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Griboyedov tornou-se uma figura única não apenas na literatura, mas também na arena diplomática. O desejo de se tornar útil para a Rússia e o desejo de “ser russo” são as ideias principais de Griboedov, que dedicou a sua vida à literatura e à diplomacia russa.

Família Griboyedov

O pai e a mãe do escritor pertenciam à mesma antiga família polonesa, que veio para a Rússia em 1605 na comitiva do Falso Dmitry, que os atraiu com promessas, mas nem pensou em cumpri-las. Segundo biógrafos, os Griboyedov não tinham muita esperança e não perderam tempo esperando favores reais. Eles gostaram da vida na Rússia. Quando seu Impostor foi morto, eles se viram no meio de acontecimentos terríveis, mas não ficaram perdidos. Eles mudaram de roupa e de fé, encontraram esposas russas e conseguiram defender sua casa e propriedades.

Pais

A mãe de Griboyedov vem de um ramo nobre. O ancestral Mikhail Efimovich recebeu terras do novo czar em 1614; um de seus filhos, Fyodor, serviu na corte, preparou o Código do Conselho e nunca perdeu os benefícios. O filho Semyon escolheu a carreira militar, sobreviveu à rebelião de Streltsy, mas foi absolvido e se estabeleceu na aldeia de Khmelity, onde, segundo os biógrafos de Griboyedov, Alexander Sergeevich passou a infância em uma luxuosa e conhecida propriedade senhorial em toda a região.

O pai do escritor, Sergei Ivanovich, é de outro ramo, cujos representantes também não viviam na pobreza, mas viviam do trabalho: acordavam cedo e trabalhavam no campo. A avó Griboedova, tendo resolvido com sucesso todas as suas filhas, estava preocupada que Nastasya permanecesse solteira. Portanto, ela não hesitou por muito tempo e prometeu noivar sua filha com Sergei Griboyedov, um segundo major, que era, segundo todos os relatos, uma pessoa completamente insignificante. Tanto antes do casamento, jogando cartas e perdendo o dinheiro do pai, quanto depois do casamento, obedecendo à esposa em tudo, não tendo voz própria na família, o Griboyedov mais velho não desempenhou um papel especial na biografia e no destino de seu filho famoso. .

A mãe de Griboyedov morreu em 1839, lamentando inconsolavelmente a morte prematura de Alexander Sergeevich, mas seu pai não viveu para ver sua morte.

A infância do escritor

Alexander Sergeevich nasceu em Moscou em 15 de janeiro de 1794. Foi aqui que passei minha infância e juventude. Desde tenra idade, ele se distinguiu pela “concentração indefinida de caráter” - rápido desenvolvimento mental, escrevem os contemporâneos, relembrando sua biografia. Os Griboyedovs foram passar o verão em Khmelity, onde o proprietário Alexei Fedorovich deu bailes magníficos e contratou os melhores professores de música e desenho para criar sua filha. Em Moscou, na casa dos Griboyedov, a aula de dança de Iogel acontecia duas vezes por semana, e as crianças tinham aulas com ele. A casa deles é famosa pelas noites musicais, onde Alexander Sergeevich cativou os presentes com suas improvisações.

Nastasya Fedorovna considerava seu irmão Alexei um exemplo da alta sociedade e a obedecia em tudo. Ele prescreveu quem ela deveria conhecer, como criar os filhos, quem deveria visitar, quem deveria convidar para festas. A vida do futuro escritor Griboyedov passou sob a supervisão desses inflexíveis guardiões das tradições. Pouco se sabe sobre a biografia e detalhes dos primeiros anos do escritor. Mas nos tempos dourados da infância ninguém o impediu de “aparecer e desaparecer, brincar e fazer barulho”.

Ao longo dos anos, cada passo seu foi sujeito a um controle rigoroso, sua futura carreira foi prevista e predeterminada. Não admira que experimentos literários Nastasya Fedorovna conheceu seu filho de forma hostil. Tudo isso foi irritante homem jovem, tornou-se amargo contra a estrutura estreita da decência e acabou resultando na comédia “Ai da inteligência”, onde o autor retratou seu tio na pessoa de Famusov. Em todas as cartas aos amigos ele se rebelava contra o despotismo familiar.

Anos de estudo

Ele recebeu sua educação primária em casa, sob a orientação de tutores, professores e em um nobre internato na Universidade de Moscou. Em 1806, Alexander Sergeevich Griboyedov, de 12 anos, cuja breve biografia é apresentada no artigo, tornou-se aluno do departamento verbal. Em 1808 candidatou-se e passou para a Faculdade de Ética e Política, graduando-se dois anos depois como candidato em Direito. Ele continuou seus estudos na universidade, estudando matemática e matérias naturais, e em 1812 tornou-se doutor em ciências jurídicas.

Além de palestras, teve aulas particulares com cientistas renomados e era fluente em quatro idiomas – francês, alemão, italiano e inglês. Alexander Sergeevich estava seriamente envolvido com música e dedicou muito tempo à criatividade independente. É dono de muitas composições e improvisações, mas apenas duas valsas compostas por ele chegaram até nós. Então ele se virou para criatividade literária- poemas, principalmente satíricos, e epigramas.

Amigos da juventude

A juventude de Griboyedov foi passada no círculo de jovens nobres avançados. Ele se comunicou estreitamente com muitos participantes do futuro movimento dezembrista - I. D. Yakushkin, S. P. Trubetskoy, Ya N. Tolstoy, P. Ya. Chaadaev, I. D. Shcherbatov, P. A. Mukhanov. Conversaram muito sobre o desenvolvimento da Rússia, discutiram questões políticas e problemas sociais. Alexander Sergeevich Griboyedov, cuja curta biografia não é capaz de dar um quadro completo da vida do grande escritor, com sua inteligência e alegria inesgotáveis, era a vida do partido.

Seus conhecidos não se limitavam ao círculo dezembrista. Ele se comunicou com escritores, artistas, músicos, viajantes, oficiais e diplomatas. Alexander Sergeevich não era uma pessoa fechada, como dizem dele, sentia-se atraído pelas pessoas; as áreas de comunicação mudaram. A. S. Pushkin, que o conheceu pessoalmente, escreveu que Griboyedov era “uma das pessoas mais inteligentes” da Rússia. Muravyov-Karsky admitiu relutantemente depois de conhecê-lo: “O homem é inteligente e culto”.

Mesmo na curta biografia de Alexander Griboyedov fica claro que futuro escritor escolheu a carreira acadêmica e recebeu uma formação rara na época. Mas 1812 mudou radicalmente seus planos. Ele se tornou uma corneta do regimento de hussardos. Depois da guerra, para se dedicar à sua vocação - a poesia, aposentou-se. Mas só o serviço poderia trazer meios de subsistência. Ele sonhava em reiniciar após o fim da campanha uniforme militar e entregue-se ao seu chamado: “Nasci para outra área”.

Hobbies de um jovem libertino

Griboyedov foi músico e compositor, historiador e linguista, diplomata e economista. Mas considerava a poesia a principal obra da sua vida: “Amo-a sem memória, com paixão”. Aos 19 anos, Griboedov compôs uma comédia em verso, “Jovens Cônjuges”. Aconteceu no palco de São Petersburgo e foi bem recebido pelo público. Griboyedov adorava o teatro, visitava-o com frequência e as noites terminavam às 2-3 horas da manhã no diretor de teatro Shakhovsky, onde se reuniam escritores, atrizes, oficiais e, às vezes, era possível encontrar um acadêmico erudito.

A pedido de Shakhovsky, ele escreveu uma cena para Khmelnitsky em “Sua Família” e traduziu “Pequena Infidelidade” do francês. Relembrando os fatos da biografia de Griboyedov, S. N. Begichev, seu amigo próximo, escreveu: “Alexander Sergeevich sabia de cor Shakespeare, Schiller, Goethe”. Ao mesmo tempo, criou as primeiras cenas da peça “Woe from Wit”. Mas no final de 1818, a vida do futuro escritor mudou drasticamente.

Duelo fatal

Um dia, o tenente Sheremetev reclamou com Griboyedov que a dançarina, por quem o tenente estava apaixonado, o traiu com o conde Zavadovsky e pediu a Alexander Sergeevich que se tornasse seu segundo. Griboyedov dissuadiu seu camarada de um duelo, no qual Sheremetev foi mortalmente ferido. Alexander Sergeevich escreveu a Begichev que “ele estava em uma terrível melancolia” e diante de seus olhos estava o moribundo Sheremetev.

A estada em São Petersburgo tornou-se insuportável e, quando Mazarovich se ofereceu para se tornar secretário da embaixada, ele concordou imediatamente. Durante três anos na Pérsia, Griboedov estudou perfeitamente a língua persa, leu todos os poetas e até escreveu poesia nesta língua, e criou dois atos da peça “Ai do Espírito”. Planejei um prólogo em verso, “A Juventude Profética”, para a inauguração de um novo teatro em Moscou. Mas eu não tive tempo.

Embaixador Plenipotenciário

Ao chegar a São Petersburgo, o imperador recebeu Griboyedov, notou seus méritos com uma recompensa monetária, um novo posto e se ofereceu para ir à Pérsia como embaixador plenipotenciário. Este compromisso jogou papel fatal na biografia de Griboyedov. Alexander Sergeevich disse a Begichev que Allayar Khan, genro do Xá, não daria simplesmente uma “paz concluída com os persas” e queria evitar isso, mas depois de todos os “favores reais” de sua parte seria “ ingratidão negra.” Logo ele foi até A. A. Zhandre e disse: “Adeus, amigo Andrei! Não nos veremos novamente."

Pérsia

Griboyedov foi a Teerã para concluir o trabalho alcançado pelo tratado de paz, que os persas não queriam implementar. Ele conseguiu tirar duas mulheres armênias do harém de Allayar Khan para mandá-las para casa. O insultado Allayar Khan começou a preocupar o povo. A multidão gritou ameaças ao enviado russo.

Alexandre, o jovem servo de Griboyedov, importunou as ex-concubinas do cã que estavam na embaixada. As mulheres, claramente insatisfeitas com a perspectiva de passar de um lar rico para a pobreza que as esperava na sua terra natal, saltaram para a rua e começaram a gritar que estavam a ser desonradas. A multidão agarrou Rustam, o mensageiro do enviado russo, que naquele momento passava pela praça, e o despedaçou. Isso não foi suficiente para o povo enfurecido; eles mataram os guardas no portão e invadiram o pátio da embaixada. Todos os cossacos que o protegiam morreram. O mesmo destino aguardava os funcionários e seus servos.

