Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

லெஸ்கோவ், நிச்சயமாக, முதல் தரவரிசை எழுத்தாளர். நமது இலக்கியத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் படிப்படியாக வளர்ந்து வருகிறது: இலக்கியத்தில் அதன் செல்வாக்கு அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் வாசகர்களின் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது. இருப்பினும், அவரை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமானவர் என்று அழைப்பது கடினம். அவர் ஒரு அற்புதமான பரிசோதனையாளர், அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இதேபோன்ற சோதனையாளர்களின் முழு அலையையும் பெற்றெடுத்தார் - ஒரு குறும்பு பரிசோதனையாளர், சில நேரங்களில் எரிச்சல், சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சியான, அதே நேரத்தில் மிகவும் தீவிரமானவர், அவர் தனது சிறந்த கல்வி இலக்குகளை அமைத்துக் கொண்டார். அவர் தனது சோதனைகளை நடத்தினார்.

நான் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்பும் முதல் விஷயம், இலக்கிய வகைகளில் லெஸ்கோவின் தேடல்கள். அவர் தொடர்ந்து தேடுகிறார், புதிய மற்றும் புதிய வகைகளில் தனது கையை முயற்சிக்கிறார், அவற்றில் சிலவற்றை அவர் "வணிக" எழுத்தில் இருந்து, பத்திரிகை, செய்தித்தாள் அல்லது அறிவியல் உரைநடை இலக்கியங்களிலிருந்து எடுக்கிறார்.

லெஸ்கோவின் பல படைப்புகள் அவற்றின் தலைப்புகளின் கீழ் வகை வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை “சிறந்த இலக்கியம்” க்கான வடிவத்தின் அசாதாரணத்தைப் பற்றி வாசகரை எச்சரிப்பது போல் லெஸ்கோவ் அவர்களுக்கு வழங்குகின்றன: “சுயசரிதைக் குறிப்பு”, “ஆசிரியரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்”, “திறந்த கடிதம்”, “வாழ்க்கை வரலாறு. ஸ்கெட்ச்" ("அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் எர்மோலோவ்"), " அருமையான கதை"("வெள்ளை கழுகு"), "பொது குறிப்பு" ("பெரிய போர்கள்"), "சிறிய ஃபியூலெட்டன்", "குடும்ப புனைப்பெயர்கள் பற்றிய குறிப்புகள்" ("ஹெரால்டிக் மூடுபனி"), "குடும்ப நாளாகமம்" ("காட்டு குடும்பம்"), "கவனிப்புகள் , அனுபவங்கள் மற்றும் சாகசங்கள்" ("ஹேர்ஸ் சேணம்"), "வாழ்க்கையில் இருந்து படங்கள்" ("மேம்படுத்துபவர்கள்" மற்றும் "பிஷப்பின் வாழ்க்கையில் சிறிய விஷயங்கள்"), "நாட்டுப்புற புராணங்களிலிருந்து புதிய கட்டிடம்» (“லியோன் தி பட்லரின் மகன் (தி டேபிள் பிரிடேட்டர்)”), “நினைவுகளுக்கு நோட்டா நன்மை” (“ஜனரஞ்சகவாதிகள் மற்றும் சேவையில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்கள்”), “புராண வழக்கு” ​​(“ஞானஸ்நானம் பெறாத பாதிரியார்”), “நூல் பட்டியல்” (“அச்சிடப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகள்) இறந்த எழுத்தாளர்களின் நாடகங்கள் "), "போஸ்ட் ஸ்கிரிப்டம்" ("குவாக்கர்களைப் பற்றி"), "இலக்கிய விளக்கம்" ("ரஷ்ய இடது கை பற்றி"), "குறுகிய முத்தொகுப்பு மயக்கத்தில்» (“தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தானியம்”), “குறிப்பு” (“கவுண்ட் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் நாடகமான “தி ஃபர்ஸ்ட் டிஸ்டில்லர்” இதிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது), “இளமை நினைவுகளின் பகுதிகள்” (“பெச்சர்ஸ்க் பழம்பொருட்கள்”), “அறிவியல் குறிப்பு” (“பற்றி ரஷ்ய ஐகான் ஓவியம்"), "வரலாற்றுத் திருத்தம்" ("கோகோல் மற்றும் கோஸ்டோமரோவ் பற்றிய சீரற்ற தன்மை"), "நிலப்பரப்பு மற்றும் வகை" ("குளிர்கால நாள்", "நள்ளிரவு அலுவலகங்கள்"), "ராப்சோடி" ("உடோல்"), "கதை சிறப்பு பணிகளின் அதிகாரி" ( "காஸ்டிக்"), "ஒரு வரலாற்று கேன்வாஸில் புக்கோலிக் கதை" ("பங்காளர்கள்"), "ஆன்மீக சம்பவம்" ("தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் மேடம் ஜான்லிஸ்"), முதலியன.

லெஸ்கோவ் இலக்கியத்திற்கான வழக்கமான வகைகளைத் தவிர்க்கிறார். அவர் ஒரு நாவலை எழுதினாலும், ஒரு வகை வரையறையாக அவர் “ஒரு நாவல் இன்” என்ற துணைத் தலைப்பில் வைக்கிறார் மூன்று புத்தகங்கள்” (“எங்கும் இல்லை”), இதன் மூலம் இது சரியாக ஒரு நாவல் அல்ல, ஆனால் எப்படியோ அசாதாரணமான ஒரு நாவல் என்பதை வாசகருக்கு தெளிவுபடுத்துகிறது. அவர் ஒரு கதையை எழுதினால், இந்த விஷயத்தில் அவர் அதை எப்படியாவது ஒரு சாதாரண கதையிலிருந்து வேறுபடுத்த முயற்சிக்கிறார் - எடுத்துக்காட்டாக: “கல்லறையில் ஒரு கதை” (“முட்டாள் கலைஞர்”).

லெஸ்கோவ் தனது படைப்புகள் தீவிர இலக்கியத்திற்கு சொந்தமானவை அல்ல என்றும் அவை சாதாரணமாக எழுதப்பட்டவை, சிறிய வடிவங்களில் எழுதப்பட்டவை மற்றும் மிகக் குறைந்த வகை இலக்கியங்களைச் சேர்ந்தவை என்று பாசாங்கு செய்ய விரும்புவதாகத் தெரிகிறது. இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு வாய்ந்த ஒரு சிறப்பு "வடிவத்தின்" விளைவு மட்டுமல்ல, வாசகருக்கு தனது படைப்புகளில் முழுமையான ஒன்றைக் காணக்கூடாது, அவரை ஒரு ஆசிரியராக "நம்புவதில்லை" மற்றும் வர வேண்டும் என்ற ஆசை. யோசனையுடன். தார்மீக பொருள்அவரது படைப்புகள். அதே நேரத்தில், லெஸ்கோவ் தனது படைப்புகளின் வகை வடிவத்தை அழிக்கிறார், அவர்கள் ஒருவித வகை பாரம்பரியத்தைப் பெற்றவுடன், அவை "சாதாரண" மற்றும் உயர் இலக்கியத்தின் படைப்புகளாகக் கருதப்படலாம், "இங்கே கதை முடிந்திருக்க வேண்டும்", ஆனால். .. லெஸ்கோவ் அவரைத் தொடர்கிறார், அவரைப் பக்கத்தில் அழைத்துச் செல்கிறார், அதை மற்றொரு கதை சொல்பவருக்கு அனுப்புகிறார்.

லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் விசித்திரமான மற்றும் இலக்கியமற்ற வகை வரையறைகள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, அவை விவரிக்கப்படுவதற்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறையின் வெளிப்பாடாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம். இது வாசகர்களுக்கு சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது: ஆசிரியர் அவர்களை தனியாக விட்டுவிடுகிறார்: "நீங்கள் விரும்பினால் நம்புங்கள், அல்லது இல்லை." அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பொறுப்பிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறார்: அவரது படைப்புகளின் வடிவத்தை அன்னியமாகத் தோன்றச் செய்வதன் மூலம், அவர் மேற்கோள் காட்டும் ஆவணத்திற்கு, கதை சொல்பவருக்கு பொறுப்பை மாற்ற முற்படுகிறார். அவர் தனது வாசகரிடம் மறைந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது.

இது லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் ஆர்வமுள்ள அம்சத்தை வலுப்படுத்துகிறது, அவற்றில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தார்மீக அர்த்தத்தின் விளக்கத்துடன் வாசகரை அவர்கள் சதி செய்கிறார்கள் (முந்தைய கட்டுரையில் நான் எழுதியது).

லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் தொகுப்பை ஒருவித தனித்துவமான கடையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அதில் லெஸ்கோவ் பொருட்களை அடுக்கி, லேபிள்களுடன் வழங்குகிறார், முதலில் இந்த கடையை வில்லோ பொம்மை வர்த்தகத்துடன் அல்லது நியாயமான வர்த்தகத்துடன் ஒப்பிடலாம். நாட்டுப்புற, எளிய கூறுகள், "மலிவான பொம்மைகள்" (கதைகள், புனைவுகள், புக்கோலிக் படங்கள், ஃபியூலெட்டான்கள், குறிப்புகள் போன்றவை) ஒரு மேலாதிக்க நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளன.

ஆனால் இந்த ஒப்பீடு, அதன் சாராம்சத்தில் உள்ள அனைத்து ஒப்பீட்டு உண்மைக்கும், இன்னும் ஒரு தெளிவு தேவைப்படுகிறது.

லெஸ்கோவின் பொம்மை கடை (அவரது படைப்புகள் மகிழ்ச்சியான குழப்பம் மற்றும் சூழ்ச்சியால் நிரப்பப்பட்டிருப்பதை அவரே உறுதிசெய்தார் *( நவம்பர் 24, 1887 தேதியிட்ட V.M லாவ்ரோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், லெஸ்கோவ் தனது "கொள்ளை" பற்றி எழுதினார்: " வகையைப் பொறுத்தவரை இது அன்றாடம், கதைக்களத்தின் அடிப்படையில் இது ஒரு வேடிக்கையான குழப்பம்», « பொதுவாக, ஒரு வேடிக்கையான வாசிப்பு மற்றும் திருடர்களின் நகரத்தின் உண்மையான தினசரி படம்». ))) இப்போது வழக்கமாக "அதை நீங்களே செய்யுங்கள்!" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கடையுடன் ஒப்பிடலாம். வாசகர் நானேஅவருக்கு வழங்கப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து ஒரு பொம்மையை உருவாக்க வேண்டும் அல்லது லெஸ்கோவ் அவரிடம் கேட்கும் கேள்விகளுக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

லெஸ்கோவின் வகை வரையறைகளின் உணர்வில், அவரது படைப்புகளின் தொகுப்பிற்கு நான் வசனத்தைத் தேட வேண்டியிருந்தால், நான் அதற்கு பின்வரும் வகை வரையறையை வழங்குவேன்: "30 தொகுதிகளில் இலக்கிய சிக்கல் புத்தகம்" (அல்லது 25, குறைவாக இல்லை). அவரது சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஒரு பெரிய சிக்கல் புத்தகம், ஒரு சிக்கல் புத்தகம், அதில் அவர்களின் தார்மீக மதிப்பீட்டிற்கு மிகவும் சிக்கலான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் நேரடி பதில்கள் பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, சில சமயங்களில் வெவ்வேறு தீர்வுகள் கூட அனுமதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் மொத்தத்தில் இது இன்னும் ஒரு பிரச்சனையாகவே உள்ளது. வாசகருக்கு சுறுசுறுப்பான நற்குணத்தையும், சுறுசுறுப்பான மக்களைப் புரிந்துகொள்வதையும், வாழ்வின் தார்மீகப் பிரச்சினைகளுக்கு சுயாதீனமாகத் தீர்வு காண்பதையும் கற்பிக்கும் புத்தகம். அதே நேரத்தில், எந்தவொரு சிக்கல் புத்தகத்திலும், சிக்கல்களின் கட்டுமானம் அடிக்கடி மீண்டும் செய்யப்படக்கூடாது, ஏனெனில் இது அவர்களின் தீர்வை எளிதாக்கும்.

லெஸ்கோவ் கண்டுபிடித்த ஒரு இலக்கிய வடிவம் உள்ளது - "இயற்கை மற்றும் வகை" ("வகை" லெஸ்கோவ் வகை ஓவியங்கள் என்று பொருள்). இது இலக்கிய வடிவம்(இதன் மூலம், இது அதன் நவீனத்துவத்தால் வேறுபடுகிறது - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் பல சாதனைகள் இங்கே எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன.) லெஸ்கோவ் முழுமையான அதிகாரப்பூர்வ சுய-அழிவுக்கு உருவாக்குகிறார். ஆசிரியர் தனது உரையாசிரியர்கள் அல்லது நிருபர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் கூட இங்கே மறைக்கவில்லை, யாருடைய வார்த்தைகளிலிருந்து அவர் நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார், அவரது மற்ற படைப்புகளைப் போலவே - அவர் முற்றிலும் இல்லாதவர், வாசகருக்கு வாழ்க்கையில் நடக்கும் உரையாடல்களின் சுருக்கெழுத்து பதிவை வழங்குகிறார். அறை ("குளிர்கால நாள்") அல்லது ஹோட்டல் ("நள்ளிரவு ஆந்தைகள்"). இந்த உரையாடல்களின் அடிப்படையில், வாசகரே பேசுபவர்களின் தன்மை மற்றும் தார்மீக தன்மை மற்றும் இந்த உரையாடல்களின் போது வாசகருக்கு படிப்படியாக வெளிப்படுத்தப்படும் அந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் குறித்து வாசகரே தீர்மானிக்க வேண்டும்.

இந்த படைப்புகளின் வாசகரின் மீதான தார்மீக தாக்கம் குறிப்பாக வலுவானது, ஏனெனில் வாசகருக்கு எதுவும் வெளிப்படையாகத் திணிக்கப்படவில்லை: வாசகர் எல்லாவற்றையும் தானே யூகிக்கிறார். அடிப்படையில், அவர் உண்மையில் தனக்கு முன்மொழியப்பட்ட தார்மீக சிக்கலை தீர்க்கிறார்.

லெஸ்கோவின் கதை "லெஃப்டி", இது பொதுவாக தேசபக்தி என்று தெளிவாகக் கருதப்படுகிறது, துலா தொழிலாளர்களின் வேலை மற்றும் திறமையை மகிமைப்படுத்துகிறது, அதன் போக்கில் எளிமையானது அல்ல. அவர் தேசபக்தர், ஆனால் மட்டுமல்ல... சில காரணங்களால், லெஸ்கோவ் ஆசிரியரின் முன்னுரையை நீக்கிவிட்டார், அதில் ஆசிரியரை விவரிப்பாளருடன் அடையாளம் காண முடியாது. கேள்விக்கு பதிலளிக்கப்படவில்லை: துலா கொல்லர்களின் அனைத்து திறமைகளும் பிளே "நடனம் ஆடுவதை" மற்றும் "மாறுபாடுகளைச் செய்வதை" நிறுத்துவதற்கு ஏன் வழிவகுத்தது? பதில், வெளிப்படையாக, துலா கொல்லர்களின் அனைத்து கலைகளும் எஜமானர்களின் விருப்பத்திற்கு சேவை செய்யப்படுகின்றன. இது உழைப்பை மகிமைப்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய கைவினைஞர்களின் சோகமான சூழ்நிலையின் சித்தரிப்பு.

லெஸ்கோவின் கலை உரைநடையின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு நுட்பத்திற்கு கவனம் செலுத்துவோம் - நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் உணர்வில் சிறப்பு சொற்கள்- சிதைவுகள் மற்றும் பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு மர்மமான சொற்களை உருவாக்குவதற்கான அவரது விருப்பம். இந்த நுட்பம் முக்கியமாக லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான கதையான "லெஃப்டி" இலிருந்து அறியப்படுகிறது மற்றும் மொழியியல் பாணியின் ஒரு நிகழ்வாக மீண்டும் மீண்டும் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் இந்த நுட்பத்தை எந்த வகையிலும் ஸ்டைலாக மட்டும் குறைக்க முடியாது - பஃபூனரி, வாசகரை சிரிக்க வைக்கும் ஆசை. இதுவும் இலக்கியச் சூழ்ச்சியின் நுட்பம், இன்றியமையாத அங்கம் சதி கட்டுமானம்அவரது படைப்புகள். "வாள்கள்" மற்றும் "விதிமுறைகள்" செயற்கையாக லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் மொழியில் உருவாக்கப்பட்டது பல்வேறு வழிகளில்(இங்கே நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் மட்டுமல்ல, உள்ளூர் வெளிப்பாடுகள், சில சமயங்களில் புனைப்பெயர்கள் போன்றவையும் உள்ளன), சதி வளர்ச்சியின் இடைநிலை நிலைகளில் வாசகரை சதி செய்யும் புதிர்களுடன் வாசகரை முன்வைக்கிறது. லெஸ்கோவ் தனது விதிமுறைகள் மற்றும் மர்மமான வரையறைகள், விசித்திரமான புனைப்பெயர்கள் போன்றவற்றை வாசகருக்குத் தெரிவிக்கும் முன், அவற்றின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள வாசகருக்குத் தெரிவிக்கிறார், மேலும் இதன் மூலம் அவர் முக்கிய சூழ்ச்சிக்கு கூடுதல் ஆர்வத்தைத் தருகிறார்.

இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, "நினைவுகளிலிருந்து" என்ற துணைத் தலைப்பு (வகை வரையறை) கொண்ட "தி டெட் எஸ்டேட்" கதை உள்ளது. முதலாவதாக, படைப்பின் தலைப்பே சூழ்ச்சி மற்றும் கேளிக்கையின் ஒரு கூறுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் - எந்த வர்க்கம், மற்றும் "இறந்த" ஒன்று கூட விவாதிக்கப்படும்? இந்த நினைவுக் குறிப்புகளில் லெஸ்கோவ் அறிமுகப்படுத்தும் முதல் வார்த்தை பழைய ரஷ்ய ஆளுநர்களின் "காட்டு கற்பனைகள்", அதிகாரிகளின் கோமாளித்தனங்கள். இவை என்ன மாதிரியான கோமாளித்தனங்கள் என்பது பின்னர்தான் விளக்கப்படுகிறது. வாசகனுக்கு எதிர்பாராத விதமாக புதிர் தீர்க்கப்படுகிறது. பழைய ஆளுநர்களின் சில கொடூரமான நடத்தைகளைப் பற்றி படிக்க வாசகர் எதிர்பார்க்கிறார் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் "காட்டு கற்பனைகள்" என்று கூறுகிறார்கள்), ஆனால் நாம் வெறுமனே விசித்திரங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று மாறிவிடும். லெஸ்கோவ் பழைய கெட்டதை வேறுபடுத்துகிறார் " போர் நேரம்» நவீன செழிப்பு, ஆனால் பழைய நாட்களில் எல்லாம் எளிமையானது மற்றும் இன்னும் பாதிப்பில்லாதது என்று மாறிவிடும். பண்டைய கற்பனைகளின் "காட்டுத்தன்மை" பயமாக இல்லை. கடந்த காலம், புதியவற்றுடன் வேறுபட்டது, லெஸ்கோவின் நவீனத்துவத்தை விமர்சிக்க அடிக்கடி உதவுகிறது.

லெஸ்கோவ் "போர் நேரம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் ஓரியோல் கவர்னர் ட்ரூபெட்ஸ்காய் "சத்தம்" (மறுபடியும் சொல்) ஒரு சிறந்த வேட்டையாடுபவர் என்பதற்கு முழுப் போரும் கொதிக்கிறது. வெளியே, அவர் "சத்தம்" செய்ய விரும்பினார் தீமையால் அல்ல, ஆனால் ஒரு வகையான கலைஞராக, நடிகராக. லெஸ்கோவ் எழுதுகிறார்: " குறிப்பாக பாராட்டப்பட விரும்பும் முதலாளிகளைப் பற்றி அவர்கள் எப்போதும் சொன்னார்கள்: "சத்தம் போடும் வேட்டைக்காரன்." அவன் ஏதாவது ஒன்றின் மீது பற்று கொண்டு சத்தம் போட்டு மிக மோசமான முறையில் சபித்தால், ஆனால் அது எந்த சிக்கலையும் ஏற்படுத்தாது. எல்லாம் ஒரே சத்தத்துடன் முடிந்தது!"பின்னர் "இன்சோலண்ட்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது (மீண்டும் மேற்கோள் குறிகளில்) மேலும் அது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "அவரைப் பற்றி (அதாவது, அதே கவர்னரைப் பற்றி.- டி.எல்.),அவர் "தைரியமாக இருக்க விரும்புகிறார்" என்று ஓரெலில் அவர்கள் கூறியது இதுதான்." "திரிபு" மற்றும் "அப்ஸ்டார்ட்" ஆகிய சொற்கள் அதே வழியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆளுநர்களின் புத்திசாலித்தனமான ஓட்டுதல் "உறுதியான சக்தியின்" அடையாளமாக செயல்பட்டது என்றும், லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, முதலாளிகள் "மேலதிகத்திற்கு" சென்றபோது பழைய ரஷ்ய நகரங்களை "அலங்கரித்தது" என்றும் மாறிவிடும். லெஸ்கோவ் தனது பிற படைப்புகளில் பண்டைய ஆளுநர்களின் பொறுப்பற்ற ஓட்டுதலைப் பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் பண்புரீதியாக - மீண்டும் வாசகரை சதி செய்கிறார், ஆனால் வெவ்வேறு சொற்களில். உதாரணமாக, "Odnodum" இல், Leskov எழுதுகிறார்: "பின்னர் (பழைய நாட்களில்.- டி.எல்.)கவர்னர்கள் "பயங்கரமாக" பயணம் செய்தனர், ஆனால் அவர்களை "பிரமிப்புடன்" வரவேற்றனர்" இரண்டு சொற்களின் விளக்கமும் வியக்கத்தக்க வகையில் “Odnodum” இல் செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் லெஸ்கோவ் சாதாரணமாக பல்வேறு சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார், அவை துணை புதிரான சாதனங்களாக செயல்படுகின்றன, அவை கதையில் “திமிர்பிடித்த உருவம்” “தன்னை” தோன்றுவதற்கு வாசகரை தயார்படுத்துகின்றன.

ஒரு "காலத்தை" உருவாக்கும் போது, ​​லெஸ்கோவ் வழக்கமாக "உள்ளூர் பயன்பாடு", "உள்ளூர் வதந்தி" என்று குறிப்பிடுகிறார், அவரது சொற்களுக்கு ஒரு நாட்டுப்புற சுவை கொடுக்கிறார். நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட அதே ஓரியோல் கவர்னர் ட்ரூபெட்ஸ்காய் பற்றி, லெஸ்கோவ் பல உள்ளூர் வெளிப்பாடுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். " அதனுடன் சேர்க்கவும்லெஸ்கோவ் எழுதுகிறார், நாம் பேசும் நபர், சரியான உள்ளூர் வரையறையின்படி, “புரியாதவர்"(மீண்டும் கால - டி.எல்.),முரட்டுத்தனமான மற்றும் எதேச்சதிகாரம் - பின்னர் அவர் திகில் மற்றும் அவருடன் எந்த சந்திப்பையும் தவிர்க்கும் விருப்பத்தை தூண்ட முடியும் என்பது உங்களுக்கு தெளிவாகிவிடும். ஆனால் சாமானியர்கள் "அவர் அமர்ந்ததை" மகிழ்ச்சியுடன் பார்க்க விரும்பினர். Orel ஐப் பார்வையிட்ட ஆண்கள் மகிழ்ச்சி (என்னால் வலியுறுத்தப்பட்டது.- டி.எல்.),இளவரசன் சவாரி செய்வதைப் பார்க்க, அவர்கள் நீண்ட காலமாகச் சொன்னார்கள்:
- ஏ-மற்றும், அவர் எப்படி அமர்ந்தார்! ஊரெல்லாம் சலசலக்கிறது போல!»

