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Composição

Tendo acabado de publicar o romance “Rudin” nos livros de janeiro e fevereiro de “Sovremennik” de 1856, Turgenev concebe novo romance. Na capa do primeiro caderno com o autógrafo de “O Ninho Nobre” está escrito: “O Ninho Nobre”, história de Ivan Turgenev, concebida no início de 1856; Durante muito tempo ele realmente não pensou nisso, ficou revirando na cabeça; começou a desenvolvê-lo no verão de 1858 em Spassky. Ela morreu na segunda-feira, 27 de outubro de 1858, em Spassky.” As últimas correções foram feitas pelo autor em meados de dezembro de 1858, e “O Ninho Nobre” foi publicado no livro Sovremennik de janeiro de 1959. “O Ninho Nobre”, em seu clima geral, parece muito distante do primeiro romance de Turgenev. No centro da obra está uma história profundamente pessoal e trágica, a história de amor de Lisa e Lavretsky. Os heróis se encontram, desenvolvem simpatia um pelo outro, depois amor, têm medo de admitir isso para si mesmos, porque Lavretsky está vinculado pelo casamento. Atrás pouco tempo Lisa e Lavretsky experimentam esperança de felicidade e desespero - com o conhecimento de sua impossibilidade. Os heróis do romance procuram respostas, em primeiro lugar, para as questões que o seu destino lhes coloca - sobre a felicidade pessoal, sobre o dever para com os entes queridos, sobre a abnegação, sobre o seu lugar na vida. O espírito de discussão esteve presente no primeiro romance de Turgenev. Os heróis de “Rudin” resolveram questões filosóficas, a verdade nasceu em sua disputa.
Os heróis de “O Ninho Nobre” são contidos e taciturnos. Lisa é uma das heroínas mais silenciosas de Turgenev. Mas a vida interior dos heróis não é menos intensa, e o trabalho do pensamento é realizado incansavelmente em busca da verdade - quase sem palavras. Eles observam, ouvem e ponderam a vida ao seu redor e a sua própria, com o desejo de compreendê-la. Lavretsky em Vasilievsky “como se ouvisse o fluxo vida calma, que o cercava.” E no momento decisivo, Lavretsky repetidamente “começou a olhar para sua vida”. A poesia da contemplação da vida emana do “Ninho Nobre”. É claro que o tom deste romance de Turgueniev foi afetado pelo humor pessoal de Turgueniev em 1856-1858. A contemplação do romance por Turgenev coincidiu com o momento de uma virada em sua vida, com uma crise mental. Turgenev tinha então cerca de quarenta anos. Mas sabe-se que a sensação de envelhecimento lhe veio muito cedo, e agora diz que “não só a primeira e a segunda, mas a terceira juventude já passou”. Ele tem a triste consciência de que a vida não deu certo, que é tarde para contar com a felicidade para si, que o “tempo do florescimento” já passou. Não há felicidade longe da mulher que ama, Pauline Viardot, mas a existência perto da sua família, como ele diz, “à beira do ninho de outra pessoa”, numa terra estrangeira, é dolorosa. A trágica percepção do amor de Turgenev também se refletiu em “O Ninho Nobre”. Somam-se a isso pensamentos sobre destino do escritor. Turgenev se censura pela perda irracional de tempo e pelo profissionalismo insuficiente. Daí a ironia do autor em relação ao amadorismo de Panshin no romance - isso foi precedido por um período de severa condenação de Turgenev sobre si mesmo. As questões que preocuparam Turgenev em 1856-1858 predeterminaram a gama de problemas colocados no romance, mas ali aparecem, naturalmente, sob uma luz diferente. “Estou ocupado com outra coisa agora, grande história“cuja pessoa principal é uma menina, um ser religioso, fui levado a essa pessoa por meio de observações da vida russa”, escreveu ele a E. E. Lambert em 22 de dezembro de 1857, de Roma. Em geral, as questões religiosas estavam longe de Turgenev. Nem uma crise mental nem busca moral não o conduziu à fé, não o tornou profundamente religioso, ele chega à imagem de um “ser religioso” de uma forma diferente, a necessidade urgente de compreender este fenômeno da vida russa está ligada à solução de uma gama mais ampla de problemas.