Morte de Griboyedov

Existem muitos espaços em branco na biografia do escritor, e seus últimos dias são um deles. Segundo as lembranças dos contemporâneos, quando uma multidão enlouquecida invadiu o quarto de Griboyedov, ele perguntou o que eles queriam. O destemor de um homem que se dirigia a eles na sua língua nativa sitiou o povo. Eles estavam se explicando pacificamente quando uma grande pedra caiu na cabeça de Griboyedov (os persas desmontaram o piso acima dos aposentos de Alexander Sergeevich e durante a conversa baixaram uma pedra em sua cabeça).

Depois disso, as pessoas que acabavam de conversar pacificamente correram para o enviado. O cadáver de Griboyedov foi desfigurado por golpes de sabre, a embaixada foi saqueada e as melhores coisas logo acabaram no palácio. De tudo isto conclui-se que o Xá e a sua comitiva sabiam das intenções de Allayar Khan e permitiram a ilegalidade. Griboyedov foi aconselhado a refugiar-se na igreja armênia, mas rejeitou a oferta.

De toda a embaixada, apenas Maltsov escapou, escondendo-se atrás de 50 chervonets em um local seguro. Ele conseguiu se mudar para o palácio do Xá, onde foi escondido em um baú; o próprio governante também temeu a indignação do povo que se rebelou contra os russos. Depois que a agitação diminuiu, Maltsov foi enviado para a Geórgia. Em Teerã, tentaram demonstrar grande pesar e até declararam luto por vários dias.

Viúva do escritor

Uma breve biografia de Griboyedov não revelará totalmente a seriedade com que o escritor abordou seu casamento. Casou-se com a princesa Nina Chavchavadze antes de partir para a Pérsia em 1828. Durante os trágicos acontecimentos, a esposa de Griboyedov estava grávida e estava em Tevriz. Quando receberam notícias de Teerã, ela foi levada até os britânicos e lhe foi assegurado que era isso que seu marido queria, que permaneceu em Teerã por algum tempo para resolver seus negócios. Em Tiflis ela ficou em quarentena, onde Nina foi visitada por parentes. Em suas conversas ela não mencionou o marido, mas, muito provavelmente, adivinhou o destino dele.

Nina estava grávida de oito meses quando sua família decidiu contar a ela sobre a morte do marido para que ela não soubesse de fora. Ela chorou baixinho e alguns dias depois deu à luz uma criança, que morreu quase imediatamente. Pela curta biografia de N.A. Griboedova, sabe-se que ela nunca mais se casou, permanecendo para sempre na memória dos moradores como a “rosa negra de Tíflis”, como foi apelidada.

Méritos diplomáticos

Possuindo uma mente penetrante e grande força de vontade, Griboyedov tornou-se uma figura única no campo diplomático. Suas atividades se expandiram amplamente durante a guerra entre a Rússia e o Irã. Ele prestou um grande serviço ao exército ao estudar o sentimento público na Pérsia e ao conquistar os xás iranianos para o lado russo. Ele deu uma enorme contribuição ao Tratado de Turkmanchay e foi ele quem foi encarregado de levá-lo da Pérsia a São Petersburgo.

O governo exigiu que o corpo de Griboyedov fosse entregue e, no verão de 1829, foi levado para Tiflis. Foi sepultado com honras no mosteiro de São David. Griboyedov adorou este lugar e disse que gostaria de ser enterrado aqui.

A corte persa garantiu que o infortúnio aconteceu sem o seu conhecimento e que os perpetradores seriam punidos. A Rússia exigiu a sua extradição. Isso não aconteceu, mas no outono de 1829, o filho de Abbas Mirza veio a São Petersburgo e, em nome de seus pais, pediu perdão pela morte do enviado assassinado.

Contribuição para a literatura

A curta vida e biografia de Griboyedov deixaram uma marca profunda na literatura. A obra do escritor, em particular a peça “Ai da inteligência”, marcou uma nova etapa no desenvolvimento do drama. Esta obra fundiu organicamente uma denúncia satírica da realidade da época e herói positivo Chatsky. O prenúncio do progresso futuro, N.P. Ogarev, chamou a comédia de Griboyedov de uma “obra poderosa” do drama russo em termos de escopo histórico, atualidade e gravidade. Problemas sociais, tipicidade realista dos personagens, habilidade artística.

O surgimento da peça gerou acirrado debate sobre seu conteúdo ideológico. A curta biografia de Griboedov contém muitas memórias e críticas de grandes e pessoas famosas. AP Belyaev escreveu que os monólogos de Chatsky “enfureceram” todos que ouviram o trabalho de Griboyedov. Os dezembristas viam a peça como uma arma na luta contra a autocracia. Os contemporâneos chamaram a peça de “evangelho secular”.

Em 1825, foram publicados apenas trechos da obra, e a apresentação teatral começou da mesma forma. Somente em 1862 a peça foi publicada na íntegra e logo se tornou a de maior repertório nos teatros. Mais tarde, M. Gorky avaliou o domínio de “Ai da inteligência” como “realismo, aprimorado ao simbolismo”.

Griboyedov Alexander Sergeevich (1795-1829), escritor e diplomata russo.

Ele pertencia a uma família nobre. Recebeu uma excelente educação. O talento multifacetado de Griboedov foi revelado muito cedo; além do talento literário, ele também exibiu um brilhante talento como compositor (são conhecidas duas valsas para piano). Ele estudou no Noble Boarding School da Universidade de Moscou e depois ingressou na Universidade de Moscou. Depois de se formar no departamento verbal, Griboedov continuou a estudar no departamento ético e político.

Uma das pessoas mais educadas do seu tempo, Griboyedov falava francês, inglês, alemão, italiano, grego, Línguas latinas, mais tarde dominou o árabe, o persa e o turco.

Com o início da Guerra Patriótica de 1812, Griboyedov interrompeu seus estudos acadêmicos e ingressou no Regimento de Hussardos de Moscou como corneta. O serviço militar (como parte de unidades de reserva) o reuniu com D. N. Begichev e seu irmão S. N. Begichev, que se tornou amigo íntimo de Griboyedov. Depois de se aposentar (início de 1816), Griboyedov estabeleceu-se em São Petersburgo e foi designado para servir no Collegium of Foreign Affairs.

Ele leva um estilo de vida secular, frequenta os círculos teatrais e literários de São Petersburgo (se aproxima do círculo de A. A. Shakhovsky), escreve e traduz para o teatro (as comédias “Os Jovens Esposos” (1815), “O Próprio Família, ou a noiva casada” (1817 d.) junto com Shakhovsky e N.I. Khmelnitsky, etc.).

Como resultado de “paixões ardentes e circunstâncias poderosas” (A.S. Pushkin), houve mudanças dramáticas em seu destino - em 1818, Griboedov foi nomeado secretário da missão diplomática russa na Pérsia (não o último papel neste tipo de exílio foi desempenhado por seu participação como segundo no duelo entre A.P. Zavadsky e V.V. Sheremetev, que terminou com a morte deste último) Após três anos de serviço em Tabriz, Griboyedov foi transferido para Tiflis para o administrador-chefe da Geórgia A.P. Yermolov (fevereiro de 1822).

O primeiro e o segundo atos de “Woe from Wit” foram escritos lá; seu primeiro ouvinte foi o colega do autor em Tiflis, V.K. Kuchelbecker. Na primavera de 1823, Griboyedov saiu de férias para Moscou, bem como para a propriedade de S.N. Begichev, perto de Tula, onde passa o verão, são criados o terceiro e o quarto atos de “Ai do Espírito”.

No outono de 1824, a comédia foi concluída. Griboyedov viaja para São Petersburgo com a intenção de usar suas conexões na capital para obter permissão para sua publicação e produção teatral. No entanto, ele logo se convence de que a comédia “não é nada para perder”. Apenas trechos publicados em 1825 por F.V. Bulgarin no almanaque “Cintura Russa” (a primeira publicação completa na Rússia -1862, a primeira produção no cenário profissional -1831) foram censurados. No entanto, a criação de Griboyedov tornou-se imediatamente um acontecimento na cultura russa, difundindo-se entre o público leitor em listas manuscritas, cujo número se aproximava da circulação de livros da época (a distribuição das listas foi facilitada pelos dezembristas, que consideravam a comédia como um porta-voz de suas ideias já em janeiro de 1825;

I. I. Pushchin trouxe A. S. Pushkin para a lista Mikhailovskoye de “Ai da inteligência”) Sucesso Comédia de Griboyedov, que ocupou um lugar forte entre os clássicos russos, é em grande parte determinado pela combinação harmoniosa do urgente e do atemporal.

Através da imagem brilhantemente desenhada da sociedade russa da era pré-dezembrista (debates perturbadores sobre servidão, liberdades políticas, problemas de autodeterminação nacional da cultura, educação, etc., figuras coloridas magistralmente delineadas da época, reconhecíveis pelos contemporâneos, etc. .), discernem-se temas “eternos”: o conflito de gerações, o drama Triângulo amoroso, antagonismo entre o indivíduo e a sociedade, etc.

Ao mesmo tempo, “Woe from Wit” é um exemplo de síntese artística do tradicional e do inovador: homenageando os cânones da estética do classicismo (unidade de tempo, lugar, ação, papéis convencionais, nomes de máscaras, etc.), Griboedov “revive” o esquema com conflitos e personagens tirados da vida, introduz livremente versos líricos, satíricos e jornalísticos na comédia.

Precisão e precisão aforística da linguagem, uso bem-sucedido de iâmbico livre (diferente), transmitindo o elemento discurso coloquial, permitiu que o texto da comédia mantivesse sua nitidez e expressividade; como Pushkin previu; muitas linhas de “Ai da inteligência” tornaram-se provérbios e ditados (“A lenda é recente, mas difícil de acreditar”, “Pessoas felizes não olham para o relógio”, etc.). No outono de 1825, Griboedov retornou ao Cáucaso, mas já em fevereiro de 1826 ele se encontrou novamente em São Petersburgo - como suspeito no caso dezembrista (havia muitos motivos para a prisão: quatro dezembristas foram interrogados, incluindo S.P. Trubetskoy e E.P. Obolensky, chamado Griboedov entre os membros da sociedade secreta, listas de “Ai da inteligência”, etc. foram encontradas nos papéis de muitos dos presos).

