Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

லெஸ்கோவின் கதாபாத்திரம் கொல்லப்பட வேண்டிய அவசியத்தை முன்வைத்தால், அவர் அதைப் பற்றி இருமுறை யோசிக்க மாட்டார். அவரது கைகள் குறுக்கிடும் பொருளை அடைந்து, வருத்தமின்றி, அதன் தலையைத் திருப்பும். முன்பு மிதமான அமைதியுடன், அவர்கள் விரும்பியதை எவ்வாறு அடைவது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கஸ்தூரி எருது இரத்தக்களரி மோதலைத் தொடங்க முடியுமா? அல்லது லைஃப்ல இருந்து அந்தப் பகுதியை குடமுழுக்கு கொண்டு அறுப்பதா? உண்மையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்வதே லெஸ்கோவை நிறுத்தியது. கஸ்தூரி எருதும் பெண்ணும் இதைச் செய்யவில்லை, ஆனால் மெட்சென்ஸ்க் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த லேடி மக்பெத் குளிர்ந்த இரத்தத்தில் மக்களைக் கொன்றார், ஏனென்றால் அவளுடைய மன பைத்தியம் தேவைப்பட்டது. எனவே, லெஸ்கோவ் தனது கற்பனையைக் காட்டவும், நிகழ்வுகளின் போக்கை பக்கங்களில் பிரதிபலிக்கவும் வேண்டியிருந்தது, இதனால் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மன ஆரோக்கியத்தில் ஏற்படும் இடையூறு உடனடியாக கவனிக்கப்படுகிறது.

ஒரு காலத்தில் ஒரு இளம் பெண் வாழ்ந்தாள், அவள் சலிப்பால் அவதிப்பட்டாள், எந்த பொழுதுபோக்கையும் அறியாமல், அதனால் அவதிப்பட்டாள். அவளுடைய கணவன் அவளிடம் அன்பைப் பொழியவில்லை; இந்த பெண்ணை கொலை செய்ய தூண்டியது எது? முதலில், எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பயம். மாமனாரால் வைக்கப்பட்டது சங்கடமான நிலை, தனக்கு இடையூறாக இருந்த சாட்சியை எப்படி ஒழிப்பது என்று விரைவாக முடிவெடுத்தாள். கருணையிலிருந்து மற்றொரு வீழ்ச்சி இப்படித்தான் நடந்தது, இது காட்சி மற்றும் செவிவழி மாயத்தோற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. முக்கிய கதாபாத்திரம் போதுமான நிலைக்குத் திரும்பவில்லை, தலையில் மூடுபனியுடன் ஆடம்பரமான செயல்களைத் தொடர்ந்தது. அவளிடம் இருந்து இனி யாரும் தப்ப முடியாது. அவள் நிறுத்தப்படும் வரை கொன்றுவிடுவாள்.

நாடகமாக்கல் அதிகரித்து வருகிறது. பெண் காதலிக்க விரும்புகிறாள். இந்த உணர்வுக்காக அவள் வாழ்கிறாள். ஆனால் லெஸ்கோவ் மனித பைத்தியக்காரத்தனத்தின் மற்றொரு பக்கத்தை கதையில் அறிமுகப்படுத்தினார், முக்கிய கதாபாத்திரம் தனக்கு மரபுரிமையாக பெற்ற சொத்துக்காக போராட கட்டாயப்படுத்தினார். நிகோலாய் பக்கங்களை அனுமதிப்புடன் ஊக்கப்படுத்தினார். ஆரம்பத்தில் பயந்து, பிறகு மனசாட்சியால் கடிக்கப்பட்ட நாயகி தன்னையறியாமல் கொலையைத் தொடர்ந்தாள். எதிர்காலத்தைப் பற்றிய எண்ணங்கள் எதுவும் இல்லை - உத்வேகம் செயல்முறையை வழிநடத்தியது. மாமனார் மட்டுமே எதற்கும் தயாராக இருக்கும் ஒரு பெண்ணின் விவகாரங்களில் தலையிட்டு, தங்கள் சொந்தத் தவறுகளால் உயிரை இழந்தனர்.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஆரம்ப சலிப்பை நாங்கள் நியாயப்படுத்த மாட்டோம், பின்னர் என்ன நடந்தது. லெஸ்கோவின் படைப்பிலிருந்து வேறு எந்த சதித்திட்டத்தையும் வாசகர் எதிர்பார்க்கவில்லை. மீண்டும் பக்கங்களில் பைத்தியக்காரத்தனமான விஷயங்கள் நடிகர்அவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை நிராகரிக்கும் உள் மனப்பான்மையின்படி வாழ்வது. வேறு எந்த புரிதலும் தேவையில்லை, அதே போன்ற கதைகளை இலக்கியத்தில் தேடுவதும் இல்லை. லெஸ்கோவின் பணியைப் பற்றிய அறிவு நேரடியாக அவர் விவரிக்கும் கதாபாத்திரங்களின் செயல்களின் வடிவத்தைக் காண போதுமானது.

"Mtsensk லேடி மக்பத்" ஒரு கட்டுரை, வாசகர் கூறுவார். - லெஸ்கோவ் தனது சொந்த வார்த்தைகளில் கூறினார் உண்மையான கதை. இந்தக் கருத்தை மறுக்க முடியாது. இருப்பினும், நிகோலாயின் விளக்கக்காட்சியின் பாணியை அறிந்தால், அவருடைய படைப்புகளிலிருந்து நீங்கள் எதிர்பார்க்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் காண்கிறீர்கள். விதிவிலக்கு என்பது படைப்பில் நிகழும் கொலைகளின் உண்மை. முன்னதாக, லெஸ்கோவ் பைத்தியம், ஆனால் இன்னும் எளிதாக செல்லும் கதாபாத்திரங்களை வழங்கினார். லேடி மக்பத்தின் நிலைமை வேறு - அவள் கொன்றாள். லெஸ்கோவ் செய்த அவரது நடத்தைக்கான காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மற்றவற்றுடன், நிகோலாய் சதித்திட்டத்தில் மாயவாதத்தின் ஒரு கூறுகளைச் சேர்த்தார், இது ஒரு சாதாரண மாயத்தோற்றமாக கருதப்படுகிறது. அப்படியானால், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மனநலப் பிரச்சினைகளை மறுக்க முடியாது.

லெஸ்கோவ் லேடி மக்பத்தை சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளுக்கான உரிமையிலிருந்து தடுக்கவில்லை. அவள் ஒரு ஆழ்ந்த நோய்வாய்ப்பட்ட நபராக மாறினாள், இளைஞர்களால் கற்பனை செய்யப்பட்ட காதல் உணர்வால் அவரது வாழ்க்கை அழிக்கப்பட்டது. காதல் எவ்வாறு பாய்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல், முக்கிய கதாபாத்திரம் அதைப் பாதுகாக்க தீவிர நடவடிக்கைகளை எடுக்கத் தயாராக இருந்தது. காதல் என்ற பெயரில் வீணாக நிறைவேற்றப்பட்ட செயல்களை ஒரு நபருக்கு முன்வைக்கும் காதல் நிச்சயமாக கடந்து செல்லும். இங்கே லெஸ்கோவ் லேடி மக்பத்தை காதல் ஆர்வத்தின் விரைவான தன்மையை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை, வாழ்க்கையின் முழுமையை உணர விரும்பும் அனைவருக்கும் என்ன வருகிறது என்பதை விவரிக்கிறது மற்றும் அத்தகைய ஆசையின் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை.

Mtsensk இன் லேடி மக்பத் ஒரு மிருகமாக இருந்தாலும், நிகோலாய் லெஸ்கோவ் எழுதிய கட்டுரையின் மூலம் அவரது வாழ்க்கையை மதிக்கும் பாத்திரமாகவே அவர் மாறினார்.

கூடுதல் குறிச்சொற்கள்: Mtsensk மாவட்டத்தின் லெஸ்கோவ் லேடி மக்பத் விமர்சனம், பகுப்பாய்வு, மதிப்புரைகள், விமர்சனம், புத்தகம், Mtsensk மாவட்ட பகுப்பாய்வு, ஆய்வு, புத்தகம், உள்ளடக்கத்தின் Nikolai Leskov Lady Macbeth

இது உங்களுக்கும் ஆர்வமாக இருக்கலாம்:
—

முன்னோட்ட:

மர்மமான பெண் ஆன்மா

பேரார்வத்தின் அழிவு சக்தி

(என்.எஸ். லெஸ்கோவ் "லேடி மக்பத்" எழுதிய கட்டுரையின் அடிப்படையில்

Mtsensk மாவட்டம்").

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

கல்வி - எழுத்தாளரின் வேலையில் ஆர்வத்தைத் தூண்டுதல்; மாணவர்களின் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளின் சுதந்திரத்தை தீவிரப்படுத்த; முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் நடத்தை மற்றும் உளவியல் நிலையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் கட்டுரையின் சாரத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது.

கல்வி -கதாநாயகியுடன் வாழ்க்கைப் பயணத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியைக் கடந்த பிறகு, தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் எவ்வளவு பொறுப்பு என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்.

வளர்ச்சி - கதையின் நிகழ்வுகளின் புரிதலையும் அனுபவத்தையும் ஆழமாக்கும் ஆக்கப்பூர்வமான வாசிப்புத் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; கதையில் முன்வைக்கப்படும் நிகழ்வுகள் குறித்து தங்கள் சொந்த கருத்தை வெளிப்படுத்தும் விருப்பத்தை மாணவர்களிடம் எழுப்புகிறது.

பாடம் வடிவம்:

N.S இன் உருவப்படம் லெஸ்கோவா;

என்.எஸ் எழுதிய கட்டுரையின் அடிப்படையில் காணொளி லெஸ்கோவா "Mtsensk மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்";

கட்டுரைக்கான விளக்கப்படங்கள் N.S. பிரபல கலைஞர்களால் லெஸ்கோவ் மற்றும் மாணவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது.

பாடத்திற்கான கல்வெட்டு:

சில சமயங்களில்... இப்படிப்பட்ட எழுத்துக்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன.

என்ன... சிலரது ஒரு போதும்

நீங்கள் நடுக்கம் இல்லாமல் நினைவில் மாட்டீர்கள்.

N. லெஸ்கோவ்

ஆசிரியர்: இந்த பாடத்தின் தலைப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடைய எனது கவிதையை நான் இப்போது உங்களுக்குப் படிப்பேன், மேலும் பெண் ஆத்மாவின் மற்றொரு மர்மத்தை வெளிக்கொணர முயற்சிக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.

பெண் ஆன்மா ஒரு மர்மம், இந்த முடிவு, ஐயோ, புதியது அல்ல,

இது பல தசாப்தங்களாக போராடி வருகிறது

கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மனங்கள்.

அதைத் தீர்க்க முடிவு செய்வதற்கு முன்,

நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்:

இலக்கியத்தின் பல நாயகிகளுக்கு

அன்புதான் வாழ்க்கைக்கும் இருப்புக்கும் அடிப்படை.

இங்கே ஒரு விசித்திரக் கதையில் மரியா. அவள் எப்படி காதலித்தாள்!?

அவள் மூன்று ஜோடி இரும்பு காலணிகளை அணிந்திருந்தாள்,

நான் மூன்று வார்ப்பிரும்பு தண்டுகளை உடைத்தேன்,

அவள் துக்கத்தால் மூன்று கல்லைத் தின்றுவிட்டாள்.

மற்றும் யாரோஸ்லாவ்னா!? அவள் எப்படி அழுதாள்

இளவரசர் இகோருக்கு நீங்கள் எப்படி வருத்தப்பட்டீர்கள்!?

டாட்டியானா லாரினா மற்றும் அவரது கடமை-காதல்...

இந்த வேலையை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்:

"நான் உங்களுக்கு எழுதுகிறேன், ஏன் பொய் சொல்கிறேன்?

ஆனால் நான் வேறொருவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டேன், நான் அவருக்கு என்றென்றும் விசுவாசமாக இருப்பேன்.

மற்றும் "இடியுடன் கூடிய மழை" இருந்து புரிந்துகொள்ள முடியாத கத்யுஷா!?

அத்தகைய தூய்மையான மற்றும் பிரகாசமான அன்புடன்

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் இருளின் இருளிலிருந்து தப்பித்தேன்,

நினைத்துப் பார்க்க முடியாத விலையை அவர் கொடுக்கட்டும்.

புனித பெண்களே! அன்பைக் கொடுத்தார்கள்

அவர்கள் அனைவரையும் பொறுப்பற்ற முறையில், தன்னலமின்றி நேசித்தார்கள்,

அவர்கள் படுகுழியின் விளிம்பில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடந்தார்கள்,

ஆனால் அவர்கள் யாருக்கும் துரோகம் செய்யவில்லை, யாரையும் கொல்லவில்லை.

மற்றொரு பெண்ணின் காதல் உள்ளது -

அந்த ஆர்வம் காதல்: அது வேதனையானது, தீயது.

எல்லாம் கடக்கப்படும், எல்லா சட்டங்களும் புறக்கணிக்கப்படும்:

இஸ்மாயிலோவா எகடெரினா லவோவ்னா -

அவளுடைய காதலும் அப்படித்தான்.

என்.எஸ்.ஸின் ஒரு கட்டுரையைப் படித்தோம். லெஸ்கோவ் "Mtsensk இன் லேடி மக்பத்" மற்றும், நிச்சயமாக, இந்த படைப்பின் தலைப்பின் விசித்திரத்தை கவனிக்க முடியவில்லை. இது என்ன விசித்திரம்?

"லேடி மக்பத் - ஷேக்ஸ்பியரின் சோகத்துடன் தொடர்பு (உயர் இலக்கிய வகை) "Mtsensk மாவட்டம்" ஒரு தொலைதூர ரஷ்ய மாகாணமாகும். ஆசிரியர் ஏன் ஒரு தலைப்பில் வெவ்வேறு ஸ்டைலிஸ்டிக் அடுக்குகளிலிருந்து கருத்துகளை இணைத்தார்? (உரையாடலின் போது அது தெளிவாகியது: கட்டுரையில் என்ன நடக்கிறது என்பதன் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதற்காக, அதாவது, உலகின் எந்த மூலையிலும் இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் வெளிவரலாம்). பெயரைப் புரிந்துகொண்ட பிறகு, ஊடாடும் பலகையில் ஒரு குறிப்பு தோன்றும்:

"Mtsensk லேடி மக்பத்"

ரஷ்ய சோகம்

(உயர் வகைஇலக்கியம்) மாகாணம்

கட்டுரையில் என்ன நடக்கிறது

கட்டுரையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் கேடரினா லவோவ்னா இஸ்மாயிலோவா, இன்று வகுப்பில் அவளைப் பற்றி பேசுவோம். இது உங்கள் ஆறாவது ஆண்டு இலக்கியம். வகுப்பில் பல நாயகிகளைப் பற்றிப் பேசினோம் (என் கவிதையில் பெயர்களில் ஒரு சிறு பகுதியைத்தான் பெயரிட்டேன்). புஷ்கின், துர்கனேவ், நெக்ராசோவ் மற்றும் திடீரென்று ஒரு கொலைகாரன் பீடத்தில் எழுப்பிய ரஷ்ய பெண் வகைக்கு நீங்கள் பழக்கமாகிவிட்டீர்கள். காதல் மற்றும் மோகத்திற்காக ஒரு பெண் நான்கு பேரைக் கொல்லலாம், கடின உழைப்புக்குச் செல்லலாம் அல்லது தற்கொலை செய்து கொள்ளலாம் என்பது ஆசிரியரின் கற்பனையோ?

"இல்லை," என்று விமர்சகர் அப்பல்லோன் கிரிகோரிவ் கூறுகிறார், "கேடெரினா இஸ்மாயிலோவா உண்மையிலேயே ஒரு புத்திசாலித்தனமான, உண்மையிலேயே உணர்ச்சிவசப்பட்ட மற்றும் உண்மையிலேயே கொள்ளையடிக்கும் வகை, இயற்கையிலும் வரலாற்றிலும் அதன் சாத்தியம் மற்றும் அதன் யதார்த்தத்திற்கு அதன் சொந்த நியாயம் உள்ளது."

கட்டுரையின் சிக்கல் பகுப்பாய்வு

லெஸ்கோவ் வலுவான கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய விவாதத்துடன் தனது கட்டுரையைத் தொடங்குகிறார்: கல்வெட்டுக்கு திரும்புவோம். இது ஒரு எச்சரிக்கை: தயாராகுங்கள், வாசகரே, நீங்கள் ஒரு பயங்கரமான நாடகத்தை, ஒரு பெண்ணின் முகத்தில் ஒரு வேட்டையாடுவதைக் காண்பீர்கள்.

இப்போது ஒரு கலை மறுபரிசீலனை-மோனோலாக் (கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவின் திருமணத்தின் கதை) இருக்கும், மேலும் ஆர்வத்திற்கு என்ன காரணம் என்று நினைக்கிறீர்களா? (அது மாறிவிடும் என்றுசலிப்பு).

A.N எழுதிய "The Thunderstorm" இல் கேடரினா. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி - கம்பீரமான ஒளி, கவிதை. "பெண்கள்" இல் கேடரினா லவோவ்னா எப்படி இருந்தார்? ("எனக்கு பெண்கள் மீது தீவிர மோகம் இருந்தது... ஒரு ஆணால் கூட என்னை வெல்ல முடியவில்லை"). கேடரினா லவோவ்னா தனது வலிமையைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார், ஆனால் இயற்கையின் முக்கிய சொத்து வலிமை அல்ல என்று மாறியது, ஆனால்உறுதியை. "செர்ஜி இளம் எஜமானியை எப்படிக் கட்டிப்பிடித்தார்" என்பதைப் படியுங்கள், மேலும் அவளுக்கு "அவளுடைய அபரிமிதமான வலிமையைப் பயன்படுத்த நேரம் கூட இல்லை." (ஆர்வம் அவளை ஆக்கிரமித்தது)

மன உறுதியைப் பற்றி மிகவும் நல்லது மக்பத் மன்னர் கூறுகிறார்:

ஒரு மனிதன் துணிந்த அனைத்தையும் நான் தைரியப்படுத்துகிறேன்,

மேலும் ஒரு மிருகம் மட்டுமே அதிக திறன் கொண்டது.

எனவே மிருகமா அல்லது மனிதனா? (மனிதனில் மிருகத்தனமான எளிமை). மனிதனின் விலங்கு இயல்பு பற்றி லெஸ்கோவின் குறிப்பு உரையுடன் உறுதிப்படுத்தவும். ("இப்படித்தான்எலிகள் கொட்டகையில், மாமனார் இறந்தார் - அத்தியாயம் 15; ஜினோவி போரிசிச், எனமிருகம் பிட் செர்ஜியின் தொண்டை - அத்தியாயம் 8; Katerina Lvovna ஒரு வலுவான போல் Sonetka விரைந்தார்மென்மையான துடுப்பு கரப்பான் பூச்சி மீது பைக்” - அத்தியாயம் 15).

பாடத்தின் போது, ​​ஊடாடும் பலகையில் கேடரினா லவோவ்னாவின் இயக்கத்தை திட்டவட்டமாக சித்தரிக்க முயற்சிப்போம், முதலில் மனித சாலையில், பின்னர் படிப்படியாக விலங்குகளின் பாதையில் விழுகிறது. (மனித சாலை:உயிர்கள், மிஸ்கள்; உணர்வு மூடப்பட்டது; உங்கள் கணவரை ஏமாற்றுதல்).

Katerina Lvovna இன்னும் ஒரு நபர், ஆனால், எனினும், ஒரு அடிப்படை துணை கொண்டு - அவரது கணவர் காட்டிக்கொடுப்பு. கணவன் விலகி இருக்கிறான், இப்போது அவன் இல்லாமல் மனைவி எப்படி வாழ்வாள்? (“அந்த இரவுகளில், ஜினோவி போரிசிச்சின் படுக்கையறையில், அவரது மாமியார் பாதாள அறையில் இருந்து நிறைய மது அருந்தினார், இனிப்பு விருந்துகளை சாப்பிட்டார், எஜமானியின் சர்க்கரை உதடுகளை முத்தமிட்டார், மென்மையான தலையில் கருப்பு சுருட்டை விளையாடினார். ”)

(கடவுளின் 10 கட்டளைகள் பலகைக்கு அருகில் தொங்குகின்றன; பாடம் முழுவதும் அவற்றை தொடர்ந்து குறிப்பிடுவோம்.)

கடவுளின் சட்டங்களில் ஒன்று உடைக்கப்பட்டது. எந்த? (விபச்சாரம் செய்யாதே) துரோகத்தின் வரம்புகளை விட பேரார்வம் வளரத் தொடங்கியது என்பதை உரையில் நிரூபிக்கவும். (“செர்ஜி இல்லாமல் ஒரு மணிநேரம் கூடத் தாங்குவது கேடரினா லவோவ்னாவுக்குத் தாங்க முடியாததாகிவிட்டது. அவள் திடீரென்று விழித்திருக்கும் இயல்பு முழுவதுமாகத் திரும்பி இப்படி ஆனாள்.தீர்க்கமான , அதை அமைதிப்படுத்த இயலாது").

அவளது ஆர்வத்தின் காரணமாக, கேடரினா லவோவ்னா தனது மனதை இழக்கிறாள், படிப்படியாக அவளில் மிருகத்தனமான தன்மை நிலவுகிறது. (“அவள் இப்போது செர்ஜிக்காக நெருப்பிலும், தண்ணீரிலும், சிறையிலும் மற்றும் சிலுவையிலும் தயாராக இருக்கிறாள். அவனிடம் அவள் பக்திக்கு அளவே இல்லை என்று அவன் அவளைக் காதலித்தான்.அவள் மகிழ்ச்சியில் பைத்தியம் பிடித்தாள், அவள் இரத்தம் கொதித்தது, அவளால் இனி எதையும் கேட்க முடியவில்லை." கடவுளின் மற்றொரு கட்டளை மீறப்பட்டது (உங்களை ஒரு சிலை ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்).

ஆனால் மகிழ்ச்சி வெவ்வேறு வடிவங்களில் வருகிறது. நீதியான மகிழ்ச்சியும் உள்ளது, பாவ மகிழ்ச்சியும் உள்ளது. நீதிமான் யாரையும் மிதிக்க மாட்டான், ஆனால் பாவம் செய்பவன் எல்லாவற்றையும் கடந்து செல்வான்.

அவள் "அதற்கு மேல் அடியெடுத்து வைத்தாள்." மாமனாரின் முதல் கொலை (டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஓபரா "கேடரினா இஸ்மாயிலோவா" இலிருந்து ஒரு பகுதியை நாங்கள் கேட்கிறோம் மற்றும் பார்க்கிறோம்).

டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஓபரா "கேடரினா இஸ்மைலோவா" வின் துண்டு

போரிஸ் டிமோஃபீவிச்:

எனக்கு பசிக்கிறது. இரவு உணவில் இருந்து ஏதாவது மீதம் உள்ளதா? சரி, நான் யாரிடம் சொல்கிறேன்!?

கேடரினா:

பூஞ்சைகள் எஞ்சியுள்ளன.

போரிஸ் டிமோஃபீவிச்:

இந்த வணிகம். இங்கே எனக்கு சில காளான்களைக் கொடுங்கள்.

செர்ஜி ஸ்டோர் ரூமில் பூட்டப்பட்டார். இங்கே சாவிகள் உள்ளன. ஆலைக்குச் சென்று ஜினோவி போரிசோவிச்சைக் கண்டுபிடி. சீக்கிரம் வீட்டுக்கு வரச் சொல்லு. சொல்லுங்கள்: வீட்டில் ஒரு பாவம் நடந்தது.

கேடரினா:

விஷம் சேர்த்தாள். முதியவர் எலி விஷத்தால் இறந்துவிடுவார்.

போரிஸ் டிமோஃபீவிச்:

பூஞ்சை. சுவையானது. நீங்கள் காளான்களை தயாரிப்பதில் ஒரு மாஸ்டர், கேடரினா. போய் உடுத்திக்கொள். நிறுத்து, அது என்னை உள்ளே எரிக்கிறது. தண்ணீர்! கொண்டு வா!

கேடரினா:

நான் கொண்டு வர மாட்டேன்!

போரிஸ் டிமோஃபீவிச்:

என்ன, என்ன சொன்னாய்? தைரியமா?

கேடரினா: - எனக்கு தைரியம்! போரிஸ் டிமோஃபீவிச்:- உங்களுக்கு தைரியம் இருக்கிறதா!? கேடரினா: - எனக்கு தைரியம்!

போரிஸ் டிமோஃபீவிச்:

தைரியமா? எனக்கு என்ன நடந்தது?

கேடரினா:

அதாவது இரவில் காளான் சாப்பிட்டார்கள். அவற்றை சாப்பிட்டு பலர் இறக்கின்றனர்.

போரிஸ் டிமோஃபீவிச்:

பாதிரியாரை அழையுங்கள், அன்பே கேடரினா, பாதிரியாரை அழைக்கவும். ஒருவேளை என் மரணம் உண்மையில் வரப்போகிறதா? அது நெருப்பு போல எரிகிறது, எரிகிறது, எரிகிறது. நான் நிறைய வாழ்ந்தேன், நான் நிறைய பாவம் செய்தேன். உங்கள் பிட்டத்தை இங்கே பெறுங்கள்! உங்கள் பிட்டத்தை இங்கே பெறுங்கள்! இறைவன்! இறைவன்! அப்படி ஒரு வலி! அப்படி ஒரு வலி!

கேடரினா:

அலறாதே!

பாப்:

மரணத்திற்கு முன் அற்புதமான எண்ணங்கள் வரும். போரிஸ் டிமோஃபீவிச், அவர் ஒரு எலியைப் போல இறந்து கொண்டிருக்கிறார் என்று கூறினார். ஆனால் இது உண்மையாக இருக்க முடியாது: எலி இறந்து, மனிதன் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்கிறான். இருப்பினும், இது கோரிக்கை சேவையில் தலையிடாது: "இன்று நீங்கள் உங்கள் வேலைக்காரனை ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து விடுவிக்கிறீர்கள்..."

கடந்து செல்லும் ஒரு நபரின் மரணம் பற்றி. இது பயமாக இருக்கிறது. கடவுளின் மூன்று கட்டளைகள் ஒரே நேரத்தில் மீறப்பட்டன:கொல்லாதே, உன் தந்தையையும் தாயையும் மதிக்காதே, பொய் சொல்லாதே.அவரது மாமியாரின் கொலையுடன், கேடரினா இஸ்மாயிலோவா மனித பாதையை விட்டு வெளியேறினார் - இதை நாங்கள் வரைபடத்தில் பிரதிபலிக்கிறோம்).

கேடரினா லவோவ்னா "அடியேறினார்", இரண்டாவது முறையாக, அதே அமைதியுடன், அவர் தனது கணவரைக் கொன்றார் ("கணவரின் கொலை" என்ற பாத்திரத்தில் நாங்கள் படிக்கிறோம்).

பைபிளின் படி, திருமணத்தின் சட்டம்: "இருவர் ஒரே மாம்சம்." கேடரினா லவோவ்னா இந்த சதையை தனது கைகளால் நசுக்கினார் - அமைதியாக, அவளது வெல்லமுடியாத தன்மையில் தைரியமான பெருமையுடன் கூட (நாங்கள் இதை வரைபடத்தில் பிரதிபலிக்கிறோம்).

கதையின் கல்வெட்டைப் படிப்போம்: "முதல் பாடலைப் பாடுங்கள், வெட்கப்படுங்கள்." அவர் எப்படி புரிந்து கொண்டார்? (இது முதல் பாடல் "கொலை" மட்டுமே, நீங்கள் வெட்கப்படும் போது, ​​"கமிட்" பாடுங்கள், பின்னர் அது தானாகவே போகும்).

இங்கே கேடரினா லவோவ்னா வாழ்ந்து “ஆட்சி” செய்கிறார் (வயிற்றில் ஒரு குழந்தையுடன்), எல்லாமே இலட்சியத்தின்படி நடந்ததாகத் தெரிகிறது (அவள் “வேடிக்கைக்காக ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க விரும்பினாள்” என்று எனக்கு நினைவிருக்கிறது). இந்த இலட்சியம் தர்க்கரீதியாக மற்ற உயர் கிறிஸ்தவ கொள்கைகளுடன் மோதுகிறது: விபச்சாரம் செய்யாதீர்கள், கொல்லாதீர்கள். ஆனால் கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவின் ஆன்மா காலியாக உள்ளது, விலங்கு உணர்வு மட்டுமே உள்ளது, இருப்பினும், அற்புதமான கனவுகள் அவளைத் தொந்தரவு செய்யத் தொடங்கின. (இந்த கனவுகளை நினைவில் கொள்வோம். முதல் கனவில் பூனை இன்னும் பூனையாகவே இருக்கிறது, இரண்டாவது கனவில் பூனை கொலை செய்யப்பட்ட போரிஸ் டிமோஃபீச்சைப் போல் தெரிகிறது (மாணவர் படித்தது)).

"ஒரு பாடலைப் பாடுவது" அவ்வளவு எளிதானது அல்ல என்று மாறிவிடும். உள்ளே இருக்கும் ஏதோ ஒன்று இதை எனக்கு தொடர்ந்து நினைவூட்டுகிறது. ஷேக்ஸ்பியரின் கூற்றுப்படி கூட: “தூக்கம், பூமிக்குரிய கவலைகளின் மரணம், நோய்வாய்ப்பட்ட ஆத்மாவுக்கு தைலம்” - ஆனால் இது அதை எளிதாக்காது. எனவே கனவுகள்குறியீட்டு (சின்னத்தின் வரையறை பலகையில் எழுதப்பட்டுள்ளது:சின்னம் - சில கருத்து, நிகழ்வு, யோசனை ஆகியவற்றின் வழக்கமான அடையாளமாக செயல்படும் ஒன்று:புறா அமைதியின் சின்னம்; நங்கூரம் - நம்பிக்கையின் சின்னம்) இளம் வியாபாரியின் மனைவியில் மனசாட்சி விழித்திருப்பது சாத்தியமா? (இதுவரை இல்லை).

