Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

15 de junho de 2011

Pensamentos sobre o destino da Rússia e de seu povo e humor sutil. A criação do poema foi preparada por toda a obra anterior do escritor.

Todo um caleidoscópio de rostos, proprietários de terras, autoridades municipais passa diante de nós, nós os vemos pelos olhos de Chichikov e nos comunicamos com eles através de Chichikov. Desde as primeiras páginas da obra sentimos a urgência da trama, pois não podemos imaginar que após o encontro de Chichikov com Manilov haja encontros com Sobakevich e Nozdryov. Todos os personagens se substituem, e o enredo é construído com base no princípio da gradação - cada herói subsequente é pior, mais assustador e mais feio que o anterior. Manilov não é percebido por nós como positivo, está “vazio”, cheio de projetos impossíveis. Ele tem uma carta na mesa, sempre aberta na mesma página, é enjoativamente educado / “Deixa eu não deixar você fazer isso” / e carinhoso. Mas comparado a Plyushkin, Manilov ganha significativamente. Porém, Gogol colocou a imagem de Korobochka em destaque, já que ela é coletivamente todos os personagens. Este é o símbolo de uma pessoa “caixa” com uma sede insaciável de acumular.

A imagem de Plyushkin difere das imagens de outros moradores da cidade. No poema, Gogol destaca o capítulo sobre a visita de Chichikov a Plyushkin que está localizado exatamente no meio; O capítulo começa e termina com digressões líricas, o que nunca aconteceu ao descrever as visitas de Chichikov a outros proprietários de terras. Com isso Gogol quer destacar e mostrar a importância desta visita. Podemos dizer que este encontro, tal como o capítulo do poema em que este encontro é descrito, destaca-se plano Geral funciona. Eu gostaria de considerar e falar sobre isso com mais detalhes.

Aproximando-se da mansão e examinando-a, Chichikov não se surpreendeu, pois já sabia o apelido que os camponeses deram a Plyushkin. “Este estranho castelo, exorbitantemente longo, parecia uma espécie de inválido decrépito. Em alguns lugares era um andar, em outros eram dois.” A casa estava completamente dilapidada e destruída, repetindo exatamente o seu dono e o seu destino. Ao ver a figura de um homem no quintal, Chichikov nem conseguia entender de que sexo, masculino ou feminino, era a pessoa. “O vestido que ela usava era completamente indefinido, muito parecido com um capuz de mulher, em sua cabeça havia um boné, como o usado pelas mulheres do pátio da aldeia”, e apenas a voz de Chichikov parecia rouca demais para uma mulher. A princípio ele decidiu que era a governanta, mas descobriu-se que era o próprio patrão, o proprietário de terras Stepan Plyushkin.

A desordem e o acúmulo de coisas surpreenderam até o experiente Chichikov. “Parecia que o chão da casa estava sendo lavado e todos os móveis estavam empilhados aqui há algum tempo. Em uma mesa havia até uma cadeira quebrada, e ao lado dela um relógio com pêndulo parado, ao qual uma aranha já havia amarrado uma teia... Na cômoda... havia um monte de coisas de todo tipo: uma monte de papéis finamente escritos, cobertos com uma prensa de mármore amarelada com um ovo em cima, uma espécie de livro velho com encadernação de couro com borda vermelha, um limão, todo ressecado..., uma alça de poltrona quebrada, um copo com alguns líquido e três moscas..., um palito, completamente amarelado, com o qual o dono, talvez, palitava os dentes ainda antes da invasão francesa de Moscou... Do meio do teto pendia um lustre em uma bolsa de lona, ​​a poeira fazendo com que pareça um casulo de seda onde fica um verme. Seria impossível dizer que esta sala era habitada por Ser vivo, se a sua presença não tivesse sido anunciada pelo boné velho e surrado que estava sobre a mesa.” É difícil imaginar um quadro mais deprimente e tiramos imediatamente algumas conclusões sobre o dono desta casa.

Então, finalmente, descobriu-se que o dono da propriedade é Stepan Plyushkin, que se parece muito com a governanta. As roupas e a aparência de Plyushkin correspondiam totalmente à sua morada. Se Chichikov tivesse conhecido Plyushkin na cidade, ele o teria confundido com um mendigo e lhe dado esmolas. Além disso, Plyushkin, vagando pelas ruas, recolheu todo o lixo e todo tipo de lixo e arrastou tudo para sua casa. Ao mesmo tempo, com tudo isso, Plyushkin é um proprietário de terras bastante rico. Ele possuía mais de mil almas de servos, tinha grãos em abundância, farinha, utensílios diversos, tecidos, lençóis, etc.

O capítulo que descreve o encontro de Chichikov com Plyushkin difere bastante de outros capítulos. Quando Chichikov procurou outros proprietários de terras para comprar almas Mortas, tudo estava igual - Chichikov inspecionou a casa e a propriedade, comprou camponeses, jantou e foi embora. O capítulo com Plyushkin interrompe essa cadeia variada. Apenas um morador da cidade, Plyushkin, mostra sua vida, ou seja, diante de nós não está apenas um homem de alma congelada, mas vemos como ele atingiu um estado tão “deplorável”. Era uma vez ele era simplesmente um proprietário zeloso e econômico. Ele tinha uma família - esposa, filho e duas filhas. Ele foi um modelo para seus vizinhos que o procuraram para aprender a cultivar. Mas então a família se separou. A esposa morreu. A filha fugiu e se casou oficial de cavalaria, pelo qual ela foi amaldiçoada por seu pai. O filho foi para o exército, a filha mais nova morreu, a casa ficou completamente vazia. A economia de Plyushkin se transformou em mesquinhez, e a solidão a aumentou. Os sentimentos humanos enfraquecem sob a pressão de uma terrível mesquinhez. Os comerciantes que vieram a Plyushkin para comprar mercadorias logo abandonaram a ideia - tornou-se impossível comprar qualquer coisa dele, as mercadorias estavam em péssimas condições. A renda da fazenda era arrecadada como antes, tudo era jogado na despensa para virar podridão e pó.

Chichikov não se atreveu a iniciar uma conversa com Plyushkin sobre o motivo de sua visita. Plyushkin o convida a sentar-se, recebe-o com bastante cordialidade, mas avisa que não o alimentará. A conversa é sobre servos e sua alta taxa de mortalidade na propriedade de Plyushkin, o que deixa Chichikov incrivelmente feliz. Em geral, junto com os fugitivos, existem mais de duzentas almas “mortas”. Plyushkin está muito feliz com um negócio tão bem-sucedido, ele redige uma procuração para concluir a escritura de venda e o negócio foi realizado. Chichikov retorna à cidade com o melhor humor. Ele até cantarola, surpreendendo Selifan.

A história de Plyushkin é sua vida. Gradualmente, a cada golpe do destino, sua alma endureceu. À menção do nome de seu camarada, “algum tipo de raio quente deslizou pelo rosto de Plyushkin, não foi um sentimento expresso, mas algum tipo de reflexo pálido de um sentimento”. Isso significa que ainda resta algo vivo em Plyushkin. Seus olhos também permaneceram vivos. O jardim de Plyushkin lembra sua alma; está coberto de vegetação, negligenciado, mas ainda vivo. E apenas Plyushkin, após a partida de Chichikov, pronuncia um monólogo acusatório. Talvez Plyushkin seja a única alma viva em todo o poema, e Gogol tentou fazer o leitor entender isso.

O poema "Almas Mortas de Gogol" resumo em 10 minutos.

Conhecendo Chichikov

Para o hotel cidade provincial Um cavalheiro de meia-idade, de aparência bastante agradável, chegou numa pequena espreguiçadeira. Alugou um quarto no hotel, olhou em volta e foi jantar no salão comunal, deixando os criados se instalarem em seu novo lugar. Este foi o conselheiro colegiado, proprietário de terras Pavel Ivanovich Chichikov.

Depois do almoço, foi explorar a cidade e descobriu que não era diferente de outras cidades do interior. O visitante dedicou todo o dia seguinte às visitas. Visitou o governador, o delegado de polícia, o vice-governador e outros funcionários, cada um dos quais conseguiu conquistar dizendo algo agradável sobre o seu departamento. Ele já havia recebido um convite para o governador passar a noite.

Chegando à casa do governador, Chichikov, entre outras coisas, conheceu Manilov, um homem muito cortês e educado, e o um tanto desajeitado Sobakevich, e se comportou tão bem com eles que os encantou completamente, e os dois proprietários convidaram seu novo amigo para visitá-los. . No dia seguinte, durante um jantar com o chefe de polícia, Pavel Ivanovich conheceu Nozdryov, um sujeito de coração partido de cerca de trinta anos, de quem imediatamente se tornaram amigos.

O recém-chegado morou na cidade por mais de uma semana, viajando para festas e jantares, mostrou-se um conversador muito agradável, capaz de conversar sobre qualquer assunto; Ele sabia se comportar bem e tinha um certo grau de tranquilidade. Em geral, todos na cidade chegaram à conclusão de que ele era um homem excepcionalmente decente e bem-intencionado.
Humano.

