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EM mundo moderno O ritmo da globalização aumentou significativamente, a troca de informações entre países e povos acelerou em ordens de grandeza, a logística permite que uma pessoa se desloque de uma parte do planeta para outra em questão de horas. O próprio processo de troca tecnológica e de informações está intrinsecamente ligado à influência de uma cultura sobre outra. Ao mesmo tempo, o pensamento científico ocidental registrou um fenômeno como o choque de civilizações, sobre o qual escreveu S. F. Huntington, cuja razão é a falta de conhecimento aprofundado do código cultural de uma determinada nação, o que leva a um duro confronto ideológico. entre diferentes povos e países.

Existem duas maneiras de resolver este problema: A primeira é a formulação de uma tarefa estrategicamente vencedora de unificação, síntese de culturas. A solução prática do problema da síntese cultural exige custos significativos nas primeiras etapas, pois pressupõe a eliminação em massa do analfabetismo e um nível especial de educação humana. No momento, a segunda forma está sendo implementada na prática mundial - é a simplificação e unificação de códigos culturais complexos. Alguns até justificam esse caminho, considerando-o taticamente vantajoso. Contudo, a simplificação e a unificação de códigos culturais complexos são uma desvantagem óbvia da globalização real de hoje.

A questão toda é que o modelo de globalização que está sendo implementado hoje na prática é de natureza agressiva e ofensiva. A cultura hegemônica busca capturar todo o espaço da informação. Se a cultura anterior era a base fundamental da vida humana, ela tornou possível construir relações sociais “seriamente e por muito tempo”, realizar a integração mútua e interligar sistemas sociais heterogêneos para o desenvolvimento comum, mas agora o princípio imposto de interação cultural é expresso nas palavras “tome aqui e agora”.

Hoje, a “cultura” de massas, artificialmente remendada a partir de uma mistura de culturas do Atlântico Norte, tornou-se a hegemonia. Essa mistura é fruto do conceito de “caldeirão cultural”, anunciado em 1908 em sua peça de Israel Zangwill. Personagem principal interpreta Horace Alger, um jovem imigrante do Império Russo, afirma: " A América é o maior caldeirão criado por Deus, no qual todos os povos da Europa estão fundidos... Alemães e franceses, irlandeses e ingleses, judeus e russos - todos neste cadinho. É assim que Deus cria uma nação de americanos" Hoje, os unificadores globalistas tornaram a América refém das tecnologias político-económicas e utilizam-nas como uma ferramenta para comercializar a cultura de massa. A afirmação do sociólogo americano R. Steele é indicativa: “Construímos uma cultura baseada no entretenimento de massa e na autogratificação em massa... Os sinais culturais são transmitidos através de Hollywood e do McDonald's em todo o mundo - e minam os alicerces de outras sociedades... Ao contrário dos conquistadores comuns, não estamos satisfeitos com a subjugação dos outros: insistimos em ser imitados." A cultura tornou-se negócio. Arte, vestuário, alimentação, tecnologia e outras áreas da vida humana são ajustadas a um padrão e colocadas à venda. Todas as culturas nacionais do planeta estão sob pressão informativa, o que leva a uma grave deformação da percepção da imagem do mundo pelos povos originários.

Deve-se notar que os americanos não são as primeiras vítimas da guerra de cosmovisões. As armas da intoxicação oculta continuam a fazer o seu trabalho. No século 20, o conceito de unificação da humanidade e do domínio (exclusividade) de uma raça foi promovido na Alemanha. Alemães comuns estiveram envolvidos nesta perigosa experiência sociocultural. Os nazis declararam uma certa “força na unidade”, mas na verdade impulsionaram a hegemonia de um código cultural distorcido e o apagamento de todas as outras culturas. Não tendo aprendido as lições do passado, a humanidade continua a pisar no mesmo ancinho... Mas quanta força e esforço serão necessários para lidar com o desastre mundial comum desta vez?

Em condições de hegemonia ideológica e cultural por defeito e de ignorância real das massas, todas as declarações sobre integração, unidade na diversidade, etc. torna-se impossível de implementar na prática. A globalização deve ser personagem criativo avançado (!), então a recuperação e o desenvolvimento são reais sociedade humana num nível qualitativamente diferente.

Subjetividade de países e povos

Qualquer processo ou fenômeno é percebido por nós de forma subjetiva, ou seja, com base nos critérios que fundamentam nossos algoritmos descritivos. Gerenciar a sociedade é um processo complexo e multi-circuito. Em termos de significado, os contornos são iguais em tamanho, embora sejam de qualidade diferente, com base nas tarefas, métodos e orientação do alvo. Ciência moderna chama esses contornos de prioridades de gestão generalizadas. O impacto na sociedade é produzido de forma abrangente através de diferentes circuitos simultaneamente. Se ocorrer quebra, sobrecarga ou aquecimento em um dos circuitos, a carga é parcialmente transferida para outros, que se tornam mais perceptíveis. Daqueles descritos hoje de forma mais ou menos sucinta e confiável, distinguem-se os seguintes contornos: visão de mundo (algoritmos para reconhecer/perceber informações), crônica (todo o conjunto de códigos-fonte do código cultural, incluindo dados históricos confiáveis), factual (habilidade/ habilidade para trabalhar com fontes de informação expressas em tecnologias aplicadas, inclusive; vários tipos ideologia), econômica (fornecer nós, elementos, mecanismos do sistema com base no modelo de gestão escolhido), genética (cuidar das pessoas como portadoras materiais do código cultural) e militar (destruição/supressão dos portadores do código cultural, direto e indireta, inclusive para fins de legítima defesa).

A cultura predetermina um conjunto de códigos que prescrevem a uma pessoa um determinado comportamento com suas experiências e pensamentos inerentes, exercendo sobre ela uma influência gerencial. Um povo pode ser chamado de subjetivo se tiver certo grau de liberdade (mais de 75%) em cada circuito – prioridade da gestão. Assim, o confronto entre modelos de cosmovisão, portadores de modelos de cosmovisão, incluindo aqueles territorialmente unidos em países, pode ocorrer e ocorre em cada uma das prioridades. Quanto mais níveis a apreensão for realizada, mais forte e profunda será a escravização de um determinado povo. Se o grau de liberdade de um país for de pelo menos 3/4, então o país tem soberania, ou seja, independência na tomada de decisões sobre esta prioridade. A ocupação de um país ocorre quando o grau de liberdade cai para 1/4. Neste caso, há uma perda de subjetividade: as decisões são tomadas por uma força externa que assumiu o controle do país com base em uma prioridade ou outra. Uma perda total de subjetividade significa a destruição do país.

Por exemplo, a Federação Russa está ocupada com prioridade económica. " Em novembro passado, deputados do Partido Comunista da Federação Russa e da Rússia Unida pediram ao Procurador-Geral Yuri Chaika que verificasse a legalidade das ações do Banco Central, o que, na sua opinião, levou a uma queda acentuada da taxa de câmbio do rublo. No entanto, a agência de supervisão explicou que a auditoria do regulador está fora da competência do Ministério Público. Os auditores do Banco Central são exclusivamente empresas ocidentais e estão imunes ao controle dos departamentos russos».

Não admira que taxa de juro O Banco Central da Federação Russa e os bancos centrais de outros países diferem significativamente na Rússia, oscila entre 11 e 16%, enquanto nos chamados países desenvolvidos não excede 2,5%. Além disso, de acordo com a Constituição da Federação Russa, Artigo 75, a emissão de dinheiro é realizada exclusivamente pelo Banco Central da Federação Russa, sua principal função é proteger e garantir a estabilidade do rublo, que realiza independente de outros órgãos governamentais. O Estado não é responsável pelas obrigações do Banco da Rússia, e o Banco da Rússia não é responsável pelas obrigações do Estado. Utilizando o mecanismo do Banco Central, os círculos internacionais podem organizar uma saída interminável de capitais do país, bloqueando assim as oportunidades de desenvolvimento do Estado.

Vamos representar graficamente o estado interno da subjetividade da Rússia em cada circuito de controle.

A perda de subjetividade por parte das autoridades públicas de jure e de facto em qualquer uma das prioridades leva à instabilidade e à incapacidade de desenvolver de forma sustentável os territórios do país. O problema hoje é que o Estado, como instituição pública, que tem a obrigação de definir a linha central do desenvolvimento do país, está a perder a sua subjetividade. O papel do sujeito é assumido pelas corporações. Se antes as associações comerciais desempenhavam o papel de entidade económica no território e levavam em conta a posição do governante/administração do país na questão da distribuição de recursos, hoje as empresas encontram oportunidades para utilizar os governos como executores do seu objectivo - “acumulação ”, ou seja acumulação de recursos, bens materiais e intelectuais, maximizando lucros a qualquer custo. (Talvez antes criados por alguém para tarefas específicas, agora, sem a presença de sujeito, eles brigam entre si e automaticamente continuam a acumular recursos, expulsando-os do mundo circundante). Abaixo estão os esquemas de governança do país.

1. 1. O esquema de gestão de “interesses corporativos” hoje implementado:

1. 2. Esquema de gestão sustentável do país:

Uma mudança também está ocorrendo na autoidentificação das pessoas. Anteriormente, ao conhecer uma nova pessoa, a pergunta “quem é você?”, “de quem você será?” foi perguntado com o objetivo de reconhecer um novo elemento e compreender, antes de tudo, o portador de que código cultural ele é. Hoje, nas condições de unificação global, os portadores de inteligência passam a se associar não ao território, à sua pátria, às pessoas, mas a determinadas informações e configurações algorítmicas, inclusive profissionais. Você não ouve mais a resposta “somos Skopskie”, mas com mais frequência ouve “Eu sou advogado”. Chegou até ao ponto em que as pessoas começaram a se ajustar aos padrões de engenharia e tecnologia. Por exemplo, para vender roupas para pessoas em um fluxo de transporte, vários padrões de costura à máquina, etc., foram introduzidos na moda. Talvez até mesmo alguns futurologistas do Google vejam saudações de pessoas entre si em um futuro próximo como “Firmware algorítmico 5Xc. -1.02\Tamanho de mídia empírica XXL.” Esta visão do futuro realmente precisa ser chamada de “curto prazo”, ou melhor, errônea e extremamente perigosa. A resposta do Presidente da Federação Russa à pergunta “QUEM É VOCÊ??” merece atenção especial e gratidão especial. em entrevista ao jornalista americano Charles Rose na véspera de seu discurso na Assembleia Geral da ONU em 28 de setembro de 2015: “Eu sou o presidente, sou russo!”

Em geral, os futurologistas do Google não são geradores de novas ideias. Em 1920, Yevgeny Zamyatin descreveu a triste tendência a que levam os sonhos de unificação totalitária. Na obra “NÓS”, as pessoas não têm mais nomes, são nomeadas por números. Os números raspam a cabeça suavemente, usam “unifa” (roupas idênticas), as autoridades controlam tudo, até a vida íntima dos números. No entanto, também existem números incorretos entre os números. Portanto, no final, o grande integrador realiza uma cirurgia cerebral em todos para remover o “centro da fantasia”, transformando todos em mecanismos sem alma e sem alma, mas obedientes. Este trabalho e os acontecimentos do mundo real inspiraram outros a pensar sobre as ameaças do futuro: o britânico George Orwell (“1984”), o americano Aldous Huxley (“Admirável Mundo Novo!”).

Porém, algumas pessoas decidiram experimentar as receitas dos livros no mundo real. Nos campos do Terceiro Reich, os nazistas tentaram transformar as pessoas em escravos e expurgaram aqueles que não se renderam. Um pouco mais tarde, os servidores das liberdades liberais no campo de concentração na Ilha Doson chamaram os comunistas chilenos de Ilha 1, 2, etc., em vez dos seus nomes. Os capitalistas “humanitários” nunca foram capazes de recodificar “pacificamente” os socialistas durante os anos de. tormento no campo, então no final, como os fascistas, eles mataram portadores de ideias “perigosas”. Para que, Deus me livre, algo socialmente útil não cresça na América Latina. Os futurologistas do século XX chamaram o Estado de principal vilão, mas hoje o controle passou completamente para os corporatocratas, vendendo absolutamente tudo e estabelecendo ditames de mercado em todas as esferas da vida humana.

Aliás, a ideologia do fascismo de Benito Mussolini envolvia o estabelecimento do poder das corporações que deveriam representar os interesses de todos os segmentos da população. O poder das empresas, de facto e sob o pretexto da democracia liberal, foi efectivamente estabelecido, mas houve um erro na definição de objectivos. Tendo priorizado a maximização dos lucros a qualquer custo, os líderes do ocultismo mundial obviamente confundiram o que vem primeiro no vetor dos seus objetivos; mesmo que um dos fundadores do capitalismo, D. Rockefeller, tenha dito há cem anos: “Não conheço nada mais desprezível e patético do que um homem que dedica todo o seu tempo a ganhar dinheiro pelo dinheiro.”

Nosso pensador moderno, Doutor em Filosofia, pesquisador-chefe do Instituto de Filosofia da Academia Russa de Ciências A. L. Nikiforov definiu claramente os princípios ideológicos básicos do liberalismo: “ a sociedade para você é apenas um conjunto mecânico de indivíduos conectados apenas por relações de troca; você declara sagrada a propriedade privada e reconhece a instituição da herança; você rejeita a intervenção estatal nas relações de mercado, rejeita os valores morais religiosos e tradicionais como limitativos da liberdade do indivíduo; você priva um indivíduo de cultura e o transforma em uma criatura bípede sem penas" Como resultado, todos os tipos de movimentos de liberalismo degeneraram numa forma extrema de “neoliberalismo”, quando todos os tipos de relações sociais são interpretados como um acto de compra e venda.

Dentro desta ideologia destrutiva, a liberdade de mercado e a concorrência irrestritas são vistas como os principais meios para alcançar o progresso humano. O vírus do neoliberalismo começou a se espalhar ativamente nas décadas de 1970-1980. através da cultura pop, política e padrões educacionais. Agora os jovens reproduzem automaticamente os valores que estão na base desta ideologia. Uma geração de jovens que não experimentou as agruras da luta pela justiça social é imposta a um modelo de desigualdade habilmente construído, a competição acirrada como norma e os valores materiais são apresentados como objetivo de vida. É digno de nota que, em essência, as ideologias do liberalismo, do nazismo e do fascismo (no sentido de nacionalismo militar) têm uma base ideológica comum. Justificam a desigualdade de todas as formas possíveis e envolvem o apagamento e a substituição de códigos culturais originais.

No nível ideológico, continua o confronto entre a doutrina escravista e a doutrina da sociedade de justiça social. Além disso, uma mudança de paradigma apenas irá expor todos os problemas existentes e intensificar a luta. Conscientemente ou não, seja formalizando seus planos em formas lexicais estritas ou agindo por capricho, combinando formas\métodos\abordagens, cada um dos conjuntos de inteligência hierarquicamente ordenados (de acordo com princípios territoriais, profissionais e outros) hoje constrói princípios e modelos de gestão durante pelo menos os próximos milénios.

Guerra "suave" contra a humanidade

O desenvolvimento da tecnologia da informação permite acelerar significativamente o processo de materialização de ideias e implementação de tendências não manifestadas. A questão permanece nos critérios de avaliação da ideia e na viabilidade de sua implementação. Os significados que flutuam na sociedade dependem da visão de mundo das pessoas. A divisão artificial das pessoas em superiores e inferiores manifesta-se de forma aguda na cultura. A existência de culturas de elite e de massa indica que, infelizmente, o modelo escravista de gestão ainda é aceitável para a maioria. Deve-se notar que os promotores do conceito de unificação continuam a impô-lo activamente e a trabalhar de forma proactiva. Primeiro, testam a tecnologia no seu território e, após o sucesso, utilizam-na como uma arma “silenciosa” para atacar e minar as estruturas de protecção da sociedade de outros países. Obras de cultura e arte séculos diferentesé um espelho no qual a sociedade vê o seu reflexo: o passado, o estado atual e as mudanças emergentes.

A cultura de massa transforma a sociedade num reino de espelhos distorcidos com um sistema de valores invertido.

Hoje, o desenvolvimento intensivo do ambiente tecnológico sob o domínio da visão de mundo escravista no planeta predetermina a transição da guerra algorítmica de informação (visão de mundo) da fase de um conflito não manifestado e de fluxo lento para a fase de agravamento. O objetivo da influência militar é suavizar o cérebro humano, transformando as pessoas em mankurts de vontade fraca que perderam completamente a memória cultural e histórica. O Irã tem Rica história e é bem versado nos métodos de conduzir tal guerra. Como Ali Khamenei observou apropriadamente líderes e trabalhadores da mídia são comandantes e soldados nesta guerra. Uma guerra suave foi declarada para todos, incluindo a Rússia.

Lembremos que as guerras são travadas em todas as prioridades (circuitos) de gestão da sociedade. No entanto, os meios de comunicação social centram-se principalmente apenas no terrorismo e nas consequências dos confrontos económicos: colapso monetário, incumprimentos, sanções económicas, crises financeiras.

Tal retórica não surpreende, porque o software liberal está instalado na cabeça. Ao mesmo tempo, a mecânica de travar guerras “leves”, a implementação mutação ocultaé mantido em silêncio. Hoje, a vida de todos tornou-se um campo de operações de combate ativas, informações difíceis e confronto algorítmico. O objeto de influência é a visão de mundo de uma pessoa. É por meio da cultura que se forma um padrão de visão de mundo que predetermina estereótipos de pensamento e algoritmos de comportamento. Assim, conhecendo o código cultural original, uma pessoa pode ser “contada”, ou seja, prever suas reações e ações.

