Biografia de Voynich. Voynich Ethel Lilian

Biografia de Voynich. Voynich Ethel Lilian - biografia

Anos de vida: de 11/05/1864 a 28/07/1960

Escritor, compositor e tradutor inglês. Seu romance “The Gadfly”, imbuído de pathos revolucionário, era muito popular na URSS. Hoje o trabalho de E.L. Voynich é pouco conhecido fora da Rússia.

Ethel Lilian Voynich nasceu na Irlanda, Cork, County Cork, na família do famoso matemático inglês George Boole. O pai de Ethel Lilian morreu quando ela tinha apenas seis meses. Sua mãe é Mary Everest (o Monte Everest leva o nome de seu tio), filha de um professor. língua grega, após a morte do marido, ela criou cinco filhas sozinha. Quando Ethel tinha oito anos, ficou gravemente doente; sua mãe não conseguiu cuidar bem da menina e decidiu mandá-la para o irmão de seu pai, que trabalhava como gerente de mina.

Em 1882, tendo recebido uma pequena herança, Ethel ingressou no Conservatório de Berlim para estudar piano. A escritora se formou no conservatório, mas foi diagnosticada com uma doença - cãibras inexplicáveis nos dedos, que acabaram com carreira musical. Durante este período, Ethel tornou-se próxima de emigrantes políticos que encontraram refúgio em Londres, incluindo revolucionários russos e polacos. O romance da luta revolucionária cativa Ethel Lillian. No final de 1886, ela conheceu um emigrante que morava em Londres - o escritor e revolucionário S.M. Stepnyak-Kravchinsky, autor do livro "Underground Russia". A amizade com Kravchinsky continuou até sua morte em 1895. A influência desse homem no destino de Voynich é verdadeiramente enorme; Em particular, foi sob a impressão do seu livro que Ethel decidiu visitar a Rússia, para onde foi em 1887. Na Rússia, Voynich se reúne com círculos de mentalidade revolucionária, acaba por estar ligada à organização Vontade do Povo e por algum tempo serve como governanta.

No verão de 1889, Ethel Lilian regressou à sua terra natal, onde participou na “Sociedade de Amigos da Liberdade Russa” criada por S.M Kravchinsky, trabalhou na redação da revista de emigrantes “Free Russia” e na Free Russian. Fundação de Imprensa. A viagem à Rússia impressiona fortemente Voynich, e o escritor começa a trabalhar no romance “The Gadfly”. Em 1990, na casa do mesmo Kravchinsky, Ethel conhece Mikhail Wilfried Voynich, um revolucionário polonês que escapou da servidão penal na Sibéria. Um relacionamento começa entre eles e logo Ethel se casa com Voynich. Continuando o trabalho em The Gadfly, Ethel participa das atividades da comitiva de Kravchisky. Em 1897, o escritor terminou The Gadfly. No mesmo ano, o romance foi publicado na Inglaterra e nos EUA, e um ano depois na Rússia. A publicação não despertou interesse significativo no exterior; as respostas disponíveis foram em sua maioria críticas, enquanto na Rússia o romance acabou sendo muito procurado. No entanto, Ethel soube do destino de sua criação na Rússia e depois na URSS apenas no final de sua vida.

Continuando a trabalhar na literatura, Ethel escreveu os romances Jack Raymond (1901) e Olivia Letham (1904). E.L Voynich também esteve ativamente envolvido em atividades de tradução. Ela traduziu as obras de N.V. para seus compatriotas. Gogol, M.Yu. Lermontov, F.M. Dostoiévski, M. E. Saltykova-Shchedrina, G.I. Uspensky, V.M. Garshina e outros Em 1910, apareceu “Amizade Interrompida” (uma continuação de “The Gadfly”), e então Voynich deixou a literatura por um longo tempo, voltando-se para a música. A essa altura, seu marido já havia se aposentado das atividades revolucionárias e começado a vender publicações antigas, tendo descoberto um talento considerável neste assunto. Foi ele quem descobriu o misterioso manuscrito em 1912, hoje conhecido como Manuscrito Voynich.

Em 1920, Ethel e seu marido mudaram-se para os EUA. Mikhail consegue um emprego em uma editora e Ethel continua a trabalhar em sua obra musical mais significativa, o oratório “Babilônia”, iniciado após a revolução russa. Em 1830, Mikhail Voynich morreu e Ethel Lilian começou a levar uma vida completamente isolada. Somente em meados dos anos 40 Voynich reapareceu como romancista, lançando o livro “Take Off Your Shoes”, dedicado à bisavó do personagem principal de “The Gadfly”. Em 1955, o destino do autor de The Gadfly tornou-se conhecido na URSS, e só então Ethel soube da incrível popularidade de seu romance. Delegações de figuras culturais começaram a visitá-la e chegaram muitas cartas de leitores. Ethel Lilian Voynich morreu em 28 de julho de 1960, aos 96 anos. E de acordo com seu testamento, ela foi cremada e suas cinzas espalhadas pelo parque central de Nova York.

Na juventude, Ethel vestia apenas preto, imitando o famoso carbonari italiano Giuseppe Mazzini, que jurou na juventude nunca suspender o luto pela sua pátria oprimida.

A imagem do revolucionário Gadfly foi influenciada pela infância do espião britânico Sidney Reilly, que mais tarde se envolveu em atividades subversivas na Rússia Soviética.

“O Manuscrito Voynich” ou “Manuscrito Voynich” é um livro misterioso, presumivelmente escrito no início do século XV por um autor desconhecido em uma língua desconhecida e usando um alfabeto desconhecido. A autoria do manuscrito é atribuída tanto a personalidades da vida real (a versão mais popular é Roger Bacon), quanto a alienígenas e até criaturas míticas. Apesar das inúmeras tentativas de decifração, o significado do manuscrito permanece um mistério até hoje. Até o próprio fato da presença desse significado é contestado, pois segundo uma versão, o manuscrito é um conjunto de signos incoerentes e foi criado com o propósito de mistificação (talvez até pelo próprio Voynich). Decifrar o Manuscrito Voynich (ou provar a impossibilidade de tal decifração) é um dos problemas mais interessantes e difíceis da criptografia. O Manuscrito Voynich é agora mantido na Universidade de Yale.

Até 1955, quando a identidade e localização de E.L. Voynich tornou-se conhecido e várias versões circularam na URSS sobre o autor de “The Gadfly”. Alguns estavam convencidos de que E.L. Voynich viveu na Itália na década de 30 do século XIX e foi membro da organização Jovem Itália. Outros acreditavam que Voynich era russo. Mas todos tinham certeza de que o autor do romance era um homem e que já havia morrido há muito tempo.

Ethel Lilian Voynich

Todos os romances

Expresso minha mais profunda gratidão a todos aqueles na Itália que me ajudaram a coletar materiais para este romance. Recordo com especial gratidão a gentileza e a benevolência do pessoal da Biblioteca Marucelliana de Florença, bem como do Arquivo do Estado e do Museu Cívico de Bolonha.

“Deixe isso; o que você se importa conosco?

Jesus é o Nazareno?

Parte um

Arthur estava sentado na biblioteca do seminário teológico de Pisa e folheava uma pilha de sermões manuscritos. Era uma noite quente de junho. As janelas estavam abertas, as venezianas semicerradas. O Padre Reitor, Cônego Montanelli, parou de escrever e olhou com amor para a cabeça negra inclinada sobre as folhas de papel.

-Não consegue achar, carino? Deixe isso. Vou ter que escrever de novo. Provavelmente eu mesmo rasguei esta página e você ficou aqui em vão.

