Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

A unidade das terras russas não poderia deixar de afetar a cultura da Rússia libertada no século XVI. A construção foi feita em grande escala e a cultura do estado se desenvolveu.

Nos séculos XV e XVI, a construção era predominantemente em madeira, mas os seus princípios também se aplicavam à construção em pedra. Fortificações e fortalezas foram restauradas e kremlins foram construídos nas cidades da Rus'.

A arquitetura da Rus' no século 16 era rica em estruturas notáveis ​​​​de arquitetura de igreja.

Um desses edifícios é a Igreja da Ascensão na aldeia. Kolomenskoye (1532 ᴦ.) e Catedral de São Basílio em Moscou (1555 - 1560). Muitas igrejas e templos erguidos pertencem ao estilo de telhado de quatro águas comum naquela época (característico das igrejas de madeira da antiga Rus).

Sob a liderança de Fyodor Kon, a fortaleza mais poderosa foi construída (em Smolensk) e a Cidade Branca em Moscou foi cercada por muralhas e torres.

A pintura do século 16 na Rússia refere-se principalmente à iconografia. A Catedral Stoglavy aceitou as obras de A. Rublev como cânone na pintura da igreja.

O monumento mais marcante da pintura de ícones foi a “Igreja Militante”. O ícone foi criado em homenagem à captura de Kazan e interpreta o evento descrito como uma vitória da Ortodoxia. A influência do Ocidente foi sentida na pintura da Câmara Dourada do Kremlin de Moscou. Ao mesmo tempo, a igreja se opôs à penetração do gênero e pintura de retrato para a Igreja.

Também no século XVI, surgiu a primeira gráfica na Rússia e começou a impressão de livros. Agora, numerosos documentos, ordens, leis, livros manuscritos podiam ser impressos, embora seu custo excedesse o trabalho manuscrito.

Os primeiros livros foram impressos em 1553-1556. Gráfica "anônima" de Moscou. A primeira edição, datada com precisão, data de 1564, foi impressa por Ivan Fedorov e Pyotr Mstislavets e é geralmente chamada de ʼʼApostolʼʼ.

As mudanças na política, que consistiram no estabelecimento da autocracia e em todas as consequências daí decorrentes, estimularam a luta ideológica, o que contribuiu para o florescimento do jornalismo. A literatura da Rus' do século 16 inclui “Histórias do Reino de Kazan”, “O Conto dos Príncipes de Vladimir”, um livro de 12 volumes “Grande Chetyi-Minens”, incluindo todas as obras reverenciadas na Rus' para casa leitura (obras não incluídas no acervo popular foram relegadas a segundo plano).

No século XVI, na Rus', as roupas dos boiardos, simples no corte e na forma, adquiriam extraordinária ostentação e luxo graças aos ornamentos decorativos. Tais trajes transmitiam pompa e majestade.

Devido aos vastos territórios da Rus' onde vivem povos diferentes tendo suas próprias tradições e trajes folclóricos, as roupas variam dependendo do local de residência de seu proprietário. Assim, nas regiões Norte do estado eram comuns a camisa, o vestido de verão e o kokoshnik, e nas regiões Sul - a camisa, a kichka e a saia poneva.

Um traje geral (médio) pode ser considerado uma camisa longa até a bainha do vestido de verão, um vestido de verão swing, um kokoshnik e sapatos de vime. O terno masculino consistia em uma camisa longa feita de linho artesanal - até o meio da coxa ou até os joelhos, portas - estreita e bem ajustada às pernas. Ao mesmo tempo, não houve diferenças especiais no estilo de roupa da nobreza e dos camponeses.

Resposta de Slesareva Anastasia[guru]
O desenvolvimento da cultura russa durante este período foi influenciado por muitos fatores. Este é o desenvolvimento de tradições anteriores, especialmente aquelas associadas a Valores cristãos e interesses da igreja. Também surgiram novos fatores que influenciaram a cultura: a reunião das terras russas em torno do Principado de Moscou e a criação de um único estado centralizado, o estabelecimento da identidade nacional na luta contra o jugo da Horda Dourada. De século em século, o papel de Moscou e dos Grão-Duques de Moscou torna-se cada vez mais perceptível. A Rus' moscovita tornou-se um centro não só de processos de unificação, mas também de desenvolvimento cultural.
Literatura. Na literatura russa ótimo lugar foi ocupado pelo tema da luta contra o jugo da Horda. As obras do ciclo Kulikovo (“Zadonshchina”, “A Lenda de O massacre de Mamaev"). Eles estão imbuídos de um sentimento de patriotismo e admiração pelas façanhas dos soldados russos.

Na segunda metade do século XV. experimentando um novo nascimento gênero antigo viagens (descrições de viagens).

As tradições crônicas foram preservadas e multiplicadas. No século XIV. em Moscou, uma crônica totalmente russa foi criada, e o “Cronógrafo” compilado em 1442 inclui uma descrição história do mundo.

Na primeira metade do século XVI. Um grupo de pessoas instruídas formou-se em torno do Metropolita Macário que criou o famoso “Grande Chetya Menaion”. Esta é uma coleção dos livros mais lidos na Rússia: literatura hagiográfica, ensinamentos, lendas, etc. - via de regra, não de natureza litúrgica, mas diretamente relacionados à tradição ortodoxa.
Um importante evento cultural foi o advento da impressão. Está associado aos nomes de Ivan Fedorov e Peter Mstislavets, que criaram o primeiro livro impresso “Apóstolo” (1564). A primeira cartilha russa com gramática foi publicada em Lvov. A reação da igreja à impressão foi tão negativa que ainda no século XVII. livro impresso não poderia substituir o manuscrito.
Pensamento sócio-político. Entre as fontes escritas russas dos séculos XV-XVI. Existem muitas obras nas quais os autores refletem sobre o destino da Rússia.
Arquitetura. Moscou se torna a capital de uma grande potência, o acúmulo de riquezas nas mãos do príncipe de Moscou torna possível iniciar a construção em pedra em uma escala sem precedentes. Dmitry Donskoy em 1366-1367 iniciou a construção do novo Kremlin de Moscou. No local das fortificações de madeira construídas sob Ivan Kalita, surgiu um novo Kremlin de pedra branca.
A construção das fortificações de Moscou continuou ao longo do século XVI. Um semi-anel de fortificações Kitay-Gorod foi adicionado ao Kremlin e, no final do século, o “mestre da cidade” Fyodor Kon ergueu a “Cidade Branca” com cerca de 9,5 km de comprimento. F. Kon também construiu os muros do Kremlin em Smolensk.

