Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Para tornar a crônica interessante e informativa, comece coletando e analisando material factual. Para começar, selecione as informações que você possui pessoalmente. Então comece a coletar dados de seus parentes. Esteja preparado para o fato de que o processo será muito demorado e as informações serão constantemente atualizadas. Através da comunicação com parentes distantes, você pode se aproximar e ver sua família sob uma nova luz.

Se possível, faça visitas pessoais a parentes, pergunte sobre o passado, sobre entes queridos. Peça algumas fotografias, cartões postais, recortes de jornais. Dessa forma, você pode coletar muito material visual valioso

Lembre-se de que seus entes queridos podem ficar confusos sobre lembranças e fatos, especialmente se estamos falando sobre sobre pessoas mais velhas. Para verificar e esclarecer informações, é aconselhável utilizar arquivos municipais, balcões de informação locais e bibliotecas. Você pode se surpreender com a quantidade de informações sobre seus familiares que estão disponíveis publicamente.

Árvore genealógica

Se sua família for grande o suficiente, você poderá ficar confuso sobre nomes e laços familiares. A árvore genealógica é uma excelente opção para estruturar informações básicas. Com a sua ajuda, você não esquecerá nenhum familiar e esclarecerá as principais datas. Existem muitos sites na Internet que ajudam você a criar árvore genealógica. Para começar, você pode usar um programa semelhante e depois escrever as informações no papel e organizá-las lindamente.

Fazendo uma crônica

Faça várias seções na crônica que serão constantemente atualizadas por você e seus descendentes. Uma estrutura aproximada poderia ser a seguinte:

Origem do sobrenome - árvore genealógica; breve história cada geração - acontecimentos marcantes de épocas diferentes - pessoas cujos destinos ou conquistas foram mais marcantes.

Você pode adicionar seções, ilustrações e documentos a seu critério. Neste caso, sua crônica será interessante e animada.

Ao criar uma crônica, lembre-se que este documento deve ser preservado por muitas décadas. Faça você mesmo ou encomende um álbum grande de um mestre. As páginas devem ser de papel grosso, a capa deve ser de material durável e a encadernação deve ser o mais segura possível. É melhor não colar as fotografias, mas sim fixá-las com cantos especiais, caso contrário irão deteriorar-se com a cola muito mais rapidamente. Escreva textos com um lápis duro, pois a tinta da caneta ou da impressora é facilmente lavada pela umidade e desbota com a luz.

Os grandes filósofos repetiram muitas vezes que as pessoas que não conhecem o seu passado não têm futuro. Você deve conhecer a história da sua família, do seu povo, do seu país, pelo menos para não ter que fazer as mesmas descobertas e cometer os mesmos erros.

As fontes de informação sobre acontecimentos passados ​​são documentos oficiais em nível estadual, registros de eventos religiosos, sociais, instituições educacionais, relatos preservados de testemunhas oculares e muito mais. As crônicas são consideradas a fonte documental mais antiga.

A crônica é um dos gêneros da literatura russa antiga que existiu entre os séculos XI e XVII. Em sua essência, é uma apresentação sequencial de eventos significativos na história. Os registros foram mantidos por ano; em termos de volume e detalhes de apresentação do material, podiam variar muito.

Que eventos mereceram menção nas crônicas?

Em primeiro lugar, estes são momentos decisivos na biografia dos príncipes russos: casamento, nascimento de herdeiros, início de um reinado, façanhas militares, morte. Às vezes, as crônicas russas descreviam milagres ocorridos nas relíquias de príncipes falecidos, como Boris e Gleb, os primeiros santos russos.

Em segundo lugar, os cronistas prestaram atenção à descrição de eclipses celestes, solares e lunares, epidemias de doenças graves, terremotos, etc. Os cronistas muitas vezes tentaram estabelecer uma relação entre fenômenos naturais e eventos históricos. Por exemplo, a derrota numa batalha poderia ser explicada estatuto especial estrelas no céu.

