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Introdução………………………………………………………………………….3
Filosofia xintoísta……………………………………………………..4
História do Xintoísmo…………………………………………………………8
Mitologia do Xintoísmo……………………………………………………….13
Culto do Xintoísmo………………………………………………………………..17
Conclusão…………………………………………………………………………...23
Referências……………………………………………………….….24
Introdução

O Xintoísmo, ou Xintoísmo, é a religião tradicional do Japão, baseada em crenças animistas, ou seja, a crença na existência de espíritos, bem como na animação de toda a natureza.
Atualmente o Japão é industrializado país desenvolvido Com alta tecnologia, mas todos também valorizam as tradições e crenças de seus ancestrais.
Três religiões principais coexistem no Japão: Xintoísmo, Budismo e Confucionismo. As duas últimas religiões foram trazidas da China para o Japão, enquanto o xintoísmo é um desenvolvimento das crenças dos antigos habitantes Ilhas Japonesas.
O xintoísmo no Japão é praticado pela maioria das pessoas: os santuários xintoístas contam com cerca de 109 milhões de paroquianos neste país (a população do país é de 127 milhões de pessoas). Para efeito de comparação: paróquias budistas - 96 milhões de adeptos, paróquias cristãs - aproximadamente 1,5 milhão de pessoas. Cerca de 1,1 milhão de pessoas unem várias seitas tipo misto. Mas a grande maioria dos japoneses não está limitada à adesão a qualquer religião ou crença. Ocasionalmente, uma pessoa pode orar em um pagode budista, em um santuário xintoísta ou Igreja Católica.
O objetivo deste trabalho é revelar a essência do Xintoísmo.
Tarefas:
1. revele os principais ideias filosóficas, subjacente ao xintoísmo;
2. traçar a história da formação do Xintoísmo como religião;
3. revelar os conceitos básicos da mitologia xintoísta;
4. descreva os principais rituais.

