Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மேரி மாக்தலீன்புதிய ஏற்பாட்டில் மிகவும் மர்மமான பாத்திரமாக கருதப்படுகிறது. அவளுடைய குழந்தைப் பருவம், அவளுடைய பெற்றோர் அல்லது அவளுடைய அன்புக்குரியவர்கள் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. அவளுடைய வாழ்க்கையைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. எப்படியிருந்தாலும், இந்த பெண் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு எப்படி வாழ்ந்தார் என்பதை நான்கு சுவிசேஷங்களில் எதுவும் சொல்ல முடியாது இயேசு கிறிஸ்து...

சிறிய தகவல் இருக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் அதை உருவாக்குகிறார்கள். மேற்கூறிய மரியாளை புனிதராக ஆக்கலாமா வேண்டாமா என்ற கேள்வி எழுந்தபோது சர்ச் பிதாக்களும் இந்த தகவலைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது.

உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை முதன்முதலில் பார்த்தது மேரி மாக்டலீன் என்பதால், இந்த குணத்திலிருந்து விடுபடுவது கடினமாக இருந்தது. அவள் புனிதர் பட்டம் பெற்றாள், ஆனால்... சிறப்பு நிலைமைகள்- அவள் ஒருபோதும் செய்யாத துரதிர்ஷ்டவசமான பெண் செயல்களுக்கும் செயல்களுக்கும் காரணம்! தேவாலய புரிதலில், மாக்தலேனின் புனிதத்தன்மை அவள் ஒரு பெரிய பாவியிலிருந்து ஒரு பெரிய நீதியுள்ள பெண்ணாக மாறியது என்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மாக்டலீனின் வாழ்க்கையின் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவளுக்கு நேர்மாறாகச் செய்தார்கள்: அவர்கள் ஒரு பெரிய நீதியுள்ள பெண்ணிலிருந்து ஒரு பெரிய பாவியை உருவாக்கி, இது அற்புதமானது என்று அறிவித்தனர். இந்த அசாதாரண பெண் உண்மையில் யார்?

உட்பொருளின் பெருக்கல்

இயேசு ஏழு பிசாசுகளைத் துரத்தியபோது மரியா முதலில் பைபிளில் தோன்றுகிறார். குணமடைந்த பிறகு, அந்தப் பெண் இரட்சகரைப் பின்தொடர்ந்து, அவருடைய அபிமானிகளில் ஒருவரானார்.

மகதலா மரியாள் ஒரு செல்வந்த பெண்; இயேசு பிடிபட்டு மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டபோது, ​​​​கிறிஸ்துவின் தாய் மற்றும் லாசரஸின் சகோதரி ஆகிய இரண்டு மேரிகளுடன் அவள் மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டாள். அவர் இயேசுவின் அடக்கத்தில் பங்கேற்று, அவரது இறந்த உடலுக்கு மிர்ராவால் அபிஷேகம் செய்தார்.
அவள்தான் இயேசுவை அடக்கம் செய்த குகைக்கு வந்து, அவருடைய உடல் காணாமல் போனதைக் கண்டுபிடித்தாள். உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை முதன்முதலில் பார்த்ததும், அவரைப் பற்றி அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்னதும் அவள்தான். அவர் ரோமுக்கு விஜயம் செய்ததாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு அவர் கிறிஸ்துவைப் பற்றியும் பேசினார்.

புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து வேறு எதையும் எடுக்க முடியாது. ஆனால் நான்கு நியமன நற்செய்திகளைத் தவிர, தேவாலயத்தால் அங்கீகரிக்கப்படாத பல, அதாவது நியமனமற்றவை. இந்த சுவிசேஷங்கள் அவற்றின் நாஸ்டிக் (கிறிஸ்துவத்திற்கு விரோதமான போதனைகள்) தோற்றம் மற்றும் உள்ளடக்கம் காரணமாக தேவாலயத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டன.

முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்தவம் இன்னும் வடிவம் பெறவில்லை உலக மதம், சில கிறிஸ்தவர்கள் ஞானிகளின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், அவர்கள் கடவுளைப் பற்றிய அறிவையும் அறிவின் உதவியுடன் எந்தவொரு நபரும் கையகப்படுத்துவதற்கான சாத்தியத்தையும் உறுதிப்படுத்தினர். தெய்வீக சாரம். நாஸ்டிக் நற்செய்திகளில், மக்தலா மேரிக்கு மிக முக்கியமான பாத்திரம் வழங்கப்பட்டது. அவர் கிறிஸ்துவின் அன்பான மற்றும் விசுவாசமான சீடராக கருதப்பட்டார். மேரி தானே நற்செய்திகளில் ஒன்றின் ஆசிரியர் - மேரி மாக்தலேனின் நற்செய்தி.

இந்த உரையின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​மக்தலாவின் மேரி ஆன்மாவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய மாற்றங்கள் பற்றிய கேள்வியில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். இந்த பெண் ஒரு தத்துவ கிறிஸ்தவ சமூகம் மற்றும் அவரது சொந்த தேவாலயத்தின் நிறுவனர் ஆனார் என்று நியமனமற்ற நற்செய்திகள் கூறியது ஒன்றும் இல்லை. நிச்சயமாக, உத்தியோகபூர்வ கிறிஸ்தவம் இந்த நற்செய்திகளை ஆபத்தானது மற்றும் தவறானது என்று பூசியுள்ளது. மேலும் இது மக்தலா மேரியின் முற்றிலும் மாறுபட்ட உருவத்தை வழங்கியது.

மாணவர் முதல் மாணவர் வரை

விசுவாசமுள்ள மாணவரை முதல் பண்டைய தொழிலின் பிரதிநிதியாக மாற்றவும் நிறைய வேலைஅது தகுதியானது அல்ல. புதிய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்பட்ட ஆனால் பெயரிடப்படாத அனைத்து பெண்களையும் மக்தலா மரியாவுடன் ஒன்றிணைப்பது மட்டுமே அவசியம்.

மக்தலேனாவின் உருவத்தை பூர்த்தி செய்த முதல் வேட்பாளர் கிறிஸ்துவின் பாதங்களை வெள்ளைப்போளால் கழுவி, தலைமுடியால் துடைத்த பெண். மற்றொரு வேட்பாளர் கிறிஸ்துவின் தலைமுடியை அபிஷேகம் செய்த பெண். மூன்றாவதாக, இயேசு கல்லெறிவதிலிருந்து காப்பாற்றி, அவரைப் பின்தொடர்ந்த வேசி. இதன் விளைவாக, பெயரிடப்படாத பெண்கள் ஏற்கனவே பிரபலமான மக்தலா மேரியாக மாறினர்.

மேம்பட்ட மேரியின் உருவம் இப்படி ஆனது: முன்பு, அவள் வர்ணம் பூசப்பட்ட முகத்துடனும், தளர்வான தலைமுடியுடனும் நடந்து சென்று விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டாள், ஆனால் இயேசு அவளை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றினார், அவளிடமிருந்து பேய்களை விரட்டினார், இது தீமைகள் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் மேரி ஆனார். அப்போஸ்தலர்களின் நல்லொழுக்கமுள்ள மற்றும் உண்மையுள்ள தோழர்.

நற்செய்திகளின் பின்னணியில் எங்கோ சூசன்னா, ஜான் மற்றும் சலோமியுடன் இருந்தாள். இயேசுவின் தாய் மட்டுமே, அவளுடைய முழுமையான தூய்மை மற்றும் தெய்வீக உத்வேகத்தின் பார்வையில், இயேசுவுக்கு அடுத்த இடத்தைப் பிடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் அவளுடைய மகன் என்பதால் மட்டுமே.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பெண்களிடம் எளிமையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தனர்: அவர்கள் அனைவரும் ஏவாளின் மகள்கள், அவர்கள் சொர்க்கத்தில் சோதனைக்கு அடிபணிந்தனர், இதனால் மனிதகுலத்தை சுமக்கிறார்கள். அசல் பாவம். மக்தலாவின் மேரி ஏவாளின் பாதையை மீண்டும் மீண்டும் செய்தார், ஆனால் எதிர் திசையில் - அவள் நம்பிக்கையால் பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட்டாள். ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவர்கள் எகிப்தின் செயிண்ட் மேரி தோன்றியபோது, ​​​​அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் உண்மையில் விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டார், ஆனால் மனந்திரும்பினார், மாக்டலீனின் உருவம் முடிந்தது. அவள் ஒரு வேசி என்றும் வேறு ஒன்றும் இல்லை என்றும் சொல்கிறார்கள்.

அப்போஸ்தலர்களை புண்படுத்திய முத்தம்?

நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன. 1945 ஆம் ஆண்டில், எகிப்தின் நாக் ஹம்மாடியில் காப்டிக் மொழியில் எழுதப்பட்ட புகழ்பெற்ற சுருள்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. திருச்சபையால் அங்கீகரிக்கப்படாத அதே நூல்கள், மதங்களுக்கு எதிரான போராட்ட காலத்தில் அற்புதமாக தப்பிப்பிழைத்தன. இயேசு மக்தலா மரியாளை தனது அன்பான சீடர் என்று அழைத்து அடிக்கடி உதடுகளில் முத்தமிட்டார் என்பது இங்கு எதிர்பாராத விதமாக தெரியவந்தது.

மற்ற சீடர்கள் கிறிஸ்துவின் மீது மிகவும் பொறாமை கொண்டனர், மேலும் அவர் ஏன் இந்த மரியாவை மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவித்தார் என்று அவரிடம் விளக்கம் கோரினர். இயேசு இதற்கு உருவகமாகவும் தவிர்க்கவும் பதிலளித்தார். மாக்தலா மேரியை இயேசு ஒரு சீடராக முத்தமிடவில்லை என்று நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு உடனடியாக ஒரு மோசமான சந்தேகம் ஏற்பட்டது.

மீட்பர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையை மக்தலேனா மரியாள் தழுவுகிறார். வாழ்நாளில் அவளால் இயேசுவைக் கட்டிப்பிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் மரணத்திற்குப் பிறகு அவளால் முடியும். எல்லா ஓவியங்களிலும் சின்னங்களிலும், எல்லா அப்போஸ்தலர்களையும் விட இரட்சகரின் மரணத்தைப் பற்றி அவள் கவலைப்படுகிறாள்.

இயேசு மரியாளை முத்தமிடவில்லை, மாறாக அடிக்கடி உதடுகளில் முத்தமிட்டார் என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் உடனடியாகக் கவனித்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தகைய முத்தங்களின் தனித்தன்மை பகல் போல் தெளிவாக இருந்தது. இயேசு மரியாவின் உதடுகளில் முத்தமிடுவதற்கு இரண்டு வழிகள் இருந்தன - ஒன்று அவர் தனது சீடருடன் பாவத்தில் வாழ்ந்தார், அல்லது அவர் வெறுமனே திருமணம் செய்து கொண்டார்.

பாவ உறவு எப்படியோ இயேசுவின் பெயரை இழிவுபடுத்தியது. சரி, இயேசுவுக்கு மனைவி இருப்பது அக்கால யூத சட்டங்களுக்கு முரணாக இல்லை; ஆனால் ஆறாம் நூற்றாண்டில் மக்தலேனாவை வாசகத்தின் அடிப்படையில் ஒரு வேசியாக மாற்ற முடிந்தது, இருபதாம் நூற்றாண்டில் இயேசுவை திருமணமான மனிதனாக மாற்றுவது சாத்தியமில்லை. ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட தலைமுறை இறையியலாளர்கள் அவருடைய உருவத்தின் தூய்மை மற்றும் ஒருமைப்பாடு குறித்து உழைத்துள்ளனர்!

எனவே அவருக்கு எந்த மனைவியும் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் விரும்பவில்லை. மேரி மாக்தலேனாவை இயேசு ஏன் உதடுகளில் முத்தமிட்டார் என்ற கேள்விக்கு, அவர்கள் கொலைகார தர்க்கத்துடன் பதிலளிக்கத் தொடங்கினர்: ஏனென்றால் முதல் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவர்கள் மத்தியில் ஒருவருக்கொருவர் உதடுகளில் முத்தமிடுவது வழக்கம். ஆனால் கேள்வியின் சாராம்சம் இன்னும் பதிலளித்தவர்களிடமிருந்து தப்பிக்கவில்லை: மற்ற சீடர்கள் புண்படுத்தப்பட்டு கோபமடையும் அளவுக்கு இயேசு இதை ஏன் அடிக்கடி செய்தார்?

இயேசுவின் வாரிசுகளின் தாய்

பின்னர் பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களான பைஜென்ட், லே மற்றும் லிங்கன் ஆகியோரிடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு தோன்றியது, "புனித புதிர்", அங்கு மாக்டலீன் இயேசு கிறிஸ்துவின் துணை, சீடர் மற்றும் மனைவி மட்டுமல்ல, அவருடைய குழந்தைகளின் தாயாகவும் அறிவிக்கப்பட்டார்.

