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“Os Rakhmetovs são uma raça diferente”, diz Vera Pavlovna, “eles se fundem com a causa comum de modo que agora é uma necessidade para eles, preenchendo suas vidas para eles até substituindo sua vida pessoal”.

Romance de N. G. Chernyshevsky “O que fazer?” - um romance sobre novas pessoas, sobre sua nova vida. Esta é uma intelectualidade avançada e progressista dos plebeus. São pessoas de ação, e não de sonhos abstratos, que se esforçam para conquistar a felicidade do povo na luta contra as bases sociais injustas existentes. Eles amam o trabalho, são ardentemente dedicados à ciência, seus ideais morais alto. Essas pessoas constroem seus relacionamentos com base na confiança e no respeito mútuos. Não hesitam na luta, não cedem às dificuldades. Os heróis do romance lutam pelo ideal de um futuro brilhante, por vida melhor. Entre eles, destaca-se a figura de uma pessoa especial, Rakhmetov. Provavelmente, querendo provar de forma mais convincente aos seus leitores que Lopukhov, Kirsanov e Vera Pavlovna são pessoas realmente comuns, Chernyshevsky traz ao palco o herói titânico Rakhmetov, a quem ele mesmo reconhece como extraordinário e o chama de pessoa especial. Rakhmetov não participa da ação do romance. Existem muito poucas pessoas como ele: nem a ciência nem a felicidade familiar os satisfazem; eles amam todas as pessoas, sofrem com qualquer injustiça que ocorra, experimentam grande dor em suas próprias almas - a existência lamentável de milhões de pessoas e se dedicam a curar esta doença com todo o seu fervor.

Rakhmetov tornou-se no romance um verdadeiro exemplo de uma abordagem abrangente pessoa desenvolvida que rompeu com sua classe e encontrou na vida pessoas comuns, na luta pela sua felicidade, pelo seu ideal, pelo seu objetivo. Os críticos escreveram: "Mesmo no início anos de estudante formou-se o rigorismo de uma pessoa especial, ou seja, desenvolveram-se hábitos para uma adesão severa e inflexível aos princípios originais da vida material, moral e mental." O caminho de um jovem - estudante comum, bom, gentil e honesto começou com lendo livros, com o desenvolvimento de uma nova visão de vida. Ele passou por uma escola de educação política com o estudante comum Kirsanov. Depois de mergulhar nessa leitura, Rakhmetov pegou livros para leitura, recomendados por Kirsanov. vida moral a classe mais numerosa e mais pobre.

Rakhmetov estuda e faz algo em sua terra natal, e não no exterior. Ele aprende com os russos envolvidos no trabalho diário. Ele precisa, em primeiro lugar, saber quão limitadas são as suas vidas financeiramente em comparação com a dele. própria vida. A partir dos dezessete anos ele se familiarizou com o estilo de vida difícil das pessoas comuns. Inicialmente, ele se tornou operário várias horas por dia: carregava água, carregava lenha, cavava a terra e forjava o ferro. Respeito e amor máximo pessoas comuns Rakhmetov o adquiriu durante suas andanças de três anos pela Rússia, depois de passar por todo o Volga como transportador de barcaças. Seus camaradas o apelidaram carinhosamente de Nikitushka Lomov.

Rakhmetov, por meio de seu estilo de vida difícil, cultivou a resistência física e a fortaleza espiritual necessárias para provações futuras. A confiança na correção de seus ideais políticos, a alegria de lutar pela felicidade do povo fortaleceram nele o espírito e a força de um lutador. Rakhmetov entendeu que a luta pela novo Mundo será vida ou morte e, portanto, ele se preparou para isso com antecedência. Parece-me que não é necessário muito esforço ou imaginação especial para compreender a natureza geral das atividades de Rakhmetov. Ele estava constantemente envolvido nos assuntos de outras pessoas, ele simplesmente não tinha assuntos pessoais, todos sabiam disso; Rakhmetov está envolvido nos assuntos de outras pessoas, ele trabalha seriamente para a sociedade. Rakhmetov geralmente tinha muitos características distintas. Por exemplo, fora do seu círculo, ele só conheceu pessoas que tinham influência sobre os outros e tinham autoridade. E era difícil demitir Rakhmetov se ele decidisse encontrar alguém por uma questão de negócios. E com pessoas desnecessárias ele se comportou de maneira simplesmente grosseira.