Em terceiro lugar, as crônicas antigas contavam sobre acontecimentos de importância nacional: campanhas militares, ataques de inimigos, construção de edifícios religiosos ou administrativos, assuntos religiosos, etc.

Características comuns de crônicas famosas

1) Se você se lembrar do que é uma crônica, poderá adivinhar por que esse gênero de literatura recebeu esse nome. O fato é que em vez da palavra “ano” os autores usaram a palavra “verão”. Cada entrada começava com as palavras “No verão”, seguidas do ano e de uma descrição do evento. Se, do ponto de vista do cronista, nada de significativo acontecesse, então era escrita uma nota: “Houve silêncio no verão de XXXX”. O cronista não tinha o direito de omitir completamente a descrição de um determinado ano.

2) Algumas crônicas russas não começam com o surgimento Estado russo, o que seria lógico, mas desde a criação do mundo. Assim, o cronista procurou enquadrar a história de seu país no quadro geral história humana, para mostrar o lugar e o papel de sua terra natal em seu mundo moderno. A datação também foi realizada desde a criação do mundo, e não desde a Natividade de Cristo, como fazemos agora. O intervalo entre essas datas é de 5.508 anos. Portanto, a entrada “No verão de 6496” contém uma descrição dos acontecimentos de 988 - o Batismo da Rus'.

3) Para o trabalho, o cronista poderia utilizar as obras de seus antecessores. Mas ele não só incluiu na sua narrativa os materiais que eles deixaram, como também lhes deu a sua própria avaliação política e ideológica.

4) A crônica difere de outros gêneros da literatura por seu estilo especial. Os autores não usaram nenhum técnicas artísticas para decorar seu discurso. O principal para eles era a documentação e o conteúdo informativo.

A conexão entre a crônica e os gêneros literários e folclóricos

O estilo especial mencionado acima, entretanto, não impediu que os cronistas recorressem periodicamente à arte popular oral ou a outros gêneros literários. As crônicas antigas contêm elementos de lendas, tradições, épico heróico, bem como literatura hagiográfica e secular.

Voltando-se para a lenda toponímica, o autor procurou explicar de onde vieram os nomes das tribos eslavas, das cidades antigas e de todo o país. Ecos poesia ritual estão presentes na descrição de casamentos e funerais. Técnicas épicas poderiam ser usadas para representar os gloriosos príncipes russos e seus feitos heróicos. E para ilustrar a vida dos governantes, por exemplo, as festas que organizam, há elementos de contos populares.

A literatura hagiográfica, com sua estrutura e simbolismo claros, forneceu aos cronistas material e método para descrever fenômenos milagrosos. Eles acreditavam na intervenção poderes divinos na história humana e refletiram isso em suas obras. Os autores usaram elementos da literatura secular (ensinamentos, histórias, etc.) para refletir e ilustrar seus pontos de vista.

Textos de atos legislativos, arquivos principescos e eclesiásticos e outros documentos oficiais também foram incluídos na narrativa. Isso ajudou o cronista a dar a imagem mais completa de eventos importantes. O que é uma crônica senão uma descrição histórica abrangente?

As crônicas mais famosas

Deve-se notar que as crônicas são divididas em locais, que se difundiram durante a fragmentação feudal, e totalmente russas, descrevendo a história de todo o estado. A lista dos mais famosos é apresentada na tabela:

Até o século XIX, acreditava-se que “O Conto dos Anos Passados” era a primeira crônica da Rússia, e seu criador, o monge Nestor, foi o primeiro historiógrafo russo. Esta suposição foi refutada por A.A. Shkhmatov, D.S. Likhachev e outros cientistas. “O Conto dos Anos Passados” não sobreviveu, mas suas edições individuais são conhecidas a partir de listas em obras posteriores - as Crônicas Laurentiana e Ipatiev.