Na segunda metade do século XVI. Das tradições da arquitetura em madeira, mas já em pedra, surge o estilo tenda. A arquitetura da igreja com telhado de tenda não se difundiu amplamente porque contradizia cânones da igreja e foi proibido pelas autoridades eclesiásticas. Pintura. Teófanes, natural de Bizâncio, viveu em Novgorod e depois em Moscou. Seus afrescos e ícones são caracterizados por uma emotividade especial. As decisões da Catedral de Stoglavy influenciaram não só a arquitetura, mas também a pintura. Isso levou ao fato de que apenas as técnicas técnicas de redação foram aprimoradas. Arte. Nos séculos XIV-XVI. O desenvolvimento do ofício continuou. Os principais centros de produção artesanal eram cidades, mosteiros e algumas grandes propriedades. No final do século XV. O Cannon Yard está sendo criado em Moscou. Os primeiros canhões apareceram na Rússia no último terço do século XIV. Nos séculos seguintes, surgiu toda uma escola de mestres de canhões. Um de seus representantes foi Andrei Chokhov, criador do famoso Canhão do Czar.

CULTURA RUSSA NOS SÉCULOS XIV-XVI
INFLUÊNCIA DO ISIS TÁTARO-MONGOL NO DESENVOLVIMENTO DA CULTURA RUSSA

Como resultado da invasão mongol-tártara, graves danos materiais e valores culturais. Um aumento acentuado na desunião das terras russas a partir de meados do século XIII fez-se sentir, o que afetou negativamente o desenvolvimento da cultura russa. Imediatamente após o estabelecimento do governo da Horda na Rússia, a construção de edifícios de pedra cessou temporariamente.

A arte de vários ofícios artísticos foi perdida.

Durante o período de fragmentação feudal, formaram-se centros locais de escrita de crônicas, bem como de literatura escolas de arte. Durante o jugo mongol-tártaro, algumas dessas tradições foram preservadas, o que criou a base para um futuro surto cultural no final do século XIV. Além disso, a luta pela integridade e independência do Estado reuniu as culturas de diferentes terras, bem como a cultura da elite e do povo. Apesar de muitos obras culturais morreu, muitos apareceram.

Ao aderir ao sistema de relações comerciais mundiais através Horda Dourada, Rus 'adotou uma série de conquistas culturais dos países orientais, tecnologia de fabricação vários itens, realizações arquitetônicas e culturais em geral.

Por outro lado, a invasão mongol-tártara influenciou a ascensão de Moscou como centro da unificação da Rus'. E gradualmente a cultura totalmente russa começou a se formar com base na cultura de Vladimir Rus.

CRÔNICAS

A partir da segunda metade do século XIII, a escrita da crônica foi gradualmente restaurada nas terras russas. Seus principais centros continuaram sendo o principado Galicia-Volyn, Novgorod, Rostov, o Grande, Ryazan e, a partir de cerca de 1250, Vladimir. Também aparecem novos centros: Moscou e Tver.

A partir da segunda metade do século XIV, a compilação de crónicas e livros manuscritos está experimentando um crescimento significativo. O lugar de liderança é gradualmente ocupado pela tradição da crônica de Moscou com suas ideias de unificar as terras ao redor de Moscou. A tradição da crônica de Moscou chegou até nós como parte da Trinity Chronicle desde o início do século XV e, ao contrário das crônicas locais, é a primeira desde Rússia Antiga um código de caráter totalmente russo, aqui é fundamentado o direito dos príncipes de Moscou de serem o chefe da Rus'.

• Em meados do século XV, surgiu uma breve história mundial - o cronógrafo.

ARTE POPULAR ORAL DA Rus'

Ao mesmo tempo, o gênero literário mais importante do século XIII, que recebeu um desenvolvimento dinâmico, tornou-se oral Arte folclórica: épicos, canções, lendas, histórias militares. Eles refletiam as ideias do povo russo sobre o seu passado e o mundo ao seu redor.

Primeiro ciclo de épicosé uma revisão e reformulação do antigo ciclo de épicos sobre o estado de Kiev.

Segundo ciclo de épicos- Novgorod. Glorifica a riqueza, o poder, o amor à liberdade da cidade livre, bem como a coragem dos habitantes da cidade em defender a cidade dos inimigos.

• Os personagens principais são Sadko e Vasily Buslaevich.

Outros gêneros aparecem no século XIV e são dedicados à compreensão da conquista mongol. Histórias-lendas: sobre a batalha no rio Kalka, sobre a devastação de Ryazan, sobre a invasão de Batu, bem como sobre o defensor de Smolensk - o jovem Smolyanin Mercury, que salvou a cidade a mando da Mãe de Deus dos exércitos mongóis. Algumas das obras deste ciclo foram incluídas em crônicas.

LITERATURA DA RÚSSIA

Na tradição do lamento está escrito “A Palavra sobre a Destruição da Terra Russa”(apenas a primeira parte sobreviveu). As ideias de libertação nacional e patriotismo também se refletem em obras dedicadas às fronteiras noroeste das terras russas: "O Conto da Vida de Alexander Nevsky". Toda uma série de hagiografias é dedicada aos príncipes que morreram na horda. Esse Vida de Mikhail Chernigovsky. Os príncipes são apresentados nestas obras como defensores da fé ortodoxa e da Rus'.

• A partir daqui as imagens foram emprestadas, estilo literário, voltas individuais, expressões. Não relata uma campanha ou batalha, mas expressa sentimentos sobre o ocorrido. Escrito após os resultados da Batalha de Kulikovo.

Esta vitória é considerada aqui como uma retribuição pela derrota no rio Kalka. A obra expressa orgulho pela vitória e glorifica Moscou como o centro estatal da Rússia. Zadonshchina foi preservado no original. Caracterizado por uma boa linguagem literária.

No gênero da literatura secular escrito Navegando por três mares Atanásio Nikitina. Este é um dos poucos obras seculares, preservado em Rus'. Ele reconta impressões de viagens à Índia e muitos países orientais. Este é um diário de viagem.

O INÍCIO DA IMPRESSÃO DE LIVROS NA RÚSSIA

O final do século XV está associado à conclusão da formação do povo da Grande Rússia.

• Surgiu uma língua que difere do eslavo eclesiástico. O dialeto de Moscou tornou-se dominante.

Com a formação de um estado centralizado, aumentou a necessidade de pessoas alfabetizadas e instruídas.

• Em 1563, a gráfica estatal era chefiada por Ivan Fedorov. Seu assistente foi Fyodor Mstislavovich. . A gráfica trabalhava principalmente para as necessidades da igreja.

Em 1574, o primeiro alfabeto russo foi publicado em Lvov.

PENSAMENTO POLÍTICO GERAL DA Rus' NO SÉCULO XVI.

As reformas da Rada Eleita sob Ivan, o Terrível, visavam fortalecer a centralização do Estado. O pensamento político geral da Rus refletiu várias tendências em questões de relacionamento entre o poder e os segmentos individuais da população chamados a apoiá-lo. Ou o poder real teve que lutar contra os boiardos, ou os boiardos tiveram que ser o seu principal apoio.