Ele realizou experimentos inimagináveis ​​em seu corpo e assustou até a morte sua senhoria, Agrafena Antonovna, que estava alugando um quarto para ele. Ele não reconheceu o amor, suprimiu esse sentimento em si mesmo, não quis permitir que o amor o amarrasse de pés e mãos. Rakhmetov abandonou o amor em nome de uma grande causa.

Sim, pessoas engraçadas, até engraçados... São poucos, mas com eles floresce a vida de todos ao seu redor; sem eles o processo teria estagnado e azedado; São poucos, mas dão a todas as pessoas a oportunidade de respirar, sem eles as pessoas sufocariam.

Há um grande número de pessoas honestas e pessoas boas, mas existem poucas pessoas obcecadas; mas eles estão nele - chá por chá, um buquê de vinho nobre; deles sua força e aroma; esta é a cor as melhores pessoas, estes são os motores dos motores, este é o sal da terra.

RAKHMETOV

RAKHMETOV- personagem central obras de N.G. Chernyshevsky “O que fazer? De histórias sobre novas pessoas" (1863).

R. difere de outros heróis do romance da mesma forma que o próprio romance de Chernyshevsky difere do tradicional romances psicológicos. Na revista “Epoch”, publicada por M.M. e F. M. Dostoiévski, eles escreveram sobre R. como “uma espécie de mito de poltrona, viajando tão facilmente pelas faculdades quanto por toda a Europa” (N. Soloviev). Na hierarquia artística do romance, ele ocupa o nível mais alto, sendo o único representante de pessoas “especiais” - na proporção de como em vida o autor, em suas palavras, “conheceu até agora apenas oito exemplares dessa raça”. Alguma característica “já os uniu em uma raça e os separou de todas as outras pessoas”, simplesmente - participação no trabalho revolucionário clandestino. Sem conhecer a “linguagem esópica” de Tchernichévski, é impossível compreender porque é que R. levava “o estilo de vida mais duro”, “estava envolvido nos assuntos dos outros ou de ninguém em particular”, nos “pontos de encontro” dos seus amigos “ele só conheci pessoas que influenciavam outras pessoas”, “Eu não ficava muito em casa, continuava andando e dirigindo”.

Uma “pessoa especial” difere de “pessoas novas” em muitos aspectos. Por origem, não é um plebeu, mas sim um nobre, “de família conhecida desde o século XIII”; Não são as circunstâncias, mas apenas a força das suas convicções que o obrigam a ir contra o seu ambiente. Ele refaz sua natureza mental e física, mantém “uma força exorbitante dentro de si”, porque “isso dá respeito e amor às pessoas comuns”. Ele renuncia completamente aos benefícios pessoais e vida íntima, de modo que a luta pelo pleno gozo da vida deveria ser uma luta “apenas por princípio, e não por paixão, por convicção, e não por necessidade pessoal”. Daí o apelido de R. - “rigorista” (do latim “rigore” - crueldade, dureza), sob o qual aparece pela primeira vez na seção VI do terceiro capítulo do livro. O rigorismo da vida decorre do rigorismo do pensamento: “Todos os grandes teóricos eram pessoas de opiniões extremas”, escreveu Chernyshevsky no artigo “Conde Cavour”. R. serve como uma personificação viva da teoria do “cálculo de benefícios mútuos”, realizando o potencial inerente às “novas pessoas”. Também é importante que o mais próximo antecessor literário R. é Bazarov do romance “Pais e Filhos” de Turgenev. Mantendo alguma continuidade estilística, Chernyshevsky ao mesmo tempo mostrou que R. difere de Bazárov por ter um ponto positivo de aplicação de suas forças e ter a oportunidade de atuar entre pessoas que pensam como você.