Chichikov na casa de Manilov

Finalmente, Chichikov decidiu visitar seus conhecidos proprietários de terras e saiu da cidade. Primeiro ele foi para Manilov. Com alguma dificuldade encontrou a aldeia de Manilovka, que não ficava a quinze, mas a trinta milhas da cidade. Manilov cumprimentou seu novo conhecido com muita cordialidade, eles se beijaram e entraram em casa, passando muito tempo na porta. Manilov era, em geral, uma pessoa agradável, um tanto enjoativamente doce, não tinha hobbies especiais além de sonhos infrutíferos e não fazia tarefas domésticas.

Sua esposa foi criada em um internato, onde aprendeu as três principais disciplinas necessárias à felicidade da família: francês, piano e bolsas de tricô. Ela era bonita e bem vestida. Seu marido apresentou Pavel Ivanovich a ela. Conversaram um pouco e os proprietários convidaram o hóspede para jantar. Já esperando na sala de jantar estavam os filhos dos Manilov, Temístoclo, de sete anos, e Alcides, de seis, para quem a professora havia amarrado guardanapos. O convidado viu o aprendizado das crianças; a professora só repreendeu os meninos uma vez, quando o mais velho mordeu a orelha do mais novo.

Depois do jantar, Chichikov anunciou que pretendia conversar com o proprietário sobre um assunto muito importante e ambos foram ao escritório. O convidado iniciou uma conversa sobre camponeses e convidou o proprietário a comprar dele almas mortas, ou seja, aqueles camponeses que já haviam morrido, mas segundo a auditoria ainda estavam listados como vivos. Manilov não conseguiu entender nada por muito tempo, então duvidou da legalidade de tal nota fiscal, mas mesmo assim concordou porque
respeito pelo hóspede. Quando Pavel Ivanovich começou a falar sobre o preço, o proprietário ficou ofendido e até se encarregou de redigir a nota fiscal.

Chichikov não sabia como agradecer a Manilov. Eles se despediram calorosamente e Pavel Ivanovich foi embora, prometendo voltar e trazer presentes para as crianças.

Chichikov em Korobochka

Chichikov iria fazer sua próxima visita a Sobakevich, mas começou a chover e a tripulação foi para algum campo. Selifan desembrulhou a carroça tão desajeitadamente que o mestre caiu dela e ficou coberto de lama. Felizmente, ouviram-se cães latindo. Foram até a aldeia e pediram para passar a noite em alguma casa. Acontece que esta era propriedade de um certo proprietário de terras Korobochka.

Pela manhã, Pavel Ivanovich conheceu a proprietária, Nastasya Petrovna, uma mulher de meia-idade, daquelas que sempre reclama da falta de dinheiro, mas aos poucos vai economizando e juntando uma fortuna decente. A aldeia era bastante grande, as casas eram fortes, os camponeses viviam bem. A anfitriã convidou o convidado inesperado para tomar chá, a conversa voltou-se para as tarefas domésticas e Chichikov se ofereceu para comprar dela almas mortas.

Korobochka ficou extremamente assustada com a proposta, sem entender realmente o que eles queriam dela. Depois de muita explicação e persuasão, ela finalmente concordou e escreveu uma procuração a Chichikov, tentando vender-lhe também cânhamo.

Depois de comer uma torta e panquecas assadas especialmente para ele, o convidado seguiu em frente, acompanhado por uma garota que deveria conduzir a carruagem até a estrada. Vendo uma taberna já parada na estrada principal, deixaram a garota, que, tendo recebido um centavo de cobre como recompensa, voltou para casa e foi para lá.

Chichikov na casa de Nozdryov

Na taberna, Chichikov pediu um porco com raiz-forte e creme de leite e, comendo-o, perguntou à anfitriã sobre os proprietários das terras vizinhas. Nesse momento, dois senhores foram até a taverna, um dos quais era Nozdryov e o segundo era seu genro Mizhuev. Nozdryov, um sujeito bem construído, o que se chama de sangue e leite, com grossos cabelos negros e costeletas, bochechas rosadas e dentes muito brancos,
reconheceu Chichikov e começou a contar-lhe como andavam na feira, quanto champanhe beberam e como ele perdeu nas cartas.

Mizhuev, um homem alto, louro, rosto bronzeado e bigode ruivo, acusava constantemente o amigo de exagero. Nozdryov convenceu Chichikov a ir até ele, Mizhuev, relutantemente, também foi com eles.

É preciso dizer que a esposa de Nozdryov morreu, deixando-o com dois filhos, com os quais ele nada tinha a ver, e ele se mudou de uma feira para outra, de uma festa para outra. Em todos os lugares ele jogava cartas e roleta e geralmente perdia, embora não tivesse vergonha de trapacear, pelo que às vezes era espancado por seus parceiros. Ele era alegre, considerado um bom amigo, mas sempre conseguia estragar os amigos: atrapalhar um casamento, estragar um negócio.

Na propriedade, depois de pedir o almoço ao cozinheiro, Nozdryov levou o hóspede para inspecionar a fazenda, que não tinha nada de especial, e dirigiu por duas horas, contando histórias incríveis em mentiras, de modo que Chichikov ficou muito cansado. Foi servido almoço, alguns queimados, outros mal passados, e numerosos vinhos de qualidade duvidosa.

O proprietário serviu comida para os convidados, mas quase não bebeu. O altamente embriagado Mizhuev foi mandado para casa, para sua esposa, depois do jantar, e Chichikov iniciou uma conversa com Nozdryov sobre almas mortas. O proprietário recusou-se terminantemente a vendê-los, mas ofereceu-se para jogar cartas com eles e, quando o convidado recusou, trocá-los pelos cavalos ou pela carruagem de Chichikov. Pavel Ivanovich também rejeitou a proposta e foi para a cama. No dia seguinte, o inquieto Nozdryov o convenceu a lutar pelas almas no jogo de damas. Durante o jogo, Chichikov percebeu que o dono estava jogando de forma desonesta e contou-lhe sobre isso.

O proprietário ficou ofendido, começou a repreender o hóspede e mandou que os criados batessem nele. Chichikov foi salvo pela aparição do capitão da polícia, que anunciou que Nozdryov estava sendo julgado e acusado de infligir um insulto pessoal ao proprietário de terras Maximov com varas enquanto estava bêbado. Pavel Ivanovich não esperou pelo resultado, saltou de casa e foi embora.

Chichikov na casa de Sobakevich

No caminho para Sobakevich, aconteceu um incidente desagradável. Selifan, perdido em pensamentos, não cedeu à carruagem puxada por seis cavalos que os ultrapassava, e os arreios de ambas as carruagens ficaram tão confusos que demorou muito para serem reaproveitados. Na carruagem estavam uma velha e uma menina de dezesseis anos de quem Pavel Ivanovich gostava muito...

Logo chegamos à propriedade de Sobakevich. Tudo ali era forte, sólido, sólido. O dono, gordo, com cara de machado, muito parecido com um urso erudito, recebeu o hóspede e o conduziu para dentro de casa. A mobília combinava com o proprietário - pesada e durável. Nas paredes havia pinturas representando antigos comandantes.

A conversa voltou-se para as autoridades municipais, cada uma das quais o proprietário deu uma descrição negativa. A anfitriã entrou, Sobakevich apresentou-lhe o convidado e convidou-o para jantar. O almoço não foi muito variado, mas saboroso e farto. Durante o jantar, o proprietário mencionou o proprietário de terras Plyushkin, que morava a oito quilômetros de distância dele, cujas pessoas morriam como moscas, e Chichikov percebeu isso.

Depois de um almoço farto, os homens retiraram-se para a sala e Pavel Ivanovich começou a trabalhar. Sobakevich ouviu-o sem dizer uma palavra. Sem fazer perguntas, ele concordou em vender as almas mortas ao hóspede, mas cobrou um preço alto por elas, como por pessoas vivas.

Eles negociaram por muito tempo e concordaram em dois rublos e meio por cabeça, e Sobakevich exigiu um depósito. Ele compilou uma lista de camponeses, deu a cada um uma descrição de suas qualidades comerciais e escreveu um recibo de recebimento do depósito, impressionando Chichikov com a inteligência com que tudo estava escrito. Eles se separaram satisfeitos um com o outro e Chichikov foi para Plyushkin.

Chichikov na casa de Plyushkin

Entrou numa grande aldeia, marcante na sua pobreza: as cabanas quase não tinham telhado, as janelas eram cobertas com bexigas de touro ou cobertas com trapos. A casa do senhor é grande, com muitos anexos para as necessidades domésticas, mas estão todos quase desabados, apenas duas janelas estão abertas, as restantes estão tapadas com tábuas ou fechadas com venezianas. A casa dava a impressão de estar desabitada.