O Grande Menaion do Metropolita de Toda a Rus' Macário (1481/82-31.XII. 1563) é uma coleção de 12 livros manuscritos, constituindo um “círculo de leitura” anual para quase todos os dias, cada um dos 12 Menaion contém material para um dos meses (a partir de setembro). De acordo com o plano do iniciador, organizador da correspondência e editor desta coleção de livros, Macário, 12 fólios de enorme volume e tamanho deveriam conter “todos os livros sagrados do Chetya”, reverenciados e lidos em Rus', graças aos quais o Grande Menaion do Chetya tornou-se uma espécie de enciclopédia da literatura literária russa do século XVI.

Domostroy- um monumento da literatura russa do século XVI, que é uma coleção de regras, conselhos e instruções sobre todas as áreas da vida humana e familiar, incluindo questões sociais, familiares, económicas e religiosas. É mais conhecido na versão de meados do século 16 atribuída ao Arcipreste Sylvester.

• Embora Domostroy fosse uma coleção de dicas sobre tarefas domésticas, foi escrito linguagem artística e se tornou monumento literário era.

PINTURA DA RÚSSIA

Apesar de algum declínio no desenvolvimento do país, a pintura russa atingiu o seu auge entre os séculos XIV e XV. EM literatura moderna este período é avaliado como o renascimento russo. Nessa época, uma série de pintores maravilhosos trabalhavam na Rússia.

• No final do século XIV e início do século XV em Novgorod, Moscou, Serpukhov e Nizhny Novgorod trabalhou quem veio de Bizâncio pintor Teófano, o Grego.

Ele combinou perfeitamente a tradição bizantina e a já formada russa. Às vezes ele trabalhava violando os cânones. Suas imagens são psicológicas, seus ícones transmitem tensão espiritual. Ele criou a pintura da Igreja do Salvador na rua Ilyen em Novgorod, junto com Semyon Cherny - a pintura da Igreja da Natividade da Virgem Maria em Moscou (1395) e da Catedral do Arcanjo (1399).

• O grande artista russo que trabalhou neste período é Andrei Rublev.

Ele é um mestre da composição lacônica, mas muito expressiva. Um incrível colorido pitoresco é visível em suas obras. E em seus ícones e afrescos pode-se sentir o ideal de perfeição moral. Ao mesmo tempo, ele foi capaz de transmitir sutilmente sentimentos da alma personagens. Ele participou da pintura da antiga Catedral da Anunciação no Kremlin (1405) junto com Teófano, o Grego e o Prokhor de Gorodets, e pintou a Catedral da Assunção em Vladimir (1408). Catedral da Trindade no Mosteiro da Trindade-Sérgio e Catedral Spassky do Mosteiro de Andronikov (1420).

A imagem reflete história bíblica, quando o antepassado Abraão recebeu em casa três viajantes enviados por Deus que lhe trouxeram a notícia do iminente nascimento de seu filho. As primeiras imagens de três anjos à mesa apareceram em Bizâncio no século XIV, e foram chamadas de Filoxenia (grego - “hospitalidade”) de Abraão.

Um dos primeiros que deu um novo significado eucarístico a este ícone foi o pintor de ícones russo, Santo Andrei Rublev. Ele descreveu os Três Anjos como três hipóstases de Deus. O anjo do meio simboliza o Filho de Deus - Jesus Cristo, o anjo da esquerda - Deus Pai, o anjo da direita - Deus - o Espírito Santo (a base para esta interpretação do ícone está nas roupas e disposição dos Anjos), porém, a aparência idêntica das Faces mostra que a Santíssima Trindade é um Todo único e indivisível. Diante dos Anjos está uma taça - um símbolo do sacrifício de Cristo pelos nossos pecados.

No final do século XV, uma enorme contribuição para o desenvolvimento da pintura russa foi dada pelo notável pintor de ícones Dionísio. Ele era um excelente calorista e um mestre muito complexo. Juntamente com seus filhos Teodósio e Vladimir, bem como outros estudantes, ele criou afrescos de Uspensky Catedral do Kremlin.

Entre suas criações estava o famoso ícone do Salvador em força.

Ao mesmo tempo, a Escola de Pintura de Ícones de Novgorod também funciona. Distingue-se pelas suas cores vivas e composição dinâmica.

ARQUITETURA DA RÚSSIA

Nos séculos XIV-XVI, devido à centralização do estado, Moscou foi decorada (sob Ivan Kalita, desenvolveu-se a construção em pedra).

• Sob Dmitry Donskoy, o Kremlin de pedra branca foi construído pela primeira vez.

Durante o jugo, uma série de antigas igrejas russas estão sendo restauradas. Graças a acréscimos e reconstruções, há uma tendência à cristalização do estilo arquitetônico nacional russo baseado na síntese das tradições das terras de Kiev e Vladimir-Suzdal, que no futuro se tornou um modelo para construções posteriores no final do século XV e início do século XVI.

A conselho de Sophia Paleolog (avó de Ivan IV, o Terrível), foram convidados mestres da Itália. O objetivo disto é mostrar o poder e a glória do Estado russo. O italiano Aristóteles Fioravanti viajou para Vladimir e examinou as Catedrais da Assunção e de Demétrio. Ele conseguiu combinar com sucesso as tradições da arquitetura russa e italiana. Em 1479, ele concluiu com sucesso a construção do principal templo do estado russo - a Catedral da Assunção do Kremlin. Em seguida, foi construída uma câmara facetada para receber embaixadas estrangeiras.

• O apelo às origens nacionais foi expresso de forma especialmente clara na arquitetura de pedra do tradicional estilo de tenda russo, tão característico da arquitetura de madeira da Rus'.

Obras-primas do estilo tenda foram a Igreja da Ascensão na vila de Kolomenskoye (1532) e a Catedral da Intercessão na Praça do Kremlin, em Moscou. Ou seja, surge um estilo arquitetônico próprio.

