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Lendo as obras de A. de Saint-Exupéry, você sente de forma mais aguda a beleza do mundo e o poder da atração humana pela fraternidade. O escritor e piloto morreu três semanas antes da libertação de sua França natal (1944) - ele não retornou à base de uma missão de combate, mas seus livros continuam a nos ajudar a compreender melhor a nós mesmos e ao mundo que nos rodeia.

Conto filosófico " Um pequeno príncipe"foi escrito por Exupéry pouco antes de sua morte. A sabedoria de suas dicas nem sempre pode ser transmitida em fórmulas e palavras. Meios-tons e sombras imagens alegóricas tão delicado quanto os elegantes desenhos com que o autor ilustrou sua obra.

Um pequeno príncipe - personagem principal contos de fadas - ele nos é mostrado em uma jornada, em movimento, em busca, embora entenda que de vez em quando precisa parar e olhar para trás e ao redor: se você andar em frente, para onde seus olhos estão olhando, você venceu não vá longe. Em diferentes planetas ele conhece seus habitantes adultos, que, devido aos valores de renda, ambição e ganância, esqueceram sua vocação humana.

Na Terra, o Pequeno Príncipe se encontra em um jardim repleto de rosas. Nesse momento difícil para o bebê, quando ele se emociona ao pensar que a rosa o estava enganando, falando sobre sua singularidade, surge novembro. Ele fala da insondabilidade do coração humano, ensina a verdadeira compreensão do amor, que perece na vaidade da vida. Nunca fale com sinceridade, olhe para dentro de si, pense no sentido da vida. Para ter amigos, você precisa dar-lhes toda a sua alma, dar-lhes o que há de mais precioso - o seu tempo: “Sua Rose é tão querida para você porque você dedicou tanto tempo a ela”. E o Príncipe entende: sua Rosa é a única no mundo, porque ele a “domesticou”. Todo sentimento, inclusive o amor, deve ser conquistado por meio de trabalho mental incansável. “Só o coração vê bem. O mais importante não é visível aos olhos.” É preciso saber ser devotado na amizade e no amor; não se deve ser passivo diante do mal, porque cada um é responsável não apenas pelo seu próprio destino.

Absorvendo as lições morais de uma obra pequena, mas tão ampla em seu conteúdo, pode-se concordar com a opinião de A. Prasolov, poeta russo: “Saint-Exupéry escreveu sobre o Pequeno Príncipe pouco antes de seu fim... talvez almas humanas (indivíduos, alguns) sempre dão seu último grito de despedida, puro cisne...” Este conto de fadas é uma espécie de testamento de um homem sábio para nós que permanecemos neste planeta imperfeito. E isso é um conto de fadas? Recordemos o deserto em que o piloto, vítima de um acidente, encontra o Pequeno Príncipe. Em qualquer situação extrema, toda a vida de uma pessoa pode passar diante dela. As coisas boas são lembradas, mas com mais frequência - onde e quando você mostrou covardia, desonestidade, desonestidade. Uma pessoa “de repente” começa a ver com clareza e a perceber algo que subestimou ou não prestou atenção ao longo de sua vida e, portanto, de seus lábios nestes momentos de verdade e discernimento, irrompe uma oração: “Senhor! Tire o problema e eu me tornarei melhor, mais nobre e generoso"

Aparentemente, na imagem do Pequeno Príncipe, sua infância sem pecado chegou ao narrador (“Mas você é inocente e veio da estrela”, diz o autor, dirigindo-se ao Pequeno Príncipe), sua consciência pura e imaculada. Então pequeno herói ajudou o piloto a ter uma visão mais aguçada e atenta da vida, do seu lugar nela e de apreciar tudo de uma nova maneira. O narrador volta aos companheiros como uma pessoa completamente diferente: entendeu como ser amigo, o que valorizar e o que temer, ou seja, tornou-se mais sábio e menos frívolo. O pequeno príncipe o ensinou a VIVER. Foi no deserto, longe da agitação, que nos absorve completamente e às nossas almas, onde na solidão profetas e eremitas reconheceram grandes verdades, o piloto, também na solidão, chegou perto de compreender o sentido da vida. Mas o deserto é também um símbolo da solidão humana: “Também é solitário com as pessoas...”.

Uma parábola mágica e triste, “inventada para parecer um conto de fadas” (A. Panfilov)! Moral e problemas filosóficos nele se revelam com a ajuda de elegantes aforismos, que depois nos acompanham em nossas vidas, pedindo orientações morais: “é muito mais difícil julgar a si mesmo do que aos outros. Se você consegue se julgar corretamente, você é verdadeiramente sábio”, “Pessoas presunçosas são surdas a tudo, exceto elogios”, “Mas os olhos não veem. Devemos procurar com nossos corações."

Este trabalho nos faz olhar o mundo e as pessoas ao nosso redor de forma diferente. Cada um dos recém-nascidos parece ser o mesmo bebê misterioso e enigmático daquele que veio ao planeta Terra em seu minúsculo planeta. Estes Pequenos Príncipes vieram para compreender o nosso mundo, para se tornarem mais inteligentes, mais experientes, para aprenderem a procurar e a ver com o coração. Cada um deles terá as suas próprias preocupações, cada um será responsável por alguém, por algo, e estará profundamente consciente da sua responsabilidade - tal como o Pequeno Príncipe de Antoine de Saint-Exupéry sentiu o seu dever para com aquela única rosa. E que sejam sempre acompanhados da vitória sobre os terríveis baobás!

O conteúdo de “O Pequeno Príncipe” é difícil de transmitir, pois ou é preciso escrever uma linha, já que o cenário de todos os diálogos dos personagens da história é simples, ou é preciso reescrever o livro inteiro, senão palavra por palavra, depois algumas frases para cada capítulo. É melhor citar em parágrafos inteiros. Em poucas palavras, estas são as memórias de Exupéry sobre o Pequeno Príncipe e os vários dias que passaram juntos, perdidos no Deserto do Saara, até a morte (ou libertação) do Príncipe.

Star Boy conheceu personagens típicos durante sua jornada e conversou com eles e com o autor (o livro é escrito na primeira pessoa). O amor pelo único parceiro de vida é o tema principal. “O Pequeno Príncipe” também aborda as questões mais preocupantes da existência humana. Se você listá-los em uma lista, parecerá chato - tanto já foi escrito. Medo da morte, confronto entre pais e filhos, materialismo, mundo da infância - quem se surpreenderá com mais um conto de fadas sobre tudo isso? Qual é o incrível segredo da popularidade da história "O Pequeno Príncipe"? Uma resenha dela pode ser resumidamente expressa da seguinte forma: está entre as dez obras de arte mais publicadas do século XX.

Gênero

Como o próprio Exupéry admite no início do livro, ele acha difícil determinar o gênero de “O Pequeno Príncipe”, chamando o livro de conto de fadas. Existe uma classificação geralmente aceita para obras literárias, que se concentra no enredo, volume e conteúdo. “O Pequeno Príncipe”, segundo ela, é uma história. Em mais no sentido estrito- um conto alegórico com ilustrações do próprio autor.

Antoine de Saint-Exupéry e o Pequeno Príncipe

A história é em grande parte autobiográfica. Mas não no sentido literal, embora a vida de Exupéry incluísse voos longos, acidentes de avião, deserto desastroso e sede. Este é o livro porque o Pequeno Príncipe é Antoine de Saint-Exupéry, ainda na infância. Em nenhum lugar isso é afirmado diretamente.

Mas ao longo da história, Exupéry lamenta seus sonhos de infância. Com facilidade, sem drama, até com certo humor, ele reconta histórias cômicas de suas interações com parentes mais velhos na infância. Ele gostaria de continuar sendo a criança que é novo amigo, mas cedeu e se tornou um piloto realista e pragmático. Isso é um oxímoro. Um piloto que é forçado a retornar do céu para uma terra pecaminosa e devastada pela guerra, e sua alma ainda anseia pelas estrelas. Afinal, todos os adultos eram crianças no início, mas poucos se lembram disso.

Rosa

Consuelo, esposa do autor, é o protótipo da Rosa Caprichosa. A personagem principal da história é simplória, senão tacanha, bonita e muito inconsistente, provavelmente como todas as mulheres. Se você escolher uma palavra para descrever sua personagem - manipuladora. O príncipe percebeu todos os seus truques e astúcia, mas se preocupava com sua beleza.

As críticas sobre Consuelo de Saint-Exupéry, é claro, não podem ser tão unilaterais. Uma coisa que fala de sua generosidade é que, apesar de muitas vezes viverem separadas e do medo constante da morte de seu marido piloto, desesperadamente corajoso, ela permaneceu com ele. Seu personagem era difícil. Não no sentido de raiva e agressão, mas precisamente na abertura excessiva, da qual inúmeras amantes se aproveitaram. Apesar de tudo isso, o casamento não acabou até que a morte os separou. Depois de muitos anos, foi publicada a correspondência, da qual fica claro que Consuelo era a musa de Exupéry, o refúgio onde sua alma se refugiou. E embora o temperamento da própria Consuelo, a quem os amigos chamavam de “vulcão salvadorenho”, à imagem de um sereno lareira e casa nem sempre se encaixava, o amor entre eles era misericordioso.

Publicação de livro

Parece que o livro foi fácil para Exupéry. Mas o tradutor da primeira edição para o inglês, Lewis Galantier, lembrou que reescreveu diversas vezes cada folha do manuscrito. Ele também fez desenhos maravilhosos em guache para a história. Exupéry escreveu o livro numa época de agudo confronto político em todo o mundo - a Alemanha nazista iniciou a Segunda guerra Mundial. Esta tragédia ressoou vividamente na alma e no coração do patriota. Ele disse que defenderia a França e não poderia ficar longe do campo de batalha. Apesar de todas as tentativas de amigos e superiores para proteger o já popular escritor das adversidades e do perigo, Exupéry conseguiu se inscrever em um esquadrão de combate.

Em 1943 o livro foi publicado nos EUA em língua Inglesa, onde o escritor morava então em Nova York, forçado a deixar a França ocupada pela Alemanha. E imediatamente depois disso a história foi publicada em francês - língua materna autor. Apenas três anos depois, “O Pequeno Príncipe” foi publicado na terra natal de Exupéry; E Exupéry, Tolkien e Clive Lewis criaram contos de fantasia incríveis. Todos eles funcionaram na primeira metade do terrível século XX para a Europa. Mas eles nunca aprenderam o quanto suas obras influenciaram gerações após suas vidas.

