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Digamos que você tenha a oportunidade de visitar a Palestina. Você foi, olhou tudo com atenção, talvez tocou. E como lembrança da viagem, que lembrancinha você levaria? Na minha opinião, a melhor lembrança seria um grão de mostarda.

Jesus diz: " E ele disse: A que compararemos o Reino de Deus? Ou que tipo de parábola usaremos para descrevê-lo? É como um grão de mostarda que, quando semeado na terra, é a menor de todas as sementes da terra; E quando é semeado, cresce e torna-se maior do que todos os grãos, e produz grandes ramos, para que as aves do céu possam refugiar-se à sua sombra.”(Marcos 4:30-32).

Qual é a natureza deste Reino dos Céus? “O Reino de Deus está dentro de você”(Lucas 17:20-21) . Não entendemos muito bem essa ideia. Como pode este Reino de Deus estar dentro de nós? Afinal, a frase “dentro de nós” nos mostra uma direção, mas não um lugar. “Para dentro” é a direção do movimento. E Cristo fala sobre a localização do Reino de Deus. E então alguns podem pensar que Jesus quer dizer que o Reino de Deus está “dentro” de nós. É possível interpretar as palavras de Cristo desta forma? “Dentro e dentro” – são a mesma coisa ou não?

Outras traduções dizem que o Reino de Deus está “entre nós”. Vemos isso na tradução feita, por exemplo, pela Sociedade Bíblica Russa. “Há entre nós” - esta tradução transmite com mais precisão o significado do texto grego.

Prestando atenção ao contexto, vemos que esta tradução não contradiz o contexto geral. No capítulo 17 do Evangelho de Lucas, os textos 22 e 23 dizem o seguinte: “Disse também aos discípulos: Chegarão dias em que desejareis ver ainda que um dos dias do Filho do Homem, e não vereis; e eles vão te dizer: aqui, aqui, ou: aqui, ali, - não vá e não persiga ... ". Observe a repetição da frase: “Bem aqui ou ali...” Estas palavras são usadas para se referir ao Reino de Deus. Afinal, a frase já foi usada antes "Aqui e alí..." em Lucas Capítulo 17 versículo 21. Ele primeiro usa essas palavras para descrever o Reino de Deus, mas na frase seguinte Lucas usa as mesmas palavras para descrever que eles não verão o Filho do Homem. O que pode ser concluído?

O Reino de Deus é onde está o Rei dos reis e Senhor dos senhores. O Reino de Deus é onde está o Filho do Homem. Lucas diz que o reino de Deus está entre vocês, embora vocês vejam e não percebam. Isso acontece porque eu, como rei, como Senhor, estou entre vocês – aqui. Fisicamente você não Me verá, mas Ele nos deixou uma promessa: “Eis que estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos”. O Reino de Deus representa assim um grupo de pessoas, cujo Rei e Governante é o Filho do Homem - o Senhor Jesus Cristo.

Os textos em Mateus 21:41-46 dizem: “Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que produza os seus frutos; e quem cair sobre esta pedra será quebrado, e quem cair será esmagado. E ouvindo Suas parábolas, os sumos sacerdotes e fariseus entenderam que Ele falava deles e tentaram prendê-Lo, mas tinham medo do povo, porque O reverenciavam como Profeta.”

Preste atenção nas seguintes palavras: “O reino de Deus vos será tirado...” Para você - quem tem isso? Pelo contexto vemos que os fariseus e os principais sacerdotes entenderam que Ele estava falando sobre eles. Ou seja, vemos que o Reino de Deus será tirado dos líderes e será transferido para outro povo. Aqui o Reino de Deus é apresentado como uma sociedade de pessoas. Essas pessoas vivem na terra. E são chamados a dar bons frutos. Isto é, viver de acordo com a vontade do Rei que governa este reino. Pela história vemos que foi exatamente isso que aconteceu. A governança foi tirada dos sumos sacerdotes e dada a outros.

Assim, o povo de Deus, que representa Deus na terra, é um grupo de pessoas que obedecem à voz do Rei. Estes são aqueles que vivem de acordo com as leis do Reino, de acordo com as leis de Deus. O povo deste Reino ensina aos outros as leis de Deus.

Então, o que é o Reino de Deus, segundo Jesus Cristo? O Reino de Deus é uma comunidade, o povo de Deus, que vive na terra, guarda os Seus mandamentos e prega este Reino a outras pessoas. Não apenas num círculo restrito de pessoas, mas em todo o território, em todo o mundo.

O tamanho de uma semente de mostarda é de um milímetro e meio. Às vezes é um pouco mais ou um pouco menos. Mas comparado com outros grãos é muito pequeno.

O Senhor pega e semeia grãos no coração das pessoas. Nesta parábola, o homem representa o Senhor e Rei de todos.

Aqui está um trecho da obra “Lipunyushka” de Leo Tolstoy:

“Vivia um velho com uma velha. Eles não tiveram filhos. O velho foi arar o campo e a velha ficou em casa para fazer panquecas. A velha fez panquecas e disse:“Se tivéssemos um filho, ele levaria panquecas para o pai; e agora com quem enviarei?” De repente, um filho pequeno saiu do algodão e disse: “Olá, mãe!..”. E a velha diz: “De onde você veio, filho, e qual é o seu nome?” E o filho diz: “Você, mãe, puxou o algodão e colocou numa coluna, e eu choquei ali. E me chame de Lipunyushka. Dá-me, mãe, vou levar as panquecas ao padre...”

De onde veio o menino desta história? Ele saiu. Assim, somente nos contos de fadas as crianças podem aparecer.

Mas o Reino de Deus na terra não poderia surgir por si só. O Reino de Deus não aconteceu por acaso, porque o Senhor é o fundador deste reino, o construtor. Ele tomou a iniciativa com suas próprias mãos. Apesar de nós, na pessoa de nossos primeiros pais, O termos deixado e pecado contra Ele, Ele não nos deixou perecer. Ele veio e começou Seu sermão com as seguintes palavras: “Arrependam-se, pois o Reino de Deus está próximo!” Ele pegou e plantou esta semente. Ele veio e fez Ótimo trabalho, a grande obra da salvação. Aqui na terra, por todos nós. É aqui que começa o Reino – o Reino de Deus. O trabalho é ação de Deus.

O que mais se diz sobre o grão de mostarda? O homem tomou-a e semeou-a no seu campo. É assim que soa em Mateus. Lucas diz que “É como um grão de mostarda que um homem pegou e plantou em seu jardim; e cresceu e tornou-se uma grande árvore, e as aves do céu se refugiaram nos seus ramos.”(Lucas 13:19).

A semente de mostarda não é uma planta selvagem. A semente é plantada em um terreno constantemente cultivado e cuidado. Esta área pertence a Deus. Não importa que a ação ocorra no jardim ou no campo de Deus. Aqui Ele pode cuidar da semente plantada e ver se ela cresce bem.

O segundo ponto é que o grão seja plantado em solo especial. Cozinhou. Podemos recordar a parábola do semeador. Ele vai e joga a semente. Mas as sementes caem em solos diferentes. Um cai na estrada, outro em lugares rochosos e outro entre espinhos. E apenas um quarto das sementes cai em solo bom.

Aqui está uma foto da terra preparada. Eles já trabalharam nesta terra. Além disso, eles continuam a trabalhar nesta terra enquanto a semente cresce e está em processo de crescimento. Deus não se tornou apenas o ancestral e criador. Ele não trabalhou apenas para garantir que a semente aparecesse na terra e brotasse. Ele o colocou em Seu jardim. Ele colocou-o em lugar especial, onde a semente pode crescer plenamente. Ele faz isso para continuar a cuidar dele e cuidar dele.

“Embora seja menor que todas as sementes, quando cresce, é maior que todos os grãos e se torna uma árvore.”(Mateus 13:22, RBO) . A semente de mostarda é realmente a menor? Você conhece alguma outra semente que talvez seja menor que esta?

Pode ser uma semente de papoula ou de cipreste. A semente de mostarda é a menor semente plantada palestino agricultores.

Na literatura judaica e no Talmud, um grão de mostarda geralmente significa algo pequeno.

A semente cresce. Mateus diz: "Torna-se uma árvore." De Marcos: "Envia grandes galhos." Em Lucas: "Tornou-se uma grande árvore." No solo fértil do Jordão, a mostarda preta cresce em altura de 1 m 80 cm a 4 m 50 cm e atinge esse tamanho em uma estação. Se compararmos a taxa de crescimento com a da cevada ou do trigo, o grão de mostarda cresce muito mais rápido. Assim Cristo mostra não só a ideia do crescimento da semente, mas também a ideia da velocidade com que essa semente cresce.

Em Mat. 13:32 diz: “As aves do céu voam e se refugiam em seus galhos.” O que esta frase significa?

Na Palestina, pintassilgos e pintassilgos muitas vezes sentam-se nos galhos, desfrutam da paz da mostarda e comem seus frutos. Esta imagem é comum e compreensível para aquela área.

O que isso pode significar num contexto espiritual, na compreensão espiritual deste detalhe? Onde na Bíblia podemos ver imagens semelhantes? Quando os pássaros fazem ninhos e se alimentam em uma árvore e o que isso significa?

Em Ezeque. 31:1-6 diz: “No décimo primeiro ano, no terceiro [mês], no primeiro dia do mês, veio a mim a palavra do Senhor: “Filho do homem! Diga ao Faraó, rei do Egito, e ao seu povo: A quem você é igual em sua grandeza? Eis que Assur era um cedro no Líbano, com lindos ramos e folhagem frondosa, e alto; seu topo estava entre galhos grossos. As águas o elevaram, o abismo o elevou, os rios dela cercaram seu viveiro, e ela enviou seus canais para todas as árvores do campo. Por causa disso, a sua altura excedeu todas as árvores do campo, e havia nele muitos ramos, e os seus ramos multiplicaram-se, e os seus ramos tornaram-se longos por causa da multidão das águas à medida que crescia. Todos os tipos de aves do céu construíram seus ninhos em seus galhos, todos os tipos de animais selvagens criaram seus filhos sob seus galhos e todos os tipos de criaturas viveram sob sua sombra. numerosas nações».

Numerosos povos não podem viver debaixo de uma árvore. A segunda frase nestes versículos explica a primeira. Essas aves que nidificam nos galhos são de vários povos numerosos. E a mesma coisa foi dita sobre os judeus.

Em Ezeque. 17:23-24 diz: “Eu a plantarei no alto monte de Israel, e ela produzirá ramos e dará frutos, e se tornará um cedro majestoso, e todos os tipos de pássaros viverão debaixo dele, todos os tipos de pássaros viverão à sombra dos seus ramos . E todas as árvores do campo saberão que eu, o Senhor, derrubo a árvore alta, faço alta a árvore baixa, faço secar a árvore verde e faço florescer a árvore seca: Eu, o Senhor, falei, e eu farei isso.”

E foi justamente neste lugar, de acordo com o contexto bíblico geral do significado dos pássaros nos galhos de uma árvore, que no Judaísmo se entendia que os povos pagãos ficariam sob a sombra de Israel e encontrariam bênçãos no serviço ao Senhor. . Junte-se ao Reino de Deus.

Portanto, nesta parábola descobrimos que Jesus Cristo acrescenta mais uma ponto importante. A saber: Representantes de muitas nações diferentes entrarão no Reino de Deus.

Então vamos fazer isso de novo. Como começa o reino de Deus? Começa com a ação de Deus. O Senhor pega e planta a semente. Ele realiza uma ação salvadora e cria este reino.