1. Etapas do desenvolvimento cultural da época. Peculiaridades

2. Cultura material. Atividades e vida

3. Folclore

4. Escrita e literatura

5. Arquitetura

6. arte

1. EM desenvolvimento cultural Podem ser distinguidas três fases:

A) da invasão de Batu até meados do século XIV: o declínio da cultura e o início do seu renascimento. Os novos centros culturais importantes, juntamente com Novgorod e Pskov, que não foram afetados pela invasão, são Moscou e Tver

B) segunda metade do século XIV – primeira metade do século XV: ascensão econômica e cultural, crescimento da construção em pedra, surgimento de heresias

EM ) segunda metade do século XV-início do XVI: fortalecimento da unidade do Estado, enriquecimento mútuo das culturas locais, florescimento da arquitetura de Moscou, expansão dos contatos culturais com o Ocidente, pregação generalizada de hereges de Novgorod e Moscou

Características O desenvolvimento da cultura russa desta época são:

1. O desenvolvimento progressivo da cultura russa foi suspenso como resultado da invasão mongol-tártara, durante a qual monumentos foram destruídos, mestres desapareceram e os segredos do artesanato foram esquecidos

2. Quase todos os centros culturais, exceto Novgorod, Pskov e Smolensk, foram destruídos, de modo que o renascimento da cultura começa com a formação de novos centros culturais e coincide com a ascensão de Moscou

3. Moscou desempenhou o papel de centro para o renascimento da identidade nacional, e a Batalha de Kulikovo serviu de impulso para o desenvolvimento da cultura. Moscou, no final do século 15, tornou-se política, religiosa e Centro Cultural

4. Esta é a época em que novos valores espirituais e ideias estéticas são formados, incluindo a ideia do messianismo da Rus' (Moscou é a terceira Roma)

2. As condições de vida do povo russo mudaram pouco. O principal tipo de habitação era uma cabana aquecida em preto. Os casarões boyar eram todo um complexo de construções de toras, entre as quais já existiam “cabanas brancas”, ou seja, ali existiam fogões com chaminé. A Rússia perdeu o segredo de fazer vidro, então as janelas eram cobertas com bolha de touro e nas casas ricas com mica. A sala era iluminada com uma tocha ou lamparinas a óleo.

Comiam pão e outros produtos farináceos, cereais, vegetais e junto com a carne (cordeiro e boi) comiam muito peixe (influência Igreja Ortodoxa, que estabeleceu dias de jejum).

As roupas dos diferentes segmentos da população diferiam mais no material do que no corte: os plebeus usavam tecido caseiro, e a nobreza usava veludo, brocado, cetim, usando peles caras - zibelina e arminho. Os principais elementos do vestuário são jaquetas e casacos de pele. Os sapatos para os camponeses são sapatos bastões e na cidade são botas de couro. A partir do final do século XIII, a produção artesanal foi renascida e a fundição tornou-se especialmente difundida - a fundição de canhões de cobre, sinos, utensílios de igreja e utensílios domésticos. A fabricação de joias é altamente desenvolvida - estampagem e gravação. Alto nível o processamento da madeira atingiu.

O povo russo de todas as classes, como antes, valorizava a banya (saboneteira). Nas mansões grão-ducais foram instaladas condutas de água - abastecimento de água.

3. Após a invasão de Batu, a cultura russa pareceu “cair num sono litúrgico”. Nessa época, a Rus' esforçou-se com todas as suas forças para sobreviver, e um dos principais meios de sobrevivência era a preservação tradições culturais. Isso é melhor visto no exemplo do folclore - arte popular oral, representada por contos de fadas, canções e épicos. O assunto principal O folclore russo era a luta contra os nômades. Nos contos de fadas, canções, lendas isso se reflete performance folclórica sobre os eventos que as pessoas vivenciaram. As crianças foram informadas sobre o terrível Dudek - o inimigo de todos os cristãos. O protótipo de Dudeka era Dudenya, e o baskak Cholkhan (Shchelkan) tornou-se o herói de uma canção sobre a revolta em Tver. Vale ressaltar que esta música nada diz sobre a punição subsequente aos moradores de Tver que foram derrotados.

“A Canção de Avdotya Ryazanochka” contou como Avdotya tirou as pessoas do cativeiro da Horda.

Surgiu toda uma série de contos de fadas sobre Baba Yaga, a Perna de Osso. A origem desse personagem é interessante: a Horda chamava seus superiores e respeitados mais velhos de “babai-aga” (sábio, mais velho), e nos contos de fadas russos nasceu a imagem da namorada de Koshchei, o Imortal. Esta imagem migrou dos épicos do sul para os contos de fadas de Vladimir.

Em meados dos séculos XIV-XV, começou a ser criado o famoso ciclo de contos de fadas sobre Ivan Tsarevich.

Um ciclo especial de épicos - sobre Sadko e Vasily Buslaev - desenvolvido em Novgorod.

Em geral, as obras do folclore dos séculos 13 a 15 mantiveram muitas características épico épico vezes Rússia de Kiev Por exemplo, em lendas históricas, canções e épicos, especialmente aqueles gravados posteriormente, os heróis do Príncipe Vladimir (na maioria das vezes Ilya Muromets e Alyosha Popovich) participam da luta contra os tártaros. E a própria imagem do Príncipe Vladimir finalmente uniu dois heróis da história russa - Vladimir, o Sol Vermelho, e Vladimir Monomakh.

Existe toda uma série de lendas sobre a destruição de cidades russas durante as campanhas mongóis. Por exemplo, “O Conto da Ruína de Ryazan”, que conta como a esposa do príncipe Ryazan Eupraxia com seu filho pequeno Ivan se jogou do coro alto para não cair nas mãos da Horda.

A vitória russa no Campo de Kulikovo deu origem a muitas obras literárias, a mais marcante das quais é “A História do Grão-Duque Dmitry Ivanovich e do seu irmão, o Príncipe Vladimir Andreevich, ao derrotarem o seu adversário, o Czar Mamai” (também conhecido como “Zadonshchina”). “O Conto do Massacre no Don” fala sobre a viagem do Príncipe Donskoy ao Mosteiro da Trindade para ver Sérgio de Radonej, sobre o desempenho dos guerreiros russos, a batalha em si é descrita em detalhes, o retorno dos russos é contado, sobre o morte de Mamai no Café e sobre o aparecimento de Khan Tokhtamysh.

No final do século XIV, foram escritos “O Conto da Captura de Moscou por Tokhtamysh”, “A Vida de Dmitry Donskoy” e a biografia de seu rival, o Príncipe Mikhail Alexandrovich de Tver.

4. EM Rússia medieval A alfabetização era bastante difundida. E além dos ministros da igreja, muitos habitantes da cidade eram alfabetizados. Nos mosteiros e escritórios principescos havia escolas especiais onde os escribas eram treinados. Mas após o ataque da Horda, o nível de alfabetização diminuiu sensivelmente, mesmo nas cidades que não foram atacadas (Novgorod, Pskov, Smolensk).

Desde o século XIV, junto com o pergaminho (couro curado), foi utilizado papel importado da Europa. A escrita mudou: a carta solene foi substituída pelo semi-estatuto, de escrita mais rápida, e a partir do final do século XV passou a predominar a escrita cursiva. Tudo isso fala da difusão da escrita.

