Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

எம் மற்றும் எம் (1929-1940) - புல்ககோவின் படைப்பாற்றலின் உச்சம். சிக்கல்கள்: உளவியல், சமூக, ஆனால் முக்கியமானது: தார்மீக மற்றும் தத்துவம். புல்ககோவின் நாவல் தத்துவ, தத்துவ மற்றும் தார்மீக என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது ஆழமானது தத்துவ நாவல், ஒரு நாவல்-சோகம். மாஸ்டரின் நாவல் உலகம் அதிசயங்கள் நிறைந்தது மற்றும் நம்பகமான அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டது. உள்ளே உள்ள அனைவரும் காப்பாற்றப்பட்டனர் (மார்கரிட்டா மற்றும் கிரீம்). எஜமானர் உள்ளே இல்லை, அவரை காப்பாற்ற முடியாது. புல்ககோவ் வாசகருக்கு அவர் கண்டுபிடித்த அதிசயத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டவராக மாறினார். உயிரைப் பறிப்பவரை நம்புவதே ஒருவருக்கு மிக உயர்ந்த நன்மை. மாஸ்டர் ஒருவரே உண்மையில் சோகமான படம்நாவலில். மாஸ்டரின் சோகம் ஆசிரியரின் பிரதிபலித்த சோகம்.

நாவலின் உள்ளடக்கம் வெளிப்படும் போது, ​​மூன்றாவது, ஆழமான அடுக்கு வெளிப்படுகிறது - அங்கு யேசுவா செயல்படுகிறார். இந்த அடுக்கு அடிப்படையானது.

முக்கிய தலைப்பு – சக்தி மற்றும் நேரம். அதிகாரம் செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில், சர்வாதிகாரத்தின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. இப்படிப்பட்ட நிலையில் ஒரு சர்வாதிகாரியும் கலைஞரும் மோதாமல் இருக்க முடியுமா? இந்த கருப்பொருள் நாவலின் இருமையை தீர்மானித்தது.

காரா ஒரு நபரின் உடல் இருப்பைத் தாண்டி அனைவரையும் முந்துகிறது.

நாவலின் தார்மீக மற்றும் தத்துவ அர்த்தம், ஒரு நபரின் ஆன்மீகக் கொள்கையை அடக்கி, ஒரு நபரை உயிரியல் உயிரினத்தின் நிலைக்கு குறைக்கும் எந்தவொரு வாழ்க்கை வடிவத்தையும் திட்டவட்டமாக நிராகரிப்பதில் உள்ளது. இந்த " அழிவுநாள்"நிர்வாக அமைப்பு மற்றும் அதை உருவாக்கியவர்கள் மீது. மாஸ்டர் பற்றிய ஒரு நாவலும் பொன்டியஸ் பிலாத்து பற்றிய நாவலும் ஒன்றல்ல, இரண்டு நாவல்கள்.

நன்மை மற்றும் தீமையின் தீம்நாவலில் முக்கியமான ஒன்று. புல்ககோவ் தீமை எப்போதும் நன்மையை சமன் செய்கிறது என்று நம்புகிறார். பூமியில் தீமையை பரப்புபவர்கள் அதிகார தாகம், செல்வம், பொறாமை, கோழைத்தனம் மற்றும் பயம் ஆகியவற்றால் உந்தப்பட்டவர்கள். இந்த உணர்வுகள் தீமையின் கடத்திகள்.

நாவலில் தீமையின் முக்கிய சோதனை வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் (கொரோவியோவ், பெஹெமோத், அசாசெல்லோ). வோலண்ட் இருளின் இளவரசன், சாத்தான், ஆனால் மஸ்கோவியர்களுக்கு அவர் ஒரு வெளிநாட்டவர், பேராசிரியர் கண்கட்டி வித்தை. புதிய சோவியத் யதார்த்தத்தில் மக்களைச் சோதித்து, மக்கள் முன்பு போலவே பேராசை மற்றும் பொறாமை கொண்டவர்கள் என்ற முடிவுக்கு வோலண்ட் வருகிறார் (இது பல்வேறு நிகழ்ச்சியில் வோலண்டின் பரிவாரங்கள் செய்த ஒரு தந்திரத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, மேடையில் பணம் மழை பொழிந்தபோது, ​​​​எல்லோரும் விரைந்தனர். அது, சிறிது நேரம் கழித்து அவை வெளிப்படையான காகிதத் துண்டுகளாக மாறியது). மனிதகுலத்தின் தீமைகளை வெளிப்படுத்த தீமையைத் தாங்குபவர் தேவை.

எனவே, தீமை பயனுள்ளதாக இருக்க முடியுமா? பல தத்துவவாதிகள் பதிலளிக்க முயற்சித்த கடினமான தத்துவக் கேள்வி இது. கோதே'ஸ் ஃபாஸ்டிலிருந்து வோலண்ட் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸுக்கு மிக அருகில் உள்ளது. அவற்றின் வெளிப்புற ஒற்றுமையை நீங்கள் கவனிக்கலாம்: “... வலது (கண்) கீழே ஒரு தங்க தீப்பொறி, ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் யாரையும் துளையிடும், மற்றும் இடது - வெற்று கருப்பு, ஒரு ஊசியின் குறுகிய கண் போன்றது, அனைத்து இருள் மற்றும் நிழல்களின் அடிமட்ட கிணற்றுக்கு வெளியேறுவது போல. வோலண்டின் முகம் பக்கவாட்டில் சாய்ந்து, அவரது வாயின் வலது மூலை கீழே இழுக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது உயர்ந்த, வழுக்கை நெற்றியில் அவரது கூர்மையான புருவங்களுக்கு இணையாக ஆழமான சுருக்கங்கள் இருந்தன ... "

"நான் எப்போதும் தீமையை விரும்பும் மற்றும் எப்போதும் நல்லதைச் செய்யும் அந்த சக்தியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன்" - புல்ககோவ் கோதேவின் ஹீரோவின் இந்த சுய-பண்பை நாவலுக்கு ஒரு கல்வெட்டாக எடுத்துக் கொண்டார்.

மெஃபிஸ்டோபிலஸுடன் வோலண்டின் வெளிப்புற ஒற்றுமையைத் தக்க வைத்துக் கொண்ட புல்ககோவ் அவருக்கு எதிர் செயல்பாடுகளை வழங்குகிறார், ஒரு நபருக்கு அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நியாயமான பழிவாங்கும் பணியை அவரிடம் ஒப்படைக்கிறார், அதாவது விசாரணை மற்றும் தண்டனை.

ஆனால் வோலண்டை நீதிக்கான போராளியாக மாற்றக்கூடாது. மக்கள், முதலில், தங்கள் சொந்த தண்டனையை தங்களுக்குள் சுமந்துகொள்கிறார்கள் (அதனால் பொன்டியஸ் பிலாத்து துன்பப்படுகிறார், வருத்தத்தால் வேதனைப்படுகிறார் - இது அவருடைய தண்டனை. அவர் தனது குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்கிறார், அதனால் அவர் "ஒளி" பெறுகிறார்). ஆம், வோலண்ட் சாத்தானுக்கு ஏற்ற அனைத்தையும் செய்கிறார். ஆனால் அவர் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் அல்ல, எனவே தெளிவான மனசாட்சி உள்ளவர்களையும், நல்லதைத் தங்களுக்குள் சுமந்துகொள்பவர்களையும் அவர் தொடுவதில்லை. நல்லது அவருடைய கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டது. நாவலின் முக்கிய கருத்துக்களில் இதுவும் ஒன்று.