Em “The Noble Nest” Turgenev está interessado em questões atuais vida moderna, aqui ele vai exatamente a montante do rio até suas nascentes. Portanto, os heróis do romance são mostrados com suas “raízes”, com o solo em que cresceram. O trigésimo quinto capítulo começa com a educação de Lisa. A menina não tinha proximidade espiritual nem com os pais nem com a governanta francesa; foi criada, como a Tatyana de Pushkin, sob a influência de sua babá, Agafya; A história de Agafya, duas vezes na sua vida marcada pela atenção senhorial, duas vezes sofrendo desgraça e resignando-se ao destino, poderia constituir uma história completa. O autor apresentou a história de Agafya a conselho do crítico Annenkov - caso contrário, na opinião deste último, o final do romance, a partida de Lisa para o mosteiro, teria sido incompreensível. Turgenev mostrou como, sob a influência do severo ascetismo de Agafya e da poesia peculiar de seus discursos, uma estrita paz de espírito Lisa. A humildade religiosa de Agafya incutiu em Lisa o início do perdão, da submissão ao destino e da abnegação da felicidade.
A imagem de Lisa refletia a liberdade de visão, a amplitude de percepção da vida e a veracidade de sua representação. Por natureza, nada era mais estranho ao próprio autor do que a abnegação religiosa, a rejeição das alegrias humanas. Turgenev teve a capacidade de aproveitar a vida em suas mais diversas manifestações. Ele sente sutilmente o belo, experimenta a alegria tanto da beleza natural da natureza quanto das requintadas criações artísticas. Mas acima de tudo ele sabia sentir e transmitir beleza personalidade humana, embora não perto dele, mas inteiro e perfeito. E é por isso que a imagem de Lisa está envolta em tanta ternura. Assim como Tatiana de Pushkin, Liza é uma daquelas heroínas da literatura russa para quem é mais fácil abrir mão da felicidade do que causar sofrimento a outra pessoa. Lavretsky é um homem com “raízes” que remontam ao passado. Não é à toa que a sua genealogia é contada desde o início - a partir do século XV. Mas Lavretsky não é apenas um nobre hereditário, ele também é filho de uma camponesa. Ele nunca se esquece disso, sente em si os traços “camponeses” e os que o rodeiam ficam surpresos com sua extraordinária força física. Marfa Timofeevna, tia de Liza, admirava seu heroísmo, e a mãe de Liza, Marya Dmitrievna, condenou a falta de modos refinados de Lavretsky. O herói está próximo do povo tanto pela origem quanto pelas qualidades pessoais. Mas, ao mesmo tempo, a formação de sua personalidade foi influenciada pelo voltairianismo, pelo anglomanismo de seu pai e pela educação universitária russa. Até a força física de Lavretsky não é apenas natural, mas também fruto da educação de um tutor suíço.
Nesta pré-história detalhada de Lavretsky, o autor está interessado não apenas nos ancestrais do herói, a história sobre várias gerações de Lavretsky também reflete a complexidade da vida russa, russa; processo histórico. A disputa entre Panshin e Lavretsky é profundamente significativa. Aparece à noite, nas horas anteriores à explicação de Liza e Lavretsky. E não é à toa que essa disputa está entrelaçada nas páginas mais líricas do romance. Para Turgenev, aqui se fundem os destinos pessoais, as buscas morais de seus heróis e sua proximidade orgânica com o povo, sua atitude em relação a eles como “iguais”.
Lavretsky provou a Panshin a impossibilidade de saltos e alterações arrogantes desde as alturas da autoconsciência burocrática - alterações não justificadas pelo conhecimento terra Nativa, nem mesmo a fé num ideal, mesmo que negativo; citou como exemplo a sua própria formação e exigiu, antes de tudo, o reconhecimento da “verdade e humildade do povo perante ele...”. E ele está procurando a verdade deste povo. Ele não aceita em sua alma a abnegação religiosa de Lisa, não recorre à fé como consolo, mas experimenta uma virada moral. O encontro de Lavretsky com seu amigo universitário Mikhalevich, que o repreendeu por egoísmo e preguiça, não foi em vão. A renúncia ainda ocorre, embora não seja religiosa - Lavretsky “realmente parou de pensar em sua própria felicidade, em objetivos egoístas”. A sua introdução à verdade do povo realiza-se através da renúncia aos desejos egoístas e do trabalho incansável, que dá a paz do dever cumprido.
O romance trouxe popularidade a Turgenev da maneira mais círculos largos leitores. Segundo Annenkov, “jovens escritores em início de carreira vinham até ele um após o outro, traziam suas obras e aguardavam seu veredicto...”. O próprio Turgenev relembrou vinte anos depois do romance: “O Ninho Nobre” foi o maior sucesso que já me aconteceu. Desde o aparecimento deste romance, comecei a ser considerado um dos escritores que merecem a atenção do público.”