Como antes, as obras escritas mais importantes continuaram sendo crônicas. Eles continham informações sobre produtos naturais, fenômenos históricos, e escritos literários e especulações teológicas. Os centros mais importantes de escrita de crônicas foram Novgorod, Tver e Moscou. A escrita de crônicas de Moscou começou com Ivan Kalita e, já a partir da segunda metade do século XIV, o lugar de liderança na escrita de crônicas finalmente passou para Moscou. Nas obras criadas no território de Moscou, a ideia da unidade da Rus', a comunhão de seus períodos Kiev e Vladimir, a luta de Moscou e Tver pela primazia, o papel de liderança de Moscou na unificação das terras russas e na luta contra a Horda foram perseguidos. É interessante que as crônicas de Tver enfatizaram a conexão dos príncipes de Moscou com a Horda, e os príncipes de Tver foram retratados como intercessores das terras russas, mas os cronistas de Moscou enfatizaram que o Grande Reinado foi a pátria dos príncipes de Moscou. No século XV, apareceu um código de crônica chamado “Cronógrafo Russo”.

O tema da luta pelo triunfo Fé ortodoxa sobre os conquistadores estrangeiros, o tema da unidade das terras russas tornou-se predominante na literatura.

Em 1408, uma crônica totalmente russa foi compilada, a chamada Trinity Chronicle, mas foi destruída no incêndio de Moscou em 1812. Em 1479, foi criada a Crônica de Moscou, cuja ideia principal era a continuidade de Kiev e Vladimir. O interesse pela história mundial e o desejo de determinar o seu lugar entre os povos do mundo deram origem ao surgimento dos cronógrafos - obras sobre a história mundial. O primeiro cronógrafo russo foi compilado em 1442 por Pachomius Logofet.

Comum gênero literário Havia histórias históricas daquela época. Eles conversaram sobre as atividades do real Figuras históricas, específico eventos históricos, portanto, a história muitas vezes fazia parte do texto da crônica. Antes da Batalha de Kulikovo, as histórias sobre a Batalha de Kalka, a destruição de Ryazan (aliás, contava sobre a façanha de Evpatiy Kolovrat) e sobre Alexander Nevsky eram amplamente conhecidas. A brilhante vitória no campo de Kulikovo gerou uma série de histórias históricas, por exemplo, “O Conto do Massacre de Mamayev”, e com base no modelo de “O Conto da Campanha de Igor”, Sophrony (Zofonii) Ryazan criou “Zadonshchina”.

Durante o período de unificação das terras russas, o gênero da literatura hagiográfica floresceu. Lives são obras da igreja sobre pessoas russas notáveis: príncipes, líderes da igreja. Os heróis da literatura hagiográfica foram aqueles cujas vidas estavam ligadas a acontecimentos de época e cujos feitos de vida serviram de exemplo para muitas gerações. Não é por acaso que a Igreja canonizou muitos deles como santos. É verdade que muitas vezes ela fazia isso muito tempo depois.

Literatura hagiográfica floresceu em grande parte graças escritores talentosos Pacômio Lagofet e Epifânio, o Sábio, que compilaram a biografia do Metropolita Pedro, Sérgio de Radonej. Nessa época, circulou amplamente a “Vida de Santo Alexandre Nevsky”, imbuída da elevada ideia de servir à pátria. "O Conto da Vida e morte trágica Tver Prince Mikhail Yaroslavich” faz uma avaliação elevada do feito da vida do príncipe.

Nos séculos XIV e XV, as circulações - escritos sobre longas viagens - apareceram novamente na Rus'. O mais famoso deles foi “Caminhando pelos Três Mares”, em que o comerciante de Tver Afanasy Nikitin descreve como visitou a Índia trinta anos antes de Vasco de Gama (1466-1472).

Um gênero comum da literatura medieval russa era a história. Entre eles, é especialmente interessante o lírico “O Conto de Pedro e Fevronia”, que fala sobre o amor de uma camponesa e de um príncipe.

Os séculos XIV e XV foram uma época de intenso debate religioso, e a literatura russa foi reabastecida com escritos do clero. É assim que surge “O Conto do Capuz Branco”, criado no ambiente do Arcebispo Gennady de Novgorod, conhecido por sua perseguição aos hereges. Esta história afirmou a ideia da superioridade do poder da igreja sobre o poder secular. Em contraste com o “Conto do Capuz Branco”, o Kremlin compilou “O Conto dos Príncipes de Vladimir”, que proclamava a origem da família Rurik do próprio Augusto César.

5. A arquitetura russa sobreviveu duramente à invasão. Os templos desapareceram e os antigos centros de arquitetura de pedra no nordeste e no sul entraram em decadência. Assim, os maiores centros de construção em pedra foram Novgorod e Tver, onde no final do século XIII foram construídas as primeiras igrejas de pedra após a invasão de Batu. Mas a partir da segunda metade do século XIV, Novgorod e Moscou tornaram-se centros de construção em pedra, e a arquitetura desses centros era significativamente diferente.

Os novgorodianos e os pskovitas construíram muitas igrejas, mas pequenas. No século XIV, os monumentos mais significativos foram as igrejas de Fyodor Stratilates em Ruchey (1361) e a Igreja do Salvador na Rua Ilyina (1374). Estas são igrejas poderosas, de cúpula única e uma abside. Deles característica distintiva– rica decoração decorativa de fachadas.

No principado de Moscou, a construção em pedra foi preservada já no governo de Ivan Kalita. 4 templos de pedra foram erguidos no Kremlin, mas foram desmantelados no final XV-início do XVI séculos devido ao abandono. Os templos daquela época chegaram até nós: a Catedral da Assunção e a Catedral do Mosteiro Savvino-Storozhevsky em Zvenigorod, a Catedral da Trindade do Mosteiro da Trindade-Sérgio e a Catedral do Mosteiro Andronikov em Moscou (1427), que deu continuidade às tradições de Arquitetura de pedra branca Vladimir-Suzdal. No entanto, esses templos são mais atarracados e quase desprovidos de esculturas.

As estruturas defensivas mais marcantes são as muralhas do Kremlin de Moscou. Os primeiros foram construídos com pedra branca local sob o Don, mas caíram em desuso, sofreram muito com a invasão de Tokhtamysh, e um novo Kremlin de Moscou de tijolos vermelhos, que sobreviveu até hoje, foi construído Mestres italianos, portanto, as paredes do Kremlin de Moscou, criadas no final do século XV e início do século XVI, combinam as tradições da língua russa fortalezas de madeira e as conquistas da arquitetura de fortaleza italiana. As paredes do Kremlin de Moscou foram construídas desde 1485 sob a liderança de Anton e Mark Fryazin, Aleviz Milanets.

O território do Kremlin tem cerca de 27 hectares. Muralhas – 2,25 km. A espessura das paredes é de até 6,5 metros. Altura 5-19 metros. No século XV foram construídas 18 torres das 20 existentes atualmente. O Kremlin tomou seu lugar na confluência do rio Neglinnaya e do rio Moscou. Um fosso foi construído do lado da Praça Vermelha e ligava os dois rios. Assim, o Kremlin encontrou-se, por assim dizer, “numa ilha”. Sob o abrigo de suas poderosas muralhas estavam os palácios do Grão-Duque e do Metropolita, mosteiros e edifícios de instituições governamentais.

