Barba ortodoxa: por que os padres usam barba? Em que casos os padres ortodoxos podem ficar sem barba?

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Arcipreste Artemy Vladimirov

Há 315 anos, Pedro, o Grande, introduziu um imposto sobre as barbas, abrindo uma exceção para a Igreja. Padre Artemy explica por que os seminaristas hoje são obrigados a fazer a barba e se é verdade que os padres conservadores têm barbas mais longas do que os liberais.

- Por que os cristãos ortodoxos usam barba?
- Lembrando este decreto do imperador de toda a Rússia, que, graças aos seus conselheiros, soube reabastecer o tesouro do Estado do nada, você e eu devemos admitir que a barba não é prerrogativa apenas do mundo ortodoxo. Mas todos os povos da antiguidade, como evidenciado pela arqueologia, pintura e literatura, viam a barba como parte integrante da dignidade masculina, identificando-a obviamente com as virtudes da coragem, sabedoria, estatura e uma mente masculina forte. Idade Média e tempos modernos subordinou em grande parte as roupas e a aparência das pessoas Padrão europeu.

No entanto, as opiniões conservadoras sobre este assunto sempre dominaram a Ortodoxia Russa. E hoje, vendo uma barba na rua capital, podemos adivinhar imediatamente que à nossa frente está Cristão Ortodoxo, ou um representante de alguma outra religião tradicional mundial, porque tanto judeus quanto muçulmanos não desdenham barbas.

Mas você e eu, voltando aos costumes adotados pelos cristãos ortodoxos, diremos que a felicidade não está na barba. Não há necessidade de deixar crescer uma longa barba de inteligência. E, claro, a dignidade moral de um cristão não depende em nada de como ele se sente em relação ao uso de barba.

Façamos uma reserva que para o clero ortodoxo a presença de barba é um requisito integral para a sua aparência, pois tudo na vida dos pastores deve estar ligado não apenas a dois mil anos de tradição cristã, mas também a vários milhares de anos de tradição bíblica. existência. Mesmo nos livros de Moisés do Antigo Testamento, em particular no livro de Levítico, encontramos uma descrição da aparência do clero e instruções para não danificar as pontas da barba ().

Não, é claro, não afirmaremos que tais decretos rituais sejam estritamente obrigatórios para padre moderno. Mas há nuances sutis, quase imperceptíveis, que são percebidas coração sensível Pessoas ortodoxas.

Nosso povo, conservador e tradicional, aceita qualquer padre. Mas ele ainda comenta consigo mesmo: ah, que pena que o padre tenha cortado a barba, deixando em vez disso um rabo de rato à la Trotsky ou como a barba rala que pertencia ao “bode de toda a União”, como, se eu estiver não me engano, Joseph Stalin ligou para Kalinin.

Vendo um jovem padre com bochechas bem barbeadas, barba bem cuidada em estilo revolucionário, pessoas atentas notam que se trata de um padre de tipo “progressista”, não muito preocupado em aderir à tradição...

No entanto, estas são apenas observações psicológicas, e peço aos leitores que interpretem minhas palavras corretamente. Falamos agora mais de estética do que de ética, e de modo algum lançamos sombra sobre os sacerdotes que têm o fardo de usar uma longa barba.

Então é verdade que dizem que barba longa é sinal de padre conservador e barba curta é sinal de padre liberal?

Com algum esforço, podemos assumir isto, mas não vamos dar às nossas observações a força de uma regra. O principal, claro, é a qualidade dos seus pensamentos, a maneira como você pensa e vive. Mas há, é claro, algum indício da essência do assunto nas características da aparência. Você se lembra do ditado do Padre Pavel Florensky, que disse que as roupas e, portanto, a aparência, são uma continuação da personalidade de uma pessoa - e, portanto, os menores detalhes de nosso banheiro, roupas, aparência falam de uma certa estrutura da alma.

E se você é Sherlock Holmes, ou seja, uma pessoa psicológica e observadora, então, é claro, ao conhecer uma pessoa “pelas roupas”, você forma uma certa impressão inicial sobre ela. Além disso, um sacerdote que se distingue pela sua experiência tem um direito interno ao seu julgamento, estando sempre no centro das atenções, sob a mira de dezenas, e talvez centenas de olhares.

Portanto, qualquer sacerdote deve estar consciente de que todos os seus gostos, preferências e hábitos relacionados com a aparência podem sempre tornar-se alimento para uma reflexão intensa. Isto é especialmente verdadeiro no caso dos sacerdotes que aparecem na televisão.

- Por que os seminaristas são obrigados a raspar a barba?
- Para distinguir esta classe daqueles que já aceitaram ordens sagradas. Assim que um seminarista é ordenado diácono, ele começa e aparência ser diferente de seus semelhantes. No entanto, uma exceção, pelo que me lembro (ensinei em escolas teológicas de Moscou por mais de 10 anos), foi feita para seminaristas dos Velhos Crentes. Respeitando seu conservadorismo e não querendo nenhum dos dramas que ocorreram sob Pedro, o Grande, eles foram autorizados a usar jaquetas pretas de seminário e ao mesmo tempo usar barbas cheias.