பொதுவாக, குழந்தைகள் இருப்பதில் ஆச்சரியம் எதுவும் இல்லை திருமணமான மனிதன்இல்லை. நிச்சயமாக, அது மனிதனின் பெயருக்காக இல்லை என்றால். ஆனால் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ காலங்களில், அத்தகைய பதிப்புகள் பாதுகாப்பாக இருந்தன. நைட்லி சகாப்தத்தின் சில அம்சங்கள் இதற்குக் காரணம் என்று சொல்லலாம். மேரி மக்தலேனின் பெயர் கூட "மக்டல்-எல் நகரின் மேரி" என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இது "கோபுரங்கள் கொண்ட நகரத்தின் மேரி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. மக்தலாவைச் சேர்ந்த மேரியின் படங்கள் பின்னணியில் உள்ள கோபுரத்தால் உடனடியாக நிரப்பப்பட்டன.

அந்த அற்புதமான சகாப்தத்தில், மாக்டலீனின் வாழ்க்கையை பின்வருமாறு சித்தரிக்கும் அபோக்ரிபல் (ஹாகியோகிராஃபிக்கல்) நூல்கள் தோன்றின. அவர் இயேசுவின் ஆன்மீக மனைவி மற்றும் கன்னிப் பிறப்பு மூலம் அவரது மகன் ஜோசப் தி ஸ்வீட்டஸ்ட் பிறந்தார். இந்த குழந்தை மெரோவிங்கியர்களின் அரச வீட்டின் மூதாதையரானது. குழந்தையை காப்பாற்ற, மாக்டலீன் மார்சேய்க்கு தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது. ஆனால் விரைவில் அவளுடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முடிந்தது, இயேசு அவளை மணமகள் அறையில் பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்.

மற்றொரு புராணக்கதை உள்ளது. அதன் படி மக்தலேனில் இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர்- பையன் மற்றும் பெண்: ஜோசப் மற்றும் சோபியா. மாக்டலீன் முதிர்ந்த வயது வரை வாழ்ந்து பிரான்சின் தெற்கில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

புதிய ஏற்பாட்டில் மாக்டலீன் 13 முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், அவர் ஒரு புனிதராக அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு, மக்தலீனின் புனித நினைவுச்சின்னங்களும் தோன்றின. எலும்புகள், முடி, சவப்பெட்டி சில்லுகள் மற்றும் இரத்தம் கூட. மாக்டலீனின் நினைவுச்சின்னங்களுக்காக ஒரு அவநம்பிக்கையான போராட்டம் இருந்தது, பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில் வரலாற்றாசிரியர்கள் "மக்தலீன் புளிப்பு" என்று அழைக்கும் ஒரு காலம் கூட இருந்தது! மேரி மாக்டலீன் அல்பிஜென்சியன் மதவெறியர்களால் மட்டுமல்ல, நைட்ஸ் டெம்ப்லராலும் வணங்கப்பட்டார். நைட்லி பாஃபோமெட் "குழந்தை மாக்டலீன்" சோபியாவை, அதாவது ஞானத்தை வெளிப்படுத்தியது ஒன்றும் இல்லை. ஆனால் ஏற்கனவே மறுமலர்ச்சியில், கலைஞர்களின் விருப்பமான படம் மனந்திரும்பிய மாக்டலீனின் உருவமாக மாறியது. நேரம் செல்லச் செல்ல, படங்களும் நினைவுச்சின்னங்களும் மாறுகின்றன.

நிகோலாய் கோடோம்கின்
"வரலாற்றின் புதிர்கள்" நவம்பர் 2012

", புராதன புனைவுகள், ரகசியங்கள் மற்றும் புனித வழிபாடுகளில் மறைக்கப்பட்ட மர்மமான பெயரைப் பற்றிய சிதறிய தகவல்களை நாங்கள் தொடர்ந்து சேகரித்து ஒன்றாக இணைத்து வருகிறோம். ஒரு நூற்றாண்டு என்ன நடந்தது என்பது உறுதியாகத் தெரியாத ஆயிரம் ஆண்டு பழமையான மரபுகளை ஏன் ஆராய வேண்டும்? முன்பு, வாசகர் கேட்பார், ஜன்னல்களுக்கு வெளியே நிறைய விஷயங்கள் நடக்கின்றன, ஒருவேளை அதை அப்படியே விட்டுவிட்டு, இந்த பழக்கமான மற்றும் அலட்சியமான திருப்தியில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்புகளில் திருப்தி அடைவதா? , மனிதகுலம் உண்மையிலேயே பயங்கரமான இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள், இரத்தக்களரிப் போர்கள், வெற்றிகள் மற்றும் சிலுவைப் போர்கள், பொருளாதார அடிமைத்தனத்தின் மைல்கற்கள், எல்லாவற்றையும் கட்டியெழுப்புவதன் விளைவாக - நுகர்வோர் சமுதாயத்தின் ஒரு தொழில்நுட்ப மாதிரி, இதில் மனிதனின் இயல்பு பற்றிய அறிவு ஆகியவற்றைக் கடந்தது என்பதை ஒப்புக்கொள்வோம் இந்த சிறிய கிரகத்தில் அவர் தங்கியிருந்ததன் நோக்கம் முற்றிலும் இல்லாமல் போய்விட்டது சாதாரண சாதாரண நனவுக்கான அத்தகைய பிரம்மாண்டமான, வெளித்தோற்றத்தில் அற்புதமான மற்றும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத நிகழ்வின் சாராம்சத்தின் ஆழமான கருத்தாய்வு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த பெயருக்குப் பின்னால், என்னை நம்புங்கள், மனிதகுலத்தின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரின் அர்ப்பணிப்புள்ள மாணவர்களில் ஒருவரின் கதையை விட அதிகம்.

நாம் சந்தேகப்படவேண்டாம் வரலாற்று உண்மைஅந்த தொலைதூர காலங்களில் மற்றும் அவரது சகாப்த பணியில் கடவுளின் குமாரனாக இரட்சகரின் வருகை. என்ற சந்தேகம்தான் கவலைக்குக் காரணம் கிறிஸ்துவின் உண்மையான போதனைகள்ஒரு புதிய சக்திவாய்ந்த, மேம்பட்ட மத நிறுவனத்தை உருவாக்குவதற்கு சிதைக்கப்பட்டு, மீண்டும் எழுதப்பட்டு, மாற்றியமைக்கப்பட்டது, இதன் நோக்கம் சாதாரண சக்தி மற்றும் வெகுஜனங்களின் நனவை கையாளுதல் ஆகும். தற்கால வரலாற்றாசிரியர்களின் உத்தியோகபூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் புறநிலைக் கண்ணோட்டம் கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் கேள்விக்குள்ளாக்கும் அதே வேளையில், கிறிஸ்தவர்களின் மத உணர்வின் வெறித்தனமான நம்பிக்கையின் வியத்தகு முரண்பாட்டை நாம் நிச்சயமாக எதிர்காலத்தில் முன்னிலைப்படுத்துவோம். அடிப்படை ஆதாரங்கள், சில காரணங்களால், "தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் வெளிப்பாடு" என்ற தீண்டத்தகாத நிகழ்வுகளின் பில்லியன்-வலுவான தேவாலய வாக்காளர்களுக்கு அசைக்க முடியாதவை. மதிப்பிற்குரிய மதங்களில் ஒன்றின் விசுவாசிகளின் கண்ணியத்தை ஆக்கிரமிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் நிலைமையை சற்று வித்தியாசமான கோணத்தில் பார்ப்பதற்காக, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பனியின் வஞ்சக தூசி வழியாக உண்மையைப் பார்ப்பதற்காக. நாக் ஹம்மாடி நூலகத்தின் நாஸ்டிக் படைப்புகளில் காணப்படும் தகவல்களைக் கொண்டு ஆராயும்போது, ​​கிறிஸ்துவின் உண்மையான போதனைகள் அவளுடன், மேரி மாக்டலீனாவுடன், ஆரம்பகால நாஸ்டிக் கிறிஸ்தவர்களின் வட்டங்களுக்குள் சென்றதாகக் கருதுவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. ஒன்று, "பீட்டர் மற்றும் பால் மூலம்" இன்று நாம் காண்பதை உருவாக்கியது. மேலும் மோதல் அல்லது அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களை விஞ்ஞானிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலிக் கிறிஸ்தவர்கள் என்று பிரித்தது. இதன் விளைவாக, பிந்தையது முந்தையதை வெறுமனே அழித்தது. இதைப் பற்றி மேலும் படிக்கவும்.

எனவே, மகதலேனா மரியாள்தான் எங்களின் இருபதாயிரமாண்டுகளுக்கு நன்றி என்று தொடர்ந்து கருதுவது நியாயமற்றது அல்ல. மனித நாகரீகம்இன்னும் "மிதத்தில் வைத்திருக்கிறது", ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தின் மூலம் அதைப் பற்றிய தகவல்கள் நம் நாட்களை அடைந்த வடிவத்தை உற்று நோக்கலாம். விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து பெரும்பான்மையினருக்கு அதிகாரப்பூர்வமான தகவலைப் பயன்படுத்துவோம்.

மேரி மாக்தலீன்(ஹீப்ரு מרים המגדלית, பண்டைய கிரேக்கம் Μαρία ἡ Μαγδαληνή, lat. மரியா மக்தலேனா) - ஒரு கிறிஸ்தவ துறவி, மிர்ர்-தாங்கி, கிறிஸ்துவின் வாசகத்தின் படி, கிறிஸ்துவைப் பின்தொடர்ந்த ஒரு கிறிஸ்தவ துறவி. ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் அவரது மரணத்திற்குப் பிந்தைய தோற்றத்திற்கு ஒரு சாட்சி, மாக்டலீனின் வணக்கம் வேறுபடுகிறது: நற்செய்தி உரையின்படி மரபுவழி அவளை வணங்குகிறது - பிரத்தியேகமாக மைர்-தாங்கி, ஏழு பேய்களை குணப்படுத்தினார் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் சில அத்தியாயங்களில் மட்டுமே தோன்றும், மற்றும் பாரம்பரியத்தில் கத்தோலிக்க தேவாலயம் நீண்ட காலமாகஅவளை அடையாளம் காண்பது வழக்கம் மனந்திரும்பிய வேசியின் படம் மற்றும் பெத்தானியாவின் மேரி, லாசரஸின் சகோதரி, அத்துடன் விரிவான பழம்பெரும் பொருட்கள்.

புதிய ஏற்பாட்டில் அவரது பெயர் ஒரு சில அத்தியாயங்களில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

• ஏழு பிசாசுகளால் ஆட்கொள்ளப்பட்டதிலிருந்து அவள் இயேசு கிறிஸ்துவால் குணமடைந்தாள் (லூக்கா 8:2; மாற்கு 16:9)
• பின்னர் அவள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற ஆரம்பித்தாள், அவருக்கு சேவை செய்தாள், அவளுடைய செல்வத்தைப் பகிர்ந்துகொண்டாள் (மாற்கு 15:40-41, லூக்கா 8:3)
• இயேசுவின் மரணத்தின் போது அவள் கல்வாரியில் இருந்தாள் (மத்தேயு 27:56, முதலியன)
• அதன் பிறகு அவள் அவனை அடக்கம் செய்வதைக் கண்டாள் (மத்தேயு 27:61, முதலியன)
• தேவதூதன் உயிர்த்தெழுதலை அறிவித்த மைர்-தாங்கும் பெண்களில் இவரும் ஒருவரானார் (மத்தேயு 28:1; மாற்கு 16:1-8)
• உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவை முதன்முதலில் பார்த்தவள் அவள்தான், முதலில் அவரை ஒரு தோட்டக்காரன் என்று தவறாக நினைத்துக்கொண்டாள், ஆனால் அவனை அடையாளம் கண்டுகொண்ட அவள் அவனைத் தொட விரைந்தாள். கிறிஸ்து அவளை இதைச் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை (என்னைத் தொடாதே), ஆனால் அவர் தனது உயிர்த்தெழுதலை அப்போஸ்தலர்களுக்கு அறிவிக்கும்படி அறிவுறுத்தினார் (யோவான் 20:11-18).

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில்

ஆர்த்தடாக்ஸியில், மேலே பட்டியலிடப்பட்ட நற்செய்தி சாட்சியங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே மேரி மாக்டலீன் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான ஒரு புனிதராக மதிக்கப்படுகிறார். பைசண்டைன் இலக்கியத்தில், அவரது கதையின் தொடர்ச்சியை ஒருவர் காணலாம்: ஜெருசலேமில் சிறிது நேரம் கழித்த பிறகு, சிலுவையில் அறையப்பட்ட சில காலத்திற்குப் பிறகு, மேரி மாக்டலீன் கன்னி மேரியுடன் எபேசஸ் ஜான் தி இலாஜியனிடம் சென்று அவரது உழைப்பில் அவருக்கு உதவினார். (நான்கு சுவிசேஷகர்களில், மாக்டலீனைப் பற்றிய அதிக தகவல்களை வழங்கியவர் ஜான் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது).