Filosofia xintoísta

Xintoísmo é religião nacional, dirigido apenas aos japoneses, e não a toda a humanidade.
A palavra "Shinto" é composta por dois caracteres: "shin" e "to". O primeiro é traduzido como “divindade”, o segundo significa “caminho”. Por isso, tradução literal"Xintoísmo" é o "caminho dos deuses". No Xintoísmo, os deuses e os espíritos da natureza têm grande importância. Acredita-se que existam oito milhões de divindades no Japão - kami. Estes incluem os ancestrais divinos do povo japonês, espíritos de montanhas, rios, pedras, fogo, árvores, vento, divindades padroeiras de certas áreas e ofícios, divindades que personificam várias virtudes humanas, espíritos dos mortos. Os Kami estão invisivelmente presentes em todos os lugares e em todos os lugares, participando de tudo o que acontece. Eles literalmente permeiam o mundo ao nosso redor.
O xintoísmo formou entre os japoneses uma visão especial do mundo das coisas, da natureza e dos relacionamentos. Esta visão é baseada em cinco conceitos.
O primeiro conceito afirma que tudo o que existe é resultado do autodesenvolvimento do mundo: o mundo apareceu por si mesmo, é bom e perfeito. O poder regulador da existência, segundo a doutrina xintoísta, vem do próprio mundo, e não de algum ser supremo, como acontece com os cristãos ou muçulmanos. Nesta compreensão do universo repousava a consciência religiosa dos antigos japoneses, que se surpreendiam com as perguntas de representantes de outras religiões: “Qual é a sua fé?” ou ainda mais - “Você acredita em Deus?”
O segundo conceito enfatiza o poder da vida. Tudo o que é natural, segundo este princípio, deve ser respeitado; apenas o “impuro” não é respeitado, mas qualquer “impuro” pode ser purificado. É exatamente para isso que visam os rituais dos santuários xintoístas, desenvolvendo nas pessoas uma tendência à adaptação e à adaptação. Graças a isso, os japoneses puderam aceitar quase qualquer inovação ou modernização depois de limpa, ajustada e acordada com Tradição japonesa.
O terceiro conceito afirma a unidade da natureza e da história. Na visão xintoísta do mundo não há divisão entre vivo e não-vivo para um adepto do xintoísmo, tudo é vivo: animais, plantas e coisas; a divindade kami vive em tudo que é natural e no próprio homem. Alguns acreditam que as pessoas são kami, ou melhor, os kami estão localizados nelas, ou, em última análise, podem mais tarde se tornar kami, etc. De acordo com o xintoísmo, o mundo dos kami não é uma morada sobrenatural, diferente do mundo das pessoas. Kami estão unidos às pessoas, então as pessoas não precisam buscar a salvação em algum lugar de outro mundo. De acordo com o xintoísmo, a salvação é alcançada pela fusão com o kami em Vida cotidiana.
O quarto conceito está relacionado ao politeísmo. O xintoísmo surgiu de cultos locais da natureza, da adoração de divindades locais, de clãs e tribais. Os primitivos rituais xamânicos e de bruxaria do Xintoísmo começaram a adquirir certa uniformidade apenas a partir dos séculos V e VI, quando a corte imperial começou a assumir o controle das atividades dos templos xintoístas. No início do século VIII. Um departamento especial para assuntos xintoístas foi criado na corte imperial.
O quinto conceito do Xintoísmo está relacionado à base psicológica nacional. Segundo esse conceito, os deuses do xintoísmo, os kami, não deram origem às pessoas em geral, mas apenas aos japoneses. Nesse sentido, a ideia de que ele pertence ao Xintoísmo enraíza-se na mente dos japoneses desde os primeiros anos de sua vida. Isto implica dois os fatores mais importantes regulação do comportamento. Em primeiro lugar, a afirmação de que os kami estão intimamente ligados apenas à nação japonesa; em segundo lugar, o ponto de vista xintoísta, segundo o qual é engraçado que um estrangeiro adore os kami e pratique o xintoísmo - tal comportamento de um não-japonês é considerado absurdo. Ao mesmo tempo, o xintoísmo não impede os próprios japoneses de professarem qualquer outra religião. Não é por acaso que quase todos os japoneses, paralelamente ao xintoísmo, se consideram adeptos de alguma outra doutrina religiosa. Atualmente, se você somar o número de japoneses de acordo com sua pertença a uma religião individual, obterá um número que excede população total países.

Um país sol Nascente nas mentes dos residentes dos países europeus, está envolto numa aura de mistério e exotismo. Os costumes, tradições, religiões e modo de vida dos japoneses são muito diferentes da moral, ordens e costumes aceites na sociedade europeia, por isso a maioria dos europeus que decidem mudar-se para o Japão para residência permanente sentem-se como estranhos neste estado insular por o resto de suas vidas. Sem dúvida, para melhor compreender a filosofia e a moral dos japoneses, é necessário estudar a cultura e a religião dos cidadãos da terra do sol nascente, pois são as crenças e tradições culturais têm um impacto fundamental na formação e determinação do seu lugar e papel na sociedade.

Religião do Japão antigo

A sociedade japonesa sempre foi fechada e, embora os japoneses tivessem laços comerciais e políticos com os chineses, indianos e cidadãos de alguns outros estados, raramente eram permitidos estranhos na sua sociedade, muito menos no governo. Portanto, a religião do Japão se formou dentro de uma sociedade fechada e, até a Idade Média dC, praticamente não foi influenciada pelas crenças de outros povos. As crenças religiosas do Japão antigo refletiam plenamente todos os costumes e tradições da sociedade tribal patriarcal.

