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o paganismo é religião antiga no chão. Absorveu milhares de anos de sabedoria, conhecimento, história e cultura. Em nosso tempo, pagãos são aqueles que professam a antiga fé antes do surgimento do cristianismo.

E, por exemplo, entre os antigos judeus, todas as crenças que não reconheciam Yahweh ou se recusavam a seguir sua lei eram consideradas religiões pagãs. As antigas legiões romanas conquistaram os povos do Oriente Médio, Europa e norte da África. Ao mesmo tempo, essas também foram vitórias sobre as crenças locais. Essas religiões de outros povos, “línguas” eram chamadas de pagãs. Eles receberam o direito de existir de acordo com os interesses do estado romano.

Mas com o advento do cristianismo, a própria religião Roma antiga com o culto de Júpiter foi reconhecido como pagão. Quanto ao antigo politeísmo russo, a atitude em relação a ele após a adoção do cristianismo foi militante. Nova religião opunha-se ao primeiro como verdadeiro - falso, tão útil - prejudicial. Tal atitude excluía a tolerância e supunha a erradicação de tradições, costumes e rituais pré-cristãos. Os cristãos não queriam que seus descendentes ficassem com os sinais da ilusão a que até então haviam se entregado. Tudo o que estava de alguma forma relacionado com as crenças russas foi submetido a perseguição: “jogos demoníacos”, “ diabrura", feitiçaria. Havia até uma imagem de um asceta, um “discordante”, que dedicou sua vida a não feitos de armas no campo de batalha, mas perseguição e destruição" forças das trevas". Tal zelo era característico dos novos cristãos em todos os países. Mas se na Grécia ou na Itália o tempo salvou pelo menos um pequeno número de esculturas antigas de mármore, então Rússia antiga ficou no meio do mato. E o fogo do rei, furioso, não poupou nada: nem habitações humanas, nem templos, nem imagens de madeira dos deuses, nem informações sobre eles, escritas em cortes eslavos em tábuas de madeira.

E apenas ecos silenciosos chegaram aos nossos dias das profundezas do mundo pagão. E ele é lindo, este mundo! Entre as divindades incríveis que nossos ancestrais elogiavam, não há repulsivas, feias, repugnantes. Existem furiosos, terríveis, incompreensíveis, mas muito mais belos, misteriosos, gentis. deuses eslavos eram formidáveis, mas justos, gentis. Perun atingiu os vilões com um raio. Amantes apadrinhados de Lada. Chur guardava as fronteiras das posses. Veles era a personificação da sabedoria do mestre e também o patrono da caça.

A religião dos antigos eslavos era a deificação das forças da natureza. O panteão dos deuses estava associado ao desempenho das funções econômicas do clã: agricultura, pecuária, apicultura, artesanato, comércio, caça, etc.
E não se deve considerar que o paganismo é apenas a adoração de ídolos. Afinal, até os muçulmanos continuam a se curvar à pedra negra da Kaaba - o santuário do Islã. Cristãos nesta qualidade são inúmeras cruzes, ícones e relíquias de santos. E quem considerou quanto sangue foi derramado e vidas foram dadas pela libertação do Santo Sepulcro nas Cruzadas? Aqui está um verdadeiro ídolo cristão, junto com sacrifícios sangrentos. E para queimar incenso, coloque uma vela - este é o mesmo sacrifício, só que assumiu uma boa aparência.

Ideia convencional do nível mais baixo desenvolvimento cultural"bárbaros" não está confirmado factos históricos. Produtos de antigos escultores russos de pedra e madeira, ferramentas, joias, épicos e canções só podiam aparecer no solo de um país altamente desenvolvido tradição cultural. As crenças dos antigos eslavos não eram uma "ilusão" de nossos ancestrais, refletindo o "primitivismo" de seu pensamento. O politeísmo é a crença religiosa não apenas dos eslavos, mas também da maioria dos povos. Era típico para antigo Egito, Grécia, Roma, cuja cultura não pode ser chamada de bárbara. As crenças dos antigos eslavos diferiam pouco das crenças de outros povos, e essas diferenças foram determinadas pelas especificidades do modo de vida e atividade econômica.