மாமியார் மற்றும் கணவரைக் கொன்ற கேடரினா லவோவ்னா இப்போது எப்படி வாழ்கிறார்? (இரண்டு மாணவர்கள் "செர்ஜி மற்றும் கேடரினா லவோவ்னா அவர்கள் பெற்ற மூலதனத்தைப் பற்றி" அத்தியாயத்தின் நாடகமாக்கலைக் காட்டுகிறார்கள், "சிறுவன் நோய்வாய்ப்பட்டான்" என்ற வார்த்தைகளுடன் காட்சி முடிகிறது).

நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு பையனைப் பராமரிக்கும் கோரிக்கையுடன் பாட்டி கேடரினா லவோவ்னாவிடம் திரும்புகிறார்.அடையாளமாக அவளுடைய வார்த்தைகள் ஒலிக்கின்றன: “கடினமாக உழையுங்கள், கேடரினுஷ்கா, - நீங்களே அதிக எடை கொண்டவர், அம்மா, நீங்களே கடவுளின் தீர்ப்புக்காக காத்திருக்கிறீர்கள்; கடினமாக உழைக்கவும்").

Katerina Lvovna எவ்வளவு கடினமாக "உழைத்தார்"? (ஃபெட்யா கொல்லப்பட்டார்).

அடுத்த கொலைக்கு முன், லெஸ்கோவ் மிக முக்கியமான ஒன்றை வரைவார்குறியீட்டு விவரம். எந்த ஒன்று? (“கேடரினா லவோவ்னா திடீரென்று வெளிர் நிறமாக மாறியது, அவளுடைய சொந்த குழந்தை திடீரென்று இதயத்தின் கீழ் திரும்பியது, அவளுடைய மார்பில் குளிர்ச்சியான உணர்வு இருந்தது”). இது தற்செயல் நிகழ்வா? (இல்லை, இயற்கையே, பெண் இயல்பு அவளை திட்டமிட்ட குற்றத்திற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது). ஆனால் இல்லை: "தீமையுடன் தொடங்கியவர் அதில் மூழ்குவார்" (ஷேக்ஸ்பியர்) முதல் இரண்டு கொலைகளைப் போலல்லாமல், பழிவாங்கல் உடனடியாக வந்தது. ஏன்? (ஒரு தூய, தேவதூதர், பாவமற்ற ஆத்மா அழிக்கப்பட்டது).

அடுத்து, இலியா கிளாசுனோவின் விளக்கப்படங்களுடன் பணிபுரிந்த இரண்டு மாணவர்கள் இரண்டு உருவப்படங்களை முன்வைத்து அவற்றை ஒப்பிடுகிறார்கள்: ஃபெடியாவின் இறக்கும் உருவப்படம் மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட இளம் சரேவிச் டிமிட்ரியின் உருவப்படம். இந்த இரண்டு உருவப்படங்களும் கடவுளுக்கு முன்பாக அவர்கள் செய்தவற்றுக்கு நித்திய நிந்தனை அல்லவா?

ஆனால் கேடரினா இஸ்மாயிலோவா இதுவரை கடவுளைக் குறிப்பிடவில்லை. இது என்ன? ஒருவேளை Mtsensk இல் உள்ள அனைத்து மக்களும் நாத்திகர்கள் மற்றும் தங்களை ஒரு சிலுவையை எப்படி எடுத்துக்கொள்வது என்று தெரியவில்லையா? ("எங்கள் மக்கள் பக்தியுள்ளவர்கள், கடவுளின் திருச்சபையை நோக்கி விடாமுயற்சியுள்ளவர்கள்..."). கடவுளின் கட்டளை மீறப்பட்டது:ஓய்வு நாளை கடவுளுக்கு கொடுங்கள்.

மிக உயர்ந்த தார்மீக சட்டம், கடவுளின் கட்டளை - கொல்ல வேண்டாம், மூன்று முறை மீறப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் பூமியில் மிக உயர்ந்த மதிப்பு மனித வாழ்க்கை. அதனால்தான் ஆழம் அதிகம் தார்மீக தோல்விகேடரினா மற்றும் செர்ஜி. (வரைபடம்: கேடரினா இஸ்மாயிலோவா இப்போது விலங்குகளின் பாதையை உறுதியாக எடுத்துக்கொண்டு, அதனுடன் நகரும்).

இரண்டு சக்திகள் உள்ளன - இரண்டு கொடிய சக்திகள்,

வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களின் விரல் நுனியில் இருந்தோம்.

தொட்டில் நாட்கள் முதல் கல்லறை வரை,

ஒன்று மரணம், மற்றொன்று மனித தீர்ப்பு. (F. Tyutchev)

எனவே, மனித தீர்ப்பு, பூமிக்குரிய தீர்ப்பு, முடிந்தது. கேடரினா லவோவ்னா மீது அவர் ஒரு சிறப்பு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியாரா? (“அவர்கள் தன் குழந்தையைக் கொடுத்தபோது, ​​​​அவள் சொன்னாள்: சரி, அவ்வளவுதான்!” (வரைபடம்) “அவளுக்கு வெளிச்சம் இல்லை, இருள் இல்லை, நல்லது இல்லை, சலிப்பு இல்லை, மகிழ்ச்சி இல்லை; அவளுக்கு எதுவும் புரியவில்லை, புரியவில்லை. யாரையும் நேசிப்பாள், அவள் தன்னைக் காதலிக்கவில்லை, சாலையில் செல்லும் விருந்துக்காக அவள் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள், அங்கு அவள் மீண்டும் அவளைப் பார்க்க வேண்டும் என்று நம்பினாள், ஆனால் அவள் குழந்தையைப் பற்றி சிந்திக்க கூட மறந்துவிட்டாள் ... அவள் மீண்டும் செர்ஜியைப் பார்க்கிறாள். அவருடன் குற்றவாளி பாதை மகிழ்ச்சியுடன் மலரும்" - வரைபடம்).

அதனால் என்ன ஒரு சிதைவு முடியும்சுதந்திர உணர்வு , தார்மீகக் கட்டுப்பாடுகள் எதுவும் தெரியாதவர். அவர்கள் தங்களுக்கு நேர்மாறாக மாறுவார்கள் -சிறை, வெறுப்பு. ஆனால் குற்றத்தின் "சுதந்திரத்தின்" பிடியில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட இயல்புக்கு என்ன நடக்கும்? (அவள் தவிர்க்க முடியாமல் இறந்துவிடுவாள்.)

ஒருமுறை யெவ்ஜெனி யெவ்டுஷென்கோ மிகவும் சரியாகச் சொன்னார்: "சுதந்திர சிலைக்கு அடுத்ததாக, நான் பொறுப்பின் சிலையை வைப்பேன்."

இங்கே கேடரினா இஸ்மாயிலோவா கடின உழைப்பில் இருக்கிறார். கடின உழைப்பு அவளை மாற்றியதா? (ஆம், இது இனி ஒரு குளிர் இரத்தம் கொண்ட கொலையாளி அல்ல, ஆனால் காதலால் பாதிக்கப்பட்ட நிராகரிக்கப்பட்ட பெண்). நீ அவளுக்காக வருந்துகிறாயா? (ஆனால் ஏன்? (அவள் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவள், புறக்கணிக்கப்பட்டவள், ஆனால் அவள் இன்னும் காதலிக்கிறாள், இன்னும் வலிமையாக இருக்கிறாள். "அவள் தன்னைத்தானே சொல்ல விரும்பினாள்: நான் அவனைக் காதலிக்கவில்லை, மேலும் அவள் அவனை இன்னும் அதிகமாக, இன்னும் அதிகமாக நேசிப்பதாக உணர்ந்தாள்.") அவளுடைய அன்பு எவ்வளவு பொறுப்பற்றதோ, அவ்வளவு வெளிப்படையான மற்றும் இழிந்த செர்ஜி அவளையும் அவளுடைய உணர்வுகளையும் துஷ்பிரயோகம் செய்தார். (சில உதாரணங்களைக் கொடுங்கள்)

முன்னாள் எழுத்தரின் தார்மீக வீழ்ச்சியின் படுகுழி மிகவும் பயங்கரமானது, அனுபவமுள்ள குற்றவாளிகள் கூட அவருக்கு உறுதியளிக்க முயற்சிக்கின்றனர் (மாணவர்கள் நடிக்கும் காட்சி).

பெர்னார்ட் ஷா எச்சரித்தார்: "பரலோகத்தில் இருக்கும் மனிதனுக்கு அஞ்சுங்கள்." இந்த வார்த்தைகளை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? (கடவுள் மனசாட்சி, உள் நீதிபதி. ஆன்மாவில் அத்தகைய கடவுள் இல்லை - மனிதன் பயங்கரமானவன். கடின உழைப்புக்கு முன் கேடரினா லவோவ்னா இப்படித்தான் இருந்தாள். செர்ஜி இப்படித்தான் இருந்தாள். ஆனால் கதாநாயகி மாறிவிட்டார். லெஸ்கோவ் இப்போது என்ன ஆர்வமாக உள்ளார்: உணர்ச்சிமிக்க இயல்பு: அல்லது நிராகரிக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் ஆன்மா (நிச்சயமாக, ஆன்மா) லேடி மக்பத்தைப் பற்றிய தனது சோகத்தில் ஷேக்ஸ்பியர் கூறுவார்: "அவள் உடம்பில் இல்லை, ஆனால் கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவைப் பற்றி சொல்ல முடியுமா? நிலப்பரப்பு காட்சிகளின் அடையாளங்கள் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க உதவும்.

1 விருப்பம் "கோல்டன் நைட்" (சொர்க்கம்)

விருப்பம் 2 "மிகவும் இருண்ட படம்" (நரகம்)

லெஸ்கோவ் காட்டுவது போல்குற்ற உணர்வுகளை எழுப்புதல் (திட்டம்) கேடரினாவில்? (... தண்டுகளின் திறப்பு மற்றும் கைதட்டலில் இருந்து ஒரு கர்ஜனை மற்றும் கூக்குரல் கேட்டது. திடீரென்று ஒரு உடைந்த தண்டிலிருந்து போரிஸ் டிமோஃபீச்சின் நீல நிற தலை அவளுக்குத் தோன்றியது, மற்றொன்றிலிருந்து கணவர் வெளியே பார்த்து, ஃபெத்யாவைக் கட்டிப்பிடித்தார். அவரது தலை குனிந்ததுபிரார்த்தனையை நினைவில் கொள்ள விரும்புகிறார்(வரைபடம்) மற்றும் அவரது உதடுகளை நகர்த்துகிறது ... கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவுக்கு நோய்வாய்ப்பட்ட ஆத்மா உள்ளது. அவளுடைய சொந்த துன்பம் மற்றும் வேதனையின் வரம்பு லெஸ்கோவின் கதாநாயகியில் தார்மீக நனவின் பார்வையை எழுப்புகிறது, அவர் முன்பு குற்றமும் வருத்தமும் அறியவில்லை. "கேடரினா லவோவ்னா நடுங்கினார், அவரது கைகள் ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை மர்மமான முறையில் விண்வெளியில் நீட்டி மீண்டும் விழுந்தன. திடீரென்று அவள் சோனெட்காவை கால்களால் பிடித்தாள், ஒரே அடியில் அவளை படகின் பக்கமாக எறிந்தாள். வரைபடத்தைப் பார்ப்போம். அப்படி என்ன இருந்தது? மக்களிடம் தோல்வியுற்ற பாய்ச்சல் அல்லது விலங்குகளின் தரத்தில் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதா? வீட்டில், நீங்கள் கேள்விக்கு எழுத்துப்பூர்வமாக பதிலளிக்க வேண்டும்: Katerina Izmailova ஒரு விலங்கு அல்லது ஒரு நபரா?

திட்டம்

பேரார்வம் வாழ்கிறது, இழக்கிறது

என் கணவரை ஏமாற்றுதல்

மனிதன்

1 மாமனார் கொலை

1__________________

2 கணவர் கொலை

கைகளை நீட்டினாள்

3 ஃபெத்யாவின் கொலை

பிரார்த்தனையை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்

மிருகம் குற்ற உணர்வுகளை எழுப்புதல்

குழந்தை கைவிடுதல் கடின உழைப்பு பூக்கும்

மகிழ்ச்சி

1 மக்களிடம் தாவுவதில் தோல்வியா? மிருகமா அல்லது மனிதனா?

2. விலங்கு தரத்தில் தன்னை உறுதிப்படுத்துவது?

கேடரினா லவோவ்னா இஸ்மாயிலோவா, ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண், இப்போது ஒரு பணக்கார வணிகரான ஜினோவி போரிசோவிச்சின் மனைவி, தனது கணவர் மற்றும் மாமியார் போரிஸ் டிமோஃபீவிச்சுடன் ஒரு வீட்டில் வசிக்கிறார். பெண் எல்லா நேரத்திலும் சலிப்பால் அவதிப்படுகிறாள், ஏனென்றால் அவள் வாழப் பழகிவிட்டாள், மோசமாக இருந்தாலும், ஆனால் வேடிக்கையாக, அவள் புத்தகங்களைப் படிக்க விரும்பவில்லை, விருந்தினர்களை அழைக்கிறாள், அரிதாகவே பார்க்கச் செல்கிறாள், ஏனென்றால் அது அவளுக்கு அதிக மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. ஒரு நாள் கேடரினா விவசாயிகளின் சிரிப்பைக் கேட்டு, அவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் எப்படி ஏமாற்றுகிறார்கள், வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள். எதிர்க்க முடியாமல் அவர்களுடன் சேர்ந்து வேடிக்கை பார்க்கிறாள். இந்த வேடிக்கையின் போது, ​​ஒரு மனிதன் செர்ஜி (பிலிப்பிச்) அவளை தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்கிறான். பின்னர், சமையல்காரர் அக்சினியா கேடரினாவிடம் செர்ஜி ஏற்கனவே பல பெண்களை கைப்பற்றிவிட்டார், நீங்கள் அவருடன் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். ஆனால் ஜினோவி போரிசோவிச் இல்லாதபோது, ​​​​செர்ஜி கேடரினாவின் அறைக்குள் பதுங்கி, தனது காதலை ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் அவள் அவனது உணர்வுகளை பரிமாறிக் கொள்கிறாள்.

போரிஸ் டிமோஃபீச் அவர்களின் உறவைப் பற்றி பின்னர் கண்டுபிடித்து செர்ஜியை அடித்தளத்தில் மறைக்கிறார். கேடரினா தனது காதலன் எங்கே என்று கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறாள், ஆனால் பலனில்லை. சிறிது நேரம் கழித்து, போரிஸ் இறந்துவிடுகிறார், காளான்கள் மற்றும் புளிப்பு கிரீம் மூலம் விஷம் (கேடரினா அதில் எலி விஷத்தை ஊற்றினார்). எல்லோரும் விரைவில் தங்கள் உறவைப் பற்றி அறிந்து கொள்வார்கள், மேலும் வதந்திகள் அவரது கணவரை அடையும். அவர் திரும்பினார், மற்றும் கேடரினா மற்றும் செர்ஜி, சிறிது சிரமத்துடன், கழுத்தை நெரித்து, அவரது உடலைக் காணாதபடி அடித்தளத்தில் புதைத்தனர். ஜினோவிக்கு ஒரு மருமகன், ஃபியோடர் ஜாகரோவ் லியாமின் இருப்பதாக மாறிவிடும். அவரும் அவரது தாயும் கேடரினாவுக்கு வருகிறார்கள், குழந்தை நோய்வாய்ப்படுகிறது, மேலும் கேடரினாவும் செர்ஜியும் அவரை ஒரு தலையணையால் மூச்சுத் திணறல் செய்கிறார்கள் (அவரது மரணம் நோயின் காரணமாக இருக்கலாம்). ஒரு மனிதன் இந்த காட்சியைப் பார்க்கிறான், எல்லோரும் அதைப் பற்றி உடனடியாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள், கேடரினாவும் செர்ஜியும் நாடுகடத்தப்பட்டனர். வழியில், கேடரினா செர்ஜியுடன் நேரத்தை செலவிட காவலர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுக்கிறார், ஆனால் அவருக்கு இனி அவள் தேவையில்லை. முதலில் அவர் அன்பான பியோனாவுடன் அவளை ஏமாற்றுகிறார், பின்னர் சோனெட்காவுடன். அவர் அவளது காலுறைகளைக் கொடுக்கிறார், கேடரினா வெறுப்பால் அவன் கண்ணில் துப்புகிறார், இரவில் அவள் திருடப்படுகிறாள். அவர்கள் வோல்காவைக் கடக்கும்போது, ​​​​அவள் முதலில் அமைதியாகவும் சிந்தனையுடனும் தூரத்தைப் பார்க்கிறாள், பின்னர் திடீரென்று சோனெட்காவைப் பிடித்து அவளுடன் தண்ணீரில் குதித்தாள்.

முக்கிய பிரச்சனை "அன்பு என்ன செய்ய முடியும்." உணர்வுகள் கேடரினாவின் ஆன்மாவை ஆக்கிரமித்துள்ளன, அவள் தன் காதலியைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறாள், அவனுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறாள், விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல். எனவே, கதை முன்னேறும்போது செர்ஜியின் உருவப்படம் மாறுகிறது, அதே சமயம் கேடரினா அதே ஆன்மா மற்றும் வெறித்தனமாக இருக்கிறார். இறுதியில், தனது காதலை இழந்த கேடரினா இனி தன்னையோ, அவனையோ, தன் வாழ்க்கையையோ காதலிக்கவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் தன்னை முழுவதுமாக அவனுக்காக அர்ப்பணிக்கிறாள், ஆனால் பதிலுக்கு எதையும் பெறவில்லை (அவளுடைய கணவன் என்ன அனுபவிக்கிறான் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறாள்). அவள் மனசாட்சியால் துன்புறுத்தப்படுகிறாள்: கொலை செய்யப்பட்டவர்கள் அவளிடம் வருகிறார்கள், மேலும் காதல் தீமைக்கு ஒரு தவிர்க்கவும் இல்லை என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், ஏனென்றால் உண்மையான, தூய அன்பு தீமையைக் கொண்டுவரக்கூடாது. ஆசிரியர் இந்த கருத்தை வாசகருக்கு தனது படைப்பில் தெரிவிக்கிறார், அவரது ஹீரோக்களின் ஒழுக்கக்கேட்டை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய பாத்திரம் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற பேரார்வத்தின் பேரழிவு விளைவுகளைப் பற்றிய கதை, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு பெண் தொடர் கொலையாளியின் முதல் கதை.

கருத்துகள்: Varvara Babitskaya

இந்தப் புத்தகம் எதைப் பற்றியது?

சலிப்பான இளம் வணிகர் கேடரினா இஸ்மாயிலோவா, ஒரு வணிகரின் வீட்டின் அமைதியான வெற்று அறைகளில் எந்தப் பயனும் இல்லாத வன்முறை இயல்பு, அழகான எழுத்தர் செர்ஜியுடன் ஒரு விவகாரத்தைத் தொடங்குகிறார், மேலும் இந்த அன்பின் பொருட்டு, அற்புதமான அமைதியுடன் பயங்கரமான குற்றங்களைச் செய்கிறார். "லேடி மக்பத்..." ஒரு கட்டுரை என்று அழைப்பதன் மூலம், லெஸ்கோவ் வாழ்க்கையின் உண்மைக்காக புனைகதைகளை கைவிட்டு, ஆவணப்படத்தின் மாயையை உருவாக்குகிறார். உண்மையில், "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" என்பது வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு ஓவியத்தை விட அதிகம்: இது ஒரு அதிரடி சிறுகதை, ஒரு சோகம், ஒரு மானுடவியல் ஆய்வு மற்றும் நகைச்சுவை நிறைந்த அன்றாட கதை.

நிகோலாய் லெஸ்கோவ். 1864

எப்போது எழுதப்பட்டது?

ஆசிரியரின் டேட்டிங் “நவம்பர் 26. கிய்வ்”. லெஸ்கோவ் 1864 இலையுதிர்காலத்தில் "லேடி மக்பத்..." இல் பணிபுரிந்தார், கியேவ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு குடியிருப்பில் தனது சகோதரரைப் பார்க்கச் சென்றபோது: அவர் இரவில் எழுதினார், ஒரு மாணவர் தண்டனை அறையில் தன்னைப் பூட்டிக்கொண்டார். அவர் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார்: “ஆனால் நான் எனது லேடி மக்பத்தை எழுதியபோது, ​​பதட்டமான நரம்புகள் மற்றும் தனிமையின் செல்வாக்கின் கீழ் நான் கிட்டத்தட்ட மயக்க நிலையை அடைந்தேன். சில சமயங்களில் நான் தாங்கமுடியாமல் தவழும் உணர்வை உணர்ந்தேன், என் தலைமுடி உதிர்ந்து நின்றது, சிறிதளவு சலசலப்பில் நான் உறைந்து போனேன், அதை நானே என் காலை அசைத்து அல்லது கழுத்தைத் திருப்பினேன். இவை என்னால் மறக்க முடியாத கடினமான தருணங்கள். அன்றிலிருந்து நான் அப்படி விவரிப்பதை தவிர்த்துவிட்டேன் திகில்" 1 லெஸ்கோவ் "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" இல் எவ்வாறு பணியாற்றினார். சனி. லெனின்கிராட் ஸ்டேட் அகாடமிக் மாலி தியேட்டரின் ஓபரா "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" தயாரிப்பதற்கான கட்டுரைகள். எல்., 1934. ⁠ .

"லேடி மக்பத்..." என்பது "எங்கள் (ஓகா மற்றும் வோல்காவின் ஒரு பகுதி) பகுதியின் வழக்கமான பெண் கதாபாத்திரங்களின் பிரத்தியேகமாக" கட்டுரைகளின் முழுத் தொடரின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் என்று கருதப்பட்டது; மொத்தத்தில், லெஸ்கோவ் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளைப் பற்றி இதுபோன்ற கட்டுரைகளை எழுத விரும்பினார் பன்னிரண்டு 2 ⁠ - “ஒவ்வொன்றும் ஒன்று முதல் இரண்டு தாள்கள் வரை, எட்டு நாட்டுப்புற மற்றும் வணிகர் வாழ்க்கை மற்றும் நான்கு உன்னத வாழ்க்கையிலிருந்து. "லேடி மக்பத்" (வணிகர்) பிறகு "கிரேசில்லா" (பிரபுக்கள்), பின்னர் "மஜோர்ஷா பொலிவோடோவா" (பழைய உலக நில உரிமையாளர்), பின்னர் "ஃபெவ்ரோனியா ரோகோவ்னா" (விவசாயி பிளவு) மற்றும் "கிரானி பிளே" (மருத்துவச்சி)." ஆனால் இந்த சுழற்சி ஒருபோதும் உணரப்படவில்லை.

கதையின் இருண்ட வண்ணம் லெஸ்கோவின் கடினமான மன நிலையை பிரதிபலித்தது, அந்த நேரத்தில் அவர் நடைமுறையில் இலக்கிய புறக்கணிப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்.

மே 28, 1862 அன்று, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மையத்தில் அப்ராக்சின் மற்றும் ஷுகின் முற்றங்களில் தீ ஏற்பட்டது, மேலும் சந்தைகள் எரிந்து கொண்டிருந்தன. பீதியின் சூழ்நிலையில், வதந்திகள் தீக்குளிப்புக்கு நீலிஸ்டிக் மாணவர்களைக் குற்றம் சாட்டின. லெஸ்கோவ் வடக்கு தேனீயில் ஒரு தலையங்கத்தை எழுதினார், அங்கு அவர் வதந்திகளைத் தடுக்கும் பொருட்டு ஒரு முழுமையான விசாரணையை நடத்தவும், குற்றவாளிகளின் பெயரைக் குறிப்பிடவும் காவல்துறைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். முற்போக்கான பொதுமக்கள் இந்த உரையை நேரடியான கண்டனமாக உணர்ந்தனர்; ஒரு ஊழல் வெடித்தது மற்றும் "வடக்கு தேனீ" 1825 முதல் 1864 வரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்ட அரசு சார்பு செய்தித்தாள். தாடியஸ் பல்கேரின் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. முதலில் செய்தித்தாள் கடைபிடித்தது ஜனநாயக பார்வைகள்(இது அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் மற்றும் கோண்ட்ராட்டி ரைலீவ் ஆகியோரின் படைப்புகளை வெளியிட்டது), ஆனால் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்குப் பிறகு அது தனது அரசியல் போக்கை கடுமையாக மாற்றியது: இது சோவ்ரெமெனிக் மற்றும் ஓடெக்ஸ்வென்னி ஜாபிஸ்கி போன்ற முற்போக்கான பத்திரிகைகளுக்கு எதிராக போராடியது மற்றும் கண்டனங்களை வெளியிட்டது. பல்கேரின் செய்தித்தாளின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரிவுகளிலும் எழுதினார். 1860 களில், வடக்கு தேனீயின் புதிய வெளியீட்டாளர், பாவெல் உசோவ், செய்தித்தாளை மேலும் தாராளமாக மாற்ற முயன்றார், ஆனால் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான சந்தாதாரர்கள் காரணமாக வெளியீட்டை மூட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ⁠ தோல்வியுற்ற நிருபரை ஒரு நீண்ட வணிக பயணத்திற்கு வெளிநாடு அனுப்பினார்: லிதுவேனியா, ஆஸ்திரிய போலந்து, செக் குடியரசு, பாரிஸ். இந்த அரைகுறை நாடுகடத்தலில், எரிச்சலடைந்த லெஸ்கோவ் நீலிஸ்டுகளின் தீய கேலிச்சித்திரமான "நோவேர்" நாவலை எழுதுகிறார், மேலும் 1864 இல் அவர் திரும்பியதும், அவர் அதை வெளியிடுகிறார். "வாசிப்பதற்கான நூலகம்" ரஷ்யாவின் முதல் பெரிய-சுழற்சி இதழ், 1834 முதல் 1865 வரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மாதந்தோறும் வெளியிடப்பட்டது. பத்திரிகையின் வெளியீட்டாளர் புத்தக விற்பனையாளர் அலெக்சாண்டர் ஸ்மிர்டின், மற்றும் ஆசிரியர் எழுத்தாளர் ஒசிப் சென்கோவ்ஸ்கி ஆவார். "நூலகம்" முக்கியமாக மாகாண வாசகர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது, அதன் பாதுகாப்பு மற்றும் மேலோட்டமான தீர்ப்புக்காக அது விமர்சிக்கப்பட்டது. 1840களின் பிற்பகுதியில், இதழின் புகழ் குறையத் தொடங்கியது. 1856 ஆம் ஆண்டில், நான்கு ஆண்டுகள் பத்திரிகையில் பணியாற்றிய சென்கோவ்ஸ்கிக்கு பதிலாக விமர்சகர் அலெக்சாண்டர் ட்ருஜினின் அழைக்கப்பட்டார். ⁠ M. ஸ்டெப்னிட்ஸ்கி என்ற புனைப்பெயரில், அதன் மூலம் அவரது புதிய இலக்கிய நற்பெயரை தீவிரமாக மோசமாக்கினார்: "எங்கும்" என்பது எனது அடக்கமான புகழின் தவறு மற்றும் எனக்கு மிகவும் கடுமையான அவமானங்களின் படுகுழியாகும். இந்த நாவல் ஒழுங்காக எழுதப்பட்டது என்று என் எதிரிகள் எழுதினார்கள், இன்னும் தயாராக இருக்கிறார்கள் III பிரிவு அவருடைய சொந்தத்தின் மூன்றாவது கிளை இம்பீரியல் மாட்சிமைசான்சரி - அரசியல் விவகாரங்களைக் கையாளும் ஒரு காவல் துறை. இது 1826 ஆம் ஆண்டில், டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அலெக்சாண்டர் பென்கெண்டோர்ஃப் தலைமை தாங்கினார். 1880 இல் ஆண்டு IIIதிணைக்களம் ஒழிக்கப்பட்டது, மற்றும் துறையின் விவகாரங்கள் உள்துறை அமைச்சகத்தின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட காவல் துறைக்கு மாற்றப்பட்டன. ⁠ ».

எப்படி எழுதப்பட்டுள்ளது?

ஒரு அதிரடி நாவல் போல. செயலின் அடர்த்தி, முறுக்கப்பட்ட சதி, அங்கு பிணங்கள் குவிந்து, ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் வாசகருக்கு இடைவெளி கொடுக்காத ஒரு புதிய திருப்பம், லெஸ்கோவின் காப்புரிமை பெற்ற நுட்பமாக மாறும், இதன் காரணமாக, கருத்துகளை மதிக்கும் பல விமர்சகர்களின் பார்வையில் மற்றும் கலை உரைநடை போக்குகள், லெஸ்கோவ் நீண்ட காலமாகஒரு கொச்சையான "கதைக்காரனாக" இருந்தான். "லேடி மக்பத்..." கிட்டத்தட்ட ஒரு காமிக் புத்தகம் போல் தெரிகிறது அல்லது, ஒரு பிரபலமான அச்சு போல், லெஸ்கோவ் உணர்வுபூர்வமாக இந்த பாரம்பரியத்தை நம்பியிருந்தார்.

"லேடி மக்பத்..." இல் லெஸ்கோவின் சமகால விமர்சகர்கள் "லெஃப்டி" தொடர்பாக அவரை நிந்தித்த "அதிகப்படியான தன்மை", பாசாங்குத்தனம், "மொழியியல் முட்டாள்தனம்" ஆகியவை இன்னும் வேலைநிறுத்தம் செய்யவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பிரபலமான லெஸ்கோவ் கதை ஆரம்ப கட்டுரையில் மிகவும் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் அதன் வேர்கள் தெரியும்.