A religião mais antiga do Japão era a crença em divindades Kami - inúmeros espíritos patronos do clã, ancestrais, terra, elementos. Kami, traduzido do japonês antigo, significa “supremo, superior”, então todos os japoneses reverenciavam os espíritos, oravam a eles e faziam sacrifícios a eles em templos, locais sagrados e em suas próprias casas. Mediadores entre os deuses espirituais e pessoas comuns havia sacerdotes que serviam nos templos, mas também cada clã tinha seu sacerdote, já que cada família japonesa, além de supremo kami, honrou seu espírito patrono. Isto é explicado pelo fato de que os antigos japoneses acreditavam que cada família descendia de uma das inúmeras divindades, de modo que todas as famílias tinham seus próprios espíritos patronos. A partir dos séculos V-VI, o imperador passou a ser considerado o sacerdote principal, e era a corte imperial que supervisionava as atividades dos principais templos.

No entanto, não se pode dizer que os antigos japoneses fossem excessivamente religiosos - eles prestavam atenção, em primeiro lugar, aos assuntos mundanos e familiares, bem como aos assuntos em benefício do Japão. Para japonês imperador foi e permanece sagrado até hoje, pois segundo suas crenças, o fundador da dinastia dos governantes do estado foi a deusa suprema Amaterasu-o-mi-kami - a deusa do Sol, que estava acima dos outros kami. As leis, decretos e ordens do imperador eram inegáveis ​​para os japoneses de todas as classes, e a desobediência ou traição ao imperador era punível com a morte.

Durante os tempos início da Idade Média, quando os laços comerciais e políticos entre o Japão e a China foram impostos, a religião dos japoneses começou a ser influenciada pelo budismo - um dos. No mesmo período, a religião do Japão ganhou esse nome, pois foram os chineses que passaram a chamar a crença nas divindades espirituais de kami. Xintoísmo . Entre os séculos VI e VIII d.C., muitos comerciantes chineses mudaram-se para as ilhas do Japão e foram eles que contribuíram para a difusão do budismo e do confucionismo na terra do sol nascente. No entanto, a grande maioria dos japoneses não abandonou a sua religião, mas introduziu alguns princípios do Budismo no Xintoísmo - por exemplo, a proibição relacionamento abusivo Para . Mesmo naquela época, muitas vezes era possível ver templos nos quais Buda e Kami eram adorados ao mesmo tempo.

Ao contrário da maioria das religiões, o Xintoísmo não tem muitas regras, normas e proibições claramente definidas que os adeptos desta crença devam seguir. Os próprios japoneses explicam esta circunstância pelo fato de seu povo ter elevada moral e qualidades morais no sangue, e os xintoístas não precisam de proibições religiosas para evitar cometer atos imorais. Quanto aos rituais de culto de adoração aos deuses no Xintoísmo, eles possuem 4 níveis:

1. Dinastia Xintoísta - um culto acessível apenas ao imperador e aos membros de sua família, pois segundo a crença, somente pessoas da dinastia dos governantes do Japão podem recorrer aos deuses supremos e realizar rituais relacionados a pedidos e oferendas a eles.

2. Tenoísmo - o culto ao imperador, obrigatório para todos os xintoístas, baseado na veneração e crença na origem superior da dinastia dos governantes.

3. Templo Xintoísta - um culto que inclui o culto a deuses comuns e espíritos guardiões de um determinado território; Tais cultos e rituais são realizados em templos locais, com cada região do Japão homenageando os kami comuns e privados.

4. Xintoísmo Caseiro - adoração aos deuses padroeiros do clã; Como cada família tem seu próprio espírito patrono, o chefe da família (clã) realiza os ritos e rituais correspondentes em casa.

Como outras religiões “orientais”, o xintoísmo não rejeita a possibilidade de reencarnação, no entanto, os xintoístas estão confiantes de que após a morte uma pessoa pode não apenas passar para outra Ser vivo seja em um objeto, mas também para se tornar um kami ou um anjo da guarda. A fim de caminho adicional a alma era mais leve e poderia atingir o nível divino, a conduta japonesa Ritos funerários. Além disso, segundo a crença, pessoas que deram suas vidas pelo imperador ou morreram defendendo a honra e os interesses de sua terra natal ou família imediatamente se tornam kami, e foi com base nessa crença que algumas tradições dos samurais da Idade Média e dos soldados kamikaze durante a Segunda Guerra Mundial foram baseadas.