Plantas onde? No seu campo ou no seu jardim. Ele o coloca em um local protegido e preparado onde continuará cuidando dele. A seguir aprendemos que o Senhor quer nos mostrar um crescimento extraordinário, desde uma pequena semente até uma grande árvore ramificada. Então Cristo quer nos mostrar a velocidade de crescimento deste grão de mostarda. Isto diz que o Reino de Deus, no contexto da pregação do evangelho, se espalhará muito, muito rapidamente. Ele também quer mostrar que este Reino incluirá muitas nações diferentes.

Esta parábola é por natureza uma profecia. Esta profecia foi cumprida? Muitos ideólogos, filósofos, muitos líderes religiosos e políticos acreditavam que era o ensinamento de cada um deles que cresceria, se espalharia e se tornaria maior que os outros. Mas somente Jesus Cristo poderia fazer isso.

Quem é o mais popular no mundo religioso hoje? Cristão. É um fato. O reino cresceu a partir de uma pequena semente e tornou-se maior que todos os outros. Esta profecia começou a se cumprir nos dias dos apóstolos. Em Atos. 1:8 fala das direções em que este reino de Deus cresceu: “Mas você receberá poder quando o Espírito Santo descer sobre você; e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra”.

Onde isso começa? De Jerusalém. Jesus disse que a salvação é “dos judeus”. Distribuição adicional onde? Por toda a Judéia. E então? Ele se espalha por toda Samaria e até os confins da terra.

Aqui está um programa escrito para difundir a mensagem do evangelho. A mensagem sobre o Reino de Deus.

Em Atos. 6:7 diz isto: “E crescia a palavra de Deus, e aumentava o número dos discípulosmultiplicou muitoem Jerusalém; e muitos dos sacerdotes submeteram-se à fé”.. Pelas palavras dos discípulos, vemos que a palavra de Deus cresceu, se multiplicou e se espalhou grandemente. “A Palavra de Deus crescia e se espalhava” (Atos 12:24). Em Atos. 13 O Espírito Santo envia-te numa viagem missionária pelo território europeu.

Em Atos. 19:18-20 diz: “Muitos dos que acreditaram vieram confessando e revelando seus feitos. E alguns dos que praticavam feitiçaria, tendo recolhido seus livros, queimaram-nos na frente de todos e somaram seus preços, e resultaram em cinquenta mil dracmas. Com tanto poder a palavra do Senhor cresceu e se tornou poderosa”..

Esta parábola foi cumprida em história humana. O Reino de Deus, que Jesus Cristo proclamou a um pequeno número, espalhou-se rapidamente por vastos territórios e continua a crescer e a difundir-se hoje.

O que está impulsionando esse crescimento? O que é necessário para que o Reino de Deus cresça, sem parar, se espalhe e se torne uma grande e imensa árvore?

Precisa de trabalho. Cristo pegou e plantou uma semente em Seu jardim, em Seu campo. São necessários esforços e são necessárias ações. É preciso muito trabalho.

Em Mc. 6:30-31 descreve o zelo dos discípulos: “ E os apóstolos reuniram-se a Jesus e contaram-lhe tudo, tanto o que tinham feito como o que tinham ensinado. Ele lhes disse: vão sozinhos para um lugar deserto e descansem um pouco, pois havia muitos indo e vindo, de modo que não tinham tempo de comer”.

O trabalho deles era tão diligente e intenso que eles não tinham tempo nem para comer. Eles trabalharam dia e noite incansavelmente. Para que o Reino dos Céus cresça e se espalhe, devemos trabalhar duro.

Estamos trabalhando pessoalmente para o crescimento da Semente de Mostarda? Que sacrifícios estamos dispostos a fazer para garantir que a profecia de Jesus Cristo continue a ser cumprida? Como é a mostarda do nosso jardim?

Façamos, como Cristo, como os apóstolos, tudo o que estiver da nossa parte para que muitos mais obtenham a alegria de conhecer o amor de Deus.

Evgeny Babakov

Ilustração

Comentários (5):

• Eduardo

  O Reino de Deus está dentro de você - não há nada a acrescentar a isso, dentro, nem entre vocês, nem entre vocês, todo o resto é palavreado sobre o maligno e uma mente miserável e preguiçosa. Olhe para dentro de você. É impossível dizer mais precisamente: Pare por um momento, congele lá fora e vire-se. Olhe para dentro de si mesmo e você verá como sua pequena mente agitada faz perguntas e ideias inquietas, congele, não responda e você verá o reino de Deus dentro de você!

  
  

• Yuri Timoshenko

  O Reino de Deus é, em outras palavras, o Reino da Verdade. O Reino de Deus está dentro de você – a semente da Verdade semeada por Jesus nos corações daqueles que ouvem a Sua Palavra. Este grão, mesmo sendo pequeno, como um grão de mostarda, é capaz de dar frutos ricos e fazer muitas coisas úteis para uma pessoa e para aqueles que a rodeiam. “17 Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo” (Romanos 14:17).

  
  

• Lyudmila

  Sim, claro. Mas ainda assim, Jesus veio e mostrou um Deus completamente diferente. Muito diferente do Antigo Testamento. Embora os 10 mandamentos dissessem a mesma coisa que Jesus. Mas, na verdade, todos os confessores dos tempos do Antigo Testamento apresentavam as leis de Deus como incompreensíveis. Talvez seja por isso que o pecado foi generalizado? Embora mesmo agora não tenha diminuído, e talvez até mais. No entanto, Jesus mostrou um caráter diferente de Deus. Você pode dizer outro deus, pelo qual ele foi crucificado. que tanto então como agora o Deus do Novo Testamento tem dificuldade em aceitar. Amar com sofrimento. Pronto para ajudar. Descobriu as leis da existência. não se dividindo em ovelhas e cabras. Venham a mim, todos. quem? estão trabalhando e sobrecarregados. com. o quê. Problemas.pecados. Não justiça. doenças, etc. e eu vou te ajudar. O que vou lhe contar é algo incrível: há muitos exemplos na vida de Jesus. Ele mostrou todas as possibilidades de uma pessoa, disse o que eu faço e você pode fazer. Diga à montanha este bom conselho. Apenas acredite em mim... Mas isso estava escondido da humanidade. Então vamos seguir Jesus e não as igrejas. Onde se sentam os fariseus e saduceus e fecham a palavra de Deus.. Jesus não abriu a igreja, ele descobriu Deus. Seu caráter é seu amor pelo homem. Para a humanidade como um todo. Não é.?

  
  

• A negócios

  O Reino de Deus é onde Deus governa. O que Deus consegue com sua gestão? Máxima utilidade social. Portanto, em quem o reino de Deus é maior e mais útil socialmente? Como a utilidade social é alcançada? Não apenas pela obediência a Deus (isso é uma meia medida), mas entendendo qual é a Sua utilidade social e como ela lhe diz respeito. Socialmente útil não pode ser nem fanático nem admitir o valor dos dogmas.

  
  

• Máximo Balaklitsky

  Lyudmila, obrigado pelo comentário. Vejamos seus principais argumentos.

  Para começar, não entendo por que você está ligando

  vamos seguir Jesus e não as igrejas.

  Escreva a palavra “deus” com uma letra minúscula. Se Deus não existe (e tal escrita é praticada por ateus no ambiente de língua russa), então qual é o sentido da nossa conversa? Se você confia na Bíblia, então ela fala de Deus como pessoa, e a letra maiúscula aqui será totalmente apropriada.

  Jesus veio e mostrou um deus completamente diferente, nitidamente diferente do Antigo Testamento.

  Se isso for verdade (embora eu pessoalmente duvide), então como isso pode ser explicado? Existem dois deuses? Ou Deus é o mesmo e Jesus mostrou Seus outros lados e traços de caráter? Se outros, por quê?

  Mas, na verdade, todos os confessores dos tempos do Antigo Testamento apresentavam as leis de Deus como incompreensíveis.

  Isso é tudo? Depende de quais interesses o cumprimento deste ou daquele mandamento protege. Por exemplo, o mandamento contra a violação (Deut. 22:23-29) protege os interesses da potencial vítima de agressão ou sedução. Para um estuprador e um libertino, estas são restrições insuportáveis. Mas suspeito que você gostaria de viver numa sociedade onde potenciais estupradores carregam esses mandamentos inconvenientes sem ousar atacá-lo. E assim em todos os casos: a Lei de Deus limita o egoísmo dos fortes, protegendo os direitos dos fracos. Enquanto nos considerarmos fortes, a Lei parecerá um obstáculo. Assim que os nossos interesses são ameaçados, tornamo-nos fortes defensores do cumprimento estrito das regras que protegem os nossos interesses. Isso funciona tanto com as pessoas quanto com Deus. Seus interesses também são constantemente violados pelas pessoas.

  Que mandamentos Jesus quebrou? Pela Sua morte Ele aboliu Templo de Jerusalém para abrir o Templo Celestial para nós (Hb 8-9). Até mesmo os mandamentos rituais e cerimoniais hoje precisamos estudar para entender o que Jesus está fazendo hoje para a nossa salvação como nosso Sumo Sacerdote do Templo Celestial. E os restantes mandamentos da Lei de Moisés – morais, sociais, políticos, higiénicos, ambientais, etc. – são ainda mais importantes e relevantes, porque limitam o egoísmo, a tirania e a estupidez humana.

  então e agora é difícil perceber o Deus do Novo Testamento. Amar com sofrimento. Pronto para ajudar.

  É o contrário: o judaísmo é religião nacional, e o cristianismo é mundial e é o mais difundido e de crescimento mais rápido.

  Descobriu as leis da existência.

  O livro bíblico de Gênesis não revela essas leis? E o livro de Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio? E o resto dos livros da Bíblia?

  não se dividindo em ovelhas e cabras.

  O Deus das Escrituras Hebraicas discriminou as pessoas?

  Isaías 2
  1 A palavra que estava na visão a Isaías, filho de Amoz, a respeito de Judá e de Jerusalém.
  2 E será em últimos dias, o monte da casa do Senhor será colocado no topo dos montes e será exaltado acima das colinas, e todas as nações fluirão para ele.
  3 E irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó, e ele nos ensinará os seus caminhos, e andaremos nas suas veredas; Porque de Sião virá a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor.
  4 E ele julgará as nações, e repreenderá muitas nações; E converterão as suas espadas em relhas de arado, e as suas lanças em podadeiras; uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra.

  Isaías 56: 6 E os filhos de estrangeiros que se uniram ao Senhor para servi-Lo e amar o nome do Senhor, para serem Seus servos, todos os que guardam o sábado de profaná-lo e se apegam à Minha aliança,
  7 Eu os trarei ao meu santo monte e os alegrarei na minha casa de oração; Os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitáveis ​​no meu altar, porque a minha casa será chamada casa de oração para todas as nações.
  8 O Senhor Deus, que reúne os israelitas dispersos, diz: Aos que estão reunidos com ele, também reunirei outros.

  O que Jesus diz sobre ovelhas e cabras?

  Mateus 25:31 Quando o Filho do homem vier em sua glória e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono de sua glória,
  32 E todas as nações serão reunidas diante dele; e separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos;
  33 E porá as ovelhas à sua direita, e os cabritos à sua esquerda.
  46 E irão estes para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna.

  A quem Jesus chamou de Filho do Homem? Eu mesmo. É Ele quem nos promete dividir as pessoas em ovelhas e cabras e dar a estes dois grupos destinos completamente opostos.

  venham a mim, todos.quem?estão trabalhando e sobrecarregados.com.o.que. Problemas.pecados. Não justiça. doenças, etc. e eu vou te ajudar.