நாவலில் யேசுவா "ஒளி" தாங்குபவர். நாவலில் அவர் கிறிஸ்துவுடன் தொடர்புடையவர். உண்மையில், அவர்களுக்கு நிறைய பொதுவானது: நன்மை அனைத்தையும் வெல்லும் சக்தியில் நம்பிக்கை, உண்மை மற்றும் நீதியின் ராஜ்யத்திற்கு மனிதநேயம் நகரும் நேரம் வரும். ஆனால் புல்ககோவ் வரலாற்று மற்றும் நற்செய்தி பதிப்புகளில் இருந்து வேண்டுமென்றே விலகுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, யேசுவா ஒரு கடவுள் அல்ல, ஆனால் முதலில் ஒரு மனிதர், சிந்தனையிலும் செயலிலும் யாருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காதவர். சில நேரங்களில் ஒரு நபரில் மறைந்திருக்கும் சிறந்ததை அவர் காண்கிறார், அவர் நல்ல சக்தியையும் மனிதனின் நல்ல தன்மையையும் நம்புகிறார். யேசுவாவின் உருவம் கருணை பற்றிய பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ கருத்தை உள்ளடக்கியது. மரணத்தின் முகத்தில், யேசுவா தனது நம்பிக்கைகளுக்கு உண்மையாக இருந்தார், அவர் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், இறுதியில் "ஒளி"க்கு தகுதியானவர்.

எனவே, நாவலில் வோலண்ட் மற்றும் யேசுவா நம் முன் தோன்றுகிறார்கள். மனித ஆன்மீக திறன்களுடன் அவை எவ்வாறு தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன? வோலண்ட் முழு கதையையும் நம்புகிறார் மனிதநேயம் - வரலாறுகுற்றங்கள். யேசுவாவைப் பொறுத்தவரை, மனிதன் இயல்பிலேயே நல்லவன் (“ தீய மக்கள்உலகில் இல்லை”), சமூக நிலைமைகள் மட்டுமே மக்களை சிதைக்கின்றன.

தீமை மற்றும் நன்மை இரண்டும் உலகில் சமமாக உள்ளன என்று புல்ககோவ் வாதிடுகிறார், ஆனால் அவை முதன்மையாக மக்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு நபரும் தனது விருப்பப்படி சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று புல்ககோவ் நம்புகிறார்.

நல்லது கெட்டது பற்றி பேசும்போது, ​​எஜமானரை நினைவுகூராமல் இருக்க முடியாது. எஜமானர் படைப்பாற்றலில் மூழ்கி, சுயநலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் தனக்காகவே எழுதுகிறார். ஆனால், படைப்பாற்றலைத் தவிர எல்லாவற்றிலும் பிஸியாக இருக்கும் எழுத்தாளர்களின் உலகத்தை எதிர்கொண்ட அவர், துன்புறுத்தலைத் தாங்க முடியாமல் தனது நாவலை வெறுத்தார். இது எஜமானரை வாழ்க்கையில் இருந்து அழித்துவிட்டது, அவர் தனது நாவலுக்காக போராடுவதை நிறுத்தினார். படைப்பாற்றலை கைவிடுவது அவருக்கு பேரழிவாக மாறியது. அவனது அடைக்கலம் மனநோயாளிகளுக்கான மருத்துவ மனையாக மாறிவிட்டது - அவனால் பறிக்கப்பட்ட அமைதியை அங்கே மட்டுமே காண முடியும். நல் மக்கள்" மாஸ்டர் ஒளிக்காக பாடுபடுகிறார், நன்மைக்காக பாடுபடுகிறார். ஆனால் அவர் தனது நாவலுக்காக போராட மறுத்துவிட்டார், கோழைத்தனத்தைக் காட்டினார், எனவே அவருக்கு "ஒளி" மறுக்கப்பட்டது. வோலண்டுடனான மாஸ்டரின் சந்திப்பு மார்கரிட்டாவுக்கு மட்டுமே நன்றி செலுத்துகிறது, மேலும் துன்பத்திலிருந்து விடுபடுவது யேசுவாவின் பரிந்துரையின் காரணமாகும். "ஒளி"யின் வேண்டுகோள் இல்லாமல், ஒருவரையொருவர் கண்டுபிடித்த காதலர்கள் பூமியில், அவர்களின் ரகசிய அடைக்கலத்தில் விடப்பட்டிருப்பார்கள். அவர்களின் கதி என்னவாகும் என்று தெரியவில்லை. ஹீரோக்கள் அமைதிக்கு தகுதியானவர்கள்.

எனவே, உயர் சக்திகளின் தலையீடு வாழ்க்கையில் ஒரு மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்காது, அது நிகழ்வுகளின் போக்கை துரிதப்படுத்துகிறது.

நன்மை ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பிக்கிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது, தீமை மற்றும் அலட்சியம் அவரை கெடுக்கும். நீங்கள் மக்களை நம்ப வேண்டும், உங்கள் சொந்த பலத்தில், நல்ல சக்தியில், உண்மை வெளிப்படும்.

நன்மை மற்றும் தீமையின் இயங்கியல் என்பது நன்மைக்கும் தீமைக்கும், ஒளிக்கும் இருளுக்கும் இடையிலான நித்திய மோதலாகும்.

சுதந்திரம் என்பது சுதந்திரம் அல்ல. பொன்டியஸ் பிலாத்து சுதந்திரமாக இல்லை, அவர் ஒரு மனிதர் சர்வாதிகார அரசு. யேசுவாவிற்கு உள்ளார்ந்த சுதந்திரம் உள்ளது, அதுவே அவருக்கு பலத்தை அளிக்கிறது. பொன்டியஸ் கோழைத்தனம், அது ஒரு நபரை அழிக்கிறது. ஆனால் அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது - அவர் தன் மீது பழியை சுமக்க முடிந்தது. B குற்றத்தை இரத்தத்தால் அல்ல, மாறாக மனந்திரும்புதலுடன் மன்னிக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது. மனசாட்சியும் மனந்திரும்புதலும் மட்டுமே சுத்தப்படுத்தி உயிர்த்தெழுப்ப முடியும்.

புல்ககோவின் கூற்றுப்படி, ஒளி என்பது ஒரு சொர்க்கமாகும், அங்கு மக்களுக்கு நன்மை செய்பவர்கள் செல்கிறார்கள். அமைதி என்பது சுதந்திரம், தனிமை, இது படைப்பாற்றலுக்கான ஒரு நிபந்தனை. நேர்மையாக வாழ்ந்தவர், மனசாட்சியின் வேதனையால் பாரப்படாதவர், துரோகம் மற்றும் கோழைத்தனத்திற்காக தன்னைத்தானே தண்டிக்காதவர் அமைதிக்கு தகுதியானவர். மாஸ்டர் ஒரு கலைஞர், ஒரு போராளி அல்ல என்பதை பி வலியுறுத்துகிறார். அவர் தனக்கு உண்மையாக இருந்தார், கலைஞரின் பணியைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை மாற்றவில்லை - இது அதிகாரத்தின் மீதும் காலப்போக்கில் எஜமானரின் வெற்றி.

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாகும், அங்கு நிகழ்காலமும் கடந்த காலமும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. ஆசிரியர் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை தனது படைப்பில் பணிபுரிந்தார், இறுதியில் வாசகர்களுக்கு ஒரு பிரமாண்டத்தையும் கொடுத்தார் தனித்துவமான துண்டுநிறங்கள் நிறைந்தது. பலவிதமான ஹீரோக்கள், அவர்களின் அற்புதம் மற்றும் அசாதாரணத்தன்மையால் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள். இது புல்ககோவின் நாவல், அங்கு அவர்கள் எழுகிறார்கள் வெவ்வேறு தலைப்புகள்அதன் அனைத்து பிரச்சனைகளுடனும், அதைப் பற்றி நாம் எழுதுவோம்.