Outros trabalhos neste trabalho

É. Turgenev é um mestre insuperável da paisagem e características do retrato, que criou imagens artísticas multifacetadas.

Ao criar a imagem de seu herói, o autor utiliza diversas técnicas que revelam o caráter, mundo interior, caracteristicas individuais, hábitos, comportamento de seus personagens. Um retrato é uma das formas mais importantes não apenas de mostrar a aparência e o caráter de um personagem, mas também de mostrá-lo como parte integrante do mundo da arte, em que vive, sua interação com outros heróis da obra, tornam-na brilhante e memorável para o leitor.

Os heróis de Turgenev aparecem diante do leitor como indivíduos em toda a sua singularidade, como pessoas especificas com seus destinos, hábitos, comportamento. Turgenev conseguiu expressar sua vida interior através da aparência de uma pessoa alma humana, explicam as ações dos personagens, expressam a relação de causa e efeito entre o caráter de uma pessoa e seu destino.

Vejamos as características do retrato dos personagens usando o exemplo do romance “O Ninho Nobre”.

Um dos heróis do romance é o professor de música Lemm. Autor em tempo diferente mostra-nos dois retratos desta personagem, bastante diferentes entre si.
Panshin, um jovem e ambicioso dândi que corteja Liza Kalitina, interpreta um romance composição própria. Neste momento Lemm entra na sala: “Todos os presentes gostaram muito do trabalho do jovem amador; mas atrás da porta da sala do corredor estava o homem que acabara de chegar, já um homem velho, para quem, a julgar pela expressão de seu rosto abatido e pelo movimento de seus ombros, o romance de Panshin, embora muito agradável, não trouxe prazer. Depois de esperar um pouco e tirar a poeira das botas com um lenço grosso, este homem de repente estreitou os olhos, franziu os lábios sombriamente, curvou as costas já curvadas e entrou lentamente na sala.

Nessa descrição, cada detalhe é significativo: a forma como o herói limpa as botas empoeiradas com um lenço, já que é pobre e caminha até os alunos, e o fato desse lenço ser áspero, feito de tecido grosso, barato e, principalmente, importante, como Lemm se comporta e o que sente. Este é um músico sério e profundo; ele não fica nada feliz quando um jovem frívolo humilha a grande arte criando artesanato de salão.

No próximo capítulo, contando a história de fundo do herói, Turgenev dá-lhe uma descrição longa e muito detalhada que descreve não acidentalmente funcionalidades externas herói, mas aqueles que revelam os traços mais profundos de seu caráter. No final desta descrição vemos atitude do autor ao herói: “A dor antiga e inexorável deixou sua marca indelével na pobre música, distorceu e desfigurou sua figura já imperceptível; mas para quem sabia não se preocupar com as primeiras impressões, algo gentil, honesto, algo extraordinário era visível nesta criatura dilapidada.”

Não é por acaso que Lemm entende perfeitamente o sentimento que Lavretsky começa a sentir por Lisa e cria um grande, música maravilhosa, ouvindo o que Lavretsky entende o quão feliz ele está.

O próprio Lavretsky, personagem principal do romance “O Ninho Nobre”, é retratado mais de uma vez pelo autor, pois a cada vez aparecem nele algumas novidades, refletindo seu caráter. No início do romance, quando tudo o que se sabe sobre ele é que tem um casamento malsucedido (sua esposa, uma mulher calculista e cruel, o abandonou), o autor faz o seguinte retrato de Lavretsky: “Lavretsky realmente não parecia como uma vítima do destino. Seu rosto de bochechas vermelhas, puramente russo, com uma grande testa branca, nariz ligeiramente grosso e lábios largos e regulares, exalava saúde da estepe, força forte e duradoura. Ele tinha uma constituição linda e seu cabelo loiro enrolado na cabeça como o de um jovem. Somente em seus olhos, azuis, esbugalhados e um tanto imóveis, podia-se notar reflexão ou cansaço, e sua voz soava de alguma forma uniforme demais.” Aparece neste retrato Característica principal Turgenev não nomeia diretamente os sentimentos e experiências de uma pessoa, mas os transmite por meio de expressões dos olhos, do rosto, com a ajuda de movimentos e gestos. Esta é uma técnica de “psicologia secreta”, que se reflete nas características do retrato.

Vemos essa técnica com especial clareza no retrato de Liza Kalitina: “Ela era muito meiga, sem saber. Cada movimento seu expressava uma graça involuntária e um tanto estranha, sua voz soava com a prata da juventude intocada, a menor sensação de prazer trazia um sorriso atraente aos seus lábios, dava um brilho profundo e algum tipo de ternura secreta aos seus olhos brilhantes. O retrato reflete a beleza espiritual de uma garota pura, nobre e profundamente religiosa. Quando ela se apaixonou por Lavretsky, ela imediatamente percebeu que “ela se apaixonou honestamente, não de brincadeira, tornou-se fortemente apegada, para o resto da vida”. Mas o casamento de Lisa e Lavretsky foi impossível, pois a notícia da morte da esposa de Lavretsky revelou-se falsa. Lisa, ao saber disso, vai para um mosteiro e se torna freira. Muitos anos depois, Lavretsky visitou aquele mosteiro remoto e viu Lisa: “Passando de coro em coro, ela passou perto dele, caminhou com o andar regular, apressado e humilde de uma freira - ela não olhou para ele; apenas os cílios voltados para ele tremiam um pouco, apenas ela inclinou ainda mais o rosto emaciado - e os dedos de suas mãos cerradas, entrelaçadas com rosários, pressionaram-se ainda mais uns contra os outros.” Os detalhes do retrato de Lisa nos contam o quanto ela sofreu, mas ao longo dos anos ela não conseguiu esquecer Lavretsky: seus cílios tremem, suas mãos cerram-se ao vê-lo. É assim que, com a ajuda dos detalhes do retrato, Turgenev nos transmite as experiências mais profundas e íntimas dos heróis.