  Onde, quando, a quem e em que língua Jesus disse isso? Para os judeus que O ouviam, foi na Galiléia, Ele falou em Sua língua nativa, o aramaico. Nunca houve pagãos entre Seus seguidores. Todos os não-judeus aprenderam sobre Ele através de outros judeus e estavam preparados para ouvir Seus ensinamentos, seja freqüentando a sinagoga (Centurião de Cafarnaum) ou associando-se com judeus (Sirofenício).

  Isaías 65:2 Todos os dias estendi as minhas mãos a um povo desobediente, que andava em maus caminhos, segundo os seus próprios pensamentos,
  3 ao povo que continuamente me insulta na minha cara, que oferece sacrifícios em bosques e queima incenso em cacos de cerâmica,
  4 senta-se em caixões e passa a noite em cavernas; come carne de porco e bebida vil em suas vasilhas;
  5 que diz: “Pare, não se aproxime de mim, pois sou santo para você”. São fumaça para o Meu cheiro, um fogo que arde todos os dias.
  6 Isto é o que está escrito diante de mim: Não ficarei calado, mas retribuirei, retribuirei em seu seio
  7 As vossas iniquidades, diz o Senhor, e juntamente com as iniqüidades de vossos pais, que queimaram incenso nos montes, e me insultaram nos outeiros; e medirei no seu seio os seus feitos anteriores.

  A quem, quando e em que língua o Deus israelita dirigiu estas palavras? Seu profeta aqui fala em hebraico ao povo de Jerusalém, prenunciando o cativeiro babilônico e a destruição do Templo.

  Para ouvir o Deus da Bíblia, é preciso entrar em comunhão com o Seu povo. Não há outro caminho. E as notícias são as mesmas.

  Vou lhe contar uma coisa incrível: há muitos exemplos na vida de Jesus.

  Esta é uma citação das palavras não de Jesus, mas do profeta judeu Jeremias:

  Jeremias 33:3 Clama a Mim, e eu te responderei, te mostrarei coisas grandes e inacessíveis, que você não conhece.

  Ele mostrou todas as possibilidades de uma pessoa, disse o que eu faço e você pode fazer. Diga à montanha este bom conselho. Apenas acredite em mim..

  Moisés e os profetas falam pouco sobre a fé? Não há exemplos suficientes em seus livros de respostas a orações, curas, etc.? Abrindo o Novo Testamento:

  Hebreus 11:32 E o que mais posso dizer? Não tenho tempo suficiente para contar sobre Gideão, sobre Baraque, sobre Sansão e Jefté, sobre Davi, Samuel e (outros) profetas,
  33 que pela fé conquistaram reinos, praticaram a justiça, receberam promessas, fecharam a boca dos leões,
  34 extinguiram o poder do fogo, escaparam do fio da espada, fortaleceram-se da fraqueza, foram fortes na guerra, expulsaram os regimentos de estranhos;
  35 esposas receberam seus mortos ressuscitados; outros foram torturados sem aceitarem a libertação para receberem uma ressurreição melhor;
  outros 36 sofreram insultos e espancamentos, bem como correntes e prisão,
  37 foram apedrejados, serrados, torturados, mortos à espada, vagaram vestidos de peles de carneiro e de cabra, sofrendo desvantagens, tristezas e amarguras;
  38 Aqueles de quem o mundo inteiro não era digno vagaram pelos desertos e montanhas, pelas cavernas e desfiladeiros da terra.

  A fé está no cerne da Bíblia Hebraica, como afirma o autor do Novo Testamento.

  Agora, sobre a montanha pulando no mar? Você moveu muitas montanhas? Você conhece aqueles que se mudaram? É isso mesmo, tais movimentos nunca aconteceram. Leia a passagem inteira:

  Mateus 21
  21 Jesus respondeu e disse-lhes: “Em verdade vos digo: se tiverdes fé e não duvidardes, não só fareis o que foi feito à figueira, mas também se disserdes a este monte: “Seja levantado e lançado ao mar”, isso acontecerá.
  22 E tudo o que você pedir em oração com fé, você receberá.
  23 E quando ele entrou no templo e ensinou, os principais sacerdotes e os anciãos do povo aproximaram-se dele e disseram: Com que autoridade você está fazendo isso? e quem lhe deu esse poder?

  Jesus conta aos discípulos sobre esse- Templo Monte Sião. A pregação dos apóstolos após a morte e ressurreição de Jesus deveria “afundar” o Templo - para minar o seu significado teológico para os judaico-cristãos, para prepará-los para a destruição final do Templo pelos romanos em 70 DC. Foi apenas este monte que os discípulos de Jesus “removeram do seu lugar”. E nenhum outro.

  Mas isso foi encoberto pela humanidade.

  Se estava escondido, era apenas para quem não queria se aprofundar na Bíblia. No capítulo 9 do profeta Daniel é claramente afirmado que após o cativeiro babilônico o Templo será restaurado, então o Messias virá, e o Templo terreno será destruído logo após a morte sacrificial do Messias. Destruído agora para sempre.

  Então vamos seguir Jesus e não as igrejas. Onde se sentam os fariseus e saduceus e fecham a palavra de Deus.. Jesus não abriu a igreja, ele descobriu Deus. Seu caráter é seu amor pelo homem. Para a humanidade como um todo. Não é.?

  O que exatamente você quer dizer? Como você pode aprender sobre Jesus e Seus ensinamentos senão em alguma igreja? Não, bem, ainda há um caminho - ir à sinagoga e estudar a Escritura que o próprio Jesus aconselhou a estudar - Moisés e os profetas, dizendo que escrevem sobre Ele:

  João 5:39 Examinai as Escrituras, porque por elas pensais ter a vida eterna; e eles testificam de mim.

  Mas tanto na igreja como na sinagoga, ainda será necessário tentar distinguir o que Jesus realmente disse e fez das opiniões humanas sobre Ele.

  Por que Jesus não abriu uma igreja? Quem?

  Mateus 16:17 Então Jesus lhe respondeu: Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque isso não te revelou a carne e o sangue, mas meu Pai que está nos céus;
  18 E eu te digo: tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a Minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela;

  E os “fariseus” e “saduceus” (judeus e cristãos), como disse, desempenham uma função indispensável: copiar, preservar, distribuir, observar, estudar e ensinar a Palavra de Deus. O ensino não é perfeito. Mas não há substituto para essas pessoas e seu trabalho.

  
  

Todos entendem que não estamos falando do céu material, até porque em outro lugar se fala do Reino dos Céus “está dentro de você”. Por que é que quando leem sobre a criação do céu e da terra no livro de Gênesis, ou sobre a criação de novos céus e terra no Apocalipse de João, o Teólogo, todos pensam que estamos falando de céu e terra materiais?

Alexandre

O Padre Peter Guryanov responde:

Caro Alexander, você não deveria ter medo de tantas opiniões. Lembre-se de que na vida cotidiana nem sempre usamos as palavras em seu significado original. Por exemplo, “casa” pode significar tanto a construção real da casa, quanto um apartamento como a casa de uma pessoa ou família específica, e a própria família (a casa dos Romanov). “Lareira” pode significar tanto a própria lareira, onde a comida é preparada, quanto a casa (lar). Não é difícil para um falante nativo ou para uma pessoa que conhece bem o idioma entender o que o falante ou escritor quer dizer. É mais difícil com as Escrituras, por isso recorremos a intérpretes que se esforçam para nos revelar todos os significados das frases e expressões bíblicas para uma compreensão completa.

E você sabe, “céu e terra” do livro de Gênesis ou Apocalipse, de acordo com alguns intérpretes, não significa apenas o céu e a terra que vemos.

No Livro do Gênesis, céu e terra - como os nomes dos dois “pólos” opostos do mundo - podem designar o universo inteiro (ver Sal. 101:26; Isa. 65:17; Jer. 23:24; Zacarias 5:9).

Alguns intérpretes (Teof. Ant., Basílio, o Grande, Teodoreto, Orígenes, João de Damasco, etc.) dizem que “céu” pode significar o mundo invisível (Anjos), e terra o mundo visível.

Você provavelmente está falando sobre esta citação de Apocalipse: “E vi um novo céu e uma nova terra, porque o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe” (Apocalipse 21:1).

O principal é do que se trata estamos falando sobre- renovação de todo o universo. Novamente, pode-se interpretar aqui “céu e terra” tanto como um sinônimo para a palavra universo, quanto como um céu e uma terra verdadeiramente novos, mas o que eles são ainda está oculto para nós.

Como você pode ver, aqui o apóstolo João, o Teólogo, não descreve exatamente o que são essas terras e céus, mas simplesmente diz “novo”. O futuro céu e terra devem ser o oposto dos anteriores, perdidos, isto é, diferentes, e não sabemos quais. “Como ocorrerá a própria mudança do universo, isso deve ser retirado dos objetos de nossa curiosidade”, diz São Gregório de Nissa.

“Em um incêndio mundial”, escreve o Bem-aventurado Agostinho, “aquelas propriedades dos elementos corruptíveis que correspondiam aos nossos corpos corruptíveis serão completamente destruídas pelo fogo, e o mundo, tendo sido renovado para melhor, receberá adaptação completa às pessoas que têm renovado para melhor na carne”.[“A Cidade de Deus” 10:16].

Intensificando a expressão da mudança o velho mundo, João acrescenta que o mar já não existe. O velho mar não existirá, pois não haverá necessidade dele, mas se haverá um novo mar e de que tipo, o Apocalipse silencia completamente sobre isso. João contempla a nova cidade, a santa Jerusalém, que desce do céu da parte de Deus, como uma criação especial e deliberada da graça de Deus para a humanidade renovada, como um lugar de comunicação com Deus.

(Lucas 17:21) é uma expressão que denota não apenas algum espaço, mas o estado de uma pessoa. “O reino dos céus é a paz de Cristo. Na alma em que as paixões diminuíram pela submissão a Deus, Deus reina, reina a paz de Cristo”, escreve Santo Inácio Brianchaninov. São João Crisóstomo diz que esta expressão significa o próprio Cristo. e isto é consistente com o facto de existir uma expressão semítica em que “céu” substitui o nome de Deus.

“Cristo disse que o Reino de Deus está dentro de nós. Não virá de forma perceptível, mas entrará silenciosa e imperceptivelmente nos corações humanos, e já está nos corações dos justos, nos corações dos santos de Deus. O Reino de Deus começará para eles durante a sua vida. Viver no Reino de Deus significa viver onde Deus reina.

Nosso profundo vida mais íntima o espiritual flui nas profundezas de nossos corações, e o Reino de Deus começará para nós quando o Espírito Santo habitar em nossos corações. Então, de acordo com a palavra de Cristo, Ele mesmo e o Pai virão para aqueles que guardaram Seus mandamentos e farão morada com Ele. Se um justo se sente honrado por ter o Espírito Santo reinando em seu coração, isso significa que ele já está no Reino de Deus. O Reino de Deus está em seu coração – o Espírito Santo habita e reina ali.

Tal Reino de Deus não vem de repente, nem de maneira perceptível pelo som alto de uma trombeta. O Reino de Deus é uma entrada silenciosa, pacífica e imperceptível do Espírito Santo nos corações humanos.

Santos como Serafim de Sarov, Sérgio de Radonezh, Antônio e Teodósio de Pechersk já estavam no Reino de Deus durante sua vida, o Espírito Santo habitou em seus corações, para eles o brilhante Reino de Deus começou aqui na terra.”

Um arquivo de todas as perguntas pode ser encontrado

As perguntas dos telespectadores são respondidas pelo padre Grigory Grigoriev, presidente da Sociedade de Temperança Alexander Nevsky, reitor da Igreja da Natividade de João Batista na vila de Yukki, diocese de Vyborg, e psiquiatra com 30 anos de experiência. Transmissão de São Petersburgo.