Avisado por Ermolov sobre a prisão iminente, Griboyedov conseguiu destruir parte de seu arquivo. Durante a investigação, ele nega categoricamente seu envolvimento na conspiração. No início de junho, Griboyedov foi libertado da prisão com um “certificado de limpeza”. Ao retornar ao Cáucaso (outono de 1826), Griboyedov participou de várias batalhas iniciadas na Guerra Russo-Persa. Obtém sucesso significativo no campo diplomático (de acordo com N.N. Muravyov-Karsky, Griboyedov “substituiu... por sua única pessoa um exército de vinte mil”) e está preparando, entre outras coisas, o Tratado de Paz de Turkmanchay, benéfico para a Rússia.

Tendo trazido os documentos do tratado de paz para São Petersburgo (março de 1828), ele recebeu prêmios e uma nova nomeação - ministro plenipotenciário (embaixador) na Pérsia. Em vez de atividades literárias, às quais sonhava em se dedicar (em seus papéis há planos, esboços - poemas, tragédias “Rodamist e Zenobia”, “Noite Georgiana”, drama “1812”), Griboyedov é forçado a aceitar uma posição elevada . Sua última saída da capital (junho de 1828) foi marcada por maus pressentimentos.

A caminho da Pérsia, ele faz uma parada em Tiflis. Ele tem planos para transformações económicas na Transcaucásia. Em agosto, ele se casa com Nina, filha de 16 anos de L. Chavchavadze, e vai com ela para a Pérsia. Entre outros assuntos, o ministro russo está empenhado em enviar cidadãos russos cativos para a sua terra natal. O apelo a ele por ajuda por parte de duas mulheres armênias que acabaram no harém de um nobre persa foi motivo de represálias contra o talentoso diplomata. Em 30 de janeiro de 1829, uma multidão, incitada por fanáticos muçulmanos, derrotou a missão russa em Teerã. O enviado russo foi morto. Griboyedov foi enterrado em Tiflis, no Monte St. As palavras de Nina Griboedova-Chavchavadze estão gravadas na lápide: “Sua mente e ações são imortais na memória russa, mas por que meu amor sobreviveu a você?”

Alexander Sergeevich Griboyedov(1795-1829) - notável diplomata russo, poeta genial, dramaturgo, pianista e compositor. Durante sua curta vida de 34 anos, essa mente brilhante fez tanto pela pátria que seu nome entrou para sempre na história da literatura e da diplomacia russa.

A brilhante peça “Woe from Wit”, que ainda é regularmente encenada nos cinemas, serviu de fonte para numerosos bordões.

Esta obra-prima literária não apenas imortalizou seu autor, mas também se tornou um majestoso monumento ao gênio humano, uma espécie de farol que ilumina intensamente os feitos e pensamentos de centenas de gerações.

A trágica morte de Griboyedov merece um longa-metragem separado. Neste artigo apresentaremos brevemente a personalidade de Griboyedov e contaremos sobre sua vida extraordinária.

Biografia de Griboyedov

Alexander Griboyedov nasceu em 4 de janeiro de 1795 em Moscou, em uma família rica e nobre. Desde a infância, Alexander foi extremamente focado e desenvolvido de maneira incomum. Aos 6 anos era fluente em três línguas estrangeiras, e na juventude já em seis, nomeadamente francês, alemão e italiano. Ele conhecia muito bem o latim e o grego antigo.

Desde a infância, Griboyedov adquiriu a habilidade da pesquisa científica assídua, o que chama a atenção em seus cadernos e indica que ele poderia se tornar um cientista sério.

Em 1803 ele foi enviado para o Noble Boarding School da Universidade de Moscou. Três anos depois, Griboyedov ingressou no departamento de literatura da Universidade de Moscou. Em 1808 (aos 13 anos) formou-se no departamento literário da universidade com o grau de candidato em ciências literárias, mas não abandonou os estudos, mas ingressou no departamento ético-político (jurídico) da Faculdade de Filosofia.

Ele era literalmente uma criança prodígio, incrível não só pela profundidade de seus talentos, mas também por sua incrível versatilidade.

Em 1810, Griboyedov, de 15 anos, recebeu o diploma de candidato em direito e permaneceu na universidade para estudar matemática e ciências naturais.

Quando Yakubovich foi transferido para servir em Tíflis, Griboedov também estava de passagem por lá, em missão diplomática na Pérsia. Como resultado do duelo, Griboedov foi ferido na mão esquerda. Foi a partir desta ferida que posteriormente foi possível identificar o cadáver desfigurado de Griboedov, após o massacre na embaixada russa em Teerão.

Diplomata

Em 1818, Griboyedov, tendo recusado o cargo de oficial da missão russa nos EUA, foi nomeado para o cargo de secretário do encarregado de negócios do czar na Pérsia, Semyon Mazarovich.

Sobrecarregado com tarefas oficiais, mesmo assim aprendeu árabe, turco, georgiano e persa.

Por seu comportamento e caráter, conquistou o respeito de toda a missão inglesa em Tabriz e conquistou o favor especial do herdeiro do trono, o príncipe Abbas Mirza, que realmente amava Griboyedov e encontrava prazer em sua conversa.

No início de 1823, Griboyedov deixou o serviço militar por um tempo e retornou à sua terra natal, onde viveu por mais de dois anos.

No final de maio de 1825, devido à necessidade urgente de regressar ao local de serviço, abandonou a intenção de visitar a Europa e partiu para o Cáucaso. Em janeiro de 1826, ele foi preso na fortaleza de Grozny sob suspeita de pertencer a (ver).

Griboyedov foi levado a São Petersburgo, mas a investigação não conseguiu encontrar evidências de sua participação em uma sociedade secreta.

Em setembro de 1826, voltou ao serviço em Tíflis e continuou suas atividades diplomáticas. Durante a Guerra Russo-Persa, Griboedov participou ativamente nas negociações com representantes do Xá persa e no desenvolvimento de condições-chave para o tratado de paz de Turkmanchay, que foi benéfico para a Rússia.

No seu relatório a Nicolau I, o comandante das tropas russas, Paskevich, apreciou muito o papel de Griboyedov ao receber da Pérsia uma enorme indemnização de 20 milhões de rublos de prata naquela altura.

Temer

Aqui é oportuno relembrar o episódio descrito numa carta do próprio Griboyedov e que demonstra claramente alguns aspectos de seu caráter.

“Durante a última campanha persa, durante uma batalha, estive junto com o príncipe Suvorov. Uma bala de canhão de uma bateria inimiga atingiu perto do príncipe, cobriu-o de terra e no primeiro momento pensei que ele tivesse morrido.

Isso me encheu de tanto arrepio que comecei a tremer. O príncipe ficou apenas em estado de choque, mas senti um tremor involuntário e não consegui afastar a nojenta sensação de timidez. Isso me ofendeu terrivelmente. Então, sou um covarde de coração? A ideia é insuportável para uma pessoa decente, e decidi, custe o que custar, me curar da timidez.

Queria não tremer diante das balas de canhão, diante da morte, e de vez em quando ficava em um local onde chegavam os tiros da bateria inimiga. Lá contei o número de tiros que havia marcado, depois virei meu cavalo silenciosamente e parti calmamente.

Você sabia que isso afastou minha timidez? Depois não fiquei tímido diante de nenhum perigo militar. Mas ceda ao sentimento de medo – ele se intensificará e se estabelecerá.”

Depois disso, Griboyedov mostrou tanto destemor ao longo de toda a campanha subsequente que chamou a atenção de Paskevich com sua coragem, que, em carta à mãe de Griboyedov, a informou: “Nosso cego (ou seja, míope) não me escuta: ele dirige sob balas e isso é tudo!”.

Embaixador

Quando Griboyedov entregou um relatório sobre a paz concluída a São Petersburgo, foi nomeado embaixador no Irã. No entanto, esta nomeação, apesar de um nível tão elevado de confiança e de uma honra além da sua idade, não agradou Griboyedov.

Amigos lembram que ele era assombrado por pressentimentos sombrios:

- Lá está meu túmulo! Sinto que nunca mais verei a Rússia!

Chegando a Tula, Griboyedov passou três dias com Begichev e estava muito triste. Begichev notou isso para ele, e Griboyedov, pegando sua mão, disse com profunda tristeza:

- Adeus, irmão Stepan! É improvável que nos vejamos novamente!..

– Por que esses pensamentos e essa hipocondria? - Begichev objetou. – Você já esteve em batalhas mais de uma vez, mas Deus teve misericórdia de você.

“Eu conheço os persas”, respondeu Griboyedov, “Allayar Khan é meu inimigo pessoal, ele está me deixando!” Ele não me dará uma paz concluída com os persas!

No caminho para o seu destino, passou vários meses em Tíflis, onde em 22 de agosto de 1828 se casou com a princesa Nina Chavchavadze, com quem conseguiu viver apenas algumas semanas felizes.

Mas ele considerava a poesia a principal obra de sua vida.

- Poesia! Eu a amo sem memória, apaixonadamente! - ele disse.

Ele percebeu a poesia como um meio de transformar a vida - poesia que ressoa no coração das pessoas, acende e inspira. Tal poesia exigia que o poeta tivesse conhecimentos profundos e variados.

Quem sabe, se a vida de Griboyedov não tivesse sido interrompida tão tragicamente e tão cedo, talvez ele tivesse se tornado o primeiro poeta da Rússia...

No território da Igreja de São David, na encosta do Monte Mtatsminda, no centro, repousam as cinzas de Griboyedov.

No seu túmulo, a viúva Nina Chavchavadze, que passou o resto da vida lamentando o marido e lamentando a sua morte, ergueu um monumento representando uma mulher rezando e chorando diante de um crucifixo. O monumento traz a seguinte inscrição:

“Sua mente e ações são imortais na memória russa, mas por que meu amor sobreviveu a você!”

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“Confio pouco na minha habilidade e muito no Deus Russo. Isso também é uma prova para você de que o negócio do meu soberano está em primeiro lugar, e eu não valorizo ​​o meu próprio nem um centavo. Estou casado há dois meses, amo loucamente minha esposa, mas deixo-a aqui sozinha para correr até o Xá...” escreveu o embaixador russo Alexander Griboedov, indo para um lugar de onde não voltou. vivo.

