“Há muita falsidade nas ideias de Pechorin, há distorção em seus sentimentos; mas tudo isso é redimido por ele rico em natureza»

O romance “Um Herói do Nosso Tempo” mostrou o florescimento da habilidade artística e da riqueza ideológica da criatividade de M. Yu. A imagem de Pechorin é uma personificação realista dos problemas do indivíduo e da sociedade que eram agudos na Rússia pós-dezembrista.

A história de vida de Grigory Aleksandrovich Pechorin refletiu o destino de toda uma geração de jovens instruídos dos anos trinta do século XIX. O próprio autor observa que este é “um retrato, mas não de uma pessoa: é um retrato feito dos vícios de toda a nossa geração, em pleno desenvolvimento”.

M. Yu. Lermontov, criando a imagem de seu herói, tentou descobrir por que as pessoas talentosas e pensantes não conseguem encontrar seu lugar na vida, por que desperdiçam suas vidas com ninharias e, finalmente, por que são tão solitárias?

Usando o exemplo do destino de Pechorin, o autor revela a essência e as causas da tragédia de tais pessoas, colocando seu herói em diversas circunstâncias da vida. Há muitas maneiras de ajudar a revelar imagem literária. Lermontov recorre à forma de anotações em um diário - o herói fala sinceramente de si mesmo, olhando para os recantos mais escondidos de sua alma. No prefácio da revista de Pechorin, M.Yu Lermontov observa que “a história da alma humana” é “quase mais curiosa e não. mais útil que a história um povo inteiro..."

A sequência das histórias não corresponde à cronologia do desenvolvimento dos acontecimentos do romance, mas isso foi feito deliberadamente pelo autor, pois cada uma delas serve como um passo na divulgação gradual da imagem do personagem principal. É importante para o autor mostrar o herói com pontos diferentes visão, em um ambiente social novo para ele, com pessoas ocupando diferentes posições na sociedade.

No primeiro capítulo do romance, “Bela”, vemos Pechorin através dos olhos de Maxim Maksimych, um velho oficial que serviu a maior parte de sua vida no Cáucaso, um homem gentil e aberto que, segundo V. G. Belinsky, representante típico Povo russo. Maxim Maksimych considera Pechorin seu amigo, embora não seja capaz de compreender totalmente personagem complexo personagem principal. Ele reconhece sua originalidade, vontade de ferro, capacidade incomum de subjugar todos à sua vontade, mas para o antigo capitão do estado-maior seu colega continuou sendo uma pessoa “estranha”. E, de fato, depois de ouvir Maxim Maksimych, nós mesmos começamos a considerar Pechorin muito interessante e misterioso. Então, como ele é?

Pessoa inteligente, educada, dotada de talento, “imensos poderes” espreitam em sua alma. Fidalgo de nascimento, que recebeu uma educação digna, ele, assim que deixa os cuidados dos parentes, parte em busca do prazer. Uma vez no mundo, ele inicia inúmeros casos com beldades, mas logo se desilude com tudo isso e o tédio toma conta dele. Tentando lidar com isso, ele começa a estudar ciências e a ler livros, mas é inútil, e isso também o incomoda. E assim, na esperança de que “o tédio não viva sob as balas chechenas”, ele vai para o Cáucaso.

A história “Bela” revela a indiferença sem limites do herói para com tudo no mundo, exceto para si mesmo. Para satisfazer seu próprio capricho, ele está pronto para arruinar a vida de outra pessoa. Assim, a tentativa do nosso herói de encontrar a felicidade simples no amor da serrana Bela termina em fracasso. Ele admite abertamente a Maxim Maksimych: “o amor de um selvagem é para poucos melhor que o amor nobre senhora; a ignorância e a simplicidade de um são tão irritantes quanto a coqueteria do outro...”

Após a morte de Bela, Maxim Maksimych observa: “... seu rosto não expressava nada de especial e fiquei aborrecido: se eu estivesse no lugar dele, teria morrido de tristeza”. É verdade, então ele diz casualmente: “Pechorin passou muito tempo doente, perdeu peso...” Destas palavras podemos concluir que Pechorin sofre na alma por causa desta morte.

Nosso herói não traz nada às pessoas além de sofrimento. Por que isso está acontecendo? Pechorin é um produto brilhante de seu tempo e de sua sociedade. Ele é muito diferente dos “filhos da natureza”, estranho e incompreensível ao seu ambiente. Invade a vida dos montanhistas como um princípio destrutivo. O amor da selvagem Bela não consegue satisfazê-lo. Mas ele é o culpado por isso? Por um lado, ele é, evidentemente, culpado pela destruição vida tranquila Bela, mas, por outro lado, você pode realmente culpá-lo pelo fato de ele “não poder mais amá-la? Pechorin está em constante busca de meios para superar o tédio e o vazio da existência. E a ideia de sequestrar Bela é realizada por ele, em geral, não por amor a essa garota, mas por um desejo irresistível de aventura, por uma esperança inesperada de retornar o interesse perdido pela vida.

Mas não importa quais motivos levem nosso herói a tomar certas ações, ele ainda não tem o direito de controlar a vida de outra pessoa, de transformar uma pessoa em uma cura para o tédio, que ele deixa de “tomar” assim que para de funcionar.

Na segunda história do romance, “Maxim Maksimych”, encontramos o personagem principal a caminho da Pérsia. A história sobre ele é narrada por um oficial viajante, um homem aparentemente educado e que ocupa a mesma posição na sociedade que Pechorin. Ele nos pinta um retrato bastante detalhado de Grigory Alexandrovich, fazendo algumas observações psicológicas ao longo do caminho. O personagem acaba sendo tão figurativo que imaginamos vividamente uma pessoa completamente arrasada e que sofreu muito.

O autor dá atenção especial aos olhos de Pechorin: “...eles não riam quando ele ria!.. Por causa dos cílios meio abaixados, eles brilhavam com uma espécie de brilho fosfórico,... era um brilho parecido com o brilho de aço liso, deslumbrante, mas frio. Isso é um sinal de uma disposição maligna ou de uma tristeza profunda e constante.