A voz de Montanelli era baixa, mas muito profunda e sonora. A pureza prateada do tom deu ao seu discurso um encanto especial. Era a voz de um orador nato, flexível, rica em nuances, e nela se ouvia carinho cada vez que o Padre Reitor se dirigia a Arthur.

- Não, padre, eu vou encontrar. Tenho certeza que ela está aqui. Se você escrever novamente, nunca conseguirá restaurar tudo como estava.

Montanelli continuou seu trabalho interrompido. Em algum lugar, do lado de fora da janela, um besouro cantarolava monotonamente, e da rua veio o grito prolongado e triste de um comerciante de frutas: “Fragola! Fragola!

- “Sobre a cura de um leproso” - aqui está!

Arthur se aproximou de Montanelli com passos suaves e silenciosos que sempre irritaram sua família. De estatura pequena e frágil, parecia mais um italiano de um retrato do século XVI do que um jovem da década de 1930 de uma família burguesa inglesa. Tudo nele era elegante demais, como se fosse esculpido: sobrancelhas compridas, lábios finos, braços pequenos, pernas. Quando ele ficava sentado em silêncio, poderia ser confundido com uma linda garota vestida com vestido de homem; mas com seus movimentos flexíveis ele parecia uma pantera domesticada - embora sem garras.

- Você realmente encontrou? O que eu faria sem você, Arthur? Eu sempre perderia tudo... Não, chega de escrever. Vamos para o jardim, vou te ajudar a entender o seu trabalho. O que você não entendeu?

Eles saíram para o jardim tranquilo e sombrio do mosteiro. O seminário ocupava o edifício de um antigo mosteiro dominicano e, há duzentos anos, o seu pátio quadrado era mantido em ordem impecável. Bordas lisas de buxo cercadas por alecrim e lavanda bem aparados. Os monges vestidos de branco que outrora cuidavam dessas plantas foram enterrados e esquecidos há muito tempo, mas as ervas aromáticas ainda perfumam aqui nas noites amenas de verão, embora ninguém as coletasse para fins medicinais. Agora gavinhas de salsa selvagem e columbina abriam caminho entre as lajes de pedra dos caminhos. O poço no meio do quintal está coberto de samambaias. As rosas negligenciadas enlouqueceram; seus longos galhos emaranhados se estendiam por todos os caminhos. Entre os arbustos havia grandes papoulas vermelhas. Altos brotos de dedaleira curvavam-se sobre a grama, e vinhas estéreis balançavam nos galhos do espinheiro, que balançava tristemente com sua copa frondosa.

Num canto do jardim erguia-se uma magnólia ramificada com folhagem escura salpicada aqui e ali com salpicos de flores brancas leitosas. Havia um banco de madeira tosco encostado no tronco da magnólia. Montanelli desceu sobre ela.

Arthur estudou filosofia na universidade. Naquele dia ele encontrou uma passagem difícil no livro e pediu esclarecimentos ao padre. Não estudou no seminário, mas Montanelli foi para ele uma verdadeira enciclopédia.

“Bem, acho que vou”, disse Arthur, quando as falas incompreensíveis foram explicadas. - Porém, talvez você precise de mim?

- Não, terminei meu trabalho por hoje, mas gostaria que você ficasse um pouco comigo, se tiver tempo.

- Claro que existe!

Arthur encostou-se no tronco da árvore e olhou através da folhagem escura para as primeiras estrelas tremeluzindo fracamente nas profundezas do céu calmo. Seus sonhadores, cheio de segredos Ele herdou os olhos azuis, com cílios pretos, de sua mãe, natural da Cornualha. Montanelli virou-se para não vê-los.

“Você parece tão cansado, carino”, disse ele.

- Foi em vão que você correu para começar a estudar. A doença da sua mãe, as noites sem dormir - tudo isso deixou você exausto. Eu deveria ter insistido para que você descansasse bem antes de sair de Livorno.

- O que você está fazendo, padre, por quê? Ainda não pude ficar nesta casa depois que minha mãe morreu. Julie me deixaria louco.

Julie era esposa do meio-irmão mais velho de Arthur, seu inimigo de longa data.

“Eu não queria que você ficasse com parentes”, disse Montanelli suavemente. “Essa seria a pior coisa que você poderia imaginar.” Mas você poderia aceitar o convite do seu amigo, o médico inglês. Eu passaria um mês com ele e depois voltaria a estudar.

- Não, padre! Os Warren são pessoas boas e calorosas, mas não entendem muito e sentem pena de mim - posso ver isso em seus rostos. Eles a consolariam, falariam da mãe dela... Gemma, claro, não é assim. Ela sempre teve noção do que não devia tocar, mesmo quando éramos crianças. Outros não são tão sensíveis. E não só isso...

- O que mais, meu filho?

Arthur arrancou uma flor de um caule caído de dedaleira e apertou-a nervosamente na mão.

“Não posso viver nesta cidade”, começou ele após uma pausa momentânea. “Não consigo ver as lojas onde ela comprou brinquedos para mim; o aterro, onde caminhei com ela até ela ir para a cama. Onde quer que eu vá, tudo é igual. Todas as floristas do mercado ainda vêm até mim e me oferecem flores. Como se eu precisasse deles agora! E então... o cemitério... Não, não pude deixar de ir embora! É difícil para mim ver tudo isso.

Arthur ficou em silêncio, rasgando os sinos da dedaleira. O silêncio foi tão longo e profundo que ele olhou para o padre, perguntando-se por que não lhe respondia. O crepúsculo já estava se aproximando sob os ramos de magnólia. Tudo ficou borrado neles, assumindo contornos pouco claros, mas havia luz suficiente para ver a palidez mortal que se espalhava pelo rosto de Montanelli. Ele sentou-se com a cabeça baixa e a mão direita segurando a borda do banco. Arthur virou-se com uma sensação de espanto reverente, como se tivesse tocado acidentalmente num santuário.

“Oh, Deus”, pensou ele, “como sou mesquinho e egoísta comparado a ele! Se a minha dor fosse a dor dele, ele não poderia senti-la mais profundamente.”

Montanelli ergueu a cabeça e olhou em volta.

“Tudo bem, não vou insistir para que você volte para lá, pelo menos agora”, disse ele carinhosamente. - Mas me prometa que você vai realmente descansar um pouco. férias de verão. Talvez seja melhor gastá-lo em algum lugar longe de Livorno. Não posso deixar você ficar completamente doente.

– Padre, para onde você irá quando o seminário fechar?

– Como sempre, vou levar os alunos para as montanhas e colocá-los lá. O reitor adjunto retornará das férias em meados de agosto. Depois irei vagar pelos Alpes. Talvez você venha comigo? Faremos longas caminhadas nas montanhas e você se familiarizará com os musgos e líquenes alpinos. Só tenho medo que você fique entediado comigo.

- Padre! – Arthur cerrou as mãos. Julie atribuiu esse gesto habitual ao “maneirismo! característica apenas dos estrangeiros." “Estou pronto para dar tudo no mundo para ir com você!” Só... não tenho certeza...

Ele fez uma pausa.

"Você acha que o Sr. Burton não vai deixar?"

“Ele, é claro, ficará insatisfeito, mas não será capaz de nos impedir.” Já tenho dezoito anos e posso fazer o que quiser. Além disso, James é apenas meu meio-irmão e não sou obrigado a obedecê-lo. Ele sempre não gostou da minha mãe.

“Mesmo assim, se o Sr. Burton for contra, acho melhor você ceder.” Sua posição na casa pode piorar se...