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா பிரச்சனைகள்

நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், புல்ககோவ் தனது நாவலில் பல்வேறு சிக்கல்களை எழுப்புகிறார், இது அவரது கதாபாத்திரங்கள், அவற்றின் படங்கள் மற்றும் செயல்களின் உதவியுடன், எழுத்தாளர் அவற்றை வெளிப்படுத்தி தீர்வுகளைத் தேடுகிறார். எனவே, The Master and Margarita நாவல், தேர்வுப் பிரச்சனை, நன்மை தீமை பிரச்சனை, காதல் மற்றும் தனிமையின் பிரச்சனை, படைப்பாற்றல் மற்றும் ஒழுக்க பிரச்சனை போன்ற பிரச்சனைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. எல்லாவற்றையும் இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

புல்ககோவின் படைப்பைப் படிக்கும்போது, ​​​​எழுத்தாளர் எழுப்பும் முதல் சிக்கலை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், இது தேர்வின் பிரச்சினை. புல்ககோவ் தனது விதி மற்றும் வாழ்க்கை உருவாகும் சட்டங்கள் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தையும் சார்ந்து இருக்கும் வகையில் சதித்திட்டத்தை உருவாக்குகிறார். எழுத்தாளர் தனது ஒவ்வொரு ஹீரோக்களுக்கும் தங்கள் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறார், ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்துவதில்லை. ஆனால் எல்லோரும் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார்கள். இது மார்கரிட்டா, செல்வத்தில் தனது கணவருடன் ஒரு வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் அல்லது ஏழை எஜமானருடன் வாழ வேண்டும். பொன்டியஸ் பிலாத்து செய்ய வேண்டிய தேர்வும் இதுதான். Ryukhin மற்றும் Bezdomny செய்ய வேண்டிய தேர்வு. புல்ககோவின் படைப்பைப் படித்து முடித்த பிறகு, ஒவ்வொரு ஹீரோவும் இன்னும் தனது சொந்த விருப்பத்தை எடுத்திருப்பதைக் கண்டோம், அது ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த வழியில் சரியானது.

நாவலில் முக்கியமானது தார்மீக பிரச்சனை, ஒவ்வொரு நபரும் நல்லது எது கெட்டது எது என்பதைத் தானே தீர்மானிக்கும்போது, ​​துரோகத்தின் பாதையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் அல்லது அவரது கொள்கைகளுக்கு உண்மையாக இருங்கள், கோழையாக இருங்கள் அல்லது நியாயமான பாதையில் செல்லுங்கள். எல்லா ஹீரோக்களும் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு கட்டத்தில் தங்களைத் தாங்களே தீர்மானிக்கிறார்கள் தார்மீக பிரச்சினைகள், ஒரு பாதை அல்லது மற்றொரு தேர்வு. எனவே நிரபராதிகளை விடுவிப்பதா அல்லது மரண தண்டனை வழங்குவதா என்பதை பொன்டியஸ் தானே தீர்மானிக்க வேண்டும். எஜமானர் தனது வேலையை கைவிடுவது, தணிக்கைக்கு அடிபணிவது அல்லது தற்காத்துக்கொள்வது போன்ற ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டும் சொந்த நாவல். மார்கரிட்டா தனது கணவருடன் இருக்க முடிவு செய்ய வேண்டும் அல்லது அவளுடைய தலைவிதியை தனது அன்பான மாஸ்டருடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். அதே நேரத்தில், எல்லா கதாபாத்திரங்களும் பிரச்சினையின் தார்மீக பக்கத்தை எதிர்கொள்கின்றன.

இன்னொன்று நித்திய பிரச்சனைகள்புல்ககோவ் வெளிப்படுத்தியது நன்மை மற்றும் தீமையின் பிரச்சனை. இந்த தலைப்புபல எழுத்தாளர்களுக்கு ஆர்வம் மற்றும் எல்லா நேரங்களிலும் பொருத்தமானது. புல்ககோவ் நன்மை மற்றும் தீமை பிரச்சினையிலிருந்து விலகி இருக்கவில்லை, மேலும் அவரது கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையையும் விருப்பங்களையும் பயன்படுத்தி அதை தனது சொந்த வழியில் வெளிப்படுத்தினார். இரண்டு வெவ்வேறு சக்திகள்அவை சமநிலையில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒன்று இல்லாமல் மற்றொன்று இருக்க முடியாது என்று, ஆசிரியர் யெர்ஷலைம் மற்றும் வோலண்டிலிருந்து யேசுவாவின் உருவங்களில் உள்ளார். இரண்டு சக்திகளும் சமமானவை மற்றும் ஒரே மட்டத்தில் நிற்பதைப் பார்த்தோம். வோலண்ட் மற்றும் யேசுவா உலகை ஆளவில்லை, ஆனால் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள் மற்றும் எதிர்கொள்கின்றனர், தகராறுகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். அதே சமயம், நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டம் நித்தியமானது என்று நாம் பாதுகாப்பாகச் சொல்லலாம், ஏனென்றால் உலகில் ஒரு பாவம் செய்யாத ஒரு நபர் இல்லை, அதே போல் தனது வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் நன்மை செய்யாதவர் யாரும் இல்லை. . முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த இரண்டு சக்திகளையும் அடையாளம் கண்டு சரியான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது. எது நல்லது, எது தீமை என்பதை வாசகர்கள் புரிந்துகொள்ள உதவும் நாவல் இது.

படைப்பாற்றல் சிக்கலில் இருந்து ஆசிரியர் ஒதுங்கி நிற்கவில்லை. ஏற்கனவே முதல் பக்கங்களிலிருந்து தவறான மற்றும் உண்மையான படைப்பாற்றலின் எழுப்பப்பட்ட சிக்கலை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். இந்த தலைப்பு புல்ககோவுக்கு உற்சாகமாகவும் வேதனையாகவும் இருந்தது. அதனால்தான் பல வாசகர்கள் மற்றும் இலக்கிய அறிஞர்கள் புல்ககோவை மாஸ்டரின் உருவத்தில் பார்க்கிறார்கள்.

வேலையைப் படிக்கும்போது, ​​MASSOLIT இன் உறுப்பினர்கள் என்ன எழுதுவது என்பதில் அக்கறை காட்டாமல், தங்கள் பாக்கெட்டுகளை எவ்வாறு நிரப்புவது என்பதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம். தரை தளத்தில் அமைந்துள்ள உணவகம் எப்போதுமே கலாச்சாரத்தின் கோவிலாகவும் எல்லா நேரங்களிலும் அதன் அடையாளமாகவும் இருக்கும் எழுத்தாளர்களை ஆசிரியர் சித்தரிக்கிறார். ஆனால் ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு மாஸ்டர், அவரது உருவத்தில் ஒரு உண்மையான பேனா கலைஞர் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவர் உண்மையிலேயே எழுதியவர். நல்ல வேலை. ஆனால் சாதாரணமான மசோலைட்டுகள் அவளைப் பாராட்டவில்லை, மேலும் என்னவென்றால், அவர்கள் அந்தக் கதாபாத்திரத்தை பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். இருப்பினும், ஆசிரியர் கூறுகிறார் நேரம் வரும்மற்றும் ஹேக் வேலை தண்டிக்கப்படும், அதிக சக்திஅவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் செயல்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார்கள். கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை என்பதை இந்த படைப்பு வலியுறுத்துகிறது, அதாவது இலக்கியத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்ட ஒவ்வொரு நபரும் படைப்பாற்றலை பொறுப்புடன் நடத்த வேண்டும். வோலண்ட் மற்றும் அவரது கூட்டத்திற்கு நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் நீதி மீட்டெடுக்கப்பட்டது. பொய்கள் மற்றும் ஹேக்வேர்க்குகளின் முழு மையமும் தீப்பற்றி எரிந்தது. மேலும் ஒரு புதிய கட்டிடம் கட்டப்பட்டாலும், புதிய ஹேக்குகள் வரும், ஆனால் சிறிது நேரம் உண்மை வென்றது. மேலும் உண்மையான திறமையாளர்கள் தங்கள் தலைசிறந்த படைப்புகளை உலகிற்கு கொண்டு வர சிறிது நேரம் உள்ளது.