Na caracterização do herói, visível através de seu retrato, três características podem ser percebidas: em primeiro lugar, a aparência de Pechorin reflete os traços de personalidade de uma personalidade incomum, forte e elevada acima daqueles que o rodeiam. Em segundo lugar, chama a atenção que se trate de uma pessoa “estranha”, incompreensível, pois consiste inteiramente em contradições. E em terceiro lugar, o autor encontra no seu retrato uma certa “fraqueza nervosa”. “Este é um traço profundo da consciência da falta de sentido e do vazio da existência... este é o resultado amargo de respostas incansáveis ​​e infrutíferas à busca de atividade”, observa o crítico E. Mikhailova.

Pechorin está tão fechado em si mesmo, analisando constantemente seus sentimentos e ações, que já está perdendo a capacidade de ser imbuído das experiências e ansiedades de outra pessoa. Isso é claramente visto em seu último encontro com Maxim Maksimych. Ele ofende o velho bem-humorado com sua desatenção e indiferença, o que acaba levando à erosão da fé do velho na geração mais jovem.

Assim, nas duas primeiras histórias do romance aprendemos sobre Pechorin pelas histórias de outras pessoas. As próximas três histórias são o diário de Grigory Alexandrovich, “o resultado das observações de uma mente madura sobre si mesma...”.

A história "Taman" é uma aventura romântica do nosso herói. Conta uma história que aconteceu com Pechorin a caminho do Cáucaso. Ela nos ajuda a ver outra qualidade característica dessa pessoa - a curiosidade, que, por sua vez, a leva a um perigo mortal. Pechorin atrai eventos para si, move-os com excepcional força de vontade. Ele é atraído pelos perigos, pelas experiências perturbadoras, pelas ações arriscadas, e tudo isso é feito com um único propósito - preencher o vazio que se formou na alma, pelo menos por um tempo.

A história “Princesa Maria” permite-nos obter respostas à maioria das questões relacionadas com a personalidade de Grigory Alexandrovich Pechorin. O enredo é baseado em anotações de diário feitas quase diariamente. Nosso herói não apenas descreve os acontecimentos em si, mas também expressa sua atitude em relação a eles, suas opiniões e sentimentos, examina cuidadosamente sua alma, analisa as ações das pessoas com quem sua vida encontra.

Antes dos acontecimentos descritos em “Princesa Maria”, nunca havíamos conhecido Pechorin no meio das pessoas. Mas aqui ele se encontra constantemente com alguém, e pode parecer que ele mantém relações amigáveis, até mesmo amigáveis, com alguns deles.

Nas águas, nosso herói conhece o cadete Grushnitsky, um jovem que quer parecer mais velho e mais sábio do que sua idade, mas na verdade ainda não conheceu nenhum sentimento e sofrimento. Ele é completamente falso, seu objetivo é “tornar-se o herói de um romance” e causar uma impressão espetacular. E não conseguindo surpreender as pessoas ao seu redor com o verdadeiro brilho de sua personalidade, a verdadeira exclusividade, ele tenta imitar tal personalidade.

Pechorin não suporta a falta de sinceridade, então imediatamente começa a não gostar de Grushnitsky, é assim que fala dele: “... ele é uma daquelas pessoas que tem frases pomposas prontas para todas as ocasiões, que simplesmente não se emociona com o belo e que se envolvem de forma importante em sentimentos extraordinários, paixões sublimes e sofrimentos excepcionais. Produzir um efeito é o prazer deles... Eu o entendi, e ele não me ama por isso, embora exteriormente sejamos muito amigáveis... Eu também não o amo: sinto que um dia iremos colidir com ele em uma estrada estreita, e um de nós estará em apuros.” E assim aconteceu. Irritado com a falsidade de Grushnitsky, Pechorin ousadamente intervém no destino do cadete, fazendo com que Mary se apaixone por ele. Mas, para ser justo, deve-se notar que este ato em em maior medida ele é movido pelo mesmo tédio. “Por que estou me incomodando?” - pergunta-se e responde: “... há imenso prazer em possuir uma alma jovem, que mal floresce!”

Pechorin não se cansa de subordinar tudo ao seu redor à sua vontade, “sem ter nenhum direito positivo para fazê-lo”. Assim, ele tenta saciar seu orgulho para finalmente se sentir feliz. Afinal, segundo sua definição, a felicidade nada mais é do que “orgulho saturado”. Mas aqui está a tragédia do nosso herói: em vez de felicidade, há cansaço e tédio. O destino parece rir dele - cada passo seu é a prova de que a plenitude da vida não pode ser compreendida sem uma verdadeira plenitude de sentimentos, quando a comunicação de uma pessoa com o mundo vai apenas em uma direção: apenas para você, mas não de você.

“A alma de Pechorin não é solo rochoso, mas terra seca pelo calor da vida ardente...”, escreve V. G. Belinsky sobre nosso herói. Na verdade, sua alma busca apaixonadamente o amor verdadeiro, e com alegre surpresa ele sente que, dada a oportunidade de perder Vera para sempre, ela de repente se torna mais querida para ele do que qualquer coisa no mundo. O leitor entende que Pechorin a ama, mas novamente ele ama apenas a si mesmo, causando-lhe apenas tormento.

“Princesa Maria” mostra a verdadeira tragédia de Grigory Pechorin. Ele gasta toda a sua vida, seu talento e enorme energia em ninharias, incapaz de encontrar um uso mais digno para si mesmo. Isso não é trágico?

Na última história, “Fatalista”, o herói tenta responder à questão principal: o destino de uma pessoa é predeterminado pela vontade de alguém de cima? Pechorin considera apenas a si mesmo o verdadeiro criador de seu destino. Ele rejeita a fé sagrada de seus ancestrais em uma mente superior, e aqui surge novamente uma tragédia - ele não tem nada para substituir os ideais perdidos.

