பட்டியலில் இருந்து படைப்புகள்:

1. கார்ஷின் "சிவப்பு மலர்", "கலைஞர்கள்", "கோழை".
2. கொரோலென்கோ "மகரின் கனவு", "முரண்பாடு" (தேர்வு செய்ய ஒன்று)

டிக்கெட் திட்டம்:

1. பொதுவான பண்புகள்.
2. கார்ஷின்.
3. கொரோலென்கோ.
4. கார்ஷின் "சிவப்பு மலர்", "கலைஞர்கள்".
5. வகைகள்.

1. 80 கள் மற்றும் 90 களின் முற்பகுதியில் குழப்பமான முறையில் வளரும் இலக்கியம், சமூக மற்றும் கருத்தியல் செயல்முறைகளின் உறுதியற்ற தன்மையால் குறிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தின் அடிப்படையில் பிறந்தது. சமூக-பொருளாதாரத் துறையில் நிச்சயமற்ற தன்மை ஒருபுறம், மற்றும் அரசியல் தருணத்தின் பேரழிவு தன்மையின் தீவிர உணர்வு (புரட்சிகர ஜனரஞ்சக இயக்கத்தின் முடிவு, ஒரு மிருகத்தனமான அரசாங்க எதிர்வினையின் ஆரம்பம்), இது முதல் பாதி வரை நீடித்தது. 90 களில், மறுபுறம், சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை ஒருமைப்பாடு மற்றும் உறுதியை இழந்தது. காலமற்ற உணர்வு, ஒரு கருத்தியல் முட்டுக்கட்டை, குறிப்பாக 80 களின் இரண்டாம் பாதியில் கடுமையானது: நேரம் கடந்துவிட்டது, ஆனால் வெளிச்சம் இல்லை. கடுமையான தணிக்கை மற்றும் உளவியல் ஒடுக்குமுறையின் கீழ் இலக்கியம் வளர்ந்தது, ஆனால் இன்னும் புதிய பாதைகளைத் தேடியது.

தொடங்கிய எழுத்தாளர்களில் படைப்பு பாதைஇந்த ஆண்டுகளில் - வி. கார்ஷின் (1855-1888), வி. கொரோலென்கோ (1853-1921), ஏ. செக்கோவ் (1860-1904), இளைய ஏ. குப்ரின் (1870-1938), எல். ஆண்ட்ரீவ் (1871-1919 ), ஐ. புனின் (1870-1953), எம். கார்க்கி (1868-1936).

இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியத்தில், இதுபோன்ற தலைசிறந்த படைப்புகள் - உரைநடையில் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்", டால்ஸ்டாயின் "தி டெத் ஆஃப் இவான் இலிச்", லெஸ்கோவ், கார்ஷின், செக்கோவ் ஆகியோரின் கதைகள் மற்றும் கதைகள்; நாடகத்தில் - ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "திறமைகள் மற்றும் அபிமானிகள்", "குற்றம் இல்லாமல் குற்றவாளி", டால்ஸ்டாயின் "இருளின் சக்தி"; கவிதையில் - ஃபெட் எழுதிய “மாலை விளக்குகள்”; பத்திரிகை மற்றும் அறிவியல் மற்றும் ஆவண வகைகளில் - புஷ்கினைப் பற்றிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பேச்சு, செக்கோவின் “சகலின் தீவு”, டால்ஸ்டாய் மற்றும் கொரோலென்கோவின் பஞ்சம் பற்றிய கட்டுரைகள்.

இந்த சகாப்தம் ஒரு கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது இலக்கிய பாரம்பரியம்புதிய வழிகளுக்கான தேடலுடன். கார்ஷின் மற்றும் கொரோலென்கோ காதல் கூறுகளுடன் யதார்த்தமான கலையை வளப்படுத்த நிறைய செய்தார்கள், மறைந்த டால்ஸ்டாய் மற்றும் செக்கோவ் அதன் உள் பண்புகளை ஆழப்படுத்துவதன் மூலம் யதார்த்தத்தை புதுப்பிப்பதில் சிக்கலைத் தீர்த்தனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் எதிரொலிகள் 80 மற்றும் 90 களின் உரைநடைகளில் குறிப்பாக தெளிவாக இருந்தன. எதார்த்தத்தின் எரியும் கேள்விகள், முரண்பாடுகளால் துண்டாடப்பட்ட சமூகத்தில் மனித துன்பங்கள் பற்றிய நுணுக்கமான பகுப்பாய்வு, நிலப்பரப்புகளின் இருண்ட வண்ணம், குறிப்பாக நகர்ப்புறங்கள், இவை அனைத்தும் வெவ்வேறு வடிவங்கள்ஜி. உஸ்பென்ஸ்கி மற்றும் கார்ஷின், ஆர்வமுள்ள குப்ரின் கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளில் பதிலைக் கண்டார்.

80களின் விமர்சனம் - 90களின் முற்பகுதியில் கர்ஷின், கொரோலென்கோ, செக்கோவ் ஆகியோரின் கதைகளில் துர்கனேவ் மற்றும் டால்ஸ்டாயின் தொடக்கங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன; 1877-1878 ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின் தோற்றத்தின் கீழ் எழுதப்பட்ட படைப்புகளில், "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்" ஆசிரியரின் இராணுவ விளக்கங்களுடன் ஒற்றுமையைக் கண்டார்; வி நகைச்சுவையான கதைகள்ஷ்செட்ரின் நையாண்டியில் செக்கோவின் சார்பு.

"சாதாரண" ஹீரோ மற்றும் அவரது அன்றாட வாழ்க்கை, அன்றாட அற்பங்களை உள்ளடக்கியது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் யதார்த்தவாதத்தின் கலை கண்டுபிடிப்பு ஆகும், இது செக்கோவின் படைப்பு அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் பல்வேறு திசைகளின் எழுத்தாளர்களின் கூட்டு முயற்சிகளால் தயாரிக்கப்பட்டது. . யதார்த்தமான சித்தரிப்பு முறைகளை காதல் (கார்ஷின், கொரோலென்கோ) உடன் இணைக்க முயன்ற எழுத்தாளர்களின் பணியும் இந்த செயல்பாட்டில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

2. Vsevolod Mikhailovich Garshin (1855-1888) இன் ஆளுமை மற்றும் இலக்கிய விதி ஆகியவை பரிசீலிக்கப்பட்ட சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு. ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்த அவர், இராணுவ சூழலின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஆரம்பத்தில் கற்றுக்கொண்டார் (அவரது தந்தை ஒரு அதிகாரி). 1877-1878 ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி அவர் எழுதியபோது இந்த குழந்தை பருவ பதிவுகள் அவருக்கு நினைவுபடுத்தப்பட்டன, அதில் அவர் தன்னார்வலராக பங்கேற்றார்.

கர்ஷின் போரிலிருந்து எடுத்துச் சென்றது வெற்றியின் மகிழ்ச்சி அல்ல, பல்லாயிரக்கணக்கானவர்களுக்கு கசப்பு மற்றும் பரிதாப உணர்வு. இறந்த மனிதர்கள். போரின் இரத்தக்களரி நிகழ்வுகளில் இருந்து தப்பிய தனது ஹீரோக்களுக்கு இந்த உணர்வை அவர் முழுமையாக வழங்கினார். கார்ஷினின் போர்க் கதைகளின் முழுப் புள்ளியும் (“நான்கு நாட்கள்”, « கோழை" , 1879, “தி ஆர்டர்லி அண்ட் தி ஆபீசர், 1880, “தனியார் இவானோவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து,” 1883) - ஒரு நபரின் ஆன்மீக அதிர்ச்சியில்: போர்க்காலத்தின் பயங்கரங்களில், அவர் அமைதியான வாழ்க்கையில் சிக்கலின் அறிகுறிகளைக் காணத் தொடங்குகிறார். முன்பு கவனிக்கவில்லை. இந்த கதைகளின் ஹீரோக்கள் தங்கள் கண்களைத் திறந்ததாகத் தெரிகிறது. ஒரு பொதுவான கார்ஷின் அறிவுஜீவியான தனியார் இவானோவுக்கு இதுதான் நடந்தது: போர், இராணுவத் தலைவர்கள் "தேசபக்தி" என்ற பெயரில் அக்கிரமத்தை செய்த முட்டாள்தனமான கொடுமையின் மீது வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது, மேலும் பலவீனமான மற்றும் சக்தியற்ற வீரர்களின் மீது இரக்கத்தை அவரிடம் எழுப்பியது. கர்ஷினின் முழு வேலையும் அநியாயமாக புண்படுத்தப்பட்டவர்களுக்காக எரியும் பரிதாபம் மற்றும் "உலகளாவிய மகிழ்ச்சிக்கான" பாதையைக் கண்டறியும் ஆர்வத்துடன் ஊடுருவியுள்ளது.

ரஷ்யாவில் மிகவும் மனிதாபிமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான கார்ஷின் தனிப்பட்ட துரதிர்ஷ்டமாக ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் கைதுகள், Otechestvennye Zapiski மூடல், ஜனரஞ்சக இயக்கத்தின் தோல்வி மற்றும் S. Perovskaya மற்றும் A. Zhelyabov ஆகியோரின் மரணதண்டனையை அனுபவித்தார். உச்ச நிர்வாக ஆணையத்தின் தலைவரான எம். லோரிஸ்-மெலிகோவ் (1880) என்பவரின் உயிரைக் கொல்ல முயற்சித்ததற்காக மாணவர் I. Mlodetsky மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார் என்பது தெரிந்ததும், கார்ஷின் "வெல்வெட் சர்வாதிகாரி" க்கு விரைந்தார். இளம் வாழ்க்கை மற்றும் மரணதண்டனையை ஒத்திவைப்பதாக ஒரு வாக்குறுதியும் கிடைத்தது. ஆனால் மரணதண்டனை நடந்தது - இது கார்ஷின் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் மனநோயால் கடுமையாக தாக்கப்பட்டார். அவர் தனது வாழ்க்கையை சோகமாக முடித்துக்கொண்டார்: அவர் தாங்க முடியாத மனச்சோர்வின் ஒரு கணத்தில் படிக்கட்டுகளில் இருந்து கீழே விழுந்து வேதனையில் இறந்தார்.

ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றின் அளவில், ஒரு மனிதனும் கலைஞருமான கார்ஷின் குறுகிய வாழ்க்கை மின்னல் போன்றது. 80களின் முன்னணிக் காற்றில் மூச்சுத் திணறிக் கொண்டிருந்த ஒரு முழு தலைமுறையினரின் வலியையும் அபிலாஷைகளையும் அவர் விளக்கினார்.