மகதலேனா மரியாள் ரோமில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்ததாக நம்பப்படுகிறது, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் ரோமர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், "எங்களுக்காக அதிகம் உழைத்த மிரியமை வாழ்த்துங்கள்" (ரோமர். 16:6) என்ற முகவரியின் மூலம் அவருக்குச் சான்றாகும். ஒருவேளை இந்த பயணம் தொடர்பாக, அவரது பெயருடன் தொடர்புடைய ஈஸ்டர் புராணக்கதை பின்னர் எழுந்தது. மேரி மாக்டலீனின் மரணம், படி இந்த மின்னோட்டத்தின்கிறித்துவம் அமைதியாக இருந்தது, அவள் எபேசஸில் இறந்தாள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம், கத்தோலிக்கத்தைப் போலல்லாமல், பெயரிடப்படாத நற்செய்தி பாவியுடன் மேரி மாக்டலீனை அடையாளம் காணவில்லை, மற்றும் புனித மைர்-தாங்கி, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர் என்று பிரத்தியேகமாக அவளைக் கௌரவிக்கிறார். அவளுடைய அகத்திஸ்டில் விபச்சாரத்தைப் பற்றி எந்தக் குறிப்பும் இல்லை. கூடுதலாக, ஆர்த்தடாக்ஸி மக்டலீனை வேறு பல சுவிசேஷ பெண்களுடன் அடையாளம் காணவில்லை, இது கத்தோலிக்க மதத்தில் நடந்தது, இது பாரம்பரியமாக இந்த பெண்களை தனித்தனியாக கௌரவித்தது. டிமெட்ரியஸ் ஆஃப் ரோஸ்டோவ் வலியுறுத்துகிறார்: "கிழக்கு கிரேக்க-ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், முன்பு போலவே, சுவிசேஷங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இந்த மூன்று ஆளுமைகளையும் வெவ்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்ட வெவ்வேறு, சிறப்பு, வரலாற்றுத் தகவல்களை தன்னிச்சையான, சாத்தியமான விளக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொள்ள விரும்பவில்லை."

ஆர்த்தடாக்ஸியில் நினைவுச்சின்னங்கள்.

886 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் லியோ ஆறாம் தத்துவஞானியின் கீழ், ரோஸ்டோவின் டிமெட்ரியஸின் "நான்கு மெனாயன்ஸ்" படி, எபேசஸில் இறந்த துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் புனித லாசரஸின் கான்ஸ்டான்டினோபிள் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. அவர்களின் மேலும் விதி விவரிக்கப்படவில்லை. தற்போது, ​​மகதலேனா மேரியின் நினைவுச்சின்னங்கள் பின்வருவனவற்றில் காணப்படுகின்றன அதோஸ் மடாலயங்கள்: சிமோனோபெட்ரா (கை), எஸ்ஃபிக்மென் (கால்), தோஹியார் (துகள்) மற்றும் குட்லுமுஷ் (துகள்).

கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில்

கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில், மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள புதிய ஏற்பாட்டு சாட்சியங்களில் நேரடியாக பெயரால் அழைக்கப்படும் மேரி மாக்டலீன், பல நற்செய்தி பாத்திரங்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்:

• பெத்தானியாவிலுள்ள தங்கள் வீட்டில் இயேசுவைப் பெற்ற மார்த்தா மற்றும் லாசரஸின் சகோதரியாக யோவான் நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்ட மரியாள் (யோவான் 12:1-8)
• பெத்தானியாவில் தொழுநோயாளியான சீமோனின் வீட்டில் இயேசுவின் தலையில் அபிஷேகம் செய்த பெயர் தெரியாத பெண் (மத். 26:6-7, மாற்கு 14:3-9)
• பரிசேயரான சைமன் வீட்டில் (லூக்கா 7:37-38) கிறிஸ்துவின் பாதங்களை வெள்ளைப்போளத்தால் கழுவிய பெயர் குறிப்பிடப்படாத ஒரு பாவி (வேசி) (மேலும் விவரங்களுக்கு, இயேசுவை வெள்ளைப்போளால் அபிஷேகம் செய்வதைப் பார்க்கவும்).

இவ்வாறு, மாக்டலீன், இந்த கதாபாத்திரங்களுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார் (மேலும் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் சுவிசேஷம் அல்லாத மனந்திரும்பிய பாவி, புனித மேரி ஆஃப் எகிப்தின் வாழ்க்கையிலிருந்து சில காட்சிகளை கடன் வாங்குகிறார்), மனந்திரும்பிய வேசியின் அம்சங்களைப் பெறுகிறார். அதன் முக்கிய பண்பு தூபத்துடன் கூடிய பாத்திரம்.

இந்த பாரம்பரியத்தின் படி, மாக்தலீன் விபச்சாரத்தின் மூலம் பணம் சம்பாதித்தார், கிறிஸ்துவைக் கண்ட பிறகு, அவள் தனது கைவினைப்பொருளை விட்டுவிட்டு அவரைப் பின்தொடரத் தொடங்கினாள், பின்னர் பெத்தானியாவில் அவள் அவனது பாதங்களை வெள்ளைப்போளால் கழுவி, தலைமுடியால் துடைத்தாள், கல்வாரி முதலிய இடங்களில் இருந்தாள். பின்னர் நவீன பிரான்சின் பிரதேசத்தில் ஒரு துறவி ஆனார்.

சர்ச் பிதாக்களின் கருத்து. ஒரு வேசியின் உருவம்.

மக்தலேனை வேசியுடன் அடையாளம் காண முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று, அவர் இயேசுவின் பாதங்களை வெள்ளைப்போளத்தால் கழுவிய பெயரற்ற பெண் என்று மேற்கத்திய திருச்சபை அங்கீகரித்ததே.

எனவே, அந்த நகரத்து பெண் ஒருத்தி, ஒரு பாவி, அவர் பரிசேயர் ஒருவருடைய வீட்டில் படுத்திருப்பதை அறிந்து, தைலத்தின் ஒரு குடுவையைக் கொண்டுவந்து, அவர் கால்களுக்குப் பின்னால் நின்று அழுது, கண்ணீரால் அவருடைய பாதங்களை நனைக்க ஆரம்பித்தார். அவளுடைய தலைமுடியால் அவற்றைத் துடைத்து, அவன் பாதங்களை முத்தமிட்டு, வெள்ளைப்போளத்தால் பூசினாள். (லூக்கா 7:37-38).

ஒரு அநாமதேயப் பெண்ணால் இயேசுவின் அபிஷேகம் பற்றிய நற்செய்தி கதைகளை சமரசம் செய்வதில் உள்ள சிக்கல் திருச்சபையின் பிதாக்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்க்கப்பட்டது (மேலும் விவரங்களுக்கு, கிறிஸ்துவுடன் இயேசுவின் அபிஷேகம் பார்க்கவும்). குறிப்பாக, புனித அகஸ்டின், மூன்று அபிஷேகங்களும் ஒரே பெண்ணால் செய்யப்பட்டதாக நம்பப்பட்டது. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கிளெமென்ட் மற்றும் மிலனின் ஆம்ப்ரோஸ் ஆகியோரும் ஒரே பெண்ணைப் பற்றி பேசலாம் என்று ஒப்புக்கொண்டனர்.

பெத்தானியா மேரி மக்தலேனா மேரியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டதற்கான மறைமுக ஆதாரம் முதன்முதலில் ரோமின் வர்ணனையின் ஹிப்போலிட்டஸ் பாடல்களின் பாடல்களில் காணப்படுகிறது, இது உயிர்த்தெழுந்த இயேசு முதலில் தோன்றியவர்கள் மரியா மற்றும் மார்த்தா என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த குறிப்பு லாசரஸின் சகோதரிகளைப் பற்றியது, ஆனால் உயிர்த்தெழுதலின் காலையின் சூழலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் மேரி மாக்டலீன் உண்மையில் நான்கு நற்செய்திகளிலும் தோன்றுகிறார். மகதலேனா மரியாவுடன் இயேசுவின் அபிஷேகம் பற்றிய நற்செய்தி கணக்குகளில் தோன்றும் அனைத்து பெண்களின் அடையாளமும் இறுதியாக போப் செயிண்ட் கிரிகோரி தி கிரேட் அவர்களால் செய்யப்பட்டது (591): “லூக்கா பாவமுள்ள பெண் என்று அழைக்கும் அவளை, ஜான் மேரி (பெத்தானியா) என்று அழைக்கிறார். , மார்க்கின்படி ஏழு பேய்கள் துரத்தப்பட்ட மரியாள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்" (புத்தகம் 23). மேரி மாக்தலேனா/பெத்தானியா மேரியின் குறிப்பிடப்படாத பாவம் விபச்சாரமாக, அதாவது விபச்சாரமாக விளக்கப்பட்டது.

IN மக்கள் உணர்வுகுடியிருப்பாளர்கள் இடைக்கால ஐரோப்பாமனந்திரும்பிய வேசியான மேரி மாக்டலீனின் உருவம் அதீத புகழையும் வண்ணமயத்தையும் பெற்று இன்றுவரை நிலைத்து நிற்கிறது. வலுவூட்டல்கள் மற்றும் இலக்கிய சிகிச்சைஇந்த கட்டுக்கதை வோராகின்ஸ்கியின் ஜேக்கப்பின் "கோல்டன் லெஜண்ட்" இல் காணப்பட்டது - புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் தொகுப்பு, பைபிளுக்குப் பிறகு இடைக்காலத்தில் இரண்டாவது மிகவும் பரவலான புத்தகம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில், கத்தோலிக்க திருச்சபை, விளக்கத்தின் சாத்தியமான பிழைகளை சரிசெய்ய முயன்று, வார்த்தைகளை மென்மையாக்கியது - 1969 ஆம் ஆண்டின் நோவஸ் ஆர்டோ நாட்காட்டியில் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, மேரி மாக்டலீன் இனி ஒரு "தவம்" என்று தோன்றவில்லை. ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், வெகுஜன உணர்வால் அவள் ஒரு மனந்திரும்பும் வேசி என்ற பாரம்பரிய கருத்து, இது செல்வாக்கின் காரணமாக பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்தது. பெரிய அளவுகலைப் படைப்புகள் மாறாமல் உள்ளன.

சுருக்கம்

மீண்டும் நாம் ஒரு ஊடுருவ முடியாத "புனித" மூடுபனியை எதிர்கொள்கிறோம், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ நூற்றாண்டுகளில் புத்திசாலித்தனமான "கட்டிடக் கலைஞர்களால்" வீசப்பட்டது. மனித வரலாறு. அப்போது அவரை உள்ளே விடாமல் இருந்திருந்தால், நமது நாகரிகம் என்ன ஆக்கப்பூர்வமான பாதையில் சென்றிருக்கும், எந்த உயரத்தை எட்டியிருக்கும் என்பது யாருக்குத் தெரியும். சரி, இப்போதைக்கு, இருந்து அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்கள்மேரி மாக்டலீனைப் பற்றி உறுதியாக எதுவும் தெரியவில்லை, ஆனால் ஆழ்நிலை மட்டத்தில் பெரும்பான்மையானவர்கள் தவறான கருத்தை உருவாக்கியுள்ளனர்: " இந்தக் கதை முற்றிலும் சுத்தமாகத் தெரியவில்லை, எனவே அதிக விவரங்களுக்குச் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. ". இந்த வரிகளின் ஆசிரியர் இதுவரை நினைத்தது இதுதான். மேலும் ஐகான்களில் யார் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் என்று 90% பாரிஷனர்களுக்குத் தெரியாது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, "அசுத்தம்" என்ற லேசான, தடையற்ற குறிப்பை ஒப்பிடுவதற்கு போதுமானது. புனித தந்தைகள்தேவாலயங்கள்" மாக்டலீன் பெயர் தவிர்க்கப்பட்டது.