— Olá, queridos telespectadores! No ar do canal de TV Soyuz, o programa “Conversas com o Pai”, apresentador - Diácono Mikhail Kudryavtsev. Hoje nosso convidado é um médico homenageado Federação Russa, doutor em ciências médicas, professor, psicoterapeuta, narcologista, reitor da Igreja da Natividade de São João Batista na aldeia de Yukki, professor associado do departamento de psicologia e filosofia da Academia Humanitária Cristã Russa, padre Grigory Grigoriev . Olá Pai!

- Boa noite, queridos irmãos e irmãs. Que a bênção de Deus esteja com todos vocês.

- Deus te abençoe, pai. Caros amigos, nosso tema de hoje é: “O Reino dos Céus está dentro de nós”. O que você acha que o Senhor quis dizer quando pronunciou as palavras “O Reino de Deus está dentro de você”?

“Antes disso, o Senhor disse: “Buscai primeiro o reino de Deus e a Sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.”. E quando os discípulos perguntaram onde está o Reino dos Céus, Ele respondeu: “ O Reino de Deus não virá de forma perceptível, E eles não vão contar: Aqui, está aqui, ou aqui, lá. Para Aqui, Reino de Deus dentro você Há" Pensei muito nessas palavras.

Um dia, eu estava dirigindo ao longo de uma represa no final do outono, soprava um vento forte, que geralmente traz inundações para São Petersburgo. As comportas foram fechadas e a baía ferveu como um caldeirão fervente. A água era absolutamente marrom, porque tinha muitos lugares pequenos ali, todo o lixo estava misturado. E naquele momento me lembrei de Fyodor Mikhailovich Dostoiévski, que disse que “a alma do russo é ampla - nela cabem Deus e Satanás. E a alma deve ser estreitada... a um só Deus.” Quando a alma é larga, é rasa, como a nossa baía. E quando as tempestades do mar da vida se abatem sobre uma pessoa, tudo em sua alma se mistura até o fundo, toda a turbidez sobe. Quando um furacão atinge o oceano, eles vêm de cima ondas enormes, e nas profundezas há silêncio.

Quando começamos a estreitar a alma somente com Cristo, ela começa a se aprofundar. Este é o caminho para o Reino dos Céus. Assim como a Metrostroy está construindo um túnel subterrâneo para a passagem de um trem, também Homem ortodoxo, adquirindo a graça do Espírito Santo, abre o caminho para o Reino dos Céus. A principal máquina que “empurra” esta estrada, como os escudos de Metrostroy, é a aceitação do Corpo e Sangue de Cristo, o Sacramento da Sagrada Comunhão. Um estado de deificação aparece.

Como sabemos se estamos no caminho certo? A voz de Deus é o som mais silencioso do Universo. Para ouvi-lo, você precisa ter um grande silêncio interior. E este silêncio “está dentro de nós”. Devemos procurá-la. Ao mesmo tempo, devemos compreender que uma pessoa não pode deixar de reagir ao estresse, às preocupações e à ansiedade. Não importa como ele se posicione, suas emoções irão ferver. Mas no fundo de sua alma existe um lugar onde as tempestades do mar da vida não alcançam. As melhores lembranças, toda a graça de Deus, deveriam ser guardadas ali. Você precisa aprender não apenas a recebê-lo, mas também a preservá-lo. E então a pessoa poderá dizer: “Verdadeiramente, Senhor, Tu disseste a verdade, que o Teu jugo é suave e o Teu fardo é leve”.

— Você é o reitor da faculdade de psicologia e filosofia da Academia Humanitária Cristã Russa. A psicologia está de alguma forma engajada na busca do Reino dos Céus dentro de uma pessoa?

— Qualquer pessoa está empenhada na busca do Reino dos Céus. Ser vivo, não apenas uma pessoa. Porque todo ser vivo quer ser feliz. Os psicólogos estão tentando ajudar uma pessoa a se tornar assim. Para alguns, o equivalente à felicidade é o dinheiro, para outros - poder, álcool, drogas. A evidência prática de que todas as pessoas se esforçam para ser felizes pode ser vista no número de vícios que aparecem atualmente no mundo. O comportamento viciante e dependente é uma tentativa de encontrar o Reino dos Céus. Apenas no lugar errado.

“O reino dos céus é conquistado à força, e aqueles que usam a força o conquistam à força.”. Para atingir o estado de deificação, a pessoa deve viver de acordo com os mandamentos, praticar boas ações, superar dificuldades e comunicar-se com Deus em oração. Desde a queda de Adão, o mundo inteiro pareceu uma floresta encantada. E o caminho dos mandamentos é o caminho para isso. O Senhor diz para caminhar por este caminho, como dizem nos contos de fadas: vá, não vire à direita nem à esquerda e não olhe para trás. E não tenha medo de nada. Quando lhe parecer que a estrada bateu em um muro de pedra, estarei com você. E você terá força, terá graça para superar as dificuldades. O pecado é desviar-se do caminho dos mandamentos.

Muitos caminhos ateus para a busca pelo Reino dos Céus são um desvio deste caminho. Sempre me lembro da antiga pintura russa “O Cavaleiro na Encruzilhada”: há um herói parado na bifurcação de três estradas, e na frente dele há uma inscrição: se você seguir em frente, você deitará a cabeça, para à direita você se casará, à esquerda você será rico. Quem seguirá em frente se você puder se casar ou ficar rico? Escolha estranha. A inscrição indica que você não precisa seguir em frente, é preciso pensar onde virar: direita ou esquerda. E a pessoa pensa: se eu for para a direita, vou casar, mas não vou ser rico, e se for para a esquerda, então vou ser rico, e provavelmente vou casar. Muito provavelmente, irá para a esquerda. E à direita e à esquerda - morte. E diretamente - Nightingale, o Ladrão. É claro que com a ajuda de Deus você só poderá trilhar o caminho difícil.

A psicologia pode ajudar uma pessoa de várias maneiras. Estuda a experiência das pessoas, mostra as leis do desenvolvimento fisiológico de nossa psique - e com a abordagem certa pode equipar uma pessoa. Mas a psicologia não pode resolver todos os problemas. É improvável que ajude a adquirir a graça do Espírito Santo. Pelo menos perdê-la menos pode ajudar. Um psicólogo competente é uma pessoa sábia, e é sempre útil comunicar-se com uma pessoa sábia, porque a nossa mente “cresce de acordo com o que encontramos ao longo do caminho”. Foi o que Sófocles disse.

Agora estamos lançando um programa de mestrado na Academia Química Russa não apenas em aconselhamento psicológico, mas também em comportamento viciante. Acho que isso é extremamente necessário. A psicologia pode preparar uma pessoa para o encontro com Deus, para o arrependimento e para a consciência de suas fraquezas. O fato é que todas as doenças mentais, sem exceção, começam com uma diminuição da auto-estima crítica de uma pessoa em relação ao seu comportamento. E a psicologia correta e competente ajuda a avaliar criticamente, antes de tudo, a si mesmo. Se a psicologia não ajuda uma pessoa a navegar corretamente na escolha do caminho para o Reino dos Céus, então ninguém precisa dela.

— O Senhor compara o Reino dos Céus a um grão de mostarda ou fermento. Por que tais comparações são aplicadas ao Reino dos Céus?

- Você precisa ver como a flor chega em direção ao sol. Ninguém vê quando ele aparece. Ou como um cogumelo cresce depois de uma chuva abençoada. O mesmo acontece com a alma humana: o momento da ascensão não é visível. O Senhor provavelmente quis dizer grão de mostarda porque era uma planta muito comum na Terra Santa. E comparado a outros, seu crescimento foi menos perceptível. A alma humana alcança Deus assim como todas as coisas vivas alcançam o sol.

O que vem de Deus é difícil de entender: não vem da nossa mente. O Senhor nem sempre bate na nossa mente; às vezes, outro mundo invisível, o mundo do mal, bate nela. E o Senhor está batendo no coração.

Lembro-me do meu sempre lembrado pai espiritual Vasily Lesnik - este ano, no dia de São Jorge, o Vitorioso, em maio, fará 20 anos de seu repouso - ele disse que há uma grande diferença entre a mente e o coração . Para entender qualquer coisa sobre o grão de mostarda, você precisa entender mais com o coração. É impossível entender isso com a razão, assim como as palavras de Cristo. Para sentir isso, você precisa pedir a Deus uma graça especial.

Quando as pessoas começam a frequentar a igreja, ninguém sabe em que ponto ocorre a mudança de uma pessoa. Parece que nada acontece dia após dia. E então você olha - a pessoa fica completamente diferente. Como as crianças crescem: pequenas, pequenas - e de repente maiores que você. O Senhor nos mostra que todo crescimento espiritual é invisível durante o dia, mas claramente no resultado final.

— Pergunta de um telespectador: “Há dez anos tive um caso amoroso infeliz, que me levou a começar a beber. Depois servi no exército por um ano e não bebi álcool. Não consigo beber por três ou quatro meses, principalmente quando chegam os feriados ortodoxos - eu vou à igreja, ela me deixa ir. Mas aí, se alguém me lembra do meu amor, fico novamente atraído pelo álcool, começo a beber dois, três litros de cerveja ou outras bebidas por dia. E me empolgo por dois ou três meses. Meus amigos me censuram: dizem que você bebe muito, mas quando nos encontramos com eles são os primeiros a sugerir que vamos a um bar. Na verdade, eles me seduzem. Como superar esse pecado?

— Qualquer conselho é bom quando é informal, ou seja, repassado. O que você acabou de dizer me lembrou muito da minha juventude. Certa vez, também adorei cerveja e tentei procurar o Reino dos Céus em um bar. Afinal, a pessoa vai lá para se sentir bem, e não para ter dor de cabeça ou enjôo.

Certa vez, servi em um submarino como médico. Era o ano 80, outubro, passei um período muito difícil na minha vida: vários acidentes graves em submarinos, o sistema nervoso estava sobrecarregado - e mantive um registro do meu consumo de álcool. A propósito, recomendo fazer isso - simplesmente assim, para autocontrole interno. Aceitei uma garrafa de cerveja - coloquei uma cruz no meu calendário; Não me lembro como voltei para casa - circulo a cruz. E aí, quando fiz o balanço no final do trimestre, descobri que em três meses só houve três dias em que não tomei colírio, e duas vezes por semana em média não me lembrava de ter voltado para casa. Pensei: o que vai acontecer a seguir? E então a dependência aumentará e a saúde diminuirá. Não contesto que existam pessoas que conseguem beber com moderação. Eles são criados dessa forma. Mas, pessoalmente, não posso beber com moderação. E quando percebi isso, fiz um voto vitalício de todas as bebidas alcoólicas em minha confissão pai espiritual no Evangelho e na cruz. Agora acho que foi a coisa mais inteligente que já fiz na minha vida.

O maligno nunca mente. O que está acontecendo com você é uma busca pelo Reino dos Céus, mas acredite, nas estradas que levam ao cemitério, ao caos infernal e ao abismo do inferno, não há graça aí. Assim que uma pessoa pensa que precisa parar de beber, o maligno lhe manda um telegrama: muito bem, isso mesmo, você precisa parar. Você tem uma vontade forte. Você não é alcoólatra. Você não precisa beber sozinho. Quando a própria pessoa fica algum tempo sem beber, o maligno a elogia: “Você vê como é bom, você deu a sua palavra e a cumpre. Depois de algum tempo ele diz: como é bom estar sóbrio! Eu deveria ter amarrado isso mais cedo. E quando uma pessoa diz para si mesma: “Sim, gosto tanto da sobriedade que nunca vou beber”. Aí ele objeta: “Como você tem uma vontade tão forte, agora um pouquinho já é possível”. E assim que gotas de álcool atingem a língua, a pessoa fica diferente. E outro precisa ser adicionado. E ninguém está enganando ninguém. E então, na manhã seguinte, o maligno diz: “Por que você ficou bêbado como um porco? Eu te disse: beba com moderação.”