A imagem de R. é construída sobre uma combinação paradoxal de coisas incompatíveis. A extrema especificidade cronológica de sua biografia, que serve de ponto de partida para muitos outros acontecimentos do livro, é adjacente a lacunas significativas de acontecimentos; secundário ator, ele acaba sendo “mais importante que todos... juntos”; extremamente materialista em suas opiniões, ele vive e luta apenas por uma ideia. Contudo, essa inconsistência resulta na diversidade estilística, característica do gênero menipéia, do qual o romance se aproxima.

Apesar de toda a visível estranheza da imagem de R. à trama principal do livro, ele ocupa nela uma posição central, desempenhando as funções de intermediário: entre o “aberto” (família) e o “oculto” (político-revolucionário ) partes da trama, ou seja, entre os mundos visíveis e invisíveis ao leitor comum: entre aquele mundo e este (quando dá a Vera Pavlovna notas de Lopukhov, que “partiu para a América”); entre o passado, o presente e o futuro (quando de um “jovem comum, gentil e honesto” RAKHMETOV, um nobre, um homem do passado, se torna uma “pessoa especial” do futuro e conhece o início desse futuro dentro de um ano ); entre em diferentes partes deste mundo (ao viajar pela Rússia e no exterior). A manifestação mais elevada das propriedades messiânicas de R. é a antecipação de sua chegada às vésperas de uma “mudança de cenário”. O óbvio subtexto mitológico desta imagem está associado à estrutura do romance, organizada de acordo com o princípio da “árvore do mundo”: R. e algumas outras “pessoas especiais” descem de sua camada superior e celestial para a terra pecaminosa para purificá-lo. Características hagiográficas e lendárias da biografia de R., referindo-se à “Vida de Alexy, o Homem de Deus”, às epopeias sobre heróis e às últimas lendas sobre o transportador de barcaças Nikitushka Lomov, a imagens românticas os super-humanos, combinados com detalhes cotidianos, são projetados para enfatizar sua universalidade e realidade absoluta.

Entre os protótipos de R., eles são mais frequentemente chamados de P.A. Bakhmetev (de acordo com o próprio Chernyshevsky), que estudou com Chernyshevsky no ginásio Saratov e, após estudos inacabados no instituto agrícola, foi para a Europa e depois para a Oceania para criar ali um novo sistema social. A imagem de R., como convém a qualquer imagem hagiográfica, deu origem a muitas imitações. Ele se tornou o padrão de um revolucionário profissional, como D.I. Pisarev apontou em seu artigo “O Proletariado Pensante” (1865), chamando R. de “figura histórica”: “No movimento geral dos acontecimentos, há momentos em que pessoas como Rakhmetov são necessários e insubstituíveis..."

Aceso.: Pisarev D.I. Proletariado pensante

//Pisarev D.I. Ensaios. Em três volumes. 1.1. L., 1982; Skaftymov A.P. Trabalhos de arte Tchernichévski, escrito em Fortaleza de Pedro e Paulo

//Skaftymov A.P. Busca moral Escritores russos. Moscou, 1972; Bakhtin M.M. Problemas da poética de Dostoiévski. Moscou, 1972; Lebedev A.A. Egoístas razoáveis ​​​​de Chernyshevsky. Moscou, 1973; Ta-marchenko G.E. Chernyshevsky é um romancista. L., 1976; Naumova N.N. Romano N.G. Tchernichévski “O que fazer?” L., 1978; Rudenko Yu.K. Romance de N.G. Chernyshevsky “O que fazer?”: Originalidade estética e método artístico. L., 1979; Pinayev M.T. Romano N.G. Chernyshevsky “O que fazer?”: Comentário. Livro para professores. Moscou, 1988; Paperno I. Semiótica do comportamento: Nikolai Chernyshevsky - um homem da era do realismo. M., 1996.