Religiões do Japão moderno

O Xintoísmo foi reconhecido como religião oficial do Japão no final do século XVIII, e teve esse status até o final da Segunda Guerra Mundial. A doutrina do pós-guerra incluía uma cláusula sobre a separação entre religião e Estado, e o Japão é agora oficialmente considerado um país secular. No entanto, a maioria dos japoneses professa o xintoísmo e adere às tradições dos seus antepassados, e apesar das impressionantes conquistas do povo japonês na ciência, na produção de alta tecnologia e na economia, os próprios japoneses continuam a apoiar pontos de vista conservadores.

A segunda religião no Japão depois do Xintoísmo é o Budismo, e muitos japoneses não compartilham essas duas crenças, mas se consideram adeptos do Xintoísmo e do Budismo ao mesmo tempo. Além dos xintoístas e dos budistas, na terra do sol nascente existem comunidades de muçulmanos e cristãos, bem como seguidores do confucionismo, do hinduísmo, do judaísmo, etc. Junto com o xintoísmo e as três religiões mundiais no Japão desde o início do século Na Idade Média, existem inúmeras que se opõem a todas as outras crenças. A mais famosa destas seitas é a Soka Gakkai, cujos membros lideram trabalho ativo na arena política. Porém, em geral, os japoneses são uma nação muito tolerante, portanto, apesar das atividades dos adeptos de cultos destrutivos individuais, ninguém viola a liberdade religiosa de cada pessoa estabelecida por lei, e os próprios japoneses preferem não impor suas preferências religiosas. em outros.

Como mencionado acima, uma das opções de tradução do hieróglifo “shin” é “kami”. A essência do Xintoísmo é a crença na existência de kami. Mas aqui, ao tentar explicar quem são os kami, os estudiosos religiosos se deparam com um problema causado pelas peculiaridades da religião xintoísta. Afinal de contas, o Xintoísmo é, no seu objecto, uma religião comunitária, e em termos do número de deuses reverenciados, é o politeísmo – “politeísmo”. Neste solo nasceu ditado famoso que existem oito milhões de divindades no Japão. Isso expressa a peculiaridade do Xintoísmo como religião politeísta - existem muitas divindades kami.

A segunda dificuldade em explicar o termo kami reside na subjetividade comunitária do Xintoísmo. A peculiaridade das religiões comunais é que elas não possuem uma aparência de catecismo (“credo”) oficialmente aprovada e consolidada. Conseqüentemente, não existem definições claras de conceitos individuais que permitam sua integração em um sistema claro. Portanto, não encontramos no Xintoísmo uma definição “canônica” do que é um kami. No entanto, esta incerteza é característica Para cultura japonesa. Este é o desejo de evitar interpretações inequívocas, deixando assim a oportunidade para um transbordamento infinito de significados e significados.

Ao mesmo tempo, é óbvio que entidades divinas Os Kami estão invisivelmente presentes em todos os lugares e participam de tudo o que acontece; eles existem em todos os lugares, preenchendo a paisagem circundante e habitando as casas humanas. Kami literalmente permeia o mundo que nos rodeia. Mas aqui também há armadilhas: no xintoísmo não há distinções claras entre pessoas e kami. As pessoas, segundo o xintoísmo, descendem diretamente dos kami, vivem no mesmo mundo que os kami e podem se tornar kami após a morte. Kami pode até se fundir com humanos, como exemplificado pela personalidade divina do imperador. Os Kami no Xintoísmo são caracterizados não apenas pela santidade, mas também pela pureza, por isso as pessoas, antes de se aproximarem de um kami, devem passar por um ritual de purificação, que pode ser realizado em casa, em um santuário e na rua.