O maligno tem medo de apenas uma coisa - que a pessoa entenda que ela mesma não pode lutar contra o pecado e diga: “Senhor, ajuda!” O poder de Deus em mundo espiritual manifesta-se na fraqueza humana. Até admitirmos a nossa fraqueza espiritual, não seremos capazes de receber a ajuda de Deus. O Senhor não pode nos forçar a ajudar. E diga aos seus amigos: “Irei com vocês com prazer, conversaremos, mas fiz um voto no Evangelho e na cruz diante de Deus”. E ninguém jamais tocará em você.

A árvore do conhecimento não era má. Adam simplesmente não estava pronto para tal conhecimento. Eles foram prematuros. Como a cobra o pegou? Ele disse:

Por que você deveria trabalhar? Comi - e tudo fica em ordem em um instante, sem necessidade de esforço.

E a cerveja do bar é a mesma: eu bebi - os problemas sumiram, tudo passou. Mas esta é uma estrada roubada, sem dificuldade. Isto não é graça, mas ilusão satânica que vem sob o disfarce de graça. Cada pessoa que tenta resolver seus problemas desta forma repete a “façanha” de Adão. Ele não quer superar as dificuldades e se priva da força com que o Reino dos Céus é conquistado. Dê-me um voto. Esta é uma prática antiga da igreja, que fortalece a vontade: “Senhor, prometo-te não beber se me deres forças para fazer isso”.

— Pergunta de um jovem telespectador: “Tenho dez anos. Muitas vezes acordo à noite e não consigo dormir. Como lidar com seus medos?

- Não há necessidade de lutar contra os medos. Tente fortalecê-los. Transforme o medo em um jogo. Assim que você começar a intensificar seus medos, eles desaparecerão. “Satanás luta com Deus, e o campo de batalha são os corações das pessoas.” Devemos agradecer a Deus por tudo. E o Senhor, um Pai amoroso, transformará todo o mal em bem. É necessário consagrar o apartamento e comungar com mais frequência. E se funcionar, fale comigo, eu vou te ajudar a superar isso. Vou orar por você, a partir de hoje você se sentirá melhor. Os medos são um fantasma. O sol nasceu - as sombras desapareceram.

— Pergunta de um assinante do grupo VKontakte: “Diga-me, o consumo de produtos lácteos fermentados, kvass, vinagre de vinho (produtos que contêm pequenas quantidades de álcool) afeta a qualidade de vida de uma pessoa que abandonou a cerveja, o vinho e vodka? Será que ele produzirá seu próprio álcool, já que abandonou o álcool há seis meses, e antes disso havia farras a cada três ou quatro meses, cerca de uma semana de cada vez, com intoxicação grave?”

“Ele deve sentir por si mesmo o quão inebriante isso será para ele.” Kvass pode ser diferente: cinco ou seis graus. Se o kvass for comum, caseiro, tudo bem; se for fermentado, é pior. E se você colocar fermento e açúcar ali, vai ficar purê. O Kvass em si não fará mal. E os produtos lácteos fermentados não farão mal. Não conhecia ninguém que, para se embriagar, tomasse dez garrafas de kefir. Se você bebe kvass simplesmente para matar a sede, isso é uma coisa, mas se você está procurando intoxicação alcoólica nele, é outra. Se você tiver dúvidas, é melhor recusar por um tempo.

— Qual é o prazo para a recuperação metabólica após o consumo? bebidas alcoólicas?

— Quando uma pessoa para de beber álcool, no primeiro ano a produção interna de álcool é restaurada em 50%. Aos três anos - aos 70, aos cinco anos - aos 80. Muito dependerá da dosagem, do grau de dependência. Existe uma lei não escrita na medicina: o tempo que você leva para ficar doente, o tempo que você leva para sair da doença.

— Pergunta de um assinante do grupo VKontakte: “Se pecados como irritação, preguiça e cansaço estão presentes em uma pessoa devido a doença glândula tireóide, eles são imputados ao pecado após sua confissão constante? É possível derrotá-los física e espiritualmente? Afinal, a doença também nos foi dada por alguma coisa e por alguma coisa.”

— Existe tal conceito na Ortodoxia: pecado desculpável. Todas as condições associadas à doença são mais psicossomáticas do que espirituais. Pensar desta forma que a doença é dada como punição pelo pecado é uma visão muito específica. O Senhor não pune uma pessoa. O homem se pune abandonando Deus. Quando dirigimos errado imagem pouco saudável vida, nós mesmos destruímos o dom inestimável da saúde que o Senhor nos deu. O filho pródigo se pune deixando seu amoroso Pai.

Quando o filho pródigo veio até seu pai, ele disse: “Dê-me a herança para que eu não espere pela sua morte. E viveremos como se você tivesse morrido por mim e eu tivesse morrido por você.” Provavelmente, se tivéssemos dito isso aos nossos pais, não teríamos visto a herança dos nossos ouvidos. Mas o Senhor não para, não avisa, mas dá oportunidade. E não importa o quão longe uma pessoa vá, Deus espera que ela venha, caia de joelhos e diga “perdoe-me, tolo”. Quando o filho voltou para o pai, ele correu em sua direção. O que isso significa? Você sabe, os judeus tinham roupas compridas; para correr era preciso segurar o chão com as mãos, e as pernas nuas eram uma pena. Você consegue imaginar Deus correndo em direção a uma pessoa? A parábola do Filho Pródigo é a única parábola do Antigo Testamento que Cristo usou. Mas na parábola do Antigo Testamento, quando o filho veio e pediu perdão, o pai lhe disse: “Você amava os porcos - vá até eles”. Ele expulsou o filho. E quando Cristo contou esta parábola, os judeus sabiam como ela terminaria. E de repente - um pai correndo em sua direção! Para eles, esta foi uma provocação terrível - um filho “justo” que indignou um verdadeiro judeu. Então o filho mais velho disse: “Você nunca me deu um banquete. Quando seu filho chegou (ele nem o chama de irmão!), você matou o bezerro, mas nem matou o cordeiro para mim”. Portanto, não creio que o Senhor castigue ninguém com doenças. Muitos dos nossos problemas se devem ao fato de raramente aceitarmos o Corpo e o Sangue de Cristo.

Recentemente, outro Conceito da Federação Russa foi adotado Igreja Ortodoxa. Muito será agora dado ao critério dos pais espirituais e dos primatas. Os primeiros cristãos comungaram todos os dias durante muitos séculos. Eles recebiam presentes extras quando vinham para a Divina Liturgia noturna uma vez por semana, cada um tinha uma cruz, o Evangelho - e comungavam de manhã cedo com o estômago vazio após a oração. Agora não existe tal prática, mas quando as pessoas comungam com frequência, a alegria da vida retorna para elas. O Senhor disse: . E o empobrecimento do amor vem da rara comunhão. Pecado é talento sem amor. Como disse Basílio, o Grande, “calúnia é verdade sem amor”. Pecado é calúnia A imagem de Deus. Para ver suas fraquezas, você precisa receber santificação espiritual.

Você está fazendo tudo certo: é bom que você venha à igreja e cuide de si mesmo. Talvez você precise tomar valeriana, se a irritabilidade aumentar, você precisa coordenar tudo com seus distúrbios hormonais - uma consulta médica não fará mal. Mas eu recomendaria a comunhão frequente se o seu confessor o abençoasse por isso.

— Pergunta do grupo do canal de TV Soyuz “VKontakte”: “No Credo está escrito: “Confesso um Batismo para a remissão dos pecados”. Fui batizado aos 28 anos. Lembrando primeiros anos Só agora estou percebendo meus pecados. Eles se despediram no Batismo, precisam ser confessados?”

— O Evangelho diz: “quem não sabia, e fez algo digno de punição, a parte será menor”. Este é um pecado desculpável. Muitos dos primeiros cristãos tentaram ser batizados o mais tarde possível, porque com o Batismo todos os pecados desaparecem. Mas, ao mesmo tempo, quando os pecados são perdoados, não devemos esquecê-los para que não voltem. A memória não deve oprimir uma pessoa, e o fato de não vermos muitos pecados também é graça de Deus. Porque se virmos tudo o que criamos, entraremos em profunda depressão. Os pecados nos são revelados pela graça de Deus à medida que nos tornamos espiritualmente fortalecidos. O fato de você estar começando a vê-los agora é um indicador de que mudanças benéficas estão ocorrendo em sua alma. Devemos agradecer a Deus porque o Senhor nos ajudou a sair disso. Acredite que os pecados são, sem dúvida, perdoados no Batismo.

Se você sentir que algo está incomodando você, confesse novamente. Não vai piorar. O arrependimento é uma mudança de mente, de vida, de destino. Você se levanta, você cai - levante-se, levante-se, siga em frente. Isto é o que é mais importante para Deus. Na confissão moribunda, se possível, as pessoas se lembram de todos os seus pecados, mesmo os perdoados. O apóstolo Pedro lembrou-se do pecado de negar a Cristo - e quando foi levado à crucificação, pediu para ser crucificado de cabeça para baixo. Ele ficou muito triste com esse pecado. E, claro, ele foi perdoado.

—Pergunta de um telespectador através do grupo VKontakte: “ Pessoa nativa Fiquei um ano sem beber, depois fui hospitalizado e tomei remédio para pressão. Agora o problema voltou: ele perdeu a paciência e bebe todos os dias. O que a família deveria fazer, como deveria se comportar, para convencê-lo a não beber?”

— Uma pessoa pode ser detida por duas forças: amor e medo. Só o amor cura.

Codependência não é o tipo de vício em que cai uma pessoa que mora ao lado de um bebedor, mas sim aquele de quem se diz: quanta vodca se bebe, tantas lágrimas se derramam. Na medicina isso é chamado de neurose. Codependência não é um conceito médico. Esta é a interpretação popular da constante situação estressante. Eu realmente não concordo com esse termo. Por exemplo, um marido rouba carros e a esposa fica neurótica por causa disso, com medo de que o marido seja pego. Mas ela não é uma ladra. Codependência para pecar - quando roubam carros juntos. Ou quando marido e mulher bebem juntos.

As pessoas começam a beber álcool quando se sentem confiantes de que a situação está sob controle. Uma pessoa chega para se tratar e tem o seguinte pensamento na cabeça: vou aguentar um pouco e depois vou beber um pouco, como toda pessoa normal e saudável.

Às vezes, a melhor coisa que podemos fazer pelos nossos entes queridos é adotar uma abordagem bastante dura. O caminho para o inferno está pavimentado de boas intenções. Não tolere essas paixões! No final, o marido precisa dizer:

Decidir. Todos nós te amamos muito. Mas parece que você ama vodka mais do que nós. Você escolhe quem está mais perto de você.

Tive muitos casos assim: pessoas procuravam tratamento quando suas esposas levantavam a questão do divórcio. Se você aguentar e esperar, nada mudará. A situação está sendo manipulada. Seu marido começou a beber depois de um ano porque foi assim que ele se estabeleceu. Deixe-o saber que ele não poderá beber uma gota pelo resto da vida, não apenas por um ano. A força de uma pessoa está em conhecer seus pontos fracos.

— Gostaria de lhe perguntar sobre a alegria que acompanha o Reino dos Céus, crescendo na alma humana.