காதல் என்பது அனைவரையும் கவலையடையச் செய்யும் ஒரு உணர்வு, மேலும் காதல் பிரச்சனையும் The Master and Margarita நாவலில் வெளிப்பட்டது. காதல் உண்மைதான் வலுவான உணர்வு, இது மக்களைத் தள்ளுகிறது வெவ்வேறு நடவடிக்கைகள். புல்ககோவ் காதல் கருப்பொருளை இரண்டு ஹீரோக்களின் படங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார்: மார்கரிட்டா மற்றும் மாஸ்டர். ஆனால் அவர்களின் பொதுவான மகிழ்ச்சிக்கு தடைகள் உள்ளன. முதலாவதாக, கதாநாயகியின் திருமணம், இரண்டாவதாக, மாஸ்டரின் இருப்பு மனநல மருத்துவமனை. ஆனால் ஹீரோக்களின் காதல் மிகவும் வலுவானது, மார்கரிட்டா பிசாசுடன் ஒப்பந்தம் செய்ய முடிவு செய்கிறார். அவள் தன் ஆன்மாவை அவனுக்கு விற்கிறாள், அவன் தன் அன்புக்குரியவரைத் திருப்பிக் கொடுத்தால் மட்டுமே. நாவலில் காதலை எப்படிப் பார்க்கிறோம்? முதலாவதாக, இது காதல், இது ஹீரோக்களை மோசமாகவோ அல்லது சிறப்பாகவோ செய்யாது, அது அவர்களை வேறுபடுத்துகிறது. எழுத்தாளரின் அன்பு தன்னலமற்றது, தன்னலமற்றது, இரக்கமானது, நித்தியமானது மற்றும் விசுவாசமானது.

கேள்வி 47. M. A. புல்ககோவின் நாவலில் உள்ள முக்கிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்கள் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா."

1. "The Master and Margarita" ஒரு தத்துவ நாவல்.

2. தேர்வு தீம்.

3. உங்கள் விருப்பத்திற்கான பொறுப்பு.

4. மனசாட்சி என்பது மனித தண்டனையின் மிக உயர்ந்த வடிவம்.

5. விளக்கம் விவிலிய கருக்கள்நாவலில்.

1. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் M. A. புல்ககோவின் உச்சப் படைப்பாகும், அதில் அவர் 1928 முதல் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை பணியாற்றினார். முதலில் புல்ககோவ் அதை "தி இன்ஜினியர் வித் எ ஹூஃப்" என்று அழைத்தார், ஆனால் 1937 ஆம் ஆண்டில் அவர் புத்தகத்திற்கு ஒரு புதிய தலைப்பைக் கொடுத்தார் - "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா." இந்த நாவல் ஒரு அசாதாரண படைப்பு, அந்தக் காலத்தைப் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் உளவியல் ரீதியாக நம்பகமான புத்தகம். இது கோகோலின் நையாண்டி மற்றும் டான்டேவின் கவிதைகளின் கலவையாகும், இது உயர் மற்றும் தாழ்வு, வேடிக்கையான மற்றும் பாடல் வரிகளின் கலவையாகும். இந்த நாவல் படைப்பாற்றல் கற்பனையின் மகிழ்ச்சியான சுதந்திரம் மற்றும் அதே நேரத்தில் கலவைக் கருத்தின் கடுமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நாவலின் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையானது அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் உண்மையான சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரமற்ற எதிர்ப்பாகும். சாத்தான் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான், புல்ககோவின் சமகாலத்தவரான ஈர்க்கப்பட்ட மாஸ்டர் எழுதுகிறார் அழியாத நாவல். அங்கு, ஜூடியாவின் வழக்கறிஞர் மேசியாவை மரணதண்டனைக்கு அனுப்புகிறார். சிரிப்பும் துக்கமும் மகிழ்ச்சியும் வேதனையும் கலந்திருக்கிறது, வாழ்வில் உள்ளது போல, ஆனால் இலக்கியம் மட்டுமே அணுகக்கூடிய அந்த உயர்ந்த செறிவு. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" என்பது காதல் மற்றும் தார்மீக கடமை, தீமையின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, உண்மையான படைப்பாற்றல் பற்றிய உரைநடைகளில் ஒரு பாடல் மற்றும் தத்துவக் கவிதை.

2. நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி இருந்தபோதிலும், இது ஒரு தத்துவ நாவல், இதில் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருப்பொருளாகும். இந்த தலைப்பு பல தத்துவ கேள்விகளை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, நிகழ்ச்சி குறிப்பிட்ட உதாரணங்கள்அவர்களின் முடிவு. தேர்வு என்பது முழு நாவலின் மையமாக உள்ளது. எந்த ஹீரோவும் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பைக் கடந்து செல்கிறார். ஆனால் எல்லா ஹீரோக்களும் தங்கள் விருப்பத்திற்கு வெவ்வேறு நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர். சிலர் நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு தேர்வு செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் - தயக்கமின்றி, தங்கள் செயல்களுக்கான பொறுப்பை வேறொருவருக்கு மாற்ற முடியாது. மாஸ்டர் மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் தேர்வு அவர்களின் எதிர்மறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மனித குணங்கள்; அவர்கள் தங்களுக்கு மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கும் துன்பத்தைத் தருகிறார்கள். இரண்டு ஹீரோக்களும் தீமையின் பக்கத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். பிலாத்து ஒரு சோகமான சங்கடத்தை எதிர்கொண்டார்: தனது கடமையை நிறைவேற்றுவது, விழித்தெழுந்த மனசாட்சியை மூழ்கடிப்பது அல்லது அவரது மனசாட்சியின்படி செயல்படுவது, ஆனால் சக்தி, செல்வம் மற்றும் ஒருவேளை வாழ்க்கையை கூட இழக்க நேரிடும். அவரது வேதனையான எண்ணங்கள், யேசுவா கொண்டு வரும் உண்மையைப் புறக்கணித்து, கடமைக்கு ஆதரவாக வழக்குரைஞர் தேர்வு செய்கிறார். இதற்காக, உயர் சக்திகள் அவரைக் கண்டிக்கின்றன நித்திய வேதனை: அவர் ஒரு துரோகி என்று புகழ் பெறுகிறார். மாஸ்டர் கோழைத்தனம் மற்றும் பலவீனம், மார்கரிட்டாவின் அன்பில் அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றால் இயக்கப்படுகிறார். அவர் பைத்தியம் போல் நடிக்கிறார் மற்றும் மனநல மருத்துவமனைக்கு தானாக முன்வந்து வருகிறார். இந்த நடவடிக்கைக்கான நோக்கம் பிலாத்து பற்றிய நாவலின் தோல்வியாகும். கையெழுத்துப் பிரதியை எரித்தல். எஜமானர் தனது படைப்பை மட்டுமல்ல, அன்பையும், வாழ்க்கையையும், தன்னையும் துறக்கிறார். மார்கரிட்டாவிற்கு தனது தேர்வுதான் சிறந்தது என்று எண்ணி, அறியாமலேயே அவளை துன்பத்திற்கு ஆளாக்குகிறான். சண்டையிடுவதற்குப் பதிலாக, அவர் வாழ்க்கையை விட்டு ஓடுகிறார். பிலாத்து மற்றும் மாஸ்டர் இருவரும் தீமையின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும், ஒருவர் அதை உணர்வுபூர்வமாக, பயத்தாலும், மற்றவர் அறியாமலும், பலவீனத்தாலும் செய்கிறார். ஆனால் ஹீரோக்கள் எப்போதும் தீமையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை, வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் எதிர்மறை குணங்கள்அல்லது உணர்ச்சிகள். இதற்கு ஒரு உதாரணம் மார்கரிட்டா. அவள் வேண்டுமென்றே மாஸ்டரை திரும்ப அழைத்து வர சூனியக்காரி ஆனாள். மார்கரிட்டாவுக்கு நம்பிக்கை இல்லை, ஆனால் நம்பிக்கை அவளை மாற்றுகிறது வலுவான காதல். அவளுடைய முடிவில் காதல் அவளுக்கு ஆதரவாக செயல்படுகிறது. அவளுடைய தேர்வு சரியானது, ஏனென்றால் அது துக்கத்தையும் துன்பத்தையும் தராது.