Hoje, os adeptos da escravatura seguem uma perigosa política de unificação, que envolve a introdução de um vírus Unicode artificial que destrói os códigos culturais tradicionais de diferentes países. Configurações algorítmicas de informação maliciosas de padrões de comportamento, vírus de mídia destruidores de significado penetram em todas as esferas da vida das comunidades por meio da mídia, ídolos, livros, música e pinturas. O conhecido especialista americano em mídia e defensor de políticas de código aberto, Douglas Rushkoff, diz que a cultura de massa é um ambiente no qual os vírus da mídia, semelhantes aos vírus biológicos, se espalham muito bem. " O princípio da propagação dos vírus mediáticos é o reconhecimento no espaço mediático, no qual se baseia toda a cultura pop, seja o reconhecimento de estrelas pop ou de líderes políticos pop. O performer é percebido pelos ouvintes como parte de si mesmo. A vida real está sendo substituída por infinitos reality shows - este é um exemplo do mais alto grau de simulação, que não é tão inofensivo, porque desenvolve na pessoa o mesmo tipo e, portanto, facilmente manipulado, estereótipos de comportamento».

Conseqüentemente, o nível intelectual é deliberadamente reduzido para facilitar a manipulação da população.

Neste caso, é utilizado todo um arsenal de meios: cultura de massa, padrões educacionais, ideologias políticas com seus próprios conjuntos de ideologias, Pesquisa científica– tudo funciona para simplificar e maximizar o consumo. Num contexto de degradação sociocultural geral, a dependência intelectual está a progredir. A sociedade não está deliberadamente autorizada a crescer. A indústria dos meios de comunicação social e a política criam cabeças falantes – autoridades que articulam a realidade às massas ignorantes. Ao mesmo tempo, a lógica externa do seu discurso não garante a justeza das conclusões, muito menos tendo em conta os interesses do povo. As pessoas estão sendo transformadas em uma multidão que é forçada a abrir mão do direito de tomar decisões em favor dos outros. O resultado da manipulação é a excitação e o aparecimento de alvos e marcos falsos no objeto de manipulação. Utilizando elementos de informação e influência algorítmica na psique humana e contando com as ferramentas do ciberespaço, estruturas especiais formam na cabeça das pessoas a realidade de que necessitam, que muitas vezes não está de forma alguma ligada à realidade (simulacros).

Ocultismo como ferramenta de controle de multidões

Se abaixo cultura entendemos todo o conjunto de informações extragenéticas que contribuem para o desenvolvimento criativo da humanidade, então ocultismo, em nosso entendimento, o conceito oposto é um impacto destrutivo e algorítmico de informação sobre as pessoas (como portadores materiais do código cultural).

Em essência, uma operação especial global está sendo realizada com toda a comunidade mundial. Uma série de experimentos sociais foram realizados anteriormente em culturas diferentes plataformas, que discutiremos abaixo. Houve uma legalização do poder dos ocultistas, que, em princípio, não se importam com o código cultural que mudam. Tendo infectado um povo jovem e ainda não totalmente formado - os americanos - com o vírus, partiram para a ofensiva contra a cultura de outros povos. Além disso, o solo foi preparado. Por exemplo, um precedente foi criado na Alemanha, quando antigos cultos germânicos foram usados ​​contra o seu povo, símbolos antigos foram interpretados como maus.

Os ocultistas nazistas pretendiam minar os alicerces das comunidades e destruir as tradições do judaísmo, do cristianismo e do islamismo. Não é isso que está acontecendo no mundo moderno? No geral, lidamos com a manifestação do nazismo na quente Segunda Guerra Mundial, mas a infecção sobreviveu e se espalhou pelo mundo. É como nos contos de fadas russos: você corta a cabeça da Serpente Gorynych e em seu lugar aparecem três.

- uma tecnologia antiga que se veste com roupas diferentes dependendo da época e do lugar. Permanecer em silêncio, ou se isso for impossível, então falar, interpretar uma idéia saudável sob uma luz escura, liderar uma tendência e desencaminhá-la - esta é a especialidade dos ocultistas. Os ocultistas usam as palavras “igualdade”, “liberdade”, “unidade”, “integração”, etc. apenas como belos invólucros. E o conteúdo das suas iniciativas, infelizmente, está totalmente podre. Assim, seu método favorito de governar o país é a criação de um ídolo - um culto vivo ao governante. Antigamente, para popularizar o imperador-czar, o herói-soberano, fabricaram um mito, uma lenda, um conto de fadas.

Com o desenvolvimento da tecnologia da informação e da engenharia social, o processo de criação de um ídolo acelerou significativamente. Descrevamos brevemente a tecnologia do ocultismo. Eles pegam uma pessoa com um certo potencial, depois bombeiam o campo de informação ao seu redor (hoje se chama RP) - criam mitos, ele é mostrado em todos os lugares - pode ser ator, músico, político, etc. Quando a popularidade atinge o auge, uma certa “mensagem” é transmitida por seus lábios, que passa a ser propriedade da psique da maioria e tem efeito gerencial na multidão. Ao mesmo tempo, o próprio ídolo pode ser um idiota bem-intencionado que realmente não entende quem o está usando e para quê. Então o ídolo é levado para as sombras, ou sacrificado, caso comece a se tornar arrogante e a exercer direitos que são questionáveis ​​aos mercadores ocultistas.

O estabelecimento de um culto só é possível se o modelo ideológico da escravidão for aceitável na sociedade e se as peculiaridades do código cultural do povo experimental forem levadas em consideração. No século XX, regimes ditatoriais chegaram ao poder em diferentes países: Mussolini na Itália, Hitler na Alemanha, Perón na Argentina, etc. Seu poder é baseado no ocultismo. Ao mesmo tempo, é anunciado que o ídolo fala em nome do povo e compartilha todas as suas aspirações. Um certo mito é criado em torno do “herói”. Assim, na Alemanha foi promovido o antigo culto nórdico do serviço militar. O símbolo do serviço era a suástica, que desde a antiguidade era considerada um símbolo do sol, do movimento e da prosperidade. Os militares devem ter seu próprio líder - o Führer. Conseqüentemente, os soldados começaram a servir abnegadamente seu “grande” Führer. Ao mesmo tempo, A. Hitler como pessoa não tinha muita importância; ele era conveniente para o papel de “ídolo”. Pelo contrário, graças ao seu carisma pessoal, Ernst Röhm, no final de 1933, conseguiu reunir mais de 2 milhões de pessoas à sua volta. Em 1934, ele foi baleado por ser um competidor perigoso e desnecessário.

Nos países América latina O culto à morte e ao sacrifício tem uma história antiga. As origens do culto estão nas antigas civilizações dos maias e astecas. Além disso, um lugar especial é ocupado por mulheres, sacerdotisas e servas do culto. Além disso, desde a cristianização da América Latina, a imagem de Santa Maria ocupou um lugar importante na consciência de massa. Portanto, o sucesso de Maria Eva Duarte, esposa de Perón, era previsível. Jovem atriz emotiva que veio de baixo, desde 1941 se concentra em peças de rádio e publicidade radiofônica, interpretando papéis de mulheres famosas - imperatrizes, rainhas, atrizes (Josephine, Catarina II, Alexandra Feodorovna, Anna da Áustria, Lady Hamilton , Sarah Bernhardt, Eleanor Duse e outros). Ao longo da sua curta vida, Eva Duarte continua a ser a esposa de Perón e a principal relações-públicas entre as massas. Ela se tornou uma sacerdotisa, uma serva do culto. Seus discursos são simples e emocionantes, ela é popular entre os pobres, a principal “mensagem” que ela carrega é: acredite em Perón, sirva-o tão fielmente quanto eu. Os tecnólogos sociais criam um espectáculo para a multidão, ao mesmo tempo que estabelecem uma ditadura brutal na Argentina, e a situação da classe trabalhadora só piora. De acordo com a lei do gênero, Evita torna-se vítima e morre jovem, seu corpo é embalsamado e exposto ao público. Uma atriz de rádio se torna a primeira-dama e um símbolo de auto-sacrifício - a tecnologia do ocultismo foi testada com sucesso.

Assim, por um lado, os engenheiros sociais criaram um elevador social nos países latino-americanos - agora você pode subir de baixo, passar do status de Escravo (Escravo) para Mestre (Mestre). No entanto, apenas alguns podem escapar. Ao mesmo tempo, a pessoa não se liberta, continua a servir “ocultamente” o modelo “imperial”, em que a multidão precisa de pão e circo (espetáculo). Como resultado da ignorância em massa, novos cultos estão agora a crescer rapidamente na América Latina. Assim, em 2013, o Vaticano estava preocupado com a escala da difusão do culto de “Santa Muarte - Santo da Morte”, bem como de outros deuses que representam uma mistura explosiva de catolicismo e mitologia antiga.

Após o sucesso na Argentina, a Grã-Bretanha e a América tornaram-se locais experimentais. O ocultismo assume formas novas e modernas. Foi na América, em 1967, que Phil Donahue criou o primeiro talk show do mundo, que ganhou grande popularidade. No mundo moderno, tornou-se comum tentarem encaixar todos os produtos de informação no formato “show”, caso contrário a multidão não se interessa. Donahue ganha confiança ao contar a “verdade nua e crua” sobre tudo e todos. Como resultado, em 1981, o showman Ronald Reagan tornou-se presidente dos Estados Unidos. Um estereótipo é implantado na consciência de massa de que um presidente ser ator é normal. O experimento social foi concluído com sucesso. Agora a indústria da mídia formula a opinião pública. vai à venda e faz viagem “gratuita” para exportação para diversos países. Na década de 80, Vladimir Pozner, juntamente com Phil Donahue, realizaram pontes televisivas entre a URSS e os EUA. Após o colapso da URSS, ele continuou a trabalhar ativamente com o Ocidente. Na verdade, ao longo de muitos anos, conquistou uma forte reputação nos círculos da elite russa e tornou-se um dos proponentes das ideias do neoliberalismo - a política de “esterilização espiritual” da sociedade. Ele representa o certo sobre a eutanásia, é oponente da homofobia e defensor da legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo, apoia a ideia de combater o tráfico de drogas e a criminalidade entre os toxicodependentes através da legalização da venda de drogas.

Sempre ocupa um lugar especial nas tecnologias ocultas, pois está associado a uma experiência emocional que fica permanentemente impressa na psique humana. A tarefa inicial dos agressores ocultistas era remover os bloqueios psicoculturais nas pessoas, minar os fundamentos morais das comunidades regionais, decompor o complexo código cultural nacional e criar um substituto em vez da cultura. Para tanto, os ídolos musicais são elevados ao pedestal da fama. Deve-se notar que as atitudes sociais e os estereótipos comportamentais cantados pelos ídolos tiveram um impacto significativo em todo o mundo ocidental, bem como na URSS e, em graus variados, em outros países. Os ídolos tornaram-se ídolos vivos, ideais a seguir. O que os ídolos faziam, vestiam e diziam tornou-se a norma para a maioria.

Um dos primeiros projetos de culto na Grã-Bretanha foi o grupo "Os Beatles", criado em 1960. Mais tarde, em 1968, ele apareceu no cenário mundial "Pink Floyd". Naqueles mesmos anos, a América criou seu próprio projeto - um grupo "As portas". Em 1976 surgiu outro grupo inglês "A cura"(tradução do inglês - “medicina”), que com sua criatividade apoia diretamente os humores destrutivos na sociedade e oferece uma receita duvidosa como remédio - o niilismo (negação total de todos os valores): “Não importa se todos morrermos .” A cultura rock abalou o mundo, através dela foram transmitidos valores “livres”, “drogas legais”, “revolução sexual”, agressões e realizada a ossificação das massas.

O grupo britânico foi especialmente bem-sucedido na instalação pesada de software infectado no cérebro das pessoas comuns. Gênese, que atinge popularidade especial nos Estados Unidos (22 milhões de álbuns vendidos). Em 1986, o grupo estava no auge do sucesso. Foi então que foi lançado o álbum “Invisible touch”.

O principal conceito da criatividade do grupo é a promoção de um estilo de vida animal e lixo.

Por exemplo, a composição “Tonight, Tonight” - “Vou descer como macaco e isso é normal” (estou descendo, descendo como um macaco, mas está tudo bem). A música "Land of Confusion" zomba das políticas agressivas de Reagan e da Guerra Fria. Ele é apenas um boneco, ao lado do qual no vídeo pisca constantemente o mesmo macaco, que pode apertar o botão nuclear e explodir o planeta, já que “ no mundo em que vivemos há muitas pessoas, muitos problemas". Conseqüentemente, um algoritmo de comportamento socialmente perigoso é estabelecido - ser uma boneca ou um macaco é a norma. Para a maioria, isso é engraçado e, portanto, inofensivo. O grupo ditou não apenas o “padrão macaco” ideológico na cabeça de todos, mas também começou a usar a superioridade técnica - a tecnologia Vari-Lite e o sistema de som Prism. A combinação de recursos técnicos e textos permite fixar permanentemente um conceito socialmente perigoso nas mentes dos ouvintes, infectando profundamente o cérebro com instalações de software malicioso.

Tudo está como os profissionais legaram - escreveu Lionel Rothschild como “bom” conselho em 1832: “...injetar veneno em corações escolhidos em pequenas doses; faça como se fosse por acaso, e logo você ficará surpreso com os resultados obtidos” - só que alguns (kamilofermats) fazem isso ganhando salário, enquanto outros o fazem por ordem da alma, muitas vezes sem entender as consequências. ” Se antes a elite era envenenada com veneno, agora essa regra oculta começou a se aplicar a todos.

Todos esses grupos trabalham para apagar os valores culturais tradicionais em suas canções, a atenção é voltada para os instintos. Uma pessoa que caiu sob os ditames dos instintos primeiro desce ao nível de um animal - um macaco, mas pode cair ainda mais quando os instintos naturais são distorcidos ou desaparecem completamente, por exemplo - o instinto de autopreservação, reprodução, etc. . É aqui que aparecem todos os tipos de orientações ditas não tradicionais, que por sua vez multiplicam elementos socialmente perigosos na sociedade. A pessoa deixa de ser pessoa, perde seu núcleo interior e, com isso, torna-se objeto de manipulação.

Além da música, a cinematografia estava nas mãos de ocultistas, o que proporcionava amplas oportunidades para a realização de operações sociais no cérebro.

Portanto, o impulso estimulado na pessoa de um ídolo musical deve ser aproveitado a tempo. A questão permanece para que propósitos: construtivos ou destrutivos. A imagem formada dá uma visão figurativa da situação, portanto, codifica e programa uma pessoa para determinadas ações. Portanto, no auge da popularidade de grupos especialmente famosos, é feito um filme cult que emociona e graças ao qual o necessário fenômeno social se torna realidade. Então, em 1968, o filme foi lançado "As portas estão abertas"(“As portas estão abertas”), o que de facto contribuiu para a legalização das drogas. As pessoas que foram criadas com as músicas do grupo “The Doors” e assistiram ao filme deixaram de perceber as drogas como uma ameaça. E agora alguns líderes actuais de países defendem muito naturalmente a “liberdade” das drogas.

Outro exemplo, Este é o filme "A Parede"(1982) com músicas do Pink Floyd, que mostravam figurativamente o trabalho do algoritmo de destruição - como se forma uma sociedade infantil. O produto da mecânica do ocultismo é uma criança mole. Os cineastas através das emoções e imagens vívidas destacaram o problema - a infantilização generalizada da sociedade, porém, não ofereceram uma solução eficaz. As propostas apresentadas são motins sem sentido e o regime nazi. Segundo a trama, a rebelião da infanta - a vegetação rasteira contra a estrutura incorreta da sociedade - fracassa. Nas cenas finais, o verme condena o personagem principal por mostrar a “natureza humana”. O filme forma um algoritmo de que a luta contra o tribunal injusto dos “vermes” é sem sentido e fútil. Depois de assistir ao filme, fica um gosto doloroso, a impressão de que qualquer resistência é inútil. No final do filme, as crianças tolas tentam restaurar a ordem. Mas como poderão criar ordem se não têm ideia do que deveria ser? Acontece que é um ciclo fechado. A ênfase nos valores do consumo, no niilismo sem sentido e na infantilização da sociedade contribuíram para a formação de um vácuo semântico. Como resultado, a falta de ideias criativas levou a uma profunda crise espiritual e emocional na civilização euro-americana.

Resultado intermediário

Como resultado, a sociedade ocidental por si só não consegue encontrar uma receita para racionalizar a ordem social e oferecer o remédio certo – uma solução pacífica para o problema. Experimenta dolorosamente a operação de simplificação dos códigos culturais e é incapaz de lidar com as falsas atitudes que prevalecem na consciência distorcida.

Simplesmente revelar um problema sem propor formas de resolvê-lo é extremamente perigoso. Isto leva à implementação de soluções já prescritas na consciência de massa. Foi assim que o nazismo foi legalizado na Europa hoje. E por toda a Grã-Bretanha, na década de 80, varreu-se uma série de motins sem sentido de pessoas desempregadas que sofriam de injustiça social. (Motins de Brixton em 1981 e 1985, motins em Chapeltown em 1981, Handsworth em 1985, etc.) Foi nessa época na Grã-Bretanha que o governo de Margaret Thatcher seguiu uma política dura de monetarismo, baseada nas ideias de Milton Friedman e Friedrich von Hayek: privatização , a luta contra os sindicatos, os subsídios às restantes empresas estatais foram reduzidos, a ajuda às regiões deprimidas foi reduzida e os gastos no sector social foram reduzidos. Custos para ensino superior, foi criada a Agência Escolar Consolidada, que gozava "poderes extraordinariamente ditatoriais." Juntamente com as reformas económicas neoliberais, Thatcher é uma condutora da esterilização cultural da sociedade inglesa; ela defendeu a descriminalização dos homossexuais e a legalização do aborto. E hoje a comunidade europeia é uma sociedade de tensão social, em vez de uma sociedade de conjugação - uma síntese de diversas culturas.

Na URSS, primeiro a elite intelectual do país foi submetida a um ataque “viral” de um substituto do ocultismo, pois foram eles que tiveram a oportunidade de acessar os frutos doces “proibidos”, e depois toda a sociedade - a Voz de América, os Beatles, os Doors, etc. Então, na década de 1980, foi criado um ídolo local - o líder da banda de rock Kino Victor Tsoi. A população foi ocultamente preparada através de suas canções para o colapso da URSS, o país cantou “Nossos corações exigem mudança”, “Se você tem um maço de cigarros no bolso, então nem tudo está tão ruim hoje”. Em 1989, a chave foi filmada filme "Agulha", que mostra alegoricamente o cenário de que o país está sendo colocado em uma agulha de petróleo, na qual a Rússia ainda está sentada, estando em plena ocupação econômica. Em 1990, o ídolo faleceu e ele não cantou nada extra.