Gravado por Kirill Milovidov

NA presença da barba é hoje mais uma espécie de dogma do que um verdadeiro símbolo da espiritualidade do sacerdote. O fato é que se você aceitar o cristianismo, então Rússia de Kiev apareceu apenas cerca de 1000 anos atrás. E naquele momento o Cristianismo já estava em Roma há 1000 anos. Bem, se você ler a Bíblia, entenderá que ela consiste em duas partes desiguais. Primeiro - Antigo Testamento, e só então do Novo Testamento. Assim, o Antigo Testamento nos leva ainda mais longe – mais de 3 mil anos AC. E então, quando o povo ainda estava longe de ser tão inteligente quanto você e eu, mesmo então os padres usavam barba, e mesmo assim isso era um dogma e um símbolo para o padre. Vamos voltar para interpretações modernas o povo de Israel sobre aquela época e a ordem daquela época antiga. Aqui está um exemplo da interpretação de Boris Khaimovich Levin, que escreve um artigo sobre o tema: Noções Científicas Básicas monoteísmo de Moisés. Em uma das seções ele aborda o tema do padrão de vida daquele sacerdote: BARBEAR E LAVAR! Como é? Entre as regras de comportamento dos sacerdotes associadas à realização dos serviços religiosos no sacrário, há também, por assim dizer, as higiênicas: a exigência de raspar “todo o corpo com navalha” (Nm 8:7), de lavar, sob dor de morte, “suas mãos e seus pés” antes de entrar no tabernáculo e antes do sacrifício (Êx 30: 18 - 21) e “seu corpo com água” (Lv 16: 4), e também vestir roupas de linho antes de entrar no tabernáculo, e essas roupas são listadas em detalhes, da cabeça aos pés: “ele vestirá a túnica sagrada de linho, e usará uma roupa interior de linho sobre o corpo, e o cinto veste-se com um cinto de linho e um turbante de linho” (Lev. 16:4). Uma faísca elétrica (“fogo do Senhor”) surge entre dois objetos carregando carga elétrica. Para evitar que um sacerdote que se aproxima de um tabernáculo carregado seja ferido pelo “fogo do Senhor” (mesmo sem tocar nas partes metálicas do tabernáculo), ele não deve carregar a carga. E este último pode se acumular no corpo como resultado do atrito, por exemplo, da lã no linho. Além disso, os pelos naturais do corpo do padre também podem servir de lã para o linho. Um corpo raspado esfregando-se contra o linho não cria carga elétrica. As roupas de linho, também por esse motivo, ainda são consideradas as mais ecológicas. O procedimento final - lavagem com água - remove a carga elétrica acumulada acidentalmente: a água simplesmente a absorve, levando-a para longe do corpo. Além disso, visto que “a bacia é de cobre para lavar e sua base é de cobre” (Êxodo 30:18), então apenas tocar a bacia condutora aterrada com as mãos e os pés descalços na mesma base deveria ter descarregado o corpo. E Moisés, Arão e seus filhos lavaram dela as mãos e os pés; quando entravam no tabernáculo e se aproximavam do altar, lavavam-se” (Ex. 40, 31-32). A estranha, à primeira vista, exigência da Bíblia “não usarás roupas feitas de diferentes tipos de fios, lã ou linho” (Lev. 19:19) do ponto de vista de levar em conta a eletrostática torna-se certo significado. Isto evitaria, em primeiro lugar, a geração de electricidade estática em corpo humano para evitar que a carga perigosa do tabernáculo fosse atraída para ele. Parece que tal regra deveria aplicar-se apenas aos sacerdotes e levitas, isto é, aos únicos que têm direito ao contato direto com o tabernáculo.
Contudo, o fato é que a proibição de usar lã e linho foi dada por Deus não aos sacerdotes e levitas, mas precisamente a “toda a congregação dos filhos de Israel” (Lv 19:2). Neste sentido, parece óbvio que Esta regra precauções de segurança foram desenvolvidas por Moisés não para proteger seus concidadãos de uma possível derrota pelo fogo do Senhor (eles não tinham permissão para entrar no tabernáculo de qualquer maneira), masapenas para que eles não tivessem uma visão da natureza tanto da glória do Senhor (o brilho do tabernáculo) quanto do fogo do Senhor.

EMda melhor resposta sobre issopor que os padres usam barbas? Acredita-se que o padre representaligação comDeus no mundo. Acredita-se que Cristo usou cabelo longo e uma barba. Portanto, na tradição russa Igreja Ortodoxa- os sacerdotes são obrigados a corresponder a esta imagem de Deus.

EMalgumas outras igrejas cristãs, incl. e entre os ortodoxos isso nem sempre é observado. Mas você pode responder desta forma: Usar barba está escrito na Torá. É por isso que eles usam... Deus ordenou que todos os crentes usassem barba. Primeiro, os judeus na Torá, isto também se aplica aos cristãos... depois os muçulmanos foram obrigados a deixar a barba... Mas para que os muçulmanos fossem distinguidos dos incrédulos, eles foram ordenados a remover o bigode, deixando a barba. Hoje vemos como a maioria dos muçulmanos deixa barba... muitas vezes isso lhes dá muitos problemas... Ou as agências de aplicação da lei os incomodam, depois não os contratam, então as pessoas se distanciam deles... Mas eles perduram por causa de Allah... Eles os removem quando há uma ameaça à vida ou à família.. Por quê? Não há problema em os padres da igreja usarem barba… Também não há problema em uma freira andar coberta… Mas não é certo observar o Islã…? E aqui está o que diz o padre ortodoxo Igor Fomin: No entanto, a tradição de usar barba remonta ao próprio Cristo. Há uma lenda de que o Senhor foi criado na comunidade nazireu - um ramo da religião judaica. Os Nazarenos distinguiam-se pelo facto de não cortarem os cabelos - nem barbas nem cabeças . Esta imagem foi adotada pelos monges nos primeiros séculos do Cristianismo - em imitação do Salvador. A Rússia, quando adotou a religião de Bizâncio, adotou a carta da igreja, originalmente escrita para monges.Junto com a carta, chegou até nós o costume de não cortar o cabelo - no início apenas os monges seguiam essa regra, depois os padres também. A barba faz um clérigo se destacar das outras pessoas. Como sacerdote, posso dizer que usar barba e cabelos compridos causa alguns inconvenientes, mas ao mesmo tempo traz grandes benefícios. Qual deles? Você é sempre identificado como sacerdote, eles olham para você como a Igreja de Cristo. Percebendo isso, você tenta se comportar de forma a não desonrar o nome de Deus com seu comportamento.