Crônica no mundo moderno

PARA final do XVII séculos de crônica perderam sua significado histórico. Surgiram formas mais precisas e objetivas de registrar eventos. A história começou a ser estudada do ponto de vista da ciência oficial. E a palavra “crônica” apareceu significados adicionais. Já não nos lembramos do que é uma crónica quando lemos os títulos “Crónicas de vida e obra N”, “Crónica de um museu” (teatro ou qualquer outra instituição).

Tem uma revista, um estúdio de cinema, um programa de rádio chamado “Chronicle” e para os fãs jogos de computador Você provavelmente conhece o jogo Arkham Origins.

As crônicas são o foco da história da Rússia Antiga, de sua ideologia, da compreensão de seu lugar na história mundial - são um dos monumentos mais importantes da escrita, da literatura, da história e da cultura em geral. Só as pessoas mais letradas, conhecedoras e sábias assumiam a tarefa de compilar crónicas, ou seja, boletins meteorológicos de acontecimentos, capazes não só de expor vários assuntos ano após ano, mas também de lhes dar uma explicação adequada, deixando para a posteridade uma visão de a época como os cronistas a entenderam.

A crônica era um assunto de estado, um assunto principesco. Portanto, a ordem de compilar uma crônica foi dada não apenas à pessoa mais letrada e inteligente, mas também a quem pudesse implementar ideias próximas a este ou aquele ramo principesco, esta ou aquela casa principesca. Assim, a objetividade e a honestidade do cronista entraram em conflito com o que chamamos de “ordem social”. Se o cronista não satisfizesse os gostos do seu cliente, despediam-se dele e transferiam a compilação da crónica para outro autor mais fiável e obediente. Infelizmente, o trabalho para as necessidades do poder surgiu já no início da escrita, e não apenas na Rússia, mas também em outros países.

As crônicas, de acordo com as observações de cientistas nacionais, apareceram na Rússia logo após a introdução do Cristianismo. A primeira crônica pode ter sido compilada no final do século X. Pretendia-se refletir a história da Rus' desde o surgimento de uma nova dinastia ali, os Rurikovichs, e até o reinado de Vladimir com suas impressionantes vitórias, com a introdução do Cristianismo na Rus'. A partir de então, o direito e o dever de manter crônicas foram dados aos líderes da Igreja. Foi nas igrejas e mosteiros que se encontraram as pessoas mais alfabetizadas, bem preparadas e treinadas - padres e monges. Eles tinham uma rica herança literária, literatura traduzida, registros russos de contos antigos, lendas, épicos, tradições; Eles também tinham à sua disposição os arquivos grão-ducais. Era melhor para eles levarem a cabo esta tarefa responsável e trabalho importante: criar um monumento histórico escrito da época em que viveram e trabalharam, ligando-o a tempos passados, com origens históricas profundas.

Os cientistas acreditam que antes do surgimento das crônicas - obras históricas em grande escala cobrindo vários séculos da história russa, havia registros separados, incluindo a igreja, histórias orais, que inicialmente serviu de base para os primeiros trabalhos de generalização. Eram histórias sobre Kiev e a fundação de Kiev, sobre as campanhas das tropas russas contra Bizâncio, sobre a viagem da princesa Olga a Constantinopla, sobre as guerras de Svyatoslav, a lenda sobre o assassinato de Boris e Gleb, bem como épicos, vidas de santos, sermões, lendas, canções, vários tipos lendas.

Mais tarde, já durante a existência das crónicas, foram-lhes acrescentadas cada vez mais novas histórias, contos sobre acontecimentos impressionantes na Rússia, como a famosa rivalidade de 1097 e a cegueira do jovem príncipe Vasilko ou sobre a campanha dos príncipes russos contra os polovtsianos em 1111. A crônica também incluía memórias de Vladimir Monomakh sobre a vida - seus “Ensinamentos às Crianças”.

A segunda crônica foi criada sob Yaroslav, o Sábio, na época em que ele uniu a Rússia e fundou a Igreja de Hagia Sophia. Esta crônica absorveu a crônica anterior e outros materiais.