Bêbado

O milagre criado por Exupéry em O Pequeno Príncipe é o diálogo entre os heróis e o Príncipe. A conversa com o Bêbado no próximo planeta da jornada do menino, muito curta se comparada às demais, é um claro exemplo disso. Existem apenas quatro perguntas e respostas, mas esta é a melhor apresentação da teoria do círculo vicioso da culpa, um famoso fenômeno psicológico que psicólogos eminentes gastaram muitas páginas explicando e justificando, mas deveriam ter incluído uma citação de O Pequeno Príncipe. em suas obras.

Esta é a melhor terapia para pessoas viciadas. A linguagem da história é simples e clara, mas revela impiedosamente toda a profundidade do problema, causa dor e cura. Esta é a magia do livro “O Pequeno Príncipe” - uma revelação profunda do que há de mais oculto, mas problemas urgentes de toda a humanidade através do exemplo de uma conversa com um indivíduo. Não é costume falar publicamente ou com crianças sobre essas dificuldades da raça humana.

Cego guiando cego

E esses diálogos são conduzidos por uma criança e por diferentes adultos. O pequeno príncipe e os heróis são cegos que também querem ensinar a vida aos outros, e são crianças puras. A criança é implacável nas perguntas, bate onde dói, entende o sentido. Ao mesmo tempo, ele apenas faz as perguntas certas. A maioria dos personagens oponentes permanece cega e continua a dar sermões a todos ao seu redor, sem ver suas próprias fraquezas.

Mas o leitor da história começa a ver a luz e a se reconhecer em um personagem ou outro. O autor de “O Pequeno Príncipe” também inicia seu caminho para a luz.

Acendedor de lâmpadas

O acendedor de lampiões é o único representante do mundo adulto que, embora mal-humorado, caráter positivo. Ele é fiel à sua palavra, mesmo que não precise mais cumpri-la. Mas ainda assim, depois de conhecê-lo, permanece um gosto de dúvida e esperança. Parece que não é tão sensato seguir cegamente uma promessa que perdeu o sentido. Embora o sacrifício do Acendedor de Lâmpadas seja respeitável. Mas vêm à mente exemplos de mães que ardem pelos filhos, mas os sufocam de amor, não parando de reclamar do cansaço, nada fazendo para encontrar uma oportunidade de descanso. E, no entanto, cada vez que uma estrela-lanterna se acende, há esperança de que alguém olhe para ela. O príncipe destacou-o especialmente entre todos os seus conhecidos de diferentes planetas, apreciando a beleza de seu trabalho.

Raposa

A citação mais famosa de O Pequeno Príncipe pertence a este personagem. “Você é eternamente responsável por aqueles que domesticou!” - disse ele ao Príncipe. A Raposa é a fonte da principal lição que o Príncipe aprendeu. Eles se conheceram após a amarga decepção do personagem principal - a bela Rosa acabou por ser uma entre cinco mil como ela, uma flor comum e de mau caráter. A criança angustiada deitou-se na grama e chorou. Depois de conhecer a Raposa, o Príncipe percebeu que era importante para ele retornar ao seu pequeno asteróide para sua amada Rosa. Esta é a sua responsabilidade para com ela e, para cumprir o seu dever, ele deve morrer.

A segunda verdade importante que a Raposa revelou ao seu novo amigo: só o coração está vigilante, mas com os olhos você não consegue ver o principal. Foi depois de uma conversa com a Raposa que o Príncipe se arrependeu de sua atitude para com Rose e percebeu que era em vão levar a sério suas palavras. Você tinha que amá-la pelo que ela é, sem se ofender com travessuras simplórias.

Geógrafo e outros

Vale a pena agradecer ao Geógrafo pelo menos por ter contado ao Príncipe sobre a Terra. Quanto ao resto, é mais um chicano que acreditava que o seu trabalho era fundamental e eterno. Eles são todos iguais – essas pessoas estúpidas, importantes e idosas. Empresário, Ambicionista, Rei, Geógrafo - esses heróis de “O Pequeno Príncipe” faziam coisas inúteis com ar significativo e não conseguiam parar para pensar. “Mas não, sou uma pessoa séria, não tenho tempo!” Uma palavra – adultos.

Um planeta com boa reputação

Esta é a crítica feita pelo Geógrafo em “O Pequeno Príncipe” sobre o planeta Terra. Exupéry está muito menos entusiasmado com ela e é irônico. Dois mil milhões de adultos que estão inchados com a sua própria importância são mais leves que o vazio em comparação com o seu grande planeta.

Cobra amarela

Cobra é a primeira Ser vivo, que o Pequeno Príncipe conheceu na Terra. Ela é a própria morte. É tão venenoso que depois de mordido a vida dura meio minuto. Incrível imagem coletiva. Fala em enigmas, como uma esfinge. A cobra é a imagem do antigo tentador da Bíblia, que semeou a morte e ainda faz isso. Uma criatura maligna e prejudicial que teve pena do Príncipe. Mas só por enquanto, tendo previsto que eles se encontrariam novamente, e o puro Menino da Estrela a procuraria por vontade própria.

O Príncipe aprende, o leitor aprende

Após cada encontro do Pequeno Príncipe, o leitor compreende uma nova verdade sobre si mesmo. O príncipe também viajou para estudar. Apenas dois fatos são declarados diretamente no livro - ele ficou infeliz devido às importunações de Rosa Caprichosa e decidiu viajar com aves migratórias. Há a impressão de que ele se cansou de sua beleza e fugiu. Mas, embora ela pensasse assim e pedisse desculpas antes de sua partida pelo mau comportamento, o motivo de sua saída foi a busca por conhecimento.

O que ele aprendeu no final da jornada? Ele aprendeu a amar sua linda, mas a única flor espinhosa em todo o mundo, com um caráter difícil. Esta é a ideia mais importante de “O Pequeno Príncipe” - amar o único que lhe foi enviado pelo destino, apesar de tudo, até do que há de ruim nele. Então esse amor o torna perfeito.

Pais e Filhos

Outra ideia central do Pequeno Príncipe é o confronto entre os mundos dos adultos e das crianças. O primeiro é representado principalmente pelos seus piores membros – do bêbado ao ganancioso. Ele é abertamente condenado por Exupéry, cujas lembranças de infância são tristes. Quanto mais velho ele ficava, mais ele escondia seu mundo interior, aprendendo a ser “como todo mundo”. Ele enfatiza constantemente que ser adulto e ser hipócrita são a mesma coisa. O mundo adulto surpreendeu constantemente o Príncipe ao longo da história. Este é um momento sutil e significativo - o Príncipe ficou maravilhado e nem sempre entendeu, e uma vez ficou irado até as lágrimas, mas nunca condenou ninguém. E realmente ajuda entrar no seu coração e aprender com ele. Tanto as crianças como os adultos aprendem melhor e mudam alegremente para melhor apenas numa atmosfera de confiança e aceitação.

Paralelos cristãos

Para ampliar os horizontes e perceber novas ideias que, por uma visão de mundo diferente, não vêm à mente naturalmente, é interessante ler a resenha de “O Pequeno Príncipe” feita por cristãos.

O livro “O Pequeno Príncipe” é semelhante à Bíblia em sua natureza alegórica. Ela também ensina de maneira gentil e discreta, por meio de parábolas. Por mais ousado que possa parecer, às vezes o Príncipe se assemelha a Cristo. Mas isso não é surpreendente. Quando foi pedido ao Senhor que nomeasse os mais importantes Reino Celestial, ele colocou uma criança de dois anos na frente de uma multidão de homens discutindo. O príncipe, como imagem coletiva, absorveu toda a espontaneidade, abertura, confiança e indefesa infantil.

A última conversa de Exupéry com o Pequeno Príncipe sobre o tema da morte como libertação das algemas do corpo é triste e alegre. Uma alma leve e sem peso voa para um mundo melhor (para o lugar desejado pelo Príncipe - para sua Rosa). O príncipe ensina a um piloto idoso perdido no deserto que não há necessidade de ter medo da morte.

Vale a pena gastar um tempinho lendo esse maravilhoso peça de arte, mas você deve se preparar para encontrar o reflexo de sua alma. Porque a melhor crítica de “O Pequeno Príncipe” é o espelho do coração, porque o mais importante só pode ser visto por ele.

Dudar Ksenia

“Existem livros que duram para sempre. Eles são bons conselheiros, mentores e amigos. Se tal livro surgir, você não estará sozinho. Alguns cresceram comigo, outros surgiram em minha vida há relativamente pouco tempo. incrível que À medida que a pessoa cresce, o significado das obras que lê muda. O livro do maravilhoso escritor francês Antoine de Saint-Exupéry me levou a essa ideia.

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"Por que as estrelas brilham"

(O problema do sentido da vida no conto de fadas de Antoine de Saint-Exupéry

"Um pequeno príncipe")

Eu gostaria de saber por que as estrelas brilham

Ele disse pensativo.

(Antoine de Saint-Exupéry, O Pequeno Príncipe)

1. Introdução

Existem livros que duram para sempre. Eles são bons conselheiros, mentores e amigos. Se tal livro entrar em sua vida, você não estará sozinho. Eu tenho esses livros. Alguns crescem comigo, outros entraram na minha vida há relativamente pouco tempo. É surpreendente que à medida que a pessoa cresce, o significado das obras que lê muda. O livro do maravilhoso escritor francês Antoine de Saint-Exupéry “O Pequeno Príncipe” me levou a essa ideia. Esse Ótimo trabalho- um conto de fadas para crianças e adultos. O fenômeno do conto de fadas “O Pequeno Príncipe” é que, escrito para adultos, entrou firmemente no círculo da leitura infantil. Nem tudo o que está disponível para os adultos será imediatamente revelado às crianças. Mas as crianças lêem este livro com prazer, pois as atrai pela simplicidade da sua apresentação, pensada para as crianças, com aquela atmosfera especial de espiritualidade inerente a este conto de fadas, cuja escassez é tão sentida nos dias de hoje.

As crianças também estão próximas da visão do ideal do autor na alma infantil. Somente nas crianças Exupéry vê o fundamento mais valioso e claro da existência humana. Pois só as crianças sabem ver as coisas sob a sua verdadeira luz, independentemente dos seus “benefícios práticos”!