No final da década de 1980, os sobreviventes últimos dias autoridade soviética decidiu comemorar o 1000º aniversário do batismo da Rússia. Quantos gritos de boas-vindas foram ouvidos: “1000º aniversário da escrita russa!”, “1000º aniversário da cultura russa!”, “1000º aniversário do estado russo!” Mas estado russo existia antes mesmo da adoção do cristianismo! Não é à toa que o nome escandinavo da Rússia soa como Gardarika - o país das cidades. Historiadores árabes também escrevem sobre o mesmo, contando centenas de cidades russas. Ao mesmo tempo, ele afirma que em Bizâncio existem apenas cinco cidades, enquanto o resto são “fortalezas fortificadas”. E as crônicas árabes chamavam os príncipes russos de Khakans, “Khakan-Rus”. Khakan é um título imperial! “Ar-Rus é o nome do estado, não do povo e não da cidade”, escreve o autor árabe. Os cronistas ocidentais chamavam os príncipes russos de "reis do povo ros". Apenas o arrogante Bizâncio não reconheceu a dignidade real dos governantes da Rússia, mas não a reconheceu para os reis ortodoxos da Bulgária, e para o imperador cristão do Sacro Império Romano da nação alemã Otto, e para o emir do muçulmano Egito. Os habitantes da Roma Oriental conheciam apenas um rei - seu imperador. Mas mesmo nos portões de Constantinopla, esquadrões russos pregaram um escudo. E, a propósito, crônicas persas e árabes atestam que os rus fazem "excelentes espadas" e as importam para as terras dos califas. Ou seja, os Rus vendiam não apenas peles, mel, cera, mas também os produtos de seus artesãos. E eles encontraram demanda mesmo na terra das lâminas de damasco.

A cota de malha era outro item de exportação. Eles foram chamados de "bonitos" e "excelentes". A tecnologia é assim Rússia pagã estavam abaixo do nível mundial. Algumas lâminas daquela época sobreviveram até hoje. Eles carregam os nomes de ferreiros russos - "Lyudota" e "Slavimir". E isso vale a pena prestar atenção. Então, os ferreiros pagãos eram alfabetizados! Este é o nível da cultura.

Próximo momento. O cálculo da fórmula de circulação mundial (Kolo) permitiu que os pagãos construíssem santuários de metal em forma de anel, onde criaram os mais antigos calendários astronômicos. E no comentário aos Vedas é mencionada a localização das constelações, atribuída pela astronomia moderna 10.000 anos antes do nascimento de Cristo. De acordo com a cronologia bíblica, nem mesmo Adão foi criado nessa época. O conhecimento cósmico dos pagãos avançou bastante. Prova disso é o mito do vórtice cósmico Stribog. E isso é consistente com a teoria da origem da vida na Terra - a hipótese da panspermia. Sua essência se resume ao fato de que a vida não se originou na Terra por si mesma, mas foi trazida por um fluxo proposital com esporos, dos quais a diversidade do mundo vivo se desenvolveu mais tarde.

São esses fatos que são os indicadores pelos quais se deve julgar o nível de cultura e educação dos eslavos pagãos. E não importa o que os adeptos da Ortodoxia afirmem, mas o cristianismo é uma religião estrangeira e estrangeira que abriu caminho na Rússia com fogo e espada. Muito tem sido escrito sobre a natureza violenta do batismo da Rússia, e não por ateus militantes, mas por historiadores da igreja. E não assuma que a população das terras russas aceitou humildemente o comando de Vladimir, o apóstata. As pessoas se recusaram a vir para a margem do rio, deixaram as cidades, levantaram revoltas. E os pagãos não estavam de forma alguma escondidos em florestas remotas - um século após o batismo, os magos apareceram em principais cidades. E a população não sentiu nenhuma hostilidade em relação a eles, e os ouvia com interesse (Kyiv), ou até os seguia de bom grado (Novgorod e região do Alto Volga).

Não há dúvida - por dez séculos a Ortodoxia teve um enorme impacto na história, cultura, arte, mas Vladimir Batista teria aceitado a fé católica ou o Islã, e os atuais apóstolos da “fé primordial russa” teriam gritado sobre “o renascimento do catolicismo russo ...", ou "... Rússia - um reduto do Islã mundial!.." É bom que eles não enviaram embaixadores aos padres do culto Voodoo. E a velha fé dos antigos russos continuará sendo a fé russa.

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Em que o paganismo significava povos ou "línguas" opostas às primeiras comunidades cristãs.

Como regra, os estudiosos evitam usar o termo "paganismo" devido à imprecisão e variedade de significados, preferindo termos mais precisos como politeísmo, xamanismo, totemismo, animismo. Atualmente, a palavra eslava da Igreja "paganismo" em Literatura científica substituído pelo termo "religião étnica".