Esta publicação foi preparada para outra ocasião, mas agora o autor a dedica à memória de Andrei Karlov, o embaixador russo, morto na Turquia.

Vida

Três riachos desceram da margem alta com barulho e espuma. Atravessei o rio. Dois bois atrelados a uma carroça subiam uma estrada íngreme. Vários georgianos acompanharam a carroça.
De onde você é? - Eu perguntei pra eles.
- De Teerã.
-Oque você está trazendo?
- Comedor de cogumelos.
Foi o corpo do assassinado Griboyedov, que foi transportado para Tiflis.
COMO. Pushkin. "Viagem para Arzrum"

Snowball, circulando pela Praça do Palácio, parece posar para lembranças. Um caso raro - não venta muito, não queima o Nevki, o vento gelado de São Petersburgo não atinge o vidro. Em algum lugar eles estão tocando uma valsa – a de Griboyedov, em mi menor.

Vários clichês conhecidos compõem para nós a imagem do autor comédia famosa. Em primeiro lugar, “Ai do Espírito”, que “pegamos” na escola. Também me lembro vagamente de um casamento feliz com uma princesa georgiana e de ele ter sido morto em algum lugar da Pérsia. Supostamente - simpatia pelos dezembristas. Em confirmação - o tema do ensaio: o espírito de protesto (“quem são os juízes?”) de “Ai da inteligência”, hoje completamente comprimido ao volume do Exame de Estado Unificado e há muito disseminado em citações mal compreendidas.

Outro, de partir o coração, não é mais da peça: “Sua mente e ações são imortais na memória russa, mas por que meu amor sobreviveu a você?” - as palavras de sua jovem viúva, inscritas na lápide de Griboyedov.

“Seria trabalho de seus amigos escrever sua biografia; mas pessoas maravilhosas desaparecem entre nós, sem deixar vestígios delas. Somos preguiçosos e sem curiosidade...” lamentou A.S. Pushkin na mesma “Jornada a Arzrum”.

Sua mente e ações são imortais na memória russa

Desde então, foram escritas biografias, e até um romance inteiro, mas, talvez, nenhum dos livros refletisse realmente o principal (e é bom que não o distorcessem em nada) - que um caloroso coração cristão batesse no peito de Alexander Sergeevich Griboedov.

Não um liberal, não um defensor de ideias revolucionárias, mas um homem ortodoxo e um patriota de sua pátria, que serviu a Deus e ao imperador - isso é quem ele realmente era, a quem historiadores e escritores gostavam de apresentar como um libertino secular, quase um dezembrista.

Entretanto, no “Diário” de Wilhelm Kuchelbecker, o amigo mais jovem de Griboyedov, encontraremos algo surpreendente: “Ele era, sem dúvida, um cristão humilde e rigoroso e acreditava inquestionavelmente nos ensinamentos da Santa Igreja”.

Outra evidência importante são as palavras do próprio Griboyedov, das quais Thaddeus Bulgarin lembrou: “O povo russo se reúne apenas nas igrejas de Deus; eles pensam e oram em russo. Na Igreja Russa estou na Pátria, na Rússia! Fico comovido com a ideia de que as mesmas orações foram lidas sob Vladimir, Demetrius Donskoy, Monomakh, Yaroslav, em Kiev, Novgorod, Moscou; que o mesmo canto tocava seus corações, os mesmos sentimentos animavam as almas devotas. Somos russos apenas na Igreja, mas eu quero ser russo!”

Ele queria ser russo e foi, mas precisamos lembrar o contexto histórico para entender com mais precisão o que foi dito.

Como agora, durante a época de Alexander Sergeevich Griboyedov, a chamada “parte avançada” da sociedade olhava fielmente para o Ocidente.

“Ela não falava bem russo, não lia nossas revistas e tinha dificuldade em se expressar em sua língua nativa”, a ironia de Pushkin também pode ser atribuída àquela parte de nossos compatriotas que Konstantin Aksakov já meados do século XIX séculos serão chamados, em contraste com o povo, o público: “O foco do público em Moscou é a Ponte Kuznetsky. O centro do povo é o Kremlin. O público ordena pensamentos e sentimentos, mazurcas e polcas do outro lado do mar; as pessoas extraem vida de sua fonte nativa. O público fala francês, o povo fala russo. O público usa roupas alemãs, o povo usa roupas russas. O público tem moda parisiense. O povo tem seus próprios costumes russos.

O público está dormindo, as pessoas estão acordadas e trabalhando há muito tempo. O público está trabalhando (principalmente com os pés no parquet) - as pessoas estão dormindo ou já estão se levantando para trabalhar. O público despreza o povo – o povo perdoa o público. O público tem apenas cento e cinquenta anos, mas não dá para contar os anos das pessoas. O público é transitório – as pessoas são eternas. E no público há ouro e sujeira, e nas pessoas há ouro e sujeira; mas entre o público há sujeira no ouro, entre as pessoas há ouro na sujeira. O público tem luz (monde, bailes, etc.), o povo tem paz (reunião). O público e o povo têm epítetos: o nosso público é o mais respeitável, o povo é ortodoxo. “Público, vá! Gente, voltem! – exclamou um visitante de forma tão significativa.”

O Hieromártir Hilarion de Vereisky, que amava muito o pensamento de Aksakov sobre o público e o povo, já no início do século XX sofria, prevendo tempestades terríveis: “Como se para deixar a sociedade russa sóbria de sua paixão servil pelo Ocidente e devido ao seu desrespeito imprudente pela Igreja, a Providência de Deus enviou um grande desastre à Guerra Patriótica. Os franceses esclarecidos vieram a Moscovo, roubaram e profanaram os santuários do povo, mostrando assim o lado inferior da sua alma europeia. Infelizmente! Esta dura lição não beneficiou a sociedade russa.”

Não foi tão longe que, como você sabe, houve um motim em 1825, liderado, ao que parece, por as melhores pessoas, e entre eles está o amigo mais próximo e querido de Griboyedov, o príncipe Alexander Odoevsky.

O próprio Griboyedov também foi registrado como dezembrista, mas nada melhor do que descobrir a verdade em primeira mão.

O ano é 1828. Aleksandr Odoevsky está preso há três anos. Griboyedov escreve para ele nas minas de Nerchinsk. A caneta se move pelo papel, deixando um rastro de tinta - como uma fragata nobre correndo em socorro de um amigo. “Existe uma vida interior, moral e elevada, independente da exterior. Estabelecer-se pela meditação nas regras imutáveis ​​e tornar-se melhor nas cadeias e nas prisões do que na própria liberdade. Esta é a façanha que está à sua frente.

Mas para quem estou contando isso? Deixei você antes de sua exaltação em 1825 (referindo-se à participação de A. Odoevsky no levante dezembrista. - Observação auto). Foi instantâneo, e você certamente agora é o mesmo manso, inteligente e lindo Alexandre...Quem atraiu você para esta morte!! (Riscado: “Nesta conspiração extravagante! Quem arruinou você!!”) Embora fosse mais jovem, você era mais meticuloso que os outros. Não cabe a você se misturar com eles, mas sim a eles emprestar sua inteligência e bondade de coração!

Exaltação, morte, conspiração extravagante... Tudo isso é sobre o levante dezembrista. Além disso, Alexander Griboyedov chama o trabalho duro de “sofrimento merecido”, sem dúvida vendo nele a expiação diante de Deus e da Pátria por esta trágica rebelião: “Ouso oferecer consolo em destino atual seu! Mas existe para pessoas com inteligência e sentimento. E no sofrimento merecido alguém pode se tornar um sofredor respeitável”, escreve ele a Odoevsky aberta e honestamente, como um cristão para um cristão, tudo no mesmo ano de 1828.

E ao mesmo tempo, como Griboyedov lutou pelo amigo! Intercedi por ele sempre que possível. Ele exortou e implorou!

“Meu benfeitor inestimável. Agora, sem mais apresentações, simplesmente me jogo a seus pés, e se estivesse com você, faria isso e derramaria lágrimas em suas mãos... Socorro, ajude o infeliz Alexander Odoevsky, ele escreve ao conde Ivan Fedorovich Paskevich, seu parente, um dos confidentes do Imperador Nicolau I. - Faça apenas esta coisa boa, e Deus lhe creditará como características indeléveis de Sua misericórdia e proteção celestial. Em Seu trono não há Dibichs e Chernyshevs que possam eclipsar o preço de um feito elevado, cristão e piedoso. Vi com que fervor você ora a Deus, vi mil vezes como você faz o bem. Conde Ivan Fedorovich, não negligencie estas linhas. Salve o sofredor."

Mas todos os esforços de Griboyedov foram em vão - Deus julgou de forma diferente, salvando, esperançosamente, Odoevsky para o Reino dos Céus. Cumpriria pena completa em trabalhos forçados - oito anos - ao final dos quais, rebaixado a soldado, seria enviado para o Cáucaso, onde em 1839 morreria de malária, tendo sobrevivido à sua morte. amigo verdadeiro por dez anos inteiros. E o próprio Griboyedov seria morto em Teerã um ano depois de escrever esta carta.

Guerra Secreta

No Cáucaso, parece haver uma norma certa e não especificada para a concentração de tudo que é russo no ar - e assim que ela é ultrapassada, a tensão é imediatamente sentida. Porque é que os russos são tratados, para dizer o mínimo, com cautela nas regiões do Norte do Cáucaso, onde vivem maioritariamente muçulmanos? Cada um de nós provavelmente poderia citar vários motivos de imediato, mas o verdadeiro é muito mais profundo do que aquilo que vem à mente.

“Albion forja uma sedição impotente, tremendo sobre o abismo!” Esta citação é do poema "Rússia", escrito em 1839 Teólogo ortodoxo e um dos fundadores do eslavofilismo, Alexei Khomyakov. Tomemos suas falas como resposta: na década de 30 do século XIX, o Cáucaso tornou-se uma esfera de interesse vital para a Grã-Bretanha, que se esforçou muito para enfraquecer a Rússia através dele - Alexey Khomyakov escreveu sobre isso. Quanto ao abismo, deve ser entendido em termos espirituais.