A “polinização” de longo prazo por um substituto oculto prepara o terreno para o início de um conflito local e uma operação para tomar o controle. Uma série de revoluções coloridas ou, mais precisamente, florais tornou-se possível pelo fato de a população estar em constante processamento. Quando se atinge uma massa crítica de pessoas “infectadas”, estas podem ser levantadas para as barricadas e a revolta pode ser dirigida na direcção certa. Durante a confusão geral, o principal é liderar a tendência no tempo e criar um governo fantoche. Em seguida, de acordo com todos os cânones do ocultismo moderno, organize uma corrida eleitoral e coloque no trono seu megadiplomata, que seguirá obedientemente as instruções e prestará homenagem ao império corporativo no prazo.

O legado dos ancestrais. Vale a pena ficar triste?!

Vamos dar um exemplo de distorção deliberada do código cultural. A ciência à la Russe contradiz claramente a cultura cuidadosamente preservada do Império Celestial. O pensamento histórico do Império Celestial é objetivo e claramente formalizado. No Museu Nacional da China, que fica em Pequim, a entrada é pela Praça Tiananmen, no segundo andar há uma enorme reprodução de um mapa antigo, que retrata as antigas rotas “comerciais” que ligavam o Império Médio ao resto do mundo. “Comerciantes” é a ênfase colocada e introduzida pela ciência ocidentalizada moderna; este nome reflete claramente a quem exatamente esta ciência serve, daí a lenda de que a Rota da Seda é a rota ao longo da qual o comércio da seda seguiu.

E é nesta interpretação que nos é apresentada a definição da Rota da Seda. Porém, no sentido literal, os quatro caracteres chineses que serviam para chamar essa direção de comunicação são traduzidos como “o caminho pelas estepes que balançam como seda”. Por que os “acadêmicos” decidiram que o nome “ Rota da Seda"deve certamente estar relacionado com o comércio da seda, e não com uma descrição da área por onde passava a estrada? O pensamento dos cientistas e cartógrafos do Império Celestial foi e, em muitos aspectos, continua sendo hoje figurativo e objetivo. E se imaginassem que se tratava de uma rota comercial, então teriam chamado-lhe “rota comercial”, ou “o caminho dos nossos comerciantes”, “o caminho para distribuir a nossa seda”. Ou mesmo esta opção: “o caminho pelo qual trouxemos o bicho-da-seda do Norte do Cáucaso para o nosso Império Celestial”. Na visão chinesa, contudo, o caminho é como uma espécie de ligação – o que os modernos estudos culturais ocidentais chamariam de ligações culturais.

A questão reside nas configurações algorítmicas internas da mente: os cientistas, alguns conscientemente e outros não, estão concentrados na interpretação dos factos com base na lógica das relações de mercado. A Academia Russa de Ciências carrega dentro de si um vírus profundamente implantado de comerciantes ocultistas, quando todos os processos e fenômenos mundiais são descritos do ponto de vista do comércio e do grau de corrupção. No caso de contactos entre cientistas do Império Celestial e representantes da ciência a la'Rus, dos quais a maioria é hoje, haverá inevitavelmente um conflito ao nível da cosmovisão - os adeptos da lógica da mercadoria e os adeptos da lógica de orientação social irão nunca concordo, pois têm um vetor de objetivos fundamentalmente diferente. Aliás, o caminho pelas estepes, balançando como seda, termina em um ponto chamado Taganrog. Por falar nisso, Ciência russa acredita que foi fundada por Pedro I em 1698 como a primeira base naval da Rússia. Pesquisadores meticulosos desta questão provavelmente poderão chegar ao fundo do fato de que Taganrog costumava ser uma base militar comercial da China, ou talvez alguém veja nisso uma pequena inconsistência de séculos, como 5-12. Que diferença isso faz, porque para obter respostas você ainda será enviado para aqueles que escrevem mitos e apoiam os mitologemas criados antes deles.

Para compreender a complexidade da situação actual, mergulhemos no passado histórico recente da Rússia. Deve-se notar que a União Soviética, durante a época do Conselho dos Comissários do Povo, construiu relações com base no princípio de um código cultural aberto. Por alguma razão, a ciência ocidental chama esta época de “a época do reinado de Estaline”. Embora o próprio Stalin considerasse pessoalmente o crescimento cultural da sociedade uma tarefa prioritária, “... que garantiria a todos os membros da sociedade o desenvolvimento integral das suas capacidades físicas e mentais, para que todos os membros da sociedade tivessem a oportunidade de receber uma educação suficiente para se tornarem figuras activas no desenvolvimento social, para que tivessem a oportunidade de escolher livremente um profissão...“Já na era pós-soviética, o Professor S.G. Kara-Murza, em seu estudo sobre a civilização soviética, resumiu: “ Nossa cultura se esforçou para fornecer conhecimento holístico, fundamentado na cultura e na ciência, dando ao indivíduo força e liberdade de pensamento. A própria estrutura do currículo da nossa escola era tal que mesmo o aluno médio, tendo recebido um certificado de matrícula, não era um “homem das massas” - era um indivíduo».

Isto é, em muitos aspectos, a força e o poder daquela União Soviética baseavam-se no modelo de governação através dos Conselhos de Comissários do Povo e, por exemplo, as actividades do Comissário do Povo Lunacharsky talvez mereçam ainda mais atenção do que as actividades de Joseph Vissarionovich. A propósito, a transição da instituição do Comissariado do Povo para as pastas ministeriais foi realizada na União durante a vida de Estaline. No entanto, a situação começou a mudar dramaticamente após o golpe de Estado com a chegada de Khrushchev ao poder. A liderança do partido começou a passar da construção do socialismo para a legalização do poder dos ocultistas. Deve-se dizer que eles tentaram remover Khrushchev do poder mais de uma vez, e a primeira tentativa séria registrada foi feita em 1957. Acredita-se que os principais organizadores foram os ex-Comissários do Povo Malenkov, Molotov e Kaganovich. Em 18 de junho de 1957, o Presidium do Comitê Central do PCUS decidiu destituir N. S. Khrushchev do cargo de Primeiro Secretário do Comitê Central do PCUS. Sete membros, ou seja, a maioria do Presidium, votaram pela destituição de Khrushchev. No entanto, surgiu um conflito entre o Presidium do Comité Central e o Secretariado do Comité Central. Na verdade, o aparelho burocrático neste momento cometeu uma traição aos interesses do povo. Naturalmente, os próprios trabalhadores do partido aderirão a um ponto de vista diferente, defendendo o seu direito ao uso indiviso de escravos analfabetos e, consequentemente, impotentes.

Apesar de o Presidente do Conselho de Ministros Bulganin ter dado ordem direta para divulgar a decisão do Presidium do Comité Central nos meios de comunicação, TASS ( Agência Telegráfica da União Soviética) e o Comitê Estadual de Rádio e Televisão sabotou a implementação da ordem. Naquela época, Mikoyan (Ministro do Comércio), Furtseva (futuro Ministro da Cultura), Ignatov (Ministro de Compras da URSS) também desempenharam um papel especial no golpe do aparelho partidário da época. O Secretariado conseguiu a convocação de um plenário do Comité Central, onde impulsionou a sua decisão, o que foi benéfico para a nomenklatura do partido. O resultado foi a exclusão do Comité Central de quatro que defenderam com especial fervor os interesses do país e do povo: Molotov, Malenkov, Kaganovich e Shepilov. Eles geralmente mantêm cuidadosamente o silêncio sobre o papel de Jukov nos acontecimentos de 53-57, mas se ele tivesse apoiado o Presidium do Comité Central como Ministro da Defesa em Junho de 1957, ele teria definitivamente sido perdoado por todos os seus pecados do passado. Infelizmente, Georgy Konstantinovich naquela época já era um ardente promotor do ocultismo e representava o culto do invencível comandante-chefe. Logo após os acontecimentos de junho de 1957, ele não era mais necessário e foi destituído do cargo de Ministro da Defesa.

Não falaremos sobre um dos métodos simples de ocultismo, quando um culto é primeiro criado, ativamente estimulado e depois desmascarado por heróis - contadores da verdade. “Libertadores” são aqueles que “salvam” o povo de um culto, para que haja tempo para promover um novo. A própria tecnologia do ocultismo foi testada em impérios antigos. Assume casos em que uma pessoa não é uma pessoa e então, com a ajuda de mitos e lendas, eles deliberadamente fazem dele um herói. Em 1956, no XX Congresso, Khrushchev fez um relatório sobre o culto à personalidade e suas consequências. Assim, Khrushchev, declarando o “culto à personalidade”, supostamente liderou uma luta ativa contra o ocultismo, mas na verdade o objetivo era conduzir suavemente as pessoas do nível da visão de mundo (idéias, significados) para o nível dos fatos (habilidades, tecnologias, ideologias).

A tarefa era criar demagogia, desorientar a consciência de massa, introduzir fatos contraditórios, destacar erros e calar as conquistas para semear confusão nas mentes. A história começou a ser apagada - monumentos foram demolidos, cidades foram renomeadas. Khrushchev foi realmente um lutador contra o ocultismo, ou foi um promotor ativo dos valores imperialistas (prosseguindo uma política de coexistência pacífica com o Ocidente, levantando a proibição do aborto, levando o país à beira do incumprimento em 1957, etc. )?

A resposta é óbvia, Khrushchev iniciou de facto a política de estrangulamento e despojamento do território, quando, em nome do povo, o preço da salsicha sobe e se criam condições para que cuidar do desenvolvimento dos territórios se torne uma tarefa impossível. Especialistas em enganar a humanidade introduziram o conceito inventado de “culto à personalidade” para desacreditar o indivíduo e, consequentemente, aqueles ideais brilhantes que a pessoa – o portador da ideia – encarnava através do trabalho diário. A tarefa era nivelar o papel e a importância do indivíduo na história mundial e doméstica, para rebaixar todas as conquistas e méritos ao nível do ocultismo. Assim, a personalidade é, antes de tudo, assunto vida sociocultural, portadora de um princípio individual, que o distingue das massas. Culto ao redor herói popular, missão, um governante sábio é criado intencionalmente. Contam-se contos de fadas, escrevem-se mitos e lendas para afastar as pessoas da essência, para deixar escapar a ideia cujo portador era esta ou aquela pessoa. Este foi o caso de Buda, Cristo, Maomé, Moisés e outros.

É claro que devemos prestar homenagem à capacidade e competências desse poder brando, que foi capaz de, de forma tão suave e inevitável, e num período tão curto, assumir realmente o controlo de um Estado poderoso e colocar um grande povo ao seu serviço. O “Grande Degelo” começou na URSS, cujas águas lamacentas inundaram toda a consciência pública. E aqui (na frente cultural) não só o Comitê Estadual de Televisão e Radiodifusão já funcionava. O Ministério da Cultura era chefiado pela mesma E. A. Furtseva, sob sua liderança desabrochavam no país todos os tipos de flores e flores, perigosas e contagiosas. Seguiram-se uma série de reformas, inclusive no sistema educacional. Além disso, foi necessário organizar uma série de dificuldades internas no país para que o povo tivesse o que lutar (por exemplo, fome, terras virgens).

De acordo com um estudo realizado por especialistas americanos, a sociedade soviética dos anos 50 era na verdade um único monólito e os cidadãos da União Soviética eram portadores da cultura soviética. Teve que ser ativamente modificado, para isso precisávamos dos carros-chefe da revolução (portadores das ideias liberais ocidentais). Assim surgiram os dissidentes, críticos dos princípios socialistas, com os quais supostamente até brigaram, tanto que alguns receberam prêmios Nobel. Para fortalecer as suas posições internas no país, a nomenklatura do partido também precisava de um forte inimigo externo. Nikita Sergeevich bateu o salto do sapato no pódio da ONU e prometeu a todos “mostrar à mãe de Kuzka”. Bem, por precaução, para que eles tenham medo. Mas o ocultismo conduz muito rapidamente ao pecado mortal; colocar o mundo à beira de uma guerra nuclear com a crise dos mísseis cubanos foi claramente demais.

Após o colapso do bloco de Varsóvia, os países que faziam parte do bloco e as ex-repúblicas soviéticas tinham reivindicações contra a URSS. Nessa altura, o vírus imperial já tinha afectado profundamente a direcção do partido, que se distanciou tanto quanto possível do povo. Houve uma grande diferença entre anúncios e omissões: a União Soviética parou de construir uma sociedade; Justiça social, transformando-se efetivamente num império burocratizado. Neste sentido, os EUA pareciam ainda mais vantajosos. Como fizeram anúncios diretos, somos imperialistas e defendemos os nossos interesses. A União Soviética, pelo contrário, ao mesmo tempo que anunciava as ideias de igualdade e liberdade, de facto, em muitas das suas acções, caiu ao nível da política “vassalo-suserano”.

E neste sentido, devemos admitir que as reivindicações de diferentes países e povos à liderança política da URSS são amplamente justificadas. Mas como podemos ver agora, depois de décadas desde o colapso do “campo socialista”, os antigos países do bloco de Varsóvia foram incapazes de superar o “espírito de servilismo”. Os vassalos simplesmente mudaram de mestre. O nacionalismo de pequenas potências foi nutrido nestes países, que se baseia na ideologia anti-soviética (agora anti-russa). Pequenos “domínios” representados por estas repúblicas tornaram-se vassalos do suserano representado pelos Estados Unidos e pelo bloco da NATO. Agora, recebendo subsídios da América, “dançam ao som do seu saxofone”, por vezes sem sequer se darem conta. Isto levanta questões. Se você realmente lutou contra a escravidão no bloco de Varsóvia e na URSS, então por que se curvar ainda mais aos EUA? Por que você mesmo não mostra subjetividade? Agora é como um poema infantil sobre um coelho abandonado pelo dono. É verdade que a chuva de abundância prometida pelo Ocidente nunca caiu e, talvez, nunca cairá sobre as cabeças dos vassalos servis. O senhor supremo da atualidade está espremendo ainda mais o suco e exigindo ações agressivas para iniciar uma guerra e simplesmente ganhar dinheiro com isso. Afinal de contas, os imperialistas têm precisamente esses interesses.

Portanto, é aceitável que os comerciantes controlem a multidão através da criação de mitos – o ocultismo. O modelo dessa gestão é baseado na escravidão intelectual - a criação de um ambiente de informação que rebaixa deliberadamente a pessoa aos instintos e abaixo deles. Ao mesmo tempo, a cultura para eles é apenas uma mercadoria com a qual podem fazer negócios - ganhar dinheiro, e não a base para garantir o crescimento espiritual e mental da humanidade.

O desenvolvimento humano pode ser simplificado em duas direções: o corpo cresce e o intelecto se desenvolve, no total obtém-se um determinado sujeito. O desenvolvimento do corpo envolve as seguintes etapas: criança, adolescente, adulto (jovem, maduro, velho), neste caso estamos falando de um portador material. A inteligência também se desenvolve. A inteligência é, antes de tudo, um algoritmo para reconhecer o mundo que nos rodeia e processar/autoavaliar o próprio estado interno, ou seja, gerir um meio físico. O mais importante aqui é o silêncio! Por padrão, o desenvolvimento é bom. Ninguém pergunta o que exatamente está sendo desenvolvido e em que direção o desenvolvimento está indo, dependendo de determinados programas de desenvolvimento. Basicamente, ninguém pensa que o desenvolvimento destrutivo do intelecto seja possível, quando um indivíduo aumenta o poder intelectual apenas para seu próprio benefício, para fins egoístas e estreitos, e se opõe aos valores sociais e, no limite, a todo o mundo circundante. Do ponto de vista pessoal, desenvolve-se, mas, na verdade, tal desenvolvimento tem um efeito prejudicial no mundo que nos rodeia. Contudo, o desenvolvimento criativo da inteligência também é possível. Então o indivíduo tenta usar os poderes mentais, em primeiro lugar, com base na conveniência social e, em segundo lugar, para seus próprios propósitos.

Objetivamente, ninguém nasce humano, torna-se humano. A educação ocorre em um ambiente social dinâmico e em constante mudança. A priori, uma pessoa não pode ficar parada: ou se desenvolve ou se degrada. Imaginemos os níveis de desenvolvimento humano em forma de etapas, refletindo apenas as primeiras que se encontram no mundo moderno. No primeiro nível, básico, a pessoa aprende a ser um artista; ela domina as regras e os costumes prescritos por uma cultura. Para ele existem conceitos de bom/ruim. Ao mesmo tempo, seus principais valores permanecem: ter um filho, construir uma casa e plantar uma árvore. No segundo estágio, a pessoa torna-se um executor responsável - ela já pode avaliar criticamente a cultura em que foi criada, inclusive a religião. Uma pessoa é responsável não só por si e pela sua família, mas também por uma pequena equipa ou empresa. Ele começa a entender que o branco nem sempre é branco, o preto nem sempre é preto, tudo depende do ambiente. A cultura de massa hoje não permite que a maioria suba ao nível de gestão, pois ao focar nos instintos, a pessoa fica enterrada no lixo de informações, tornando-se extremamente difícil tomar decisões. Na terceira etapa, a pessoa aprende a administrar, atualmente é um grupo muito restrito de especialistas; A gestão envolve a capacidade de selecionar a partir de um conjunto existente de metas, definir prioridades e tomar decisões sobre a conveniência de realizar uma tarefa específica. Ao mesmo tempo, gerar ideias e encenar objetivos estratégicos está ao alcance de uma pessoa no próximo estágio de desenvolvimento - no nível de conjugação.