Ouvindo o raciocínio do Pequeno Príncipe e acompanhando suas viagens, você chega à conclusão de que toda a sabedoria humana está reunida nas páginas deste conto de fadas. Viajando pelos planetas e conhecendo seus habitantes, um garotinho explora o mundo, e eu junto com ele.

Este conto de fadas faz você pensar sobre muitas coisas, principalmente sobre o sentido da vida e seu valor. Esses pensamentos, mais cedo ou mais tarde, visitam uma pessoa, inclusive eu. O problema do sentido da vida preocupou, preocupa e continuará a preocupar as pessoas. Se souberem pensar e sentir. Se quiserem compreender a si mesmos e ao mundo ao seu redor. Na minha opinião, esta questão é relevante para todos. Eu retiro grãos de sabedoria dos Livros dos Grandes. E um deles é “O Pequeno Príncipe” de Antoine de Saint-Exupéry.

O propósito do meu trabalhoé uma consideração do problema do sentido da vida humana, baseada na obra do escritor francês Antoine de Saint-Exupéry “O Pequeno Príncipe”.

Ao trabalhar neste tema, foram levantadas as seguintes questões: tarefas:

consideremos a obra de Antoine de Saint-Exupéry “O Pequeno Príncipe”;

• traçar as ideias principais da obra, que ajudarão a compreender melhor o problema do sentido da vida;
• estudar o problema do sentido da vida na filosofia e na religião;
• traçar visões sobre o problema do sentido da vida na filosofia e na religião;
• considere as opiniões de dois categorias de idade sobre este problema, com base num inquérito;
• analisar os resultados obtidos;
• compare seu próprio ponto de vista com as descobertas e ideias do livro.

Eu acredito que o meu pesquisar tem uma amplasignificado prático, que consiste nos seguintes aspectos:

1)bagagem intelectual (ajuda com passando no Exame Estadual Unificado);

Neste livro posso encontrar muitas citações e argumentos úteis para eles sobre amor, amizade, infância, psicologia de um adulto e de uma criança, estagnação espiritual e, claro, o sentido da vida, o que me ajudará na passagem do Estado Unificado Exame de língua russa, literatura e estudos sociais;

2) “vacinação” contra o suicídio;

O trabalho que fiz me fez olhar para dentro de mim mesmo, para a essência das coisas, para pensar que o suicídio contradiz todas as leis da moralidade e da moralidade, para pensar no valor e na beleza da vida, no incrível mistério da existência, que só pode ser compreendido por uma alma viva e ativa.

3) um passo em direção à Ortodoxia;

A obra “O Pequeno Príncipe” aborda muitos temas importantes que soam em uníssono com o Cristianismo. Fizeram-me compreender mais uma vez que Deus é Amor.

4)desenvolvimento pessoal. Este livro desenvolve a personalidade de uma pessoa: seu caráter, sua visão de mundo, ajuda-a a avaliar suas ações, pensamentos, desejos, a compreender seus direitos e, acima de tudo, suas responsabilidades.

Antoine de Saint-Exupéry escreveu poucos livros, mas neles conseguiu contar às pessoas o que há de mais importante.

Escritor, poeta e piloto profissional francês nasceu em 29 de junho de 1900 na cidade de Lyon. Ele começou a escrever durante seus anos escolares. Nessa idade, Antoine sofreu uma grande perda - seu irmão François morreu. E esta morte causou os primeiros pensamentos sérios sobre a vida.

Depois de se formar na faculdade, preparava-se para ingressar na Academia Naval. Mas a carreira de um brilhante oficial da Marinha não se concretizou. Um jovem obcecado por escrever foi reprovado no exame de literatura. Mesmo assim, era óbvio para Antoine: ele só poderia escrever sobre o que vivenciou pessoalmente. “Antes de escrever, você precisa viver”, comentou ele mais tarde.

A aviação e a literatura entraram na vida de Antoine quase simultaneamente. Um dia lhe perguntaram diretamente: o que ele prefere - voar ou escrever? Ele respondeu: “Não entendo como essas coisas podem ser separadas. Para mim, voar e escrever são a mesma coisa.” Antoine contrastou a existência serena e estagnada das pessoas comuns com uma vida ativa e ativa, uma vida entre tempestades, perigos, raios, uma vida inspirada no elevado objetivo de servir as pessoas e o progresso. Toda a sua vida passou sob este digno lema.

“...optei por trabalhar ao máximo e, como é sempre preciso ir até ao limite, não vou recuar. Eu só queria que esta guerra vil terminasse antes que eu desaparecesse como uma vela em uma corrente de oxigênio.”

Em 31 de julho de 1944, menos de duas semanas antes da libertação da França dos invasores nazistas, o piloto militar Antoine de Saint-Exupéry morreu durante a execução de sua última missão de combate. Por muito tempo ele foi considerado desaparecido. Somente na década de 50 foi encontrado um documento no diário de um ex-oficial alemão confirmando sua morte.

Exupéry estava fazendo um vôo de reconhecimento; não havia metralhadora a bordo. Saint-Exupéry viu-se indefeso contra o combatente fascista. O avião pegou fogo e começou a descer em direção ao mar...

Saint-Exupéry nos deixou completamente despercebidos, mas será que é tão completo assim?

Durante toda a sua vida, Saint-Exupéry procurou o sentido que justificasse morte futura e isto irá destruí-lo: “Eles morrem apenas por aquilo pelo que vale a pena viver”.

Por que, no seu entendimento, valia a pena viver? Pelo bem das pessoas, dos adultos e das crianças, pelo bem da poesia e do amor - pelo bem da própria vida...

Saint-Exupéry criou sua melhor obra durante a guerra, em 1942. “O Pequeno Príncipe” é o conto de fadas mais lido no mundo para crianças e adultos. É surpreendente, porque nem todo livro pode interessar idades aparentemente tão opostas.

Na minha opinião, a resposta está no facto de as crianças lerem este livro com prazer, pois as atrai pela sua simplicidade de apresentação e enredo inusitado, os adultos vêem nele uma verdade incorruptível, um fiel conselheiro;

3. "O Pequeno Príncipe"

Aos seis anos, o menino leu sobre como uma jibóia engole sua presa e fez um desenho de uma cobra engolindo um elefante. Era o desenho de uma jiboia por fora, mas os adultos alegaram que era um chapéu. Os adultos sempre precisam explicar tudo, então o menino fez outro desenho - uma jibóia por dentro. Aí os adultos aconselharam o menino a parar com essa bobagem - segundo eles, ele deveria ter estudado mais geografia, história, aritmética e ortografia. Então o menino recusou carreira brilhante artista. Teve que escolher uma profissão diferente: cresceu e virou piloto, mas ainda mostrou seu primeiro desenho para aqueles adultos que lhe pareciam mais espertos e compreensivos que os outros - e todos responderam que era um chapéu. Era impossível conversar francamente com eles - sobre jibóias, a selva e as estrelas. E o piloto morou sozinho até conhecer o Pequeno Príncipe.

Isso aconteceu no Saara. Algo quebrou no motor do avião: o piloto teve que consertar ou morreria, pois só sobrou água para uma semana. De madrugada, o piloto foi acordado por uma voz fina - um bebezinho de cabelos dourados, que de alguma forma acabou no deserto, pediu-lhe que desenhasse um cordeiro para ele. O atônito piloto não ousou recusar, até porque seu novo amigo foi o único que conseguiu ver a jiboia engolindo o elefante no primeiro desenho. Aos poucos ficou claro que o Pequeno Príncipe havia chegado de um planeta chamado “asteróide B-612”.

O planeta inteiro era do tamanho de uma casa, e o Pequeno Príncipe tinha que cuidar dele: todos os dias ele limpava três vulcões - dois ativos e um extinto, e também arrancava brotos de baobá. Mas sua vida era triste e solitária, por isso ele adorava assistir o pôr do sol – principalmente quando estava triste. Ele fazia isso várias vezes ao dia, simplesmente movendo a cadeira atrás do sol. Tudo mudou quando uma rosa maravilhosa apareceu em seu planeta. Ela era uma beleza com espinhos - orgulhosa, melindrosa e simplória. O principezinho se apaixonou por ela, mas a rosa lhe parecia caprichosa, cruel e arrogante - ele era muito jovem e não entendia como essa flor iluminava sua vida. E então o Pequeno Príncipe limpou última vez seus vulcões, arrancou os brotos de baobá e depois despediu-se de sua flor, que só no momento da despedida admitiu que o amava.

Ele fez uma viagem e visitou seis asteróides vizinhos. O rei viveu do primeiro: queria tanto ter súditos que convidou o Pequeno Príncipe para ser ministro, e o pequeno achava que os adultos eram um povo muito estranho. No segundo planeta vivia um homem ambicioso, no terceiro um bêbado, no quarto um homem de negócios e no quinto um acendedor de lampiões. Todos os adultos pareciam extremamente estranhos ao Pequeno Príncipe, e ele só gostava do Acendedor: este homem permaneceu fiel ao acordo de acender as lanternas à noite e apagar as lanternas pela manhã, embora seu planeta tivesse encolhido tanto naquele dia e a noite mudava a cada minuto. Não tenha tão pouco espaço aqui. O principezinho teria ficado com o Acendedor, porque queria muito fazer amizade com alguém - além disso, neste planeta era possível admirar o pôr do sol mil quatrocentas e quarenta vezes por dia!

No sexto planeta vivia um geógrafo. E como era geógrafo, deveria perguntar aos viajantes sobre os países de onde vinham para registrar suas histórias em livros. O principezinho queria falar sobre sua flor, mas o geógrafo explicou que só as montanhas e os oceanos estão escritos nos livros, porque são eternos e imutáveis, e as flores não vivem muito. Só então o Pequeno Príncipe percebeu que sua beleza logo desapareceria e a deixou sozinha, sem proteção e ajuda! Mas o ressentimento ainda não havia passado e o Pequeno Príncipe seguiu em frente, mas só pensava na flor abandonada.