Significado

Não há definição inequívoca geralmente aceita de paganismo, o termo pode significar:

1. Representações religiosas, rituais e feriados de tribos primitivas (animismo, culto aos ancestrais, magia, teroteísmo, totemismo, fetichismo, xamanismo, etc.), bem como sistemas religiosos de povos civilizados mundo antigo: Indo-iranianos, egípcios, assírio-babilônicos, judeus, gregos, romanos, celtas, escandinavos, turcos, eslavos e assim por diante.
2. Do ponto de vista das religiões abraâmicas (judaísmo, cristianismo e islamismo) - todas as outras religiões não abraâmicas. .
3. Religiões politeístas em geral.
4. Uma religião de um certo tipo, povo, tribo, grupo étnico - em oposição a uma religião mundial, cujos adeptos podem pertencer a diferentes povos e culturas. Nesse sentido, o judaísmo também pode ser chamado de paganismo.
5. Idolatria, a adoração da criação (criação) e não do Criador (Criador), ou seja, a adoração de qualquer pessoa ou coisa que não seja o único Deus. Se considerarmos a veneração de imagens de Deus como adoração, nesse sentido, por exemplo, do ponto de vista do Islã, o cristianismo também pode ser chamado de pagão (ver iconoclastia).
6. Novos movimentos religiosos neopagãos (rodnovery, romuva, asatru, wicca, seid), reconstruindo crenças e revivendo rituais povos diferentes que existia entre eles antes da propagação das confissões monoteístas em todo o mundo.
7. Infidelidade [ termo desconhecido] , incluindo "monoteísta".

Etimologia

O termo eslavo vem da glória da igreja. ꙗ҆zykъ, isto é, "povo", "tribo", que na tradução eslava da Bíblia traduziu termos judaicos goy(‏גוי‎ ‏‎) e nohri(נָכְרִי‎ ‏‎). Os últimos correspondem na tradução grega à palavra ἔθνος (ethnos), e na Vulgata - lat. gentilis. Do ponto de vista do etimologista Fasmer, o termo eslavo da Igreja é um papel vegetal do grego.

A maioria línguas europeias termos derivados de lat. paganismo. Esta palavra vem de paganus, que originalmente significava "rural" ou "provincial" (de pagus "distrito"), mais tarde adquiriu o significado de "plebeu", "caipira", devido ao fato de que o cristianismo no Império Romano se espalhou pela primeira vez em grande cidades, lugares de permanência dos bispos. O significado pejorativo de "não-Cristo ignorante" aparece no latim vulgar: no período anterior ao século IV, os cristãos chamavam o paganismo de religia pagana, ou seja, "fé da aldeia". A palavra latina também foi emprestada à literatura eslava da Igreja na forma imundo"pagão", que com o tempo adquiriu o significado de "impuro, sujo".

religiões pagãs

neo-paganismo

Novos ensinamentos e práticas espirituais (romuva, asatru, wicca) ou antigos ensinamentos pagãos reconstruídos (rodnovery, dievturiba). O neopaganismo deve ser distinguido das tradições pagãs ininterruptas, como o xamanismo.

Ideólogos e seguidores do neopaganismo interétnico, via de regra, não escondem a natureza sincrética de seus ensinamentos, embora alicerçam suas bases em tradições, cujas raízes remontam a tempos remotos.

Em junho de 1998 na Lituânia, por iniciativa de delegados de 16 países diferentes Europa, Ásia e América fundaram o Congresso Europeu de Religiões Étnicas (ECER).

A Igreja Ortodoxa Russa tem uma atitude fortemente negativa em relação ao neopaganismo. O Patriarca de Moscou e de Toda a Rússia Alexy II na abertura do Conselho Episcopal em 2004 em seu discurso chamou a propagação do neopaganismo uma das principais ameaças do século 21, colocando-o em pé de igualdade com o terrorismo e "outros fenômenos destrutivos Do nosso Tempo" . A este respeito, o Círculo da Tradição Pagã enviado ao Santo Sínodo da Rússia Igreja Ortodoxa uma carta aberta que foi entregue em 18 de outubro de 2004 ao DECR do Patriarcado de Moscou. Naquilo carta aberta foi dito sobre a inadmissibilidade de declarações que ofendem a honra e a dignidade dos pagãos modernos e violam as leis "Sobre a liberdade de consciência e as associações religiosas" e "Sobre o combate à atividade extremista".

Veja também

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Notas

Literatura

• Zelinsky F.F.,.// Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron: em 86 volumes (82 volumes e 4 adicionais). - São Petersburgo. , 1890-1907.
• Nigel Pennick, Prudence Jones. História Europa pagã = Uma história da Europa pagã. - São Petersburgo. : Eurásia, 2000. - 448 p. - ISBN 5-8071-0051-4.
• Fasmer M.// Dicionário etimológico da língua russa. Por. com ele. e adicional O. N. Trubachev/ed. e com prefácio. B. A. Larina. - M.: Progresso, 1987. - T. 3 (Muse - Syat). - S. 294.
• Fasmer M.// Dicionário etimológico da língua russa. Por. com ele. e adicional O. N. Trubachev/ed. e com prefácio. B. A. Larina. - M.: Progresso, 1987. - V. 4 (T - FMD). - S. 551.
• Chernykh, P. Ya.. - 3ª ed., estereótipo. - M.: Russo. language, 1999. - Vol. 2: Carapace - febre aftosa. - S. 468. - 624 p. - ISBN 5-200-02685-7.