நியாயமாக, ஒரு சிறிய இடைநிலை முடிவை சுருக்கமாகக் கூறுவோம்:

• மேரி மக்தலேனா ஒரு வேசி அல்ல, பேய்களால் பிடிக்கப்படவில்லை- ஏனென்றால், இதற்கான நேரடி அறிகுறிகள் எங்கும் இல்லை.
• மேரி மாக்டலீன் தான் அதிகம் பிடித்த மாணவர்இயேசு கிறிஸ்து, அதற்கான ஆதாரம்:
• - பிலிப்பின் நற்செய்தி,
• - மரியாவின் நற்செய்தி,
• - லியோனார்டோ டா வின்சியின் மர்மமான ஓவியம் "தி லாஸ்ட் சப்பர்",
• - ரிக்டன் டிஜப்போவின் பதிப்பு (!!!), அதைப் பற்றி மேலும் பின்னர்...
• இயேசுவிடமிருந்து தூய அறிவு மேரியுடன் ஆரம்பகால நாஸ்டிக் குழுக்களுக்குச் சென்றது, பின்னர் அவை அப்போஸ்தலிக்க கிறிஸ்தவத்தின் பிரதிநிதிகளால் இரக்கமின்றி அழிக்கப்பட்டன (இங்கே 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கதர்களுடன் ஒரு சோகமான ஒப்புமையை வரையலாம்).
• இயேசு கிறிஸ்து ஒப்படைத்தது மகதலேனா மரியாள் புனித கிரெயிலின் ரகசியம்(எங்கள் அடுத்த வெளியீடுகளில் இதைப் பற்றி மேலும்).
• அதுமட்டுமின்றி, மிகப் பெரிய ஆலயமாகப் போற்றப்பட்ட திருக்கோயில்களின் வரலாறு சிறப்புப் பரிசீலனைக்கு உரியது...

முடிவில், பின்வருவனவற்றைச் சொல்லலாம், எங்கள் கருத்துப்படி, மூடுபனி போடப்பட்டது தற்செயலாக அல்ல, இன்று மேரியின் பெயர் மறைமுகமாக அவதூறு செய்யப்பட்டு தேவாலய நிழலில் வைக்கப்பட்டது தற்செயலாக அல்ல. அவர்கள் அவளைக் குறிப்பிட முயற்சிக்கவில்லை, அவள் மரியாதைக்குரிய சின்னங்களில் இல்லை, அவளைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது. ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில், கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு அருகில் அவளுடைய உருவத்தை காணலாம் - முதுகு, இருண்ட முகம் மற்றும் கீழ்நோக்கிய பார்வை. நான் முதன்முதலில் வாசலைத் தாண்டிய நீண்ட மற்றும் மறக்கமுடியாத காலங்களிலிருந்து நான் அவளை இப்படித்தான் பார்க்கிறேன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். நான் பின்னர் படித்த பெரிய புழக்கத்தில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியங்களிலோ அல்லது பின்னர் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுடனான "ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் உரையாடல்களிலோ" அவளுடைய வாழ்க்கையைப் பற்றியோ அல்லது அவளுடைய ஆன்மீக சாதனையைப் பற்றியோ நான் கேள்விப்பட்டதில்லை.

நனவாகவோ அல்லது அறியாமையின் காரணமாகவோ, சர்ச் கவனமாக மேரி மக்தலேனைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறது. ஏன் என்று எங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும்.

தயாரித்தவர்: டத்தோ கோமர்டெலி (உக்ரைன்-ஜார்ஜியா)

நினைவு புனித மேரி மக்தலேனா அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர்இல் நடைபெறுகிறது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்ஆகஸ்ட் 4 புதிய பாணியின் படி, அதே போல் மைர்-தாங்கும் பெண்களின் வாரத்தில், ஈஸ்டர் முடிந்த இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை.

செயின்ட் மேரி மாக்டலீனின் வாழ்க்கை வரலாறு
புனித மரியாள் மக்தலேனின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்கள் மிகக் குறைவாகவே வந்துள்ளன. அவள் கப்பர்நாமுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள மக்தலா நகரத்தைச் சேர்ந்தவள் என்று அறியப்படுகிறது. நற்செய்தியில் அவள் பெயர் பலமுறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவள் பேய்பிடித்தலால் பாதிக்கப்பட்டு கிறிஸ்துவிடமிருந்து குணமடைந்தாள், அதன் பிறகு அவள் அவரைப் பின்தொடர ஆரம்பித்தாள், அவருக்கு சேவை செய்தாள், அவளுடைய பணத்திற்கு உதவினாள் (லூக்கா 8:3). கத்தோலிக்க திருச்சபையில், கிறிஸ்துவின் பாதங்களை மிரரால் கழுவிய சுவிசேஷ பாவி மேரி மாக்டலீன் என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸியில் இந்த கருத்து பகிரப்படவில்லை, மேலும் இந்த துறவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அகதிஸ்ட் மற்றும் நியதிகளில் எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. கிறிஸ்துவை சந்திப்பதற்கு முன்பு அவள் நடத்திய ஊதாரித்தனமான வாழ்க்கை. நற்செய்தியிலிருந்து, மக்தலேனா மரியாள் மற்ற பெண்களுடன் இருந்தாள் என்று அறியப்படுகிறது சிலுவையில் மரணம்இரட்சகர், அதே போல் அவரது அடக்கம் (மத். 27:56, மத். 27:61). உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து முதலில் தோன்றியவர் மகதலேனா மரியாள் என்றும் நற்செய்தியாளர் ஜான் கூறுகிறார். இந்த கதையின் படி, அவர் அதிகாலையில் புனித செபுல்கருக்கு வந்தார், மற்ற மிர்ர் தாங்கும் பெண்களுக்காக காத்திருக்கவில்லை, அங்கு அவர் இரட்சகருடன் ஒரு சந்திப்பில் கௌரவிக்கப்பட்டார், அவரை முதலில் அவர் அடையாளம் காணவில்லை மற்றும் ஒரு தோட்டக்காரரை தவறாக கருதினார். (யோவான் 20, 11:18). கிறிஸ்துவின் சீடர்களுக்கு அவர் கண்டதையும் கேட்டதையும் தெரிவிக்கும்படி அவரிடம் கட்டளையைப் பெற்ற பிறகு, மகதலேனா மரியாள் நற்செய்தியுடன் அவர்களிடம் சென்றார், இவ்வாறு தனது பிரசங்க ஊழியத்தைத் தொடங்கினார்.
இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, மேரி மாக்டலீன் மற்ற அப்போஸ்தலர்களுடன் சேர்ந்து, முதலில் ஜெருசலேமிலும், பின்னர் ரோமிலும் கிறிஸ்தவத்தைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் பேரரசர் டைபீரியஸையும் சந்தித்தார் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது. புராணத்தின் படி, அவள் அவனுக்கு ஏதாவது பரிசு கொண்டு வர வேண்டும், எதுவும் இல்லாமல், அவள் ஒரு முட்டையை பேரரசருக்கு கொண்டு வந்தாள். கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் மற்றும் அவரது உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய அவரது பிரசங்கத்தை திபெரியஸ் கேட்ட பிறகு, இது சிவப்பு போல சாத்தியமற்றது என்று கூறினார். முட்டை. இதன் பிறகு, மேரி மாக்டலீன் கொண்டு வந்த முட்டை சிவப்பு நிறமாக மாறியது, அன்றிலிருந்து ஒருவருக்கொருவர் சிவப்பு முட்டைகளை கொடுக்கும் பாரம்பரியம் உள்ளது.
மகதலேனா மரியாள் எபேசஸில் அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளருடன் சேர்ந்து பிரசங்கித்தார், அங்கு அவர் அமைதியாக இறந்தார் என்பதும் பாரம்பரியத்திலிருந்து அறியப்படுகிறது.

செயின்ட் மேரி மக்தலேனின் வழிபாடு
அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித மேரி மாக்டலீனின் நினைவுச்சின்னங்கள் எபேசஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் நீண்ட காலமாக இருந்தன, மேலும் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே அவை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டன, ஆனால் சிலுவைப் போரின் போது அவை சிலுவைப்போர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு மாற்றப்பட்டன. ரோம். தற்போது, ​​மேரி மாக்டலீனின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்கள் ஜெருசலேமிலும், அதோஸ் மலையிலும், பிரான்சிலும் உள்ளன.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், செயிண்ட் மேரி மாக்டலீன் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமாக மதிக்கப்படுகிறார் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் முதல் சாட்சியாக மாறிய மிர்-தாங்கும் பெண்களின் நாளில் நினைவுகூரப்படுகிறார். கத்தோலிக்க திருச்சபையில் மேரி மாக்டலீனின் ஒரு சிறப்பு வழிபாட்டு முறை உள்ளது, அதன் உருவத்தில் மனந்திரும்புதல் மற்றும் துறவிச் செயல்கள் மூலம் புனிதத்தை அடைந்த ஒரு பாவியைப் பார்ப்பது வழக்கம். மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தின் படி, மேரி மாக்டலீன் செலவு செய்தார் கடந்த ஆண்டுகள்பாலைவனத்தில் வாழ்க்கை, அங்கு கண்ணீர் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் மூலம் அவள் பெரும் பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு பெற்று ஒரு குறிப்பிட்ட துறவியால் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள். இவ்வாறு, கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில், மேரி மாக்டலீனின் உருவம் எகிப்தின் மேரியின் உருவத்துடன் இணைகிறது. மேற்கத்திய நாடுகளில் இந்த துறவியின் நினைவாக பல தேவாலயங்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் நம் நாட்டில் அவர் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார் மற்றும் பல கிறிஸ்தவ பெண்களின் புரவலர் துறவி. இறைவனுக்குச் சேவை செய்வதில் தியாகம் செய்யும் அன்பு மற்றும் சுயமரியாதையின் அவரது உதாரணம் மரியாதைக்குரியது மற்றும் பின்பற்றுவதற்கு தகுதியானது.

ட்ரோபரியன், தொனி 1:
எங்களுக்காக கன்னிப் பெண்ணால் பிறந்த கிறிஸ்துவை,/ அந்த நியாயங்களையும், சட்டங்களையும் கடைப்பிடித்து, நீங்கள் பின்பற்றினீர்கள்./ இதற்கிடையில், இன்று நாங்கள் உங்கள் புனித நினைவை,/ பாவங்களின் தீர்வுகளை உங்கள் பிரார்த்தனைகளின் மூலம் கொண்டாடுகிறோம்.

கொன்டாகியோன், தொனி 3:
ஸ்பாசோவின் சிலுவையில் பலருடன் நின்று,/ இறைவனின் அன்னையின் மீது இரக்கம் கொண்டு, கண்ணீர் வடித்து,/ இதைப் புகழ்ந்து கூறி:/ இது என்ன விந்தையான அதிசயம்?/ அனைத்துப் படைப்புகளையும் துன்பப்பட வைக்க நீங்கள் தயவுசெய்து.// உங்கள் சக்திக்கு மகிமை.

உருப்பெருக்கம்:
நாங்கள் உம்மை மகிமைப்படுத்துகிறோம், /அப்போஸ்தலர்களுக்கு நிகரான புனிதர் மகதலேனா மரியாள், /கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியில் நீங்கள் உழைத்த உங்கள் நோய்களையும் உழைப்பையும் நாங்கள் மதிக்கிறோம்.

பிரார்த்தனை:
ஓ பரிசுத்த மிர்ரா தாங்கியவளே, கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களுக்கு இணையான அனைத்துப் புகழும் பெற்ற சீடரே, மகதலேனா மரியாள்! எங்களுக்காக, பாவிகளாகவும், தகுதியற்ற கடவுளாகவும், மிகவும் உண்மையுள்ள மற்றும் சக்திவாய்ந்த பரிந்துபேசுபவர் என்ற முறையில், நாங்கள் இப்போது உங்களைத் தீவிரமாக நாடுகிறோம், எங்கள் இதயங்களை வருத்தி ஜெபிக்கிறோம். உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் பேய்களின் பயங்கரமான சூழ்ச்சிகளை அனுபவித்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் கிறிஸ்துவின் கிருபையால் நீங்கள் தெளிவாக அவர்களை விடுவித்தீர்கள், உங்கள் ஜெபங்களால் எங்களை பேய்களின் வலையிலிருந்து விடுவித்தீர்கள், இதனால் எங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நாங்கள் உண்மையாக சேவை செய்வோம். நமது செயல்கள், வார்த்தைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் நம் இதயத்தின் இரகசிய எண்ணங்கள் ஆகியவற்றில் ஒரே பரிசுத்த மாஸ்டர் கடவுள், அவர்கள் அவருக்கு வாக்குறுதியளித்தபடி. நீங்கள் பூமிக்குரிய அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் விட இனிமையான ஆண்டவர் இயேசுவை நேசித்தீர்கள், அவருடைய தெய்வீக போதனைகள் மற்றும் கிருபையால் நீங்கள் அவரை நன்றாகப் பின்பற்றினீர்கள், ஆனால் நீங்கள் பலரைப் புறமத இருளிலிருந்து கிறிஸ்துவின் அற்புதமான ஒளிக்குக் கொண்டு வந்தீர்கள்; பின்னர், தெரிந்தே, நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கிறோம்: அறிவொளி மற்றும் பரிசுத்தப்படுத்தும் கிருபைக்காக கிறிஸ்து கடவுளிடமிருந்து எங்களிடம் கேளுங்கள், இதனால் நாம், விசுவாசத்திலும் பக்தியிலும், அன்பு மற்றும் சுய தியாகத்தின் உழைப்பில் வெற்றி பெறுவோம். மனிதகுலத்தின் மீதான உங்கள் அன்பின் உதாரணத்தை நினைவில் வைத்து, நமது அண்டை வீட்டாரின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் தேவைகளில் அவர்களுக்கு சேவை செய்ய ஆர்வத்துடன் முயற்சி செய்யுங்கள். புனித மரியாளே, கடவுளின் கிருபையால் பூமியில் உங்கள் வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்து, அமைதியாக பரலோகத்திற்குச் சென்றுவிட்டீர்கள், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், உங்கள் பிரார்த்தனையின் மூலம் எங்கள் பயணத்தை தடுமாறாமல் முடிக்க அவர் எங்களுக்கு ஆற்றலை வழங்குவார். கண்ணீரின் பள்ளத்தாக்கு, அமைதி மற்றும் மனந்திரும்புதலுடன் எங்கள் வாழ்க்கையை முடிக்க, பூமியில் புனிதமாக வாழ்ந்ததால், பரலோகத்தில் நித்திய பேரின்ப வாழ்வைப் பெறுவோம், அங்கே உங்களுடனும் அனைத்து புனிதர்களுடனும் நாங்கள் பிரிக்க முடியாத திரித்துவத்தைப் போற்றுவோம், நாங்கள் ஒரே தெய்வீகத்தன்மை, தந்தை மற்றும் மகன் மற்றும் அனைத்து பரிசுத்த ஆவியானவர், என்றென்றும் என்றென்றும் மகிமைப்படுத்துவார்கள். ஆமென்.

