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A imagem do “homenzinho” é uma espécie de retrato generalizado não de um nobre ou bem-nascido, mas de um pobre, insultado pelos colegas de alto escalão de um pequeno funcionário. Esta é uma pessoa impotente diante da vida e de suas circunstâncias. Escravizado pela máquina estatal e pela necessidade eterna, ele às vezes é capaz de protestar. No entanto, a rebelião do “homenzinho” muitas vezes tem consequências para ele consequências trágicas- loucura, queda, morte.

Pela primeira vez, a imagem do “homenzinho” aparece nas páginas da famosa “Viagem de São Petersburgo a Moscou”, de A. Radishchev. Também encontramos esta imagem nas fábulas e peças de I. Krylov. Vale lembrar pelo menos as imagens da Princesa Podshchipa e do Príncipe Babando. A. Pushkin (“O Cavaleiro de Bronze”, “O Agente da Estação”) também não o ignorou.

Mas o tema do “homenzinho” soou de forma mais vívida, completa e ampla nas obras de N. Gogol. E dificilmente nos enganaremos se dissermos que com a obra de N. Gogol a imagem do “homenzinho” inicia a sua marcha pelas páginas das obras dos clássicos russos do século XIX.

Não é por acaso que o ciclo de histórias das obras de N. Gogol se chama “São Petersburgo”. A imagem do “homenzinho” é produto de cidade grande. Se A. Pushkin descobriu em um funcionário pobre um novo personagem dramático de rebelde e acusador, então N. Gogol continuou e aprofundou o mesmo tema nas histórias de São Petersburgo “O Nariz”, “Nevsky Prospekt”, “Notas de um Louco”, “Retrato”, “Shi” -nel". No início do século XIX, São Petersburgo era uma das cidades europeias mais belas e ricas. Mas, após um exame mais atento e cuidadoso, a dualidade da capital russa era perceptível. Por um lado, era uma cidade de luxuosos palácios, parques, pontes, fontes, monumentos arquitetônicos e edifícios que qualquer capital europeia invejaria. Por outro lado, era uma cidade de pátios remotos e eternamente escuros, barracos úmidos e lamentáveis, onde viviam funcionários pobres, artesãos e artistas pobres.

Impressionado com o quadro de contradições sociais profundas e intransponíveis, em sua obra N. Gogol coloca as duas faces do capital uma contra a outra, como se as colocasse uma contra a outra. Por exemplo, na história “Nevsky Prospekt” vemos uma multidão de funcionários com suas esposas durante um passeio antes do jantar. Mas entre toda esta massa de pessoas não há rostos humanos, mas apenas “costeletas... passadas com arte extraordinária e surpreendente sob uma gravata, costeletas de cetim, pretas como zibelina ou carvão”, um bigode “não representado por caneta ou pincel”, milhares de chapéus e vestidos diferentes. Há a sensação de que estamos numa exposição de banheiros, penteados e sorrisos falsos. Todas essas pessoas estão tentando impressionar umas às outras com algo diferente das suas. qualidades humanas e uma aparência refinada. Mas por trás dessa elegância e brilho externos esconde-se algo baixo, sem alma e feio. N. Gogol avisa: “Oh, não acredite nesta Avenida Nevsky! Sempre me enrolo firmemente em minha capa quando ando por ela e tento não olhar para os objetos que encontro. Tudo é um engano, tudo é um sonho, nem tudo é o que parece!”

E entre toda essa multidão presunçosa e elegante encontramos um modesto homem jovem- artista Piskarev. Ele é confiante, puro e apaixonado pela beleza. Na Nevsky Prospekt, Piskarev conhece uma jovem beldade que lhe parece o ideal de bondade e ternura. E ele segue a bela, que o leva até a casa dela. Mas a casa acaba por ser um ponto de encontro comum onde esses mesmos funcionários bonitos bebem e festejam. Eles zombam dos sentimentos elevados de Piskarev. O artista enganado morre. Sua morte é o resultado trágico de um choque com uma realidade cruel e suja. Matéria do site

As pessoas ao seu redor tratam o mesquinho oficial Poprishchin de “Notes of a Madman” com desprezo e desdém. Afinal, ele “não tem um centavo em seu nome” e, portanto, é “zero, nada mais”. O trabalho de Poprishchin consiste em consertar diariamente as penas do diretor do departamento. O encanto da vida luxuosa da nobreza encanta e suprime o mesquinho funcionário. Mas na casa do general eles o tratam como objeto inanimado. E isso provoca um protesto na mente de Poprishchin. Ele sonha em se tornar um general “só para ver como eles vão brincar...” Mas a tragédia triunfa aqui também - Poprishchin está enlouquecendo.

Costumes selvagens mundo burocrático, onde não é uma pessoa que é valorizada, mas sua posição e posição, N. Gogol mostra tanto pelo exemplo das desventuras do assessor colegiado Kovalev no conto “O Nariz” quanto em história trágica copista de papéis Akaki Akakievich Bashmachkin na história “O sobretudo”.

A imagem do “homenzinho” recebeu maior desenvolvimento nas obras de A. Herzen, N. Nekrasov, I. Goncharov, F. Dostoevsky, N. Leskov. Tendo saído das páginas dos clássicos da arte no início do século XX, o “homenzinho” fez uma revolução e tornou-se dono nominal de um enorme país.

