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Da segunda metade do século XV. A literatura alemã está entrando em um período de recuperação. Desenvolve-se sob o signo da emancipação do pensamento humano do dogma cristão e da escolástica, da libertação do povo da opressão feudal e eclesial. Os inspiradores deste movimento foram humanistas (do latim humanus - humano) - cientistas avançados, figuras públicas daquela época, que considerava todos os fenômenos da realidade contemporânea do ponto de vista dos interesses humanos. Eles lutaram pela educação secular e procuraram aproximar a arte e a ciência da vida.

Engels chama a Renascença de “a maior revolução progressista”, uma era que “deu origem a titãs em força de pensamento, paixão e carácter, em versatilidade e aprendizagem”, uma época em que “uma nova e primeira literatura moderna surgiu em Itália, França, e Alemanha.”1 Entre as maiores figuras da Renascença, Engels cita A. Dürer e M. Luther.

Os humanistas valorizam muito a razão e o conhecimento genuíno, não o escolástico. Daí os seus discursos decisivos contra diversas manifestações de ignorância, de obscurantismo, contra os escolásticos que se vangloriavam da sua aprendizagem imaginária. No humanismo alemão, um gênero literário especial que ridiculariza a estupidez é muito popular. Sátiras aos “tolos” (governantes irracionais, padres estúpidos, pseudocientistas, etc.) são escritas por S. Brant, Erasmo de Rotterdam e outros.

É também característico que os primeiros centros de pensamento humanístico na Alemanha tenham sido as universidades. Foi dentro de seus muros que apareceram pela primeira vez cientistas que, tendo se familiarizado com as conquistas culturais do mundo antigo e com a cultura humanista da Itália, iniciaram ataques à sabedoria escolástica. Eles lutaram contra os obscurantistas, que declaravam heresia qualquer desvio do dogma cristão e impediam o desenvolvimento da ciência.

O desenvolvimento do humanismo ocorreu mais intensamente nas cidades economicamente avançadas da Alemanha (Nuremberg, Estrasburgo, Augsburg), localizadas nas rotas comerciais de sul a oeste e leste. Foi aqui que nasceram as obras da nova arte humanística - pinturas de Durer e Holbein, poemas de G. Sachs e I. Fischart. As regiões restantes do Império Alemão eram remansos provinciais medievais e um reduto do obscurantismo e da reação política. O desenvolvimento económico desigual tornou-se uma fonte de fragmentação política na Alemanha. Não tinha os pré-requisitos económicos para uma unificação nacional. Havia vários centros no país nos quais os príncipes exerciam pleno poder e eram essencialmente independentes do imperador. A falta de unidade nacional impediu a formação arte nacional. A Renascença alemã não conhece escritores como Shakespeare na Inglaterra, Cervantes na Espanha, Rabelais na França. Literatura alemã dos séculos XV-XVI. marcado com a marca de um provincianismo bem conhecido, é em grande parte erudito, de natureza poltrona e está ocupado resolvendo questões teológicas. Somente durante os anos de intensa luta sócio-política e ideológica (Reforma, Guerra Camponesa) é que se impregna de pathos revolucionário e se torna porta-voz dos interesses nacionais (Lutero, Hutten, Erasmo). A criatividade dos humanistas alemães desenvolve-se principalmente numa direção ideológica. O objetivo é desmascarar o obscurantismo, a vida maligna de monges, padres e príncipes. Daí a sua orientação satírica e moral-didática. Não revela as contradições da realidade através da luta dos indivíduos humanos. O realismo na arte da Renascença alemã é fracamente expresso.

Literatura alemã do século XVI. era ideologicamente heterogêneo. Um papel importante foi desempenhado pelos humanistas que criticaram a escolástica e a ignorância do ponto de vista da razão e do humanismo (Bebel, Reuchlin, Erasmo de Rotterdam). O segundo grupo era composto por escritores associados ao movimento reformista (Hutten, Lutero, etc.). Um lugar especial no Renascimento alemão é ocupado pela literatura burguesa (Brant, Murner, G. Sachs, etc.), cujos autores retratam. vida predominantemente de classe média e avaliar o que é retratado do ponto de vista dos interesses do burguês. Finalmente, durante o Renascimento na Alemanha houve uma arte popular sem nome que recebeu expressão concreta em músicas folk, em livros folclóricos, etc.

Sebastião Brant. O fundador da tendência democrática da sátira burguesa alemã, natural de Estrasburgo, doutor em direito e professor da Universidade de Basileia. Ele estava próximo do círculo de humanistas de sua cidade, mas permaneceu distante do livre-pensamento humanista. Sua sátira poética “O Navio dos Tolos” (1494), que lançou as bases para a “literatura sobre os tolos”, foi amplamente popular.

Brant zomba dos representantes vícios sociais do seu tempo. Uma multidão de tolos enche um navio que navega para Narragônia (“a terra dos tolos”). Entre eles estão cientistas pedantes, astrólogos, médicos charlatões, fashionistas e fashionistas, bêbados e glutões, jogadores, adúlteros, fanfarrões e rudes, blasfemadores e muitos outros. O autor lê um sermão para cada um deles, complementando-o com exemplos morais e máximas da Bíblia e de escritores antigos. A visão de mundo religiosa e moral do autor ainda é limitada pelas ideias medievais. Ele reclama do declínio da piedade e condena as danças e as serenatas de amor. Queixa-se da distribuição excessiva de livros, alerta para não se deixar levar pelos poetas pagãos e, juntamente com a alquimia e a astrologia, rejeita a matemática, rindo das vãs tentativas de medir a superfície da terra com uma “bússola”. Condena a ganância e o egoísmo dos ricos e nobres. Antecipando as próximas convulsões sociais, ele fala delas com exemplos do apocalipse: “A hora se aproxima! A hora está se aproximando! Receio que o Anticristo não esteja longe!”

Hans Sachs. Representante da literatura burguesa alemã do século XVI. Nascido em Nuremberga, no seio da família de um alfaiate, recebeu alguma educação na “escola latina” da sua cidade natal, tornou-se aprendiz de sapateiro, viajou durante vários anos pelo oeste e sul da Alemanha, praticando o ofício e ao mesmo tempo a “nobre arte de Meistersang” e voltou novamente para Nuremberg.

Hans Sachs juntou-se à reforma burguesa moderada de Lutero. No diálogo em prosa “A Disputa entre o Padre e o Sapateiro” (1524), ele traz ao palco um clérigo ignorante, indignado com a interferência de pessoas seculares em assuntos teológicos, e um sapateiro luterano, vencendo seu oponente com citações do Bíblia. O clero e as autoridades papais proibiram o poeta de continuar a polêmica. Depois disso, ele se torna inteiramente um poeta da vida privada.