ட்ரூபெட்ஸ்காய் பற்றி லெஸ்கோவ் மேலும் கூறுகிறார்: " அது "கவர்னர்" அனைத்து பக்கங்களிலும் இருந்து "(மீண்டும் கால - டி.எல்.);"சாதகமற்ற சூழ்நிலைகள்" காரணமாக இப்போது மாற்றப்பட்ட கவர்னர் வகை».

இந்த ஓரியோல் கவர்னருடன் தொடர்புடைய கடைசி சொல் "பரவியது". வாசகரை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்துவதற்காக முதலில் இந்த சொல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் அதன் விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: " இது அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது(கவர்னர்.-டி. எல்.)அவர் நடக்க வேண்டியிருக்கும் போது அவரது உருவத்தின் ஏற்பாடு, மற்றும் ஓட்டக்கூடாது. அவர் தனது கைகளை "பக்கங்களுக்கு" அல்லது "முதலில்" எடுத்தார், இதனால் அவரது இராணுவ அங்கியின் பேட்டை மற்றும் ஓரங்கள் விரிந்து, அவரது இடத்தில் மூன்று பேர் நடக்கக்கூடிய அளவுக்கு அகலத்தை ஆக்கிரமித்தார்: ஆளுநர் வருவதை அனைவரும் பார்க்க முடிந்தது.».

மற்றொரு ஆளுநருடன் அதே வேலையில் தொடர்புடைய பல சொற்களை நான் இங்கு தொடவில்லை: கிய்வ் இவான் இவனோவிச் ஃபண்டுக்லே: "வியர்வை", "அழகான ஸ்பானியர்", "டீக்கன் மலையிலிருந்து இறங்குதல்", முதலியன. பின்வருபவை முக்கியம்: இந்த வகையான ரஷ்ய இலக்கியத்தில் (தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்) சொற்கள் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் லெஸ்கோவில் அவை கதையின் சூழ்ச்சியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு ஆர்வத்தை அதிகரிக்க உதவுகின்றன. இது சூழ்ச்சியின் கூடுதல் உறுப்பு. லெஸ்கோவின் படைப்பில் கியேவ் கவர்னர் ஃபண்டுக்லே ("டெட் எஸ்டேட்") "அழகான ஸ்பானியர்" என்று அழைக்கப்படும் போது, ​​வாசகர் இந்த புனைப்பெயருக்கு ஒரு விளக்கத்தை எதிர்பார்ப்பது இயல்பானது. லெஸ்கோவின் பிற வெளிப்பாடுகளுக்கும் விளக்கங்கள் தேவைப்படுகின்றன, மேலும் அவர் இந்த விளக்கங்களுடன் ஒருபோதும் விரைந்து செல்வதில்லை, அதே நேரத்தில் இந்த மர்மமான வார்த்தைகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் மறக்க வாசகருக்கு நேரம் இல்லை என்று நம்புகிறார்.

ஐ.வி. ஸ்டோலியரோவா தனது படைப்பான "லெஸ்கோவின் "நயவஞ்சகமான நையாண்டி" (இடதுசாரி கதையில் உள்ள சொல்)" என்ற தனது படைப்பில் லெஸ்கோவின் "நயவஞ்சக வார்த்தையின்" இந்த குறிப்பிடத்தக்க அம்சத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். அவள் எழுதுகிறாள்: " வாசகருக்கு கவனம் செலுத்தும் ஒரு வகையான சமிக்ஞையாக, எழுத்தாளர் ஒரு நியோலாஜிசம் அல்லது ஒரு அசாதாரண வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், அதன் உண்மையான அர்த்தத்தில் மர்மமானது, எனவே வாசகரின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது. உதாரணமாக, ஜார்ஸ் தூதரின் பயணத்தைப் பற்றி பேசுகையில், லெஸ்கோவ் அர்த்தமுள்ளதாக குறிப்பிடுகிறார்: "பிளாட்டோவ் மிகவும் அவசரமாகவும் விழாவுடன் சவாரி செய்தார் ..." கடைசி வார்த்தை, வெளிப்படையாக, வலியுறுத்தப்பட்டு, ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்துடன் கதை சொல்பவரால் உச்சரிக்கப்படுகிறது. ஒரு நீட்டிப்பு” (லெஸ்கோவின் வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்த, அவரது கதையான "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்"). இந்த நீண்ட காலகட்டத்தில் தொடர்ந்து வரும் அனைத்தும் இந்த விழாவின் விளக்கமாகும், இது வாசகருக்கு எதிர்பார்க்கும் உரிமையைப் போலவே, சுவாரஸ்யமான, அசாதாரணமான மற்றும் கவனத்திற்குரிய ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது.» *{{ ஸ்டோலியரோவா I. V. லெஸ்கோவின் "நயவஞ்சகமான நையாண்டி" கோட்பாடுகள் (லெஃப்டி பற்றிய கதையில் ஒரு சொல்). // என்.எஸ். லெஸ்கோவின் படைப்பாற்றல்: சேகரிப்பு. குர்ஸ்க், 1977. பக். 64-66.}}.

விசித்திரமான மற்றும் மர்மமான வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் (விதிமுறைகள், நான் அவற்றை அழைக்கிறேன்), அதே வழியில் "வேலை" செய்யும் புனைப்பெயர்கள் படைப்புகளின் சூழ்ச்சியில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன. இவையும் படைப்பின் தொடக்கத்தில் முன்வைக்கப்படும் புதிர்களாகும், பின்னர் மட்டுமே விளக்கப்படும். மிகப் பெரிய படைப்புகள் கூட இப்படித்தான் தொடங்குகின்றன, உதாரணமாக "தி சோபோரியன்ஸ்". "சோபோரியன்" இன் முதல் அத்தியாயத்தில், லெஸ்கோவ் அச்சில்லா டெஸ்னிட்சினுக்கு நான்கு புனைப்பெயர்களைக் கொடுக்கிறார். நான்காவது புனைப்பெயர், "காயப்பட்டவர்", அதே முதல் அத்தியாயத்தில் விளக்கப்பட்டாலும், மொத்தத்தில் நான்கு புனைப்பெயர்களும் "சபை" என்று படிக்கும்போது படிப்படியாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. முதல் புனைப்பெயரின் விளக்கம் மற்ற மூன்றின் அர்த்தத்தில் வாசகரின் ஆர்வத்தை மட்டுமே பராமரிக்கிறது.

லெஸ்கோவின் கதைசொல்லியின் அசாதாரண மொழி, லெஸ்கோவால் உள்ளூர், சிறிய சொற்கள், புனைப்பெயர்கள் என வரையறுக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள், அதே நேரத்தில் படைப்புகளில் மீண்டும் ஆசிரியரின் அடையாளத்தை மறைக்க உதவுகின்றன, விவரிக்கப்படுவதைப் பற்றிய அவரது தனிப்பட்ட அணுகுமுறை. அவர் "மற்றவர்களின் வார்த்தைகளில்" பேசுகிறார் - எனவே, அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதற்கு அவர் எந்த மதிப்பீட்டையும் கொடுக்கவில்லை. எழுத்தாளர் லெஸ்கோவ் மற்றவர்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் கவர்ச்சியான சொற்றொடர்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது - அவர் தனது கதை சொல்பவர்களுக்குப் பின்னால், ஒரு கற்பனையான ஆவணத்தின் பின்னால் அல்லது சில புனைப்பெயர்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறார்.

லெஸ்கோவ் ஒரு "ரஷ்ய டிக்கன்ஸ்" போன்றவர். அவர் பொதுவாக டிக்கன்ஸைப் போலவே இருப்பதால் அல்ல, அவருடைய எழுத்து முறையால் அல்ல, ஆனால் டிக்கன்ஸ் மற்றும் லெஸ்கோவ் இருவரும் "குடும்ப எழுத்தாளர்கள்", குடும்பத்தில் படிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், முழு குடும்பமும் விவாதிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எழுத்தாளர்கள். ஒரு நபரின் தார்மீக உருவாக்கம், இளமை பருவத்தில் வளர்க்கப்படுகிறது, பின்னர் குழந்தை பருவத்தின் சிறந்த நினைவுகளுடன் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருடன் செல்கிறது. ஆனால் டிக்கன்ஸ் ஒரு ஆங்கில குடும்ப எழுத்தாளர், லெஸ்கோவ் ரஷ்யர். மிகவும் ரஷ்யன் கூட. எனவே ரஷ்யன், டிக்கன்ஸ் ரஷ்ய குடும்பத்தில் நுழைந்ததைப் போல, அவர் ஒருபோதும் ஆங்கில குடும்பத்திற்குள் நுழைய முடியாது. வெளிநாட்டிலும் முதன்மையாக ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில் லெஸ்கோவின் பிரபலமடைந்து வரும் போதிலும் இது.

லெஸ்கோவ் மற்றும் டிக்கன்ஸ் ஆகியோரை மிகவும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு விஷயம் உள்ளது: அவர்கள் விசித்திரமான, நீதியுள்ள மக்கள். "டேவிட் காப்பர்ஃபீல்ட்" இல் லெஸ்கோவின் நீதிமான் திரு. டிக், காத்தாடிகளை பறக்கவிடுவதைப் பிடித்த பொழுதுபோக்காகவும், எல்லா கேள்விகளுக்கும் சரியான மற்றும் கனிவான பதிலைக் கண்டுபிடித்தவர் அல்லவா? மேலும் தான் நல்லது செய்வதைக் கூட கவனிக்காமல் மறைவாக நல்லதைச் செய்த டிக்கன்சியன் விசித்திரமான இம்மார்டல் கோலோவன் ஏன் இல்லை?

ஆனால் ஒரு நல்ல ஹீரோ குடும்ப வாசிப்புக்குத் தேவை. வேண்டுமென்றே "இலட்சிய" ஹீரோ எப்போதும் ஒரு விருப்பமான ஹீரோவாக மாற வாய்ப்பில்லை. ஒரு பிடித்த ஹீரோ ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு வாசகருக்கும் எழுத்தாளருக்கும் ஒரு ரகசியமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் ஒரு நல்ல நபர் நல்லது செய்தால், அவர் அதை எப்போதும் ரகசியமாக, ரகசியமாக செய்கிறார்.

விசித்திரமானவர் தனது இரக்கத்தின் ரகசியத்தை வைத்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் தனக்குள்ளேயே ஒரு இலக்கிய மர்மத்தை உருவாக்குகிறார், அது வாசகரை சதி செய்கிறது. குறைந்த பட்சம் லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் விசித்திரமான தன்மையை வெளிப்படுத்துவதும் இலக்கியச் சதியின் நுட்பங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு விசித்திரமானது எப்போதும் ஒரு மர்மத்தைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, லெஸ்கோவின் சூழ்ச்சி, தார்மீக மதிப்பீடு, படைப்பின் மொழி மற்றும் படைப்பின் "பண்பு" ஆகியவற்றைக் கீழ்ப்படுத்துகிறது. லெஸ்கோவ் இல்லாமல், ரஷ்ய இலக்கியம் அதன் தேசிய சுவை மற்றும் தேசிய பிரச்சனைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை இழந்திருக்கும்.

லெஸ்கோவின் படைப்பாற்றல் இலக்கியத்தில் கூட அதன் முக்கிய ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வாய்வழி உரையாடல் பாரம்பரியத்தில், நான் "பேசும் ரஷ்யா" என்று அழைக்கிறேன். இது உரையாடல்களிலிருந்து வெளிவந்தது, பல்வேறு நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்பங்களில் உள்ள தகராறுகள் மற்றும் மீண்டும் இந்த உரையாடல்கள் மற்றும் தகராறுகளுக்குத் திரும்பி, முழு பெரிய குடும்பத்திற்கும் "பேசும் ரஷ்யா" க்கும் திரும்பியது, புதிய உரையாடல்கள், தகராறுகள், விவாதங்கள், மக்களின் தார்மீக உணர்வை எழுப்புதல் மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகளை தாங்களாகவே தீர்மானிக்க அவர்களுக்கு கற்பித்தல்.

லெஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ரஷ்யாவின் முழு உலகமும் "அவருடையது". அவர் பொதுவாக அனைத்து நவீன இலக்கியங்களுக்கும் ரஷ்ய மொழிக்கும் பயன்படுத்தினார் பொது வாழ்க்கைஒரு வகையான உரையாடலாக. ரஷ்யா முழுவதும் அவருக்கு சொந்தமானது, எல்லோரும் ஒருவரையொருவர் அறிந்தவர்கள், இறந்தவர்களை நினைவு கூர்வது மற்றும் மரியாதை செய்வது, அவர்களைப் பற்றி எப்படி பேசுவது, அவர்களின் குடும்ப ரகசியங்கள் ஆகியவற்றை அறிந்த பூர்வீக நிலம். டால்ஸ்டாய், புஷ்கின், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் கட்கோவ் பற்றி அவர் சொல்வது இதுதான். அவர் இறந்த ஜெண்டர்ம்ஸின் தலைவரை "மறக்க முடியாத லியோண்டி வாசிலியேவிச் டுபெல்ட்" என்று அழைக்கிறார் ("நிர்வாக கருணை" பார்க்கவும்). அவருக்கு எர்மோலோவ், முதலில், அலெக்ஸி பெட்ரோவிச், மற்றும் மிலோராடோவிச் மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச். மேலும் அவர்களது குடும்ப வாழ்க்கை, கதையில் ஏதாவது ஒரு பாத்திரத்துடனான உறவு, அவர்களுக்கு அறிமுகமானவர்கள் போன்றவற்றைக் குறிப்பிட அவர் மறப்பதில்லை. பெரிய மக்கள்" இந்த உணர்வு - நேர்மையானது மற்றும் ஆழமானது - ரஷ்யா முழுவுடனும், அதன் அனைத்து மக்களுடனும் - நல்லது மற்றும் கெட்டது, அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலாச்சாரத்துடன் ஒருவரின் உறவைப் பற்றியது. மேலும் இதுவே ஒரு எழுத்தாளராக அவரது நிலைப்பாடும் கூட.

ஒரு எழுத்தாளரின் பாணியை அவரது நடத்தையின் ஒரு பகுதியாகக் காணலாம். நான் "ஒருவேளை" என்று எழுதுகிறேன், ஏனென்றால் அந்த நடை சில நேரங்களில் எழுத்தாளரால் ஆயத்தமாக உணரப்படுகிறது. அப்படியானால் இது அவருடைய நடத்தை அல்ல. எழுத்தாளர் அதை மட்டுமே மீண்டும் உருவாக்குகிறார். சில நேரங்களில் பாணி இலக்கியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆசாரத்தைப் பின்பற்றுகிறது. ஆசாரம், நிச்சயமாக, நடத்தை, அல்லது மாறாக, நடத்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முத்திரை, பின்னர் எழுத்தாளரின் பாணி இல்லாதது தனிப்பட்ட பண்புகள். இருப்பினும், எழுத்தாளரின் தனித்துவம் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படும்போது, ​​எழுத்தாளரின் பாணி அவரது நடத்தை, இலக்கியத்தில் நடத்தை.

லெஸ்கோவின் பாணி இலக்கியத்தில் அவரது நடத்தையின் ஒரு பகுதியாகும். அவரது படைப்புகளின் பாணியில் மொழியின் பாணி மட்டுமல்ல, வகைகளுக்கான அணுகுமுறை, "ஆசிரியரின் உருவத்தின்" தேர்வு, கருப்பொருள்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்களின் தேர்வு, சூழ்ச்சியை உருவாக்கும் முறைகள், ஒரு சிறப்பு "குறும்பு" ஆகியவற்றில் நுழைவதற்கான முயற்சிகள் அடங்கும். "வாசகருடனான உறவு, "வாசகரின் உருவத்தை" உருவாக்குதல் - அவநம்பிக்கை மற்றும் அதே நேரத்தில் எளிமையான எண்ணம், மற்றும் மறுபுறம், இலக்கியம் மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகள் பற்றிய சிந்தனை, ஒரு வாசகர்-நண்பர் மற்றும் வாசகர்- எதிரி, ஒரு விவாத வாசகர் மற்றும் ஒரு "தவறான" வாசகர் (உதாரணமாக, ஒரு படைப்பு ஒரு நபருக்கு உரையாற்றப்படுகிறது, ஆனால் அனைவருக்கும் வெளியிடப்படுகிறது) .

மேலே, லெஸ்கோவை மறைத்து, மறைத்து, வாசகனுடன் பார்வையற்றவனாக விளையாடுவது, புனைப்பெயர்களில் எழுதுவது, பத்திரிகைகளின் இரண்டாம் பிரிவுகளில் சீரற்ற நிகழ்வுகளில் எழுதுவது போல், அதிகாரப்பூர்வமான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய வகைகளை மறுப்பது போல், பெருமைமிக்க எழுத்தாளர் போல் காட்ட முயற்சித்தோம். வெளித்தோற்றத்தில் புண்படுத்தப்பட்டது...

பதில் தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது என்று நினைக்கிறேன்.

மே 28, 1862 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தொடங்கிய தீ பற்றிய லெஸ்கோவின் தோல்வியுற்ற கட்டுரை அவரது "இலக்கிய நிலையை... கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்தங்களாக" குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது *(( லெஸ்கோவ் ஏ.என். நிகோலாய் லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை அவரது தனிப்பட்ட, குடும்பம் மற்றும் குடும்பம் அல்லாத பதிவுகள் மற்றும் நினைவுகளின் படி. துலா, 1981. பி. 141.)). இது தூண்டில் என்று உணரப்பட்டது பொது கருத்துமாணவர்களுக்கு எதிராக மற்றும் லெஸ்கோவை நீண்ட காலமாக வெளிநாடு செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது, பின்னர் தவிர்க்கப்பட்டது இலக்கிய வட்டங்கள்அல்லது, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இந்த வட்டங்களை எச்சரிக்கையுடன் நடத்துங்கள். தன்னைத் தானே அவமதித்து அவமானப்படுத்திக் கொண்டார். புதிய அலைலெஸ்கோவிற்கு எதிரான பொது சீற்றம் அவரது நாவலான "நோவேர்" மூலம் ஏற்பட்டது. நாவலின் வகை லெஸ்கோவ் தோல்வியுற்றது மட்டுமல்லாமல், டி.ஐ. பிசரேவை அறிவிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது: “ரஷ்யாவில் ஒரு நேர்மையான எழுத்தாளராவது இருக்கிறாரா, அவர் தனது நற்பெயரைப் பற்றி அலட்சியமாகவும் அலட்சியமாகவும் இருப்பார், அவர் தன்னை அலங்கரிக்கும் ஒரு பத்திரிகையில் பணியாற்ற ஒப்புக்கொள்வார். திரு. ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் கதைகள் மற்றும் நாவல்கள்" *(( பிசரேவ் டி.ஐ. 4 தொகுதிகளில். 3. எம்., 1956. பி. 263.}}.

ஒரு எழுத்தாளராக லெஸ்கோவின் அனைத்து செயல்பாடுகளும், அவரது தேடல்கள் "மறைக்கும்" பணிக்கு அடிபணிந்தன, அவர் வெறுக்கும் சூழலை விட்டு வெளியேறி, மறைத்து, வேறொருவரின் குரலிலிருந்து பேசுவது போல் பேசுகிறார். அவர் விசித்திரமானவர்களை நேசிக்க முடியும் - ஏனென்றால் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, அவர்களுடன் தன்னை அடையாளம் காட்டினார். அதனால்தான் அவர் தனது விசித்திரமான மற்றும் நீதியுள்ள மக்களை பெரும்பாலும் தனிமையாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவராகவும் ஆக்கினார் ... "இலக்கியத்திலிருந்து நிராகரிப்பு" லெஸ்கோவின் வேலையின் முழு தன்மையையும் பாதித்தது. ஆனால் அது அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் வடிவமைத்தது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள முடியுமா? இல்லை! இங்கே எல்லாம் ஒன்றாக இருந்தது: "நிராகரிப்பு" படைப்பாற்றலின் தன்மையை உருவாக்கியது, மேலும் வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் படைப்பாற்றல் மற்றும் பாணியின் தன்மை "இலக்கியத்திலிருந்து நிராகரிப்பு" - முன் வரிசையின் இலக்கியத்திலிருந்து, நிச்சயமாக, மட்டுமே. ஆனால் இது துல்லியமாக லெஸ்கோவை இலக்கியத்தில் ஒரு புதுமைப்பித்தனாக மாற்ற அனுமதித்தது, ஏனென்றால் இலக்கியத்தில் புதிதாக ஏதாவது தோன்றுவது பெரும்பாலும் கீழே இருந்து துல்லியமாக வருகிறது - இரண்டாம் நிலை மற்றும் அரை வணிக வகைகளிலிருந்து, கடிதங்களின் உரைநடை, கதைகள் மற்றும் உரையாடல்களிலிருந்து, அன்றாட அணுகல். வாழ்க்கை.

நிச்சயமாக, திறமையான ரஷ்ய எழுத்தாளர் நிகோலாய் லெஸ்கோவின் உரைநடை அசாதாரணமானது என்பதை பலர் ஒப்புக்கொள்வார்கள்: இது ஒரு விசித்திரக் கதையின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் சோகமும் நகைச்சுவையும் ஒரே நேரத்தில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. இவை அனைத்தும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட "லெஃப்டி" என்று அழைக்கப்படும் வார்த்தைகளின் மாஸ்டர் மிகவும் பிரபலமான படைப்பில் பெரும்பாலும் வெளிப்படுகின்றன.

லெஸ்கோவின் "லெஃப்டி" இன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் எழுத்தாளரிடமிருந்து கலவையான விமர்சனங்களைப் பெற்றன என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும்.

துலா "கைவினைஞரின்" படம்

எனவே, லெஸ்கோவ் எழுதிய "லெஃப்டி" இன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள். அவர்களின் சங்கிலியில், துலா மனிதன் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. படைப்பில் எழுத்தாளர் அவர் கொண்டிருக்கும் தனித்துவமான திறமையை வலியுறுத்துகிறார். லெப்டி ஒரு சாதாரண துப்பாக்கி ஏந்தியவர் மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு "திறமை". அதே நேரத்தில், துலா விவசாயிகளுக்கு அறிவியல் "கடினமானது" என்று கூறி, ஆசிரியர் அவரைப் பற்றிய ஒரு சிறந்த படத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கவில்லை.

லெஸ்கோவின் "லெஃப்டி" இன் மற்ற முக்கிய கதாபாத்திரங்களால் செய்ய முடியாத அளவுக்கு அவர் என்ன செய்தார்? அவர் அதிகாரிகளின் வேண்டுகோளின் பேரில் வெளிநாடு செல்கிறார், அதாவது இங்கிலாந்து, அங்கு அவர் வெற்றி பெறுகிறார், மேலும் ஒரு ரஷ்ய நபர் எவ்வளவு திறமையானவராகவும் திறமையாகவும் இருக்க முடியும் என்பதை எழுத்தாளர் வலியுறுத்த விரும்புகிறார். மேலும் மேற்கூறிய குணங்களைப் பெறுவதற்கு தொழில்நுட்ப அறிவியலில் முழுமையான அறிவு இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

நிச்சயமாக, “துலா” கைவினைஞரின் பின்னணியில், லெஸ்கோவின் “லெஃப்டி” இன் மற்ற முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் வாசகரால் “குறிப்பிட முடியாதவை” என்று கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் எழுத்தாளர் அவர்களுக்கு எதிர்மறையான குணங்களைக் கொடுக்கிறார்.