கென்னேசரேட் ஏரியின் கரையில், கப்பர்நாம் மற்றும் திபெரியாஸ் நகரங்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது. சிறிய நகரம்மக்தலா, அதன் எச்சங்கள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. இப்போது அதன் இடத்தில் மெட்ஜ்டெல் என்ற சிறிய கிராமம் மட்டுமே உள்ளது.

ஒரு பெண் மக்தலாவில் ஒரு காலத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார், அதன் பெயர் நற்செய்தி வரலாற்றில் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும். நற்செய்தி நமக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை இளமைமேரி, ஆனால் மக்தலா மேரி இளமையாகவும், அழகாகவும், பாவமான வாழ்க்கையை நடத்தினாள் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது. கர்த்தர் ஏழு பிசாசுகளை மரியாளிடமிருந்து துரத்தினார் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது. அவள் குணமடைந்த தருணத்திலிருந்து, மேரி தொடங்கினாள் புதிய வாழ்க்கை. அவள் இரட்சகரின் உண்மையுள்ள சீடரானாள்.

அவரும் அப்போஸ்தலர்களும் யூதேயா மற்றும் கலிலேயாவின் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களைக் கடந்து கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பிரசங்கித்தபோது மகதலேனா மரியாள் கர்த்தரைப் பின்பற்றினார் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது. பக்தியுள்ள பெண்களுடன் - ஜோனா, சூசாவின் மனைவி (ஹேரோதின் பணிப்பெண்), சூசன்னா மற்றும் பிறருடன் சேர்ந்து, அவர் அவர்களின் தோட்டங்களிலிருந்து அவருக்கு சேவை செய்தார் (லூக்கா 8:1-3) மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அப்போஸ்தலர்களுடன், குறிப்பாக பெண்களிடையே சுவிசேஷப் பணிகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார். வெளிப்படையாகவே, சுவிசேஷகரான லூக்கா அவளை, மற்ற பெண்களுடன் சேர்த்து, கிறிஸ்து கொல்கொத்தாவுக்கு ஊர்வலம் செல்லும் தருணத்தில், கசையடித்த பிறகு, ஒரு கனமான சிலுவையைத் தன்மீது சுமந்தபோது, ​​​​அதன் எடையில் சோர்வாக, பெண்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து அழுதனர் என்று அவர் கூறுகிறார். மற்றும் அழுது, மற்றும் அவர் அவர்களை ஆறுதல் கூறினார். கர்த்தர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நேரத்தில் மகதலேனா மரியாள் கல்வாரியில் இருந்ததாக நற்செய்தி கூறுகிறது. இரட்சகரின் சீடர்கள் அனைவரும் ஓடிப்போனபோது, ​​அவள் பயமின்றி கடவுளின் தாய் மற்றும் அப்போஸ்தலன் யோவானுடன் சிலுவையில் தங்கினாள்.

சுவிசேஷகர்கள் சிலுவையில் நின்றவர்களில் அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் தி லெஸின் தாயார், சலோமி மற்றும் கலிலேயாவிலிருந்து இறைவனைப் பின்பற்றிய பிற பெண்களையும் பட்டியலிடுகிறார்கள், ஆனால் அனைவரும் முதலில் மகதலேனா மரியாள், மற்றும் அப்போஸ்தலன் யோவான், தாயைத் தவிர. கடவுள், அவளையும் கிளியோபாஸின் மேரியையும் மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார். இரட்சகரைச் சுற்றியிருந்த அனைத்துப் பெண்களிடமிருந்தும் அவள் எவ்வளவு தனித்து நின்றாள் என்பதை இது குறிக்கிறது.

அவருடைய மகிமையின் நாட்களில் மட்டுமல்ல, அவருடைய தீவிர அவமானம் மற்றும் நிந்தைகளின் நேரத்திலும் அவள் அவருக்கு உண்மையாக இருந்தாள். சுவிசேஷகர் மத்தேயு விவரிப்பது போல, அவளும் கர்த்தரின் அடக்கத்தில் இருந்தாள். அவளுடைய கண்களுக்கு முன்பாக, ஜோசப் மற்றும் நிக்கோடெமஸ் அவரது உயிரற்ற உடலை கல்லறைக்குள் கொண்டு சென்றனர். அவள் கண்களுக்கு முன்பாக அவை தோல்வியடைந்தன பெரிய கல்வாழ்க்கை சூரியன் சென்ற குகையின் நுழைவாயில்...

தான் வளர்க்கப்பட்ட சட்டத்திற்கு விசுவாசமாக, மேரி, மற்ற பெண்களுடன் சேர்ந்து, மறுநாள் முழுவதும் ஓய்வில் இருந்தார், ஏனென்றால் அந்த சனிக்கிழமையின் நாள் சிறப்பாக இருந்தது, அந்த ஆண்டு ஈஸ்டர் விடுமுறையுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஆனால் இன்னும், ஓய்வு நாள் தொடங்குவதற்கு முன்பு, பெண்கள் நறுமணங்களைச் சேமித்து வைத்தனர், இதனால் வாரத்தின் முதல் நாளில் அவர்கள் விடியற்காலையில் இறைவன் மற்றும் ஆசிரியரின் கல்லறைக்கு வரலாம் மற்றும் வழக்கப்படி யூதர்களே, அவரது உடலை இறுதிச் சடங்குகளின் நறுமணத்தால் பூசுகிறார்கள்.

வாரத்தின் முதல் நாளில் அதிகாலையில் கல்லறைக்குச் செல்ல ஒப்புக்கொண்ட புனித பெண்கள், வெள்ளிக்கிழமை மாலை தங்கள் வீடுகளுக்குச் சென்றதால், ஓய்வுநாளில் ஒருவரையொருவர் சந்திக்க வாய்ப்பு இல்லை என்று கருத வேண்டும். நாள், மற்றும் மறுநாள் வெளிச்சம் விரைவில், அவர்கள் ஒன்றாக இல்லாமல் கல்லறைக்கு சென்றார்கள், மற்றும் ஒவ்வொரு தங்கள் சொந்த வீட்டில் இருந்து.

சுவிசேஷகர் மத்தேயு எழுதுகிறார், பெண்கள் விடியற்காலையில் கல்லறைக்கு வந்தார்கள் அல்லது சுவிசேஷகர் மார்க் சொல்வது போல், சூரியன் உதிக்கும் நேரத்தில்; சுவிசேஷகர் ஜான், அவர்களுக்குத் துணை செய்வது போல், மேரி கல்லறைக்கு இவ்வளவு சீக்கிரம் வந்ததாகக் கூறுகிறார், அது இன்னும் இருட்டாக இருந்தது. வெளிப்படையாக, அவள் இரவின் முடிவை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள், ஆனால் விடியலுக்காகக் காத்திருக்காமல், இன்னும் இருள் சூழ்ந்தபோது, ​​அவள் இறைவனின் உடல் கிடந்த இடத்திற்கு ஓடினாள்.

அதனால் மரியாள் மட்டும் கல்லறைக்கு வந்தாள். குகையிலிருந்து கல் உருண்டிருப்பதைக் கண்டு, கிறிஸ்துவின் நெருங்கிய அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் ஜான் வசிக்கும் இடத்திற்கு அவள் பயந்து விரைந்தாள். கர்த்தர் கல்லறையிலிருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டார் என்ற வினோதமான செய்தியைக் கேட்டு, அப்போஸ்தலர் இருவரும் கல்லறைக்கு ஓடிச்சென்று, போர்வைகளையும், மடிந்த துணியையும் கண்டு வியந்தனர். அப்போஸ்தலர்கள் யாரிடமும் எதுவும் சொல்லாமல் வெளியேறினர், மேரி ஒரு இருண்ட குகையின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் நின்று அழுதார். இங்கே, இந்த இருண்ட சவப்பெட்டியில், அவளுடைய இறைவன் சமீபத்தில் உயிரற்ற நிலையில் கிடந்தான். சவப்பெட்டி உண்மையில் காலியாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பி, அவள் அதை நெருங்கினாள் - பின்னர் ஒரு வலுவான ஒளி திடீரென்று அவளைச் சுற்றி பிரகாசித்தது. இயேசுவின் உடல் வைக்கப்பட்டிருந்த இடத்தில் இரண்டு தேவதூதர்கள் வெள்ளை ஆடை அணிந்து ஒருவர் தலையிலும் மற்றவர் காலடியிலும் அமர்ந்திருப்பதை அவள் கண்டாள். "பெண்ணே, நீ ஏன் அழுகிறாய்?" என்ற கேள்வியைக் கேட்டு. - அவள் அப்போஸ்தலர்களிடம் பேசிய அதே வார்த்தைகளால் பதிலளித்தாள்: "அவர்கள் என் இறைவனை எடுத்துச் சென்றார்கள், அவர்கள் அவரை எங்கே வைத்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." இதைச் சொல்லிவிட்டு, அவள் திரும்பிப் பார்த்தாள், அந்த நேரத்தில் உயிர்த்தெழுந்த இயேசு கல்லறைக்கு அருகில் நிற்பதைக் கண்டாள், ஆனால் அவரை அடையாளம் காணவில்லை.

அவர் மேரியிடம் கேட்டார்: "பெண்ணே, ஏன் அழுகிறாய், யாரைத் தேடுகிறாய்?" அவள், தோட்டக்காரனைப் பார்த்ததாக எண்ணி, "ஐயா, நீங்கள் அவரை வெளியே கொண்டுவந்தால், அவரை எங்கே வைத்தீர்கள் என்று சொல்லுங்கள், நான் அவரை அழைத்துச் செல்கிறேன்" என்று பதிலளித்தாள்.

ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவள் இறைவனின் குரலை அடையாளம் கண்டுகொண்டாள், அவர் அவளைக் குணப்படுத்திய நாளிலிருந்தே தெரிந்த குரல். அந்த நாட்களில், அந்த ஆண்டுகளில், மற்ற பக்தியுள்ள பெண்களுடன் சேர்ந்து, இறைவனின் பிரசங்கம் கேட்கப்பட்ட அனைத்து நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் வழியாக அவர் அவரைப் பின்தொடர்ந்தபோது இந்த குரலைக் கேட்டாள். அவளுடைய மார்பிலிருந்து ஒரு மகிழ்ச்சியான அழுகை வெடித்தது: "ரப்பி!", அதாவது ஆசிரியர்.

மரியாதை மற்றும் அன்பு, மென்மை மற்றும் ஆழ்ந்த மரியாதை, நன்றி உணர்வு மற்றும் ஒரு சிறந்த ஆசிரியராக அவரது மேன்மையை அங்கீகரித்தல் - அனைத்தும் இந்த ஒரு ஆச்சரியத்தில் ஒன்றிணைந்தன. அவளால் அதற்கு மேல் எதுவும் சொல்லமுடியாமல், ஆனந்தக் கண்ணீருடன் டீச்சரின் காலடியில் விழுந்தாள். ஆனால் கர்த்தர் அவளிடம் கூறினார்: "என்னைத் தொடாதே, ஏனென்றால் நான் இன்னும் என் தந்தையிடம் ஏறவில்லை, ஆனால் என் சகோதரர்களிடம் சென்று அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்: "நான் என் தந்தை மற்றும் உங்கள் தந்தை, என் கடவுள் மற்றும் உங்கள் கடவுளிடம் ஏறுகிறேன். ”

அவள் சுயநினைவுக்கு வந்து, தன்னை பிரசங்கிக்க அனுப்பியவரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற மீண்டும் அப்போஸ்தலர்களிடம் ஓடினாள். மறுபடியும் அவள் வீட்டிற்குள் ஓடினாள், அங்கே அப்போஸ்தலர்கள் இன்னும் குழப்பத்தில் இருந்தனர், மேலும் அவர்களுக்கு நற்செய்தியை அறிவித்தார்: "நான் கர்த்தரைக் கண்டேன்!" உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய உலகின் முதல் பிரசங்கம் இதுவாகும்.