Já na primeira fase de criação das crónicas, tornou-se evidente que elas representam a criatividade colectiva, são um conjunto de crónicas anteriores, documentos e vários tipos de provas históricas orais e escritas. O compilador da próxima crônica atuou não apenas como autor das partes correspondentes recém-escritas da crônica, mas também como compilador e editor. Foi a sua capacidade de direcionar a ideia do arco na direção certa que foi altamente valorizada pelos príncipes de Kiev.

A próxima crônica foi criada pelo famoso Hilarion, que a escreveu, aparentemente sob o nome do monge Nikon, nos anos 60-70. Século XI, após a morte de Yaroslav, o Sábio. E então o cofre apareceu já na época de Svyatopolk, nos anos 90. Século XI

A abóbada, que foi ocupada pelo monge do Mosteiro Nestor de Kiev-Pechersk e que entrou para a nossa história com o nome de “O Conto dos Anos Passados”, acabou por ser pelo menos a quinta consecutiva e foi criada no primeira década do século XII. na corte do Príncipe Svyatopolk. E cada coleção foi enriquecida com cada vez mais materiais novos, e cada autor contribuiu para ela com seu talento, seu conhecimento, sua erudição. O códice de Nestor foi, nesse sentido, o auge da escrita das primeiras crônicas russas.

Nas primeiras linhas da sua crónica, Nestor colocou a questão “De onde vieram as terras russas, quem foi o primeiro a reinar em Kiev e de onde vieram as terras russas?” Assim, já nestas primeiras palavras da crónica se fala daqueles metas ambiciosas, que o autor definiu para si mesmo. E, de fato, a crônica não se tornou uma crônica comum, da qual havia muitas no mundo naquela época - registros secos e desapaixonados de fatos - mas uma emocionante história do historiador da época, introduzindo generalizações filosóficas e religiosas na narrativa, o seu próprio sistema figurativo, temperamento, seu próprio estilo. Nestor retrata a origem da Rus', como já dissemos, tendo como pano de fundo o desenvolvimento de toda a história mundial. Rus' é uma das nações europeias.

Utilizando códigos e materiais documentais anteriores, incluindo, por exemplo, tratados entre a Rússia e Bizâncio, o cronista desenvolve um amplo panorama eventos históricos, que cobrem ambos história interna Rus' - a formação de um Estado totalmente russo com centro em Kiev e as relações internacionais da Rus'. Pelas páginas do Nestor Chronicle passa toda uma galeria de figuras históricas - príncipes, boiardos, prefeitos, milhares, mercadores, líderes religiosos. Ele fala sobre campanhas militares, a organização de mosteiros, a fundação de novas igrejas e a abertura de escolas, disputas religiosas e reformas da vida interna russa. Nestor preocupa-se constantemente com a vida do povo como um todo, seus humores, expressões de insatisfação com a política principesca. Nas páginas da crônica lemos sobre revoltas, assassinatos de príncipes e boiardos e brutais batalhas sociais. O autor descreve tudo isso com atenção e calma, tentando ser o mais objetivo possível. pessoa religiosa, guiado em suas avaliações pelos conceitos de virtude e pecado cristãos. Mas, falando francamente, as suas avaliações religiosas estão muito próximas das avaliações humanas universais. Nestor condena intransigentemente o assassinato, a traição, o engano, o perjúrio, mas exalta a honestidade, a coragem, a lealdade, a nobreza e outras belas qualidades humanas. Toda a crônica estava imbuída de um sentimento de unidade da Rússia e de um clima patriótico. Todos os principais eventos nele foram avaliados não apenas do ponto de vista conceitos religiosos, mas também do ponto de vista desses ideais de estado de toda a Rússia. Este motivo parecia especialmente significativo às vésperas do início do colapso político da Rus'.