Hans Sachs emprestou os enredos de suas obras narrativas e dramáticas de coleções de Schwanks e fábulas, de livros folclóricos alemães, de crônicas e descrições de viagens. A ampla leitura de Sachs foi um fenômeno novo na literatura burguesa e característica de um escritor que cresceu cercado por interesses humanísticos.

Literatura Renascentista- uma grande tendência na literatura, componente toda a cultura do Renascimento. Ocupa o período dos séculos XIV ao XVI. De literatura medieval difere porque se baseia em ideias novas e progressistas de humanismo. Sinônimo de Renascença é o termo “Renascença”, de origem francesa. As ideias do humanismo surgiram primeiro na Itália e depois se espalharam por toda a Europa. Além disso, a literatura do Renascimento se espalhou por toda a Europa, mas adquiriu a sua própria em cada país. figura nacional. Prazo Renascimento significa renovação, o apelo de artistas, escritores, pensadores à cultura e arte da antiguidade, imitação dos seus elevados ideais.

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  Falando do Renascimento, estamos falando diretamente da Itália, como portadora da parte principal da cultura antiga, e do chamado Renascimento do Norte, que ocorreu nos países do norte da Europa: França, Inglaterra, Alemanha, Holanda , Espanha e Portugal.

  A literatura da Renascença é caracterizada pelos ideais humanísticos acima mencionados. Esta época está associada ao surgimento de novos géneros e à formação do realismo inicial, denominado “realismo renascentista” (ou Renascimento), em contraste com as fases posteriores, educativas, críticas, socialistas.

  As obras de autores como Petrarca, Rabelais, Shakespeare, Cervantes expressam uma nova compreensão da vida de uma pessoa que rejeita a obediência servil pregada pela Igreja. Eles representam o homem como a criação mais elevada da natureza, tentando revelar a beleza de sua aparência física e a riqueza de sua alma e mente. O realismo renascentista é caracterizado por imagens em grande escala (Hamlet, Rei Lear), poetização da imagem, capacidade de grande sentimento e ao mesmo tempo alta intensidade conflito trágico(“Romeu e Julieta”), refletindo o confronto de uma pessoa com forças hostis a ela.

  A literatura renascentista é caracterizada por vários gêneros. Mas certas formas literárias prevaleceram. O gênero mais popular foi o conto, chamado Novela renascentista. Na poesia torna-se mais forma característica soneto (uma estrofe de 14 versos com um padrão de rima específico). A dramaturgia está recebendo grande desenvolvimento. Os dramaturgos mais proeminentes da Renascença são Lope de Vega na Espanha e Shakespeare na Inglaterra.

  O jornalismo e a prosa filosófica são generalizados. Na Itália, Giordano Bruno denuncia a igreja em suas obras e cria seus próprios novos conceitos filosóficos. Na Inglaterra, Thomas More expressa as ideias do comunismo utópico em seu livro Utopia. Autores como Michel de Montaigne (“Experiências”) e Erasmo de Rotterdam (“Elogio da Estupidez”) também são amplamente conhecidos.

  Entre os escritores da época estavam cabeças coroadas. Os poemas são escritos pelo duque Lorenzo de Medici, e Margarida de Navarra, irmã do rei Francisco I da França, é conhecida como autora da coleção “Heptameron”.

  Itália

  As características das ideias do humanismo na literatura italiana já são evidentes em Dante Alighieri, o antecessor do Renascimento, que viveu na virada dos séculos XIII e XIV. O novo movimento manifestou-se mais plenamente em meados do século XIV. A Itália é o berço de tudo Renascença Europeia, uma vez que aqui, em primeiro lugar, os pré-requisitos socioeconómicos para isso estavam maduros. Na Itália, as relações capitalistas começaram a se formar cedo, e as pessoas interessadas no seu desenvolvimento tiveram que deixar o jugo do feudalismo e a tutela da igreja. Eram burgueses, mas não eram pessoas limitadas pela burguesia, como nos séculos subsequentes. Eram pessoas de mente aberta que viajavam, falavam várias línguas e eram participantes ativos em quaisquer eventos políticos.

  As figuras culturais da época lutaram contra a escolástica, o ascetismo, o misticismo e a subordinação da literatura e da arte à religião e se autodenominavam humanistas; Os escritores da Idade Média pegaram a “carta” dos autores antigos, ou seja, informações individuais, passagens, máximas tiradas do contexto. Os escritores da Renascença leram e estudaram obras inteiras, prestando atenção à essência das obras. Eles também se voltaram para o folclore, a arte popular e a sabedoria popular. Francesco Petrarca, autor de uma série de sonetos em homenagem a Laura, e Giovanni Boccaccio, autor de O Decameron, uma coleção de contos, são considerados os primeiros humanistas.

  Os traços característicos da literatura daquela nova época são os seguintes. O principal tema da representação na literatura é uma pessoa. Ele é dotado de um caráter forte. Outra característica do realismo renascentista é uma ampla exibição da vida com uma reprodução completa de suas contradições. Os autores começam a perceber a natureza de maneira diferente. Se para Dante ainda simboliza a gama psicológica de humores, para autores posteriores a natureza traz alegria com seu verdadeiro encanto.

  Nos séculos seguintes, produziu-se toda uma galáxia de grandes representantes da literatura: Ludovico Ariosto, Pietro Aretino, Torquato Tasso, Sannazzaro, Macchiavelli, Bernardo Dovizi, um grupo de poetas petrarquistas.

  França

  Na França, os pré-requisitos para o desenvolvimento de novas ideias eram geralmente os mesmos que na Itália. Mas também houve diferenças. Se na Itália a burguesia era mais avançada, o norte da Itália consistia em repúblicas separadas, então na França havia uma monarquia e o absolutismo se desenvolveu. A burguesia não desempenhou um papel tão importante. Além disso, uma nova religião se espalhou aqui, o protestantismo, ou também o calvinismo, em homenagem ao seu fundador, João Calvino. Tendo sido inicialmente progressista, nos anos seguintes o protestantismo entrou numa segunda fase de desenvolvimento, reacionária.

  Na literatura francesa desse período é notável forte influência Cultura italiana, especialmente na 1ª metade do século XVI. O rei Francisco I, que governou naqueles anos, queria tornar a sua corte exemplar e brilhante e atraiu muitos escritores e artistas italianos famosos ao seu serviço. Leonardo da Vinci, que se mudou para a França em 1516, morreu nos braços de Francisco.

  Inglaterra

  Em Inglaterra, o desenvolvimento das relações capitalistas está a acontecer mais rapidamente do que em França. As cidades estão a crescer e o comércio está a desenvolver-se. Forma-se uma forte burguesia, surge uma nova nobreza, que se opõe à velha elite normanda, que naqueles anos ainda mantinha o seu papel de liderança. Uma característica da cultura inglesa daquela época era a ausência de um único linguagem literária. A nobreza (descendentes dos normandos) falava francês, numerosos dialetos anglo-saxões eram falados por camponeses e habitantes da cidade, e o latim era a língua oficial da igreja. Muitas obras foram então publicadas Francês. Não havia uma cultura nacional única. Em meados do século XIV. a literatura literária começa a tomar forma língua Inglesa baseado no dialeto de Londres.