அதே நேரத்தில், துலாவைச் சேர்ந்த துப்பாக்கி ஏந்தியவர், ஆங்கிலேயர்களின் வேண்டுகோள்களை மீறி, இனி வெளிநாட்டினரைப் பார்க்க விரும்பவில்லை மற்றும் வீடு திரும்புகிறார். அவர் எந்த பணத்திலும் லஞ்சம் கொடுக்க முடியாது; அவரது பணியின் தரத்தில் நம்பிக்கையுடன், ரஷ்ய இறையாண்மையுடன் சந்திப்புக்குச் செல்ல அவர் பயப்படவில்லை.

இடது என்பது ஒரு கூட்டுப் பாத்திரம்

ஃபாதர்லேண்டின் நலன்கள் "ஆபத்தில்" இருந்தால், காரணத்திற்காக தனது அர்ப்பணிப்பைக் காட்ட ஒரு ரஷ்ய நபர் எதையும் செய்ய முடியும் என்பதை நிகோலாய் லெஸ்கோவ் வாசகருக்கு நிரூபிக்க விரும்புகிறார். அவர் எந்த ஆவணங்களும் இல்லாமல் பசியுடன் வெளிநாட்டினரிடம் செல்கிறார் - இவை அனைத்தும் ஆங்கிலேயர்களுக்கு தனது புத்திசாலித்தனத்தையும் திறமையையும் காட்டுவதற்காக.

நிகோலாய் லெஸ்கோவ் தனது கதாபாத்திரத்திற்கு வழங்கிய அற்புதமான குணங்கள் இவை. லெஃப்டி, இந்த அற்புதமான கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் படைப்பின் நம்பகத்தன்மையை வழங்குவதற்காக எடுக்கப்பட்டவை.

கதையின் மற்ற கதாபாத்திரங்கள்

தொழில்நுட்ப அறிவியலில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு இணையானவர்கள் இல்லை என்று நம்பிய பேரரசர் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச்சின் படங்கள் இங்கே உள்ளன, பேரரசர் நிக்கோலஸ் I, மாறாக, ரஷ்ய மக்கள் உலகில் மிகவும் திறமையானவர்கள் என்று அறிவிக்க விரும்பினார். எழுத்தாளர் டான் கோசாக்ஸின் தலைவரான மேட்வி இவனோவிச் பிளாட்டோவுக்கு வாசகரை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவர் ஆங்கிலேயருக்கு ஒரு பயணத்தில் ஜார் உடன் செல்கிறார் மற்றும் இடதுசாரிகளுக்கு சாதகமானவர். ஸ்கோபெலெவ் மற்றும் க்ளீன்மிச்செல் ஆகியோரும் உள்ளனர் வரலாற்று நபர்கள், ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்தில் ஆர்வமுள்ள அனைவருக்கும் இது பற்றி தெரியும்.

"லெஃப்டி" கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களான அதிகாரத்துவ மற்றும் உன்னத நபர்களின் பிரதிநிதிகளை லெஸ்கோவ் ஒரு தொகுப்பைக் கொண்ட மக்களாக முன்வைத்தார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எதிர்மறை குணங்கள். அவர்கள் பகட்டு, சில சமயங்களில் கொடூரமானவர்கள் மற்றும் குறுகிய பார்வை கொண்டவர்கள், இது ரஷ்ய விவசாயி தந்தையின் மீதான தனது பக்தியை நிரூபிக்க அதிக திறன் கொண்டவர் என்பதை மீண்டும் குறிக்கிறது.

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில், கோர்க்கி குறிப்பாக லெஸ்கோவை ஒரு எழுத்தாளராக சுட்டிக்காட்டினார், அவர் தனது திறமையின் அனைத்து சக்திகளின் பெரும் முயற்சியுடன், ஒரு ரஷ்ய நபரின் "நேர்மறையான வகையை" உருவாக்க முயன்றார், இந்த உலகின் "பாவிகள்" மத்தியில் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். ஒரு தெளிவான நபர், ஒரு "நீதியுள்ள நபர்." எழுத்தாளர் பெருமையுடன் அறிவித்தார்: "எனது திறமையின் வலிமை நேர்மறை வகைகளில் உள்ளது." மேலும் அவர் கேட்டார்: "இதுபோன்ற ஏராளமான நேர்மறையான ரஷ்ய வகைகளைக் கொண்ட மற்றொரு எழுத்தாளரை எனக்குக் காட்டுவா?"

லெஃப்டியின் (1881) ஃபிலிக்ரீ கதையில், ஒரு அற்புதமான மாஸ்டர் துப்பாக்கி ஏந்தியவர் ஒரு தொழில்நுட்ப அதிசயத்தை நிகழ்த்தினார் - அவர் ஆங்கிலேயர்களால் செய்யப்பட்ட எஃகு பிளேவை உருவாக்கினார், அதை "சிறிய நோக்கம்" இல்லாமல் பார்க்க முடியாது. ஆனால் லெஸ்கோவ் தனது கதையின் சாராம்சத்தை சுயமாக கற்றுக்கொண்ட இடதுசாரிகளின் அற்புதமான புத்தி கூர்மைக்கு மட்டுமே குறைக்கவில்லை, இருப்பினும் "மக்களின் ஆன்மாவை" புரிந்துகொள்வதற்கு எழுத்தாளரின் பார்வையில் இது விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எழுத்தாளர் இடதுசாரி உருவத்தின் வெளிப்புற மற்றும் உள் உள்ளடக்கத்தின் சிக்கலான இயங்கியல்க்குள் ஊடுருவி, அவரை சிறப்பியல்பு சூழ்நிலைகளில் வைக்கிறார்.

இடது கை ஒரு சிறிய, வீட்டுப் பழக்கமான, இருண்ட மனிதர், அவர் "வலிமைக் கணக்கீடு" தெரியாதவர், ஏனெனில் அவர் "அறிவியலில் நல்லவர் அல்ல" மற்றும் எண்கணிதத்திலிருந்து கூடுதலாக நான்கு விதிகளுக்குப் பதிலாக, அவர் இன்னும் "சங்கீதம் மற்றும் தி. அரை கனவு புத்தகம். ஆனால் அவரது உள்ளார்ந்த செல்வம், விடாமுயற்சி, கண்ணியம், ஒழுக்க உணர்வின் உயரம் மற்றும் உள்ளார்ந்த சுவையானது அவரை வாழ்க்கையின் முட்டாள் மற்றும் கொடூரமான எஜமானர்களை விட அவரை அளவிடமுடியாத அளவிற்கு உயர்த்துகிறது. நிச்சயமாக, இடதுசாரி ஜார்-தந்தையை நம்பினார் மற்றும் ஒரு மத நபர். லெஸ்கோவின் பேனாவின் கீழ் லெஃப்டியின் படம் ரஷ்ய மக்களின் பொதுவான அடையாளமாக மாறும். லெஸ்கோவின் பார்வையில், ஒரு நபரின் தார்மீக மதிப்பு வாழும் தேசிய உறுப்புடன் - அவரது பூர்வீக நிலம் மற்றும் அதன் இயல்புடன், அதன் மக்கள் மற்றும் தொலைதூர கடந்த காலத்திற்குச் செல்லும் மரபுகளுடன் அவரது கரிம இணைப்பில் உள்ளது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், அவரது காலத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறந்த நிபுணரான லெஸ்கோவ், 70-80 களின் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளிடையே ஆதிக்கம் செலுத்திய மக்களின் இலட்சியமயமாக்கலுக்கு அடிபணியவில்லை. "இடதுசாரி" ஆசிரியர் மக்களை முகஸ்துதி செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்களையும் சிறுமைப்படுத்தவில்லை. அவர் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மக்களை சித்தரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் மக்களுக்குள் மறைந்திருக்கும் படைப்பாற்றல், புத்தி கூர்மை மற்றும் தாயகத்திற்கான சேவைக்கான வளமான திறனை ஊடுருவிச் செல்கிறார். லெஸ்கோவ் "ரஸ் அனைத்தையும் அதன் அனைத்து அபத்தங்களுடனும் நேசித்தார்" என்று கோர்க்கி எழுதினார். பண்டைய வாழ்க்கை, மக்களை நேசித்தார், அதிகாரிகளால் ஏமாற்றப்பட்டார், அரை பட்டினியால், அரைகுறையாக குடித்துவிட்டு."

"தி என்சான்டட் வாண்டரர்" (1873) கதையில், ஓடிப்போன செர்ஃப் இவான் ஃப்ளைஜினின் பல்துறை திறமைகள், வாழ்க்கையின் விரோதமான மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளுடன் தனது போராட்டத்துடன் ஒன்றிணைவதில் லெஸ்கோவால் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் ரஷ்ய ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸின் உருவத்துடன் ஆசிரியர் ஒரு ஒப்புமையை வரைகிறார். அவர் அவரை "ஒரு பொதுவான எளிய எண்ணம் கொண்ட, கனிவான ரஷ்ய ஹீரோ, வெரேஷ்சாகின் அழகிய ஓவியத்திலும், கவுண்ட் ஏ.கே.வின் கவிதையிலும் தாத்தா இலியா முரோமெட்ஸை நினைவுபடுத்துகிறார்." ஹீரோ தனது சொந்த நாட்டில் சுற்றித் திரிவதைப் பற்றிய கதையின் வடிவத்தில் லெஸ்கோவ் கதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது ரஷ்ய வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு பரந்த படத்தை வரைவதற்கும், அவரது அடங்காத ஹீரோவை எதிர்கொள்ளவும், வாழ்க்கை மற்றும் மக்களைக் காதலிக்கவும், அதன் மிகவும் மாறுபட்ட நிலைமைகளை உருவாக்கவும் அனுமதித்தது.

லெஸ்கோவ், ஹீரோவை இலட்சியப்படுத்தாமல் அல்லது அவரை எளிமைப்படுத்தாமல், ஒரு முழுமையான, ஆனால் முரண்பாடான, சமநிலையற்ற தன்மையை உருவாக்குகிறார். இவான் செவர்யனோவிச் மிகவும் கொடூரமானவராகவும், அவரது உணர்ச்சிகளில் கட்டுப்பாடற்றவராகவும் இருக்கலாம். ஆனால் அவரது இயல்பு உண்மையில் மற்றவர்களுக்காக இரக்க மற்றும் நைட்லி தன்னலமற்ற செயல்களில், தன்னலமற்ற செயல்களில், எந்தவொரு பணியையும் சமாளிக்கும் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அப்பாவித்தனம் மற்றும் மனிதநேயம், நடைமுறை நுண்ணறிவு மற்றும் விடாமுயற்சி, தைரியம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, கடமை உணர்வு மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான அன்பு - இவை லெஸ்கோவின் அலைந்து திரிபவரின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள்.

லெஸ்கோவ் தனது ஹீரோவை மந்திரித்த அலைந்து திரிபவர் என்று ஏன் அழைத்தார்? அத்தகைய பெயருக்கு அவர் என்ன அர்த்தம் வைத்தார்? இந்த அர்த்தம் அர்த்தமுள்ளதாகவும் மிகவும் ஆழமானதாகவும் இருக்கிறது. வாழ்க்கையில் அழகான எல்லாவற்றிற்கும் தனது ஹீரோ வழக்கத்திற்கு மாறாக உணர்திறன் உடையவர் என்பதை கலைஞர் உறுதியாகக் காட்டினார். அழகு அவர் மீது ஒரு மாயாஜால விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. அவரது முழு வாழ்க்கையும் மாறுபட்ட மற்றும் உயர்ந்த அழகில், கலை, தன்னலமற்ற பொழுதுபோக்குகளில் கழிகிறது. இவான் செவர்யனோவிச் வாழ்க்கை மற்றும் மக்கள், இயற்கை மற்றும் தாயகத்திற்கான அன்பின் எழுத்துப்பிழையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார். இத்தகைய இயல்புகள் வெறித்தனமாக மாறும் திறன் கொண்டவை, அவை மாயைகளில் விழுகின்றன. சுய மறதிக்குள், கனவுகளில், உற்சாகமான, கவிதை, உயர்ந்த நிலைக்கு.

லெஸ்கோவ் சித்தரித்த நேர்மறையான வகைகள் முதலாளித்துவத்தால் நிறுவப்பட்ட "வணிக யுகத்தை" எதிர்த்தன, இது சாதாரண மனிதனின் ஆளுமையை மதிப்பிழக்கச் செய்து, அவரை ஒரு ஸ்டீரியோடைப், "அரை ரூபிள்" ஆக மாற்றியது. லெஸ்கோவ், புனைகதை மூலம், "வங்கி காலத்தின்" மக்களின் இதயமற்ற தன்மை மற்றும் சுயநலத்தை எதிர்த்தார், முதலாளித்துவ-பிலிஸ்டைன் பிளேக்கின் படையெடுப்பு, இது ஒரு நபரில் கவிதை மற்றும் பிரகாசமான அனைத்தையும் கொன்றது.

"நீதிமான்கள்" மற்றும் "கலைஞர்கள்" பற்றிய அவரது படைப்புகளில், லெஸ்கோவ் தனது வியத்தகு உறவுகளை மீண்டும் உருவாக்கும்போது வலுவான நையாண்டி, விமர்சன நீரோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளார். இன்னபிறஅவர்களைச் சுற்றியுள்ள சமூக விரோதச் சூழலுடன், மக்கள் விரோத அதிகாரிகளுடன், அவர் ரஷ்யாவில் திறமையானவர்களின் அர்த்தமற்ற மரணத்தைப் பற்றி பேசும்போது. லெஸ்கோவின் அசல் தன்மை, ரஷ்ய மக்களில் நேர்மறை மற்றும் வீரம், திறமையான மற்றும் அசாதாரணமான அவரது நம்பிக்கையான சித்தரிப்பு தவிர்க்க முடியாமல் கசப்பான முரண்பாட்டுடன் உள்ளது, ஆசிரியர் மக்களின் பிரதிநிதிகளின் சோகமான மற்றும் பெரும்பாலும் சோகமான விதியைப் பற்றி வருத்தத்துடன் பேசுகிறார். "லெஃப்டி" இல் ஊழல், முட்டாள் மற்றும் சுயநல ஆளும் உயரடுக்கின் நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளின் முழு கேலரியும் உள்ளது. தி ஸ்டூபிட் ஆர்ட்டிஸ்டில் நையாண்டிக் கூறுகளும் வலுவாக உள்ளன. இந்த வேலையின் ஹீரோவின் முழு வாழ்க்கையும் பிரபுக் கொடுமை, சட்டவிரோதம் மற்றும் சிப்பாய் ஆகியவற்றுடன் போரைக் கொண்டிருந்தது. மற்றும் செர்ஃப் நடிகை, ஒரு எளிய மற்றும் தைரியமான பெண்ணின் கதை? அவள் அல்லவா உடைந்த வாழ்க்கை, ஒரு "குடுவை" வோட்காவில் இருந்து அவள் அனுபவித்த துன்பத்தின் "எம்பரை ஊற்றும்" பழக்கத்திற்கு வழிவகுத்த சோகமான விளைவு, அடிமைத்தனத்தின் குற்றச்சாட்டல்லவா?!

லெஸ்கோவின் கதைகளில் "ரஸ் அனைத்து" என்ற சூத்திரம் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், முதலில், ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக உலகின் அத்தியாவசிய தேசிய பண்புகளை எழுத்தாளர் புரிந்துகொண்டார். ஆனால் "ரஸ் அனைத்தும்" லெஸ்கோவின் கதைகளில் வேறு அர்த்தத்தில் தோன்றின. ஒரு பெரிய நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள பல்வேறு வகையான வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் ஒழுக்கங்களின் பனோரமாவாக அவர் வாழ்க்கையை உணர்கிறார். லெஸ்கோவ் ஒரு சதித்திட்டத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான வெற்றிகரமான முறைகளுக்குத் திரும்பினார், அது "ரஸ் அனைத்தையும்" ஒரே படத்தில் உருவாக்க அனுமதித்தது. டெட் சோல்ஸின் ஆசிரியரான கோகோலின் அனுபவத்தை அவர் நெருக்கமாகப் படிக்கிறார், மேலும் கோகோலின் நுட்பத்திலிருந்து (சிச்சிகோவின் பயணங்கள்) தனக்கென ஒரு பயனுள்ள பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், இந்த நுட்பத்தை அவரது சித்தரிப்பு விஷயத்தில் மறுபரிசீலனை செய்கிறார். ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதனை - ஓடிப்போன விவசாயியை - வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில், வெவ்வேறு நபர்களுடன் மோதல்களில் காட்ட ஹீரோவின் அலைந்து திரிவது, கதையை வெளிப்படுத்துவதற்கான வழிகளில் ஒன்றாக, லெஸ்கோவுக்கு அவசியம். இது ஒரு மயக்கமடைந்த அலைந்து திரிபவரின் ஒரு வகையான ஒடிஸி.

லெஸ்கோவ் தன்னை ஒரு "பாணியின் கலைஞர்" என்று அழைத்தார், அதாவது, இலக்கியம், பேச்சைக் காட்டிலும் வாழ்க்கையில் தேர்ச்சி பெற்ற எழுத்தாளர். இந்த உரையிலிருந்து அதன் உருவம் மற்றும் வலிமை, தெளிவு மற்றும் துல்லியம், உயிரோட்டமான உணர்ச்சி உற்சாகம் மற்றும் இசைத்திறன் ஆகியவற்றை அவர் வரைந்தார். ஓரியோல் மற்றும் துலா மாகாணங்களில் விவசாயிகள் வியக்கத்தக்க வகையில் அடையாளப்பூர்வமாகவும் துல்லியமாகவும் பேசுகிறார்கள் என்று லெஸ்கோவ் நம்பினார். "எனவே, உதாரணமாக," எழுத்தாளர் அறிக்கையிடுகிறார், "ஒரு பெண் தன் கணவனைப் பற்றி கூறவில்லை, "அவர் என்னை நேசிக்கிறார்," ஆனால், "அவர் என்னைப் பற்றி பரிதாபப்படுகிறார்" என்று கூறுகிறார், நீங்கள் எவ்வளவு முழுமையான, மென்மையான, துல்லியமானதைக் காண்பீர்கள் அவர் தனது மனைவியிடம் அவளை "பிடித்துள்ளார்" என்று சொல்லவில்லை, "அவள் எல்லா எண்ணங்களுடனும் வந்தாள், மீண்டும் பாருங்கள், எவ்வளவு தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் இருக்கிறது."

கலை சித்தரிப்பு மற்றும் வெளிப்பாட்டின் மொழியியல் வழிமுறைகளை வளப்படுத்த மற்றும் வலுப்படுத்தும் முயற்சியில், லெஸ்கோவ் நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் என்று அழைக்கப்படுவதை திறமையாகப் பயன்படுத்தினார். அதன் சாராம்சம் பொது மக்களின் ஆவியில் வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களை மறுபரிசீலனை செய்வதிலும், வார்த்தைகளின் ஒலி சிதைப்பிலும் (குறிப்பாக வெளிநாட்டு தோற்றம்) உள்ளது. இரண்டும் தொடர்புடைய சொற்பொருள் மற்றும் ஒலி ஒப்புமைகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. "லேடி மக்பத்" கதையில் Mtsensk மாவட்டம்"போர்வீரன்" என்பதில் சிலரே உங்களுடன் பேசுவார்கள். சிறிய நோக்கம்", "நிம்போசோரியா", n. நிச்சயமாக, லெஸ்கோவ் அழகியல் சேகரிப்பு அல்லது புகைப்பட நகலெடுப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் சில கருத்தியல் மற்றும் கலை இலக்குகளை அடைவதற்காக மற்றும் சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் ஒலி சிதைவின் பெயரில் கதை சொல்பவரின் உரையில், படைப்பின் மொழிக்கு கிட்டத்தட்ட புரிந்துகொள்ள முடியாத நகைச்சுவை அல்லது பகடி-நையாண்டித் தொனி இருந்தது.

ஆனால் லெஸ்கோவின் ஆசிரியரின் உரையின் அமைப்பு அதே நகைகளை முடித்தல் மற்றும் வானவில் விளையாட்டால் வேறுபடுத்தப்படுகிறது. கதாபாத்திரம்-கதை சொல்பவரின் பின்னால் ஒளிந்து கொள்ளாமல், முழு கதையையும் தன்னிடமிருந்து வழிநடத்தி அல்லது அதில் ஒரு எழுத்தாளர்-உரையாடலாளராக நடித்தார், லெஸ்கோவ் தனது ஹீரோக்களின் பேச்சை "போலி" செய்தார், அவர்களின் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் சொற்றொடர்களின் அம்சங்களை தனது சொந்த மொழியில் மாற்றினார். ஸ்டைலைசேஷன் எப்படி எழுந்தது, இது ஸ்கேஸுடன் இணைந்து, லெஸ்கோவின் முழு உரைநடைக்கும் ஆழமான அசல் தன்மையைக் கொடுத்தது. சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் முரண்பாடான ஸ்டைலைசேஷன், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஸ்டைலைசேஷன், லுபோக், புராணக்கதை, "தொழிலாளர்களின் காவியம்" அல்லது ஒரு வெளிநாட்டு மொழி கூட - இவை அனைத்தும் விவாதங்கள், கேலி, கிண்டல், கண்டனம் அல்லது நல்ல குணமுள்ள நகைச்சுவை, அன்பான அணுகுமுறை, மற்றும் பாத்தோஸ். எனவே லெப்டி ராஜாவிடம் அழைக்கப்பட்டார். அவர் "அவர் அணிந்திருந்ததைப் போலவே நடந்து செல்கிறார்: ஒரு கால்சட்டை கால் பூட்டில் உள்ளது, மற்றொன்று தொங்குகிறது, மற்றும் காலர் பழையது, கொக்கிகள் பிடிபடவில்லை, அவை தொலைந்துவிட்டன, காலர் கிழிந்துவிட்டது; அவர் வெட்கப்படவில்லை." ஒரு முழுமையான ரஷ்ய மனிதனால் மட்டுமே, உயிருள்ளவர்களின் ஆவியுடன் ஒன்றிணைந்து, இப்படி எழுத முடியும். பேசும் மொழி, தனது தகுதியை அறிந்த ஒரு கட்டாய, முன்முயற்சியற்ற, ஆனால் கலைத்திறன் மிக்க தொழிலாளியின் உளவியலில் ஊடுருவியவர். "சொற்களின் வழிகாட்டி" என்பதை கார்க்கி "லெஃப்டி" என்று அழைத்தார்.

லெஸ்கோவ் ஒரு "ரஷ்ய டிக்கன்ஸ்" போன்றவர். அவர் பொதுவாக டிக்கன்ஸைப் போலவே, அவருடைய எழுத்தின் சூழ்ச்சியில் அல்ல, ஆனால் டிக்கன்ஸ் மற்றும் லெஸ்கோவ் இருவரும் "குடும்ப எழுத்தாளர்கள்" என்பதால், குடும்பத்தில் படிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், முழு குடும்பமும் விவாதிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், எழுத்தாளர்கள். ஒரு நபரின் தார்மீக உருவாக்கம், இளமை பருவத்தில் வளர்க்கப்படுகிறது, பின்னர் குழந்தை பருவத்தின் சிறந்த நினைவுகளுடன் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருடன் செல்கிறது. ஆனால் டிக்கன்ஸ் ஒரு ஆங்கில குடும்ப எழுத்தாளர், லெஸ்கோவ் ரஷ்யர். மிகவும் ரஷ்யன் கூட. எனவே ரஷ்யன், டிக்கன்ஸ் ரஷ்ய குடும்பத்தில் நுழைந்ததைப் போல, அவர் ஒருபோதும் ஆங்கில குடும்பத்திற்குள் நுழைய முடியாது. வெளிநாட்டில் மற்றும் குறிப்பாக ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில் லெஸ்கோவின் புகழ் அதிகரித்து வரும் போதிலும் இது.