- Vai piorar? Dificilmente! – Arthur o interrompeu calorosamente. “Eles sempre me odiaram e continuarão a me odiar, não importa o que eu faça.” E como pode Tiago resistir se vou contigo, meu confessor?

- Lembre-se - ele é protestante! De qualquer forma, é melhor escrever para ele. Vamos ver o que ele responde. Tenha mais paciência, meu filho. Nossas ações não devem ser guiadas pelo fato de sermos amados ou odiados.

Essa sugestão foi feita com tanta delicadeza que Arthur apenas corou levemente ao ouvi-la.

“Sim, eu sei”, ele respondeu com um suspiro. – Mas é tão difícil!

“Lamento muito que você não tenha podido vir me ver na terça-feira”, disse Montanelli, mudando abruptamente o assunto da conversa. “Havia um bispo de Arezzo e eu queria que você o visse.”

– Naquele dia prometi estar com um aluno. Ele tinha uma reunião em seu apartamento e eles estavam me esperando.

-Que reunião?

Arthur ficou um pouco envergonhado.

Introdução

Ethel Lilian Voynich é uma das figuras imerecidamente esquecidas da literatura inglesa. final do século XIX- início do século 20 A grande maioria das obras fundamentais e livros de referência sobre a história da literatura inglesa nem sequer menciona o escritor.
O pathos revolucionário que permeia o romance "The Gadfly", o melhor livro
Voynich, é sentida em algumas de suas outras obras; A coragem do autor em escolher temas “desagradáveis” e delicados foi o motivo da conspiração de silêncio, durante algum tempo, entre os estudiosos da literatura europeia em torno do nome do escritor.
Enquanto isso, as obras de Voynich, principalmente “The Gadfly”, ganharam fama muito além das fronteiras de sua terra natal. Em nosso país, quase todos os seus romances foram publicados repetidamente. Ganhou popularidade excepcional
“The Gadfly”, publicado aqui na língua original e traduzido para dezoito línguas dos povos da antiga União Soviética. O fato de The Gadfly continuar a entusiasmar os leitores hoje prova que o romance, escrito há mais de cem anos, resistiu ao teste do tempo.
Conheci o trabalho de Voynich este ano nas aulas de leitura em casa, ouvi muitas respostas desagradáveis às obras da escritora, mas percebi sua inconsistência e por isso resolvi escrever um ensaio sobre a obra dela.

Breve informação biográfica

Ethel Lilian Voynich nasceu em 11 de maio de 1864 na família do famoso matemático inglês George Boole. Ela se formou
Conservatório de Berlim e ao mesmo tempo assistiu a palestras sobre estudos eslavos no
Universidade de Berlim. Na juventude, aproximou-se de emigrantes políticos que encontraram refúgio em Londres. Entre eles estavam revolucionários russos e poloneses; é possível que ela conhecesse bem os revolucionários que emigraram da Itália.

No final dos anos 80, o futuro escritor morava na Rússia, em São Petersburgo. De acordo com o testemunho de seus contemporâneos russos, ela já conhecia bem a língua russa naquela época e estava profundamente interessada em questões políticas. Seu marido era Wilfried Mikhail, participante do movimento de libertação nacional polonês.
Voynich, que fugiu do exílio czarista para Londres em 1890. Através de Voynich, que foi um dos organizadores da emigrante “Free Russian Press Foundation” em Londres e funcionário da revista “Free Russia”, E.L.
Voynich tornou-se amigo íntimo do Narodnaya Volya russo e, especialmente, de S.M.
Stepniak-Kravchinsky. Como a própria escritora disse a um grupo de jornalistas soviéticos que a visitaram em Nova Iorque no final de 1955, Stepnyak-
Ela chamou Kravchinsky de seu guardião; Foi ele quem levou Voynich a se envolver em atividades literárias. Ela traduziu algumas obras de Stepnyak-Kravchinsky para o inglês; ele, por sua vez, escreveu prefácios para suas traduções das histórias de N. M. Garshin (1893) e para a coleção “O Humor da Rússia” (O
Humor da Rússia, 1895), compilado a partir das obras traduzidas de Voynich
Gogol, Shchedrin, Ostrovsky e outros escritores russos.
A colaboração com Stepnyak-Kravchinsky não só ajudou Voynich a conhecer bem a vida e a cultura da Rússia, mas também aumentou o seu interesse pelo movimento revolucionário em outros países. Não há dúvida de que Stepnyak-
Kravchinsky, participante de um dos levantes armados na Itália, que escreveu algumas de suas obras em italiano e dedicou vários artigos à vida política italiana (incluindo um artigo sobre Garibaldi), contribuiu grandemente para expandir os horizontes literários e políticos do futuro criador dos romances “The Gadfly”, “Jack Raymond” ", "Olivia Letham", "Friendship Broken". Depois de “Amizade Interrompida”, Voynich volta-se novamente para as traduções e continua a apresentar Leitor de inglês com a literatura dos povos eslavos.
Além das coleções de traduções do russo mencionadas acima, ela também possui a tradução de uma música sobre Stepan Razin, incluída no romance “Olivia Letham”,
Em 1911 publicou a coleção “Seis Poemas de Taras Shevchenko”
(Seis letras de Ruthenian de Taras Shevchenko), que é precedida por um esboço detalhado da vida e obra do grande poeta ucraniano.
Shevchenko era quase desconhecido na Inglaterra na época; Voynich, que, nas suas palavras, procurou tornar “as suas letras imortais” acessíveis aos leitores da Europa Ocidental, foi um dos primeiros propagandistas do seu trabalho em Inglaterra.
Após a publicação das traduções de Shevchenko, Voynich afastou-se por muito tempo da atividade literária e dedicou-se à música. Em 1931 para os EUA, onde se mudou
Voynich, é publicada uma coleção de cartas de Chopin em suas traduções do polonês e do francês.
Somente em meados dos anos 40 Voynich apareceu novamente como romancista.

O romance “Tire os sapatos” (1945) é um elo daquele ciclo de romances que, como disse a própria escritora, foi um companheiro ao longo de sua vida.

Ela morreu em 28 de julho de 1960, aos 96 anos. E de acordo com seu testamento, ela foi cremada e suas cinzas espalhadas pelo parque central de Nova York.

A proximidade de Voynich com os círculos de emigração revolucionária em Londres, a sua estreita ligação com os revolucionários países diferentes afetou todos os seus romances do final do século 19
-início do século XX, e especialmente na sua primeira e mais significativa obra - “The Gadfly” (The Gadfly, 1897), onde surge como uma artista já consagrada que encontrou o seu próprio círculo de ideias e imagens.

Ela escolhe os acontecimentos do passado revolucionário como tema de seu romance.
Itália dos anos 30-40 do século XIX. e os retrata de forma cativante, verdadeira e com calorosa simpatia. A revolução de 1848 na Itália também atraiu a atenção de outros escritores ingleses. metade do século XIX V. Mas nem Elizabeth Barrett
Browning (poema "As Janelas da Casa de Guido", 1851), nem Meredith (romance "Vittoria",
1867) foram incapazes de transmitir de forma tão expressiva a atmosfera de descontentamento popular generalizado, de criar tal imagem brilhante lutador revolucionário, como fez Voynich.