  Alemanha

  Às 15-16 horas. A Alemanha registou um crescimento económico, embora esteja atrás dos países avançados da Europa - Itália, França, Países Baixos. A peculiaridade da Alemanha é que o desenvolvimento em seu território foi desigual. Cidades diferentes estavam em diferentes rotas comerciais e negociavam com diferentes parceiros. Algumas cidades estavam geralmente localizadas longe das rotas comerciais e mantiveram o seu nível medieval de desenvolvimento. As contradições de classe também eram fortes. A grande nobreza fortaleceu o seu poder às custas do imperador, e a pequena nobreza faliu. Nas cidades houve uma luta entre o poderoso patriciado e os mestres artesãos. As mais desenvolvidas foram as cidades do sul: Estrasburgo, Augsburgo, Nuremberga, etc., aquelas que estavam mais próximas da Itália e com ela mantinham relações comerciais.

  A literatura da Alemanha naquela época era heterogênea. Os humanistas escreveram principalmente em Latim. Isso foi explicado pelo culto da antiguidade clássica e pelo isolamento dos humanistas da vida e das necessidades do povo. Os maiores representantes do humanismo científico são Johann Reuchlin (1455-1522), Ulrich von Hutten (1488-1523). Mas além desta direção havia outras, havia literatura reformista. É representado por Martinho Lutero (1483-1546) e Thomas Münzer (1490-1525). Lutero, que se opôs à Igreja Romana e a princípio apoiou as massas, depois passou para o lado dos príncipes, por medo do movimento revolucionário camponês. Munzer, pelo contrário, apoiou até ao fim o movimento camponês, apelou à destruição de mosteiros e castelos, ao confisco e à divisão de propriedades. “As pessoas estão com fome”, escreveu ele, “elas querem e devem comer”.

  Junto com a literatura latina de humanistas eruditos e a literatura de agitação e política dos reformadores, a literatura popular burguesa também se desenvolveu. Mas ainda mantém características medievais e carrega um toque de provincianismo. O representante e fundador de uma das tendências da literatura burguesa (sátira) é Sebastian Brant (1457-1521). Dele ": poeta famoso havia John Secundus, autor de “Kisses”; e o maior prosador e humanista de língua latina é Erasmo de Rotterdam, autor do famoso “In Praise of Folly”, que dedicou ao seu amigo Thomas More.

  No entanto, foi nesta altura que foram lançadas as bases da linguagem literária popular dos Países Baixos. O maior poeta e dramaturgo holandês foi Joost van den Vondel (1587-1679), um escritor de tragédias sobre temas bíblicos e históricos cujas obras inspiradas no zeitgeist ajudaram ainda mais a moldar a identidade nacional.

  Durante a “Idade de Ouro dos Países Baixos” (século XVII), formou-se em Amsterdã o “Círculo Muiden”, que incluía muitos escritores e artistas da “Idade de Ouro”, incluindo sua maior figura, Pieter Hooft, que reconquistou terras do Mouros. A Espanha não era um país único, mas consistia em estados separados. Cada província desenvolveu-se inicialmente separadamente. O absolutismo (sob Isabella e Ferdinand) desenvolveu-se tarde. Em segundo lugar, a Espanha naquela época exportava uma enorme quantidade de ouro das colónias, acumulou enormes riquezas e tudo isto dificultou o desenvolvimento da indústria e a formação da burguesia. No entanto, a literatura do Renascimento espanhol e português é rica e representada bastante grandes nomes. Por exemplo, Miguel Cervantes de Saavedra, que deixou um legado sério, tanto em prosa como em poesia. Em Portugal, o maior representante do Renascimento é Luís de Camões, autor dos Lusíadas, a epopeia histórica dos portugueses. Desenvolveram-se tanto a poesia quanto os gêneros de romances e contos. Surgiu então o gênero tipicamente espanhol do romance picaresco. Amostras: “A Vida de Lazarillo de Tormes” (sem autor), “A Vida e Aventuras de Guzmán de Alfarace” (autor -

  A literatura durante o Renascimento é um amplo movimento literário que constitui uma grande parte de toda a cultura renascentista e abrange o período dos séculos XIV ao XVI. A literatura renascentista, ao contrário da literatura medieval, baseia-se em novas ideias progressistas do humanismo. Tais ideias surgiram primeiro na Itália e só depois se espalharam pela Europa. Com a mesma velocidade, a literatura se espalhou pelo território europeu, mas ao mesmo tempo adquiriu sabor e caráter nacional próprios em cada estado. Em geral, se nos voltarmos para a terminologia, então o Renascimento, ou Renascimento, significa renovação, o apelo de escritores, pensadores, artistas à cultura antiga e a imitação de seus elevados ideais.

  Ao desenvolver o tema do Renascimento, referimo-nos à Itália, pois é ela a portadora da maior parte da cultura da antiguidade, bem como do Renascimento do Norte, que teve lugar nos países do norte da Europa - na Inglaterra, Países Baixos, Portugal, França, Alemanha e Espanha.

  Características distintivas da literatura renascentista

  Além das ideias humanísticas, novos gêneros surgiram na literatura da Renascença e formou-se o realismo inicial, que foi chamado de “realismo da Renascença”. Como pode ser visto nas obras de Rabelais, Petrarca, Cervantes e Shakespeare, a literatura desta época foi repleta de uma nova compreensão vida humana. Demonstra uma rejeição completa da obediência servil que a igreja pregava. Os escritores apresentam o homem como a criação mais elevada da natureza, revelando a riqueza de sua alma, mente e a beleza de sua aparência física. O realismo renascentista é caracterizado pela grandeza das imagens, pela capacidade de ter grandes sentimentos sinceros, pela poetização da imagem e por um conflito trágico apaixonado, na maioria das vezes de alta intensidade, demonstrando o confronto de uma pessoa com forças hostis.

  
  "Francesco e Laura" Petrarca e de Nov.

  A literatura da Renascença é caracterizada por uma variedade de gêneros, mas ainda predominam algumas formas literárias. O mais popular foi a novela. Na poesia, o soneto se manifesta mais claramente. Além disso, a dramaturgia, na qual o espanhol Lope de Vega e Shakespeare na Inglaterra se tornaram mais famosos, está ganhando grande popularidade. É impossível não notar o alto desenvolvimento e popularização da prosa filosófica e do jornalismo.