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• Imagem de um homenzinho na Nevsky Prospekt
• mulher emancipada na literatura moderna
• O tema do homenzinho nas obras de Gogol
• imagem de retrato de um homem pequeno
• Imagem de um homenzinho na Nevsky Prospekt

Bogachek A., Shiryaeva E.

Projeto “A imagem do “homenzinho” na literatura dos séculos XIX-XX”.

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MBOU "Escola Secundária Orangereininskaya"

Projeto sobre o tema: “A imagem do “homenzinho” em Literatura XIX- início do século 20"

Concluído por alunos do 10º ano “B”

Alexandra Bogachek

Shiryaeva Ekaterina

Professor

Mikhailova O.E.

Ano letivo 2011-2012.

Plano:

“The Little Man” é um herói literário da era do realismo.

“O homenzinho” - um homenzinho do povo... tornou-se... um herói da literatura russa.

De Samson Vyrin de Pushkin a Akaki Akakievich de Gogol.

O desprezo pelo “homenzinho” nas obras de A.P. Tchekhov.

Talentoso e altruísta " homem pequeno"nas obras de N.S. Leskova.

Conclusão.

Livros usados.

Alvo : Mostrar a diversidade de ideias sobre o “homenzinho” escritores do século XIX– início do século XX.

Tarefas : 1) estudar as obras de escritores do século XIX – início do século XX;

3) tirar conclusões.

A definição de "homenzinho" aplica-se à categoria heróis literários era do realismo, geralmente ocupando um lugar bastante inferior na hierarquia social: um funcionário menor, um comerciante ou mesmo um nobre pobre. A imagem do “homenzinho” revelou-se tanto mais relevante quanto mais democrática se tornou a literatura. O próprio conceito de “homenzinho” provavelmente foi introduzido em uso por Belinsky (artigo de 1840 “Ai da inteligência”). O tema do “homenzinho” é levantado por muitos escritores. Sempre foi relevante porque sua tarefa é refletir a vida homem comum com todas as suas experiências, problemas, angústias e pequenas alegrias. O escritor assume o árduo trabalho de mostrar e explicar a vida pessoas comuns. “O homenzinho é um representante de todo o povo e cada escritor o representa à sua maneira.

A imagem de um homenzinho é conhecida há muito tempo - graças, por exemplo, a mastodontes como A.S. Pushkin e N.V. Gogol ou A.P. Chekhov e N.S. Leskov - e inesgotável.

N. V. Gogol foi um dos primeiros a falar abertamente e em voz alta sobre a tragédia do “homenzinho”, oprimido, humilhado e, portanto, lamentável.

É verdade que a palma da mão ainda pertence a Pushkin; seu Samson Vyrin de “The Station Agent” abre uma galeria de “gente pequena”. Mas a tragédia de Vyrin é reduzida a uma tragédia pessoal e as suas causas residem nas relações familiares; chefe de estação- pai e filha - e são caracterizados pela moralidade, ou melhor, pela imoralidade por parte de Dunya, filha do zelador. Ela era o sentido da vida para seu pai, o “sol” com quem o homem idoso e solitário se sentia aquecido e confortável.

Gogol, permanecendo fiel às tradições realismo crítico, tendo introduzido nele seus próprios motivos gogolianos, mostrou muito mais amplamente a tragédia do “homenzinho” na Rússia; o escritor “percebeu e mostrou o perigo de degradação da sociedade, em que a crueldade e a indiferença das pessoas entre si aumentam cada vez mais”.

E o auge dessa vilania foi Akakiy Akakievich Bashmachkin de Gogol, da história “O sobretudo”, seu nome se tornou um símbolo do “homenzinho” que se sente mal com isso mundo estranho burocracia, mentiras e indiferença “flagrante”.

Muitas vezes acontece na vida que pessoas cruéis e sem coração que humilham e insultam a dignidade de outras pessoas muitas vezes parecem mais patéticas e insignificantes do que as suas vítimas. A mesma impressão de escassez e fragilidade espiritual dos ofensores do pequeno oficial Akaki Akakievich Bashmachkin permanece conosco depois de ler a história de Gogol “O sobretudo”. Akaki Akakievich é um verdadeiro “homenzinho”. Por que? Em primeiro lugar, ele está num dos degraus mais baixos da escala hierárquica. Seu lugar na sociedade não é nada perceptível. Em segundo lugar, o mundo da sua vida espiritual e dos interesses humanos é extremamente estreito, empobrecido e limitado. O próprio Gogol caracterizou seu herói como pobre, medíocre, insignificante e despercebido. Em vida, foi-lhe atribuído um papel insignificante como copista de documentos de um dos departamentos. Criado em uma atmosfera de submissão inquestionável e execução de ordens de seus superiores, Akaki Akakievich Bashmachkin não estava acostumado a refletir sobre o conteúdo e o significado de seu trabalho. Portanto, quando lhe são oferecidas tarefas que exigem a manifestação de inteligência elementar, ele começa a se preocupar, a se preocupar e, por fim, chega à conclusão: “Não, é melhor me deixar reescrever alguma coisa”. A vida espiritual de Bashmachkin também é limitada. Arrecadar dinheiro para comprar um sobretudo novo torna-se para ele o sentido de toda a sua vida, preenchendo-a com a felicidade da antecipação da realização desejo acalentado. O roubo de um sobretudo novo, adquirido com tantas dificuldades e sofrimentos, torna-se verdadeiramente catastrófico para ele. As pessoas ao seu redor riram de sua desgraça e ninguém o ajudou. A “pessoa importante” gritou tanto com ele que o pobre Akaki Akakievich perdeu a consciência. Quase ninguém notou sua morte. Apesar da singularidade da imagem criada pelo escritor, ele, Bashmachkin, não parece solitário na mente dos leitores, e imaginamos que houve muitas das mesmas pessoas humilhadas que compartilharam a sorte de Akaki Akakievich. Gogol foi o primeiro a falar da tragédia do “homenzinho”, cujo respeito não dependia de sua qualidades espirituais, não pela educação e inteligência, mas pela sua posição na sociedade. O escritor mostrou compassivamente a injustiça e a opressão da sociedade em relação ao “homenzinho” e pela primeira vez apelou a esta sociedade para que prestasse atenção às pessoas discretas, lamentáveis ​​​​e engraçadas, como parecia à primeira vista. Não é culpa deles não serem muito inteligentes, e às vezes nem um pouco inteligentes, mas eles não prejudicam ninguém, e isso é muito importante. Então, por que rir deles? Talvez você não possa tratá-los com mais respeito, mas não pode ofendê-los. Eles, como todas as outras pessoas, têm direito a uma vida decente, à oportunidade de se sentirem pessoas de pleno direito.