— “Nisto conhecerão que sois Meus discípulos, se tiverdes amor uns pelos outros.”. Se não tivermos amor entre nós, não somos discípulos de Cristo. Olhando para os ortodoxos, todos deveriam dizer que também gostariam de ser ortodoxos, porque são os mais felizes, os mais bonitos, os mais bem-sucedidos. O próprio Senhor os ajuda. E olhe para nós: somos pessoas pobres e infelizes. Às vezes somos uma caricatura. Uma avó malvada muitas vezes fica na soleira de um templo, e quando uma pessoa chega lá e diz: “Não sei de nada, o que devo ler”, ela livraria envia. E na livraria lhe dizem como morrer da maneira ortodoxa, como estudar os pecados, como se preparar para as provações. Ou seja, uma pessoa se sente intimidada por estar “carregada” com tais coisas.

Mas é bom entrar na Igreja pela graça, pela alegria, pela luz. Somente quando o bebê aprende a aceitar alimentos líquidos é que ele recebe alimentos sólidos. Não há necessidade de começar estudando os pecados. O principal obstáculo para os cristãos modernos é tentar seguir as regras. E os judeus seguiram muito bem as regras. Eles tinham 611 mandamentos talmúdicos e os Dez Mandamentos de Deus. Somente ao mesmo tempo Cristo foi crucificado. A pessoa tem a impressão de que se seguir alguma regra, isso é o mais importante. E a regra mais importante é ser feliz, “não julgar ninguém, não incomodar ninguém e meu respeito a todos”, como disse o Monge Ambrósio de Optina. “Em tempos de agitação e depravação, irmãos, não julguem seu irmão.”

Lembre-se que somos pessoas muito felizes e o Senhor está no meio de nós, Sua graça está sempre conosco. Caso contrário, hoje um ortodoxo é como um doente mental que vai ao psiquiatra, e este lhe diz: leia um livro de psiquiatria, entenda-se - e venha, vamos conversar. Portanto, se um paciente ler um livro de psiquiatria, ele não irá mais ao psiquiatra. Ele pode nem estar vivo. Não há necessidade de desenterrar pecados - precisamos iluminar a alma, ganhar imunidade espiritual. A alma humana é como um fogo queimando na floresta. E quando queima intensamente, todos os mosquitos voam para longe dele. Os mosquitos são pensamentos externos do mundo negativo invisível.

Hoje em dia, muitas pessoas só procuram os defeitos umas das outras. Isto é um grande problema. É oportuno, no final do programa, recordar o Venerável Ancião Paisius, que a Igreja canonizou recentemente: “Há pessoas que se comportam como abelhas e vêem flores e mel por todo o lado, e há pessoas que se comportam como moscas. E o que uma mosca vê quando voa jardim florescendo? Irmãos, não se transformem em moscas voando para dentro do Templo de Deus. Permaneçam abelhas mesmo na lata de lixo da vida.”

Os demônios têm muito medo do senso de humor. Não perca o controle, não leve muito a sério. Os tolos não enlouquecem. Sejam como crianças. Meu herói favorito dos contos de fadas russos é Ivan, o Louco. Ele não era um tolo, ele era pessoa adoravel, perdoou seus irmãos - e no final do conto de fadas ele se tornou rei. Ele não fez coisas imorais. Mas os irmãos espertos eram verdadeiros tolos: receberam dez cápsulas de prata - e ponto final.

—Para concluir, gostaria de ouvir seus desejos para a Quaresma.

— O momento mais alegre está se aproximando. O jejum e a oração são duas asas com as quais a pessoa se eleva a Deus. Tenho certeza de que todos os ortodoxos anseiam jejuar como o maná do céu. Experimente jejuar na primeira semana - será muito fácil. Esta é uma grande alegria espiritual! A fome o ajudará a se limpar das toxinas terrenas, a sujeira física e o jejum o ajudará a se limpar dos detritos espirituais. E esteja na igreja todos os dias. É verdade que a nossa Comunhão será limitada: apenas às quartas e sextas-feiras, fins de semana.

A cada jejum nos aproximamos de Deus. Assim que começa a Quaresma, a Páscoa está chegando, muito próxima. Então você precisa já ter a Páscoa de Cristo na alma e no coração.

- Deus te abençoe, pai! Abençoe-nos ao partirmos.

- Que a graça de Deus esteja com você em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.

Apresentador: Mikhail Kudryavtsev

Transcrição: Arsenia Volkova

De maneiras diferentes. Às vezes significa simplesmente a atmosfera que envolve imediatamente a Terra. Assim a expressão: todas as nações debaixo de todos os céus(Deut. 4:19) significa quase o mesmo que a expressão – todos os povos da terra. Nesse sentido, o céu é a região designada para os pássaros, assim como a terra serve como região para os humanos e os animais, e a água para os peixes. Em outro sentido, o céu significa o firmamento ou abóbada celeste sobre a qual giram o Sol, a Lua, as estrelas e outros corpos celestes. Nas Sagradas Escrituras, o céu designado é às vezes chamado véu, vasos do céu(Jó.XXVIII, 17) rolagem(Rev. VI:14). Assim, seja a atmosfera ou o firmamento do céu, os céus neste sentido representam um objeto acessível aos nossos olhos: olhe para as estrelas, diz o livro. Jó, quão altos eles são(Trabalho. XXII:12). Este céu fala-nos, impressionando a nossa visão com a sua beleza, grandeza e harmonia (Sl. XVIII:2). Está condenado à destruição no último dia do julgamento, assim como a terra. Então os céus passarão com estrondo, diz S. ap. Pedro, a terra e todas as obras nela serão queimadas(II Pe. III:10-13). Enrola-se como um pergaminho, diz Apocalipse(VI, 14). E eu vi, diz a Santa Vidente no Apocalipse, um novo céu e uma nova terra, porque o primeiro céu e a primeira terra já passaram e o mar já não existe(XXI, 1). Finalmente, além da atmosfera, o firmamento, sob a palavra o céu é, obviamente, o chamado céu dos céus. Este é um mundo invisível e imaterial, talvez o terceiro céu mencionado por São. ap. Paulo (II Cor. XII:2). Aqui, no alto do céu, existe um lugar sagrado e especial da onipresença de Deus; aqui está o Seu trono, aqui Ele anda pelos céus(Trabalho. XXII:14); O Senhor Jesus Cristo está especialmente presente aqui (Atos. III:21), aqui o Espírito de Deus revela Sua força que tudo permeia das sete lâmpadas de fogo acesas diante do trono de Deus (Ap. 4:5). Este céu é a sede de todas as categorias. Aqui, num lugar de paz, encontra-se espíritos dos justos que alcançaram a perfeição(Heb. XII:23). Este céu tem outro nome Seio de Abraão, Que paraíso. Lemos em S. Escrituras sobre as moradas celestiais, sobre a pátria celestial, sobre a cidade celestial de Jerusalém. É descrita como tendo a sua própria cidade, o seu próprio templo, os seus muitos habitantes, as suas próprias coroas de glória e as suas próprias fontes de refrigério. Deste céu o Senhor veio à terra, lá subiu e de lá virá novamente para julgar os vivos e os mortos.

Reino dos céus

A expressão “reino dos céus” é especialmente comum no Evangelho de Mateus. Em outros Evangelhos e Epístolas é substituída pela expressão Reino de Deus, reino de Cristo, ou simplesmente pela palavra: reino. Parece ter um significado triplo e, claro, num sentido triplo. Arrependa-se, pois o reino dos céus está próximo, exclamou João Baptista no deserto, referindo-o no primeiro sentido, isto é, no sentido do tempo que se aproxima para o Senhor Jesus ser reconhecido aberta e solenemente como o Filho de Deus, enviado à terra por Deus Pai. No segundo sentido, refere-se obviamente à destruição do sistema político e religioso judaico e à sua substituição pelo sistema cristão. No terceiro sentido, refere-se ao reino de glória que acontecerá no último dia, quando os novos céus e a nova terra virão.

Céu e Deus... Veja, no Evangelho as expressões Reino de Deus e Reino dos Céus existem em igualdade de condições. Abramos as primeiras linhas do Sermão da Montanha: “Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus” (Mateus 5:3). No Evangelista Mateus, às pessoas humildes é prometido o Reino dos Céus. Relemos novamente o mesmo Sermão da Montanha, segundo um Evangelho diferente: “Bem-aventurados os pobres de espírito, porque vosso é o reino de Deus” (Lucas 6,20). Aqui o Reino dos Céus é chamado de Deus.

A palavra “céu” tem muitos significados; várias camadas de significado são reveladas. E esta “polissemia celestial” aparece na palavra russa “nebesa” (“céu” em plural) e na palavra hebraica "shamayim" ("céu" no número dual).

Nosso Pai – Deus – reside no Céu, e é lá que um verdadeiro Lar é preparado para o homem. Claro, podemos dizer que Deus está em toda parte; Ele criou tanto o mundo material visível quanto o mundo espiritual e invisível. Do jeito que está. Mas ainda assim, o Céu é aquele lugar, ou, mais precisamente, aquele outro mundo em que uma pessoa deve encontrar Deus e começar a comunicação direta com Ele, sem uma “partição” material. Foi para este Céu, e não para o material, não para a cúpula azul acima de nossas cabeças, que Cristo ascendeu a este outro mundo diante dos olhos dos apóstolos.

Reino de Deus

Por “Reino de Deus” queremos dizer a vida perfeita na terra – uma vida baseada não no domínio da violência, no egoísmo grosseiro, mas nos princípios do amor universal, da justiça completa, do reconhecimento de todos os direitos legais do indivíduo. O advento deste “Reino” se deve ao renascimento moral do homem, à renovação de todo o seu ser interior. “Em verdade, em verdade te digo”, disse Jesus Cristo a Nicodemos, “a menos que alguém nasça de novo, não pode ver o reino de Deus” (João 3:3). Em outro lugar, Jesus Cristo disse: “O Reino de Deus não virá de forma perceptível, e não dirão: eis que está aqui, ou: eis que está ali. Pois eis que o reino de Deus está dentro de vós” (Lucas 17:20-21). Este é um novo ideal; o ideal não é temporário, mas eterno. Ideais Grécia antiga e Roma poderia ter sido superada, e foi por isso que o mundo antigo caiu. O novo ideal indicado pelo Cristianismo não tem fronteiras; isso não pode ser alcançado. “Sede perfeitos, como é perfeito o vosso Pai Celestial” (Mateus 5:48) - este é o mandamento do Salvador para as pessoas. Esta aliança é a garantia do futuro sem fim da nossa civilização. Nova cultura no próprio espírito do cristão, na sua inesgotável capacidade de melhoria, encontrará sempre a fonte da sua renovação e do seu desenvolvimento. Quase dois mil anos de história cristã desenrolam-se agora diante dos nossos olhos; o nosso olhar é agora capaz de abranger e medir o processo interno e consistente do seu desenvolvimento, o grau da sua poderosa influência na consciência e na vida da humanidade, e vemos que o Cristianismo ainda não expressou todo o conteúdo do seu pensamento, não o fez. disse que é última palavra. Para realizar o Reino de Deus na terra, a humanidade ainda tem muito trabalho a fazer sobre si mesma, para melhorar a educação moral do coração. O evangelho despertou muitos Bons sentimentos, tocou cordas no coração de uma pessoa desconhecida para ele, extraiu delas sons de beleza encantadora e poder irresistível, mas esses sons ainda não se fundiram em um acorde poderoso, em um hino de amor triunfante e de verdade.