  
  Otelo conta a Desdêmona e seu pai sobre suas aventuras

  O Renascimento é um certo período brilhante da história da humanidade, da sua vida espiritual e cultural, que proporcionou à modernidade um enorme “tesouro” de grandes obras e obras, cujo valor não tem limites. Nesse período, a literatura estava no auge e deu um grande passo em frente, o que foi facilitado pela destruição da opressão da igreja.

  literatura dos países europeus durante o período de estabelecimento e domínio da ideologia renascentista, refletindo as características tipológicas desta cultura. EM países diferentes abrange o período do século XVI ao primeiro quartel do século XVII. A literatura é uma das conquistas mais importantes da cultura do Renascimento, é nela, como em belas-Artes, novas ideias sobre o homem e o mundo inerentes a esta cultura surgiram com maior força. O objeto da literatura tornou-se a vida terrena em toda a sua diversidade, dinâmica e autenticidade, o que distingue fundamentalmente a literatura renascentista da literatura medieval. Uma característica da literatura renascentista, assim como de toda a cultura, foi o mais profundo interesse pelo indivíduo e suas experiências, o problema da personalidade e da sociedade, a glorificação da beleza humana e uma percepção intensificada da poesia do mundo terreno. Tal como a ideologia-humanismo do Renascimento, a literatura do Renascimento caracterizou-se pelo desejo de responder a todas as questões prementes da existência humana, bem como por um apelo ao passado histórico e lendário nacional. Daí o florescimento da poesia lírica, sem precedentes desde a antiguidade, e a criação de novas formas poéticas, e posteriormente a ascensão do drama.

  Foi a cultura do Renascimento que colocou a literatura, ou melhor, a poesia e o estudo da língua e da literatura, acima de outros tipos de atividade humana. O próprio fato da proclamação da poesia no alvorecer do Renascimento como uma das formas de conhecer e compreender o mundo determinou o lugar da literatura na cultura do Renascimento. O desenvolvimento da literatura renascentista está associado ao processo de formação das línguas nacionais nos países europeus. Os humanistas da Itália, França e Inglaterra atuam como defensores da língua nacional e, em muitos casos, como seus criadores; Uma característica da literatura renascentista foi que ela foi criada tanto em línguas nacionais quanto em latim, mas quase todas as suas maiores realizações foram associadas às primeiras. O culto da palavra e a aguda consciência dos humanistas da sua própria personalidade levantaram pela primeira vez a questão da originalidade e originalidade da criatividade literária, o que pode ter levado à procura de novas formas artísticas, pelo menos poéticas. Não é por acaso que o Renascimento está associado ao surgimento de toda uma série de formas poéticas associadas aos nomes dos artistas que as criaram - as terzas de Dante, a oitava de Ariosto, a estrofe de Spencer, o soneto de Sidney, etc. levantou a questão do estilo. Gradualmente, em vez do estilo dominante, o gênero dominante se estabelece. Não é por acaso que os teóricos da literatura renascentista dedicaram pesquisas especiais a quase todos os gêneros.

  A literatura da Renascença mudou radicalmente o sistema de gêneros. Foi criado um novo sistema de gêneros literários, alguns deles, conhecidos desde a antiguidade, foram revividos e repensados ​​numa perspectiva humanística, outros foram recriados. Maiores mudanças tocou na esfera do drama. No lugar dos gêneros medievais, a Renascença reviveu a tragédia e a comédia, gêneros que haviam literalmente desaparecido dos palcos durante o Império Romano. Em comparação com a literatura medieval, os enredos das obras mudam primeiro, estabelecem-se os mitológicos, depois os históricos ou modernos; A cenografia está mudando; baseia-se no princípio da verossimilhança. Primeiro volta a comédia, depois a tragédia, que, pelas peculiaridades do gênero, se estabelece no período em que a nova cultura percebe a inevitabilidade do conflito entre o ideal e a realidade. A pastoral está se tornando bastante difundida na literatura.

  O épico da literatura renascentista é apresentado em formas diferentes. Deve-se notar, em primeiro lugar, a ampla distribuição do poema épico; o romance de cavalaria medieval adquire nova vida e novos conteúdos são derramados nele; No final do Renascimento, o romance picaresco tomou conta. O gênero do conto, cujos fundamentos tipológicos foram lançados por Boccaccio, tornou-se uma verdadeira criação do Renascimento.

  O diálogo tornou-se um gênero especificamente renascentista. Era originalmente a forma de escrita preferida dos humanistas, cujo objetivo era forçar o leitor, depois de pesar os prós e os contras das disputas, a tirar uma conclusão por si mesmo.

  A poesia renascentista também foi associada ao surgimento e renascimento de vários gêneros. É caracterizado pelo domínio da poesia lírica. A ode e o hino estão sendo revividos dos antigos gêneros da poesia épica, Poesia lírica está intimamente ligado ao surgimento, desenvolvimento e aperfeiçoamento do soneto, que se tornou a principal forma de poesia lírica, assim como do madrigal. O epigrama, a elegia e, menos frequentemente, a balada também são desenvolvidos. Deve-se notar que em diferentes países europeus tanto os problemas de estilo como os problemas de género adquiriram significados diferentes.

  A literatura da Renascença, como toda a cultura da Renascença, baseou-se em conquistas antigas e partiu delas. Daí, por exemplo, o surgimento do “drama científico” como uma imitação do drama antigo. Ao mesmo tempo, ela desenvolveu criativamente tradições folclóricas literatura medieval. Essas características eram, de uma forma ou de outra, inerentes a toda literatura nacional. Veja também RENASCIMENTO.

  Empson W. Ensaios sobre literatura renascentista. Cambridge, 1995
  Literatura estrangeira do Renascimento, Barroco, Classicismo. M., 1998
  Lewis C.S. Estudos em literatura medieval e renascentista. Cambridge, 1998
  Shaitanov I.O. História da literatura estrangeira, vol. 1. M., 2001. vol. 2, 2002.