O sétimo foi a Terra – um planeta muito difícil! Basta dizer que existem cento e onze reis, sete mil geógrafos, novecentos mil empresários, sete milhões e meio de bêbados, trezentos e onze milhões de pessoas ambiciosas - um total de cerca de dois bilhões de adultos. Mas o Pequeno Príncipe fez amizade apenas com a cobra, a Raposa e o piloto. A cobra prometeu ajudá-lo quando ele se arrependesse amargamente de seu planeta. E a Raposa o ensinou a ser amigo. Qualquer um pode domar alguém e se tornar seu amigo, mas você sempre precisa ser responsável por aqueles que domestica. Então o Pequeno Príncipe decidiu voltar para a sua rosa, porque ele era o responsável por ela. Ele foi para o deserto - para o mesmo lugar onde caiu. Lá ele conheceu o piloto. O principezinho encontrou uma cobra amarela cuja mordida mata em meio minuto: ela o ajudou, como prometeu. O garoto disse ao piloto que só pareceria morte, então não havia necessidade de ficar triste - deixe o piloto se lembrar disso enquanto olhava para o céu noturno. E quando o Pequeno Príncipe rir, parecerá ao piloto que todas as estrelas estão rindo, como quinhentos milhões de sinos...

Depois de ler novamente o livro, resolvi traçar as ideias principais da obra, o que ajudará a compreender melhor o problema do sentido da vida.

Anteriormente, abri o livro de R. Januskevicius, O. Januskevicien. “Fundamentos da Moralidade”, monografias de Solovyov V.S. “Justificação do Bem”, Trubetskoy E.N. Percebi que a busca do sentido da vida é um problema relevante em todos os tempos e entre todos os povos.

4. O sentido da vida na filosofia e na religião

O sentido da vida, o sentido do ser é um problema filosófico e espiritual relacionado com a determinação do objetivo último da existência, o propósito da humanidade, o homem como espécie biológica, um dos conceitos ideológicos básicos que é de grande importância para a formação de a imagem espiritual e moral de um indivíduo.

A questão do sentido da vida é um dos problemas tradicionais da filosofia, da teologia e da ficção, onde é considerado principalmente do ponto de vista de determinar qual é o sentido mais digno da vida para uma pessoa.

As ideias sobre o sentido da vida são formadas no processo das atividades das pessoas e dependem de suas status social, o conteúdo dos problemas a serem resolvidos, estilo de vida, visão de mundo, situação histórica específica.

Visão filosófica do problema

Submetendo-se a uma análise teórica das ideias da consciência de massa sobre o sentido da vida, muitos filósofos partiram do reconhecimento de uma certa “natureza humana” imutável, construindo nesta base um certo ideal de homem, cuja realização foi vista como o sentido da vida, objetivo principal da atividade humana.

Filosofia antiga

O antigo filósofo e enciclopedista grego Aristóteles, por exemplo, acreditava que o objetivo de todas as ações humanas é a felicidade (eudaimonia), que consiste na realização da essência do homem.

Epicuro e seus seguidores proclamaram que o objetivo da vida humana era o prazer (hedonismo), entendido não apenas como prazer sensual, mas também como libertação da dor física, ansiedade mental, sofrimento e medo da morte. O ideal é a vida em “lugar isolado”, num círculo próximo de amigos, não participação na vida pública, contemplação distante. Os próprios deuses, segundo Epicuro, são seres bem-aventurados que não interferem nos assuntos do mundo terreno.

De acordo com os ensinamentos dos estóicos, o objetivo das aspirações humanas deveria ser a moralidade, o que é impossível sem o verdadeiro conhecimento. A alma humana é imortal, e a virtude consiste na vida humana, em harmonia com a natureza e a mente do mundo (logos). Ideal de vida Estóicos - equanimidade e calma em relação aos irritantes externos e internos

Existencialismo

O problema da escolha do sentido da vida, em particular, é dedicado às obras dos filósofos existencialistas do século XX - Albert Camus (“O Mito de Sísifo”), Jean-Paul Sartre (“Náusea”), Martin Heidegger (“ Conversa em estrada rural"), Karl Jaspers ("O significado e propósito da história").

Falando sobre o significado da vida e da morte humanas, Sartre escreveu: “Se devemos morrer, então a nossa vida não tem sentido, porque os seus problemas permanecem sem solução e o próprio significado dos problemas permanece incerto... Tudo o que existe nasce sem uma razão, continua na fraqueza e morre por acidente... É um absurdo termos nascido, é um absurdo que vamos morrer

Niilismo

Frederico Nietzsche

Friedrich Nietzsche caracterizou o niilismo como o esvaziamento do mundo e especialmente da existência humana de significado, propósito, verdade compreensível ou valor essencial. O niilismo nega as reivindicações de conhecimento e verdade e explora o significado da existência sem uma verdade cognoscível. O niilismo, levado a um estado extremo, transforma-se em pragmatismo, na negação do que é inútil e irracional em relação ao próprio corpo, servindo para satisfazer necessidades humanas básicas; em reconhecimento de que a melhor coisa que você pode fazer nesta vida é aproveitá-la.

Positivismo

Ludwig Wittgenstein

As coisas na vida pessoal podem ter significado (importância), mas a vida em si não tem significado diferente dessas coisas.

Pragmatismo

Guilherme James

Os filósofos pragmáticos acreditam que, em vez de procurar a verdade sobre a vida, deveríamos procurar uma compreensão útil da vida. William James argumentou que a verdade pode ser criada, mas não encontrada. Assim, o sentido da vida é a crença num propósito de vida que não é inconsistente com a experiência de uma vida significativa. Grosso modo, pode soar assim: “O sentido da vida são aqueles objetivos que fazem você valorizá-la”. Para um pragmático, o sentido da vida, a sua vida, só pode ser descoberto através da experiência.

Artur Schopenhauer

O filósofo alemão do século 19, Arthur Schopenhauer, definiu a vida humana como uma manifestação de uma certa vontade mundial: parece às pessoas que elas estão agindo de acordo com à vontade, mas na verdade eles são movidos pela vontade de outra pessoa. Segundo Schopenhauer, a vida é um inferno em que o tolo busca os prazeres e se decepciona, e o sábio, ao contrário, tenta evitar problemas por meio do autocontrole - uma pessoa que vive com sabedoria percebe a inevitabilidade dos desastres e, portanto, restringe suas paixões e estabelece um limite para seus desejos. A vida humana, segundo Schopenhauer, é uma luta constante com a morte, o sofrimento constante, e todos os esforços para se libertar do sofrimento só levam à substituição de um sofrimento por outro, enquanto a satisfação das necessidades básicas da vida só resulta em saciedade e tédio.

Abordagens e teorias religiosas

A maioria das religiões abraça e expressa certos conceitos sobre o significado da vida, oferecendo razões metafísicas para explicar por que os humanos e todos os outros organismos existem. Talvez a definição fundamental da fé religiosa seja a crença de que a vida serve a um propósito Divino Superior. A maioria das pessoas que acreditam num Deus pessoal concordaria que Deus é Aquele “em quem vivemos, nos movemos e existimos”.

O sentido da vida do ponto de vista cristão

O verdadeiro sentido da vida é aceitar Jesus Cristo como nosso Senhor e Salvador. Esta é a nossa salvação e vida eterna. Somos reconciliados com Deus através do Sacrifício do Filho de Deus no Calvário - somos perdoados, redimidos, justificados e aceitos na morada eterna por Jesus Cristo. E embora ainda continuemos a viver na terra, estamos com Deus em espírito – somos Seus filhos, herdeiros de uma bela eternidade. Então a nossa vida é completamente renovada, nascemos de novo - o Espírito de Deus, o Espírito Santo, habita em nós - vencemos o pecado com o Poder do Alto, o Poder de Jesus Cristo!

Somente após a ressurreição de Cristo é que o verdadeiro progresso e desenvolvimento são possíveis.

O sentido da vida é o plano de Deus para o homem e é diferente para pessoas diferentes. Só pode ser visto lavando a sujeira aderida das mentiras e do pecado, mas não pode ser “inventado”.

O significado da fase terrena da vida é a aquisição da vida eterna, que só é possível através da aceitação pessoal de Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador, da promessa de servi-Lo com uma consciência verdadeira e limpa e da participação no sacrifício de Cristo e Sua ressurreição.

Serafim de Sarovem 1831, durante uma conversa com Nikolai Alexandrovich Motovilov, ele disse:

“A oração, o jejum, a vigília e todas as outras ações cristãs, por melhores que sejam em si mesmas, porém, o objetivo da nossa vida cristã não é praticá-las sozinhas, embora sirvam como meios necessários para alcançá-la. O verdadeiro objetivo da nossa vida cristã é adquirir o Espírito Santo de Deus”.

“O verdadeiro objetivo da vida cristã é adquirir o Espírito Santo de Deus.”

judaísmo

Segundo a Torá, o Todo-Poderoso criou o homem como interlocutor e co-criador. Tanto o mundo quanto o homem foram criados imperfeitos intencionalmente - para que o homem, com a ajuda do Todo-Poderoso, elevasse a si mesmo e ao mundo ao seu redor a um nível superior. níveis mais altos perfeição.

O sentido da vida de qualquer pessoa é servir ao Criador, mesmo nos assuntos mais cotidianos - quando uma pessoa come, dorme, satisfaz necessidades naturais, cumpre deveres conjugais - ela deve fazer isso pensando que está cuidando do corpo - para poder servir ao Criador com total dedicação.

O sentido da vida humana é contribuir para o estabelecimento do reino do Todo-Poderoso sobre o mundo, a revelação da sua luz a todos os povos do mundo.

islamismo

O Islã implica uma relação especial entre o homem e Deus - “entregar-se a Deus”, “submissão a Deus”; Os seguidores do Islã são muçulmanos, isto é, “devotos”. O significado da vida de um muçulmano é adorar o Todo-Poderoso: “Eu criei os gênios e as pessoas apenas para que Me adorassem”. (Alcorão, 51:56).