Chichikov notou uma figura vestida de forma tão estranha que era impossível reconhecer imediatamente se era uma mulher ou um homem. Prestando atenção no molho de chaves em seu cinto, Pavel Ivanovich decidiu que era a governanta e voltou-se para ela, chamando-a de “mãe” e perguntando onde estava o patrão. A governanta mandou-o entrar em casa e desapareceu. Ele entrou e ficou surpreso com o caos que ali reinava. Tudo está coberto de poeira, há pedaços de madeira seca sobre a mesa e um monte de coisas estranhas empilhadas no canto. A governanta entrou e Chichikov perguntou novamente pelo patrão. Ela disse que o mestre estava na frente dele.

É preciso dizer que Plyushkin nem sempre foi assim. Uma vez ele teve uma família e era simplesmente um proprietário econômico, embora um tanto mesquinho. Sua esposa se distinguia pela hospitalidade e muitas vezes havia convidados na casa. Então a esposa morreu filha mais velha ela fugiu com um oficial e seu pai a amaldiçoou porque não suportava os militares. O filho foi para a cidade para ingressar no serviço público. mas ele se inscreveu no regimento. Plyushkin o amaldiçoou também. Quando a filha mais nova morreu, o proprietário ficou sozinho em casa.

Sua mesquinhez assumiu proporções terríveis; ele levou para dentro de casa todo o lixo encontrado na aldeia, até mesmo uma sola velha. A quitrent foi cobrada dos camponeses no mesmo valor, mas como Plyushkin pediu um preço exorbitante pelas mercadorias, ninguém comprou nada dele e tudo apodreceu no quintal do senhor. Sua filha veio até ele duas vezes, primeiro com um filho, depois com dois, trazendo presentes e pedindo ajuda, mas o pai não deu um centavo. O filho perdeu o jogo e também pediu dinheiro, mas também não recebeu nada. O próprio Plyushkin parecia que se Chichikov o conhecesse perto da igreja, ele lhe daria um centavo.

Enquanto Pavel Ivanovich pensava em como começar a falar sobre almas mortas, o proprietário começou a reclamar da vida dura: os camponeses estavam morrendo e era preciso pagar impostos por eles. O convidado se ofereceu para arcar com essas despesas. Plyushkin concordou alegremente, ordenou que colocassem o samovar e trouxessem da despensa os restos do bolo de Páscoa, que sua filha uma vez trouxera e da qual o molde teve que ser raspado primeiro.

Então, de repente, ele duvidou da honestidade das intenções de Chichikov e se ofereceu para redigir uma escritura de venda para os camponeses mortos. Plyushkin decidiu vender a Chichikov também alguns camponeses fugitivos e, após barganhar, Pavel Ivanovich os levou por trinta copeques. Depois disso, ele (para grande satisfação do proprietário) recusou o almoço e o chá e saiu de excelente humor.

Chichikov está executando um golpe com “almas mortas”

No caminho para o hotel, Chichikov até cantou. No dia seguinte acordou de ótimo humor e imediatamente sentou-se à mesa para redigir a escritura de venda. Ao meio-dia me vesti e, com os papéis debaixo do braço, fui para a ala civil. Saindo do hotel, Pavel Ivanovich encontrou Manilov, que caminhava em sua direção.

Eles se beijaram com tanta força que os dois ficaram com dor de dente o dia todo, e Manilov se ofereceu para acompanhar Chichikov. Na câmara civil, não foi sem dificuldade que encontraram o funcionário encarregado da escritura de venda, que, tendo recebido a propina, enviou Pavel Ivanovich ao presidente, Ivan Grigorievich. Sobakevich já estava sentado no gabinete do presidente. Ivan Grigorievich deu instruções ao mesmo
oficial para preencher todos os papéis e coletar testemunhas.

Quando tudo foi devidamente concluído, o presidente propôs injetar a compra. Chichikov queria fornecer-lhes champanhe, mas Ivan Grigorievich disse que iriam ao delegado, que apenas piscaria para os comerciantes nos corredores de peixe e carne, e um jantar maravilhoso seria preparado.

E assim aconteceu. Os comerciantes consideravam o delegado como seu homem, que, embora os roubasse, não se comportava e até batizava voluntariamente os filhos dos comerciantes. O jantar foi magnífico, os convidados beberam e comeram bem, e Sobakevich sozinho comeu um enorme esturjão e depois não comeu nada, apenas sentou-se silenciosamente numa cadeira. Todos ficaram felizes e não queriam deixar Chichikov sair da cidade, mas decidiram se casar com ele, com o que ele concordou de bom grado.

Sentindo que já havia começado a falar demais, Pavel Ivanovich pediu uma carruagem e chegou ao hotel completamente bêbado no droshky do promotor. Petrushka despiu o patrão com dificuldade, limpou-lhe o terno e, certificando-se de que o dono dormia profundamente, foi com Selifan até a taberna mais próxima, de onde saíram abraçados e adormeceram transversalmente na mesma cama.

As compras de Chichikov causaram muita conversa na cidade, todos participaram ativamente de seus assuntos, discutiram como seria difícil para ele reassentar tantos servos na província de Kherson. Claro, Chichikov não divulgou que havia adquirido camponeses mortos, todos acreditaram que haviam sido comprados vivos, e espalhou-se pela cidade o boato de que Pavel Ivanovich era milionário. Interessou-se imediatamente pelas senhoras, que nesta cidade eram muito apresentáveis, viajavam apenas em carruagens, vestiam-se na moda e falavam com elegância. Chichikov não pôde deixar de notar tanta atenção para si mesmo. Um dia trouxeram-lhe uma carta de amor anônima com poesia, no final da qual estava escrito que seu próprio coração o ajudaria a adivinhar o escritor.

Chichikov no baile do governador

Depois de algum tempo, Pavel Ivanovich foi convidado para um baile com o governador. Sua aparição no baile causou grande entusiasmo entre todos os presentes. Os homens o cumprimentaram com vivas e abraços apertados, e as mulheres o cercaram, formando uma guirlanda multicolorida. Ele tentou adivinhar qual deles escreveu a carta, mas não conseguiu.

Chichikov foi resgatado de sua comitiva pela esposa do governador, segurando no braço uma linda garota de dezesseis anos, em quem Pavel Ivanovich reconheceu a loira da carruagem que o encontrou no caminho de Nozdryov. Acontece que a menina era filha do governador, recém-formado no instituto. Chichikov voltou toda a sua atenção para ela e falou apenas com ela, embora a garota se cansasse de suas histórias e começasse a bocejar. As senhoras não gostaram nem um pouco do comportamento de seu ídolo, pois cada uma tinha sua opinião sobre Pavel Ivanovich. Eles ficaram indignados e condenaram a pobre estudante.

De repente, Nozdryov apareceu da sala onde estava acontecendo o jogo de cartas, acompanhado pelo promotor, e, ao ver Chichikov, gritou imediatamente para toda a sala: O quê? Você vendeu muitos mortos? Pavel Ivanovich não sabia para onde ir e, enquanto isso, o proprietário, com grande prazer, começou a contar a todos sobre o golpe de Chichikov. Todos sabiam que Nozdryov era um mentiroso, mas suas palavras causaram confusão e polêmica. Chateado, Chichikov, prevendo um escândalo, não esperou o fim do jantar e foi para o hotel.

Enquanto ele, sentado em seu quarto, amaldiçoava Nozdryov e todos os seus parentes, um carro com Korobochka entrou na cidade. Este proprietário de terras com cabeça de taco, preocupado se Chichikov a havia enganado de alguma forma astuta, decidiu descobrir pessoalmente quanto valem as almas mortas hoje em dia. No dia seguinte as senhoras agitaram toda a cidade.

Eles não conseguiam entender a essência do golpe com almas Mortas e decidiram que a compra foi feita como uma distração, mas na verdade Chichikov veio à cidade para sequestrar a filha do governador. A esposa do governador, ao saber disso, interrogou a filha desavisada e ordenou que Pavel Ivanovich não fosse recebido novamente. Os homens também não conseguiam entender nada, mas não acreditavam muito no sequestro.

Nessa época, um novo general foi nomeado para a província - o governador e as autoridades até pensaram que Chichikov havia vindo à cidade sob suas instruções para verificar. Então decidiram que Chichikov era um falsificador e depois um ladrão. Eles interrogaram Selifan e Petrushka, mas não conseguiram dizer nada inteligível. Também conversaram com Nozdryov, que, sem piscar, confirmou todos os seus palpites. O promotor ficou tão preocupado que teve um derrame e morreu.

Chichikov nada sabia sobre tudo isso. Ele pegou um resfriado, ficou três dias sentado em seu quarto e se perguntou por que nenhum de seus novos conhecidos o visitou. Finalmente ele se recuperou, vestiu-se bem e foi visitar o governador. Imagine a surpresa de Pavel Ivanovich quando o lacaio disse que não recebeu ordem de recebê-lo! Depois foi ver outros funcionários, mas todos o receberam de forma tão estranha, tiveram uma conversa tão forçada e incompreensível que ele duvidou da saúde deles.