O nível de desenvolvimento humano para resolver problemas de interconexão hoje é acessível a um número extremamente pequeno de pessoas, uma vez que uma pessoa é deliberadamente conduzida a um nível abaixo do rodapé, abaixo do primeiro nível - a cultura. Pressionadas pelos vírus da informação e pelas práticas sociais ocultas, as pessoas não conseguem se desenvolver. Eles se sentem confortáveis ​​em continuar sendo crianças tolas. A própria tecnologia do ocultismo é aceitável para a educação inicial das crianças. As crianças ouvem contos de fadas e lendas para explicar mais facilmente os complexos fenômenos da realidade. Mas chega a hora de crescer. Tudo tem o seu tempo. Contos de fadas sobre a realidade aos 20 anos só podem prejudicar um jovem. Porém, hoje há uma infantilização da sociedade. A razão são os muitos mitos que enredam o homem moderno, escravizando a vontade. Os ocultistas estão sempre prontos para contar novas histórias. Como diz o ditado, a lei é o que é a barra de tração: para onde quer que você vire, ela vai para lá. Você nunca vencerá uma guerra de informação branda. Ao nível dos factos, a guerra é interminável. Você sempre andará em círculos, sempre dependerá de alguém. Há uma chance de você aprender a gerenciar os processos atuais, mas combinar elementos de qualidade diferente e criar algo qualitativamente novo é simplesmente impossível na lógica dominante “mestre-escravo”.

O filósofo espanhol X. Ortega y Gasset em sua obra “A Revolta das Massas” escreve que atualmente está entrando na arena histórica um “homem das massas”, que se sente internamente confortável no nível de um fanático assecla. Tal indivíduo não está de forma alguma ligado ao sistema, não possui valores desenvolvidos pessoalmente, eles são impostos pela mídia e podem mudar para se adequar às mudanças de conteúdo. Mas seu desejo interior de se mover e liberar energia dá origem a uma reação violenta na forma de movimento browniano pela vida sem ordem, esse impulso causará um aumento na inquietação ao redor, já que tais pessoas são fáceis de provocar qualquer aventura; . Eles não pensam na conveniência social de suas ações, abdicando assim da responsabilidade pela segurança da sociedade como um todo e do indivíduo. Como resultado, há um aumento no número de processos destrutivos no planeta, incluindo revoluções florais, golpes de estado e terror global em massa. A questão ainda permanece em aberto: quem são os gestores que podem resolver problemas humanos universais, a fim de evitar uma catástrofe mundial? Citemos apenas alguns deles como exemplos: cemitérios nucleares, poluição ambiental com hidrocarbonetos e seus produtos de destruição, fome, mutações genéticas, etc.

O antigo filósofo grego Sócrates acreditava que o estado deve ser liderado apenas por alguém com conhecimento na área de gestão, assim como um navio só pode ser controlado por alguém que tenha o conhecimento, a experiência e as habilidades de navegação necessárias. Os gestores que governam os estados com a ajuda do ocultismo são semelhantes aos professores de jardim de infância que, por meio de repetidas repetições e com a ajuda de bugigangas, contam às crianças sobre o mundo de uma forma extremamente simplificada. Ao mesmo tempo, parece que os próprios educadores e supervisores se esqueceram da complexidade do mundo. Repetindo a mesma coisa, eles pararam de se desenvolver, transformando-se em xamãs-conjuradores que não distinguem mais a linha entre a verdade e a especulação. Eles erroneamente passaram a acreditar que o que conjecturam e contam sobre a realidade é importante. Existem leis objetivas do universo que não mudam em relação aos desejos daqueles que se consideram os governantes deste mundo. Uma série de crises - culturais, económicas, ambientais e outras - são sinais de alerta que a realidade objectiva dá às pessoas.

Para a multidão - e para os “intelectuais” - conversa quase cultural, a apresentação “correta” de fatos reais em canais inteligentes. A batalha continua pelos cérebros da elite intelectual, que ainda está viva, apesar da infecção ativa por vírus de informação mutagênicos. A questão é para onde estão orientados os girinos? Pela ordem mundial ou pela guerra? De acordo com Nikolai Vitalievich Litvak, Professor Associado do Departamento de Filosofia do MGIMO (U) Ministério das Relações Exteriores da Rússia, “ Hoje, em todos os países do mundo, a maioria da população está sendo treinada para matar uns aos outros (e independentemente de haver recrutamento ou de exércitos formados por voluntários - quase todo mundo faz o curso para jovem combatente ou especialista militar , reservista, inclusive mulheres, incluindo necessariamente médicos, que, no entanto, aprendem a tratar também os feridos).” A humanidade está se acostumando com a guerra. As pessoas estão se transformando em soldadinhos de chumbo. O limiar da sensibilidade cai significativamente - o sadismo, perversões de todos os tipos florescem, o ajuste fino da psique humana é bloqueado - a racionalidade, a intuição, a distinção entre o bem e o mal. Todos os selvagens da guerra – assassinato, violência, destruição – tornam-se aceitáveis, a norma na sociedade.

É possível sair do círculo vicioso, mas para isso é importante ter um diálogo aberto com os líderes e trabalhar com as massas - construindo um sistema multinível de educação das pessoas. A maioria na sociedade deve compreender os princípios da guerra de informação, que é travada ao nível factual, e elevar-se ao nível da visão do mundo (guerra de significados). Para muitos hoje, é aceitável procurar inimigos e culpados. Mas, para desenvolver soluções construtivas, os líderes modernos de vários matizes terão de ser vistos como crianças tolas. Eles precisam ser educados. Por terem uma psique infantil, nos primeiros estágios as ferramentas do ocultismo podem ser usadas para formar algoritmos criativos primários. Contudo, o fundamental é que é necessária uma transição qualitativa do ocultismo para o realismo. Esta transição não pode ser instantânea; deve ser sistemática. Caso contrário, as pessoas sofrerão um choque do qual será difícil recuperar, tal como uma pessoa que emerge da escuridão para a luz pode ficar cega devido ao sol brilhante.

Que tipo de estrutura da sociedade deveria haver?

Pensadores e investigadores independentes de diferentes países e épocas questionaram-se sobre qual sistema de vida social é melhor. Ao mesmo tempo, Lev Nikolaevich Tolstoy era um líder, pois afirmou abertamente que o modelo de castas - seja o ditame da igreja ou do Estado - é ruim para o desenvolvimento da sociedade. No entanto, Lev Nikolaevich não conseguiu formular claramente uma nova ideia do que é bom. Outro cientista russo, Pyotr Alekseevich Kropotkin, também entendeu que a monarquia e o liberalismo são caminhos sem saída. Ele foi forçado a aderir ao anarquismo, o que implicava uma rejeição completa de todos os tipos de poder. Pyotr Alekseevich tentou dar uma base científica à ideologia do anarquismo e mostrar de forma convincente a sua necessidade. No entanto, a anarquia ainda é uma forma radical de governo, teoricamente, é possível com o desenvolvimento altamente intelectual das pessoas na sociedade; Na prática, nasceram muitos movimentos radicais, a anarquia tornou-se a mãe da desordem geral. Na Rússia, isto terminou em quase vinte anos de caos no início do século XX, quando todos os que não tinham chegado procuravam o poder.

No entanto, Kropotkin tentou encontrar uma alternativa ao capitalismo raivoso e à monarquia. O seu mérito é que nas suas obras provou que a assistência mútua existe na natureza, é esta que é um factor de evolução, e de forma alguma a luta competitiva das espécies. Suas opiniões eram radicalmente diferentes da então popular teoria de Darwin, que se tornou o suporte científico do liberalismo e da ideologia do marxismo. Naquela época, a teoria de Darwin foi transferida para o sistema social, mas a teoria de Kropotkin não. Naquela época, o socialismo estava apenas se configurando como um modelo científico mundial, cujo principal objetivo era implementar os princípios de justiça social, liberdade e igualdade. O termo "socialismo" foi usado pela primeira vez por Pierre Leroux em 1834. É importante notar que o termo “socialismo” gradualmente começou a ser de uso público. Assim, em março de 1898, foi fundado o Partido Trabalhista Social-Democrata Russo (POSDR). Pensadores de diferentes países procuravam e formulavam diligentemente uma ideia justa para a estrutura do Estado.

Ao mesmo tempo, também recorreram a fontes antigas, pelo que o nome do partido ainda contém a palavra “democrático”. Na verdade, a ideia de democracia foi desenvolvida na Atenas Antiga. O único problema é que a Grécia naquela altura era uma sociedade escravista de castas, onde os escravos e as mulheres não se enquadravam no conceito de “cidadão”; portanto, não se podia falar de qualquer justiça social; Talvez seja por isso que a palavra “democracia” é repetida como uma espécie de feitiço pelos ocultistas liberais do nosso século. O sistema de castas sob o pretexto de “democracia” está consagrado na estados modernos, e hoje os escravos tornaram-se migrantes impotentes que vagam pelo mundo em busca de felicidade ilusória e brindes.

Voltemos à Rússia daqueles anos. A monarquia está gradualmente a desaparecer, as revoluções burguesas já estão a assolar a Europa, os economistas liberais estão, na prática, a legalizar o poder do capital e a desenvolver uma teoria científica que justifica a exploração de uma pessoa por outra. Se Alexandre III entrou para a história como um rei pacificador, uma vez que evitou a divisão do país, então, sob Nicolau II, o poder já havia passado para as mãos dos liberais locais. Na Rússia, tal como a revolta do povo é insensata e impiedosa, o poder dos liberais é cruel, unilateral e extremamente perigoso. AF Kerensky, proeminente defensor de todos os tipos de liberdades, assim que chefiou o governo provisório, ligou imediatamente a máquina de imprimir dinheiro, concretizando assim na prática o sentido principal da vida segundo os postulados da teoria do liberalismo.

O chamado “Kerenki” tornou-se o protótipo do moderno dólar sem garantia. Os “Kerenki” eram formalmente denominados em rublos de ouro, mas não tinham respaldo real em ouro. Durante a guerra civil, “Kerenkos” foram impressos ilegalmente em várias gráficas e, no caos geral da guerra, os liberais podiam ganhar dinheiro ilimitado. A ideia perigosa é aparentemente contagiosa, uma vez que os liberais implementaram a mesma coisa na América apenas numa escala global, abrindo um banco mundial e, em última análise, dissociando o dólar de qualquer apoio real. Os militares, obcecados pela sede de lucro, desencadearam uma guerra total de todos contra todos. A máquina monetária está agora trabalhando para os comerciantes ocultistas globais, todos os tipos de revoluções de todos os matizes no cenário mundial estão constantemente surgindo aqui e ali.

No entanto, foi uma sorte que simples trabalhadores camponeses tenham chegado ao poder naqueles tempos distantes. Livres dos vírus da burguesia, os comissários do povo conseguiram restaurar a ordem no país. Desde tempos imemoriais, o povo da Rússia viveu de acordo com conceitos e valores diretos. Na verdade, os povos da URSS conseguiram gerar conjuntamente a ideia do socialismo, que se tornou um farol de esperança - uma receita para a salvação do poder do bezerro de ouro. Mas o problema era que, ao contrário do liberalismo-capitalismo, que tinha a teoria de Darwin e os trabalhos de muitos cientistas no seu arsenal, o socialismo estava apenas a emergir, não havia uma ideia claramente formulada e cientificamente inteligente, bem como um precedente - a experiência do implementação prática da justiça social.

Os liberais fizeram o seu melhor e inseriram os seus agentes no movimento dos socialistas – comprometedores oportunistas e outros metamorfos. Em vez do socialismo, a humanidade recebeu os ensinamentos teóricos de Marx-Engels, Darwin, Freud e outros. Os sindicatos surgiram sob o lema da justiça social. O bug está no próprio nome "Sindicato", que se traduz literalmente do inglês como “sindicato”, foi, obviamente, traduzido para o russo - caso contrário, Sindicato. Mas não importa como você chame o barco, é assim que ele flutuará. Então chegamos... Ao mesmo tempo, o principal objetivo do marxismo era transformar o Estado em uma corporação. Assim, o Estado, na expressão figurativa de K. Marx, deveria ser "uma empresa operacional que ao mesmo tempo legisla e executa leis." Ao mesmo tempo, o perigo de a revolução socialista degenerar em totalitarismo sob condições de ignorância em massa foi descrito por Orwell em 1945 na parábola “A Quinta dos Animais”.

Ele descreveu a tecnologia - o povo não está satisfeito com o monarca, há um ancião que mostra o caminho a todos - ocorre uma revolução, ocorre um golpe, os contadores da verdade que estão sinceramente interessados ​​​​no desenvolvimento chegam ao poder, todos começam a construir um justo na sociedade, porém, há quem reme mais por si. Acusam os que dizem a verdade de traição e tomam o poder com o consentimento tácito da maioria. Como resultado, os porcos liberais, sob o disfarce de slogans sociais, roubam a propriedade do povo, estabelecem uma ditadura imperial, unem-se aos porcos liberais de outros países, enquanto o povo sofre privações e humilhação. Neste sentido, Khrushchev tinha razão quando disse: “O porco americano e o soviético, estou convencido de que podem coexistir” (1959). É claro que, no final, o povo se levanta novamente contra a injustiça. Porém, tal cenário pode se repetir por muito tempo, ou até mesmo levar ao desastre, se as pessoas não forem educadas e desenvolvidas intelectualmente. Pensadores de diversos países não tiveram tempo suficiente para cristalizar a ideia do socialismo.

A crítica de Orwell foi oportuna, mas não foi transmitida às massas, até porque ele não ofereceu uma receita, mas como poderia ser de outra forma? Orwell é geralmente apresentado como um crítico fervoroso da URSS, mas em suas críticas, como a prática tem mostrado, havia definitivamente um grão racional. Foi descrita a ameaça que leva a uma revolução de animais que não têm quem guiar. Na realidade, os liberais tomaram o poder e mataram lentamente os soviéticos, simplesmente desacreditando a ideia meio formulada e meio realizada do socialismo.

É aconselhável fazer a observação de que se os liberais terry voltarem ao poder na Rússia, então o Khan - os porcos liberais locais - espremerá tudo de toda a humanidade. A zeragem completa é garantida a todos, sem exceção, e também ao mundo exterior - sem possibilidade de restauração adicional. Após o colapso dos soviéticos, a Rússia retrocedeu e está a mover-se de acordo com o cenário do passado. É uma monarquia. Putin era um rei – um pacificador que salvou o país do colapso. Mas hoje os militares chegaram ao poder e começaram a mostrar os dentes; Agora, em muitos cargos-chave do país existem “liberais” que não se importam, desde que o seu bolso ou esta conta virtual esteja cheia de dinheiro. O seu lema tacanho é “cortaremos tudo”. Nós, a Rússia e toda a comunidade mundial corremos o risco de pisar no mesmo ancinho. Se em 1917 os liberais egoístas criaram um análogo de como enganar o mundo inteiro, então é assustador pensar no que virá à sua mente quando amanhã se sentarem no cocho? Além disso, ter capacidades virtuais modernas...

No entanto, vamos olhar para o lado bom da vida. O código cultural russo e, consequentemente, o potencial do povo, podem ser utilizados em benefício da comunidade mundial. Em que princípios culturais básicos a Rússia se baseia? Os russos são bastante pacíficos e pacientes. Otto von Bismarck descreveu os russos desta forma: “Os russos demoram muito para dominar, mas viajam rapidamente”.

O código cultural da Federação Russa é caracterizado pelo conceito de harmonia, isso se reflete no folclore: as melodias são prolongadas, longas e harmoniosas. O nazismo, como a prática tem demonstrado, é difícil de impor à Rússia. Os russos podem ser comparados a uma onda, eles vão e vêm, nunca invadem outros estados. Não existe doutrina de dominação cultural no código cultural da Federação Russa. Os russos se acostumam facilmente com culturas diferentes. Historicamente, a Rússia é um estado multirreligioso e multiétnico. Na Rússia, as pessoas comedidas sempre foram valorizadas, e não apenas as talentosas (na Grécia Antiga, o talento era uma medida de peso e uma unidade monetária). Neste caso, o sistema de medidas muda dependendo das condições ambientais. A maior parte da Rússia está localizada em latitudes frias, o que implica a necessidade de adaptação às diferentes condições climáticas. Os russos são caracterizados por um elevado senso de justiça, ajudando os vizinhos ou apenas as pessoas nas ruas que estão em apuros é considerada a norma. Portanto, nas condições do frio norte, é impossível sobreviver sem ajudar uns aos outros. Durante os tempos da União Soviética, as pessoas sentiam em suas vidas o fenômeno da harmonia, da ressonância social, quando, graças ao trabalho conjunto, as capacidades de cada um, mesmo do menor elemento, aumentam significativamente. Foi assim que equipes de cientistas resolveram problemas complexos e criaram canções e filmes de orientação moral. Em 1970, a UNESCO reconheceu a crise do sistema educacional ocidental; Mas isso é passado...

Ferramenta metodológica Política russa pode ser chamado de "Blado". Assim, na Rússia, todos sabem que a severidade das leis russas é atenuada pela opcionalidade da sua implementação. Primeiro, o policial bate forte com um martelo, avisa a todos, dizem, estou indo - quem não se escondeu - não sou culpado. Mas, ao mesmo tempo, avisado vale por dois; se você não for pego, você não é um ladrão, mas se você já foi pego, então você é um ladrão e será totalmente responsabilizado. Além disso, o que é chamado de “entrar” pode ser feito por qualquer pessoa. No entanto, as autoridades resolvem metodologicamente uma questão interna principal: o que você criou para o povo? Ele roubou para si mesmo ou construiu o poder popular (um exército como CHAPAIEV, por exemplo)? A sabedoria popular reside na grande flexibilidade, na grande variabilidade com um sistema de tolerância bastante grande e na capacidade de adaptação a quaisquer condições, inclusive as naturais. No código cultural russo original, a síntese das culturas é a base básica e a unificação não é aceitável...

No entanto, agora a Rússia está sendo ativamente empurrada para as barricadas, apenas diante do inimigo - a “podridão” mundial, que foi formada como resultado da legalização do poder dos ocultistas e da instalação de software substituto. Para isso, utiliza-se o mesmo misticismo e ocultismo característicos dos russos. Assim, mesmo os antigos toltecas alegadamente afirmaram que “Eles virão do frio Norte, homens e mulheres corajosos de numerosas tribos de uma raça forte...” e salve a todos. Autor sentimentos que por alguma razão esta profecia se refere ao povo russo. Ele explica sua posição desta forma: “ O Ocidente está a tornar-se mais calmo e estéril, e a questão é que espírito ardente do povo russo é capaz de reacender a visão de um novo mundo nas mentes e nos corações do Ocidente”. Queridos, que tal fazermos um brainstorming juntos para decidir como sairemos dessa podridão? Os russos não são milagreiros; metade deles já sofreu mutações sob a influência do ocultismo e do misticismo, que são tão difundidos aqui...