Ao longo do século XIX, a Grã-Bretanha esteve ocupada a brincar com os sentimentos religiosos dos montanheses e a alimentar e apoiar de todas as formas possíveis a jihad no Cáucaso, tentando separá-lo da Rússia. E não por causa da liberdade declarada dos próprios montanheses - sabe-se como a Grã-Bretanha tratou as “liberdades” dos povos que viviam nas suas colónias - mas apenas porque viu um rival poderoso na Rússia e tentou enfraquecê-lo.

Após as guerras vitoriosas com a Pérsia e a Turquia, quase todo o Cáucaso tornou-se parte do Império Russo. Os britânicos, cujos influência global e a riqueza estava nas colônias (o que era a Inglaterra sem elas? Apenas uma grande ilha), eles temiam que a Rússia não parasse e fosse ainda mais longe - para a Índia. A Inglaterra, dona dos mares, ficou assustada com o domínio da Rússia no Mar Negro e com a frota militar russa no Mar Cáspio. Ambos foram o resultado de vitórias militares russas - bem como da possibilidade de acesso da Rússia a mar Mediterrâneo através do Bósforo e dos Dardanelos.

A Rússia precisava ser parada. Mas como? Utilizando os mesmos métodos que os Estados Unidos e os seus aliados operam hoje no Médio Oriente: intrigando e utilizando o chamado “fator islâmico” acima de todos os outros. Os britânicos planeavam “criar um estado islâmico tampão no Cáucaso”.

Cavalheiros britânicos afetados, com boca seca e maneiras impecáveis, pedantes e puristas, jogavam um ótimo xadrez - e, ao que parecia, não conheciam igual. A história da escuna Vixen fala por si.

A primeira Guerra Turca terminou em 1829. Como resultado, a Rússia perdeu a costa oriental do Mar Negro - da Anapa à Abkhazia.

Alguns residentes ficaram insatisfeitos com as mudanças e a Grã-Bretanha não demorou a tirar vantagem disso. Começou o fornecimento de armas aos montanheses e outras “ajudas”, bem conhecidas da história moderna. Seu objetivo era separar a Circássia da Rússia.

As armas foram entregues da Turquia, por mar - em navios supostamente mercantes.

Combatendo este contrabando mortal, em 1832 a Rússia reforçou as regras e emitiu uma ordem: a partir de agora, “os cruzadores militares permitirão... navios comerciais estrangeiros apenas para dois pontos - Anap e Redut-Kale, onde há quarentena e alfândega.. .”

A Inglaterra protesta imediatamente: isto é uma violação liberdade troca! – mas a Rússia não pretende ceder. A Inglaterra também: o contrabando de armas continua.

Por mais quatro anos, os montanheses atiram em soldados russos com armas britânicas, mas a verdadeira guerra de “libertação” não se agita, não se desenrola, e Londres decide provocar.

Em Constantinopla, por ordem do primeiro secretário da Embaixada Britânica, David Urquhart - aqui está ele, parecendo um tio excêntrico de um romance sobre a boa e velha Inglaterra, olhando para uma foto amarelada - a escuna está sendo equipada. O nome dela "Vixen" - "Fox". Depois de embarcar sacos de sal, sob os quais estão escondidas armas e munições, a escuna dirige-se à costa russa - e no rumo mais atrevido. O capitão tem uma ordem: não só não evitar o encontro com navios russos, mas, pelo contrário, procurá-lo!

E quanto a Anap e Redut-Kale, - tendo passado desafiadoramente por Gelendzhik, a escuna segue para Sudzhuk-Kale, na área da atual Novorossiysk. Ela parece estar gritando “me observe!”

Ela é notada: a escuna é perseguida por um brigue russo - e detida, mas em que momento! Localizado vagamente na baía de Sudzhuk-Kale, o “Fox” descarrega sacos de sal nos barcos.

No “Ajax” – esse é o nome do brigue russo – exigem uma inspeção da escuna. É por isso que tudo começou: em resposta, o capitão britânico declara que o seu rei nunca reconheceu o bloqueio das “litorais da Circássia”, expressa protesto e diz que se submeterá “apenas à força”. Mas os russos também não são tolos: nem pensam em assalto: se não obedecerem, afundaremos a escuna, promete o capitão do Ajax, e o capitão do Vixen admite.

A escuna foi confiscada e a tripulação enviada para Constantinopla. Londres, ao saber disso, é claro, está sufocando de indignação - como aconteceu, por exemplo, quando a Turquia abateu nosso avião, mas se comporta como se fôssemos nós que matamos traiçoeiramente seus pilotos.

Os conservadores levantam a questão da legalidade da permanência de Circássia sob a jurisdição da Rússia, o que está a “espremer a liberdade”. Exigem a entrada imediata da frota britânica no Mar Negro. Há um cheiro de guerra no ar, mas – pela graça de Deus – desta vez ela não começa.

No entanto, sabemos que enquanto os realizadores de produções mundiais partilham ambições e dinheiro, os intérpretes de papéis não principais, por eles enganados, que acreditaram ardente e sinceramente nos slogans com que foram liderados, lutando “pela justiça”, matam e morrer eles mesmos. O fogo da guerra atiçado pelos britânicos, crepitante, correu ao longo do cordão Bickford do Islã radical implantado e finalmente atingiu a dinamite. Na década de 30 do século XIX, a bandeira verde de Gazavat, a guerra santa contra os infiéis, ergueu-se sobre o Daguestão e a Chechénia. Isto é, russos.

O Daguestão foi o centro do Islã militante - foi assim que aconteceu historicamente: mesmo durante a prosperidade da Alânia cristã, no século VIII, um estado islâmico foi fundado aqui - o Kazikumukh Shamkhalate.

Houve opiniões diferentes sobre a “questão russa” em Shamkhaldom. Ou o povo Shamkhali construiu uma fortaleza com os russos, depois lutou contra eles, depois fez as pazes novamente e, unidos, foram juntos para Kabarda.

No século XVI, Ivan, o Terrível, até recebeu um elefante vivo daqui - com um pedido para protegê-lo do Khan da Crimeia, do rei Shevkal e dos turcos otomanos.

Este último procurou capturar Shamkhali para usá-lo como trampolim para avançar para o Cáucaso.

A Geórgia estava numa situação semelhante, com a diferença de que os conquistadores foram impiedosos com os seus habitantes - não os muçulmanos, como eles, mas os ortodoxos. Aqueles que caíram pelas espadas reabasteceram o exército de mártires pela fé em Cristo. Áreas inteiras estavam vazias. Da atormentada Geórgia, eles mais de uma vez recorreram a Moscou em busca de ajuda - ela foi fornecida por Ivan, o Terrível, e por seu filho, o primeiro a ser glorificado como santo, o czar russo Theodore Ioannovich. O czar Teodoro colocou o rei Alexandre de Kakheti sob sua proteção, o que em parte salvou a Geórgia dos ataques dos turcos e persas, e o Cáucaso de ser absorvido pelo Islã.

Quanto a seu pai, Ivan IV, que tanto fez pela criação de um Estado russo, acrescentou que em 1567 fundou a cidade-fortaleza russa fronteiriça de Terki, no Cáucaso.

Não foram os recém-chegados que se estabeleceram na nova cidade, mas a população local - os cossacos Grebensky, mais tarde conhecidos como cossacos Terek: eles viviam nas encostas da cordilheira Terek. Esta fortaleza tornou-se o primeiro escudo russo no caminho das invasões estrangeiras no norte do Cáucaso.

O tempo passou, o exército Terek cresceu, cidades cossacas foram construídas.

Um destino severo aguardou esta região cossaca por muitos cento e cinquenta anos. Enquanto a Rússia, mergulhada nos problemas sangrentos que começaram após a morte do último dos Rurikovichs, se defendia dos inimigos internos e externos e não podia ajudar o Cáucaso, foram os cossacos que permaneceram como uma parede viva entre os russos e os estrangeiros que avançavam do sul. Quase todos foram espancados, mas não saíram de suas terras.

Nessa época, não apenas os conquistadores, mas também os missionários muçulmanos se mudaram para o norte do Cáucaso - começou a islamização final dos povos das montanhas.

Somente no século XVIII, sob Catarina, uma Rússia mais forte retornou ao Cáucaso - e o viu de forma completamente diferente: abertamente hostil. Agora, quer queira quer não, tivemos que procurar uma oportunidade para proteger as terras recém-adquiridas - Novorossia - dos ataques dos montanheses. A Rússia procurou proteger a sua periferia sul.

No sopé da Cordilheira Principal do Cáucaso e nas planícies adjacentes, a Rússia começou a construir a linha defensiva Azov-Mozdok. Foi assim que foram fundadas - justamente como fortalezas - que mais tarde se tornaram as cidades de Stavropol, Georgievsk, Mozdok, Ekaterinograd. O reassentamento em massa de cossacos de Khopr, da região do Mar Negro e do Don começou.

As aldeias, juntamente com as cidades fortificadas, formaram uma cadeia (destruída impensadamente Poder soviético durante o período da descossackização), que serviu de barreira confiável ao longo da cordilheira do Cáucaso e bloqueou as saídas dos desfiladeiros das montanhas. Construída como linha defensiva no século XVIII, um século depois, sob o comando do general Ermolov, esta linha tornou-se um posto avançado de avanço nas profundezas das montanhas do Cáucaso.

O século XIX se aproximava - uma época de vitórias brilhantes e campanhas bem-sucedidas: as tropas russas derrotaram os velhos inimigos da Geórgia e dos povos ortodoxos dos Balcãs - tanto os persas quanto os otomanos, a Rússia anexou novos territórios e fortaleceu-se perto dos mares.

E então chegou a hora que Londres tanto temia: o imperador Paulo I, tendo feito amizade com Napoleão, partiu para a Índia, para as principais colônias da coroa britânica.

Em 1801, a vanguarda do exército russo - 22 mil cossacos, o Exército Don - partiu para Orenburg.

No final de dezembro de 1800, os britânicos tentaram matar Napoleão com a ajuda da “máquina infernal”: um barril de pólvora explodiu na rua por onde viajava sua carruagem. Muitos morreram, mas o próprio Napoleão sobreviveu.

Agora, tendo em conta a campanha que tinha começado, a Grã-Bretanha tinha de fazer algo urgentemente: todas as suas receitas, incluindo o comércio de ópio, vinham da Índia.