““Herói do Nosso Tempo” é um pensamento triste sobre o nosso tempo...”, escreve V. G. Belinsky. É preciso julgar uma pessoa levando em consideração as circunstâncias de sua vida, era histórica onde ele mora. A época refletida no romance foi um dos períodos mais dramáticos da história russa. Após a derrota dos dezembristas Praça do Senado Uma virada ocorreu na mente das pessoas: muitos ficaram desiludidos com seus antigos valores e ideais, o que deu origem a total decepção e apatia. Assim é Pechorin, em cujas ideias, segundo V. G. Belinsky, há muita coisa falsa, mas tudo isso “é redimido por sua rica natureza”.

Pechorin continua sendo uma pessoa não resolvida para nós do início ao fim do romance. Mas esta desvantagem, segundo V. G. Belinsky, é ao mesmo tempo a vantagem da grande obra de M. Yu Lermontov, porque “tais são todas as questões sociais modernas expressas em obras poéticas...”.

Pechorin.” A alma de Pechorin é “um deserto sem pedras”. Pechorin de muitas caras. “Herói do Nosso Tempo” foi criado por Mikhail Yuryevich Lermontov de 1837 a 1840. Os trágicos anos trinta do século XIX foram o resultado da supressão da reacção.

O destino da geração dos anos 30 foi vividamente refletido por Lermontov em seu romance. Retratando realisticamente os seus com todas as suas contradições e “vícios”, ao mesmo tempo mostra nele aquelas inclinações de um verdadeiramente personalidade heróica, que nos permitem falar da concretização romântico-realista nesta imagem dos ideais nutridos pelo poeta desde a sua juventude romântica até ao fim da sua vida. A base retrato psicológico para seu herói, Lermontov baseou-se na “teoria das paixões” de Fourier, segundo a qual aqueles que não encontraram saída em uma causa positiva força mental distorcer em geral boa natureza pessoa, seu personagem.

É a partir da compreensão das contradições entre as necessidades mundo interior e os imperativos do mundo externo, surgiram definições de Pechorin como “egoísta relutante”, “romântico relutante”. No início do romance, dois heróis falam sobre Pechorin: um jovem oficial e Maxim Maksimych (contos “Bela”, “Maksim Maksimych”). Mas nem um nem outro é capaz de compreender essa pessoa. Portanto, esta forma ajuda a revelar seu caráter análise psicológica, como monólogo confessional em forma de diário (as histórias “Taman”, “Princesa Maria” e “Fatalista”). O primeiro no “Diário de Pechorin” é “Taman”.

Os principais motivos da revista já foram delineados aqui: o desejo de Pechorin por uma ação ativa, a curiosidade que o leva a realizar “experiências” consigo mesmo e com os outros, a interferir nos assuntos alheios, sua coragem imprudente e atitude romântica. O herói de Lermontov se esforça para compreender o que motiva as pessoas, para identificar os motivos de suas ações e para compreender sua psicologia. Na história “Princesa Maria” representa quase entrada diária vida do personagem principal. É interessante que ele quase não escreve sobre os acontecimentos do país; sobre Pyatigorsk, ele se preocupa principalmente com pensamentos, sentimentos e ações; Nesta história, ele é mostrado em seu típico ambiente nobre, cujos representantes evocam nele o ridículo, a ironia e o desprezo.

Pechorin compreende perfeitamente o engano e a hipocrisia da “sociedade da água” e alta sociedade, ele vê que a vida aqui é vulgar ou barata, onde todos os participantes desempenham algum papel. No contexto desta sociedade, destacam-se especialmente a inteligência e a sinceridade de Pechorin, a sua educação e a sua riqueza. mundo espiritual. O desejo por algo brilhante vive em sua alma, aparentemente dando origem a uma característica tão atraente como o amor pela natureza. A contemplação calma da beleza e da harmonia da natureza traz-lhe uma sensação, mas Pechorin é uma natureza ativa e não pode parar por aí.

No desejo de “tempestades e batalhas” sente-se o desejo de independência e liberdade, a incapacidade de se contentar com o que a vida representa para o herói. Por mais feliz que o herói esteja em comunicação com a natureza, ele precisa participar da vida em sociedade. Nas relações com diferentes pessoas, cada vez mais novas facetas do personagem de Pechorin são reveladas, e a trágica contradição entre as capacidades internas do herói e seu comportamento é revelada cada vez mais profundamente.

Frieza, vazio espiritual, egoísmo, indiferença para com as pessoas - todas essas características são inegáveis ​​​​em Pechorin. E, no entanto, não se pode deixar de notar que ele é capaz de simpatia sincera, amor altruísta. (A alma de Pechorin “não é um deserto rochoso”).

O herói está cansado da solidão, mas só admite isso para si mesmo, e mesmo assim raramente. Ele não conhece o objetivo, mas sente que não nasceu para ficar entediado na vida. Ele lamenta não ter adivinhado seu propósito e “perdido para sempre o ardor das aspirações nobres”. “Poderes imensos” não encontram aplicação real e a pessoa fica menor.

Consciência da inconsistência de suas ações verdadeiro caráter leva à dupla personalidade. Há muito tempo que duas pessoas vivem na alma de Pechorin: uma age e a outra julga suas ações. O herói não consegue mais sentir alegria porque se tornou um objeto constante de observação. Essa introspecção constante o impede de se entregar completamente não só ao sentimento, mas também à ação, embora em seu caráter uma das principais qualidades seja a atividade.

Não tendo recebido um desenvolvimento real, esta qualidade desapareceu gradualmente, e Pechorin, em quem a sede de ação e luta era tão forte, vai para a Pérsia com a esperança de morrer “em algum lugar ao longo do caminho”. Contando “a história da alma humana”, Lermontov, com excepcional profundidade e penetração, conseguiu transmitir à consciência e ao coração do leitor a tragédia do seu vazio espiritual, todos os direitos reservados 2001-2005, que termina numa morte sem sentido.