M ah análise deste assunto. AgoraHoje em dia, eu mesmo encontro frequentemente homens que não raspam a barba e até têm cabelos longos enrolados em tranças na parte de trás. Contudo, ainda não vejo outra razão senão uma razão para imitar a barba de Jesus Cristo. Estou muito triste que os padres modernos pronunciem uma frase como a participação de Jesus Cristo na seita nazarena. Eles simplesmente não conseguem aprofundar os detalhes da visão de mundo desta seita essênia. Esta conclusão também se aplica aos muçulmanos com o seu dogma de usar barba mas raspar o bigode. Vou recorrer a alguma revelação deDolores Cannon - Jesus e os Essênios (Conversas através dos Milênios). O fato é que depois de ler muitos artigos sobre os essênios, não encontrei nada sobre os costumes dos essênios em relação à barba. Mas aqui estão alguns outros os rituais mais importantes para nós, cristãos, gostei deles, por isso apresento-os aqui. O sândalo foi queimado no incensário porque “dizem que ajuda a abrir alguns centros dentro de nós (chakras? ). Mas não fui treinado nesses mistérios e cerimônias.” Embora a taça circular fosse definitivamente um ritual essênio, o incenso também era usado em rituais de outras religiões, até mesmo entre os romanos. Ocorreu-me que se eles tivessem um dos rituais conhecidos pela Igreja Cristã, então talvez pudessem ter outro. Aproveitei a oportunidade e perguntei sobre o batismo. Saddi parecia confuso e intrigado porque não conhecia a palavra: Isto é ablução, limpeza ritual com água. Existe uma tal cerimônia de purificação. Quando os meninos atingem a idade de Baromschwa, eles são recrutados e devem ser considerados adultos. E eles escolhem se querem seguir o Caminho de Yahweh ou talvez se afastarem. Se escolherem o Caminho, serão purificados nas águas. E dizem que eles lavam o passado e a partir desse momento começam tudo de novo. Comer jeitos diferentes realizar a cerimônia. Alguns são despejados com água de cima, outros são forçados a deitar-se onde está a água.

Para isso você desce até Mar Morto? Não, ninguém entrará no Mar da Morte. Isso geralmente é feito em uma de nossas fontes. Existe alguma roupa especial para essa ocasião? Ou uma camisa de linho, ou nada. Isso faz parte da limpeza, da nudez alma humana. A cerimônia é realizada por um padre? Sim, ou um dos mais velhos. Isso geralmente é feito uma vez na vida. Isso poderia explicar de onde João Batista tomou emprestado o rito do batismo. Quando ele batizou o povo no Jordão, não houve nada de novo nisso. Ele estava simplesmente seguindo o costume existente dos essênios. Além disso, o local do batismo ficava a 3 km do local de vida dos essênios.

POs tradutores dos Manuscritos do Mar Morto estão cientes desta coincidência. Estas duas cerimônias são mencionadas inúmeras vezes nos pergaminhos. Muitos especialistas que trabalharam com os pergaminhos chegaram à conclusão de que esses rituais indicam uma ligação direta entre João Batista e os essênios, que em algum momento de sua vida ele esteve sob a influência deles. Os essênios vestiam-se de maneira muito simples. Tanto homens quanto mulheres usavam camisas simples feitas "de pêlo de ovelha fiado e tecido (lã) ou linho trabalhado". As camisas tinham cinto e iam até o chão. Acreditava-se que eles eram legais. Os homens usavam uma tanga por baixo da camisa. Independentemente do sexo, todos usavam sandálias. Sempre houve camisasbranco , embora às vezes houvesse " em vez de cores creme de vaca pesado. Não é bem branco." Raramente fazia frio o suficiente para vestir qualquer outra coisa, mas se fosse necessário, usavam-se capas de chuva de cores diferentes.Homens adultos usavam barba: “É um sinal de pertencer a uma comunidade masculina”. Fora de Qumran, havia homens que preferiam ficar barbeados. “Existem comunidades onde os homens nunca cortam o cabelo. Os romanos usam cabelo curto. É permitido qualquer comprimento, desde que o cabelo permaneça limpo e bem cuidado. A maioria das pessoas prefere cabelos na altura dos ombros.”
Se alguém saiu da comunidade, mundo externo, ele foi convidado a se vestir como se vestiam lá, de modo que os essênios, nesses casos, não eram diferentes das outras pessoas. Aqueles que não pertenciam à comunidade essênia não usavam camisas brancas, usavam roupas coloridas e chapéus diversos. Assim, neste aspecto, os essênios eram únicos e teriam sido imediatamente reconhecidos se estivessem entre os outros. Textos antigos confirmam estes fatos a respeito das roupas essênias. Deve ser lembrado que fora dos muros do assentamento os essênios estavam em perigo. Mas se ninguém soubesse quem eles eram, não arriscavam nada. Como observou Suddi: “Não somos malhados”. Certamente não foi fácil reconhecê-los quando se vestiam como todo mundo. Mas em Qumran todos usavam, por assim dizer, um “uniforme” amostra uniforme. Parecia que todos pareciam exatamente iguais, mas tinham uma maneira de distinguir entre as “classes”. Amarravam na cabeça tiras de pano que variavam de cor dependendo do lugar que o proprietário ocupava na comunidade. Era algo como um sinal de posição, para que os essênios pudessem determinar rapidamente a posição uns dos outros. Pegue a cor cinza - isso é para alunos mais jovens. A cor verde representa os buscadores. Eles estão acima do nível dos alunos. Já aprenderam o que é obrigatório para todos, mas procuram mais. Eles foram convocados recentemente. Suas almas ainda têm sede de conhecimento. Eles ainda estão aprendendo, não são mentores. Mas aqueles que vestem azul são os mentores. A cor branca- para idosos. Há também uma cor vermelha. Aquele que o usa não pertence a nenhum daqueles que mencionei. Ele está sozinho. Ele está estudando, mas talvez com algum outro propósito. Isto serve para que os alunos visitantes mostrem que são apenas convidados. A cor vermelha nos diz que embora sejam semelhantes a nós em mente, não são exatamente nossos. Apenas verde, azul e branco - para os nossos, e até cinza para os alunos mais novos.