அப்போஸ்தலர்கள் உலகிற்கு சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க வேண்டும், ஆனால் அவள் அப்போஸ்தலர்களுக்கே நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தாள் ...

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு மகதலீன் மரியாள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பரிசுத்த வேதாகமம் நமக்குச் சொல்லவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பயங்கரமான தருணங்களில் அவர் அவருடைய சிலுவையின் அடிவாரத்தில் அவருடைய பரிசுத்த தாய் மற்றும் யோவானுடன் இருந்தார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இறைவனின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு உடனடி நேரம் முழுவதும் அவள் அவர்களுடன் இருந்தாள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இவ்வாறு, புனித லூக்கா அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் புத்தகத்தில் எழுதுகிறார், எல்லா அப்போஸ்தலர்களும் ஒருமனதாக சில பெண்களுடனும், இயேசுவின் தாயாகிய மரியாளுடனும் அவருடைய சகோதரர்களுடனும் ஜெபத்திலும் வேண்டுதலிலும் இருந்தனர்.

அப்போஸ்தலர்கள் ஜெருசலேமிலிருந்து உலகின் எல்லா மூலைகளிலும் பிரசங்கிக்கச் சென்றபோது, ​​மகதலேனா மரியும் அவர்களுடன் பிரசங்கிக்கச் சென்றார் என்று புனித பாரம்பரியம் கூறுகிறது. உயிர்த்தெழுந்தவரின் நினைவுகளால் இதயம் நிறைந்த ஒரு துணிச்சலான பெண் வெளியேறினாள் தாய்நாடுமற்றும் புறமத ரோமுக்கு பிரசங்கிக்க சென்றார். எல்லா இடங்களிலும் அவள் கிறிஸ்துவைப் பற்றியும் அவருடைய போதனைகளைப் பற்றியும் மக்களுக்கு அறிவித்தாள், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று பலர் நம்பாதபோது, ​​​​உயிர்த்தெழுதலின் பிரகாசமான காலையில் அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்னதையே அவர் அவர்களுக்குத் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்: “நான் கர்த்தரைக் கண்டேன். ” இந்த பிரசங்கத்துடன் அவள் இத்தாலி முழுவதும் பயணம் செய்தாள்.

இத்தாலியில், மகதலேனா மரியாள் பேரரசர் திபெரியஸுக்கு (14-37) தோன்றி உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவைப் பற்றி அவருக்குப் பிரசங்கித்தார் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது. பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாக ஒரு சிவப்பு முட்டையை அவருக்குக் கொண்டுவந்தார், இது புதிய வாழ்க்கையின் அடையாளமாகும்: "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" பின்னர் அவர் பேரரசரிடம், அவரது யூதேயா மாகாணத்தில், கடவுளுக்கும் அனைத்து மக்களுக்கும் முன்பாக அற்புதங்களைச் செய்த புனித மனிதர் இயேசு கலிலியன், யூத பிரதான ஆசாரியர்களின் அவதூறுகளால் நிரபராதியாகத் தண்டிக்கப்பட்டார், தண்டனையை உறுதி செய்தார். வழக்குரைஞர் பொன்டியஸ் பிலாத்து திபெரியஸால் நியமிக்கப்பட்டார்.

கிறிஸ்துவை விசுவாசித்தவர்கள் வீணான வாழ்க்கையிலிருந்து மீட்கப்பட்டவர்கள் கெட்டுப்போகும் வெள்ளி அல்லது தங்கத்தால் அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவின் மாசற்ற மற்றும் தூய ஆட்டுக்குட்டியாகிய விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தால் மீட்க்கப்பட்டார்கள் என்ற அப்போஸ்தலர்களின் வார்த்தைகளை மரியாள் மீண்டும் கூறினார்.

மேரி மக்தலேனுக்கு நன்றி, ஒருவருக்கொருவர் பரிசுகளை வழங்கும் வழக்கம் ஈஸ்டர் முட்டைகள்புனித நாளில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்உலகம் முழுவதும் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் மத்தியில் பரவியது. ஒரு பண்டைய கையால் எழுதப்பட்ட கிரேக்க சாசனத்தில், காகிதத்தோலில் எழுதப்பட்டு, தெசலோனிகி (தெசலோனிகி) அருகிலுள்ள செயின்ட் அனஸ்தேசியாவின் மடாலயத்தின் நூலகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளது, புனித ஈஸ்டர் நாளில் முட்டை மற்றும் பாலாடைக்கட்டி பிரதிஷ்டைக்காக ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்கப்பட்டது, இது குறிக்கிறது. பரிசுத்த முட்டைகளை விநியோகிக்கும் மடாதிபதி சகோதரர்களிடம் கூறுகிறார்: “எனவே, அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திலிருந்தே இந்த வழக்கத்தைப் பாதுகாத்த புனித பிதாக்களிடமிருந்து நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டோம், ஏனென்றால் புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு-அப்போஸ்தலர்கள் மேரி மக்தலேனா முதலில் இருந்தார். இந்த மகிழ்ச்சியான தியாகத்தின் உதாரணத்தை விசுவாசிகளுக்குக் காட்டுங்கள்.

மேரி மாக்டலீன் இத்தாலியிலும் ரோம் நகரிலும் தனது சுவிசேஷத்தை தொடர்ந்தார். வெளிப்படையாக, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் ரோமர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் (16:6) மனதில் வைத்திருப்பது அவள்தான், அங்கு, நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கும் மற்ற துறவிகளுடன் சேர்ந்து, அவர் சொன்னது போல், மேரி (மரியம்) பற்றி குறிப்பிடுகிறார். , "எங்களுக்காக நிறைய உழைத்திருக்கிறார்." வெளிப்படையாக, அவர்கள் சுயநலமின்றி திருச்சபைக்கு தங்கள் சொந்த வழிகளிலும் தங்கள் உழைப்பிலும் சேவை செய்தனர், ஆபத்துகளுக்கு தங்களை வெளிப்படுத்தினர், மேலும் அப்போஸ்தலர்களுடன் பிரசங்கத்தின் உழைப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்.

சர்ச் பாரம்பரியத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் பவுல் அங்கு வரும் வரை ரோமில் தங்கியிருந்தார், மேலும் அவரது முதல் சோதனைக்குப் பிறகு அவர் ரோமிலிருந்து புறப்பட்ட பிறகு மேலும் இரண்டு ஆண்டுகள் இருந்தார். ரோமில் இருந்து, செயிண்ட் மேரி மக்தலேனா, ஏற்கனவே வயதான காலத்தில், எபேசஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு புனித அப்போஸ்தலன் ஜான் அயராது உழைத்தார், அவர் தனது நற்செய்தியின் 20 வது அத்தியாயத்தை எழுதினார். துறவி அங்கேயே முடித்தார் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைமற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

அவரது புனித நினைவுச்சின்னங்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தலைநகருக்கு மாற்றப்பட்டன பைசண்டைன் பேரரசு- கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் செயின்ட் லாசரஸ் என்ற பெயரில் மடாலயத்தின் கோவிலில் வைக்கப்பட்டது. சிலுவைப் போர்களின் சகாப்தத்தில், அவர்கள் இத்தாலிக்கு மாற்றப்பட்டு ரோமில் லேட்டரன் கதீட்ரலின் பலிபீடத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டனர். மேரி மாக்டலீனின் சில நினைவுச்சின்னங்கள் பிரான்சில் மார்செய்லுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன, அங்கு செங்குத்தான மலையின் அடிவாரத்தில் அவரது நினைவாக ஒரு அற்புதமான கோயில் எழுப்பப்பட்டது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனித மேரி மாக்டலீனின் நினைவை புனிதமாக மதிக்கிறது - இருளில் இருந்து வெளிச்சத்திற்கும் சாத்தானின் சக்தியிலிருந்து கடவுளுக்கும் இறைவனால் அழைக்கப்பட்ட பெண்.

ஒருமுறை பாவத்தில் மூழ்கிய அவள், குணமடைந்து, உண்மையாகவும், மீளமுடியாமல் ஒரு புதிய தூய்மையான வாழ்க்கையைத் தொடங்கினாள், இந்தப் பாதையில் ஒருபோதும் அலையவில்லை. மேரி இறைவனை நேசித்தார், அவர் தன்னை ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு அழைத்தார்; ஏழு பேய்களை அவரிடமிருந்து விரட்டியடித்து, ஆர்வமுள்ள மக்களால் சூழப்பட்டு, பாலஸ்தீனத்தின் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் வழியாக நடந்து, ஒரு அதிசய தொழிலாளியின் பெருமையைப் பெற்றபோது மட்டுமல்லாமல், எல்லா சீடர்களும் அவரை விட்டு வெளியேறியபோதும் அவள் அவருக்கு விசுவாசமாக இருந்தாள். பயம் மற்றும் அவர், அவமானப்படுத்தப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டு, சிலுவையில் வேதனையுடன் தொங்கினார். அதனால்தான் இறைவன், அவளுடைய உண்மைத்தன்மையை அறிந்து, கல்லறையிலிருந்து எழுந்து அவளுக்கு முதலில் தோன்றினார், மேலும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் முதல் போதகர் என்று உறுதியளிக்கப்பட்டவர்.

பெயர்: மேரி மாக்தலீன்

பிறந்த தேதி: 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கி.மு. - ஆரம்பம் நான் நூற்றாண்டு கி.பி

இறந்த தேதி: நான் நூற்றாண்டு கி.பி

வயது:

பிறந்த இடம்: மக்தலா, இஸ்ரேல்

மரண இடம்: எபேசஸ்

செயல்பாடு: கிறித்துவ துறவி, மிர்ர் தாங்குபவர்

குடும்ப நிலை: திருமணம் ஆகவில்லை

மேரி மாக்டலீன் - சுயசரிதை

பரிசுத்த வேதாகமம் மாக்டலீனைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே கூறுகிறது, சில அறிஞர்கள் அவளுடைய இருப்பை சந்தேகிக்கிறார்கள். புராணக்கதை பல கதாபாத்திரங்களிலிருந்து அவளை "ஒட்டியுள்ளது" என்று மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

முதலாவது "மக்தலேனா என்று அழைக்கப்படும் மேரி, அவரிடமிருந்து ஏழு பேய்கள் வந்தன." வெளிப்படையாக, இயேசு பேய்களை துரத்தினார், அதன் பிறகு மேரி அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் பெண்களுடன் கலிலேயா வழியாக தனது பயணத்தில் அவருடன் செல்லத் தொடங்கினார், அவர்களில் சுவிசேஷகர்கள் குறிப்பிட்ட ஜோனா மற்றும் சூசன்னா என்று பெயரிடுகிறார்கள். இதே மரியாள் இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, ​​அவருக்கு துக்கம் அனுசரித்தார், ஈஸ்டர் காலையில், ஜேக்கப் மேரி மற்றும் சலோமியுடன் சேர்ந்து, அவருடைய சரீரத்தில் தூபம் போடுவதற்காக அவருடைய கல்லறைக்கு வந்தார்.

கிறிஸ்தவர்களின் பெரும் நம்பிக்கையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் ஒரு நிகழ்வு அப்போதுதான் நடந்தது நித்திய வாழ்க்கை: கல்லறை திறந்திருப்பதைக் கண்ட பெண்கள், உள்ளே வெள்ளை அங்கி அணிந்த ஓர் அதிசய இளைஞன் அமர்ந்திருந்ததைக் கண்டனர். அவர் எழுந்துள்ளார். அவர் இங்கே இல்லை" என்றார். அதே நாளில், இயேசு மரியாவுக்கு நேரில் தோன்றினார், அதை அவள் அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்னாள் - "ஆனால் அவர்கள் நம்பவில்லை." நற்செய்தியாளர் ஜான் இந்த அத்தியாயத்தை மிகவும் வண்ணமயமாக விவரித்தார்: அவரது கணக்கில், மரியாள் முதலில் உயிர்த்த கிறிஸ்துவை ஒரு தோட்டக்காரன் என்று தவறாகக் கருதினார், பின்னர் அவரைக் கட்டிப்பிடித்து "ரபி! ரபி!" - அதாவது "ஆசிரியர்". இருப்பினும், அவர் அவளைக் கட்டுப்படுத்தினார்: "என்னைத் தொடாதே, ஏனென்றால் நான் இன்னும் என் தந்தையிடம் ஏறவில்லை."