Links

teologia cristã

• Osipov A.I.

Um trecho caracterizando o paganismo

O oficial enviado encontrou Denisov na estrada com a notícia de que o próprio Dolokhov chegaria imediatamente e que tudo estava bem de sua parte.
Denisov de repente se animou e chamou Petya para ele.
"Bem, me fale sobre você", disse ele.

Ao deixar Moscou, Petya, deixando seus parentes, juntou-se ao seu regimento e logo depois foi levado como ordenança ao general que comandava um grande destacamento. Desde o momento em que foi promovido a oficial, e especialmente ao entrar no exército ativo, onde participou da batalha de Vyazemsky, Petya estava em um estado de alegria constantemente feliz por ser grande e com uma pressa constantemente entusiasmada para não perder qualquer chance de heroísmo real. Ele estava muito feliz com o que viu e experimentou no exército, mas ao mesmo tempo parecia-lhe que onde ele não estava, as coisas mais reais e heróicas estavam acontecendo agora. E ele estava com pressa para alcançar onde não estava.
Quando em 21 de outubro seu general expressou o desejo de enviar alguém para o destacamento de Denisov, Petya pediu para ser enviado com tanta pena que o general não pôde recusar. Mas, enviando-o, o general, lembrando-se do ato insano de Petya na batalha de Vyazemsky, onde Petya, em vez de ir por estrada para onde foi enviado, montou na corrente sob o fogo dos franceses e disparou dois tiros de sua pistola lá - enviando-o, o general proibiu especificamente Petya de participar de qualquer uma das ações de Denisov. A partir disso, Petya corou e ficou confuso quando Denisov perguntou se ele poderia ficar. Antes de partir para a orla da floresta, Petya pensou que deveria, cumprindo rigorosamente seu dever, retornar imediatamente. Mas quando viu os franceses, viu Tikhon, soube que certamente atacariam à noite, ele, com a velocidade dos jovens que passam de um olhar para outro, decidiu consigo mesmo que seu general, a quem ainda respeitava muito, era um lixo , alemão, que Denisov é um herói, e o esaul é um herói, e que Tikhon é um herói, e que teria vergonha de deixá-los em tempos difíceis.
Já estava escurecendo quando Denisov, Petya e o esaul chegaram à guarita. Na penumbra viam-se cavalos em selas, cossacos, hussardos, arrumando choupanas numa clareira e (para que os franceses não vissem a fumaça) fazendo uma fogueira avermelhada numa ravina da floresta. No corredor de uma pequena cabana, um cossaco, arregaçando as mangas, cortava cordeiro. Na própria cabana havia três oficiais do grupo de Denisov, arrumando uma mesa do lado de fora. Petya tirou a roupa molhada para secar e imediatamente começou a ajudar os oficiais a arrumar a mesa de jantar.
Dez minutos depois, a mesa estava pronta, coberta com um guardanapo. Havia vodca na mesa, rum em uma garrafa, pão branco e cordeiro assado com sal.
Sentado à mesa com os oficiais e rasgando com as mãos, sobre o que escorria o bacon, o carneiro gorduroso e perfumado, Petya estava em um estado infantil entusiástico de amor terno por todas as pessoas e, como resultado, confiança no mesmo amor de outros pessoas para si mesmo.
“Então, o que você acha, Vasily Fyodorovich”, ele se virou para Denisov, “tudo bem que eu fique com você por um dia?” - E, sem esperar resposta, ele mesmo respondeu: - Afinal, mandaram-me descobrir, bem, vou descobrir... Só você me deixará entrar no... no principal. Não preciso de prêmios... Mas eu quero... - Petya cerrou os dentes e olhou em volta, erguendo a cabeça e acenando com o braço.
- No mais importante... - repetiu Denisov, sorrindo.
“Apenas, por favor, dê-me uma ordem, para que eu ordene”, continuou Petya, “bem, o que vale para você? Ah, você tem uma faca? - virou-se para o oficial que queria cortar o carneiro. E ele entregou sua faca dobrável.
O oficial elogiou a faca.