“O homenzinho” é constantemente encontrado nas páginas das obras de A.A. Este é o personagem principal de sua obra. A atitude de Chekhov para com essas pessoas é especialmente evidente em seu histórias satíricas. E essa atitude é inequívoca. Na história “A Morte de um Oficial”, o “homenzinho” Ivan Dmitrievich Chervyakov pede desculpas constante e obsessivamente ao General Brizzhalov por borrifá-lo acidentalmente quando ele espirrou. “Eu borrifei nele!”, pensou Chervyakov. “Não é meu chefe, um estranho, mas ainda assim, preciso me desculpar.” Palavra-chave neste pensamento - “chefe”. Chervyakov provavelmente não pediria desculpas interminavelmente a uma pessoa comum. Ivan Dmitrievich tem medo de seus superiores, e esse medo se transforma em bajulação e o priva do respeito próprio. A pessoa já chegou ao ponto em que se deixa pisar na terra, além disso, ela mesma ajuda a fazer isso; Devemos dar ao general o que lhe é devido; ele trata nosso herói com muita educação. Mas o homem comum não estava acostumado a tal tratamento. Portanto, Ivan Dmitrievich pensa que foi ignorado e vem pedir perdão por vários dias seguidos. Brizzhalov fica farto disso e finalmente grita com Chervyakov. “Saia!”, gritou o general, de repente azul e trêmulo.

"O quê, senhor?" Chervyakov perguntou em um sussurro, morrendo de horror.

Vá embora!! - repetiu o general, batendo os pés.

Algo aconteceu no estômago de Chervyakov. Não vendo nada, não ouvindo nada, recuou até a porta, saiu para a rua e caminhou... Chegando mecanicamente em casa, sem tirar o uniforme, deitou-se no sofá e... morreu. de escalões mais elevados, eterna admiração e humilhação diante deles Para revelar mais plenamente a imagem de seu herói, Chekhov usou um sobrenome “falante”. Sim, Ivan Dmitrievich é pequeno, lamentável, como um verme, pode ser esmagado sem esforço, e a maioria. mais importante ainda, ele é igualmente desagradável.

Na história “O Triunfo do Vencedor”, Tchekhov nos apresenta uma história em que pai e filho se humilham diante do chefe para que o filho consiga um cargo.

“O chefe estava conversando e, aparentemente, queria parecer espirituoso, não sei se ele disse alguma coisa engraçada, mas só lembro que meu pai me empurrava de lado a cada minuto e dizia:

Rir!…

... - Sim, sim - sussurrou papai. - Bom trabalho! Ele olha para você e ri... Isso é bom; Talvez ele realmente lhe dê um emprego como assistente de escriturário!

E novamente nos deparamos com a admiração pelos superiores. E, novamente, isso é autodepreciação e bajulação. As pessoas estão prontas para agradar o chefe para atingir seu objetivo insignificante. Nem lhes ocorre lembrar que existe uma simples dignidade humana que não pode ser perdida em nenhuma circunstância. A.P. Chekhov queria que todas as pessoas fossem bonitas e livres. “Tudo em uma pessoa deve ser belo: rosto, roupas, alma e pensamentos.” Anton Pavlovich pensava assim, portanto, ridicularizando o homem primitivo em suas histórias, ele clamou pelo autoaperfeiçoamento. Chekhov odiava a auto-humilhação, o servilismo eterno e a admiração pelos funcionários. Gorky disse sobre Tchekhov: “Seu inimigo era a vulgaridade e ele lutou contra ela durante toda a vida”. Sim, ele lutou contra isso com as suas obras, legou-nos “espremer o escravo de nós, gota a gota”. Talvez o estilo de vida tão vil de seus “pequenos”, seus pensamentos baixos e comportamento indigno sejam o resultado não apenas de traços de caráter pessoal, mas também de seus status social e as ordens do sistema político existente. Afinal, Chervyakov não teria se desculpado com tanto zelo e vivido com medo eterno das autoridades se não tivesse medo das consequências. Os personagens das histórias “Chameleon”, “Thick and Thin”, “Man in a Case” e muitos outros têm os mesmos traços de caráter desagradáveis.