O Reino de Deus no Homem

“O Reino de Deus está dentro de vós” (Lucas 17:2), disse o Salvador, e dentro de nós não há nada mais do que o conhecimento ou a ignorância da verdade, a presença de vícios ou virtudes, pelos quais o Reino de Deus ou o o diabo está estabelecido em nós”, diz este reverendo padre. “Portanto”, continua ele, “quem tem apenas vícios está no reino do diabo, e quem tem virtudes, pureza espiritual ou, segundo a palavra do Apóstolo, paz, justiça e alegria no Espírito Santo, já está aqui está na terra no Reino de Deus e o tem em si”. Este é um típico ponto de vista patrístico sobre o Reino de Deus no sentido de entendê-lo como uma certa Estado interno o homem, como modo de vida conhecido, principalmente a vida interna, espiritual do homem, e fora dessa conexão interna a ideia do Reino de Deus e da vida espiritual não é considerada por eles (os santos padres). É por isso que, penso eu, temos bases suficientes no Novo Testamento e nos escritos patrísticos para falar sobre a conexão dessas ideias indicadas e até mesmo sobre sua unidade interna e naquelas características com as quais o Reino de Deus é retratado na Revelação do Novo Testamento. , temos dados para definir e revelar pelo menos propriedades típicas gerais e traços naturais característicos da chamada vida espiritual, em contraste com qualquer outro tipo de vida.

Parece que o principal sinal e traço característico da manifestação do Reino de Deus na terra é a santa vida espiritual no homem, segundo a qual se reflete não apenas como um fato e fenômeno real, mas também como um evento completamente novo e especial e fenômeno sem precedentes na presença e nas condições da vida cotidiana. vida humana, podemos reconhecer a irredutibilidade deste fenômeno aos fenômenos da nossa ordem natural habitual de vida. Nesta ordem natural comum de vida, este fenômeno não consegue encontrar sua própria explicação ou justificação. Mais precisamente, uma vez que tomamos o Reino de Deus como vida espiritual em sua manifestação na pessoa humana, seu traço característico acima indicado pode ser visto no fato inédito da dominação personalidade humana acima de todas as necessidades naturais e das leis da chamada vida natural. O Reino de Deus está nas pessoas e se revela no mundo como algo especial na medida em que coloca o homem acima de toda necessidade natural e de suas leis, operando tanto na natureza pecaminosa do próprio homem, quanto naqueles que obedeceram (caíram) à lei do pecado de toda a vida mundial e da natureza de todas as criações, na cadeia em que uma pessoa se encontra; em outras palavras, é revelado, antes de tudo, como um certo poder especial, mas o poder não é físico, mas espiritual, por isso se diz que veio com poder (Marcos 9:1) e também é revelado não apenas em palavras, mas em força (1Co 4:20). Claro, aqui é completamente desnecessário dizer e provar que o Reino de Deus como uma nova vida espiritual se abriu na terra e se tornou um fato apenas a partir da encarnação e nascimento do Senhor, e começou a se abrir principalmente a partir do momento em que Senhor entrou no trabalho do serviço público após o Batismo no Jordão. Involuntariamente chamam a atenção os seguintes fatos, cuja conexão interna é digna de nota: a descida do Espírito Santo sobre Jesus Cristo no Batismo, Sua façanha no deserto imediatamente após o Batismo, depois Sua pregação sobre o Reino de Deus e as primeiras manifestações deste Reino dos Céus que se aproxima e já chegou, quando Cristo, segundo o evangelista, voltou do deserto com força espiritual (Lucas 4:14). Para nós, neste caso, o Senhor Jesus Cristo é e deve ser considerado como o Filho do Homem, como o Fundador da nova humanidade, o nosso Novo Adão e, portanto, tudo o que Ele revelou na Sua Humanidade, ou melhor, Deus- A humanidade é a revelação das leis ideais e da nossa vida humana, porque, por um lado, a nossa personalidade também é semelhante a Deus (“Vós sois deuses por natureza” (Sal. 81:6), diz o profeta), e por diante por outro lado, porque o Filho do Homem, o Senhor Jesus Cristo, participou da nossa carne e do nosso sangue (Hb 2.14).

"O reino de Deus está dentro de você." Como entender essas palavras do evangelho

Tendo sido questionado pelos fariseus sobre quando viria o Reino de Deus, ele respondeu-lhes: o Reino de Deus não virá de forma perceptível e eles não dirão: “aqui está” ou “aqui, ali”. Pois eis que o Reino de Deus está dentro de você. OK. 17:20-21

Quando o Espírito Santo desce sobre uma alma purificada pelo arrependimento, nela se estabelece o Reino de Deus, que, segundo o Senhor, “há dentro de você” (Lucas 17:21).

Como escreve João Crisóstomo:

“Encontre a porta da câmara interior da sua alma e você verá que é a porta para o Reino dos Céus.”

O Reino de Deus é caracterizado por um estado especial, brilhante, bem-aventurado e alegre da alma humana, não depende das condições externas de vida ou do estado do corpo e é um dom da graça de Deus.

  Sobre a experiência dos santos que estão no Espírito Santo, S. Macário, o Grande, diz o seguinte:

“Às vezes eles ficam radiantes, como se estivessem em uma ceia real, e se regozijam com alegria e alegria indescritíveis. Outras vezes, são como uma noiva, descansando na paz Divina em comunidade com o seu Noivo. Às vezes, como anjos desencarnados, ainda no corpo, sentem a mesma leveza e inspiração dentro de si. Às vezes eles parecem estar embriagados de bebida, regozijados e tranquilizados pelo Espírito no êxtase dos mistérios espirituais Divinos.

Mas às vezes parecem chorar e lamentar pela raça humana e, orando por todo Adão, derramam lágrimas e choram, inflamados de amor espiritual pela humanidade. Às vezes, o seu Espírito os inflama com tanta alegria e amor que, se fosse possível, acomodariam cada pessoa no seu coração, sem distinguir o mal do bem.

Às vezes, na humildade de espírito, humilham-se tanto diante de cada pessoa que se consideram os mais baixos e os últimos de todos.

Às vezes a alma repousa num certo grande silêncio, silêncio e paz, estando num só prazer espiritual, numa paz e prosperidade indescritíveis. Às vezes a graça consegue compreender algo, na sabedoria inefável, no conhecimento do Espírito intestável, que não pode ser dito com a língua e os lábios.”

O mesmo estado de alma, permanecendo no Espírito Santo, é mencionado pelo asceta contemporâneo, Ancião Silouan, do Antigo Athos:

“Quando o Espírito Santo enche toda a pessoa com a doçura do Seu amor, então o mundo fica completamente esquecido e toda a alma contempla Deus com uma alegria indescritível; mas quando a alma se lembra do mundo novamente, então, por amor e piedade de Deus pelo homem, ela chora e ora pelo mundo inteiro. Tendo se entregado ao choro e à oração pelo mundo, gerado pelo amor, a alma, pela doçura do Espírito Santo, pode novamente esquecer o mundo e novamente descansar em Deus; lembrando-se do mundo, novamente com grande tristeza ele reza em lágrimas, desejando a salvação para todos”.

Estas são as sensações da alma no Espírito Santo. Estas sensações são a característica que distingue a presença da alma em Deus e no Seu Reino.
A revelação do Reino de Deus na alma começa aqui na terra.

Santo. Macário, o Grande, coloca desta forma:

“A alma ainda hoje aceita dentro de si o Reino de Cristo, está em paz e iluminada com a luz eterna. A ressurreição das almas mortas ainda acontece hoje, e a ressurreição dos corpos acontecerá naquele dia.”

Simeão, o Novo Teólogo, escreve sobre a mesma coisa:

“As raízes do Reino dos Céus estão aqui na terra. Portanto, se ainda aqui, em Vida real Se Cristo não entrar na alma e reinar nela, ela não se recuperará e não haverá esperança de salvação para ela: a entrada para o Reino dos Céus está selada para ela”.

É óbvio que a profundidade do arrependimento e da humildade é condição indispensável para o arrebatamento do Reino dos Céus, segundo as palavras do Senhor: “quem se exalta será humilhado; mas quem se humilha será exaltado” (Mateus 23:12).

O Bispo Miguel de Tauride escreve sobre os caminhos para o Reino dos Céus:

“A vida graciosa do céu se abre para nós à medida que a alma se ilumina livremente. Para tornar a nossa alma e o nosso corpo puros e santos, para elevar a natureza que nos rodeia às suas formas mais perfeitas, para iluminar toda a esfera da vida concreta que nos foi dada, para dar vida ao nosso próximo com o sopro que nós mesmos recebemos de acima, transmitir-lhes aquela alegria, aquela graça que se revelou em nós, dar-lhes a tua vida para que renasça e floresça neles - em suma, imitar Cristo, os apóstolos, santos e mártires - isto é o caminho mais verdadeiro e adequado para o Reino “não deste mundo”.

Um crente nesse Reino entra em comunicação mais íntima com as pessoas ao seu redor, embora muitas vezes desconhecidas para elas. Não é além deles que Ele busca o céu ao qual é chamado, mas neles e por meio deles. Ele vai para esse mundo através da comunicação ativa com seus vizinhos neste mundo, seja na esfera do pensamento, da ação ou da oração e do amor invisíveis.

O que pode parecer a solidão de um cristão é apenas uma aparência. Ele está mais próximo de seus vizinhos do que os próprios vizinhos estão entre si e consigo mesmos. Ele não sonha, mas realmente vive. Através dos seus vizinhos, nas suas próprias profundezas, ele vê o maravilhoso mundo iluminado daquele Reino de eterna beleza, vida e harmonia, que sempre os abraça, mas no qual não podem entrar de forma alguma se deslizarem incontrolavelmente ao longo da superfície brilhante deste mundo naquela que se desenrola diante deles, uma série de perspectivas externas grandiosas, esquecendo que “o Reino de Deus está dentro de você”.

A isto deve-se acrescentar que o Élder Alexy M. proibiu seus filhos espirituais de se esforçarem por doces experiências espirituais durante sua vida ou de pensarem em herdar a bem-aventurança celestial após a morte.
Durante sua vida terrena, ele legou lutar apenas pela completa imitação de Cristo em Sua humildade e mansidão, na plenitude do esquecimento de si mesmo no serviço ao próximo (“que ele seja teu servo” - Mateus 20:26-27) e para participação nas tristezas de Cristo quando elas ocorrem, enviadas ao cristão pelo Senhor (Colossenses 1:24).

O Schemamonk Zosima da Trinity-Sergius Lavra disse a mesma coisa:

“Quem deseja o Reino dos Céus deseja as riquezas de Deus, e ainda não ama o próprio Deus.”

Como escreve o Arquimandrita (mais tarde Patriarca) Sérgio:

“Quando uma pessoa entra no Reino de Deus, ela não entra para ser abençoada (se a bem-aventurança é necessária e pode ser separada da virtude), mas para ser santa. O bem maior e a virtude são conceitos idênticos.

Essência vida eterna e, portanto, seu objetivo é a perfeição moral. A bem-aventurança e a santidade dos justos, do ponto de vista cristão, são, portanto, conceitos inseparáveis ​​um do outro. Assim, toda a obra de salvação se apresenta da seguinte forma: uma pessoa aqui na terra trabalha, trabalha sobre si mesma, cria em si o Reino de Deus, e através disso agora começa, pouco a pouco, a se tornar participante da vida eterna , na medida em que ele tenha força e habilidade para fazer isso.

Depois que a inclinação ao mal tiver sido finalmente expulsa, na era vindoura, o homem finalmente verá Deus face a face e desfrutará a vida eterna em toda a sua infinita plenitude.

A renovação moral do homem, portanto, está essencialmente ligada à salvação eterna: esta última não é alguma ação especial, não é o recebimento de algo novo, mas apenas a divulgação perfeita, a implementação daqueles princípios que foram estabelecidos e desenvolvidos pelo homem neste vida."