O retrato de um herói ajuda o leitor a imaginar visualmente os personagens da obra, compreender sua conexão com a sociedade envolvente, ver o mundo interior, sentimentos e pensamentos e compreender a atitude do autor em relação aos personagens. Tudo isso foi usado com maestria na criação de características de retratos por I.S. Turgenev no romance “O Ninho Nobre”.

O romance “O Ninho Nobre” foi escrito por Turgenev em 1858 em poucos meses. Como sempre acontece com Turgenev, o romance é multifacetado e polifônico, embora o principal enredo- uma história de amor. É, sem dúvida, autobiográfico em seu humor. Não por acaso...

Fyodor Ivanovich Lavretsky é uma pessoa profunda, inteligente e verdadeiramente decente, movida pelo desejo de autoaperfeiçoamento, pela busca de um trabalho útil no qual pudesse aplicar sua mente e talento. Apaixonadamente amando a Rússia e consciente da necessidade de reaproximação...

O segundo romance de Turgenev foi “O Ninho Nobre”. O romance foi escrito em 1858 e publicado no livro Sovremennik de janeiro de 1859. Em nenhum lugar há poesia de um moribundo propriedade nobre não espalhou uma luz tão calma e triste como no “Ninho Nobre”....

1. Novo!

   No romance "O Ninho Nobre" ótimo lugar o autor dá atenção ao tema do amor, pois esse sentimento ajuda a destacar tudo melhores qualidades heróis, para ver o que há de principal em seus personagens, para compreender sua alma. O amor é descrito por Turgenev como o mais belo, brilhante e puro...

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Ivan Turgueniev

Contemporâneo

O dia anterior

Um romance escrito por Ivan Sergeevich Turgenev em 1856-1858, publicado pela primeira vez em 1859 na revista Sovremennik.

Personagens:

• Fyodor Ivanovich Lavretsky (retirado de sua mãe - criado por sua tia Glafira)
• Ivan Petrovich (pai de Fyodor) - morava com a tia, depois com os pais, casou-se com Malanya Sergeevna, empregada da mãe)
• Glafira Petrovna (tia de Fedora) é uma solteirona, com personagem de avó cigana.
• Pyotr Andreevich (avô de Fyodor, um simples cavalheiro das estepes; o bisavô de Fyodor era um homem duro e ousado, sua bisavó era uma cigana vingativa, em nada inferior ao marido)
• Gedeonovsky Sergey Petrovich, Conselheiro de Estado
• Maria Dmitrievna Kalitina, uma rica viúva proprietária de terras
• Marfa Timofeevna Pestova, tia de Kalitina, solteirona
• Vladimir Nikolaevich Panshin, cadete de câmara, oficial em missões especiais
• Lisa e Lenochka (filhas de Maria Dmitrievna)
• Christopher Fedorovich Lemm, antigo professor de música, alemão
• Varvara Pavlovna Korobyina (Varenka), esposa de Lavretsky
• Mikhalevich (amigo de Fyodor, “entusiasta e poeta”)
• Ada (filha de Varvara e Fyodor)

• 1 Enredo do romance
• 2 Acusação de plágio
• 3 adaptações cinematográficas
• 4 notas

Enredo do romance

O personagem principal do romance é Fyodor Ivanovich Lavretsky, um nobre que possui muitas das características do próprio Turgenev. Criado remotamente em sua casa paterna, filho de pai anglófilo e mãe falecida na infância, Lavretsky é criado na propriedade rural da família por uma tia cruel. Muitas vezes os críticos buscavam a base para essa parte da trama na infância do próprio Ivan Sergeevich Turgenev, criado por sua mãe, conhecida por sua crueldade.

Lavretsky continua seus estudos em Moscou e, ao visitar a ópera, percebe uma linda garota em um dos camarotes. O nome dela é Varvara Pavlovna, e agora Fyodor Lavretsky declara seu amor por ela e pede sua mão. O casal se casa e os noivos mudam-se para Paris. Lá, Varvara Pavlovna se torna dona de um salão muito popular e começa um caso com um de seus convidados regulares. Lavretsky fica sabendo do caso de sua esposa com outra apenas no momento em que acidentalmente lê um bilhete escrito por sua amante para Varvara Pavlovna. Chocado com a traição de sua amada, ele rompe todo contato com ela e retorna para a propriedade de sua família, onde foi criado.