Anton Pavlovich acreditava que uma pessoa deveria ter um objetivo, cujo cumprimento ele se esforçaria, e se não houver nenhum ou se for completamente pequeno e insignificante, a pessoa se tornará igualmente pequena e insignificante. Uma pessoa deve trabalhar e amar - estas são as duas coisas que desempenham papel principal na vida de qualquer pessoa: pequena e não pequena.

O “homenzinho” de Nikolai Semenovich Leskov é uma pessoa completamente diferente de seus antecessores... Para entender isso, vamos comparar os heróis de três obras deste escritor: Lefty, Ivan Severyanovich Flyagin e Katerina Izmailova. Todos os três personagens são personalidades fortes e cada um é talentoso à sua maneira. Mas toda a energia de Katerina Izmailova visa criar felicidade pessoal por qualquer meio. Para atingir seus objetivos, ela recorre ao crime. E, portanto, esse tipo de personagem é rejeitado por Leskov. Ele simpatiza com ela apenas quando ela acaba sendo cruelmente traída por seus amantes.

Lefty é um homem talentoso que se preocupa mais com sua terra natal do que com o rei e os cortesãos. Mas ele está arruinado por um vício tão familiar ao povo russo - a embriaguez e a relutância do Estado em ajudar seus súditos. Ele poderia passar sem essa ajuda se tivesse homem forte. Mas uma pessoa forte não pode ser homem bebendo. Portanto, para Leskov, este não é o herói que deveria ter preferência.

Entre os heróis pertencentes à categoria de “gente pequena”, Leskov destaca Ivan Severyanovich Flyagin. O herói de Leskov é um herói na aparência e no espírito. “Era um homem enorme crescimento, com pele escura cara aberta e cabelos grossos, ondulados, cor de chumbo: sua mecha grisalha era tão estranha... Esse nosso novo companheiro, que mais tarde se revelou muito pessoa interessante, na aparência poderia ser dado com pequenos anos de idade mais de cinquenta; mas ele era um herói no sentido pleno da palavra e, além disso, um herói russo típico, simplório e gentil, que lembra o avô Ilya Muromets... Mas com toda essa simplicidade gentil, não foi necessária muita observação para vejo nele um homem que viu muito e, como dizem, “experimentou”. Ele se comportou com ousadia e autoconfiança, embora sem abandono desagradável, e falou com uma voz grave e agradável. "Ele é forte não apenas fisicamente, mas também espiritualmente. A vida de Flyagin é um teste sem fim. Ele é forte em espírito e isso lhe permite superar tão difíceis vicissitudes da vida. Ele estava à beira da morte, salvando pessoas, fugindo de si mesmo, mas em todas essas provações Flyagin, a princípio vagamente, e depois cada vez mais conscientemente, se esforça pelo serviço heróico à Pátria, este torna-se a necessidade espiritual do herói, a bondade inicial de Flyagin, o desejo de ajudar os sofredores, em última análise, torna-se uma necessidade consciente de amar o próximo como a si mesmo. uma compreensão de Deus. Leskov retrata seu herói como um homem forte e corajoso, com um coração enorme e uma grande alma, Flyagin não reclama do destino, não chora. Ao descrever Ivan Severyanovich, Leskov deixa o leitor orgulhoso de seu povo. para o seu país. Flyagin não se humilha antes homens fortes do mundo este, como os heróis de Tchekhov, não se torna alcoólatra por causa de sua insolvência, como o Marmeladov de Dostoiévski, não afunda no “fundo” da vida, como os personagens de Gorky, não deseja mal a ninguém, não quer humilhar ninguém, não não espere ajuda dos outros, não fique de braços cruzados. É uma pessoa que se reconhece como ser humano, uma pessoa real, que está pronta para defender os seus direitos e os direitos das outras pessoas, que não perde a autoestima e tem a certeza de que uma pessoa pode fazer tudo.

III.

A ideia do “homenzinho” mudou ao longo do século XIX e início do século XX. Cada escritor também tinha suas próprias opiniões pessoais sobre esse herói.

Você pode encontrar pontos em comum nas opiniões de diferentes escritores. Por exemplo, os escritores do primeiro metade do século XIX séculos (Pushkin, Lermontov, Gogol) tratam o “homenzinho” com simpatia. Griboyedov se destaca, ele olha para esse herói de maneira diferente, o que aproxima suas opiniões das de Chekhov e, em parte, de Ostrovsky. Aqui o conceito de vulgaridade e auto-humilhação vem à tona. Nas mentes de L. Tolstoy, N. Leskov, A. Kuprin, um “homenzinho” é uma pessoa talentosa e altruísta. Essa diversidade de visões dos escritores depende das características de sua visão de mundo e da diversidade de tipos humanos que nos rodeiam na vida real.