Como o Rev. escreve. Macário, o Grande:

“A natureza sobrenatural da vida eterna é apenas aparente. Um cristão, mesmo aqui na terra, deve considerar-se um cidadão do céu, enquanto ainda aqui na terra, deve começar a vida eterna, para, na medida do possível, começar aqui a bem-aventurança eterna...

Conseqüentemente, se você perguntar sobre a essência da vida eterna do ponto de vista do estado mental da pessoa que a vive, então sua essência, a fonte da bem-aventurança eterna inerente a ela, residirá na santidade. O homem será eternamente abençoado porque ele (o homem) será santo e estará em comunhão com o Deus Todo-Santo.”

Portanto, a alma pode e deve ainda ingressar na vida eterna aqui. Para fazer isso, devemos experimentá-lo e buscá-lo sinceramente nas formas disponíveis para nós, lembrando que “o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo” (Rom. 14). :17).

Como disse um santo:

“É uma loucura pensar que você pode entrar no céu antes de entrar em si mesmo para se conhecer, e não entender sua insignificância e não honrar todos os benefícios imensuráveis ​​de Deus e nunca deixar de implorar por ajuda e misericórdia.”

Os conceitos de “Reino de Deus”, “Reino de Cristo” e “Reino dos Céus” são essencialmente idênticos ao conceito de vida eterna.

Isso pode ser visto nas seguintes palavras do Arquimandrita (mais tarde Patriarca) Sérgio:

“A vida eterna como estado da alma humana não depende das condições de espaço e tempo, não se limita apenas à vida após a morte, mas depende exclusivamente do desenvolvimento moral de uma pessoa e, portanto, pode começar para os eleitos neste vida.

Receber a vida eterna não significa passar de uma área de existência para outra, mas significa adquirir uma certa disposição espiritual. A vida eterna, portanto, não funciona, mas cresce constantemente no homem”.

Portanto, é possível orar a Deus: “Que meu coração seja para Ti uma boa terra, recebendo em si boa semente, e que Tua graça me regue com o orvalho da vida eterna” (Efrem, o Sírio).

Deve-se notar aqui que o conceito de “eternidade” não deve ser identificado com o conceito de “infinito”. Não podemos ter ideia do futuro da vida após a morte: seu conceito para nós, como dizem os filósofos, é transcendental, isto é, inacessível à razão. Dadas as limitações do nosso vocabulário, substituímos este conceito por “eternidade”.

Padre escreve sobre a inacessibilidade às nossas mentes do conceito de eternidade e da essência da vida após a morte. Alexandre Elchaninov:

“Por que a Igreja está em silêncio sobre a vida após a morte? O homem vive, pensa e sente nas formas convencionais de espaço e tempo. Fora destas formas não podemos pensar nem falar. O sobrenatural vive em outras formas. Se falarmos sobre ele, falaremos em linguagem carnal. É daí que vem o casto silêncio da Igreja”.

Portanto, deve-se ter em mente que toda a terminologia relacionada para o outro mundo e ao Reino dos Céus, não deve ser entendido literalmente, mas alegórica e condicionalmente: isto se refere a termos como “eternidade”, “tronos”, “fogo eterno”, etc.

A partir da definição do conceito de “eternidade” apresentamos a opinião do Schema-Arquimandrita Sophrony sobre o assunto.

“A eternidade é um ato único, inextensível e incompreensivelmente completo da existência Divina, que, sendo supramundano, abrange inextensamente todas as extensões do mundo criado.

A eternidade é essencialmente um Deus.

A eternidade não é algo abstrato ou existente separadamente, mas o próprio Deus em Seu ser.

Quando uma pessoa, pela graça de Deus, recebe o dom da graça, então ela, como participante da vida Divina, torna-se não apenas imortal no sentido da continuação infinita de sua vida, mas também sem começo, para a esfera do Divino a existência à qual ele é elevado não tem começo nem fim...

Aqui não nos referimos à pré-existência da alma, mas à comunhão da nossa natureza criada com a vida Divina sem princípio através do poder da Deificação da criação por uma ação cheia de graça.”

   

Assim, vivendo no corpo na terra, os cristãos têm aqui a oportunidade de ingressar na vida na eternidade. Veja como N. escreve sobre isso:

“Na nossa vida terrena, todos nós, cristãos, somos chamados a passar constantemente da corrente do tempo (vaidade e preocupações mundanas) para a corrente da eternidade (vida em Deus e com Deus). Nadando em duas correntes ao mesmo tempo, devemos sentir mais intensamente todo o perigo da primeira e toda a necessidade e poder salvador da segunda. A vida na corrente da eternidade não é apenas a superação do tempo com sua variabilidade, instabilidade e languidez do espírito, mas também a plenitude da existência espiritual.”

Deve-se notar que nosso sentido psicológico do tempo não tem nenhuma relação com a precisão matemática do movimento do ponteiro do relógio.

Como escreve o Arcebispo John:

“O facto de pertencermos não ao tempo, mas à eternidade, é claramente evidente pela forma como a nossa consciência do tempo muda, expande ou contrai. O tempo às vezes “voa” como um anjo pelo céu; às vezes, como um demônio, ele cai no abismo; às vezes rasteja como um paralítico, ou jaz junto à fonte, sem ver nem o Senhor nem mesmo a pessoa que o conduziria à vida” (ver João 5:2-9).

São Lucas (Voino-Yasenetsky) Sermões Volume III

O REINO DE DEUS ESTÁ DENTRO DE NÓS

Eu sei que todos vocês acreditam na vida eterna, sei que vocês estão se esforçando para ter acesso ao Reino dos Céus, mas não tenho certeza se vocês entendem corretamente o que é a vida eterna e o que é o Reino dos Céus.
Eu sei que existem muitas pessoas que têm uma ideia completamente errada sobre o Reino dos Céus. A ideia deles está muito próxima da ideia primitiva dos muçulmanos: eles pensam que o Reino dos Céus é uma vida alegre nos luxuosos jardins do Éden, onde belas jovens irão deliciá-los com seu canto, dança e música, onde irão desfrutar pratos luxuosos.

E o santo apóstolo Paulo disse: “O reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo” (Rom. 14:17).
Como você pode ver, não é de forma alguma o que os muçulmanos e as pessoas que entendem pouco, mesmo entre os cristãos, imaginam - não comida e bebida, não o prazer de pratos luxuosos, mas algo completamente diferente - justiça, paz e alegria no Espírito Santo.
Quando o Senhor Jesus Cristo foi questionado certa vez sobre o Reino dos Céus, Ele disse: “O Reino de Deus não virá de forma perceptível, e eles não dirão: “Olha, está aqui” ou “Olha, ali. ” Pois eis que o reino de Deus está dentro de vós” (Lucas 17:20-21).

Você já ouviu, leu e se aprofundou nessas palavras incríveis? Você sabe que o Reino dos Céus está dentro de você?
Sobre a vida eterna, que é igual ao Reino dos Céus, o Senhor Jesus Cristo em Sua Oração Sumo Sacerdotal diz o seguinte: “E esta é a vida eterna, para que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e Jesus Cristo, a quem tens enviado” (João 17:3).

Novamente, nada do que os muçulmanos imaginam, novamente algo muito profundo; novamente palavras de grande importância.

Deus está perto de nós quando temos comunicação constante com Ele em oração e atos de amor. Havia muitas, muitas pessoas justas no mundo, não é possível falar sobre todas elas, deixe-me lembrá-los das pessoas justas da terra russa mais próximas de nós: Serafim de Sarov, Sérgio de Radonej, Antônio e Teodósio de Pechersk .
Bem, ficaremos realmente surpresos com o fato de o Reino dos Céus ter começado nos corações dessas grandes pessoas justas durante sua vida?
O Reino dos Céus é onde Deus vive, e Deus é Grande e O verdadeiro viveu, vivia claramente nos corações dessas grandes pessoas justas, pois toda a sua vida foi dedicada a Deus, ao conhecimento de Deus, ao amor por Deus e à comunicação com Ele.
Então, o que há de estranho se acreditarmos, de acordo com a palavra de Cristo, que nos corações dessas grandes pessoas justas o Reino dos Céus começou já durante a sua vida terrena? Sua vida terrena era completamente diferente da vida das pessoas vaidosas do mundo.

Eles dedicaram suas vidas inteiras a Deus, suas vidas inteiras estiveram em estreita comunicação com Ele. É surpreendente, portanto, se dissermos que o Espírito Santo habitou em seus corações, e eles eram templos de Deus, e o Espírito Santo habitou neles?
É assim que as pessoas deste mundo vivem na sua vasta e esmagadora maioria? Não, não, de jeito nenhum: eles não pensam em Deus, não lutam pela vida eterna e não acreditam nela; eles não têm necessidade do Reino dos Céus, pois todos os seus pensamentos, aspirações, todos os desejos estão direcionados apenas para o reino terreno.

Eles não precisam da vida eterna, eles só precisam organizar sua vida terrena da melhor maneira possível, e todas as suas aspirações, todos os seus pensamentos estão voltados apenas para isso.
E aqueles que estabeleceram como objetivo da sua vida preparar-se para a vida eterna, adquirir as virtudes mais elevadas que os abrem ao Reino dos Céus, estes constituem o pequeno rebanho de Cristo, segundo a Sua santa palavra.

Mas não é apenas no coração dos grandes santos que o Reino de Deus é revelado durante a sua vida. E nos corações dos cristãos comuns que seguem a Cristo e O amam, o Reino de Deus começa agora.
Lembre-se muito palavra importante Apóstolo João Teólogo sobre o Espírito Santo: “Sabemos que Ele permanece em nós pelo Espírito que nos deu” (1 João 3:24).

A cada oração fervorosa, a cada boa ação, sentimos o sopro tranquilo do Espírito Santo em nossos corações. Tornamo-nos pacíficos, quietos, mansos, silenciosos, paramos de julgar e divulgar os pecados dos outros, e através desta mudança cheia de graça no nosso espírito aprendemos que o Espírito Santo habita em nós.
Este início do Reino de Deus dentro de nós é como um leve amanhecer de dia, mas à medida que cumprimos os mandamentos de Cristo, esse amanhecer se torna cada vez mais brilhante.

No coração dos grandes santos o sol já nasceu com toda a sua força, mas para nós é apenas amanhecer... Mas este é o mesmo Reino de Deus dentro de nós.
Mas não pensem que este, como o amanhecer do dia, o início do Reino dos Céus continuará naturalmente a se desenvolver em seus corações. Não, eu te digo, um pequeno rebanho! Entenda as grandes palavras do Senhor Jesus Cristo: “O reino de Deus sofre violência, e aqueles que o tentam o tomam à força”.
Com o grande poder do amor, ao nos esforçarmos em boas ações, devemos promover constantemente o nascer do sol da verdade em nossos corações.
Necessário Muito trabalho purificando nossos corações de toda impureza pecaminosa, de paixões e concupiscências. E só então o Reino de Deus se abrirá cada vez mais claramente dentro de nós.

Se esse trabalho diário de limpeza de nossos corações for a tarefa principal e mais importante de nossa vida, se dedicarmos pouco tempo às necessidades diárias do corpo apenas quando necessário, então a morte em si não será um evento terrível, mas profundamente alegre para nós, pois será uma transição direta para a vida eterna.

Então, ao som da trombeta do arcanjo e do terrível relâmpago que brilha do leste ao oeste, nos levantaremos com grande alegria, “pois a nossa redenção está próxima”. O Sol da Verdade, Cristo nosso Deus, nos concederá toda essa alegria se passarmos pela porta estreita, pelo caminho estreito do cumprimento de Seus mandamentos e do sofrimento por Ele.
Amém.
30 de maio de 1954
Semana sobre cegos