Chichikov sai da cidade

Chichikov vagou pela cidade sem rumo por um longo tempo e, à noite, Nozdryov apareceu para ele, oferecendo sua ajuda no sequestro da filha do governador por três mil rublos. A causa do escândalo ficou clara para Pavel Ivanovich e ele imediatamente ordenou que Selifan penhorasse os cavalos, e ele próprio começou a arrumar suas coisas. Mas descobriu-se que os cavalos precisavam ser ferrados e só partimos no dia seguinte. Quando estávamos passando pela cidade, tivemos que perder o cortejo fúnebre: estavam enterrando o promotor. Chichikov fechou as cortinas. Felizmente, ninguém prestou atenção nele.

a essência do golpe das almas mortas

Pavel Ivanovich Chichikov nasceu em uma família nobre e pobre. Ao mandar o filho para a escola, o pai ordenou-lhe que vivesse frugalmente, se comportasse bem, agradasse aos professores, fosse amigo apenas dos filhos de pais ricos e, acima de tudo, valorizasse um centavo na vida. Pavlusha fez tudo isso conscientemente e teve muito sucesso nisso. não desdenhando especular sobre alimentos. Não se distinguindo pela inteligência e pelo conhecimento, seu comportamento lhe rendeu um certificado e uma carta de recomendação ao se formar na faculdade.

Acima de tudo, ele sonhava com uma vida tranquila e rica, mas por enquanto negava tudo a si mesmo. Ele começou a servir, mas não foi promovido, por mais que agradasse ao chefe. Então, depois de verificar. que o chefe tinha uma filha feia e não mais jovem, Chichikov começou a cuidar dela. Chegou até a se instalar na casa do patrão, passou a chamá-lo de papai e beijou sua mão. Logo Pavel Ivanovich recebeu um novo cargo e mudou-se imediatamente para seu apartamento. mas a questão do casamento foi abafada. O tempo passou, Chichikov conseguiu. Ele próprio não aceitava suborno, mas recebia dinheiro de seus subordinados, que passaram a receber três vezes mais. Depois de algum tempo, uma comissão foi organizada na cidade para construir algum tipo de estrutura de capital, e Pavel Ivanovich ali se estabeleceu. O edifício não cresceu acima da fundação, mas os membros da comissão construíram para si lindas casas grandes. Infelizmente, o patrão foi trocado, o novo exigiu relatórios da comissão e todas as casas foram confiscadas ao tesouro. Chichikov foi demitido e forçado a recomeçar sua carreira.

Trocou dois ou três cargos e depois teve sorte: conseguiu emprego na alfândega, onde mostrou seu valor o melhor lado, era incorruptível, era o melhor em encontrar contrabando e merecia uma promoção. Assim que isso aconteceu, o incorruptível Pavel Ivanovich conspirou com uma grande gangue de contrabandistas, atraiu outro funcionário para o caso e juntos praticaram vários golpes, graças aos quais colocaram quatrocentos mil no banco. Mas um dia um funcionário brigou com Chichikov e escreveu uma denúncia contra ele, o caso foi revelado, o dinheiro foi confiscado de ambos e eles próprios foram demitidos da alfândega. Felizmente, ele conseguiu evitar o julgamento, Pavel Ivanovich tinha algum dinheiro escondido e começou a organizar sua vida novamente. Teve que se tornar advogado, e foi esse serviço que lhe deu a ideia das almas mortas. Certa vez, ele estava tentando fazer com que várias centenas de camponeses de um proprietário de terras falido se comprometessem com o conselho de tutores. Nesse ínterim, Chichikov explicou ao secretário que metade dos camponeses havia morrido e duvidava do sucesso do negócio. O secretário disse que se as almas estiverem listadas no inventário de auditoria, nada de terrível poderá acontecer. Foi então que Pavel Ivanovich decidiu comprar mais almas mortas e colocá-las no conselho tutelar, recebendo dinheiro por elas como se estivessem vivas. A cidade onde nos encontramos com Chichikov foi a primeira em seu caminho para a implementação de seu plano, e agora Pavel Ivanovich em sua carruagem puxada por três cavalos cavalgou mais longe.

Imagens de Chichikov e Plyushkin e seu papel no poema “Dead Souls”.

Imagem Pavel Ivanovich Chichikov central no poema "Dead Souls" de Gogol. Como Gogol enfatiza ironicamente: “ Não deixe esse pensamento passar pela cabeça de Chichikov(comprar " todos aqueles que morreram"e colocá-los no Conselho de Curadores), esse poema não teria nascido<…>Aqui ele é o mestre completo, e onde quer que ele queira, devemos nos arrastar para lá também." Um dos protótipos de Chichikov foi Dmitry Egorovich Benardaki, um grego, oficial aposentado, o maior arrecadador de impostos milionário de São Petersburgo, que comprou dois mil camponeses na província de Tula para exportar para a província de Kherson.

No primeiro capítulo do poema, Chichikov é mostrado como um típico “sr. não é bonito, mas não é feio, nem muito gordo nem muito magro; Não posso dizer que sou velho, mas também não acho que sou muito jovem" Como escreveu o poeta Andrei Bely em sua monografia “O Domínio de Gogol”, “ Chichikov é um nada coberto por uma casca externa, um espaço vazio, “uma figura de ficção”, “nem isso nem aquilo”, “a aparência de um lugar comum redondo escondido em uma britzka”, um fantasma, uma farsa, falsificações são almas mortas, conchas vazias de nomes atrás das quais não há nada que não valha a pena».

A essência de Chichikov está escondida sob o disfarce de uma pessoa “bem-intencionada” (revisão do promotor da cidade de NN), uma pessoa “instruída” (a conclusão de um coronel da gendarmaria), uma pessoa “conhecedora e respeitável” (no opinião do presidente da câmara), uma pessoa “respeitável e gentil” (do ponto de vista do delegado de polícia), uma pessoa “agradável” (segundo Sobakevich, que geralmente considerava todas as pessoas como canalhas e canalhas). O herói de Gogol consegue facilmente “adaptar-se” ao seu interlocutor durante uma conversa, imitá-lo, pronunciar palavras com a mesma entonação, etc. Comparado aos proprietários de terras e autoridades municipais, Chichikov parece o mais cortês, educado e galante.

Porém, é precisamente este herói de “Dead Souls” que o poeta e investigador D.S. Merezhkovsky, em seu artigo “Gogol e o Diabo”, comparou-o com o diabo. Chichikov, como o diabo, é algo medíocre, mediano, incompleto e “ inacabado, posando como sem começo», « eterna planicidade e vulgaridade». « O próprio Chichikov se sente como uma bolha de sabão, porque quer deixar descendentes. Não delícia, luxo, mas bem-estar médio é o limite dos seus sonhos" A captura e compra de almas realizada por Chichikov, que constrói riqueza com cadáveres (“ Muitas pessoas, graças a Deus, morreram"), na criação de mitos religiosos populares está diretamente associada aos atos do diabo, o Anticristo. Histórias sobre como o diabo compra as almas dos mortos por engano são encontradas em lendas apócrifas que não são reconhecidas pela igreja oficial. Neste contexto, a pergunta que Sobakevich dirige a Chichikov adquire especial significado: “ Quanto você comprou sua alma de Plyushkin?" Enquanto está em Korobochka, Chichikov promete o diabo ao proprietário de terras. " O maldito proprietário de terras estava incrivelmente assustado.<…>“Há apenas três dias sonhei a noite toda com o maldito homem. Eu estava pensando em fazer um pedido nos cartões para a noite após a oração, mas aparentemente Deus enviou isso como punição..." O sonho de Korobochka revelou-se profético. Moradores da cidade de NN também estão tentando identificar Chichikov com o mensageiro do diabo. Eles o comparam a Napoleão, e em consciência popular o imperador francês estava associado ao Anticristo, o demônio do inferno.

No décimo primeiro capítulo do primeiro volume do poema afirma-se diretamente que os superiores de Pavel Ivanovich, vendo como ele trabalha zelosamente na alfândega e encontra mercadorias contrabandeadas mesmo em “ rodas, lanças, orelhas de cavalo", foi explicado," que era um demônio, não um homem" Mas se Chichikov for visto apenas como a personificação do poder diabólico, o plano geral não será claro. Poema de Gogol.

As maquinações sem lei de Chichikov, que transforma almas mortas, de papel e inexistentes na realidade da “aquisição”, também têm o significado oposto, profundamente positivo. Deve-se notar que é o “canalha” quem lê a lista das almas mortas e dá uma descrição precisa do povo russo. No processo de lavratura da escritura de venda, Chichikov cita os nomes dos camponeses mortos, como se os ressuscitasse. O meio de “revitalização” torna-se uma espécie de magia do nome. O herói parece dar aos camponeses uma nova existência, obviamente hipotética (não conhece os detalhes da sua vida real), não claramente limitada pela realidade estática da biografia real.

V.G. Belinsky condenou Gogol por revelar seus pensamentos mais íntimos sobre o campesinato a um “canalha” e avarento. O escritor queria mudar esse episódio do sétimo capítulo, mas depois mudou de ideia. O fato de o personagem principal do poema ser capaz de refletir sobre o destino do povo indica sua profunda ligação com o mundo russo. Não é por acaso que a pertença de Chichikov à nação russa é enfatizada no final do primeiro volume do poema: “ Chichikov<…>adorava dirigir rápido. E que russo não gosta de dirigir rápido?" Observe que é o “canalha” Chichikov quem anda na carruagem, que no final do primeiro volume se transforma em um pássaro da troika, como se estivesse voando alto no céu. Esse detalhe pode ser percebido como um indício da possibilidade de transformação espiritual do herói.