Lição 49 “MINHA VIDA INTEIRA FOI APENAS UMA CADEIA DE CONTRADIÇÕES TRISTE E FALHA AO CORAÇÃO OU À MENTE” (IMAGEM DE PECHORIN)

Lição 49
“Minha vida inteira foi apenas uma cadeia de tristezas
e contradições mal sucedidas do coração ou da razão"
(Imagem de Pechorin)

Metas : ajudar os alunos a compreender o personagem do personagem principal e compreender o drama personalidade extraordinária; descubra como o próprio herói avalia sua vida e a si mesmo; determinar a atitude de Lermontov em relação ao seu herói.

Progresso da lição

Epígrafe da lição:

Olho com tristeza para a nossa geração.

M.Yu.

I. Conversa com alunos sobre o herói do romance de Lermontov, traçando um plano para a imagem de Pechorin.

Plano aproximado da imagem de Pechorin:

I. Pechorin é a imagem central do romance “Um Herói do Nosso Tempo”. Uma variedade de meios para caracterizá-lo.

II. A tragédia do destino e da vida de Pechorin.

1. A história do herói.

2. A discrepância entre a vida de Pechorin e suas capacidades e necessidades internas:

1) extraordinária riqueza de interesses, complexidade do mundo espiritual, mentalidade crítica;

2) sede de ação e busca constante pelo uso de seus poderes como característica distintiva Pechorina;

3) sua inconsistência e discórdia consigo mesmo;

4) o aumento do egoísmo, do individualismo e da indiferença no caráter do herói.

3. Pechorin - um dos representantes da nobre intelectualidade avançada dos anos 30:

1) sua proximidade com as melhores pessoas dos anos 30 e Lermontov;

2) características que tornam Pechorin semelhante aos heróis da Duma.

III. Causas da morte de Pechorin:

1. Situação social e política na Rússia na década de 30. Século XX.

2. Falta de demandas públicas e sentimento de pátria.

3. Educação e influência da luz.

4. Semelhanças e diferenças entre Onegin e Pechorin.

V. O significado da imagem de Pechorin na luta social e literária dos anos 30 e 40.

II. Conclusões.

O tema principal de “Um Herói do Nosso Tempo” é a representação de uma personalidade socialmente típica da classe nobre da década de 30 do século XIX, ou seja, após a derrota do levante dezembrista. A ideia central do romance é a condenação dessa personalidade e do meio social que lhe deu origem.

N. G. Chernyshevsky observou corretamente que Lermontov “apresenta seu Pechorin como um exemplo do que é o melhor, mais forte, pessoas mais nobres sob a influência da situação social”.

A realidade de Nikolaev privou Pechorin de um objetivo e pensamento elevados na vida, o herói está entediado, ele constantemente “sente sua inutilidade”. A vida coloca Pechorin contra uma variedade de pessoas. Ele não deseja mal a ninguém, mas ainda assim o causa. Para o herói, as pessoas ao seu redor são apenas um meio de satisfazer a curiosidade, aliviar o tédio ou vivenciar novas aventuras. Ele é egoísta. “Em primeiro lugar para ele”, escreve Belinsky, “ele é sempre ele mesmo, seus desejos”.

O caráter e o comportamento de Pechorin são extremamente contraditórios.

Mas com que propósito ele viveu? “Ah, é verdade, existiu e, é verdade, eu tinha um propósito elevado, porque sinto uma força imensa na minha alma”, reflete Pechorin.

Lermontov também escreve sobre as qualidades positivas de seu herói. Ele observa a mente profunda de Pechorin, enorme sede de vida, atividade, força de vontade, coragem, perseverança em alcançar objetivos e, o mais importante, o desejo de autoconhecimento. Incapaz de se realizar, ele direciona todas as forças de sua alma para o autoconhecimento e sua energia para atos e ações mesquinhas e indignas. “...Fui levado pelas seduções das paixões vazias e ingratas,...perdi para sempre o ardor das aspirações nobres”, diz o herói.

Na década de 1930, os progressistas entendiam as “nobres aspirações” como servir a sua pátria e o seu povo. Portanto, Pechorin critica a si mesmo que, “desprezando seus contemporâneos pela mesquinhez de sua existência, ele próprio não serviu a objetivos elevados”. (N.I. Gromov).

III. V. G. Belinsky sobre o romance “Herói do Nosso Tempo”.

“Um profundo senso de realidade”, escreveu Belinsky, “um verdadeiro instinto de verdade, simplicidade, representação artística de personagens, riqueza de conteúdo, encanto irresistível de apresentação, linguagem poética, profundo conhecimento do coração humano e sociedade moderna, a amplitude e a ousadia do pincel, a força e a potência do espírito, a imaginação luxuosa, a abundância inesgotável da vida estética, a originalidade e a originalidade - estas são as qualidades desta obra, que representa uma visão completamente novo mundo arte" (V. G. Belinsky).

A lição final sobre a imagem de Pechorin pode ser realizada na forma corte literária sobre Pechorin.

Quem é Pechorin? Passemos a palavra ao “investigador”. As “testemunhas” do caso são: Maxim Maksimych, Grushnitsky, Princesa Mary, Vera, Doutor Werner, o próprio autor - Lermontov.

Diálogo constante entre o réu Pechorin, juiz, investigador, advogado, promotor*.

Trabalho de casa.

1. Resumo do artigo de Belinsky “Herói do Nosso Tempo”.

2. Prepare-se para a redação, repita as questões do livro didático ao final do tópico.

O romance de Lermontov é uma obra nascida depois da era dezembrista. A tentativa dos “cem subtenentes” de mudar o sistema social na Rússia transformou-se numa tragédia para eles. Em “Um Herói do Nosso Tempo”, os pensamentos intensos do escritor sobre as leis gerais do desenvolvimento humano e destinos históricos Rússia. No romance, assim como no poema “Duma”, a atenção de Lermontov está voltada para a era contemporânea do autor.