De acordo com os princípios fundamentais do Islã, “Allah (Deus) governa tudo e guarda suas criações. Ele é Gracioso, Misericordioso e Indulgente. As pessoas devem render-se completamente a Ele, ser submissas e humildes, e sempre e em tudo confiar apenas na vontade e misericórdia de Allah. Ao mesmo tempo, uma pessoa é responsável por suas ações - tanto justas quanto injustas. Por suas ações, cada pessoa receberá retribuição no Julgamento, ao qual Allah submeterá a todos, ressuscitando-os dos mortos. Os justos irão para o céu, mas os pecadores enfrentarão severo castigo no inferno.

budismo

De acordo com os ensinamentos do Buda, a propriedade inerente e dominante da vida de cada pessoa é o sofrimento (dukkha), e o significado e objetivo mais elevado da vida é a cessação do sofrimento. A fonte do sofrimento são os desejos humanos. É considerado possível parar o sofrimento somente depois de atingir um estado especial e fundamentalmente inexprimível - a iluminação (nirvana - um estado de completa ausência de desejos e, portanto, de sofrimento).

É claro que respeito a opinião das pessoas que pensam e buscam, mas acredito que o sentido da vida de qualquer pessoa é servir ao Criador, que o Cristianismo, ou seja, a Ortodoxia, ajuda a pessoa a se considerar um servo de Deus e a ser feliz porque disso.

5. Ideias principais do trabalho

E então, “O Pequeno Príncipe”...

Personificações surpreendentes e imagens filosóficas profundas conferem a esta obra uma personalidade e um sabor especiais. Eu compararia “O Pequeno Príncipe” a um diamante com muitas facetas: só quero segurá-lo mais tempo nas mãos, olhando para ele gema de todos os lados. Em primeiro lugar, este livro faz da pessoa um Humano, tocando os fios ocultos da alma, molda a sua personalidade. O Pequeno Príncipe lembra aos adultos que eles também já foram crianças e os ensina a ver com o coração, porque “não se vê o mais importante com os olhos”.

Podemos falar sem parar sobre a sabedoria de cada capítulo do conto de fadas.

1) Antoine de Saint-Exupery nos fala sobre planetas incríveis, ou seja, as almas das pessoas. Estes misteriosos planetas com os seus habitantes, que o autor nos apresenta, personificam um edifício de apartamentos, onde cada apartamento (planeta) tem o seu modo de vida próprio e peculiar mundo interior vivem pessoas diferentes.

Eles são estranhos um para o outro. Os habitantes estão cegos e surdos ao chamado do coração, ao impulso da alma. A tragédia deles é que eles não se esforçam para se tornar uma Personalidade. “Pessoas sérias” vivem em seu próprio mundo criado artificialmente, isolados do resto (cada um tem seu próprio planeta!) e consideram-no o verdadeiro sentido da existência! Essas máscaras sem rosto nunca saberão o que são o verdadeiro amor, a amizade e a beleza

Para alguns, as falhas dominam suas almas, como o sonho de poder em um rei, o egoísmo e o narcisismo em uma pessoa ambiciosa, e alguns nos falam sobre verdadeiros valores morais, como a raposa sobre amizade e amor, o acendedor de lâmpadas sobre dedicação. Nas imagens do Pequeno Príncipe e do Piloto, em nome de quem a história é contada, o escritor encarna o que há de mais brilhante qualidades humanas- filantropia, beleza comovente e indefesa. O piloto e o principezinho veem o mundo da mesma forma, de uma forma infantil: para eles é importante se ele gosta de pegar borboletas, e eles não estão nem um pouco interessados ​​​​em saber a idade de alguém. O piloto é um homem que manteve dentro de si a alma pura de uma criança; O verdadeiro dom de uma pessoa, o seu talento, só pode ser compreendido por pessoas de coração aberto. O Pequeno Príncipe encontra um amigo na pessoa do Piloto, pois eles se entendem sem palavras e estão prontos para revelar todos os segredos de suas almas.

O personagem do Pequeno Príncipe capta claramente as ideias cristãs de pureza, abertura e mansidão infantil. “Sejam como crianças” - para os psicólogos, mesmo os mais distantes do Cristianismo, esta frase é clara como o dia. O fato é que até os sete anos de idade a consciência da criança não é capaz de separar a si mesma do mundo. Eu sou o mundo inteiro e o mundo inteiro sou eu. A consciência de uma criança não é limitada e expressiva; contém absolutamente tudo. A vida, como uma maçã inteira, é bela na sua inseparabilidade e simplicidade. Portanto, é preciso lembrar que ao ofender uma criança ofendemos o mundo; Ao dar-lhe alegria, pintamos o mundo com milhares de cores.

Um dos passos que levam à compreensão do sentido da vida é entender que é preciso viver com o coração aberto. Como crianças.

O pequeno príncipe vive num canto isolado da alma de cada pessoa. Ele personifica nossos sonhos, pensamentos brilhantes e, provavelmente, consciência. Como um anjo da guarda de cabelos dourados, ele se alegra com nossas boas ações. Quando cometemos atos impróprios, ele fica triste e espera pelo nosso retorno ao caminho justo.

2) É muito importante que cada pessoa entenda que ponto importante na vida é a compreensão da própria pecaminosidade e a capacidade de lutar contra o pecado.

Provavelmente não entendi isso antes, mas continuei tentando me debruçar sobre o significado da metáfora que me escapou. Quando comecei a frequentar a igreja e aprendi o que era pecado, entendi do que o escritor estava falando. Baobá é um pecado. Agora está claro para mim por que o significado “escapou”. Afinal, eu simplesmente não tinha essa palavra em meu vocabulário, muito menos compreensão de seu significado. Foi um pecado para mim não seguir meu “eu quero”. O autor nos contou como um pequeno e tenro broto - um pecado não arrancado a tempo - cresce e se fortalece, vira pedra e despedaça a alma, privando-a da oportunidade de fazer crescer algo vivo.

« No planeta do Pequeno Príncipe, como em qualquer outro planeta, crescem ervas úteis e prejudiciais. Isso significa que existem sementes boas de ervas boas e saudáveis ​​e sementes prejudiciais de grama ruim e com ervas daninhas. Mas as sementes são invisíveis. Eles dormem no subsolo até que um deles decida acordar. Então brota; ele se endireita e estende a mão para o sol, a princípio tão fofo e inofensivo. Se for um futuro rabanete ou roseira, deixe-o crescer saudável. Mas se for algum tipo de erva ruim, você precisa arrancá-la pela raiz assim que a reconhecer. E no planeta do Pequeno Príncipe existem sementes terríveis e malignas... estas são as sementes dos baobás. Todo o solo do planeta está contaminado com eles. E se o baobá não for reconhecido a tempo, você não conseguirá mais se livrar dele. Ele dominará todo o planeta. Ele irá penetrá-lo através de suas raízes. E se o planeta for muito pequeno e houver muitos baobás, eles vão despedaçá-lo.”

Os Santos Padres conseguiram arrancar a semente do baobá-pecado das suas almas. Temos que fazer uma inspeção diária das nossas almas e arrancar os rebentos dos baobás com o Sacramento do arrependimento. Caso contrário, o prognóstico é decepcionante. Um broto que não é arrancado a tempo se transforma em uma árvore monolítica do pecado que, ofuscando a luz, condena a alma à destruição. Portanto, deixem-me exclamar como o autor: “Gente, cuidado com os baobás!!!” E não se esqueça do maravilhoso conselho do Pequeno Príncipe:

“Existe uma regra tão rígida”, disse-me o Pequeno Príncipe mais tarde. - Levante-se de manhã, lave o rosto, coloque-se em ordem - e imediatamente coloque seu planeta em ordem».

Não posso deixar de comparar isso com a oração matinal. Todas as manhãs, olhando profundamente em nossos corações, devemos lembrar a necessidade de “limpar nosso planeta” – nossa alma.

Para que vive, segundo Saint-Exupéry, uma pessoa: para amar, para melhorar a alma ou para cultivar baobás?.. Claro, para se aprimorar e se desenvolver.

Um pequeno broto tenro - pecado, não arrancado a tempo - cresce e se fortalece, vira pedra e despedaça a alma, privando-a da oportunidade de fazer crescer algo vivo.

3) Nossa vida está focada em coisas chamadas melhoria da vida humana e progresso científico e tecnológico. E assim, gastando toda a sua energia na manutenção de um “padrão de vida decente”, as pessoas começaram cada vez mais a compreender que este caminho não as faz felizes.

Onde estão as pessoas? É tão solitário no deserto...

Também é solitário entre as pessoas.

As pessoas tornaram-se agressivas, fechadas e rudes umas com as outras, esquecendo-se que a nossa vida é uma consequência das nossas ações. Portanto, você não deve sucumbir à tristeza e às queixas dos outros, mas aprender a sentir os movimentos de sua alma e segui-los.

4)"… Não é mais possível viver de geladeiras, política, balanços e palavras cruzadas! Completamente impossível. É impossível viver sem poesia, sem cores, sem amor...”, - escreve Saint-Exupéry em suas memórias. O autor força o leitor a mudar sua perspectiva sobre coisas familiares. Afinal, o que é verdadeiramente valioso é o desejado gole de água, a sede de comunicação humana, a única rosa, a amizade, o amor pela pessoa, a compreensão mútua, a misericórdia, o desfrute das belezas da natureza.

- “Vocês não são nada parecidos com minha rosa”, ele disse a eles. - Você não é nada ainda. Ninguém domesticou você e você não domesticou ninguém. Era assim que minha Fox costumava ser. Ele não era diferente de cem mil outras raposas. Mas fiquei amigo dele e agora ele é o único no mundo inteiro.

A raposa compartilhou generosamente seus segredos e sua sabedoria com o pequeno príncipe. “Domesticar uns aos outros” é um de seus segredos. Domesticar é uma arte que pode ser aprendida. Antes de conhecer o Pequeno Príncipe, a Raposa nada mais fazia do que lutar pela sua existência: caçava galinhas e os caçadores o caçavam. Depois de domesticar a Raposa, ele conseguiu sair do círculo vicioso em que ataque e defesa se alternavam. Encontrou a harmonia espiritual, a alegria da comunicação, abrindo gradativamente o seu coração ao Pequeno Príncipe.

São laços invisíveis. Eles não podem ser vistos, só podem ser sentidos. Domar - criar laços de amor, unidade de almas. Domar significa tornar o mundo mais valioso e gentil, porque tudo nele irá lembrá-lo de sua amada criatura: as estrelas vão rir, as espigas de centeio ganharão vida. Domar significa vincular-se a outra criatura com amor, cuidado e responsabilidade.

Cada pessoa é responsável não só pelo seu próprio destino, mas também por aquele que “domesticou”. Você deve ser fiel no amor e na amizade; você não pode ficar indiferente ao que está acontecendo no mundo. O personagem principal descobre a verdade para si e para os leitores - apenas aquela que está repleta de conteúdo e significado profundo, aquilo em que a alma está investida.