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     • História da literatura alemã da Renascença (breve excursão),
     • Pré-requisitos para o surgimento do Renascimento na Alemanha (Renascimento e o próprio Renascimento na Alemanha),
     • Especificidades da “Renascença do Norte”. Humanismo alemão.
  5. História da literatura alemã do Renascimento. Os..." target="_blank"> 3.
     • História da literatura alemã do Renascimento. Os principais pré-requisitos para o surgimento do humanismo na Alemanha.
     • Humanismo (do Lat. humanitas - humanidade, Lat. humanus - humane, Lat. homo - man) é uma visão de mundo centrada na ideia do homem como o valor mais elevado; surgiu como um movimento filosófico durante o Renascimento.
     • O humanismo renascentista, o humanismo clássico, é um movimento intelectual europeu que é um componente importante do Renascimento. Originou-se em Florença em meados do século XIV e existiu até meados do século XVI; a partir do final do século XV passou para a Alemanha, França, em parte para a Inglaterra e outros países.
  7. A Reforma é um grande evento religioso e social..." target="_blank"> 4.
     • A Reforma é um movimento religioso e sócio-político massivo na Europa Ocidental e Central no século XVI e início do século XVII, com o objetivo de reformar o Cristianismo Católico de acordo com a Bíblia. As atividades dos humanistas prepararam mentes para a reforma da Igreja Católica.
  9. Características do desenvolvimento económico e social da cidade..." target="_blank"> 5.
     • Características do desenvolvimento económico e social da Alemanha no século XVI associadas à sua fragmentação política.
     • Principal centros culturais– cidades do sul da Alemanha (Estrasburgo, Augsburgo, Nuremberga, etc.), a sua ligação com a Itália.
     • O surgimento de universidades, sociedades científicas e círculos: aparecem traduções e comentários de clássicos antigos, bem como de autores italianos famosos.
     • Junto com odes, elegias e epigramas, gêneros satíricos e instrutivos se difundiram: comédia, diálogo satírico, panfletos em prosa e paródias.
  11. Segunda metade do século XV e início do século XVI. estão na história..." target="_blank"> 6.
      • Segunda metade do século XV e início do século XVI. são na história da Alemanha uma época de crescimento económico significativo, devido ao início do desenvolvimento das relações burguesas no seio da sociedade feudal.
      • Dele lado fracoé o desenvolvimento desigual de territórios individuais e a comunicação insuficiente entre eles. As cidades alemãs apoiam fracamente o governo central nas suas tentativas de unificar politicamente o império.
      • Os primeiros humanistas alemães foram alunos diretos dos italianos.
      • As universidades alemãs desempenharam um papel importante no desenvolvimento do humanismo científico, onde foram criados departamentos de poética e retórica.
      • Um papel muito importante foi desempenhado pelas sociedades e círculos científicos (o círculo humanista da Universidade de Erfurt, liderado por Mucian Rufus).
  13. Contudo, o humanismo na Alemanha não deu origem a uma grande nação..." target="_blank"> 7.
      • No entanto, o humanismo na Alemanha não deu origem a uma grande literatura nacional.
      • O ideal do desenvolvimento abrangente de uma personalidade humana forte, o sensacionalismo pagão e uma nova cultura secular são estranhos aos humanistas alemães.
      • O humanismo alemão é predominantemente de natureza científica e está confinado a um estreito círculo de necessidades intelectuais da intelectualidade avançada e dos príncipes seculares e espirituais paternalistas.
      • No centro dos interesses dos humanistas alemães estão os estudos filológicos e o estudo de autores latinos e gregos.
      • Os humanistas alemães, ao contrário dos italianos, lidam diligentemente com questões de teologia, nas quais introduzem o pensamento livre crítico.
  15. A literatura do humanismo alemão foi escrita em mais de uma hora..." target="_blank"> 8.
      • A literatura do humanismo alemão é escrita principalmente em latim. A diversificada literatura neolatina dos humanistas alemães é guiada pelos exemplos dos antigos e pela poesia latina dos humanistas italianos do século XV.
      • Junto com odes, elegias e epigramas, estão se difundindo gêneros satíricos e instrutivos, nos quais os vícios da sociedade moderna, especialmente do clero, são ridicularizados - comédia, diálogo satírico inspirado no satírico grego Luciano, panfletos e paródias.
      • Entre os numerosos poetas neolatinos, destaca-se Kondrat Celtis, autor de odes de amor. Outro, Eurytius Cordus, tornou-se famoso por seus epigramas comoventes.
      • Facetia de Heinrich Bebel, pequenas novelas cômicas e anedotas com um toque epigramático eram muito populares.
  17. Johann Reuchlin é o maior representante do cientista..." target="_blank"> 9.
      • Johann Reuchlin é o maior representante do humanismo científico na Alemanha.
      • Conhecido como pesquisador e comentarista Antigo Testamento, Talmud e outros livros hebraicos.
      • Ele lançou as bases para o estudo crítico dos “livros sagrados”.
      • Autor da obra “Cartas pessoas famosas»
  19. St..." target="_blank"> 10. Ulrich von Hutten e o círculo de humanistas de Erfurt
      • Ulrich von Hutten foi um dos primeiros humanistas a perceber a necessidade de uma luta decisiva pela independência alemã e pelo livre desenvolvimento da cultura.
      • Poema "Sobre a arte da versificação". A sátira anticlerical de Hutten - duas coleções de "Diálogos", escritas à maneira de Lucian.
      • Hutten e Lutero: um panfleto poético "Reclamações e exortações contra o poder exorbitante e anticristão do Papa e do clero não espiritual."
      • Hutten é o ideólogo do movimento político da “cavalaria imperial” alemã.
  21. Razões e significado da religião...” target="_blank"> 11. Literatura da Reforma.
      • As causas e o significado da Reforma religiosa, o seu início em solo alemão e o seu carácter comum em toda a Europa Ocidental.
      • Guerra Camponesa na Alemanha.
      • As duas principais correntes do movimento reformista na Alemanha são a reforma burguesa moderada, liderada por Lutero, e a reforma plebeu-camponesa, revolucionária, associada à Grande Guerra Camponesa de 1524-1525.
      • Reflexo da cosmovisão burguesa na estrutura ideológica do protestantismo. Correntes dentro da “heresia do norte” e os líderes ideológicos dos protestantes – Lutero, Münzer, Calvino.
      • Martinho Lutero e suas críticas à Igreja: a oposição da fé pessoal, dos sentimentos religiosos individuais - entendidos formalmente" boas ações"e Sagrada Escritura; negação do poder papal, hierarquia espiritual, monaquismo. A Bíblia e a Conversa à Mesa de Lutero.
      • A tradução da Bíblia e seu papel na criação da língua alemã literária.
  23. Thomas Munzer e sua participação em ações revolucionárias..." target="_blank"> 12.