Na imagem de Pechorin, Lermontov incorporou as características típicas inerentes a para a geração mais jovem daquela época. Nas palavras do próprio autor, “este é um retrato feito dos vícios de toda a nossa geração em pleno desenvolvimento”.

Pertencente a o círculo mais alto sociedade nobre causou desunião com o povo, uma separação completa da vida do povo. A incapacidade de se aproximar de pessoas de outros círculos da sociedade levou Pechorin primeiro à solidão e depois deu origem nele ao individualismo e ao egoísmo. Levantando a questão da tragédia do destino pessoas extraordinárias e sobre a impossibilidade de encontrar uma utilização para as suas forças nas condições da Rússia dos anos 30, Lermontov mostrou ao mesmo tempo a nocividade de estar isolado “em esplêndido isolamento” (Belinsky). Nas condições sócio-políticas dos anos 30 do século XIX, os ricos poderes de Pechorin não encontraram utilidade. Ele está perdido em aventuras mesquinhas. Ele escreve em seu diário: “Por que eu vivi? Com que propósito eu nasci? E é verdade, existiu, e é verdade que houve um grande propósito para mim, porque sinto na alma um poder imenso...”

Pechorin é uma natureza ricamente talentosa. Ele está ansioso para agir, sentindo constantemente a necessidade de encontrar uma esfera de aplicação para sua força. Na história “Princesa Maria”, Pechorin, não encontrando outra saída para sua sede de atividade, brinca com o destino das pessoas, mas isso não lhe traz alegria nem felicidade. Em todos os lugares que Pechorin aparece, ele traz tristeza às pessoas: contrabandistas deixam suas casas, Grushnitsky é morto, a princesa Maria sofre uma profunda ferida espiritual, Vera não conhece a felicidade, Bela morre, Maxim Maksimych fica desapontado com a amizade. “Quantas vezes já desempenhei o papel de machado nas mãos do destino! Como um instrumento de execução, caí sobre a cabeça das vítimas condenadas... Meu amor não trouxe felicidade a ninguém, porque não sacrifiquei nada por aqueles que amava...”

Os pensamentos de Pechorin sobre si mesmo, sua convicção de que “tinha um propósito elevado”, sugerem que ele sonhava com o destino de uma pessoa capaz de jogar ótimo papel na vida dos povos. Em seu herói, o autor procurou incorporar seus próprios impulsos elevados e sérias buscas espirituais. Belinsky também observou astutamente que Pechorin era internamente próximo do próprio poeta. Ao entrar na vida, Pechorin sonhava em vivê-la como Alexandre, o Grande ou Lord Byron: “Nunca se sabe, ao começar a vida, eles pensam em terminá-la como Alexandre, o Grande ou Lord Byron, e ainda assim, durante um século inteiro, permanecem conselheiros titulares”. Negou categoricamente a possibilidade de passar a vida como conselheiro titular, sonhava com fama e felicidade;

Um de seus principais traços de caráter é a inconsistência: ele tem uma discórdia entre sentimento e pensamento, pensamento e ação. “Tenho uma paixão inata pela contradição; “Toda a minha vida não passou de uma cadeia de contradições tristes e infelizes para o meu coração ou mente”, escreve ele. Seu caráter é marcado por contradições e suas ideias também são contraditórias. O próprio Pechorin admite que há duas pessoas nele: uma vive no sentido pleno da palavra, a outra o pensa e o julga. Pechorin considera esta discórdia uma “doença” moral.

Enfatizando a dualidade do herói, Lermontov parece dizer mais uma vez que Pechorin é vítima não apenas de seu ambiente imediato, mas também do sistema social em que pessoas de talento extraordinário são moralmente sufocantes.

Não é por acaso que Belinsky disse que “... algo grande brilha nos próprios vícios de Pechorin, como um relâmpago nas nuvens negras, e ele é lindo, cheio de poesia mesmo nos momentos em que o sentimento humano se levanta contra ele”.

Ninguém na literatura russa antes de Lermontov havia feito uma análise tão profunda da psique humana. Aqui, nas palavras de Chernyshevsky, o personagem de Pechorin é “desenvolvido e delineado” nos mínimos detalhes, e as paixões humanas são plenamente reveladas. A imagem do herói de sua época criada por Lermontov é uma profunda generalização típica. O autor refletiu o desejo da parte mais avançada da sociedade russa de se livrar da “doença” e os forçou a pensar em formas e meios de mudar suas vidas.

O trágico destino de Pechorin é determinado historicamente. O herói de Lermontov está privado da gloriosa sorte dos dezembristas. Ele morre de melancolia, por falta de uma esfera onde sua atividade e grandes possibilidades possam ser realizadas. Pechorin é um elo lógico na série “ pessoas estranhas” na literatura russa, cujos exemplos marcantes são Chatsky, de Griboyedov, e Onegin, de Pushkin.

“Pechorin”, escreveu Belinsky, “é o Onegin do nosso tempo”. Como Onegin de Pushkin, Pechorin é um fenômeno puramente russo, gerado pelas circunstâncias da vida russa. Pechorin se distingue de Onegin principalmente por suas qualidades pessoais, que o elevam à categoria de pessoa extraordinária, personalidade excepcional. Ao mesmo tempo, Pechorin, como Onegin, é visto como um dos “filhos do século” na galáxia pan-europeia.