Via de regra, os kami não são designados de forma alguma (estátua ou imagem), estão simplesmente implícitos e, em casos especiais, os sacerdotes xintoístas recorrem a orações especiais prescritas (norito) para chamar os kami ao local de reunião dos crentes e transmita a eles o poder que emana dos kami. A casa em que vive uma família japonesa é em si uma lugar sagrado, o que é parcialmente facilitado pela presença de um kami nele. Os dois livros sagrados do Xintoísmo, o Kojiki e o Nihongi, são as fontes mais importantes informações sobre as crenças dos antigos japoneses, mas não podem dar uma explicação exata do termo “kami”.

“Em geral, a palavra “kami” refere-se às numerosas divindades do céu e da terra mencionadas nas escrituras antigas, bem como aos seus espíritos tama que residem nos santuários onde são reverenciados. As pessoas também são chamadas assim. Pássaros e animais, campos e gramíneas e todas as outras naturezas, tudo o que é raro e incomum, tudo o que tem qualidades excepcionais e inspira admiração, é chamado de kami. O excepcional não é apenas o que é honroso, bom e bom. O que é ruim e estranho também, se for excepcional e inspirador, é chamado de kami.”

Esses monumentos literários não são semelhantes aos livros canônicos de outras religiões, principalmente porque não são livros religiosos no sentido literal da palavra, mas representam abóbadas mitológicas crônicas. Pela primeira vez, eles coletaram e registraram as histórias, lendas e mitos orais japoneses sobreviventes sobre a origem do mundo, o nascimento das primeiras divindades Kami, o nascimento do arquipélago japonês, a vida e os feitos das divindades, suas façanhas. , vitórias e derrotas no fluxo constante da vida.

“Observemos um fato importante para a correta compreensão da edição dos mitos japoneses que chegou até nós - esta coleção de mitos japoneses não surgiu como resultado de espontâneo Arte folclórica e não é uma criação poeta genial. Não estava dizendo linguagem moderna, iniciativa privada. Os mitos japoneses foram reunidos e escritos por ordem do Estado.”

Esses manuscritos antigos também são, de certa forma, coleções de instruções rituais, porque na religião xintoísta, o ritual - um sistema de ações simbólicas realizadas durante uma cerimônia religiosa - é a base que sobreviveu até hoje quase inalterada.

O significado dos rituais xintoístas é restaurar e fortalecer a conexão entre o homem e a alma da divindade.

A maioria rituais importantes Xintoísmo é purificação (saikoi), sacrifício (shinsen), oração (norito) e libação (naoret). Junto com os rituais, costuma-se organizar cerimônias, entre as quais o matsuri é o mais colorido e magnífico.

A dogmática no Xintoísmo ocupa um lugar muito insignificante em comparação com o ritual, porque inicialmente não havia nenhum dogma no Xintoísmo, e somente com o tempo, sob a influência de ensinamentos religiosos emprestados do continente, o clero individual tentou criar dogmas. No entanto, como resultado, surgiu apenas uma síntese de ideias budistas, taoístas e confucionistas - elas existiam independentemente da própria religião xintoísta, cujo conteúdo principal permanece ritual até hoje.

Ao contrário de outras religiões, o Xintoísmo não contém princípios morais. O lugar das ideias sobre o bem e o mal aqui é ocupado pelos conceitos de puro e impuro. Se uma pessoa “sujou”, ou seja, fez algo inapropriado, ela deve passar por um ritual de limpeza. Um verdadeiro pecado no Xintoísmo é considerado uma violação da ordem mundial - tsumi, e por tal pecado uma pessoa após a morte leva uma existência dolorosa na Terra das Trevas, cercada por espíritos malignos. Mas a doutrina desenvolvida de a vida após a morte, inferno, céu ou Último Julgamento no xintoísmo não: a morte é vista como uma extinção inevitável vitalidade, que então renascem novamente. A religião xintoísta ensina que as almas dos mortos estão em algum lugar próximo e não estão isoladas de forma alguma do mundo humano.

Não é necessário ser seguidor desta religião orações diárias e visitas frequentes ao templo.

Participação em festivais do templo e apresentações rituais tradicionais relacionado a eventos importantes vida, razão pela qual os próprios japoneses muitas vezes percebem o xintoísmo como um conjunto de costumes nacionais e tradições.

