Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Lev Nikolaevich Tolstoy concluiu o trabalho em seu romance Guerra e Paz em 1867. Os acontecimentos de 1805 e 1812, bem como os líderes militares que participaram do confronto entre a França e a Rússia, são o tema principal da obra.

Como qualquer pessoa amante da paz, Lev Nikolaevich condenou os conflitos armados. Ele discutiu com aqueles que encontraram “a beleza do horror” na guerra. Ao descrever os acontecimentos de 1805, o autor atua como um escritor pacifista. Porém, ao falar sobre a Guerra de 1812, Lev Nikolaevich passa para a posição do patriotismo.

Imagem de Napoleão e Kutuzov

As imagens de Napoleão e Kutuzov criadas no romance - personificação vívida princípios usados ​​​​por Tolstoi na representação de figuras históricas. Nem todos os heróis coincidem com protótipos reais. Lev Nikolaevich não se esforçou para desenhar retratos documentais confiáveis ​​dessas figuras ao criar o romance “Guerra e Paz”. Napoleão, Kutuzov e outros heróis atuam principalmente como portadores de ideias. Muitos são omitidos do trabalho fatos conhecidos. Algumas qualidades de ambos os comandantes são exageradas (por exemplo, a passividade e a decrepitude de Kutuzov, a postura e o narcisismo de Napoleão). Avaliando os comandantes-chefes francês e russo, bem como outras figuras históricas, Lev Nikolaevich aplica-lhes critérios morais estritos. A imagem de Napoleão no romance “Guerra e Paz” é o tema deste artigo.

O imperador francês é a antítese de Kutuzov. Se Mikhail Illarionovich puder ser considerado herói positivo daquela época, na representação de Tolstoi, Napoleão é o principal anti-herói da obra “Guerra e Paz”.

Retrato de Napoleão

Lev Nikolaevich enfatiza as limitações e a autoconfiança deste comandante, que se manifesta em todas as suas palavras, gestos e ações. O retrato de Napoleão é irônico. Ele tem uma figura "baixa", "gorda", " coxas gordas", um andar agitado e rápido, "pescoço branco e rechonchudo", "barriga redonda", "ombros grossos". Esta é a imagem de Napoleão no romance "Guerra e Paz". Descrevendo o banheiro matinal do imperador francês antes a Batalha de Borodino, Lev Nikolaevich é revelador em caráter características do retrato, dado inicialmente na obra, potencializa. O imperador tem “corpo bem cuidado”, “peito gordo e crescido”, “amarelo” e Esses detalhes mostram que Napoleão Bonaparte (“Guerra e Paz”) era um homem distante da vida profissional e alheio às raízes folclóricas. O líder dos franceses é mostrado como um egoísta narcisista que pensa que todo o Universo obedece à sua vontade. As pessoas não lhe interessam.

O comportamento de Napoleão, sua maneira de falar

A imagem de Napoleão no romance “Guerra e Paz” não se revela apenas através da descrição de sua aparência. Sua maneira de falar e comportamento também revela narcisismo e estreiteza de espírito. Ele está convencido de sua própria genialidade e grandeza. Bom é o que lhe veio à cabeça, e não o que é realmente bom, como observa Tolstoi. No romance, cada aparição desse personagem é acompanhada de comentários implacáveis ​​​​do autor. Assim, por exemplo, no terceiro volume (primeira parte, sexto capítulo) Lev Nikolaevich escreve que ficou claro para esse homem que apenas o que estava acontecendo em sua alma lhe interessava.

Na obra “Guerra e Paz” a caracterização de Napoleão também é marcada pelos seguintes detalhes. Com sutil ironia, que às vezes se transforma em sarcasmo, o escritor expõe as reivindicações de Bonaparte de dominação mundial, bem como sua atuação e constante pose para a história. Durante todo o tempo em que o imperador francês tocou, não havia nada de natural e simples em suas palavras e comportamento. Isso é mostrado de forma muito expressiva por Lev Nikolaevich na cena em que admirou o retrato de seu filho. Nele, a imagem de Napoleão no romance “Guerra e Paz” adquire alguns detalhes muito importantes. Vamos descrever esta cena brevemente.

Episódio com retrato do filho de Napoleão

Napoleão se aproximou da imagem, sentindo que o que ele faria e diria agora “é história”. O retrato representava o filho do imperador, que brincava o globo em Bilbock. Isto expressava a grandeza do líder francês, mas Napoleão queria mostrar “ternura paternal”. Claro que foi água limpa atuando. Napoleão não expressou nenhum sentimento sincero aqui, ele apenas atuou, posando para a história. Esta cena mostra um homem que acreditava que toda a Rússia seria conquistada com a conquista de Moscou e assim seus planos de domínio sobre o mundo inteiro seriam realizados.