3. நாவலின் ஒரு ஹீரோ மட்டுமே தீமையை விட நல்லதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். இது யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி. புத்தகத்தில் அவரது ஒரே நோக்கம் எதிர்காலத்தில் எல்லாவிதமான சோதனைகளுக்கும் உட்படுத்தப்படும் ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்துவதாகும், மேலே இருந்து அவருக்கு கொடுக்கப்பட்ட ஒரு யோசனை: எல்லா மக்களும் நல்லவர்கள், எனவே "மனிதன் ராஜ்யத்திற்கு நகரும்" நேரம் வரும். உண்மை மற்றும் நீதி, அங்கு எந்த சக்தியும் தேவையில்லை. யேசுவா நல்லதைத் தேர்ந்தெடுப்பது மட்டுமல்ல, அவரே நன்மையைத் தாங்குபவர். தன் உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளக் கூட அவன் தன் நம்பிக்கைகளைத் துறப்பதில்லை. அவர் தூக்கிலிடப்படுவார் என்பதை அவர் உணர்ந்தார், ஆனால் இன்னும் எதையும் பொய் சொல்லவோ மறைக்கவோ முயற்சிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவருக்கு உண்மையைச் சொல்வது "எளிதானது மற்றும் இனிமையானது." யேசுவா மற்றும் மார்கரிட்டா மட்டுமே உண்மையில் செய்தார்கள் என்று நாம் கூறலாம் சரியான தேர்வு; அவர்கள் மட்டுமே தங்கள் செயல்களுக்கு முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்க முடியும்.

4. புல்ககோவ் நாவலின் "மாஸ்கோ" அத்தியாயங்களில் ஒருவரின் தேர்வுக்கான தேர்வு மற்றும் பொறுப்பின் கருப்பொருளையும் உருவாக்குகிறார். வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் (Azazello, Koroviev, Behemoth, Gella) நீதியின் ஒரு வகையான தண்டிக்கும் வாள், தீமையின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை அம்பலப்படுத்துதல் மற்றும் பெயரிடுதல். வெற்றிகரமான நன்மை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் நாடாக அறிவிக்கப்பட்ட நாட்டிற்கு வோலண்ட் ஒரு வகையான திருத்தத்துடன் வருகிறார். உண்மையில் மக்கள் அவர்கள் இருந்ததைப் போலவே இருக்கிறார்கள் என்று மாறிவிடும். பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில், வோலண்ட் மக்களைச் சோதிக்கிறார், மேலும் மக்கள் பணம் மற்றும் பொருட்களில் தங்களைத் தாங்களே தூக்கி எறிகிறார்கள். இந்த தேர்வை மக்கள் தாங்களாகவே செய்தனர். அவர்களில் பலர் தங்கள் ஆடைகள் மறைந்து போகும்போது நியாயமாக தண்டிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் செர்வோனெட்டுகள் நர்சானின் ஸ்டிக்கர்களாக மாறும். ஒரு நபரின் தேர்வு என்பது நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான உள் போராட்டமாகும். ஒரு நபர் தனது விருப்பத்தை தானே செய்கிறார்: யாராக இருக்க வேண்டும், எப்படிப்பட்ட நபராக இருக்க வேண்டும், யாருடைய பக்கம் இருக்க வேண்டும். எப்படியிருந்தாலும், ஒரு நபருக்கு உள், தவிர்க்க முடியாத நீதிபதி இருக்கிறார் - மனசாட்சி. மோசமான மனசாட்சி உள்ளவர்கள், குற்றவாளிகள் மற்றும் அதை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பாதவர்கள், வோலண்ட் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளால் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் அவர் அனைவரையும் தண்டிப்பதில்லை, ஆனால் அதற்கு தகுதியானவர்களை மட்டுமே தண்டிக்கிறார். வோலண்ட் மாஸ்டரிடம் போன்டியஸ் பிலாட்டைப் பற்றிய தனது நாவலைத் திருப்பித் தருகிறார், அதை அவர் பயம் மற்றும் கோழைத்தனத்தில் எரித்தார். நாத்திகர் மற்றும் பிடிவாதவாதி பெர்லியோஸ் இறந்துவிடுகிறார், மேலும் காதல் மற்றும் வார்த்தைகளின் சக்தியை நம்புபவர்கள், காண்ட், புஷ்கின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா ஆகியோர் உயர்ந்த யதார்த்தத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை, ஏனென்றால் மனிதனின் படைப்புகள். ஆவி அழியாதது.

யேசுவாவின் வரலாற்றில் ஆழமாக ஊடுருவாமல் நாவலின் "மாஸ்கோ" அத்தியாயங்களைப் பற்றிய உண்மையான புரிதல் சாத்தியமற்றது. மாஸ்டர் புத்தகத்தில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட யேசுவா மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் கதை, நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டம் நித்தியமானது என்ற கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, இது வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளில், மனித ஆன்மாவில், விழுமிய தூண்டுதல்களுக்கு திறன் கொண்டது மற்றும் பொய்க்கு அடிமைப்படுத்தப்பட்டது. , இன்றைய இடைக்கால நலன்கள்.

5. புல்ககோவின் விவிலிய நிகழ்வுகளின் பதிப்பு மிகவும் அசல். ஆசிரியர் கடவுளின் மகனின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை சித்தரிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு அறியப்படாத அலைந்து திரிபவரின் மரணம், அவர் ஒரு குற்றவாளியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டார். ஆம், யேசுவா இந்த உலகத்தின் அசைக்க முடியாத சட்டங்களை மீறி - அழியாமையைப் பெற்றார் என்ற அர்த்தத்தில் ஒரு குற்றவாளி.

இந்த இரண்டு தற்காலிக மற்றும் இடஞ்சார்ந்த அடுக்குகள் மற்றொரு பிரமாண்டமான நிகழ்வால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - இடியுடன் கூடிய மழை மற்றும் இருள், "உலகப் பேரழிவுகளின்" தருணத்தில் பூமியை மூழ்கடிக்கும் இயற்கையின் சக்திகள், யேசுவா யெர்ஷலைமை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​மாஸ்டரும் அவரது தோழரும் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறும்போது. நாவலின் ஒவ்வொரு வாசகனும், மூடுவது கடைசி பக்கம், அனைத்து வாழ்க்கையின் முடிவும் மிகவும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளதா, ஆன்மீக மரணம் தவிர்க்க முடியாததா மற்றும் அதை எவ்வாறு தவிர்க்கலாம் என்ற கேள்வியைக் கேட்கிறது.

"தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவலின் சிக்கல்கள்

இலக்கியம் மற்றும் நூலக அறிவியல்

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அரசால் ஒரு அசாதாரண திறமையான நபரின் அடக்குமுறை மற்றும் துன்புறுத்தலின் கருப்பொருள் மாஸ்டரின் தலைவிதியில் உள்ளது. மாஸ்டரைக் கொன்ற விமர்சகர் லட்டுன்ஸ்கியின் குடியிருப்பை மார்கரிட்டா குப்பையில் போடுகிறார், ஆனால் தனது எதிரியை அழிக்கும் வாய்ப்பை நிராகரிக்கிறார். சாத்தானின் பந்துக்குப் பிறகு, கதாநாயகி முதலில் துன்பப்படும் ஃப்ரிடாவைக் கேட்கிறாள், தன் சொந்தத்தை மறந்துவிடுகிறாள். தீவிர ஆசைமாஸ்டரை மீண்டும் கொண்டு வாருங்கள். வோலண்ட் தான் மாஸ்டரையும் அவரது காதலியையும் அவர்களின் நித்திய வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து அவர்களுக்கு அமைதியைக் கொடுக்கிறார்.