MA Dzyubenko

Heróis literários. - Acadêmico. 2009 .

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Rakhmetov- o herói do romance de Chernyshevsky O que fazer? , um tipo de lutador asceticamente altruísta. Na pessoa de Rakhmetov, é dada a imagem do futuro revolucionário Narodnaya Volya... Livro de referência histórica Marxista Russo

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Rakhmetov é um personagem do romance “O que fazer?”, que tem um propósito importante na vida dos personagens principais, segundo o autor, “uma pessoa especial”, um amigo de Lopukhov, um jovem de uma origem nobre. Esta é uma pessoa honesta e altruísta. Ele está com primeiros anos Estabeleci como meta fortalecer minha vontade e me tornar fisicamente forte. Para isso, tornou-se operário várias horas por dia. Um dia ele até dormiu sobre pregos para testar sua aptidão física. Kirsanov despertou nele o início espiritual. Foi ele quem apresentou Rakhmetov aos livros. Querendo desenvolver o caráter, esse personagem vendeu seu patrimônio e deu todo o dinheiro para bolsistas.

Ele acreditava que uma pessoa ainda não pode ter tudo. Desde então, ele começou a levar um estilo de vida difícil. A vida de Rakhmetov estava parcialmente envolta em mistério. Corria o boato de que ele não tocava em vinho nem em mulheres, e caminhava ao longo do Volga com barcaças, querendo estar mais perto do povo. Depois que Lopukhov encenou o suicídio, foi Rakhmetov quem trouxe uma carta a Vera Pavlovna dizendo que seu marido amava muito ela e Kirsanov, por isso não queria interferir na felicidade deles. Ele explicou à chateada Vera Pavlovna que ele e Lopukhov tinham caráter muito diferente para ficarem juntos. Em parte, essa opinião a acalmou e permitiu que ela recomeçasse sua vida. Na imagem de Rakhmetov, o autor retratou um revolucionário ideal e um homem da nova geração.

Rakhmetov é o herói do romance de N.G. Tchernichévski "O que fazer?"

Central para o romance de N.G. Tchernichévski “O que fazer?” é a imagem de Rakhmetov - uma “pessoa especial”, “uma natureza superior”. Em sua imagem mesclada Melhores características pessoas avançadas da era Chernyshevsky.

Aristocrata de nascimento, ele se torna um democrata em sua visão de vida e modo de comportamento. Rakhmetov é um líder revolucionário e revolucionário profissional. Este é um “cavaleiro sem medo e reprovação”, um homem como se fosse forjado em aço puro. Existem poucas pessoas como ele. “Eu conheci”, observa Chernyshevsky, “até agora apenas oito exemplares desta raça (incluindo duas mulheres)…”

Rakhmetov não se tornou imediatamente uma “pessoa especial”. Ele veio para São Petersburgo como um jovem comum e decente. Uma reaproximação com Kirsanov, que apresentou Rakhmetov aos ensinamentos dos socialistas utópicos e à filosofia de Feuerbach, foi o ímpeto para a sua transformação numa “pessoa especial”. “Ele ouviu Kirsanov com avidez na primeira noite, chorou, interrompeu suas palavras com exclamações de maldições para o que deveria perecer, bênçãos para o que deveria viver.” Dotado de habilidades extraordinárias, Rakhmetov, tendo estudado a teoria do socialismo, logo passa para ações revolucionárias, torna-se um revolucionário, um homem de “raça especial”. “Ele é mais importante do que todos nós aqui, juntos”, diz Kirsanov sobre ele. Rakhmetov expande seu conhecimento com uma velocidade incrível. Aos vinte e dois anos, “ele já era um homem de um conhecimento extraordinariamente completo”. Rakhmetov lê apenas obras “originais”, que, em sua opinião, “há muito poucas obras importantes sobre cada assunto; em todo o resto, apenas repete, dilui, estraga o que está contido de forma muito mais plena e clara nestas poucas obras. Você precisa ler apenas eles; qualquer outra leitura é apenas uma perda de tempo.” Percebendo que a força de um líder reside na sua proximidade com o povo, Rakhmetov estuda de perto a vida dos trabalhadores. Ele viajou por toda a Rússia a pé, foi lenhador, serrador, pedreiro e puxou a carga com transportadores de barcaças. Para homem comum ele é dele mesmo querida pessoa. Não é à toa que os transportadores de barcaças o apelidaram de Nikitushka Lomov em memória do lendário transportador de barcaças do Volga.