- Pegue, por favor. Eu tenho um monte deles...” Petya disse, corando. - Pais! Eu esqueci completamente,” ele de repente exclamou. - Tenho passas maravilhosas, sabe, assim, sem caroço. Temos um novo comerciante - e coisas tão maravilhosas. Comprei dez libras. Estou acostumado com qualquer coisa doce. Você quer? .. - E Petya correu para o corredor para seu cossaco, trouxe sacos, nos quais havia cinco quilos de passas. Comam, senhores, comam.
- Você precisa de uma cafeteira? ele se virou para o esaul. - Comprei do nosso comerciante, maravilhoso! Ele tem coisas maravilhosas. E ele é muito honesto. Esta é a coisa principal. Com certeza vou te enviar. E talvez também, pederneiras tenham saído do seu, elas foram aparadas - afinal, isso acontece. Levei comigo, tenho aqui... - apontou para os sacos - uma centena de pederneiras. Comprei muito barato. Pegue, por favor, o quanto precisar, ou é só... - E de repente, com medo de que estivesse mentindo, Petya parou e corou.
Ele começou a se lembrar se ele tinha feito alguma outra coisa estúpida. E, vasculhando as memórias dos dias atuais, a memória do baterista francês se apresentou a ele. “É ótimo para nós, mas e ele? Onde você compartilha? Eles o alimentaram? Você não ofendeu?" ele pensou. Mas, tendo notado que havia mentido sobre as pederneiras, agora estava com medo.
“Você poderia perguntar”, pensou ele, “mas eles dirão: o próprio menino teve pena do menino. Vou mostrar a eles amanhã que menino eu sou! Você vai ficar envergonhado se eu perguntar? pensou Petya. “Bem, isso não importa!” - e imediatamente, corando e olhando assustado para os oficiais, se haveria zombaria em seus rostos, ele disse:
- Posso chamar esse menino que foi feito prisioneiro? dar-lhe algo para comer... talvez...
"Sim, menino miserável", disse Denisov, aparentemente não encontrando nada para se envergonhar neste lembrete. - Chame-o aqui. Vincent Bosse é o nome dele. Ligar.
"Eu vou ligar", disse Petya.
- Ligue, ligue. Menino lamentável, - repetiu Denisov.
Petya estava na porta quando Denisov disse isso. Petya rastejou entre os oficiais e chegou perto de Denisov.
"Deixe-me beijá-la, minha querida", disse ele. - Ah, que maravilha! que bom! - E, beijando Denisov, ele correu para o quintal.
- Chefes! Vicente! Petya gritou, parando na porta.
- Quem você quer, senhor? disse uma voz da escuridão. Petya respondeu que o menino era um francês, que foi levado hoje.
- MAS! primavera? - disse o cossaco.
Seu nome Vincent já foi alterado: os cossacos - na primavera, e os camponeses e soldados - em Visenya. Em ambas as alterações, essa lembrança da primavera convergiu com a ideia de um menino.
“Ele estava se aquecendo perto do fogo. Oi Visenha! Visenya! Primavera! vozes e risos ecoaram na escuridão.
“E o menino é esperto”, disse o hussardo, que estava ao lado de Petya. Nós o alimentamos hoje. A paixão estava com fome!
Passos foram ouvidos na escuridão e, descalço batendo na lama, o baterista se aproximou da porta.
- Ah, c "est vous!" - disse Petya. - Voulez vous manger? N "ayez pas peur, on ne vous fera pas de mal", acrescentou ele, timidamente e afetuosamente tocando sua mão. – Entre, entre. [Ah é você! Quer comer? Não se preocupe, eles não farão nada com você. Entrar, entrar.]
- Merci, monsieur, [Obrigado, senhor.] - respondeu o baterista com voz trêmula, quase infantil, e começou a limpar os pés sujos na soleira. Petya queria dizer muito ao baterista, mas ele não se atreveu. Ele, mudando de posição, ficou ao lado dele na passagem. Então, na escuridão, ele pegou sua mão e a apertou.
“Entrez, entrez,” ele repetiu apenas em um sussurro gentil.
“Oh, o que devo fazer com ele!” Petya disse para si mesmo e, abrindo a porta, deixou o menino passar por ele.
Quando o baterista entrou na cabana, Petya sentou-se mais longe dele, considerando humilhante para si mesmo prestar atenção nele. Ele apenas sentiu o dinheiro no bolso e ficou em dúvida se não teria vergonha de entregá-lo ao baterista.