8. "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவலின் சிக்கல்கள்

ஆழமான தத்துவ பிரச்சனைபிரச்சனைஅதிகாரத்திற்கும் ஆளுமைக்கும் இடையிலான உறவுகள்,சக்தி மற்றும் கலைஞர் பலவற்றில் பிரதிபலிக்கிறார் கதைக்களங்கள். இந்த நாவல் 1930 களின் பயம் மற்றும் அரசியல் துன்புறுத்தலின் சூழலைக் கொண்டுள்ளது, இது ஆசிரியரே எதிர்கொண்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அடக்குமுறையின் கருப்பொருள், ஒரு அசாதாரண, திறமையான நபரை அரசால் துன்புறுத்துவது மாஸ்டரின் தலைவிதியில் உள்ளது. இந்த படம் பெரும்பாலும் சுயசரிதையாக இருப்பது சும்மா இல்லை. இருப்பினும், சக்தியின் கருப்பொருள், ஒரு நபரின் உளவியல் மற்றும் ஆன்மாவில் அதன் ஆழமான தாக்கம், யேசுவா மற்றும் பிலாத்துவின் கதையிலும் வெளிப்படுகிறது. நாவலின் கலவையின் அசல் தன்மை மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய கதையின் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதில் உள்ளது. நற்செய்தி கதையேசுவா ஹா-நோஸ்ரி மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட் பற்றிய கதை. இங்கே புல்ககோவின் நுட்பமான உளவியல் வெளிப்படுகிறது. பிலாத்து அதிகாரத்தைத் தாங்குபவர். இது ஹீரோவின் இருமை, அவரது ஆன்மீக நாடகத்தை தீர்மானிக்கிறது. வழக்குரைஞருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள அதிகாரம் அவரது ஆன்மாவின் தூண்டுதலுடன் முரண்படுகிறது, இது நீதி, நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய உணர்வு இல்லாதது. மனிதனின் பிரகாசமான தொடக்கத்தை முழு மனதுடன் நம்பும் யேசுவா, அதிகாரத்தின் செயல்களை, அதன் குருட்டு சர்வாதிகாரத்தைப் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. காது கேளாத சக்தியை எதிர்கொண்டு, ஏழை தத்துவஞானி இறக்கிறார். இருப்பினும், யேசுவா பிலாத்தின் ஆத்மாவில் சந்தேகத்தையும் மனந்திரும்புதலையும் ஏற்படுத்தினார், இது பல நூற்றாண்டுகளாக வழக்கறிஞரை வேதனைப்படுத்தியது. இவ்வாறு, அதிகாரம் பற்றிய யோசனை நாவலில் சிக்கலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதுகருணை மற்றும் மன்னிப்பு.

இந்த சிக்கல்களைப் புரிந்து கொள்ள, மார்கரிட்டாவின் உருவம் மற்றும் இருவரின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதி முக்கியமானது. அன்பு நண்பர்ஹீரோக்களின் நண்பர். புல்ககோவைப் பொறுத்தவரை, கருணை என்பது பழிவாங்கலை விட உயர்ந்தது, தனிப்பட்ட நலன்களை விட உயர்ந்தது. மாஸ்டரைக் கொன்ற விமர்சகர் லட்டுன்ஸ்கியின் குடியிருப்பை மார்கரிட்டா குப்பையில் போடுகிறார், ஆனால் தனது எதிரியை அழிக்கும் வாய்ப்பை நிராகரிக்கிறார். சாத்தானின் பந்துக்குப் பிறகு, கதாநாயகி முதலில் துன்பப்படும் ஃப்ரிடாவைக் கேட்கிறார், மாஸ்டரைத் திருப்பித் தருவதற்கான தனது சொந்த விருப்பத்தை மறந்துவிட்டார்.புல்ககோவ் தனது ஹீரோக்களுக்கு ஆன்மீக புதுப்பித்தல் மற்றும் மாற்றத்தின் பாதையைக் காட்டுகிறார்.நாவல், அதன் மாயவாதம் மற்றும் அற்புதமான அத்தியாயங்களுடன், பகுத்தறிவு, ஃபிலிஸ்டினிசம், மோசமான தன்மை மற்றும் அர்த்தமற்ற தன்மை, அத்துடன் பெருமை மற்றும் ஆன்மீக காது கேளாமை ஆகியவற்றை சவால் செய்கிறது. எனவே, பெர்லியோஸ், எதிர்காலத்தில் தனது கசப்பான நம்பிக்கையுடன், எழுத்தாளரை டிராமின் சக்கரங்களின் கீழ் மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறார். இவான் பெஸ்டோம்னி, மாறாக, கடந்த கால தவறான எண்ணங்களை கைவிட்டு, தன்னை மாற்றிக் கொள்ள முடியும். மற்றொரு சுவாரஸ்யமான நோக்கம் இங்கே எழுகிறதுஆன்மீக விழிப்புணர்வு நோக்கம், இது ஒரு செயலற்ற சமூகத்தில் காரணம் என்று கருதப்படும் இழப்புடன் வருகிறது. ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் தான் இவான் பெஸ்டோம்னி தனது பரிதாபகரமான கவிதைகளை இனி எழுத வேண்டாம் என்று முடிவு செய்கிறார். உண்மையான தார்மீக அடிப்படை இல்லாத போர்க்குணமிக்க நாத்திகத்தை புல்ககோவ் கண்டிக்கிறார். முக்கியமான சிந்தனைஆசிரியர், அவரது நாவல் மூலம் உறுதிப்படுத்தினார், கலையின் அழியாத கருத்து. "கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை" என்கிறார் வோலண்ட். ஆனால் ஆசிரியரின் பணியைத் தொடரும் மாணவர்களுக்கு நன்றி பல பிரகாசமான யோசனைகள் மக்களிடையே வாழ்கின்றன. இது லெவி மத்தேயு. அத்தகைய இவானுஷ்கா, மாஸ்டர் தனது நாவலுக்கு "தொடர்ச்சியை எழுத" அறிவுறுத்துகிறார். இவ்வாறு, ஆசிரியர் கருத்துக்களின் தொடர்ச்சி, அவற்றின் பரம்பரை ஆகியவற்றை அறிவிக்கிறார். செயல்பாட்டின் புல்ககோவின் விளக்கம் " தீய சக்திகள்", சாத்தான். வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள், மாஸ்கோவில் இருந்தபோது, ​​கண்ணியத்தையும் நேர்மையையும் மீண்டும் உயிர்ப்பித்தனர், தீமையையும் பொய்யையும் தண்டித்தனர். வோலண்ட் தான் மாஸ்டரையும் அவரது காதலியையும் அவர்களின் "நித்திய வீட்டிற்கு" அழைத்து வந்து அவர்களுக்கு அமைதியைக் கொடுக்கிறார்.அமைதியின் மையக்கருத்து புல்ககோவின் நாவலிலும் குறிப்பிடத்தக்கது. மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் பிரகாசமான படங்களைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, அவற்றின் வெளிப்பாடு மற்றும் நையாண்டி கூர்மைக்கு குறிப்பிடத்தக்கது. "புல்ககோவின் மாஸ்கோ" என்ற கருத்து உள்ளது, இது சுற்றியுள்ள உலகின் விவரங்களைக் கவனித்து, அவரது படைப்புகளின் பக்கங்களில் அவற்றை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான எழுத்தாளரின் திறமைக்கு நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டது.