Napoleão - ator e jogador

E em vários episódios posteriores, a descrição de Napoleão (“Guerra e Paz”) indica que ele é ator e jogador. Ele diz na véspera da Batalha de Borodino que o xadrez já está montado, o jogo começará amanhã. No dia da batalha, Lev Nikolaevich comenta após os tiros de canhão: “O jogo começou”. Além disso, o escritor mostra que isso custou a vida de dezenas de milhares de pessoas. O príncipe Andrei pensa que a guerra não é um jogo, mas apenas uma necessidade cruel. Uma abordagem fundamentalmente diferente estava contida neste pensamento de um dos personagens principais da obra “Guerra e Paz”. A imagem de Napoleão fica sombreada graças a esta observação. O Príncipe Andrei expressou a opinião de um povo pacífico que foi forçado, em circunstâncias excepcionais, a pegar em armas, quando a ameaça de escravização pairava sobre a sua terra natal.

Efeito cômico produzido pelo imperador francês

Não importava para Napoleão o que estava fora de si, pois lhe parecia que tudo no mundo dependia apenas de sua vontade. Tolstoi faz tal observação no episódio de seu encontro com Balashev (“Guerra e Paz”). A imagem de Napoleão é complementada por novos detalhes. Lev Nikolaevich enfatiza o contraste entre a insignificância do imperador e o conflito cômico que surge ao mesmo tempo - a melhor prova do vazio e da impotência deste, que se finge de majestoso e forte.

O mundo espiritual de Napoleão

No entendimento de Tolstoi mundo espiritual o líder dos franceses é um “mundo artificial” habitado por “fantasmas de algum tipo de grandeza” (volume três, parte dois, capítulo 38). Na verdade, Napoleão é prova viva uma velha verdade de que “o rei é um escravo da história” (volume três, parte um, capítulo 1). Acreditando que estava cumprindo a sua própria vontade, esta figura histórica apenas desempenhou o “papel desumano” “difícil”, “triste” e “cruel” que lhe era destinado. Ele dificilmente teria sido capaz de suportar isso se a consciência e a mente deste homem não tivessem sido obscurecidas (volume três, parte dois, capítulo 38). O escritor vê o escurecimento da mente desse comandante-chefe no fato de ele cultivar conscientemente em si mesmo a insensibilidade espiritual, que ele confundiu com a verdadeira grandeza e coragem.

Assim, por exemplo, no terceiro volume (parte dois, capítulo 38) é dito que ele adorava olhar para os feridos e mortos, testando assim a sua força mental(como o próprio Napoleão acreditava). No episódio em que uma esquadra de lanceiros polacos atravessava e o ajudante, diante dos seus olhos, se permitiu chamar a atenção do imperador para a devoção dos polacos, Napoleão chamou Berthier e começou a caminhar com ele ao longo do costa, dando-lhe ordens e ocasionalmente olhando com desagrado para os lanceiros afogados que estavam atraindo sua atenção. Para ele, a morte é uma visão chata e familiar. Napoleão dá como certa a devoção altruísta de seus próprios soldados.

Napoleão é um homem profundamente infeliz

Tolstoi enfatiza que esse homem estava profundamente infeliz, mas não percebeu isso apenas pela ausência de pelo menos algum sentimento moral. O “Grande” Napoleão, o “herói europeu” é moralmente cego. Ele não consegue compreender a beleza, a bondade, a verdade ou o significado de suas próprias ações, que, como observa Leo Tolstoy, eram “o oposto do bem e da verdade”, “longe de tudo o que é humano”. Napoleão simplesmente não conseguia compreender o significado de suas ações (volume três, parte dois, capítulo 38). Segundo o escritor, só se pode chegar à verdade e ao bem renunciando à grandeza imaginária da própria personalidade. No entanto, Napoleão não é de todo capaz de um ato tão “heróico”.

A responsabilidade de Napoleão pelo que ele fez

Apesar de estar condenado a desempenhar um papel negativo na história, Tolstoi não diminui em nada a responsabilidade moral deste homem por tudo o que fez. Ele escreve que Napoleão, destinado ao papel “não livre”, “triste” de carrasco de muitos povos, no entanto assegurou-se de que o bem deles era o objetivo de suas ações e que ele poderia controlar e guiar os destinos de muitas pessoas, fazer coisas através de seu poder de beneficência. Napoleão imaginou que a guerra com a Rússia ocorreu de acordo com sua vontade; sua alma não ficou impressionada com o horror do ocorrido (volume três, parte dois, capítulo 38).

Qualidades napoleônicas dos heróis da obra

Em outros heróis da obra, Lev Nikolaevich associa as qualidades napoleônicas à falta de senso moral dos personagens (por exemplo, Helen) ou aos seus erros trágicos. Assim, em sua juventude, Pierre Bezukhov, que se deixou levar pelas idéias do imperador francês, permaneceu em Moscou para matá-lo e assim se tornar o “salvador da humanidade”. Sobre estágios iniciais vida espiritual, Andrei Bolkonsky sonhava em elevar-se acima das outras pessoas, mesmo que isso exigisse o sacrifício de entes queridos e familiares. Na imagem de Lev Nikolaevich, o napoleonismo é uma doença perigosa que divide as pessoas. Isso os força a vagar cegamente pelo “fora da estrada” espiritual.