“Pechorin, voltando da Pérsia, morreu...” Você já se perguntou em que circunstâncias isso poderia ter acontecido?
A morte de Lermontov foi instantânea - Pechorin, que morreu na estrada por um motivo desconhecido, aparentemente foi planejado por seu criador para experimentar plenamente o tormento da “angústia da morte”. Quem esteve ao lado dele neste momento difícil? Seu lacaio “orgulhoso”?
E se isso acontecesse com ele fora da estrada? O que mudaria? Muito provavelmente - nada! Nem uma única alma viva e carinhosa por perto... Mas tanto Mary quanto Vera o amavam. Maxim Maksimych está pronto para “se atirar no pescoço” a qualquer momento. Até mesmo Werner, em determinado momento, teria feito o mesmo se Pechorin tivesse “mostrado a ele o menor desejo por isso”. Mas todas as ligações com as pessoas foram cortadas. O notável potencial não foi realizado. Por que?
De acordo com Grigory Alexandrovich, Werner é “um cético e materialista”. Pechorin se considera um crente. De qualquer forma, em “Fatalist”, escrito em nome de Pechorin, lemos: “Discutimos que a crença muçulmana de que o destino de uma pessoa está escrito no céu também é encontrada entre n-a-m-i, h-r-i-s -t-i-a-n-a-m-i, muitos fãs...” Isto é como um crente que na história “Taman” Pechorin exclama: “Nem uma única imagem na parede é um mau sinal!” Em “Taman”, o herói cita o Livro do Profeta Isaías, embora de forma imprecisa: “Naquele dia os mudos clamarão e os cegos verão”. Em “Princesa Maria” (registro datado de 3 de junho), Grigory Alexandrovich, sem qualquer ironia, argumenta que somente “no mais elevado estado de autoconhecimento uma pessoa pode apreciar a justiça de Deus”.
Ao mesmo tempo, no famoso fragmento “Eu voltava para casa pelos becos vazios da aldeia...” (“Fatalista”) Pechorin não pode deixar de rir, lembrando que “houve gente sábia que pensava que os corpos celestes levavam parte em nossas insignificantes disputas por um pedaço de terra ou por alguns direitos fictícios”, pessoas convencidas de que “todo o céu com seus incontáveis ​​​​habitantes olha para eles com participação, ainda que muda, mas imutável!..” As citações acima indicam que a alma de Pechorin é atormentado por dúvidas. O mesmo fragmento também indica o motivo de suas dúvidas - “um medo involuntário que aperta o coração ao pensar no fim inevitável”. A mesma “melancolia da morte” que atormenta Bela, obrigando-a a correr, arrancando o curativo. Este sentimento agudo e doloroso da finitude da existência pode ser familiar não apenas aos que estão morrendo. O pensamento abstrato da imortalidade da alma em tais momentos pode muito bem parecer desbotado e pouco convincente. Pode-se presumir que Pechorin passou por tais dúvidas porque sua fé enfraqueceu sob a influência de um estilo de vida secular, conhecimento de várias tendências modernas, etc. No entanto, Bela, uma pessoa profundamente religiosa que nunca tinha ouvido falar de qualquer “materialismo”, não escapou deste tormento de “melancolia da morte”. Portanto, a dependência aqui é bastante oposta: o medo da morte leva ao enfraquecimento da fé.
Pechorin tenta superar suas dúvidas com a ajuda da razão. “Há muito que vivo não com o coração, mas com a cabeça” - esta confissão do herói é plenamente confirmada pelo conteúdo do romance. E isso apesar de a obra conter evidências irrefutáveis ​​​​da veracidade da voz do coração - história morte trágica Vulich. Por que esta história não convence Pechorin da necessidade de ouvir seu coração? A voz do coração é “infundada”, não se baseia em argumentos materiais. “A marca da morte no rosto pálido” do tenente é muito instável e vaga. Você não pode construir nenhuma teoria mais ou menos convincente sobre isso. E, portanto, a “metafísica” é deixada de lado. Além disso, do contexto segue-se que este termoé usado por Pechorin num sentido que o Dicionário de Palavras Estrangeiras, por exemplo, define como “fabricações anticientíficas sobre os “princípios espirituais” da existência, sobre objetos inacessíveis à experiência sensorial” (1987, p. 306). É possível permanecer crente confiando apenas na razão?
Para responder a essa pergunta, é necessário organizar as histórias em ordem cronológica e acompanhar o desenvolvimento do personagem do herói.
Ninguém duvida que, do ponto de vista cronológico, Taman é o primeiro na cadeia de histórias. Nesta história vemos um herói cheio de energia e sede de conhecimento da vida. Apenas uma sombra brilhando no chão o leva a embarcar em uma aventura. E isso apesar do perigo óbvio: descendo pela segunda vez a mesma ladeira, Pechorin comenta: “Não entendo como não quebrei o pescoço”. No entanto, o perigo é apenas um excelente incentivo para a ação ativa, para a manifestação de uma vontade inflexível.
Além disso, Pechorin corre para a aventura “com toda a força da paixão juvenil”. O beijo do estranho, que o autor do Journal avalia como “ardente”, evoca sentimentos recíprocos igualmente quentes: “Meus olhos escureceram, minha cabeça começou a girar”.
De forma totalmente cristã, Grigory Alexandrovich mostra misericórdia e revela capacidade de perdoar seus inimigos. “O que aconteceu com a velha e b-e-d-n-y-m cego“Não sei”, lamenta sobre o destino do homem que o roubou há algumas horas.
É verdade que o raciocínio de Pechorin sobre o menino cego em particular e sobre “todos os cegos, tortos, surdos, mudos, sem pernas, sem braços, corcundas” em geral leva o leitor a relembrar as falas de A.S. Rainha de Espadas": "Tendo pouca fé verdadeira, ele tinha muitos preconceitos." Posteriormente, verifica-se que ao preconceito contra as pessoas com deficiência é necessário acrescentar a “aversão intransponível” de Pechorin ao casamento, com base no fato de que uma vez na infância uma velha previu sua “morte por uma esposa má”...