Livros usados:

1. Gogol N.V. Obras coletadas em 4 volumes. Editora "Prosveshcheniye", M. 1979

2. Pushkin A.S. “Histórias de I.P. Belkina. Dubrovsky, rainha de Espadas" Editora "Astrel, AST" 2004

3. Tchekhov A.P. Histórias. Editora "AST". 2010

4. Leskov N.S. Todas as obras de Nikolai Leskov. 2011

5. Gukovsky G.A. O realismo de Gogol - M., 1959

Composição

O tema do “homenzinho” é tradicional na literatura russa do século XIX. O primeiro escritor a abordar e desenvolver este tópico é A.S. Na história “O Agente da Estação”, ele “traz à tona” seu herói, o “homenzinho” Samson Vyrin, que atua como agente da estação. Pushkin imediatamente chama a atenção para o fato de que no desempenho aparentemente estúpido e ingênuo de seus deveres por parte desse homem reside um trabalho árduo, muitas vezes ingrato, cheio de problemas e preocupações. Poucos dos que passam se interessam pela vida dos guardas da estação e, no entanto, via de regra, cada um deles tem um destino difícil, no qual abundam as lágrimas, o sofrimento e a dor.

A vida de Samson Vyrin não foi diferente da vida de guardas de estação como ele, que, para ter o essencial para sustentar sua família, estavam prontos para ouvir silenciosamente e suportar silenciosamente os intermináveis ​​​​insultos e censuras dirigidos a eles. É verdade que a família de Samson Vyrin era pequena: ele e sua linda filha Dunya. A esposa de Sansão morreu e ele viveu apenas para Dunya. Aos quatorze anos, a filha era uma verdadeira ajudante do pai: limpava a casa, preparava o jantar, servia o transeunte - ela era mestra em tudo, tudo era fácil em suas mãos. Olhando para a beleza de Dunina, mesmo aqueles que tratamento áspero Eu estabeleci isso como uma regra com os guardas da estação.

Na primeira parte da história, Samson Vyrin parecia “fresco e alegre”, apesar do trabalho árduo e do tratamento rude e injusto de quem passava. Porém, como o luto pode mudar uma pessoa! Poucos anos depois, o narrador, ao conhecer Sansão, vê diante dele um homem velho, desleixado, propenso à embriaguez, vegetando em sua casa abandonada. Seu Dunya, sua esperança, aquele que lhe deu forças para viver, partiu com um hussardo desconhecido. E não com a bênção do pai, como é costume entre pessoas honestas, mas secretamente. Sansão ficou com medo de pensar que sua querida filha, sua Dunya, a quem ele protegeu de todos os perigos da melhor maneira que pôde, fez isso com ele e, o mais importante, com ela mesma - ela se tornou não uma esposa, mas uma amante.

Pushkin simpatiza com seu herói e o trata com respeito: a honra para Sansão está acima de tudo, acima da riqueza e do dinheiro. O destino venceu esse homem mais de uma vez, mas nada o fez afundar tanto, então pare de amar a vida, como o ato de sua amada filha. A pobreza material para Sansão não é nada comparada ao vazio de sua alma.

Fotos retratando a história penduradas na parede da casa de Samson Vyrin filho prodígio. A filha do zelador repetiu a ação do herói lenda bíblica. E, muito provavelmente, como o pai do filho pródigo retratado nas fotos, o chefe da estação estava esperando por sua filha, pronto para o perdão. Mas Dunya não voltou. E o pai não conseguia encontrar um lugar para si por desespero, sabendo como muitas vezes essas histórias terminam: “Há muitos deles em São Petersburgo, jovens tolos, hoje em cetim e veludo, e amanhã, você verá, varrendo a rua, junto com a nudez da taberna. Quando você às vezes pensa que Dunya, talvez, esteja desaparecendo ali mesmo, você inevitavelmente pecará e desejará seu túmulo...”

A tentativa do chefe da estação de devolver a filha para casa não terminou bem. Depois disso, tendo bebido ainda mais de desespero e tristeza, Samson Vyrin morreu.

A história de N.V. Gogol, “O sobretudo”, está intimamente relacionada à história de Pushkin, escrita uma década antes. Mas, ao revelar a tragédia do “homenzinho”, Gogol introduziu uma característica muito importante em sua história. Ele colocou o “homenzinho” Akaki Akakievich Bashmachkin contra a máquina estatal e mostrou como ela era hostil aos seus interesses. Em Gogol, os motivos públicos e sociais são mais fortes do que em Pushkin.

O que é um “homenzinho”, segundo Gogol? É sobre sobre uma pessoa que é pequena em termos sociais, porque não é rica, não tem voz na sociedade e não tem nada de notável. Ele é apenas um funcionário mesquinho com um salário escasso.

Mas esta pessoa também é “pequena” porque mundo interior muito limitado. O herói de Gogol é insignificante e imperceptível. Até seu nome é traduzido de língua grega como “o mais humilde”. Akakiy Akakievich é muito eficiente, mas ao mesmo tempo nem pensa no que está fazendo. É por isso que o herói começa a ficar muito preocupado quando precisa mostrar pelo menos um pouco de inteligência. Mas o mais interessante é que Bashmachkin perdeu tanto a fé em si mesmo que nem tenta mudar ou melhorar. Ele apenas repete continuamente: “Não, é melhor deixar-me reescrever alguma coisa”.