No romance "The Gadfly", imbuído de uma defesa apaixonada do povo italiano amante da liberdade, a ligação entre a criatividade de Voynich e a tradição romântica revolucionária em Literatura inglesa; revelou uma combinação orgânica das tradições do realismo crítico com um início heróico, com uma afirmação romântica-revolucionária dos ideais da luta de libertação contra o despotismo nacional, religioso e social. Não é à toa que em “The Gadfly” se ouvem as palavras de Shelley, a poetisa preferida da heroína do romance Gemma Warren: “O passado pertence à morte e o futuro está em suas próprias mãos”. Shelley (como ficará claro no romance posterior de Voynich, “Amizade Interrompida”) é o poeta favorito do próprio Gadfly. É possível que Byron, o grande poeta inglês que lutou pela libertação da Itália, pudesse, em certa medida, servir de protótipo do herói do romance. A coragem com que o escritor se pronuncia em defesa do movimento de libertação nacional dos povos escravizados, no qual os britânicos (Arthur e Gemma) também desempenham um papel significativo, é ainda mais notável porque o romance foi escrito às vésperas do Boer. Guerra, durante o período de ideias imperialistas chauvinistas desenfreadas.
O romance “The Gadfly” é permeado pelo espírito de protesto democrático-revolucionário e pelo romance da façanha altruísta.
Cativado pelo espírito heróico da luta de libertação nacional do povo italiano, Voynich estudou os materiais com grande atenção. movimento revolucionário na Itália, 30-50 anos. “Considero meu dever expressar profunda gratidão a muitas pessoas que me ajudaram a coletar materiais para esta história na Itália”, escreveu Voynich no prefácio de The Gadfly, expressando gratidão especial aos comissários
Biblioteca de Florença, Arquivos do Estado e Museu Cívico em
Bolonha.
No entanto, a escritora não considerou a sua principal tarefa artística uma representação precisa e escrupulosa da vida da Itália nas décadas de 30 e 40 do século XIX, ou uma reprodução detalhada dos altos e baixos da luta pela independência nacional. Na imagem do Gadfly, na história do seu destino excepcional, ela procurou, antes de tudo, transmitir o clima geral da era revolucionária, que deu origem a pessoas como Giuseppe Mazzini, o criador da organização patriótica “Jovem
Itália”, e seu associado Giuseppe Garibaldi. A cobertura romântica dos acontecimentos determinou a intensidade emocional do estilo do Gadfly.

A representação crítico-realista dos costumes públicos e privados fica em segundo plano no romance. A vida da respeitável e hipócrita família de armadores, os Burtons, na qual o Gadfly cresceu, é mostrada apenas como pano de fundo, contrastando com o entusiasmo desinteressado dos revolucionários. A base da obra é um heroísmo interpretado romanticamente do underground revolucionário da “Jovem Itália”. A ação, via de regra, desenvolve-se rapidamente; O enredo é baseado em um choque dramático agudo de forças hostis. Este dinamismo da trama agitada, na qual se expressou o início heroicamente eficaz do romance de “The Gadfly”, opôs-se à escrita lenta e vagarosa da vida quotidiana dos naturalistas ingleses do final do século XIX. Com seu enredo afiado e rápido desenvolvimento de ação, Voynich lembra mais escritores “neo-românticos”. No entanto, ao contrário de Stevenson e Conrad, ela não tenta escapar da realidade quotidiana para a história ou para o exótico, mas procura no passado revolucionário uma resposta às questões prementes do presente.
O pathos romântico em The Gadfly está organicamente conectado com o tema realista do romance. O conflito entre Gadfly e o Cardeal Montanelli - oponentes ideológicos, pessoas que estão em lados opostos da barricada - adquire um drama especial devido ao fato de Gadfly ser não apenas aluno de Montanelli, mas também filho de Montanelli. Esta extraordinária coincidência de circunstâncias é importante para
Voynich não é apenas uma coincidência melodramática espetacular. Ao complicar extremamente o conflito, o escritor consegue uma divulgação extremamente expressiva essência interior ambos os lados em conflito: fé e ateísmo, amor cristão abstrato pela humanidade e genuíno humanismo revolucionário. O amor sincero, mas dolorosamente reprimido, de Gadfly por seu pai e mentor enfatiza ainda mais a ideia do autor de que é impossível para um revolucionário comprometer sua consciência.
A cena de execução escrita com ousadia também está imbuída de pathos romântico.
Gadfly. Existem muitas obras na literatura que retratam um revolucionário destemido que enfrenta orgulhosamente a morte. Mas aqui Voynich criará uma situação extremamente tensa e dramática, obrigando o próprio Gadfly, já ferido, a proferir as palavras do último comando aos soldados tímidos e chocados com sua coragem. A situação romanticamente incomum permite que Voynich revele o caráter do Gadfly de forma mais completa e profunda. A cena da morte do herói torna-se sua apoteose.

A euforia emocional caracteriza muitas das imagens do romance.
A “Jovem Itália” retratada por Voynich não é apenas um segredo organização política, unindo todos os patriotas do país, mas também um símbolo do espírito de luta da juventude, da devoção altruísta à causa comum.
Voynich retrata os revolucionários italianos em duas fases de sua luta: no início dos anos 30 e nas vésperas dos acontecimentos de 1848.
Num primeiro momento, os líderes da Jovem Itália aparecem diante de nós como lutadores apaixonados mas inexperientes pela libertação da sua pátria. Eles ainda têm muita inocência ingênua, são capazes de impulsos imprudentes (como o jovem Arthur Burton, o futuro Gadfly, pronto para confiar um segredo secreto a um astuto padre católico).
Na segunda e terceira partes de The Gadfly, a ação se passa 13 anos depois.
A experiência da luta afetou os revolucionários - os heróis do romance. Eles se tornam mais contidos e cautelosos. Tendo perdido muitos dos seus camaradas e experimentado muitas derrotas, eles permanecem firmemente confiantes na vitória e ainda estão cheios de coragem e dedicação.
Conspiradores patrióticos - Arthur - Gadfly, Bolla, Gemma, Martini não estão sozinhos em sua luta, Voynich cria uma imagem heróica do povo italiano, que há muitos anos não para de resistir aos invasores. Camponeses e contrabandistas montanhistas arriscam suas vidas para ajudar Gadfly. Apanhado e aprisionado numa fortaleza, Gadfly continua perigoso para as autoridades: elas têm todos os motivos para temer que o povo não pare até libertar o seu herói.

Na imagem do Gadfly, Voynich conseguiu capturar as características típicas das pessoas avançadas,
"pessoas de 48." Um homem de talento excepcional enorme poder vontade, grande determinação ideológica, tem aversão à retórica liberal, ao sentimentalismo barato, odeia compromissos e despreza a opinião da “sociedade” secular. Sempre pronto a se sacrificar pela causa comum, homem de grande humanidade, ele esconde profundamente sua sensibilidade de olhares indiscretos por trás de piadas venenosas e espirituosas. Com seu ridículo impiedoso, ganhou o apelido de “Gadfly”, que se tornou seu pseudônimo jornalístico. O programa político do Gadfly é um tanto vago; O próprio Gadfly tem alguns traços individualistas, mas essas características do herói são historicamente condicionadas, confiáveis e correspondem à imaturidade geral do movimento revolucionário italiano da época. A imagem do Gadfly lembra muitos de Mazzini e Garibaldi - patriotas honestos, que muitas vezes se enganaram na busca por formas de libertar sua pátria. Se compararmos Gadfly com Garibaldi, cuja imagem é expressivamente delineada no esboço biográfico de Stepnyak-Kravchinsky, podemos encontrar muitas semelhanças. Garibaldi também fugiu para Ámérica do Sul e lá lutou, como Gadfly, contra a ditadura de Rosas na Argentina. Ele também se distinguiu pela dedicação e enorme resistência, que a tortura não conseguiu quebrar; era o favorito do povo, e sobre ele, assim como sobre o herói Voynich, lendas se formaram entre o povo. É interessante notar que Voynich confere a Gadfly outro traço característico que o aproxima de Garibaldi: Gadfly, assim como Garibaldi, é uma pessoa artística, ama a natureza, escreve poesia.