conclusões : Informação mais recente sobre os essênios mostra que os sacerdotes modernos observam a forma (deixam crescer a barba) e se esquecem do conteúdo espiritual. Nomeadamente:Homens adultos usavam barba: “É um sinal de pertencer a uma comunidade masculina”. Fora de Qumran, havia homens que preferiam ficar barbeados.Mas Deus ainda existe e vê em cada um de nós não apenas a forma, mas também o conteúdo. E deveria estar em “SERVIR AOS OUTROS”. E: “O geral é superior ao particular” e “O espiritual é superior ao material”, e “A justiça é superior à lei”, “O poder é superior à propriedade”. Bem, que tal ter barba? E nós, paroquianos, não nos importamos se temos barba ou não! Mas é desejável que todos os sacerdotes observem as leis da Ética Espiritual, que Jesus Cristo nos ordenou que fossem seguidas rigorosamente pelos essênios de quem ele aprendeu isso - especificamente as coisas espirituais;

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O Santo Apóstolo Paulo, alertando os Cristãos Ortodoxos contra o engano dos hereges, escreve: “Lembrai-vos dos vossos professores que vos falaram a Palavra de Deus, olhando para o fim das suas vidas, imitai a sua fé” (Heb., secção 334) e “ no ensino é estranho e diferente não se apegue."

Aqui nós, sem entrar em uma discussão detalhada das manifestações de ilegalidade entre os filhos da Igreja, nos deteremos no mal mais visível e evidente - o barbear do barbeiro.

Esta doença epidêmica, a heresia latina, é rapidamente instilada entre alguns jovens que, tendo deixado a devida obediência de seus pais e não ouvindo a palavra viva, instrutiva e condenatória da iniquidade dos pastores da Igreja, sem se envergonharem ou se envergonharem de qualquer um ou qualquer coisa, entra nos lugares santos de uma forma tão não-cristã.

Esta ilusão lasciva, que infecta alguns cristãos, sempre foi condenada pelos Padres da Igreja e reconhecida como obra de hereges e heresias imundos.

Os padres da Catedral de Stoglavago, discutindo o barbear de barbeiro, estabeleceram o seguinte decreto: “As regras sagradas Cristão Ortodoxo Todos estão proibidos de não raspar o cabelo e de não aparar o bigode, isso não é verdade para os ortodoxos, mas para as tradições latinas e heréticas do rei grego Constantino Kovalin. E as regras apostólicas e paternas proíbem e negam isso... Bom, não está escrito na lei sobre cortar cabelo? Não cortem os cabelos, pois suas esposas não são como os maridos. O Deus Criador julgou o que Moisés disse? Que ele não jure sobre o seu casamento, pois isso é uma abominação diante de Deus; pois isso foi legitimado por Constantino, pelo rei Kovalin e pelo herege existente. Por isso sei tudo, que são servos heréticos, cujos cabelos foram tonsurados. Mas vocês, que criam as coisas humanas para agradar, contrariando a lei, serão odiados por Deus, que nos criou à sua imagem. Se você quer agradar a Deus, afaste-se do mal. E foi isso que o próprio Deus disse a Moisés, e proibiu os santos apóstolos, e rejeitou essas pessoas da igreja, e por causa de uma terrível repreensão, é inapropriado para os ortodoxos fazerem tal coisa” (Stogl., cap. 40).

O decreto apostólico que proíbe o mal da barbearia contém o seguinte ditado: “Nem se deve estragar os cabelos da barba, nem mudar a imagem de uma pessoa contrária à natureza. Não exponha, diz a lei, a sua barba para isso (para. estar sem barba) o Deus Criador tornou adequado para as mulheres, e Ele declarou isso obsceno para os homens. Mas você, que mostra sua barba para agradar, como alguém que resiste à lei, será detestável para Deus, que o criou. à sua imagem" (Decreto do Santo Apóstolo. Publ. Kazan, 1864, p. 6). ).

Os santos apóstolos e padres da Igreja, reconhecendo a barbearia como uma heresia, proibindo os cristãos ortodoxos de se entregarem a esta abominação, tomaram várias medidas para corrigir esta epidemia de barbearia. No Grande Potnik é afirmado o seguinte: “Eu amaldiçoo a imagem fornicadora e odiada por Deus do encanto, as heresias destruidoras da alma de cortar e raspar o brad” (fol. 600v.) Os padres da Catedral dos Cem Glavnago , para finalmente acabar com o mal da barbearia, agiu de forma mais rigorosa do que o estabelecido no Big Potnik. Eles estabeleceram a seguinte definição: “Se alguém raspa o cabelo e morre assim, não é digno de servi-lo, nem de cantar a pega para ele, nem de trazer prósfora, nem de trazer uma vela para ele à igreja, que ele seja contado entre os infiéis, pois o herege se acostumou com isso” (capítulo .40). E o intérprete das regras da igreja, Zonar, interpretando a 96ª regra do 6º Concílio Ecumênico e, condenando o barbear de barbeiro, diz: “E assim os padres deste concílio punem paternalmente aqueles que fazem o que disseram acima, e sujeitam levá-los à excomunhão.” Foi assim que os santos apóstolos e santos padres definiram isso coletivamente; Agora ouçamos como os Padres da Igreja em particular olharam para esta úlcera do cristianismo.

Santo Epifânio de Chipre escreve: “O que é pior e mais nojento do que isso? A barba - a imagem do marido - é cortada e os cabelos da cabeça crescem. Sobre a barba nos decretos apostólicos, a Palavra de Deus. e o ensino prescreve não estragá-la, ou seja, não cortar os cabelos da barba” (Criado por ele, parte 5, p. 302. Moscou, 1863).

São Máximo, o Grego, diz: “Se aqueles que se desviam dos mandamentos de Deus são amaldiçoados, como ouvimos nos hinos sagrados, aqueles que destroem seus próprios casamentos com uma navalha estão sujeitos ao mesmo juramento” (Sermão 137).