O único sentido da vida do herói é arrecadar dinheiro para comprar um sobretudo. Ele fica incrivelmente feliz com a simples ideia de realizar esse desejo. Não é de surpreender que o roubo de um sobretudo maravilhoso, adquirido com tanta dificuldade, tenha se tornado uma verdadeira tragédia para Bashmachkin. As pessoas ao redor de Akaki Akakievich apenas riram de sua desgraça. Ninguém sequer tentou compreender este homem, muito menos ajudá-lo. O pior, na minha opinião, é que ninguém percebeu a morte de Bashmachkin, ninguém se lembrou dele depois.

O episódio da ressurreição de Akaki Akakievich no epílogo da história é fantástico. Agora, esse herói supostamente vagueia por São Petersburgo e rasga sobretudos e casacos de pele dos transeuntes. Essa é a vingança de Bashmachkin. Ele só se acalma quando arranca o sobretudo de uma “pessoa significativa” que influenciou muito o destino do herói. Só agora Akakiy Akakievich Bashmachkin está crescendo aos seus próprios olhos. Segundo Gogol, mesmo em sua própria vida pessoa insignificante há momentos em que ele pode se tornar personalidade forte quem sabe se defender.

O sucessor tradições literárias Pushkin e Gogol são F. M. Dostoiévski. O tema “pobres”, “humilhados e insultados” passa a ser o principal da sua obra. O escritor nos diz que toda pessoa, não importa quem seja, não importa quão baixo esteja na escala social, tem direito à simpatia e à compaixão.

Já em seu primeiro romance, “Pobres”, Dostoiévski aborda o tema do “homenzinho”. Personagem principal obras - Makar Devushkin - um funcionário semi-empobrecido, oprimido pela dor, pobreza e falta de direitos sociais, e sua amada, Varenka, uma menina que foi vítima de desvantagem social.

Tal como Gogol na história “O sobretudo”, F. M. Dostoiévski voltou-se para o tema do “homenzinho” impotente e imensamente humilhado, que vive a sua vida interior em condições que violam grosseiramente a dignidade humana. O próprio Dostoiévski escreveu: “Todos nós saímos de “O sobretudo” de Gógol.

Assim, o tema do “homenzinho” é transversal na literatura russa do século XIX. Grandes escritores abordaram esse tema, interpretando-o e desenvolvendo-o à sua maneira. Pushkin enfatizou a humildade pessoal de seu herói, Gogol - sobre a indiferença da sociedade, Dostoiévski elevou essa questão a um aspecto espiritual mais elevado. Mas todos estes artistas, seguindo a tradição humanística da Rússia literatura clássica, concentraram a atenção na alma de seus heróis, em seu mundo interior. Todos os escritores clamavam por ver no “homenzinho” uma personalidade digna, senão de respeito, pelo menos de simpatia e compreensão.

21 de novembro de 2016

O tema do “homenzinho” foi ouvido pela primeira vez em “O Cavaleiro de Bronze” e “O Agente da Estação”, de A. S. Pushkin. Em geral, o “homenzinho” é assim: não é um homem nobre, mas um homem pobre, insultado por pessoas de posição superior, levado ao desespero. Além disso, essa pessoa não é apenas não oficial, mas uma pessoa que sente sua impotência diante da vida. Às vezes ele é capaz de protestar, ao qual é levado por uma catástrofe de vida, mas o resultado do protesto é sempre a loucura ou a morte. Pushkin descobriu um novo personagem dramático no pobre funcionário, e Gogol continuou o desenvolvimento desse tema em suas histórias de São Petersburgo (“O Nariz”, “Nevsky Prospect”, “Notas de um Louco”, “Retrato” e “O Sobretudo").

A vida em São Petersburgo me deu a oportunidade para um jovem escritor para ampliar seu círculo de observações, a partir do qual figuras de funcionários começaram a aparecer ao lado das Imagens de camponeses e proprietários de terras ucranianos. São Petersburgo impressionou Gogol com imagens de profundas contradições sociais e trágicas catástrofes sociais. É nesta cidade terrível e louca que ocorrem incidentes surpreendentes com o oficial Poprishchin, que se tornou um dos primeiros personagens desse tipo e, segundo Belinsky, é “um sonho feio, grotesco, estranho e caprichoso do Artista; esta é a personificação de uma zombaria da vida e do homem, vida lamentável, homem lamentável”. É aqui que não há lugar para o pobre Akaki Akakievich - “uma pessoa completamente comum, comum, normal, quase nem mesmo uma pessoa, mas um lugar comum, alvo constante de ridículo”.

Os heróis de Gogol enlouquecem ou morrem em uma luta desigual contra as condições cruéis da realidade. Homem e condições desumanas sua existência social conflito principal, que está no cerne das histórias de São Petersburgo. Um dos mais histórias trágicas Este ciclo é sem dúvida “Notas de um Louco”.

O herói da obra é Aksentiy Ivanovich Poprishchyn, um pequeno funcionário ofendido por todos. Ele é um nobre, muito pobre e não pretende nada. Com senso de dignidade, senta-se na sala do diretor e apara as penas de Sua Excelência, cheio do maior respeito pelo diretor. “Toda bolsa, tanta bolsa que Nosso irmão nem tem ataque... Que importância aos olhos... Não é páreo para nosso irmão!

" fala sobre o diretor Poprishchin. Na sua opinião, a reputação de uma pessoa é criada pela sua posição. É a pessoa decente que tem posição elevada, posição, dinheiro, como acredita Aksentiy Ivanovich. O herói é pobre de espírito, seu mundo interior é superficial e miserável; mas Gogol não queria rir de seu herói.