நமது தற்போதைய புரிதலில் "Mtsensk லேடி மக்பத்" ஒரு கதை, ஆனால் ஆசிரியரின் வகை வரையறை ஒரு கட்டுரை. அந்த நேரத்தில், கலை விஷயங்கள் கட்டுரைகள் என்றும் அழைக்கப்பட்டன, ஆனால் இந்த வார்த்தை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வாசகரின் மனதில் "உடலியல்" என்ற வரையறையுடன் பத்திரிகை, பத்திரிகை மற்றும் புனைகதை அல்லாதவற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. லெஸ்கோவ், ஜனநாயக எழுத்தாளர்களைப் போல மக்களை நேரடியாக அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் நெருக்கமான மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் அவர்கள் என்ன என்பதை அவர்களுக்குக் காட்டினார். இந்த ஆசிரியரின் அணுகுமுறையிலிருந்து பிரபலமான லெஸ்கோவ் கதை வளர்கிறது - போரிஸின் வரையறையின்படி எய்கென்பாம் 3 Eikhenbaum B. M. Leskov மற்றும் நவீன உரைநடை // Eikhenbaum B. M. இலக்கியம் பற்றி: வெவ்வேறு ஆண்டுகளின் படைப்புகள். எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1987. ⁠ , "இந்த வடிவம் கதை உரைநடை, அதன் சொற்களஞ்சியம், தொடரியல் மற்றும் உள்ளுணர்வின் தேர்வு ஆகியவை கதை சொல்பவரின் வாய்வழி பேச்சை நோக்கிய நோக்குநிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே கலகலப்பான மற்றும் வித்தியாசமானது, வர்க்கம் மற்றும் உளவியலைப் பொறுத்து, ஹீரோக்களின் பேச்சு. ஆசிரியரின் சொந்த உள்ளுணர்வு உணர்ச்சியற்றது, லெஸ்கோவ் குற்றவியல் நிகழ்வுகள் குறித்து ஒரு அறிக்கையை எழுதுகிறார், தார்மீக மதிப்பீடுகளை வழங்காமல் - தன்னை ஒரு முரண்பாடான கருத்தை அனுமதிக்காத வரை அல்லது ஒரு கவிதை காதல் காட்சியில் பாடல் வரிகளுக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டை வழங்காத வரை. "இது ஒரு பெண்ணின் குற்ற உணர்ச்சி மற்றும் அவளது காதலனின் பெருங்களிப்புடைய, இழிந்த இரக்கமற்ற தன்மை பற்றிய மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆய்வு. குளிர்ந்த, இரக்கமற்ற ஒளி நடக்கும் அனைத்தின் மீதும் ஊற்றுகிறது மற்றும் அனைத்தும் வலுவான "இயற்கையுடன்" சொல்லப்படுகிறது. புறநிலை" 4 மிர்ஸ்கி டி.எஸ். லெஸ்கோவ் // மிர்ஸ்கி டி.எஸ். பண்டைய காலங்களிலிருந்து 1925 வரை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு / டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்தில் இருந்து ஆர். ஜெர்னோவா. லண்டன்: ஓவர்சீஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் இன்டர்சேஞ்ச் லிமிடெட், 1992. ⁠ .

எது அவளை பாதித்தது?

முதலில், “மேக்பத்” தானே: ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகத்தை லெஸ்கோவ் நிச்சயமாக அறிந்திருந்தார் - நான்கு தொகுதிகள் கொண்ட “முழு தொகுப்பு” நாடக படைப்புகள்..." ஷேக்ஸ்பியர், 1865-1868 இல் நிகோலாய் கெர்பல் மற்றும் நிகோலாய் நெக்ராசோவ் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டது, இன்னும் ஓரலில் உள்ள லெஸ்கோவ் நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது; மக்பத் உட்பட பல லெஸ்கோவியன் நாடகங்கள் இடம் பெற்றுள்ளன குப்பை 5 அஃபோனின் எல்.என். லெஸ்கோவ் நூலகத்திலிருந்து புத்தகங்கள் மாநில அருங்காட்சியகம் I. S. துர்கனேவா // இலக்கிய பாரம்பரியம். தொகுதி 87. எம்.: நௌகா, 1977. ⁠ . இந்த வெளியீட்டின் முதல் தொகுதி வெளிவருவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு "Mtsensk இன் லேடி மக்பத்" எழுதப்பட்டாலும், ஆண்ட்ரி குரோன்பெர்க்கின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் "Macbeth" 1846 இல் வெளியிடப்பட்டது - இந்த மொழிபெயர்ப்பு பரவலாக அறியப்பட்டது.

ஒரு வணிகரின் வாழ்க்கை அவரது கலவையான தோற்றம் காரணமாக லெஸ்கோவுக்கு நன்கு தெரியும்: அவரது தந்தை ஒரு சாதாரண அதிகாரி, அவர் பதவியில் தனிப்பட்ட பிரபுக்களைப் பெற்றார், அவரது தாயார் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவரது தந்தைவழி தாத்தா ஒரு பாதிரியார், அவரது தாய்வழி பாட்டி வணிகர். அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் எழுதியது போல்: “சிறுவயதிலிருந்தே அவர் இந்த நான்கு வகுப்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தார், மேலும் முற்றத்தில் உள்ள மக்கள் மற்றும் ஆயாக்களின் நபரில் அவர் ஐந்தாவது, விவசாய வகுப்பின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தார்: அவரது ஆயா ஒரு மாஸ்கோ. சிப்பாய், அவனுடைய சகோதரனின் ஆயா, அவன் கதைகளைக் கேட்டான், — அடிமை" 6 செமென்ட்கோவ்ஸ்கி ஆர். நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ். முழு சேகரிப்பு op., 2வது பதிப்பு. 12 தொகுதிகளில் T. I. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: A. F. மார்க்ஸின் பதிப்பு, 1897. P. IX-X. ⁠ . மாக்சிம் கார்க்கி நம்பியது போல், “லெஸ்கோவ் மக்கள் மத்தியில் ஆழமான வேர்களைக் கொண்ட ஒரு எழுத்தாளர், அவர் எந்த வெளிநாட்டினராலும் முற்றிலும் தீண்டப்படாதவர். தாக்கங்கள்" 7 கெபல் வி.ஏ.என்.எஸ்.லெஸ்கோவ். படைப்பு ஆய்வகத்தில். எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1945. ⁠ .

கலை ரீதியாக, ஹீரோக்களை அவர்களுக்கே உரித்தான நாட்டுப்புற மொழியில் பேசும்படி கட்டாயப்படுத்தும் லெஸ்கோவ், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கோகோலிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார். லெஸ்கோவ் தனது இலக்கிய அனுதாபங்களைப் பற்றி கூறினார்: “ஐ.எஸ். துர்கனேவின் “ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்” ஐ முதன்முறையாகப் படிக்க எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்ததும், யோசனைகளின் உண்மையிலிருந்து நான் நடுங்கினேன், உடனடியாக புரிந்துகொண்டேன்: கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மற்றொரு ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் செயற்கையாகவும் தவறானதாகவும் எனக்குத் தோன்றியது.

பிரபலமான அச்சு, நாட்டுப்புறக் கதைகள், கதைக் கதைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான மாயவியல்களிலும் ஆர்வத்துடன், "லேடி மக்பத்..." இல் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, எழுத்தாளர் வேண்டும் 8 கெபல் வி.ஏ.என்.எஸ்.லெஸ்கோவ். படைப்பு ஆய்வகத்தில். எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1945. ⁠ இப்போது குறைவான பிரபலமான புனைகதை எழுத்தாளர்கள் - இனவியலாளர்கள், தத்துவவியலாளர்கள் மற்றும் ஸ்லாவோபில்ஸ்: நிக்கோலஸ் நிகோலாய் வாசிலிவிச் உஸ்பென்ஸ்கி (1837-1889) - எழுத்தாளர், எழுத்தாளர் க்ளெப் உஸ்பென்ஸ்கியின் உறவினர். அவர் சோவ்ரெமெனிக் இதழில் பணியாற்றினார், நெக்ராசோவ் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியுடன் நண்பர்களாக இருந்தார், புரட்சிகர ஜனநாயகக் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார். சோவ்ரெமெனிக் ஆசிரியர்களுடனான மோதல் மற்றும் பத்திரிகையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவர் ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தார், அவ்வப்போது தனது கதைகள் மற்றும் நாவல்களை Otechestvennye zapiski மற்றும் Vestnik Evropy இல் வெளியிட்டார். அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, உஸ்பென்ஸ்கி அலைந்து திரிந்தார், தெருக் கச்சேரிகளை நிகழ்த்தினார், நிறைய குடித்தார், இறுதியில் தற்கொலை செய்து கொண்டார். ⁠ மற்றும் க்ளெப் உஸ்பென்ஸ்கி க்ளெப் இவனோவிச் உஸ்பென்ஸ்கி (1843-1902) - எழுத்தாளர். அவர் டால்ஸ்டாயின் கற்பித்தல் இதழான யஸ்னயா பொலியானா, சோவ்ரெமெனிக் இல் வெளியிடப்பட்டார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை ஓட்செஸ்வென்னி ஜாபிஸ்கியில் செலவிட்டார். அவர் நகர்ப்புற ஏழைகள், தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள், குறிப்பாக "ராஸ்டெரேவா தெருவின் அறநெறி" கட்டுரைகள் மற்றும் "அழிவு" கதைகளின் சுழற்சியைப் பற்றிய கட்டுரைகளை எழுதியவர். 1870 களில் அவர் வெளிநாடு சென்றார், அங்கு அவர் ஜனரஞ்சகவாதிகளுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், உஸ்பென்ஸ்கி நரம்புக் கோளாறுகளால் பாதிக்கப்பட்டார் மற்றும் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான மருத்துவமனையில் கடந்த பத்து வருடங்களை கழித்தார். ⁠ , அலெக்சாண்டர் வெல்ட்மேன் அலெக்சாண்டர் ஃபோமிச் வெல்ட்மேன் (1800-1870) - எழுத்தாளர், மொழியியலாளர், தொல்பொருள் ஆய்வாளர். அவர் பெசராபியாவில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், இராணுவ நிலப்பரப்பு வல்லுநராக இருந்தார், மேலும் 1828 ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் பங்கேற்றார். ஓய்வுக்குப் பிறகு, அவர் இலக்கியத்தை எடுத்தார் - நாவல்களில் காலப் பயணத்தின் நுட்பத்தை முதலில் பயன்படுத்தியவர்களில் வெல்ட்மேன் ஒருவர். படித்தார் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம், "தி டேல் ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவர் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் ஆர்மரி சேம்பர் இயக்குநராக பணியாற்றினார். ⁠ , விளாடிமிர் டாலுக்கு விளாடிமிர் இவனோவிச் தால் (1801-1872) - எழுத்தாளர், இனவியலாளர். அவர் ஒரு இராணுவ மருத்துவராகவும், ஓரன்பர்க் பிரதேசத்தின் கவர்னர் ஜெனரலுக்கான சிறப்புப் பணிகளில் அதிகாரியாகவும் பணியாற்றினார், மேலும் 1839 இன் கிவா பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றார். 1840 களில் இருந்து, அவர் இலக்கியம் மற்றும் இனவியல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார் - அவர் கதைகள் மற்றும் பழமொழிகளின் தொகுப்புகளை வெளியிட்டார். அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதிக்கு அவர் "வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதியில்" பணியாற்றினார், அதற்காக அவருக்கு லோமோனோசோவ் பரிசு மற்றும் கல்வியாளர் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. ⁠ , மெல்னிகோவ்-பெச்செர்ஸ்கி பாவெல் இவனோவிச் மெல்னிகோவ் (புனைப்பெயர் - பெச்செர்ஸ்கி; 1818-1883) - எழுத்தாளர், இனவியலாளர். நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் வரலாற்று ஆசிரியராக பணியாற்றினார். 1840 களின் முற்பகுதியில், அவர் விளாடிமிர் டாலுடன் நட்பு கொண்டார் மற்றும் உள்துறை அமைச்சகத்தின் சேவையில் நுழைந்தார். மெல்னிகோவ் பழைய விசுவாசிகளின் முக்கிய நிபுணர்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட்டார், அவர் "பிளவு பற்றிய கடிதங்கள்" பத்திரிகைகளில் வெளியிட்டார், அதில் அவர் பிளவுபட்டவர்களுக்கு முழு உரிமைகளை வழங்குவதை ஆதரித்தார். டிரான்ஸ்-வோல்கா ஓல்ட் பிலீவர் வணிகர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நாவல்களான "காடுகளில்" மற்றும் "ஆன் தி மலைகளில்" புத்தகங்களின் ஆசிரியர். ⁠ .

பேட்ரிகான்களைப் படிக்காத கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவைப் போலல்லாமல், லெஸ்கோவ் தொடர்ந்து ஹாகியோகிராஃபிக் மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் இலக்கியங்களை நம்பியிருந்தார். இறுதியாக, அவர் தனது முதல் கட்டுரைகளை குற்றவியல் அறையில் பணியாற்றுவது மற்றும் புலனாய்வு பத்திரிகையிலிருந்து புதிய உணர்வின் கீழ் எழுதினார்.

லுபோக் "கசானின் பூனை, அஸ்ட்ராகானின் மனம், சைபீரியனின் மனம் ..." ரஷ்யா, XVIII நூற்றாண்டு

லுபோக் "ஸ்ட்ராண்ட்ஸ், என் ஸ்பின்னர்." ரஷ்யா, 1850 இல்

ஃபைன் ஆர்ட் படங்கள்/ஹெரிடேஜ் படங்கள்/கெட்டி படங்கள்

1865 ஆம் ஆண்டிற்கான தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சகோதரர்களின் இதழான "சகாப்தம்" எண் 1 இல். கட்டுரை அதன் இறுதித் தலைப்பை 1867 ஆம் ஆண்டு பதிப்பான "எம். ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் கதைகள், ஓவியங்கள் மற்றும் கதைகள்" பதிப்பில் மட்டுமே பெற்றது, அதற்காக பத்திரிகை பதிப்பு பெரிதும் திருத்தப்பட்டது. கட்டுரைக்காக, லெஸ்கோவ் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியிடம் ஒரு தாளுக்கு 65 ரூபிள் மற்றும் “ஒவ்வொரு கட்டுரைக்கும், நூறு பிணைக்கப்பட்ட மறுபதிப்புகள்” (ஆசிரியரின் பிரதிகள்) கேட்டார், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் கட்டணத்தைப் பெறவில்லை, இருப்பினும் அவர் இதைப் பற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வெளியீட்டாளருக்கு நினைவூட்டினார். இதன் விளைவாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி லெஸ்கோவிற்கு ஒரு உறுதிமொழிக் குறிப்பை வெளியிட்டார், இருப்பினும், துயரமடைந்த எழுத்தாளர், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கடினமான நிதிச் சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டார் என்பதை அறிந்து, சுவையாக சேகரிப்பதற்காக ஒருபோதும் முன்வைக்கவில்லை.

ஃபெடோர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. 1872 வில்ஹெல்ம் லாஃபர்ட்டின் புகைப்படம். லெஸ்கோவின் கதை முதன்முதலில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சகோதரர்களின் பத்திரிகையான எபோச்சில் வெளியிடப்பட்டது

பிப்ரவரி 1865க்கான "சகாப்தம்" இதழ்

மிகைல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. 1860கள்.

அவள் எப்படி வரவேற்கப்பட்டாள்?

லேடி மக்பத் வெளியான நேரத்தில்... லெஸ்கோவ் உண்மையில் நோவர் என்ற நாவலின் காரணமாக ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆளுமை அல்லாதவர் என்று அறிவிக்கப்பட்டார். லெஸ்கோவின் கட்டுரையுடன் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் "ரஷ்ய வார்த்தை" செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் 1859 முதல் 1866 வரை வெளியான மாத இதழ். கவுண்ட் கிரிகோரி குஷெலெவ்-பெஸ்போரோட்கோவால் நிறுவப்பட்டது. ருஸ்கோ ஸ்லோவோவில் ஆசிரியர் கிரிகோரி பிளாகோஸ்வெட்லோவ் மற்றும் விமர்சகர் டிமிட்ரி பிசரேவ் ஆகியோரின் வருகையுடன், மிதவாத-தாராளவாத இலக்கிய இதழ் தீவிரமான சமூக-அரசியல் வெளியீடாக மாறியது. இதழின் புகழ் பிசரேவின் கடுமையான கட்டுரைகள் காரணமாக இருந்தது. அலெக்சாண்டர் II மீது கராகோசோவின் படுகொலை முயற்சிக்குப் பிறகு, "ரஷ்ய வார்த்தை" "சோவ்ரெமெனிக்" உடன் ஒரே நேரத்தில் மூடப்பட்டது. ⁠ டிமிட்ரி பிசரேவின் கட்டுரை “ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தோட்டங்கள் வழியாக ஒரு நடை” தோன்றியது - பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் கலத்திலிருந்து, புரட்சிகர விமர்சகர் கோபமாக கேட்டார்: “1) இப்போது ரஷ்யாவில் இருக்கிறதா - ரஷ்ய தூதர் தவிர - குறைந்தது ஒரு பத்திரிகையாவது திரு. ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் பேனாவில் இருந்து வரும் மற்றும் அவரது கடைசிப் பெயருடன் கையொப்பமிடப்பட்ட எதையும் அதன் பக்கங்களில் அச்சிடத் துணியுமா? திரு. ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியா? 9 பிசரேவ் டி.ஐ. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தோட்டங்கள் வழியாக ஒரு நடை // பிசரேவ் டி.ஐ. இலக்கிய விமர்சனம் 3 தொகுதிகளில். T. 2. 1864-1865 இன் கட்டுரைகள். எல்.: கலைஞர். லிட்., 1981. ⁠

1860 களின் ஜனநாயக விமர்சனம், கொள்கையளவில், லெஸ்கோவின் படைப்புகளை கலைக் கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பீடு செய்ய மறுத்தது. "லேடி மக்பத்..." பற்றிய மதிப்புரைகள் 1865 இல் பத்திரிகை வெளியிடப்பட்டபோது அல்லது 1867 இல் "எம். ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் கதைகள், ஓவியங்கள் மற்றும் கதைகள்" தொகுப்பில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டபோது அல்லது 1873 இல் தோன்றவில்லை. இந்த வெளியீடு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டபோது. 1890 களில் அல்ல, எழுத்தாளர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, 12 தொகுதிகளில் அவரது "முழுமையான படைப்புகள்" பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்டது. அலெக்ஸி சுவோரின் ⁠ மற்றும் லெஸ்கோவ் வாசகர்களிடமிருந்து தாமதமான அங்கீகாரத்தை கொண்டு வந்தார். கட்டுரை வெளியிடப்பட்ட 1900 களில் அல்ல அடால்ஃப் மார்க்ஸ் அடால்ஃப் ஃபெடோரோவிச் மார்க்ஸ் (1838-1904) - புத்தக வெளியீட்டாளர். 21 வயதில், அவர் போலந்திலிருந்து ரஷ்யாவுக்குச் சென்றார், முதலில் அவர் வெளிநாட்டு மொழிகளைக் கற்றுக்கொடுத்தார் மற்றும் எழுத்தராக பணியாற்றினார். 1870 ஆம் ஆண்டில் அவர் நிவா என்ற வெகுஜன வார இதழை நிறுவினார், 1896 ஆம் ஆண்டில் - தனது சொந்த அச்சிடும் இல்லம், மற்றவற்றுடன், ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு கிளாசிக் தொகுப்புகளை வெளியிட்டார். மார்க்ஸ் இறந்த பிறகு பதிப்பகம் ஆனது கூட்டு பங்கு நிறுவனம், இதில் பெரும்பாலான பங்குகளை வெளியீட்டாளர் இவான் சைடின் வாங்கினார். ⁠ பிற்சேர்க்கையில் "நிவா" அடால்ஃப் மார்க்ஸின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பதிப்பகத்தால் 1869 முதல் 1918 வரை வெளியிடப்பட்ட வெகுஜன வார இதழ். இந்த இதழ் குடும்ப வாசிப்பை நோக்கமாகக் கொண்டது. 1894 ஆம் ஆண்டு முதல், நிவாவிற்காக இலவச சப்ளிமெண்ட்ஸ் வெளியிடத் தொடங்கியது, அவற்றில் ரஷ்ய மற்றும் வெளியிடப்பட்ட தொகுப்புகள் வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள். குறைந்த சந்தா விலை மற்றும் உயர்தர உள்ளடக்கத்திற்கு நன்றி, வெளியீடு வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது - 1894 இல், நிவாவின் வருடாந்திர சுழற்சி 170 ஆயிரம் பிரதிகளை எட்டியது. ⁠ . "எம். ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் கதைகள்" பற்றிய சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அழிவுகரமான கட்டுரையில் மட்டுமே விமர்சன பதில் காணப்படுகிறது, மேலும் இது இப்படித்தான் தெரிகிறது: "... "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" கதையில் ஆசிரியர் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி பேசுகிறார் - பியோனா மற்றும் அவள் ஒரு ஆணுக்கு யாரையும் மறுத்ததில்லை என்று கூறுகிறார், பின்னர் மேலும் கூறுகிறார்: "இப்படிப்பட்ட பெண்கள் கொள்ளை கும்பல்களிலும், சிறைக் கட்சிகளிலும் மற்றும் சமூக-ஜனநாயக கம்யூன்களிலும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள்." புரட்சியாளர்கள் அனைவரின் மூக்கைக் கிழிப்பதைப் பற்றியும், பாபா ஃபியோனாவைப் பற்றியும், எந்தத் தொடர்பும் இல்லாத நீலிச அதிகாரிகளைப் பற்றியும் திரு. ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் புத்தகத்தில் அங்கும் இங்கும் சிதறிக் கிடக்கிறது மற்றும் ஆசிரியருக்கு சில சிறப்புகள் உள்ளன என்பதற்கான ஆதாரமாக மட்டுமே உள்ளது. வலிப்பு..." 10 Saltykov-Shchedrin M. E. கதைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகள் M. Stebnitsky // Saltykov-Shchedrin M. E. சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 20 தொகுதிகளில் T. 9. M.: Khudozh. லிட்., 1970. ⁠

"Mtsensk லேடி மக்பத்." ரோமன் பாலயன் இயக்குகிறார். 1989

போரிஸ் குஸ்டோடிவ். "Mtsensk லேடி மக்பத்" க்கான விளக்கம். 1923

"லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" காலப்போக்கில் பாராட்டப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்யாவிலும் மேற்கிலும் "லெஃப்டி" மற்றும் "தி என்சான்டட் வாண்டரர்" ஆகியவற்றுடன் லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாகவும் மாறியது. "லேடி மக்பத்..." வாசகருக்குத் திரும்புவது ஒரு சிற்றேட்டுடன் தொடங்கியது, இது 1928 ஆம் ஆண்டில் "கிளாசிக்ஸின் மலிவான நூலகம்" தொடரில் ரெட் பாட்டாளி வர்க்க அச்சகத்தால் முப்பதாயிரம் பிரதிகளில் வெளியிடப்பட்டது; முன்னுரையில், கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவின் கதை "ரஷ்ய வணிகர் இல்லத்தின் அடைக்கப்பட்ட சிறைக்கு எதிராக ஒரு வலுவான பெண் ஆளுமையின் அவநம்பிக்கையான எதிர்ப்பு" என்று விளக்கப்பட்டது. 1930 இல், லெனின்கிராட் எழுத்தாளர்கள் பதிப்பகம் 1927 இல் லெனின்கிராட் எழுத்தாளர்களின் முயற்சியில் நிறுவப்பட்ட ஒரு பதிப்பகம். இது கான்ஸ்டான்டின் ஃபெடின், மரியெட்டா ஷாகினியன், வெசெவோலோட் இவனோவ், மைக்கேல் கோல்ட்சோவ், போரிஸ் ஐகென்பாம் ஆகியோரின் புத்தகங்களை வெளியிட்டது. 1934 ஆம் ஆண்டில், பதிப்பகம் மாஸ்கோ எழுத்தாளர்கள் சங்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, இதன் அடிப்படையில் "சோவியத் எழுத்தாளர்" என்ற பதிப்பகம் எழுந்தது. ⁠ போரிஸ் குஸ்டோடிவ் (அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார்) விளக்கப்படங்களுடன் "Mtsensk இன் லேடி மக்பத்" வெளியிடுகிறது. இதற்குப் பிறகு, "லேடி மக்பத்..." சோவியத் ஒன்றியத்தில் தொடர்ந்து மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது.

இருப்பினும், குஸ்டோடிவ் 1922-1923 இல் தனது விளக்கப்படங்களை உருவாக்கினார் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்; கேடரினா இஸ்மாயிலோவா 1920 களில் மற்ற ரசிகர்களைக் கொண்டிருந்தார். எனவே, 1927 இல், ஆக்கபூர்வமான கவிஞர் நிகோலாய் உஷாகோவ் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் உஷாகோவ் (1899-1973) - கவிஞர், எழுத்தாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர். அவர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை கியேவில் கழித்தார், கவிதைகள், ஃபியூலெட்டன்கள், திரைப்பட ஸ்கிரிப்டுகள் மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகளை எழுதினார். 1927 இல் வெளியிடப்பட்ட "குடியரசின் வசந்தம்" என்ற கவிதைத் தொகுப்பிற்கு அவர் பிரபலமானார். அவர் உக்ரேனிய கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார் - இவான் பிராங்கோ, லெஸ்யா உக்ரைங்கா, மிகைல் கோட்சுபின்ஸ்கி. ⁠ "லேடி மக்பத்" என்ற கவிதையை எழுதினார், இது லெஸ்கோவின் கல்வெட்டுடன் ஒரு ஃபாரெஸ்டரின் இரத்தக்களரி கதை, அதை மேற்கோள் காட்ட முடியாது:

நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி
ஆனால் அவர்கள் உங்களை ஏன் அழைத்து வந்தார்கள்?
ஒரு தூக்கக் குவியல்
பயங்கள்,
நிழல்கள்,
தளபாடங்கள்?

மேலும் இறுதிப் போட்டி:

அது வாசலில் உள்ள காடு அல்ல,
பெண், -
நான் மறைக்க விரும்பவில்லை, -
பின்னர் எங்களுக்கு பின்னால்
பெண்,
சவாரிகள்
ஏற்றப்பட்ட போலீஸ்.

1930 ஆம் ஆண்டில், லெனின்கிராட்டில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்ட லெஸ்கோவின் கட்டுரையைப் படித்த பிறகு, குறிப்பாக குஸ்டோடீவின் விளக்கப்படங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச் "லேடி மக்பத்..." கதையின் அடிப்படையில் ஒரு ஓபராவை எழுத முடிவு செய்தார். 1934 இல் அதன் பிரீமியருக்குப் பிறகு, ஓபரா சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒரு பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது (இருப்பினும், ஜனவரி 1936 இல், பிராவ்தாவில் பிரபலமான கட்டுரை - “இசைக்கு பதிலாக குழப்பம்”) வெளியிடப்பட்டபோது, ​​இது திறனாய்விலிருந்து அகற்றப்பட்டது, ஆனால் அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பா, மேற்கு நாடுகளில் லெஸ்கோவின் கதாநாயகியின் நீண்டகால பிரபலத்தை உறுதி செய்கிறது. கட்டுரையின் முதல் மொழிபெயர்ப்பு - ஜெர்மன் - 1921 இல் முனிச்சில் வெளியிடப்பட்டது; 1970களில், "லேடி மக்பத்..." ஏற்கனவே உலகின் அனைத்து முக்கிய மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

அலெக்சாண்டர் அர்கடோவ் இயக்கிய “கேடரினா தி மர்டரர்” (1916) என்ற மௌனப் படமே எஞ்சியிருக்கும் கட்டுரையின் முதல் திரைப்படத் தழுவலாகும். அதைத் தொடர்ந்து, மற்றவற்றுடன், ஆன்ட்ரெஜ் வாஜ்தாவின் “தி சைபீரியன் லேடி மக்பத்” (1962), நடால்யா ஆண்ட்ரீசென்கோ மற்றும் அலெக்சாண்டர் அப்துலோவ் நடித்த ரோமன் பலாயனின் “மேட்சென்ஸ்க் மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்” (1989), மற்றும் வலேரி டோடோரோவ்ஸ்கியின் “மாஸ்கோ ஈவினிங்ஸ்” (1989). 1994), இது நடவடிக்கையை நவீனத்துவத்திற்கு நகர்த்தியது மற்றும் பிரிட்டிஷ் திரைப்படமான "லேடி மக்பத்" (2016), இதில் இயக்குனர் வில்லியம் ஆல்ராய்ட் லெஸ்கோவின் சதித்திட்டத்தை விக்டோரியா மண்ணில் இடமாற்றினார்.

"லேடி மக்பெத்..." இன் இலக்கிய செல்வாக்கு ரஷ்ய உரைநடையில் லெஸ்கோவின் வரியிலிருந்து பிரிக்க கடினமாக உள்ளது, ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, ஆராய்ச்சியாளர் நபோகோவின் "லொலிடா" இல் அதன் எதிர்பாராத தடயத்தைக் கண்டறிந்தார். பூக்கும் ஆப்பிள் மரத்தின் கீழ் தோட்டத்தில் காதல் காட்சி எதிரொலிக்கிறது: "நிகர நிழல்கள் மற்றும் முயல்கள், மங்கலான யதார்த்தம், "லேடி" என்பதிலிருந்து தெளிவாக உள்ளது மக்பத்..." 11 ⁠ , மேலும் இது சொனெட்கா மற்றும் நிம்ஃபெட்டின் சுய-தெளிவான ஒப்புமையை விட மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்."