Em 1116-1118 a crônica foi reescrita novamente. Vladimir Monomakh, que então reinava em Kiev, e seu filho Mstislav estavam insatisfeitos com a forma como Nestor mostrou o papel de Svyatopolk na história russa, sob cuja ordem o “Conto dos Anos Passados” foi escrito no Mosteiro de Kiev-Pechersk. Monomakh pegou a crônica dos monges de Pechersk e a transferiu para seu mosteiro ancestral de Vydubitsky. Seu abade Sylvester tornou-se o autor do novo código. As avaliações positivas de Svyatopolk foram moderadas e todos os feitos de Vladimir Monomakh foram enfatizados, mas o corpo principal de O Conto dos Anos Passados ​​permaneceu inalterado. E no futuro o trabalho de Nestorov foi indispensável parte integrante tanto nas crônicas de Kiev quanto nas crônicas de principados russos individuais, sendo um dos fios de ligação de toda a cultura russa.

Mais tarde, com o colapso político da Rus' e a ascensão de centros russos individuais, as crónicas começaram a fragmentar-se. Além de Kiev e Novgorod, suas próprias coleções de crônicas apareceram em Smolensk, Pskov, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Vladimir-Volynsky, Ryazan, Chernigov, Pereyaslavl-Russky. Cada um deles refletia as peculiaridades da história de sua região, e seus próprios príncipes foram destacados. Assim, as crônicas de Vladimir-Suzdal mostraram a história do reinado de Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod, o Grande Ninho; Crônica galega início do XIII V. tornou-se, em essência, uma biografia do famoso príncipe guerreiro Daniil Galitsky; A Crônica de Chernigov fala principalmente sobre o ramo Chernigov dos Rurikovichs. E, no entanto, mesmo nas crônicas locais, as origens culturais de toda a Rússia eram claramente visíveis. A história de cada terra foi comparada com toda a história russa; O Conto dos Anos Passados ​​​​foi uma parte indispensável de muitas crônicas locais. Alguns deles continuaram a tradição de escrever crônicas russas no século XI. Assim, pouco antes da invasão mongol-tártara, na virada dos séculos XII para XIII. Em Kiev, foi criada uma nova crônica que refletia os acontecimentos ocorridos em Chernigov, Galich, Vladimir-Suzdal Rus', Ryazan e outras cidades russas. É claro que o autor do código tinha à sua disposição as crônicas de vários principados russos e as utilizou. O cronista sabia bem e História europeia. Ele mencionou, por exemplo, a Terceira Cruzada de Frederico Barbarossa. Em várias cidades russas, incluindo Kiev, no mosteiro de Vydubitsky, foram criadas bibliotecas inteiras de coleções de crônicas, que se tornaram fontes de novos obras históricas Séculos XII-XIII

A preservação da tradição da crônica totalmente russa foi demonstrada pelo código da crônica Vladimir-Suzdal do início do século 13, que cobria a história do país desde o lendário Kiy até Vsevolod, o Grande Ninho.

O Conto dos Anos Passados ​​- O início da antiga escrita de crônicas russas é geralmente associado a um texto geral estável, que dá início à grande maioria das coleções de crônicas que sobreviveram até nossos dias. O texto de O Conto dos Anos Passados ​​cobre um longo período - desde os tempos antigos até o início da segunda década do século XII. Este é um dos códigos de crônica mais antigos, cujo texto foi preservado pela tradição da crônica. Em diferentes crônicas, o texto do Conto atinge anos diferentes: até 1110 (Lavrentievsky e listas próximas) ou até 1118 (Ipatievsky e listas próximas). Isso geralmente está associado à edição repetida do Conto. A crônica, que costuma ser chamada de Conto dos Anos Passados, foi criada em 1112 por Nestor, presumivelmente autor de duas famosas obras hagiográficas - Leituras sobre Boris e Gleb e a Vida de Teodósio de Pechersk.