புல்ககோவ் மாஸ்டர் மற்றும் சமூகம் மற்றும் முகங்களுக்கு இடையிலான உறவின் சிக்கலை பரவலாக உள்ளடக்கியதுஒரு படைப்பு ஆளுமையின் தனிமை.அவரது முழு வாழ்க்கையின் அர்த்தமான மாஸ்டரின் நாவல் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. மேலும், அது வெளியிடப்படாதபோதும் விமர்சகர்களால் தீர்க்கமாக நிராகரிக்கப்பட்டது. மாஸ்டர் மக்களுக்கு என்ன சொல்ல விரும்பினார்? விசுவாசத்தின் அவசியத்தையும், உண்மையைத் தேட வேண்டியதன் அவசியத்தையும் அவர்களுக்கு உணர்த்த விரும்பினார். மாஸ்டரின் தனிமையுடன் கூடிய மெய்பொன்டியஸ் பிலாட்டின் தனிமை. அவர் எல்லாவற்றையும் வைத்திருப்பதாகத் தெரிகிறது மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை: பணம், அதிகாரம், புகழ்... இதுவே அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களை அவருடன் தொடர்பு கொள்ள ஊக்குவிக்க வேண்டும். ஆனால் நாம் முதன்முதலில் பிலாத்துவைச் சந்திக்கும் போது கூட, அவருடைய உள்ளத்தில் ஒருவித ஏக்கத்தைக் காண்கிறோம். அவர் இன்னும் தனிமையை உணரவில்லை, ஆனால் யேசுவா அவரிடம் சொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "உண்மை, முதலில், உங்களுக்கு தலைவலி இருக்கிறது..." யேசுவா அவரிடம் மனசாட்சியைப் பார்க்கிறார், மக்கள் மீதான அக்கறையைப் பார்க்கிறார் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "தலைவலி" என்ற வெளிப்பாடும் உள்ளது உருவ உணர்வு) பிலாத்துவின் தனிமை, அவர் அன்றாட மாயையிலிருந்து விலகி, உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள நெருங்கிவிட்டார் என்பதற்கு ஆதாரம் மட்டுமல்ல. இது ஒரு தண்டனையும் கூட. அவர் தனது மனசாட்சியைப் புறக்கணித்து, உயர்ந்த சட்டத்தை மீறி, யெர்ஷலைமின் சட்டத்தை நிறைவேற்றத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதற்கான தண்டனை.

நாவலில் உள்ள மார்கரிட்டா தாங்குபவர்பெரிய, கவிதை மற்றும் ஈர்க்கப்பட்ட காதல், ஆசிரியர் "நித்தியம்" என்று அழைத்தார். இந்த காதல் எழும் பாதை மிகவும் கவர்ச்சியற்ற, "சலிப்பு, வளைந்த" பாதை நமக்கு முன் தோன்றும், இந்த உணர்வு மிகவும் அசாதாரணமானது, "மின்னல்" உடன் ஒளிரும். மார்கரிட்டா மாஸ்டருக்காக போராடுகிறார். கிரேட் ஃபுல் மூன் பந்தில் ராணியாக இருக்க ஒப்புக்கொண்ட அவள், வோலண்டின் உதவியுடன் மாஸ்டரைத் திருப்பி அனுப்புகிறாள். அவனுடன் சேர்ந்து, ஒரு சுத்தப்படுத்தும் இடியுடன் கூடிய மழையின் கீழ், அவள் நித்தியத்திற்கு செல்கிறாள்.

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பிரச்சனைகளில் ஒன்றுபடைப்பாற்றல் பிரச்சினை.புல்ககோவ் தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் உலகை விளக்கினார் எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்வார்த்தைகளின் கலை. இங்கேயும் புல்ககோவ் எழுத்தாளர்களின் வகைகளை ஒப்பிடும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று நாம் கூறலாம். எஜமானர் சமூகத்திற்கு மேலே உயர முடிந்தது, நடைமுறையில் அடித்தளத்தில் தன்னைப் பிரித்துக் கொண்டார். அவருக்கு மாஸ்கோவில் நடைமுறையில் அறிமுகம் இல்லை. ஒரு தார்மீக மனிதனின் மனசாட்சியும், ஒரு சுதந்திர எழுத்தாளரின் பேனாவும், ஒரு மாஸ்டரின் திறமையும் கட்டளையிடுவதை உருவாக்க இது அவருக்கு சுதந்திரத்தை அளித்தது. விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர் தனது நாவலை உலகுக்குக் காட்ட வேண்டியிருந்தது. பின்னர் லாதுன்ஸ்கி போன்றவர்கள் அவரை நியாயந்தீர்க்கத் தொடங்கினர். நித்தியத்தைப் பற்றி அவர்கள் படைப்பில் கை ஓங்குகிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குப் புரிந்ததா? பெர்லியோஸைப் போல அவ்வப்போது பயம் அவர்களுக்குள் வந்ததால் அவர்கள் புரிந்துகொண்டிருக்கலாம். அவர்களுக்கு உணவளிக்கும் மற்றும் ஒருவருக்கு எதிராக அவர்களை அமைக்கும் சக்திக்கு கூடுதலாக, உயர் சக்திகள் உள்ளன என்பது ஒரு மறைக்கப்பட்ட பயமாக இருந்தது. ஆனால் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கேள்வி கேட்காமல் வாழப் பழகிவிட்டார்கள். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது திருப்தி அளிக்கிறது. சாத்தானின் பெரிய பந்தின் காட்சிகளைப் போலவே உணவகத்தில் உள்ள காட்சிகளும் தற்செயலானவை அல்ல. கல்வெட்டுகள் படைப்பாற்றலிலிருந்து முற்றிலும் தொலைவில் இருக்கும் எழுத்தாளர் சங்கத்தின் தாழ்வாரங்கள் மற்றும் அலுவலகங்களின் முரண்பாடான படம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது. இது பொருள் பொருட்களின் ஒரு வகையான விநியோகஸ்தர், அவ்வளவுதான். இதற்கும் படைப்பாற்றலுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. எனவே Griboedov வீட்டின் திறமைகளைப் பற்றி உரக்கச் சிந்திக்கும் Behemoth மற்றும் Koroviev ஆகியோரின் முரண்பாடு முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. உண்மையான எழுத்தாளர்கள் அவர்கள் யார் என்பதற்கான ஆதாரம் தேவையில்லை, அவர்களின் படைப்பின் சில பக்கங்களைப் படித்தால் போதும். ஆனால் பெரிய எழுத்தாளர்கள் என்று காட்டிக் கொள்கிறார்கள். இவான் பெஸ்டோம்னி முதலில் இந்த வட்டத்தில் மிகவும் வெற்றிகரமாக பொருந்துகிறார். ஆனால் அவர் ஒரு வளர்ச்சியடையாத மனதைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர் ஒரு உயிருள்ள ஆத்மாவுடன் இருக்கிறார். கோவில்களும் ஆன்மாக்களும் அழிந்து கொண்டிருந்த காலத்தில் இந்த இளைஞன் நம்பிக்கையின்றி வளர்க்கப்பட்டான். புரிந்துகொள்ள முடியாததை எதிர்கொண்டு, அவர் முதலில் பொய்களை இழந்து எழுத மறுக்கிறார். அவர் இளமையாக இருக்கிறார், மேலும் அவர் உண்மையை புரிந்துகொள்வார் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். இவான் பாபிரேவ் ஒரு பேராசிரியரானார், இருப்பினும், படைப்பாற்றல் சாத்தியமற்ற சுதந்திரத்தை அவர் அடையவில்லை. மாஸ்டர் அதைப் பெற்றாரா? ஆமாம் மற்றும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது நாவலுக்காக போராட முடியவில்லை. அதனால்தான் அவர் அமைதிக்கு தகுதியானவர். எஜமானரின் தலைவிதி, இவான் பெஸ்டோம்னியின் தலைவிதியைப் போலவே, உண்மை எங்கே, பொய் எங்கே என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், உண்மையை அறியவும் நேர்மையாகவும் சமரசமின்றியும் முயற்சித்தவர்களின் தலைவிதி. ஜி.புல்ககோவ் அவர்கள் மீது தான் நம்பிக்கை வைக்கிறார்.