Projeto "Desacoplamento"

A maioria das economias do mundo está profundamente integrada num sistema económico global liderado por comerciantes ocultistas. Uma manifestação desta dependência é a crise financeira global, que começou nos Estados Unidos. Mas, além dos fortes laços económicos, o planeta está ocupação oculta para instalação de software “mutagênico”. A este respeito, surgiu fortemente a questão de quem governará os países dentro de 10-15 anos. O conglomerado euro-americano está profundamente afectado por vírus ocultos, mas é lá que forma pessoal de gestão para a maioria dos países. Estão a implementar uma política de formação de megadiplomatas – vassalos do império, “gestores locais”, como lhes chamam, que se tornam portadores do vírus – unicode artificial.

Ao mesmo tempo, a própria liderança dos EUA e os serviços de inteligência estão seguindo o caminho das tendências e algoritmos negativos que se manifestaram na URSS. Quem tem posição própria é caro. Na sua expansão imperial e no aumento das fronteiras de influência, a URSS poupou dinheiro e comprou “tecido”, ou seja, todos aqueles que gostam de conversar, aqueles que tiveram dificuldade em pronunciar as palavras: Marx, Lenin, trabalhista, maio.

O trabalho no campo da formação de significados, saturando o campo da informação com valores de afirmação da vida para a criação de um ambiente social seguro, deve ser realizado constantemente por operadores em diferentes territórios.

O objetivo deste trabalho é mudar a ênfase nas mentes das pessoas de cenários de destruição para cenários de desenvolvimento, do “culto à morte” para o “culto à vida”, da promoção do prazer e do consumo desenfreado para o deleite intelectual e espiritual. criatividade. Hoje, o ambiente informacional e a cultura moldam ainda mais a pessoa, ditando-lhe o que é bom e o que é ruim. Como resultado, seus objetivos e diretrizes de valores são formulados automaticamente sem a participação da própria pessoa. Muitas vezes, a própria transportadora não entende o que e no interesse de quem está implementando. É por isso que é importante realizar um trabalho educativo entre especialistas em TI, bem como entre representantes de profissões intelectuais que constituem o conteúdo do ciberespaço moderno. Eles são os engenheiros das mentes e almas humanas hoje, e o futuro do planeta depende dos objetivos que os conduzem ao longo da vida e dos significados que dominam a sua consciência. No século passado, a revolução foi levada a cabo por trabalhadores de diferentes países, os “estados socialistas” eram a esperança da humanidade para a possibilidade de realizar uma sociedade de justiça social. Hoje, a nova força motriz da era são as pessoas com trabalho intelectual. São eles que têm responsabilidade social porque entendem mais. O ambiente tecnológico desenvolvido exige que aumentemos o número de intelectuais, por isso não podemos poupar nos investimentos a longo prazo numa formação e educação qualitativamente nova dos jovens.

Temos a responsabilidade de preservar e desenvolver o planeta

Compreendemos a gravidade da situação atual e as possíveis consequências da inação. É imperativo começar agora a construir um sistema colectivo para proteger o código cultural das civilizações: pessoas, estados, territórios. Para realizar esse trabalho, é necessário construir um sistema multinível de propaganda e educação.

Você pode contar com os trabalhos de vários cientistas (Ushinsky K.D. com seu trabalho “O Homem como Sujeito da Educação. Experiência de Antropologia Pedagógica”, Pavlov I.P. “Cérebro e Psique”, Janusz Korczak “Como Amar uma Criança”, Lobashev M.E. “ Hereditariedade do sinal”, Makarenko A. S. “Poema pedagógico”, bem como sobre os métodos e abordagens na educação de I. G. Pestalozzi e o sistema pedagógico de J. A. Komensky, obras de P. F. Lesgaft). Precisamos do desenvolvimento conjunto de uma abordagem moderna e eficaz para combater a agressão ideológica e cultural contra as culturas do mundo. Teremos de trabalhar em conjunto para desenvolver um programa táctico passo a passo para emergir das profundezas das crises e uma estratégia a longo prazo para o desenvolvimento da humanidade.

Já existe uma necessidade urgente de implementação de uma estratégia de unidade cultural baseada na consideração da diversidade das culturas. Isto é mais vantajoso, uma vez que proporcionará flexibilidade ao sistema e, portanto, a capacidade de resolver problemas planetários mais complexos que enfrentam tanto as diferentes nações como a humanidade como um todo. O foco na resolução de problemas táticos imediatos e na implementação do conceito de unificação cultural levou a uma ameaça existencial Espécie humana Como tal. A comunidade mundial deve abandonar a escravatura porque a síntese das culturas só é possível em condições de igualdade, NÃO de nivelamento. Do ponto de vista do planeamento a longo prazo, a estratégia de síntese cultural é mais eficaz e, no longo prazo da sua implementação, as empresas que trabalham para o desenvolvimento global receberão dividendos significativos. Equipes formadas por especialistas internacionais de diversas áreas do conhecimento, focadas principalmente no desenvolvimento e na criação global, são capazes de criar uma série de inovações úteis. Ao mesmo tempo, deverá ter em conta a necessidade de investimentos iniciais no domínio da investigação pacífica em sociologia e, posteriormente, na série acompanhante de ciências naturais e desenvolvimentos técnicos.

Uma série de características do momento atual

(a falha em compreendê-los ameaça transformar os recursos em dificuldades)

Em 2001, uma estátua de Buda foi explodida no Afeganistão. Em 2003, o Museu Nacional do Iraque, em Bagdá, foi atacado. Tanhid Ali – chefe do centro de informações do museu: “ Das 15 mil peças roubadas do Museu Nacional, apenas cerca de 4 mil foram devolvidas em 2003. Soldados americanos andavam pelos corredores do museu como um supermercado e levavam o que gostavam; ao mesmo tempo, os ladrões sabiam onde e o que levar, possuindo diagramas dos depósitos do museu e equipamentos especiais para arrombar depósitos" O Museu Nacional do Iraque é o único museu do mundo que colecionou evidências da história humana contínua ao longo dos últimos meio milhão de anos. Apresentava coleções dos períodos pré-histórico, sumério, assírio, babilônico e islâmico. Em 2013, manuscritos antigos foram destruídos no Mali. Em 2015, ocorreram explosões em Palmyra, Síria... Irina Bokova, Diretora Geral da UNESCO, tem razão quando chama isso de “ limpeza cultural" Artefatos de códigos culturais humanos são deliberadamente apagados da face da Terra.

Você já se perguntou por que os nazistas, e agora os terroristas, limparam tão furiosamente e estão limpando precisamente monumentos e objetos culturais que não têm valor tático nem estratégico durante as operações de combate? É isso. É exatamente sobre isso que escrevemos e estamos tentando esclarecer. É necessário apagar a memória cultural e histórica e instalar um substituto em vez da cultura e História real. Esta é uma manifestação de algoritmos imperiais (a lógica do comportamento de um escravo e de um proprietário de escravos, que trocam facilmente de lugar), que leva a humanidade a um beco sem saída. Em geral, em todas as prioridades existe um confronto informativo e algorítmico entre duas visões de mundo: a sociedade da escravidão e a sociedade da justiça social.

Não só a Federação Russa, a Ásia e a Europa, mas também o Médio Oriente e o Norte de África estão a colher directamente os frutos do impasse ideológico global - a escravatura com um sabor de ocultismo, que nos pressiona por todos os meios de comunicação social. Compreender a necessidade de recodificar as tendências negativas em todas as regiões do planeta deverá trazer resultados saudáveis ​​sob a forma do desenvolvimento e instalação de um novo programa cultural de “paz e criação” e forçar todos os que não são indiferentes ao problema a avançar.

Que ações precisam ser tomadas para salvar o planeta?

1. Perceba o que está acontecendo, e não apenas registre os fatos.
2. Construir uma coligação global contra o terrorismo através da criação de operadores regionais fortes com a ajuda do apoio à instituição de organizações públicas não governamentais
3. Abra o Centro para a Convergência das Civilizações

Vamos explicar com mais detalhes

Primeiro, são necessários vários anos para completar uma manobra social. É objetivo que o psiquismo do homem moderno esteja sobrecarregado de vírus socialmente perigosos e, portanto, funcione com atraso no processamento da informação (descrevendo um fator ambiental, construindo um vetor de objetivos). O tempo passa desde o momento de registrar o que está acontecendo até o momento da ação. Na condição de trabalho ativo, independente e coletivo, uma pessoa leva dois ou mais anos (dependendo do grau de dano mental) para começar a agir com segurança.

Neste momento, o Estado só pode contrariar eficazmente as corporações em quatro prioridades de gestão (militar, genética, económica, factual). A dificuldade é que hoje a esmagadora maioria da população do planeta não está preparada para trabalhar ativamente no campo do combate às agressões ideológicas e culturais. As pessoas pensam no nível máximo dos fatos. Portanto, há uma intensa luta informacional no espaço midiático pelas mentes através da substituição e interpretação de fatos, falsificação da história, etc. O Estado deve bloquear esses ataques, mas ao mesmo tempo zelar pela formação de valores e ideias criativas. A administração do Estado ainda não dispõe de meios especiais de proteção relativamente às prioridades crónicas e ideológicas. O ataque é realizado justamente a partir daquelas prioridades onde a falta de proteção pressupõe predeterminadamente o sucesso dos atacantes. As vitórias em algumas prioridades serão desvalorizadas ou completamente niveladas se não for construído um sistema para trabalhar em outras prioridades (trabalhar com algoritmos).

Em segundo lugar, é extremamente importante criar uma coligação internacional de operadores contra o vírus do século XXI – terroristas unificadores. A maioria dos países está acostumada a construir relacionamentos em nível estadual, mas é preciso entender que isso não funciona na crônica e nos contornos ideológicos da gestão. Esperamos sinceramente que todos compreendam quão ineficaz e impraticável é construir relações com estruturas nas quais os funcionários são condutores do neoliberalismo. Os países terão que estabelecer mecanismos de trabalho para a formação de organizações públicas não-governamentais, unidas intelectualmente, baseadas numa ideia. Precisamos literalmente de criar operadores fortes em diferentes regiões para fazer a diferença no mundo. A comunidade de inteligência americana já faz isso há muito tempo, mas hoje estamos colhendo os frutos dos seus erros estratégicos, que residem no estabelecimento de metas destas organizações.

Em terceiro lugar, deverá ser aberto um centro de interacção comum - o Centro de Convergência das Civilizações, que unirá os operadores regionais; garantirá metodicamente e metodologicamente o trabalho da coligação mundial contra o terrorismo. Em essência, esta é uma plataforma de interface para a busca de soluções estratégicas e táticas mútuas, desenvolvendo abordagens e técnicas eficazes e acumulando as melhores soluções fundamentais e aplicadas. Somente juntos poderemos vencer a batalha das cosmovisões e defender os princípios do desenvolvimento saudável da sociedade.

Hoje estamos na dependência algorítmica, a sociedade está dividida entre a elite e as massas. Portanto, o trabalho deverá ser realizado em 2 níveis:

1. Trabalho aberto e franco com a elite no nível ideológico (trabalho com algoritmos):

Utilizando uma ilustração de ampla base factual, é necessário explicar a necessidade e a oportunidade da transição da escravidão - neoliberalismo para a igualdade, uma sociedade de justiça social.

1. Trabalho cuidadoso com a maior parte da população.

O trabalho não deve ser realizado por militares, mas por propagandistas especialmente treinados - engenheiros sociais que, em linguagem simples, irão gradualmente explicar o que está acontecendo, educar e erradicar a ignorância. As tarefas dos engenheiros sociais incluem um trabalho delicado com algoritmos de comportamento humano. Algoritmos de comportamento são formados por meio de repetições mil vezes no espaço da mídia, que uma pessoa muitas vezes copia inconscientemente na vida. É importante que um engenheiro social avalie o grau de dano mental e forneça novas informações em doses. A recodificação leva tempo.

Simultaneamente ao trabalho direto com a população, é necessário ativar iniciativas civis socialmente benéficas que controlem o conteúdo da mídia. Por exemplo, pode aproveitar a experiência dos Países Baixos e criar um Conselho Público para a televisão e os meios de comunicação social, que funcionará como filtro e bloqueará produtos de informação socialmente prejudiciais. Ao mesmo tempo, a questão de quem será incluído nele é extremamente importante. Se este for um lobby de mentalidade liberal, então esta medida é inútil, porque os condutores do “Monkey Standard” não hesitarão em acabar rapidamente com a Janela Overton e deixar entrar uma massa ainda maior de vírus mediáticos nos meios de comunicação locais.

A guerra envolve a execução de medidas defensivas e ofensivas. Ninguém esperará por um terrorista trancado em casa com uma arma. Portanto, o trabalho do Centro deverá ser realizado nessas duas direções.

• I. Atividade defensiva.É necessário garantir a segurança interna dos territórios e protegê-los da destruição. O trabalho deveria ter começado ontem. A dificuldade é que educar a sociedade, de fato, hoje, tratá-la contra vírus perigosos leva anos. Além disso, existe apenas um grupo restrito de especialistas no mundo que são realmente capazes de oferecer métodos eficazes de tratamento da sociedade e de realizar correções suaves - mudanças de tendências.
• II. Medidas ofensivas envolvem a defesa de ideias e princípios. O Centro para a Convergência das Civilizações, como plataforma comum, deverá contribuir para a criação de um sistema eficaz de um mundo multipolar. É neste aspecto que precisamos de apoiar as organizações públicas e criar parceiros fortes. Somente uma coalizão de operadores regionais de qualidade diferente pode garantir a confiabilidade do sistema e a possibilidade de manobras flexíveis. Declarações, acordos assinados no papel, estruturas e organizações formais não levarão a lugar nenhum. Precisamos de ações calibradas, de lideranças que sejam ideologicamente orientadas principalmente para o desenvolvimento da sociedade, e não para si mesmas pessoalmente.

O mundo está se movendo para um estado qualitativamente novo. É importante perceber e aceitar isso. As massas trabalhadoras estão a perder a sua força motriz; agora a força motriz recai sobre os intelectuais, os programadores e aqueles que criam conteúdos informativos. Isto se aplica a todos os territórios: América, China, Europa, Rússia, países africanos, América Latina, Índia, etc. No novo estado da sociedade, há um confronto qualitativamente diferente para as mentes daqueles que desenvolvem soluções. Ninguém passará automaticamente para um novo nível de gestão sozinho. Existem problemas em todos os países. Somente ações conjuntas ajudarão os países inteligentes a defender os princípios da Vida no planeta. A Rússia experimentou os efeitos nocivos das tecnologias de alto nível e agora sabe como funcionam a partir de dentro. A Rússia está pronta para dar a sua contribuição intelectual para o desenvolvimento de um antídoto para o vírus que molda a visão de mundo escravista.

Você precisa entender que existe uma guerra total de cosmovisões. Países, povos, empresas, estados são apenas instrumentos. Aqueles para quem uma sociedade de justiça social é aceitável nas suas almas devem fazer todos os esforços para influenciar as suas empresas, aparelhos governamentais e ambiente, e mostrar flexibilidade e desenvoltura na realização da causa comum de transformar o planeta.

Falando sobre as especificidades da cultura empresarial na Rússia, é importante notar a dualidade contraditória do sistema de valores, que está associada ao facto de a Rússia ser um país eurasiano que ocupa uma posição fronteiriça entre as civilizações oriental e ocidental.

Richard Lewis, um conhecido especialista no campo da interação intercultural, chama a cultura empresarial russa de “esquizofrênica”, isto é, combinando propriedades incompatíveis. No sistema de valores russo podem-se encontrar qualidades características do Oriente (coletivismo, dependência da família, desigualdade nos relacionamentos, diligência, etc.) e qualidades características do Ocidente (empresa, independência, individualismo).

A cultura empresarial russa moderna é heterogênea. As qualidades características dos empresários e dos gestores de topo das grandes empresas são directamente opostas às características do seu pessoal. Por exemplo, as suas atitudes em relação ao risco, responsabilidade e mostrando iniciativa. As empresas criadas antes e depois de 1991 contrastam fortemente. A primeira é caracterizada por uma típica Cultura soviética: não importa como mude a composição dos gestores de topo, o pessoal permanece o mesmo, transmitindo os seus métodos e abordagens às próximas gerações. Os líderes das organizações russas modernas são guiados por um certo modelo ocidental universal, extraído principalmente de livros didáticos americanos. O desejo de impor um tipo de cultura americanizada na empresa encontra resistência interna por parte dos funcionários, e isso não é coincidência - estudos mostram que a cultura empresarial americana e russa não coincidem em nenhum aspecto.

A cultura empresarial mais próxima de nós é a francesa. Também nos damos bem com alemães, escandinavos e indianos. Apesar das diferenças fundamentais, os russos podem cooperar com sucesso com os americanos, já que sua cultura é muito simples, fácil de navegar, bastando aprender algumas regras básicas. É muito difícil para os russos encontrarem linguagem mútua com os árabes, os chineses e, especialmente, os japoneses.

Acredita-se que os russos se adaptem facilmente às características de um parceiro de negócios. Tal adaptabilidade e sensibilidade são características de todas as culturas que combinam propriedades “incompatíveis”. Além de nós, esse traço é característico, por exemplo, dos indianos, que durante as negociações sempre procuram se adaptar ao parceiro.