மேகேவ் விரிவுரை:

மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் சோகமான விதியின் ஒரு மனிதன். அவர் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார். கடுமையான தாக்குதல்கள். கடினமான குடும்ப வரலாறு. திறமையின் ஆரம்ப அறிகுறிகள் மற்றும் சிறப்பு உணர்திறன் ஆரம்ப அறிகுறிகள். அவர் பால்கன் போர்களில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்தார், அங்கு அவர் காயமடைந்தார். ஒரு மாதிரி ரஷ்ய அறிவுஜீவி. லோரிஸ்-மெலிகோவ் உடனான சந்திப்பு மிகவும் பிரபலமான செயல். லோரிஸ்-மெலிகோவின் வாழ்க்கையில் ஒரு முயற்சி நடந்தது. வோலோடிக்கிக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. கார்ஷின் லோரிஸ்-மெலிகோவுக்குச் சென்று வ்லோடிட்ஸ்கியை மன்னிக்கும்படி கேட்டார். நான் டால்ஸ்டாயுடன் பேச யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு வந்தேன். நோய்வாய்ப்பட்ட நட்சினைப் பார்த்துக் கொண்டார். பாதிக்கப்பட்டவரின் சின்னமான படம். கார்ஷின் நடித்தார் கலை விமர்சகர்("Boyaryna Morozova" இன் விமர்சனம்). அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். 33 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அவரது படைப்புகளை விட எழுத்தாளரின் உருவம் முக்கியமானது. கார்ஷின் அத்தகைய நபராக இல்லாவிட்டால், அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இவ்வளவு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்திருக்க மாட்டார். அவரது படைப்பில் இரண்டாம் நிலை உணர்வு உள்ளது. டால்ஸ்டாயின் தாக்கம் கவனிக்கத்தக்கது. வேண்டுமென்றே இரண்டாம் நிலை. அதை நோக்கி ஒரு நனவான அணுகுமுறை. அழகியலை விட நெறிமுறைகளின் முன்னுரிமை. நிகழ்வுகள் இருக்கும் வரை, நாம் அவற்றைப் பற்றி பேச வேண்டும். சிறந்த இலக்கியம் ஒழுக்கமற்றது. சமூக டார்வினிசத்துடன் கூடிய விவாதங்கள். ஒரு சுவாரஸ்யமான அறிவுசார் பார்வை (கதை "கோழை"). ஒரு நபர் ஒரு சங்கடத்தை எதிர்கொள்கிறார் - அவர் போருக்குச் செல்ல முடியாது, அவர் அதற்குச் செல்ல முடியாது. அவர் போருக்குச் சென்று ஒரு குண்டு கூட சுடாமல் இறந்துவிடுகிறார், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

கதை "கலைஞர்கள்". கலைஞர்களின் தனிப்பாடல்களின் மாற்று. ரியாபினின் ஓவியத்தை கைவிட்டு கிராமப்புற ஆசிரியராகிறார்.

3. இலக்கியத்தால் இதுவரை ஆராயப்படாத ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் மூலைகளுக்குள் ஊடுருவல், புதிய சமூக அடுக்குகள், உளவியல் வகைகள் போன்றவை இந்த காலகட்டத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும்.

இது விளாடிமிர் கலாக்டோனோவிச் கொரோலென்கோவின் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது. அவர் Zhitomir இல் பிறந்தார், ரோவ்னோவில் உள்ள உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் 1876 இல் பெட்ரோவ்ஸ்கி விவசாய மற்றும் வனவியல் அகாடமியின் மாணவர்களின் கூட்டுப் போராட்டத்தில் பங்கேற்றதற்காக நாடுகடத்தப்பட்டார். மற்றும் அவரது அலைந்து திரிதல் தொடங்கியது: வோலோக்டா மாகாணம், க்ரோன்ஸ்டாட், வியாட்கா மாகாணம், சைபீரியா, பெர்ம், யாகுடியா ... 1885 இல் எழுத்தாளர் குடியேறினார். நிஸ்னி நோவ்கோரோட், 1895 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சென்றார். கொரோலென்கோவின் இலக்கிய மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தன. அவர் பொல்டாவாவில் இறந்தார்.

கொரோலென்கோவின் படைப்புகளின் தொகுப்புகள் பல முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டன: “கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகள்” (1887 இல் புத்தகம் 1 மற்றும் 1893 இல் புத்தகம் 2), அவரது “பாவ்லோவ்ஸ்க் ஓவியங்கள்” (1890) மற்றும் “பசி வருடத்தில்” (1893-1894). கொரோலென்கோவின் சிறந்த சைபீரியன் கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகள் - "அற்புதம்"(1880), "தி கில்லர்" (1882), "மகரின் கனவு""சோகோலினெட்ஸ்" (1885), "தி ரிவர் ப்ளேஸ்" (1892), "அட்-தாவன்" (1892), முதலியன - ஆய்வு செய்யும் பல படைப்புகளில் ஒரு சிறந்த இடத்தைப் பிடித்தது. சமூக வாழ்க்கைமற்றும் ஒரு பரந்த நாட்டின் மக்கள்தொகையின் உளவியல்.

கொரோலென்கோவின் கதைகளில், உண்மையான வீரம் (“சோகோலினெட்ஸ்”, அதாவது “சகாலினியன்”, அதே பெயரில் உள்ள கதையில், வெட்லுகாவைச் சேர்ந்த ஒரு கரைந்த படகு வீரர் - “தி ரிவர் பிளேஸ் ”), தொகுப்பின் மீதான ஆசிரியரின் கவனம், யதார்த்தவாதத்துடன் ரொமாண்டிசிசத்தின் மூலம் தெளிவாகப் பளிச்சிடுகிறது.

மேகேவின் விரிவுரை:

கொரோலென்கோ.

மிகவும் இரண்டாம் நிலை படைப்பாற்றல், சிறிய அசல். ஆனால் மிகவும் நல்ல மனிதர். அவருக்குப் பிரபலமான ஒரு உருவம் பொது நிலை. பெய்லிஸ் வழக்கில் பொது பாதுகாவலராக செயல்பட்டார். வழக்கில் வெற்றி பெற்றார். வலுவான மனிதநேய நிலைப்பாடு. எளிதான நிலை அல்ல.

4. 80 களின் இலக்கியம், சித்தரிக்கப்பட்ட, சமூக மற்றும் தொழில்முறை பாத்திரங்களின் புவியியல் நோக்கத்தின் விரிவாக்கத்தால் மட்டுமல்லாமல், புதிய இலக்கியத்திற்கான முறையீட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உளவியல் வகைகள்மற்றும் சூழ்நிலைகள். மனநோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் கற்பனையில் இருந்து பிறக்கும் கோரமான வடிவங்களில், சகாப்தத்தின் அத்தியாவசிய அம்சங்கள் அவற்றின் சொந்த வழியில் பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் தனிநபர் மீதான தன்னிச்சைக்கு எதிரான உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்ப்பு கேட்கப்படுகிறது. எனவே, கார்ஷின் கதையின் ஹீரோ "சிவப்பு மலர்"(1883) உலகின் அனைத்து தீமைகளையும் வெல்வதற்கான பணியை மேற்கொள்கிறார், அவர் கனவு காணும் விதமாக, ஒரு அழகான தாவரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

சித்தரிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தின் படத்தை வளப்படுத்த மற்றொரு வழி கலையில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு ஹீரோ மூலம் இருந்தது. எழுத்தாளரின் தேர்வு நுட்பமான, ஈர்க்கக்கூடிய தன்மையில் விழுந்தால், கலைப் பார்வைக்கு கூடுதலாக, உயர் நீதி மற்றும் தீமைக்கு சகிப்புத்தன்மை இல்லாதது, இது முழு சதி சமூக ஆர்வத்தையும் சிறப்பு வெளிப்பாட்டையும் கொடுத்தது ("தி பிளைண்ட் இசைக்கலைஞர்" கொரோலென்கோ, 1886 ; "கலைஞர்கள்"கார்ஷினா, 1879).

5. 80 களில் "நம்பகமான" இலக்கியத்தின் வகைகளில் பெரும்பாலானவை நகைச்சுவையால் தூண்டப்பட்ட அன்றாட காட்சியாகும். இந்த வகை "இயற்கை பள்ளியின்" எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் பரவலாகி, பின்னர் 60 களின் ஜனநாயக உரைநடை (வி. ஸ்லெப்ட்சோவ், ஜி. உஸ்பென்ஸ்கி) மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும், அது இப்போது ஒரு வெகுஜன நிகழ்வாக மாறியுள்ளது, இருப்பினும், அதன் முந்தைய முக்கியத்துவத்தையும் தீவிரத்தன்மையையும் ஓரளவு இழந்தது. செக்கோவின் ஓவியத்தில் மட்டுமே இந்த வகை ஒரு புதிய கலை அடிப்படையில் புத்துயிர் பெற்றது.

வாழ்க்கை மற்றும் கருத்தியல் நாடகத்தை அனுபவித்த நவீன மனிதனின் உளவியலில் ஆர்வத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், நாட்குறிப்பு, குறிப்புகள், நினைவுக் குறிப்புகள், சகாப்தத்தின் ஆபத்தான கருத்தியல் சூழ்நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது. உண்மையான ஆவணங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட நாட்குறிப்புகளின் வெளியீடுகள் மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டின (உதாரணமாக, பாரிஸில் இறந்த இளம் ரஷ்ய கலைஞரான எம். பாஷ்கிர்ட்சேவாவின் நாட்குறிப்பு; சிறந்த உடற்கூறியல் நிபுணரும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணருமான என்.ஐ. பைரோகோவின் குறிப்புகள் போன்றவை). நாட்குறிப்பு, ஒப்புதல் வாக்குமூலம், குறிப்புகள் போன்றவற்றின் வடிவம் எல். டால்ஸ்டாய் ("ஒப்புதல்", 1879) மற்றும் ஷ்செட்ரின் ("பெயர்", 1884 - "வாழ்க்கையில் சிறிய விஷயங்கள்" இன் இறுதிக் கட்டுரை) ஆகியோரால் உரையாற்றப்பட்டது. இந்த படைப்புகள் பாணியில் மிகவும் வேறுபட்டவை என்றாலும், அவற்றை ஒன்றிணைப்பது என்னவென்றால், இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் தங்களைப் பற்றியும் தங்கள் அனுபவங்களைப் பற்றியும் நேர்மையாகவும் உண்மையாகவும் பேசுகிறார்கள். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் வடிவம் எல். டால்ஸ்டாயின் "க்ரூட்சர் சொனாட்டா" மற்றும் செக்கோவின் "எ போரிங் ஸ்டோரி" (ஒரு சிறப்பியல்பு வசனத்துடன்: "ஒரு வயதான மனிதனின் குறிப்புகளில் இருந்து") பயன்படுத்தப்பட்டது; கார்ஷின் ("நடெஷ்டா நிகோலேவ்னா", 1885) மற்றும் லெஸ்கோவ் ("தெரியாதவரின் குறிப்புகள்", 1884) இருவரும் "குறிப்புகளுக்கு" திரும்பினர். இந்த வடிவம் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு கலைப் பணிகளுக்குப் பதிலளித்தது: பொருளின் "நம்பகத்தன்மையை" சான்றளிப்பதற்கும் பாத்திரத்தின் அனுபவங்களை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கும்.

கட்டுப்பாடு

இலக்கியம் மற்றும் நூலக அறிவியல்

எழுதும் பாணியை வேறு யாருடனும் குழப்ப முடியாது. எப்பொழுதும் சிந்தனையின் துல்லியமான வெளிப்பாடு, தேவையற்ற உருவகங்கள் இல்லாமல் உண்மைகளின் பதவி மற்றும் வியத்தகு பதற்றத்துடன் ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதை அல்லது கதையிலும் இயங்கும் அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் சோகம். பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் விசித்திரக் கதைகளைப் படிக்க விரும்புகிறார்கள்;

கிரோவ் பிராந்திய மாநில கல்வி தன்னாட்சி

இரண்டாம் நிலை நிறுவனம் தொழில் கல்வி

"ஓரியோல் காலேஜ் ஆஃப் பெடகோஜி அண்ட் புரொபஷனல் டெக்னாலஜிஸ்"

சோதனை

MDK.01.03 “பயிலரங்குடன் குழந்தை இலக்கியம் வெளிப்படையான வாசிப்பு»

தலைப்பு எண். 9: "குழந்தைகளின் வாசிப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள படைப்புகளில் வி. கார்ஷின் படைப்பு பாணியின் அம்சங்கள்"

ஓர்லோவ், 2015

1. 
   அறிமுகம்

1.1 சுயசரிதை

Vsevolod Mikhailovich Garshin ரஷ்ய எழுத்தாளர், கவிஞர், கலை விமர்சகர் பிப்ரவரி 14 (1855) - ஏப்ரல் 5 (1888)

கார்ஷின் வி.எம் ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். ராணுவ குடும்பத்தில் பிறந்தவர். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவரது தாயார் தனது மகனுக்கு இலக்கிய அன்பைத் தூண்டினார். Vsevolod மிக விரைவாக கற்றுக்கொண்டார் மற்றும் அவரது ஆண்டுகளுக்கு அப்பால் வளர்ந்தார். ஒருவேளை அதனால்தான் அவர் அடிக்கடி நடந்த அனைத்தையும் இதயத்தில் எடுத்துக் கொண்டார்.