Neste contexto, o nome Chichikov também se revela significativo. Paulo era o nome do amado apóstolo de Gogol, que já foi um perseguidor de cristãos e depois um zeloso associado de Jesus Cristo. (Na história “Terrible Revenge” de Gogol há uma menção a isso: “ Você já ouviu falar do apóstolo Paulo, que homem pecador ele era, mas depois se arrependeu e se tornou santo?"). Gogol foi atraído não apenas pelo pathos moral dos escritos de Paulo, mas também por algumas características de sua biografia. Como Chichikov, Paulo pode ser chamado de “herói da estrada” (não é por acaso que o Novo Testamento é acompanhado por um mapa das viagens do apóstolo). É impossível não notar certas analogias nas histórias de Pavel Ivanovich e do evangélico Paulo sobre suas vidas. “Três vezes Chichikov recomeçou” a luta por bem-estar material, comparando seu destino " como um navio entre as ondas”, que foi destruído mais de uma vez. Observe que Chichikov usa imagens simbólicas Livros cristãos: imagens de um navio e de um naufrágio são símbolos tradicionais de falta de confiabilidade e fragilidade vida humana. O apóstolo Paulo fala sobre os desastres que se abateram sobre ele: “ Três vezes naufraguei<…>Viajei muitas vezes"(2 Coríntios, 11, 26). O sucesso da obra do Apóstolo Paulo esteve associado sobretudo ao seu dom de eloquência. " Alta arte para se expressar" contribuiu para que muitos respeitassem Chichikov e ouvissem suas palavras.

Porém, apesar dessas semelhanças, não se deve ver em Chichikov o futuro apóstolo do amor e da bondade. Na biografia multifacetada de Chichikov em termos literários, podem-se identificar sinais de diferentes épocas e tradições culturais. O comportamento imprevisível do herói-enganador, a homenagem involuntária de simpatia que o leitor presta a este pessoa atuante, conduzem-nos à imagem do pícaro e às tradições do romance picaresco aventureiro. Na pessoa do personagem principal do poema ocorre a deseroização do mal do mundo (o mal que ele carrega não parece assustador, assustador), pois os interesses do malandro, por sua natureza, acabam sendo mesquinhos, associados apenas com a esfera cotidiana da vida.

A imagem de Chichikov foi criada por Gogol não sem a influência da literatura hagiográfica (hagiografia). O ideal de santidade na vida canônica foi corporificado no martírio dos heróis, no jejum e na renúncia aos sentimentos mundanos. Já no primeiro volume de “Dead Souls” no personagem de Chichikov podem-se detectar traços graças aos quais o herói pode se tornar não um morto, mas uma alma viva. Assim, no décimo primeiro capítulo, o ascetismo de Chichikov é mencionado: “ altruísmo, paciência e limitação de necessidades que ele demonstrou inédito" Tal estoicismo do herói “vulgar” colore a obra em tons hagiográficos. Os autores da literatura hagiográfica, contando sobre a infância do futuro santo, notam sua solidão entre seus pares. Lemos algo semelhante no décimo primeiro capítulo do primeiro volume do poema de Gogol: “Chichikov não teve amigo nem camarada na infância”. No esquema canônico da vida, o ascetismo ocupa um dos lugares centrais. O futuro santo não conhece descanso, trabalha constantemente. Uma condição indispensável para o ascetismo é a privação associada à recusa do sono. Se o herói de uma vida dorme, na maioria das vezes é no chão ou nas pedras. Lemos de Gogol: “ ainda uma criança"Chichikov" Eu já sabia me negar tudo" No primeiro culto, o herói de Gogol mostrou uma diligência incrível, trabalhando “com de manhã cedo até tarde da noite", mesmo " não fui para casa, dormi em salas de escritório em mesas" EM literatura hagiográfica(“A Vida de Sérgio de Radonej” e outros) frequentemente apontava a capacidade do homem justo de domar animais. De forma reduzida, esse motivo de vida está incluído na biografia de Chichikov, que conseguiu domar um rato. Ele " fez o rato ficar em pé sobre as patas traseiras, deitar e levantar quando ordenado..." Mas se compararmos a narrativa de “Dead Souls” com a hagiografia, fica claro o caráter reduzido do poema de Gogol. No primeiro volume, Chichikov também é mostrado como um herói pecador que se desviou do verdadeiro caminho.

Alexander Matveevich Bukharev (Arquimandrita Teodoro no monaquismo), que conversou com Gogol mais de uma vez sobre seu poema, em uma nota posterior ao seu livro “Três Cartas para N.V. Gogol, escrito em 1848” observou: “Lembro-me de quando li algo para Gogol da minha análise de “Dead Souls”,<…>ele foi questionado diretamente sobre como exatamente esse poema deveria terminar. Ele, pensativamente, expressou sua dificuldade em expressar isso com minúcia. Objetei que só precisava saber se Pavel Ivanovich ganharia vida adequadamente. Gogol parecia confirmar com alegria que isso certamente aconteceria e que o próprio czar participaria diretamente de seu renascimento, e com o primeiro suspiro de Chichikov, para uma vida verdadeiramente duradoura, o poema deve terminar.” Gogol queria conduzir seu herói através do cadinho de sofrimento e provações, e como resultado ele teve que perceber a injustiça de seu caminho. É significativo que, assim como em “O Inspetor Geral” o verdadeiro inspetor aparece a mando do Czar, também no poema o próprio Czar teve que participar da ressurreição do herói. Quando questionado pelo Arquimandrita Teodoro se os outros personagens do primeiro volume seriam ressuscitados, Gogol respondeu com um sorriso: “Se eles quiserem”. Na carta “Objetos para o poeta lírico na atualidade” dirigida ao poeta N.M. Yazykov, Gogol observou: “Ah, se você pudesse dizer a ele (um homem maravilhoso, mas adormecido) o que meu Plyushkin deveria dizer se eu chegar ao terceiro volume...”. Assim, no terceiro volume do poema, não apenas o “canalha” Chichikov, mas também Stepan Plyushkin, que inicialmente pode parecer o mais “morto” de todos os proprietários de terras, “um buraco na humanidade”, receberia transformação espiritual.

Stepan Plyushkin- o último dos cinco proprietários de terras que Chichikov visita em busca de almas mortas. Tradicionalmente, ele é visto como o herói mais ganancioso, mesquinho e insignificante do poema, cuja “feiúra social” (M.B. Khrapchenko) atinge sua expressão extrema. Chichikov, tendo entrado na propriedade de Plyushkin, imediatamente vê uma desolação incrível: “ ele notou algum mau estado especial em todos os edifícios da aldeia,<…>muitos telhados vazaram como uma peneira", a casa do rico parecia" alguma pessoa com deficiência decrépita" O próprio Plyushkin parecia mais uma governanta do que um rico proprietário de terras: “ era impossível descobrir de que era feito o seu manto: as mangas e as abas superiores eram tão gordurosas e brilhantes que pareciam yuft, do tipo que entra nas botas; no fundo, em vez de dois, havia quatro andares pendurados, de onde saía papel de algodão em flocos. Ele também tinha algo amarrado no pescoço que não dava para ver: uma meia, uma liga ou uma barriga, mas não uma gravata" Toda a atividade deste homem, cujo mundo se tornou inútil, consiste em acumular “riquezas”; o insignificante, insignificante, insignificante adquire um apelo especial: “ Já havia esquecido a quantidade de coisa que tinha, e só se lembrava onde em seu armário havia uma garrafa com resto de alguma tintura, na qual ele mesmo fez uma marca para que ninguém bebesse roubando, e onde estava a pena colocar e lacre».

Plyushkin se transforma em escravo de suas coisas, a sede de acumulação o empurra para o caminho de todo tipo de autocontrole. Ele não se permite o menor excesso, está pronto para comer na boca (nem se atreve a comer o bolo de Páscoa que sua filha lhe trouxe). Plyushkin, que já tem mais de sessenta anos (“ Estou vivendo na minha sétima década..."), reservado e desconfiado como um velho. Ele suspeita que seus servos cometam roubos e mentiras, considera seus servos parasitas e preguiçosos. Ao ver Chichikov, Plyushkin não tem pressa em contar-lhe sobre si mesmo. À sua pergunta: “ Escute, mãe, o que está acontecendo mestre?"Plyushkin responde:" Não em casa<…>O que você precisa?" Provavelmente, o proprietário da terra até sente alguma alegria ao perceber a sua “vantagem informacional”.