Do baterista, que, por ordem de Denisov, recebeu vodka, carne de carneiro, e a quem Denisov ordenou que vestisse um cafetã russo, para que, sem mandá-lo embora com os prisioneiros, para deixá-lo na festa, a atenção de Petya foi desviado pela chegada de Dolokhov. Petya no exército ouviu muitas histórias sobre a extraordinária coragem e crueldade de Dolokhov com os franceses e, portanto, desde que Dolokhov entrou na cabana, Petya, sem tirar os olhos, olhou para ele e aplaudiu cada vez mais, contraindo a cabeça erguida para para não ser indigno mesmo de uma sociedade como Dolokhov.
A aparência de Dolokhov impressionou Petya estranhamente com sua simplicidade.
Denisov vestido com um chekmen, usava barba e no peito a imagem de Nicolau, o Milagroso, e em sua maneira de falar, em todos os métodos, mostrava a peculiaridade de sua posição. Dolokhov, por outro lado, que antes usava um terno persa em Moscou, agora parecia o oficial da guarda mais empertigado. Seu rosto estava bem barbeado, ele estava vestido com uma sobrecasaca acolchoada da Guarda com Georgy na lapela e um boné simples colocado diretamente. Ele tirou a capa molhada no canto e, indo até Denisov, sem cumprimentar ninguém, imediatamente começou a interrogá-lo sobre o assunto. Denisov contou-lhe sobre os planos que grandes destacamentos tinham para seu transporte, e sobre o envio de Petya, e sobre como ele respondeu a ambos os generais. Então Denisov contou tudo o que sabia sobre a posição do destacamento francês.
“Isso é verdade, mas você precisa saber o que e quantas tropas”, disse Dolokhov, “será necessário ir. Sem saber exatamente quantos são, não se pode entrar no negócio. Eu gosto de fazer as coisas com cuidado. Aqui, se algum dos cavalheiros quiser ir comigo ao acampamento deles. Tenho meus uniformes comigo.
- Eu, eu... eu vou com você! Petya gritou.
“Você não precisa ir de jeito nenhum”, disse Denisov, virando-se para Dolokhov, “e eu não vou deixá-lo ir por nada.”
- Isso é ótimo! Petya gritou: “por que não devo ir? ..
- Sim, porque não há necessidade.
"Bem, você vai ter que me dar licença, porque... porque... eu vou, isso é tudo." Você vai me levar? ele se virou para Dolokhov.
- Por que... - Dolokhov respondeu distraidamente, olhando para o rosto do baterista francês.
- Há quanto tempo você tem esse jovem? ele perguntou a Denisov.
- Hoje eles pegaram, mas não sabem de nada. Deixei pg "e eu.

O paganismo é uma religião ou conjunto de religiões que não são cristãs. No entanto, eles não tinham nada a ver com o islamismo ou o judaísmo. Apenas o termo foi proposto pelos cristãos. O paganismo é comumente referido como qualquer religião politeísta. O próprio nome "paganismo" apareceu muito mais tarde. E a própria crença surgiu antes mesmo da nova era. Naquela época, o homem não tinha conhecimento além do que ele podia observar na natureza. Todos os eventos foram explicados poderes divinos. É difícil lembrar quais nações não eram pagãs. Quase toda a população que vivia então passou por essa fase de desenvolvimento de crenças, visões religiosas. E apenas alguns séculos após o início da nova era, o paganismo foi substituído pelas religiões modernas do mundo.

A questão permanece se o paganismo é uma religião ou não. Aqui as opiniões se dividem. Alguém considera o paganismo uma combinação de muitas religiões politeístas. Alguém diz que esta é a primeira religião do mundo. Para outros, o paganismo inclui não apenas o conceito de religião, mas também outros aspectos vida humana. Estamos mais próximos deste ponto de vista. Mas para simplificar, diremos que o paganismo é uma religião.

paganismo, tendo características comuns e os conceitos básicos diferiam entre os diferentes povos. Portanto, estamos falando de paganismo eslavo, paganismo romano, escandinavo e outros. O que havia de comum entre eles?

O paganismo é a antiga religião dos eslavos. No entanto, religião é um conceito muito estreito, como já mencionado. Afinal, o paganismo para nossos ancestrais era todo um sistema de visão de mundo, um tipo de cultura com características próprias. Religião O paganismo eslavo apareceu e alcançou seu desenvolvimento, independência no alvorecer do primeiro milênio de uma nova era. Antes disso, havia uma religião comum para todas as tribos indo-européias.

A religião eslava (paganismo) era uma combinação das seguintes características principais:

Como todas as religiões pagãs, o paganismo eslavo era politeísta. Para quem os termos politeísmo e paganismo são uma e a mesma coisa, sinônimos. No entanto, isso não é bem verdade. O paganismo é um conceito maior e mais abrangente. Não é apenas a crença em muitos deuses.