Retrato de Napoleão e Kutuzov por historiadores

Tolstoi observa que os historiadores exaltam Napoleão, pensando que ele era um grande comandante, enquanto Kutuzov é acusado de passividade excessiva e fracassos militares. Na verdade, o imperador francês desenvolveu uma atividade vigorosa em 1812. Ele se agitou, deu ordens que pareciam brilhantes para ele e para as pessoas ao seu redor. Em suma, este homem comportou-se como um “grande comandante” deveria. A imagem de Kutuzov feita por Lev Nikolaevich não corresponde às ideias sobre o gênio aceitas na época. O escritor exagera deliberadamente sua decrepitude. Assim, Kutuzov adormece durante um conselho militar não para demonstrar “desprezo pela disposição”, mas simplesmente porque queria dormir (volume um, parte três, capítulo 12). Este comandante-chefe não dá ordens. Ele só aprova o que considera razoável e rejeita tudo que é irracional. Mikhail Illarionovich não procura batalhas, não faz nada. Foi Kutuzov, mantendo a calma externa, quem tomou a decisão de deixar Moscou, o que lhe custou grande angústia mental.

O que determina a verdadeira escala de uma personalidade, segundo Tolstoi?

Napoleão venceu quase todas as batalhas, mas Kutuzov perdeu quase todas elas. O exército russo sofreu falhas perto de Berezina e Krasny. No entanto, foi ela quem derrotou o exército sob o comando do “comandante brilhante” na guerra. Tolstoi enfatiza que os historiadores dedicados a Napoleão acreditam que foi precisamente grande homem, herói. Na opinião deles, para uma pessoa de tal magnitude não pode haver o bem e o mal. A imagem de Napoleão na literatura é frequentemente apresentada deste ângulo. Além dos critérios morais, eles acreditam vários autores, acabam sendo as ações de um grande homem. Esses historiadores e escritores chegam a avaliar a vergonhosa fuga do imperador francês do exército como um ato majestoso. Segundo Lev Nikolaevich, a escala real de uma personalidade não é medida pelas “falsas fórmulas” de vários historiadores. A grande mentira histórica acaba por ser a grandeza de um homem como Napoleão (“Guerra e Paz”). As citações que demos do trabalho provam isso. Tolstoi encontrou a verdadeira grandeza em Mikhail Illarionovich Kutuzov, um humilde trabalhador da história.

1. Introdução
2. Heróis do romance sobre Napoleão
3. Andrei Bolkonsky
4. Pierre Bezukhov
5. Nikolai Rostov
6. Boris Drubetskoy
7. Conde Rastopchin
8. Características de Napoleão
9. Retrato de Napoleão

Introdução

As figuras históricas sempre foram de particular interesse na literatura russa. Dedicado a alguns trabalhos individuais, outros são imagens principais nas tramas dos romances. A imagem de Napoleão no romance “Guerra e Paz” de Tolstoi pode ser considerada como tal. Encontramos o nome do imperador francês Napoleão Bonaparte (Tolstoi escreveu precisamente Bonaparte, e muitos heróis o chamavam apenas de Buonoparte) já nas primeiras páginas do romance, e parte apenas no epílogo.

Heróis do romance sobre Napoleão

Na sala de Anna Scherer (dama de honra e associada próxima da Imperatriz), as ações políticas da Europa em relação à Rússia são discutidas com grande interesse. A própria dona do salão afirma: “A Prússia já declarou que Bonaparte é invencível e que toda a Europa nada pode fazer contra ele...”. Representantes sociedade secular- O Príncipe Vasily Kuragin, o emigrante Visconde Mortemart, convidado por Anna Scherer, o Abade Moriot, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, o Príncipe Ippolit Kuragin e outros membros da noite não foram unânimes em sua atitude para com Napoleão.
Alguns não o entendiam, outros o admiravam. Em Guerra e Paz, Tolstoi mostrou Napoleão de diferentes lados. Nós o vemos como um estrategista geral, como um imperador, como uma pessoa.

Andrei Bolkonsky

Numa conversa com seu pai, o velho príncipe Bolkonsky, Andrei diz: “... mas Bonaparte ainda grande comandante! Ele o considerava um “gênio” e “não podia permitir vergonha para seu herói”. Numa noite com Anna Pavlovna Sherer, Andrei apoiou Pierre Bezukhov em seus julgamentos sobre Napoleão, mas ainda manteve sua opinião sobre ele: “Napoleão como um grande homem na ponte Arcole, no hospital de Jaffa, onde dá a mão para a peste, mas... há outras ações que são difíceis de justificar." Mas depois de um tempo, deitado no campo de Austerlitz e olhando para o céu azul, Andrei ouviu as palavras de Napoleão sobre ele: “Esta é uma bela morte”. Bolkonsky entendeu: “... era Napoleão - seu herói, mas naquele momento Napoleão parecia tão pequeno para ele, uma pessoa insignificante..." Ao examinar os prisioneiros, Andrei pensou “na insignificância da grandeza”. A decepção com seu herói não veio apenas para Bolkonsky, mas também para Pierre Bezukhov.