லெஸ்கோவ் மற்றும் டிக்கன்ஸ் ஆகியோரை மிகவும் ஒன்றாகக் கொண்டுவரும் ஒரு விஷயம் உள்ளது: இவர்கள் விசித்திரமானவர்கள் - நீதிமான்கள். "டேவிட் காப்பர்ஃபீல்ட்" இல் லெஸ்கோவின் நீதிமான் திரு. டிக், அவரது விருப்பமான பொழுது போக்கு பட்டம் பறக்கும் மற்றும் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் சரியான மற்றும் கனிவான பதிலைக் கண்டுபிடித்தவர் அல்லவா? மேலும் தான் நல்லது செய்வதைக் கூட கவனிக்காமல் மறைவாக நல்லதைச் செய்த டிக்கன்சியன் விசித்திரமான இம்மார்டல் கோலோவன் ஏன் இல்லை?

ஆனால் ஒரு நல்ல ஹீரோ குடும்ப வாசிப்புக்குத் தேவை. வேண்டுமென்றே "இலட்சிய" ஹீரோ எப்போதும் ஒரு விருப்பமான ஹீரோவாக மாற வாய்ப்பில்லை. ஒரு பிடித்த ஹீரோ ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு வாசகருக்கும் எழுத்தாளருக்கும் ஒரு ரகசியமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் ஒரு நல்ல நபர் நல்லது செய்தால், அவர் அதை எப்போதும் ரகசியமாக, ரகசியமாக செய்கிறார்.

விசித்திரமானவர் தனது இரக்கத்தின் ரகசியத்தை வைத்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் தனக்குள்ளேயே ஒரு இலக்கிய மர்மத்தை உருவாக்குகிறார், அது வாசகரை சதி செய்கிறது. குறைந்த பட்சம் லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் விசித்திரமான தன்மையை வெளிப்படுத்துவதும் இலக்கியச் சதியின் நுட்பங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு விசித்திரமானவர் எப்போதும் தனக்குள் ஒரு மர்மத்தை சுமந்துகொண்டிருக்கிறார். எனவே, லெஸ்கோவின் சூழ்ச்சி, தார்மீக மதிப்பீடு, படைப்பின் மொழி மற்றும் படைப்பின் "பண்பு" ஆகியவற்றைக் கீழ்ப்படுத்துகிறது. லெஸ்கோவ் இல்லாமல், ரஷ்ய இலக்கியம் அதன் தேசிய சுவை மற்றும் தேசிய பிரச்சனைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை இழந்திருக்கும்.

லெஸ்கோவின் படைப்பாற்றல் இலக்கியத்தில் கூட அதன் முக்கிய ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வாய்வழி பேச்சுவழக்கு பாரம்பரியத்தில், லிக்காச்சேவ் "பேசும் ரஷ்யா" என்று அழைப்பதற்குத் திரும்புகிறது. இது உரையாடல்களிலிருந்து வெளிவந்தது, பல்வேறு நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்பங்களில் உள்ள தகராறுகள் மற்றும் மீண்டும் இந்த உரையாடல்கள் மற்றும் தகராறுகளுக்குத் திரும்பி, முழு பெரிய குடும்பத்திற்கும் "பேசும் ரஷ்யா" க்கும் திரும்பியது, புதிய உரையாடல்கள், தகராறுகள், விவாதங்கள், மக்களின் தார்மீக உணர்வை எழுப்புதல் மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகளை தாங்களாகவே தீர்மானிக்க அவர்களுக்கு கற்பித்தல்.

லெஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ரஷ்யாவின் முழு உலகமும் "அவருடையது". பொதுவாக, அவர் அனைத்து நவீன இலக்கியங்களையும் ரஷ்ய சமூக வாழ்க்கையையும் ஒரு வகையான உரையாடலாகக் கருதினார். ரஷ்யா முழுவதும் அவருக்கு சொந்தமானது, எல்லோரும் ஒருவரையொருவர் அறிந்தவர்கள், இறந்தவர்களை நினைவு கூர்வது மற்றும் மரியாதை செய்வது, அவர்களைப் பற்றி எப்படி பேசுவது, அவர்களின் குடும்ப ரகசியங்கள் ஆகியவற்றை அறிந்த பூர்வீக நிலம். டால்ஸ்டாய், புஷ்கின், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் கட்கோவ் பற்றி அவர் சொல்வது இதுதான். அவருக்கு எர்மோலோவ், முதலில், அலெக்ஸி பெட்ரோவிச், மற்றும் மிலோராடோவிச் மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச். மேலும் அவர்களது குடும்ப வாழ்க்கை, கதையில் வரும் ஏதாவது ஒரு கதாபாத்திரத்துடனான உறவு, அவர்களுக்கு அறிமுகமானவர்கள்... மேலும் இது எந்த வகையிலும் "பெரிய நபர்களுடன் குறுகிய அறிமுகம்" என்ற வீண் பெருமை அல்ல. இந்த உணர்வு - நேர்மையானது மற்றும் ஆழமானது - ரஷ்யா முழுவுடனும், அதன் அனைத்து மக்களுடனும் - நல்லது மற்றும் கெட்டது, அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலாச்சாரத்துடன் ஒருவரின் உறவைப் பற்றியது. மேலும் இதுவே ஒரு எழுத்தாளராக அவரது நிலைப்பாடும் கூட.

லெஸ்கோவின் பல படைப்புகளில் ஒரு ரஷ்ய நபரின் பாத்திரத்தின் சாரத்தின் விளக்கத்தை நாம் காண்கிறோம். லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான கதைகள் "லெஃப்டி" மற்றும் "தி என்சான்டட் வாண்டரர்", இதில் லெஸ்கோவ் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய நபரின் தன்மை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் தெளிவான முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்.

- அற்புதமான விதியின் வேலை. அவர் ரஷ்ய மக்களைப் பார்த்து சிரிப்பதாக பல விமர்சகர்கள் நம்பினர், அவர் துலா கைவினைஞர்களின் கதைகளை ஒரு படைப்பாக சேகரித்தார். லெஸ்கோவ் மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் தன்மை, பேச்சு மற்றும் அறநெறிகளை நன்கு அறிந்திருந்தார் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது. லெஸ்கோவ் இந்த வேலையை தானே கொண்டு வந்தார் - அவர் ஒரு அற்புதமான எழுத்தாளர்.
அவரது வேலையில், லெஸ்கோவ் துலாவிலிருந்து ஒரு எளிய கைவினைஞரை நமக்குக் காட்டுகிறார், அவர் உண்மையில் எளிமையானவர். அவருக்கு தங்கக் கைகள் உள்ளன, அவர் எதையும் செய்ய முடியும். இந்த லெஃப்டி, பிளேவை விரட்டிய நாட்டுப்புறக் கதையிலிருந்து வரும் லெஃப்டியைப் போன்றது, ஆனால் லெஸ்கோவுக்கு எல்லாம் மோசமாக முடிகிறது. துலா லெஃப்டி ஒரு பிளேவை ஷூ செய்ய முடியும், ஆனால் அவர் பொறிமுறையை உடைத்தார். இது ஆசிரியரையும் வாசகனையும் வருத்தமடையச் செய்கிறது.
லெஸ்கோவ் ரஷ்ய ஆன்மாவை நன்கு அறிந்திருந்தார். அவர் ரஷ்ய மக்களையும் மிகவும் நேசித்தார், அவருடைய ஆன்மா அவர்களுக்காக வேரூன்றியது. அவர் தனது ஹீரோவை அரவணைப்புடனும் இரக்கத்துடனும் நடத்துகிறார், அவர் ரஷ்யாவில் பாராட்டப்படவில்லை. "இடதுசாரி" என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது - சோகமான கதைஏனெனில் அதில் அநீதி அதிகம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆங்கில கேப்டனை அன்புடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் வரவேற்றது நியாயமற்றது, ஆனால் வீட்டிற்குச் செல்ல மிகவும் ஆர்வமாக இருந்த மற்றும் ஆங்கில பணத்தால் ஆசைப்படாமல் இருந்த அவரது இடதுசாரிகள் அப்படி வாழ்த்தப்படவில்லை. யாரும் அவருக்கு "நன்றி" கூட சொல்லவில்லை. ஆனால் ஒரு காரணம் இருந்தது - லெப்டி மிக முக்கியமான ஆங்கில ரகசியத்தைக் கற்றுக்கொண்டார். ஆனால் அவரிடம் ஆவணங்கள் இல்லாததால் அவரை கைது செய்து அவரது ஆடைகளை களைந்துள்ளனர். அவர்கள் அவரை இழுத்துச் சென்றபோது, ​​அவர்கள் அவரை அணிவகுப்பில் இறக்கி, அவரது தலையின் பின்புறத்தை உடைத்தனர். இதனால்தான் அவர் இறந்தார், மேலும் அவர்களால் ஒரு மருத்துவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் மக்களில் இருந்து ஒரு மனிதனைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படவில்லை. மேலும் அவர் தனது தாயகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து பணம் கூட வாங்கவில்லை.
பொதுவாக, லெஸ்கோவ் தனது ஹீரோ தனது தாய்நாட்டை மிகவும் நேசிக்கிறார் என்றும் அதற்காக ஒரு சாதனையைச் செய்யத் தயாராக இருப்பதாகவும் காட்டுகிறார். அவர் தனது அற்புதமான விஷயங்களைச் செய்கிறார் மற்றும் துப்பாக்கியை சுத்தம் செய்யும் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் புகழுக்காக அல்ல, ஆனால் ரஷ்யா சிறப்பாக மாறும். ரகசியம் என்னவென்றால், துப்பாக்கிகளை ஒரு செங்கல் கொண்டு சுத்தம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை - இது அவற்றை உடைக்கும். அவர் இறப்பதற்கு முன் இந்த ரகசியத்தைச் சொன்னார், ஆனால் ஒரு தளபதி கூட அவரை நம்பவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இடதுசாரி மக்கள் பிரதிநிதிகள், மக்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். லெஸ்கோவில், மக்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் பேசுகிறார்கள். அவரது வார்த்தைகள் பொருத்தமானவை, கடித்தல், மக்கள் மட்டுமே அப்படி பேச முடியும். லெஸ்கோவ் ரஷ்ய மக்களைப் பாதுகாப்பதில் தனது குரலை வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் அதை நேரடியாக அல்ல, ஆனால் வருகை தரும் ஆங்கிலேயர் சார்பாக: "அவர் ஓவெச்ச்கின் ஃபர் கோட் வைத்திருந்தாலும், அவருக்கு ஒரு மனித ஆன்மா உள்ளது."
இப்போது என்.எஸ்ஸின் வேலை என்று எனக்குத் தெரியும். லெஸ்கோவா மிகவும் பிரபலமாக இல்லை. நவீன ரஷ்ய மக்களுக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் இது ரஷ்ய தன்மையைப் பற்றி, நம் வாழ்க்கையைப் பற்றி, ஏன் எல்லாம் நமக்கு மிகவும் விசித்திரமானது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. லெஸ்கோவைப் படிக்கும்போது, ​​ஒரு உண்மையான தேசபக்தர் தனது தாய்நாட்டை எப்படி வேண்டுமானாலும் நேசிக்கிறார், கடினமான காலங்களில் எப்போதும் அதனுடன் இருப்பார் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். இதுதான் முக்கிய விஷயம் தார்மீக பாடம்லெஸ்கோவின் படைப்புகள்.

முன்னுரைக்குப் பதிலாக: பிரச்சனையின் அறிக்கை

லியோ டால்ஸ்டாய் லெஸ்கோவை எதிர்கால எழுத்தாளர் என்று அழைத்தார். அங்கீகரிக்கப்பட்ட சிறந்த சக எழுத்தாளரால் எழுத்தாளரைப் பற்றிய இத்தகைய உயர் மதிப்பீடு முற்றிலும் நியாயமானது. லெஸ்கோவின் படைப்புகள் அவர்களின் திறமையான, "ஃபிலிக்ரீ" கதையின் பாணியில் மட்டுமல்லாமல், பெரிய அளவிலான கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் சாராம்சத்தில் கலைஞரின் ஆழமான ஊடுருவலுக்காகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை உரைநடை. என்.எஸ்ஸின் கலை உலகம். லெஸ்கோவா தனித்துவமானவர், எனவே எப்போதும் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் மர்மமானவர். அவரது அழியாத கதைகள் மற்றும் கதைகளின் பக்கங்களில் நீங்கள் யாரை சந்திப்பீர்கள்! Mtsensk மாவட்டத்தில் தனது செயல்களால் வாசகரை திகிலடையச் செய்யும் புத்துயிர் பெற்ற லேடி மக்பெத் இங்கே இருக்கிறார், ஆனால் கருப்பு-பூமி டெலிமேச்சஸ் வசீகரம் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் நிறைந்த வாழ்க்கையின் வழியாக அவரை ஒரு பயணத்தில் அழைத்துச் செல்கிறார், மேலும் ஆச்சரியப்பட்ட புகழ்பெற்ற இடதுசாரி இங்கே இருக்கிறார். ஆங்கிலேயர்கள் தனது அசாத்திய திறமையுடன், மற்றும் வாசகர் தனது அபத்தமான மற்றும் புத்தியில்லாத மரணம். ஆனால் ஹீரோவின் சித்தரிப்பில் அனைத்து கவிதைகளும் இருந்தபோதிலும், எழுத்தாளர் எப்போதும் ஒரு உயர்ந்த யோசனையில் அக்கறை கொண்டிருந்தார், முதன்மையாக வரலாற்றில், காலப்போக்கில், கலாச்சாரத்தில் கதாபாத்திரத்தின் தலைவிதியுடன் இணைக்கப்பட்டார். லெஸ்கோவின் ஹீரோ ஒரு எளிய காரணத்திற்காக நமக்கு நெருக்கமானவர் மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர், இது எம். கார்க்கியால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, அவர் லெஸ்கோவ் எழுதினார் "ஒரு விவசாயியைப் பற்றி அல்ல, ஒரு நீலிஸ்ட்டைப் பற்றி அல்ல, ஒரு நில உரிமையாளரைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் எப்போதும் ஒரு ரஷ்ய நபரைப் பற்றி" ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் நபர் பற்றி. அவரது ஒவ்வொரு ஹீரோவும் மக்கள் சங்கிலியில், தலைமுறைகளின் சங்கிலியில் ஒரு இணைப்பு, மற்றும் லெஸ்கோவின் ஒவ்வொரு கதையிலும் அவரது முக்கிய சிந்தனை ஒரு நபரின் தலைவிதியைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றியது என்று நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.

கலைஞரின் முழு படைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் லெஸ்கோவின் ஹீரோவை அவரது தனித்தன்மையில் கருத்தில் கொள்ள முயற்சித்தால், பல குணாதிசயங்களில் பரந்த அச்சுக்கலை வரம்பை மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு வகைகளில் ஹீரோவின் சமமற்ற செயல்பாட்டையும் நாம் நிச்சயமாக சந்திப்போம். லெஸ்கோவின் கதையின் நெருக்கம் குறித்து நாட்டுப்புறவியல் வகைகள், குறிப்பாக ஒரு விசித்திரக் கதை, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் சுட்டிக்காட்டினர் (Yu.I. Seleznev, K. Kedrov, N.N. Starygina, S.M. Telegin), ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் செயல்பாட்டின் பார்வையில் இருந்து இந்த இணைப்பைக் கருத்தில் கொள்ள எந்த முயற்சியும் எடுக்கப்படவில்லை. கூடுதலாக, லெஸ்கோவின் கதாபாத்திரங்களின் அனைத்து புராண நிர்ணயங்களுக்கும், அவை மிகவும் மாறுபட்ட வகைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்ற உண்மையை உணர வேண்டியது அவசியம், இதன் சாராம்சம் பெரும்பாலும் கதையின் பொருள் மற்றும் அகலத்தைப் பொறுத்தது. பெரும்பாலும் ஹீரோ பெரும்பாலான கதையை உருவாக்குகிறார் மற்றும் ஆசிரியரின் முக்கிய யோசனையைக் கொண்டிருக்கிறார்.

அவரது படைப்புகளில் ஒன்றில், காவிய நாயகனின் பிரச்சனையை நிவர்த்தி செய்து, என்.டி. இந்த திசையில் ஆராய்ச்சியின் பொருத்தம் மற்றும் வாய்ப்புகளை Tamarchenko சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "பிரச்சினைக்கான ஒரு முறையான நல்ல அணுகுமுறை ஹீரோவின் சதி செயல்பாடுகளை பல்வேறு காவிய வகைகளில் நிறுவுவதை நம்பியிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது: இந்த செயல்பாடுகள் இயல்புடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும் (மற்றும் தனித்தன்மை) முக்கிய காவிய நிலைமை.<…> இந்தக் கருத்தாய்வுகளின் அடிப்படையில், "பொதுவான" மாறிலிகள் மற்றும் வகை மற்றும் வரலாற்று மாறுபாடுகள் இரண்டையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, காவிய நாயகனின் அச்சுக்கலை உருவாக்குவது எதிர்கால ஆராய்ச்சியாளர்களின் பணியாகும்."

என்.எஸ்.ஸின் படைப்புகளுக்குத் திரும்பும்போது. லெஸ்கோவ் இந்த சிக்கலை அவசரமாக பார்க்கிறார். எழுத்தாளர் ஒரு பணக்கார கலை பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றார், நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரது படைப்புகளை பல்வேறு கோணங்களில் ஆய்வு செய்ய அனுமதித்தார், மேலும் எழுத்தாளரின் திறமையின் பல்துறைத்திறனைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுவதை நிறுத்தவில்லை.

அவரது படைப்பில் "ஒரு விசித்திரக் கதையின் உருவவியல்" V.Ya. ப்ராப், ஒரு விசித்திரக் கதையின் அம்சங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியில் பாத்திரத்தின் மேலாதிக்க செயல்பாடுகளை சுட்டிக்காட்டினார். ஆனால் ஒரு விசித்திரக் கதைக்கு, அதன் கதையின் பிரத்தியேகங்கள் வி.யாவால் விவாதிக்கப்படுகின்றன. ப்ராப், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லெஸ்கோவின் கதைகள் மட்டுமே நெருக்கமாக உள்ளன, மேலும் ஹீரோவின் காவிய செயல்பாட்டின் அதிகபட்ச ஒருங்கிணைப்பை நாம் காண்கிறோம், அதன் செயல்களில் முழு கதை வரியும் உள்ளது. இந்த விஷயத்தில் மிகவும் வெளிப்படையானது, நிச்சயமாக, "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" ஆகும், அங்கு இவான் ஃப்ளைகின் ஒவ்வொரு செயலும் மேலும் நடவடிக்கைக்கு மற்றொரு உத்வேகமாகும், எனவே சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கு. ஹீரோவின் செயல்களுக்கு இடையே ஏற்படுத்தப்பட்ட காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகள் மேலும் நிகழ்வுகள், முன்னறிவிப்பின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு புதிய வாழ்க்கைச் சூழ்நிலையும் ஹீரோவுக்கு மற்றொரு சோதனையாக மாறும், அது அவர் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். அற்புதமான மீட்பு இல்லாமல் கதை முழுமையடையவில்லை: போரில் நடந்த அத்தியாயம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, இறந்த ஜிப்சி க்ருஷா, ஒரு தேவதையின் போர்வையில், ஃப்ளாகின்-செர்டியுகோவ் மீது தனது இறக்கைகளை விரித்து, தவிர்க்க முடியாத மரணத்திலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றுகிறார். அதே நேரத்தில், முன்னறிவிப்பு, கதையின் அபாயகரமான நோக்கங்களால் வலுப்படுத்தப்பட்டது, ஹீரோ "பாதைகளை" தேர்ந்தெடுப்பதில் உள்ள சிக்கலை விலக்கவில்லை, இது இறுதியில் அவரை பிராவிடன்ஸால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை நோக்கி அழைத்துச் செல்கிறது. வாழ்க்கையின் மூலம் வழிநடத்தப்பட்ட அலைந்து திரிபவர் லெஸ்கோவ், மிகப்பெரிய முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் அவரை வேறுபடுத்தும் தனிப்பட்ட கொள்கைகளின் வெளிப்பாட்டின் பார்வையில் இருந்து அல்ல, ஆனால் கூட்டு, தேசிய நனவைத் தாங்குபவர், இது முதலில் கொண்டு வருகிறது. அவர் காவிய நாயகனுடன் நெருக்கமாக இருந்தார். முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் இத்தகைய பெரிய அளவிலான படம் இவான் செவெரியானிச்சைப் பற்றிய வாசகரின் கருத்தை மட்டுமல்ல, இந்த படைப்பின் வகையின் சாராம்சத்தையும் மாற்றுகிறது. வீர காவியத்தை நோக்கிய கதையின் வெளிப்படையான சாய்வு முதன்மையாக ஹீரோவின் நனவின் பிரத்தியேகங்களுடன் தொடர்புடையது, இது பல நூற்றாண்டுகளின் அனுபவத்தைக் குவிக்கிறது, அதே நேரத்தில் சுய பிரதிபலிப்பைப் போல நடிக்கவில்லை. கதை சொல்பவரின் செயல்பாட்டை கதாபாத்திரத்திற்கு மாற்றுவது ஆசிரியரின் மற்றொரு வெற்றிகரமான கலை சாதனமாக மாறும். முழுமையான படம்ஒரு நபரின் வாழ்க்கை மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த மக்களின் வாழ்க்கை. தனியார் வாழ்க்கை அனுபவம்ஹீரோ இந்த வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் படிப்படியாக வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் பாரம்பரிய மற்றும் முன்னுரிமை தொடர்பாக பெரும்பாலான "நியாய" மனப்பான்மைகளைப் பற்றிய ஒரு கருத்தைத் தருகிறார். தேசிய மதிப்புகள். ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் புதிய சதி வளர்ச்சியும் ஹீரோவின் வாழ்க்கையில் ஒரு நிகழ்வின் அறிக்கை மட்டுமல்ல, வரலாற்று மற்றும் வரலாற்று சூழலில் மக்களின் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துகிறது. இதேபோன்ற போக்குகள் பெரும்பாலான எழுத்தாளரின் கதைகள் மற்றும் கதைகளில் காணப்படுகின்றன, குறிப்பாக பிற்கால கதைகளில், கலைஞர் தெளிவாக கதையின் உவமை மற்றும் புராண அடிப்படையை நோக்கி ஈர்க்கிறார்.