O coração do Kremlin tornou-se a Praça da Catedral, para a qual se abrem as principais catedrais, e a estrutura central do Kremlin é a Torre do Sino de Ivan, o Grande (a torre do sino foi finalmente concluída sob Boris Godunov e atingiu 81 metros). Vista para a Praça da Catedral catedral principal Kremlin de Moscou - Catedral da Assunção, construída em 1475-1479 segundo projeto do arquiteto italiano Aristóteles Fioravanti. Os artesãos de Pskov começaram a construir esta fortaleza, mas houve um “covarde” (terremoto) e as paredes desabaram. Quando Aristóteles Fioravanti chegou a Moscou, Ivan III o aconselhou a ir a Vladimir e conhecer a Catedral da Assunção da época de Andrei Bogolyubsky. Foi assim que Fioravanti conseguiu combinar as tradições da arquitetura russa com avanços técnicos avançados. Arquitetura europeia. A majestosa Catedral da Assunção, com cinco cúpulas, transformou-se no maior edifício público: aqui os reis foram coroados, reunidos Zemsky Sobors, foram anunciadas as decisões governamentais mais importantes. Não é por acaso que os contemporâneos tiveram a impressão deste templo: “Feito de uma única pedra”.

Em 1481-89, os artesãos de Pskov construíram a Catedral da Anunciação - esta é a igreja natal dos soberanos de Moscou.

Não muito longe da Catedral da Anunciação, sob a liderança do italiano Aleviz, o Novo, logo no início do século XVI (1505-09), foi construída a Catedral do Arcanjo, que apresenta características ainda mais expressivas. Renascença italiana. A decoração externa desta catedral lembra as decorações das paredes dos palácios venezianos. A catedral era um túmulo.

Exceto lugares de adoração, edifícios de palácios seculares foram erguidos no Kremlin. Foi assim que foi construído o Novo Palácio, que, segundo a tradição russa, consiste em edifícios separados com passagens e alpendres. Este complexo incluía a famosa Câmara das Facetas. Foi construído pelos mestres italianos Mark Fryazin e Pietro Antonio Solari em 1487-91. Ela é externa e decoração de interior correspondia ao seu propósito: era uma sala do trono onde aconteciam as mais importantes cerimónias e magníficas recepções de embaixadores estrangeiros. Este é um salão quase quadrado, cujas paredes são sustentadas por um enorme pilar tetraédrico erguido no centro. A área do salão é de 500 metros quadrados e a altura é de 9 metros. A Câmara das Facetas recebeu o nome das facetas que decoravam as paredes externas.

É graças ao majestoso estruturas arquitetônicas Moscou adquiriu a aparência de capital real.

6. Desenvolvimento Artes visuais, como a arquitetura, refletiu os processos que ocorreram nos níveis socioeconômico e vida politica Rússia.

Os centros de pintura de ícones deixaram de existir durante a invasão mongol. Mas na virada dos séculos XIV para XV, seu renascimento começou e, no século XV, a pintura de ícones russos atingiu o auge de seu desenvolvimento. Neste momento, as escolas de arte locais se fundiram em uma escola totalmente russa. Mas este processo é longo e continuou nos séculos XVI-XVII.

Os sucessos da pintura russa estão associados, em primeiro lugar, a dois grandes artistas - Feofan, o Grego, e Andrei Rublev.

Teófanes, o grego, veio para a Rússia no século 14 vindo de Bizâncio. Pintou igrejas em Novgorod e Moscou. A sua pintura caracteriza-se por uma expressividade especial, que se consegue através de uma combinação de cores escuras e espaços contrastantes. As pinturas de Teófanes, o Grego, na Igreja do Salvador de Novgorod, na Rua Ilyin, sobreviveram até hoje.

Andrei Rublev, um jovem contemporâneo de Teófanes, o Grego, trabalhou de maneira diferente. Suas obras não criam o clima de tensão, drama, característico de Teófanes, o Grego, mas, pelo contrário, a pintura de Andrei Rublev dá uma sensação de paz, harmonia e fé no futuro. As pinturas de Rublev foram preservadas na Catedral da Assunção em Vladimir, ícones na iconostase da Catedral da Anunciação no Kremlin de Moscou, mas seu ícone mais famoso é a “Trindade” (1422-27), pintada para a Catedral da Trindade da Trindade- Sérgio Lavra. Este ícone representa três jovens que simbolizam Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. A composição do ícone concentra a atenção no principal - rostos e figuras calmas e espirituais. Rublev também possui ícones da categoria Zvenigorod, que agora são mantidos na Galeria Tretyakov.

Criatividade posterior Andrei Rublev foi reconhecido como modelo para os pintores de ícones russos.

No final do século XV, Dionísio, que trabalhava no Kremlin de Moscou, tornou-se representante da escola de pintura de Moscou, e sua obra mais famosa é a pintura da Catedral da Natividade do Mosteiro Ferapontov (1502-1503).

Ministério da Educação e Ciência da Federação Russa

Instituição educacional estadual

ensino profissional superior -

Instituto Russo de Finanças e Economia por Correspondência

teste

na disciplina "Culturologia"

sobre o tema: “Desenvolvimento da cultura russa nos séculos XIV-XVI”.

Concluído: aluno do 1º ano

Faculdade de MiM

especialidades da Universidade Médica do Estado

grupos diurnos

Nemirovsky Alexei

Nº ld.09mgb02817

Verificado por: Senina N.V.

Tula 2011

Introdução.

Para a cultura da Rússia, os séculos XIV e XVI foram um ponto de viragem. Com o início da invasão mongol-tártara, as condições para a criatividade cultural mudaram radicalmente.

A invasão tártaro-mongol desferiu um golpe terrível no desenvolvimento da cultura russa. O desenvolvimento da arquitetura em pedra parou e alguns artesanatos desapareceram. Todo o século XIII é caracterizado pela estagnação da cultura russa.