லேடி மக்பத். வில்லியம் ஓல்ட்ராய்ட் இயக்கியுள்ளார். 2016

"கேடரினா இஸ்மாயிலோவா" மிகைல் ஷாபிரோ இயக்கியுள்ளார். 1966

"Mtsensk லேடி மக்பத்." ரோமன் பாலயன் இயக்குகிறார். 1989

"மாஸ்கோ இரவுகள்". இயக்குனர் வலேரி டோடோரோவ்ஸ்கி. 1994

"Lady Macbeth of Mtsensk" என்ற கட்டுரை உண்மையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதா?

மாறாக, அவதானிப்புகள் மீது உண்மையான வாழ்க்கை, லெஸ்கோவ் ஒரு எழுத்தாளருக்கான அவரது அசாதாரணமான மாறுபட்ட வாழ்க்கைக்கு கடன்பட்டிருந்தார். 18 வயதில் அனாதையாக, லெஸ்கோவ் தனது சொந்த வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதன் பின்னர் ஓரியோல் கிரிமினல் சேம்பரில், கிய்வ் கருவூல சேம்பர் ஆட்சேர்ப்பு பிரிவில், கெய்வ் கவர்னர் ஜெனரல் அலுவலகத்தில், ஒரு தனியார் கப்பல் நிறுவனத்தில் பணியாற்றினார். தோட்ட நிர்வாகத்தில், பொது கல்வி மற்றும் அரசு சொத்து அமைச்சகங்களில். அவரது உறவினரான ரஸ்ஸிஃபைட் ஆங்கிலேயர் அலெக்சாண்டர் ஷ்காட்டின் வணிக நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்த லெஸ்கோவ் ரஷ்யாவின் முழு ஐரோப்பிய பகுதிக்கும் வணிகத்தில் பயணம் செய்தார். "இந்த விஷயத்தில்," எழுத்தாளர் கூறினார், "எனது இலக்கிய படைப்பாற்றலுக்கு நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன். மக்கள் மற்றும் நாட்டைப் பற்றிய முழு அறிவையும் இங்கே நான் பெற்றேன். அந்த ஆண்டுகளில் திரட்டப்பட்ட புள்ளிவிவர, பொருளாதார மற்றும் அன்றாட அவதானிப்புகள் பின்னர் பல தசாப்தங்களாக இலக்கிய புரிதலுக்கு போதுமானதாக இருந்தது. அவரது ஆரம்பம் இலக்கிய செயல்பாடுஎழுத்தாளரே 1861 இல் வெளியிடப்பட்ட "டிஸ்டில்லரி தொழில் (பென்சா மாகாணம்) பற்றிய கட்டுரைகள்" என்று அழைத்தார். "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" 1818 முதல் 1884 வரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்ட இலக்கிய இதழ். எழுத்தாளர் பாவெல் ஸ்வினின் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. 1839 ஆம் ஆண்டில், பத்திரிகை ஆண்ட்ரி க்ரேவ்ஸ்கிக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் விமர்சனத் துறை விஸ்ஸாரியன் பெலின்ஸ்கி தலைமையில் இருந்தது. Lermontov, Herzen, Turgenev, Sollogub ஆகியவை Otechestvennye zapiski இல் வெளியிடப்பட்டன. சில ஊழியர்கள் சோவ்ரெமெனிக்கிற்குச் சென்ற பிறகு, க்ரேவ்ஸ்கி 1868 இல் பத்திரிகையை நெக்ராசோவுக்கு மாற்றினார். பிந்தையவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வெளியீட்டிற்கு தலைமை தாங்கினார். 1860 களில், லெஸ்கோவ், கார்ஷின் மற்றும் மாமின்-சிபிரியாக் ஆகியோர் அதை வெளியிட்டனர். தலைமை தணிக்கை அதிகாரியின் உத்தரவின் பேரில் பத்திரிகை மூடப்பட்டது முன்னாள் ஊழியர் Evgeny Feoktistov வெளியீடுகள். ⁠ .

கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவுக்கு நேரடி முன்மாதிரி இல்லை, ஆனால் லெஸ்கோவின் குழந்தை பருவ நினைவகம் பாதுகாக்கப்பட்டது, இது அவருக்கு சதித்திட்டத்தை பரிந்துரைத்திருக்கலாம்: “ஒருமுறை எழுபது ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து, ஒரு கோடை நாளில் ஒரு கருப்பட்டி புதரின் கீழ் ஓய்வெடுக்கச் சென்ற ஒரு வயதான பக்கத்து வீட்டுக்காரர். பொறுமையிழந்த மருமகள் அவரது காதில் கொதிக்கும் சீல் மெழுகு ஊற்றினார் ... அவர்கள் அவரை எப்படி புதைத்தார்கள் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது ... அவரது காது விழுந்தது ... பின்னர் இலின்கா மீது (சதுக்கத்தில்) "தண்டனை செய்பவர் அவளை துன்புறுத்தினார்." அவள் இளமையாக இருந்தாள், அவள் எப்படி இருக்கிறாள் என்று எல்லோரும் ஆச்சரியப்பட்டனர் வெள்ளை..." 12 லெஸ்கோவ் ஏ.என். நிகோலாய் லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை: அவரது தனிப்பட்ட, குடும்பம் மற்றும் குடும்பம் அல்லாத பதிவுகள் மற்றும் நினைவுகளின்படி: 2 தொகுதிகளில் டி. 1. எம்.: குடோஜ். லிட்., 1984. பி. 474. ⁠ - மரணதண்டனையின் போது "கேடரினா லவோவ்னாவின் நிர்வாண வெள்ளை முதுகில்" விளக்கத்தில் இந்த உணர்வின் தடயத்தைக் காணலாம்.

உத்வேகத்தின் மற்றொரு சாத்தியமான ஆதாரத்தை லெஸ்கோவ் எழுதிய கடிதத்தில் காணலாம், இது கதையின் கதைக்களத்தைக் கையாளுகிறது. அலெக்ஸி சுவோரின் அலெக்ஸி செர்ஜிவிச் சுவோரின் (1834-1912) - எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், வெளியீட்டாளர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கெசட்டில் வெளியிடப்பட்ட அவரது ஞாயிறு ஃபியூலெட்டன்களுக்கு அவர் புகழ் பெற்றார். 1876 ​​ஆம் ஆண்டில், அவர் "புதிய நேரம்" செய்தித்தாளை வாங்கினார், விரைவில் தனது சொந்த புத்தகக் கடை மற்றும் அச்சிடும் வீட்டை நிறுவினார், அதில் அவர் "ரஷியன் நாட்காட்டி", "ஆல் ரஷ்யா" மற்றும் "மலிவான நூலகம்" தொடர் புத்தகங்களை வெளியிட்டார். சுவோரின் புகழ்பெற்ற நாடகங்களில் "டாட்டியானா ரெபினா", "மெடியா", "டிமிட்ரி தி ப்ரெடெண்டர் மற்றும் இளவரசி க்சேனியா" ஆகியவை அடங்கும். ⁠ “அற்ப விஷயங்களில் ஒரு சோகம்”: ஒரு நில உரிமையாளர், அறியாமல் ஒரு குற்றத்தைச் செய்ததால், ஒரு துணையின் எஜமானியாக மாற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார் - அவளுடைய கூட்டாளி, அவளை மிரட்டுகிறார். லெஸ்கோவ், கதையைப் பாராட்டி, அதை மேம்படுத்த முடியும் என்று மேலும் கூறுகிறார்: “அவள் முதல் முறையாக ஒரு அடிவருடிக்கு தன்னை எப்படிக் கொடுத்தாள் என்று மூன்று வரிகளில் சொல்ல முடியும்.<…>வாசனை திரவியத்தின் மீது முன்பின் தெரியாத மோகம் போல ஏதோ ஒன்றை வளர்த்துக் கொண்டாள்... அவனது அருவருப்பான ஸ்பரிசத்தை அவள் மணக்காமல் இருக்க கைகளை (லேடி மக்பத் போல) துடைத்துக் கொண்டே இருந்தாள்.<…>ஓரியோல் மாகாணத்தில் இந்த வகையான ஒன்று இருந்தது. அந்தப் பெண் தனது பயிற்சியாளரின் கைகளில் விழுந்து பைத்தியம் பிடித்தாள், தொடர்ந்து வாசனை திரவியத்தால் தன்னைத் துடைத்துக் கொண்டாள், அதனால் அவள் "குதிரை வியர்வை போல் வாசனை இல்லை."<…>சுவோரின் துணையை வாசகரால் உணர முடியவில்லை - பாதிக்கப்பட்டவர் மீதான அவரது கொடுங்கோன்மை கிட்டத்தட்ட பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படவில்லை, எனவே இந்த பெண்ணுக்கு இரக்கம் இல்லை, அதை ஆசிரியர் நிச்சயமாக முயற்சித்திருக்க வேண்டும். அழைப்பு..." 13 ⁠ . 1885 ஆம் ஆண்டின் இந்த கடிதத்தில், லெஸ்கோவின் சொந்த கட்டுரையின் எதிரொலியைக் கேட்பது கடினம், மேலும் அவர் தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே ஓரெலில் நடந்த சம்பவத்தை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

Mtsensk. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

லேடி மக்பத்தின் கேடரினா லவோவ்னாவில் என்ன இருக்கிறது?

"சில நேரங்களில் எங்கள் இடங்களில் இதுபோன்ற கதாபாத்திரங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவர்களைச் சந்தித்து எத்தனை ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டாலும், அவர்களில் சிலரை நீங்கள் நடுக்கமின்றி நினைவில் கொள்ள மாட்டீர்கள்" - லெஸ்கோவ் வணிகரின் மனைவி கேடரினா லவோவ்னா இஸ்மாயிலோவாவைப் பற்றிய கதையை இப்படித் தொடங்குகிறார். பிரபுக்கள், யாரோ ஒருவரின் லேசான வார்த்தையிலிருந்து, அவர்கள் அழைக்கத் தொடங்கினர் ... Mtsensk லேடி மக்பத்" கட்டுரைக்கு தலைப்பைக் கொடுக்கும் இந்த புனைப்பெயர் ஒரு ஆக்ஸிமோரன் போல் தெரிகிறது - ஆசிரியர் முரண்பாடான ஒலியை மேலும் வலியுறுத்துகிறார், வெளிப்பாட்டை தனக்கு அல்ல, ஆனால் ஈர்க்கக்கூடிய பொதுமக்களுக்குக் காரணம். இங்கு ஷேக்ஸ்பியரின் பெயர்கள் ஒரு முரண்பாடான சூழலில் புழக்கத்தில் இருந்தன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: எடுத்துக்காட்டாக, டிமிட்ரி லென்ஸ்கியின் வாட்வில்லி ஓபரெட்டா "ஹேம்லெட் சிடோரோவிச் மற்றும் ஓபிலியா குஸ்மினிஷ்னா" (1873), பியோட்டர் கராட்டிகினின் பகடி வாட்வில்லே "ஓதெல்லோவில்" பீட்டர்ஸ்பர்க் அரபு" (1847) மற்றும் இவான் துர்கனேவின் கதை "ஷிகிரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஹேம்லெட்" (1849).

ஆனால் ஆசிரியரின் ஏளனம் இருந்தபோதிலும், கட்டுரையில் தொடர்ந்து உடைகிறது, அதன் முடிவில், கவுண்டி வணிகரின் மனைவியை பண்டைய ஸ்காட்டிஷ் ராணியுடன் ஒப்பிடுவது அதன் தீவிரம், நியாயத்தன்மையை நிரூபிக்கிறது, மேலும் வாசகருக்கு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது - இரண்டில் எது இன்னும் பயங்கரமானது.

ஒரு இளம் வணிகரின் மனைவி தனது மாமனாரை அவரது காதில் உறங்கிக் கொண்டிருந்த போது உருகிய சீல் மெழுகை ஊற்றி கொலை செய்த சம்பவத்தின் மூலம் சதித்திட்டத்திற்கான யோசனை லெஸ்கோவ்க்கு அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்து கொடுக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. தோட்டம். என மாயா குறிப்பிடுகிறார் குசெர்ஸ்காயா 14 குச்செர்ஸ்கயா எம்.ஏ. லெஸ்கோவின் கட்டுரையின் கட்டிடக்கலையின் சில அம்சங்களைப் பற்றி “லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்” // சர்வதேச அறிவியல் தொகுப்பு “லெஸ்கோவியானா. என்.எஸ். லெஸ்கோவின் படைப்பாற்றல்." டி. 2. ஓரெல்: (பி.ஐ.), 2009. ⁠ , இந்த விசித்திரமான கொலை முறை “ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகத்திலிருந்து ஹேம்லெட்டின் தந்தையின் கொலையின் காட்சியை ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இந்த விவரம்தான் ஷேக்ஸ்பியரின் லேடி மக்பத்துடன் தனது கதாநாயகியை ஒப்பிடும் யோசனைக்கு லெஸ்கோவைத் தூண்டியது, இது ஷேக்ஸ்பியரின் உணர்வுகள் விளையாடக்கூடும் என்பதைக் குறிக்கிறது. Mtsensk மாவட்டத்தில் வெளியே."

மீண்டும் அதே ரஷ்ய அலுப்பு, ஒரு வியாபாரியின் வீட்டின் சலிப்பு, அது வேடிக்கையாக உள்ளது, அவர்கள் உங்களை தூக்கில் தொங்குவது கூட

நிகோலாய் லெஸ்கோவ்

லெஸ்கோவ் ஷேக்ஸ்பியரிடமிருந்து கதாநாயகியின் பொதுவான பெயரை மட்டுமல்ல. இங்கே பொதுவான சதி - முதல் கொலை தவிர்க்க முடியாமல் மற்றவர்களை பாதிக்கிறது, மற்றும் குருட்டு பேரார்வம் (அதிகாரம் அல்லது காமம்) தடுக்க முடியாத மன ஊழலைத் தொடங்குகிறது, இது மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. மோசமான மனசாட்சியை வெளிப்படுத்தும் பேய்களுடன் கூடிய அருமையான ஷேக்ஸ்பியர் அமைப்பு இங்கே உள்ளது, இது லெஸ்கோவில் ஒரு கொழுத்த பூனையாக மாறும்: "நீங்கள் மிகவும் புத்திசாலி, கேடரினா லவோவ்னா, நான் ஒரு பூனை அல்ல, ஆனால் நான் ஒரு சிறந்த வணிகர் போரிஸ் டிமோஃபீச். என் அண்ணியின் உபசரிப்பால் என் குடல்கள் அனைத்தும் பிளந்து கிடப்பதுதான் இப்போது என்னை மோசமாக்கியுள்ளது.

படைப்புகளை கவனமாக ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அவற்றில் பல உரை ஒற்றுமைகள் வெளிப்படுகின்றன.

எடுத்துக்காட்டாக, கேடரினா மற்றும் செர்ஜியின் குற்றம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட காட்சி முற்றிலும் ஷேக்ஸ்பியரின் குறிப்புகளால் ஆனது. "பல குற்றங்களை மறைத்து வைத்திருந்த அமைதியான வீட்டின் சுவர்கள், காது கேளாத அடிகளால் குலுங்கின: ஜன்னல்கள் சத்தமிட்டன, மாடிகள் குலுங்கின, தொங்கும் விளக்குகளின் சங்கிலிகள் நடுங்கின மற்றும் அற்புதமான நிழல்கள் போல சுவர்களில் அலைந்து திரிந்தன.<…>சில அமானுஷ்ய சக்திகள் பாவம் நிறைந்த வீட்டை அதன் அஸ்திவாரங்களுக்கு அசைப்பது போல் தோன்றியது” - ஷேக்ஸ்பியர் கொல்லப்பட்ட இரவு பற்றிய விளக்கத்துடன் ஒப்பிடுங்கள். டங்கன் 15 இங்கேயும் கீழேயும், ஷேக்ஸ்பியரின் மேற்கோள்கள் ஆண்ட்ரி குரோன்பெர்க்கின் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அநேகமாக லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமானது. ⁠ :

அது ஒரு புயல் இரவு; எங்கள் படுக்கையறைக்கு மேலே
குழாய் அடித்துச் செல்லப்பட்டது; காற்று வழியாக விரைந்தது
ஒரு சோகமான அழுகை மற்றும் மரண மூச்சுத்திணறல்;
ஒரு பயங்கரமான குரல் போரை முன்னறிவித்தது,
தீ மற்றும் கொந்தளிப்பு. கழுகு ஆந்தை, உண்மையுள்ள துணை
துரதிர்ஷ்டவசமாக, இரவு முழுவதும் கத்தினார்.
பூமி அதிர்ந்ததாக கூறப்படுகிறது.

ஆனால் செர்ஜி மூடநம்பிக்கை திகிலுடன் தன்னால் முடிந்தவரை வேகமாக ஓட விரைகிறார், கதவில் நெற்றியை உடைக்கிறார்: “ஜினோவி போரிசிச், ஜினோவி போரிசிச்! - அவர் முணுமுணுத்தார், படிக்கட்டுகளில் தலைகீழாகப் பறந்து, கீழே விழுந்த கேடரினா லவோவ்னாவை தன்னுடன் இழுத்தார்.<…>அவர் ஒரு இரும்புத் தாளுடன் எங்கள் மீது பறந்தார். கேடரினா லவோவ்னா தனது வழக்கமான அமைதியுடன் பதிலளிக்கிறார்: “முட்டாள்! எழுந்திரு, முட்டாள்! சார்லி சாப்ளினுக்குத் தகுதியான இந்த தவழும் கோமாளி, விருந்தின் கருப்பொருளின் மாறுபாடு ஆகும், அங்கு பேங்க்வோவின் பேய் மக்பத்துக்குத் தோன்றுகிறது, மேலும் அந்தப் பெண் தன் கணவனை நினைவுக்கு வரும்படி அழைக்கிறாள்.

இருப்பினும், அதே நேரத்தில், லெஸ்கோவ் தனது ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களில் ஆர்வமுள்ள பாலின மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறார். ஒரு முறை தனது மனைவியால் கற்பிக்கப்படும் திறமையான மாணவரான மக்பத், பின்னர் ஸ்காட்லாந்தை அவரது பங்கேற்பில்லாமல் இரத்தத்தால் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தால், செர்ஜி தனது குற்றவியல் வாழ்க்கை முழுவதும் கேடரினா லவோவ்னாவால் வழிநடத்தப்படுகிறார். ஒரு கொலை ஆயுதமாக மாறுகிறது: “ கேடரினா லவோவ்னா கீழே குனிந்து, கணவரின் கைகளில் கிடந்த செர்ஜியேவின் கைகளை தனது கைகளால் அழுத்தினார். தொண்டை" 16 ⁠ . கேடரினா லவோவ்னா சிறுவன் ஃபெட்யாவை வக்கிரமான சுய பரிதாபத்தால் கொல்லத் தூண்டப்படுகிறார்: “அவரால் நான் ஏன் என் மூலதனத்தை இழக்க வேண்டும்? நான் மிகவும் துன்பப்பட்டேன், என் ஆன்மாவில் நான் மிகவும் பாவத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். மக்பத் அதே தர்க்கத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார், மேலும் மேலும் கொலைகளைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், இதனால் முதலாவது "புத்தியற்றதாக" மாறாது மற்றும் அவரது சிம்மாசனம் மற்றவர்களின் குழந்தைகளால் பெறப்படவில்லை: "எனவே பாங்கோவின் சந்ததியினருக்கு / நான் இழிவுபடுத்தப்பட்டேன். என் உயிர்?"

லேடி மக்பத், "அவன்/அவன் கனவில் அவனது தந்தையைப் போல் தோன்றாமல் இருந்திருந்தால்" டங்கனைத் தானே குத்திக் கொன்றிருப்பேன் என்று குறிப்பிடுகிறார். கேடரினா இஸ்மாயிலோவா, தனது மாமியாரை முன்னோர்களுக்கு அனுப்புகிறார் (“இது ஒரு வகையான கொடுங்கோன்மை, இதையும் கருதலாம் பேரழிவு" 17 N. S. Leskova // ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "Mtsensk லேடி மக்பத்" இல் Zheri K. உணர்ச்சி மற்றும் குற்றம். 2004. எண். 1. பி. 102-110. ⁠ ), தயங்கவில்லை: "அவள் திடீரென்று விழித்திருக்கும் இயற்கையின் முழு அகலத்திற்குத் திரும்பி, அவளை அமைதிப்படுத்த முடியாத அளவுக்கு உறுதியாக இருந்தாள்." லேடி மக்பத், முதலில் சமமாக உறுதியுடன், பைத்தியமாகிவிடுகிறார், மேலும் அவரது மயக்கத்தில், அவரது கைகளில் இருந்து கற்பனை இரத்தக் கறைகளைத் துடைக்க முடியாது. இது Katerina Lvovna போன்றது அல்ல, வழக்கமாக ஒரு சமோவரில் இருந்து தரை பலகைகளை கழுவுதல்: "கறை எந்த தடயமும் இல்லாமல் கழுவப்பட்டது."

"ஆமென்" என்று சொல்ல முடியாத அவள், "ஆமென்" என்று சொல்ல முடியாதவள், அவள் தான் "பிரார்த்தனையை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள விரும்புகிறாள், அவள் உதடுகளை அசைக்க விரும்புகிறாள், அவளுடைய உதடுகள் கிசுகிசுக்கின்றன: "நீங்களும் நானும் எப்படி நடந்தோம், நீண்ட இலையுதிர்கால இரவுகளில் அமர்ந்து மக்களை அனுப்பினோம். கொடூரமான மரணம் கொண்ட உலகம்." ஆனால் வருத்தம் காரணமாக தற்கொலை செய்து கொண்ட லேடி மக்பத் போலல்லாமல், இஸ்மாயிலோவாவுக்கு மனந்திரும்புதல் தெரியாது, மேலும் தற்கொலையை தன்னுடன் தன்னுடன் அழைத்துச் செல்ல ஒரு வாய்ப்பாக பயன்படுத்துகிறார். எனவே லெஸ்கோவ், ஷேக்ஸ்பியர் படங்களை நகைச்சுவையாகக் குறைத்து, அதே நேரத்தில் தனது கதாநாயகியை எல்லாவற்றிலும் முன்மாதிரியை விஞ்சும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார், அவளை அவளுடைய விதியின் எஜமானியாக மாற்றுகிறார்.

கவுண்டி வணிகரின் மனைவி ஷேக்ஸ்பியரின் சோக கதாநாயகிக்கு இணையாக நிற்பது மட்டுமல்லாமல் - லேடி மக்பத்தை விட அவர் லேடி மக்பத்.

நிகோலாய் மில்னிகோவ். நடேஷ்டா இவனோவ்னா சோபோலேவாவின் உருவப்படம். 1830கள். யாரோஸ்லாவ் கலை அருங்காட்சியகம்

வியாபாரியின் மனைவி. புகைப்படக் கலைஞர் வில்லியம் கேரிக். "ரஷ்ய வகைகள்" தொடரிலிருந்து. 1850-70கள்

பெண்களின் பிரச்சினை Mtsensk லேடி மக்பத்தில் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது?

19 ஆம் நூற்றாண்டின் அறுபதுகளில், "Mtsensk இன் லேடி மக்பத்" தோன்றிய போது, ​​பாலியல் விடுதலை உட்பட பெண்களின் விடுதலை பற்றிய சூடான விவாதத்தின் நேரம் - Irina Paperno எழுதுவது போல், "பெண்கள் விடுதலை" என்பது பொதுவாக சுதந்திரமாகவும், தனிப்பட்ட சுதந்திரமாகவும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. உறவுகள் (உணர்ச்சி விடுதலை மற்றும் பாரம்பரிய திருமணத்தின் அடித்தளங்களை அழித்தல்) சமூக விடுதலையுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது மனிதநேயம்" 18 பேப்பர்னோ I. நடத்தையின் செமியோடிக்ஸ்: நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி - யதார்த்தவாதத்தின் சகாப்தத்தின் மனிதன். எம்.: புதிய இலக்கிய விமர்சனம், 1996. பி. 55. ⁠ .

லெஸ்கோவ் 1861 இல் பெண்கள் பிரச்சினைக்கு பல கட்டுரைகளை அர்ப்பணித்தார்: அவரது நிலைப்பாடு தெளிவற்றதாக இருந்தது. ஒருபுறம், லெஸ்கோவ் ஒரு ஆணுடன் ஒரு பெண்ணின் சம உரிமைகளை அங்கீகரிக்க மறுப்பது அபத்தமானது மற்றும் "பல சமூக சட்டங்களின் பெண்களால் தொடர்ந்து மீறப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது" என்று தாராளமாக வாதிட்டார். அராஜகம்" 19 லெஸ்கோவ் என்.எஸ். ரஷ்ய பெண்கள் மற்றும் விடுதலை // ரஷ்ய பேச்சு. எண். 344, 346. ஜூன் 1 மற்றும் 8. ⁠ , மற்றும் பெண்களின் கல்வி, கண்ணியமான வாழ்க்கை சம்பாதிக்க மற்றும் அவர்களின் அழைப்பைப் பின்பற்றுவதற்கான உரிமையை பாதுகாத்தது. மறுபுறம், "பெண்கள் பிரச்சினை" இருப்பதை அவர் மறுத்தார் - ஒரு மோசமான திருமணத்தில், ஆண்களும் பெண்களும் சமமாக பாதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் இதற்கான தீர்வு குடும்பத்தின் கிறிஸ்தவ இலட்சியமாகும், மேலும் விடுதலை என்பது துஷ்பிரயோகத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது: "விடுதலை என்ற கொள்கையின் பெயரில் பொறுப்புகளை மறந்து, தைரியம் மற்றும் வாய்ப்பைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை, உங்கள் கணவனையும் குழந்தைகளையும் கூட விட்டுவிடுவது பற்றி அல்ல, ஆனால் கல்வி மற்றும் குடும்பத்தின் நலனுக்காக வேலை செய்யும் விடுதலையைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். சமூகம்" 20 லெஸ்கோவ் என்.எஸ். பெண்கள் நிபுணர்கள் // இலக்கிய நூலகம். 1867. செப்டம்பர்; டிசம்பர். ⁠ . "நல்ல குடும்பப் பெண்," நல்ல மனைவி மற்றும் தாயை மகிமைப்படுத்திய அவர், "எல்லா பெயர்களிலும் துஷ்பிரயோகம், அதற்காக என்ன கண்டுபிடிக்கப்பட்டாலும், இன்னும் துஷ்பிரயோகம், சுதந்திரம் அல்ல" என்று கூறினார்.

இந்த சூழலில், "லேடி மக்பத்...", அனுமதிக்கப்பட்டவற்றின் எல்லைகளை மறப்பதால் ஏற்படும் துயரமான விளைவுகளைப் பற்றி ஒரு பழமைவாத ஒழுக்கவாதியின் பிரசங்கம் போல் தெரிகிறது. கேடரினா லவோவ்னா, கல்வியிலோ, வேலையிலோ, மதத்திலோ நாட்டமில்லாதவர், தாய்வழி உள்ளுணர்வைக் கூட, "சமூகச் சட்டங்களை ஒரு அராஜக வழியில் மீறுகிறார்", இது வழமை போல், ஒழுக்கக்கேட்டுடன் தொடங்குகிறது. ஆராய்ச்சியாளர் கேத்தரின் ஜெரி எழுதுவது போல்: “கதையின் குற்றவியல் சதி, குடும்ப மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான மாதிரியுடன் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது, இது பின்னர் செர்னிஷெவ்ஸ்கியால் முன்மொழியப்பட்டது. "என்ன" நாவலில் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் உருவத்திற்கு எழுத்தாளரின் உயிரோட்டமான எதிர்வினையை கேடரினா லவோவ்னாவின் படத்தில் காணலாம். செய்?" 21 N. S. Leskova // ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "Mtsensk லேடி மக்பத்" இல் Zheri K. உணர்ச்சி மற்றும் குற்றம். 2004. எண். 1. பி. 102-110. ⁠ .

ஆ, ஆன்மா, ஆன்மா! ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரே வழி அவர்களுக்கு எப்படி இருக்கும் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்களா?