O Livro de Serviço do Patriarca Joseph diz: “E não sabemos, no povo chita da Ortodoxia, em que época na Grande Rússia uma doença herética era comum, assim como segundo as crônicas dos decretos, a tradição do rei grego. , além disso, o inimigo e apóstata da fé cristã e o infrator da lei Konstantin Kovalin e o herege, corte o cabelo, ou faça a barba, conforme você decidir corromper a bondade criada por Deus, ou novamente decidir, de acordo com as crônicas, confirmar esta heresia maligna do novo Satanás, o filho do diabo, o precursor do Anticristo, o inimigo e apóstata da fé cristã, o Papa romano Pedro de Gugnivago, como também reforcei esta heresia, e pelo povo romano, e ainda mais, Ordenei ao arcebispo de Chipre que fizesse o mesmo em sua ordem sagrada, e chamei esta heresia a Epifânio, o arcebispo de Chipre" (edição de verão 7155, folha 621).

Da mesma forma, o metropolita sérvio Dimitri escreveu: “Os latinos caíram em muitas heresias: no Santo Pentecostes comem queijo e ovos no sábado e durante a semana, e não proíbem os seus filhos de fazer todo o jejum no sábado e durante o jejum. semana eles são ordenados a se curvarem ao chão além das regras dos santos Eles raspam as tranças e aparam os bigodes, mas os maus fazem isso e mordem os bigodes... tudo isso, tendo recebido do pai dele. filho malvado Satanás, Papa Pedro de Gugniv, raspe suas tranças e bigodes, pois o Senhor disse a Moisés: não deixe o ostensório sair “Seus irmãos, isso é abominável ao Senhor” (seu livro, capítulo 39, folha 502) .

Apontando aos barbeiros a lei da Igreja, a instrução, a repreensão e o castigo dos pastores da Igreja de Cristo, recordaremos também o zelo dos cristãos, canonizados como santos, que, temendo a repreensão dos Padres da Igreja, nunca concordou em cumprir a ordem do malvado príncipe Olgerd de raspar suas tranças, pelo que sofreu.

No calendário com vidas, impresso sob o Patriarca Joseph no verão de 7157, está escrito: “Antônio, Eustáquio e João sofreram na cidade lituana de Vilna do Príncipe Olgerd, o primeiro pelo barbear de barbeiro, e por outras leis cristãs, em o verão de 6849” (ver item 14 de abril). Sob o mesmo número de abril, o Chetiya-Minea indica que Antônio, Eustáquio e João só eram conhecidos pelo príncipe Olgerd como cristãos porque, ao contrário do costume pagão, deixavam crescer os cabelos nas tranças.

Tal sofrimento dos santos mártires pelos costumes cristãos, entre os quais a barba ostentava em primeiro plano, deveria servir de exemplo de modéstia e modo de vida piedosa para os verdadeiros cristãos. Não raspar ou cortar a barba é uma questão cristã, uma questão importante - este é o cumprimento da lei prescrita pela Igreja, obrigatória para os crentes em Deus e na Sua Santa Igreja.

Os santos mártires, tendo deixado crescer as tranças conforme exigido pelo dever de um cristão, mostraram ao ímpio príncipe Olgerd que não eram mais adoradores e servos do demônio, mas imitadores do modo de vida de Cristo na carne, que ele liderou na terra para a salvação da raça humana. Uma vida tão piedosa e o uso de barba segundo o costume cristão nos foram ordenados pelos padres do 6º Concílio Ecumênico; pois dizem: “Revestindo-se de Cristo pelo batismo, juraram imitar Sua vida na carne” (regra 96 da Sexta Personalidade Ecumênica, tradução completa, interpretação de Zonara).

Portanto, cortar e raspar a barba não é um costume cristão, mas sim de imundos hereges, idólatras e descrentes em Deus e em Sua Santa Igreja. Por um costume tão imundo, os pais da igreja condenam e punem estritamente, e os colocam sob juramento; e aqueles que não se arrependeram e não se arrependeram desta ilegalidade são privados de toda orientação e lembrança cristã.

Rogamos a nosso Senhor Jesus Cristo, que cesse esta abominação - barbeiro em nossa irmandade da mesma fé, rogamos também a vocês, nossos pastores, que ensinem o rebanho de Cristo que lhes foi confiado por Deus, segundo as sagradas regras de Deus; seus filhos, todos os cristãos ortodoxos, ensinam e punem, para que todas essas más ações heréticas cessem e vivam em puro arrependimento e outras virtudes.

Citações das Escrituras

Levi, 19
1 E o Senhor falou a Moisés, dizendo:
2 Proclame a toda a congregação dos filhos de Israel e diga-lhes: “Sede santos, porque santo sou eu, o Senhor vosso Deus”.
27 Não corte a cabeça e não estrague as pontas da barba.

Levítico 21:
1 E o Senhor disse a Moisés: Fala aos sacerdotes, filhos de Arão, e dize-lhes...
5 Não raparão a cabeça, nem apararão a ponta da barba, nem farão cortes na carne.

2 Samuel 10:4 E Hanum tomou os servos de Davi, e rapou metade da barba de cada um deles, e cortou as suas vestes ao meio, até à cintura, e os despediu.
2 Samuel 10:5 Quando contaram isso a Davi, ele mandou encontrá-los, porque estavam muito desonrados. E o rei mandou dizer-lhes: fiquem em Jericó até que a barba cresça e depois voltem.

2 Samuel 19:24 E Mefibosete, filho de [Jônatas, filho de] Saul, saiu ao encontro do rei. Ele não lavou os pés, [não cortou as unhas], não cuidou da barba e não lavou as roupas desde o dia em que o rei saiu até o dia em que voltou em paz.

Sal. 132:2 É como óleo precioso sobre a cabeça, escorrendo pela barba, até mesmo a barba de Arão, escorrendo pelas bordas de suas vestes...