Pierre Bezukhov

Acabado de aparecer no mundo, o jovem e ingênuo Pierre defendeu zelosamente Napoleão dos ataques do Visconde: “Napoleão é grande porque se elevou acima da revolução, suprimiu seus abusos, mantendo tudo de bom - a igualdade dos cidadãos e a liberdade de expressão e a imprensa – e só por isso ele adquiriu o poder.” Pierre reconheceu a “grandeza de alma” do imperador francês. Ele não defendeu os assassinatos do imperador francês, mas o cálculo de suas ações para o bem do império, a disposição de assumir uma tarefa tão responsável - iniciar uma revolução - isso pareceu a Bezukhov um verdadeiro feito, a força de um grande homem. Mas quando ficou cara a cara com seu “ídolo”, Pierre viu toda a insignificância do imperador, a crueldade e a ilegalidade. Ele acalentou a ideia de matar Napoleão, mas percebeu que não valia a pena, pois nem merecia uma morte heróica.

Nikolai Rostov

Este jovem chamou Napoleão de criminoso. Ele acreditava que todas as suas ações eram ilegais e, pela ingenuidade de sua alma, odiava Bonaparte “o melhor que podia”.

Boris Drubetskoy

Um jovem oficial promissor, protegido de Vasily Kuragin, falou de Napoleão com respeito: “Gostaria de ver um grande homem!”

Conde Rastopchin

Um representante da sociedade secular, defensor do exército russo, disse sobre Bonaparte: “Napoleão trata a Europa como um pirata num navio conquistado”.

Características de Napoleão

A caracterização ambígua de Napoleão no romance "Guerra e Paz" de Tolstoi é apresentada ao leitor. Por um lado, ele é um grande comandante, um governante, por outro, um “francês insignificante”, um “imperador servil”. Recursos externos Baixam Napoleão ao chão, ele não é tão alto, nem tão bonito, é gordo e desagradável como gostaríamos de vê-lo. Era “uma figura rechonchuda e baixa, com ombros largos e grossos e barriga e peito involuntariamente salientes”. A descrição de Napoleão está presente em partes diferentes romance. Aqui está ele na frente Batalha de Austerlitz: “...seu rosto magro não movia um único músculo; seus olhos brilhantes estavam fixos em um lugar... Ele ficou imóvel... e em seu rosto frio havia aquele tom especial de autoconfiança e felicidade merecida que acontece no rosto de um menino amoroso e feliz.” Aliás, este dia foi especialmente solene para ele, pois era o aniversário de sua coroação. Mas o vemos em uma reunião com o General Balashev, que chegou com uma carta do Imperador Alexandre: “...passos firmes e decisivos”, “barriga redonda... coxas gordas de pernas curtas... Pescoço branco e rechonchudo... Em seu rosto jovem e cheio... uma expressão de uma graciosa e majestosa saudação imperial " A cena de Napoleão premiando o mais bravo soldado russo com a ordem também é interessante. O que Napoleão queria mostrar? A sua grandeza, a humilhação do exército russo e do próprio imperador, ou a admiração pela coragem e firmeza dos soldados?

Retrato de Napoleão

Bonaparte se valorizava muito: “Deus me deu a coroa. Ai de quem a tocar." Estas palavras foram ditas por ele durante a coroação em Milão. Napoleão em Guerra e Paz é um ídolo para alguns e um inimigo para outros. “O tremor na minha panturrilha esquerda é um grande sinal”, disse Napoleão sobre si mesmo. Ele estava orgulhoso de si mesmo, amava a si mesmo, glorificou sua grandeza no mundo inteiro. A Rússia ficou no seu caminho. Tendo derrotado a Rússia, não foi difícil para ele esmagar toda a Europa sob seu comando. Napoleão se comportou de maneira arrogante. Na cena de uma conversa com o general russo Balashev, Bonaparte permitiu-se puxar-lhe a orelha, dizendo que era uma grande honra ser puxado pela orelha do imperador. A descrição de Napoleão contém muitas palavras que contêm uma conotação negativa, Tolstoi caracteriza o discurso do imperador de maneira especialmente vívida: “condescendente”, “zombeteiramente”, “maldosamente”, “com raiva”, “seco”, etc. Bonaparte também fala com ousadia sobre o imperador russo Alexandre: “A guerra é meu ofício, e sua função é reinar, e não comandar tropas. Por que ele assumiu tal responsabilidade?”

A imagem de Napoleão no romance de Tolstoy L.N. “Guerra e Paz” é revelado de forma profunda e abrangente, mas com ênfase na personalidade de Napoleão, o homem, e não de Napoleão, o comandante. O autor o caracteriza com base, antes de tudo, em própria visão esta figura histórica, mas com base em factos. Napoleão foi o ídolo de muitos contemporâneos; pela primeira vez ouvimos falar dele no salão de Anna Pavlovna Scherer, e percebemos a imagem do personagem de várias maneiras: como um comandante notável e forte em espírito uma pessoa digna de respeito e um tirano despótico que é perigoso tanto para os outros povos como para o seu país. Napoleão aparece como um invasor em solo russo e imediatamente passa de ídolo a herói negativo.

Tolstoi retrata Napoleão satiricamente. Isto pode ser visto em características externas: ele fala como se suas palavras estivessem escritas em livros de história, sua panturrilha esquerda treme e sua coxa e peito grossos lhe dão solidez.