நிகோலாய் லெஸ்கோவ்

எவ்வாறாயினும், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலைப் பற்றிய தனது மதிப்பாய்வில் லெஸ்கோவ் அவர்களால் இந்தக் கண்ணோட்டம் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. நீலிஸ்டுகளைத் தாக்குவது - சோம்பேறிகள் மற்றும் சொற்றொடர்களைப் பரப்புபவர்கள், "ரஷ்ய நாகரிகத்தின் குறும்புகள்" மற்றும் "குப்பை மகரந்தம்" 22 லெஸ்கோவ் என்.எஸ் நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது "என்ன செய்வது?" // லெஸ்கோவ் என்.எஸ். 11 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். டி. 10. எம்.: ஜிஐஎச்எல், 1957. பி. 487-489. ⁠ , செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களில் லெஸ்கோவ் அவர்களுக்கு ஒரு மாற்றீட்டைக் காண்கிறார், அவர்கள் "வியர்க்கும் வரை வேலை செய்கிறார்கள், ஆனால் தனிப்பட்ட லாபத்திற்கான ஒரே ஆசையால் அல்ல" மற்றும் அதே நேரத்தில் "எந்தவித மோசமான பணக் கணக்கீடுகளும் இல்லாமல் தங்கள் சொந்த ஈர்ப்புக்கு ஏற்ப ஒன்றிணைகிறார்கள்: அவர்கள் ஒருவரையொருவர் சிறிது நேரம் நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் அது எப்படி நடக்கிறது, இந்த இரண்டு இதயங்களில் ஒன்றில் ஒரு புதிய இணைப்பு தூண்டப்படுகிறது, மேலும் சபதம் மாற்றப்படுகிறது. எல்லாவற்றிலும் தன்னலமற்ற தன்மை, பரஸ்பர இயற்கை உரிமைகளுக்கான மரியாதை, அமைதியான, உண்மையுள்ள பாதையில் ஒருவரின் சொந்தப் பாதை உள்ளது. இது ஒரு பிற்போக்குத்தனமான பாதுகாவலரின் தோரணையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, அவர் தாராளவாத கருத்துக்களில் பெரும் பாவத்தின் பிரசங்கத்தை மட்டுமே பார்க்கிறார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ் பெண்கள் தங்கள் பாலுணர்வை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்த பரிந்துரைக்கவில்லை. கார்னல் தூண்டுதல் தவிர்க்க முடியாமல் பேரழிவில் முடிவடைகிறது: பேரார்வம் காரணமாக, லாரிசா ஒகுடலோவா சுடப்பட்டார் மற்றும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கேடரினா கபனோவா நீரில் மூழ்கி இறந்தார், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா குத்திக் கொல்லப்பட்டார், அதே கருப்பொருளில் கோன்சரோவ் ஒரு குன்றினை வேண்டுமென்றே உணர்ச்சியின் அடையாளமாக மாற்றுகிறார், அதில் எதுவும் இல்லை. அன்னா கரேனினா பற்றி சொல்லுங்கள். "Mtsensk லேடி மக்பத்" அதே மரபில் எழுதப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அவர் தார்மீக சிந்தனையை வரம்புக்கு கொண்டு செல்கிறார்: கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவின் ஆர்வம் பிரத்தியேகமாக சரீர இயல்புடையது, அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் ஒரு பேய் உத்வேகம், காதல் மாயைகளால் மறைக்கப்படவில்லை, இலட்சியமயமாக்கல் இல்லாதது (செர்ஜியின் கொடூரமான கேலிக்கூத்து கூட முடிவுக்கு வரவில்லை. அது), இது குடும்பத்தின் இலட்சியத்திற்கு எதிரானது மற்றும் தாய்மையை விலக்குகிறது.

லெஸ்கோவின் கட்டுரையில் பாலுறவு என்பது ஒரு உறுப்பு, இருண்ட மற்றும் சாத்தோனிக் சக்தியாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு பூக்கும் ஆப்பிள் மரத்தின் கீழ் ஒரு காதல் காட்சியில், கேடரினா லவோவ்னா கரைந்து போவது போல் தெரிகிறது நிலவொளி: "இது அனைத்தும் இந்த விசித்திரமான, ஒளி புள்ளிகளால் கில்டட் செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவை உயிருள்ள உமிழும் பட்டாம்பூச்சிகளைப் போல அல்லது மரத்தின் அடியில் உள்ள புல் அனைத்தும் சந்திர வலையை எடுத்து பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக நகர்வது போல அதன் மீது ஒளிரும் மற்றும் படபடக்கிறது"; அவளைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவளுடைய தேவதை சிரிப்பைக் கேட்கிறார்கள். இந்த படம் இறுதிக்கட்டத்தில் எதிரொலிக்கிறது, அங்கு கதாநாயகி தண்ணீரிலிருந்து இடுப்பளவுக்கு உயர்ந்து தனது போட்டியாளரை "வலுவான பைக் போல" - அல்லது ஒரு தேவதை போல விரைகிறார். இந்த சிற்றின்ப காட்சியில், மூடநம்பிக்கை பயம் போற்றுதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ஜெரி குறிப்பிடுவது போல், கட்டுரையின் முழு கலை அமைப்பும் "ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நீண்டகாலமாக இருக்கும் அன்பின் சிற்றின்ப பக்கத்தை சித்தரிப்பதில் சுய தணிக்கையின் கடுமையான பாரம்பரியத்தை மீறுகிறது"; குற்றவியல் கதை உரை முழுவதும் "பாலியல் அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் ஒரு ஆய்வு" ஆகிறது. வடிவம்" 23 மெக்லீன். என்.எஸ். லெஸ்கோவ், மனிதன் மற்றும் அவரது கலை. கேம்பிரிட்ஜ், மாசசூசெட்ஸ்; லண்டன், 1977. பி. 147. மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. K. Zheri இன் படி. ⁠ . பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன இலவச காதல்லெஸ்கோவ் தனது வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் எவ்வாறு நிலைத்திருந்தாலும், கலைஞரின் திறமை விளம்பரதாரரின் கொள்கைகளை விட வலுவாக இருந்தது.

போரிஸ் குஸ்டோடிவ். "Mtsensk லேடி மக்பத்" க்கான விளக்கம். 1923

"Mtsensk லேடி மக்பத்." ரோமன் பாலயன் இயக்குகிறார். 1989

லெஸ்கோவ் தனது கதாநாயகியை நியாயப்படுத்துகிறாரா?

லெஸ்கோவின் ஹீரோக்களின் ஆத்மாக்களில் "பயங்கரமான கணிக்க முடியாத தன்மையை" லெவ் அன்னின்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார்: "என்ன வகையான ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" உள்ளது - இங்கே ஒளியின் கதிர் அல்ல, ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் இருந்து இரத்தத்தின் நீரூற்று உள்ளது; இங்கே "அன்னா கரேனினா" முன்னறிவிப்பு - பேய் உணர்ச்சியின் பழிவாங்கல்; இங்கே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சிக்கல்கள் பொருத்தம் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது பத்திரிகையில் “லேடி மக்பத்...” வெளியிட்டது சும்மா இல்லை. காதலுக்காக லெஸ்கோவின் நான்கு முறை கொலைகாரனை நீங்கள் எந்த "எழுத்து வகையிலும்" பொருத்த முடியாது. கேடரினா லவோவ்னாவும் அவரது செர்ஜியும் 1860 களின் கதாபாத்திரங்களின் இலக்கிய அச்சுக்கலைக்கு பொருந்தவில்லை, ஆனால் அதற்கு நேரடியாக முரண்பட்டனர். இரண்டு கடின உழைப்பாளி, பக்தியுள்ள வணிகர்கள், பின்னர் ஒரு அப்பாவி குழந்தை, இரண்டு பாரம்பரியமாக நேர்மறையான ஹீரோக்களால் தங்கள் சொந்த நலனுக்காக கழுத்தை நெரிக்கிறார்கள் - மக்களிடமிருந்து மக்கள்: ஒரு ரஷ்ய பெண், தனது அன்பிற்காக எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார், "எங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மனசாட்சி, எங்கள் கடைசி நியாயம், ” மற்றும் எழுத்தர் செர்ஜி, நெக்ராசோவின் "தோட்டக்காரரை" நினைவுபடுத்துகிறார். அன்னின்ஸ்கியின் இந்த குறிப்பு நியாயமானதாகத் தெரிகிறது: நெக்ராசோவின் பாலாட்டில், வணிகரின் மனைவி இஸ்மாயிலோவாவைப் போல உன்னத மகள், சுருள் முடி கொண்ட தொழிலாளியைப் பாராட்ட வருகிறார்; ஒரு விளையாட்டுத்தனமான போராட்டம் ஏற்படுகிறது - "அது கண்களில் இருண்டது, என் உள்ளம் நடுங்கியது, / நான் கொடுத்தேன், ஆனால் கொடுக்கவில்லை, ஒரு தங்க மோதிரம் ...", காதல் மகிழ்ச்சியாக வளரும். செர்ஜியுடனான கேடரினாவின் காதல் அதே வழியில் தொடங்கியது: "இல்லை, சிகை அலங்காரங்கள், நான் இதை இப்படி எடுத்துக்கொள்கிறேன்," என்று செரியோகா தனது சுருட்டைகளை வெளியே எறிந்தார். "சரி, தொடருங்கள்," என்று கேடரினா லவோவ்னா மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளித்து, முழங்கைகளை உயர்த்தினார்.

நெக்ராசோவின் தோட்டக்காரரைப் போலவே, செர்ஜியும் விடியற்காலையில் தனது எஜமானரின் தோட்டத்திலிருந்து பதுங்கியிருக்கும் போது பிடிபட்டார், பின்னர் கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்படுகிறார். கேடரினா லவோவ்னாவின் விளக்கம் கூட - “அவள் உயரமாக இல்லை, ஆனால் மெல்லியவள், அவள் கழுத்து பளிங்கு செதுக்கப்பட்டது போல் இருந்தது, தோள்கள் வட்டமாக இருந்தன, அவள் மார்பு வலுவாக இருந்தது, அவள் மூக்கு நேராக, மெல்லியதாக, அவள் கண்கள் கருப்பு, கலகலப்பானவை, அவள் உயர் வெள்ளை நெற்றி மற்றும் கருப்பு, கிட்டத்தட்ட நீல-கருப்பு முடி" - நெக்ராசோவ் கணித்தது போல்: "செர்னோப்ரோவா, ஆடம்பரமான, சர்க்கரை போன்ற வெள்ளை!.. / அது தவழும், நான் என் பாடலை முடிக்கவில்லை."

லெஸ்கோவின் சதித்திட்டத்திற்கு இணையான மற்றொருது Vsevolod Krestovsky இன் பாலாட் "Vanka the Keymaker" ஆகும், இது ஒரு நாட்டுப்புற பாடலாக மாறியது. "அந்த இரவுகளில், ஜினோவி போரிசிச்சின் படுக்கையறையில், அவரது மாமியார் பாதாள அறையில் இருந்து நிறைய மது அருந்தினார், இனிப்பு விருந்துகளை சாப்பிட்டார், இல்லத்தரசியின் சர்க்கரை உதடுகளை முத்தமிட்டார், மென்மையான தலையில் கருப்பு சுருட்டை விளையாடினார்." - பாலாட்டின் உரைச்சொல் போல்:

அங்கே குடிப்பழக்கம் அதிகமாக இருந்தது
நீங்கள் அவமதிக்கப்படலாம்
மேலும் அவர் சிவப்பு நிறத்தில் வாழ்ந்தார்
மற்றும் அன்பான முத்தங்கள்!
படுக்கையில், இளவரசியின் தயவில்,
எங்களிடம் உள்ளது
மற்றும் மார்பகத்திற்கு, ஒரு அன்னத்தின் மார்பகம்,
இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை போதுமானதாக இருந்தது!

கிரெஸ்டோவ்ஸ்கியில், ரோமியோ மற்றும் ஜூலியட் போன்ற இளம் இளவரசி மற்றும் வான்யா முக்கிய காவலர் இறக்கின்றனர், அதே நேரத்தில் நெக்ராசோவில், உன்னத மகள் ஹீரோவின் துரதிர்ஷ்டத்தின் அறியாமல் குற்றவாளி. கதாநாயகி லெஸ்கோவா தானே தீய அவதாரம் - அதே நேரத்தில் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர், மற்றும் அவரது காதலி வர்க்க வேறுபாடுகளால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு சோதனையாளராகவும், கூட்டாளியாகவும், பின்னர் மரணதண்டனை செய்பவராகவும் மாறுகிறார். லெஸ்கோவ் சொல்வது போல் தெரிகிறது: கருத்தியல் மற்றும் இலக்கியத் திட்டங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பாருங்கள், தூய பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் வில்லன்கள் இல்லை, தெளிவற்ற பாத்திரங்கள், மனித ஆன்மா இருளில் உள்ளது. குற்றத்தின் அனைத்து இழிந்த செயல்திறனிலும் இயற்கையான விளக்கம் கதாநாயகிக்கான அனுதாபத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கேடரினா லவோவ்னாவின் தார்மீக மரணம் வெளித்தோற்றத்தில் படிப்படியாக நிகழ்கிறது: அவள் மாமியாரைக் கொன்று, அவனால் தாக்கப்பட்டு அடைக்கப்பட்ட தன் அன்புக்குரிய செர்ஜிக்காக எழுந்து நிற்கிறாள்; கணவர் - தற்காப்புக்காக, அவமானகரமான அச்சுறுத்தலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பற்களை கடித்து: "இ-அவர்கள்! என்னால் தாங்க முடியாது." ஆனால் இது ஒரு தந்திரம்: உண்மையில், ஜினோவி போரிசோவிச் ஏற்கனவே "தனது எஜமானரின் அன்பை அவளால் விஷம் கொண்ட தேநீரில் வேகவைத்தார்", அவர் எப்படி நடந்துகொண்டாலும் அவரது விதி தீர்மானிக்கப்பட்டது. இறுதியாக, செர்ஜியின் பேராசையின் காரணமாக கேடரினா லவோவ்னா சிறுவனைக் கொன்றாள்; கேடரினாவை ஒரு கிளர்ச்சியாளராகவும் பாதிக்கப்பட்டவராகவும் மாற்ற முடிவு செய்த ஷோஸ்டகோவிச்சால் இந்த கடைசி - மன்னிக்க முடியாத - கொலை அவரது ஓபராவில் தவிர்க்கப்பட்டது என்பது சிறப்பியல்பு.

இலியா கிளாசுனோவ். Katerina Lvovna Izmailova. "Mtsensk லேடி மக்பத்" க்கான விளக்கம். 1973

இலியா கிளாசுனோவ். குமாஸ்தா. "Mtsensk லேடி மக்பத்" க்கான விளக்கம். 1973

லேடி மக்பத் எப்படி, ஏன் வெவ்வேறு கதை பாணிகளை அடுக்குகிறார்?

"ஒரு எழுத்தாளரின் குரல் பயிற்சி என்பது அவரது கதாபாத்திரத்தின் குரல் மற்றும் மொழியைக் கற்றுக் கொள்ளும் திறனில் உள்ளது மற்றும் ஆல்டோஸில் இருந்து பேஸ்ஸுக்கு வழிவகுக்காது. ...எனது பாதிரியார்கள் ஆன்மீகத்தில் பேசுகிறார்கள், நீலிஸ்டுகள் நீலிஸ்டுகளாக பேசுகிறார்கள், விவசாயிகள் விவசாயிகளைப் போல பேசுகிறார்கள், அவர்களிடமிருந்து மேலானவர்கள் மற்றும் பஃபூன்கள் தந்திரங்களுடன் பேசுகிறார்கள்," என்று லெஸ்கோவ் தனது நினைவுக் குறிப்புகளின்படி கூறினார். சமகால 24 மேற்கோள் மூலம்: Eikhenbaum B. "அதிகப்படியான" எழுத்தாளர் (N. Leskov பிறந்த 100 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு) // Eikhenbaum B. உரைநடை பற்றி. எல்.: கலைஞர். லிட்., 1969. பக். 327-345. ⁠ . - என்னிடமிருந்து நான் மொழியில் பேசுகிறேன் பழைய விசித்திரக் கதைகள்மற்றும் தேவாலய மக்கள் முற்றிலும் இலக்கிய உரையில்." "லேடி மக்பத்..." இல் கதை சொல்பவரின் பேச்சு - இலக்கியம், நடுநிலை - பாத்திரங்களின் சிறப்பியல்பு பேச்சுக்கு ஒரு சட்டமாக செயல்படுகிறது. கட்டுரையின் கடைசி பகுதியில் மட்டுமே ஆசிரியர் தனது சொந்த முகத்தைக் காட்டுகிறார், இது கைது செய்யப்பட்ட பின்னர் கேடரினா லவோவ்னா மற்றும் செர்ஜியின் தலைவிதியைப் பற்றி சொல்கிறது: லெஸ்கோவ் இந்த உண்மைகளை ஒருபோதும் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது வெளியீட்டாளர், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஹவுஸ் ஆஃப் நோட்ஸ் ஆசிரியர். இறந்தவர், விளக்கம் நம்பத்தகுந்ததாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்தினார். குற்றவாளி மேடையின் "மிகவும் சோகமான படம்" உடன் எழுத்தாளர் ஒரு உளவியல் ரீதியான கருத்துடன் கூறுகிறார்: "... இந்த சோகமான சூழ்நிலையில் மரணத்தை நினைத்துப் புகழ்ந்து அல்ல, ஆனால் பயந்தவர், இந்த அலறல் குரல்களை எதையாவது மூழ்கடிக்க முயற்சிக்க வேண்டும். மேலும் அசிங்கமான. ஒரு எளிய நபர் இதை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்: அவர் சில சமயங்களில் தனது மிருகத்தனமான எளிமையை கட்டவிழ்த்து விடுகிறார், முட்டாள்தனமாக செயல்படத் தொடங்குகிறார், தன்னை, மக்கள் மற்றும் உணர்வுகளை கேலி செய்கிறார். எப்படியும் குறிப்பாக மென்மையாக இல்லை, அவர் மிகவும் கோபப்படுகிறார். விளம்பரதாரர் புனைகதை எழுத்தாளரை உடைக்கிறார் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "லேடி மக்பத் ..." என்பது லெஸ்கோவின் முதல் கலைக் கட்டுரைகளில் ஒன்றாகும், அங்குள்ள வாதப் புறணி மேற்பரப்புக்கு நெருக்கமாக உள்ளது: சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இந்த ஆசிரியருக்கு மட்டுமே பதிலளிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. சதி மற்றும் பாணியை புறக்கணித்து, அவரது பதிலில் கடைசி பகுதியில் உள்ள கருத்துக்கள். சமகால புரட்சிகர-ஜனநாயக விமர்சனத்தின் இலட்சியவாத கருத்துக்களுடன் லெஸ்கோவ் மறைமுகமாக விவாதம் செய்கிறார் " சாதாரண மனிதன்" 60 களின் மக்களை நேசிக்கும் எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், சாதாரண மக்களுக்கு நேரடியாகத் தெரியும், எனவே அவரது அன்றாட வாழ்க்கையின் சிறப்பு நம்பகத்தன்மைக்கு உரிமை கோரினார்: அவரது ஹீரோக்கள் கற்பனையாக இருந்தாலும், அவர்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டனர் என்பதை லெஸ்கோவ் வலியுறுத்த விரும்பினார்.

நீயும் நானும் எப்படி நடந்தோம், நீண்ட இலையுதிர்கால இரவுகளைக் கழித்தோம், கொடூரமான மரணத்துடன் மக்களை உலகத்திலிருந்து அனுப்பினோம்

நிகோலாய் லெஸ்கோவ்

எடுத்துக்காட்டாக, செர்ஜி ஒரு “காதலி”, அவர் தனது எஜமானியுடன் உறவு வைத்திருந்ததற்காக தனது முந்தைய சேவை இடத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்: “திருடன் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொண்டான் - உயரம், முகம், அழகு, மேலும் உங்களைப் புகழ்ந்து பாவத்திற்கு இட்டுச் செல்வான். . மேலும் நிலையற்றவர், இழிவானவர், மிகவும் நிலையற்றவர், நிலையற்றவர்!” இது ஒரு சிறிய, மோசமான பாத்திரம், மற்றும் அவரது காதல் பேச்சுகள் லாக்கி சிக் ஒரு எடுத்துக்காட்டு: "பாடல் பாடப்பட்டது: "ஒரு அன்பான நண்பர் இல்லாமல், சோகமும் மனச்சோர்வும் கடந்துவிட்டன," மற்றும் இந்த மனச்சோர்வை, நான் உங்களிடம் புகாரளிப்பேன், கேடரினா இல்வோவ்னா , என் சொந்த இதயத்தில், நான் சொல்ல முடியும், நான் அதை எடுத்து, ஒரு டமாஸ்க் கத்தியால் அதை என் மார்பிலிருந்து வெட்டி உங்கள் காலடியில் வீசுவேன். இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் வெளியே கொண்டு வரப்பட்ட மற்றொரு வேலைக்காரன்-கொலையாளி நினைவுக்கு வருகிறார் - பாவெல் ஸ்மெர்டியாகோவ் தனது ஜோடிகளுடன் மற்றும் கூற்றுக்கள்: "ஒரு ரஷ்ய விவசாயி ஒரு படித்த நபருக்கு எதிராக உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருக்க முடியுமா?" - திருமணம் செய் செர்ஜி: “இது வறுமையைப் பற்றியது, கேடரினா இல்வோவ்னா, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, கல்வியின் பற்றாக்குறை. காதலைப் பற்றி அவர்களால் எப்படி சரியாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும்! அதே நேரத்தில், "படித்த" செர்ஜியின் பேச்சு சிதைந்து, படிப்பறிவற்றது: "நான் ஏன் இங்கிருந்து போக வேண்டும்?"

கேடரினா லவோவ்னா, நமக்குத் தெரிந்தபடி, எளிமையான தோற்றம் கொண்டவர், ஆனால் அவள் சரியாகவும் பாசாங்கு இல்லாமல் பேசுகிறாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, Katerina Izmailova "ஒரு பாத்திரம் ... நீங்கள் நடுக்கம் இல்லாமல் நினைவில் கொள்ள முடியாது"; லெஸ்கோவின் காலத்திற்குள், ரஷ்ய இலக்கியம் "டபெரிச்சா" என்று சொன்ன ஒரு சோகமான கதாநாயகியை இன்னும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. அழகான எழுத்தர் மற்றும் சோக கதாநாயகி வெவ்வேறு கலை அமைப்புகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்டதாக தெரிகிறது.

லெஸ்கோவ் யதார்த்தத்தைப் பின்பற்றுகிறார், ஆனால் இன்னும் "நடுக்கம் ஆனால் கலக்கவில்லை" என்ற கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறார் - அவர் பரிந்துரைக்கிறார் வெவ்வேறு ஹீரோக்கள்இருப்பின் வெவ்வேறு அடுக்குகளுக்கு பொறுப்பு.

"Mtsensk லேடி மக்பத்." ரோமன் பாலயன் இயக்குகிறார். 1989

போரிஸ் குஸ்டோடிவ். "Mtsensk லேடி மக்பத்" க்கான விளக்கம். 1923

"Mtsensk லேடி மக்பத்" பிரபலமான அச்சு போல் இருக்கிறதா?

லெஸ்கோவின் இலக்கிய அறிமுகத்தை மூடிமறைத்து, கலை ரீதியாக முட்டுச்சந்தான சூழ்நிலையை உருவாக்கிய கருத்தியல் போர்களில் இருந்து, எழுத்தாளர், அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு நடைமுறை வழியைக் கண்டுபிடித்தார், இது அவரை லெஸ்கோவை ஆக்கியது: நேரடியாக பத்திரிகை மற்றும் குறிப்பாக மதிப்புமிக்க இலக்கிய நாவல்களான “நோவர்” மற்றும் “ஆன். கத்திகள்” “அவர் ரஷ்யாவிற்கு அதன் புனிதர்கள் மற்றும் நீதிமான்களின் ஐகானோஸ்டாசிஸை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார்” - பயனற்றவர்களை கேலி செய்வதை விட, அவர் எழுச்சியூட்டும் படங்களை வழங்க முடிவு செய்கிறார். இருப்பினும், நான் எழுதியது போல் அலெக்சாண்டர் ஆம்ஃபிடேட்ரோவ் அலெக்சாண்டர் வாலண்டினோவிச் ஆம்ஃபிதியாட்ரோவ் (1862-1938) - இலக்கிய மற்றும் நாடக விமர்சகர், விளம்பரதாரர். அவர் ஒரு ஓபரா பாடகர், ஆனால் பின்னர் தனது ஓபரா வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு பத்திரிகையைத் தொடங்கினார். 1899 இல், பத்திரிகையாளர் விளாஸ் டோரோஷெவிச்சுடன் சேர்ந்து, அவர் ரோசியா செய்தித்தாளைத் திறந்தார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அரச குடும்பத்தைப் பற்றிய நையாண்டிக்காக செய்தித்தாள் மூடப்பட்டது, மேலும் ஆம்பிடீட்ரோவ் நாடுகடத்தப்பட்டார். நாடுகடத்தப்பட்டு திரும்பியதும், அவர் புலம்பெயர்ந்தார். அவர் புரட்சிக்கு சற்று முன்பு ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் 1921 இல் அவர் மீண்டும் வெளிநாடு சென்றார், அங்கு அவர் புலம்பெயர்ந்த வெளியீடுகளுடன் ஒத்துழைத்தார். டஜன் கணக்கான நாவல்கள், கதைகள், நாடகங்கள் மற்றும் கதைத் தொகுப்புகளின் ஆசிரியர். ⁠ , "நேர்மறையான இலட்சியங்களின் கலைஞராக ஆவதற்கு, லெஸ்கோவ் மிகவும் புதிதாக மாற்றப்பட்ட ஒரு மனிதர்": தனது முன்னாள் சமூக ஜனநாயக அனுதாபங்களைத் துறந்து, அவர்களைத் தாக்கி, தோல்வியைச் சந்தித்த லெஸ்கோவ், மம்மர்களுக்காக அல்ல, மாறாக மக்களிடையே பார்க்க விரைந்தார். நேர்மையான நீதிமான்கள் 25 கோர்க்கி M. N. S. Leskov // Gorky M. சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 30 தொகுதிகளில் T. 24. M.: GIHL, 1953. ⁠ . இருப்பினும், அவரது அறிக்கையிடல் பள்ளி, பொருள் பற்றிய அறிவு மற்றும் நகைச்சுவை உணர்வு ஆகியவை இந்த பணியுடன் முரண்பட்டன, அதிலிருந்து வாசகர் முடிவில்லாமல் பயனடைந்தார்: லெஸ்கோவின் "நீதிமான்கள்" (மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம்) எப்போதும் குறைந்தபட்சம் தெளிவற்றவர்கள், எனவே சுவாரஸ்யமான. "அவரது போதனையான கதைகளில், குழந்தைகள் புத்தகங்கள் அல்லது கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளின் நாவல்களில் உள்ள அதே அம்சத்தை ஒருவர் எப்போதும் கவனிக்க முடியும்: கெட்ட பையன்கள், ஆசிரியரின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, நல்ல குணமுள்ளவர்களை விட மிகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் எழுதப்பட்டுள்ளனர். , மற்றும் பேகன்கள் அதிக கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள் கிறிஸ்துவர்" 26 ஆம்பிடேட்ரோவ் ஏ.வி. ஆம்பிதியேட்டர். T. 22. எண்ணங்களின் ஆட்சியாளர்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கல்வி, 1914-1916. ⁠ .

இந்த யோசனையின் அற்புதமான எடுத்துக்காட்டு "Mtsensk இன் லேடி மக்பத்". இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளியிடப்பட்ட மற்றொரு லெஸ்கோவ் கட்டுரையான “தி லைஃப் ஆஃப் எ வுமன்” கதாநாயகிக்கு கேடரினா இஸ்மாயிலோவா நேரடி எதிர்முனையாக எழுதப்பட்டுள்ளார்.

அங்குள்ள சதி மிகவும் ஒத்திருக்கிறது: விவசாயப் பெண் நாஸ்தியா ஒரு சர்வாதிகார வணிகக் குடும்பத்தில் வலுக்கட்டாயமாக கொடுக்கப்படுகிறார்; அவள் பாடும் பக்கத்து வீட்டுக்காரரான ஸ்டீபனைக் காதலிக்கிறாள், கதை சோகமாக முடிகிறது - காதலர்கள் நிலைகளைக் கடந்து செல்கிறார்கள், நாஸ்தியா பைத்தியமாகி இறந்துவிடுகிறார். மோதல் அடிப்படையில் ஒன்றுதான்: சட்டவிரோத உணர்வு ஒரு நபரை ஒரு சூறாவளியைப் போல துடைத்து, சடலங்களை அதன் எழுச்சியில் விட்டுச் செல்கிறது. நாஸ்தியா மட்டுமே ஒரு நீதியுள்ள பெண் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர், மற்றும் கேடரினா ஒரு பாவி மற்றும் கொலைகாரன். இந்த வேறுபாடு முதன்மையாக ஸ்டைலிஸ்டிக்காக தீர்க்கப்படுகிறது: "நாஸ்தியா மற்றும் ஸ்டீபனின் காதல் உரையாடல்கள் பிரதிகளாக உடைக்கப்பட்ட ஒரு நாட்டுப்புற பாடல் போல கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. கேடரினா லவோவ்னா மற்றும் செர்ஜியின் காதல் உரையாடல்கள் பிரபலமான அச்சிட்டுகளுக்கான முரண்பாடாக பகட்டான கல்வெட்டுகளாக உணரப்படுகின்றன. இந்த காதல் சூழ்நிலையின் முழு இயக்கமும், திகிலூட்டும் அளவிற்கு சுருக்கப்பட்ட ஒரு டெம்ப்ளேட் - ஒரு இளம் வணிகரின் மனைவி தனது பழைய கணவரை தனது எழுத்தருடன் ஏமாற்றுகிறார். வார்ப்புருக்கள் மட்டுமல்ல முடிவுகள்" 27 ⁠ .

போரிஸ் டிமோஃபீச் இறந்தார், மேலும் காளான்களை சாப்பிட்ட பிறகு அவர் இறந்தார், பலர் அவற்றை சாப்பிட்ட பிறகு இறக்கின்றனர்.