Ao voltar para casa, na Rússia, Lavretsky visita sua prima, Maria Dmitrievna Kalitina, que mora com suas duas filhas - Liza e Lenochka. Lavretsky imediatamente se interessa por Liza, cuja natureza séria e dedicação sincera Fé ortodoxa dar-lhe grande superioridade moral, notavelmente diferente do comportamento sedutor de Varvara Pavlovna, ao qual Lavretsky está tão acostumado. Gradualmente, Lavretsky percebe que está profundamente apaixonado por Lisa e, depois de ler uma mensagem em uma revista estrangeira informando que Varvara Pavlovna havia morrido, declara seu amor por Lisa. Ele descobre que seus sentimentos não são correspondidos - Lisa também o ama.

Ao saber do súbito aparecimento da viva Varvara Pavlovna, Lisa decide ir para um mosteiro remoto e vive o resto de seus dias como monge. O romance termina com um epílogo, cuja ação se passa oito anos depois, a partir do qual também se sabe que Lavretsky retorna à casa de Lisa, onde se estabeleceu sua irmã já madura, Elena. Lá, com o passar dos anos, apesar de muitas mudanças na casa, ele vê a sala, onde costumava se encontrar com sua amada, vê o piano e o jardim em frente à casa, do qual tanto se lembrava por causa de sua comunicação com Lisa. Lavretsky vive com suas memórias e vê algum significado e até beleza em sua tragédia pessoal. Após seus pensamentos, o herói volta para sua casa.

Mais tarde, Lavretsky visita Lisa no mosteiro, vendo-a naqueles breves momentos em que ela aparece nos intervalos entre os cultos.

Acusação de plágio

Este romance foi o motivo de um sério desentendimento entre Turgenev e Goncharov. D. V. Grigorovich, entre outros contemporâneos, lembra:

Certa vez - ao que parece, nos Maykovs - ele contou o conteúdo de um novo romance proposto, no qual a heroína deveria se retirar para um mosteiro; muitos anos depois, o romance “O Ninho Nobre” de Turgenev foi publicado; A coisa principal rosto de mulher também se retirou para um mosteiro. Goncharov levantou toda uma tempestade e acusou diretamente Turgenev de plágio, de se apropriar do pensamento de outra pessoa, provavelmente assumindo que esse pensamento, precioso na sua novidade, só poderia aparecer para ele, e Turgenev não teria tido talento e imaginação suficientes para alcançá-lo. A questão tomou tal rumo que foi necessário nomear um tribunal arbitral composto por Nikitenko, Annenkov e um terceiro - não me lembro quem. Nada resultou disso, é claro, exceto risadas; mas desde então Goncharov parou não apenas de ver, mas também de se curvar a Turgenev.

Adaptações cinematográficas

O romance foi filmado em 1915 por VR Gardin e em 1969 por Andrei Konchalovsky. Filme soviético estrelado por Leonid Kulagin e Irina Kupchenko. Veja Ninho dos Nobres (filme).

• Em 1965, um filme para televisão baseado no romance foi feito na Iugoslávia. Dirigido porDaniel Marusic
• Em 1969, a televisão da RDA fez um filme baseado em romance eu, S. Turgenev. Dirigido porHans-Erik

Korbschmidt

Notas

1. 1 2 I. S. Turgenev O Ninho Nobre // “Contemporâneo”. - 1859. - T. LXXIII, nº 1. - P. 5-160.

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Informações sobre o Ninho dos Nobres

“O Ninho Nobre” - “história” de I.S. Turgenev. Este trabalho foi, segundo o autor, “o maior sucesso que já lhe aconteceu”.

História da criação

A ideia do “Ninho Nobre” surgiu no início de 1856, mas trabalho de verdade os trabalhos na obra começaram em meados de junho de 1858 em Spassky, propriedade da família do escritor, e continuaram até o final de outubro do mesmo ano. Em meados de dezembro, Turgenev fez as alterações finais no texto da “história” antes de sua publicação. “The Noble Nest” foi publicado pela primeira vez na revista Sovremennik em 1859 (nº 1). A última edição vitalícia (autorizada), considerada um texto canônico, foi realizada em 1880 em São Petersburgo pelos herdeiros dos irmãos Salaev.

A criação do “Ninho Nobre” foi precedida por uma fase difícil na vida pessoal de Turgenev e na vida pública por um período de preparação para profundas mudanças sociais na Rússia. Em agosto de 1856, o escritor deixou sua terra natal e morou no exterior por quase dois anos. Depois houve uma ruptura real em seu relacionamento de longo prazo com Pauline Viardot. O escritor experimentou tragicamente a solidão e a inquietação; sentiu profundamente sua incapacidade de começar uma família e ganhar uma posição forte na vida. A este estado doloroso somaram-se doenças físicas e, em seguida, um sentimento de impotência criativa, debilitante vazio espiritual. Turgenev experimentou em sua vida uma mudança brusca relacionada à idade, que ele experimentou como o início da velhice; um passado tão querido estava desmoronando e parecia não haver esperança pela frente.