Tolstoi ou retrata o herói como uma criança brincalhona que anda de carruagem, segura-se nas cordas e ao mesmo tempo acredita que está fazendo história, ou o compara a um jogador que, ao que lhe parecia, calculou todas as combinações , mas por algum motivo desconhecido acabou perdendo. À imagem de Napoleão, Tolstoi procura retratar, antes de tudo, não um comandante, mas um homem com suas qualidades morais e éticas.

A ação do romance se desenvolve durante o período em que o imperador francês passou de revolucionário burguês a déspota e conquistador. Para Napoleão, a glória e a grandeza vêm em primeiro lugar. Ele se esforça para impressionar as pessoas com sua aparência e palavras. Postura e frase não são tanto qualidades da personalidade de Napoleão, mas atributos mais indispensáveis ​​de um “grande” homem. Ele recusa vida verdadeira, “com seus interesses essenciais, a saúde, a doença, o trabalho, o descanso... com os interesses do pensamento, da ciência, da poesia, da música, do amor, da amizade, do ódio, das paixões”. Ele escolhe para si o papel de um ator estranho a qualidades humanas. Tolstoi caracteriza Napoleão não como um grande homem, mas como inferior e imperfeito.

Ao inspecionar o campo de batalha perto de Borodino repleto de cadáveres após a batalha, “o sentimento humano pessoal por um breve momento teve precedência sobre aquele fantasma artificial da vida que ele serviu por tanto tempo. Ele suportou o sofrimento e a morte que viu no campo de batalha. O peso da cabeça e do peito lembrou-lhe a possibilidade de sofrimento e morte para ele.” No entanto, esse sentimento foi muito passageiro. Napoleão imita os sentimentos humanos. Mesmo olhando para o retrato de seu filho pequeno, ele “fez uma aparência de ternura atenciosa. Ele sentiu que o que diria e faria agora seria história.” Cada gesto seu, cada movimento seu está subordinado a algum sentimento que só ele conhece - a compreensão de que é um grande homem, para quem milhões de pessoas olham a cada momento, e todas as suas palavras e gestos certamente se tornarão historicamente significativos.

Inspirado por suas vitórias, Napoleão não consegue perceber quão grande é o número de vítimas da guerra. Durante a Batalha de Borodino, até a natureza se opõe aos planos agressivos do imperador francês: o sol brilha ofuscantemente direto nos seus olhos, as posições do inimigo ficam escondidas na neblina. Todos os relatórios dos ajudantes ficam imediatamente desatualizados, os comandantes militares não informam sobre o andamento da batalha, mas eles próprios dão ordens. Os eventos se desenvolvem sem a participação de Napoleão, sem o uso de suas habilidades militares. Tendo entrado em Moscou, abandonada por seus habitantes, Bonaparte quer restaurar a ordem nela, mas suas tropas estão envolvidas em roubos e a disciplina não pode ser restaurada nelas. Sentindo-se inicialmente um vencedor, Napoleão é forçado a deixar a cidade e fugir em desgraça. Bonaparte vai embora e seu exército fica sem liderança. O tirano conquistador torna-se instantaneamente uma criatura baixa, lamentável e indefesa. Isso desmascara a imagem de um comandante que acreditava ser capaz de fazer história.

A personalidade do Imperador da França emociona os historiadores e escritores de todos os tempos. O segredo do gênio do mal que destruiu milhões vidas humanas, muitos cientistas e escritores tentaram revelar.

Leo Tolstoi falou um crítico objetivo, a imagem e caracterização de Napoleão no romance “Guerra e Paz” é destacada de forma abrangente, sem aviso prévio.

Qual é a aparência do imperador da França?

O rosto magro de Napoleão em 1805, perto de Austerlitz, testemunhava sua agenda lotada, seu cansaço e seu entusiasmo juvenil. Em 1812, o imperador da França parecia diferente: uma barriga redonda indicava uma paixão por alimentos gordurosos. Um pescoço rechonchudo aparece na gola de seu uniforme azul, e as protuberâncias de suas coxas grossas são claramente visíveis através do tecido justo de suas leggings brancas.

A postura treinada militarmente permitiu a Bonaparte últimos dias pareça majestoso. Ele se distinguia pela baixa estatura, figura atarracada e barriga involuntariamente protuberante; sempre usava botas - vivia a cavalo. O homem ficou famoso por seu dândi bem arrumado e de branco lindas mãos, adorava perfume, seu corpo era constantemente envolto no aroma espesso da colônia.

Napoleão lançou uma campanha militar contra a Rússia aos quarenta anos. Sua destreza e movimentos tornaram-se menos ágeis do que na juventude, mas seu passo permaneceu firme e rápido. A voz do imperador soava alta, ele tentava pronunciar cada letra com clareza, finalizando de maneira especialmente bonita a última sílaba das palavras.

Como os heróis do romance “Guerra e Paz” caracterizam Napoleão?

A proprietária do salão de São Petersburgo, Anna Scherrer, repete os rumores espalhados pela Prússia de que Bonaparte é invencível, a Europa não será capaz de deter seu exército. Estamos apenas em 1805 e alguns dos convidados para a festa falam com admiração das atividades do novo governo francês e do seu ambicioso líder.