Parece que o autor traz a imagem de Plyushkin para uma espécie de máscara, para imagem alegórica mesquinhez e ganância. Parece que esta imagem não é muito diferente das imagens de avarentos que, antes do aparecimento de “Dead Souls”, foram retratados na literatura russa e europeia (Euclion na peça “O Tesouro” de Plauto, Harpagon na peça “O Avarento” de Molière, ” Tio Melmoth no romance de Maturin “Melmoth- Wanderer", Gobsek em obra de mesmo nome Balzac, Príncipe Ramirsky em “A Família Kholmsky” de Begichev, Barão Baldwin Furengof no romance “O Último Novik” de Lazhechnikov, Vertlyugin em “Miroshev” de Zagoskin). Porém, a imagem de Plyushkin, apresentada no sexto capítulo do primeiro volume de Dead Souls, torna-se gradativamente mais complicada. Se Manilov, Korobochka, Nozdryov e Sobakevich são heróis “exaustos” cujo destino pouco interessa aos leitores, então Plyushkin é um herói “inesgotável”. É a Stepan Plyushkin que o autor dá biografia detalhada, permitindo que os leitores conheçam seu passado e “conheçam” sua família. O autor não é indiferente a esse herói; uma entonação pessoal e liricamente colorida irrompe na história sobre ele. Não é por acaso que o sexto capítulo abre com a reflexão lírica do autor sobre a juventude fugaz, onde se dá a oposição “então-agora”.

Uma oposição semelhante é mostrada na biografia de Plyushkin. Então, há muitos anos, sua casa era rica, bonita e hospitaleira, um vizinho veio até Stepan Plyushkin " aprenda com ele economia e mesquinhez sábia" Os moradores da casa (Plyushkin, sua esposa, três filhos, uma professora de francês e um compatriota) conseguiram manter um clima de carinho, conforto e amor: “ A anfitriã simpática e falante era famosa por sua hospitalidade; duas lindas filhas vieram ao seu encontro, ambas louras e frescas como rosas; o filho saiu correndo, um menino quebrado, e beijou todo mundo..." Então a felicidade e a harmonia saíram desta casa: a esposa e a filha mais nova morreram, a filha mais velha Alexandra Stepanovna fugiu com o capitão e casou-se secretamente com ele, sabendo que não receberia a bênção do pai, já que Plyushkin não gostava dos militares, ter preconceito, “ como se todos os jogadores militares e ganhadores de dinheiro" O filho de Plyushkin também não correspondeu às esperanças do pai: partiu para a cidade para começar a trabalhar na enfermaria, mas decidiu ingressar no regimento. Ele perdeu dinheiro nas cartas e começou a pedir dinheiro ao pai. Plyushkin, ofendido por seu filho, “ enviou-lhe a maldição de seu pai do fundo do coração e nunca se interessou em saber se ele existia no mundo ou não" Notemos que todos esses infortúnios não são culpa pessoal de Stepan Plyushkin! Como corridas de rock hera“entra em erupção”, destrói a família Pelúcia parentes, e o proprietário, por inércia, continua morando na casa, guardando coisas, acumular passa a ser uma forma de escapar dos problemas.

O destino de Plyushkin lembra a tragédia da vida do chefe da estação de Pushkin, Samson Vyrin, que também foi deixado completamente sozinho na velhice. Porém, Vyrin é mostrado aos leitores no melhor período de sua vida (quando sua filha Dunya morava ao lado dele, muitos viajantes paravam na estação para admirar a beleza da garota), e não quando sua filha fugiu com um militar. , e Sansão começou a se tornar alcoólatra. Plyushkin no poema de Gogol é mostrado no período mais difícil de sua vida. Ele, claramente preocupado com a casa vazia e a desintegração da família, encontra consolo em colecionar coisas velhas.

As coisas da casa de Plyushkin, que agora estão em mau estado, já foram novas e bonitas; o proprietário as comprou, guiado por seu gosto. Ele está acostumado com eles, por isso não quer se separar deles. Plyushkin precisa de abundância material não para prazer, não para melhorar as condições de vida, não para satisfazer sua própria ambição, não para espalhar sua influência sobre os outros. Sua mesquinhez não o beneficia. Os próprios objetos de mesquinhez são estranhos: uma sola velha, um trapo, um prego, um caco de barro. Por amor às coisas como tais - em sua pequenez, insignificância - Plyushkin faz grandes sacrifícios, perde riquezas reais (celeiros cheios de farinha são destruídos, grãos apodrecem, moinhos, fiações, oficinas de tecidos - tudo isso vira pó por causa de uma sola velha, um corte de uma pá quebrada). Coisas velhas e dilapidadas são provavelmente percebidas por Plyushkin como uma garantia de esperança, a última evidência antiga vida, lembram-lhe os tempos em que sua família morava ao lado dele, as risadas alegres das crianças ressoavam na casa.

O proprietário se fechou e deixou de confiar nas pessoas, pois viu que na maioria das vezes elas se voltavam para ele não porque os outros estivessem realmente interessados ​​​​nele, mas porque queriam conseguir algo do proprietário. O filho que enganou Plyushkin pede dinheiro para comprar uniformes, a filha mais velha traz o neto para o pai, “ tentando ver se consigo alguma coisa", o capitão, que se autodenomina parente de Plyushkin, reclama de seus infortúnios, tentando ter pena do proprietário e arrancar-lhe dinheiro.

Assim que Plyushkin percebe que Chichikov veio até ele não para enganar e roubar, mas para se livrar dos camponeses mortos e fugitivos que não têm mais lucro, ele sinceramente se alegra e exclama: “ Ah, pai! Ah, meu benfeitor!<…>Eles consolaram o velho! Ó meu Deus! Oh, vocês são meus santos! Plyushkin realmente precisa de consolo, de participação desinteressada em si mesmo. Ele, apesar de sua mesquinhez, imediatamente tenta tratar Chichikov, oferecendo-lhe chá, bolo de Páscoa seco e licor. Aqui ele próprio viola involuntariamente o seu “programa de acumulação” e mostra-se uma pessoa hospitaleira e bem disposta para com o seu hóspede. Ao se despedir de Chichikov, Plyushkin decide até legar um relógio de prata a Pavel Ivanovich, para que após a morte do proprietário ele se lembre dele palavras gentis. Para Plyushkin, assim como para Chichikov, é importante deixar uma boa memória. É assim que os mártires do “Inferno” de Dante (a “Divina Comédia” de Dante) pedem ao viajante Dante que seja lembrado para que a sua memória não desapareça sem deixar vestígios.

No sexto capítulo há muitos detalhes que indicam a possibilidade de transformação espiritual do proprietário de terras Plyushkin. Em primeiro lugar, o discurso de Plyushkin é sensato, sério, lógico, desprovido de clichês (ao contrário do discurso de Manilov e Nozdryov). Em segundo lugar, os olhos de Plyushkin " ainda não saí», « vivendo a vida"ainda brilha nesta alma. Em terceiro lugar, durante a visita de Chichikov a Plyushkin, o rosto do proprietário de terras transforma-se momentaneamente e ilumina-se várias vezes: “ Mas nem um minuto se passou antes que essa alegria, que havia aparecido tão instantaneamente em seu rosto de madeira, passasse com a mesma rapidez...»; « Algum tipo de raio quente deslizou de repente por seu rosto de madeira; não foi um sentimento expresso, mas algum tipo de reflexo pálido de um sentimento, fenômeno semelhante ao aparecimento inesperado de uma pessoa se afogando na superfície das águas, que produziu um grito de alegria na multidão que cercava a costa...».

Em quarto lugar, é o capítulo sobre o proprietário de terras Plyushkin que contém maior número reflexões do autor, “digressões líricas”.

Em quinto lugar, mesmo ao lado da casa deste proprietário existem duas “igrejas rurais, uma ao lado da outra: uma vazia de madeira e outra de pedra, com paredes amarelas, manchadas, rachadas”. O principal não é o estado negligenciado das igrejas, mas a sua própria presença. Outros proprietários de terras não têm catedrais perto de suas casas, apenas a casa de Manilov tem uma paródia de igreja - um mirante com cúpula plana e a inscrição “Templo da Reflexão Solitária”.

E uma última coisa. É o proprietário Plyushkin o dono do magnífico jardim, que “ atualizado<…>uma vila vasta e bastante pitoresca em sua pitoresca desolação" Em geral, o jardim tem sido comparado ao universo há muitos séculos, alma humana ou um livro e deu origem a memórias de jardim do paraíso. (Assim, na tragédia de Shakespeare “Otelo” lemos: “ Cada um de nós é um jardim, o jardineiro é a vontade. Quer cresçam em nós urtigas, alface, cominho, uma ou muitas coisas, quer morram sem cuidado ou cresçam magnificamente - nós mesmos somos os mestres de tudo isso."). Por um lado, o jardim de Plyushkin funciona como uma metáfora ampliada para o abandono, a decadência, a destruição e a velhice. Detalhes como " tronco decrépito de salgueiro», « chapyshnik de cabelos grisalhos», « secos do terrível deserto, folhas e galhos emaranhados e cruzados", são percebidos como metáforas para o retrato do próprio proprietário de terras Plyushkin, tão “murcho”, de cabelos grisalhos, velho. Mas, por outro lado, o jardim do proprietário é a personificação do lado bom de sua alma. Gogol transmite a beleza do jardim através da indicação do bizarro jogo de cores, manchas de cores saturadas: a brancura da neve “ tronco de bétula"em forte contraste com a escuridão" fratura pontiaguda", Com " nuvens verdes"cúpulas de árvores (a comparação de uma árvore com um templo é óbvia!), e uma folha de bordo sob os raios do sol fica verde" de repente em um transparente e ardente, brilhando maravilhosamente nesta escuridão espessa" A descrição do jardim está imbuída de um sentimento de alegria de ser. A natureza aparece diante dos leitores com sua rápida ebulição de forças vitais, com todo o seu frescor, diversidade e riqueza de cores. O jardim foi descrito há muito tempo por um autor do estilo barroco oriental, que se caracterizava por um desejo de antítese, variabilidade, mobilidade, uma imagem da natureza no seu quotidiano, elementos “profanos”, por trás dos quais está sempre o espiritual e o sagrado.