Alguns lares japoneses ainda possuem altares residenciais - kamidana. Ao mesmo tempo, nada impede um xintoísta de professar qualquer outra religião ou mesmo de se considerar ateu. Quando questionados sobre sua filiação religiosa, poucos japoneses respondem que são xintoístas. E ainda assim, a realização de rituais xintoístas é indissociável do cotidiano de um japonês desde o momento de seu nascimento até sua morte, só que na maioria das vezes os rituais não são considerados uma manifestação de religiosidade.

Atualmente, a maioria dos santuários xintoístas no Japão são dedicados ao culto de um kami, mas ao mesmo tempo existem templos nos quais vários kami são adorados ao mesmo tempo. Os sacerdotes dos santuários xintoístas são chamados de kannushi (literalmente, “mestre dos kami”). Até meados do século XIX V. todos os cargos relacionados à prática do culto xintoísta eram hereditários e passados ​​de pai para filho mais velho. Foi assim que surgiram clãs inteiros de clérigos - os syake. Duas universidades xintoístas treinam clérigos xintoístas: Kokugakuin em To-io e Kagakkan em Ise.

O Japão é a terra do sol nascente. Muitos turistas ficam muito surpresos com o comportamento, os costumes e a mentalidade dos japoneses. Eles parecem estranhos, não como outras pessoas de outros países. A religião desempenha um grande papel em tudo isso.

Religião do Japão

Desde os tempos antigos, o povo do Japão acreditava na existência de espíritos, deuses, adoração e assim por diante. Tudo isso deu origem à religião do Xintoísmo. No século VII, esta religião foi oficialmente adotada no Japão.

Os japoneses não têm sacrifícios nem nada parecido. Absolutamente tudo se baseia na compreensão mútua e nas relações amistosas. Dizem que o espírito pode ser invocado simplesmente batendo palmas duas vezes enquanto estiver perto do templo. A adoração das almas e a subordinação do inferior ao superior não tiveram efeito no autoconhecimento.

O xintoísmo é a religião puramente nacional do Japão, então provavelmente você não encontrará um país no mundo onde ele floresça tão bem.

Ensinamentos xintoístas

1. Os japoneses adoram espíritos, deuses e diversas entidades.

No Japão acreditam que qualquer objeto está vivo. Seja madeira, pedra ou grama.

Existe uma alma em todos os objetos; os japoneses também a chamam de kami.

Existe uma crença entre os indígenas de que após a morte a alma do falecido passa a existir na pedra. Por causa disso, as pedras desempenham um grande papel no Japão e representam a família e a eternidade.

Para os japoneses, o princípio fundamental é a unificação com a natureza. Eles estão tentando se fundir com ela.

A coisa mais importante sobre o xintoísmo é que não existe bem e mal. É como se não existissem coisas completamente más ou pessoas boas. Eles não culpam o lobo por matar sua presa devido à fome.

No Japão, existem sacerdotes que “possuem” certas habilidades e são capazes de realizar rituais para expulsar um espírito ou domesticá-lo.

Um grande número de talismãs e amuletos estão presentes nesta religião. A mitologia japonesa desempenha um grande papel em sua criação.

No Japão, são criadas várias máscaras feitas com base em imagens de espíritos. Os totens também estão presentes nesta religião, e todos os seguidores acreditam em magia e habilidades sobrenaturais, seu desenvolvimento no homem.

Uma pessoa só se “salvará” quando aceitar a verdade do futuro inevitável e encontrar paz consigo mesma e com as pessoas ao seu redor.

Devido à existência de kami na religião japonesa, eles também possuem uma deusa principal - Amaterasu. Foi ela, a deusa do sol, quem criou Japão antigo. Os japoneses até “sabem” como a deusa nasceu. Dizem que a deusa nasceu do olho direito de seu pai, porque a menina brilhava e emanava calor dela, seu pai a enviou para governar. Existe também a crença de que a família imperial laços familiares com esta deusa, por causa do filho que ela enviou à Terra.