1864 இல் 1874 ஆம் ஆண்டு உடற்பயிற்சி கூடத்தில் படித்தார் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் சுரங்க நிறுவனத்தில் நுழைந்தார், ஆனால் பட்டம் பெறவில்லை. துருக்கியர்களுடனான போரால் அவரது படிப்பு தடைபட்டது. அவர் சுறுசுறுப்பான இராணுவத்திற்கு முன்வந்தார், காலில் காயமடைந்தார்: ஓய்வு பெற்ற பிறகு, அவர் இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் தன்னை அர்ப்பணித்தார். கர்ஷின் ஒரு திறமையான கலை விமர்சகராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார்.

Vsevolod Mikhailovich சிறுகதையின் மாஸ்டர்.

1. 
   குழந்தைகளின் வாசிப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள படைப்புகளில் V.M. கார்ஷின் படைப்பு பாணியின் அம்சங்கள்

எழுதும் பாணியை வேறு யாருடனும் குழப்ப முடியாது. எப்பொழுதும் சிந்தனையின் துல்லியமான வெளிப்பாடு, தேவையற்ற உருவகங்கள் இல்லாமல் உண்மைகளின் பெயர் மற்றும் வியத்தகு பதற்றத்துடன் ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதை அல்லது கதையிலும் இயங்கும் அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் சோகம். பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் விசித்திரக் கதைகளைப் படிக்க விரும்புகிறார்கள்; அவரது கதைகளின் அமைப்பு வியக்கத்தக்க வகையில் முழுமையானது, செயல்பாட்டில் இல்லாதது. அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் டைரிகள், கடிதங்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் வடிவில் எழுதப்பட்டுள்ளன. அளவு பாத்திரங்கள்மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட. அவரது பணி துல்லியமான கவனிப்பு மற்றும் சிந்தனையின் திட்டவட்டமான வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பொருள்கள் மற்றும் உண்மைகளின் எளிமையான பதவி. உதாரணமாக ஒரு குறுகிய, மெருகூட்டப்பட்ட சொற்றொடர்: "இது சூடாக இருக்கிறது." சூரியன் எரிகிறது. காயமடைந்த மனிதன் கண்களைத் திறக்கிறான், புதர்களைப் பார்க்கிறான், உயர்ந்த வானத்தைப் பார்க்கிறான்..."

சிறப்பு இடம்கலையின் தீம் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு எழுத்தாளரின் வேலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. பெரியது அல்ல வெளி உலகம்அவர் சித்தரிக்க முடியும், ஆனால் குறுகிய "அவருடையது." சமூகத் தீமையை எப்படிக் கூர்மையாக உணர்வது மற்றும் கலைப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்துவது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். அதனால்தான் கர்ஷினின் பல படைப்புகள் ஆழ்ந்த சோகத்தின் முத்திரையைத் தாங்கி நிற்கின்றன. அவர் அநியாயத்தால் சுமையாக இருந்தார் நவீன வாழ்க்கை, அவரது பணியின் இரங்கல் தொனியானது, அடாவடித்தனம் மற்றும் வன்முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகக் கட்டமைப்பிற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் வடிவமாக இருந்தது. இது அவரது கலை பாணியின் அனைத்து அம்சங்களையும் தீர்மானித்தது.

அவர் எழுதிய அனைத்து புனைகதை படைப்புகளும் ஒரு தொகுதிக்குள் பொருந்துகின்றன, ஆனால் அவர் உருவாக்கியவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக்ஸில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டன. கர்ஷினின் பணி பழைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த அவரது இலக்கிய சகாக்களால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. அவரது படைப்புகள் அனைத்து முக்கிய மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன ஐரோப்பிய மொழிகள். கர்ஷினின் கலைப் பரிசு மற்றும் அற்புதமான படங்களின் மீதான அவரது ஆர்வம் குறிப்பாக அவர் உருவாக்கிய விசித்திரக் கதைகளில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. அவற்றில் கார்ஷின் வாழ்க்கையை ஒரு சோகமான கண்ணோட்டத்தில் சித்தரிக்கும் படைப்புக் கொள்கைக்கு உண்மையாகவே இருக்கிறார். மனித இருப்பின் பரந்த மற்றும் சிக்கலான உலகத்தை "பொது அறிவு" (அது இல்லாதது) மூலம் புரிந்துகொள்வதன் பயனற்ற கதை இது. "தி டேல் ஆஃப் தி டோட் அண்ட் தி ரோஸ்" இன் சதி இரண்டு எதிர்ப்பு கட்டமைப்புகளின் சிக்கலான ஒன்றை உருவாக்குகிறது: ஒரு அழகான மலரின் படங்கள் மற்றும் அதை "திண்ணும்" ஒரு அருவருப்பான தேரை நோய்வாய்ப்பட்ட சிறுவனுக்கும் மரணத்திற்கும் இடையிலான சோகமான மோதலுக்கு இணையானவை. அவரை நெருங்குகிறது.

1880 இல் இளம் புரட்சியாளரின் மரண தண்டனையால் அதிர்ச்சியடைந்த கார்ஷின் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டு மனநல மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட்டார். மார்ச் 19 (31), 1888 வலி மிகுந்த இரவுக்குப் பிறகு, அவர் தனது குடியிருப்பை விட்டு வெளியேறி, கீழே தரையில் இறங்கி, படிக்கட்டுகளில் இருந்து கீழே விழுந்தார். ஏப்ரல் 24 (ஏப்ரல் 5), 1888 இல் செஞ்சிலுவைச் சங்க மருத்துவமனையில் சுயநினைவு திரும்பாமல், கார்ஷின் இறந்தார்.

கார்ஷின் இலக்கியத்தில் தனது குறுகிய பயணத்தை குழந்தைகளுக்கான மகிழ்ச்சியான விசித்திரக் கதையுடன் முடித்தார், "தவளை பயணி".கார்ஷின் படைப்பின் முக்கிய அம்சம் சோகம். ஒரே விதிவிலக்கு "தவளை பயணி," வாழ்க்கையின் மீதான காதல் மற்றும் நகைச்சுவையுடன் பிரகாசிக்கிறது. வாத்துகள் மற்றும் தவளைகள், சதுப்பு நிலத்தில் வசிப்பவர்கள், இந்த விசித்திரக் கதையில் முற்றிலும் உண்மையான உயிரினங்கள், அவை விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களாக இருப்பதைத் தடுக்காது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், தவளையின் அற்புதமான பயணம் அதில் முற்றிலும் மனித தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது - ஒரு லட்சிய கனவு காண்பவரின் வகை. அற்புதமான படத்தை இரட்டிப்பாக்கும் நுட்பமும் இந்த கதையில் சுவாரஸ்யமானது: நகைச்சுவையான கதைஇங்கே இயற்றுவது ஆசிரியர் மட்டுமல்ல, தவளையும் கூட. சொர்க்கத்தில் இருந்து ஒரு அழுக்கு குளத்தில் தனது சொந்த தவறு மூலம் விழுந்து, அவள் அதன் குடிமக்களுக்கு "தன் வாழ்நாள் முழுவதும் எப்படி நினைத்தாள், இறுதியாக வாத்துகளில் பயணம் செய்வதற்கான புதிய, அசாதாரண வழியைக் கண்டுபிடித்தாள்" என்பது பற்றி அவள் இயற்றிய கதையைச் சொல்லத் தொடங்குகிறாள். அவளுக்கு எப்படி சொந்த வாத்துகள் இருந்தன, அவை அவளை எங்கு வேண்டுமானாலும் சுமந்து சென்றன, அவள் எப்படி அழகான தெற்கே சென்றாள்...” அவர் கொடூரமான முடிவை கைவிட்டார், அவரது கதாநாயகி உயிருடன் இருக்கிறார். அவர் தவளைகள் மற்றும் வாத்துகளைப் பற்றி வேடிக்கையாக எழுதுகிறார், விசித்திரக் கதையின் சதித்திட்டத்தை அமைதியான மற்றும் நுட்பமான நகைச்சுவையுடன் புகுத்துகிறார். கார்ஷினின் கடைசி வார்த்தைகள் மற்ற சோகமான மற்றும் குழப்பமான படைப்புகளின் பின்னணியில் குழந்தைகளுக்கு உரையாற்றப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இந்த விசித்திரக் கதை வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சி ஒருபோதும் மறைந்துவிடாது, "இருளில் ஒளி பிரகாசிக்கிறது."

கார்ஷினின் சிறந்த தனிப்பட்ட குணங்கள் அவரது வேலையில் முழுமையாக பொதிந்துள்ளன. இது, ஒருவேளை, வார்த்தைகளின் குறிப்பிடத்தக்க கலைஞரின் பல தலைமுறை வாசகர்களின் தீராத ஆர்வத்திற்கு முக்கியமாகும்.

ஒவ்வொரு படைப்பையும் எழுதுவதற்கான உத்வேகம் ஆசிரியருக்கு ஏற்பட்ட அதிர்ச்சிதான் என்பதை முற்றிலும் உறுதியாகக் கூறலாம். உற்சாகம் அல்லது துக்கம் அல்ல, ஆனால் அதிர்ச்சி, அதனால்தான் ஒவ்வொரு கடிதமும் எழுத்தாளருக்கு "ஒரு துளி இரத்தத்தை" செலவழித்தது. அதே நேரத்தில், கார்ஷின், யுவின் கூற்றுப்படி, "நோய்வாய்ப்பட்ட அல்லது அமைதியற்ற எதையும் தனது படைப்புகளில் சுவாசிக்கவில்லை, யாரையும் பயமுறுத்தவில்லை, தனக்குள்ளேயே நரம்புத் தளர்ச்சியைக் காட்டவில்லை, மற்றவர்களை பாதிக்கவில்லை ...".

பல விமர்சகர்கள் கர்ஷின் போராட்டத்தை தீமையுடன் அல்ல, ஆனால் ஒரு மாயை அல்லது தீமையின் உருவகத்துடன் சித்தரித்ததாக எழுதினர், இது அவரது கதாபாத்திரத்தின் வீர பைத்தியக்காரத்தனத்தைக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், உலகையே ஆள்பவன், பிறருடைய தலைவிதியைத் தீர்மானிக்கும் உரிமை உடையவன் என்று மாயையைக் கட்டியெழுப்புபவர்களுக்கு மாறாக, தீமையை வெல்ல முடியும் என்ற நம்பிக்கையுடன் கதையின் நாயகன் இறந்தார். கார்ஷின் இந்த வகையைச் சேர்ந்தவர்.

1. 
   விசித்திரக் கதைகளின் பகுப்பாய்வு

3.1 வி.எம் கார்ஷின் விசித்திரக் கதையின் பகுப்பாய்வு "தவளை - பயணி"

1. தவளை பயணி
2. விலங்குகள் பற்றி
3. நாங்கள் உங்களை எப்படிப் பெறுவோம்? "உங்களுக்கு இறக்கைகள் இல்லை," வாத்து கூச்சலிட்டது.