O principezinho sabe que a sua rosa é a única porque a “domesticou”.

Uma rosa é um símbolo de amor e beleza que precisa crescer desde uma pequena semente até uma linda flor.

“Eu não entendi nada então! -admite o Pequeno Príncipe.- Deveríamos ter julgado não por palavras, mas por ações. Ela me deu seu perfume e iluminou minha vida. Eu não deveria ter fugido... Por trás desses truques e truques lamentáveis, eu deveria ter adivinhado a ternura. As flores são tão inconsistentes! Mas eu era muito jovem. Eu ainda não sabia amar.”

Agora ele entende que só ela é mais querida para ele do que todas as rosas do mundo. Então ele sacrifica sua vida e retorna para onde é necessário.

Junto com o Pequeno Príncipe percebi que o sentido da vida, antes de tudo, é aprender a amar. Esta ciência é complexa e simples ao mesmo tempo. Se o Senhor está no seu coração, tudo é possível! Amar verdadeiramente significa ser tolerante e sensível, não criticar as palavras e ser capaz de perdoar. Gostaria muito de complementar este pensamento com a afirmação do Apóstolo Paulo:" O amor é paciente, misericordioso, o amor não inveja, o amor não é arrogante, não é orgulhoso, não é rude, não busca o que é seu, não se irrita, não pensa mal, não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade ; cobre todas as coisas, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. O amor nunca acaba".

E graças a O Pequeno Príncipe, também percebi que “só morrem por aquilo pelo que vale a pena viver”...

Quais são as principais orientações que me ajudarão a compreender melhor o problema do sentido da vida que tirei deste livro?

• « Você não pode ver a coisa mais importante com seus olhos. Só o coração está vigilante."

• Tudo ao nosso redor - desde uma folha de grama até uma pessoa - está vivo, cheio

Vida misteriosa - apenas pare e ouça.

• Verdadeiramente valioso é o desejado gole de água, a sede de comunicação humana, a única rosa, a amizade, o amor pela pessoa, a compreensão mútua, a misericórdia, o desfrute da beleza da natureza.
• “Somos responsáveis ​​por aqueles que domesticamos.”
• Domar - criar laços de amor, unidade de almas.
• Domar significa vincular-se a outra criatura com amor, cuidado e responsabilidade.
• “Você se levantou de manhã, lavou o rosto, se colocou em ordem - e imediatamente colocou seu planeta em ordem.”
• É necessário trabalhar todos os dias para encher de luz a alma e mantê-la pura.
• Você não deve ceder à tristeza e ao ressentimento em relação aos outros, mas aprender a sentir os movimentos de sua alma e segui-los.
• “Eles só morrem por aquilo pelo que vale a pena viver.”
• Só é belo aquilo que está repleto de conteúdo e significado profundo, no qual a alma está investida.

6. Idioma do trabalho

A linguagem do conto de fadas atrai pela sua incrível riqueza e variedade de técnicas. É melódico (“...E à noite gosto de ouvir as estrelas. Como quinhentos milhões de sinos...”), simples e invulgarmente preciso. Esta é a linguagem das memórias, sonhos e pensamentos:

“...Quando eu tinha seis anos... uma vez vi um incrível

foto..." ou: "...Já se passaram seis anos desde que meu amigo e o cordeiro

me deixe." Esta é a linguagem da tradição, da lenda, da parábola. A maneira estilística - a transição da imagem para a generalização, da parábola para a moralidade - é um traço característico do talento literário de Saint-Exupéry.

A linguagem da sua obra é natural e expressiva: “o riso é como uma fonte no deserto”, “quinhentos milhões de sinos”. Parece que conceitos comuns e familiares de repente adquirem um novo significado original para ele: “água”, “fogo”, “amizade”, etc. Muitas de suas metáforas são igualmente frescas e naturais: “eles (vulcões) dormem nas profundezas do subsolo, até que um deles decida acordar”; o escritor usa combinações paradoxais de palavras que você não encontrará na fala comum: “as crianças devem ser muito tolerantes com os adultos”, “se você for direto e direto, não irá longe...” ou “as pessoas não mais tenha tempo suficiente para aprender qualquer coisa "

Graças a essas características da linguagem, as verdades conhecidas são percebidas de uma nova forma, seu verdadeiro significado é revelado, obrigando o leitor a pensar: o familiar é sempre o melhor e o correto.

Na linguagem do conto de fadas podem-se encontrar muitos conceitos tradicionais sobre bondade, justiça, bom senso, característicos do folclore, contém conotações mitológicas antigas; Assim, a Cobra esconde o mistério da vida e da morte, a luz é o círculo do calor humano, da comunicação e da intimidade. O estilo narrativo da história também é único. O autor parece estar mantendo uma conversa confidencial e sincera com o leitor, refletindo sobre a essência da existência humana. Sentimos a presença constante e invisível do autor, que deseja apaixonadamente mudar a vida na terra e acredita que o reino do bem e da razão chegará. Podemos falar de uma melodia peculiar da narrativa, triste e pensativa, construída em transições suaves do humor para pensamentos sérios, em meios-tons, transparentes e leves, como ilustrações em aquarela de um conto de fadas, criadas pelo próprio escritor e sendo parte integrante do tecido artístico da obra.

Compreendendo a sabedoria da vida, o pequeno herói ensina simultaneamente uma lição de moral aos adultos, a todas as pessoas em geral. A beleza moral do amor, da amizade, da felicidade e da vida humana é revelada aos personagens e leitores no final da história.

Em essência, temos um enredo reinventado da parábola do filho pródigo, em que adultos perdidos ouvem as palavras da criança.

7. Imagens-símbolos de um conto de fadas

Escrito na tradição romântica conto filosófico as imagens são profundamente simbólicas. As imagens são justamente simbólicas, pois só podemos adivinhar o que o autor quis dizer e interpretar cada imagem dependendo da percepção pessoal. As principais imagens simbólicas são o Pequeno Príncipe, a Raposa, a Rosa e o deserto.

O Pequeno Príncipe é o símbolo de uma pessoa - um andarilho no Universo, em busca do significado oculto das coisas e da própria vida.

O deserto é um símbolo da sede espiritual. É lindo porque nele estão escondidas fontes que só o coração ajuda a encontrar.

O narrador sofre um acidente no deserto - esse é um dos enredos da história, seu pano de fundo.

Ele se encontra cara a cara com o deserto morto, as areias. O Pequeno Príncipe, um alienígena do “planeta da infância”, o ajuda a ver o que é verdadeiro e o que é falso na vida. Portanto, o significado dessa imagem na obra é especial - é como um feixe de raios X, ajudando a pessoa a ver o que está escondido do olhar superficial. Portanto, o tema da infância com sua visão desanuviada, consciência cristalina e clara e frescor de sentimentos ocupa um lugar central na história. Na verdade, “a verdade fala pela boca de uma criança”.

“...Você sabe por que o deserto é bom?” - pergunta o Pequeno Príncipe ao piloto. E ele mesmo responde: “Em algum lugar estão escondidas as fontes...” Um poço no deserto, água - esta é outra imagem-símbolo importante para Saint-Exupéry, cheia de profundezas conteúdo filosófico. A água é o princípio fundamental da vida, a fonte de toda a existência, a capacidade de restaurar, reviver, a fonte de força que dá a imortalidade. Nas lendas, a água era guardada por dragões em Saint-Exupéry, era guardada pelo deserto; O autor acredita que “as fontes estão escondidas” em cada pessoa, bastando encontrá-las e abri-las;

A água que os heróis encontram não é água comum: “Nasceu de longa jornada sob as estrelas, pelo ranger de um portão, pelo esforço das mãos... Ela era como um presente ao coração...” Esta alegoria não é difícil de compreender: todos somos movidos pela fé e pelo desejo de encontrar esta fonte pura, esta verdade de vida, que é protegida pelo autor e pelo Pequeno Príncipe - cada um de uma espécie.

O tema das fontes escondidas e a fé do autor em sua existência conferem ao final da parábola do conto de fadas um som otimista. A história contém um poderoso pathos criativo e sublime, princípio moral não se opõe às aspirações de vida dos heróis, mas, pelo contrário, funde-se com a orientação geral da obra.

Foram entrevistadas 15 pessoas com idade entre 16 e 17 anos.

O principal leitmotiv do desenvolvimento mental nesta adolescência é a formação de uma nova autoconsciência, ainda bastante instável, uma tentativa de compreensão de si mesmo e de suas capacidades. Essa idade é geralmente chamada de transição. Nesse momento ocorre a formação da personalidade e do caráter de uma pessoa, uma reavaliação das diretrizes de vida, o adolescente busca por si mesmo e conhece o mundo adulto.

Tendo conhecido a opinião dos meus companheiros, resolvi fazer as mesmas perguntas aos professores (faixa etária de 30 a 45 anos), e comparar as opiniões de alunos e professores. E foi isso que consegui.

1. Quando foi a primeira vez que você pensou sobre o sentido da vida? O que causou isso?

A maioria das duas faixas etárias pensou no problema do sentido da vida no ensino médio. E isso, na minha opinião, não surpreende, porque terminar a escola é o início da vida adulta. Nesse período, o adolescente deve decidir a que dedicar sua vida e traçar diretrizes de valores.

Outra razão pela qual a maioria dos entrevistados pensou sobre o sentido da vida foi a morte de um ente querido ou circunstâncias familiares trágicas. Este é um motivo bastante válido, porque a morte de um ente querido ou problemas familiares é sempre algo repentino e deprimente. Mas, ao mesmo tempo, é também um impulso para pensar nas suas ações, nos dias que viveu e no que vale a pena continuar a viver. Por muito tempo tentei lembrar quando pensei sobre essa questão. Desde criança adoro ler e desenhar, provavelmente, foram esses hobbies que desenvolveram minha capacidade de pensar.

2.O que ajuda você a não se desesperar em situações difíceis da vida?

situações?

Claro, a resposta mais popular a esta pergunta é o apoio dos entes queridos. E admito que estou feliz, é exatamente assim. Afinal, a solidão é, na maioria dos casos, uma condição humana dolorosa que leva a consequências negativas.