No início do romance, Andrei Bolkonsky considera o líder militar promissor. Na referida noite, o jovem príncipe relembra ações nobres comandantes que impõem respeito: visitando hospitais, comunicando-se com soldados infectados pela peste.

Após a Batalha de Borodino, quando um oficial russo teve que morrer entre muitos soldados mortos, ele ouviu Napoleão acima dele. Ele falou sobre a imagem da morte que se desenrolava diante de seus olhos, com admiração, deleite, com inspiração. O príncipe Andrei percebeu que estava ouvindo as palavras de um homem doente, obcecado pelo sofrimento dos outros, vil e fundamentado em instintos doentios.

Pierre Bezukhov ficou igualmente decepcionado com a imagem do líder militar francês. O jovem conde enfatizou o profissionalismo estatal de uma figura que conseguiu separar os abusos da revolução e aceitou a igualdade dos cidadãos como base de um novo governo político. Pierre tentou com especial diligência explicar à nobreza russa valor positivo liberdade de expressão, que se originou na jovem França.

Nas cinzas de Moscou, Bezukhov mudou de opinião para o contrário. Sob a grandeza teatral da alma de Napoleão, Pierre viu a escala de ilegalidade cometida sozinho pelo imperador. A consequência das ações da pessoa no poder foi a crueldade desumana. A ilegalidade em massa foi o resultado da ganância e da insignificância.

Nikolai Rostov, por sua juventude e franqueza, considerava Napoleão um criminoso e, como representante da juventude emocionalmente maduro, odiava o comandante do exército inimigo com todas as forças de sua alma juvenil.

O estadista russo Conde Rostopchin compara as atividades do gênio do mal com as tradições piratas que ocorreram nos navios que capturaram.

Traços de caráter de Napoleão

O futuro conquistador da Europa tinha raízes italianas e, como a maioria dos representantes desta nação, podia mudar espontaneamente as suas expressões faciais. Mas os contemporâneos argumentavam que a expressão de complacência e felicidade estava frequentemente presente no rosto do homenzinho, especialmente em momentos de batalha.

O autor menciona repetidamente o narcisismo, a auto-adoração desse personagem, o egoísmo atinge o nível da loucura. Uma mentira descarada escapa de seus lábios, enfatizada pela expressão sincera em seus olhos. A guerra para ele é um ofício nobre, ele não percebe que por trás dessas palavras há uma imagem vermelha de milhões de vidas perdidas, rios de sangue fluindo dos campos de batalha.

O assassinato em massa de povos está se tornando um hábito, um vício apaixonado. O próprio Napoleão chama a guerra de sua arte. Carreira militar tornou-se seu objetivo de vida desde a minha juventude. Chegando ao poder, o imperador valoriza o luxo, organiza uma corte magnífica e exige honra. Suas ordens são cumpridas sem questionar; ele próprio, segundo Tolstoi, passou a acreditar na correção de seus pensamentos, como os únicos corretos.

O Imperador tem a ilusão de que suas crenças são infalíveis, ideais e perfeitas em sua verdade. Tolstoi não nega que Bonaparte tenha uma experiência significativa na guerra, mas o personagem não é uma pessoa educada, mas, pelo contrário, é uma pessoa limitada em muitos aspectos.

Imagens de Kutuzov e Napoleão no romance épico de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz"

Uma característica importante do estilo prosa literária L.N. Tolstoi é a técnica de comparações contrastantes. O escritor contrasta a mentira com a verdade, o belo com o feio. O princípio da antítese está subjacente à composição do romance épico Guerra e Paz. Tolstoi aqui contrasta guerra e paz, valores de vida falsos e verdadeiros, Kutuzov e Napoleão, dois heróis que representam dois pontos polares do romance.

Enquanto trabalhava no romance, o escritor ficou surpreso ao ver que Napoleão despertou constante interesse e até admiração de alguns historiadores russos, enquanto Kutuzov era considerado por eles comum, nada personalidade marcante. “Enquanto isso, é difícil imaginar figura histórica, cuja atividade seria tão invariável e constantemente direcionada para o mesmo objetivo. É difícil imaginar uma meta mais digna e mais condizente com a vontade de todo o povo”, observa o escritor. Tolstoi, com sua grande visão inerente como artista, adivinhou corretamente e capturou perfeitamente alguns traços de caráter do grande comandante: seus profundos sentimentos patrióticos, amor pelo povo russo e ódio ao inimigo, atitude sensível para com o soldado. Ao contrário da opinião da historiografia oficial, o escritor mostra Kutuzov à frente de uma feira guerra popular.