தவளை பயத்தால் மூச்சு திணறியது.

1. ஒரு தவளை மற்றும் ஒரு தவளையின் சாகசங்களைப் பற்றி, ஒருமுறை அழகான தெற்கே வாத்துகளுடன் செல்ல முடிவு செய்தார். வாத்துகள் அதை ஒரு கிளையில் கொண்டு சென்றன, ஆனால் தவளை வளைந்து கீழே விழுந்தது, அதிர்ஷ்டவசமாக சாலையில் அல்ல, ஆனால் ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் முடிந்தது. அங்கே அவள் மற்ற தவளைகளுக்கு எல்லாவிதமான உயரமான கதைகளையும் சொல்ல ஆரம்பித்தாள்.
2. தவளை உறுதியான, ஆர்வமுள்ள, மகிழ்ச்சியான, பெருமைமிக்க. வாத்துகள் நட்பானவை,
3. மிகவும் நல்ல மற்றும் போதனையான கதை. தற்பெருமை மிகவும் நல்ல விளைவுகளை ஏற்படுத்தாது. நேர்மறையான குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்: ஒருவருக்கொருவர் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை, சுயமரியாதை, திமிர்பிடிக்காதீர்கள் மற்றும் தற்பெருமை காட்டாதீர்கள். நீங்கள் அடக்கமாகவும் அர்த்தமுள்ளவராகவும் இருக்க வேண்டும்.

3.2 வி.எம் கார்ஷின் விசித்திரக் கதையின் பகுப்பாய்வு "தேரை மற்றும் ரோஜாவின் கதை"

1. தேரை மற்றும் ரோஜாவின் கதை
2. விலங்குகள் பற்றி (வீட்டு)
3. மற்றும் முள்ளம்பன்றி, பயந்து, தனது நெற்றியில் தனது முட்கள் நிறைந்த ஃபர் கோட் இழுத்து ஒரு பந்தாக மாறியது. எறும்பு அஃபிட்களின் பின்புறத்திலிருந்து நீண்டுகொண்டிருக்கும் மெல்லிய குழாய்களை நுணுக்கமாக தொடுகிறது. சாண வண்டு வம்பு மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் தனது பந்தை எங்கோ இழுத்துச் செல்கிறது. சிலந்தி பல்லியைப் போல் ஈக்களை காக்கும். தேரை அரிதாகவே சுவாசிக்க முடிந்தது, அதன் அழுக்கு சாம்பல் போர்த்தி மற்றும் ஒட்டும் பக்கங்களை வீங்கிக்கொண்டது.
4. தேரை மற்றும் ரோஜாவின் கதை, நன்மை தீமைகளை உள்ளடக்கியது, ஒரு சோகமான, மனதை தொடும் கதை. தேரையும் ரோஜாவும் ஒரே கைவிடப்பட்ட மலர் தோட்டத்தில் வாழ்ந்தன. நான் தோட்டத்தில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தேன் ஒரு சிறு பையன், ஆனால் இப்போது ரோஜா மலர்ந்ததால், அவர் படுக்கையில் படுத்து இறந்தார். மோசமான தேரை இரவில் வேட்டையாடுகிறது மற்றும் பகலில் பூக்கள் மத்தியில் கிடந்தது. அழகான ரோஜாவின் வாசனை அவளை எரிச்சலூட்டியது, அவள் அதை சாப்பிட முடிவு செய்தாள். ரோஸ் அவளைப் பற்றி மிகவும் பயந்தாள், ஏனென்றால் அவள் அத்தகைய மரணத்தை விரும்பவில்லை. அந்த நேரத்தில், அவள் கிட்டத்தட்ட பூவை அடைந்தபோது, ​​சிறுவனின் சகோதரி நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைக்கு கொடுக்க ரோஜாவை வெட்ட வந்தாள். சிறுமி நயவஞ்சகமான தேரை தூக்கி எறிந்தாள். சிறுவன், பூவின் வாசனையை சுவாசித்து இறந்தான். ரோஜா அவரது சவப்பெட்டியில் நின்றது, பின்னர் அது காய்ந்தது. ரோஸ் பையனுக்கு உதவினாள், அவள் அவனை மகிழ்வித்தாள்.
5. தேரை பயங்கரமானது, சோம்பேறித்தனமானது, பெருந்தீனியானது, கொடூரமானது, உணர்வற்றது

ரோஜா வகை, அழகான

சிறுவன் மென்மையான மனம் கொண்டவன்

சகோதரி அன்பானவர்

1. இந்த சிறு விசித்திரக் கதை, அழகான மற்றும் நன்மைக்காக பாடுபடவும், அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் தீமையைத் தவிர்க்கவும், வெளியில் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆன்மாவிலும் அழகாக இருக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறது.

1. 
   முடிவுரை

அவரது படைப்புகளில், கார்ஷின் நம் காலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் கடுமையான மோதல்களை சித்தரித்தார். அவரது வேலை"அமைதியற்ற", உணர்ச்சிமிக்க, போராளி. மக்களின் கஷ்டங்கள், இரத்தம் தோய்ந்த போர்களின் கொடூரங்கள், சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களின் வீரத்தைப் போற்றுதல், பரிதாபம் மற்றும் இரக்கத்தின் ஆவி அவரது எல்லாப் படைப்புகளிலும் ஊடுருவி இருப்பதை அவர் சித்தரித்தார். சமூகத் தீமைகளை எப்படிக் கூர்மையாக உணரவும், கலை ரீதியாகச் செயல்படுத்தவும் அவருக்குத் தெரியும் என்பதுதான் முக்கியத்துவம்.

1. 
   நூல் பட்டியல்

1. garshin. lit-info.ru›review/garshin/005/415.ht
2. மக்கள்.சு›26484
3. tunnel.ru›ZhZL
4. அப்ரமோவ்.யா. "வி.எம். கார்ஷின் நினைவாக."
5. அர்செனியேவ்.யா. வி.எம்.கர்ஷின் மற்றும் அவரது பணி.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

வாழ்க்கைமற்றும்உருவாக்கம்INகர்ஷினா

INநடத்துதல்

கார்ஷின் 1877 இல் "நான்கு நாட்கள்" கதையுடன் இலக்கியத் துறையில் நுழைந்தார், அது அவரை உடனடியாக பிரபலமாக்கியது. மனிதனால் மனிதனை அழிப்பதற்கு எதிரான போருக்கு எதிரான எதிர்ப்பை இந்த வேலை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. பல கதைகள் ஒரே மையக்கருத்துக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன: "தி ஆர்டர்லி அண்ட் தி ஆபீசர்", "தி அயஸ்லியார் கேஸ்", "பிரைவேட் இவானோவின் நினைவுகளிலிருந்து" மற்றும் "கோவர்ட்"; பிந்தைய ஹீரோ "மக்களுக்காக தன்னை தியாகம் செய்ய" ஆசை மற்றும் தேவையற்ற மற்றும் அர்த்தமற்ற மரணத்தின் பயம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே கடுமையான பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஊசலாட்டத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார்.

"சம்பவம்" மற்றும் "நடெஷ்டா நிகோலேவ்னா" ஒரு "விழுந்த" பெண்ணின் கருப்பொருளைத் தொடுகின்றன. 1883 ஆம் ஆண்டில், அவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கதைகளில் ஒன்று தோன்றியது - "சிவப்பு மலர்". அவரது ஹீரோ, மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர், உலகின் தீமையுடன் போராடுகிறார், அது அவருக்குத் தோன்றுவது போல், தோட்டத்தில் ஒரு சிவப்பு பூவில் பொதிந்துள்ளது: அதை எடுத்தால் போதும், உலகின் அனைத்து தீமைகளும் அழிக்கப்படும். "கலைஞர்கள்" இல் கார்ஷின் சமூகத்தில் கலையின் பங்கு மற்றும் படைப்பாற்றலில் இருந்து பயனடைவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறார்; கலையை "உண்மையான பாடங்களுடன்" "கலைக்காக கலை" என்று வேறுபடுத்தி, சமூக அநீதியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வழிகளைத் தேடுகிறார். உருவகக் கதையில்" அட்டாலியா இளவரசர்கள்"ஒரு பனை மரம் ஒரு கிரீன்ஹவுஸின் கூரை வழியாக சூரியனை நோக்கி விரைந்து சென்று குளிர்ந்த வானத்தின் கீழ் இறப்பதைப் பற்றி, கார்ஷின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தின் அழகைக் குறிக்கிறது, அழிந்த போராட்டமாக இருந்தாலும். கார்ஷின் குழந்தைகளுக்காக பல விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகளை எழுதினார்: "என்ன நடக்கவில்லை", "தவளை பயணி", தீமை மற்றும் அநீதியின் அதே கார்ஷின் தீம் சோகமான நகைச்சுவையால் நிரப்பப்படுகிறது; "தி டேல் ஆஃப் ப்ரௌட் ஹக்காய்" (ஹாகாயின் புராணக்கதையின் மறுபரிசீலனை), "தி சிக்னல்."

கர்ஷின் இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு கலை வடிவத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கினார் - சிறுகதை, பின்னர் அன்டன் செக்கோவ் மூலம் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது. கார்ஷின் சிறுகதைகளின் கதைக்களம் எளிமையானது, அவை எப்போதும் ஒரு முக்கிய நோக்கத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, அவை கண்டிப்பாக தர்க்கரீதியான திட்டத்தின் படி உருவாக்கப்படுகின்றன. அவரது கதைகளின் தொகுப்பு, வியக்கத்தக்க வகையில் முழுமையானது, கிட்டத்தட்ட வடிவியல் உறுதியை அடைகிறது. செயல் மற்றும் சிக்கலான மோதல்கள் இல்லாதது கார்ஷின் சிறப்பியல்பு. அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் நாட்குறிப்புகள், கடிதங்கள், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் (உதாரணமாக, "சம்பவம்", "கலைஞர்கள்", "கோழை", "நடெஷ்டா நிகோலேவ்னா" போன்றவை) வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன. எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாக உள்ளது.

வாழ்க்கைமற்றும்உருவாக்கம்INஎம்.கர்ஷினா

Garshin Vsevolod Mikhailovich 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 மற்றும் 80 களின் மிக முக்கியமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவர்; பிப்ரவரி 2, 1855 இல் பிறந்தார், மார்ச் 24, 1888 இல் இறந்தார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள வோல்கோவ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கார்ஷின் குடும்பம் ஒரு பழைய உன்னத குடும்பம், புராணத்தின் படி, இவான் III இன் கீழ் கோல்டன் ஹோர்டைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட முர்சா கோர்ஷா அல்லது கர்ஷாவிலிருந்து வந்தவர். V. M. கர்ஷின் தாத்தா அவரது தந்தையின் பக்கத்தில் ஒரு கடினமான, கொடூரமான மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மனிதர்; அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர் தனது பெரிய செல்வத்தை பெரிதும் வருத்தப்படுத்தினார், இதனால் பதினொரு குழந்தைகளில் ஒருவரான கார்ஷினின் தந்தை மைக்கேல் யெகோரோவிச் ஸ்டாரோபெல்ஸ்கி மாவட்டத்தில் 70 ஆன்மாக்களை மட்டுமே பெற்றார். மிகைல் யெகோரோவிச் "அவரது தந்தைக்கு முற்றிலும் எதிரானவர்": அவர் மிகவும் கனிவான மற்றும் மென்மையான மனிதர்; நிக்கோலஸின் காலத்தில், க்ளூகோவ்ஸ்கி படைப்பிரிவில் க்யூராசியர்களில் பணியாற்றினார், அவர் ஒருபோதும் ஒரு சிப்பாயை அடிக்கவில்லை; "அவர் உண்மையில் கோபமடைந்து அவரைத் தொப்பியால் அடித்தால் தவிர." அவர் 1 வது மாஸ்கோ ஜிம்னாசியத்தில் ஒரு படிப்பை முடித்தார் மற்றும் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் சட்ட பீடத்தில் இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்தார், ஆனால் பின்னர், அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், "அவர் இராணுவ சேவையில் ஆர்வம் காட்டினார்."