Então começou o seu “Grande Jogo” contra a Rússia, ou “Torneio das Sombras”: uma rede de operações especiais, uma guerra de espionagem, descarada e impiedosa, como uma morte súbita.

Entre suas vítimas encontraremos o Imperador Paulo I, e Alexander Sergeevich Griboyedov, e - já no século 20 - Grigory Rasputin, e o próprio Império Russo, cuja destruição “ Nevoeiro Albion"fez muito esforço.

De livros escolares sabemos que o imperador Paulo I foi estrangulado - à noite, dormindo, em seu próprio quarto, por seus próprios cortesãos. Mas quem assomava por trás dos regicidas como a sombra dançante de uma vela nas paredes do Castelo Mikhailovsky será contado não por um livro didático, mas por uma carta jubilosa do enviado britânico à Rússia, Lord Charles Whitworth.

“Por favor, aceite meus mais sinceros parabéns! - escreve após o assassinato ao ex-embaixador russo em Londres, Conde S. Vorontsov, - Como expressar tudo o que sinto sobre esta feliz ocasião enviada pela Providência. Quanto mais penso nele, mais agradeço aos céus.”

A carta foi escrita para Londres, e a “providência” está presente nela como figura de linguagem - Whitworth sabia muito bem o valor dessa “providência”: os conspiradores se reuniram na casa de sua amante, a famosa aventureira de São Petersburgo Olga Zherebtsova, - porque foi através de Whitworth que financiaram em Londres o assassinato do imperador russo.

Poucas pessoas sabem que antes da revolução, em nome de outro imperador, o futuro apaixonado Nicolau II, o Santo Sínodo considerou a questão da canonização de Paulo I. Ao mesmo tempo, a Catedral de Pedro e Paulo, onde, como todos os Romanovs antes dele, Paulo I foi sepultado, publicou um livro com testemunhos de milagres por meio de orações em seu túmulo.

O épico indiano terminou com a morte de Paulo I. Poucos meses depois, em março de 1801, ao saber da morte de um amigo, Napoleão não duvidou por um segundo de quem o fez: “Os britânicos sentiram minha falta em Paris, mas não sentiram minha falta em São Petersburgo!”

11 anos se passaram, Napoleão, já tendo se tornado imperador, atacou ele próprio a Rússia, foi derrotado e, após a vitória sobre ele, começou o apogeu do Estado russo.

Os imperadores que governaram consideraram necessário cuidar não apenas da Rússia, mas também da Ortodoxia universal: sérvios, búlgaros, moldavos, gregos, oprimidos pelos turcos otomanos. As guerras dos Balcãs trouxeram a tão esperada liberdade aos povos ortodoxos, exaustos sob o domínio islâmico, e onde a libertação era impossível, o desejado foi alcançado através da diplomacia. Por exemplo, sob o imperador Nicolau I, todos os cristãos ortodoxos que viviam no território do Império Otomano estavam sob a proteção oficial do Estado russo.

E o Império Britânico continuou o seu “Grande Jogo”. No Cáucaso, apoiou o separatismo com armas e dinheiro, enquanto a componente ideológica – o fanatismo islâmico – foi fornecida pelo Império Otomano, um aliado da Grã-Bretanha. Esta exportação passou pelas portas do Daguestão, onde na década de 30 do século XIX surgiu a estrela do Imam Shamil. Com a implantação artificial das ideias da jihad, as últimas memórias do passado cristão desapareceram da memória dos povos das montanhas, incluindo os Balkars.

“Como é difícil viver quando ninguém está em guerra com a Rússia”, exclamou Lord Palmerston, o famoso político que no final da sua carreira se tornou primeiro-ministro da Grã-Bretanha.

“A Crimeia e o Cáucaso são tirados da Rússia e transferidos para a Turquia, e no Cáucaso a Circássia forma um estado separado em relações de vassalo com a Turquia”, este era o seu plano: a divisão da Rússia.

E em 1853 a guerra começou. A fonte da discórdia eclodiu não apenas em qualquer lugar, mas na Terra Santa, que anteriormente fazia parte do Império Otomano.

Os guardiões das chaves do Templo do Senhor eram então os gregos ortodoxos. E assim, sob pressão do Vaticano, da Inglaterra e da França, o Sultão Turco tirou estas chaves aos Ortodoxos e entregou-as aos Católicos, ao mesmo tempo que negava à Rússia protecção sobre os súbditos Ortodoxos do Império Otomano.

Em resposta a isso, o imperador Nicolau I, em 26 de junho de 1853, anunciou a entrada de tropas russas nas terras ortodoxas que estavam sob o domínio dos turcos - os principados da Moldávia e da Valáquia. E em outubro, Türkiye declarou guerra à Rússia. O Ministro dos Negócios Estrangeiros britânico chamou-lhe “uma batalha da civilização contra a barbárie”. Por que não hoje? E o mesmo plano para a divisão da Rússia e os mesmos estereótipos.

Guerra da Crimeia durou três anos e o Cáucaso não conseguiu se acalmar por mais de dez anos. Muito sangue foi derramado, muito mal foi feito, e feridas profundas, depois de curadas, fazem-se sentir hoje, quando, seguindo os britânicos, novas forças estão agora abalando o Cáucaso, lançando velhas ideias de fanatismo islâmico, financiando militantes , provocando grandes e pequenas guerras.

Alexander Griboyedov deixou-nos provas inestimáveis ​​de como eram realmente as relações entre os montanheses e os russos no Cáucaso no século XIX. Aqui está uma carta que ele escreveu em 1825, durante a Guerra do Cáucaso, da aldeia de Yekaterinogradskaya, uma das primeiras fortalezas defensivas fundadas sob Catarina.

“Minha alma, Guilherme. Apresso-me em informar-vos sobre a minha vida, antes que nasça o novo mês, e com ele novas aventuras; mais alguns dias e, ao que parece, partirei com A[lexey] P[etrovich] para a Chechênia; Se a agitação militar lá se acalmar logo, iremos para o Daguestão e depois retornarei para vocês no Norte.

…As coisas têm estado muito ruins aqui e agora o horizonte mal está clareando. Velyaminov pacificou Kabarda e com um golpe derrubou dois pilares do povo nobre e livre. Por quanto tempo isso funcionará? Mas foi assim que aconteceu. Kuchuk Dzhankhotov é o proprietário mais importante do feudalismo local, da Chechênia a Abazekhov, ninguém tocará em seus rebanhos ou nos yasirs sob seu controle, e ele é apoiado por nós, ele próprio também é considerado um dos russos leais. Seu filho, o favorito de A[lexey] P[etrovich], estava na embaixada na Pérsia, mas, não compartilhando do amor de seu pai pela Rússia, na última invasão dos Trans-Kubans ele esteve ao lado deles, e em geral o mais corajoso de todos os jovens príncipes, o primeiro atirador e cavaleiro e pronto para qualquer coisa, se ao menos as garotas cabardianas cantassem sobre suas façanhas nas aldeias. Foi ordenado apreendê-lo e prendê-lo. Ele próprio apareceu a convite da fortaleza de Nalchik, acompanhado por seu pai e outros príncipes. Seu nome é Dzhambulat, abreviado em circassiano como Dzhambot. Eu estava na janela quando eles entraram na fortaleza, o velho Kuchuk, envolto em um turbante, em sinal de que havia visitado os lugares sagrados de Meca e Medina, outros proprietários não tão nobres cavalgavam à distância, na frente havia freios e escravos de pé. Um jumbot com magnífica decoração, um tishlay colorido no topo da armadura, uma adaga, um sabre, uma rica sela e um arco e aljava nos ombros. Desmontaram, entraram na sala de recepção e então lhes foi anunciada a vontade do comandante-em-chefe. Aqui uma prisão não é como a nossa; uma pessoa que acredita nela com toda a honra não se deixará privar tão cedo da sua arma. Jumbot recusou-se resolutamente a obedecer. Seu pai o incentivou a não destruir a si mesmo e a todos, mas ele foi inflexível; as negociações começaram; o velho e alguns com ele foram a Velyaminov com um pedido para não usar violência contra o infeliz temerário, mas ceder neste caso seria inconsistente com o benefício do governo. Os soldados receberam ordem de cercar a sala onde o homem desobediente estava escondido; seu amigo Kanamat Kasaev estava com ele; à menor tentativa de fuga, foi dada ordem para atirar. Sabendo disso, bloqueei comigo mesmo a janela, através da qual o velho pai podia ver tudo o que acontecia na outra casa onde estava seu filho. De repente um tiro soou. Kuchuk estremeceu e ergueu os olhos para o céu. Eu olhei para trás. Jumbot atirou da janela, que ele chutou, depois estendeu a mão com uma adaga para desviar os que estavam ao seu redor, esticou a cabeça e o peito, mas naquele momento um tiro de rifle e uma baioneta bem no pescoço o jogaram no chão chão, após o que mais algumas balas não o deixaram lutar contra a morte por muito tempo. Seu camarada saltou atrás dele, mas no meio do pátio ele também foi atingido à queima-roupa por vários tiros, caiu de joelhos, mas foram quebrados, apoiou-se na mão esquerda e conseguiu engatilhar a pistola com a direita, errou e imediatamente perdeu a vida. Adeus meu amigo; Eles interferiram tanto comigo que não me permitiram terminar adequadamente essa cena sangrenta; Já se passou um mês desde que aconteceu, mas não consigo tirar isso da cabeça. Tive pena não daqueles que caíram tão gloriosamente, mas de meu velho pai. No entanto, ele permaneceu imóvel e ainda não está claro se a morte de seu filho teve um efeito mais forte sobre ele do que sobre mim. Adeus novamente. Curve-se a Grech e Bulgarin."

Alexander Griboyedov chama os inimigos de “um povo livre e nobre”, e o príncipe rebelde - ou, mais simplesmente, um traidor - “um infeliz temerário”. Não há ódio nem hostilidade, pelo contrário: em cada linha o respeito, para não dizer a admiração, aparece como um tesouro.

O próprio Griboyedov também será vítima das políticas da Grã-Bretanha, para as quais a vitória russa sobre a Pérsia e o Tratado Turkmanchay, elaborado pelo brilhante diplomata Alexander Griboyedov, foram uma derrota. Nos termos deste acordo Império Russo A Arménia e parte do Azerbaijão recuaram. Os britânicos se vingarão e o método será o mesmo: fomentar a inimizade religiosa e o ódio aos infiéis.