Mas voltando ao politeísmo eslavo. Cada um dos "participantes" do panteão pagão era responsável por um ou outro fenômeno natural ou lado da vida humana. Por exemplo, Perun é o deus do trovão, Lada é a deusa do amor e assim por diante. Cada deus foi representado em uma certa maneira, com sua aparência e atributos característicos.

Por que os pagãos precisavam de deuses? Na verdade, eles eram representantes peculiares da natureza, poderes superiores. Os deuses não eram adorados, os deuses eram glorificados. Os eslavos não lhes pediram perdão. Eles foram solicitados por uma boa colheita, saúde, sucesso na guerra, no amor. Além disso, era necessário perguntar à divindade correspondente. Para os mais reverenciados e importantes, foram construídos templos pagãos - templos, santuários. Eles mantinham aparências de adoração. Mas os intermediários entre os deuses e as pessoas eram os magos, os sacerdotes. Eles tinham uma sabedoria extraordinária. Além disso, sacrifícios eram feitos aos deuses, ou trebs. Não pense que as vítimas eram humanas e sangrentas. De jeito nenhum. Como presente aos deuses trouxe comida, grãos, flores. Festivais eram realizados em honra dos deuses.

Foto de mundo existente os eslavos eram peculiares. Deus Rod foi considerado o único Criador. Foi ele quem criou os três mundos. Regra - mundo superior, divino, o mundo da sabedoria e das leis. Nav - o mundo do passado, o mundo das fundações. A realidade é o mundo em que as pessoas vivem, real, real, visível. Todos eles perseguem o objetivo da procriação, do aperfeiçoamento constante.

O desaparecimento do paganismo

No início de uma nova era, quando ocorreu o desenvolvimento global da terra, todas as tribos Europa moderna e a Ásia eram pagãs. No entanto, algum tempo depois (por volta do século VIII), o paganismo começou a ser gradualmente expulso. Os povos se uniram ao cristianismo, ao islamismo, ao judaísmo.

E por que o paganismo foi suplantado pelas religiões mundiais? Havia várias razões para isso:

• Tornou-se muito primitivo para os povos em desenvolvimento. As pessoas começaram a entender muitos fenômenos naturais. Ou seja, agora era impossível explicar a existência dos fenômenos naturais mais simples pelo fato de que "Deus se irritou" ou "os espíritos quiseram". Afinal, os substratos físicos reais de todos os fenômenos ocorridos tornaram-se conhecidos e compreendidos.
• As tribos começaram a formar estados. E em qualquer estado há sempre uma certa estratificação social. Para o paganismo, todas as pessoas eram iguais perante a natureza. Portanto, havia contradições entre a realidade e a religião.
• O paganismo como religião também não era adequado para o poder do Estado. Não se submeteu a um único governante, o monarca.
• foi necessário religião monoteísta. E os mundiais eram assim.

É por isso que a escolha foi feita entre o paganismo e as religiões do mundo em favor desta última. O mais difundido, é claro, foi o cristianismo. Claro, a transição do paganismo para outras religiões levou muito tempo, às vezes muito difícil. Particularmente interessante é o fenômeno da dupla fé, que existia no início do segundo milênio em Rússia de Kiev.

No entanto, não podemos dizer que o paganismo desapareceu completamente de nossas vidas. Este não é de forma alguma o caso. Poucas pessoas sabem que, mesmo após o fortalecimento da religião cristã na Rússia, tradições pagãs, costumes, sinais continuam a existir hoje. Portanto, às vezes se diz que as religiões mundiais que substituíram as pagãs foram forçadas a se unir parcialmente a elas.

A palavra "paganismo" vem da palavra "língua", que também significa "povo". Apareceu há mais de mil anos e sua aparência não está de forma alguma relacionada à cristianização da Rússia de Kiev. Em nosso tempo, temos que lidar com a conotação negativa da palavra “paganismo”, pois ela passou a ser interpretada como negativa justamente a partir da sugestão do cristianismo.

Paganismo significa a fé do povo, em oposição à fé dos príncipes, que aceitaram uma religião estrangeira e depois tentaram pela força incutir em seu povo. A fé pagã dos russos é chamada Rodnoverie, que se baseia em palavras como "clã" e "fé".

Os pagãos europeus são chamados de Paganistas. O paganismo veio de palavra latina"paganus" - leme. Foi a partir dessa palavra que surgiu uma palavra tão popular na língua russa como "desagradável", que ao longo dos milhares de anos de sua existência adquiriu um significado de palavrão.

Influência do cristianismo no paganismo

O cristianismo mudou não apenas o povo russo e sua fé, mas também o significado de muitas palavras russas nativas. Por exemplo, a palavra "blasfêmia". Nos tempos antigos, quando havia um culto ao paganismo, um blasfemador era uma pessoa que cantava hinos sagrados e contava às pessoas lendas antigas, ou seja, blasfemou.