Acredito que as outras respostas a esta pergunta também são importantes. Afinal, para mim, força de vontade, fé, humor e esperança no melhor são ajudantes fiéis na luta contra os problemas, angústias e tristezas da vida.

3. Saúde, amigos.

Fiquei satisfeito com o fato de que tanto para professores quanto para alunos, na maioria dos casos, a família é um dos principais aspectos no conceito de “sentido da vida”. Afinal, a família é uma unidade da sociedade, um componente significativo de um país forte.

Na minha opinião, os conceitos de “hobbies” e “autorrealização” têm algum parentesco, porque a pessoa quer fazer o que gosta. Isso significa que, realizando-se naquilo que ama, ele fará melhor seu trabalho.

A saúde não é o mais importante, embora seja também um aspecto bastante significativo. Isso provavelmente depende até certo ponto da nossa mentalidade. É inerente ao povo russo habilidade incrívelà dedicação e dedicação ao seu trabalho. Por um lado isso bom recurso, mas, por outro lado, um aumento no volume de trabalho tem frequentemente um efeito prejudicial para a saúde.

Para mim, o sentido da vida é revelado por palavras como família forte, amor pelas pessoas e pelo mundo ao seu redor, hobbies (auto-realização), fé em Deus e intimidade de vida.

4. Cite figuras históricas, heróis de obras literárias que você pode imitar (sem fanatismo), com quem você pode aprender.

Um grande número de meus colegas acredita que não se deve imitar ninguém. Acho que esse fato é um tanto ambíguo. Por um lado, é bom que os adolescentes não queiram seguir alguém cegamente. Eles próprios tentam se destacar da multidão e não ser como os outros. Mas, na minha opinião, eles trataram essa questão de forma crítica. Você pode imitar de diferentes maneiras. Talvez, pela idade, simplesmente ainda não tenham encontrado aquela pessoa com quem possam aprender algo, ou ainda não queiram encontrar, tentando viver de acordo com seus princípios. Talvez possamos também falar aqui sobre a relutância em pensar e sobre a falta de uma certa quantidade de conhecimento.

Fiquei satisfeito que outros colegas de classe tenham nomes diferentes Figuras históricas, heróis literários com quem você pode aprender alguma coisa.

Posso citar muitos heróis literários e figuras históricas que merecem atenção. Se nos guiarmos por exemplos da literatura, então eu citaria Alexei Karamazov (sua alma pura e amor pelas pessoas), o sonhador de São Petersburgo (por sua capacidade de ver o belo e viver em tudo) e, claro, o Pequeno Príncipe (surpreendentemente sábio e gentil).

9. Conclusão

Exupéry força o leitor a mudar o ângulo de visão dos fenômenos familiares. Leva à compreensão de verdades óbvias: não se pode esconder as estrelas em uma jarra e contá-las inutilmente, é preciso cuidar daqueles por quem você é responsável e ouvir a voz do seu próprio coração. Tudo é simples e complexo ao mesmo tempo.

“No seu planeta”, disse o Pequeno Príncipe, “as pessoas cultivam cinco mil rosas num jardim... e não encontram o que procuram...

Eles não encontram”, concordei.

Mas o que procuram só pode ser encontrado numa única rosa, num gole de água..."

É importante que as crianças se lembrem desta verdade e não ignorem o principal - é preciso ser fiel no amor e na amizade, é preciso ouvir a voz do coração, não se pode ficar indiferente ao que se passa no mundo, não se pode ser passivo em relação ao mal, cada um é responsável não só pelo seu próprio destino, mas também pelo destino de outra pessoa.

A principal coisa que Antoine de Saint-Exupéry queria transmitir ao leitor, ele conseguiu caber em um livro. Adoro O Pequeno Príncipe pela sua ideia inesgotável de amor, amor pela vida e por todas as coisas vivas. Você precisa ler livros como esse porque eles fazem você pensar, eles fazem você alma humana ao vivo. Leia e releia o conto de fadas “O Pequeno Príncipe” em diferentes momentos e em qualquer idade. Extraia deste poço sem fundo a umidade vivificante da sabedoria para o seu aperfeiçoamento espiritual.

Um homem vive uma vida normal. Às vezes ele é como uma formiga trabalhadora: trabalha até a exaustão, cuidando do pão de cada dia, mas às vezes se esquece de olhar as estrelas. Mesmo assim, a alma humana sente que as coisas terrenas são transitórias, temporárias e, portanto, ainda que inconscientemente, cada um de nós se esforça para compreender por que e para que vive. E todas as suposições do homem sobre este ser, todas as suas tentativas de se aproximar deste ser, todas as suas aspirações para penetrar no seu segredo são, na verdade, uma enorme questão feita ao céu. Milhares de perguntas, milhares de tentativas e milhares de palpites...

Um presente instantâneo, um presente maravilhoso,

Vida, por que você nos foi dada?

A mente está em silêncio, mas o coração está claro:

Vida por Vida nos é dada...

10. Literatura

1.A. de Saint-Exupéry. Um pequeno príncipe. – M., 2007.

2.R. Januskevicius, O. Januskevicien. Fundamentos da moralidade. Tutorial para escolares e estudantes. – M., 2002.

1975.

4. O sentido da vida na filosofia russa, final do século XIX- início do século 20 São Petersburgo:

A ciência. São Petersburgo Ed. empresa, 1995. - P. 12, 218

5. Solovyov V. S. Justificativa do bem. M.: República, 1996. - pp. 29-30,

189-193, 195-196.

6. Trubetskoy E. N. O sentido da vida. Moscou, 1998

7. Frank S. L. O sentido da vida. Berlim, 1995

8. Sherdakov V. N.. O sentido da vida como problema filosófico e ético //

Ciências Filosóficas. 1985. Nº 2.

Se descartarmos os cálculos áridos, então a descrição de “O Pequeno Príncipe” de Antoine de Saint-Exupéry pode ser resumida em uma palavra - milagre.

As raízes literárias do conto de fadas estão em uma trama errante sobre um príncipe rejeitado, e suas raízes emocionais estão na visão de mundo de uma criança.

(Ilustrações em aquarela feitas por Saint-Exupéry, sem as quais um livro simplesmente não pode ser publicado, pois elas e o livro formam um único conto de fadas)

História da criação

A imagem de um menino pensativo aparece pela primeira vez em forma de desenho nas anotações de um piloto militar francês em 1940. Mais tarde, o autor teceu organicamente seus próprios esboços no corpo da obra, mudando sua visão da ilustração como tal.

A imagem original cristalizou-se num conto de fadas em 1943. Naquela época, Antoine de Saint-Exupéry morava em Nova York. A amargura pela incapacidade de partilhar o destino dos camaradas que lutam em África e a saudade da amada França infiltraram-se no texto. Não houve problemas com a publicação e, no mesmo ano, os leitores americanos conheceram O Pequeno Príncipe, porém o receberam com frieza.

Junto com tradução do inglês O original também foi lançado em francês. O livro chegou às editoras francesas apenas três anos depois, em 1946, dois anos após a morte do aviador. A versão em russo da obra apareceu em 1958. E agora “O Pequeno Príncipe” tem quase o maior número de traduções - são publicações em 160 idiomas (incluindo Zulu e Aramaico). As vendas totais ultrapassaram 80 milhões de cópias.

Descrição do trabalho

O enredo é construído em torno das viagens do Pequeno Príncipe desde o minúsculo planeta B-162. E gradualmente a sua jornada torna-se não tanto um movimento real de planeta em planeta, mas sim um caminho para a compreensão da vida e do mundo.

Querendo aprender algo novo, o Príncipe deixa seu asteróide com três vulcões e uma rosa favorita. No caminho ele conhece muitos personagens simbólicos:

• Um governante convencido do seu poder sobre todas as estrelas;
• Uma pessoa ambiciosa que busca admiração por si mesma;
• Um bêbado se afogando na bebida, vergonha do vício;
• Um homem de negócios constantemente ocupado contando as estrelas;
• o diligente Acendedor de Lâmpadas, que acende e apaga sua lanterna a cada minuto;
• Um geógrafo que nunca saiu do seu planeta.

Esses personagens, junto com o roseiral, o manobrista e outros, representam o mundo da sociedade moderna, sobrecarregado de convenções e responsabilidades.

Seguindo o conselho deste último, o menino vai para a Terra, onde no deserto conhece o piloto acidentado, a Raposa, a Cobra e outros personagens. É aqui que termina a sua viagem pelos planetas e começa o seu conhecimento do mundo.

Personagens principais

O personagem principal de um conto de fadas literário tem espontaneidade infantil e franqueza de julgamento, apoiado (mas não obscurecido) pela experiência de um adulto. Por isso, suas ações combinam paradoxalmente responsabilidade (cuidado cuidadoso com o planeta) e espontaneidade (partida repentina em viagem). Na obra, ele é a imagem de um modo de vida correto, não repleto de convenções, que o enche de sentido.

Piloto

Toda a história é contada a partir de sua perspectiva. Ele tem semelhanças tanto com o próprio escritor quanto com o Pequeno Príncipe. O piloto é adulto, mas instantaneamente descobre linguagem mútua com um pequeno herói. No deserto solitário, ele demonstra a reação humana normal - está irritado por causa de problemas com reparos no motor, tem medo de morrer de sede. Mas isso o lembra dos traços de personalidade da infância que não devem ser esquecidos, mesmo nas condições mais adversas.

Raposa

Esta imagem tem uma carga semântica impressionante. Cansada da monotonia da vida, a Raposa quer encontrar carinho. Ao domesticá-lo, mostra ao Príncipe a essência do carinho. O menino entende e aceita esta lição e finalmente entende a natureza do relacionamento com sua Rosa. A raposa é um símbolo de compreensão da natureza do afeto e da confiança.

Rosa

Uma flor fraca, mas bela e temperamental, que possui apenas quatro espinhos para protegê-la dos perigos deste mundo. Sem dúvida, o protótipo da flor foi a temperamental esposa do escritor, Consuelo. A rosa representa a inconsistência e o poder do amor.

Cobra

A segunda chave para o enredo do personagem. Ela, como a áspide bíblica, oferece ao Príncipe uma maneira de retornar à sua amada Rosa com a ajuda de uma mordida fatal. Com saudades da flor, o príncipe concorda. A cobra põe fim à sua jornada. Mas se este ponto foi um verdadeiro regresso a casa ou qualquer outra coisa, o leitor terá de decidir. No conto de fadas, a Cobra simboliza o engano e a tentação.