Coleções de crônicas que precederam o Conto dos Anos Passados: o texto da coleção de crônicas que precedeu o Conto dos Anos Passados ​​foi preservado como parte da Primeira Crônica de Novgorod. O Conto dos Anos Passados ​​foi precedido por um códice que foi proposto ser chamado de Código Inicial. Com base no conteúdo e na natureza da apresentação da crónica, propôs-se datá-la em 1096-1099. Foi isso que formou a base da Primeira Crônica de Novgorod. Um estudo mais aprofundado do Código Inicial, porém, mostrou que ele também se baseava em algum tipo de obra de natureza crônica. Disto podemos concluir que o Código Primário foi baseado em algum tipo de crônica compilada entre 977 e 1044. O ano mais provável neste período é considerado 1037, sob o qual o Conto contém elogios ao Príncipe Yaroslav Vladimirovich. O pesquisador propôs chamar essa hipotética obra de crônica de Código Mais Antigo. A narrativa ainda não estava dividida em anos e era baseada em enredo. As datas anuais foram acrescentadas pelo monge Nikoi, o Grande, de Kiev-Pechersk, na década de 70 do século XI. crônica narrativa russo antigo

Estrutura interna: The Tale of Bygone Years consiste em uma “introdução” sem data e artigos anuais de extensão, conteúdo e origem variados. Estes artigos podem ser da seguinte natureza:

• 1) breves notas factuais sobre um evento específico;
• 2) um romance independente;
• 3) partes de uma única narrativa, espalhadas por anos diferentes na cronometragem do texto original, que não possuía grade meteorológica;
• 4) artigos “anuais” de composição complexa.

O Lviv Chronicle é uma coleção de crônicas que cobre eventos desde os tempos antigos até 1560. Nomeado em homenagem ao editor N.A. Lvov, que o publicou em 1792. A crônica é baseada em um código semelhante ao 2º Sophia Chronicle (em parte do final do século XIV a 1318) e ao Ermolinsk Chronicle. A Crônica de Lvov contém algumas notícias originais de Rostov-Suzdal), cuja origem pode estar associada a uma das edições de Rostov dos códigos metropolitanos de toda a Rússia.

Abóbada de crônica facial - abóbada de crônica 2º andar. Século XVI A criação do arco durou de forma intermitente por mais de 3 décadas. Pode ser dividido em 3 partes: 3 volumes do cronógrafo contendo a exposição história mundial da criação do mundo ao século X, a crónica dos “anos velhos” (1114-1533) e a crónica dos “anos novos” (1533-1567). EM tempos diferentes a criação do código foi liderada por excelentes estadistas(membros da Rada Escolhida, Metropolita Macário, okolnichy A.F. Adashev, padre Sylvester, escrivão I.M. Viskovaty, etc.). Em 1570, as obras da abóbada foram interrompidas.

A Crônica Laurentiana é um manuscrito em pergaminho contendo uma cópia do código da crônica de 1305. O texto começa com o “Conto dos Anos Passados” e é trazido para início do XIV V. O manuscrito carece de notícias para 898-922, 1263-1283 e 1288-1294. O código 1305 foi o Grão-Duque de Vladimir, compilado durante o período em que o Grão-Duque de Vladimir era o Príncipe de Tver. Mikhail Yaroslavich. Foi baseado no código 1281, complementado com notícias da crônica 1282. O manuscrito foi escrito pelo monge Lawrence no Mosteiro da Anunciação Níjni Novgorod ou no Mosteiro da Natividade de Vladimir.

O Cronista de Pereyaslavl-Suzdal é um monumento de crônica preservado em um manuscrito do século XV. intitulado "Crônica dos Czares Russos". O início do Cronista (antes de 907) encontra-se em outra lista do século XV. Mas o Cronista de Pereyaslavl-Suzdal na verdade cobre os eventos de 1138-1214. A crônica foi compilada em 1216-1219 e é uma das mais antigas que sobreviveu até hoje. A Crônica é baseada na Crônica de Vladimir do início do século 13, que é próxima à Crônica de Radziwill. Este código foi revisado em Pereslavl-Zalessky com o envolvimento de notícias locais e algumas outras notícias.