Mas é justo censurar Pechorin por ter “pouca fé verdadeira”? Quase não há razão para isso em Taman. A única coisa alarmante no comportamento de Pechorin nesta história é que ele não dá rédea solta ao seu bons sentimentos- misericórdia, arrependimento; tenta abafar a voz do coração com os argumentos da razão: “...Que me importam as alegrias e os infortúnios humanos, eu, um oficial viajante, e até na estrada por motivos oficiais!..”
Em “Princesa Maria” essa característica do comportamento do herói é repetidamente fortalecida. Grigory Aleksandrovich não apenas ri dos sentimentos em uma conversa com Maria, mas simplesmente mostra para si mesmo (ou para possíveis leitores do Diário?) sua capacidade de manipular as pessoas, controlando seus próprios sentimentos.
Graças ao “sistema”, ele tem a oportunidade de se encontrar a sós com Vera, conquista o amor de Mary e faz com que Grushnitsky o escolha como seu advogado, conforme planejado. Por que o “sistema” funciona tão perfeitamente? Por último, mas não menos importante, graças aos seus extraordinários talentos artísticos – a capacidade de assumir um “olhar profundamente comovido” no momento certo. (Como não lembrar as palavras de Pushkin: “Quão rápido e terno era seu olhar, // Tímido e ousado, e às vezes // Brilhando com uma lágrima obediente!”) E o mais importante, tal arte acaba sendo possível porque o herói do romance age negligenciando completamente seus próprios sentimentos.
Então Pechorin vai até a princesa para se despedir antes de deixar Kislovodsk para a fortaleza N. Aliás, essa visita foi realmente necessária? Certamente foi possível, citando a rapidez da partida, enviar um bilhete com pedido de desculpas e votos de “ser feliz e assim por diante”. No entanto, Grigory Alexandrovich não aparece apenas para a princesa pessoalmente, mas também insiste em encontrar Maria a sós. Com que propósito? Dizer à garota enganada que ele desempenha “o papel mais lamentável e nojento” aos olhos dela? Caso contrário, ela mesma não teria adivinhado!
“Não importa o quanto eu procurei em meu peito por uma centelha de amor pela querida Mary, meus esforços foram em vão”, declara Pechorin. Por que então “o coração batia forte”? Por que o desejo irresistível de “cair a seus pés”? Grigory Alexandrovich é hipócrita! “Os olhos dela brilharam maravilhosamente”, esta é uma observação de um homem apaixonado, e não do cínico frio cujo papel ele desempenha neste episódio.
Os sentimentos e o comportamento do herói no episódio do assassinato de Grushnitsky são igualmente distantes um do outro. E seu papel nesta história não é menos “patético e nojento”.
“Como todos os meninos, ele tem a pretensão de ser um homem velho”, zomba Grigory Alexandrovich de Grushnitsky (registro datado de 5 de junho), o que significa que Pechorin é mais velho e mais experiente que seu amigo. Não é difícil para ele fazer de seu jovem amigo um brinquedo. No entanto, existe a ameaça de que o comportamento do “brinquedo” fique fora de controle. Destrua imediatamente!
Pechorin fala sobre seu oponente poucos minutos antes do início do duelo: “... Uma centelha de generosidade poderia despertar em sua alma, e então tudo iria melhorar; mas orgulho e fraqueza de caráter d-o-l-f-n-s
b-y-l-e triunfo...” Um cenário pacífico é indesejável! A opção esperada e procurada é a segunda... “Eu queria me dar todo o direito de não poupá-lo se o destino tivesse piedade de mim”. Em outras palavras, “Eu quero matá-lo se possível”... Mas ao mesmo tempo, Pechorin tem que arriscar sua vida...
Grigory Aleksandrovich é um psicólogo sutil e sabe muito bem que Grushnitsky não é uma daquelas pessoas que atiraria a sangue frio na testa de um inimigo desarmado. E, de fato, “ele [Grushnitsky] corou; ele tinha vergonha de matar um homem desarmado... eu tinha certeza que ele atiraria para o alto!” Estou tão confiante que, ao ver uma arma apontada para si mesmo, fica furioso: “Uma raiva inexplicável ferveu em meu peito”. Porém, as expectativas de Pechorin foram plenamente justificadas: apenas o grito do capitão: “Covarde!” - força Grushnitsky a puxar o gatilho, e ele atira no chão, sem mirar mais.
Aconteceu... “Finita la comédia...”
Pechorin está feliz com sua vitória? “Eu tinha uma pedra no coração. O sol parecia fraco para mim, seus raios não me aqueciam”, este é o seu estado de espírito depois do duelo. Mas ninguém forçou você, Grigory Alexandrovich, a atirar nesse garoto estúpido e patético!
Mas isso não é um fato. É justamente essa a sensação de que nesses episódios, e não apenas neles, Pechorin não age por vontade própria.
“Mas há um imenso prazer em possuir uma alma jovem que mal floresce!” - Pechorin abre em seu “Diário”. Pense bem: como pode uma pessoa mortal ter uma alma imortal? Uma pessoa não pode... Mas se concordarmos que “há uma profunda conexão espiritual entre a imagem de Pechorin e o Demônio” (Kedrov, 1974), então tudo se encaixa. E é difícil discordar quando tantas coincidências foram reveladas: o local (o Cáucaso), e a trama de amor (“O Demônio” - a história “Bela”), e episódios específicos (O Demônio olha para Tamara dançando - Pechorin e Maxim Maksimych veio visitar seu pai Bela, encontro do Demônio e Tamara - última data Pechorin e Maria).
Além disso, certamente não é por acaso que o romance praticamente termina com uma menção a esse personagem fora do palco: “O diabo o desafiou a falar com um bêbado à noite!..” exclama Maxim Maksimych, após ouvir a história de Pechorin sobre a morte de Vulich. morte.
Então Pechorin, que brinca com as pessoas, é apenas um brinquedo obediente em suas mãos espírito maligno, aliás, alimentando-o (o espírito maligno) com energia espiritual: “Sinto em mim essa ganância insaciável, absorvendo tudo que aparece pelo caminho; Vejo os sofrimentos e as alegrias dos outros apenas em relação a mim mesmo, como alimento que sustenta a minha força espiritual.”