Rakhmetov, preparando-se para a atividade revolucionária, sabe que terá de suportar dificuldades, tormento e talvez tortura por parte dos carcereiros czaristas. E ele fortalece antecipadamente a vontade e o corpo, acostuma-se a suportar o sofrimento físico e renuncia a todo luxo. Rakhmetov se distingue por sua rara capacidade de trabalhar. “Ele conseguiu fazer coisas terríveis comigo, porque na disposição do tempo colocou sobre si exatamente a mesma restrição de caprichos que nas coisas materiais. Ele não perdia uma hora por mês às quintas-feiras com entretenimento; Suas atividades são variadas e mudá-las é um descanso para Rakhmetov. Tchernichévski, por razões óbvias, não pôde falar abertamente sobre o trabalho revolucionário secreto de Rakhmetov. Ele apenas menciona vagamente que Rakhmetov “tinha um abismo de coisas para fazer e todas as coisas que não lhe diziam respeito pessoalmente; Ele não tinha assuntos pessoais, todo mundo sabia disso... Ele ficava pouco em casa, ficava andando e dirigindo, andando mais. Mas ele... tinha gente... muitas vezes ele não ficava em casa por vários dias. Então, em vez dele, um de seus amigos sentou-se com ele e recebeu visitantes, devotados a ele de alma e corpo e silenciosos como um túmulo.” Rakhmetov, sabendo que a revolução precisa de devotos e pessoas conhecedoras, cuida da formação de pessoal revolucionário: seus bolsistas estudam em diversas universidades, preparando-se para atividades clandestinas. Rakhmetov parece ser uma pessoa severa e sombria. Ele mesmo diz: “Você vê coisas tristes, como pode não ser um monstro sombrio”. Mas a sua severidade é apenas externa; por trás dela reside uma natureza terna e amorosa. “Apesar de toda a sua grosseria fenomenal, ele era, em essência, muito delicado”, observa Chernyshevsky. “Que pessoa gentil e gentil ele é”, pensa Vera Pavlovna sobre ele. Para ajudar os oprimidos, Rakhmetov recusa a felicidade pessoal em nome do trabalho revolucionário. “Devo suprimir o amor em mim mesmo”, diz ele à mulher que ama, “o amor por você amarraria minhas mãos, elas não serão desatadas logo, já estão amarradas. Mas eu vou desamarrar você. Eu não deveria amar... pessoas como eu não têm o direito de conectar o destino de outra pessoa com o deles.”

Rakhmetov luta pela felicidade do povo, e essa luta se torna o trabalho de toda a sua vida. O caminho que Rakhmetov segue não é fácil, mas é rico em felicidade e alegria. A importância dos Rakhmetovs para a vida é enorme. “São poucos, mas com eles floresce a vida de todos; sem eles iria parar, azedaria, são poucos, mas dão para todo mundo respirar, sem eles as pessoas sufocariam. Há um grande número de pessoas honestas e gentis, mas são poucas; mas eles estão nele... um buquê de vinho nobre; deles sua força e aroma; é a cor das melhores pessoas, são os motores dos motores, é o sal da terra.” Para muitas gerações de combatentes revolucionários, a imagem de Rakhmetov foi um exemplo de comportamento e imitação, uma fonte de inspiração, de quem tiraram força e coragem.