Kutuzov é retratado por Tolstoi como um comandante experiente, uma pessoa sábia, direta e corajosa que se preocupa sinceramente com o destino da Pátria. Ao mesmo tempo, sua aparência é comum, em certo sentido “pé no chão”. O escritor enfatiza os detalhes característicos do retrato: “pescoço gordo”, “mãos velhas e rechonchudas”, “costas curvadas”, “olho branco e sombrio”. No entanto, este herói é muito atraente para os leitores. Sua aparência contrasta com a força espiritual e inteligência do comandante. “A fonte desse extraordinário poder de percepção no sentido da ocorrência dos fenômenos estava naquele sentimento popular que ele carregava dentro de si em toda a sua pureza e força. Somente o reconhecimento desse sentimento nele fez com que o povo, de maneiras tão estranhas, o escolhesse, um velho em desgraça, contra a vontade do czar, como representante da guerra popular”, observa L.N. Tolstoi.

No romance, Kutuzov aparece pela primeira vez diante de nós como comandante de um dos exércitos na campanha militar de 1805-1807. E aqui o escritor descreve o caráter do herói. Kutuzov ama a Rússia, se preocupa com os soldados e é fácil de lidar com eles. Ele se esforça para proteger o exército e se opõe a operações militares sem sentido.

Isso é sincero, direto, homem corajoso. Antes da Batalha de Austerlitz, tendo ouvido do soberano uma exigência de ação imediata, Kutuzov não teve medo de sugerir o amor do czar por espetáculos e desfiles ostentosos. “Afinal, não estamos no prado Tsaritsyn”, observou Mikhail Illarionovich. Ele compreendeu o destino da batalha de Austerlitz. E a cena no conselho militar ao ler a disposição de Weyrother (Kutuzov estava cochilando neste conselho militar) também tem sua própria explicação. Kutuzov não concordou com este plano, mas entendeu que o plano já havia sido aprovado pelo soberano e uma batalha não poderia ser evitada.

Durante o período difícil do ataque do exército napoleónico à Rússia, o povo elege um comandante “contra a vontade do czar como representante da guerra popular”. E o escritor explica o que está acontecendo da seguinte forma: “Enquanto a Rússia estivesse saudável, um estranho poderia servi-la, e havia um excelente ministro; mas assim que ela estiver em perigo, você precisará do seu, querida pessoa" E Kutuzov se torna essa pessoa. Nesta guerra eles revelam melhores qualidades um comandante notável: patriotismo, sabedoria, paciência, perspicácia e visão, proximidade com o povo.

No campo de Borodino, o herói é retratado na concentração de todas as forças morais e físicas, como uma pessoa que se preocupa, antes de tudo, em preservar o moral do exército. Ao saber da captura do marechal francês, Kutuzov transmite a notícia às tropas. E vice-versa, ele tenta evitar que notícias desfavoráveis ​​vazem para a massa de soldados. O herói monitora cuidadosamente tudo o que acontece, estando firmemente confiante na vitória sobre o inimigo. “Ele sabia, por longa experiência militar e com sua mente senil, que é impossível para uma pessoa liderar centenas de milhares de pessoas lutando contra a morte, e sabia que o destino da batalha não é decidido pelas ordens do comandante-em -chefe, não pelo local onde as tropas estão, não pelo número de armas e pessoas mortas, e aquela força indescritível chamada de espírito do exército, e ele zelou por essa força e a liderou, na medida em que estava em seu poder”, escreve Tolstoi. Kutuzov atribui grande importância à Batalha de Borodino, pois é esta batalha que se torna a vitória moral das tropas russas. Avaliando o comandante, Andrei Bolkonsky pensa nele: “Ele não terá nada próprio. Ele não inventará nada, não fará nada, mas ouvirá tudo, lembrará de tudo e não permitirá nada prejudicial. Ele entende que há algo mais forte e significativo do que a sua vontade - este é o curso inevitável dos acontecimentos, e ele sabe vê-los, sabe compreender o seu significado, e diante desse significado sabe renunciar à participação nestes. eventos, a partir de sua vontade pessoal voltada para diferentes."

A representação de Napoleão e Kutuzov feita por Tolstói é contrastante. Napoleão conta sempre com o público, é eficaz em seus discursos e ações, se esforça para aparecer diante dos outros na imagem de um grande conquistador. Kutuzov, pelo contrário, está longe das nossas ideias tradicionais sobre um grande comandante. Ele é fácil de se comunicar e seu comportamento é natural. E o escritor enfatiza essa ideia ao retratá-lo no conselho militar de Fili, antes da rendição de Moscou. Os generais russos, juntamente com o comandante-chefe, reúnem-se em uma simples cabana de camponês, e a camponesa Malasha os vê. Kutuzov aqui decide deixar Moscou sem lutar. Ele entrega Moscou a Napoleão para salvar a Rússia. Ao saber que Napoleão deixou Moscou, ele não consegue conter seus sentimentos e chora de alegria, ao perceber que a Rússia foi salva.

É importante destacar que o romance revela a visão de L.N. Tolstoi na história, em arte militar. O escritor afirma que “o curso dos acontecimentos mundiais é predeterminado de cima, depende da coincidência de todas as arbitrariedades das pessoas que participam nesses acontecimentos, e que a influência de Napoleão no curso destes acontecimentos é apenas externa e fictícia”. Assim, Tolstoi nega o papel da personalidade do comandante nesta guerra, seu gênio militar. Kutuzov no romance também subestima o papel da ciência militar, atribuindo importância apenas ao “espírito do exército”.