O próprio Pechorin sente que suas ações são controladas por alguma força: “Quantas vezes já desempenhei o papel de machado nas mãos do destino!” Um papel nada invejável que não traz nada a Pechorin além de sofrimento. O problema é que o grande psicólogo Pechorin não consegue lidar com seus próprios sentimentos e com sua própria alma. Numa página do seu “Diário” ele apresenta discussões sobre a justiça de Deus – e confissões como: “Meu primeiro prazer é subordinar à minha vontade tudo o que me rodeia”. O sentimento religioso há muito se perdeu, um demônio se instalou em sua alma e ele continua a se considerar cristão.
O assassinato de Grushnitsky não passou despercebido. Grigory Alexandrovich estava pensando em algo quando, após o duelo, “cavalgou muito tempo” sozinho, “jogando fora as rédeas, abaixando a cabeça sobre o peito”.
O segundo choque para ele foi a saída de Vera. É impossível não usar o comentário de Valery Mildon sobre este evento: “Uma pequena circunstância no romance de Lermontov de repente recebe significado profundo: O único amor verdadeiro e duradouro de Pechorin se chama Vera. Ele termina com ela para sempre, e ela lhe escreve uma carta de despedida: “Ninguém pode ser tão infeliz quanto você, porque ninguém tenta se convencer do contrário”.
O que significa “garantir o contrário”? Pechorin quer ter certeza de que tem fé (e, portanto, esperança). Sua busca desesperada por seu amante falecido - poder incrível metáfora..." (Mildon, 2002)
O caminho para a salvação se abriu diante de Pechorin - arrependimento sincero e oração. Isso não aconteceu. “Meus pensamentos voltaram à ordem normal.” E, saindo de Kislovodsk, o herói deixa para trás não só o cadáver de seu cavalo, mas também a própria possibilidade de renascimento. O ponto de retorno foi ultrapassado. Onegin foi ressuscitado pelo amor - a “doença” de Pechorin acabou sendo muito negligenciada.
Avançar caminho de vida Pechorin é o caminho da destruição da personalidade do herói. Em “Fatalist”, ele “de brincadeira” faz uma aposta com Vulich, essencialmente provocando o suicídio, e não fica nem um pouco constrangido com a “impressão do destino inevitável” no rosto do tenente. Pechorin realmente precisa descobrir se existe predestinação. É insuportável pensar que só então ele veio ao mundo para “fazer o papel de machado”! O autor do romance, que sabe que um túmulo o espera “sem orações e sem cruz”, não pôde deixar de se interessar por esta questão. No entanto, a questão permaneceu em aberto.
O comportamento de Pechorin na história "Bela" não pode deixar de despertar perplexidade e compaixão no leitor. O que fez Grigory Alexandrovich decidir sequestrar uma garota de dezesseis anos? A ausência da linda filha do policial, Nastya, da fortaleza? Ou um amor louco que varre todos os obstáculos em seu caminho?
“Eu, um tolo, pensei que ela fosse um anjo enviado a mim pelo destino compassivo”, o herói explica sua ação. Como se não fosse ele quem zombasse no “Diário” dos poetas que “tantas vezes chamavam as mulheres de anjos que elas, na simplicidade de suas almas, chegaram a acreditar nesse elogio, esquecendo que os mesmos poetas por dinheiro chamavam Nero de semideus...” Ou Grigory Alexandrovich inventou algo que o levou a matar Grushnitsky? E uma pessoa que está se afogando, como você sabe, se agarra a qualquer coisa. No entanto, os sentimentos do herói esfriaram mais rápido do que ele esperava. E houve algum? E ele realmente não sente nada, olhando para a Bela moribunda!
E como Grigory Alexandrovich amava seus inimigos! Eles agitaram seu sangue e estimularam sua vontade. Mas por que não o inimigo que matou Bela Kazbich?! No entanto, Pechorin não levantou um dedo para punir o criminoso. Em geral, se ele faz alguma coisa na Bel, é exclusivamente com as mãos de outra pessoa.
Os sentimentos estão atrofiados. A vontade enfraqueceu. Vazio espiritual. E quando Maxim Maksimych começou a consolar seu amigo após a morte de Bela, Pechorin “levantou a cabeça e riu...” O homem experiente “sentiu um arrepio na pele com essa risada...” Não foi o próprio diabo quem riu na cara do capitão do estado-maior?
“Só me resta um remédio: viajar. ...Talvez eu morra em algum lugar na estrada!” - argumenta o herói de 25 anos, que até recentemente acreditava que “ pior que a morte nada vai acontecer."
Durante nosso último encontro com Pechorin (a história “Maksim Maksimych”), vemos um homem “covarde” (= obstinado) que perdeu o interesse em seu próprio passado (ele é indiferente ao destino de seu “Diário”, embora Grigory Alexandrovich uma vez pensou: “É isso, tudo o que eu jogar nele se tornará uma memória preciosa para mim com o tempo"), sem esperar nada do futuro, tendo perdido ligações não só com as pessoas, mas também com a sua terra natal.
Concluindo, deve-se notar que no “Livro do Profeta Isaías”, imediatamente antes da linha citada por Pechorin, há uma advertência que estimula a reflexão: “E o Senhor disse: já que este povo se aproxima de mim com os lábios , e me honram com sua língua, mas seu coração está longe de mim, e sua reverência por mim é o estudo dos mandamentos dos homens, então, eis que lidarei com este povo de uma maneira extraordinária, maravilhosa e maravilhosamente, de modo que a sabedoria dos seus sábios perecerá, e o seu entendimento deixará de existir entre aqueles que têm entendimento.”
Notas

1.Kedrov Konstantin. Dissertação do candidato "A base épica do russo romance realista 1º metade do século XIX V." (1974)
O trágico épico de Lermontov "Herói do Nosso Tempo"
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Mildon Valéry. Lermontov e Kirkegaard: o fenômeno Pechorin. Cerca de um paralelo russo-dinamarquês. Outubro. 2002. Nº 4. pág.185
3. Dicionário de palavras estrangeiras. M. 1987.