Morte

Em 1828, uma guerra de dois anos com a Pérsia terminou com a vitória russa. Na aldeia de Turkmanchay, o general Paskevich e o herdeiro do xá persa, o governante do Azerbaijão, Abbas Mirza, assinaram um tratado de paz. Seu compilador foi Alexander Sergeevich Griboyedov. Este documento representa o auge da carreira governamental de Griboyedov, de trinta anos, e uma das mais brilhantes vitórias diplomáticas da Rússia.

Mas uma coisa, ainda que enorme, era concluir um acordo, e outra era conseguir a sua execução. Alexander Sergeevich traz os papéis assinados para São Petersburgo, e é ele quem é nomeado para monitorar a execução do acordo - o ministro plenipotenciário residente na Pérsia.

Esta promoção não o agradou em nada. O testemunho de um contemporâneo foi preservado: “Um pressentimento sombrio aparentemente pesava sobre sua alma. Assim que Pushkin começou a consolá-lo, Griboyedov respondeu: “Você não conhece esse povo (persas), verá que tudo se resumirá a facas”. Ele se expressou ainda mais claramente a A. A. Gendroux, dizendo: “Não me dê os parabéns por esta nomeação: eles vão massacrar-nos a todos lá. Allayar Khan é meu inimigo pessoal e nunca me dará o Tratado de Turkmanchay.”

O tratado trouxe muitas coisas desagradáveis ​​para a Pérsia: em vez de conquistar o Cáucaso, perdeu parte da Armênia (os canatos de Erivan e Nakhichevan). Teerão já não reivindicava a Geórgia e o norte do Azerbaijão. Parte da costa do Cáspio também passou a fazer parte do Império Russo.

Enormes perdas! O Império Britânico, que empurrou a Pérsia para trás na guerra com a Rússia e com a sua derrota perdeu influência na região, embora os reconhecesse, não ia desistir.

A Pérsia também teve que pagar uma indenização - 20 milhões de rublos de prata - e libertar todos os prisioneiros. A preocupação com o cumprimento dessas duas condições tornou-se um cuidado especial de Alexander Sergeevich.

Ele está indo para a Pérsia via Tiflis. Numa cidade congelada pelo calor - Griboyedov chega lá em julho - onde os plátanos frondosos entrelaçando seus galhos nas ruas estreitas não ajudam com o calor, e as tábuas das varandas suspensas estão tão quentes que não dá para pisar os teus pés descalços - espera-o a sua última consolação antes de partir para a morte: o amor terreno. Ele conhece a jovem Nina Chavchavadze, que conheceu quando criança - ele olha e não reconhece.

Ela é tão linda que qualquer um perderá a cabeça - e Alexander Griboyedov não é exceção. Nina retribui seus sentimentos.

Ela ainda não tem dezesseis anos - quase uma criança - e não se apaixonou aos quinze, mas é incrível: seu amor não é um hobby, como costuma acontecer nessa idade, mas um tesouro raro - um sentimento real e profundo. Quando Alexander Griboyedov falecer, Nina ficará de luto pelo marido durante os 28 anos restantes até sua morte. “Rosa Negra de Tiflis” - era assim que a chamavam na cidade.

Em agosto de 1828, eles se casaram na antiga Catedral de Sioni, onde está guardado o maior santuário - a cruz da Igualdade aos Apóstolos Nina.

O noivo está com febre e cai anel de noivado- um mau sinal. Ele está feliz, mas sentimentos ruins ainda parecem assombrá-lo. “Não deixe meus ossos na Pérsia, se eu morrer lá, enterre-os em Tíflis, na Igreja de São David”, dirá ele a Nina, e chegará o momento em que ela cumprirá isso. Entretanto, dirigem-se para a fronteira com a Pérsia. O doce setembro georgiano balança seus galhos pesados.

“Sou casado, viajo com uma caravana enorme, 110 cavalos e mulas, passamos a noite em barracas no alto das montanhas, onde faz frio no inverno, minha Ninusha não reclama, fica feliz com tudo, brincalhona , alegre; para variar, temos reuniões brilhantes, a cavalaria corre a toda velocidade, junta poeira, desmonta e nos parabeniza pela nossa feliz chegada onde não gostaríamos de estar”, escreve Alexander Griboedov da estrada.

Finalmente, estão na fronteira com Tabriz. Fath Ali Shah Qajar reina em Teerã, mas o verdadeiro governante da Pérsia, Abbas Mirza, está aqui em Tabriz.

No início de dezembro, deixando Nina (ela está grávida e a gravidez é difícil), o marido vai para Teerã: “Isso também é uma prova para você de que tenho os negócios do soberano em primeiro lugar e não valorizo ​​​​meus possui por um centavo. Estou casado há dois meses, amo loucamente minha esposa, mas vou deixá-la aqui sozinha para correr até o Xá em busca de dinheiro em Teerã...”

Súdito leal do czar russo, filho de sua pátria, sem saber disso, Alexander Griboyedov corre para a morte.

O décimo terceiro ponto do acordo que ele redigiu afirma: “Todos os prisioneiros de guerra de ambos os lados capturados durante a última guerra ou antes, bem como súditos de ambos os governos que alguma vez tenham sido capturados um pelo outro, devem ser libertados e devolvidos no prazo de quatro meses."

Em janeiro, na residência de Alexander Sergeevich em Teerã, duas mulheres armênias pediram asilo - do harém de Allayar Khan, genro do Xá reinante. De acordo com o Tratado de Turkmanchay, eles devem ser devolvidos à sua terra natal: a Arménia Oriental faz agora parte do Império Russo.

Para avaliar as ações de Alexander Griboedov quando aceitou refugiados do harém de Allayar Khan, recordemos mais uma vez as suas palavras ditas aos amigos em São Petersburgo: “...Não me felicitem por esta nomeação. Seremos todos massacrados lá. Allahyar Khan é meu inimigo pessoal."

A Pérsia vivia de acordo com a Sharia - lei islâmica, segundo a qual abandonar o Islã é punível com a morte. O tesoureiro do Xá (e, portanto, de todo o país), o eunuco que administrava seu enorme harém, sabia disso em primeira mão. Mirza Yaqub era um cristão secreto. Na verdade, seu nome era Yakub Markaryants, um armênio de Erivan, ele foi capturado 25 anos antes dos acontecimentos descritos, castrado à força e, sob pena de morte, forçado a aceitar o islamismo.

Quem sabe quantas vezes, ao acordar em uma noite negra persa pelo fato de estar chorando, ele ainda tentou se agarrar ao sonho que havia voado e pelo menos retornar mentalmente para onde espessas sombras de bordo balançavam na alvenaria amarela de uma parede familiar às rachaduras, e ao cheiro de casa, e duas figuras familiares nas profundezas do pátio arrastaram os velhos pés em direção ao portão. Mãe pai! Jogando fora o cobertor, ele deu um pulo, remexeu na estante com a mão, encontrou o volume que precisava, abriu-o e tirou um pedaço de papel com uma cruz armênia inscrita, um khachkar, e beijou esta cruz, e chorou , e novamente o escondeu entre as páginas dos livros islâmicos, e olhou para ele até o teto da manhã, pensando que talvez um dia...

Mas é necessário? Na corte ele é valorizado e respeitado, sem saber do seu segredo. Ele administra seus assuntos financeiros de maneira brilhante, é rico e parece ter tudo o que alguém poderia sonhar. E só o Tratado de Turkmanchay muda as coisas – Yakub tem esperança. Por ela, ele está pronto para desistir de tudo, trocar riquezas e honras pelo sonho de voltar para casa. Precisamente um sonho - claro, tendo vivido um quarto de século na Pérsia, ele não se enganou quanto a isso: era improvável que fosse libertado em paz.

Yakub tenta agir sem revés - à noite ele chega à missão russa e declara a Alexander Griboyedov “o desejo de retornar a Erivan, sua pátria”, – escreve o secretário da missão, Ivan Maltsev. “Griboedov disse-lhe que só os ladrões procuram refúgio à noite, que o ministro Imperador Russo fornece o seu patrocínio publicamente, com base no tratado, e que aqueles que têm negócios com ele devem recorrer a ele abertamente, durante o dia, e não à noite... No dia seguinte ele voltou ao mensageiro com o mesmo pedido .”

E quando o embaixador russo concorda em receber Yakub Markaryants, Teerã imediatamente começa a ferver. "Morte aos infiéis!" - corre pelas ruas, e uma sombra familiar surge nas sombras, colocando lenha na fogueira, tradicionalmente usando o “fator islâmico” - agentes do Império Britânico.

Segue-se uma série de acusações e processos: Yakub deve dinheiro ao tesouro, - não, ele não deve, e assim por diante - até que o assunto chegue ao mais alto clérigo da Pérsia, Mirza Mesikh.

Ele não joga palavras ao vento - elas caem como pedras que são atiradas nas praças contra os culpados de abandonar o Islã: « Este homem está na nossa fé há 20 anos, leu os nossos livros e agora irá para a Rússia e ultrajará a nossa fé; ele é um traidor, infiel e culpado de morte!”

Ele é ecoado por seus mulás - akhunds, como são chamados na Pérsia: “Não redigimos um tratado de paz com a Rússia e não toleraremos que os russos destruam a nossa fé; reporte-se ao Xá para que os prisioneiros sejam imediatamente devolvidos para nós.”

Eles andam pela cidade gritando: “Feche o mercado amanhã e reúna-se nas mesquitas; lá você ouvirá a nossa palavra!” - e esses gritos ricocheteiam nas paredes, multiplicam-se e rolam, pesados ​​como balas de canhão, e o cheiro do sangue de amanhã parece já estar se espalhando no ar, e é quente e inebriante. Morte aos infiéis!

“O dia 30 de janeiro mal havia amanhecido quando de repente se ouviu um rugido surdo; gradualmente, os gritos tradicionais de “Ea Ali, salavat!” foram ouvidos vindos da boca da multidão de milhares de pessoas. Vários criados vieram correndo para informar que uma grande multidão, armada com pedras, punhais e paus, se aproximava da casa da embaixada, precedida por mulás e seids. O grito de “morte aos kafirs” foi muito bem ouvido.” , – lembrou o mensageiro da missão russa.