மக்தலேனாவின் இரண்டாவது முன்மாதிரி, இயேசு மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பிய மார்த்தா மற்றும் லாசரஸின் சகோதரி மரியாள். இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, மேரி, "ஒரு பவுண்டு தூய விலைமதிப்பற்ற தைலத்தை எடுத்து, இயேசுவின் பாதங்களில் பூசி, தன் தலைமுடியால் துடைத்தார்." பின்னர் அவள் இரட்சகரின் காலடியில் அமர்ந்து அவருடைய உரைகளைக் கவனமாகக் கேட்க ஆரம்பித்தாள். அந்த நேரத்தில் தனது விருந்தினருக்கு இரவு உணவைத் தயாரித்துக் கொண்டிருந்த மார்த்தா, தன் சகோதரியை சும்மா இருந்ததற்காகத் திட்டினாள், ஆனால் இயேசு சொன்னார். பிரபலமான வார்த்தைகள்: “மார்த்தா! மர்ஃபா! நீங்கள் பல விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறீர்கள், வம்பு செய்கிறீர்கள், ஆனால் ஒன்று மட்டுமே தேவை, ஆனால் மேரி நல்ல பகுதியைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அது அவளிடமிருந்து பறிக்கப்படாது.

மரியாவின் நடத்தையில் நான் அதிருப்தி அடைந்தேன். மற்ற காரணங்களுக்காக, மற்றொரு நபர் கிறிஸ்துவின் சீடர் யூதாஸ் இஸ்காரியோட்: "ஏன் இந்த தைலத்தை முந்நூறு டெனாரிக்கு விற்று ஏழைகளுக்கு கொடுக்கக்கூடாது?" இருப்பினும், இயேசு மீண்டும் அந்தப் பெண்ணுக்காகப் பரிந்து பேசினார்: “அவளை விட்டுவிடு, அவள் இதை என் அடக்கம் செய்யும் நாளுக்காகச் சேமித்து வைத்தாள். ஏனெனில் ஏழைகள் எப்பொழுதும் உங்களுடன் இருக்கிறார்கள், ஆனால் நான் எப்போதும் இல்லை." இதற்குப் பிறகு, புண்படுத்தப்பட்ட யூதாஸ் தனது ஆசிரியரைக் காட்டிக் கொடுக்க முடிவு செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் நற்செய்தியின் உரை இதைச் சொல்லவில்லை.

இந்த மரியாள் மக்தலேனாவைப் போலவே இருப்பதாகக் கூறப்படவில்லை, அவள் மகதலாவில் வசிக்கவில்லை, பெத்தானியாவில் வாழ்ந்தாள். கலிலியில் உள்ள குன்னிசரெட் ஏரியின் மறுபுறம், ஜான் மட்டுமே அவளைப் பெயர் சொல்லி அழைக்கிறார். மாற்கும் மத்தேயுவும் ஒரு பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை, மேலும் லூக்கா "ஒரு பாவி, அந்த நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்" என்று சுருக்கமாக மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார்.

இருப்பினும், இரண்டு மேரிகளுக்கும் இடையே பொதுவான ஒன்று உள்ளது. அவர்கள் இருவரும் கிறிஸ்துவுக்கு நெருக்கமானவர்கள் - "இயேசு மார்த்தாவையும் அவளுடைய சகோதரியையும் லாசரையும் நேசித்தார்" என்று ஜான் குறிப்பிடுகிறார். இருவரும் ஒரு தூண்டுதலான, உற்சாகமான தன்மையைக் கொண்டவர்கள். இரண்டும். இறுதியாக, "கண்ணியமான சமுதாயத்தால்" நிராகரிக்கப்பட்டது: ஒருவர் பேய்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர், மற்றவர் ஒரு பாவி, மற்றும் உண்மையில் ஒரு வேசி. இந்த அற்ப தகவல்களிலிருந்து, பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுந்த ஒரு புராணக்கதை மேரி மாக்டலீனின் உருவத்தை உருவாக்கியது.

புராணத்தின் படி, அவர் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் பிறந்தார் பெரிய நகரம்மக்தலா (மிக்டால்), எபிரேய மொழியில் "கோபுரம்" என்று பொருள். உண்மை, யூத ஆதாரங்கள் அவளுடைய புனைப்பெயரை "மகடெல்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறுகின்றன - அதைத்தான் அவர்கள் அழைத்தார்கள். பெண்களின் தலைமுடியை சுருட்டி நாகரீகமான சிகை அலங்காரங்கள் செய்தவர். இது ஏழை மற்றும் இழிவான மக்களால் செய்யப்பட்டது. கிறிஸ்தவ புராணத்தின் படி, மேரியின் தந்தை சர், மாறாக, ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் அவரது சொந்த நகரத்தின் ஆளுநராக இருந்தார். அல்லது பக்கத்து கப்பர்நகூமில் ஒரு பாதிரியார். அவரது தாயின் பெயர் யூகாரியா என்று கூறப்படுகிறது. இந்த கிரேக்க பெயர்ஆச்சரியப்பட வேண்டாம் - அந்த நேரத்தில் யூதேயா ரோமால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் பல யூதர்கள் கிரேக்க அல்லது ரோமானிய பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

மிகவும் இளமையாக இருந்தபோது, ​​​​மரியா ஒரு குறிப்பிட்ட பப்போஸை மணந்தார் - ஒரு "வழக்கறிஞர்," அதாவது ஒரு வழக்கறிஞர். விரைவில் இந்த திருமணம் முறிந்தது. மக்தலாவில் நிலைகொண்டிருந்த ரோமானிய காரிஸனின் ஒன்று அல்லது பல அதிகாரிகளுடன் மேரியின் விவகாரம் காரணமாக இது நடந்ததாக பைசண்டைன் ஆதாரங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஆனால், பெரும்பாலும், விவாகரத்துக்கு மற்றொரு காரணம் இருந்தது - மரியா மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டார், அந்த நாட்களில் இது "பேய் பிடித்தல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. அத்தகைய "உடைமை" மக்களை யாரும் நடத்தவில்லை; குடும்பத்திற்கு அவமானமாக, அவர்கள் ஒரு அடித்தளத்திலோ அல்லது ஜன்னல் இல்லாத அறையிலோ மறைத்து, இறக்கும் வரை கையிலிருந்து வாய் வரை அங்கேயே வைத்திருந்தனர்.

மேரி இந்த பயங்கரமான விதியிலிருந்து ஒரு வழிப்போக்கன் இயேசுவால் காப்பாற்றப்பட்டார், அவரை சும்மா பேசுபவர்கள் மெசியா அல்லது கிறிஸ்து என்று கிரேக்க மொழியில் அழைத்தனர். அவர் ஏற்கனவே பல நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்தியதாகவும், மேரியின் உறவினர்கள் இன்னும் அவளை நேசிப்பதாகவும் அவர்கள் சொன்னார்கள். அவர்களின் கடைசி நம்பிக்கையாக அவரிடம் விரைந்தனர். இயேசு துர்நாற்றம் வீசும் மூலிகைகளை எரிக்கவில்லை அல்லது மந்திரங்களை முணுமுணுக்கவில்லை. சார்லட்டன் குணப்படுத்துபவர்களைப் போல - அவர் சுருக்கமாக மட்டுமே கட்டளையிட்டார்: "வெளியே போ!" - மற்றும் கூடியிருந்த கூட்டத்திற்கு முன்னால், ஏழு பேய்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான நோயாளியின் உடலில் இருந்து, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, சத்தம் மற்றும் சாபங்களுடன் வெடித்தன. குணமடைந்த மேரி தனது இரட்சகருக்கு ஆழ்ந்த நன்றியுணர்வுடன் நிரப்பப்பட்டாள் என்பது தெளிவாகிறது. மற்ற மாணவர்களைப் போலவே தன்னிடம் இருந்த நிதியை எல்லாம் கொடுத்துவிட்டு அவனுடன் பயணம் சென்றாள்.

கிறிஸ்துவின் சீடர்களிடையே மேரி இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பதைப் பற்றி நற்செய்தி அமைதியாக இருக்கிறது, ஆனால் ஏராளமான அபோக்ரிபா - திருச்சபையால் தடைசெய்யப்பட்ட படைப்புகள், ஞானிகளின் மதவெறி பிரிவுகளால் உருவாக்கப்பட்டவை - இதைப் பற்றி பேசுகின்றன. அவர்களில் சிலர் மாக்தலேனுக்கு மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வழங்குகிறார்கள், உதாரணமாக, "பிலிப்பின் நற்செய்தி": "கர்த்தர் எல்லா சீடர்களையும் விட மரியாவை நேசித்தார், அடிக்கடி அவள் உதடுகளை முத்தமிட்டார். அவரைப் பார்த்த மற்ற மாணவர்கள் மேரியை நேசிப்பவர்களுக்கு, அவர்கள் அவரிடம், “எங்கள் அனைவரையும் விட நீ ஏன் அவளை அதிகமாக நேசிக்கிறாய்?” என்று கேட்டார்கள்.

இதற்கு ஒரு ரகசிய பதில் கொடுக்கப்பட்டது: "பார்வையுள்ளவர் ஒளியைக் காண்பார், அதுவும். பார்வையற்றவன் இருளில் இருப்பான்!” மேரி தனது அன்பான ஆன்மாவுடன், மற்ற சீடர்களை விட அவரது போதனைகளை நன்கு புரிந்து கொண்டார் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார் என்று தெரிகிறது - அவளுடைய மனது. மற்றொரு அபோக்ரிஃபாவில், இரட்சகர் கூச்சலிட்டார்: "மரியா, பூமியிலுள்ள எல்லா பெண்களுக்கும் முன்பாக நீ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள்!" இடைக்கால "கோல்டன் லெஜண்ட்" கூட, இயேசு "அவளை குறிப்பாக நெருக்கமாகக் கொண்டுவந்து, தனது வழியில் எஜமானியாகவும், வீட்டுப் பணிப்பெண்ணாகவும் ஆக்கினார்" என்றும் கூறுகிறது.

மற்ற அப்போஸ்தலர்கள் இதையெல்லாம் அதிகம் விரும்பவில்லை. "ஆண்டவரே, இந்தப் பெண் உமக்கு முன்பாக எங்கள் இடத்தைப் பறிக்கிறாள்!" - பீட்டர் கோபத்துடன் கூச்சலிட்டார், மேரியை சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும் என்று கோரினார். ஆனால் இயேசு அவருக்கு செவிசாய்க்கவில்லை, ஆனால் ஞானிகளின் படி. அவர் மற்றவர்களுக்கு மறைக்கப்பட்ட தனது போதனையின் உள்ளார்ந்த இரகசியங்களை மாக்டலீனிடம் ஒப்படைத்தார். அவளுக்குக் கூறப்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் "மரியாவின் நற்செய்தி" கூட பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. உண்மை, அங்கே கொஞ்சம் கிறிஸ்தவர்களே இல்லை - இந்த எழுத்துக்கள் பண்டைய கிழக்கு போதனைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஞானக் கருத்துக்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன.

அன்று புகழ்பெற்ற ஓவியம் « கடைசி இரவு உணவு"கிறிஸ்துவுக்கு மிக நெருக்கமான அப்போஸ்தலன் பெண்பால் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் அவர் தனது அண்டை வீட்டாரின் மார்பில் மிகவும் மென்மையாக சாய்ந்துள்ளார். கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புவது போல், ஓவியம் சுவிசேஷகர் ஜானை அல்ல, ஆனால் மேரி மாக்டலீனை சித்தரிக்கிறது என்று வரலாற்று மர்மங்களின் ரசிகர்கள் நீண்ட காலமாக வாதிட்டனர். "தி ஹோலி ப்ளட் அண்ட் தி ஹோலி கிரெயில்" என்ற புகழ்பெற்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர்கள், லிங்கன், லீ மற்றும் பேஜென்ட், லியோனார்டோ ப்ரியரி ஆஃப் சியோனின் பண்டைய அமைப்பைச் சேர்ந்தவர், ஏனெனில் அவர் கிறிஸ்துவுக்கு முந்தையதாகக் கூறப்படும் ரகசியத்தை அறிந்திருந்தார் என்று கூறினார்.