விவசாயிகளின் விடுதலையின் போது, ​​அவர் ஸ்டாரோபெல்ஸ்கி மாவட்டத்தில் இருந்து ஒரு உறுப்பினராக கார்கோவ் குழுவில் பணியாற்றினார், அங்கு அவர் 1858 இல் ராஜினாமா செய்த பிறகு குடியேறினார். 1848 இல், அவர் எகடெரினா ஸ்டெபனோவ்னா அகிமோவாவை மணந்தார். யெகாடெரினோஸ்லாவ் மாகாணத்தின் பக்முட் மாவட்டத்தின் நில உரிமையாளர், ஓய்வுபெற்ற கடற்படை அதிகாரி, மிகவும் படித்த மற்றும் அரிதாகவே நல்ல மனிதர் என்று கார்ஷின் தனது சுயசரிதையில் கூறுகிறார். அந்த நேரத்தில் விவசாயிகளுடனான அவரது உறவு மிகவும் அசாதாரணமானது, சுற்றியுள்ள நில உரிமையாளர்கள் அவரை ஒரு ஆபத்தான சுதந்திர சிந்தனையாளராகவும், பின்னர் ஒரு பைத்தியக்காரராகவும் புகழ்ந்தனர். அவரது "பைத்தியக்காரத்தனம்", 1843 பஞ்சத்தின் போது, ​​அந்த இடங்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி மக்கள் பட்டினி டைபஸ் மற்றும் ஸ்கர்வியால் இறந்தபோது, ​​​​அவர் தனது தோட்டத்தை அடமானம் வைத்து, பணத்தை கடன் வாங்கி "ரஷ்யாவிலிருந்து" கொண்டு வந்தார். ஒரு பெரிய அளவு ரொட்டி, அவர் பட்டினியால் வாடும் மனிதர்களுக்கும், அவருக்கும் மற்றவர்களுக்கும் விநியோகித்தார். அவர் மிக விரைவில் இறந்துவிட்டார், ஐந்து குழந்தைகளை விட்டுவிட்டார், அவர்களில் மூத்தவர், கேத்தரின் இன்னும் ஒரு பெண்; ஆனால் அவளுக்கு கல்வி கற்பதற்கான அவரது முயற்சிகள் பலனளித்தன, மேலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு ஆசிரியர்களும் புத்தகங்களும் தொடர்ந்து சந்தா செலுத்தப்பட்டன, அதனால் அவள் திருமணம் செய்துகொள்ளும் நேரத்தில் அவள் நன்கு படித்த பெண்ணாக மாறிவிட்டாள். கார்ஷின் குடும்பத்தில் மூன்றாவது குழந்தையாகப் பிறந்தார், பக்முட் மாவட்டத்தில் உள்ள அவரது பாட்டி ஏ.எஸ். அகிமோவா "இன்பமான பள்ளத்தாக்கு" தோட்டத்தில். கார்ஷினின் குழந்தை பருவ வாழ்க்கையின் வெளிப்புற நிலைமைகள் சாதகமாக இல்லை: "ஒரு குழந்தையாக, ஒரு சிலர் மட்டுமே அனுபவிக்கும் நிறைய விஷயங்களை Vsevolod Mikhailovich அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது," Y. Abramov Garshin பற்றிய தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் எழுதுகிறார் அவரது குழந்தைப் பருவம் என்பதில் சந்தேகமில்லை பெரிய செல்வாக்குஇறந்தவரின் தன்மை மீது.

குறைந்த பட்சம், அவர் தனது குழந்தை பருவ வாழ்க்கையின் உண்மைகளின் செல்வாக்கின் மூலம் அவரது கதாபாத்திரத்தின் பல விவரங்களை துல்லியமாக விளக்கினார். அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் முதல் ஆண்டுகளில், அவரது தந்தை இன்னும் படைப்பிரிவில் பணியாற்றியபோது, ​​கார்ஷின் நிறைய பயணம் செய்து பார்க்க வேண்டியிருந்தது. பல்வேறு இடங்கள்ரஷ்யா; இவ்வளவு சிறிய வயது இருந்தபோதிலும், பல பயணக் காட்சிகளும் அனுபவங்களும் குழந்தையின் ஏற்றுக்கொள்ளும் உள்ளத்திலும் உயிரோட்டமான, ஈர்க்கக்கூடிய மனதிலும் ஆழமான அடையாளத்தையும் அழியாத நினைவுகளையும் விட்டுச் சென்றன. இப்போது ஐந்து ஆண்டுகளாக, ஆர்வமுள்ள குழந்தை வீட்டு ஆசிரியர் பி.வி. ப்ரைமர் ஒரு பழைய சோவ்ரெமெனிக் புத்தகம். அப்போதிருந்து, கார்ஷின் வாசிப்புக்கு அடிமையானார், மேலும் புத்தகம் இல்லாமல் அவரை அரிதாகவே பார்க்க முடிந்தது. சிறிய கார்ஷினைப் பற்றிய அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், அவரது மாமா வி.எஸ். அகிமோவ் எழுதுகிறார்: “1860 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அவர், அதாவது கார்ஷின், தனது தாயுடன் ஒடெசாவில் என்னிடம் வந்தார், அங்கு நான் வெஸ்டா ஸ்டீமரில் லண்டன் பயணத்திலிருந்து திரும்பினேன் "(பின்னர். பிரபலமானது). அவர் ஏற்கனவே ஐந்து வயது சிறுவனாக இருந்தார், மிகவும் சாந்தகுணமுள்ளவர், தீவிரமானவர் மற்றும் அழகானவர், ரசினின் "த வர்ல்ட் ஆஃப் காட்" உடன் தொடர்ந்து ஓடிக்கொண்டிருந்தார், அதை அவர் தனது விருப்பமான வரைபடத்திற்காக மட்டுமே விட்டுவிட்டார். ஐந்து வயது முதல் எட்டு வயது வரையிலான அவரது வாழ்க்கையின் அடுத்த காலகட்டத்தைப் பற்றி கார்ஷின் பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: “மூத்த சகோதரர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அனுப்பப்பட்டனர்; அம்மா அவர்களுடன் சென்றார், நான் என் தந்தையுடன் தங்கினேன். நாங்கள் அவருடன் கிராமத்திலோ, புல்வெளியிலோ அல்லது நகரத்திலோ அல்லது ஸ்டாரோபெல்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள எனது மாமாக்களில் ஒருவருடன் வாழ்ந்தோம். ஐந்து வயது முதல் எட்டு வயது வரை என் தந்தையுடன் 3 வயதில் படித்ததைப் போல, இவ்வளவு புத்தகங்களை நான் மீண்டும் படித்ததில்லை என்று தோன்றுகிறது. பல்வேறு குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களைத் தவிர (அவற்றில் ரசினின் சிறந்த "கடவுளின் உலகம்" எனக்கு மிகவும் நினைவிருக்கிறது), பல ஆண்டுகளாக சோவ்ரெமெனிக், வ்ரெம்யா மற்றும் பிற பத்திரிகைகளிலிருந்து என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியாத அனைத்தையும் மீண்டும் படித்தேன். பீச்சர் ஸ்டோவ் (அங்கிள் டாம்ஸ் கேபின் மற்றும் நீக்ரோ லைவ்ஸ்) என் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

நான் எந்த அளவிற்கு வாசிப்பில் சுதந்திரமாக இருந்தேன் என்பதை நான் “கதீட்ரல்” படித்ததன் மூலம் காட்டலாம் பாரிஸின் நோட்ரே டேம்"ஏழு வயதில் ஹ்யூகோ, இருபத்தைந்து வயதில் அதை மீண்டும் படித்த பிறகு, புதிதாக எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் "என்ன செய்வது?" செர்னிஷெவ்ஸ்கி கோட்டையில் அமர்ந்திருந்த நேரத்தில் நான் புத்தகங்களிலிருந்து படித்துக்கொண்டிருந்தேன். இந்த ஆரம்ப வாசிப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும். அதே நேரத்தில், நான் புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ் (“எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ” என்பது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்தது, பேலாவைப் பற்றி நான் கடுமையாக அழுதேன்), கோகோல் மற்றும் ஜுகோவ்ஸ்கியைப் படித்தேன்.

ஆகஸ்ட் 1863 இல், அவரது தாயார் சிறிய Vsevolod க்காக ஸ்டாரோபெல்ஸ்கிற்கு வந்து அவரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அழைத்துச் சென்றார், இது வருங்கால எழுத்தாளர் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவரை அவர் மிகவும் நேசித்தார் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய இடைவெளிகளுடன், அவர் கிட்டத்தட்ட முழு வாழ்க்கையையும் வாழ்ந்தார். 1864 இல் கார்ஷின் 7வது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நுழைந்தார். ஜிம்னாசியம் (பின்னர் முதல் உண்மையான பள்ளியாக மாற்றப்பட்டது). "அவர் குறிப்பாக சோம்பேறியாக இல்லாவிட்டாலும்" அவர் மிகவும் மோசமாகப் படித்ததாக கார்ஷின் கூறுகிறார், ஆனால் அவர் வெளிப்புற வாசிப்பில் நிறைய நேரம் செலவிட்டார், மேலும் பாடத்தின் போது அவர் இரண்டு முறை உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார், மேலும் ஒரு முறை "சோம்பேறித்தனத்தால் வகுப்பில் இருந்தார்" என்று கூறுகிறார். அதனால் ஏழு வருட படிப்பு அவருக்கு பத்து வருட படிப்பாக மாறியது. அவரது நண்பர் யா. அப்ரமோவ், கர்ஷின் வாழ்க்கை வரலாற்றிற்கான பொருட்கள் சேகரிப்பில், கர்ஷின் நன்றாகப் படித்ததாகவும், "அவரது ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களிடையே மிகவும் இனிமையான நினைவுகளை விட்டுச் சென்றதாகவும்" கூறுகிறார். படிக்கும் விஷயத்தை விரைவாகப் புரிந்துகொண்டு அதன் சாராம்சத்தை ஆராய்வதில் கார்ஷினின் திறன், அவரது பெரும்பாலான தோழர்களிடம் இருந்ததைப் போன்ற விடாமுயற்சி அவருக்குத் தேவையில்லை என்பதால் இந்த முரண்பாடு எழுந்திருக்கலாம் மற்றும் புறம்பான வாசிப்புக்கு அதிக நேரம் ஒதுக்க வேண்டாம். கார்ஷின் ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் இயற்கை அறிவியலின் படிப்பை மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் அன்புடனும் நடத்தினார்; இந்த பாடங்களில் அவர் எப்போதும் நல்ல மதிப்பெண்கள் பெற்றார்; மூலம், அவர் 1872 இல் ஒரு இலக்கிய ஆசிரியரிடம் சமர்ப்பித்த அவரது கட்டுரைகளில் ஒன்று, "மரண", பிழைத்துள்ளது; இந்த வேலை ஏற்கனவே ஒரு அசாதாரண திறமையின் வெளிப்பாட்டின் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்துகிறது. கார்ஷின் கணித வகுப்புகளை "உண்மையுடன் வெறுத்தார்", முடிந்தால், அவற்றைத் தவிர்த்தார், இருப்பினும் கணிதம் அவருக்கு குறிப்பாக கடினமாக இல்லை. "ஏற்கனவே அந்த வயதில்," யா வி. அப்ரமோவ் கூறுகிறார், "அவரது குணாதிசயங்களின் அனைத்து குணாதிசயங்களும் அவரிடம் தெளிவாக வெளிப்பட்டன, இது பின்னர் விருப்பமின்றி அவருடன் தொடர்பு கொண்ட அனைவரையும் வென்றது; மக்களுடனான உறவில் அவரது அசாதாரண மென்மை, ஆழமான நீதி, எளிமையான அணுகுமுறை, தன்னைப் பற்றிய கடுமையான அணுகுமுறை, அடக்கம், துக்கத்திற்கும் தனது அண்டை வீட்டாரின் மகிழ்ச்சிக்கும் பதிலளிக்கும் தன்மை" - இந்த குணங்கள் அனைத்தும் அவரது மேலதிகாரிகள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் அனுதாபத்தையும் அன்பையும் ஈர்த்தது. அவரது தோழர்கள், அவர்களில் பலர் வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது நண்பர்களாக இருந்தனர். M. Malyshev கூறுகிறார், "அதே வயதில், பார்த்த, கேட்ட மற்றும் படித்த எல்லாவற்றிலும் அவரது சிந்தனை அணுகுமுறையை அறிந்த அனைவரையும் வியப்பில் ஆழ்த்தியது, ஒரு விஷயத்தின் சாரத்தை விரைவாகப் புரிந்துகொண்டு ஒரு கேள்வியைத் தீர்க்கும் திறன். பொதுவாக மற்றவர்களின் கவனத்திலிருந்து தப்பிக்கும் அம்சங்கள், முடிவுகள் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்களின் அசல் தன்மை, ஒருவரின் கருத்துக்களை ஆதரிப்பதற்கான காரணங்களையும் வாதங்களையும் விரைவாகவும் எளிதாகவும் கண்டுபிடிக்கும் திறன், பொருள்களுக்கு இடையே தொடர்புகள் மற்றும் சார்புகளைக் கண்டறியும் திறன், அவை எவ்வளவு தெளிவற்றதாக இருந்தாலும் இரு."