A Federação Russa também estava numa fase de crise. vida pública. Morte de Nicolau I, derrota em Guerra da Crimeia chocou a Rússia. Ficou claro que não era mais possível viver como antes. O governo de Alexandre II enfrentou a necessidade de reformar muitos aspectos da vida e, em primeiro lugar, a necessidade de abolir a servidão. A questão do papel da nobre intelectualidade na vida do país veio inevitavelmente à tona. Este e outros problemas reais foram discutidos por Turgenev durante sua estada no exterior em conversas com V. Botkin, P. Annenkov, A.I. Herzen - contemporâneos que personificaram o pensamento e o espírito do século. Uma dupla crise: pessoal e pública - expressou-se nos problemas e embates de “O Ninho Nobre”, embora formalmente a ação da obra seja atribuída a outra época - a primavera e o verão de 1842, e o pano de fundo do personagem principal Fyodor Lavretsky - até a década de 1830. Para Turgenev, trabalhar na obra foi um processo de superação do drama pessoal, de despedida do passado e de aquisição de novos valores.

Gênero "Ninho dos Nobres"

Sobre folha de rosto No autógrafo da obra, Turgenev designou o gênero da obra: história. Na verdade, “O Ninho Nobre” é um dos primeiros romances sócio-filosóficos da obra do escritor, em que o destino de um indivíduo está intimamente ligado ao nacional e vida social. No entanto, ficando grande forma épica aconteceu em sistema artístico Turgenev precisamente através da história. “O Ninho Nobre” é cercado por histórias como “Correspondência” (1854), “Fausto” (1856), “Trens para a Polícia” (1857), “Asya” (1858), nas quais determinou o tipo de herói característico de o escritor: um nobre-intelectual que valoriza os direitos de sua personalidade e, ao mesmo tempo, não é alheio à consciência do dever para com a sociedade. Esses tipos de heróis, escreve V.A. Niedzwiecki, são obcecados pelo anseio por valores absolutos, pela sede de vida em unidade com o universal. Eles não estão tanto em um relacionamento com contemporâneos reais, mas sim diante de elementos tão eternos e infinitos da existência, como a natureza, a beleza, a arte, a juventude, a morte e, acima de tudo, o amor. Eles se esforçam para encontrar em sua vida concreta a plenitude do amor sem fim, que predetermina seu trágico destino. Passando pela prova da vida e do amor, o herói das histórias compreende a lei consequências trágicas elevadas aspirações humanas e está convencido de que só existe uma saída para uma pessoa - a renúncia sacrificial às suas melhores esperanças.

Este nível filosófico e psicológico de conflito, desenvolvido no gênero da história, é um componente essencial na estrutura do romance de Turgenev, complementado por um conflito de natureza sócio-histórica. No gênero romance, o escritor elimina o método lírico direto de narração (a maioria de suas histórias é escrita na primeira pessoa), estabelece a tarefa de criar uma imagem generalizada da existência objetiva em seus diversos componentes e coloca o herói com um tradicional conjunto de problemas individuais e pessoais no vasto mundo da vida social e nacional.

O significado do nome “Ninho Nobre”

O título do romance usa um dos leitmotifs simbólicos criatividade de Turgenev. A imagem do ninho está profundamente ligada aos problemas do trabalho, cujo protagonista está voltado para a felicidade pessoal, o amor e a família. O “instinto de felicidade” é tão forte em Lavretsky que mesmo depois de experimentar o primeiro golpe do destino, ele encontra forças para uma segunda tentativa. Mas a felicidade não é dada ao herói, as palavras proféticas de sua tia se concretizam: “...Você não vai construir ninho em lugar nenhum, vai vagar para sempre”. Liza Kalitina parece saber de antemão que a felicidade é impossível. A sua decisão de deixar o mundo está intrinsecamente ligada a um “sacrifício secreto por todos”, ao amor a Deus, ao arrependimento pelos desejos “ilegais” do seu coração e a uma busca peculiar por um “ninho” no qual ela não será um brinquedo. forças das trevas ser. O motivo “ninho”, sendo o ponto de partida no desenvolvimento da trama, expande o seu conteúdo para uma generalização universal da cultura nobre como um todo, fundindo-se nas suas melhores capacidades com a nacional. Para Turgenev, a personalidade de uma pessoa é tão compreendida artisticamente quanto pode ser inscrita na imagem de uma determinada cultura (esta é a base para a distribuição dos heróis do romance de acordo com grupos diferentes e clãs). A obra contém o mundo vivo de uma propriedade nobre com seu modo de vida cotidiano e natural característico, atividades habituais e tradições estabelecidas. No entanto, Turgenev é sensível à descontinuidade da história russa, à ausência nela de uma “ligação de tempos” orgânica como característica do espírito nacional. O significado, uma vez adquirido, não é retido e não é transmitido de geração em geração. Em cada etapa você precisa buscar novamente o seu objetivo, como se fosse a primeira vez. A energia desta eterna ansiedade espiritual é realizada principalmente na musicalidade da linguagem do romance. O romance de elegia, “O Ninho Nobre” é percebido como a despedida de Turgenev ao seu antigo nobre Rússia em antecipação ao novo iminente palco histórico- anos 60