A consciência de Poprishchin está perturbada e a pergunta surge de repente em sua cabeça: por que ele é um conselheiro titular? Assim, Poprishchin finalmente enlouquece e inicia uma rebelião causada pela realização do insultado dignidade humana. Ele pensa por que “o que há de melhor no mundo, tudo vai para os cadetes da câmara ou para os generais”.

À medida que a loucura em Poprishchina se intensifica, o sentimento de dignidade humana cresce. No final da história, ele, moralmente esclarecido, não aguenta: “Não, não tenho mais forças para aguentar. Deus! o que eles estão fazendo comigo!.. O que eu fiz com eles? Por que eles estão me torturando?

". Blok notou que no grito de Poprishchin se ouvia “o grito do próprio Gogol”. “Notas de um Louco” é um protesto contra os fundamentos injustos de um mundo enlouquecido, onde tudo está deslocado e confuso, onde não há razão e justiça. Poprishchin é a criação e vítima deste mundo. O grito no final da história incorpora todas as queixas e sofrimentos do “homenzinho”.

Akaki Akakievich Bashmachkin, o herói da história “O sobretudo”, torna-se a próxima vítima de São Petersburgo, vítima da pobreza e da tirania. “Akaky representa neste mundo absurdo tanto sua essência mais íntima quanto, ao mesmo tempo, uma tentativa patética de superar o absurdo”, como diz V. Nabokov sobre ele. Gogol, por outro lado, não esconde seu sorriso irônico ao descrever as limitações e a miséria de seu herói.

Ele enfatiza a insignificância típica de Akaki Akakievich: “o eterno conselheiro titular, de quem, como você sabe, zombavam e faziam piadas à vontade escritores diferentes que têm o louvável hábito de se apoiar em quem não consegue morder." E de repente tal pessoa foi dominada por uma paixão avassaladora para adquirir sobretudo novo, enquanto o Poder da paixão e seu sujeito são incomensuráveis. Assim, a solução para um simples problema cotidiano é elevada a um alto pedestal, o que é a ironia de Gogol. Quando Akaki Akakievich é roubado, num acesso de desespero ele recorre a uma “pessoa importante”.

Esse " pessoa significativa“é uma imagem generalizada de um representante do poder. A cena do general revela de forma mais poderosa a tragédia social do “homenzinho”, quando o corpo quase imóvel de Akaki Akakievich é retirado do escritório desta “pessoa significativa”. Mas só o falecido Akaki Akakievich é capaz de rebelião, o que enfatiza o significado social do conflito, e de vingança: o fantasma, no qual o pobre funcionário foi reconhecido, começa a arrancar os sobretudos “de todos os ombros, sem considerar posição e título. ” Após esta história, as opiniões dos críticos e dos contemporâneos de Gogol sobre este herói divergiram.

Dostoiévski viu em “O sobretudo” “uma zombaria impiedosa do homem”. E Tchernichévski chamou Bashmachnik de “um completo idiota”. Mas para Gogol, apenas a tipicidade dos destinos dos “pequenos” e a inevitabilidade do seu fim nas condições criadas pelo Círculo Social eram importantes.

Em “Notas de um Louco” os limites da razão e da loucura são violados, e em “O Sobretudo” os limites da Vida e da Morte são confusos. A morte do Sapateiro e a loucura de Poprishchin são fenômenos da mesma ordem, que nos falam de uma coisa: “só a maldade, a crueldade e a capacidade de rastejar diante dos poderes constituídos podem ajudar a fazer uma carreira e garantir uma existência despreocupada para aqueles que são entregues ao poder dos exploradores e proprietários de servos. Portanto, o destino do “homenzinho” é infinitamente difícil, tentando abrir caminho para a vida com a ajuda do trabalho, da honestidade e da paciência.

“Tanto em “Notas” quanto em “O sobretudo”, em última análise, vemos não apenas um “homenzinho”, mas uma pessoa em geral. Esses personagens representam para nós pessoas solitárias, inseguras, carentes Suporte confiável precisando de simpatia. Portanto, não podemos julgar impiedosamente o “homenzinho” nem justificá-lo: ele evoca compaixão e ridículo.

É exatamente assim que Gogol o retrata. Gogol exaltou a injustiça social e a simpatia pelos oprimidos - pessoas comuns em seu ciclo de histórias de São Petersburgo com pungência e persuasão. O tema não foi apenas um grito de misericórdia pelos caídos, mas também um protesto contra o sistema que dá origem aos “caídos”.

“Gogol elevou a imagem de uma pessoa oprimida às alturas da verdadeira poesia.” composições: Victoria F

O primeiro escritor russo a abordar o tema do “homenzinho” foi Pushkin. Sua história “The Station Agent” é dedicada à humilde existência do agente da estação Samson Vyrin. A história se tornou a primeira de uma série de obras da literatura russa dedicadas a este tópico.