O paganismo de casta é fé pessoas comuns que está naturalmente perto do solo. Tal conhecimento "mágico" só pode morrer com seu povo, que continua a observar sua fé. Também vale a pena mencionar que o paganismo é uma tradição cultura popular, um sistema que combina todo o conhecimento tradicional dos ancestrais, e com o passar do tempo desenvolve naturalmente penetrando em todas as esferas da sociedade.

paganismo moderno

O paganismo no mundo continua mantendo sua posição e reunindo pessoas que pensam da mesma forma. Os pagãos modernos não reanimam o que há muito está "morto", mas, ao contrário, trazem à tona tudo o que o povo poderia salvar, o que continua sendo parte integrante de sua cultura e consciência.

A diferença entre paganismo e religião

O culto do paganismo é frequentemente chamado de religião, mas alguns estudiosos contestam essa afirmação. A religião é uma ideia gerencial que forma uma instituição social(igreja, templo), e usa a fé e outros valores humanos para seus próprios propósitos. Se a religião é interpretada dessa maneira, então o paganismo é tudo, exceto religião. A fé pagã é a fé de uma pessoa, o conhecimento sobre o mundo e a filosofia do ser. O paganismo russo é considerado o modo de vida dos antigos eslavos, que reflete seus pensamentos e ações.

Filosofia do paganismo

A filosofia do paganismo está no conhecimento do mundo ao redor e escondido de nossos olhos. O paganismo ensina às pessoas que o mundo inteiro é habitado por deuses e seres sobrenaturais com os quais as pessoas estão constantemente em contato consciente ou inconscientemente. Os principais métodos de conhecimento pagão do mundo são a observação e a reflexão. No paganismo, existem três conceitos básicos: Yav, Regra e Nav (Revelado, Não Manifestado e Correto). Sua combinação também é chamada de Triglav. A realidade é uma tese, o desejo de estudar tudo em segredo e torná-lo mais acessível. A realidade é um mundo de atividade, a criação de tudo novo, bem como um desejo pelo futuro. Yav também é considerado o elemento do Deus Branco, cujos representantes entre os antigos eslavos eram Sventovit, Radegast e Dazhdbog.

Nav é a antítese, a tendência de transformar o mundo explícito em implícito. Sua finalidade é esconder até certo ponto o que não deve ser revelado. Nav também é considerado o desejo do Universo de preservar seus segredos, e ao mesmo tempo busca conhecer uma pessoa e se revelar para as pessoas. O encontro com Naviu é um teste de força humana e a validade das reivindicações de algo sobrenatural. Nav, ao contrário de Yavi, é o elemento do Deus Negro, o patrono da magia negra, cujo representante no paganismo eslavo era o deus Veles.

Regra é uma síntese - aquilo que está entre Yavu e Navu. A tarefa desta terceira força é tornar o mundo certo. O governo no paganismo eslavo foi interpretado como um ideal pelo qual todos deveriam lutar, mas nem todos conseguem alcançá-lo. Seguir a Regra leva a pessoa ao nível divino, dá-lhe uma sensação de calma, força mental e confiança. No entanto, se você seguir apenas a Regra e esquecer completamente Navi e Yavi, isso levará a uma mudança de pensamentos e sentimentos, como resultado da qual uma pessoa se torna um simples fanático que não entende a essência de sua fé. Os representantes da Regra no paganismo dos antigos eslavos são deuses como Svarog, Stribog e Perun.

O que leva o paganismo e qual é a sua essência. paganismo em nós.

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Bíblia. dilapidado e Novos testamentos. Tradução sinodal. Arco da enciclopédia bíblica. Nicéforo.

Os gentios, ouvindo [isso], se alegraram e glorificaram a palavra do Senhor, e todos os que foram ordenados a crer creram. vida eterna … Bíblia. Antigo e Novo Testamento. Tradução sinodal. Arco da enciclopédia bíblica. Nicéforo.

Busto de Germanicus com vestígios de vandalismo cristão. Perseguição de pagãos na política do Império Romano Cristão em relação aos partidários da tradição politeísta tradicional ... Wikipedia

Livros

• Pagãos, Sergei Drugal. A captura de basiliscos é anunciada... assim como outros animais raros, incluindo veados, ursos, leões, dragões. Se um raça alienígena mostra hostilidade em relação a você, não se apresse em arrebatar ...
• Os pagãos respondem, . O panfleto nº 5, The Pagans Answer, apareceu em 1999 como uma coleção de respostas às perguntas da época. Mais de dez anos se passaram desde então, mas a relevância das questões levantadas só aumentou.…