A partir do início do século XIV, as escolas e colégios monásticos foram restaurados em quase todas as grandes cidades. As cartas de casca de bétula de Novgorod que sobreviveram até hoje atestam a alta alfabetização da população. Houve uma propagação de épicos. Novas lendas também apareceram, por exemplo “A Lenda da Cidade de Kitezh”. No século XIV, o caro pergaminho começou a ser substituído pelo papel. Novas crônicas estão sendo criadas. A primeira coleção de crônicas totalmente russas é a Trinity Chronicle, criada em Moscou em 1408. A criação do código da crônica de Moscou remonta a 1480. Em 1442 apareceu o primeiro cronógrafo russo, compilado por Pachomius Lagoet. O gênero literário mais comum foram as histórias históricas “Sobre a Batalha de Kalka”, “Sobre a Ruína de Ryazan por Batu”, “Sobre o Massacre de Mamaev”, “Zadonshchina” - uma história militar, que se acredita ter sido compilada por Safoniy Ryazan, inspirado na história da campanha de Igor. A partir daqui foram emprestadas imagens, estilo literário, frases individuais e expressões. Não relata uma campanha ou batalha, mas expressa sentimentos sobre o ocorrido. Escrito após os resultados da Batalha de Kulikovo. Esta vitória é considerada aqui como uma retribuição pela derrota no rio Kalka. A obra expressa orgulho pela vitória e glorifica Moscou como o centro estatal da Rússia. Zadonshchina foi preservado no original. Caracterizado por uma boa linguagem literária. Um notável monumento do século XV foi

“Caminhando pelos Três Mares”, do comerciante de Tver Afanasy Nikitin, é um diário de viagem que reconta impressões de viagens à Índia e a muitos países orientais. No primeiro quartel do século XVI surge “O Conto dos Príncipes de Vladimir”. O conto é baseado em duas lendas. A primeira é sobre a origem dos Rurikovichs e, conseqüentemente, dos Grão-Duques de Moscou do imperador romano Augusto. A segunda lenda prova que os trajes reais - a coroa real, barras, uma corrente de ouro, uma cruz da árvore da crucificação e uma caixa de cornalina que pertencia a Augusto - foram para os grão-duques de Moscou através de Vladimir Monomakh de seu avô, o imperador bizantino Constantino. Até o início do século XVI nada se sabia sobre a existência dessas lendas. Mas já nas primeiras décadas do século XVI. eles foram combinados na “Epístola sobre a Coroa de Monomakh” pelo monge Tver Spiridon-Sava. O mais tardar em 1527, com base nesta mensagem, o “Conto dos Príncipes de Vladimir” foi compilado por autores desconhecidos. É verdade que os compiladores do “Conto”, desconhecidos para nós, não se atreveram a aprofundar a árvore genealógica dos governantes de Moscou até o patriarca bíblico Noé, como fez Spiridon-Sava. Aparentemente, eles consideraram isso não totalmente correto e, portanto, decidiram focar no imperador romano Augusto.

“Moscou é a terceira Roma” - teoria política do século XVI. na Rússia, o que comprovou o significado histórico mundial da capital do estado russo, Moscou, como centro político e eclesial. A teoria “Moscou é a terceira Roma”, exposta numa forma religiosa característica do pensamento medieval, argumentava que o sucessor histórico dos impérios Romano e Bizantino, que, segundo os criadores desta teoria, caiu devido ao desvio do “ a verdadeira fé”, é a Rus moscovita – “a terceira Roma” (“Duas Romas caíram, e a terceira permanece, mas a quarta não existirá”). Tendo começado a tomar forma em meados do século XV, a teoria de “Moscou é a terceira Roma” foi formulada no início do século XVI. nas cartas do monge Pskov Filoteu ao Grão-Duque de Moscou Vasily III Ivanovich. Ela desempenhou um papel significativo na formalização da ideologia oficial do Estado centralizado russo e na luta contra as tentativas do Vaticano de estender a sua influência às terras russas; nos séculos XVI-XVII. V Países eslavos Na Península Balcânica, a teoria de “Moscou é a terceira Roma” serviu de fundamentação para a ideia da unidade eslava e foi de grande importância na luta dos eslavos do sul contra a opressão turca.

A literatura da Igreja também se difundiu: “A Vida de Dmitry Donskoy”, “A Vida de Estêvão de Perm”, Epifânio, o Sábio, “Louvor à Virtude de Sérgio”, “A Vida do Metropolita Pedro”. A construção ativa em pedra está sendo retomada. Sob Donskoy, um Kremlin de pedra branca foi construído em Moscou. No século XV, foram construídas a Catedral da Assunção, a Catedral do Arcanjo, a Catedral da Anunciação e a Câmara das Facetas.

O artista Teófanes, o Grego, trabalhou em Moscou no final do século XIV e início do século XV. Ele, junto com Simeon Cherny, construiu a Igreja da Natividade da Virgem Maria em Moscou e participou do projeto da Catedral do Arcanjo em Moscou. O maior artista foi Andrei Rublev. Juntamente com Teófano, o Grego e o pintor Prokhor, pintou a Catedral da Anunciação e a Catedral da Trindade. Rublev criou a obra "Trindade". Um dos publicitários mais proeminentes do século XVI é Ivan Peresvetov, outro é Ermolai-Erasmus.

A impressão de livros russa começou sua história em meados do século XVI. A publicação de livros em Moscou começou em 1553 e em 1563 Ivan Fedorov começou a trabalhar. Suas primeiras publicações foram livros de escrituras sagradas.
A arquitetura atinge um alto nível. Na primeira metade do século XVI, igrejas e fortalezas foram construídas de forma intensiva. Igreja da Ascensão em Kolomenskoye (1532) e Catedral da Intercessão na Praça Vermelha - monumentos notáveis estilo barraca. Grande desenvolvimento recebeu negócios de fundição. No final do século 16, Andrei Chokhov fabricou canhões. Em 1586 ele lançou o Canhão do Czar.

Desenvolvimento da impressão de livros na Rússia.

O final do século XV está associado à conclusão da formação do povo da Grande Rússia. Surgiu uma língua que difere do eslavo eclesiástico. O dialeto de Moscou tornou-se dominante. Com a formação de um estado centralizado, aumentou a necessidade de pessoas alfabetizadas e instruídas. Além disso, era necessário fortalecer a autoridade da igreja e introduzir uniformidade nos livros da igreja. E para isso, o Metropolita Macário, com o apoio de Ivan IV, iniciou a impressão de livros.

Os primeiros livros eslavos impressos apareceram nos Bálcãs, mas eram cartas glagolíticas, que apareceram na Rússia nos séculos XV-XVI. não houve caminhadas. No final do século XV. os primeiros quatro livros em cirílico foram impressos em Cracóvia; dois deles são datados de 1491. O nome de seu impressor é conhecido - Schweipolt Feol. O educador bielorrusso Francisk Skaryna começou a imprimir livros em língua materna em Praga em 1517. Além disso, sabe-se que sete livros foram impressos diretamente na Rússia na década de 50 do século XVI, ou seja, dez anos antes do primeiro “Apóstolo” impresso.