No poema “O Cavaleiro de Bronze”, Pushkin também abordou o problema do “homenzinho”, mas de uma perspectiva um pouco diferente. O herói do poema, Eugene, é um morador comum da grande cidade. Mas esta grandeza é apenas um lado da moeda. O próprio Pushkin falou sobre

Petersburgo - “uma cidade exuberante, uma cidade pobre”. Por mais magnífica que seja a cidade, as pessoas que nela habitam podem ser igualmente infelizes. Evgeniy, cujo único desejo é quieto e calmo vida familiar, acaba por ser vítima de um elemento inexorável. Todo o seu protesto contra a cidade magnífica e arrogante que destruiu seu amor se resume ao fato de ele, murmurando algo incoerente, apertar sua mão Para o Cavaleiro de Bronze. Pedro, o Grande, parece a Eugene, o está perseguindo. Nisto se percebe uma alegoria: a cidade reprime seus habitantes, não lhes permite respirar livremente.

O tema do “homenzinho” foi continuado por N.V. Gogol em seu “Petersburg

Contos". A história “O sobretudo” é especialmente notável nesse sentido. Seu herói é o pobre e modesto oficial Akaki Akikievich Bashmachkin. Até seu nome engraçado fala da posição insignificante do funcionário. Na verdade, ele trabalha no mesmo lugar há muitos anos, mas não é promovido. Sim, ele mesmo não se esforça para isso. Ele está completamente satisfeito com sua existência. A única coisa que o ofusca é a constante zombaria de outros funcionários. Eles estão acostumados a perceber Akaki Akakievich como objeto de ridículo, mas ele não busca se posicionar de forma diferente. Sim, já é tarde: ele tem mais de cinquenta anos. É significativo que uma “pessoa importante” o chame de “jovem”. Bashmachkin não se tornou mais respeitável ou representativo ao longo dos anos, ele permaneceu tão patético quanto era.

A princípio, “O sobretudo” é percebido pelo leitor como estória engraçada sobre homem engraçado, mas gradualmente se transforma em um verdadeiro drama. Comprar um sobretudo pode ter sido o único sonho grande e brilhante na vida de Akaky Akakievich. Mas a vida não demorou a destruir esse sonho, a pisoteá-lo. A morte do funcionário está diretamente relacionada ao fato de seu sobretudo ter sido tirado dele, pois junto com ele também foi tirado seu sonho. E o sofrimento de um “homenzinho”, mesmo que não seja perceptível a ninguém, pode ser tão grande quanto o de uma pessoa notável. Ninguém sabia o quanto Akaki Akakievich sofreu e dificilmente alguém acreditaria que ele era capaz de sentir e chorar. A vida não é gentil com os “pequenos”. Ela os submete a testes que eles não conseguem suportar. Akaki Akakievich também: ele morreu não porque seu sobretudo foi roubado, é claro, mas porque a vida o esmagou e o jogou na beira da estrada.

Tanto Pushkin quanto Gogol mostraram a vida dos “pequenos” de fora. Sim, eles simpatizam e simpatizam com seus heróis anônimos, mas ainda os desprezam um pouco. Nesse aspecto, Dostoiévski foi além deles, pois no romance “Pobres” mostrou os sentimentos e experiências do “homenzinho” na primeira pessoa. Makar Devushkin é muito semelhante a Akaki Akakievich Bashmachkin. Ele é igualmente pobre, está na mesma categoria, tem o mesmo nome engraçado e lamentável. Na verdade, com suas ações e visão de vida, ele se assemelha a uma garota tímida.

No entanto, em um aspecto, Makar Devushkin difere significativamente de Samson Vyrin e de Akaki Akakievich. Há nele uma espécie de orgulho, o que é chamado “o orgulho dos pobres”. Ela o força a esconder sua pobreza. Ele mal consegue sobreviver, mas ajuda pessoas mais pobres que ele: seus vizinhos, mendigos de rua, o que fala de sua nobreza espiritual. De onde vem nele esse orgulho, essa nobreza, essa misericórdia? De onde vem tanta força de amor e respeito por Varinka Dobroselova? Makara Girls pode ser chamada de “grande homenzinho”. Infelizmente, todos os maravilhosos traços de caráter que ele possui estão obscurecidos, perdidos por trás de sua modéstia e mansidão inatas. E a vida também não o poupa: sua amada e inestimável Varika é levada pelo depravado proprietário de terras Bykov. A única maneira de Makar protestar é através de suas cartas, cheias de sofrimento insuportável. Ele nunca resistirá através de ações ou ações. Este é o problema de todos os “pequenos”: eles suportam mansamente todas as adversidades que lhes acontecem, e esta humildade causa infortúnios ainda maiores. Círculo vicioso.

Dostoiévski, provavelmente com mais frequência do que qualquer outro escritor russo, voltou-se para o tema do “homenzinho”. Basta relembrar o romance “Crime e Castigo”. “Pessoas pequenas” - Marmeladov e sua família - sofrem com a pobreza, a fome e a humilhação e não podem fazer nada sobre a sua situação. Qualquer decisão que tomem leva à vergonha, à pobreza ou à morte. Mas ainda existem muitas “pessoas pequenas” com seus desejos, paixões, alegrias e problemas na Rússia. Todos os escritores que abordaram este tema - Pushkin, Gogol, Dostoiévski, Karamzin, Chekhov - simpatizaram com seus heróis. Mas eles poderiam mudar sua situação? Infelizmente, o problema do “homenzinho”, humilhado tanto pelas pessoas como pela própria vida, provavelmente existirá enquanto a Rússia existir.

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