லெஸ்கோவின் படைப்பில் வகையின் ஒருங்கிணைப்பு ஹீரோவின் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது, நடத்தை உந்துதலில் மட்டுமல்ல, சதி செயல்பாட்டிலும். சிக்கல்-கருப்பொருள் முன்னுரிமைகளில் மாற்றம் பற்றி பேசுவது அரிது, ஆனால் கலை முக்கியத்துவம் மாறுவது வெளிப்படையானது. ஹீரோ, சில பாரம்பரிய தார்மீக விழுமியங்களைத் தாங்கியவராக, எழுத்தாளரின் நினைவுகள், நாளாகமம் மற்றும் நாவல்களில் தனது முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை, ஆனால் அவரது நனவின் சாராம்சம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் மாறுகிறது, அவரது தனிப்பட்ட இயல்பு தெளிவாக வலுவடைகிறது, மேலும் இது தொடர்பாக, காவிய நாயகனின் அச்சுக்கலை வரம்பு விரிவடைகிறது. இந்த விரிவாக்கம் முதன்மையாக நம் காலத்தின் மிகவும் வேதனையான புள்ளிகளை சிறப்பாக வெளிச்சம் போட்டு, உலகம் மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய பாரம்பரிய கருத்துக்களுடன் இணைக்கும் ஆசிரியரின் விருப்பத்தால் விளக்கப்படுகிறது. வகை மாற்றங்கள் மற்றும் காவிய ஹீரோவின் நனவின் பிரத்தியேகங்களுக்கு இடையே ஒரு வெளிப்படையான உறவு உள்ளது, மேலும் நாவல், மிகப்பெரிய வகையாக, இந்த விஷயத்தில் மிகவும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் நாளாகமங்கள் எழுத்தாளரின் படைப்பில் ஒரு இடைநிலை, இணைக்கும் வகை அடுக்காகக் கருதப்படலாம். ஹீரோக்களின் ஆசிரியர் மற்றும் பேச்சு குணாதிசயங்களால் இது சாட்சியமளிக்கிறது, இதில் ஒருபுறம், நித்திய சதி மற்றும் படங்களுடனான ஹீரோவின் தொடர்பு பாதுகாக்கப்படுகிறது, மறுபுறம், அவர்களின் தனிப்பட்ட அதிகாரம் மற்றும் கலாச்சார மற்றும் அவர்களின் சொந்த மதிப்பீட்டின் முக்கியத்துவம் வரலாற்று நிகழ்வுகள் அதிகரிக்கின்றன. எனவே, நாளாகமங்களில், மிக முக்கியமான கதாபாத்திரங்கள் பேராயர் சேவ்லி டூபெரோசோவ், நில உரிமையாளர் மார்ஃபா ஆண்ட்ரீவ்னா ப்ளோடோமசோவா ("சோபோரியன்ஸ்") மற்றும் இளவரசி வர்வாரா நிகனோரோவ்னா ப்ரோடோசனோவா ("ஒரு சீடி குடும்பம்"). அவர்களின் அதிகாரம் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் அணுகுமுறையால் மட்டுமல்ல, முக்கிய சதி சூழ்நிலைகளைத் தீர்ப்பதில் அவர்களின் பங்கினாலும் மீண்டும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆசிரியர் அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை பாத்திர மட்டத்திலும் படைப்பின் கருத்தியல் ஒலியிலும் ஒதுக்குகிறார். லெஸ்கோவின் மேற்கூறிய நாளேடுகளில், "சோபோரியன்" இலிருந்து டீக்கன் அச்சில்லா டெஸ்னிட்சின் மற்றும் "ஒரு சீடி குடும்பத்திலிருந்து" பிரபு ரோகோஜின் டோரிமெடோன்ட் வாசிலீவிச் ஆகியோரின் மிகவும் வண்ணமயமான உருவங்கள் வாசகருக்கு குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன. அவர்களின் உளவியல் அமைப்பில், எனவே அவர்களின் நடத்தை உந்துதலில், இந்த ஹீரோக்கள் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளனர். மிக உயர்ந்த, கணிக்க முடியாத வகையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதால், இரண்டு கதாபாத்திரங்களும் கதையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறி, அவர்களின் மயக்கமான தொடக்கத்தின் கட்டுப்பாடற்ற கூறுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. பெரும்பாலும் அவை நாளாகமங்களில் சதி இயக்கத்திற்கான ஊக்கிகளாகவும், படைப்புகளில் உள்ள கதை மற்றும் புராண நிலைகளை இணைக்கின்றன, இதன் மூலம் லெஸ்கோவின் நாளாகமங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு வகை சுவையை அளிக்கிறது.

காவிய ஹீரோ லெஸ்கோவின் நனவில் தனிப்பட்ட கொள்கையை வலுப்படுத்துவதன் மூலம், ஹீரோவை சுற்றுச்சூழலிலிருந்து மேலும் விலக்குவது வெளிப்படுகிறது, முரண்பட்ட தருணங்கள் மிகவும் தெளிவாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன, இது வகையின் மட்டத்தில் என்று அழைக்கப்படுபவரின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. "புதுமையான சூழ்நிலை". அவரது அடிப்படைப் படைப்பு ஒன்றில், அ.யா. நாவல் வகையின் பிரத்தியேகங்களை Esalnek வரையறுக்கிறார்: "ஒரு வகையாக நாவல் என்பது தனிநபரின் ஆர்வத்துடனும் அவரது சுய விழிப்புணர்வுடனும் தொடர்புடையது, இது சுற்றியுள்ள சமூகத்தின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது, எனவே உள் மறைக்கப்பட்ட அல்லது வெளிப்புறமாக கவனிக்கத்தக்கது. ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் மனநிலையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் முரண்பாடு கொள்கைகள். இயற்கையாகவே, குறிப்பிட்ட நாவல்களில் வித்தியாசமாக வெளிப்படும் ஒரு அர்த்தமுள்ள வடிவமாக வகையின் அடிப்படை, சொற்பொருள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அம்சங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். இந்த குணாதிசயம் என்.எஸ்.ஸின் முடிக்கப்பட்ட இரண்டு நாவல்களுக்கும் பொருந்தும். லெஸ்கோவ், "எங்கேயும்" மற்றும் "கத்திகளில்", வகையின் பார்வையில் இருந்து மற்றும் காவிய ஹீரோவின் பிரத்தியேகங்களின் பார்வையில் இருந்து. கதாபாத்திரங்களின் தொகுத்தல், கதைக்களங்களின் திசையையும் இயக்கவியலையும் தீர்மானிக்கும் சூழ்ச்சிகள், செருகப்பட்ட அத்தியாயங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, “கத்திகளில்” நாவலில் ஒரு ஸ்பானிஷ் பிரபுவின் புராணக்கதை) மற்றும் பல - அனைத்தும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் முதன்மையாக நனவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நாவல்களின் ஹீரோக்கள், அவர்களின் சுயமரியாதை மற்றும் ஆசிரியரின் திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் பங்கு. லெஸ்கோவின் நாவல்களில், உரையாடல்கள் மிகவும் பரவலாக வழங்கப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் கதாபாத்திரங்களுக்கிடையேயான மோதல்களின் அளவை அடைகின்றன, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட நனவைத் தாங்குபவர்கள், அவரது சொந்த உண்மை, இது உரையாசிரியரின் உண்மையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. இதன் காரணமாக, நாவலின் ஹீரோ லெஸ்கோவின் உளவியலின் அளவும் அதிகரிக்கிறது, இது எழுத்தாளரின் சிறிய மற்றும் நடுத்தர காவியத்தின் ஹீரோவைப் பற்றி சொல்ல முடியாது.

எனவே, லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் காவிய நாயகனின் தன்மையைப் பற்றிய ஆய்வு, ஆசிரியரின் நோக்கத்தை போதுமான அளவு உணர்ந்து, எழுத்தாளரை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கும் ஒரு வடிவமாக அவரது தனித்தன்மைக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்கும் இடையே நேரடி தொடர்பைக் கண்டறிய வழிவகுக்கிறது என்று கூறலாம். வாசகருக்கு முக்கிய யோசனை.

1.1 என்.எஸ்.ஸின் ஹீரோக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் லெஸ்கோவ் மற்றும் சிறிய மற்றும் நடுத்தர வகைகளில் கதையின் அம்சங்கள் (கதைகள் "உலகின் முடிவில்" மற்றும் "ஸ்கோமோரோக் பாம்பலோன்")

N.S இன் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று. லெஸ்கோவ் ஒரு புராணவியலாளர். அவரது படைப்புகளின் இந்த அம்சம் பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டது (ஏ.எல். வோலின்ஸ்கி, ஏ.ஏ. கோரெலோவ், கே. கெட்ரோவ், எம்.எல். ரெஸ்லர், யு.ஐ. செலஸ்னேவ், எஸ்.எம். டெலிகின், முதலியன). அதே நேரத்தில், இந்த எழுத்தாளரின் கலை உலகில் வசிக்கும் ஆளுமைகளின் புராண உணர்வு அதன் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டுள்ளது. இவர்கள், ஒரு விதியாக, விசுவாசிகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரிவுக்கு வெளியே தங்களை கற்பனை செய்யாதவர்கள். தொன்மையான கொள்கைகளுக்குச் சென்று, லெஸ்கோவின் ஹீரோக்களின் மத உலகக் கண்ணோட்டம் வினோதமான வடிவங்களைப் பெறுகிறது, பொதுவாக அதன் உள்ளடக்கத்தில் உண்மையான நம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படும் முக்கிய, மிகவும் மதிப்புமிக்க தானியத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. "இரண்டாவது வரிசை" - "உலகின் முடிவில்" மற்றும் "பஃபூன் பாம்பலோன்" கதைகளில் இது மிகவும் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. அவற்றில், இந்த அம்சம் சிக்கல்களின் அடிப்படையில் மட்டுமல்ல, கவிதைகளின் மட்டத்திலும் கருதப்படலாம்.

கருப்பொருளாக ஒன்றுபட்டது, இந்த இரண்டு கதைகளும், ஏற்கனவே அவற்றின் தலைப்புகளில், ஒரு ஒத்திசைவான எதிர்ச்சொல் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. “உலகின் முடிவில் (ஒரு பிஷப்பின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து)” - இந்த வேலை முதன்முறையாக இந்த தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. ஒருபுறம், தலைப்பின் முக்கிய பகுதி ஒரு நிலையான தொன்மவியலைக் குறிக்கிறது மற்றும் உலகின் புராணக் காட்சியில் உரையைச் சேர்க்க வாசகரை வழிநடத்துகிறது. ஆனால் வசன வரிகள் கதையின் முற்றிலும் மத உள்ளடக்கத்தை குறிப்பதாக தெரிகிறது மற்றும் முக்கிய பகுதியை தூய குறியீடுகளின் வகைக்கு மாற்றுகிறது. இந்த இணைப்பு பெயரின் அர்த்தத்தை புனிதமாக்குவதற்கும், வேலையில் பரலோக உலகத்திற்கு ஏற்றத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது.

இரண்டாவது கதை, முதல் பார்வையில், அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் படைப்பின் முறைகளில் முந்தைய கதையிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. கலை படங்கள்வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது முக்கிய யோசனை. "பஃபூன்" என்ற வார்த்தையே ஒரு பொதுவான கலாச்சார முன்னுதாரணத்தை நோக்கிய ஒரு தெளிவான நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளது, இந்த விஷயத்தில் திருவிழா பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது. வேலையின் கணிசமான சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு, "கிரீடம் - டிபங்கிங்" (எம்.எம். பக்தின்) என்று அழைக்கப்படும் செயல்பாட்டில் ஒரு கலைப் படத்தைச் சேர்ப்பதற்கான மிகவும் நம்பகமான வழிமுறைகளில் ஒன்றைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எளிது. அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் இந்த செயல்முறையை சிக்கலாக்குகிறார் மற்றும் முரண்பாட்டின் மூலம் ஆதாரத்தின் பாதையைப் பின்பற்றுகிறார். இறுதியில், கதையின் தொடக்கத்தில் எதிர்மறையான அர்த்தத்தில் உணரப்பட்ட நடிப்பு, ஒரு பரலோக உலகமாக மாறும், மேலும் கதையின் முடிவு முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு ஒரு மன்னிப்பு போல் தெரிகிறது, அதன் பெயர் ஏற்கனவே தலைப்பிலிருந்து வாசகருக்குத் தெரியும். எனவே, "டிபங்கிங்" என்பது "கிரீடமாக" மாறும், இது கவிதை மற்றும் சிக்கல்கள் இரண்டின் மட்டத்திலும் உள்ளிணைவு ஒத்திசைவின் போக்கை அமைக்கிறது.

பரிசீலனையில் உள்ள நூல்களின் கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு கருப்பொருள் மட்டுமல்ல, தொன்மவியல் சார்ந்த நெருக்கம் பற்றிய வளர்ந்து வரும் கருத்தை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகிறது. கதாபாத்திரங்களின் நம்பிக்கையின் உண்மையைச் சோதிப்பது தொடர்பாக, முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மலை உயரத்திற்கு ஏறும் அனைத்து நிலைகளையும் உள்ளடக்கிய ஒரு காலவரிசையை நாம் பரிசீலிக்கலாம். இரண்டு கதைகளிலும், புனித உறுப்பு சாலை, பயணம் மற்றும் திரும்புதல் ஆகியவற்றின் நோக்கங்களுடன் தொடர்புடையது. மேலும், வருவாயானது சதிகளின் அடிப்படையிலான முக்கிய நோக்கங்களின் ஒட்டுமொத்த வரம்பில் உள்ள இறுதி நாண் தவிர வேறில்லை. தொகுப்பு ரீதியாக, கதைகள் நிலையான புராணக்கதைகளாக மாறி, கதைகளின் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்துடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டு ஒரு தொல்பொருளுக்குத் திரும்புகின்றன. இரண்டு கதைகளின் முடிவுகளும் eschatological: ஹீரோக்களின் மரணம் உண்மையான நம்பிக்கையைக் கண்டறிவதற்கான பாதையில் ஒரு வகையான துவக்கமாகிறது.

இதன் விளைவாக, "உலகின் முடிவில்" மற்றும் "பஃபூன் பாம்பலோன்" கதைகள் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்து, பரந்த கூடுதல் இலக்கிய சூழலை உருவாக்குகின்றன என்பது தெளிவாகிறது. புராண பிரதிநிதித்துவம்உலகம் மற்றும் மனிதன் பற்றி. இதற்கு நன்றி, N.S. இன் ஹீரோக்களின் மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சிக்கல். லெஸ்கோவா எழுத்தாளரின் படைப்பில் மிகவும் உண்மையானவர் மற்றும் அதை முற்றிலும் கருப்பொருளுக்கு அப்பால் எடுத்துச் செல்கிறார்.

2.1 எழுத்தாளரின் படைப்புத் தேடலின் பிரதிபலிப்பாக N.S. லெஸ்கோவின் நாவல்கள்: வகை அம்சங்கள் மற்றும் தொகுப்பு அசல்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய நாவல் ஒரு முன்னணி வகையாக இருந்தது புனைகதைஇந்த காலகட்டம் என்பது தோற்றம் மற்றும் வகை அச்சுக்கலை இரண்டின் பார்வையில் இருந்து மிகவும் சிக்கலான, பல பரிமாண நிகழ்வு ஆகும். ஆசிரியரின் பாணி, யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் குறிப்பிட்ட முறை, எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டம், அவரது திறமையின் அளவு ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் பல்வேறு இலக்கிய கலைஞர்களின் ஒரு பெரிய காவியத்தை கருத்தில் கொள்ள முடியாது: இந்த அளவுகோல்கள் மதிப்பீட்டின் பார்வையில் படைப்பை தனித்துவமாகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் ஆக்குகின்றன. அதன் கலைத்திறன். எவ்வாறாயினும், இந்த காவிய வடிவத்திற்கு வார்த்தைகளின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ மாஸ்டர்களின் முறையீடு ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது, முதன்மையாக கலைஞர் அவர் உருவாக்கும் யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் பணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எம்.எம்.யின் வரையறையின்படி நாவல், மிகவும் பிளாஸ்டிக்காக இருப்பது. பக்தின், மற்றும் தூய காவியத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்ல ஆசிரியரை அனுமதிக்கும் "திறமையான" கதை வடிவம், ஒரு ஹீரோவைத் தேர்ந்தெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், சிக்கல்-கருப்பொருள் தொகுதியை மட்டுப்படுத்த அல்லது விரிவுபடுத்துவதற்கான உரிமையை ஆசிரியருக்கு வழங்குவதாகத் தெரிகிறது. , இது வேலையின் முக்கிய உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது, உண்மையில், அதன் யோசனை. ரஷ்யன் உன்னதமான நாவல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியானது அந்தக் காலகட்டத்தின் எழுத்தாளர்களின் படைப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட தேடலின் விளைவாக பிரதிபலிப்பதாக இல்லை. காவிய வகைகளில் அவரது படைப்புகளில் ஒன்றில் என்.டி. டமர்சென்கோ நாவலுக்கு பின்வரும் பண்புகளை சரியாகக் கொடுக்கிறார்: “நாவலின் வளர்ச்சியின் முக்கிய வரிசையில், அதாவது. இந்த வகையின் தேசிய கிளாசிக்ஸின் உச்சக்கட்ட நிகழ்வுகளில், கருத்தியல் வாழ்க்கை அதன் உலகளாவிய மற்றும் தேசிய வரலாற்று அசல் தன்மையில் கவனம் செலுத்துகிறது, எனவே, தலைநகரம் மற்றும் மாகாணம், இயற்கை மற்றும் நாகரிகம் போன்றவற்றின் மதிப்பு அம்சங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. . அதே நேரத்தில், இந்த அல்லது அந்த நாவல் ஒரு வகையான மேடை நிறைவு, எனவே நவீன சமூக-வரலாற்று போக்குகளுடன் மட்டுமல்லாமல், யதார்த்தத்தின் பெரிய அளவிலான நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் வாசல் என்ற உண்மையை ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது. , ஆனால் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போக்கில் பிரதிபலிக்கும் பொதுவான கலாச்சார வடிவங்களுடன்.

உலகளாவிய, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, அற்புதமான தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்களை உள்ளடக்கிய போதுமான வடிவத்திற்கான தேடல், கலை யதார்த்தத்தில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முழுமையாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களின் உலகளாவிய அமைப்பிற்கு இடமளிக்கும் ஒரு காவிய கதையை விரிவுபடுத்த ஆசிரியரைத் தள்ளுகிறது. நிச்சயமாக, ஒருவர் பல்வேறு ஆசிரியர்களின் வேலையை ஒரு பொதுவான வகுப்பிற்கு குறைக்க முடியாது மற்றும் தனிப்பட்ட கலைஞர்களின் தனிப்பட்ட கருத்தியல் நிலைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது. வார்த்தைகளின் ஒவ்வொரு பெரிய மாஸ்டருக்கும் சில முன்னுரிமைகள் உள்ளன, அவற்றின் படைப்புகளின் சிக்கல்கள் மற்றும் கவிதைகளின் பல்வேறு நிலைகளில் வலியுறுத்தப்படுகின்றன.

N.S இன் படைப்புகளின் வகை மற்றும் கருப்பொருள் நிபந்தனை பற்றி பேசுகையில். லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, எழுத்தாளர் தனது கதையின் வகை வடிவத்தை தீர்மானிப்பதில் ஒரு ஜனநாயக நிலைப்பாட்டை கடைபிடித்தார் என்பதிலிருந்து நாம் தொடங்க வேண்டும். இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட படைப்பின் வகையின் பதவியில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும் முறை உள்ளது. இது அவரது முக்கிய உரைநடைக்கு குறிப்பாக உண்மை: நாவல்கள் மற்றும் நாளாகமம். பெரிய காவியத்தின் முக்கிய கருப்பொருளுடன் கதைகள் மற்றும் கதைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சிக்கல் மற்றும் கருப்பொருள் வரம்பை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், எழுத்தாளர் உணர்வுபூர்வமாக மேற்பூச்சு சிக்கல்களைத் தாண்டி நித்திய பிரச்சினைகளை முன்னிலைப்படுத்தவும் இலட்சியங்களை நிறுவவும் செல்லும் பாதையை நனவாகப் பின்பற்றுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது. இது அவரது படைப்புகளில் நிகழும் வாழ்க்கையின் உண்மையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் நடுத்தர மற்றும் பெரிய காவிய வகைகளுக்கு இடையே கருப்பொருள் உட்பட ஒரு உறவு உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில், அவரது படைப்புகளின் வகை அம்சங்களுடன் தொடர்புடைய வேறுபாடுகளும் வெளிப்படையானவை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "தி மேன் ஆன் தி க்ளாக்" என்ற சிறுகதையில், வரலாற்றின் கருப்பொருள் தெளிவாக ஒரு முன்னுரிமையாக மாறவில்லை, மேலும் அதைப் பற்றி இங்கு பேசுவது சாத்தியமில்லை. உண்மையான நம்பிக்கை, கடமை மற்றும் தேசிய முரண்பாட்டின் சிக்கல்கள் கதையின் முன்னணியில் கொண்டு வரப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த குறிப்பிட்ட கதை வரலாற்று அறிகுறிகளால் நிரம்பியுள்ளது, இது கலைஞரை சகாப்தத்தின் சூழலை முழுமையாக மீண்டும் உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. ரஷ்யாவில் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்தின் வரலாற்று சூழலுக்கு வாசகரை உடனடியாக திசைதிருப்பும் அர்ப்பணிப்புக்கு முந்திய "தி ஸ்டுபிட் ஆர்ட்டிஸ்ட்" கதை குறைவான அறிகுறி அல்ல. முக்கிய தீம் (சதியின் அடிப்படையில்) காதல். செர்ஃப் நடிகை லியுபோவ் அனிசிமோவ்னா மற்றும் சிகையலங்கார நிபுணர் ஆர்கடி ஆகியோருக்கு இடையே எழுந்த தூய்மையான மற்றும் நேர்மையான உணர்வு, கடக்க முடியாத தடைகளால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சோதிக்கப்பட்டது, இன்னும் இரண்டு அன்பான இதயங்களை வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் காரணமாக ஒன்றிணைக்க அனுமதிக்கவில்லை, மேலும் மகிழ்ச்சி கிட்டத்தட்ட உண்மையானதாக இருந்தாலும் கூட. , ஒரு அபத்தமான சோகம், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மரணம் இணைப்பிற்கான கடைசி நம்பிக்கையை பறிக்கிறது. கதையில் நிகழ்வுகளின் நேரம் மற்றும் இடம் பற்றிய குறிப்பிட்ட குறிப்புகள் உள்ளன (பேரரசர்கள் பெயரிடப்பட்டனர், யாருடைய ஆட்சியில் எல்லாம் நடந்தது, நகரம், தியேட்டருக்கு சொந்தமான கவுண்ட்ஸ் கமென்ஸ்கி இறந்த தேதிகள், சான்றுகள் உண்மையான வழக்குகமென்ஸ்கி ஒருவரால் கிரேஹவுண்ட்ஸ் மூலம் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பாதிரியார்களை துன்புறுத்துதல்). இருப்பினும், வரலாற்றுத் திட்டத்தின் அனைத்து அகலம் மற்றும் நம்பகத்தன்மைக்கு (பெரும்பாலும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது), ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் பெரிய அளவிலான கலைப் படத்தை உருவாக்க ஆசிரியரின் விருப்பத்தை கதை வெளிப்படுத்தவில்லை. குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய முக்கிய நிகழ்வுகளுக்கான பின்னணியாக வரலாற்றுத் திட்டம் உள்ளது. இதேபோன்ற போக்குகள் "நினைவுகள்" என்று அழைக்கப்படுவதில் காணப்படுகின்றன, இது எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகிறது. சகாப்தத்தின் முக்கிய பிரச்சனைகளின் பார்வையின் அளவு, அதன் முரண்பாடுகளின் தோற்றம் மற்றும் விளைவுகள் N.S இன் பெரிய படைப்புகளில் மிகவும் சிறப்பியல்பு. லெஸ்கோவ், முதலில் இது நாவல்கள் மற்றும் நாளாகமங்களுக்கு பொருந்தும்.