M. Bulgakov இன் நாவல் "The Master and Margarita" ஒரு சிக்கலான, பன்முகப் படைப்பு. ஆசிரியர் மனித இருப்பின் அடிப்படைப் பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார்: நன்மை மற்றும் தீமை, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு. கூடுதலாக, எழுத்தாளரால் மனித இயல்பு உடைந்து கொண்டிருந்த காலத்தின் பிரச்சினைகளை புறக்கணிக்க முடியவில்லை. மனித கோழைத்தனத்தின் பிரச்சினை அழுத்தமாக இருந்தது. கோழைத்தனத்தை மிக முக்கியமான ஒன்றாக ஆசிரியர் கருதுகிறார் பெரிய பாவங்கள்வாழ்க்கையில். இந்த நிலை

பொன்டியஸ் பிலாட்டின் உருவத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. வழக்குரைஞர் பலரின் விதியைக் கட்டுப்படுத்தினார். யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி தனது நேர்மையுடனும் கருணையுடனும் வழக்கறிஞரைத் தொட்டார். இருப்பினும், பிலாத்து மனசாட்சியின் குரலுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை, ஆனால் கூட்டத்தின் வழியைப் பின்பற்றி யேசுவாவை தூக்கிலிட்டார். வழக்குரைஞர் சிக்கினார், அதற்காக தண்டிக்கப்பட்டார். இரவும் பகலும் அவருக்கு நிம்மதி இல்லை. பிலாட்டைப் பற்றி வோலண்ட் கூறியது இதுதான்: "அவர் கூறுகிறார்," வோலண்டின் குரல் கேட்டது, "அதே விஷயம், சந்திரனின் கீழ் கூட தனக்கு அமைதி இல்லை என்றும் அவருக்கு மோசமான நிலை இருப்பதாகவும் கூறுகிறார். அவர் எப்போதும் தூங்காதபோது இதைத்தான் கூறுகிறார், அவர் தூங்கும்போது, ​​​​அதையே பார்க்கிறார் - சந்திர சாலை மற்றும் அதன் வழியாகச் சென்று கைதி கா-நோத்ஸ்ரீயுடன் பேச விரும்புகிறார், ஏனென்றால், அவர் கூறுவது போல், அவர் செய்யவில்லை. நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, நிசான் வசந்த மாதத்தின் பதினான்காம் தேதி என்று சொல்லுங்கள். ஆனால், ஐயோ, சில காரணங்களால் அவர் இந்த சாலையில் செல்லத் தவறிவிட்டார், யாரும் அவரிடம் வரவில்லை. அப்புறம் என்ன பண்ணலாம், அவங்க தானே பேசணும். இருப்பினும், சில வகைகள் தேவைப்படுகின்றன, மேலும் சந்திரனைப் பற்றிய அவரது பேச்சில், உலகில் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர் தனது அழியாத தன்மையையும் கேள்விப்படாத மகிமையையும் வெறுக்கிறார் என்று அவர் அடிக்கடி கூறுகிறார். மேலும் பொன்டியஸ் பிலாத்து ஒரு நிலவுக்காக பன்னிரண்டாயிரம் நிலவுகளை அனுபவிக்கிறார், அந்த தருணத்திற்காக அவர் கோழையாக மாறினார். மேலும் பல வேதனைகள் மற்றும் துன்பங்களுக்குப் பிறகுதான் பிலாத்து இறுதியாக மன்னிப்பைப் பெறுகிறார்.

நாவலில் பிரச்சனை கவனத்திற்குரியது அதீத நம்பிக்கைமற்றும் நம்பிக்கையின்மை. கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாததால்தான் இலக்கியச் சங்கத்தின் வாரியத் தலைவர் மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெர்லியோஸ் தண்டிக்கப்பட்டார். பெர்லியோஸ் சர்வவல்லமையுள்ளவரின் சக்தியை நம்பவில்லை, இயேசு கிறிஸ்துவை அங்கீகரிக்கவில்லை, அனைவரையும் அவரைப் போலவே சிந்திக்கும்படி கட்டாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். பெர்லியோஸ் பெஸ்டோம்னிக்கு முக்கியமாக இயேசு எப்படி இருந்தார் - கெட்டவர் அல்லது நல்லவர் அல்ல என்பதை நிரூபிக்க விரும்பினார், ஆனால் இயேசு ஒரு நபராக இதற்கு முன்பு உலகில் இல்லை, மேலும் அவரைப் பற்றிய அனைத்து கதைகளும் கற்பனையே. "ஒண்ணுமில்லை கிழக்கு மதம், - பெர்லியோஸ் கூறினார், - இதில், ஒரு விதியாக, ஒரு மாசற்ற கன்னி ஒரு கடவுளைப் பெற்றெடுக்க மாட்டார், மேலும் கிறிஸ்தவர்கள், புதிதாக எதையும் கண்டுபிடிக்காமல், அதே வழியில் தங்கள் இயேசுவைக் கிழித்து எறிந்தனர், உண்மையில் உயிருடன் இல்லை. இதில்தான் நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.” பெர்லியோஸை யாராலும் எதுவும் நம்ப முடியாது. வோலண்ட் மற்றும் பெர்லியோஸால் அவரை சமாதானப்படுத்த முடியவில்லை. இந்த பிடிவாதத்திற்காக, தன்னம்பிக்கைக்காக, பெர்லியோஸ் தண்டிக்கப்படுகிறார் - அவர் ஒரு டிராமின் சக்கரங்களின் கீழ் இறந்துவிடுகிறார்.

நாவலின் பக்கங்களில், புல்ககோவ் மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்களை நையாண்டியாக சித்தரித்தார்: அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், தினசரி வாழ்க்கைமற்றும் கவலைகள். மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்கள் என்ன ஆனார்கள் என்பதில் வோலண்ட் ஆர்வமாக உள்ளார். இதைச் செய்ய, அவர் ஒரு சூனிய அமர்வை ஏற்பாடு செய்கிறார். மேலும் பேராசையும் பேராசையும் அவர்களுக்குள் இயல்பாக இருப்பது மட்டுமல்ல, கருணையும் அவர்களுக்குள் உயிர்ப்புடன் இருப்பதாக அவர் முடிக்கிறார். வங்காளத்தின் ஜார்ஜஸின் தலை நீர்யானையால் கிழிக்கப்படும்போது, ​​​​அதை அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனிடம் திருப்பித் தருமாறு பெண்கள் அவரிடம் கேட்கிறார்கள். வோலண்ட் முடிக்கிறார்: "சரி," அவர் சிந்தனையுடன் பதிலளித்தார், "அவர்கள் மக்களைப் போன்றவர்கள், அவர்கள் பணத்தை விரும்புகிறார்கள்; ஆனால் இது எப்பொழுதும்... மனிதநேயம் பணத்தை நேசிக்கிறது, அது தோல், காகிதம், வெண்கலம் அல்லது தங்கம் எதுவாக இருந்தாலும் சரி. அவர்கள் அற்பமானவர்கள். சாதாரண மக்கள்பொதுவாக, அவை முந்தையதை ஒத்திருக்கின்றன ... வீட்டு பிரச்சனைநான் தான் அவர்களை அழித்தேன்."

நாவல் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" - சகோ. மிகுந்த அன்பு, தனிமை பற்றி, சமூகத்தில் புத்திஜீவிகளின் பங்கு பற்றி, மாஸ்கோ மற்றும் முஸ்கோவியர்களைப் பற்றி. இது முடிவற்ற பல்வேறு தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்களில் வாசகருக்கு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே வேலை எப்போதும் நவீனமாகவும், சுவாரஸ்யமாகவும், புதியதாகவும் இருக்கும். இது எல்லா நூற்றாண்டுகளிலும் காலங்களிலும் வாசிக்கப்பட்டு பாராட்டப்படும்.