நிகோலாய் லெஸ்கோவ்

"Lady Macbeth of Mtsensk" இல் ஹாகியோகிராஃபிக் மையக்கருத்து தலைகீழாக மாற்றப்பட்டது - மாயா குச்செர்ஸ்காயா, மற்றவர்களுடன், ஃபெடி லியாமின் கொலையின் அத்தியாயம் இந்த சொற்பொருள் அடுக்கைக் குறிக்கிறது என்று எழுதுகிறார். நோய்வாய்ப்பட்ட சிறுவன் தனது துறவியான தியாகி தியோடர் ஸ்ட்ரேட்லேட்ஸின் வாழ்க்கையை பேட்டரிகானில் (கேடரினா லவோவ்னா, நாம் நினைவில் வைத்திருப்பது போல், எடுக்கவில்லை) படித்து, அவர் கடவுளை எப்படி மகிழ்வித்தார் என்பதைப் பாராட்டுகிறார். கோவிலுக்குள் நுழையும் திருநாளில், இரவு முழுவதும் விழித்திருக்கும் போது இது நிகழ்கிறது. கடவுளின் தாய்; நற்செய்தியின்படி, கன்னி மேரி, ஏற்கனவே கிறிஸ்துவைத் தன் வயிற்றில் சுமந்துகொண்டு, வருங்கால யோவான் பாப்டிஸ்டையும் சுமந்துகொண்டிருக்கும் எலிசபெத்தை சந்திக்கிறார்: “எலிசபெத் மேரியின் வாழ்த்துக்களைக் கேட்டதும், குழந்தை அவள் வயிற்றில் குதித்தது; எலிசபெத் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டாள்” (லூக்கா 1:41). கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவும் "தனது சொந்த குழந்தை தனது இதயத்தின் கீழ் முதன்முறையாக மாறியது, அவளுடைய மார்பில் ஒரு குளிர் உணர்வு இருந்தது" என்று உணர்கிறார் - ஆனால் இது அவளுடைய இதயத்தை மென்மையாக்காது, மாறாக சிறுவன் ஃபெட்யாவை விரைவில் தியாகி ஆக்குவதற்கான உறுதியை பலப்படுத்துகிறது , அதனால் அவரது சொந்த வாரிசு செர்ஜியின் மகிழ்ச்சிக்காக மூலதனத்தைப் பெறுவார்.

"அவரது உருவத்தின் வரைதல் அன்றாட டெம்ப்ளேட், ஆனால் அது ஒரு வகையான சோகமாக மாறும் அளவுக்கு அடர்த்தியான வண்ணப்பூச்சுடன் வரையப்பட்ட ஒரு டெம்ப்ளேட். பிளவு" 28 க்ரோமோவ் பி., ஐகென்பாம் பி.என்.எஸ். லெஸ்கோவ் (படைப்பாற்றல் பற்றிய கட்டுரை) // என்.எஸ். லெஸ்கோவ். சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 11 தொகுதிகளில்.: GIHL, 1956. ⁠ . மற்றும் சோகமான பிரபலமான அச்சு, சாராம்சத்தில், ஒரு ஐகான். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில், உன்னதமான ஹாகியோகிராஃபிக் வகை மற்றும் வெகுஜன, பொழுதுபோக்கு வகை லுபோக் ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமாக உள்ளன - பாரம்பரிய ஹாகியோகிராபிக் ஐகான்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அதில் துறவியின் முகம் உண்மையில் மிகவும் சித்தரிக்கும் காமிக் துண்டுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் குறிப்பிடத்தக்க அத்தியாயங்கள். கேடரினா லவோவ்னாவின் கதை ஒரு வாழ்க்கைக்கு எதிரானது, வலுவான மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட இயல்பின் கதை, அதன் மீது பேய் சோதனை நிலவியது. ஒரு துறவி உணர்ச்சிகளை வென்றதன் மூலம் ஒரு புனிதர் ஆகிறார்; ஒரு வகையில், இறுதி பாவமும் புனிதமும் ஒரே பெரும் சக்தியின் இரண்டு வெளிப்பாடுகள் ஆகும், இது பின்னர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் அதன் அனைத்து வண்ணங்களிலும் வெளிப்படும்: "மற்றும் நான் கரமசோவ்." லெஸ்கோவின் கேடரினா இஸ்மாயிலோவா ஒரு குற்றவாளி மட்டுமல்ல, கட்டுரையாளர் லெஸ்கோவ் தனது கதையை எவ்வளவு தாழ்வாகவும் சாதாரணமாகவும் முன்வைத்தாலும், அவர் கிறிஸ்துவுக்கு ஆண்டிகிறிஸ்ட்டை தவறாகக் கருதிய ஒரு தியாகி: “நான் செர்ஜியை நெருப்பிலும், தண்ணீரிலும், சிறையிலும், சிறைக்கும் தயாராக இருந்தேன். குறுக்கு." லெஸ்கோவ் அவளை எப்படி விவரிக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம் - அவள் ஒரு அழகு அல்ல, ஆனால் அவள் பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் இருந்தாள்: "நேரான, மெல்லிய மூக்கு, கருப்பு, கலகலப்பான கண்கள், வெள்ளை உயர்ந்த நெற்றி மற்றும் கருப்பு, நீல-கருப்பு முடி கூட." "ஒரு வணிகரின் மனைவி மற்றும் ஒரு எழுத்தர் பற்றிய வேடிக்கையான கதை" போன்ற பிரகாசமான மற்றும் பழமையான கிராஃபிக் பிரபலமான அச்சுக் கதையில் சித்தரிக்க வசதியான உருவப்படம். ஆனால் நீங்கள் ஐகானோகிராஃபிக் முகத்தையும் விவரிக்கலாம்.

உண்மையில், கேடரினா இஸ்மாயிலோவா வர்க்க தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் சுயநலம் ஆகிய இரண்டையும் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அவரது அபாயகரமான செயல்கள் உணர்ச்சியால் மட்டுமே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. செர்ஜிக்கு வர்க்க மற்றும் சுயநல நோக்கங்கள் உள்ளன, மேலும் அவர் மட்டுமே அவளுக்கு முக்கியம் - இருப்பினும், துணிச்சலான மற்றும் வலிமையான மக்களின் இயல்பு மற்றும் கடினமான வணிக சூழலுக்கு இடையிலான மோதலை கட்டுரையில் படிக்க சோசலிச விமர்சனம் தேவை.

இலக்கிய விமர்சகர் வாலண்டின் கெபல் கூறியது போல், "கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவைப் பற்றி ஒருவர் கூறலாம், அவர் இருளில் விழும் சூரிய ஒளியின் கதிர் அல்ல, ஆனால் இருளால் உருவாக்கப்பட்ட மின்னல் மற்றும் வணிக வாழ்க்கையின் அசாத்தியமான இருளை மட்டுமே இன்னும் தெளிவாக வலியுறுத்துகிறது."

ருசுலா வடிவில் அல்ல, மாறாக கசப்பான, காரமான சுவையூட்டல், துன்பம் மற்றும் தியாகம் ஆகியவற்றுடன் பேரார்வம் கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்று அவள் விரும்பினாள்.

நிகோலாய் லெஸ்கோவ்

இருப்பினும், கட்டுரையின் பக்கச்சார்பற்ற வாசிப்பு காட்டப்படவில்லை வணிக வாழ்க்கை, லெஸ்கோவ் விவரித்தார், ஒரு ஊடுருவ முடியாத கிரீடம். கருவுறாமைக்காக கணவரும் மாமியாரும் கேடரினா லவோவ்னாவை நிந்தித்தாலும் (வெளிப்படையாக, நியாயமற்றது: ஜினோவி போரிசோவிச் தனது முதல் திருமணத்தில் குழந்தைகள் இல்லை, மற்றும் செர்ஜி கேடரினா லவோவ்னா உடனடியாக கர்ப்பமானார்), ஆனால், அவர்கள் உரையிலிருந்து பின்வருமாறு, அவளை எந்த விதத்திலும் ஒடுக்காதே. இது எல்லாம் கொடுங்கோலன் வணிகர் டிகோய் அல்லது "இடியுடன் கூடிய மழை" யின் விதவை கபானிகா அல்ல, "ஏழைகளுக்கு பணம் கொடுக்கிறது, ஆனால் அவரது குடும்பத்தை முழுவதுமாக சாப்பிடுகிறது." லெஸ்கோவ் வணிகர்கள் இருவரும் கடின உழைப்பாளிகள், விடியற்காலையில் பக்தியுள்ளவர்கள், தேநீர் குடித்துவிட்டு, இரவு வரை வியாபாரம் செய்கிறார்கள். அவர்கள், நிச்சயமாக, இளம் வணிகரின் மனைவியின் சுதந்திரத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் சாப்பிடுவதில்லை.

இரண்டு கேடரினாக்களும் பெண்களின் சுதந்திர வாழ்க்கையைப் பற்றி ஏக்கம் கொண்டவர்கள், ஆனால் அவர்களின் நினைவுகள் நேர்மாறாகத் தெரிகிறது. இங்கே கேடரினா கபனோவா: “நான் சீக்கிரம் எழுந்திருப்பேன்; கோடை காலம் என்றால், நான் வசந்தத்திற்குச் செல்வேன், என்னைக் கழுவி, என்னுடன் கொஞ்சம் தண்ணீர் கொண்டு வருவேன், அவ்வளவுதான், நான் வீட்டில் உள்ள அனைத்து பூக்களுக்கும் தண்ணீர் பாய்ச்சுவேன்.<…>நாங்கள் தேவாலயத்திலிருந்து வருவோம், தங்க வெல்வெட் போன்ற சில வகையான வேலைகளைச் செய்வோம், மேலும் அலைந்து திரிபவர்கள் எங்களிடம் சொல்லத் தொடங்குவார்கள்: அவர்கள் எங்கே, அவர்கள் என்ன பார்த்தார்கள், வெவ்வேறு வாழ்க்கைகள் அல்லது கவிதைகளைப் பாடுங்கள்.<…>சில சமயங்களில், பெண்ணே, நான் இரவில் எழுந்திருப்பேன் - எங்களிடம் எல்லா இடங்களிலும் விளக்குகள் எரிந்து கொண்டிருந்தன - மேலும் எங்காவது ஒரு மூலையில் நான் காலை வரை பிரார்த்தனை செய்வேன். இஸ்மாயிலோவா இங்கே இருக்கிறார்: “நான் வாளிகளுடன் ஆற்றுக்கு ஓடி, என் சட்டையை கப்பல்துறையின் கீழ் நீந்த விரும்புகிறேன் அல்லது கடந்து செல்லும் இளைஞனின் வாயில் வழியாக சூரியகாந்தி உமிகளை தெளிக்க விரும்புகிறேன்; ஆனால் இங்கே எல்லாம் வித்தியாசமானது." கேடரினா லவோவ்னா, செர்ஜியைச் சந்திப்பதற்கு முன்பே, சுதந்திரத்தை பாலுணர்வின் சுதந்திர வெளிப்பாடு என்று துல்லியமாகப் புரிந்துகொள்கிறார் - இளம் எழுத்தர் ஜீனியை பாட்டிலிலிருந்து விடுவித்தார் - “பேய்கள் தளர்வானது போல.” கேடரினா கபனோவாவைப் போலல்லாமல், அவள் தன்னை ஆக்கிரமிக்க எதுவும் இல்லை: அவள் ஒரு வேட்டையாடுபவள் அல்ல, அவள் ஊசி வேலை செய்ய நினைக்கவில்லை, அவள் தேவாலயத்திற்குச் செல்லவில்லை.

1867 கட்டுரையில் “ரஷ்யன் நாடக அரங்கம்செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில்" லெஸ்கோவ் எழுதினார்: "மனிதகுலத்தின் மற்ற எல்லா தீமைகளையும் போலவே சுயநலம், கீழ்த்தரமான தன்மை, கடின மனப்பான்மை மற்றும் காமம் ஆகியவை மனிதகுலம் எவ்வளவு பழமையானது என்பதில் சந்தேகமில்லை"; லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் மட்டுமே நேரம் மற்றும் வகுப்பைப் பொறுத்து வேறுபடுகின்றன: ஒரு ஒழுக்கமான சமுதாயத்தில் தீமைகள் உருவாக்கப்பட்டால், மக்களிடையே "எளிய, அழுக்கு, கட்டுப்பாடற்ற," மோசமான உணர்வுகளுக்கு அடிமைத்தனமான சமர்ப்பிப்பு "வடிவங்களில் வெளிப்படுகிறது." மிகவும் கசப்பான மற்றும் சிக்கலற்றது, எந்த சிறப்பு கவனிப்பும் தேவையில்லை என்பதை அடையாளம் காண்பது கடினம். நம் முன்னோர்கள் நடந்ததைப் போலவே இவர்களுடைய எல்லா தீமைகளும் நிர்வாணமாக நடக்கின்றன. கேடரினா லவோவ்னாவை தீயவர்களாக மாற்றியது சூழல் அல்ல, ஆனால் சூழல் அவளை துணைப் படிப்புக்கு வசதியான, காட்சிப் பொருளாக மாற்றியது.

ஸ்டானிஸ்லாவ் ஜுகோவ்ஸ்கி. சமோவருடன் உட்புறம். 1914 தனிப்பட்ட சேகரிப்பு

ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஓபராவை ஸ்டாலின் ஏன் வெறுத்தார்?

1930 ஆம் ஆண்டில், லேடி மக்பெத்தின் முதல் லெனின்கிராட் பதிப்பால் ஈர்க்கப்பட்டு... நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு மறைந்த குஸ்டோடியேவின் விளக்கப்படங்களுடன், இளம் டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச் தனது இரண்டாவது ஓபராவிற்கு லெஸ்கோவின் சதித்திட்டத்தை எடுத்துக் கொண்டார். 24 வயதான இசையமைப்பாளர் ஏற்கனவே இருந்தார் மூன்றின் ஆசிரியர்சிம்பொனிகள், இரண்டு பாலேக்கள், ஓபரா "தி நோஸ்" (கோகோலுக்குப் பிறகு), திரைப்படங்கள் மற்றும் நாடகங்களுக்கான இசை; அவர் ரஷ்ய இசையின் கண்டுபிடிப்பாளராகவும் நம்பிக்கையுடனும் புகழ் பெற்றார். அவர்கள் அவரது "லேடி மக்பத்..."க்காகக் காத்திருந்தனர்: ஷோஸ்டகோவிச் மதிப்பெண்ணை முடித்தவுடன், லெனின்கிராட் மாலி ஓபரா தியேட்டர் மற்றும் மாஸ்கோ ஓபரா ஹவுஸ் அரங்கேறத் தொடங்கின. இசை அரங்கம் V.I Nemirovich-Danchenko பெயரிடப்பட்டது. ஜனவரி 1934 இல் இரண்டு பிரீமியர்களும் இடியுடன் கூடிய கைதட்டல் மற்றும் உற்சாகமான பத்திரிகைகளைப் பெற்றன; ஓபரா போல்ஷோய் தியேட்டரிலும் அரங்கேற்றப்பட்டது மற்றும் ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் பல முறை வெற்றிகரமாக வழங்கப்பட்டது.

ஷோஸ்டகோவிச் தனது ஓபராவின் வகையை "சோகம்-நையாண்டி" என்று வரையறுத்தார், மேலும் கேடரினா இஸ்மாயிலோவா சோகத்திற்கும் சோகத்திற்கும் மட்டுமே பொறுப்பு, மற்ற அனைவரும் நையாண்டிக்கு பொறுப்பு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இசையமைப்பாளர் கேடரினா லவோவ்னாவை முழுமையாக நியாயப்படுத்தினார், அதற்காக அவர் ஒரு குழந்தையின் கொலையை லிப்ரெட்டோவிலிருந்து விலக்கினார். முதல் தயாரிப்புகளில் ஒன்றிற்குப் பிறகு, பார்வையாளர்களில் ஒருவர் ஓபராவை "லேடி மக்பத் ..." என்று அழைக்காமல் "ஜூலியட் ..." அல்லது "டெஸ்டெமோனா ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" என்று அழைக்க வேண்டும் என்பதை கவனித்தார் - இசையமைப்பாளர் இதை ஒப்புக்கொண்டார். , நெமிரோவிச்-டான்சென்கோவின் ஆலோசனையின் பேரில், ஓபராவுக்கு புதிய பெயரைக் கொடுத்தார் - "கேடெரினா இஸ்மாயிலோவா". கைகளில் இரத்தத்துடன் இருந்த பேய் பெண் உணர்ச்சியின் பலியாக மாறினாள்.

சாலமன் வோல்கோவ் எழுதுவது போல், போரிஸ் குஸ்டோடிவ், ""சட்டபூர்வமான" விளக்கப்படங்களுடன் கூடுதலாக... "லேடி மக்பத்" என்ற கருப்பொருளில் ஏராளமான சிற்றின்ப மாறுபாடுகளையும் வரைந்தார், அவை வெளியீட்டிற்காக இல்லை. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, தேடலுக்கு பயந்து, குடும்பத்தினர் இந்த வரைபடங்களை அழிக்க விரைந்தனர். ஷோஸ்டகோவிச் அந்த ஓவியங்களைப் பார்த்ததாக வோல்கோவ் கூறுகிறார், மேலும் இது அவரது சிற்றின்பத் தன்மையை தெளிவாக பாதித்தது. ஓபராக்கள் 30 வோல்கோவ் எஸ். ஸ்டாலின் மற்றும் ஷோஸ்டகோவிச்: "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" வழக்கு // ஸ்னம்யா. 2004. எண். 8. ⁠ .

இசையமைப்பாளர் உணர்ச்சியின் வன்முறையால் திகிலடையவில்லை, ஆனால் அதை மகிமைப்படுத்தினார். ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஓபராவைப் பற்றி 1933 இல் செர்ஜி ஐசென்ஸ்டீன் தனது மாணவர்களிடம் கூறினார்: "இசையில், 'உயிரியல்' காதல் கோடு மிகவும் தெளிவாக வரையப்பட்டது." தனிப்பட்ட உரையாடல்களில் செர்ஜி புரோகோபீவ் அதை இன்னும் கடுமையாக வகைப்படுத்தினார்: "இந்த ஸ்வினிஷ் இசை - காமத்தின் அலைகள் தொடர்ந்து செல்கின்றன!" "கேடெரினா இஸ்மாயிலோவா" இல் தீமையின் உருவகம் இனி கதாநாயகி அல்ல, ஆனால் "ஏதோ பிரம்மாண்டமான மற்றும் அதே நேரத்தில் அருவருப்பான உண்மையான, நிவாரணம், அன்றாடம், கிட்டத்தட்ட உடலியல் ரீதியாக உணர்ந்தேன்: கூட்டம்" 31 Mtsensk இலிருந்து Anninsky L. A. உலகப் பிரபலம் // Anninsky L. A. Leskovsky நெக்லஸ். எம்.: புத்தகம், 1986. ⁠ .

ஆனா, இதை நான் சொல்லுறேன் மேடம், ஒரு குழந்தைக்கும் ஏதாவது நோய் வரலாம்.

நிகோலாய் லெஸ்கோவ்

இந்த நேரத்தில் சோவியத் விமர்சனம் ஓபராவைப் பாராட்டியது, அதில் சகாப்தத்திற்கு ஒரு கருத்தியல் கடிதத்தைக் கண்டறிந்தது: “லெஸ்கோவ் தனது கதையில் இழுத்துச் செல்கிறதுபழைய ஒழுக்கம் மற்றும் என வாதிடுகிறது மனிதநேயவாதி; லெஸ்கோவ் செய்ய முடியாததைச் செய்ய சோவியத் இசையமைப்பாளரின் கண்களும் காதுகளும் தேவை வெளிப்புற குற்றங்கள்கதாநாயகிகள் உண்மையான கொலையாளியை பார்க்கவும் காட்டவும் - எதேச்சதிகார அமைப்பு." மரணதண்டனை செய்பவர்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இடங்களை அவர் மாற்றிக்கொண்டதாக ஷோஸ்டகோவிச் தானே கூறினார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லெஸ்கோவுக்கு கணவனும் இல்லை, மாமியாரும் இல்லை. நல் மக்கள், அல்லது எதேச்சதிகாரம் கேடரினா லவோவ்னாவுக்கு பயங்கரமான எதையும் செய்யவில்லை, கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் இல்லை - வணிகரின் வீட்டின் அழகான அமைதி மற்றும் வெறுமையில், அவள் பேய்களுடன் தனியாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள்.

1936 ஆம் ஆண்டில், பிராவ்தாவில் "இசைக்கு பதிலாக குழப்பம்" என்ற தலையங்கக் கட்டுரை வெளிவந்தது, அதில் ஒரு அநாமதேய எழுத்தாளர் (பல சமகாலத்தவர்கள் ஸ்டாலின் தான் என்று நம்பினர்) ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஓபராவை அழித்தார் - இந்த கட்டுரையுடன், இசையமைப்பாளரின் சம்பிரதாயம் மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு எதிரான பிரச்சாரம் தொடங்கியது. சோவியத் ஒன்றியம்.

"இலக்கியம், நாடகம் மற்றும் சினிமாவில் பாலியல் காட்சிகளால் ஸ்டாலின் கோபமடைந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது" என்று வோல்கோவ் எழுதுகிறார். உண்மையில், வெளிப்படையான சிற்றின்பம் என்பது "Tumult" இல் குற்றஞ்சாட்டப்படும் முக்கிய புள்ளிகளில் ஒன்றாகும்: "இயற்கையான காதல் காட்சிகளை முடிந்தவரை இயற்கையாக சித்தரிப்பதற்காக இசை க்வாக்ஸ், ஹூட்கள், பஃப்ஸ், பேஸ்ப்ஸ். ஓபரா முழுவதும் "காதல்" மிகவும் மோசமான வடிவத்தில் பூசப்பட்டுள்ளது" - ஆர்வத்தை சித்தரிப்பதற்காக, இசையமைப்பாளர் முதலாளித்துவ மேற்கத்திய ஜாஸிலிருந்து "நரம்பிய, வலிப்பு, வலிப்பு இசையை" கடன் வாங்குவது சிறந்தது அல்ல.

அங்கு ஒரு கருத்தியல் நிந்தனையும் உள்ளது: “எல்லோரும் சலிப்பாக, விலங்கு வேடத்தில் - வணிகர்கள் மற்றும் மக்கள் இருவரும். கொள்ளையடிக்கும் வணிகப் பெண், கொலையின் மூலம் செல்வத்தையும் அதிகாரத்தையும் பெற்றவள், முதலாளித்துவ சமூகத்தின் ஒருவித "பாதிக்கப்பட்டவளாக" காட்டப்படுகிறாள். இங்கே நவீன வாசகருக்குஓபரா கருத்தியல் அடிப்படையில் மட்டுமே பாராட்டப்பட்டதால், குழப்பமடைய வேண்டிய நேரம் இது. இருப்பினும், பியோட்டர் போஸ்பெலோவ் கருதுகிறது 32 போஸ்பெலோவ் பி. “நான் அதை நம்புகிறேன்...” “இசைக்கு பதிலாக குழப்பம்” என்ற கட்டுரையின் 60 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு // https://www.kommersant.ru/doc/126083 ⁠ ஷோஸ்டகோவிச், அவரது பணியின் தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல், அவரது பார்வை மற்றும் ஒரு புதுமைப்பித்தன் என்ற நற்பெயரின் காரணமாக ஒரு ஆர்ப்பாட்டமான கசையடிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

"இசைக்குப் பதிலாக குழப்பம்" என்பது முன்னோடியில்லாத நிகழ்வாக மாறியது: "கட்டுரையின் வகையே மிகவும் புதியதாக இல்லை - ஒரு கலப்பு கலை விமர்சனம்மற்றும் கட்சி மற்றும் அரசாங்க தீர்மானம் - நாட்டின் முக்கிய செய்தித்தாளின் தலையங்க வெளியீட்டின் வெளிப்படையான, புறநிலை நிலை.<…>விமர்சனத்தின் பொருள் கருத்தியல் தீங்கு அல்ல... படைப்பின் கலைத் தன்மைகள், அதன் அழகியல் ஆகியவை விவாதிக்கப்பட்டன என்பதும் புதியது. நாட்டின் முக்கிய செய்தித்தாள் கலை பற்றிய உத்தியோகபூர்வ மாநில கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தியது, மேலும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரே கலை நியமிக்கப்பட்டது சோசலிச யதார்த்தவாதம், இதில் ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஓபராவின் "முரட்டுத்தனமான இயற்கைவாதம்" மற்றும் முறையான அழகியல் ஆகியவற்றிற்கு இடமில்லை. இனிமேல், கலை எளிமை, இயல்பான தன்மை, அணுகல் மற்றும் பிரச்சார தீவிரம் ஆகியவற்றின் அழகியல் கோரிக்கைகளுடன் வழங்கப்பட்டது - மிகக் குறைவான ஷோஸ்டகோவிச்: தொடக்கத்தில், லெஸ்கோவின் "லேடி மக்பெத்..." இந்த அளவுகோல்களுக்கு பொருந்தாது.

குறிப்புகளின் முழு பட்டியல்

ஐ.வி. தாமதமாக

(செல்யாபின்ஸ்க் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம், செல்யாபின்ஸ்க், ரஷ்யா)

யுடிசி 821.161.1-31 (லெஸ்கோவ் ஐ.எஸ்.)

BBK Sh33(2Ros=Rus) -8.44

N.S இன் வேலையில் ஒத்திசைவான கதை வகை லெஸ்கோவா. கட்டுரை-சோகம் “MTSENSK இன் லேடி மேக்பெத்”

சிறுகுறிப்பு. "Mtsensk லேடி மக்பத்" கதையின் அசல் பரவச தன்மையை உருவாக்க என்.எஸ். லெஸ்கோவ் பல்வேறு கலை அமைப்புகளின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறார்: உணர்வுவாதம், ஒரு யதார்த்தமான கதையின் கட்டமைப்பிற்குள் காதல்வாதம்; நாட்டுப்புற மற்றும் இலக்கிய மரபுகள். சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியும் கதையின் முடிவும் வியத்தகு நடவடிக்கையின் விதிகளின்படி கட்டப்பட்டுள்ளன. கதாநாயகி என்.எஸ். லெஸ்கோவா கவனக்குறைவாகவும் பரவசமாகவும் தயாராக இருப்பதைக் காட்டுகிறார், அதாவது, அதிகப்படியான உணர்ச்சிகளில் ஈடுபடுவது, திடீர் மனக்கிளர்ச்சி முடிவுகள், கூர்மையான எதிர்வினைகள், உணர்ச்சிகளின் மிகச்சிறிய வெளிப்பாடுகள், இது நாடக ஹீரோக்களுக்கு இயல்பாகவே உள்ளது. காவிய நாயகர்களை விட மிக அதிக அளவில். எனவே, கதையில், "கட்டுரை" மற்றும் "சோகம்" மோதுகின்றன, இது "வியத்தகு முறையில் கடுமையான இருப்பு உணர்வை" உருவாக்குகிறது. வகை ஒத்திசைவு இயற்கையில் தெளிவற்றது, இதன் நோக்கம் ஆர்வத்தை விவரிப்பதும் அதன் கண்டனத்தை வெளிப்படுத்துவதும் ஆகும்.

முக்கிய வார்த்தைகள்: ஒத்திசைவு, வகை, என்.எஸ். லெஸ்கோவ், “லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்”, கட்டுரை, சோகம், நாட்டுப்புறவியல், புராணக்கதை, காவியம், நாடகம்.

என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ஒரு கதை, ஒரு கட்டுரை மற்றும் ஒரு நாவலுக்கு இடையிலான எல்லையை "அகற்ற" முயன்றார், அவரது பல படைப்புகளுக்கு சிக்கலான வகை கட்டமைப்புகளை வழங்கினார். பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட கதையின் தலைப்பு மற்றும் வசனத்தில் ஒரு இணைவு உள்ளது கலை பாரம்பரியம்மற்றும் ஆவணப்பட வகை - கட்டுரை. இந்த வகையின் சிக்கலானது அன்றாட உண்மைகளை எழுத்தாளரின் நன்கு அறியப்பட்ட கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" இன் சிக்கல்கள் 1860 களின் முற்பகுதியில் இருந்த பத்திரிகைக்கு இணையானவை. என். எஸ். லெஸ்கோவ் 1860 களின் நன்கு அறியப்பட்ட விவாதங்களில் தீவிரமாக பங்கேற்றார், பெண்களின் விடுதலைப் பிரச்சினைக்கு பல கட்டுரைகளை அர்ப்பணித்தார், அங்கு அவர் தொழிலாளர் நடவடிக்கைகளில் நனவான மற்றும் தன்னார்வ ஈடுபாட்டின் மூலம் மட்டுமே ஆண்களுடன் பெண்களின் சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவத்தின் சாத்தியம் பற்றி பேசினார். ஆனால் எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, துஷ்பிரயோகத்தின் மூலம் விடுதலை பெறுவது "நொடிப் பதிவுகள்" ஒழுக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற தன்மையின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது. "ஒருவன் சிவந்தால் முதல் பாடல் பாடப்படும்" என்ற பழமொழியும் அதன் மாறுபாடும்

- "பாடிய முதல் பாடல்" - "ரஷ்ய பெண்கள் மற்றும் விடுதலை" என்ற கட்டுரையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் "கட்டுரை" க்கு ஒரு கல்வெட்டாக எடுக்கப்பட்டது, இதுவும்

ஒரு பத்திரிகை கட்டுரை மற்றும் ஒரு கலைப் படைப்பின் ஒத்த பிரச்சனைகளுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. என்.எஸ்ஸின் பத்திரிகைக் கட்டுரைகளுக்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. லெஸ்கோவ் மீண்டும் விடுதலையின் சிக்கலுக்கு மாறுகிறார், ஆனால் இப்போது அவர் அதை கண்டிப்பாக கலைத் துறையில் தீர்க்கிறார். எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 1860 களின் இலக்கியத்தில் பெண்களைப் பற்றிய கருத்துகளின் கட்டமைப்பிற்குள், "கட்டுரை" "Mtsensk மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்" என்.ஜி முன்மொழியப்பட்ட பதிலின் கூர்மைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பாகவும் கருதலாம். குடும்ப மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் மாதிரி, மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்டவற்றின் எல்லைகள் பற்றிய கருத்துக்கள் இல்லாத ஒரு நவீன பெண்ணின் சோகமான விளைவுகளின் எடுத்துக்காட்டு. இறுதியாக, "ரஷ்ய மனிதனைப் பற்றிய" அவரது காலத்தின் இன்னும் கடுமையான விவாதங்களுக்கு விடையாக, உண்மையான நாடகத்தின் தோற்றத்திற்கான ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஆழத்தில் உள்ள சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி. இந்த வழக்கில், "கட்டுரை" சிக்கல்களை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் ஆவணப்பட வகையின் பகுப்பாய்வு திறன்களைப் பயன்படுத்துகிறது. ஒரு உண்மை, ஆசிரியரின் யோசனை, ஒரு சமூகப் பிரச்சனை ஆகியவற்றின் வெளிப்படையான விளக்கத்துடன், நிஜ வாழ்க்கை உண்மைகள் பத்திரிகையில் எழுத்தாளரால் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. "கட்டுரையில்" என்.எஸ். லெஸ்கோவ் இந்த உண்மைகளை பிரச்சனையின் "தொடர்ச்சி" அல்லது "மாறுபாடு" என்று கலை ரீதியாக ஆராய்கிறார், ஆனால் கலை வடிவத்தின் சாத்தியக்கூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறார். "கஸ்தூரி ஆக்ஸ்" போலல்லாமல், கதையின் உண்மையான "நினைவுக் குறிப்பு" மூலம் கலை அமைப்பில் உண்மை நுழைகிறது, இதன் விளைவாக நம்பகத்தன்மைக்கு முக்கியத்துவம் உள்ளது, "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" இன் "கட்டுரை" ஒரு "மாயை" ஆவணப்படம்" உருவாக்கப்பட்டது: கலை வடிவமே "ஆடுகிறது".