É difícil para uma cultura tomar consciência de si mesma até encontrar algo completamente diferente de si mesma. Você pode avaliar as propriedades da cultura empresarial russa olhando-se através dos olhos de estrangeiros. A primeira coisa a que costumam prestar atenção é a atitude específica dos russos em relação às normas legais, a falta de atitude para seguir rigorosamente a lei. O guia para empresários alemães que viajam para a Rússia diz: “Tenham cuidado: assim que estabelecerem relações informais com os russos, eles irão persuadi-los a infringir a lei”. Num país classificado em 154º lugar no mundo em termos de corrupção, eles ficariam felizes em seguir a lei “se ela fosse bem escrita, se o fardo sobre as empresas não fosse tão exorbitante”. Comparados aos alemães e americanos, representantes de uma cultura universalista, os russos representam uma cultura particularista. No primeiro caso, a lei é entendida como algo imutável, válido para todos sem exceção, independentemente das circunstâncias pessoais; na segunda, afirma-se a relatividade da lei, que é influenciada por muitas circunstâncias aleatórias.

O próximo ponto que a maioria dos entrevistados observa é a força especial das relações informais na comunicação empresarial russa. Os negócios na Rússia são pessoais, todos baseados em conexões, e isso não é surpreendente: “se você não pode confiar na lei, basta confiar em si mesmo e nas pessoas ao seu redor”. Não é por acaso que qualquer discussão sobre empresas russas termina com uma lista de nomes próprios (quem está ligado a quem, quem controla o quê), porque esta é a única forma de compreender o que está a acontecer.

A terceira característica da cultura empresarial russa é a relação especial entre empresas e governo, a tendência para a sua fusão. Depende das autoridades se a empresa receberá ou não autorização para abrir um ponto de venda em determinado local. Este factor diz respeito não tanto à intervenção governamental na economia, mas às relações locais com autoridades locais autoridades e órgãos de fiscalização. A capacidade de “negociar” com eles torna-se importante.

Outra propriedade da cultura empresarial russa é a boa adaptação dos empresários russos às mudanças no ambiente externo, uma reação rápida ao que está acontecendo no nível gerencial. Os estrangeiros costumam falar sobre a engenhosidade russa, o pensamento não convencional, a capacidade de sobreviver em quaisquer condições e encontrar uma saída para qualquer situação. No entanto, isso qualidade positiva Também tem consequências negativas: devido à sua adaptabilidade, os russos raramente pensam em estratégias de longo prazo, contando com benefícios de curto prazo e “dinheiro rápido”. As condições em que os empresários russos são forçados a trabalhar habituam-nos à inevitabilidade do risco. Muitas vezes eles iniciam um projeto sem desenvolver um plano em grande escala, tendo apenas uma ideia aproximada de quanto esforço, tempo e dinheiro terão para gastar nele. “Vamos começar e então veremos, conseguiremos avançar de alguma forma”, dizem eles.

Os russos trabalham impulsivamente e irritam muitos parceiros estrangeiros com o seu hábito de trabalhos urgentes, ou seja, a sua capacidade de se reunirem no último momento, mobilizarem todas as suas forças e realizarem uma enorme quantidade de trabalho, e depois voltarem a um estado relaxado e apático. .

A estrutura interna das empresas também choca muitos estrangeiros. Eles ficam confusos com a organização caótica dos processos de negócios e do trabalho dos trabalhadores (não está claro quem é responsável por quê), o mesmo nível de salários para especialistas com qualificações diferentes, pouca motivação da equipe para o resultado final. As empresas russas são caracterizadas pela presença de uma grande distância do poder com pronunciado coletivismo entre os funcionários. Os funcionários são altamente dependentes dos superiores, aguardam instruções, não demonstram iniciativa e nunca discutem com o chefe. Ao mesmo tempo, a equipe interna é muito unida. O resultado disto não é apenas assistência mútua e responsabilidade mútua, mas também uma forte atitude de “equalização”, um amor por contar o dinheiro dos outros e uma relutância em destacar-se da multidão com realizações especiais.

Se um parceiro de negócios...

… dos Estados Unidos

Os americanos têm a reputação de serem os empresários mais implacáveis ​​do mundo. Durante as negociações, eles se comportam de maneira muito dura, encurralam o inimigo e sempre vêm bem preparados. Ao mesmo tempo, os compromissos são feitos com bastante facilidade. A sua principal tarefa é celebrar um contrato o mais rapidamente possível, pois “tempo é dinheiro”. Individualistas ardentes: mesmo que se apresentem em grupo, todos serão solistas. Workaholics: não reconhecem as 40 horas semana de trabalho, trabalhe o quanto for necessário para atingir a meta o mais rápido possível. O cumprimento dos contratos é rigorosamente monitorado. Eles não reconhecem as relações pessoais nos negócios e se opõem categoricamente à amizade no trabalho. A empresa americana funciona como um mecanismo: ponderada e racional. Os funcionários devem manter-se constantemente em boa forma, passar por cursos de educação adicional, escreva relatórios sobre o trabalho realizado. Os americanos raramente ficam muito tempo na mesma empresa, os contratos geralmente são celebrados por um ano e a demissão não é considerada vergonhosa.

… da China

Os chineses demoram muito para construir relacionamentos antes de decidirem assinar um contrato. Geralmente procuram parceiros através de intermediários, com base em recomendações. Durante as negociações eles se comportam de maneira muito pretensiosa, gostam de inflacionar o próprio preço. Eles amam tudo o que é americano e querem ser tratados da mesma forma que os parceiros ocidentais, por isso é melhor organizar reuniões com representantes de empresas chinesas em centros de negócios modernos ou hotéis caros. Muito astutos e pacientes, muitas vezes prolongam as negociações para deixá-lo nervoso e aceitar seus termos. Tenha cuidado ao assinar um contrato elaborado pelos chineses - ele pode conter condições com as quais você não concordou. Durante as negociações, os chineses abordarão a pessoa mais velha do seu grupo, mesmo que haja uma pessoa mais jovem no seu grupo que ocupe uma posição superior. Tópicos proibidos que não podem ser discutidos com parceiros comerciais chineses: relações com o Tibete, Taiwan, Hong Kong, direitos humanos, planeamento familiar (na China existe uma proibição de um segundo filho). Muito provavelmente, antes da sua chegada à China, os seus parceiros solicitarão informações sobre os seus dados pessoais para elaborar um horóscopo.

P.S. Se tudo está mais ou menos claro com a cultura empresarial ocidental, então a cultura chinesa levanta muitas questões. Para quem pretende fazer negócios com colegas chineses, nosso próximo artigo é “Negócios na China”.

O sucesso dos negócios internacionais de uma empresa depende em grande parte de uma melhor compreensão da cultura empresarial do parceiro. Conhecer as características desta cultura facilita navegar nas situações de comunicação, otimizar as relações com os parceiros, determinar até que ponto uma abordagem global pode ser aplicada e em que casos é necessária a adaptação à cultura. Polegada. 14 consideraremos o conteúdo dos conceitos “cultura empresarial”, “responsabilidade social corporativa” e revelaremos seus traços característicos para países e regiões individuais. Nos negócios internacionais de hoje, as atividades sociais e éticas estão se tornando cada vez mais importantes, o que se deve a uma série de fatores que serão descritos neste capítulo.

O conceito de cultura empresarial e a importância das diferenças interculturais nos negócios internacionais

A cultura empresarial é um conjunto de formas estáveis interação social, consagrados nas normas e valores, formas e métodos de comunicação entre os colaboradores dentro da empresa e nas relações da empresa com o exterior. Sua essência está no cumprimento das “regras do jogo” aceitas na interação empresarial. Em relação aos representantes de um determinado país, a cultura empresarial pode ser definida como um sistema de valores e normas formados dentro das fronteiras nacionais, que são a base da atividade comercial e moldam o comportamento das pessoas e empresas de um determinado país.

A cultura empresarial, sendo um sistema multidimensional de comportamento aprendido característico dos representantes de uma determinada sociedade, abrange diversas áreas. Ao estudar as culturas empresariais nacionais, os mais importantes são: língua e educação, valores e relacionamentos sociais, instituições sociais, religião e cultura material. Estes elementos são encontrados em qualquer sociedade, mas a sua manifestação num determinado país e, portanto, o impacto na condução dos negócios internacionais com os seus representantes pode ser único.

A interação das culturas empresariais nacionais é relevante para o processo de negociação na exportação e importação de bens (serviços), no investimento no estrangeiro, na celebração de contratos económicos estrangeiros, para o processo de comunicação no âmbito de uma joint venture ou sucursal com quadros multinacionais. Os gestores, ao planearem e implementarem atividades empresariais internacionais, devem avaliar o papel que a cultura empresarial desempenha nas negociações, nas formas de entrada no mercado de outro país, nas decisões do dia-a-dia relacionadas com a implementação de formas de cooperação económica. A influência do fator cultural aumenta com a transição para fases mais profundas de internacionalização da empresa: quanto mais madura a fase, mais significativo é o papel da cultura como fator importante nos negócios internacionais.

A cultura empresarial, por um lado, é conservadora e, por outro, quando as culturas entram em contato, observa-se o empréstimo, a interpenetração e a formação de suas características universais. A prática mundial tem muitos exemplos de quando uma empresa, ao decidir se envolver em negócios internacionais, busca mercados semelhantes ao nacional. A máxima semelhança de valores culturais corresponde a um menor grau de incerteza e, consequentemente, à ausência de necessidade de adaptação à cultura empresarial.

Π. II. Shikhirev, caracterizando a “perspectiva de desenvolvimento da interação empresarial internacional”, acreditava acertadamente que ela “está no caminho do choque de culturas para a formação, mas sim para a identificação e fortalecimento dos alicerces de uma cultura empresarial internacional unificada em sua base moral universal Em outras palavras, a atenção não deve ser dada apenas ao que distingue as pessoas, mas também ao que as une." O objetivo de estudar a cultura empresarial de um país parceiro de negócios é compreender uma cultura estrangeira, mas não aderir estritamente a absolutamente todas as normas e exigências de comportamento de seus representantes. Caso contrário, não se pode excluir o surgimento de situações anedóticas quando ambos os parceiros se comportam como se fossem representantes de uma cultura diferente.

O envolvimento cada vez maior da empresa nos negócios internacionais e a complicação das formas de cooperação económica criam necessidades adicionais de formação de pessoal, incluindo comunicação intercultural e competências de negociação.

Pensando por si mesmo

Um conhecido pesquisador da cultura russa, o acadêmico D. S. Likhachev acreditava que a Rússia está na encruzilhada de culturas, “inclui as culturas de uma dúzia de outros povos e há muito está associada a culturas vizinhas - Escandinávia, Bizâncio, eslavos do sul e do oeste, Alemanha , Itália, povos do Leste e do Cáucaso". Este recurso Cultura russa oferece a oportunidade de encontrar facilmente maneiras de se comunicar com representantes de diferentes países e nacionalidades.

Dê exemplos do que pode ser encontrado em comum entre a cultura russa e as características da cultura oriental e ocidental.

Vejamos o mais importante elementos e características cultura de negócios.

Um dos elementos mais importantes da cultura empresarial é a linguagem. Numa empresa com representantes de culturas diferentes (por exemplo, numa joint venture), a barreira linguística pode levar à inconsistência e, de forma mais geral, à falta de “espírito de equipa”. Nas últimas décadas, o inglês tem desempenhado frequentemente o papel de língua internacional nos negócios. A geração mais jovem de gestores de vários países fala muito bem. Porém, o ditado é verdadeiro: “Você pode comprar em inglês, mas é difícil vender”. Neste sentido, recomenda-se que se esforce para conhecer a língua do seu parceiro.

Como já discutimos no Cap. 3, de acordo com a classificação de E. Hall, a cultura pode ser dividida em dois tipos: cultura de alto contexto e cultura de baixo contexto. Por exemplo, uma cultura de alto contexto é caracterizada pelo fato de que nem todas as informações são formuladas literalmente, algumas devem ser lidas nas entrelinhas; Sua essência é destacada na afirmação: “Compreende-se dez vezes mais do que se diz”. Na comunicação empresarial, o que está por trás do que é dito é de grande importância.

A linguagem não-verbal inclui tempo, lugar, padrões de amizade e acordos comerciais. Cada cultura empresarial nacional tem sua própria percepção do tempo. As culturas de alto contexto enfatizam as relações pessoais e a confiança, evitando ao mesmo tempo serem excessivamente competitivas. Alcançar o nível exigido de compreensão mútua pode levar um tempo considerável.

Um componente importante da linguagem não verbal são os gestos, as expressões faciais, o contacto visual, etc. Há uma série de diferenças nas culturas empresariais que é recomendável ter em conta, uma vez que a má interpretação de qualquer um destes sinais tem consequências graves para os negócios internacionais.

Existem diferentes classificações das culturas empresariais nacionais com base nos valores dominantes que fundamentam as classificações. Os pesquisadores identificam várias dezenas de parâmetros pelos quais as culturas nacionais são comparadas.

Para avaliar as características das culturas empresariais nacionais e, em última análise, as perspectivas da sua interação, possíveis conflitos e desenvolver métodos de resolução adequados, a classificação de G. Hofstede é amplamente utilizada. Por exemplo, o “coletivismo” na cultura empresarial manifesta-se no papel do grupo no processo de tomada de decisão. A este respeito, o coletivismo tem as virtudes da experiência coletiva, envolvimento e discussão mais opiniões, ideias. No entanto, leva a menos iniciativa e a decisões mais arriscadas na ausência de uma elaboração detalhada das questões e de uma responsabilidade consolidada pela solução proposta. “Evitar a incerteza” caracteriza o grau em que os representantes de uma determinada cultura trabalham de acordo com regras, preferem situações estruturadas e estão menos dispostos a tomar decisões arriscadas. Um valor elevado do indicador “distância do poder” mostra uma distribuição desigual de poder e um estilo de gestão autoritário. Em países com elevado grau de “masculinidade”, valoriza-se a atitude perante o trabalho como principal objetivo da vida.

Os parâmetros de pares de valores culturais da classificação Tromperaars-Hampden-Turner se sobrepõem parcialmente à classificação de G. Hofstede (ver Capítulo 3) e a complementam. Mas não abrangem todos os aspectos da cultura empresarial. Existem outras classificações. Entre os parâmetros adicionais pelos quais as culturas são comparadas estão as atitudes em relação aos bens e recompensas materiais, tempo livre, estrutura de tomada de decisão, hierarquia relações comerciais Eles diferenciam a cultura empresarial dos países de acordo com o grau de “materialismo”, quanta prioridade é dada aos valores materiais em comparação aos valores espirituais. RD Lewis, ao compilar perfis generalizados de culturas empresariais nacionais, identificou culturas monoativas, cujos representantes organizam consistentemente suas atividades de vida (EUA, Alemanha); culturas multiativas, onde podem fazer várias coisas ao mesmo tempo (países latino-americanos); culturas reativas, onde as atividades são organizadas dependendo do contexto em mudança em resposta à mudança (Japão).

A cultura empresarial se manifesta claramente na comunicação empresarial. Ao negociar em negócios internacionais, o conhecimento do estilo nacional de negociações pode ajudar a compreender as abordagens para formar uma delegação nas negociações, as especificidades do mecanismo de tomada de decisão, o grau de delegação de autoridade, etc. ajudará a evitar erros de percepção e a causar uma impressão mais favorável no parceiro, estabelecendo-lhes parcerias de longo prazo. Entre os estilos de negociação nacionais mais pronunciados estão o ocidental, o oriental, o árabe e o latino-americano. Ao mesmo tempo, representantes de países específicos também podem ter características próprias na comunicação empresarial.

Questões práticas

Estilo americano de negociação. Representantes deste estilo Eles se distinguem pelo alto profissionalismo e competência. A delegação negociadora é pequena e tem poderes significativos. Os americanos são caracterizados por um tom direto e informal, apresentações rápidas, abertura, sociabilidade e simpatia (mas muitas vezes insinceros). O status é considerado relativamente sem importância, o principal é o profissionalismo. Ao negociar, os americanos realizam persistentemente os seus objectivos, recorrem à negociação e, no caso de uma posição desfavorável, ligam várias questões num “pacote” para equilibrar os interesses das partes. Eles são capazes de tomar decisões rápidas e esperar o mesmo do parceiro. No processo de tomada de decisão, eles vão direto ao ponto, valorizam a franqueza e atribuem importância à discussão consistente das questões e ao progresso tangível. A assunção de riscos é altamente valorizada na cultura empresarial dos EUA. É típico um contrato detalhado de várias páginas, incluindo os direitos e obrigações das partes.

Estilo japonês de negociação. O processo de negociação das empresas japonesas varia em duração. Eles precisam de tempo para esclarecer questões, alcançar consenso dentro da delegação e chegar a acordo com outros departamentos da empresa e com a administração. Ao mesmo tempo, os japoneses são conhecidos pela pontualidade. Os japoneses preferem saber com quem estão lidando; a amizade pessoal e a confiança mútua podem se tornar um fator decisivo na escolha de um parceiro de negócios. Estabelecimento relações pessoais Os eventos sociais contribuem muito. Entre as características da mentalidade japonesa está a prioridade dos valores de grupo. Para os japoneses, manter relacionamentos é uma prioridade máxima; eles tentam não entrar em conflitos e disputas abertas; Nessas situações, eles evitam discutir o assunto ou recorrem a um mediador. Os japoneses prestam atenção ao aspecto hierárquico de status das relações comerciais.

Ao envidar maiores esforços para tirar partido das semelhanças encontradas nas culturas empresariais, procurando compreender as diferenças interculturais e, sempre que necessário, encontrando formas de ultrapassar os problemas que elas causam, todas estas acções podem ajudar a reduzir o impacto das barreiras culturais nos mercados internacionais. desenvolvimento de negócios.

No entanto, deve ser feita uma distinção entre a cultura empresarial nacional e a cultura empresarial. Esta última é formada pela empresa, determina as características das suas atividades e, ao contrário da cultura empresarial, a cultura corporativa de uma empresa internacional pode não coincidir com a cultura nacional. A cultura empresarial influencia muito o sucesso de uma empresa no mercado externo. Todos os esforços para internacionalizar um negócio fracassarão se a cultura corporativa da empresa não levar em conta a cultura do país escolhido.

Cada empresa tem sua própria cultura empresarial. É a soma de todas as crenças, formas de pensar, valores e normas com base nas quais os colaboradores de uma empresa tomam suas decisões. A cultura corporativa de uma empresa é formada após a fundação da empresa durante o seu desenvolvimento. A sua principal tarefa é realizar a integração interna de todos os colaboradores e atuar com sucesso nos seus mercados.