Tendo acabado de publicar o romance “Rudin” nos livros de janeiro e fevereiro de Sovremennik de 1856, Turgenev está concebendo um novo romance. Na capa do primeiro caderno com o autógrafo de “O Ninho Nobre” está escrito: “O Ninho Nobre”, história de Ivan Turgenev, concebida no início de 1856; Durante muito tempo ele realmente não pensou nisso, ficou revirando na cabeça; começou a desenvolvê-lo no verão de 1858 em Spassky. Ela morreu na segunda-feira, 27 de outubro de 1858, em Spassky.” As últimas correções foram feitas pelo autor em meados de dezembro de 1858, e “O Ninho Nobre” foi publicado no livro Sovremennik de janeiro de 1959. “O Ninho Nobre”, em seu clima geral, parece muito distante do primeiro romance de Turgenev. No centro da obra está uma história profundamente pessoal e trágica, a história de amor de Lisa e Lavretsky. Os heróis se encontram, desenvolvem simpatia um pelo outro, depois amor, têm medo de admitir isso para si mesmos, porque Lavretsky está vinculado pelo casamento. Em pouco tempo, Lisa e Lavretsky experimentam esperança de felicidade e desespero - com o conhecimento de sua impossibilidade. Os heróis do romance procuram respostas, em primeiro lugar, para as questões que o seu destino lhes coloca - sobre a felicidade pessoal, sobre o dever para com os entes queridos, sobre a abnegação, sobre o seu lugar na vida. O espírito de discussão esteve presente no primeiro romance de Turgenev. Os heróis de “Rudin” resolveram questões filosóficas, a verdade nasceu em sua disputa.
Os heróis de “O Ninho Nobre” são contidos e taciturnos. Lisa é uma das heroínas mais silenciosas de Turgenev. Mas a vida interior dos heróis não é menos intensa, e o trabalho do pensamento é realizado incansavelmente em busca da verdade - quase sem palavras. Eles observam, ouvem e ponderam a vida ao seu redor e a sua própria, com o desejo de compreendê-la. Lavretsky em Vasilievsky “parecia estar ouvindo o fluxo da vida tranquila que o cercava”. E no momento decisivo, Lavretsky repetidamente “começou a olhar para sua vida”. A poesia da contemplação da vida emana do “Ninho Nobre”. É claro que o tom deste romance de Turgueniev foi afetado pelo humor pessoal de Turgueniev em 1856-1858. A contemplação do romance por Turgenev coincidiu com o momento de uma virada em sua vida, com uma crise mental. Turgenev tinha então cerca de quarenta anos. Mas sabe-se que a sensação de envelhecimento lhe veio muito cedo, e agora diz que “não só a primeira e a segunda, mas a terceira juventude já passou”. Ele tem a triste consciência de que a vida não deu certo, que é tarde para contar com a felicidade para si, que o “tempo do florescimento” já passou. Não há felicidade longe da mulher que ama, Pauline Viardot, mas a existência perto da sua família, como ele diz, “à beira do ninho de outra pessoa”, numa terra estrangeira, é dolorosa. A trágica percepção do amor de Turgenev também se refletiu em “O Ninho Nobre”. Isto é acompanhado por pensamentos sobre o destino do escritor. Turgenev se censura pela perda irracional de tempo e pelo profissionalismo insuficiente. Daí a ironia do autor em relação ao amadorismo de Panshin no romance - isso foi precedido por um período de severa condenação de Turgenev sobre si mesmo. As questões que preocuparam Turgenev em 1856-1858 predeterminaram a gama de problemas colocados no romance, mas ali aparecem, naturalmente, sob uma luz diferente. “Agora estou ocupado com outra grande história, cujo personagem principal é uma menina, um ser religioso. Fui levado a esse personagem por meio de observações da vida russa”, escreveu ele a E. E. Lambert em 22 de dezembro de 1857, de Roma. Em geral, as questões religiosas estavam longe de Turgenev. Nem a crise espiritual nem a busca moral o levaram à fé, não o tornaram profundamente religioso; ele chega à representação de um “ser religioso” de uma forma diferente; a necessidade urgente de compreender este fenômeno da vida russa está ligada à solução; de uma gama mais ampla de questões.