O Gadfly é dilacerado por contradições dolorosas, que às vezes o levam à dualidade e a uma percepção trágica dos conflitos da vida. Ao longo de todo o romance percorre o drama pessoal dolorosamente vivenciado de seu duplo relacionamento com Gemma e Montanelli. Injustamente insultado e rejeitado
Gemma (que o considerava um traidor), enganada por seu mentor espiritual Montanelli (que escondeu dele que era seu pai), o Gadfly secretamente ainda ama os dois, mas com um amor doloroso e amargo. Ele próprio busca encontros com Montanelli, reabrindo repetidamente velhas feridas emocionais; por trás de omissões e ironia, ele tenta esconder seus sentimentos de Gemma. No entanto, o principal no personagem de Gadfly continua sendo o espírito de intransigência revolucionária.

Pavel Korchagin, o herói do romance “Como o aço foi temperado” de N. Ostrovsky, fala expressivamente sobre por que “O Gadfly” é querido pelos revolucionários proletários, para quem o romance de Voynich era um dos seus livros favoritos. “Apenas a tragédia desnecessária de uma operação dolorosa que testa a vontade foi descartada. Mas sou a favor do principal em “The Gadfly” - pela sua coragem, pela sua resistência sem limites, por este tipo de pessoa que sabe suportar o sofrimento sem o mostrar a todos. Sou a favor desta imagem de revolucionário, para quem o pessoal não é nada em comparação com o geral.”

Somente os verdadeiros patriotas se encontram no mesmo campo que Gadfly, aqueles que valorizam o destino da Itália mais do que o conforto pessoal e a carreira. Esta é a inglesa Gemma, uma mulher forte e obstinada, exteriormente contida, mas essencialmente profunda e apaixonada por natureza. Sua imagem parece complementar a imagem do Gadfly: tão abnegadamente devotada à causa da revolução, ela, ao contrário dele, não deposita suas esperanças em organizações secretas conspiratórias e não confia apenas no assassinato de indivíduos. Ela tem uma visão mais ampla das coisas e não considera que o terrorismo seja o caminho certo. Ao apoiar Gadfly, ela ao mesmo tempo expressa abertamente seu desacordo com seus métodos de luta.

PARA verdadeiros patriotas pertence ao Martini também. Ele ama Gemma e não gosta do Gadfly, mas nunca coloca seus gostos e desgostos pessoais acima do dever público. O heroísmo para essas pessoas é algo comum e natural.
A intransigência revolucionária de Gadfly e dos seus camaradas, a sua coragem e consistência inabalável na implementação dos seus planos são perfeitamente sombreadas pelas imagens do italiano figuras públicas persuasão liberal, apenas jogando com a oposição. Retratando a cena no salão de Grassini, onde ocorre uma disputa entre liberais e democratas mazzinas, Voynich mostra que a maioria dos que discutem atribui importância decisiva às palavras e não às ações.
A escritora zomba da dona do salão, Signora Grassini, que flerta com frases “patrióticas” e se esforça a todo custo para trazer a próxima “celebridade” da moda para seu salão.
O romance “The Gadfly” é uma das obras ateístas anti-igreja mais fortes da literatura mundial. Traçando o caminho para se tornar um revolucionário, a transformação de Arthur Burton no Gadfly, Voynich mostra com grande convicção artística o papel destrutivo da religião.
Inicialmente, a devoção à luta de libertação nacional é combinada em
Artur com exaltação religiosa (parece-lhe que o próprio Deus falava com ele para fortalecê-lo na ideia de que a libertação da Itália é sua propósito de vida). Ele acalenta a crença ingénua de que a religião e o trabalho ao qual dedicou a sua vida são completamente compatíveis. Sob a influência de seu mentor Montanelli, ele argumenta que o que a Itália precisa não é de ódio, mas de amor. “Ele ouvia com paixão os sermões do padre”, escreve o autor, “tentando captar neles vestígios de afinidade interna com o ideal republicano; estudou intensamente o evangelho e gozou do espírito democrático do cristianismo que o imbuiu nos primeiros tempos.
Voynich prova que os caminhos da revolução e da religião são incompatíveis e que a doutrina da Igreja - seja o protestantismo (que é professado pelos parentes de Arthur) ou o catolicismo (que é aderido pelo Cardeal
Montanelli e padre Cardi) - prejudica a aparência espiritual de uma pessoa.
É característico que os “respeitáveis” burgueses Burtons, orgulhosos da sua tolerância religiosa, estejam lentamente a matar a mãe mansa e temente a Deus.
Arthur, com seus constantes lembretes de seu passado “pecaminoso”, é levado
Arthur é levado ao desespero por seu egoísmo e insensibilidade. Mas os católicos não são melhores. Na pessoa do padre Cardi, que desempenha o papel de um liberal esclarecido que simpatiza com as aspirações amantes da liberdade da juventude, para depois transferir para as mãos da polícia as informações que recebeu em confissão de Arthur, que confiava nele , sobre os líderes da Jovem Itália, Voynich expõe as atividades provocativas da igreja - serva das forças políticas mais reacionárias.
Com toda a lógica do desenvolvimento das imagens - em primeiro lugar, o Cardeal Montanelli, bem como através da história de sua relação com Arthur (Gadfly), Voynich prova que a religião é prejudicial e desumana não apenas nos casos em que é deliberadamente usada para seus próprios propósitos por egoístas desonestos, mas também quando é pregado por altruístas de belo coração, convencidos de que estão fazendo o bem.
Além disso, a religião torna-se muitas vezes uma arma ainda mais perigosa nas mãos gente boa, pois sua autoridade pessoal enobrece externamente uma causa injusta. “Se o próprio Monsenhor Montanelli não é um canalha, então é um instrumento nas mãos dos canalhas”, diz o Gadfly com amargura sobre o pai, a quem aprendeu a desprezar, embora secretamente continue a amar.
Arthur tornou-se ateu, convencido do engano dos clérigos. Sua confiança na igreja é prejudicada não tanto pela traição de Cardi, mas pelos muitos anos de engano de Montanelli, que não teve coragem de admitir que é o pai de Arthur.
O escritor mostra muito sutilmente como o cardeal, gentil e nobre por natureza, não só se torna vítima de falsas ideias religiosas, mas também as subordina ao poder dos outros.
Durante uma das operações mais perigosas de entrega de armas aos rebeldes, Gadfly cai numa armadilha preparada pela polícia. Ele pode escapar, mas é destruído pelo mais humano Montanelli, que corre entre os lutadores e, pedindo a todos que larguem as armas, fica bem embaixo do cano da pistola de Gadfly. Pensando em fazer uma boa ação, Montanelli chega a ajudar os inimigos de Gadfly: ele é capturado, aproveitando o fato de não ter atirado em um homem desarmado.

O compromisso com a igreja transforma os melhores impulsos humanos em seu oposto. A intervenção de Montanelli, que busca aliviar a situação do prisioneiro, põe fim ao tormento físico do Gadfly; mas essa interferência para ele se torna uma fonte de tortura espiritual ainda mais cruel. O Cardeal convida-o a decidir por si mesmo a questão do seu destino: se Montanelli deve concordar com um julgamento militar de Gadfly ou, sem dar o seu consentimento, aceitar a responsabilidade moral pela possibilidade de agitação e derramamento de sangue no caso de uma tentativa dos apoiantes de Gadfly de libertá-lo da fortaleza.