O próprio autor de Dead Souls sentiu que esta paisagem não era apenas uma descrição da natureza. P. V. Annenkov, que morava em Roma no mesmo apartamento de Gogol e imprimiu o poema “Dead Souls” sob seu ditado, testemunhou que Gogol leu este fragmento específico do sexto capítulo com um impulso emocional especial: “ Nunca antes o pathos atingiu tais alturas em Gogol, preservando toda a naturalidade artística<…>Gogol até se levantou da cadeira (era claro que a natureza que ele descrevia estava correndo diante de seus olhos naquele momento) e acompanhou o ditado com um gesto orgulhoso, de certa forma autoritário." Empolgado, ele saiu para a rua com Annenkov, “ começou a cantar uma canção russa desenfreada e, finalmente, começou a simplesmente dançar. Gogol celebrou a paz consigo mesmo».

Provavelmente, a intuição disse ao escritor que a página que ele acabara de ditar continha um significado fundamental para ele como artista; aqui reside o enigma e a solução para sua visão de mundo poética; O estilo de Gogol busca reflexos diretos na paisagem, portanto o jardim descrito no sexto capítulo do primeiro volume do poema não é apenas um jardim herói literário Stepan Plyushkin, mas também “o jardim da linguagem de Gogol”. A sua paisagem traz a marca de uma “declaração artística”; a paisagem passa de uma imagem da natureza a uma imagem de estilo; Na descrição do jardim de Plyushkin, a percepção do jardim como um texto transparece. Os pesquisadores (E.E. Dmitrieva) percebem o jardim de Plyushkin como um lembrete do caminho (primeiro falso, torto, “negligenciado”, escuro e depois brilhante, verdadeiro) que Plyushkin e Pavel Ivanovich Chichikov tiveram que seguir.

O próprio gênero de tal paisagem remete os leitores à tradição literária russa. Assim, Pushkin também menciona o antigo jardim em “Eugene Onegin” (“... Fico feliz em dar / Todos esses trapos de baile de máscaras / por uma estante de livros, por um jardim selvagem, / Para nossa pobre casa..."), de Andrei Turgenev (“Esta casa em ruínas, este jardim surdo”, de Carolina Pavlova (“E a casa em ruínas, e o velho jardim, / Onde a vegetação cresceu tanto”). Mas o principal é não é que Gogol continue o russo tradição literária, mas que esse tipo de paisagem não pode mais ser encontrado na prosa de Gogol. O próprio facto do aparecimento de uma paisagem poética num tal local atesta o papel especial do dono do jardim. O jardim e o proprietário estão relacionados. O propósito da natureza, segundo Gogol, é dar " calor maravilhoso para tudo o que foi criado no frio da limpeza e do asseio medidos" Foi o calor espiritual e a transformação espiritual que Stepan Plyushkin deveria encontrar no terceiro volume do poema “Dead Souls”.

Plyushkin, com toda a sua aparência e encontro hostil, intrigou Chichikov a tal ponto que ele imediatamente não conseguiu descobrir por onde começar a conversa. Para conquistar o velho sombrio e obter benefícios para si mesmo, ele decide tentar influenciá-lo com um discurso tão florido, que combinaria o respeito pelo dono, a cortesia do próprio Chichikov e sua capacidade de vestir seus pensamentos em uma maneira decente. pessoa culta forma de livro.

A versão inicial foi delineada por Chichikov da seguinte forma: “Tendo ouvido falar muito sobre a virtude e as propriedades raras da alma (do dono), ... considerei meu dever prestar homenagem pessoalmente”. Esta opção foi rejeitada instantaneamente, pois era demais. Chichikov substitui a natureza moral e psicológica da sua “introdução” por uma económica (esta é ao mesmo tempo mais específica e mais próxima do ponto) e diz que “tendo ouvido muito sobre a sua economia e rara gestão de propriedades, ... ele considerou é um dever conhecê-lo e prestar-lhe pessoalmente a sua homenagem.”

Quando Plyushkin mostra irritação desde as primeiras palavras e começa a reclamar de sua pobreza, Chichikov habilmente direciona a conversa para seu objetivo: “No entanto, eles me disseram que você tem mais de mil almas”.

E a próxima observação biliosa de Plyushkin, onde ele involuntariamente tocou na febre que estava matando seus homens, ou seja, precisamente o tópico que interessa ao convidado, Chichikov habilmente pega e novamente leva diretamente ao que ele precisa, mas externamente combina isso com a expressão de participação: “Diga-me! e passou muita fome? Chichikov está com pressa para descobrir o número e não consegue esconder sua alegria com o lucro que se aproxima. Portanto: fluxo frases interrogativas: “Quantos em número... Não... Sério? Cento e vinte?”

O empresário que havia nele começou a falar e Chichikov esqueceu até de expressar condolências. No entanto, ele logo cai em si e decide combinar uma expressão de condolências com uma questão prática, afirmando tudo isso com respeito, até mesmo um tanto livresco: “Para seu prazer, estou pronto para assumir uma perda”. “É assim que faremos: faremos uma escritura de venda sobre eles.” “Sendo motivado pela participação..., estou pronto para dar.” “De repente eu entendi seu personagem. Então, por que não me dá...”

Não é à toa que Gogol fala aqui duas vezes de Chichikov assim: “ele expressou sua prontidão”. Certa vez, Chichikov até repete literalmente as palavras de Plyushkin: “Vou apertar a fivela por dois copeques, por favor”. Assim, as observações da fala de Chichikov, assim como de outros personagens principais do poema, nos convencem da enorme habilidade que Gogol possuía em retratar personagens por meio de suas características individuais de fala.

A caracterização linguística é um meio brilhante de revelar não apenas personagens centrais, mas também os personagens secundários do poema. Gogol domina a arte da caracterização linguística com tal perfeição que personagens secundários são dotados de uma fala exclusivamente expressiva e distinta que é única para eles.

Ao começar a trabalhar no poema “Dead Souls”, Gogol se propôs a “mostrar pelo menos um lado de toda a Rússia”. O poema é baseado em um enredo sobre as aventuras de Chichikov, um oficial que compra “almas mortas”. Esta composição permitiu ao autor falar sobre vários proprietários de terras e suas aldeias, que Chichikov visita para concretizar o seu negócio. A face do proprietário de terras da Rússia é apresentada em cinco capítulos, cada um dedicado a um proprietário de terras. O capítulo sobre Plyushkin encerra esta série.

Segundo Gogol, os heróis nos seguem, “um mais vulgar que o outro”. Sabe-se que Gogol tinha um plano, que não foi concretizado, de escrever um poema em três partes, como “ Divina Comédia“Dante, onde a primeira parte é “Inferno”. Acontece então que o primeiro e único volume concluído deste poema de três partes tem semelhanças com o Inferno de Dante, e nele deve ser observada a mesma sequência de exibição dos heróis: quanto mais longe, piores eles ficam. De acordo com essa lógica, acontece que de todos os proprietários de terras, Plyushkin, que é retratado por último, deveria ser o mais terrível, sua alma deveria ter morrido completamente.

A descrição de Plyushkin pelo autor - “um buraco na humanidade” - parece confirmar essa suposição. Mas há evidências de que, de todos os heróis do primeiro volume, Gogol queria conduzir apenas dois através da purificação ao renascimento da alma no terceiro volume - Chichikov e Plyushkin. Isto significa que a posição do autor está longe de ser tão simples como pode parecer à primeira vista.

Isso já é perceptível pela forma como é retratada a propriedade deste proprietário - o mais rico de toda a província. Por um lado, esta descrição respeita o princípio características gerais Plyushkina: ele é um “acumulador” e um “perdulário” ao mesmo tempo, porque, completamente absorto em sua mesquinhez e sede de ganância, perdeu a compreensão da real situação. Como resultado, ele não consegue distinguir o importante e o necessário das ninharias, o útil do sem importância. Assim, sua rica colheita apodrece em seus celeiros, enquanto todo o lixo é armazenado em uma pilha, cuidadosamente guardado pelo proprietário. Há muita coisa boa, mas não só os camponeses, mas também o próprio proprietário vivem da pobreza.