Em 1563, a gráfica estatal era chefiada por Ivan Fedorov. Seu assistente foi Fyodor Mstislavovich. O primeiro livro publicado é o Apóstolo. Em 1574, o primeiro alfabeto russo foi publicado em Lvov. A gráfica trabalhava principalmente para as necessidades da igreja. Na segunda metade do século XVI, a Southwestern Rus' iniciou uma gráfica: logo todo o seu espaço foi coberto por uma rede de gráficas. As gráficas mais importantes estavam em Lvov, Vilna, Ostrog, Stryatin, Zabludov, Unev. As publicações mais notáveis ​​da época: a Bíblia, uma tradução do Evangelho para o vernáculo, muitas obras dogmáticas e apologéticas. Nenhum dos escritos hostis à igreja permaneceu sem resposta. O centro desta atividade estava em Vilna e Volyn (Ostrog). Na segunda metade do século XVI, os impressores Ivan Fedorov e Pyotr Mstislavets também atuaram. Tendo fugido de Moscou, eles, a convite do “mais alto hetman” do Grão-Ducado da Lituânia, Grigory Aleksandrovich Khodkevich, abriram uma gráfica em sua propriedade Zabludov; aqui em 1569 foi publicado o “Evangelho de Ensino”, e em 1570, apenas por Fedorov, foi publicado o “Saltério com Livro de Horas”. Esta edição é impressa no alfabeto de Moscou, com cinábrio, e decorada com imagens do brasão de Khodkiewicz, capacetes e letras iniciais de grama do mesmo desenho com as decorações do primeiro “Apóstolo” de Moscou impresso. Fedorov mudou-se de Zabludov para Lvov, onde abriu uma gráfica e imprimiu uma nova edição do Apóstolo em 1574. O primeiro livro, impresso em 1580 em Ostrog, foi o Novo Testamento com o Saltério. Em 1581 a Bíblia foi impressa; seu texto é digitado em 2 colunas; toda a publicação, principalmente no que diz respeito à uniformidade das fontes, é considerada exemplar para a época.

Apenas até o final do século XVI. Cerca de 20 livros de conteúdo religioso foram publicados pela igreja. Entre os monumentos da época está uma enorme coleção de 10 volumes de literatura eclesiástica “Cheti-Minea” (Leituras mensais). Estas são as biografias dos santos russos escritas pelo Metropolita Macário, compiladas por mês de acordo com os dias de homenagem a cada santo.

Estão sendo criadas obras de crônicas generalizantes, por exemplo, a Front Chronicle - uma história mundial única desde a criação do mundo até meados do século XVI. Um monumento da literatura histórica russa é o “Livro dos Graus”, compilado em 1590-1563. confessor do czar Ivan IV (o Terrível) Andrey. Ele descreve a história da Rússia desde Vladimir I (Svyatoslavich) até Ivan IV. Bem como monumentos legislativos - “Código de Direito” e “Cem Capítulos”.

Cofre regras de vida e as instruções que surgiram entre os boiardos e mercadores de Novgorod contêm o “Domostroy” do padre Silvestre (confessor de João IV). Ele defendeu o modo de vida patriarcal na família.

Para o desenvolvimento histórico e cultural das terras russas, o final dos séculos XIV - XVI. foi um ponto de viragem. Os elementos seculares e democráticos estão a fortalecer-se na cultura russa. Obras que aparecem na literatura apoiando a nova política do Estado. Nas escolas estudavam palavras (salmos, orações, cânticos) e o saltério (uma coleção de salmos, cânticos de oração incluídos no Antigo Testamento) e, em alguns, gramática e aritmética elementares. As conquistas económicas e políticas da Rússia começaram a ter um impacto notável na melhoria da alfabetização e da educação.

Características do desenvolvimento da arquitetura russa nos séculos XIV-XVI.

Já no período inicial da formação da arquitetura russa em pedra, suas diferenças locais foram determinadas: o tipo de templos do sul é caracterizado por uma aparência pitoresca, o tipo do norte é caracterizado por algum isolamento e contenção. No século XIII. A República Novgorod-Pskov lutou heroicamente contra os cavaleiros suecos e alemães. Durante este período, foram construídas principalmente estruturas defensivas. Uma nova ascensão na arquitetura ocorre no final do século XIII, após a vitória dos novgorodianos no Lago Peipsi.

Séculos XIV-XV - a época do maior desenvolvimento da arquitetura Novgorod-Pskov. Nesse período, o tijolo deixou de ser utilizado; os edifícios são erguidos em pedra arredondada, as fachadas são revestidas com gesso. Aparecem detalhes decorativos.

Em Pskov nos séculos XIV-XV. Igrejas e fortificações, e às vezes edifícios residenciais, foram construídas em pedra. A igreja aqui servia não apenas como templo, mas também como uma espécie de edifício público onde as pessoas se reuniam para discutir seus assuntos, até mesmo para concluir acordos comerciais. Assim, a igreja adquiriu ampliações, cuja necessidade foi ditada pelas necessidades práticas. Como resultado, as igrejas de Pskov revelaram-se pitorescas em composição, aconchegantes e acolhedoras. Sua aparência é incomum para a severa monumentalidade das igrejas de Novgorod. As igrejas tinham telhados inclinados, embora na Rússia naquela época os edifícios das igrejas fossem geralmente cobertos com abóbadas de estilo bizantino. Um detalhe característico da arquitetura de Pskov é o campanário, uma estrutura especial para sinos, incluída no volume da igreja e que lhe confere uma expressividade especial. No XII - primeiros séculos XIII. Kiev perdeu a sua importância como centro político e cultural de toda a Rússia.

No final do século XV. a unificação dos principados feudais russos em estado único; a dependência dos cãs tártaros acabou. O Grão-Duque de Moscou Ivan III recebeu o título de “Soberano de Toda a Rússia”. A águia bizantina de duas cabeças foi adotada como emblema do estado; A esposa do rei era sobrinha do último imperador bizantino. Ivan III queria fazer de Moscovo a “terceira Roma”, simbolizando as reivindicações do seu estado ao significado religioso, cultural e político possuído pela “segunda Roma” – Constantinopla.

1. Cultura Rússia 19 20 séculos

   Resumo >> Cultura e arte

   Anos antes da idade de Pushkin. Desenvolvimento russo cultura primeiro metade do século XIX século finalmente determinado... séculos diferentes, de XIV a XIX século e mesmo antes século futuro, até XXI...

2. russo cultura Séculos IX-XIX

   Resumo >> Cultura e arte

   Murais. Retomada desenvolvimento russo cultura associado à era da formação do estado moscovita. EM XIV século no Nordeste... vários séculos desaceleraram desenvolvimento russo cultura. Mas apesar disso XVI século a arte renasce e começa...

3. russo culturaàs 17 século

   Resumo >> História

   Foram construídos de volta XVI século Mestres italianos em decoração... mas arquitetura, pintura. Desenvolvimento russo cultura XVII século refletiu as peculiaridades desta época... . Não há dúvida de que em desenvolvimento russo cultura o domínio teve um impacto enorme...