E a multidão invadiu a embaixada, destruindo portões e portas, fluindo para os telhados, “expressando sua alegria e triunfo com gritos ferozes”.

E este é novamente o testemunho de Ivan Maltsev: “O enviado, acreditando a princípio que o povo só queria levar prisioneiros, ordenou aos três cossacos que estavam sob seu comando que disparassem cargas em branco e depois apenas ordenou que as pistolas fossem carregadas com balas quando viu que pessoas estavam sendo massacradas no quintal nosso. Cerca de 15 funcionários e criados reuniram-se na sala do enviado e defenderam-se bravamente à porta. Aqueles que tentaram invadir à força foram despedaçados com sabres, mas naquele momento o teto da sala, que servia de último refúgio aos russos, estava em chamas: todos ali foram mortos por pedras atiradas de cima, rifle tiros e golpes de adaga da multidão que invadiu a sala.”

Daqueles que puderam ver a morte de Alexander Griboyedov, ninguém sobreviveu. Defendendo a missão russa, todo o comboio cossaco - 37 pessoas - caiu. Despedaçados, cortados até a morte, esmagados pela multidão, eles foram jogados na vala - braços, pernas, corpos sem cabeça.

Os cossacos são um exército sagrado! Há quantos séculos eles, sem hesitar, simplesmente, sem olhar para trás, deram a vida - pela Pátria, para o seu próprio bem(João 15:13), pelo amor de Deus. O exército Grebensky permaneceu no Cáucaso como um escudo vivo, sangrando, e no Tempo das Perturbações quase todos foram derrotados. Ao longo do século XIX, eles caminharam sob as balas dos montanheses, pacificando os Gazavat, os Terets leais ao soberano. Foi assim depois das novas Perturbações - 1917, até que os cossacos fiéis a Deus foram exterminados. A grama espessa agora balança, abraçando cruzes frágeis em túmulos cossacos abandonados nas antigas aldeias do Cáucaso. Mas a memória continua viva e continuará viva enquanto houver alguém para lembrar.

Lembramos também como o sangue cristão foi derramado em Teerã, mas não extinguiu o terrível fogo - por mais três dias a cidade enlouquecida queimou com fogo demoníaco, e durante três dias o corpo de Alexander Griboyedov foi arrastado pelas ruas por uma multidão não saciada com assassinatos.

Não tendo poder sobre a alma, eles se enfureceram, gritaram e atormentaram a carne morta. Finalmente, como se estivessem cansados, jogaram-no numa vala, onde o seu fiel comboio já esperava o enviado russo: foi assim que ele deve ter partido para o céu - um guerreiro de Cristo rodeado pelo seu esquadrão.

O diabo é o pai de toda violência maligna e repugnante, ele é principal inimigo a raça humana. Ele chega até uma pessoa e tenta forçá-la a trabalhar, e se você resistir, ele busca destruir você. As pessoas que ele cativou e atraiu para o seu reino fazem o mesmo: existem muitas formas de enganar, é por isso que ele é mau, para enganar uma pessoa, e você não deve culpar apenas os muçulmanos. Existem muitos episódios semelhantes em nossa própria história.

Em 988, o Grão-Duque Vladimir foi batizado e batizou seu povo. E um século e meio depois, em Kiev, de forma semelhante - por uma multidão enfurecida - o príncipe monástico Igor de Kiev e Chernigov foi morto. Não havia gentios nesta multidão que invadiu o templo e o agarrou durante a Divina Liturgia.

O irmão do grão-duque que reinava em Kiev tentou salvá-lo - arrebatou-o da multidão, levou-o para a casa da mãe, empurrou-o pelos portões - mas não importa o que acontecesse: os perseguidores não podiam mais parar, o diabo estava esquentando seu sangue e, ao ver Igor da rua, na galeria do segundo andar, a multidão correu como cães de caça seguindo um cheiro fresco. Eles quebraram os portões, quebraram as portas, suados, vermelhos, com olhos malucos, quebraram a entrada, arrastaram o santo mártir para baixo e espancaram-no até a morte nos degraus inferiores da escada. Não pararam por aí, também arrastaram o corpo do monge pelas ruas, amarrando-lhe as pernas com uma corda, até Igreja do Dízimo, eles o jogaram em uma carroça, cansados ​​​​de arrastá-lo, e rolaram até o mercado, onde o jogaram e foram para casa, como se não fossem ortodoxos, mas pechenegues loucos.

O corpo de outro príncipe apaixonado, Andrei Bogolyubsky, foi arrastado para o jardim por assassinos implacáveis ​​​​- do círculo interno - e jogado aos cães, e apenas aquele que permaneceu fiel, Kuzma Kiyanin, perguntou por ele e chorou. Ele implorou e levou para a igreja, mas mesmo lá eles disseram: “O que nos importa isso!” E no vestíbulo, sob o manto, o corpo do príncipe ficou dois dias e duas noites, enquanto os habitantes da cidade saqueavam sua casa, e somente no terceiro dia enterraram o príncipe assassinado.

Alguns séculos mais tarde, o regicídio, financiado pelo enviado britânico Whitworth, também encontrou os seus próprios perpetradores: o imperador Paulo I foi morto pelo seu próprio comboio.

Por trás de tudo isso está o diabo, que enganou e enganou as pessoas. E os caminhos para seus corações em todas as idades são os mesmos - através da volúpia, do amor à fama e do amor ao dinheiro. Portanto, não nos engasguemos com o ódio “apenas” de ninguém, mas lutemos contra o diabo em nossos próprios corações, - porque do coração vêm os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, as fornicações, os roubos, os falsos testemunhos, as blasfêmias(Mateus 15:19).

Quando a agitação em Teerã finalmente diminuiu, as autoridades, como se estivessem acordando, começaram a agir. Eles tentaram abafar isso. Eles enviaram presentes para São Petersburgo, incluindo um diamante enorme, mas o mais importante, permitiram que levassem embora o corpo desfigurado de Alexander Sergeevich - ele foi identificado por seu dedo mínimo baleado.

E os restos sagrados dos cossacos permaneceram na vala - até que os armênios de Teerã, arriscando suas vidas, os tiraram de lá.

A primeira igreja armênia na cidade estava sendo construída nas proximidades (talvez Yakub Markaryants, com suas enormes capacidades, secretamente tenha participado disso - e os próprios persas, tendo perdido a guerra, tentaram parecer mais tolerantes com os gentios).

Os trabalhadores e o padre (a história preservou apenas seu sobrenome - Davudyan), que viveram durante a construção, responderam ao feito russo com um feito: braços, pernas, corpos de cossacos com barrigas abertas foram recolhidos por eles nos mortos de noite e sepultado no pátio da igreja de São Tatevos em construção. Havia pilhas de terra escavada e tijolos espalhados, mas para afastar completamente as suspeitas, uma videira foi plantada sobre a sepultura recente - os persas procuraram os restos mortais perdidos, mas não encontraram nada.

Em 6 de fevereiro, a notícia da morte do enviado russo chegou a Tabriz, mas não a Nina - para ela, seu marido ainda estaria vivo por mais alguns meses. Pobre Nina: escondem dela, têm medo que ela perca o filho. Ela sente, corre, chora. Eles te acalmam e dizem alguma coisa.

Já em Tiflis, para onde foi enganada e transportada, Nina finalmente descobriu tudo.

“Depois da minha chegada, quando eu mal havia descansado do cansaço que havia suportado, mas estava cada vez mais preocupado com uma ansiedade inexprimível e dolorosa com premonições ameaçadoras, consideraram necessário arrancar o véu que me escondia a terrível verdade. Está além de minhas forças expressar a você o que experimentei então. A revolução que ocorreu em meu ser foi o motivo da liberação prematura do fardo. O meu pobre filho viveu apenas uma hora e já estava unido ao seu infeliz pai naquele mundo onde, espero, tanto as suas virtudes como todos os seus cruéis sofrimentos encontrarão lugar. Mesmo assim, conseguiram batizar a criança e deram-lhe o nome de Alexander, o nome do seu pobre pai...”, escreve ela em Tabriz ao amigo comum, o enviado inglês John MacDonald.

Foi a ele e à sua esposa que Alexander Griboyedov confiou a sua esposa a Teerão - dois diplomatas de impérios rivais, a Grã-Bretanha e a Rússia, ao que parece, eram de facto amigos.

Finalmente, o corpo de Alexander Sergeevich chegou a Tiflis. Nina o encontrou em pé na muralha da fortaleza. Vi uma carroça com um caixão, perdi a consciência e caí.

Aqui também, a Santa Princesa Eupraxia certa vez esteve na muralha da fortaleza de Ryazan com o pequeno John nos braços. Existem muitas semelhanças nos destinos do príncipe Teodoro de Zaraisk e do homem secular do século XIX, Alexander Sergeevich Griboyedov. Ambos eram ortodoxos, tendo absorvido a piedade da Igreja Russa.

Lembremo-nos mais uma vez das palavras de Alexander Griboyedov e levemo-las a sério:

“O povo russo se reúne apenas nas igrejas de Deus; eles pensam e oram em russo. Na Igreja Russa estou na Pátria, na Rússia! Fico comovido com a ideia de que as mesmas orações foram lidas sob Vladimir, Demetrius Donskoy, Monomakh, Yaroslav, em Kiev, Novgorod, Moscou; que o mesmo canto tocava seus corações, os mesmos sentimentos animavam as almas devotas. Somos russos apenas na Igreja, mas eu quero ser russo!”

Como todos nós, mais de uma vez Alexander Griboedov ouviu na igreja durante os cultos a leitura do Apóstolo que A fé sem obras é morta(Tiago 2:20) - e o que por causa de Cristo, não apenas acreditamos Nele, mas também sofremos por Ele(Filipenses 1:29).

E quando chegou a sua hora e chegou a hora de agir, ele agiu não como um político, mas como um cristão.

Monumentos a Alexander Sergeevich Griboedov estão hoje nas praças capitais da Rússia, Geórgia e Armênia. Os dois povos cristãos do Cáucaso - Arménios e Georgianos - têm por ele um verdadeiro e profundo respeito, e por detrás deste respeito reside precisamente a veneração dele como um cristão que deu a vida pelos seus amigos.

E nenhuma tendência política momentânea pode abalar este respeito por Alexander Griboyedov, um russo.

Griboyedov Sergei Ivanovich