மேலும் இவற்றில் ஆரம்ப ஆண்டுகளில்மற்ற குழந்தைகள் தங்கள் சுற்றுச்சூழலின் உண்மையான பிரதிபலிப்பாக இருக்கும்போது, ​​​​கர்ஷின் அற்புதமான சுதந்திரத்தையும் அவரது பார்வைகள் மற்றும் தீர்ப்புகளின் சுதந்திரத்தையும் காட்டினார்: அவர் புத்தகங்கள், வரைபடங்கள், மூலிகைகள் மற்றும் சேகரிப்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட தனது சொந்த சிறிய உலகத்திற்கு முற்றிலும் பின்வாங்கினார். தானே, அல்லது அவர் சில வகையான உழைப்பில் ஈடுபட்டிருந்தார், அதற்காக அவரது அன்புக்குரியவர்கள் அவரை கோகோலின் கவர்னர் என்று நகைச்சுவையாக அழைத்தனர், பின்னர் அவர் தனது படைப்புகளைப் பற்றி அடிக்கடி நினைத்தார். இயற்கையின் மீதான அவரது காதல், அதன் நிகழ்வுகளை அவதானிப்பது, பரிசோதனைகளை நடத்துவது, குறிப்பாக பல்வேறு சேகரிப்புகள் மற்றும் மூலிகைகளை தொகுக்க வேண்டும் என்பதற்கான ஆர்வம் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருடன் இருந்தது.

ஜிம்னாசியத்தில் தங்கியிருந்த காலத்தில், கர்ஷின் "ஜிம்னாசியம் இலக்கியத்தில்" மிகவும் சுறுசுறுப்பாகப் பங்கேற்றார்; நான்காம் வகுப்பில் இருந்து, மாணவர்களால் வாரந்தோறும் வெளியிடப்படும் மாலை நாளிதழில் தீவிர பங்களிப்பாளராக இருந்தார்; இந்த செய்தித்தாளில் அவர் "Ahasfer" கையொப்பமிடப்பட்ட ஃபியூலெட்டன்களை எழுதினார், மேலும் இந்த ஃபியூலெட்டான்கள் இளம் வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றன. கூடுதலாக, கார்ஷின் மற்றொரு நீண்ட கவிதையை ஹெக்ஸாமீட்டரில் இயற்றினார், அங்கு அவர் ஜிம்னாசியம் வாழ்க்கையை விவரித்தார். ஆர்வமுள்ள வாசகராக இருந்ததால், கார்ஷினும் அவரது நண்பர்களும் ஒரு நூலகத்தைத் தொகுக்க ஒரு சமூகத்தை நிறுவினர். இரண்டாம் கை புத்தக விற்பனையாளர்களிடமிருந்து புத்தகங்களை வாங்குவதற்கு தேவையான மூலதனம் உறுப்பினர் கட்டணம் மற்றும் தன்னார்வ நன்கொடைகளால் ஆனது; இங்கு பெறப்பட்ட பணம் பழைய நோட்டுப் புத்தகங்களை ஒரு சிறிய கடைக்கு விற்றது மற்றும் பெரும்பாலும் காலை உணவுக்காக பெறப்பட்ட பணம்.

ஜிம்னாசியத்தில் நுழைந்த முதல் மூன்று ஆண்டுகள், கார்ஷின் தனது குடும்பத்துடன் வாழ்ந்தார், அவர்கள் தெற்கே சென்ற பிறகு, அவர் ஒரு காலத்தில் தனது மூத்த சகோதரர்களுடன் ஒரு குடியிருப்பில் வாழ்ந்தார் (அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே 16 மற்றும் 17 வயதுடையவர்கள்). 1868 முதல், அவர் தனது ஜிம்னாசியம் தோழர்களில் ஒருவரான வி.என். அஃபனாசியேவின் குடும்பத்தில் குடியேறினார். அதே நேரத்தில், கார்ஷின், அவரது மற்றொரு ஜிம்னாசியம் தோழர்களான பி.எம். லட்கினுக்கு நன்றி, ஏ.யாவின் குடும்பத்தில் நுழைந்தார், கார்ஷின் கூறியது போல், அவர் தனது மன மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சிக்காக வேறு எவரையும் விட அதிகமாக கடன்பட்டார். . ஆறாம் வகுப்பிலிருந்து, கார்ஷின் பொது செலவில் ஒரு உறைவிடப் பள்ளியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். அவர் ஜிம்னாசியத்தில் தங்கியிருந்த காலத்திலும், பின்னர் சுரங்க நிறுவனத்திலும், இராணுவத்தில் சேரும் வரை, அதாவது 1877 வரை, கோடை விடுமுறைக்காக கார்ஷின் எப்போதும் கார்கோவ் அல்லது ஸ்டாரோபெல்ஸ்கில் உள்ள தனது உறவினர்களிடம் வந்தார். 1872 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கார்ஷின் ஏற்கனவே கடைசி வகுப்பில் நுழைந்தபோது, ​​​​முதன்முறையாக அவருக்கு கடுமையான மனநோய் தோன்றியது, அது அவ்வப்போது அவரை வென்று, அவரது வாழ்க்கையில் விஷம் மற்றும் ஆரம்ப கல்லறைக்கு வழிவகுத்தது. நோயின் முதல் அறிகுறிகள் வலுவான கிளர்ச்சி மற்றும் அதிகரித்த காய்ச்சல் நடவடிக்கைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. அவர் தனது சகோதரர் விக்டர் கார்ஷின் குடியிருப்பை ஒரு உண்மையான ஆய்வகமாக மாற்றினார், கிட்டத்தட்ட உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தை தனது சோதனைகளுக்கு இணைத்து, முடிந்தவரை பலரை தனது படிப்பிற்கு ஈர்க்க முயன்றார். இறுதியாக, அவரது நரம்பு உற்சாகத்தின் தாக்குதல்கள் மிகவும் மோசமடைந்தது, அவர் செயின்ட் நிக்கோலஸ் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அங்கு 1873 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவரது உடல்நிலை மிகவும் மோசமடைந்தது, அவரைப் பார்க்க விரும்புவோர் எப்போதும் அவரைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. இத்தகைய கடுமையான தாக்குதல்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியில், அவர் தெளிவற்ற தருணங்களைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் இந்த தருணங்களில் அவர் பைத்தியக்காரத்தனமான காலத்தில் செய்த அனைத்தும் அவருக்கு வலிமிகுந்ததாகத் தெரிந்தன. இது அவரது நிலைமையின் முழு திகில், ஏனெனில் அவரது வலிமிகுந்த உணர்திறன் நனவில் அவர் இந்த செயல்களுக்கு தன்னைப் பொறுப்பாளியாகக் கருதினார், மேலும் எந்த நம்பிக்கைகளும் அவரை அமைதிப்படுத்தி வேறுவிதமாக சிந்திக்க வைக்க முடியாது. நோயின் அனைத்து அடுத்தடுத்த தாக்குதல்களும் தோராயமாக அதே நிகழ்வுகள், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களுடன் கார்ஷினில் நிகழ்ந்தன.

கார்ஷின் சற்று நன்றாக உணர்ந்தபோது, ​​செயின்ட் நிக்கோலஸ் மருத்துவமனையிலிருந்து டாக்டர் ஃப்ரே மருத்துவமனைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு கவனத்துடன், திறமையான கவனிப்பு மற்றும் நியாயமான சிகிச்சைக்கு நன்றி, அவர் 1873 கோடையில் முழுமையாக குணமடைந்தார், அதனால் 1874 இல் அவர் வெற்றிகரமாக முடித்தார். கல்லூரி படிப்பு. பள்ளியில் அவர் தங்கியிருந்த ஆண்டுகள் அவருக்கு சிறந்த நினைவுகளை விட்டுச் சென்றன; குறிப்பிட்ட அரவணைப்புடனும் நன்றியுடனும் அவர் பள்ளியின் இயக்குனர் V.O. Evald, இலக்கிய ஆசிரியர் V. P. ஜென்னிங் மற்றும் ஆசிரியர் ஆகியோரை எப்போதும் நினைவு கூர்ந்தார். இயற்கை வரலாறுஎம்.எம். ஃபெடோரோவா. "பல்கலைக்கழகத்திற்கு செல்ல வாய்ப்பு இல்லை," கார்ஷின் தனது சுயசரிதையில் எழுதுகிறார், "நான் ஒரு மருத்துவராக வேண்டும் என்று நினைத்தேன். என் தோழர்கள் பலர் (முந்தைய பதிப்புகள்) விழுந்தனர் மருத்துவ அகாடமி, இப்போது மருத்துவர்கள். ஆனால் நான் படிப்பை முடித்த நேரத்தில், டி-வி இறையாண்மைக்கு ஒரு குறிப்பைச் சமர்ப்பித்தார், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், யதார்த்தவாதிகள் மருத்துவ அகாடமியில் நுழைகிறார்கள், பின்னர் அகாடமியிலிருந்து பல்கலைக்கழகத்திற்கு ஊடுருவுகிறார்கள். அப்போது யதார்த்தவாதிகளை மருத்துவர்களுக்குள் அனுமதிக்கக் கூடாது என்று உத்தரவிடப்பட்டது. நான் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களில் ஒன்றைத் தேர்வு செய்ய வேண்டியிருந்தது: நான் குறைந்த கணிதம் கொண்ட ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்தேன் - சுரங்க நிறுவனம். கார்ஷின் மீண்டும் படிப்பைத் தொடர தேவையான நேரத்தை மட்டுமே நிறுவனத்தில் செலவிடுகிறார், மேலும் அவர் தனது உண்மையான அழைப்பைக் காணும் இலக்கிய நடவடிக்கைகளுக்கு தன்னைத் தயார்படுத்துகிறார். 1876 ​​ஆம் ஆண்டில், கார்ஷின் முதன்முதலில் ஒரு சிறுகதையுடன் அச்சிடப்பட்டார்: "என்ஸ்கி ஜெம்ஸ்ட்வோ சட்டசபையின் உண்மையான வரலாறு", R.L. கையெழுத்திட்ட வாராந்திர செய்தித்தாளில் "Molva" (எண். 15) இல் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் ஆசிரியரே அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை. இந்த முதல் அறிமுகத்திற்கு மற்றும் அவரது கட்டுரைகளைப் போலவே அவரைப் பற்றி பேச விரும்பவில்லை கலை கண்காட்சிகள், 1877 ஆம் ஆண்டிற்கான "செய்திகள்" இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த கட்டுரைகள் இளம் கலைஞர்களின் வட்டத்துடன் நல்லுறவின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர் எழுதியவை.