எழுத்தாளரின் முதல் நாவலான “எங்கேயும்” லெஸ்கோவிற்கு இலக்கிய வாழ்க்கையில் நுழையவில்லை என்பது ஒரு வகையான களங்கமாக மாறியது என்பது அறியப்படுகிறது, இது அவரது அற்புதமான படைப்புகளை கூட அங்கீகரிப்பதில் தடையாக இருந்தது. 1864 இல் வெளியிடப்பட்ட இந்த நாவல் அதன் கருப்பொருள் மையத்தின் அடிப்படையில் துல்லியமாக மிகவும் பழமைவாதமாக உணரப்பட்டது. நாவலில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நீலிச எதிர்ப்பு போக்கு மிகவும் வேண்டுமென்றே மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறியது, இதன் விளைவாக கருப்பொருள்கள் பின்னணியில் மங்கிவிட்டன, மேலும் அவற்றுடன் எழுத்தாளரின் மனதில் நீலிசம் பரவுவதற்கான ஆபத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடைய பிரச்சினைகள். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, அடுத்தடுத்த முக்கிய படைப்புகளில் கலைஞர் தனது திட்டத்தை முழுமையாக உணர முடிந்தது, சிக்கலான மற்றும் கருப்பொருள் உச்சரிப்புகளை சமநிலைப்படுத்தி, வேறுபட்ட தொடர்களை ஒன்றாக இணைக்க முடிந்தது. எழுத்தாளரின் படைப்பின் பரிணாம வளர்ச்சியைக் கண்டறிந்து, அவரது படைப்புகளின் கருப்பொருள் வரம்பின் படிப்படியான விரிவாக்கம், படைப்பு வளர்ச்சி மற்றும் யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் செயல்பாட்டில் புறநிலையாகப் பிறந்த புதிய வகைகளின் தோற்றம் மற்றும் ஆசிரியரின் விருப்பத்தை ஒருவர் கவனிக்க முடியாது. அவரது அவதானிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் ஒட்டுமொத்தமாக மனிதன் மற்றும் உலகம், வரலாறு பற்றிய அவரது பார்வைகளின் அமைப்பை பிரதிபலிக்க முடியும். பெரிய உரைநடையில்தான் லெஸ்கோவ் உயர் கலைத்திறன் மற்றும் வெளிப்படையான பத்திரிகையின் கலவையை ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது. லெஸ்கோவா ஐ.வி. ஸ்டோலியாரோவா, எழுத்தாளரின் நாவல்களின் பாத்திரத்தையும் இடத்தையும் தனது முழு படைப்பின் பின்னணியில் கருத்தில் கொண்டு, அவற்றின் வகை பொதுவான தன்மையை அல்ல, ஆனால் அவற்றின் வேறுபாடுகளை சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவர் கூறுகிறார்: "வெவ்வேறு காலங்களில் எழுதப்பட்ட, லெஸ்கோவின் நாவல்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன.<…>வாதப் போக்கு, மற்றும் அனைத்து குறிப்பிட்ட சிக்கல்களிலும், சமூக, தார்மீக மற்றும் உளவியல் மோதல்களின் தன்மை மற்றும் கலை முறையிலும் பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் பெரும்பாலான முக்கிய படைப்புகள் லெஸ்கோவ் தனது இலக்கிய வாழ்க்கையின் ஆரம்ப கட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டன என்பதையும், ஒட்டுமொத்தமாக, படைப்பாற்றல் வளர்ச்சி, பாணியின் படிப்படியான மெருகூட்டல் போன்ற கருத்தியல் பரிணாம வளர்ச்சியை தெளிவாக பிரதிபலிக்கவில்லை என்பதையும் நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். மற்றும் அசல் தன்மை கலை சிந்தனை, கலைப் படங்களை உருவாக்குவதற்கான கலை வழிமுறைகளின் வரம்பை மட்டுமல்லாமல், அவரது படைப்புகளின் சிக்கலான மற்றும் கருப்பொருள் ஸ்பெக்ட்ரம் வரம்பையும் விரிவுபடுத்த ஆசிரியரை அனுமதித்த முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள். இது சம்பந்தமாக, அவரது முடிக்கப்பட்ட நாவல்களான “நோவேர்”, “கத்திகளில்” மற்றும் “ஒரு சீடி குடும்பம்” மற்றும் “கதீட்ரல் மக்கள்” நாளேடுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, அவற்றில் பிந்தையது ஆரம்பத்தில் “காதல்” என்ற வகை வரையறையைப் பெற்றது, இதில் முக்கியமாக முழுமையாக அடங்கும். எதிர்காலத்தில் அவர்கள் ஆசிரியரின் படைப்பு நனவில் ஒளிவிலகலைக் கண்டறிந்து புதிய வகை வடிவங்களில் பொதிந்திருக்கும் கருப்பொருள் தொகுதிகள். லெஸ்கோவின் வேலையில் இந்த போக்கு என்.என். ஸ்டாரிஜினா: “கிறிஸ்தவ பிரசங்கிக்கும் உருவக இலக்கியத்தின் பிரகாசமான படைப்பாளர்களில் ஒருவர் லெஸ்கோவ். 1860-1870 களில் கூர்மையான விவாத நாவல்களை உருவாக்கிய எழுத்தாளர், 1880-1890 களில் ஒரு நீலிச எதிர்ப்பாளராக இருந்தார், கிறிஸ்துமஸ் கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளில் மனிதனின் கிறிஸ்தவ உருவத்தை உள்ளடக்கினார். வகை மறுசீரமைப்பு இருந்தபோதிலும், ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் மற்றும் யதார்த்தத்தின் உருவத்தை உருவாக்கும் வழிகள் மற்றும் நுட்பங்களில் அவர் தொடர்ச்சியைப் பராமரித்தார்."

2.2 "புத்திசாலி முட்டாள்கள்" மற்றும் "முட்டாள் புத்திசாலி மக்கள்" நாவலில் என்.எஸ். லெஸ்கோவா "கத்திகளில்"

"கத்திகளில்" என்.எஸ். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ரஷ்ய நாவலின் வரலாற்றில் லெஸ்கோவா ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, சிக்கல்களின் அடிப்படையில் மட்டுமல்ல. அனைவருக்கும் உள்ளக இணைப்பின் பார்வையில் இது சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும் கலை கூறுகள், முக்கிய ஆசிரியரின் கருத்தை வெளிப்படுத்தும் வியக்கத்தக்க இணக்கமான மற்றும் இணக்கமான படங்களின் அமைப்பை உருவாக்குகிறது. முதலாவதாக, இது நடிப்பு கதாபாத்திரங்களுக்கு பொருந்தும் - பல்வேறு அடிப்படைக் கொள்கைகளை தாங்குபவர்கள், ஹீரோக்களின் மனதில் சில நம்பிக்கைகளாக மாற்றப்படுகிறார்கள். இது சம்பந்தமாக, நாவல் வகைகளின் குழுக்களை மட்டுமல்ல, ஒரு வகைக்குள் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களையும் தெளிவாக வேறுபடுத்துகிறது, இது நிச்சயமாக, பாத்திரங்களின் அமைப்பு மற்றும் ஒட்டுமொத்த படங்களின் அமைப்பு இரண்டையும் விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் சிக்கலாக்குகிறது.

"ஆன் கத்திகள்" நாவல் பாரம்பரியமாக (மற்றும் சரியாக) ஒரு நீலிசத்திற்கு எதிரான படைப்பாக பார்க்கப்படுகிறது. ஆனால் இது பனிப்பாறையின் முனை மட்டுமே, ஏனெனில் நீலிசத்தின் தன்மை பற்றிய லெஸ்கோவின் விளக்கத்தை சமூக அம்சங்களுக்கு மட்டும் குறைக்க முடியாது. இந்த சிக்கலைக் கையாளும் போது, ​​இந்த குறிப்பிட்ட எழுத்தாளரின் பணியின் சிறப்பியல்பு, ஒரு சிறப்பு வகையான உளவியலின் சிக்கல் எழுகிறது. எல். கிராஸ்மேன், லெஸ்கோவின் ஹீரோக்களை வகைப்படுத்துகிறார், மனிதனைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்தின் மிக முக்கியமான அம்சத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்: "கத்திகளில்" நாவலில்< … >ஹீரோவின் ஆளுமை மற்றும் வகையின் முக்கிய அளவுருக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் மிகவும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டு தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன: இது ஒரு ஆன்மீகக் கொள்கை, நெருக்கமாக உள்ளது தார்மீக கோட்பாடுகள்தேசிய-தேசிய இருப்பு". இன்னும் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் அசல் மற்றும் தனித்தனியாகக் கருத்தில் கொள்ளத் தகுதியானது என்பதைச் சேர்க்க வேண்டும்.

நாவலின் கதாநாயகர்களின் படங்கள் சிக்கலானவை மற்றும் வரம்பிற்குள் வளமானவை. கதை முழுவதும், ஆசிரியர் மேலும் மேலும் விவரங்களைச் சேர்க்கிறார், இது முதல் பார்வையில் இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வு அல்லது பாத்திரத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் இறுதியில் ஒரு நபரின் உள் உலகின் மொசைக் வடிவத்தை நிறைவு செய்கிறது. நாவலில் நீண்ட மோனோலாக்ஸ், கனவுகள் அல்லது கதாபாத்திரங்களின் பிரதிபலிப்புகள் எதுவும் இல்லை என்பதன் மூலம் படத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை சிக்கலானது, அதாவது. லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் உலகில் ஒரு உளவியல் வகை இருப்பதை திட்டவட்டமாக அறிவிக்க அனுமதிக்கும் அந்த கலை பண்புக்கூறுகள். ஆனால் நாவலில் ஆசிரியரின் சிறப்புப் பாத்திரத்தையும், கலைஞரின் குறிப்பிட்ட பாணியையும் நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், "கத்திகளில்" முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பெரும்பாலான படங்களை முதன்மையாக இந்த வகையுடன் இணைக்க முடியும் என்பது தெளிவாகிறது. இருப்பினும், இந்த பண்பு ஒற்றுமையைக் குறிக்கவில்லை என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. மாறாக, மாறாக: லெஸ்கோவின் ஹீரோக்களின் அத்தகைய பார்வை நாவலின் கலை யதார்த்தத்தை உணர கூடுதல் வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது.

என்.என். ஸ்டாரிஜினா நாவலின் வெளிப்புற மோதலை சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய நோக்கமாக வரையறுக்கிறார்: "... லெஸ்கோவ் "ஒளி" மற்றும் "இருண்ட" இரண்டு எதிரெதிர் சக்திகளாகக் குறிப்பிடுகிறார், அவற்றுக்கிடையேயான மோதல் நாவலின் கதைக்களத்தை உருவாக்குகிறது. இதில் உடன்படாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு ஹீரோவின் குணாதிசய பண்புகளுடன் தொடர்புடைய உள் மோதல் பார்வைக்கு வெளியே செல்கிறது. அனைத்து நிகழ்வுகள் மற்றும் மோதல்கள் பேய்த்தனம் அல்லது விரோத முகாம்களின் பிரதிநிதிகளின் நீதியின் முன்னோடி தன்மையால் விளக்கப்பட முடியாது, குறிப்பாக இந்த போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ள பல கதாபாத்திரங்கள் அவர்களின் விருப்பத்தில் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், ஹீரோக்களின் நனவின் தோற்றத்தை கருத்தில் கொள்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், அல்லது மாறாக, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை உணரும் விதம். இந்த அம்சத்தின் ஆய்வு லெஸ்கோவின் கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்துவதற்கான வேறுபட்ட கொள்கையை ஆணையிடுகிறது: அவர்கள் நிபந்தனையுடன் "இதயம்" மற்றும் "இதயமற்ற" நபர்களாக பிரிக்கலாம். அவர்கள் இருவரும் உணர்ச்சி மற்றும் பகுத்தறிவுக் கொள்கைகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், ஹீரோக்களின் மனதில் இந்த கொள்கைகளின் விகிதம் என்ன, அதன் விளைவாக இந்த விகிதாச்சாரங்கள் என்ன கொடுக்கின்றன.

நாவல் வெளிப்பாட்டை தெளிவாக எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது உண்மையில் ஒரு சட்ட உரையாக வகைப்படுத்தப்படலாம். இந்த தனித்துவமான முன்னுரை அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் விதிகளின் பின்னணியை உள்ளடக்கியது. சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியை முன்னரே தீர்மானிக்கும் கடந்த கால நிகழ்வுகளைச் சுற்றி ஒரு மர்மத்தை உருவாக்குவதை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்தவில்லை, இது சதித்திட்டத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை. நாவல் முழுவதும், வாசகர் ஒன்று அல்லது மற்றொரு ஹீரோவின் கடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்து மேலும் மேலும் புதிய உண்மைகளை உரையாடல்கள் அல்லது ஆசிரியரின் கருத்துக்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்.

ஒரு குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரத்திற்கான வாசகர் அனுதாபத்தின் அளவு, ஒரு விதியாக, ஆசிரியர்-படைப்பாளரின் அணுகுமுறையை நேரடியாக சார்ந்துள்ளது. "கத்திகளில்" நாவலில், "அழகான" ஹீரோக்கள் பல்வேறு வகைகளில் காணப்படுகின்றனர்: இவர்கள் "முட்டாள்" பயின்கா, மற்றும் நீலிஸ்ட் வான்ஸ்கோக், மற்றும் "கருணையின் சகோதரி" கேடரினா அஸ்தாஃபீவ்னா மற்றும் "ஸ்பானிஷ் பிரபு" போடோசெரோவ், மற்றும் , நிச்சயமாக, நீதியுள்ள அலெக்ஸாண்ட்ரா சின்டியானினா. இந்த ஹீரோக்களை ஒன்றிணைப்பது எது? நாவலுக்கு வருவோம்.

ஒருவேளை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் தெளிவான படம் அலெக்ஸாண்ட்ரா இவனோவ்னா சின்டியானினாவின் படம். நாவலின் ஆரம்பத்திலேயே வாசகர் இந்த கதாநாயகியை சந்திக்கிறார், அவள் இன்னும் இளமையாக இருக்கும்போது, ​​நடைமுறைவாதத்தின் எல்லையில் அற்புதமான விவேகத்தைக் காட்டுகிறாள். இது சம்பந்தமாக, ஆசிரியரின் பார்வை குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது, முதல் பார்வையில் குடிமக்களின் பொதுவான கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. மாகாண நகரம்என், இதில் முக்கிய நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன. உணர்ச்சிகரமான Yosaf Vislenev மற்றும் "கணக்கிடுதல்" Sasha Grinevich ஆகியோரின் காதல் கதை ஆரம்பத்தில் பிந்தையவரின் துரோகத்தைப் பற்றிய கதையாக கருதப்படுகிறது. வாசகர் தன்னிச்சையாக அவளிடம் வெளிப்படையாக எதிர்மறையான உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கிறார், ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை பகிர்ந்து கொள்கிறார்: “... மாகாண மனிதகுலம் மனிதனின் புதிய ஆதாரங்களைக் காட்டியது, அல்லது கண்டிப்பாகச் சொன்னால், பெண் தந்திரம் மற்றும் துரோகம். ஒரு இளம் பெண்ணின் ஒரு பகுதி, ஆனால், எல்லோரும் முடிவு செய்தபடி, மிகவும் கெட்டுப்போன மற்றும் சுயநலப் பெண், அலெக்ஸாண்ட்ரா இவனோவ்னா க்ரினெவிச்" (8; 100). எழுத்தாளர் மற்றும் குடிமக்களின் பார்வையின் தற்செயல் நிகழ்வு பிந்தையவர்களுடன் உரையாடப்பட்ட முரண்பாட்டைத் தவிர வேறில்லை என்பது பின்னர் மட்டுமே தெளிவாகிறது. படிப்படியாக, நாவலின் போது, ​​கதாநாயகியின் உண்மையான சாராம்சம் வெளிப்படுகிறது - ஒரு ஒருங்கிணைந்த, சுய மறுப்பு இயல்பு, அவளுடைய நம்பிக்கைகளில் அசைக்க முடியாதது. நாவலின் முடிவில், ஜோசப்புடனான சாஷாவின் உறவின் முறிவுக்கான உண்மையான காரணங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். சின்டியானினை மணந்துகொள்வதன் மூலம், பல அப்பாவி மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவள் வேண்டுமென்றே தன்னைத் தியாகம் செய்கிறாள், அற்பமான விஸ்லெனேவ் அவர்களின் விதிகள் சிந்தனையின்றி உடைக்கப்படுகின்றன. அவரது முடிவு, நாவலில் உள்ள அனைத்து அடுத்தடுத்த முடிவுகளையும் போலவே, பிரதிபலிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, உணர்ச்சிகளுடன் அதிகம் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் கதாநாயகியின் உள்ளார்ந்த அரவணைப்புடன். அலெக்ஸாண்ட்ராவின் நனவில் பகுத்தறிவுக் கொள்கை நிலவுகிறது, இது கருணையுடன் சேர்ந்து ஞானமாக மாற்றப்படுகிறது.

அலெக்ஸாண்ட்ரா இவனோவ்னா சின்டியானினா நாவலில் ஒருமைப்பாடு மற்றும் நேர்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவர் தகுதியானவர், அன்பை இல்லாவிட்டால், அனைத்து நடிப்பு கதாபாத்திரங்களின் நேர்மையான மரியாதையையும் பெற்றார். அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் தன்னை மற்றொரு பெண் வகைக்கு மிகவும் நெருக்கமாகவும் அனுதாபமாகவும் உணர்கிறார் என்ற உணர்வை வாசகருக்கு விட்டுச்செல்கிறது, அலெக்சாண்டர், லாரிசா விஸ்லினேவா அல்லது கிளாஃபிராவுடன் திருமணம் செய்வதற்கான சாத்தியக்கூறு குறித்து மேஜர் ஃபோரோவின் கருத்தில் கொடுக்கப்பட்ட குணாதிசயம். போட்ரோஸ்டினா. இந்த மூன்று அழகிகளுடன் தனது விதியை ஒன்றிணைக்கும் எண்ணத்தை கூட அனுமதிக்காமல், அவர் தனது நிலையை பின்வருமாறு ஊக்குவிக்கிறார்: "... நான் ஒரு சிறப்பு வகை பெண்களை மட்டுமே விரும்புகிறேன்: புத்திசாலி முட்டாள்கள், எல்லா நல்ல விஷயங்களையும் போலவே, மிகவும் அரிதானவர்கள்." இவர்களில் கேடரினா அஸ்டாஃபீவ்னா, எவாஞ்சலின் மனைவி மினெர்வினா பைங்கா மற்றும் அன்னா ஸ்கோகோவா ஆகியோர் அடங்குவர். வண்ணமயமான ஆக்ஸிமோரான் "ஸ்மார்ட் ஃபூல்ஸ்" ஆசிரியரின் விருப்பு வெறுப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதில் முக்கியமானது. உண்மையில், Fileter Ivanovich அவர்களே "ஸ்மார்ட் முட்டாள்கள்" வகையைச் சேர்ந்தவர், இது அடுத்தடுத்த கதையின் போக்கில் மீண்டும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. கேடரினா அஸ்டாஃபீவ்னாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு நீலிஸ்ட் வான்ஸ்கோக்குடன் சட்டப்பூர்வ திருமணம் செய்வதற்கான அவரது முன்மொழிவு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு ஸ்கோகோவாவின் பொருள் ஆதரவிற்கான மேஜரின் அக்கறையால் மட்டுமே இந்த தூண்டுதலை விளக்குவது சாத்தியமில்லை. இந்த ஹீரோக்களுக்கு இடையே ஆரம்பத்தில் ஆன்மீக உறவு உள்ளது. பொதுவாக, நாவலின் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் சூழலில் "ஸ்மார்ட் முட்டாள்கள்" என்ற சொற்றொடரின் சொற்பொருள் தன்மைக்கு கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு.

அதே Forovs ஒரு வரையறை கொடுத்தார் செயல்படும் நபர்கள், படங்களின் மொத்தத்தில் கொள்ளையடிக்கும் வகையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது மிகவும் மோசமான மற்றும் ஆபத்தானது. இவர்கள் தான் "முட்டாள் புத்திசாலிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், அவர்கள் மனவேதனையும் வருத்தமும் அறியாமல் கணக்கீடுகளால் மட்டுமே வாழ்கிறார்கள். முதல் மற்றும் இரண்டாவது திட்டத்தின் கதாபாத்திரங்களில் "கத்திகளில்" நாவலில் அவர்களில் பலர் உள்ளனர். இது "நீலிஸ்ட்" பாவெல் கோர்டனோவ், மற்றும் கிஷென்ஸ்கியுடன் அலினா ஃபிகுரினா, மற்றும் தோற்கடிக்க முடியாத கிளாஃபிரா போட்ரோஸ்டினா, மற்றும் சிப்ரி-கிப்ரி மற்றும் காசெமிரா ஆகியோருடன் அழுக்கு நடவடிக்கைகளில் அவரது கூட்டாளிகள், திருமணத்தில் இழந்த வாய்ப்புகளை ஈடுசெய்கிறார்கள். பேராசை மற்றும் அதிகார தாகம் ஆகியவற்றால் வெறித்தனமாக, அவர்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய எந்த வழியையும் வெறுக்க மாட்டார்கள். வழியில் அவர்கள் சந்திக்கும் எந்தவொரு எளியவனும் அவர்களின் சூழ்ச்சிகளின் வலையில் விழக்கூடும், பின்னர் அவனால் இனி தப்பிக்க முடியாது. இருப்பினும், நாவலின் போக்கில், உணர்ச்சிபூர்வமான தொடக்கத்தை இழந்த அந்த வேட்டையாடுபவர்களுக்கு மட்டுமே வெற்றி உத்தரவாதம் என்று மாறிவிடும். தூய கணக்கீடு மட்டுமே இலக்கை முழுமையாக தாக்கும். குளிர்ந்த இதயத்தைக் கூட நடுங்க வைக்கும் உணர்ச்சிகள் வேட்டையாடுபவர்களுக்கு அழிவுகரமானதாக மாறிவிடும். புத்திசாலி மற்றும் அழகான கிளாஃபிராவின் மயக்கத்தின் கீழ் விழுந்த பாவெல் கோர்டனோவின் இறுதி தோல்வியை இது துல்லியமாக விளக்குகிறது, இதையொட்டி, போடோசெரோவ் மீதான ஆர்வத்தால் வெறித்தனமாக, இறுதியில் ரோப்ஷினுக்கு பலியாகிறார்.

நாவலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பில், இன்னும் ஒரு வகை தனித்து நிற்கிறது - வேட்டையாடுபவர்களின் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். ஆனால், சில படங்களின் பகுப்பாய்வு காட்டுவது போல, இந்த வகையின் எல்லைகள் மங்கலாகின்றன. கோர்டனோவ், கிளாஃபிரா, அலிங்கா மற்றும் கிஷென்ஸ்கி ஆகியோருக்கு ஐயோசஃப் விஸ்லெனேவ் ஒரு பலியாக இருந்தால், அவருக்கு நிபந்தனையின்றி காரணமாக இருக்கலாம், அதே கோர்டனோவ் மற்றும் கிளாஃபிரா அவர்களே ஒரு வலையில் விழுந்து சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விளக்க முடியாது. இருப்பினும், அச்சுக்கலை ரீதியாக, ஜோசஃப் விஸ்லெனேவ் அவர்களுடன் இணைக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர் முட்டாள் மட்டுமே, ஆனால் புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். அவரது சொந்த அத்தை அவரை "ஜோசஃபுஷ்கா - ஒரு முட்டாள்" (9; 81) என்று அழைக்கிறார். அதே நேரத்தில், கேடரினா அஸ்டாஃபீவ்னாவால் ஜோசப்க்கு வழங்கப்பட்ட "முட்டாள்" என்ற புனைப்பெயர், சொற்பொருளில், நல்ல பெண் தொடர்பாக "முட்டாள்" என்ற புனைப்பெயருடன் பொதுவானது எதுவுமில்லை. நாவலின் சூழலில், இவை தொடர்புடைய வரையறைகளை விட அதிகமான எதிர்ச்சொற்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எவாஞ்சல் மினெர்வினாவின் மனைவி, அவரது கணவரின் வார்த்தைகளில், "ஒரு நல்ல முட்டாள்" (9; 79), இது விஸ்லெனேவைப் பற்றி சொல்ல முடியாது. உண்மை, அவர்களின் கதாபாத்திரங்களில் பொதுவான ஒன்று உள்ளது - மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் அதிகரித்த உணர்ச்சி. நல்ல பெண், ஏற்கனவே திருமணமானவர், ஒரு ஹுஸரை காதலிக்கிறார், மேலும் இது வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் உணர்வுகளின் நேர்மை மற்றும் வலிமையின் தீவிர சோதனையாக மாறும், அவர்கள் கண்ணியத்துடன் தாங்குகிறார்கள்.