      • Thomas Munzer e sua participação nas ações revolucionárias da Reforma popular.
      • Um pregador radical durante a Reforma, o líder espiritual de um movimento social que pregava a igualdade universal baseada em ideais evangélicos e no terror contra a igreja tradicional e a nobreza.
      • A proximidade dos ensinamentos de Müntzer com o comunismo utópico.
      • Acontecimentos da Reforma e da Guerra Camponesa na literatura: a popularidade do panfleto político-religioso em alemão ou o diálogo em forma poética ou em prosa (“Karstgans”, “Novos Karstgans”, “Diálogo entre o Apóstolo Pedro e o Camponês”).
      • Burgher e literatura popular.
  25. Sebastian Brant, satirista alemão do século XV, escritor..." target="_blank"> 13.
      • Sebastian Brant foi um satírico, escritor, advogado alemão do século XV, “doutor de ambos os direitos”.
      • Seu poema “Navio dos Tolos”, que marcou o início da “literatura sobre os tolos”: os temas e problemas deste texto, características composicionais, a imagem da Narragonia, apresentação fragmentária, citações da Bíblia e outras fontes cristãs, inclusão em o texto de anedotas históricas, provérbios e ditados, moral o caráter didático do poema, críticas ao clero e aos políticos de sua época.
  27. Thomas Murner - satírico alemão, monge franciscano..." target="_blank"> 14.
      • Thomas Murner - satírico alemão, monge franciscano, doutor em teologia e direito.
      • Em suas obras satíricas “The Guild of Rogues” e “The Curse of Fools” (1512), ele não poupou os “tolos” nem entre as classes seculares, nem nas fileiras do clero. Vendo sua poesia, assim como seus sermões na igreja, como um instrumento de educação espiritual, Murner viu no declínio geral da moral um sintoma da necessidade de reforma.
      • Apelando à Alemanha, seguindo S. Brant, para se livrar dos parasitas, dos tolos e das pessoas interessadas, Murner, ao contrário da maioria dos humanistas, contribuiu para a crítica da ordem social na língua alemã.
      • Ele procurou despertar nos círculos instruídos um desejo de renovação de vida, mas quando a Reforma começou na Alemanha, Murner permaneceu de lado. Igreja Católica, tornou-se um dos seus maiores publicitários, lutou vigorosamente contra Lutero e suas ideias.
  29. O grobianismo (alemão Grobianismus) é um movimento especial..." target="_blank"> 15.
      • Grobianismo (alemão Grobianismus) é um movimento especial em Literatura alemã, que surgiu no final do século XV e atingiu o seu apogeu no século XVI; surgiu como uma imitação paródica da literatura "Tischzuchten".
      • A primeira obra deste tipo - “Grobianus Tischzucht” - apareceu em 1538; aqui, como em vários trabalhos subsequentes da escola Grobian, foram ensinadas instruções irônicas sobre como se comportar indecentemente à mesa.
      • O fundador deste movimento é Friedrich Dedekind (1525-1598), que escreveu em distiches latinos “Grobianus” (1549), uma sátira à embriaguez e à moral rude da época, que se difundiu e foi traduzida por Kaspar Scheidt para Alemão versos rimados.
      • O sobrinho de Scheidt, o juiz e satírico Johann Fischart, é considerado um seguidor do grobianismo.
      • O grobianismo é um movimento tipicamente burguês que ridicularizava a imitação da moda românica (francesa e italiana) – daí o sufixo latino da palavra “Grobianus”. Desferindo um golpe na boemia estudantil, por um lado, e na imitatividade da nobreza e dos círculos da sociedade que gravitavam em torno dela, por outro, a sátira grobiana (com a hipocrisia típica dos burgueses) revela-se na própria sujeira que supostamente flagela. Daí o protesto posterior contra estas formas de sátira (anti-Grobianismo) dos mesmos círculos burgueses.
  31. Friedrich Dedekind (1525, Neustadt am Rübenberg - 2..." target="_blank"> 16.
      • Friedrich Dedekind (1525, Neustadt am Rübenberg - 27 de fevereiro de 1598, Lüneburg) - escritor alemão.
      • Dedekind estudou teologia em Marburg e depois em Wittenberg, onde foi apoiado por Philip Melanchthon.
      • Tendo recebido o título de mestre em Neustadt em 1550, em 1575 foi nomeado pároco de Lüneburg e inspetor das igrejas do bispado de Verdun.
      • A principal obra de Dedekind é "Grobianus" (1549) em latim, que lhe dá nome movimento literário O grobianismo, as intenções didáticas do autor, a versatilidade do fenômeno, o filistinismo como modo de vida.
      • Grobianus foi traduzido para o alemão por Kaspar Scheidt.
      • Dedekind também escreveu obras dramáticas.
      • Ensaios
      • Cavaleiro Cristão 1576
      • Conversa papista 1596
  33. Hans Sachs. O personagem folclórico medieval de seu shvan..." target="_blank"> 17.
      • Hans Sachs. O personagem folk medieval de seus schwanks, fastnachtspiels e canções de Meistersinger. A amplitude das observações cotidianas de Sachs.
      • “Uma palavra de louvor”: a imagem de Nuremberg como um idílio social de bem-estar burguês, a ausência crítica social.
      • Sua contribuição para o desenvolvimento e fortalecimento da escola dos Cantores Mestres de Nuremberg: “A Comédia da Paciente e Obediente Margravine Griselda”, “A Tragédia da Malfadada Rainha Jocasta”.
      • Sachs cria uma galeria inteira de tipos modernos do cotidiano e cenas de gênero.
      • A moralidade de suas obras: pregando a virtude, a prudência, o trabalho árduo, a honestidade.
  35. Prot..." target="_blank"> 18. Desenvolvimento do movimento reformista na Alemanha
      • Protestantismo e Catolicismo,
      • Catedral de Trento,
      • fundação da ordem jesuíta
      • degradação económica da Alemanha,
      • declínio cultural.
  37. Johann Fischart é o último grande representante de não..." target="_blank"> 19.
      • Johann Fischart é o último grande representante da literatura burguesa alemã.
      • Apoiador do Protestantismo: panfletos “A Disputa dos Monges Descalços”, “A Vida de São Pedro”. Domingos e Francisco" - desacreditando os irmãos totalmente monásticos; “A Lenda da Origem do Boné Jesuíta de Quatro Chifres” - uma crítica ao Catolicismo; o humor grotesco e bruto da sátira de Fischart.
      • Fishart é tradutor do romance “Gargantua e Pantagruel” de Rabelais: significado inserir episódios, temas políticos da época, tratamento estilístico original da fonte, elementos de sátira anticlerical, mídia artística linguagem, contraste, sobrecarga de detalhes grotescos.
      • Os escritos de Fischart são considerados exemplos de literatura grobianista.
  38. 20. O desenvolvimento da impressão e a difusão da alfabetização durante a Reforma
      • "Livros folclóricos" do século XVI. e suas origens: Till Eulenspiegel, Schildburgers, Doctor Faustus.
      • "Till Eilenspiegel" - uma coleção de schwanks sobre um camponês astuto, suas andanças e truques:
      • características do gênero (romance de aventura popular), temas principais e
      • Heróis, problemas sociais texto, distribuição de livros.