Há uma amargura oculta na resposta sarcástica do Gadfly. Apenas os clérigos, diz ele, são capazes de uma crueldade tão sofisticada. “Você poderia fazer a gentileza de assinar sua própria sentença de morte – revela
O moscardo de Montanelli pensou: tenho demais com um coração terno para fazer isso."

O Gadfly ama profundamente Montanelli como pessoa e tenta em vão libertá-lo das algemas mortíferas do dogma religioso. Mas ele percebe que existe uma lacuna intransponível entre eles e rejeita decididamente o compromisso que lhe foi oferecido.

O romance - embora termine com a morte de Gadfly - é de natureza otimista. Significado simbólico adquire a cena da execução de Gadfly, que se viu diante da morte mais forte que seus algozes. E termina a carta a Gemma, escrita na noite anterior à execução, com palavras de um poeta romântico
Guilherme Blake:

Eu vivo, eu morro -

Afinal, sou um mosquito

Feliz.

Aparecendo em tradução russa três meses após a publicação em
Londres, o romance “The Gadfly” conquistou firmemente o coração do leitor russo progressista.
Inspirado em grande parte pela experiência revolucionária russa, este romance, por sua vez, tornou-se o livro favorito do público progressista russo.
A imprensa russa falou com admiração do tom de afirmação da vida de The Gadfly.

“Gadfly” tornou-se especialmente popular na Rússia durante os anos do levante revolucionário de 1905. “Nos círculos jovens falava-se muito sobre ele e sobre ele, liam com entusiasmo”, escreveu um crítico da revista marxista Pravda em 1905.

"Jack Raymond"

Obras subsequentes de Voynich à sua maneira poder artístico conceder
“Gadfly”, mas mesmo neles ela permanece fiel à sua direção.

No romance Jack Raymond (1901), Voynich continua a expor a religião. O menino inquieto e travesso Jack é influenciado pela criação de seu tio, o vigário, que quer tirá-lo da prisão.
A “má hereditariedade” (Jack é filho de uma atriz, segundo o vigário, uma mulher dissoluta), torna-se reservada, retraída e vingativa.

O vigário sádico que quase espancou Jack até a morte é um escravo dos dogmas da igreja.
Essa pessoa insensível e pedante sempre age conforme sua consciência de dever religioso lhe diz. Isso paralisa física e espiritualmente
Jack, ele expulsa de casa a irmã de Jack, Molly, que “manchou o nome dela”.

A única pessoa que pela primeira vez teve pena do menino “inveterado”, acreditou na sua sinceridade e viu nele uma natureza receptiva a tudo o que é bom e belo, foi Elena, a viúva de um exilado político, uma polaca, a quem o czarista o governo apodreceu na Sibéria.

Somente esta mulher, que teve a oportunidade de ver com os próprios olhos no exílio siberiano
“as feridas nuas da humanidade”, conseguimos compreender o menino e substituir sua mãe.

Voynich afirma o direito da mulher a um caminho independente na vida, desenhando imagens de Molly, que se recusa a submeter-se à tirania de um vigário que a persegue por um relacionamento “pecaminoso”, e especialmente de Helen, que uniu sua vida a um homem que estava constantemente em perigo de exílio e execução.

"Olívia Letham"

A imagem heróica de uma mulher ocupa lugar central no romance Olivia
Letham" (Olive Latham, 1904), que é, até certo ponto, de natureza autobiográfica.

No centro do romance está uma garota inteligente e obstinada que confunde sua família e amigos com a independência de seus julgamentos e ações. Ela, filha de um diretor de banco, por muito tempo trabalha como simples enfermeira em um hospital de Londres, rejeitando resolutamente as tentativas de sua mãe de convencê-la a abandonar o caminho escolhido.

Ao saber que a vida da pessoa que ama, Vladimir Damarov, membro do Narodnaya Volya, está em perigo, Olivia decide ir para a Rússia, para São Petersburgo.

EM Livro Voynich as imagens de dois revolucionários russos se destacam
Damarov e seu amigo, o polonês Karol Slavyansky. Slavinsky se distingue por sua coragem, resistência e determinação especiais. Os anos de trabalhos forçados na Sibéria não o destruíram; apesar de estar sob vigilância policial, ele continua suas atividades para reunir combatentes contra a autocracia. Embora desde a infância tenha sido criado com o espírito de ódio aos russos, ele chega à convicção de que tanto os russos quanto os poloneses têm o mesmo inimigo - o czarismo, e atua como um defensor da fraternidade e da unidade dos eslavos.

Vladimir Damarov iniciou a atividade revolucionária de outras maneiras.
Nobre de nascimento, escultor por vocação, Vladimir, por assim dizer, personifica a “consciência doentia” da intelectualidade russa, que sofre ao ver o tormento e a ilegalidade de seu povo nativo.

O ódio dos corajosos lutadores pela liberdade pela autocracia, como mostra o autor, é profundamente justificado. Voynich pinta um quadro verdadeiro da pobreza abjeta e da desolação do interior da Rússia.

O escritor revela um bom conhecimento da vida e do cotidiano na Rússia, a língua russa. Proprietários de terras, camponeses e imagens satiricamente retratadas de policiais e funcionários do governo passam diante do leitor. Em detalhes, às vezes com detalhes naturalistas, ela retrata a escuridão e a ignorância dos camponeses, a degeneração dos proprietários de terras.

Nos discursos e ações de Vladimir, Karol e seus companheiros, manifestam-se sentimentos de ascetismo, sacrifício e sentimento de isolamento na luta. Eles não têm dúvidas de que morrerão. “Não éramos fortes o suficiente e o país não estava preparado para um golpe revolucionário”, diz
Wladimir. Karol diz a mesma coisa, admitindo que diante de uma grande causa, suas vidinhas não têm valor.

Com grande esforço de vontade, Karol Slavinsky suprime o sentimento que surgiu nele por Olivia, pois não quer que ela conecte sua vida a uma pessoa gravemente doente, condenada a ficar aleijada. Segundo Karol, um revolucionário deve abrir mão da felicidade pessoal.

Esses sentimentos são fundamentados de forma realista pelo escritor. O Narodnaya Volya está muito longe do povo, está sozinho; Voynich coloca na boca dos camponeses uma avaliação zombeteira das atividades de pessoas como Vladimir: “Os empreendimentos senhoriais!” Esta definição aplica-se igualmente às atividades escultóricas de Vladimir e às suas atividades revolucionárias. Não pode haver qualquer dúvida de que a influência das ideias de Stepnyak-Kravchinsky nos anos 90, isto é, na altura em que reviu algumas disposições do programa populista, afectou a compreensão realista do escritor sobre as fraquezas da posição populista.

No entanto, o romance de Voynich está imbuído da confiança de que as forças obscuras da reação serão, mais cedo ou mais tarde, quebradas. Vladimir, que admitiu a Olivia que ele e seus companheiros falharam e estão condenados à morte (mais tarde ele morre nas masmorras reais), está convencido de que “aquelas pessoas que vierem depois de nós vencerão”.