இந்த வட்டத்தின் அனைத்து "வெள்ளிக்கிழமைகளிலும்" கார்ஷின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பங்கேற்பாளராக இருந்தார், இங்கே அவர் தனது சில படைப்புகளை முதன்முறையாகப் படித்தார், இங்கே அவர் கலையைப் பற்றி பல கலைஞர்களை விட சூடாகவும், சூடாகவும் வாதிட்டார், அதை அவர் மிக உயர்ந்த இலட்சியங்களுக்கு சேவை செய்வதாகக் கருதினார். நன்மை மற்றும் உண்மை மற்றும் இதன் அடிப்படையில், மனிதகுலத்தின் தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கான அழகான, ஆனால் உயர்ந்த சேவையை அனுபவிக்க வேண்டிய அவசியத்தை திருப்திப்படுத்தவில்லை. 1874 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடைபெற்ற வெரேஷ்சாகின் இராணுவ ஓவியங்களின் கண்காட்சியின் போது எழுதப்பட்ட தனது கவிதையில் கலை பற்றிய அதே பார்வையை கார்ஷின் தெளிவாக வெளிப்படுத்தியுள்ளார், இது V. M. இங்கே ஒரு பெரிய, அதிர்ச்சியூட்டும் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. போர் என்பது ஒரு பொதுவான பேரழிவு, ஒரு பொதுவான துக்கம், போர்க்களத்தில் சிந்தப்படும் இரத்தத்திற்கு எல்லா மக்களும் பொறுப்பு என்று அவனது உணர்திறன் மனசாட்சி முதன்முறையாக அவனுக்குத் தெளிவாகக் கூறியது, மேலும் அவர் அனைத்து திகில் மற்றும் துயரத்தின் ஆழம் அனைத்தையும் உணர்ந்தார். போர். இந்த ஆழமான அனுபவங்கள் ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் பங்கேற்க அவரை கட்டாயப்படுத்தியது. 1876 ​​ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில் இருந்து, பல்கேரியாவில் துருக்கியர்களின் முன்னோடியில்லாத அட்டூழியங்கள் குறித்து வதந்திகள் ரஷ்யாவை அடையத் தொடங்கியபோது, ​​​​இந்த பேரழிவுக்கு அன்புடன் பதிலளித்த ரஷ்ய சமூகம், துன்பப்படும் சகோதரர்களுக்கு உதவ நன்கொடைகளையும் தன்னார்வலர்களையும் அனுப்பத் தொடங்கியது, கார்ஷின் முழு ஆத்மாவுடன். அவர்களின் அணிகளில் சேர முயன்றார், ஆனால் அவர் இராணுவ வயதில் இருந்தார், மேலும் அவர் அனுமதிக்கப்படவில்லை. மூலம், அவரது கவிதை இந்த காலத்திற்கு முந்தையது: “நண்பர்களே, நாங்கள் பிரிந்து செல்வதற்கு முன்பு கூடிவிட்டோம்!” போர் அரங்கில் இருந்து வரும் செய்திகள் “கோவர்ட்” கதையின் நாயகனைப் போலவே கார்ஷினின் உணர்ச்சிகரமான ஆன்மாவில் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் விளைவை ஏற்படுத்தியது அமைதியாக இல்லை, மற்றவர்களைப் போல, "எங்கள் இழப்புகள் அற்பமானவை" என்று கூறும் அறிக்கைகளைப் படிக்கவும், பலர் கொல்லப்பட்டனர், பலர் காயமடைந்தனர், "இது போதாது என்று கூட மகிழ்ச்சியுங்கள்" - இல்லை, அத்தகைய ஒவ்வொரு அறிக்கையையும் படிக்கும்போது, ​​ஒரு முழு இரத்தம் தோய்ந்த படம் உடனடியாக அவன் கண்களுக்கு முன்னால் தோன்றும் ", மேலும் பாதிக்கப்பட்ட ஒவ்வொருவரின் துன்பத்தையும் அவர் அனுபவிப்பதாகத் தெரிகிறது. "மக்களுக்கு ஏற்பட்ட பேரழிவின் பங்கை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்" என்ற பொறுப்பின் எண்ணம் கார்ஷினின் உள்ளத்தில் வளர்ந்து வலுவடைகிறது. ஏப்ரல் 12, 1877 அன்று, வி.எம் தனது தோழர் அஃபனாசியேவுடன் சேர்ந்து, சுரங்க நிறுவனத்தின் 2 முதல் 3 ஆம் ஆண்டு வரையிலான மாறுதல் தேர்வுகளுக்குத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தார், கிழக்குப் போரைப் பற்றிய ஒரு அறிக்கை வந்தது, கார்ஷின் எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு தனது மனசாட்சிக்கு விரைந்தார். கடமை அவரை அழைத்தது, அவரது தோழர்கள் அஃபனாசியேவ் மற்றும் கலைஞர் எம்.இ. மாலிஷேவ் ஆகியோருடன் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது.

ஒரு தன்னார்வலராக, கார்ஷின் 138 வது போல்கோவ் காலாட்படை படைப்பிரிவில், Iv நிறுவனத்தில் சேர்க்கப்பட்டார். பெயர் அஃபனாசியேவ், அவரது தோழர் வி.என். மே 4 ஆம் தேதி, கார்ஷின் ஏற்கனவே சிசினாவுக்கு வந்து, தனது படைப்பிரிவில் சேர்ந்தார், மே 6 ஆம் தேதி இங்கிருந்து புறப்பட்டு, சிசினாவ்விலிருந்து சிஸ்டோவுக்கு கால்நடையாக முழு கடினமான மாற்றத்தையும் செய்தார். அவர் இதைப் பற்றி பனியாஸ் (புக்கரெஸ்டின் புறநகர்) முதல் மாலிஷேவ் வரை எழுதுகிறார்: “நாங்கள் செய்த பிரச்சாரம் எளிதானது அல்ல. கிராசிங்குகள் 48 அடிகளை எட்டியது. இது பயங்கர வெப்பத்தில், துணி சீருடைகள், முதுகுப்பைகள், தோள்களுக்கு மேல் பெரிய கோட்டுகளுடன். ஒரு நாள், எங்கள் பட்டாலியனைச் சேர்ந்த 100 பேர் வரை சாலையில் விழுந்தனர்; இதன் மூலம் பிரச்சாரத்தின் சிரமங்களை நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியும். ஆனால் V. (Afanasyev) மற்றும் நானும் தவறு செய்யாமல் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறோம். கார்ஷின் பின்னர் இந்த முழு மாற்றத்தையும் தனது "தனியார் இவனோவின் குறிப்புகள்" என்ற கதையில் விரிவாக விவரித்தார். "இயல்பிலேயே வாழ, அமைதியற்ற, மிகவும் நேசமான, எளிமையான மற்றும் பாசமுள்ள, கார்ஷின் ஒரு தன்னார்வ அதிகாரி வேட்பாளரைப் பார்க்கப் பழகிய வீரர்களை மிகவும் விரும்பினார், ஆனால் அவர்களின் தோழரை அல்ல" என்று மாலிஷேவ் எழுதுகிறார், சிறிது நேரம் கழித்து கார்ஷின் படைப்பிரிவில் நுழைந்தார். "கர்ஷின் அவர்களுடன் நெருங்கிய நண்பர்களானார், அவர்களுக்கு எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக் கொடுத்தார், கடிதங்கள் எழுதினார், செய்தித்தாள்களைப் படித்தார் மற்றும் அவர்களுடன் மணிக்கணக்கில் பேசினார்." வீரர்கள் கர்ஷினை மிகவும் கவனமாகவும், அன்புடனும் நடத்தினார்கள், நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, காயமடைந்த கார்ஷின் ஏற்கனவே ரஷ்யாவுக்குப் புறப்பட்டபோது, ​​​​அவர்கள் அவரை நினைவு கூர்ந்தனர்: "அவருக்கு எல்லாம் தெரியும், அவர் எல்லாவற்றையும் சொல்ல முடியும், அவர் எங்களிடம் எத்தனை வித்தியாசமான கதைகளைச் சொன்னார். பிரச்சாரத்தின் போது! நாங்கள் பட்டினி கிடக்கிறோம், நாக்கை நீட்டுகிறோம், நம் கால்களை இழுக்கிறோம், ஆனால் அந்த துக்கம் கூட அவருக்கு போதாது, அவர் எங்களுக்கு இடையே ஓடுகிறார், இவருடன், அந்த ஒன்றை வைத்து. நாங்கள் நின்றுவிடுவோம் - எங்காவது சுற்றித் திரிவதற்காக, அவர் பானைகளைச் சேகரித்து தண்ணீர் எடுப்பார். மிகவும் அற்புதமானது, உயிருடன் இருக்கிறது! நல்ல மனிதர், ஆன்மா!" அவர் குறிப்பாக, வீரர்களின் அனுதாபத்தை ஈர்த்தார், ஏனெனில் அவர் எந்த வேறுபாடுகளையும் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை, அவர்களுடன் சமமான அடிப்படையில் பணியாற்றினார், எந்த நன்மைகளையும் அல்லது மகிழ்ச்சியையும் அனுமதிக்கவில்லை. ஆகஸ்ட் 11 அன்று, அயஸ்லர் போரில், கார்ஷின் காலில் ஒரு குண்டு காயம் ஏற்பட்டது.