      • “Schildburgers” é uma coleção de schwanks cômicos: heróis (residentes da cidade de Schild na Saxônia), uma sátira à estreiteza filistina e à estreiteza provinciana dos habitantes da cidade. A história da lenda de Fausto e a variabilidade na literatura alemã desta época.
      • O tema de Fausto na literatura mundial. Interesse por livros folclóricos da era do romantismo (L. Tieck, Gerres, etc.)
  40. Erasmus Desiderius de Rotterdam como uma figura pan-europeia..." target="_blank"> 21.
      • Erasmus Desiderius de Rotterdam como uma figura de escala pan-europeia em teologia (“nova filosofia de Cristo”), ética, filologia primitiva (traduções e comentários sobre a Bíblia no círculo de Oxford).
      • Participação no debate sobre o livre arbítrio e a criação do “humanismo cristão” como novo conceito Pessoa cristã.
      • Erasmo como escritor do Novo Latim. “Conversas em casa”, “Adagia” e seu significado educativo.
      • O extraordinário significado do tratado “Armas do Guerreiro Cristão” para a espiritualidade da Nova Era.
      • Sátira filosófica “In Praise of Stupidity” como uma obra-prima do pensamento renascentista. A conexão de suas ideias principais com as camadas intelectuais mais profundas da literatura do final do Renascimento.
      • A importância de suas obras para desenvolvimento adicional Literatura alemã.
  41. 22. 2. Pré-requisitos para o surgimento do Renascimento na Alemanha (Renascimento e o próprio Renascimento na Alemanha)
      • O conceito geralmente aceite mas convencional de “Renascença do Norte” (c. 1500-40/80) é aplicado, por analogia com o Renascimento italiano, à cultura e arte do século XVI. principalmente Alemanha, Holanda, França.
      • Na virada dos séculos XIV e XV. na Holanda, e mais tarde na França e em parte na Alemanha, nota-se o surgimento de novas características nas tradições tradicionais, que receberam sua plena expressão humanística nos séculos XV-XVI.
      • Uma das principais características da arte renascentista nos países desta região é a sua ligação com o gótico tardio e a interação das tradições locais com a arte da Itália renascentista.
  43. Por “Renascença do Norte” geralmente queremos dizer...” target="_blank"> 23.
      • A “Renascença do Norte” geralmente significa a cultura dos séculos XV-XVI nos países europeus situados norte da Itália.
      • Este termo é bastante arbitrário. É usado por analogia com o Renascimento italiano, mas se na Itália tinha um significado original direto - o renascimento das tradições da cultura antiga, então em outros países, em essência, nada “renasceu”: havia poucos monumentos e memórias da era antiga.
  45. Arte da Holanda, Alemanha e França (principal..." target="_blank"> 24.
      • A arte da Holanda, Alemanha e França (os principais centros do Renascimento do Norte) no século XV desenvolveu-se como uma continuação direta do gótico, como a sua evolução interna para o “secular”.
      • O final dos séculos XV e XVI foi uma época de enorme convulsão para os países europeus, a época mais dinâmica e turbulenta da sua história. As guerras religiosas generalizadas, a luta contra o domínio da Igreja Católica - a Reforma, que se transformou na Alemanha numa grandiosa Guerra Camponesa, a revolução nos Países Baixos, a tensão dramática no final da Guerra dos Cem Anos entre a França e a Inglaterra, a guerra sangrenta rixas entre católicos e huguenotes na França.
  47. Uma fusão de influências italianas com o gótico original..." target="_blank"> 25.
      • A fusão das influências italianas com as tradições góticas originais constitui a originalidade do estilo renascentista do Norte.
      • A principal razão pela qual o termo “Renascença” se estende a toda a cultura europeia deste período reside na comunhão de tendências internas processo cultural. Isto é, no crescimento e desenvolvimento generalizados do humanismo burguês, no enfraquecimento da visão de mundo feudal, na crescente autoconsciência do indivíduo.
      • Os factores económicos desempenharam um papel significativo na formação do Renascimento alemão: o desenvolvimento da mineração, da impressão e da indústria têxtil. A penetração cada vez mais profunda das relações mercadoria-dinheiro na economia e a inclusão nos processos de mercado pan-europeus afectaram grandes massas de pessoas e mudaram a sua consciência.
  49. Para formar uma visão de mundo renascentista em..." target="_blank"> 26.
      • Para a formação da cosmovisão renascentista nos países românicos do sul da Europa, a influência da herança antiga foi de enorme importância. Estabeleceu ideais e exemplos de caráter brilhante e de afirmação da vida. A influência da cultura antiga na Renascença do Norte é insignificante, foi percebida indiretamente;
      • Portanto, na maioria de seus representantes é mais fácil detectar vestígios de um gótico não completamente obsoleto do que encontrar motivos antigos.
      • Na Alemanha, fragmentada em centenas de pequenos estados feudais, existia um princípio unificador: o ódio à Igreja Católica, que impunha impostos ao país e regulamentações pesadas sobre a vida espiritual.
      • Portanto, uma das principais direções da luta pelo “reino de Deus na terra” é a luta com o papado pela reforma da igreja.
  51. O verdadeiro início da “Renascença do Norte” pode ser considerado...” target="_blank"> 27.
      • O verdadeiro início da “Renascença do Norte” pode ser considerado a tradução da Bíblia de Martinho Lutero para o alemão.
      • Este trabalho durou vinte anos, mas alguns fragmentos foram conhecidos antes.
      • A Bíblia de Lutero marca época, primeiramente, em alemão:
      • torna-se a base de uma única língua alemã;
      • em segundo lugar, estabelece um precedente para a tradução da Bíblia para uma linguagem literária moderna, e as suas traduções para inglês, francês e outras línguas seguir-se-ão em breve.
  53. As ideias do Luteranismo unem os mais progressistas..." target="_blank"> 28.
      • As ideias do luteranismo unem os círculos mais progressistas da Alemanha: também estão envolvidos pensadores humanistas como Philip Melanchthon, os artistas Dürer e Holbein, o padre e líder do movimento popular Thomas Munter.
      • A literatura renascentista na Alemanha foi baseada na obra do Meistersinger.
      • Meistersang na Alemanha dos séculos 14 a 16 - o trabalho musical e poético de meistersingers - membros de associações profissionais de poetas e cantores, entre os médios e pequenos burgueses. Eles se autodenominavam Meistersingers em contraste com os Minnesingers - “velhos mestres” (alte Meister), portadores de letras cortês, cujo trabalho era considerado um modelo.
  54. 29. 3. Especificidades da “Renascença do Norte”. Humanismo alemão.
      • O período da Renascença na Alemanha é geralmente identificado como um movimento de estilo separado, que apresenta algumas diferenças com a Renascença na Itália, e é chamado de “Renascença do Norte”.
      • Aos 16 anos, a Alemanha foi influenciada pela Itália, com quem negociava.