"Mtsensk லேடி மக்பத்" என்ற தலைப்பில் கதை சட்டத்தை சந்தித்தல், வாசகர் உடனடியாக படைப்பின் துணை பின்னணியில் நுழைகிறார். ஷேக்ஸ்பியரின் நினைவூட்டல் சோகத்தின் வகையைப் பற்றிய குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் "கட்டுரை", உண்மையில் அதன் பிடிவாதமான ஈர்ப்புடன், ஒருமுறை நடந்த பயங்கரமான நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு இடப்பெயர்ச்சி புராணக்கதையாக விரிவடைகிறது. கதையின் கதைக்களம், "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" இன் முழு அமைப்புக் கட்டமைப்பைப் போலவே, பாத்திரத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கு அடிபணிந்துள்ளது, இது "அதிர்ச்சி இல்லாமல் நீங்கள் ஒருபோதும் நினைவில் கொள்ள மாட்டீர்கள்" [லெஸ்கோவ் 1956: 96], மேலும் சமூக மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் வெளிப்படுகிறது. அம்சம். என்.எஸ். லெஸ்கோவ் வகையை அறிமுகப்படுத்தும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். வதந்தியின் நோக்கம்: “ஒருவரின் எளிதான வார்த்தையிலிருந்து” அவர்கள் அவளை “லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்” என்று அழைக்கத் தொடங்கினர் - கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்துடன் இணைத்து, உரையின் உணர்வை உண்மையில் நடந்த ஒரு நிகழ்வின் “மாயை” என்று மொழிபெயர்க்கிறது. ஆனால் "மாயை" மற்றொரு பக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது, இது நடந்த நிகழ்வை மதிப்பிட்டு அதை சோகத்துடன் ஒப்பிடுகிறது - அந்த "உணர்ச்சி சிலிர்ப்பு", அதன் வலிமை மற்றும் உளவியல் ஆழம் பெரிஃப்ராசிஸில் பிரதிபலிக்கிறது: "லேடி மேக்-

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: டைனமிக்ஸ் கலை அமைப்புகள்

பந்தயம்." "மக்பத்" பற்றிய குறிப்பு உடனடியாக வாசகரிடம் சில சங்கங்களைத் தூண்டுகிறது, நாட்டுப்புற நாடகம் பற்றிய லெஸ்கோவின் யோசனையை உள்ளடக்கிய ஒரு திறமையான உலகப் படம் வெளிப்படுகிறது: "சில நேரங்களில் நம் இடங்களில் இதுபோன்ற கதாபாத்திரங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவற்றைச் சந்தித்து எத்தனை ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அவர்களில் சிலர் நடுக்கமின்றி நினைவில் இருப்பதில்லை. அத்தகைய கதாபாத்திரங்களில் வணிகரின் மனைவி கேடரினா லவோவ்னா இஸ்மாயிலோவாவும் ஒரு காலத்தில் ஒரு பயங்கரமான நாடகத்தை நடித்தார்" [லெஸ்கோவ் 1956: 96].

கதையின் உரை கடந்த காலத்திற்கு மட்டுமல்ல, "பாரம்பரியம்" என்பதற்கும், இது எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளால் ஆதரிக்கப்படும் "ஒரு பாரம்பரியத்தை உருவாக்கும்" செயல்முறையை நிரூபிக்கிறது. லெஜண்ட் தரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்ட வணிகரின் மனைவி கேடரினா லவோவ்னா இஸ்மாயிலோவாவின் கதை வாசகரின் முன் விரிவடைகிறது. இந்த வகையின் சிறப்பியல்புக்கு அடிப்படையானது லெஸ்கோவ் புராணத்தின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தும் கட்டுரைகளின் Mtsensk நகரத்தின் பத்திரிகைகளில் இருப்பதுதான் [Voronkov 2002: 19; கோட்லெவ்ஸ்கயா 2002: 4], இது ஷேக்ஸ்பியரின் சோகத்திற்குச் செல்கிறது, வகையின் நினைவகத்தைப் பாதுகாக்கிறது. "காண்டோ" என்ற தலைப்பின் சூத்திரத்தில் எதிர்பாராத சந்திப்பு ரஷ்யா மற்றும் ஷேக்ஸ்பியர் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறிவிடும். "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" என்ற "கட்டுரையின்" ஆரம்பத்திலிருந்தே, நோக்கம் கொண்ட வகை குறுக்குவெட்டுகளின் இடங்களில் அல்லது அர்த்தங்களின் "எல்லைக்கோடுகளில்" இருந்து, ஒரு தரமான புதிய பாத்திரம் உருவாக்கத் தொடங்குகிறது, அவளில் ஒரு உண்மையான சோகத்தின் மூலம் வாழ்கிறது. வாழ்க்கை. ஒரு ரஷ்ய நாடகம் வாசகர் முன் விரிகிறது. எரியும் ஆர்வத்தின் மூலம் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை உணர்ந்த லெஸ்கோவின் கதாநாயகி, மாகாண யதார்த்தத்தின் நிலைமைகளில் சிலுவையின் வழியாக செல்கிறார், இதன் கலை பகுப்பாய்வு N.S. லெஸ்கோவ்.

லெவ் அன்னின்ஸ்கி, "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" கதையின் கதைக்களத்தைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவிக்கையில், லெஸ்கோவின் நான்கு முறை கொலைகாரனை காதலுக்காக எந்த "கதாப்பாத்திரங்களின் வகையிலும்" வைக்க முடியாது என்று கூறுகிறார். "அப்படியானால், யார் கழுத்தை நெரிப்பது? - அன்னின்ஸ்கி கேட்கிறார். - மக்களின் பூர்வீகம், நெக்ராசோவ் “தோட்டக்காரர்”, விற்பனை எழுத்தர். ஆம், ரஷ்ய பெண், "ஏழைகளிடமிருந்து", ஒரு ஒருங்கிணைந்த இயல்பு, அன்பிற்காக எதையும் செய்யத் தயாராக உள்ளது, நமது அங்கீகரிக்கப்பட்ட மனசாட்சி, எங்கள் கடைசி நியாயம். அதாவது, அக்கால ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இரண்டு பாரம்பரிய நேர்மறையான பாத்திரங்கள். அவர்கள் உணர்ச்சிக்காக ஒரு நபரை கழுத்தை நெரிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு குழந்தையை மூச்சுத் திணறடித்தனர். விரக்தியடைய வேண்டிய ஒன்று உள்ளது” [அன்னின்ஸ்கி 1986: 90]. அன்னின்ஸ்கியின் இந்த வார்த்தைகள் லெஸ்கோவின் கதாநாயகியின் விளக்கத்தை கூர்மைப்படுத்துகின்றன, ஆனால் அவை ஹீரோக்களின் மதிப்பீட்டின் தெளிவற்ற தன்மையைப் பிடிக்கின்றன: ஒருபுறம், என்.எஸ்.

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: கலை அமைப்புகளின் இயக்கவியல்

மக்கள்" காதல் கதை”, மறுபுறம் கண்டனம் தெரிவிக்கப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, எழுத்தாளர் வாழ்க்கையை சிக்கலானதாகவும், குழப்பமானதாகவும், முரண்பாடானதாகவும், எளிமைப்படுத்தப்பட்ட, தெளிவற்ற புரிதல் மற்றும் மதிப்பீட்டிற்கு ஏற்றதாக இல்லை என்று நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம்.

எனவே, கதையின் ஆரம்பம் வகை தொடர்புகளின் மட்டத்தில் எதிர்க்கும் மற்றும் பரஸ்பர பிரத்தியேகமான போக்குகளால் குறிக்கப்படுகிறது: உண்மைக்கும் புனைகதைக்கும் இடையிலான எல்லைகள் அழிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு "உயர்ந்த" சோகம் புத்திசாலித்தனமான ரஷ்ய வெளியில் நிகழ உள்ளது. கதாபாத்திரத்தின் விளக்கம் இருதரப்பால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை இடத்தையும் கதையின் முழு கலை அமைப்பையும் வடிவமைக்கிறது.

விவரிப்பு உடனடியாக சோகமாக மாறாது, ஆனால் ஒரு சலிப்பான வணிகருக்கும் குமாஸ்தாவுக்கும் இடையிலான சாதாரணமான காதல் கதையுடன் தொடங்குகிறது. "காதல் கதையின்" கதைக்களம் நாட்டுப்புற வகைகளின் விதிகளின்படி கட்டப்பட்டுள்ளது, அவை பாடல் மற்றும் பிரபலமான மையக்கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை "இளவரசி வோல்கோன்ஸ்காயா மற்றும் வான்கா தி க்ளூஷ்னிச்சிக் காதல் கதையின் அடையாளம் காணக்கூடிய நாடக பாலாட் சதி. ” [Kireevsky 1983: 304] மற்றும் பிரபலமான அச்சுப் படங்களின் “வேடிக்கையான” சதி, “வணிகரின் மனைவி மற்றும் எழுத்தரின்” தந்திரங்களைப் பற்றிய படங்கள் [ரோவின்ஸ்கி 1900: 120]. நாட்டுப்புறப் பொருட்களை செயலாக்குதல், என்.எஸ். லெஸ்கோவ் வியத்தகு மற்றும் நகைச்சுவையை மாசுபடுத்துகிறார், இதை நாட்டுப்புற பாணியில் மட்டுமல்ல, இலக்கிய வழிமுறைகள் மற்றும் நுட்பங்களாலும் அடைகிறார். கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவின் ஆர்வத்தின் தன்மை "இதயப்பூர்வமான பலவீனம்" மற்றும் "அசாதாரண வலிமை" ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. "இதயத்தின் பலவீனம்" என்ற சித்தரிப்பு உணர்வுபூர்வமான பாரம்பரியத்தின் உணர்வில் கதையில் தோன்றுகிறது, அதே நேரத்தில் "வலிமை" என்பது கலை அமைப்பின் காதல், பேய் "துடிப்புகள்" கூட தேவைப்படும். கதையின் உரையின் பகுப்பாய்வுக்கு திரும்புவோம்.

கேடரினா லவோவ்னாவின் அன்பின் அடிப்படை, மற்ற ரஷ்யப் பெண்ணைப் போலவே, ஒரு சிற்றின்பக் கொள்கையாகும், இது "கொடிய சலிப்பு" மற்றும் "வணிக ஆசாரம்" ஆகியவற்றால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. முதல் தேதியின் போது, ​​கேடரினா எதிர்பாராத விதமாக, "அனுபவம் வாய்ந்த பெண்" அவள் மீது "சிற்றின்ப பேச்சு" நீரோட்டத்தை கட்டவிழ்த்து விடுகிறாள். அவரது உரைகளின் சிற்றின்ப தன்மை தனிமை, சோகம் மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவற்றின் நோக்கங்களால் வழங்கப்படுகிறது, இதயத்தின் நோக்கம், குறிப்பாக உணர்ச்சி அழகியலுடன் மெய்: “... மனச்சோர்வு, நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், கேடரினா லவோவ்னா, என் இதயம் அப்படித்தான், நான் அதை எடுத்து என் மார்பில் இருந்து கத்தியால் டமாஸ்கால் வெட்டி உங்கள் காலடியில் எறிவேன் என்று உணர்திறன் கொண்ட நான் சொல்ல முடியும். ”(லெஸ்கோவ் 1956: 102). சிற்றின்பத்திற்கான வேண்டுகோள், நோக்கங்களின் திறந்த தன்மை, பாராட்டு ஆச்சரியங்கள், முக்கிய வார்த்தை"இதயம்" என்பது மயக்குபவரின் பிரபலமான நாட்டுப்புற சொற்றொடர்களின் சிறப்பியல்பு மற்றும் அதே நேரத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: கலை அமைப்புகளின் இயக்கவியல்

உணர்ச்சியின் அறிகுறிகள். கேடரினா இதுவரை தனக்குத் தெரியாத ஒரு புதிய உணர்விலிருந்து "விவரிக்க முடியாத" பயத்தை அனுபவிக்கிறார். அவளுக்கு முன் அவளுடைய நாட்டுப்புற பெண் கனவுகளிலிருந்து ஒரு நல்ல தோழர்: ". ஜெட்-கருப்பு சுருட்டைகளால் கட்டமைக்கப்பட்ட தைரியமான, அழகான முகம் கொண்ட ஒரு நல்ல தோழர். [லெஸ்கோவ் 1956: 99], அவள் கேட்காத பேச்சுகளுடன், அன்பில்லாத, பாசமற்ற கணவனைத் திருமணம் செய்து கொண்டாள்: “அவளுடைய இதயம் உண்மையில் அவனை நோக்கிச் சென்றதில்லை” [லெஸ்கோவ் 1956: 98].

இருப்பினும், கதாநாயகி என்.எஸ். லெஸ்கோவின் இயல்பின் "வாழ்க்கை" முதல் வாய்ப்பில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. அன்பற்ற கணவரின் புறப்பாடு, வசந்தம், "சூடான, ஒளி, மகிழ்ச்சியான, மற்றும் தோட்டத்தின் பச்சை மரக் கட்டைகள் மூலம் மரங்களில் கிளையிலிருந்து கிளைக்கு வெவ்வேறு பறவைகள் பறந்ததைக் காணலாம்" [லெஸ்கோவ் 1956: 98]. கதாநாயகி என்.எஸ். லெஸ்கோவா இயற்கையின் சொந்த தேவைகளுக்கும் வெளி உலகத்திற்கும் இடையில் உள்ள தொந்தரவு சமநிலையை மீட்டெடுக்க பாடுபடுகிறார். "இதயத்தின் வாழ்க்கை" தான் அவளுக்கு பிரபஞ்சத்தின் இணக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது.

தோட்டத்தில் ஒரு தேதியின் காட்சி, கதாநாயகியின் சிற்றின்ப தூண்டுதலின் வெளிப்பாட்டின் உச்சக்கட்டத்தில், அன்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நாட்டுப்புற அழகியல் உணர்வில் வழங்கப்படுகிறது:

“செரியோஷா, நீங்கள் எனக்காக ஏங்கிக்கொண்டிருக்கிறீர்களா?

எப்படி உலராமல் இருக்க முடியும்?

நீங்கள் எப்படி காய்ந்தீர்கள்? அதை பற்றி என்னிடம் சொல்.

இதைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி சொல்ல முடியும்? நீங்கள் உலர்த்தும்போது இதை விளக்க முடியுமா? நான் ஏக்கமாக இருந்தேன்.

செரியோஷா, நீங்கள் என்னைக் கொன்றீர்கள் என்று நான் ஏன் உணரவில்லை? இதைத்தான் அவர்கள் சொல்கிறார்கள், அவர்கள் உணர்கிறார்கள்.

செர்ஜி அமைதியாக இருந்தார்” [லெஸ்கோவ் 1956: 108].

செர்ஜியின் மௌனத்தையும், அவனது வறண்ட பதில்களையும், இந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களால் நிரம்பியதை, கேடரினா கவனிக்கவில்லை, அவள் உள் மெல்லிசையைக் கேட்கிறாள், ஒரு தோட்டத்தின் உருவத்தில் பதிலளித்தாள்: “பார், செரியோஷா, சொர்க்கம், என்ன சொர்க்கம்! - கேடரினா லவோவ்னா கூச்சலிட்டார், பூக்கும் ஆப்பிள் மரத்தின் தடிமனான கிளைகள் வழியாக, தெளிவான நீல வானத்தில், ஒரு முழு நல்ல மாதம் நின்று கொண்டிருந்தது" [லெஸ்கோவ் 1956: 108]. "பொன் இரவு! அமைதி, ஒளி, நறுமணம் மற்றும் பயனுள்ள புத்துயிர் தரும் அரவணைப்பு" [லெஸ்கோவ் 1956: 109].

கதாநாயகியின் உணர்வுகள் எல்லையற்ற நிர்வாணமாக இருக்கும். நாட்டுப்புற-இடிலிக் படம், உணர்வுகள் பற்றிய உரையாடல்கள், பூக்கும் மரங்களின் கீழ் பாசங்கள், ஒப்புதல் வாக்குமூலம், மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் கதாநாயகியின் ஆன்மீக வெளிப்பாடுகள் ஒரு நிலப்பரப்பு-உளவியல் இணையாக தெரிவிக்கப்படுகின்றன: நிலவொளியின் பிரகாசம், முழு தோட்டத்தையும் பொன்னிறமாக்குகிறது. தோட்டம் அரவணைப்பை வைத்திருக்கிறது - கேடரினா லவோவ்னாவின் இதயத்தின் அரவணைப்பு. அரவணைப்பின் நோக்கம் உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் தொடர்புடையது -

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: கலை அமைப்புகளின் இயக்கவியல்

நமது இதயப்பூர்வமான ஈர்ப்பு, ஆன்மீக நெருக்கத்திற்கான ஆசை, ஆழமான, அதிக நம்பிக்கையான உறவுகள்.

உணர்ச்சி உறுப்புகளின் வெளிப்பாடுகளில் உள்ள வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிட்டு, நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம்: செண்டிமெண்டலிசத்தில் இயற்கையின் இயல்பான தன்மை நல்லொழுக்க நடத்தைக்கான தேவையாக விளக்கப்பட்டால், லெஸ்கோவின் உரையில் உணர்வுபூர்வமான தொனி வேறுபட்ட ஸ்டைலிஸ்டிக் செயல்பாட்டை செய்கிறது. மயக்குபவரின் பிரபலமான நாட்டுப்புற சொற்றொடர்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்ட வண்ணம் உள்ளன: செர்ஜியின் பேச்சு ஆச்சரியங்களால் நிரம்பியுள்ளது, சொல்லாட்சிக் கேள்விகள், உரத்த வாக்குமூலங்களுடன், அவரது நிலைமைக்கு அனுதாபத்தைத் தூண்ட முற்படுகிறது, சிற்றின்பத்தை ஈர்க்கிறது, அவரது பொறாமையை வெளிப்படுத்துகிறது. மயக்குபவரின் பேச்சின் மையப் பொருளாக இதயம் மாறுகிறது: "... என் இதயம் முழுவதும் சுட்ட இரத்தத்தில் மூழ்கியது!" [லெஸ்கோவ் 1956: 110] "காதல் எப்படி இருக்கும் என்றும் அது ஒரு கருப்பு பாம்பைப் போல என் இதயத்தை எப்படி உறிஞ்சுகிறது என்பதை நான் உணர்கிறேன்" [லெஸ்கோவ் 1956: 111]. ஒரு பிரபலமான இளைஞனின் உண்மையான நலன்களின் அடையாளம், உணர்ச்சிகரமான நோக்கங்கள் இல்லாதது மற்றும் கல்வியறிவற்ற பேச்சின் மோசமான தொனியில் இருப்பது: "நான் ஏன் இங்கிருந்து செல்லப் போகிறேன்," செர்ஜி மகிழ்ச்சியான குரலில் பதிலளித்தார்" [லெஸ்கோவ் 1956: 110 ].

ஒரு யதார்த்தமான கதையில் மற்ற கூறுகளின் இருப்பு அழகியல் அமைப்பு- உணர்வுவாதம் - முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் இயல்பின் நிர்வாண சிற்றின்பம், தனது காதலரின் பிற நலன்களை யூகிக்க இயலாமை (அல்லது விருப்பமின்மை) ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. செர்ஜியின் பேச்சுகளின் தவறான உணர்ச்சிகரமான உணர்திறன் கேடரினா லவோவ்னாவின் இதயத்திற்கு "திறவுகோலாக" மாறுகிறது. தோட்ட அலாரமான கேடரினா லவோவ்னாவில் ஒரு தேதியின் போது அவரது முந்தைய காதல் விவகாரங்கள், அவரது சீரற்ற தன்மை அல்லது அவரது "வறண்ட தன்மை" பற்றிய வதந்திகள் இல்லை. அவள் உணர்ச்சி மற்றும் உடல் அனுபவங்களின் புதிய உலகில் மூழ்கிவிட்டாள். அவளது பிரதிபலிப்பு அவளது உள்ளுணர்ச்சியான இருப்பை சீர்குலைக்கக்கூடியவற்றுடன் மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவளுடைய உலகின் மையத்தில் "அவளுடைய செரியோஜெக்கா" மற்றும் அவர் வெளிப்படுத்தும் புதிய உணர்ச்சி-உடல் உலகம்: ". அவருடன் குற்றவாளி பாதை மகிழ்ச்சியுடன் பூக்கிறது" (லெஸ்கோவ் 1956: 132].

சிற்றின்பத்தின் செறிவு, நேசிப்பவரின் சுய-கலைப்பு நிலைக்கு தீவிர பக்தி, செயல்களில் முழுமையான பொது அறிவு இல்லாமை, ஒருவரின் உணர்வுகளுக்கு அடிமைத்தனம், தார்மீக தடைகள் எதுவும் தெரியாது - இது, என்.எஸ். லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, “அன்பு மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட பெண்கள்" [லெஸ்கோவ் 1956 : 132]: "கேடெரினா லவோவ்னா இப்போது செர்ஜியை நெருப்பிலும், தண்ணீரிலும், சிறையிலும், சிலுவையிலும் செல்ல தயாராக இருந்தார். அவனிடம் பக்திக்கு அளவே இல்லை என்று அவளை காதலிக்க வைத்தான். அவள் மகிழ்ச்சியில் பைத்தியம் பிடித்தாள்." [லெஸ்கோவ் 1956: 112].

கேடரினாவின் மைய மோனோலாக், கீழ் தோட்டத்தில் காட்சியில் பூக்கும் ஆப்பிள் மரங்கள், உணர்ச்சியின் வலிமை மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் வெளிப்படையான தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், அன்போடு ஒத்துப்போகிறது

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: கலை அமைப்புகளின் இயக்கவியல்

காதல் காதல் வரிகள். பாடல்-காதல் இரண்டு கவிதைகளின் சந்திப்பில் எழுகிறது மற்றும் உள்ளது: நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இலக்கியம்; மனித இருப்பின் வியத்தகு பக்கத்தை முன்வைப்பது, உணர்ச்சிகரமான, பெரும்பாலும் சோகமான அனுபவங்களை வெளிப்படுத்துவதே வகையின் குறிக்கோள். இந்த வகை பாடல் வரிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மக்களின் நெருக்கமான அனுபவங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறது மற்றும் சில கருப்பொருள் மற்றும் வகை பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அவரைப் பொறுத்தவரை, மயக்கத்தின் நோக்கம் கட்டாயமானது: "நீங்கள் என்னைக் கவர்ந்தவை, எனக்குத் தெரியாது, / எனக்கு ஒன்று மட்டுமே தெரியும், நீங்கள் என்னை கவர்ந்தீர்கள்" [நகர்ப்புற பாடல்கள், பாலாட்கள் மற்றும் காதல்கள் 1999: 284]. இயற்கையான காட்சிகள் மற்றும் கடுமையான அனுபவங்கள், காதல் ஏக்கங்கள் மற்றும் துரோகத்தின் நோக்கம் ஆகியவற்றின் கலவையால் காதல்கள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. விளைவு கசப்பாக இருக்கலாம் மற்றும் மரணத்தின் நோக்கத்துடன் இருக்கலாம். கணவர்கள், குழந்தைகள், போட்டியாளர்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் மரணத்தின் அபாயகரமான வட்டத்தில் ஈடுபடலாம். இந்த விவரங்கள் அனைத்தையும் என்.எஸ்.ஸின் உரையில் காண்கிறோம். லெஸ்கோவா. தோட்டத்தில் காட்சி சிற்றின்ப பாடல் மற்றும் உணர்வு நிரப்பப்பட்ட, அது மயக்கும் மற்றும் காட்டிக்கொடுப்பு கருக்கள் கொண்டுள்ளது. கதையில், மாமனார், கணவர், அப்பாவி குழந்தை, போட்டியாளர் மற்றும் இறுதியாக, கதாநாயகி தன்னை உள்ளடக்கிய மரண வட்டம்.

கீழே சுட்டிக்காட்டப்பட்ட மோனோலாக்கில், கேடரினா, பாடல் வரி பிரதிபலிப்பில், மேலும் நிகழ்வுகளின் போக்கை தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார்: “...ஆகவே, நீங்கள், செரியோஷா, என்னைக் காட்டிக் கொடுத்தால், நீங்கள் யாருக்காகவும் அல்லது வேறு எதற்காகவும் என்னை மாற்றினால், நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன், என் அன்பான தோழி. , மன்னிக்கவும், நான் உயிருடன் பிரிய மாட்டேன்” [லெஸ்கோவ் 1956: 110].

காதல் காதல் வகையின் துணை வகை மற்றொன்றாக எப்படி மாறுகிறது

பாலாட், சிறப்பு நிலைமைகளின் கீழ். லெஸ்கோவின் உரையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அபாயகரமான சூழ்நிலைகளைப் பற்றிய ஒரு செயல்-நிரம்பிய கதை நமக்கு முன் உள்ளது, மேலும் இந்த கதையின் மையத்தில் ஒரு சிறப்பு சோகமான விதியின் நபர் இருக்கிறார்.

என்.எஸ். லெஸ்கோவின் கதையில் "காதல் கதையின்" செயல்பாட்டின் வளர்ச்சி ஒரு நாட்டுப்புற பாடலின் வகையின் தனித்தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படும் சூழ்நிலையை மீண்டும் எதிர்கொள்கிறோம். இதைப் பற்றி: Pozdina 2012: 111]. நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யும் என்.எஸ். லெஸ்கோவின் உரையில், காதல் காதல் வகையிலிருந்து பாலாட் காதல் வகைக்கு மாறுகிறது. செயலின் மேலும் வளர்ச்சியானது ஒரு பாலாட் காதல் வரிகளில் இயக்கப்படும் - இது உணர்வுகளின் கடுமையான வெளிப்பாடு மற்றும் குற்றவியல் மற்றும் நடந்த சோகமான விளைவு உட்பட கதையின் தொடர்புடைய விவரங்கள் இரண்டாலும் தீர்மானிக்கப்படும். இன்னும், பாலாட்களை உருவாக்கியவர்கள் தாங்கள் செல்ல முடியாத வரம்பை அறிந்திருந்தனர். கதாநாயகி என்.எஸ். லெஸ்கோவா இந்த வரம்பை நாங்கள் ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டிய கட்டுப்பாடற்ற சக்தியின் காவிய மையக்கருத்துடன் நீக்குகிறார், வாசிலி புஸ்லேவ் பற்றிய காவியங்களுக்குத் திரும்புகிறார்.

தோட்டத்தில் உள்ள காட்சி மிக முக்கியமான அத்தியாயங்களில் ஒன்றாகும் என்பதை நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம்

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: கலை அமைப்புகளின் இயக்கவியல்

செயலின் வளர்ச்சி மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தன்மையை தெளிவுபடுத்துதல். இந்தக் காட்சியானது ஒரு காவியக் கதையின் கட்டமைப்பு அம்சமான ரிடார்டேஷன் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, இது உணர்வின் வளர்ச்சியின் உச்சத்தில் செயலை மெதுவாக்குகிறது. இது "காதல் நாவலின்" சதித்திட்டத்தின் க்ளைமாக்ஸ், இது ஒரு திருப்புமுனையாகும், அதன் பிறகு நடவடிக்கை சோகத்தை நோக்கி திரும்புகிறது, மேலும் கேடரினா லவோவ்னாவின் கதாபாத்திரத்தின் இயல்பின் பிற அம்சங்கள் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. கணவனைக் கொலை செய்யும் காட்சியில் வெளிப்படும் "வலிமை"யின் வளர்ந்து வரும் நோக்கத்திற்கு வேறு தேவை கலை அமைப்பு, செயல் வளர்ச்சியின் பிற சட்டங்களுடன், - வியத்தகு.