É. 7:20 Naquele dia o Senhor raspará a cabeça e os cabelos dos pés com uma navalha alugada do outro lado do rio pelo rei da Assíria, e até mesmo tirará a barba.

Jeremias 1:30 E em seus templos sentavam-se sacerdotes com roupas rasgadas, com cabeças raspadas e barbas e cabeças descobertas.

Se é pecado para um cristão ortodoxo raspar o vau e o bigode ou não, decida por si mesmo!

Barba como virtude.

Padre Maxim Kaskun

Pai, Dmitry pergunta:

“Olá, ouvi recentemente um monólogo de um filósofo (Alexander Dugin) “A Virtude da Barba”. É verdade que usar barba é uma virtude? Ou isso deveria ser percebido como um ritual necessário apenas para o clero, e não para os leigos? crescimento espiritual? Esclareça por favor. Salve-me Deus!"
- Bem, antes de mais nada, usar barba não é, claro, uma virtude - mas uma honra para um homem. Porque a virtude é algo que pode ser adquirido, adquirido através do trabalho e da realização. A barba cresce naturalmente, pode ser comparada ao caráter dado à pessoa. Mas é um fator que acompanha a vida espiritual de uma pessoa.
Por exemplo, nos tempos antigos, para uma pessoa cuja barba era raspada, era uma vergonha; e mesmo, por exemplo, os enviados de David não foram autorizados a entrar na cidade porque foram desonrados e desgraçados, ou seja, as suas roupas foram cortadas (encurtadas) e, consequentemente, as suas barbas foram cortadas. E até deixarem crescer a barba, eles nem tinham permissão para entrar na cidade.
E hoje vemos que barba não tem essa honra. Pelo contrário, há zombaria. Portanto, se considerarmos a barba uma honra, hoje ela acaba sendo uma desonra. Mas por que, afinal, os cristãos ortodoxos usam barba e até insistem?! E eles fazem isso direito! Em primeiro lugar, o principal objetivo da barba é ajudar uma pessoa em sua vida espiritual. Como uma barba ajuda? Se pegarmos nos animais, eles têm bigodes que os ajudam a navegar quando não há luz: seguem os seus sentidos, mesmo quando não vêem nada. O mesmo papel, apenas em sentido espiritual, peças e barba para um homem. Ela o ajuda. Como a estrutura dos pelos da barba também é vazia, ela é oca, como um bigode; O cabelo da minha cabeça é completamente diferente. É vazio e realmente ajuda a pessoa a se sintonizar espiritualmente de alguma forma. São coisas que precisam ser vivenciadas... Digamos que uma pessoa que faz a barba - como ela se sente? Sim, ele se sente nu, como se lhe tivessem tirado a cueca. Por que? Porque, de fato, a barba enobrece e dá uma espécie de sensação de apoio. Mas este é certamente um segredo que só quem usa barba pode saber. E, portanto, hoje os ortodoxos certamente deveriam usá-la, não só porque a barba ajuda, mas também para reavivar a antiga atitude em relação à barba como uma honra para o homem; e, por outro lado, em algum lugar...e como um sermão! Se você é cristão, ainda precisa usar barba; você não deve se fundir com este mundo, porque neste mundo existe um culto à carne que veio até nós da Roma Antiga, onde pela primeira vez eles oficialmente, por assim dizer, começaram a se barbear constantemente. Embora os egípcios tenham começado antes deles, os romanos tiveram mais sucesso neste aspecto, porque a sua influência na cultura circundante foi decisiva. Também influenciaram a Igreja: ou seja, todos os padres romanos sempre se barbeavam, com raras exceções. Se olharmos para os santos padres da Antiga Igreja Romana, que foram canonizados como santos (por nós), todos tinham barba. Agostinho de Ippona, Ambrósio de Milão, Papa Leão, o Grande - todos com barba. E só depois da separação começaram a fazer a barba. Quando se afastaram da Ortodoxia, mudaram completamente de atitude em relação a isso e, em geral, TODOS começaram a fazer a barba. ...E os protestantes geralmente dizem: “Quando faço a barba, sinto o sopro do Espírito Santo sobre mim”...
- Obrigado.

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Há 315 anos, Pedro, o Grande, introduziu um imposto sobre as barbas, abrindo uma exceção para a Igreja. Padre Artemy explica por que os seminaristas hoje são obrigados a fazer a barba e é verdade que os padres conservadores têm barbas mais longas do que os liberais

Peter I corta as barbas dos boiardos. Artista D. Belyukin

— Por que os cristãos ortodoxos usam barba?
- Lembrando este decreto do imperador de toda a Rússia, que, graças aos seus conselheiros, soube reabastecer o tesouro do Estado do nada, você e eu devemos admitir que a barba não é prerrogativa apenas do mundo ortodoxo. Mas todos os povos da antiguidade, como evidenciado pela arqueologia, pintura e literatura, viam a barba como parte integrante da dignidade masculina, identificando-a obviamente com as virtudes da coragem, sabedoria, estatura e uma mente masculina forte. A Idade Média e os tempos modernos subordinaram em grande parte o vestuário e a aparência das pessoas aos padrões europeus.

No entanto, as opiniões conservadoras sobre este assunto sempre dominaram a Ortodoxia Russa. E hoje, vendo uma barba nas ruas da capital, você pode adivinhar imediatamente que se trata de um cristão ortodoxo ou de um representante de alguma outra religião tradicional mundial, porque tanto judeus quanto muçulmanos não desdenham barbas.

Façamos uma reserva que para o clero ortodoxo a presença de barba é um requisito integral para a sua aparência, pois tudo na vida dos pastores deve estar ligado não apenas a dois mil anos de tradição cristã, mas também a vários milhares de anos de tradição bíblica. existência. Mesmo nos livros de Moisés do Antigo Testamento, em particular no livro de Levítico, encontramos uma descrição da aparência dos sacerdotes e uma instrução para não danificar as pontas da barba (Lv 21:5).