நாவலில், லாரிசா விஸ்லினேவா இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார். ஆனால் இதயப்பூர்வமான பிரதிபலிப்பு மற்றும் பகுத்தறிவு இல்லாதது அவளை படுகுழிக்கு இட்டுச் செல்கிறது. பிக்பாமிஸ்ட் ஆனதால், கதாநாயகி தன்னை இறுதி மரணத்திற்கு ஆளாக்குகிறார். உண்மையில், சகோதரனும் சகோதரியும் இயல்பில் ஒரே மாதிரியானவர்கள் மற்றும் நாவலிலேயே கூறப்படாத மூன்றாவது வகை கதாபாத்திரமாக இணைக்கப்படலாம் - முட்டாள் முட்டாள்கள். தங்களை "புத்திசாலி" என்று கற்பனை செய்து கொண்டு, அவர்கள் மனித சட்டங்களுக்கு இணங்க மறுக்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் அனுபவமுள்ள வேட்டையாடுபவர்களின் சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்ற முடியாது. கோர்டனோவ்ஸ் மற்றும் கிளாஃபிரின் கிரிமினல் வழக்குகளில் துணைப் பொருளாக பணியாற்ற மட்டுமே அவை பொருத்தமானவை. லாரிசா தனது சாதாரண வாழ்க்கையை தற்கொலையுடன் முடித்துக்கொள்கிறார், மேலும் பைத்தியம் பிடித்த ஜோசப்பின் வாழ்க்கை விளைவு (இருப்பினும், அவர் ஒருபோதும் இல்லாதது) சோகமானது.

எனவே, லெஸ்கோவின் ஹீரோக்களை வேட்டையாடுபவர்கள், இழந்த மற்றும் நீதியுள்ளவர்கள் என பாரம்பரிய வகைப்பாட்டுடன் எந்த வகையிலும் தொடர்புபடுத்தாத கதாபாத்திரங்களின் அச்சுக்கலை நாவல் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. ஒரு நபர் தனது செயல்களில் எவ்வளவு பகுத்தறிவு அல்லது உணர்ச்சிவசப்பட்டவராக இருந்தாலும், உண்மையான மற்றும் தூய்மையான இதயம் மட்டுமே சரியான முடிவை பரிந்துரைக்க முடியும். இது சம்பந்தமாக, சிந்தியானினாவின் வளர்ப்பு மகளான காது கேளாத ஊமை வேராவின் படம் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. ஸ்வெடோசர் வோடோபியானோவின் உருவத்தைப் போலவே, இது மாயவாதம் மற்றும் மர்மத்துடன் ஊடுருவியுள்ளது. விசுவாசத்தின் சிறப்பு பரிசு தொலைநோக்கு திறன் மட்டுமல்ல. அவள் மனித மனசாட்சி மற்றும் நீதியின் உருவம். அவரது பச்சை ஆடை ஐயோசஃப் விஸ்லெனேவ் மற்றும் கிளாஃபிரா போட்ரோஸ்டினாவுக்கு முன்னால் மட்டுமே ஒளிரும், ஆனால் அலெக்ஸாண்ட்ரா இவனோவ்னா வேராவுடன் ஒரே வீட்டில் வசிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவளுடைய நல்வாழ்வைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார், அவளை முழு மனதுடன் நேசிக்கிறார். போட்ரோஸ்டின் கொலையில் பாவெல் கோர்டனோவை அம்பலப்படுத்திய வேரா தான் குற்றத்தின் ஆயுதத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

"புத்திசாலித்தனமான முட்டாள்கள்" மற்றும் "முட்டாள் புத்திசாலிகள்" மற்றும் நாவலின் சூழலில் அவற்றின் சொற்பொருள்களுக்குத் திரும்புகையில், சில கதாபாத்திரங்களின் இந்த உருவப் பெயர்களுக்கு மேலதிகமாக, அச்சுக்கலைத் தொடரை நிறைவு செய்யும் மேலும் இரண்டு டாட்டாலாஜிக்கல் சேர்க்கைகள் எழுகின்றன என்று கூறலாம். : புத்திசாலித்தனமான பெண்கள், அலெக்ஸாண்ட்ரா சின்டியானினா, ஆண்ட்ரி இவனோவிச் போடோசெரோவ், எவாஞ்சல் மினெர்வின் மற்றும் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஐயோசாப் மற்றும் லாரிசா விஸ்லெனேவ் ஆகியோரால் நாவலில் குறிப்பிடப்படும் முட்டாள் முட்டாள்கள் உட்பட, வெளிப்படையானவர்கள். ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டு அமைப்பில் மனித ஆளுமைநேர்மறை திசையன் எப்போதும் அறிவார்ந்த மேன்மையை அல்ல, ஆனால் "ஸ்மார்ட்" இதயத்தை இலக்காகக் கொண்டது, இது லெஸ்கோவின் ஹீரோக்களை அபாயகரமான தவறுகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது. இது சம்பந்தமாக, நாவலின் சில ஹீரோக்களின் பண்புகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, போடோசெரோவ் சின்டியானினாவைப் பற்றி பேசுகிறார்: "இதயத்திலிருந்து பேசப்படும் ஒரு நிதானமான வார்த்தை அவளுடைய ஆத்மாவில் எவ்வளவு இனிமையான அமைதியை ஊற்றுகிறது" (8; 336). அல்லது இவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக நியாயப்படுத்துவதற்கான மேஜர் ஃபோரோவ் கூடியின் திறனை நற்செய்தி எவ்வாறு விளக்குகிறது என்பதை நினைவில் கொள்வோம்:

“என் மனைவி ஒரு முட்டாள்.

அவள் புத்திசாலி இல்லை என்று நினைக்கிறீர்களா?

அவள் ஒரு முழு முட்டாள்.

அவள் என்ன பேசுகிறாள்?

ஆனால் இத்துடன்! - இதயம் இருக்கும் மார்பின் பகுதியில் உள்ள மேஜரைத் தொட்டு, சுவிசேஷகர் கூச்சலிட்டார்" (9; 72).

இவ்வாறு நாவலில் என்.எஸ். லெஸ்கோவின் “கத்திகளில்” படக் கதாபாத்திரங்களின் படிநிலையை தெளிவாகக் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, இது ஒட்டுமொத்த படைப்பின் கலை யதார்த்தத்தின் அளவு மற்றும் சிக்கலைக் குறிக்கிறது. ஆசிரியர் திறமையாகவும் நேர்த்தியாகவும் வாசகரை தனது பக்கம் ஈர்க்கிறார், படிப்படியாக அவர் உருவாக்கிய உலக மக்களின் வாழ்க்கையின் அழகிய படத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். ஆசிரியரின் முரண்பாட்டை பேச்சு குணாதிசயங்களுடன் திறமையாக இணைத்து, வெளிப்படையான மற்றும் காட்சி வழிமுறைகளை திறமையாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், எழுத்தாளர் அறிவுத்திறனை விட நேர்மையின் முன்னுரிமையின் கருத்தை தடையின்றி ஆனால் உறுதியுடன் உறுதிப்படுத்துகிறார். லெஸ்கோவ் ஆளுமை பற்றிய தனது கருத்தை பொதுவாக மனித இயல்பு மற்றும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு நடத்தை வகையின் உள்ளார்ந்த தனிப்பட்ட குணங்கள் பற்றிய ஆழமான புரிதலை உருவாக்குகிறார். ஒவ்வொரு ஹீரோவும் இறுதியில் தனது செயல்களுக்கு வெகுமதி அல்லது பழிவாங்கலைப் பெறுகிறார். ஒழுக்கம் மற்றும் மனசாட்சியின் சட்டங்களை மறுத்து, தங்கள் சுயநல தேவைகளில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தும் "புத்திசாலி மக்கள்" இறுதியில் தோல்வியடைகிறார்கள். அவர்களின் நீலிசம் முட்டாள்தனத்தை தவிர வேறொன்றுமில்லை. சுய தியாகம் மற்றும் பிறர் மீது செயலில் அன்பு செலுத்தும் திறன் கொண்டவர்கள் மட்டுமே உண்மையிலேயே புத்திசாலிகள். இந்த நபர் பிறப்பிலிருந்தே அதிக புத்திசாலித்தனம் கொண்டவரா என்பது முக்கியமல்ல. மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், லெஸ்கோவின் நேர்மறையான ஹீரோக்கள் இதயப்பூர்வமான பிரதிபலிப்புடன் தொடர்புடைய ஆன்மீக சாதனைகளுக்கு எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார்கள்.

N.S. இன் படைப்பாற்றலின் மிகவும் உறுதியான பாதுகாவலர்களில் ஒருவர். லெஸ்கோவ் எம். கார்க்கி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சிந்தனையை வெளிப்படுத்தினார்: "லெஸ்கோவின் மனம் நிதானமான மற்றும் அவநம்பிக்கையான மனம், அவர் எல்லாவற்றையும் சந்தேகிக்கிறார், ஆனால் ரஸை நியாயப்படுத்துவது, பாவிகளின் மகிழ்ச்சிக்காக அதன் நீதிமான்களின் அழகான சின்னங்களை வரைவது - அவர் இந்த பணியை அமைத்தார். மனம், ஆனால் இதயத்திலிருந்து. அதனால் தான் அவன்<…>இந்த உலகில் அலைந்து திரிபவர்கள், வாழ்க்கை மற்றும் மக்கள் மீதான அவர்களின் அன்பால் மயங்கி, மிகவும் வசீகரமாக உயிருடன் இருக்கிறார்கள், திறந்த மனது மற்றும் சிந்தனைமிக்க வாசகரின் இதயத்திற்கு உடல் ரீதியாகத் தெளிவாகத் தெரியும்.

2.3 நாவலில் ஒரு புராணக்கதை பற்றி என்.எஸ். சரியான பெயர்களைப் பேசுவதில் சிக்கல் தொடர்பாக லெஸ்கோவா "கத்திகளில்"

என்.எஸ் எழுதிய “கத்திகளில்” படித்தல். லெஸ்கோவா தவிர்க்க முடியாமல் பேசும் பெயர்களின் சிக்கலை பிரதிபலிக்க வழிவகுக்கிறது, இது நாவலில் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு இலக்கிய உரையில் அவர்களின் உந்துதலின் மாறுபட்ட அளவுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. மூன்று குழுக்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். முதலாவது சரியான பெயர்களை உள்ளடக்கியது, அவை உரையாடல்கள், கருத்துகள் மற்றும் நடிப்பு கதாபாத்திரங்களின் குறிப்புகளில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, மேஜர் ஃபோரோவுடன் எவாஞ்சல் மினெர்வின் உரையாடலில் ஏற்கனவே நாவலின் தொடக்கத்தில் ஜோசப் விஸ்லெனேவின் பெயர், விவிலிய ஜோசப் தி பியூட்டிஃபுல் என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது, மேலும் இந்த உண்மை படத்தைக் கருத்தில் கொள்வதற்கான கூடுதல் அடிப்படையாகிறது. விஸ்லெனேவ் திருவிழா பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப.

மற்ற குழுவில் நாவலில் விவாதிக்கப்படாத பெயர்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வாசகரின் கருத்தை நோக்கிய ஆசிரியரால் நோக்கப்படுகின்றன. எனவே, பாதிரியார் எவாஞ்சல் மினெர்வின் என்ற பெயரின் சொற்பொருள் வெளிப்படையானது, யாருடைய உருவத்தில் ஒரு போதகர், தேவாலயத்தின் ஆர்வமுள்ள அமைச்சர் மற்றும் ஒரு புத்திசாலி முதியவர், ஒரு வகையான பாதிரியார், தாங்குபவர் மற்றும் நித்திய ரகசியத்தை பராமரிப்பவர் , இணக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. விவிலிய மற்றும் பண்டைய கொள்கைகளின் இந்த கலவையானது, எழுத்தாளரின் சிறப்பியல்பு, ஏற்கனவே நாவலின் சூழலில் இந்த படத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

ஆனால் ஆராய்ச்சியின் பார்வையில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது மூன்றாவது குழு பெயர்கள், இது முதல் பார்வையில் எதனாலும் உந்துதல் பெறவில்லை, ஆனால், பகுப்பாய்வு செயல்பாட்டில் அது மாறிவிடும். பெரிய மதிப்புநாவலின் கவித்துவத்தின் செழுமையை புரிந்து கொள்வதில். அவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு படைப்பை கவனமாகப் படிப்பது மட்டுமல்லாமல், இலக்கிய உரையின் கட்டமைப்பையும் அதற்கு உணவளிக்கும் கூடுதல் ஆதாரங்களையும் குறிப்பிட வேண்டும். இந்த குழுவில் பெயர் உள்ளது சித், மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச் போட்ரோஸ்டினின் முன்னாள் செர்ஃப், ஒரு உன்னத தலைவரான அவர், திட்டமிட்டு நடத்தப்பட்ட கொலை கிட்டத்தட்ட முக்கிய சதி சூழ்ச்சியாக மாறும்.

நாவலில் உள்ள சிக்கலான, பல-நிலை கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பில், சித் ஒரு கேமியோ ரோல் கொடுக்கப்படுகிறார். முன்னாள் எஜமானரின் மர்மமான மரணத்திற்குப் பிறகு, வேலையின் முடிவில் மட்டுமே அவர் தோன்றுகிறார். பைத்தியக்கார முதியவர் சம்பந்தப்பட்ட செயல் ஒரே ஒரு அத்தியாயத்தை மட்டுமே எடுத்துக்கொள்கிறது, அது "இறவாத அவசரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. போட்ரோஸ்டினின் மரணம் தான் ப்ரோசீனியத்தில் சித் தோன்றுவதற்கு அடிப்படையாகிறது என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது, அவர் குழந்தை பருவத்திலேயே மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச்சை வளர்த்தார் மற்றும் அவரது எஜமானருடன் ஒருபோதும் பிரிந்ததில்லை. போட்ரோஸ்டினின் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதிக்கு, சித் ஒரு உண்மையான கனவாக இருந்தார், அவரை வேட்டையாடினார், மேலும் பிந்தையவருக்கு அவரது மாமாவிலிருந்து விடுபட வழி இல்லை, அவர் "வருவதற்கு" எஜமானரை விட அதிகமாக வாழ வேண்டும் மற்றும் "இறக்க வேண்டும்" என்ற எண்ணத்தில் உண்மையில் வெறித்தனமாக இருந்தார். நீதிபதி முன் வழக்குத் தொடு” (9; 332 ). முன்னாள் செர்ஃப் மற்றும் நில உரிமையாளருக்கு இடையிலான தீர்க்க முடியாத மோதலுக்கு சில பெயரளவு காரணங்கள் உள்ளன, ஆனால் அடையாளம் காணப்பட்ட பிரச்சனையின் பின்னணியில், வயதானவர் போட்ரோஸ்டின் மற்றும் அவரது சகோதரர்களை தனது உண்மையான பெயரை இழந்ததற்கு குற்றம் சாட்டுகிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - சிடோர். புனைப்பெயரின் தோற்றத்தின் வரலாறு மிகவும் சாதாரணமானது: “அவர்களால் நன்றாகப் பேச முடியாத நேரத்தில் அவர் [சித்] அவர்களைப் பார்த்தார், சிடோருக்குப் பதிலாக அவர்கள் சித் என்று உச்சரித்தனர்: அதனால்தான் எல்லோரும் அவரை அப்படி அழைக்கத் தொடங்கினர், மேலும் அவர் நிந்தித்தார். தனது சொந்த தெய்வப் பெயரைக் கூட இழந்ததற்காக இறந்த மனிதன்" (9; 334). இது, முதல் பார்வையில், எதையும் குறிக்கவில்லை. வாழ்க்கையின் உண்மைஎஜமானருக்கும் வேலைக்காரனுக்கும் இடையிலான மேலும் உறவின் ஒரு வகையான முன்னறிவிப்பாக மாறுகிறது, இது தனிப்பட்ட குறைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு நித்திய மோதலாக உருவாகிறது மற்றும் நாவலின் பொதுவான புராண அடிப்படையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இரக்கமற்ற மற்றும் வெல்ல முடியாத ஒரு நித்திய பழிவாங்கும் பணியை மேற்கொள்ளும் ஒரு வயதான வேலைக்காரனின் பாத்திரத்தின் வெளிச்சத்தில் அவர் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளார். முன்வைக்கப்பட்ட கருதுகோள் என்.எஸ் எழுதிய நாவலில் இந்தப் பெயரின் தோற்றத்தைப் பற்றி சிறிது வெளிச்சம் போடுவது சாத்தியம். லெஸ்கோவா.

உலக இலக்கிய வரலாற்றில், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அறியப்படாத எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட "தி சாங் ஆஃப் மை சிட்" என்ற ஸ்பானிஷ் காவியக் கவிதையின் ஹீரோவாக சித் அறியப்படுகிறார். சித் - உண்மையான வரலாற்று நபர். இந்த புனைப்பெயர் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வாழ்ந்து தனது சுரண்டல்களை நிகழ்த்திய ஸ்பானிஷ் நைட் ரோட்ரிகோ டயஸ் டி பிவார் அவர்களால் அணிந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. பெயர் தானே சித்அரபு வார்த்தையான "seid" என்பதிலிருந்து வந்தது ஐயா. நாட்டுப்புறத்தில் வீர காவியம்புகழ்பெற்ற சித்தின் உருவம் ஒரு போராளி, விடுதலையாளர், பழிவாங்குபவர், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் எதிரி, கொடூரமான, மோசமான மற்றும் கோழைத்தனமான உருவமாக தோன்றுகிறது. வெளிப்படையாக, உண்மையில் இருக்கும் ஒரு பழம்பெரும் ஆளுமையின் புராணமயமாக்கல் செயல்முறை உள்ளது மற்றும் ஒரு வீர உருவத்தை ஒரு உருவ-சின்னமாக உருவாக்குகிறது, இது பிரபுக்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கத்தின் உலகளாவிய யோசனையாக செயல்படுகிறது. பின்னர், சித் அதே பெயரின் சோகத்தில் பி. கார்னியால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், இதில் புகழ்பெற்ற ஆளுமையின் மேலும் இலட்சியமயமாக்கல் காணப்படுகிறது. லெஸ்கோவின் ஹீரோவின் உருவத்திற்கும் ஸ்பானிஷ் நாட்டுப்புற காவியத்தின் ஹீரோவிற்கும் இடையே உள்ள தொடர்பின் அனுமானம் எவ்வளவு நியாயமானது? “ஆன் கத்திகள்” நாவலில் இருந்து சித்தின் முன்மாதிரியாக மாறியது ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் வரலாற்று சித் என்று குறிப்பிட்ட தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. எவ்வாறாயினும், எழுத்தாளரின் படைப்புகளின் வளமான தொன்மவியல் மற்றும் குறிப்பிட்ட இலக்கிய நூல்களுடன் அவற்றின் தொடர்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், வீர தொல்பொருளுக்குச் செல்லும் ஒரு புராணக்கதை இருப்பதைப் பற்றி பேசலாம். நாவலின் சூழலில் இந்த புராணக்கதையின் பாத்திரத்தை பெயர் வகிக்கிறது சித்.

பெயரின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி என்று தோன்றுகிறது சித்நாவலில் என்.எஸ். லெஸ்கோவின் “கத்திகளில்” இந்த விஷயத்தில் கற்பனையான பகுத்தறிவின் நோக்கத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் நாவலிலேயே கேள்விக்குரிய கதாபாத்திரத்தின் பெயருக்கும் ஸ்பானிஷ் பாரம்பரியத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பின் மறைமுக சான்றுகள் இன்னும் உள்ளன.

பழைய சித் உடன் முற்றிலும் தொடர்பில்லாத, இந்த நாவல் ஸ்பானிஷ் பிரபுவின் புராணக்கதைக்கு குரல் கொடுக்கிறது, இது உன்னத தலைவரின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் கிட்டத்தட்ட அற்புதமான நிகழ்வுகளுக்கு முன்னதாக போட்ரோஸ்டினின் வீட்டில் ஸ்வெடோசர் வோடோபியானோவ் கூறினார். கிரேஸி பெடோயின் உருவம் (இது நாவலில் வோடோபியானோவின் புனைப்பெயர்) மிகவும் வண்ணமயமான ஒன்றாகும். இந்த கதாபாத்திரத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் போலவே அவரது உருவமும் மாயவாதத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு ஆன்மீகவாதி மற்றும் தத்துவஞானியாக இருப்பதால், ஸ்வெடோசர் ஒரு அழிக்க முடியாத உரையாசிரியராகத் தோன்றுகிறார், மேலும் அவர் மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாத ரகசியங்களில் தொடங்கப்பட்டதால், இருப்பு பற்றிய அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பதில்களை அறிந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது: “வோடோபியானோவ் தனது நிலைப்பாடுகளுக்கு நேர்த்தியாக வாதங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்; சிவில் மற்றும் விவிலிய வரலாறு அவருக்கு மனிதர்களின் விவகாரங்களில் நமக்குத் தெரியாத சக்திகளின் பங்கேற்புக்கான எடுத்துக்காட்டுகளின் படுகுழியைக் கொடுத்தது, மேலும் அவர் இந்த நிகழ்வுகளை அற்புதமான நினைவாற்றலுடன் பட்டியலிட்டார்; வெவ்வேறு காலங்களின் தத்துவத்தில் அவர் ஆவியின் நித்தியம் மற்றும் அதன் அப்பட்டமான தோற்றம் பற்றிய ஆதாரங்களை வரைந்தார்; மதங்களில் அவர் ஆன்மீக நம்பிக்கைகளுடன் ஒற்றுமையைக் கண்டார்" (9; 278). தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி ஸ்பானிய நோபல்மேன், கிரேஸி பெடோயின் சொன்னது இலக்கிய வேர்கள்நாவலிலேயே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கதையில், அவர் F. Dumanoir மற்றும் A. Dennery ஆகியோரின் நாடகத்துடன் தொடர்புடையவர், இதில் இரண்டு தலைப்புகள் உள்ளன: "The Spanish Nobleman" மற்றும் "Don Cesar de Basan." ஆனால் முக்கியமான உண்மை என்னவென்றால், நாவலிலேயே இந்த புராணக்கதை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் தேவை. ஸ்பானிஷ் பிரபுவின் ஆவி, நடுத்தர வோடோபியானோவின் கூற்றுப்படி, நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவரான ஆண்ட்ரி இவனோவிச் போடோசெரோவின் ஆன்மாவில் அதன் உறைவிடத்தைக் காண்கிறது, இது மரியாதை, பிரபுக்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆகவே, நாவலின் அடையாள அமைப்பை ஊடுருவிச் செல்லும் ஸ்பானிஷ் கருக்கள் படைப்பின் புராணத் திட்டத்தை விரிவுபடுத்தும் மற்றொரு வழிமுறையாக மாறும் மற்றும் நாவலின் இலக்கிய உரையின் பெரும்பாலான கட்டமைப்பு கூறுகளின் உள் தொடர்பைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. லெஸ்கோவா "கத்திகளில்".