      • Além disso, naquela época a Alemanha estava sob o domínio despótico da dinastia Hagsburgo.
      • Mas nos séculos 15 e 16, as relações burguesas começaram a aparecer na sociedade feudal, o que levou a um crescimento económico rápido e colossal. Contudo, a Alemanha não está a desenvolver-se tão rápida e uniformemente como a Itália, a França ou os Países Baixos.
  56. Uma certa fragmentação política começou na Alemanha..." target="_blank"> 30.
      • Na Alemanha, iniciou-se uma certa fragmentação política devido ao facto de algumas cidades se desenvolverem mais rapidamente do que outras. Mas ambos foram privados de acesso ao mercado mundial.
      • Isso levou a uma série de revoltas camponesas. Ao mesmo tempo, embora nem todas as cidades estejam a crescer.
      • A ascensão das cidades e o desenvolvimento da cultura urbana na segunda metade do século XVI são os principais pré-requisitos para o surgimento do humanismo na Alemanha. Graças, porém, a outros fatores, o movimento humanista não ganha aqui o mesmo alcance que na Itália.
      • Não há alemães entre os titãs do avivamento. Na Alemanha, os humanistas não estão interessados ​​no desenvolvimento integral do homem; estão concentrados no estudo da antiguidade, da filologia, etc.
  57. 31.
      • Na Alemanha existe o “humanismo científico”.
      • Os principais centros humanísticos da Alemanha eram as cidades do sul ligadas ao comércio pela Itália (Estrasburgo, Nuremberg, etc.). Alemão influenciado. O humanismo e a criação de universidades (o círculo de humanistas da Universidade de Erfurt, liderado por Mucian Rufus).
      • A especificidade do humanismo alemão é que se baseava em disputas religiosas entre cidades.
      • 1450 - Foi inventado o tipo móvel de Gutenberg, que serviu de base para a distribuição das obras.
      • As universidades estão abrindo nas cidades e há um aumento geral da cultura alemã. O humanismo alemão adotou do italiano o que lhes era mais próximo.
  58. 32.
      • A principal arma dos humanistas era a sátira.
      • Os centros do humanismo estão nas universidades. Em primeiro lugar foram cientistas da Universidade de Erford, depois da Universidade de Tyubngem (Bebel ensinou lá). Calendários Bebel. Eles se opõem à Universidade de Colônia.
      • A literatura do humanismo alemão é escrita principalmente em alemão (a intelectualidade não se preocupa com as grandes massas).
      • O humanismo do Norte é caracterizado por tentativas de limpar os cânones de interpretação da Igreja. Foram feitas tentativas de aprofundar as fontes primárias. Em geral, a ideia humanística era superficial.
  60. A primeira está conectada..." target="_blank"> 33. 4 direções da “Renascença do Norte”
      • A primeira está associada às atividades dos cientistas humanistas.
      • Desiderius Erasmus de Roterdão (1467-1536) é um dos mais destacados humanistas, que, juntamente com Johann Reuchlin, foi chamado pelos seus contemporâneos de “os dois olhos da Alemanha”.
      • A segunda está ligada às atividades dos escritores, ao movimento reformador
      • Martinho Lutero (1483-1546) é um defensor da tendência moderada na Reforma.
      • Líder da Reforma na Alemanha, fundador do protestantismo alemão. Ele traduziu a Bíblia para o alemão, estabelecendo as normas da língua literária alemã comum. Veio de uma família camponesa.
  62. Thomas Munzer (1490-1547) – visões mais radicais..." target="_blank"> 34.
      • Thomas Munzer (1490-1547) – visões mais radicais.
      • Líder das massas camponesas-plebeias na Reforma e Guerra Camponesa 1524-1526 na Alemanha.
      • Na forma religiosa, ele pregou as ideias da derrubada violenta do sistema feudal, da transferência do poder ao povo e do estabelecimento de uma sociedade justa.
  64. A terceira está relacionada à literatura burguesa (urbana)..." target="_blank"> 35.
      • A terceira está relacionada à literatura burguesa (urbana)
      • Sebastian Brant (1458-1521) - satírico alemão do século XV, autor da obra satírica “O Navio dos Tolos”, escritor, advogado, “médico de ambos os direitos”.
      • Sua abordagem da natureza humana é medieval demais, embora critique a Igreja. Mas ele aplica os dogmas da igreja. Imagem de um navio-estado.
      • Hans Sachs (1494-1576) - o principal poeta do Renascimento alemão, Meistersinger e dramaturgo.
      • Letrista, poeta famoso, associado à arte popular sem nome - livros folclóricos alemães.
      • “Sobre Till Eulenspiegel”, “Sobre o tesão Siegfried”, “Sobre o Doutor Fausto”, “Livros sobre os Schildburgers” - anedotas sobre os Poshekhontsy.
      • O início satírico do Renascimento alemão. Literatura sobre tolos.
  65. 36.
      • Quarto, relacionado ao personagem Fausto
      • Herói dos Alemães lendas folclóricas e obras de literatura e arte mundial, um símbolo do desejo humano de compreender o mundo.
      • O protótipo é o Dr. Johannes Faust (1480-1540), um astrólogo errante.
      • A união de Fausto com o diabo (Mefistófeles) foi contada pela primeira vez no livro folclórico alemão “A História do Doutor Fausto” (1587).
      • Fausto de J. V. Goethe (ópera homônima de C. Gounod) e Doutor Fausto de T. Mann são mundialmente famosos.
  67. Amostras espirituais..." target="_blank"> 37. Diferença do Renascimento Italiano
      • O despertar espiritual da Europa, que começou no fim. Século XII, foi consequência do surgimento da cultura urbana medieval e expressou-se em novas formas de atividade - intelectual e cultural.
      • Em particular, o florescimento da ciência escolástica, o despertar do interesse pela antiguidade, a manifestação da autoconsciência individual nas esferas religiosa e secular, e na arte - o estilo gótico.
  69. Este processo de despertar espiritual tomou dois caminhos..." target="_blank"> 38.
      • Este processo de despertar espiritual seguiu dois caminhos (devido às características socioeconómicas, nacionais e culturais):
      • desenvolvimento de elementos de uma visão de mundo humanística secular
      • desenvolvimento de ideias de “renovação” religiosa
      • Ambas as correntes frequentemente entravam em contato e se fundiam, mas em essência ainda agiam como antagonistas. A Itália seguiu o primeiro caminho e seguiu o segundo - Norte da Europa, por enquanto - com as formas do gótico maduro, com seu clima espiritualista geral e naturalismo de detalhes.
  71. O Renascimento italiano praticamente não teve influência..." target="_blank"> 39.
      • Renascença italiana praticamente não teve influência sobre outros países até 1450.
      • Depois de 1500, o estilo se espalhou por todo o continente, mas muitas influências do gótico tardio persistiram até mesmo na era barroca.
      • Principais diferenças:
      • maior influência da arte gótica,
      • menos atenção ao estudo da anatomia e da herança antiga,
      • técnica de escrita cuidadosa e detalhada.
      • Além disso, a Reforma foi um importante componente ideológico.