"Amizade Quebrada"
No romance Uma Amizade Interrompida (1910), Voynich voltou novamente à imagem do Gadfly, que é retratado aqui sob o nome
Rivares. Ele se torna tradutor da expedição geográfica sul-americana de Dupre. O leitor, apenas com base em algumas dicas e referências (neste romance e em “The Gadfly”), pode reconstruir esboço geral a história da vida do herói depois que ele deixou sua terra natal. O Gadfly passou por sofrimento desumano, fome, espancamentos brutais e intimidação. Mas ele suportou tudo, e o ódio à violência e à injustiça fortaleceu o seu desejo de protesto activo. Acontece que ele participou das batalhas por
A República Argentina contra a ditadura de Rosas. Após a derrota do levante, ele escapou do cativeiro e foi forçado a se esconder, sofrendo grandes dificuldades.
Após a conclusão bem sucedida da expedição, Gadfly, tendo se estabelecido em Paris, tem a oportunidade de fazer carreira brilhante jornalista. Mas ele responde novamente ao apelo à luta de libertação e participa na próxima revolta em Bolonha. Rivares, arriscando a vida, vai aonde seu dever lhe diz para ir.
Embora o romance “Amizade Interrompida” seja significativamente inferior a “O Gadfly”, ele é interessante porque esclarece a formação da personalidade do Gadfly e, por assim dizer, preenche a lacuna entre a primeira e a segunda partes do romance
"Gadfly".

Conclusão

A obra de E. L. Voynich faz parte da herança democrática da cultura inglesa. Não só “The Gadfly” é um livro de referência para pessoas progressistas de muitas nacionalidades, mas também as suas outras obras incorporam o espírito de protesto contra a injustiça social, a fé no triunfo da verdade e da liberdade, que fazem dela a sucessora das melhores tradições de os grandes escritores humanistas ingleses.

Mesmo uma característica muito peculiar do trabalho de Voynich - o seu interesse excepcional pela vida de outros povos (muitos dos seus trabalhos têm lugar em Itália, Rússia, França, todos os seus livros envolvem, juntamente com os britânicos, pessoas de outras nações) - foi uma forma especial de manifestação do seu patriotismo. Retratando pessoas de outras nações, diferentes mentalidades e tradições, ela, como os grandes românticos revolucionários ingleses Byron e Shelley, nunca esqueceu sua terra natal. Amor por pessoas comuns Inglaterra, a profunda simpatia pelas suas tristezas e adversidades permeia toda a obra de Voynich.

Referências:

1. Katarsky I., “Ethel Lilian Voynich”, M., 1957

2. Taratuta E., “Ethel Lilian Voynich”, segunda edição, M., 1964

3. Shumakova T., “Ethel Lilian Voynich”, M., 1985

4. Ethel Lilian Voynich, obras coletadas, editora Pravda, M.,

5. Ethel Lilian Voynich, “O Gadfly”, M., 1954

6. N. Ostrovsky “Romances, discursos, artigos, cartas”, M., 1949

7. Grande Enciclopédia Soviética, M., 1971

Biografia

Na verdade, ela não conhecia o pai, pois ele morreu logo após seu nascimento. Sua mãe, Mary Everest Maria Everest), era filha de um professor de grego. Seu sobrenome é bastante famoso no mundo, pois é o nome do pico mais alto da montanha do Himalaia, em homenagem ao tio de Mary Everest - George Everest. Senhor George Everest).

A mãe criou as cinco filhas na pobreza, por isso, quando a mais nova, Ethel, completou oito anos, ela a levou para a casa do irmão do marido, que trabalhava como contramestre na mina. Ele era um homem muito religioso e severo. Em 1882, Ethel recebeu uma pequena herança e começou a estudar música no Conservatório de Berlim como pianista. Em Berlim ela também assistiu a palestras de eslavos na universidade.

Chegando a Londres, participou de reuniões de imigrantes políticos, entre os quais estava o escritor russo Sergei Kravchinsky (pseudônimo Stepnyak). Ele contou muito a ela sobre sua terra natal - a Rússia. Ethel tinha o desejo de visitar este país misterioso, o que percebeu em 1887.

Ela trabalhou na Rússia por dois anos como governanta e professora de música e língua Inglesa na família Venevitinov

Mikhail Voynich

Ethel Voynich era membro da Sociedade dos Amigos da Liberdade Russa e da Fundação de Imprensa Russa Livre, que criticava o regime czarista da Rússia.

Inspirada nas conversas com o escritor russo Kravchinsky, bem como na leitura das biografias dos grandes patriotas italianos Giuseppe Garibaldi e Giuseppe Mazzini, Voynich criou a imagem e o personagem do herói de seu livro - Arthur Burton, também chamado de The Gadfly in o livro. O famoso filósofo grego antigo Sócrates tinha o mesmo pseudônimo.

O escritor Robin Bruce Lockhart (cujo pai Bruce Lockhart era um espião) em seu livro de aventura "O Rei dos Espiões" afirmou que o amante de Voynich era Sidney Reilly (um nativo da Rússia, Sigmund Rosenblum), que mais tarde foi chamado de "ás dos espiões" , e que eles viajaram juntos pela Itália, onde Reilly supostamente contou sua história a Voynich e se tornou um dos protótipos do herói do livro, Arthur Burton. No entanto, Andrew Cook, renomado biógrafo e historiador da inteligência de Reilly, contestou essa lenda romântica, mas infundada, de um "caso de amor" com Reilly. Segundo ele, é muito mais provável que o espião Reilly tenha viajado nos calcanhares da inglesa de pensamento livre com um propósito muito prosaico - escrever denúncias contra ela à polícia britânica.

Em 1897, o livro “Gadfly” foi publicado nos EUA e na Inglaterra. EM próximo ano sua tradução russa apareceu na Rússia, onde foi um tremendo sucesso. O livro foi posteriormente reimpresso várias vezes em vários idiomas.

Três vezes, em 1928, foram lançados os filmes “The Gadfly” baseados no romance de Ethel Voynich. Vários dramaturgos e diretores apresentaram peças e óperas em teatros.

Em 1895 ela escreveu o livro “O Humor da Rússia”.

Ao mesmo tempo, ela traduziu para o inglês muitos livros de escritores e poetas russos famosos: Nikolai Gogol, Mikhail Lermontov, Fyodor Dostoevsky, Mikhail Saltykov-Shchedrin, Gleb Uspensky, Vsevolod Garshin.

Em 1901, a escritora concluiu seu novo romance"Jack Raymond" Na heroína de seu outro romance (1904), “Olive Latham”, os traços de caráter da própria Ethel Voynich são perceptíveis.

Seu livro Uma Amizade Interrompida foi publicado em 1910. Sua tradução para o russo foi intitulada “The Gadfly in Exile”.

Seis poemas líricos ela também traduziu com sucesso o grande poeta ucraniano Taras Shevchenko (Seis letras do ruteno de Taras Shevchenko) para o inglês em 1911.

Mais tarde, ela ficou muito tempo sem compor ou traduzir nada, preferindo tocar música. Ela criou vários obras musicais, do qual considerou o oratório “Babilônia” o melhor.

Em 1931, na América, onde se estabeleceu, sua tradução de uma coleção de cartas do grande compositor polonês Frederic Chopin do polonês e Francês para o inglês.

Na primavera de 1945 (ela tinha então 81 anos), ela terminou de escrever seu último trabalho, “Tire seus sapatos”. Voynich, esquecida nos EUA, aprendeu sobre sua incrível popularidade na URSS, grandes tiragens e adaptações cinematográficas de The Gadfly apenas nesta idade: ela foi encontrada nos EUA por um crítico literário (ver “Our Friend Ethel Lilian Voynich” Biblioteca Ogonyok , número 42, 1957). Ela começou a receber cartas de leitores soviéticos, foi visitada em Nova York por delegações de pioneiros, artistas do Teatro Bolshoi, marinheiros e vários outros cidadãos soviéticos que trabalhavam nos Estados Unidos.

O destino da escritora Ethel Lilian Voynich, que escreveu “The Gadfly” em 1897, é surpreendente e inesperado. Em nosso país as pessoas lêem e amam livros, mas sabem pouco sobre seu autor.