A cultura corporativa pode ser descrita com base nas seguintes características:

É influenciado pela cultura do país de origem da empresa. Eventos históricos, a superação de dificuldades e grandes personalidades também permanecem na memória e moldam determinadas formas de pensar e agir de seus colaboradores.

Este é o resultado da interação de muitas pessoas. É a base da atuação de todos os colaboradores da empresa, pois todos a compartilham.

Ela é individual. Cada empresa tem sua cultura própria e única.

Pode ser estudado. Durante o seu trabalho na empresa, os colaboradores adotam os valores básicos, tipos de pensamento e comportamento característicos desta empresa.

Materializa-se na forma de valores que se distribuem como informação, em indicadores materiais de status, na arquitetura do prédio da empresa, na logomarca e nas publicações da marca.

A cultura corporativa determina as decisões e ações dos funcionários da empresa. Contente cultura corporativa pode ser explicado com base no modelo de Schein. O modelo consiste em três níveis, entre os quais existem relações estreitas.

Primeiro nível inclui uma visão de mundo que orienta as ações e o pensamento de uma pessoa. Com base na visão de mundo, uma pessoa tem certas ideias sobre si mesma. Em culturas individualistas, os funcionários se esforçam para alcançar seus próprios objetivos e interesses e expressar o que pensam. Eles avaliam sua personalidade com base em comparações entre si e os outros. Nas culturas coletivistas, os funcionários se percebem como figuras públicas. Obedecem ao grupo, comportam-se de acordo com regras que promovem o desenvolvimento do grupo e procuram compreender as necessidades dos seus colegas.

Segundo nível formular ideias específicas sobre os valores e normas de comportamento que o funcionário utiliza em trabalho diário. De forma generalizada, a cultura corporativa pode ser entendida como um sistema de valores com base no qual a força de trabalho opera. Valores são crenças coletivas sobre a importância e obrigatoriedade de certos princípios na organização do trabalho conjunto e vida juntos em companhia . Os valores estabelecem um filtro perceptivo (canal) para todos os colaboradores por meio do qual eles percebem a realidade e, assim, criam a identidade cultural da empresa.

Terceiro nivel representam símbolos, lendas, rituais e comportamentos. Sua tarefa é demonstrar normas e valores relativamente abstratos usando exemplos da vida real. Eles podem ser usados ​​para transmitir valores e normas a novos funcionários. A cultura corporativa pressupõe “líderes”, ou seja, indivíduos que são guias e exemplos para os funcionários.

Questões práticas

Robert Bosch, fundador da empresa alemã BOSCH, Coloquei antecipadamente um clipe de papel no chão próximo ao futuro local de trabalho do novo funcionário. Depois de conhecê-lo, R. Bosch pegava um clipe de papel e perguntava o que ele havia feito. Quando o funcionário respondeu: “Você pegou um clipe de papel”, R. Bosch corrigiu: “Não, eu peguei o dinheiro”. Dessa forma, deu uma lição de frugalidade e demonstrou um dos valores centrais de sua empresa.

O sucesso de uma empresa nos mercados estrangeiros depende, como mostra o modelo de Schein, não apenas da compreensão da cultura da própria empresa, mas da compreensão de outras culturas empresariais. A cultura corporativa deve sempre ser considerada em relação às culturas circundantes. Aqui é necessário distinguir entre cultura nos níveis macro e micro.

Rumo à cultura no nível macro Isso inclui a cultura global, a cultura do país e a cultura da indústria. A cultura global inclui ideias e tipos básicos de comportamento humano como regras básicas de comunicação, normas humanas universais e formas de resolução de conflitos. Cada país tem certas fórmulas para educação, tomada de decisões e comunicação.

Baseiam-se na cultura do país, que se transmite no processo de socialização a qualquer um dos seus cidadãos e, assim, faz parte da cultura corporativa da empresa. Obviamente, existem diferenças entre as culturas corporativas das empresas de diferentes países. Os problemas de internacionalização surgem quando existem grandes diferenças culturais entre países, quando uma empresa opera num mercado estrangeiro com base nas suas próprias cultura nacional e incapaz de se adaptar à cultura do mercado externo.

Questões práticas

Quando uma empresa alemã Daimler-Benz e uma empresa americana Chrysler Decidida a fusão em 1998, foi semelhante ao casamento do Príncipe Charles e da Princesa Diana - uma antiga marca alemã de luxo pediu a mão de uma linda noiva do novo mundo. Era " casamento de conto de fadas", no primeiro dia após o anúncio de uma possível fusão de empresas, ações Chrysler subiram 17,8% e as ações da empresa alemã - 8%. Como resultado da fusão, o preço das ações da nova empresa DaimlerChrysler em janeiro de 1999, atingiu o máximo de US$ 108 por ação. Os alemães então tentaram reorganizar a empresa Chrysler não compreendiam a essência da cultura empresarial americana, embora falassem inglês. Como resultado, em Dezembro de 2000, o preço das acções DaimlerCrysler diminuiu em mais da metade. De acordo com Manfred Gentz, CFO DaimlerCrysler o principal motivo foi o problema das diferenças culturais.

Com isso, a aliança das duas montadoras não correspondeu às expectativas nela depositadas e ficou claro que a possível sinergia entre as duas empresas havia se esgotado. Em agosto de 2007, a divisão não lucrativa dos EUA Chrysler foi vendido para um fundo de investimento Gestão de Capital Cerberus dos EUA, e a própria preocupação DaimlerChrysler AG renomeado para Daimler AC .

Rumo à cultura no nível micro refere-se à cultura das divisões individuais da empresa (subculturas da empresa). Nos negócios internacionais, uma empresa deve levar em consideração todos os níveis de cultura. O sucesso que terá depende principalmente do estágio de internacionalização da empresa. Existem três abordagens para a formação da cultura corporativa associadas a diferentes estratégias de internacionalização, que incluem níveis específicos de desenvolvimento da cultura corporativa.

A primeira abordagem – etnocentrismo – significa que num mercado estrangeiro tudo é feito exactamente como é feito no país, e os negócios internacionais são regulados de acordo com o slogan: “O que funciona bem em casa, funciona igualmente bem no estrangeiro”. Como a empresa se concentra na exportação, a cultura corporativa não muda. Ao interagir com um parceiro estrangeiro, orienta-se pelas normas e valores e formas de comportamento do país de origem da empresa.

A segunda abordagem é o policentrismo. A empresa abre divisão própria ou produção própria no exterior. Relacionado a isto está a descentralização e a transferência de responsabilidade para um escritório de representação estrangeiro. Reconhece a existência de diferenças culturais e características nacionais de acordo com o slogan: “Não entendemos realmente o que está acontecendo em nossa divisão no exterior, mas desde que dê lucro, confiamos nela”. Para a comunicação são utilizados o idioma do país de origem da empresa (mãe) e o idioma do país anfitrião. Surge uma cultura corporativa diferenciada, onde o nível de diferença (empresa nacional e divisão estrangeira) depende do nível de diferença cultural entre esses países.

Questões práticas

O que surpreendeu um americano quando ele entrou no escritório? Daimler Ctysler Em Berlim? O americano se perguntou: “Por que todas as portas do escritório estão fechadas? Posso olhar pelo vidro da porta antes de entrar no escritório ou simplesmente entrar? como vou iniciar uma conversa com eles "?

O geocentrismo, ou regiocentrismo, é uma terceira abordagem. Neste nível, a empresa é uma organização global e opera globalmente ou numa região, como África ou Europa. Existe uma cultura corporativa unificada da empresa, que também leva em conta e reconhece certas diferenças internacionais. Todos os funcionários, independentemente da origem nacional ou local de trabalho, têm um entendimento comum de valores corporativos comuns, uma forma de pensar comum e uma linguagem comum. A criação de tal cultura global é um processo gradual e planeado. É composto por etapas: contato de culturas, crise de culturas, determinação de uma cultura corporativa única. Ao adquirir uma empresa estrangeira, numa fase inicial há um contato de culturas. Como ambos os parceiros estão interessados ​​na transação, eles tentam se aproximar da cultura um do outro. A próxima etapa geralmente envolve decepção ao aprender mais profundamente sobre a cultura empresarial do parceiro. Ao colaborar numa joint venture, os parceiros têm a oportunidade de se conhecerem melhor, surgem divergências e surgem muitas diferenças nas culturas empresariais dos parceiros. Este estágio é chamado de crise da cultura corporativa. Após uma longa crise, iniciar-se-á um progresso lento no aprofundamento da compreensão mútua através de um processo gradual de aprendizagem mútua. Aqui, ambos os parceiros determinam objetivos, valores, normas e formas de comportamento comuns. Se a crise cultural não puder ser superada, os problemas interculturais agravar-se-ão ainda mais, o que poderá levar a uma desconexão entre as duas empresas. 70% das compras empresariais em mercados estrangeiros terminam em fracasso nos primeiros três anos Relatório. Jahresmagazin DaimlerCrysler, 2003. S. 15.

O florescimento económico sem precedentes observado na China nos últimos vinte anos, que, por analogia com o Japão e a Coreia, já recebeu o nome de “milagre chinês”, atrai hoje especial atenção de cientistas e empresários de todo o mundo. Na verdade, o antigo e outrora maior país, após um século e meio de pobreza e devastação, foi revivido da noite para o dia, segundo os padrões do tempo histórico! Ao mesmo tempo, não foram descobertos tesouros incalculáveis ​​até então desconhecidos, não recebeu ajuda generosa das potências ocidentais e os problemas de superpopulação, fome, falta de indústria desenvolvida, etc. é evidente. No final do século XX, a China entrou entre os dez principais líderes mundiais, alcançando com confiança os seus principais concorrentes - o Japão e os EUA. De acordo com economistas ocidentais, até 2049 o PIB da China excederá ambos os países.

Qual é a razão de tamanho sucesso tremendo?

A investigação teórica dos autores e a experiência de interacção empresarial com os chineses mostram que, apesar da mania na China moderna pelos modelos económicos e princípios de gestão ocidentais, a mentalidade nacional e a cultura centenária deixam uma forte marca em todos os chineses. Podemos afirmar com segurança que nenhuma ideia e conceito alheio é capaz de mudar completamente sua forma de pensar, comportamento e modo de agir.

Do que exatamente estamos falando? Consideremos vários conceitos de cultura social nos quais, em nossa opinião, se baseia o “milagre chinês”.

Para os chineses, que, em maior medida do que os russos, preservaram os princípios da comunidade e do coletivismo, o conceito de género é muito significativo. Os valores ancestrais são reconhecidos pela maioria absoluta da população, o que é completamente atípico para a maioria dos russos de hoje.

Isto significa que uma pessoa não é deixada apenas a si mesma e,

portanto, ele não é livre para fazer o que quiser. Todo

Ele também pertence à sua própria família. Não só para a família dos vivos, mas também para os já falecidos

antepassados ​​e aqueles que ainda vão nascer. Uma pessoa não se identifica apenas com isso

clã por origem, mas sente apoio real e concreto do clã.

É claro que, na China moderna, as relações tribais perderam um pouco o seu sentido.

força, mas eles não podem ser descartados porque ainda são muito

forte. Os membros do clã estão sempre prontos para apoiar um parente, mas também uma pessoa

por sua vez, ele é obrigado a respeitar e toda a assistência possível à sua família.

A força do clã na China se deve em grande parte à sua reputação histórica. Pertencer a um ou outro clã determina em grande parte a atitude em relação a uma determinada pessoa na sociedade. Uma pessoa é inicialmente avaliada não pelo que ela é em si mesma, mas pelo tipo de família a que pertence. Assim, o clã controla, até certo ponto, o estilo de vida moral e ético de seus membros, uma vez que a própria estabilidade do clã ao longo do tempo depende em grande parte do reconhecimento social de seus membros. É por isso que o conceito de honra não é uma frase vazia para os chineses. O trabalho árduo e a diligência também são suficientemente determinados pela influência das relações tribais, porque Muitas áreas de atividade na China ainda são controladas por certos clãs, comunidades e clãs. Deixar a confiança deles significa fechar para sempre o seu acesso a esta área.

Quanto à Rússia moderna, aqui as relações tribais praticamente perderam o significado anterior.

Na China, existem outros reguladores de padrões morais e éticos. Um dos reguladores mais fortes é a consciência religiosa cotidiana. Vamos considerar por que a família. Na verdade, os chineses não são muito religiosos. Claro, existem centenas de templos e mosteiros budistas e taoístas, mas em geral a tradição é tal que uma pessoa profundamente religiosa não permanece no mundo, mas em busca de iluminação espiritual vai para um mosteiro ou se torna um eremita. No nível cotidiano, a consciência religiosa se expressa em hábitos, sinais, superstições, entre os quais estão ideias sobre o carma, bem como sobre os espíritos maus e bons, sobre os espíritos dos ancestrais falecidos, ajudando ou prejudicando uma pessoa que comete determinadas ações.

Em geral, a moralidade dos chineses se manifesta de várias maneiras. Derrubá-los

Polidez oriental. É expresso, por exemplo, na passagem persistente

à frente de seus companheiros. A importância do convidado é demonstrada de forma demonstrativa. Mas quando

nisto, ao contrário da cultura ocidental, a prioridade não é dada à senhora. Para

Para os chineses, é completamente normal não deixar uma mulher passar na sua frente. Isto pode ser um indicativo dos remanescentes patriarcais remanescentes da sociedade chinesa.

A esmagadora maioria dos chineses não só fala sobre certos princípios morais, mas também os segue na vida quotidiana. Nisso eles diferem significativamente dos russos. Na Rússia moderna, infelizmente, para muitas pessoas os conceitos de moralidade e ética são cada vez mais desprovidos de conteúdo concreto e praticamente nenhuma atenção é dada ao desenvolvimento deste conteúdo. Entretanto, para um grande número de chineses, moralidade e ética não são palavras vazias.

Pense em quais associações a frase “leia a moral” evoca em um russo? Tem uma conotação negativa e nada mais significa do que falar palavras vazias ou verdades comuns. Esta mesma expressão implica uma atitude em relação às categorias morais como palavras vazias e desnecessárias.

Por que isso está acontecendo? Sem pretender a veracidade da nossa opinião, arriscaríamos sugerir que a devastação do conteúdo prático da moralidade e da ética está associada à falta de medo de punição por violações associadas ao comportamento imoral. Além disso, na Rússia moderna está se difundindo a opinião de que a presença de certos princípios morais em uma pessoa apenas impede seu progresso em escada de carreira, que sem “ultrapassar-se”, através dos princípios morais estabelecidos pelas gerações anteriores, é impossível alcançar o sucesso na vida. Uma das frases mais comuns que pedem o abandono dos padrões morais e éticos é: “Não seja complexo!” Ou seja, o comportamento moral é considerado por muitos membros Sociedade russa como uma espécie de defeito psicológico, um desvio do comportamento razoável.

Ao mesmo tempo, na sociedade chinesa, os princípios morais e éticos

aplicam-se a todas as esferas da vida, incluindo a esfera

gestão e negócios. Entre os empresários, por exemplo, existe uma crença generalizada

a necessidade de ser honesto. Às vezes, um simples verbal

acordos, mas apenas se tudo for discutido de forma clara e precisa. Na China, o fenómeno do “dumping”, isto é, enganar deliberadamente um parceiro, é extremamente raro.

Para os chineses, a moralidade não é uma categoria abstrata, mas a base sobre a qual assenta toda a estrutura da sociedade e as relações entre as pessoas - membros desta sociedade. A moralidade pública se expressa, por exemplo, no fato de que é difícil para uma pessoa enganar, é difícil quebrar sua palavra, porque isso é realmente condenado e quem cometeu tal delito sentirá desconforto. Os princípios morais mantêm as pessoas dentro do paradigma comportamental aceito em uma determinada sociedade, melhor do que quaisquer leis e punições por suas violações.

É claro que existem golpistas e enganadores em qualquer país do mundo, mas os chineses, via de regra, não enganam intencionalmente. Se isso aconteceu, significa que houve boas razões para isso, por exemplo, o comportamento errado do parceiro. Se o chinês considerar que o parceiro não cumpriu de alguma forma as suas obrigações, então, neste caso, ele pode facilmente recusar as suas.

A história chinesa é rica em exemplos de quando os seus heróis não vão contra a justiça, não procuram o lucro, mas, pelo contrário, evitam-no. Altruísmo, consciência e honra são os valores mais elevados professados ​​pela moralidade pública. Exemplos a seguir são as recusas de certas ações, se pelo menos algo nelas pudesse lançar a menor dúvida sobre a honra do herói.

É muito importante para qualquer chinês deixar uma boa impressão. Sempre foi dada muita atenção a isto, não apenas ao nível da gestão empresarial sénior, mas também ao nível inferior. Qualquer vendedor ambulante está tão preocupado em deixar uma boa impressão quanto o chefe de uma grande empresa. A única diferença é a maneira como eles fazem isso. Existe uma ideia generalizada de que se você economizar nas pequenas coisas, nunca terá sucesso nas grandes coisas.

Os ocidentais, especialmente aqueles que viajam para a China não como turistas, mas

convites, como parte de delegações oficiais, maior atenção

Para os chineses parece um blefe, um engano, um desejo de simplesmente se exibir. Essa impressão surge porque em nós mesmos não se desenvolve o desejo de deixar uma boa impressão. E porque o que é óbvio para um chinês “fere os olhos” de um europeu. No entanto, para ser justo, deve recordar-se que nos casos em que um apelo a princípios morais é utilizado por um oponente para ganhar algo ou mesmo enganar, os chineses podem facilmente “esquecer” a sua moralidade e retribuir ao infrator “da mesma forma”. moeda." O engano de um enganador, ao contrário da ética do Cristianismo, não é considerado imoral na China. Pelo contrário, é antes uma preocupação com a preservação da virtude.