Não, é claro, não argumentaremos que tais decretos rituais sejam estritamente obrigatórios para um padre moderno. Mas existem nuances sutis, quase imperceptíveis, que são percebidas pelo coração sensível do povo ortodoxo.

Vendo um jovem padre com bochechas bem barbeadas, barba bem cuidada de maneira revolucionária, pessoas atentas notam que se trata de um padre do sentido “progressista”, não muito preocupado em aderir à tradição...

No entanto, estas são apenas observações psicológicas, e peço aos leitores do NS que interpretem minhas palavras corretamente. Falamos agora mais de estética do que de ética, e de modo algum lançamos sombra sobre os sacerdotes que têm o fardo de usar uma longa barba.

— Então é verdade que dizem que barba longa é sinal de padre conservador e barba curta é sinal de padre liberal?

“Com alguma extensão, podemos assumir isso, mas não vamos dar às nossas observações a força de uma regra.” O principal, claro, é a qualidade dos seus pensamentos, a maneira como você pensa e vive. Mas há, é claro, algum indício da essência do assunto nas características da aparência. Você se lembra do ditado do Padre Pavel Florensky, que disse que as roupas e, portanto, a aparência, são uma continuação da personalidade de uma pessoa e, portanto, os menores detalhes de nosso banheiro, roupas, aparência falam de uma certa estrutura da alma.

— Por que os seminaristas são obrigados a raspar a barba?
- Para distinguir esta classe daqueles que já aceitaram ordens sagradas. Assim que um seminarista é ordenado diácono, ele começa a diferir na aparência de seus irmãos. No entanto, uma exceção, pelo que me lembro (ensinei em escolas teológicas de Moscou por mais de 10 anos), foi feita para seminaristas dos Velhos Crentes. Respeitando seu conservadorismo e não querendo nenhum dos dramas que ocorreram sob Pedro, o Grande, eles foram autorizados a usar jaquetas pretas de seminário e ao mesmo tempo usar barbas cheias.

As “Constituições Apostólicas” do primeiro livro dizem: “Não se deve... estragar os cabelos da barba e mudar a imagem de uma pessoa contrária à natureza. Não descubra suas barbas."

Catedral de Stoglavy de 1551 – cujas decisões, no entanto, um século depois no Grande Conselho da Igreja de Moscou foram chamadas de escritas com “simplicidade e ignorância” - estritamente proibidas de cortar a barba. Aqueles que desobedecessem eram sujeitos a severos castigos: “Se alguém raspar o cabelo e assim repousar, não é digno de servi-lo, nem cantar para ele a pega, nem trazer-lhe pão, nem trazer-lhe vela para igreja."

A causa da morte dos santos mártires de Vilna do século XIV, Antônio, João e Eustáquio, foi a recusa em raspar a barba. Para os santos que viam o homem como imagem e semelhança de Deus, era impensável afastar-se dele.

No final, a barba tornou-se, embora não o motivo principal, um dos motivos da divisão das igrejas em orientais e ocidentais. Uma das acusações que os gregos ortodoxos fizeram contra os latinos católicos foi o barbear de barbeiro: “E eles não querem prestar atenção à Escritura, que diz: “Não raspe as tranças” (Lev. 19, 27), assim como eles não querem admitir de forma alguma que somente para as esposas Deus organizou essa aparição decentemente durante a criação.”

Uma barba no século XXI é uma homenagem Tradição ortodoxa, necessidade de trabalho ou moda utilitária?

Hierodiácono Teodorito (Senchukov)

ressuscitador:

– Um homem geralmente deveria ter barba. Os homens barbeados surgiram no mundo pagão junto com o surgimento das tradições homossexuais em Roma antiga. Além disso, tornou-se conveniente para os guerreiros não terem barba – para que não sejam agarrados pela barba.

O ortodoxo é uma pessoa pacífica, está pronto para defender a pátria, mas esta não é a sua filiação profissional. Clérigos e monges devem ter barba e, via de regra, os leigos também usam barba.

Na Lavra de Sava, o Santificado, havia uma regra: ali não eram aceitos imberbes. A propósito, eles fizeram isso pelas mesmas razões - para se distanciarem tanto quanto possível das associações com a homossexualidade.

Na Lavra viviam em celas, solitários: não eram permitidas pessoas sem barba, para que não surgissem suspeitas e desejos pecaminosos. A barba era uma marca de si mesmo como pessoa normal. Se um noviço não tivesse barba, ele era enviado para a Lavra de Teodósio, o Grande – Eles moravam lá em um dormitório, tudo estava à vista de todos, era mais difícil fazer algo pecaminoso em público.

Não existe um cânone especial sobre usar barba. Isto é uma tradição. É claro que em tempos posteriores surgiram outras tradições. Pedro, o Grande, incentivou o barbear no barbeiro, mas tudo isso nos era estranho, tirado do Ocidente. Não sou um grande russófilo, mas queixo raspado não é uma tradição ortodoxa.

Se você olhar, em todos os países ortodoxos as pessoas usam barba. Dependendo da proximidade do país em diferentes eras históricas contatamos o Ocidente, pode haver menos ou mais barbas, mas elas estão sempre lá.

Pessoalmente, nunca raspei a barba – exceto o tempo de treinamento no departamento militar e treinamento militar. Deixei crescer a barba assim que me formei na escola. EM tempos diferentes ela teve Formas diferentes. Na minha juventude, quando eu era leigo, minha barba era pequena, era uma espécie de cavanhaque, e quando comecei a frequentar mais a igreja, minha barba ficou grande e espessa.

Para ser totalmente honesto, mudei o formato da minha barba quando minha esposa morreu. Enquanto minha esposa estava viva, fiz muita ciência e usei uma barba mais aceitável para o ambiente onde socializava.

Então fiquei sozinho. Surgiram pensamentos sobre o monaquismo, as preocupações com a carreira e a ciência começaram a preocupar menos. Agora eu uso o tipo de barba que corresponde à posição monástica – um monge não pode fazer a barba ou cortar o cabelo.