3. க்ரோனிகல்ஸ் ஆஃப் என்.எஸ். லெஸ்கோவா: அச்சியல் அம்சம்

IN சமீபத்திய ஆண்டுகள்ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தில், வகைகளின் வரலாற்றில் ஆர்வத்தின் தீவிரம் தெளிவாக உள்ளது. இது ஒருபுறம், இலக்கிய நூல்களின் ஆய்வில் அணுகுமுறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளை மேம்படுத்துவதற்கான புறநிலை தேவை, மற்றும் ஒருவேளை முதன்மையாக, கிளாசிக்கல், மற்றும் மறுபுறம், கருத்தியல் புதுப்பிக்கும் செயல்முறையின் வெளிப்படையான தன்மைக்கு காரணமாகும். ஆய்வின் கீழ் உள்ள படைப்புகளின் உள்ளடக்கம். இது சம்பந்தமாக, பெரிய காவியம் என்.எஸ். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முழு வரலாற்றையும் வகைப்படுத்தும் சில போக்குகள் மற்றும் வடிவங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு லெஸ்கோவா மிகவும் வளமான பொருளாகத் தெரிகிறது.

லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் வகையை உருவாக்கும் செயல்முறையின் பிரத்தியேகங்களைக் கவனிப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமான முடிவுகளை அளிக்கிறது. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகையின் பெயரைப் பற்றி மிகவும் ஜனநாயகமாக இருந்தார். பெரும்பாலும், ஒரு காவிய கதையின் கட்டமைப்பிற்குள் கூட கலைஞரின் உரைநடைகளை வேறுபடுத்துவதில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்றும் சிரமப்படுகிறார்கள். இந்த பரவலான நிலை முதன்மையாக லெஸ்கோவின் நடுத்தர மற்றும் சிறிய வகைகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும். இருப்பினும், இதேபோன்ற போக்குகள் முக்கிய காவியங்களிலும் காணப்படுகின்றன, மேலும் கோடுகள் நாவல்கள் மற்றும் நாளாகமங்களுக்கு இடையில் மட்டுமல்ல, நாளாகமம் மற்றும் நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகளுக்கு இடையில் கூட மங்கலாகின்றன. இது ஒரு தனிப்பட்ட எழுத்தாளரின் பாணியின் தனித்தன்மைக்கு மட்டுமல்ல, அதிகம் அல்ல: லெஸ்கோவின் படைப்பில் வகை உருமாற்றங்களுக்கான முக்கிய காரணம் அவரது கலைப் படைப்புகளின் கவிதைகள் மற்றும் சிக்கல்கள், அவற்றின் வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் கரிம கலவையில் உள்ளது.

அவற்றில் ஒன்றில் ஆரம்ப வேலைகள்எம்.எம். பக்தின் குறிப்பிடுகிறார்: “...கவிதைகள் வகையிலிருந்து துல்லியமாக தொடர வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு வகை என்பது ஒரு முழு படைப்பின் பொதுவான வடிவம், ஒரு முழு அறிக்கை. ஒரு படைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட வகையின் வடிவத்தில் மட்டுமே உண்மையானது. இந்த அறிக்கை லெஸ்கோவின் நாளாகமங்களுக்கு முழுமையாக பொருந்தும். எழுத்தாளரின் இரண்டு படைப்புகள் மட்டுமே இந்த தெளிவான வகைப் பெயரைப் பெற்றுள்ளன என்பதை இங்கே உடனடியாக தெளிவுபடுத்துவது அவசியம்: 1872 இல் வெளியிடப்பட்ட “கதீட்ரல் மக்கள்” மற்றும் “ஒரு விதை குடும்பம். புரோட்டோசனோவ் இளவரசர்களின் குடும்ப வரலாறு (இளவரசி வி.டி.பி.யின் குறிப்புகளிலிருந்து)", இதன் வெளியீடு 1874 இல் ஆசிரியரால் குறுக்கிடப்பட்டது. "ப்ளோடோமாசோவோ கிராமத்தில் பழைய ஆண்டுகள்" (1869) அவர்களுக்கு முன்னதாக இருந்தன, அவை பாரம்பரியமாக நாளாகமங்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவை கட்டுரைகளின் முத்தொகுப்பாக வழங்கப்படுகின்றன. ஆனால் "சோபோரியன்" உரையில் அதன் ஒரு பகுதியைச் சேர்ப்பது பெயரளவு மட்டுமல்ல, அத்தகைய வகை வரையறைக்கான முறையான உரிமையையும் பாதுகாக்கிறது. இந்த படைப்புகளுக்கு ஒருங்கிணைக்கும் மையமானது என்ன மற்றும் லெஸ்கோவின் நாளேடுகளின் பொதுவான வகை பண்புகள் அவரது படைப்பில் உள்ள பிற வகைகளுக்கு எவ்வாறு பொருந்தும்?

ஏ.வி. மிகைலோவ் தனது "நாவல் மற்றும் பாணி" என்ற கட்டுரையில் "நாவல் வார்த்தை" தொடர்பாக "கதை சார்ந்த "வரலாற்று" வார்த்தையின் மூன்று நிலைகளை வரையறுக்கிறார். இது சம்பந்தமாக, ஆராய்ச்சியாளர் இறுதி "வரலாற்றின் கவிதை படைப்பின் நிலை, உண்மையான அல்லது கற்பனையான நிகழ்வுகள் பற்றிய உண்மை சார்ந்த வரலாற்றுக் கதையை உருவாக்குகிறார்.<…>இந்த நிலையில், நிஜ வரலாற்றில் ஒரு நிகழ்வுக்கும் புனைகதைக்கும் உள்ள வேறுபாடு பெரும்பாலும் அழிக்கப்படுகிறது: ஒவ்வொரு புனைகதையும் ஒப்பிடப்படுகிறதுவரலாறு, நிகழ்வின் யதார்த்தம் ஏற்கனவே பிரித்தெடுக்கப்பட்ட நிலையில், நாவல் வார்த்தைக்குள் இருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஆனால் இதற்கிடையில், இது போன்ற ஒரு புதுமையான சொல், வரலாற்றை நோக்கி, வரலாற்றை நோக்கியதாக இருப்பதால், வரலாற்றின் உண்மைத்தன்மையை நோக்கி, அத்தகைய உண்மைத்தன்மையின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்பதால், அது ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியிலான உறவின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடையது. லெஸ்கோவின் முக்கிய காவியப் படைப்புகளின் வகை அம்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வு, அவை அனைத்தும் நவீனத்துவத்துடன் தொடர்புடைய வரலாற்று தூரத்தை நோக்கி ஈர்க்கின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, சித்தாந்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் முக்கிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக விவரிக்கப்படும் நிகழ்வுகளின் பின்னோக்கி ஒட்டுமொத்த வேலையின் உள்ளடக்கம். கலை மற்றும் வரலாற்றுக் கொள்கைகளின் இணைவு எழுத்தாளரின் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட நாளாகமங்களில் அதிகபட்சமாக துல்லியமாக குறிப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், இதேபோன்ற ஒத்திசைவு "நோவேர்" மற்றும் "கத்திகளில்" நாவல்களில் காணப்படுகிறது. முதலாவதாக, ரெய்னரின் வாழ்க்கையின் வரலாறு மற்றும் பின்னணி, மடாலயத்தின் மடாதிபதியின் உருவம், அன்னை அக்னியா மற்றும் கதையின் வரலாற்றுத் திட்டத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடைய சில சதி சூழ்நிலைகள் மூலம் நாளாகமம் குறிப்பிடப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, இந்த நிகழ்வு முக்கியமாக சதித்திட்டத்தின் கலவையுடன் தொடர்புடையது, செறிவானது அல்ல, ஆனால் தெளிவாக நாளாகமம், தொடர்ச்சியாக விரிவடைந்து, நவீன நிகழ்வுகளை மட்டுமல்லாமல், அடையாளம் காணக்கூடிய வரலாற்று சூழ்நிலைகளையும் உள்ளடக்கியது, அதன் விளைவு. இதே போன்ற போக்குகள் எழுத்தாளரின் பிற படைப்புகளிலும் காணப்படுகின்றன. முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சார்பாக சொல்லப்பட்ட கதையின் ஆரம்பம், “குழந்தைப் பருவம் (மெர்குல் முன்னோர்களின் நினைவுகளிலிருந்து)” என்பது குறிக்கும்: “நான் நிச்சயமாக எனது கதையை எழுத வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன், அல்லது, சிறப்பாகச் சொன்னால், எனது வாக்குமூலத்தை.<…>நான் சில நிகழ்வுகளை துண்டிக்க மாட்டேன் மற்றும் பிற நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தை உயர்த்த மாட்டேன்: நாவலின் செயற்கை மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான வடிவத்தால் இதைச் செய்ய நான் கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை, இது சதித்திட்டத்தை முழுவதுமாகச் சுற்றிலும் முக்கிய மையத்தைச் சுற்றி எல்லாவற்றையும் குவிக்க வேண்டும். வாழ்க்கையில் இது நடக்காது. ஒரு நபரின் வாழ்க்கை ஒரு உருட்டல் முள் இருந்து வளரும் ஒரு சாசனம் போல் செல்கிறது, மற்றும் நான் வழங்கும் குறிப்புகளில் ஒரு ரிப்பன் போல அதை உருவாக்குவேன். கூடுதலாக, இந்த குறிப்புகள் அவரது குறிப்புகளைப் படிக்கக்கூடிய நேரத்தில் வாழாத ஒருவரால் எழுதப்பட்டது என்பது இங்கே ஆர்வமாக இருக்கலாம். என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான வரலாற்று சூழலை மீட்டெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், நிகழ்காலத்திற்கு அப்பால் அவரது கதையை கடந்த காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் எடுத்துச் செல்வது எழுத்தாளருக்கு முக்கியமானது, இதன் மூலம் பொதுவாக கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று செயல்முறைகளின் வடிவங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வது மற்றும் கண்டுபிடிப்பது. யதார்த்தத்தின் பல்வேறு நிகழ்வுகளின் காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகள்.

N.S ஆல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை மதிப்புகளின் அமைப்பு. லெஸ்கோவ், அவரிடம் சிறப்பு முழுமையைக் காண்கிறார் கலை படைப்புகள், அவர்களின் கவிதை அமைப்பில். உயர் கலைத்திறன் மற்றும் வரலாற்று நம்பகத்தன்மையை இணைப்பதற்கான மிகவும் வளமான வடிவம், நிச்சயமாக, நாளிதழின் வகையாகும், இது ஆசிரியரால் மிகவும் விரும்பப்படுகிறது. வரலாற்று கடந்த காலத்தை அதன் பிரத்தியேகங்களில் மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறு மற்றும் அவசியத்திற்கு நன்றி, கலைஞரால் உருவாக்கப்பட்ட படங்கள் ஒரு பெரிய அளவிலான சின்னத்தின் பொருளைப் பெறுகின்றன, மேலும் நடிப்பு கதாபாத்திரங்களின் புள்ளிவிவரங்கள் வாசகரால் அவற்றின் தனித்தன்மையில் மட்டுமல்ல. தனித்தன்மை, ஆனால் அவற்றின் அடையாளத்திலும். இது சம்பந்தமாக, கே.எம் முன்மொழியப்பட்ட சூத்திரம் துல்லியமாகத் தெரிகிறது. புடிரின்: “...ஒரு கவிதை சின்னம் என்பது பல பரிமாண நிகழ்வுகள் மற்றும் அதன் சரியான புரிதலுக்கு, கொடுக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட படைப்பின் கருத்தியல் மற்றும் தொகுப்பு அமைப்புடன், கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியத்துடன், தனிப்பட்ட கவிதை அமைப்புடன் தொடர்புபடுத்துவதற்கு ஆராய்ச்சியாளர் தேவைப்படுகிறது. ஒரு முழு, ஒரு ஒத்திசைவான சூழலில் எடுக்கப்பட்டது."

"சோபோரியன்ஸ்" நாளிதழில், மிகத் தெளிவான உருவச் சின்னம் ஸ்டார்கோரோட் ஆகும், இது ஒரு மாகாண நகரமாகும், இது வரலாற்று காலத்திற்கு வெளியே, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான புனித ரஷ்யாவை வெளிப்படுத்துகிறது. கலாச்சார மரபுகள், அடித்தளங்கள், பெரும்பாலும் முரண்பாடானவை மற்றும் கொடூரமானவை, ஆனால் அவற்றின் திடத்தன்மை மற்றும் அசல் தன்மையில் இன்னும் அழகாக இருக்கின்றன. ஸ்டார்கோரோடில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை பிரதிபலிக்கிறார்கள் மற்றும் சமரச உணர்வைத் தாங்குபவர்கள். அவர்களில், நிச்சயமாக, மூன்று மதகுருமார்கள் தனித்து நிற்கிறார்கள்: பேராயர் சேவ்லி டூபெரோசோவ், பாதிரியார் ஜக்காரியாஸ் பெனிஃபாக்டோவ் மற்றும் டீக்கன் அச்சிலா டெஸ்னிட்சின். சிறந்தவர்களைக் காத்து நிற்கும் மாவீரர்கள் இவர்கள் நாட்டுப்புற மரபுகள். மேலும் அவை ஒரு பெரிய அளவிலான நிகழ்வின் பல்வேறு அம்சங்களின் உருவகத்தைத் தவிர வேறில்லை. இங்கே ஞானம் போர்க்குணத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பணிவு நல்லிணக்கத்தையும் அன்பையும் அளிக்கிறது, மேலும் குழந்தைத்தனமான அப்பாவித்தனம் மற்றும் நம்பக்கூடிய தன்மை ஆகியவை தன்னிச்சையாக மாற்றப்படுகின்றன. ஆசிரியர் ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்தை இலட்சியப்படுத்த விரும்பவில்லை, ஆனால் வரலாற்றின் இயற்கையான போக்கில் வெளிப்புற ஊடுருவலின் சாத்தியம் குறித்து அக்கறை கொண்டுள்ளார். "ப்ளோடோமாசோவோ கிராமத்தில் பழைய ஆண்டுகள்" என்ற நாளிதழில் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட மார்ஃபா ஆண்ட்ரீவ்னா ப்ளோடோமாசோவாவின் படம் ஒரு காரணத்திற்காக "சோபோரியன்ஸ்" இல் தேவைப்படுவதாகத் தெரிகிறது. நாவலின் கலைப் படங்களின் அமைப்பில், அது ஒரு சிறப்புப் பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இது ரஷ்ய பாத்திரத்தின் சாரத்தை மட்டுமல்ல, ரஷ்ய வரலாறு முழுவதையும் பிரதிபலித்தது: "... மார்ஃபா ஆண்ட்ரீவ்னா ஒரு பெரிய மற்றும் அழியாத ஆவியைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் புகாச்சேவுடன் வாதிட்டு மூன்று இறையாண்மைகளுடன் நடனமாடினார் ..." (4, 145-146). வரலாற்று ரீதியாக நம்பகமான தகவல்களைக் கொண்ட மற்றும் நிகழ்வுகளின் தேதிகளைக் கொண்ட “டெமிகோடோனோவாயா புக் ஆஃப் ஆர்ச்பிரிஸ்ட் டூபெரோசோவ்” இலிருந்து வாசகர் முதலில் பாயார் ப்ளோடோமாசோவாவைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதும் அறிகுறியாகும். இது ஸ்டார்கோரோட்டுக்கு அருகிலுள்ள தனது தோட்டத்தில் வசிக்கும் மார்ஃபா ஆண்ட்ரீவ்னாவின் உருவத்திற்கு மிகப்பெரிய அளவையும் முக்கியத்துவத்தையும் அளிக்கிறது. அவளுடைய வாழ்க்கை மதிப்புகளின் அமைப்பு சேவ்லி டூபெரோசோவின் நம்பிக்கைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, அவனில் அவள் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபரையும் வாரிசையும் காண்கிறாள். இருபது ஆண்டுகளாக தனது தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறாததால், ப்ளோடோமாசோவா தனிப்பட்ட முறையில் மதகுருவிடம் தோன்றி அவருடனான உரையாடலில் ரஷ்ய மண்ணில் ஆவியின் ஹீரோக்கள் இன்னும் இறக்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளே, உண்மையில் அதே ஹீரோ, அவளுடைய முன்னோர்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அஸ்திவாரங்களில் காவலாக நிற்கிறாள். அச்சுக்கலை அமைப்பில் மார்ஃபா ஆண்ட்ரீவ்னாவின் படத்தை நாம் கருத்தில் கொண்டால் பெண் படங்கள்என்.எஸ். லெஸ்கோவ், இந்த வகை மிகவும் பிரியமானதாக இல்லாவிட்டால், ஆசிரியரால் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது என்ற உண்மையை நாம் தெளிவாகக் கூறலாம். பின்னர் அவர் எழுத்தாளரின் மற்றொரு வரலாற்றில் - “ஒரு சீடி குடும்பம்” - இளவரசி வர்வாரா நிகனோரோவ்னா புரோட்டோசனோவாவின் உருவத்தில் பொதிந்திருப்பார். அவளுடைய இயல்பு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் நேர்மையானது, இளவரசி ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். அவளைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடனான அவளுடைய உறவுகள் அவளுடைய மூதாதையர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட தார்மீக நியதிகளின்படி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் பொறாமையுடன் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் இளவரசி புரோட்டோசனோவாவின் கேள்விக்கு இடமில்லாத அதிகாரம் கதாநாயகியின் குணாதிசயத்தின் வலிமையால் மட்டுமல்ல: அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை மதிப்புகள், மரபுகள், மறதியின் மொத்த அழிவை அச்சுறுத்துகிறது. தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தொடர்பு, ஆனால் தேசிய கலாச்சாரம்பொதுவாக. நாளாகமம் மிகவும் பரந்த வரலாற்று முன்னோக்கை முன்வைக்கிறது: பண்டைய காலங்களிலிருந்து, புரோட்டோசனோவ் இளவரசர்களின் குடும்பத்தின் வரலாறு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது ரஷ்ய அரசின் முழு வரலாற்றையும் பிரதிபலிக்கிறது. ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, இந்த கடினமான மற்றும் கடினமான அனுபவத்தில் படிகப்படுத்தப்பட்ட மிகவும் மதிப்புமிக்க மையத்தைக் கண்டுபிடித்து பாதுகாப்பதே முக்கிய பணியாக உள்ளது.

மேல்முறையீடு N.S. க்ரோனிகல் வகைக்கான லெஸ்கோவின் அணுகுமுறை மிகவும் உந்துதல் கொண்டது. இந்த படைப்புகளில்தான் எழுத்தாளர் தனது மிகவும் தைரியமான கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. உண்மையில், கிரானிகல் வகை மாறிவிட்டது கலை ஊடகம், இது ஆசிரியரை, கவிதைகள் மூலம், பிரச்சனைக்குரிய, தார்மீக விழுமியங்களின் அமைப்பை அணுக அனுமதித்தது.

* * *

நாம் என்ன முடிவடையும்? என்.எஸ் எப்படி நடத்தினாலும் வகை வடிவங்களுக்கான லெஸ்கோவின் அணுகுமுறை, அவரது இலக்கிய ஹீரோக்களின் படங்களில் கலை வெளிப்பாட்டின் சுதந்திரத்தை கோருகிறது, அவர் படைப்பு உள்ளுணர்வுக்கு உண்மையாக இருக்கிறார். காவிய உரைநடையின் பல்வேறு வகைகளை வாசகருக்கு வழங்குவதன் மூலம், ஆசிரியர், உண்மையில், காவிய நாயகனின் குணாதிசயங்களின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு மற்றும் நெருக்கமான நிபந்தனைகளில் சில சட்டங்கள் இருப்பதை நிரூபிக்கிறார். வகையின் பிரத்தியேகங்கள். ஒவ்வொரு புதிய வகை, இந்த ஆசிரியரின் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளது, இது ஒரு சிறந்த மாஸ்டர் வார்த்தைகளால் உருவாக்கப்பட்ட போது, ​​படைப்பின் உள்ளடக்கத்துடன் படிவத்தின் கடிதப் பரிமாற்றத்தின் மற்றொரு உறுதிப்படுத்தல் ஆகும்.

இலக்கியம்:

1. புட்ரின் கே.எம்.ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தில் கவிதை சின்னத்தின் சிக்கல் (XIX - XX நூற்றாண்டுகள்) // கவிதை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் பற்றிய ஆய்வுகள். எல்., 1972.

2.கோர்க்கி எம்.ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. எம்., 1939.

3.கோர்க்கி எம்.என்.எஸ். லெஸ்கோவ் // எம். கார்க்கி. சேகரிக்கப்படாத இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகள்.

எம்., 1941.

4. கிராஸ்மேன் எல்.பி.என்.எஸ். லெஸ்கோவ். எம்., 1945.

5.லெஸ்கோவ் என்.எஸ்.சேகரிப்பு op. மணிக்கு 12 டி.டி. எம்., 1989 (இனி இலக்கிய உரைஇந்த பதிப்பிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, அடைப்புக்குறிக்குள் தொகுதி மற்றும் பக்கத்தைக் குறிக்கிறது)

6.லெஸ்கோவ் என்.எஸ்.சேகரிப்பு ஒப்.: 11 தொகுதிகளில். எம்., 1957

7.மெட்வெடேவ் பி.என். (பக்தின் எம்.எம்.)இலக்கிய விமர்சனத்தில் முறையான முறை: சமூகவியல் கவிதைகளுக்கு ஒரு விமர்சன அறிமுகம். எல்., 1928.

8.மிகைலோவ் ஏ.வி.நாவல் மற்றும் பாணி // இலக்கியத்தின் கோட்பாடு. டி.3 இனங்கள் மற்றும் வகைகள் (வரலாற்று கவரேஜில் உள்ள முக்கிய பிரச்சனைகள்). எம்., 2003.

9. ப்ராப் வி.யா.ஒரு விசித்திரக் கதையின் உருவவியல். எம்., 1969.

10.ஸ்டாரிஜினா என்.என். 1860-1870 களின் தத்துவ மற்றும் மத விவாதங்களின் சூழ்நிலையில் ரஷ்ய நாவல். எம்., 2003.

11.ஸ்டாரிஜினா என்.என்.நற்செய்தி பின்னணி (சொற்பொருள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக்) நாவலில் என்.எஸ். லெஸ்கோவா “கத்திகளில்” // 18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நற்செய்தி உரை. மேற்கோள், நினைவூட்டல், நோக்கம், சதி, வகை. அறிவியல் படைப்புகளின் தொகுப்பு பெட்ரோசாவோட்ஸ்க், 1994.

12.ஸ்டோலியாரோவா ஐ.வி.இலட்சியத்தைத் தேடி. படைப்பாற்றல் என்.எஸ். லெஸ்கோவா. எல்., 1978.

13.டமர்சென்கோ என்.டி.எபிகா // இலக்கியத்தின் கோட்பாடு. T. 3. வகைகள் மற்றும் வகைகள் (வரலாற்று கவரேஜில் உள்ள முக்கிய பிரச்சனைகள்). எம்., 2003.

14.எசல்னெக் ஏ.யா.இலக்கிய விமர்சனத்தின் அடிப்படைகள். நாவல் உரையின் பகுப்பாய்வு. எம்., 2004.

____________________________

செர்யுகினா குசெல் லியோனிடோவ்னா