A Crônica de Abraão é uma crônica totalmente russa; compilado em Smolensk no final do século XV. Recebeu o nome do nome do escriba Avraamka, que reescreveu (1495) a mando do Bispo de Smolensk Joseph Soltan uma grande coleção, que incluía esta crônica. A fonte direta da Crônica de Abraão foi o Código Pskov, que combinou as notícias de várias crônicas (4 de Novgorod, 5 de Novgorod, etc.). Na Crônica de Abraão, os artigos mais interessantes são 1446-1469 e artigos jurídicos (incluindo a Verdade Russa), combinados com a Crônica de Abraão.

Crônica de Nestor - escrita na 2ª metade do século XI - início do século XII. pelo monge do Mosteiro Nestor da Caverna de Kiev (Pechersk), uma crônica repleta de ideias patrióticas de unidade russa. Considerado valioso monumento histórico Rússia medieval.

  CRÔNICAS(de outro verão russo - ano) - gênero histórico literatura russa antiga Séculos XI-XVII, representando um registro meteorológico de eventos.

O texto das crônicas está dividido em artigos correspondentes a um ano. Reabastecidas ao longo dos séculos com cada vez mais novidades, as crônicas são as fontes mais importantes conhecimento científico sobre a Antiga Rus'.

Na maioria das vezes, o compilador ou copista da crônica era um monge erudito. Por ordem do príncipe, bispo ou abade do mosteiro, passou algum tempo escrevendo a crônica por muitos anos. Era costume começar a contar a história da sua terra desde os tempos antigos, passando gradativamente aos acontecimentos dos últimos anos. Portanto, o cronista contou com as obras de seus antecessores.

Se o compilador da crônica tivesse à sua disposição não um, mas vários textos da crônica ao mesmo tempo, então ele os “combinava” (combinava), escolhendo de cada texto o que considerava necessário incluir em sua própria obra. Freqüentemente, durante a compilação e reescrita, os textos das crônicas mudaram muito - foram encurtados ou ampliados e complementados com novos materiais. Mas, ao mesmo tempo, o cronista tentou transmitir o texto dos antecessores com a maior precisão possível. Compor ou distorcer grosseiramente notícias crônicas era considerado um pecado grave.

O cronista considerava a história uma manifestação da vontade de Deus, punindo ou perdoando as pessoas pelos seus atos. O cronista viu como sua tarefa transmitir aos descendentes os atos de Deus. Ao descrever os acontecimentos de sua época, o cronista guiava-se por suas próprias anotações, memórias ou depoimentos de participantes dos acontecimentos, histórias de pessoas conhecedoras, podendo às vezes utilizar documentos guardados nos arquivos principescos ou episcopais. O resultado disso ótimo trabalho a crônica estava se formando. Depois de algum tempo, esse código foi continuado por outros cronistas ou utilizado na compilação de um novo código.

A crônica carregava a memória do passado e era um livro de sabedoria. Os direitos das dinastias e dos estados foram comprovados nas páginas das crônicas.

Criar uma crônica não foi apenas difícil, mas também caro. Antes de seu aparecimento no século XIV. Os papéis das crônicas foram escritos em pergaminho - couro fino especialmente feito. Existem duas crônicas conhecidas (abóbada de Radziwill e Litsevoy), nas quais o texto é acompanhado por miniaturas coloridas.

As primeiras coleções de crônicas na Rus' começaram a ser criadas o mais tardar no primeiro semestre. Século XI, porém, apenas as abóbadas do 2º andar chegaram até nós. o mesmo século. O centro das primeiras crônicas era Kiev, a capital do estado da Antiga Rússia, mas crônicas curtas também foram mantidas em outras cidades. A primeira crônica, dividida em artigos anuais, foi um código compilado na década de 70. Século XI dentro dos muros do Mosteiro de Kiev-Pechersk. Seu compilador, como acreditam os pesquisadores, foi o abade deste mosteiro, Nikon, o Grande (? -1088). A obra de Nikon, o Grande, serviu de base para outra coleção de crônicas que surgiu no mesmo mosteiro na década de 90. Século XI EM literatura científica este código recebeu o nome convencional de Código Inicial (fragmentos do Código Inicial foram preservados como parte da Primeira Crônica de Novgorod). O compilador desconhecido do Código Inicial não apenas reabasteceu o código da Nikon com notícias de últimos anos, mas também o expandiu atraindo registros de crônicas de outras cidades russas, bem como materiais incluindo, presumivelmente, obras de cronistas bizantinos. O terceiro e mais significativo monumento da escrita das primeiras crônicas foi O Conto dos Anos Passados, criado na década de 10. Século XII