E vemos a mesma coisa na descrição de “uma vasta aldeia com muitas cabanas e ruas”, mas ao mesmo tempo, em todos os edifícios da aldeia, Chichikov notou “algum tipo de dilapidação especial”. A mansão, enorme como um castelo, parecia “uma espécie de inválido decrépito”. Mas o “velho e vasto jardim que se estende por trás da casa”, também combinando características de antiga grandeza e terrível abandono, produz uma impressão diferente: revela-se belo mesmo na sua “desolação pictórica”. Por que a natureza é capaz de preservar a sua “alma”, mas o homem, capturado pelo poder das coisas, deve “morrer” para sempre? Talvez ainda haja esperança mesmo para aquele que se tornou uma “lágrima na humanidade”? Parece-me que é precisamente o encontro com Chichikov que nos ajuda a ver em Plyushkin algo que dá alguma esperança para o renascimento da sua alma morta.

Há mais uma característica do capítulo dedicado a Plyushkin, que o distingue de outros capítulos sobre proprietários de terras: somente aqui é dada uma biografia detalhada do herói. Por que o autor se desvia do plano que adotou em outros capítulos?

Por um lado, se em todos os outros proprietários de terras sua tipicidade foi enfatizada, então em Plyushkin o autor vê não apenas um fenômeno característico da Rússia proprietária de terras, mas uma espécie de exceção. Até mesmo Chichikov, que viu “muitos tipos de pessoas”, “nunca viu isso antes”, e na descrição do autor de Plyushkin é dito que “um fenômeno semelhante raramente ocorre na Rússia”. Portanto, o caráter desse proprietário requer explicação especial.

O estado em que Chichikov o encontra é verdadeiramente assustador. Desenhando um retrato de Plyushkin, o autor engrossa as cores ao limite: Chichikov não conseguia nem “reconhecer de que gênero era a figura: uma mulher ou um homem”, e no final decidiu que na frente dele estava a governanta. Mas, talvez, nem mesmo a governanta use os trapos que Plyushkin usa: no manto, “as mangas e as abas superiores estavam tão gordurosas que pareciam yuft, do tipo que fica nas botas”.

Mas mesmo no retrato de Plyushkin, apesar de toda a sua falta de atratividade, há um detalhe que, se não contrasta com todo o resto, é, em todo caso, um tanto alarmante: são os olhos. No rosto magro e rígido do velho de queixo saliente, “olhinhos ainda não haviam saído e corriam por baixo das sobrancelhas altas, como ratos...”. O que se segue é a segunda parte extremamente ampliada da comparação – a descrição dos ratos – que obscurece quase completamente o que está sendo comparado – isto é, os olhos. Mas, no entanto, não importa o que se reflita nesses “olhos”, que procuram constantemente onde as coisas estão ruins, eles ainda não se “extinguiram” e, como vocês sabem, os olhos são o espelho da alma. Mas na descrição adicional do encontro de Chichikov com Plyushkin, há pelo menos uma manifestação dessa alma “ainda não extinta”?

O leitor já sabe bem que Chichikov é movido por interesses puramente mercantis: Plyushkin, dono de mais de mil camponeses, certamente deve ter muitas “almas mortas”. Nosso herói já havia adivinhado isso ao conhecer sua propriedade e sua casa. E, de fato, existem até cento e vinte deles! A mesquinhez e a doença do proprietário cobraram seu preço.

Chichikov não consegue esconder a sua alegria, mas, tendo avaliado corretamente com quem está lidando, imediatamente encontra um caminho, sem explicar os motivos do seu interesse por “ almas Mortas", persuadir o proprietário a fazer uma escritura de venda. Afinal, antes do novo censo, era necessário pagar impostos tanto para os camponeses mortos quanto para os vivos. Claro, para o avarento Plyushkin este é um fardo terrível. E assim Chichikov “sem qualquer pretensão, expressou imediatamente a sua disponibilidade para assumir a obrigação de pagar impostos por todos os camponeses que morreram em tais acidentes”.

Até mesmo Plyushkin fica surpreso com tal proposta: alguém está realmente pronto para aceitar uma perda óbvia? Mas Chichikov o tranquiliza dizendo que está fazendo isso “pelo prazer” de Plyushkin, e conquista completamente o velho incrédulo quando diz que está “pronto para aceitar até mesmo os custos da nota fiscal às suas próprias custas”. A alegria de Plyushkin não tem fim: “Oh, pai! Ah, meu benfeitor! - exclama o velho emocionado. Ele, há muito esquecido o que é bondade e generosidade, já deseja “todo tipo de consolo não só para ele, mas até para seus filhos”. Seu “rosto de madeira” foi subitamente iluminado por um sentimento completamente humano - alegria, porém, “instantânea e passada, como se nunca tivesse acontecido”. Mas isso já é suficiente para entender que algo de humano ainda permanece nele.

E vemos mais uma confirmação disso. Plyushkin, que literalmente deixou todos em sua aldeia e casa de fome, está até pronto para ser generoso no tratamento do hóspede! No estilo Plyushkin, claro: Chichikov recebeu “migalhas de bolo de Páscoa” e “um belo licor” de “uma garrafa coberta de poeira, como um moletom”, e até com “meleca e todo tipo de lixo” dentro. O convidado recusou prudentemente o tratamento, o que o tornou ainda mais querido por Plyushkin.

E depois da partida de Chichikov, o velho até pensa em “como poderia agradecer ao seu convidado” e decide legar-lhe o seu relógio de bolso. Acontece que o sentimento de gratidão ainda está vivo nesta alma humana aleijada! O que era necessário para isso? Sim, na verdade, muito pouco: um pouco de atenção, ainda que desinteressada, de participação, de apoio.

E o despertar da alma de Plyushkin é perceptível quando ele se lembra de sua juventude. Chichikov pede a Plyushkin que nomeie algum conhecido da cidade para concluir a escritura de venda. E então o velho lembra que de seus antigos amigos, apenas um ainda está vivo - o presidente da câmara, de quem era amigo na escola. “E algum tipo de raio quente de repente deslizou por este rosto de madeira, não foi um sentimento que explodiu, mas algum reflexo pálido de um sentimento”, e, como da vez anterior, “o rosto de Plyushkin, seguindo o sentimento que instantaneamente deslizou através isso, tornou-se ainda mais insensível e vulgar "

Mas podemos supor que se alguns sentimentos humanos normais ainda estão preservados em Plyushkin, isso significa que eles já existiam nele antes. Então o que aconteceu com esse homem? Sua biografia deveria responder a esta pergunta.

Acontece que Plyushkin nem sempre foi assim. Antigamente ele era simplesmente um proprietário econômico e econômico e um bom pai, mas a solidão que se instalou repentinamente após a morte de sua esposa exacerbou seu caráter já um tanto mesquinho. Depois os filhos foram embora, os amigos morreram e a mesquinhez, que se tornou uma paixão que o consumia, tomou conta dele. poder total. Isso levou ao fato de que Plyushkin geralmente deixou de sentir necessidade de se comunicar com as pessoas, o que levou ao rompimento das relações familiares e à relutância em receber convidados. Plyushkin até começou a perceber seus filhos como ladrões de propriedade, não sentindo nenhuma alegria ao conhecê-los. Como resultado, ele se encontra completamente sozinho.

Quem é o culpado por todos os problemas que aconteceram com essa pessoa? Ele mesmo - claro! Mas Gogol vê algo mais na história de Plyushkin. Não é à toa que este capítulo contém digressão lírica sobre a juventude com seu frescor e vivacidade de percepção de tudo ao seu redor, que é substituída pela maturidade, trazendo indiferença e frescor à vida. “O que nos anos anteriores teria despertado um movimento vivo no rosto, risos e fala silenciosa, agora passa, e meus lábios imóveis guardam um silêncio indiferente.” Então, talvez o que aconteceu com Plyushkin não seja uma exceção? Talvez esta seja a lógica geral da vida humana?

“E uma pessoa poderia se rebaixar a tamanha insignificância, mesquinhez e nojo! Poderia ter mudado tanto! - exclama o escritor, finalizando o capítulo sobre Plyushkin. E dá uma resposta impiedosa: “Tudo parece verdade, tudo pode acontecer a uma pessoa”. Isto significa que a história de Plyushkin não só não é uma excepção para a Rússia proprietária de terras no século XIX, como também pode ser repetida num outro momento sob outras condições.

Como manter isso dentro de você alma viva? Como curar uma pessoa doente e morta? Surpreendentemente, é no capítulo sobre Plyushkin que a seguinte resposta é parcialmente dada: você não pode se perder ao caminhar. caminho da vida, « movimentos humanos" “Você não vai acordar mais tarde!” - Gogol nos avisa. Mas se uma pessoa tropeçou, se desviou do caminho certo, então somente a participação humana, a compaixão e a ajuda vivas podem salvá-la. E esta conclusão, a história final não só sobre o proprietário de terras russo, mas também sobre a “velhice desumana”, que “não dá nada em troca”, permanecerá relevante para todos e para todos os tempos.