Análise do trabalho

O gênero de “O Pequeno Príncipe” é um conto de fadas literário. Estão todos os sinais: personagens fantásticos e suas ações maravilhosas, uma mensagem social e pedagógica. Porém, há também um contexto filosófico que remete às tradições de Voltaire. Juntamente com a atitude perante os problemas da morte, do amor e da responsabilidade, que não é característica dos contos de fadas, permite-nos classificar a obra como uma parábola.

Os eventos do conto de fadas, como a maioria das parábolas, têm alguma ciclicidade. No ponto de partida, o herói é apresentado como é, depois o desenrolar dos acontecimentos leva a um clímax, após o qual “tudo volta ao normal”, mas com uma carga filosófica, ética ou moral. É o que acontece em O Pequeno Príncipe, quando personagem principal decide voltar para sua Rose “domesticada”.

Do ponto de vista artístico, o texto está repleto de imagens simples e compreensíveis. As imagens místicas, aliadas à simplicidade de apresentação, permitem ao autor passar naturalmente de uma imagem específica a um conceito, uma ideia. O texto é generosamente polvilhado com epítetos brilhantes e construções semânticas paradoxais.

Não se pode deixar de notar o tom nostálgico especial da história. Graças às técnicas artísticas, os adultos veem num conto de fadas uma conversa com um bom e velho amigo, e as crianças têm uma ideia do mundo que as rodeia, descrito em linguagem simples e figurativa. De muitas maneiras, O Pequeno Príncipe deve sua popularidade a esses fatores.

1) A história da criação da obra. "O Pequeno Príncipe" é a obra mais famosa de Antoine de Saint-Exupéry. Publicado em 1943 como livro infantil. A história da publicação do conto de fadas de A. Saint-Exupéry é interessante:

Escrito! em 1942 em Nova York.

Primeira edição francesa: "Editions Gallimard", 1946

Na tradução russa: Nora Gal, 1958. Os desenhos do livro foram feitos pelo próprio autor e não são menos famosos que o próprio livro. É importante que não sejam ilustrações, mas uma parte orgânica da obra como um todo: o próprio autor e os personagens do conto de fadas referem-se constantemente aos desenhos e até discutem sobre eles. “Afinal, todos os adultos eram crianças no início, poucos se lembram disso” - Antoine de Saint-Exupéry, na dedicatória do livro. Durante o encontro com o autor, o Pequeno Príncipe já conhece o desenho “Elefante em Jibóia”.

A própria história de “O Pequeno Príncipe” surgiu de uma das tramas de “Planeta das Pessoas”. Esta é a história do pouso acidental do próprio escritor e de seu mecânico Prevost no deserto.

2) Características do gênero da obra. A necessidade de generalizações profundas levou Saint-Exupéry a recorrer ao gênero das parábolas. A falta de conteúdo histórico específico, as convenções características deste gênero, sua condicionalidade didática permitiram ao escritor expressar sua visão sobre os problemas morais da época que o preocupavam. O gênero parábola torna-se o veículo das reflexões de Saint-Exupéry sobre a essência da existência humana. Um conto de fadas, como uma parábola, é o gênero oral mais antigo Arte folclórica. Ensina a pessoa a viver, inspira-lhe otimismo e afirma a fé no triunfo do bem e da justiça. As verdadeiras relações humanas estão sempre escondidas por trás da natureza fantástica dos contos de fadas e da ficção. Como uma parábola, a verdade moral e social sempre triunfa num conto de fadas. A parábola do conto de fadas “O Pequeno Príncipe” foi escrita não apenas para crianças, mas também para adultos que ainda não perderam completamente a impressionabilidade infantil, a visão infantilmente aberta do mundo e a capacidade de fantasiar. O próprio autor tinha uma visão infantilmente aguçada. Determinamos que “O Pequeno Príncipe” é um conto de fadas pelas características do conto de fadas presentes na história: a jornada fantástica do herói, personagens de contos de fadas(Raposa, Cobra, Rosa). A obra de A. Saint-Exupéry “O Pequeno Príncipe” pertence ao gênero de uma parábola filosófica de contos de fadas.

3) Tema e problemas do conto de fadas. Salvar a humanidade da catástrofe inevitável que se aproxima é um dos temas principais do conto de fadas “O Pequeno Príncipe”. Este conto poético é sobre a coragem e a sabedoria da alma de uma criança ingênua, sobre conceitos “não infantis” importantes como vida e morte, amor e responsabilidade, amizade e fidelidade.

4) O conceito ideológico do conto de fadas. “Amar não significa olhar um para o outro, é olhar na mesma direção”

Este pensamento determina plano ideológico histórias de contos de fadas. “O Pequeno Príncipe” foi escrito em 1943, e a tragédia da Europa na Segunda Guerra Mundial, as memórias do escritor da França derrotada e ocupada deixam sua marca na obra. É brilhante, triste e um conto sábio Exupéry defendeu a humanidade eterna, uma centelha viva nas almas das pessoas. Em certo sentido, a história foi o resultado caminho criativo escritor, compreensão filosófica, artística. Somente um artista é capaz de ver a essência - a beleza interior e a harmonia do mundo ao seu redor. Mesmo no planeta do acendedor de lampiões, o Pequeno Príncipe comenta: “Quando ele acende uma lanterna, é como se nascesse outra estrela ou flor. E quando ele apaga a lanterna, é como se uma estrela ou uma flor adormecesse. Ótima atividade. É muito útil porque é lindo.” O personagem principal diz dentro beleza, e não sua casca externa. Trabalho humano devem fazer sentido - e não apenas transformar-se em acções mecânicas. Qualquer negócio só é útil quando é bonito internamente.

5) Características do enredo do conto de fadas. Saint-Exupéry baseou-se na trama tradicional dos contos de fadas (o Príncipe Encantado deixa o Casa do pai e vagueia por estradas sem fim em busca de felicidade e aventura. Ele tenta ganhar fama e assim conquistar o coração inacessível da princesa.), mas reinterpreta à sua maneira, até mesmo ironicamente. Seu belo príncipe é apenas uma criança, sofrendo de uma flor caprichosa e excêntrica. Naturalmente, ah final feliz O casamento está fora de questão. Em suas andanças, o Pequeno Príncipe não encontra monstros de contos de fadas, mas pessoas enfeitiçadas, como por um feitiço maligno, por paixões egoístas e mesquinhas. Mas este é apenas o lado externo da trama. Apesar de o Pequeno Príncipe ser uma criança, revela-lhe uma verdadeira visão do mundo, inacessível até a um adulto. E as pessoas com almas mortas que o personagem principal encontra no caminho são muito piores monstros de conto de fadas. A relação entre o príncipe e Rose é muito mais complexa do que a relação entre os príncipes e princesas de contos folclóricos. Afinal, é por causa de Rose que o Pequeno Príncipe sacrifica sua concha material - ele escolhe a morte corporal. A história tem dois enredos: o narrador e o tema relacionado ao mundo dos adultos e a fala do Pequeno Príncipe, a história de sua vida.

6) Características da composição do conto. A composição da obra é bastante singular. A parábola é um componente básico da estrutura de uma parábola tradicional. "O Pequeno Príncipe" não é exceção. É assim: a ação se passa em um determinado momento e situação específica. A trama se desenvolve da seguinte forma: há um movimento ao longo de uma curva, que, tendo atingido o ponto mais alto de intensidade, retorna novamente ao ponto inicial. A peculiaridade dessa construção do enredo é que, voltando ao ponto de partida, o enredo ganha um novo significado filosófico e ético. Um novo ponto de vista sobre o problema encontra uma solução. O início e o fim da história “O Pequeno Príncipe” referem-se à chegada do herói à Terra ou à partida da Terra, do piloto e da Raposa. O pequeno príncipe voa novamente para seu planeta para cuidar e criar a bela Rosa. O tempo que o piloto e o príncipe - um adulto e uma criança - passaram juntos, descobriram muitas coisas novas um sobre o outro e sobre a vida. Depois de se separarem, levaram consigo pedaços um do outro, tornaram-se mais sábios, aprenderam o mundo do outro e o seu, só que do outro lado.

7) Características artísticas da obra. A história tem uma linguagem muito rica. O autor usa muitos recursos incríveis e inimitáveis dispositivos literários. Em seu texto você pode ouvir a melodia: “...E à noite gosto de ouvir as estrelas. Como quinhentos milhões de sinos...” Sua simplicidade é verdade e precisão infantis. A linguagem de Exupéry é repleta de lembranças e reflexões sobre a vida, sobre o mundo e, claro, sobre a infância: “...Quando eu tinha seis anos... uma vez vi uma foto incrível...” ou: “.. .Há seis anos, como meu amigo me deixou com o cordeiro. O estilo e a maneira mística especial e única de Saint-Exupéry são uma transição da imagem para a generalização, da parábola para a moralidade. A linguagem de sua obra é natural e expressiva: “risos, como uma fonte no deserto”, “quinhentos milhões de sinos”. Parece que conceitos comuns e familiares de repente adquirem nele um novo significado original: “água”, “fogo ”, “amizade”, etc. Muitas de suas metáforas são igualmente frescas e naturais: “eles (vulcões) dormem nas profundezas do subsolo até que um deles decida acordar”; o escritor usa combinações paradoxais de palavras que você não encontrará na fala comum: “as crianças devem ser muito tolerantes com os adultos”, “se você for direto e direto, não irá longe...” ou “as pessoas não mais tenha tempo suficiente para aprender qualquer coisa " O estilo narrativo da história também possui uma série de características. Esta é uma conversa confidencial entre velhos amigos - é assim que o autor se comunica com o leitor. Sentimos a presença de um autor que acredita na bondade e na razão, em breve quando a vida na terra mudará. Podemos falar de uma melodia peculiar da narrativa, triste e pensativa, construída em transições suaves do humor para pensamentos sérios, em meios-tons, transparentes e leves, como ilustrações em aquarela de um conto de fadas, criadas pelo próprio escritor e sendo parte integrante do tecido artístico da obra. O fenômeno do conto de fadas “O Pequeno Príncipe” é que, escrito para adultos, entrou firmemente no círculo da leitura infantil.