Há algum inconveniente na barba? Existe uma anedota: perguntaram a um homem barbudo onde ele coloca a barba quando dorme - debaixo do cobertor ou no cobertor. Depois dessa pergunta, o homem parou de dormir - ele estava pensando muito. Não interfere no trabalho e é ainda mais conveniente na vida - você não precisa perder tempo fazendo a barba.

Mesmo que por algum motivo eu tenha que raspar a barba, vou soltá-la novamente na primeira oportunidade. Sem isso, é como sair nu na rua: provavelmente é possível, mas é estranho e inconveniente.

Maxim Isaev

Doutor em Direito, Professor do Departamento de Direito Constitucional do MGIMO:

– Tenho barba desde 2004. Comecei a ir com ela depois que defendi meu doutorado. Podemos dizer que as especificidades do meu trabalho contribuíram para o aparecimento da barba.

As mulheres não gostam de barbas - elas são frívolas! Barba para Homem ortodoxo- esta é uma certa dignidade e significado de sua visão de mundo. Estando com barba, ele assume certas obrigações - antes de tudo, conformar-se à imagem do Senhor nosso Deus, porque o Senhor nos criou à sua imagem. E se olharmos a iconografia, nosso Senhor Jesus Cristo é retratado em todos os lugares com barba. Portanto, devemos nos esforçar para nos conformarmos com Ele.

Posso me lembrar de muitos exemplos históricos, Quando Pessoas ortodoxas encontraram-se em cativeiro, forçados ao modo de vida Basurman, mas, mesmo assim, permaneceram ortodoxos. E a barba, neste caso, faz parte da tradição ortodoxa. Não consigo nem imaginar um metropolita, desculpe-me, de cara descoberta, nem aqui nem entre os gregos. Isto é possível entre católicos e protestantes, mas eles têm tradições diferentes.

No nosso clima, a barba pode ser muito útil - ela aquece no tempo frio. O único aspecto negativo é que demora muito para pentear pela manhã.

Vladímir Lavrov

Doutor em Ciências Históricas, Professor do Seminário Teológico Ortodoxo Nikolo-Ugresh, Pesquisador Chefe do Instituto História russa RAS:

– No fim Era soviética usar barba não era incentivado, mas também não era proibido. O socialismo é caracterizado por um desejo de mesmice e mesmice. E os homens barbudos de alguma forma se destacaram nas fileiras gerais dos construtores do comunismo. Se a barba fosse espessa, então poderia testemunhar a fé. Mas um crente não tinha permissão para ser professor, oficial e assim por diante.

Deixei crescer a barba enquanto ainda não era batizado. Minha pele ficou muito irritada depois do barbear. Ele não estava ansioso para assumir uma posição lucrativa no PCUS. Mas os comunistas perguntavam frequentemente sobre a profissão. E então proferiram o veredicto: “Bem, um historiador pode fazer isso”.

Após o batismo consciente, no processo de se tornar membro da igreja e de se perceber como russo, começou a surgir uma necessidade interna de uma barba cheia. No entanto, ele só a deixou ir há alguns anos – devido à separação da mulher que amava.

Eu esperava que essa barba ajudasse a superar as paixões internas e a se fortalecer na Rússia Fé ortodoxa. Até certo ponto, é claro, ajudou, mas nada mais... A barba já está espessa e grisalha, mas as paixões no coração parecem não diminuir. Embora seja mais embaraçoso com barba...

Alexander Basalaev, fotógrafo, jornalista:

– Não faço a barba desde 1980. Nessa época era curto, médio, longo, e tinha um que crescia literalmente até o umbigo. Digo brincando que minha barba viveu feliz desde as Olimpíadas de Moscou-80 até as Olimpíadas de Sochi.

A barba apareceu assim: servi no exército, fiz faculdade, e então nós, um grupo de estudantes, decidimos deixar a barba crescer para o Ano Novo. Depois do Ano Novo, tudo foi raspado, mas eu não.

A barba apareceu antes de eu ser batizado e não está diretamente ligada à Ortodoxia. Mas eu nasci em País ortodoxo! Em ambos os lados dos meus pais existem cossacos em seus ancestrais. Por parte de mãe, seu avô, seu sobrenome era Mordyukov, não usava barba - ele lutou, depois trabalhou para posições de liderança, ele não deveria.

Mas segundo seu pai, Basalaev, ele sempre teve barba. Meus ancestrais paternos eram cossacos que, junto com Ermak, conquistaram a Sibéria. Ainda há fotografias do meu avô. Talvez minha barba tenha algo a ver com essas fotos - não tenho certeza.

Agora há pouco meu filho veio do exército e também deixou crescer a barba, tão jovem e moderna. Tentei entender através dele. Ele perguntou: por que você precisa de barba, por que você usa? Mas ele também não conseguiu explicar completamente. A barba é algo subcortical, transmitido pela tradição familiar.

Ter barba não significa que quero criar uma imagem da Ortodoxia. Como parte do meu trabalho, muitas vezes tiro fotos nas igrejas e vejo que os padres às vezes olham - nem todos os padres deixam crescer a barba - e então olham, não apenas com inveja, não, mas com avaliação.

Uma vez no Kremlin filmei um encontro entre o presidente e uma pessoa da realeza. Foi logo após a tragédia de 11 de setembro. E então o editor me recomendou: antes de ir ao Kremlin, eu deveria mudar minha barba de longa para curta.

E os chechenos às vezes perguntam: não te param na rua? E posso dizer honestamente: nunca fui parado por causa da minha barba. E se pararam, não foi culpa do barba, mas outras desculpas foram encontradas. E desde a época União Soviética Não ouvi nada de ruim sobre minha barba.

Nem minha esposa nem meus filhos nunca me viram sem barba, então não podem se comparar. Eles também me convidaram para posar na escola de Andriyaki e desenharam retratos. Um deles se chamava: “O homem de camisa vermelha Sasha Basalaev”.