O comandante Kutuzov enfrenta oposição no romance de Napoleão Bonaparte. Desde o início, o escritor desmascara Napoleão, destacando tudo o que há de pequeno e insignificante em sua aparência: ele é um “homenzinho”, “com mãos pequenas” e um “sorriso desagradavelmente enjoativo” no “rosto inchado e amarelo”. O autor enfatiza persistentemente a “fisicalidade” de Napoleão: “ombros gordos”, “costas grossas”, “peito gordo e crescido”. Essa “fisicalidade” é especialmente enfatizada na cena do banheiro matinal. Ao despir seu herói, o escritor, por assim dizer, tira Napoleão de seu pedestal, traz-o à terra e enfatiza sua falta de espiritualidade.

O Napoleão de Tolstói é um jogador, um homem narcisista e despótico, sedento de fama e poder. “Se Kutuzov é caracterizado pela simplicidade e modéstia, então Napoleão é como um ator que desempenha o papel de governante do mundo. Seu comportamento teatralmente falso em Tilsit durante a premiação do soldado russo Lazarev com a Ordem da Legião de Honra Francesa. Napoleão se comporta de maneira não menos anormal antes da Batalha de Borodino, quando... os cortesãos lhe apresentam um retrato de seu filho e ele finge ser um pai amoroso.”

Na véspera da Batalha de Borodino, o imperador diz: “O xadrez está pronto, o jogo começará amanhã”. Porém, o “jogo” aqui se transforma em derrota, sangue e sofrimento humano. No dia da Batalha de Borodino, “a terrível visão do campo de batalha derrotou a força espiritual na qual ele acreditava seu mérito e grandeza”. “Amarelo, inchado, pesado, olhos opacos, nariz vermelho e voz rouca, ele estava sentado em uma cadeira dobrável, ouvindo involuntariamente os sons dos tiros e sem levantar os olhos... Ele suportou o sofrimento e a morte que viu no campo de batalha. O peso da cabeça e do peito lembrou-lhe a possibilidade de sofrimento e morte para ele. Naquele momento ele não queria Moscou, vitória ou glória para si.” “E nunca, porém”, escreve Tolstoi, “até o fim de sua vida ele não pôde compreender nem a bondade, nem a beleza, nem a verdade, nem o significado de suas ações, que eram muito opostas à bondade e à verdade, muito longe de tudo o que é humano ...”

Tolstoi finalmente desmascara Napoleão na cena de Colina Poklonnaya, antes de entrar em Moscou. “Esperando por uma delegação de Moscou, Napoleão está pensando em como deveria aparecer diante dos russos em um momento tão majestoso para ele. Como ator experiente, ele representou mentalmente toda a cena do encontro com os “boiardos” e compôs um discurso para eles com sua generosidade. Usando técnica artística Monólogo “interno” do herói, Tolstoi revela no imperador francês a vaidade mesquinha do jogador, sua insignificância, sua postura.” “Aqui está, esta capital; ela está deitada aos meus pés, aguardando seu destino... E este é um minuto estranho e majestoso!” “...Uma palavra minha, um movimento da minha mão, e esta antiga capital pereceu... Aqui ela jaz aos meus pés, brincando e tremendo com cúpulas douradas e cruzes sob os raios do sol.” A segunda parte deste monólogo contrasta fortemente com a primeira. “Quando Napoleão foi anunciado com a devida cautela que Moscou estava vazia, ele olhou com raiva para quem relatou isso e, virando-se, continuou a caminhar em silêncio... “Moscou está vazia. Que evento incrível!” - ele falou consigo mesmo. Ele não foi para a cidade, mas parou em uma pousada no subúrbio de Dorogomilovsky.” E aqui Tolstoi observa que o desfecho da representação teatral não teve sucesso - “o poder que decide o destino dos povos não reside nos conquistadores”. Assim, Tolstoi denuncia o bonapartismo como um grande mal social, “contrário à razão humana e a toda a natureza humana”.

É característico que o escritor se esforçasse por uma avaliação objetiva do talento militar de Napoleão. Assim, antes da Batalha de Austerlitz, Bonaparte foi capaz de avaliar corretamente a situação militar: “as suas suposições revelaram-se corretas”. Mas ainda assim, de acordo com Tolstoi, “em eventos históricos grandes pessoas são apenas rótulos que dão nome a um acontecimento...” “Napoleão”, observa o escritor, “durante todo esse tempo de sua atividade, ele era como uma criança que, segurando as fitas amarradas dentro da carruagem, imagina que ele está governando.”

Assim, a principal força motriz da história, segundo Tolstoi, é o povo. E as personalidades verdadeiramente grandes do escritor são simples, naturais e portadoras de “sentimento nacional”. Kutuzov aparece como tal no romance. E “não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade”, portanto Napoleão aparece em Tolstoi como a personificação do individualismo extremo, da agressividade e da falta de espiritualidade.

Pesquisei aqui:

• imagens de Kutuzov e Napoleão no romance Guerra e Paz
• a imagem de Napoleão e Kutuzov no romance Guerra e Paz
• imagem de Kutuzov e Napoleão