O sobrenome do escritor parece ser polonês, o livro foi publicado pela primeira vez em Nova York, os acontecimentos acontecem na Itália na década de 30 do século XIX. Em geral, é um mistério e pronto. Quem é ela, Ethel Lilian Voynich?

Ela era a quinta filha do famoso matemático George Boole, sua mãe era sobrinha de George Everest, o cientista e geógrafo que deu nome ao pico mais alto do mundo. Ethel Lilian nasceu em 11 de maio de 1864 na cidade irlandesa de Cork, onde seu pai lecionava, e em 8 de dezembro - apenas seis meses após seu nascimento - faleceu: morreu de pneumonia, molhando-se na chuva fria.

Após a morte do marido, a viúva Buhl e suas filhas viveram na pobreza. Quase imediatamente se mudaram para Londres, onde era mais fácil ganhar a vida, a mãe dava aulas de matemática, escrevia em revistas, fazia de tudo para que as filhas recebessem boa educação. A mais nova revelou-se especialmente capaz - Lily, que lia muito, memorizava os poemas de Byron e Keats, gostava de música e até decidiu ser pianista. Entrou no Conservatório de Berlim e formou-se três anos depois, em 1885.

Como é que uma tranquila senhorita inglesa de uma família inteligente de repente começou a escrever um livro romântico e rebelde? Isso não poderia ter acontecido por acidente. A Europa foi abalada por crise após crise. Ethel Lillian, embora não estivesse no meio dos acontecimentos, não pôde deixar de ouvir seus ecos.

A história da mãe se tornou uma lenda familiar. Um dia, durante uma tempestade, um navio atracou na costa da Irlanda, não muito longe de onde morava sua família. Duas pessoas desembarcaram. Eram patriotas italianos que, após a derrota da revolução de 1848, foram capturados e jogados numa das mais sombrias prisões austríacas. Agora eles estavam sendo levados para a América para o exílio eterno. No caminho, eclodiu um motim no navio; os marinheiros obrigaram o capitão a rumar para a Irlanda. Aqui os fugitivos desembarcaram e encontraram refúgio com a família Boule. E então eles foram para a Inglaterra para se juntar aos emigrantes italianos de lá.

Aos oito anos, Lilian ouviu pela primeira vez o nome de outro patriota italiano, Giuseppe Mazzini. Minha prima, já adulta, estava lendo um jornal e de repente começou a chorar. "Mazzini está morto!" - ela repetiu, e então contou sobre isso pessoa incrível: foi o fundador da organização secreta "Jovem Itália", foi expulso do país, condenado à revelia a pena de morte, mas ele não parou de lutar por um minuto.

Os patriotas italianos, lutadores pela libertação do seu país, abalaram a imaginação de Ethel Lilian. Ela realmente queria conhecer, ver, ouvir essa pessoa. Naqueles anos, não foi difícil fazer isso em Londres - esta cidade tornou-se um lugar onde italianos, poloneses, húngaros, alemães e russos, perseguidos por seus governos, encontraram refúgio.

Em 1881, um grupo de conspiradores em algum lugar do distante Rússia matou o rei. Mas que tipo de pessoas são essas, o que elas querem? Foi difícil descobrir alguma coisa na imprensa inglesa, mas logo Ethel Lilian pegou o livro “Underground Russia” - fala sobre Vera Zasulich, Sofya Perovskaya, Pyotr Kropotkin. O autor do livro foi o emigrante russo S. M. Stepnyak-Kravchinsky, que viveu em Londres e organizou aqui a “Sociedade dos Amigos da Liberdade Russa”. Miss Bull também esteve aqui.

No entanto, acima de tudo, ela queria visitar a própria Rússia. Uma oportunidade se apresentou: uma jovem inglesa foi convidada para dar aulas de música em São Petersburgo. Amigos de um círculo de emigrantes russos deram-lhe os endereços necessários.

E assim, em abril de 1887, Ethel Lilian Buhl chegou a São Petersburgo. Ela fez um acordo com Praskovya Markovna Karaulova. Esta mulher é apenas cinco anos mais velha que Lily e já teve que suportar tantas coisas: seu marido adoeceu na fortaleza de Shlisselburg por três anos, todos os seus amigos foram presos, ela mesma poderia esperar a prisão a qualquer momento.

Miss Bull passou mais de dois anos em São Petersburgo - não apenas deu aulas de música, mas também estudou russo, leu Dostoiévski, Saltykov-Shchedrin e Garshin e ajudou Pasha Karaulova de todas as maneiras que pôde.

Voltando à Inglaterra, Ethel Lilian começou a trabalhar no livro - ela queria criar a imagem de um lutador, um homem de vontade e espírito inflexíveis. O trabalho foi lento - a menina era membro ativo da Sociedade dos Amigos da Liberdade Russa, traduziu as histórias de Garshin, tendo dominado Língua ucraniana, fez traduções de poemas de Taras Shevchenko, colaborou na redação do jornal “Free Russia”. Aos sábados ela invariavelmente ia à casa de Stepnyak, aqui ela conheceu Escritores ingleses- Bernard Shaw e Oscar Wilde.

No outono de 1890, um jovem alto apareceu na soleira desta casa - mortalmente cansado, com fome, com roupas rasgadas... Quando questionado, ele respondeu que havia fugido da Sibéria, membro do partido social revolucionário polonês, e seu nome era Mikhail Voynich. Na Sociedade, foi-lhe confiada a criação de um fundo de livros a ser enviado à Rússia. Miss Bull o ajudou com isso. E no verão de 1892 eles se casaram.

Mas Ethel Lillian não parou de trabalhar no livro. Eram quase reais para ela - os heróis de seu livro - a suave e doce Gemma, o fiel Martini, o gentil e profundamente infeliz Montanelli, os furiosos e até cruéis, mas sempre indo até o fim, Felice Rivares e Arthur Burton, apelidados o Gadfly. Lilian lê lembranças e memórias de Mazzini, Garibaldi e na primavera de 1895 viaja para a Itália - precisava ver com seus próprios olhos os lugares onde se passa a ação de seu livro.

E provavelmente não é coincidência que os personagens principais do livro não sejam italianos. Arthur e Gemma são ingleses, mas abraçaram profundamente a luta de outro povo, e a Itália tornou-se a sua verdadeira pátria. Isto está, em muitos aspectos, em consonância com o destino da própria Ethel Lilian, que empreendeu uma perigosa viagem à Galiza para estabelecer formas de transportar impressão ilegal para a Rússia.

E assim, em 1897, “The Gadfly” foi concluído. Excitante, livro incrível! Depois de abri-lo na primeira página, é impossível se desvencilhar até que a última seja lida, mas mesmo assim, antes de deixar o livro de lado, o leitor pensará, incapaz de se separar imediatamente de seus personagens.

O livro do escritor foi publicado primeiro em Nova York, depois em Londres, e um ano depois apareceu sua tradução para o russo. Desde então, este livro tem sido um dos mais queridos do nosso país. E a família Voynich mudou-se para Nova York em 1920, e seus laços com a Rússia foram gradualmente perdidos. E foram restaurados apenas em 1957, quando quase por acidente descobriu-se que Ethel Lilian Voynich estava viva. Então os jornalistas começaram a procurá-la e a escrever-lhe. Ela morreu em 1960, aos 96 anos.

Ethel Lilian Voynich escreveu vários outros livros, mas a principal obra de sua vida é que ela criou a imagem de uma rebelde solitária de tremenda força, a imagem de uma pessoa forte e intransigente para quem o dever está acima de tudo, e só a morte pode detê-lo no cumprimento deste dever.