   Após o colapso do antigo estado russo, a escrita de crônicas continuou em muitos principados russos. Os monumentos crônicos das terras russas da era da fragmentação diferem em estilo literário, gama de interesses e métodos de trabalho. As crônicas prolixas do sul da Rússia não são nada semelhantes às lacônicas e profissionais de Novgorod. E as crônicas do Nordeste se distinguem pela propensão ao filosofar eloqüente. Os cronistas locais começaram a isolar-se dentro das fronteiras dos principados individuais e a olhar para todos os acontecimentos através do prisma dos interesses políticos do seu príncipe ou cidade. Crônicas principescas contando sobre a vida e as façanhas de um ou outro governante tornaram-se difundidas. Os monumentos da crônica desta época são as crônicas de Ipatiev, Novgorod primeiro e Laurentian.

Invasão mongol-tártara dos anos 30. Século XIII desferiu um forte golpe nas crônicas da Rus'. Em muitas cidades, a escrita de crônicas foi totalmente interrompida. Os centros de trabalho da crônica durante este período continuaram sendo as terras Galicia-Volyn, Novgorod e Rostov.

No século XIV. a escrita independente de crônicas surgiu em Moscou. Neste século, os príncipes de Moscou tornaram-se os governantes mais poderosos do nordeste da Rússia. Sob suas mãos, começou a reunião de terras russas e a luta contra o domínio da Horda. Junto com o renascimento da ideia estado único A ideia de escrever crônicas em toda a Rússia gradualmente começou a reviver. Um dos primeiros códigos de crônicas totalmente russos durante a formação do estado russo foi o código de Moscou de 1408, cuja iniciativa de criação pertenceu ao Metropolita Cipriano. O criador do código de 1408 atraiu materiais de crônicas de muitas cidades russas - Tver e Novgorod, o Grande, Nizhny Novgorod e Ryazan, Smolensk e, claro, da própria Moscou. O código de 1408 foi preservado no início do Trinity Chronicle. Século XV, que morreu no incêndio de Moscou em 1812. Idéias unificadoras também apareceram nos arcos subsequentes de Moscou do século XV. Eles fundamentaram a ideia de que os príncipes de Moscou são os soberanos legais e herdeiros de todas as terras que anteriormente constituíam Rússia de Kiev. Gradualmente, as crônicas de Moscou tornaram-se cada vez mais solenes e oficiais. No século 16 Grandiosas abóbadas de crônicas foram criadas em Moscou (Nikon Chronicle, abóbada Litsevoy, etc.). Neles, o estado moscovita foi retratado não apenas como o sucessor da Rus de Kiev, mas também como o herdeiro dos grandes reinos do passado, a única fortaleza Fé ortodoxa. Equipes inteiras de escribas, editores, escribas e artistas trabalharam na criação de coleções de crônicas em Moscou. Ao mesmo tempo, os cronistas desta época foram perdendo gradativamente o temor religioso diante da verdade do fato. Às vezes, durante a edição, o significado das mensagens da crônica mudava para o oposto (isso era especialmente verdadeiro para histórias sobre eventos recentes). Tendo experimentado seu apogeu em meados. Século XVI, crônicas de Moscou já na 2ª metade. século começou a declinar. Nessa época, as tradições da crônica local também foram interrompidas ou destruídas. A compilação de crônicas continuou no século XVII, mas já no século XVIII. esse gênero de livros históricos gradualmente tornou-se uma coisa do passado.