Na China, o respeito pela posição e pelas opiniões dos mais velhos é muito comum. Isso também tem um impacto significativo nas práticas de negócios. Por exemplo, as negociações que têm um conteúdo real são realizadas apenas ao nível dos gestores seniores. Todas as outras ações estão relacionadas com a preparação de negociações, ou com a clarificação dos termos contratuais, ou com a “evitação” de negociações sob um pretexto plausível. Mas muitas vezes, mesmo as negociações conduzidas com sucesso com a gestão imediata da empresa podem revelar-se ineficazes se não forem acordadas com a liderança do partido de um determinado nível.

Pode-se afirmar que é muito mais seguro para os estrangeiros fazer negócios na China do que em muitos outros países do mundo. Isto deve-se tanto aos princípios da moralidade confucionista enraizados na mente, como à verdadeira política económica do Estado que visa atrair investimento estrangeiro para o país, um dos princípios fundamentais dos quais é garantir a segurança de ambos os parceiros estrangeiros. si mesmos e seus investimentos.

Deve-se notar que os chineses sempre, ao nomear uma pessoa para

esta ou aquela posição atribuía grande importância à sua moral e

qualidades psicológicas, e não apenas seus conhecimentos e habilidades. chinês

governantes e líderes militares, com o propósito de uma melhor governação, estudaram profundamente

características psicológicas dos residentes de províncias e cidades individuais,

assim como outros países. Esta tradição não se perdeu em nosso tempo. É interessante que hoje os especialistas chineses também pensem na cultura empresarial nacional russa. Aqui está uma releitura de um dos capítulos do livro do pesquisador chinês Chen Feng, “Scorched Businessmen” (ou “The Businessman’s Bible”), não publicado em russo:

“Desde os tempos antigos até os nossos dias, o povo russo sempre foi muito destemido, não tem medo nem do Céu (no sentido do Divino) nem da terra (aparentemente, isso significa que os russos não têm medo das opiniões das pessoas, e não de punição do diabo, uma vez que as ideias dos chineses sobre o inferno não coincidem com as do Ocidente). Em todos os lugares eles se comportam como vencedores e estão sempre determinados. O resto do mundo os vê como enormes “ursos polares”. Isso também ocorre porque com seu comportamento eles podem facilmente assustar outras pessoas. Embora superficialmente os russos pareçam simplórios e estúpidos, eles pensam de maneira muito funcional e sua atitude interna em relação às pessoas é agressiva. Por exemplo, nas suas ideias não há lugar para países pequenos ou fracos, em regra, não têm qualquer posição ou avaliação em relação a eles;

Inicialmente, o povo russo não entende a palavra “medo”. E, figurativamente falando, se ele tem uma carteira com dinheiro no bolso, então seus ombros ficam retos e suas costas ficam retas. Um russo, mesmo que não tenha riqueza real, ainda se comporta de maneira ampla. Ele sempre tem desejos suficientes. Ele está sempre pronto para medir sua força com você. E brigam com todos, testando sua força. Se você perguntar a um russo em que ele confia, ele poderá responder sobre si mesmo, sobre os recursos naturais do país e suas forças armadas. Se um russo está confiante de que conseguiu superar as outras pessoas, então em sua autoconsciência ele se torna ainda mais forte. Do que mais ele deveria ter medo?

A economia russa está subdesenvolvida. No entanto, a Rússia possui um grande território, muitos recursos naturais e significativos força militar. Todos esses fatores, na maioria dos casos, são favoráveis ​​para ela.

Às vezes, os russos se comportam de maneira rude, como lobos que querem afugentar um cervo, e seguram o mundo como um touro pela orelha. Na década de 1960, o chefe do Comitê Central do Partido Comunista da URSS, N. S. Khrushchev, discursou na ONU. Ele falou com força, ameaçando e batendo com o sapato no pódio. É claro que esse comportamento rude é insano e inaceitável no mundo. Mas é exatamente isso traço nacional Espírito russo. E se o chefe de Estado se comporta de forma tão imprudente, arrogante e desenfreada, desprezando a todos, é difícil imaginar que o povo pudesse ter qualquer outra atitude em relação ao mundo.

A Rússia é como o Japão, a Inglaterra ou a França, porque estes países também carecem de força inicial. Mas se o Japão não tem força suficiente devido ao seu pequeno território e aos escassos recursos naturais, então os russos não têm energia interna suficiente devido ao excesso grande território e recursos humanos insuficientes.

Mas, ao mesmo tempo, os russos são muito diferentes dos outros povos. Eles têm uma mente selvagem e um coração desenfreado e, portanto, estão sempre potencialmente prontos para conquistar o mundo. Eles sempre se consideram heróis. Essa autoconfiança e esse coração desenfreado já entraram na carne do russo. Isso também está incorporado no apelido dos empresários russos, chamados de “ursos polares brancos”. Isso se deve à sua falta de educação, arrogância, arrogância e comportamento rude.

Ao lidar com um russo, você precisa estar preparado para o seguinte:

1. Não tenha medo do olhar direto e orgulhoso de seu representante grande país. No campo do comércio ele perde. Mas, por outro lado, não se deve subestimá-lo.

2. Você precisa estar preparado para o fato de que o russo se comportará de maneira rude e atacará. Portanto, durante as negociações com ele é preciso ter paciência, paciência e mais paciência.

O livro de Chen Feng também descreve as características da cultura nacional de outros povos, bem como de pessoas de diferentes províncias da própria China, cujo conhecimento e uso competente permitem alcançar grande sucesso nos negócios.

Em nossa pesquisa, provamos que muitos aspectos dos negócios chineses modernos, principalmente no campo da gestão, baseiam-se nos princípios profundos da cultura e da psicologia nacionais, principalmente nos princípios da moralidade confucionista específica. A famosa escola filosófica de moralistas, criada por Confúcio no século V aC, tornou-se posteriormente a ideologia oficial do Estado chinês durante milhares de anos.

Uma das principais doutrinas desta escola é o conceito de “retificação de nomes” (zheng ming). Como exemplo, mostraremos como ele é utilizado na aplicação ao processo de controle.

Em primeiro lugar, é necessário esclarecer o que se entende por “nome”. Um nome é uma unidade conceitual que conecta a imagem externa e interna não apenas de uma pessoa, mas de qualquer objeto em geral. Uma imagem externa é aquela que pode ser observada com a ajuda dos sentidos e principalmente com a ajuda da visão. Uma imagem interna é uma sensação que um objeto evoca na mente do observador. Por exemplo, uma pessoa pode contemplar a beleza de uma flor rosa, mas ao mesmo tempo as sensações dolorosas que seus espinhos uma vez lhe infligiram ou uma situação pessoal que lhe trouxe a dor da perda e da decepção podem ser lembradas. Conectando, externo e imagens internas dar uma imagem holística do objeto. Essas imagens, sobrepostas na mente do sujeito da observação (no nosso caso, o gestor) a um processo específico que perdura no tempo associado ao seu objeto, levam ao surgimento de um conceito individual do objeto.

O líder deve ser capaz de compreender a essência dos fenômenos

(processos, problemas), descrevê-los e formulá-los corretamente, ou seja, dar

definições corretas ou "nomes". Com descrições tão corretas e

palavras, ele deve controlar suas reações emocionais, então

conhece as causas e possíveis consequências. Se um gestor for capaz de fazer isso, então ele terá a oportunidade de passar de maneira correta, ou seja, de forma eficaz e bem-sucedida, por diferentes estágios de desenvolvimento de um processo ou problema. Assim, o processo de gestão consiste em voltar constantemente a corrigir “nomes” ou conceitos, corrigindo-os.

Mas no caminho para “corrigir nomes”, é importante que o líder tenha o sistema correto de hierarquia de objetivos e valores. Caso contrário, ele será forçado a voltar a corrigir os mesmos conceitos, sem perceber que sua distorção depende da correção de objetivos e valores em um nível superior da hierarquia.

Quais deveriam ser os “nomes” corretos que um líder usa? Na verdade, na tradição chinesa, elas foram expostas há muito tempo em vários tratados clássicos. Por exemplo, em Chunqiu de Confúcio ou em Tao Te Ching de Lao Tzu. Os antigos tratados apresentavam todos os conceitos necessários no seu contexto “correto”. A tarefa de um líder que deseja administrar em chinês é retornar constantemente a esses conceitos, compará-los com aqueles que possui em sua prática e “corrigir os nomes”.

Mas o fato é que distorções sempre aconteceram e sempre acontecerão de qualquer maneira.

tomar lugar. Esta é também uma ideia muito importante no processo de gestão chinês.

As distorções não podem deixar de ocorrer, pois neste caso o sistema não

é dinâmico, portanto, atingiu seu ideal

estados, ou seja, em si tornou-se Tao, e isso, de acordo com a visão de mundo chinesa

ensinamentos, é impossível em princípio. Ou, pelo contrário, o sistema está completamente

destruído e não existe mais. Mas também aqui surge uma contradição,

já que a doutrina dialética chinesa do Yin-Yang diz que não é

Existem matérias, processos e fenômenos absolutamente homogêneos. Em tudo

fenômeno há sempre o início de seu antípoda, e esse oposto, mais cedo ou mais tarde

virá substituí-lo tarde. Portanto, a tarefa de um líder é constantemente

aproximar-se do ideal, estando sempre em busca e movimento, o que só

e levar ao desenvolvimento. Um líder é como um surfista que, para

Como entender se um conceito de nome foi distorcido ou não? Isto fica claro se os critérios básicos pelos quais a correção dos conceitos é julgada forem distorcidos. Tais critérios constituem o curso normal das principais interações e atividades. Se perderem o ritmo, começarão a sentir febre - podemos falar com segurança sobre “distorção de nomes”. Essas interações e áreas incluem a confiança entre o gestor e os subordinados, a uniformidade e suavidade dos processos de produção, a adequação dos recursos financeiros e a saúde do gestor e dos subordinados. Quaisquer falhas indicam uma distorção de conceitos.

Por exemplo, se a confiança de um subordinado no líder começa a desaparecer, mas ele ainda não entende isso, uma vez que a desconfiança ainda não se manifestou nas ações, então esta situação pode ser corrigida. O gestor pode reconstruir o relacionamento, dar alguma tarefa ou reconhecer o subordinado de forma que a confiança seja restaurada. Esta será a “correção de nome”.

Pode parecer a uma pessoa pró-ocidental que este antigo princípio de gestão já não é relevante ou procurado, mas não é assim. Como exemplo, podemos citar um trecho de um volumoso trabalho publicado recentemente na China por Jiang Ruxiang, um conhecido estrategista industrial, Mestre em Economia, Doutor em Sociologia pela Universidade de Pequim, que certa vez criou uma estratégia para a empresa Motorola. O título do livro está diretamente relacionado ao tema que estamos considerando: “A Verdade da Gestão” (ou “Boa Gestão”). O livro cobre muitos tópicos interessantes. Por exemplo, qual é a força da gestão empresarial, porque é que as empresas chinesas enfrentam frequentemente a dificuldade de “avançar”, como passar de uma empresa “grande” para uma empresa “forte”, como se tornar uma empresa de classe mundial, etc. O autor tira conclusões interessantes de que a transição de uma grande empresa para um novo
nível, por exemplo, a nível global, não pode ser concretizado simplesmente aumentando mecanicamente os volumes de produção, o número de pessoal, o número de mecanismos e equipamentos. Essa transição não deve ser aleatória, mas deve ser realizada através de um planeamento estratégico cuidadoso.

Talvez alguém tenha uma pergunta: por que, de fato, não é possível “acidentalmente” atingir um novo patamar, tornar-se ainda maior, se isso acontece por si só? A resposta a esta pergunta é dada pelo Dr. Jiang Ruxiang no estilo do conceito de “correção de nomes”. Uma grande empresa, diz ele, não é necessariamente forte, mas uma pequena empresa “não é necessariamente forte”. Ou seja, o poder tem as suas limitações no tamanho do sistema controlado e, quanto maior for, mais potencialmente mais forte pode ser. Mas na ausência de força, uma empresa que se torna “grande” não ganhará necessariamente força. A economia russa estava bem convencida disso durante o período de reformas radicais de mercado, quando a enorme dimensão das empresas com hiperinflação e a ausência de ordens governamentais revelou-se desastrosa para elas e para os seus colectivos de trabalho, e as pequenas empresas conseguiram reconstruir rapidamente e adaptar-se às novas realidades económicas. Isto confirma mais uma vez o ponto de vista chinês sobre os princípios de gestão: tudo deve ter o “nome certo”.

É claro que o processo de gestão de uma empresa na China não se limita à “mudança de nomes”. Esta é apenas uma das características e talvez até dos princípios fundamentais.

Concluindo, notamos que hoje existem estudos dedicados às interações interculturais que consideram as especificidades das culturas nacionais para negócios de sucesso com parceiros estrangeiros1. Mas, na nossa profunda convicção, o estudo e a utilização competente das características das suas culturas nacionais permitem aos Estados e aos povos criar uma base sólida para desenvolvimento bem sucedido economias dos seus próprios países. E um dos exemplos mais marcantes disso é a China. Porque a base do “milagre chinês” reside não apenas e nem tanto puramente
mecanismos econômicos, mas um papel significativo é desempenhado por fatores indiretos, à primeira vista, como cultura nacional, psicologia nacional, costumes e tradições.

Bibliografia

1. Vinogrodsky, B. B., Sizov, V. S. Gestão na tradição chinesa. - M.: Economista, 2007.

2. Gesteland, Richard R. Comportamento intercultural nos negócios. - Dnepropetrovsk: Balance-Club, 2003.

3. Malyavin, V.V. A boa e velha gestão. - M.: Europa, 2005.

4.Jiang Ruxiang. Zhen Zheng De Zhi Xing (“A Verdade da Gestão”), - Pequim, 2005. (Em chinês).

5.Chen Feng. Shui Zhu Shan Ren (“Empresários Queimados”), - Pequim, 2005. (Em chinês).

1. Cultura empresarial– os valores que existem na organização. Eles determinam a forma como os negócios são feitos. Este conceito em si é muito amplo. Assim, na cultura empresarial podemos considerar a etiqueta empresarial, as negociações, a documentação, o trabalho com as autoridades fiscais, a responsabilidade social das empresas, e assim por diante. Na maioria das vezes, a cultura empresarial é entendida como responsabilidade social corporativa. Outros acreditam que a responsabilidade social corporativa é apenas uma forma de atrair a atenção para sua empresa e desenvolver uma imagem positiva. Há também indicador interno cultura. Esse cuidando de seus funcionários. Afinal, se uma empresa tem responsabilidade social para com a equipe, então podemos afirmar com segurança que essa empresa carrega a cultura dos negócios em seu ambiente. Um dos fatores importantes que influenciam as atividades da empresa é cultura empresarial organizacional. Não só permite melhorar o relacionamento entre os colaboradores, mas cria um ambiente específico que transforma a empresa num todo único, o que permite atingir os seus objetivos com muito mais rapidez e eficiência. Estrutura da cultura empresarial: - Primeiramente, este é um desenvolvimento constante Ética de negócios, respeito a todos os funcionários, parceiros, fornecedores e até concorrentes, sem exceção. O responsável da empresa deve sempre cumprir os termos dos contratos celebrados, criar excelentes condições de trabalho e remuneração. Além disso, é importante não utilizar métodos sujos na competição, que podem levar a bons resultados, mas no futuro afetar negativamente a reputação da empresa; - Em segundo lugar, a cultura empresarial é espírito corporativo, frutífero comunicação entre todos os funcionários, tanto dentro da empresa como fora dela. Você pode unir pessoas com diferentes interesses por meio de viagens conjuntas para conferências, seminários, exposições ou diversos eventos de entretenimento. Muitas vezes, para manter o espírito corporativo, treinamentos, cujas técnicas são emprestadas da vasta experiência das empresas ocidentais. Também estão envolvidos renomados especialistas estrangeiros, que prestam assistência significativa na implementação tecnologias corporativas. Uma abordagem tão séria só pode significar uma coisa - os empresários estão bem conscientes da enorme importância da cultura organizacional nos negócios e consideram-na uma das componentes importantes da atuação da empresa no mercado.

2. Um dos elementos-chave da cultura corporativa das organizações russas que influenciam ativamente os processos de entrada plena da Rússia no sistema global de divisão do trabalho são os negócios. ética (ética empresarial). Conteúdo do conceito "Ética de negócios" resume-se a uma determinada forma de comportamento, cuja base é o respeito aos interesses da empresa e dos parceiros, dos clientes e da sociedade como um todo, e não lhes causar danos. Uma regra semelhante se aplica aos concorrentes. Os padrões éticos visam obter benefícios para o maior número de participantes no mercado e proporcionar oportunidades iguais de acesso a recursos e resultados económicos. A base da ética empresarial moderna é o contrato social e a responsabilidade social da corporação. Ao mesmo tempo, um contrato social é um acordo informal entre uma empresa e o seu ambiente externo sobre padrões comuns de comportamento. A ética empresarial se aplica a três hierárquico subordinado níveis: 1. nível mundial (hipernormas). Estes são os padrões do mais alto nível, baseados em valores humanos universais e consagrados nos “Princípios de Negócios Internacionais” – um código de ética global adotado em 1994 na Suíça por representantes empresariais dos EUA, Europa Ocidental e Japão; 2. padrões nacionais(nível macro na escala de uma indústria ou economia nacional, por exemplo, “Doze princípios para fazer negócios na Rússia”; 3. nível corporativo(nível micro na escala de uma empresa individual, firma e seus clientes). A principal abordagem para criar uma cultura empresarial a nível corporativo baseia-se no facto de que a ética empresarial é um dos alicerces da globalização dos processos econômicos. Dominar os padrões éticos de negócios remove barreiras culturais ao estabelecimento de cadeias tecnológicas entre empresas de diferentes países. Perguntas de controle

1. O que é cultura empresarial? 2. Como a cultura empresarial difere da responsabilidade social corporativa? 3. Qual é a estrutura da cultura empresarial? 4. Qual é a base da ética empresarial moderna? 5. Em que níveis opera a ética empresarial? 6. Por que é importante observar a ética empresarial na Rússia moderna?

Aula 9. CARACTERÍSTICAS REGIONAIS E NACIONAIS DO NEGÓCIO