Coleção de ensaios: Imagem de Rakhmetov

Romance de Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky “O que fazer?” foi escrito por ele na Fortaleza de Pedro e Paulo. Foi criado durante a era da ascensão do movimento revolucionário. - um dos personagens principais deste romance, que aparece diante de nós no capítulo “Uma Pessoa Especial”.

Por origem, Rakhmetov é um nobre, representante de uma família nobre, em cuja família havia boiardos, generais-chefes e okolnichy. Mas uma vida livre e próspera não manteve Rakhmetov na propriedade de seu pai. Já aos dezesseis anos, deixou a província e ingressou no departamento de ciências naturais da universidade de São Petersburgo.

Tendo abandonado o modo de vida aristocrático, ele se torna um democrata em pontos de vista e comportamento. Rakhmetov é um verdadeiro revolucionário. Não há muitas pessoas como ele." “Conheci”, observa, “até agora apenas oito exemplares desta raça (incluindo duas mulheres)…”.

Rakhmetov não se tornou imediatamente uma “pessoa especial”. E apenas seu conhecimento de Lopukhov e Kirsanov, que o apresentou aos ensinamentos dos socialistas utópicos e à filosofia de Feuerbach, foi um sério impulso para sua transformação em uma “pessoa especial”: “Ele ouviu Kirsanov avidamente na primeira noite, gritou, interrompendo suas palavras com exclamações de maldições sobre ele "Bênçãos para o que deve perecer, bênçãos para o que deve viver."

Após a transição para a atividade revolucionária, Rakhmetov começou a expandir o leque de suas atividades com uma velocidade incrível. E já aos vinte e dois anos, Rakhmetov tornou-se “um homem de uma erudição notavelmente completa”. Percebendo que a força do líder da revolução depende da sua proximidade com o povo, Rakhmetov criou para si mesmo melhores condições para o estudo pessoal da vida dos trabalhadores. Para fazer isso, ele caminhou por toda a Rússia, foi serrador, lenhador, pedreiro, puxou barcaças ao longo do Volga junto com transportadores de barcaças, e também dormiu sobre pregos e recusou boa comida, embora pudesse pagar.

Ele só come carne para manter sua força física. Sua única fraqueza são os charutos. Rakhmetov consegue fazer muita coisa em um dia, pois sabe administrar o tempo de forma racional, sem desperdiçá-lo na leitura de livros sem importância ou em assuntos sem importância.

Ele também recusa o amor de uma viúva jovem e muito rica e quase todos os prazeres da vida.” “Devo suprimir o amor em mim mesmo”, diz ele à mulher que ama, “o amor por você amarraria minhas mãos, elas não serão desatadas logo, já estão amarradas”. Mas eu vou desamarrar você. Eu não deveria amar... pessoas como eu não têm o direito de conectar o destino de outra pessoa com o deles.”

Com tudo isso, aos poucos ele se preparou para ações revolucionárias, percebendo que teria que suportar tormentos, sofrimentos e até torturas. E ele fortalece antecipadamente sua vontade, acostuma-se a suportar o sofrimento físico. Rakhmetov é um homem de ideias em sua essência. em um sentido elevado desta palavra, o sonho de revolução para este homem de “raça especial” foi um guia para a ação e uma diretriz para toda a sua vida pessoal.

Mas Chernyshevsky não considera o estilo de vida de Rakhmetov a norma da existência humana. Na sua opinião, essas pessoas são necessárias apenas nas encruzilhadas da história, como indivíduos que absorvem as necessidades do povo e sentem profundamente a dor do povo. E no romance, a felicidade do amor retorna a Rakhmetov após a revolução. Isso acontece no capítulo “Mudança de cenário”, onde a “senhora de luto” troca sua roupa por um vestido de noiva, e ao lado dela está um homem de cerca de trinta anos,

Na imagem de Rakhmetov, Chernyshevsky capturou mais traços de caráter surgindo na Rússia na década de 60. X