Em “O Ninho Nobre”, Turgenev está interessado em questões atuais da vida moderna, aqui ele chega exatamente rio acima até suas nascentes; Portanto, os heróis do romance são mostrados com suas “raízes”, com o solo em que cresceram. O trigésimo quinto capítulo começa com a educação de Lisa. A menina não tinha proximidade espiritual nem com os pais nem com a governanta francesa; foi criada, como a Tatyana de Pushkin, sob a influência de sua babá, Agafya; A história de Agafya, duas vezes na sua vida marcada pela atenção senhorial, duas vezes sofrendo desgraça e resignando-se ao destino, poderia constituir uma história completa. O autor apresentou a história de Agafya a conselho do crítico Annenkov - caso contrário, na opinião deste último, o final do romance, a partida de Lisa para o mosteiro, teria sido incompreensível. Turgenev mostrou como, sob a influência do severo ascetismo de Agafya e da poesia peculiar de seus discursos, o estrito mundo espiritual de Lisa foi formado. A humildade religiosa de Agafya incutiu em Lisa o início do perdão, da submissão ao destino e da abnegação da felicidade.
A imagem de Lisa refletia a liberdade de visão, a amplitude de percepção da vida e a veracidade de sua representação. Por natureza, nada era mais estranho ao próprio autor do que a abnegação religiosa, a rejeição das alegrias humanas. Turgenev teve a capacidade de aproveitar a vida em suas mais diversas manifestações. Ele sente sutilmente o belo, experimenta a alegria tanto da beleza natural da natureza quanto das requintadas criações artísticas. Mas acima de tudo, soube sentir e transmitir a beleza da personalidade humana, mesmo que não próxima dele, mas inteira e perfeita. E é por isso que a imagem de Lisa está envolta em tanta ternura. Assim como Tatiana de Pushkin, Liza é uma daquelas heroínas da literatura russa para quem é mais fácil abrir mão da felicidade do que causar sofrimento a outra pessoa. Lavretsky é um homem com “raízes” que remontam ao passado. Não é à toa que a sua genealogia é contada desde o início - a partir do século XV. Mas Lavretsky não é apenas um nobre hereditário, ele também é filho de uma camponesa. Ele nunca se esquece disso, sente em si os traços “camponeses” e os que o rodeiam ficam surpresos com sua extraordinária força física. Marfa Timofeevna, tia de Liza, admirava seu heroísmo, e a mãe de Liza, Marya Dmitrievna, condenou a falta de modos refinados de Lavretsky. O herói está próximo do povo tanto pela origem quanto pelas qualidades pessoais. Mas, ao mesmo tempo, a formação de sua personalidade foi influenciada pelo voltairianismo, pelo anglomanismo de seu pai e pela educação universitária russa. Até a força física de Lavretsky não é apenas natural, mas também fruto da educação de um tutor suíço.
Nesta pré-história detalhada de Lavretsky, o autor está interessado não apenas nos ancestrais do herói; a história sobre várias gerações de Lavretsky também reflete a complexidade da vida russa, o processo histórico russo. A disputa entre Panshin e Lavretsky é profundamente significativa. Aparece à noite, nas horas anteriores à explicação de Liza e Lavretsky. E não é à toa que essa disputa está entrelaçada nas páginas mais líricas do romance. Para Turgenev, aqui se fundem os destinos pessoais, as buscas morais de seus heróis e sua proximidade orgânica com o povo, sua atitude em relação a eles como “iguais”.
Lavretsky provou a Panshin a impossibilidade de saltos e alterações arrogantes desde as alturas da autoconsciência burocrática - alterações que não eram justificadas nem pelo conhecimento de sua terra natal, nem mesmo pela fé em um ideal, mesmo que negativo; citou como exemplo a sua própria formação e exigiu, antes de tudo, o reconhecimento da “verdade e humildade do povo perante ele...”. E ele está procurando a verdade deste povo. Ele não aceita em sua alma a abnegação religiosa de Lisa, não recorre à fé como consolo, mas experimenta uma virada moral. O encontro de Lavretsky com seu amigo universitário Mikhalevich, que o repreendeu por egoísmo e preguiça, não foi em vão. A renúncia ainda ocorre, embora não seja religiosa - Lavretsky “realmente parou de pensar em sua própria felicidade, em objetivos egoístas”. A sua introdução à verdade do povo realiza-se através da renúncia aos desejos egoístas e do trabalho incansável, que dá a paz do dever cumprido.
O romance trouxe popularidade a Turgenev entre os mais amplos círculos de leitores. Segundo Annenkov, “jovens escritores em início de carreira vinham até ele um após o outro, traziam suas obras e aguardavam seu veredicto...”. O próprio Turgenev relembrou vinte anos depois do romance: “O Ninho Nobre” foi o maior sucesso que já me aconteceu. Desde o aparecimento deste romance, comecei a ser considerado um dos escritores que merecem a atenção do público.”