என்.எஸ். லெஸ்கோவ் தேர்ந்தெடுத்த நாளாகமக் கதையின் பின்னணியில், பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட கதையானது, ஒற்றை முடிவு முதல் இறுதி வரையிலான செயலின் வளர்ச்சியில் அதன் நிலையான பதற்றத்தை அதிகரிப்பதற்காக தனித்து நிற்கிறது. ஒரு காவியப் படைப்பில், ஒரு விதியாக, இறுதி முதல் இறுதி வரை பதற்றம் இல்லை, எனவே, ஒரு உச்சநிலை", இது நாடக வகையின் கட்டமைப்பு அம்சமாகும். குற்றச் சம்பவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட குறிப்பிடத்தக்க "நடவடிக்கை" அதன் குறிப்பிடத்தக்க நாடகமாக்கலுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கலவையாக, கதை சிறிய அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அழகிய முடிவைக் கொண்டுள்ளது: கேடரினாவை மயக்கும் காட்சி, தோட்டத்தில் காட்சி, கணவனைக் கொன்ற காட்சி, குழந்தையை கழுத்தை நெரிக்கும் காட்சி, வெளிப்படும் காட்சி, கடின உழைப்பின் காட்சிகள் மற்றும் இறுதியாக, இறுதிக் காட்சி. நாடகத்தின் முதல் நடவடிக்கை இஸ்மாயிலோவ்ஸின் வீட்டின் வரையறுக்கப்பட்ட மேடை இடத்தில் நடைபெறுகிறது, இதன் உருவகம் கேடரினாவின் உணர்ச்சி மற்றும் மன நிலையாக "சொர்க்கம்" ஆக இருக்கலாம். நாடகத்தின் இரண்டாவது செயல் கடின உழைப்பில் நடக்கும், ஆனால் காலவரிசையின் வரையறுக்கப்பட்ட இடத்திலும் நடக்கும், இதன் உருவகம் "நரகம்" என்பது பரவலான சிற்றின்பத்திற்கான தண்டனையாகும். சில காட்சிகள் வேண்டுமென்றே நாடகமாக்கப்பட்டவை. எனவே, மாமியார் கொலை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, "பாவம் செய்த, ஆனால் எப்போதும் அடிபணிந்த மருமகளின்" தோற்றம் மாறுகிறது [லெஸ்கோவ் 1956: 105]. கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவின் திடீர் மாற்றம் அவரது கணவரை நிராயுதபாணியாக்குகிறது, ஒரு அனுபவமிக்க வணிகர், அவர் கொலையின் போது நடைமுறையில் தன்னை தற்காத்துக் கொள்ளவில்லை. கலவரத்தின் ஆர்ப்பாட்டம் ஜினோவி போரிசோவிச்சின் கொலையின் காட்சியை குறிப்பாக நாடகமாக்குகிறது. தனது கணவரை மோதலுக்குத் தூண்டுவதற்காக, கேடரினா லவோவ்னா ஒரு முழு நடிப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறார்: சரியான நேரத்தில் அவர் செர்ஜியை மேடைக்கு அழைத்து வந்து, அவரை முத்தமிட்டு மன்னிக்கிறார். அவளுடைய தைரியமும் தைரியமும் அதிர்ச்சியூட்டுகின்றன, அவளுடைய வெளிப்பாடுகள் கவர்ச்சியாகவும் கடிக்கவும் செய்கின்றன. இந்த காட்சியில், அவள் ஆச்சரியம், தன்னிச்சையான தன்மை, ஆத்திரமூட்டும் ஒலிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறாள்: ""வா, செரியோஜெக்கா, வா, வா, என் அன்பே," அவள் எழுத்தரிடம் சைகை செய்தாள். செர்ஜி தனது சுருட்டை அசைத்து தைரியமாக தொகுப்பாளினிக்கு அருகில் அமர்ந்தார்.<...>- என்ன? அல்லது இனிமையாக இல்லையா? பார் -

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: கலை அமைப்புகளின் இயக்கவியல்

ஆனால் பார், என் யாஸ்மென் ஃபால்கன், அது எவ்வளவு அற்புதமானது! கேடரினா லவோவ்னா தனது கணவருக்கு முன்னால் செர்ஜியை உணர்ச்சியுடன் சிரித்து முத்தமிட்டார்" [லெஸ்கோவ் 1956: 118].

கதையின் இரண்டாவது உச்சக்கட்ட மையம், கதையை "முன்" மற்றும் "பின்" எனப் பிரித்து, சதித்திட்டத்தை உருவாக்கி, கேடரினா லவோவ்னாவின் அன்பின் தரமான வேறுபட்ட பக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, இது ஒரு குழந்தையின் கொலை. மற்ற எந்தக் காட்சிகளிலும் தொன்மவியல் சூழலின் இத்தகைய செறிவான ஒருங்கிணைப்பு இல்லை: புனிதமானது மற்றும் பேய், இது கதையின் வகை கட்டமைப்பின் அசல் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது, இது ஆன்டாலஜிக்கல் மதிப்புகளின் கோளத்திற்கு வழிவகுக்கிறது [பார்க்க. மேலும் விவரங்கள்: Pozdina 2012: 127]. கதையின் கலை அமைப்புக்குள்ளேயே தெளிவற்ற தன்மையை வலியுறுத்தும் கேத்தரின் ஜெரியுடன் ஒருவர் உடன்பட முடியாது: "இந்த அமைப்பு உலகின் பாலியல்மயமாக்கலுக்கும் பாலுணர்வின் தார்மீக கண்டனத்திற்கும் இடையில் தொடர்ந்து ஊசலாடுகிறது" [Gery 2004: 105].

இறுதிக் காட்சி அசுரக் கூறுகளின் களியாட்டத்தின் வெற்றியின் உச்சக்கட்டமாகத் தெரிகிறது. பேய் யதார்த்தத்தின் மீது அதிகாரத்தைப் பெறுகிறது. யதார்த்தம் நரகத்தின் உருவகமாகிறது: துளையிடும் குளிர், அலைகளின் கர்ஜனை, பரவலான கூறுகள். உடல் (பாலியல்) சீற்றம் என்பது கதாநாயகியின் சாராம்சத்தில் வெளி மற்றும் அகம் ஆகிய இரண்டும் பாதாள உலக, பேய் சக்திகளின் சீற்றத்திற்கு சமம். சோகத்தின் இறுதிச் செயலில் கேடரினா லவோவ்னா, மர்மமான செயலில், அவளுக்காக அடிப்படை பேய் சக்திகளின் இயற்கையான உலகத்துடன் மீண்டும் இணைகிறார். விவிலிய சாபத்தின் நோக்கம் பொங்கி எழும் கூறுகளின் கர்ஜனையில் ஒலிக்கிறது. கடின உழைப்பு வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான படம் கேடரினா லவோவ்னாவின் தனிப்பட்ட காதல் சோகத்தால் மோசமடைகிறது. IN கடைசி செயல்கேடரினா லவோவ்னாவின் முன்னாள் காதலரின் சோகமான கேலிக்கூத்து அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், அவர்களின் குற்றங்கள், அவர்களின் அன்பின் பாவம் ஆகியவற்றை நினைவூட்டுவது போல் தெரிகிறது. முகமூடிகள் மாற்றப்படுகின்றன. கேடரினா லவோவ்னாவின் உறைந்த பார்வையும் நகரும் உதடுகளும் அவளது தாங்க முடியாத வலி, மிகைப்படுத்தப்பட்ட துன்பம் மற்றும் தனிமை, பேரழிவின் எல்லைக்குட்பட்ட நிலை ஆகியவற்றின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அறிகுறிகளாகும். நெருக்கடி உளவியல் நிலை, பார்வை மற்றும் செவிவழித் தளங்கள் மூலம் தெரிவிக்கப்படுகிறது: "அவளுடைய தலை தீயில் எரிவது போல் எரிந்தது; கண்களின் மாணவர்கள். அலைந்து திரிந்த கூர்மையான புத்திசாலித்தனத்தால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது"<...>"செர்ஜியின் கீழ்த்தரமான பேச்சுகளில், அவள் திறப்பு மற்றும் சுருங்கும் தண்டுகளிலிருந்து ஒரு சத்தம் மற்றும் கூக்குரல் கேட்டது" [லெஸ்கோவ் 1956: 142].

இறுதிப்போட்டியில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல் உரைக்கு அப்பாற்பட்டது: "கேடரினா லவோவ்னா தனது பயணத்தை முற்றிலும் உயிரற்றதாகத் தொடங்கினார்: அவளுடைய கண்கள் மட்டுமே செர்ஜியை மோசமாகப் பார்த்தன, அவனிடமிருந்து இமைக்கவில்லை" [லெஸ்கோவ் 1956: 138]. ஒரு பிரார்த்தனையை கிசுகிசுக்க விரும்பி, அவள் செர்ஜியின் பேச்சுகளை எதிரொலிக்கிறாள்: “நாங்கள் எப்படி இருக்கிறோம்

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: கலை அமைப்புகளின் இயக்கவியல்

அவர்கள் போரைச் சுற்றி நடந்தார்கள், நீண்ட இலையுதிர்கால இரவுகளில் அமர்ந்தார்கள், ஒரு கொடூரமான மரணத்துடன் மக்களை உலகத்திலிருந்து அனுப்பினார்கள்" [லெஸ்கோவ் 1956: 142]. ஆனால் இந்த "வெளிப்படையான" வெளிப்புற உரையாடல் இந்த சோகத்தின் ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும் அதன் சொந்த நாடகத்தை தனக்குள்ளேயே கொண்டு செல்கிறது என்று கூறுகிறது. அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு மோனோலாக்கை உச்சரிக்கின்றன, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட மோனோலாக் - மரணத்தின் "வாசலில்".

"மரணத்தின் வாசல்" உரையில் என்.எஸ். லெஸ்கோவா ஆசிரியரின் வர்ணனையால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது "திரைக்குப் பின்னால்" போல் தெரிகிறது, ஆனால் மனித வாழ்க்கையை உருவாக்கும் எல்லாவற்றின் தொடர்புகள் மற்றும் அர்த்தங்களின் "அடிவானத்தை" வரையறுப்பவர் அவர்தான்: "இந்த நரக, ஆன்மாவைப் பிளக்கும் ஒலிகளில் படத்தின் திகிலை முடிக்கவும், விவிலிய யோபின் மனைவியின் அறிவுரை: "உன் பிறந்த நாளை சபித்து இறக்கவும்." இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்க விரும்பாதவர், இந்த சோகமான சூழ்நிலையிலும் மரணத்தை நினைத்து முகஸ்துதி அடையாதவர், ஆனால் பயந்தவர், இந்த அலறல் குரல்களை இன்னும் அசிங்கமான ஒன்றைக் கொண்டு மூழ்கடிக்க முயற்சிக்க வேண்டும். ஒரு எளிய நபர் இதை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்: பின்னர் அவர் தனது மிருகத்தனமான எளிமையை கட்டவிழ்த்துவிடுகிறார், முட்டாள்தனமாக செயல்படத் தொடங்குகிறார், தன்னையும், மக்களையும், உணர்வுகளையும் கேலி செய்கிறார். எப்படியிருந்தாலும் குறிப்பாக மென்மையாக இல்லை, அவர் மிகவும் கோபமாகிவிடுகிறார்" [லெஸ்கோவ் 1956: 140]. கடைசி தீர்ப்பின் நோக்கங்கள் ஆன்டாலாஜிக்கல் சிக்கலை மோசமாக்குகிறது, அதை "வரம்புகளுக்கு" கொண்டு வருகிறது. "ஒரு தனிநபரின் சமூக தனிமையின் சூழ்நிலையானது தனிமையின் தனிமையை வெளிப்படுத்துகிறது: இந்த உலகத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பார்க்கத் தயாராக இல்லாதவர்கள் (எனவே தங்கள் எல்லைகளுக்கு அப்பால்) தங்களைத் தாங்களே தங்கள் வரையறுக்கப்பட்ட உடலமைப்பில் பூட்டிக் கொள்கிறார்கள் - "விலங்கு எளிமை"" [சவெலோவா 2005: 25]. கேத்தரின் ஜெரி குறிப்பிடுவது போல், "யாராலும் கட்டுப்படுத்த முடியாத பகுத்தறிவற்ற சக்திகள் கதாநாயகியின் உளவியல் அமைப்பில் காணப்படுகின்றன: கேடரினா லவோவ்னா தன்னை விட உயர்ந்த இருண்ட சக்தியில் இருக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சக்தியாக இருக்கிறார். தன் ஒரு பகுதி” [ஜெரி: 2004 110].

உண்மையில், எல்லா கொலைகளும் அவளால் "காதல் ஈர்ப்பு" ("பாலியல் சாபம்") என்ற பலிபீடத்தின் மீது "தியாகத்தின் சடங்காக" செய்யப்படுகின்றன: வழியில் நிற்கும் அனைத்தும் உடனடியாக அகற்றப்படும், செலவில் கூட சொந்த வாழ்க்கை. எனவே இறுதிக் காட்சி ஒரு தற்கொலை அல்ல, ஆனால் மற்றொரு கொலை, இன்னும் அதிகமான சடங்கு: கதாநாயகி துவக்க சடங்கைச் செய்கிறார், மற்ற உலகத்திற்கு இறுதி மாற்றம், இது பேரழிவை நோக்கிய சதித்திட்டத்தின் திருப்பத்தை நிறைவு செய்கிறது. காவியக் கதை நாடகத்தில் உள்ளார்ந்த "நிறைவு" நிகழ்வை வெளிப்படுத்துகிறது. செயலின் ஒற்றுமை தவிர்க்க முடியாத பேரழிவை நோக்கி நகர்வதைக் கொண்டுள்ளது. படி எஸ்.எம். கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவின் உருவத்தின் புராணக் கருத்தின் ஆசிரியரான டெலிகின், “எந்தவொரு நபரின் தலைவிதியும் சோகமானது, ஆனால் எல்லோரும் அதை உணரவில்லை, ஏனென்றால் எல்லோரும் அதை தீவிரமாக எழுப்பவில்லை.

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: கலை அமைப்புகளின் இயக்கவியல்

தனித்துவம், ஒவ்வொருவரும் உணர்வுபூர்வமாகவும் வலியுடனும் தங்கள் ஆளுமையை உணரவில்லை, அவர்களின் "நான்", அதிகப்படியான முக்கிய ஆற்றலுடன், கேடரினா ல்வோவ்னாவில் அன்பு மற்றும் ஆர்வத்துடன் விழிப்புணர்வுடன்" [டெலிஜின் 1998: 56]. "பணிநீக்கம்" என்பது "கட்டுரையின்" முதல் வரிகளில் கூறப்பட்டுள்ளது மற்றும் கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவின் முழு கதையும் - பேரழிவுக்கான முன்நிபந்தனைகள் - அதன் சாதனையை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் அடுத்தடுத்த விளைவுகளை நிரூபிக்கிறது.

வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக உருவெடுக்கும் புராணக்கதை நிகழ்காலத்தில் ஒரு நிகழ்வின் மாயையை உருவாக்குகிறது, எனவே கட்டுரையின் முடிவு, செயலின் வளர்ச்சி போன்றது, நாடக விதிகளின்படி கட்டப்பட்டுள்ளது. ஹீரோ மற்றும் “பார்வையாளர்” (வாசகர்) இறுதி நிகழ்வுக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள், மேலும் “கட்டுரையின்” உரையில் பார்வையாளர்கள், நிகழ்வின் “வாழும் சாட்சிகள்” உள்ளனர், அதன் எதிர்வினை விவரிப்பாளரால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது - “எல்லோரும் petrified”, ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கிறது.

எனவே, கதாநாயகி என்.எஸ். லெஸ்கோவா பொறுப்பற்ற மற்றும் பரவசத்துடன், அதாவது, தீவிரமான பணிநீக்கத்தின் வெளிப்பாடாக, உணர்ச்சிகளில் ஈடுபடுவது, திடீர் மனக்கிளர்ச்சி முடிவுகள், கூர்மையான எதிர்வினைகள், உணர்ச்சிகளின் பளிச்சென்ற வெளிப்பாடுகள் - இது இயல்பாகவே உள்ளது. காவிய ஹீரோக்களை விட நாடக ஹீரோக்களில் அதிகம்.

ஷேக்ஸ்பியரின் சோகத்துடன் லெஸ்கோவின் உரையின் வகை தொடர்பு, ஆளுமை பற்றிய ஷேக்ஸ்பியரின் காதல் கருத்துடன் இணக்கம் தேவை [Jary 2004: 110]. Katerina Izmailova "காதல் ஈர்ப்பு" ஆக்கப்பூர்வமான உருவாக்கத்திற்கான இயற்கையான திறமையை வெளிப்படுத்துகிறார், இது முழு உலகத்தையும் தனது காதலியின் காலடியில் வைக்க தயாராக உள்ளது. திடீரென்று உள் சுதந்திரம், தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் முழுமையான விடுதலை, அன்பின் "மறுமலர்ச்சி" அனுபவத்தை உணரும் ஒரு நபரின் சுய உறுதிப்பாட்டின் ஒரு வழியாக அன்பை அவள் உணர்கிறாள்.

ஜி.கே. ஷ்சென்னிகோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளை ஆராய்ந்து, அத்தகைய அனுபவம் ஒரு வரலாற்று செயல்முறையை பிரதிபலிக்கிறது என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார்: ஒரு நபரின் பொதுவான உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு பெரிய மாற்றம், உலகத்துடனான தனிநபரின் முழுமையான உறவின் கட்டமைப்பில்: உணர்வுகளின் ஒரு அங்கமாக காதல், ஒரு உணர்வு. தேசிய உணர்வின் கூறு மற்றும் பேரார்வம் ஒரு கலைப் பொருளாக பொது சகாப்தத்தின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டது [ஷ்சென்னிகோவ் 1987: 44]. ஆர்வத்தின் வலிமை மற்றும் சுதந்திரத்தின் விழிப்புணர்வு, கட்டுப்படுத்தும் கொள்கைகள் இல்லாததால், என்.எஸ். லெஸ்கோவாவின் கதாநாயகி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களுக்கு நெருக்கமானவர். இந்த எழுத்தாளர்கள் இரண்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்க காலத்தின் கலை விளக்கத்தால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு: சுதந்திரத்தை ஒரு உத்வேகமாகவும், உணர்ச்சிகள் மற்றும் பேரார்வத்தின் களியாட்டமாகவும் புரிந்துகொள்வது, சகாப்தத்தின் பொதுவான நிலையை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு கலைப் பொருளாக. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களைப் போலவே, விடுவிக்கப்பட்ட நபரின் இலவச உணர்வு என்.எஸ். லெஸ்கோவா இயற்கையால் இரட்டை மற்றும் தெளிவற்றவர். ஒருபுறம், இது நேரடியானது

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: கலை அமைப்புகளின் இயக்கவியல்

தன்னை இன்னொருவருக்கு தியாகம் செய்ய வேண்டிய அவசியம், தன்னைத்தானே கொடுக்க வேண்டிய அவசியம், நேசிப்பவரில் கரைதல். மறுபுறம், இது உலகின் படம் மற்றும் நனவின் பயங்கரமான சிதைவு, குற்றங்களில் ஆர்வத்தை மேம்படுத்துகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் போலவே, என்.எஸ். லெஸ்கோவ் உணர்வுகளின் வளர்ச்சியில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் துருவக் கொள்கைகளின் கலவையில்: பயங்கரமான குற்றங்கள் கேடரினா இஸ்மாயிலோவாவின் ஆர்வத்தை தீவிரப்படுத்துகின்றன.

கதாநாயகி என்.எஸ். லெஸ்கோவா ஒரு காதல் ஆளுமையின் திறனை தனக்குள்ளேயே சுமக்கிறார்: விடுதலையின் வெற்றி மற்றும் தாங்க முடியாத வலி மற்றும் துன்பம், இயற்கையின் பரவச துடிப்புகளில் ஒன்றிணைந்தது. படைப்பின் துணை பின்னணியில், மனிதனின் அசல் பாவம், சாபம், இரத்தத்தால் மீட்பு, இழந்த சொர்க்கத்தின் கருப்பொருள் ஒலிக்கிறது. கேடரினா லவோவ்னாவின் படம் பூமிக்குரிய உலகில் பிற உலகத்தின் இருப்பைப் பற்றிய காதல் யோசனையை உள்ளடக்கியது; ரொமாண்டிசிசத்தின் அழகியலில், ஒரு நபரின் ஆன்மா அவருக்கு மட்டும் சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் மர்மமான சக்திகளுக்கு ஒரு விளையாட்டு மைதானமாக செயல்படுகிறது. ஆனால் ரொமாண்டிசிசத்தில் மனிதனுக்கு இந்த சக்திகளின் அந்நியத்தன்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு இருந்தால், என்.எஸ். லெஸ்கோவில் ஹீரோக்கள் இருளின் சக்தி தங்களுக்குள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி, அவர்களின் இயல்பின் ஒரு பகுதி என்பதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், இதன் வெளிப்பாடு ஜங்கின் தொன்ம மாதிரி. தீய தந்திரக்காரனின் [Jung 1997: 338]. முழுமையான தீமையின் உருவம், தனிநபரின் விருப்பத்தின் வெளிப்பாட்டின் பார்வையில் இருந்தும், அல்லது அறநெறிக்கு அலட்சியமாக இருக்கும் விஷயங்களின் வரிசையின் பார்வையில் இருந்தும் விவரிக்க முடியாதது, காதல்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. Katerina Lvovna முதன்மையான குழப்பம் மற்றும் நிழல்களின் ராஜ்ஜியத்தின் வெளிப்பாடாகத் தோன்றுகிறார், மேலும் இந்த பழமையான வகையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், இயல்பிலேயே தெளிவற்றவர், தீமையின் கேரியர் மற்றும் எப்போதும் பாதிக்கப்பட்டவர். பேய் குழப்பமான சூழலில் அவள் தொடர்ச்சியான குற்றங்களைச் செய்கிறாள். உலகத்திலிருந்து அவளது மாற்ற முடியாத அந்நியமானது மறுமலர்ச்சிக்கான நம்பிக்கையைத் தரவில்லை. சோக வகையின் பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்து அதன் சதி பாதிக்கப்பட்டவரின் தொல்பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது.

பணியில் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் படத்தின் அவநம்பிக்கையான "அதிகப்படியாக" மட்டுமல்ல, அதன் பேரழிவு தரும் "அதிகப்படியாக" உலகின் ஒரு சோகமான படம் வெளிப்படுகிறது. அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், என்.எஸ். லெஸ்கோவ் கதையை எழுதும் போது அவர் அனுபவித்த திகில் மற்றும் பயத்தை வலியுறுத்தினார்: "ஆனால் நான் என் "லேடி மக்பத்" எழுதும் போது பதட்டமான நரம்புகள் மற்றும் தனிமையின் செல்வாக்கின் கீழ், நான் கிட்டத்தட்ட மயக்க நிலையை அடைந்தேன். சில சமயங்களில் நான் தாங்கமுடியாமல் தவழும் உணர்வை உணர்ந்தேன், என் தலைமுடி உதிர்ந்து நின்றது, சிறிதளவு சலசலப்பில் நான் உறைந்து போனேன், அதை நானே என் காலை அசைத்து அல்லது கழுத்தைத் திருப்பினேன். இவை என்னால் மறக்க முடியாத கடினமான தருணங்கள். அப்போதிருந்து, இதுபோன்ற பயங்கரங்களை விவரிப்பதை நான் தவிர்த்துவிட்டேன்” [லெஸ்கோவ் 1956: 499].

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நாம் அதன் தீவிரத்திற்கு விடுவிக்கப்பட்டதைப் பற்றி பேசுகிறோம்

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: கலை அமைப்புகளின் இயக்கவியல்

பெண் பாலுணர்வின் வரம்புகள், இது உலகையும் ஆணின் இயல்பையும் அழிக்கிறது. இது நவீன சமுதாயத்திற்கான எழுத்தாளரின் எச்சரிக்கை மற்றும் மனிதனின் சிறந்த இயற்கை நிலைகளுக்கான ஏக்கத்தின் வெளிப்பாடாகும், விடுதலையின் சகாப்தத்தில் பெண்களின் உயர்ந்த தார்மீக இலட்சியத்தின் உறுதிப்பாடு மற்றும் ஒழுக்கத்தின் நீலிச வீழ்ச்சி.

எனவே, வில்லன் வணிகர் இஸ்மாயிலோவாவைப் பற்றிய "நாட்டுப்புற" புராணக்கதை ஒரு உயிருள்ள நபரைப் பற்றிய கதையாக வளர்கிறது. மனித இயல்பின் பன்முகத்தன்மையின் கலை விளைவு இவ்வாறு அடையப்படுகிறது. ஒரு நபரில் விலங்கு உள்ளுணர்வை எழுப்பக்கூடிய பாலியல் காமங்களின் பயங்கரமான பேய் இயல்புகளால் திகிலடைந்த எழுத்தாளர், நல்லிணக்கத்தைத் தேட முயற்சிக்கிறார்.

ஒரு உயிருள்ள, மிகவும் அசல் மற்றும் முரண்பாடான அழகியல் படம், பரவச வகையை உள்ளடக்கியது, மனிதனின் ஆசிரியரின் கருத்தை உள்ளடக்கிய பல்வேறு கலைத்திறன் முறைகளின் குறுக்குவெட்டின் எல்லையில் உருவாக்கப்பட்டது. எனவே கதையில் என்.எஸ். லெஸ்கோவ், "கட்டுரை" மற்றும் "சோகம்" ஒன்றிணைந்து, வியத்தகு முறையில் கடுமையான இருப்பு உணர்வை உருவாக்குகிறது, இது கலை வடிவத்தின் தனித்துவத்தை உறுதி செய்கிறது. வகை விவரக்குறிப்புகள்பல்வேறு வகை அமைப்புகளின் ஒத்திசைவில் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த ஒத்திசைவின் தெளிவற்ற தன்மையிலும், அதன் விளைவாக, கலை அமைப்பிலும், ஆர்வத்தை விவரிப்பதையும் அதன் கண்டனத்தை வெளிப்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

இலக்கியம்

அன்னின்ஸ்கி எல்.ஏ. மூன்று மதவெறியர்கள்: ஏ.எஃப் பற்றிய கதைகள். பிசெம்ஸ்கி, பி.ஐ.

மெல்னிகோவ்-பெச்செர்ஸ்கி, என்.எஸ். லெஸ்கோவ். எம்.: புத்தகம், 1986.

வொரோன்கோவ் ஏ. "லேடி மக்பத்" காவலர்களை சுற்றி அலைகிறாரா? // ரஷ்யாவின் விரிவாக்கங்கள். 2002. 28 ஆக. P. 19. (Mtsensk நகரில் "Lady Macbeth of Mtsensk" இன் முன்மாதிரிகள் வாழ்ந்த வீட்டைப் பற்றி, பதிப்பின் துல்லியம் பற்றி).

Godlevskaya E. பயங்கரமான வீடு // தலைமுறை. 2002. மே 28. பி. 4. (Mtsensk நகரில் உள்ள லெனின் தெருவில் (முன்னர் Staro-Moskovskaya) வீட்டைப் பற்றி, இது வணிகர் Inozemtsev க்கு சொந்தமானது; பதிப்பின் படி, "Mtsensk மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்" இல் N.S. Leskov விவரித்த நிகழ்வுகள் எடுக்கப்பட்டன. இங்கே வைக்கவும்).

பெருமைமிக்க பாடல்கள், பாலாட்கள் மற்றும் காதல்கள் / தொகுப்பு, தொகுப்பு. உரை மற்றும் கருத்து. ஏ.குலகினா, எஃப்.எம். செலிவனோவா. எம்.: சோவ்ரெமெனிக், 1999.

Zheri K. "Lady Macbeth of Mtsensk" இல் உணர்ச்சி மற்றும் குற்றம் N.S. லெஸ்கோவா // ரஷ்ய இலக்கியம். 2004. எண். 1. பக். 102-110.

கிரேவ்ஸ்கி பி.வி. நாட்டுப்புற பாடல்களின் தொகுப்பு பி.வி. Kireevsky: 2 தொகுதிகளில் T.1. எல்: நௌகா, 1983.

லெஸ்கோவ் என்.எஸ். சேகரிப்பு op. : 11 தொகுதிகளில் M.: GIHL, 1956. T. 1.

போஸ்டினா ஐ.வி. N.S. இன் உரைநடையின் வகைத் தனித்தன்மை 1860 களில் லெஸ்கோவ்: மோனோகிராஃப். செல்யாபின்ஸ்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் செல்யாபின்ஸ்க். நிலை கதையின் கட்டுக்கதை மறுசீரமைப்பு

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: கலை அமைப்புகளின் இயக்கவியல்

என். எஸ். Leskova "Mtsensk மாவட்டத்தின் லேடி மக்பத்") // N.S பற்றி புதியது. லெஸ்கோவ். எம்.; யோஷ்கர்-ஓலா: ப்ரோமிதியஸ், 1998. பக். 46-58.

ரோவின்ஸ்கி டி.ஏ. ரஷ்யன் நாட்டுப்புற படங்கள்: 2 தொகுதிகளில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : ஆர். கோலிகே வெளியிட்டது, 1900.

சவெலோவா எல்.வி. என்.எஸ்.ஸின் கதைகளின் வகை கட்டமைப்பின் தனித்தன்மை லெஸ்கோவா 1860-1890கள்: டிஸ். ... கேண்ட். பிலோல். அறிவியல் ஸ்டாவ்ரோபோல், 2005.

டெலிஜின் எஸ்.எம். ஷேக்ஸ்பியர் உணர்வுகளின் நிலத்தில் (என்.எஸ். லெஸ்கோவின் "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" கதையின் புராண மறுசீரமைப்பு) // என்.எஸ் பற்றி புதியது. லெஸ்கோவ். எம்.; யோஷ்கர்-ஓலா: ப்ரோமிதியஸ், 1998. பக். 46-58.

ஷ்சென்னிகோவ் ஜி.கே. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் ரஷ்ய யதார்த்தவாதம். Sverdlovsk: உரல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். பல்கலைக்கழகம், 1987.

ஜங் கே.ஜி. ஆன்மா மற்றும் கட்டுக்கதை: ஆறு ஆர்க்கிடைப்ஸ். கீவ்: போர்ட் ராயல்; எம்.: பெர்ஃபெக்ஷன், 1997.