ஞான மரபுகளின் தெளிவற்ற குறிப்புகளின் அடிப்படையில், இந்த மூவரும் வாதிட்டனர். மக்தலேனா இயேசுவின் ரகசிய மனைவி மற்றும் அவருக்கு இரண்டு மகன்கள் மற்றும் தாமார் என்ற மகளை பெற்றெடுத்தார். அவர்கள் நிறுவிய வம்சம். "புனித இரத்தம்", ஐரோப்பாவின் பல அரச வம்சங்களைப் பெற்றெடுத்தது மற்றும் இன்னும் உலகின் விதிகளை பாதிக்கிறது, கடுமையாக துன்புறுத்தும் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திலிருந்து மறைக்கிறது. இந்த யோசனை கடினமான துப்பறியும் கதைகளின் ஆசிரியரான டான் பிரவுனுக்கு பிடித்திருந்தது, அவர் அதை மக்களிடம் கொண்டு வந்தார். அவருடைய வர்ணனையாளர்கள் எங்கள் லேடியின் முதல் தேவாலயங்கள் இயேசுவின் தாயான மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மகதலேனா மரியாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றனர். தற்காலிகர்கள் அவளை வணங்கினர். இடைக்கால மதவெறியர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள், அவர்கள் துன்புறுத்துபவர்கள் கூறியது போல் பிசாசுக்கு சேவை செய்யவில்லை, ஆனால் "புனித பெண் கொள்கை".

இது மட்டுமே இங்கு உண்மை. ஏற்கனவே மிகவும் ஆரம்பகால மாக்டலீன் கிறிஸ்தவ உலகின் அனைத்து மூலைகளிலும் மதிக்கப்படத் தொடங்கினார், இருப்பினும் சர்ச்சின் உத்தியோகபூர்வ போதனைகள் அவளைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. மற்றும் நற்செய்தி என்றால் கடந்த முறைகிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்த நாளில் மரியாவைப் பற்றி பேசுகிறார், பின்னர் புராணக்கதைகள் அவளுக்கு ஒரு நீண்ட, நிகழ்வுகள் நிறைந்த வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கூறுகின்றன.

ஈஸ்டர் முடிந்து நாற்பது நாட்கள். இயேசு பரலோகத்திற்குச் சென்றபோது, ​​​​மரியாவும் அவரது தாயும் ஜெருசலேமில் தனது சொந்த வீட்டைக் கொண்டிருந்த அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் உடன் குடியேறினர். ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு நாளும் அவள் ஜானுடன் இருக்கிறாள் - மற்ற சுவிசேஷகர்களை விட அவன் அவளைப் பற்றி அதிகமாகவும் சிறப்பாகவும் பேசுவது சும்மா இல்லை. - மக்கள் கூட்டத்திற்கு கிறிஸ்துவின் போதனைகளை போதித்தார். இதைப் பற்றி அறிந்த அதிகாரிகள், அப்போஸ்தலர்களை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்ற முடிவு செய்தனர். மேரி, மார்த்தா மற்றும் லாசரஸுடன் சேர்ந்து, சுக்கான் அல்லது பாய்மரம் இல்லாத கப்பலில் ஏற்றி கடலுக்கு அனுப்பப்பட்டார். கடவுளின் விருப்பத்தால், கப்பல் மத்தியதரைக் கடல் முழுவதும் பாதுகாப்பாகச் சென்று மார்சேயில், பின்னர் மசாலியாவில் தரையிறங்கியது.

மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது - மரியா தற்செயலாக பயணம் செய்யவில்லை, ஆனால் வேண்டுமென்றே, அவளை அறிமுகப்படுத்த கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைரோமானிய பேரரசர் டைபீரியஸ். இந்த இருண்ட கொடுங்கோலன் காப்ரி என்ற பாறை தீவில் தனிமையில் வாழ்ந்தார், ஆனால் மாக்டலீன் எப்படியாவது அவரை அணுகினார். 34 ஆம் ஆண்டில், அவர் கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார், மேலும் அவர் ஒரு முட்டையை அவருக்குக் கொடுத்தார், அது அதிசயமாக சிவப்பு நிறமாக மாறியது - அதன் பிறகு அது ஈஸ்டரின் அடையாளமாக மாறியது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ புராணக்கதைகள் இதைப் பற்றி பேசுகின்றன மற்றும் அனைத்து ரோமானிய எழுத்தாளர்களும் அமைதியாக இருக்கிறார்கள். திபெரியஸ் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறவில்லை, ஆனால் மரியாவைத் தொடவில்லை, மேலும் மார்சேயில் தனது பயணத்தைத் தொடர அனுமதித்து அங்கு கிறிஸ்தவத்தைப் பிரசங்கித்தார்.

உள்ளூர் புராணத்தின் படி, அவரது ஈர்க்கப்பட்ட பேச்சுகளால் அவர் பல பழங்குடியினரை தனது நம்பிக்கைக்கு மாற்றினார், ஒரு நாள் - ஒரே நேரத்தில் 11 ஆயிரம் பேர். இருப்பினும், உள்ளூர் அதிகாரிகள் கிறிஸ்துவின் சீடரை துன்புறுத்தத் தொடங்கினர். அவளுக்கும் அவள் குடும்பத்துக்கும் தங்குமிடம் வழங்கப்படவில்லை, மேலும் அவர்கள் நகரச் சுவரின் கீழ் அல்லது ஒரு பேகன் கோவிலின் போர்டிகோவில் தூங்க வேண்டியிருந்தது. உண்மை, பின்னர் மாக்டலீன் சின்பிய் ரோமானிய ஆளுநரை வெல்ல முடிந்தது, இது உடனடியாக கிறிஸ்தவர்களின் நிலைமையை எளிதாக்கியது. லாசரஸ் மார்செய்லின் பிஷப் ஆனார், மேலும் அவர்களது மற்ற தோழர் மாக்சிமின் ஐக்சன்-புரோவென்ஸின் பிஷப் ஆனார். ஹோம்லி மார்த்தா அந்த பகுதிகளில் நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஏழைகளுக்காக முதல் தங்குமிடத்தை நிறுவினார்.

எவ்வாறாயினும், மேரி புராணத்தால் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார் - காட்டு அரேபிய பாலைவனத்திற்கு, அங்கு அவர் 30 ஆண்டுகள் பிரார்த்தனை மற்றும் மனந்திரும்புதலுடன், வெட்டுக்கிளிகள் மற்றும் காட்டு தேனை மட்டுமே சாப்பிட்டார். மறுமலர்ச்சி கலைஞர்கள் மனந்திரும்பிய மாக்டலீனை அடிக்கடி சித்தரித்தனர் - அவளுடைய கண்கள் கண்ணீர் கறை படிந்தவை, அவளது ஆடைகளின் அற்ப எச்சங்கள் கிழிந்து கிழிந்தன, மேலும் அவளுடைய கவர்ச்சியான உடல் பாயும் முடியின் அலையால் மட்டுமே மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த ஓவியங்களைப் பார்ப்பவர்களுக்கு, மேரி கிறிஸ்தவத்தின் தீவிர போதகராகத் தோன்றவில்லை, மாறாக ஒரு வேசியாகத் தோன்றினார், மனந்திரும்ப வேண்டிய அவசியமில்லை என்பது தெளிவாகிறது.

இடைக்காலத்தில் விபச்சாரிகள் "செயின்ட் மேரி மாக்டலீனின் வீடுகளில்" மீண்டும் கல்வி கற்றால், பின்னர் அனைத்து குழு ஊழியர்களும் "மக்டலீன்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். மதமாற்றத்திற்கு முன், மேரி விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டார் என்ற ஆதாரமற்ற கருத்து இங்குதான் எழுந்தது - அவர் பாலைவனத்தில் பரிகாரம் செய்ததாகக் கூறப்படும் பாவம். உண்மையில், புராணக்கதை மாக்டலீனை மற்றொரு ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ துறவியுடன் இணைத்தது - 5 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த எகிப்தின் மேரி. அவள் உண்மையில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு வேசியாக இருந்தாள், கிறிஸ்துவை நம்பினாள், பின்னர், 30 அல்ல, ஆனால் 47 ஆண்டுகளாக, பாலைவனத்தில் அவள் செய்த பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்தாள்.

அது எப்படியிருந்தாலும், 48 இல், மரியா எருசலேமில் தோன்றினார், சிறிது நேரம் கழித்து வரலாற்றில் முதல் கிறிஸ்தவ கவுன்சில் நடந்தது. அங்கு அவர் தனது பழைய நண்பரான ஜான் தியோலஜியனைச் சந்தித்து, கிறிஸ்துவின் போதனைகளைப் பிரசங்கிக்க அவருடன் சென்றார் மிகப்பெரிய நகரம்ஆசியா மைனர் எபேசஸ். ரோமானியப் பேரரசு முழுவதிலுமிருந்து பேகன்களை ஈர்த்த ஆர்ட்டெமிஸ் தெய்வத்தின் சரணாலயம் இங்கே இருந்தது. பல வருட வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்தில், ஜான் மற்றும் மேரி பல எபேசியர்களை கிறிஸ்தவத்தின் சாம்பியன்களாக மாற்ற முடிந்தது. 64 ஆம் ஆண்டில் நீரோ பேரரசரின் துன்புறுத்தலால் அவர்களின் பிரசங்கம் குறுக்கிடப்பட்டது, அவர் கிறிஸ்தவர்கள் ரோமுக்கு தீ வைத்ததாக குற்றம் சாட்டினார், அதில் அறியப்பட்டபடி, பேரரசரும் சந்தேகிக்கப்பட்டார். ஜான் பாட்மோஸ் தீவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார், மேரி உட்பட அவரது தோழர்கள் தலைமறைவாக வேண்டியிருந்தது.

78 ஆம் ஆண்டில், திருச்சபையின் நன்மைக்காக தனது உழைப்பால் சோர்வடைந்த மேரி இறந்தார், எபேசிய கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பிய ஜான் ஆகியோரால் கசப்பான துக்கம் அனுசரிக்கப்பட்டது. 886 ஆம் ஆண்டில், பைசண்டைன் பேரரசர் லியோ தி வைஸ் அவரது நினைவுச்சின்னங்களை கல்லறையிலிருந்து அகற்றி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்ற உத்தரவிட்டார். நான்காவது சிலுவைப் போரின் போது பைசான்டியத்தின் தலைநகரை சூறையாடிய சிலுவைப்போர், நினைவுச்சின்னங்களை ரோமுக்கு எடுத்துச் சென்றனர், அங்கு அவை இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆனால் இது கிறிஸ்துவின் சீடரின் தலைவிதிக்கான விருப்பங்களில் ஒன்றாகும். மாக்டலீன் அவர்களை விட்டு வெளியேறவில்லை என்று பிரெஞ்சுக்காரர்கள் பிடிவாதமாக கூறுகிறார்கள் - அவள் மார்செய்லுக்கு அருகில் எங்காவது தனது “பாலைவனத்தை” கண்டுபிடித்தாள், பின்னர் ஐக்ஸுக்குத் திரும்பினாள், அங்கு அவளுடைய நீண்டகால தோழர் மாக்சிமின் பிஷப்பாக இருந்தார். ஒரு நாள், வெகுஜனத்தின் போது, ​​​​அவள் திடீரென்று தேவாலயத்தின் குவிமாடத்தின் கீழ் ஏறினாள், அவள் தேவதூதர்களால் சூழப்பட்டிருப்பதை மாக்சிமின் கண்டாள். அவள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டாள். "அவள் இறந்தவுடன், தேவாலயம் முழுவதும் ஒரு இனிமையான நறுமணம் பரவியது, ஏழு நாட்களுக்கு அங்கு நுழைந்த அனைவரும் அதை உணர முடியும்" என்று புராணக்கதை கூறுகிறது.

இந்த பதிப்பின் படி, மாக்டலீனின் நினைவுச்சின்னங்கள் செயிண்ட்-பாம் மற்றும் செயிண்ட்-மாக்சிமின் நகரங்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டன, அங்கு அவரது தலை இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அதெல்லாம் இல்லை - துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் அல்லது அதன் பகுதிகள் பல பிரெஞ்சு நகரங்களில், ஜெர்மன் கொலோன் மற்றும் புனித அதோஸ் மலையில் அமைந்துள்ளன. ப்காஸ்டன்பரியின் பிரிட்டிஷ் மடாலயத்தில், ஒரு புராணக்கதை பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்தது, மேரி தனது நாட்களை இங்கே முடித்தார், கிறிஸ்துவின் இரத்தத்துடன் ஒரு கோப்பை அவளுடன் கொண்டு வந்தார் - புகழ்பெற்ற ஹோலி கிரெயில்.

புராணக்கதைகள் எண்ணற்றவை, ஆனால் சுவிசேஷக் கதையின் கடிதத்தை அல்ல, ஆவியைக் கேட்பவர்களுக்கு அவை அவ்வளவு முக்கியமல்ல. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மக்தலாவின் மேரி, ஒரு எளிய, படிக்காத பெண், நிறைய பாவம் செய்தவர், இரட்சகருக்கு அடுத்த இடத்தைப் பிடித்து, அவருக்குச் சேவை செய்வதில் தனது ஆண் தோழர்களை விஞ்சி, நன்மைகளைத் தேடாத அன்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் அடையாளமாக எப்போதும் இருப்பார். .

உரை: வாடிம் எர்லிக்மன் 1011