Ayaslar வழக்கு குறித்த அறிக்கையில், "Vsevolod Garshin, ஒரு சாதாரண தன்னார்வலர், தனிப்பட்ட தைரியத்தின் உதாரணத்துடன் தனது தோழர்களை தாக்குதலுக்கு அழைத்துச் சென்று, வழக்கின் வெற்றிக்கு பங்களித்தார்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. கார்ஷின் "ஜார்ஜுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார்", ஆனால் சில காரணங்களால் அதைப் பெறவில்லை; பிந்தைய சூழ்நிலையைப் பற்றி அறிந்ததும், அவரது நிறுவனத்தின் வீரர்கள் அவர் இந்த அடையாளத்தைப் பெறுவார் என்று நம்பியதற்காக மிகவும் வருந்தினர், மேலும் அவருக்கு "கம்பெனி ஜார்ஜ்" வழங்கவில்லை. சிகிச்சைக்காக, வி.எம். கார்கோவில் உள்ள தனது உறவினர்களிடம் சென்றார், இங்கிருந்து 1877 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர் தனது "நான்கு நாட்கள்" கதையை "ஓடெக்ஸ்னி ஜாபிஸ்கி" ("ஓடெக். ஜாப்.", 1877, எண். 10, மாஸ்கோவில் உள்ள தனி பதிப்பிற்கு அனுப்பினார். 1886), இது உடனடியாக இளம் எழுத்தாளரின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அவருக்காக இயற்றப்பட்டது இலக்கியப் பெயர்மற்றும் சிறந்த கலைஞர்களுடன் அந்தக் கால வார்த்தைகளை வைக்கவும். கார்ஷின் இந்த கதையை பொருத்தமாக எழுதத் தொடங்கினார் மற்றும் போரின் போது ஓய்வெடுக்கத் தொடங்குகிறார், மேலும் எஸர்ட்ஜி போருக்குப் பிறகு, போல்கோவ் படைப்பிரிவின் கடைசியாக உயிருடன் இருந்த ஒரு சிப்பாய் மத்தியில் காணப்பட்ட சடலங்களை சுத்தம் செய்ய வீரர்கள் அனுப்பப்பட்டபோது அவரது தீம் உண்மையான உண்மை. 4 நாட்கள் உணவு, பானங்கள் இல்லாமல் கால்கள் உடைந்த நிலையில் போர்க்களத்தில் கிடந்தவர்.

இலக்கியத் துறையில் இந்த வெற்றியைப் பெற்றதில் இருந்து, கர்ஷின் தன்னை முழுவதுமாக இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுத்த முடிவு செய்கிறார்; அவர் ராஜினாமா செய்வதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார் (ஒரு காலத்தில் இந்த சேவையில் சித்தாந்த சேவைக்காக ஒரு இராணுவ வீரராக இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் அவருக்கு இருந்தது) மேலும், குணமடையாமல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு விரைகிறார். இங்கே, அவர் வந்தவுடன், அவர் இரண்டு சிறுகதைகளை எழுதினார்: "ஒரு மிகக் குறுகிய நாவல்," டிராகன்ஃபிளையில் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் "சம்பவம்" ("Otechestvennye Zapiski", 1878, எண். 3). 1878 வசந்த காலத்தில், கார்ஷின் அதிகாரியாக பதவி உயர்வு பெற்றார், அதே ஆண்டின் இறுதியில் அவர் தனது ராஜினாமாவைப் பெற்றார், முன்னர் நிகோலேவ் இராணுவ நில மருத்துவமனையில் "நன்னடத்தையில்" நீண்ட காலம் செலவிட்டார்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், கார்ஷின் தனது அறிவியல் மற்றும் கலைக் கல்வியை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார்; அவர் நிறையப் படித்தார் (எந்த அமைப்பும் இல்லாவிட்டாலும்), 1878 இலையுதிர்காலத்தில் அவர் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் தன்னார்வ மாணவராக பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், வரலாற்றை நன்கு அறிந்திருந்தார், அதில் அவர் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் மீண்டும் நெருங்கினார். கலைஞர்களின் வட்டம். 1878-79 குளிர்காலத்தில். கார்ஷின் பின்வரும் கதைகளை எழுதினார்: "கோவர்ட்" ("ஓடெக்ஸ்ட்வ். ஜாப்.", 1879, எண். 3), "சந்திப்பு" (ஐபிட்., எண். 4), "கலைஞர்கள்" (ஐபிட்., எண். 9), "அட்டாலியா இளவரசர்கள்" ("ரஷ்ய செல்வம்", 1879, எண். 10) கார்ஷின், 1879 ஆம் ஆண்டு கோடைகாலத்தை கார்கோவில் தனது உறவினர்களுடன் கழித்தார், மற்றவற்றுடன், அவர் ஐந்தாம் ஆண்டு மருத்துவ மாணவர்களுடன் சென்றார். சித்தப்பிரமையாளர் புகலிடம்"நோயாளிகளின் பகுப்பாய்வு." கூடுதலாக, இந்த கோடையில் கார்ஷின் தனது நண்பர்களைப் பார்க்க நிறைய பயணம் செய்தார். நகர்வதற்கான இந்த அதிகரித்த ஆசையில், ஒருவேளை, அந்த அதிகரித்த பதட்டம் வெளிப்பட்டது - ஆன்மீக மனச்சோர்வின் தோழன், சில சமயங்களில் அவரிடம் தோன்றியது, இந்த முறை, 1879 இலையுதிர்காலத்தில், மனச்சோர்வின் கடுமையான மற்றும் நீடித்த தாக்குதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த குளிர்காலத்தில் கர்ஷின் எழுதிய "நைட்" ("ஓட்செஸ்ட்வ். ஜாப்.", 1880, எண். 6) என்ற கதை அவரது சிரமத்தை ஓரளவு பிரதிபலித்தது என்று கருதலாம். உள் நிலை, இது 1880 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு கடுமையான வெறித்தனமான நோயாக மாறியது, இது மீண்டும் அதிகரித்த செயல்பாடு மற்றும் நகரும் விருப்பத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது: V.M., gr மீதான படுகொலை முயற்சிக்குப் பிறகு. லோரிஸ்-மெலிகோவா இரவில் அவனிடம் சென்று "நல்லிணக்கம் மற்றும் மன்னிப்பு" தேவை என்று அவரை உணர்ச்சியுடன் நம்பவைக்கிறார், பின்னர் மாஸ்கோவில் முடிவடைகிறார், அங்கு அவர் தலைமை காவல்துறைத் தலைவர் கோஸ்லோவுடன் பேசுகிறார் மற்றும் சில சேரிகளில் அலைகிறார்; மாஸ்கோவிலிருந்து அவர் ரைபின்ஸ்கிற்குச் செல்கிறார், பின்னர் துலாவுக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் தனது உடமைகளைக் கைவிட்டு, குதிரையில் அல்லது கால்நடையாக துலா மற்றும் ஓரியோல் மாகாணங்கள் வழியாக அலைந்து, விவசாயிகளுக்கு ஏதாவது பிரசங்கித்தார்; பிரபல விமர்சகர் பிசரேவின் தாயுடன் சிறிது காலம் வாழ்ந்து, இறுதியாக தோன்றினார் யஸ்னயா பொலியானாமற்றும் L. N. டால்ஸ்டாய் தனது நோய்வாய்ப்பட்ட ஆன்மாவை வேதனைப்படுத்தும் கேள்விகளை "போஸ்" செய்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் இலக்கியப் பணிக்கான பரந்த திட்டங்களிலும் ஈடுபட்டுள்ளார்: அவர் தனது கதைகளை "மனிதகுலத்தின் துன்பம்" என்ற தலைப்பில் வெளியிட விரும்புகிறார், அவர் பல்கேரிய வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு பெரிய நாவலை எழுதி வெளியிட விரும்புகிறார். நிறைய வேலை"மக்கள் மற்றும் போர்", இது போருக்கு எதிரான தெளிவான எதிர்ப்பாக இருக்க வேண்டும்.

இந்த நேரத்தில் ரஷ்ய செல்வத்தில் (1880, எண் 8) வெளியிடப்பட்ட "தி பேட்மேன் மற்றும் அதிகாரி" என்ற கதை இந்த வேலையின் ஒரு சிறிய பகுதியாகும். இறுதியாக, அலைந்து திரிந்த கார்ஷினை அவரது மூத்த சகோதரர் எவ்ஜெனி கண்டுபிடித்து கார்கோவுக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது உறவினர்களிடமிருந்து ஓடிப்போய் ஓரெலில் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட பிறகு வி.எம். சபுரோவாவின் டச்சாவில் நான்கு மாதங்கள் சிகிச்சை மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள டாக்டர் ஃப்ரே மருத்துவமனையில் இரண்டு மாதங்கள் தங்கிய பிறகு, கார்ஷின் இறுதியாக 1880 இன் இறுதியில் முழு சுயநினைவுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் அர்த்தமற்ற மனச்சோர்வு மற்றும் மனச்சோர்வு உணர்வு அவரை விட்டு வெளியேறவில்லை. இந்த நிலையில், அவரது மாமா வி.எஸ். அகிமோவ் அவரை டினீப்பர்-பக் கரையோரத்தில் உள்ள எஃபிமோவ்கா (கெர்சன் மாகாணம்) கிராமத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், மேலும் அவருக்கு மீட்புக்கான சிறந்த வாழ்க்கை மற்றும் சூழலை உருவாக்கினார். அகிமோவ்காவில் அவர் தங்கியிருந்த காலத்தில், அதாவது 1880 இன் இறுதியில் இருந்து 1882 வசந்த காலம் வரை, கார்ஷின் ஒரு சிறு விசித்திரக் கதையை மட்டுமே எழுதினார், இது ஏ.யாவின் குழந்தைகள் கையால் எழுதப்பட்ட குழந்தைகள் இதழுக்காக முதலில் எழுதப்பட்டது. ஆனால் விசித்திரக் கதை ஒரு குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதை அல்ல, ஆனால் ஒரு "ஸ்கால்டிர்னிக்" ஒன்று, இது பற்றி வி.எம். . இந்த விசித்திரக் கதை, பொதுமக்களிடையே பல்வேறு வதந்திகளைத் தூண்டியது, இது கார்ஷின் கடுமையாக எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது, அவர் பொதுவாக தனது படைப்புகளின் எந்தவொரு உருவக விளக்கத்தையும் நிராகரித்தார். அகிமோவ்காவில் தங்கியிருந்த காலத்தில், கார்ஷின் மெரிமியின் "கொலம்பா" மொழிபெயர்த்தார்; இந்த மொழிபெயர்ப்பு 1883 ஆம் ஆண்டிற்கான "ஃபைன் லிட்டரேச்சர்" இல் வெளியிடப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் V.M பொதுவாக அவரது இலக்கிய ஆய்வுகளை எப்படிப் பார்த்தார் என்பதை டிசம்பர் 31, 1881 தேதியிட்ட அஃபனாசியேவுக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து காணலாம். "என்னால் எழுத முடியாது (இருக்க வேண்டும்), ஆனால் கூட. என்னால் முடிந்தால், நான் விரும்பவில்லை. நான் என்ன எழுதினேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், மேலும் இந்த எழுத்து எனக்கு எப்படி வந்தது என்று உங்களுக்குத் தெரியும். எழுதியது நன்றாக வந்ததா இல்லையா என்பது ஒரு புறம்பான கேள்வி: ஆனால் நான் உண்மையில் எனது மோசமான நரம்புகளால் மட்டுமே எழுதினேன், ஒவ்வொரு கடிதமும் எனக்கு ஒரு துளி இரத்தத்தை செலவழித்தது என்றால், இது உண்மையில் மிகையாகாது. இப்போது எனக்காக எழுதுவது என்பது பழைய விசித்திரக் கதையை மீண்டும் தொடங்கி 3-4 ஆண்டுகளில், ஒருவேளை, மீண்டும் மனநல மருத்துவமனையில் முடிவடைவதைக் குறிக்கிறது. கடவுள் அதனுடன் இருக்கட்டும், இலக்கியத்துடன், அது மரணத்தை விட மோசமான ஒன்றுக்கு வழிவகுக்கும் என்றால், மிகவும் மோசமானது, என்னை நம்புங்கள். நிச்சயமாக, நான் அதை என்றென்றும் விட்டுவிடவில்லை; சில ஆண்டுகளில், நான் ஏதாவது எழுதுவேன். ஆனால் இலக்கியத் தேடலை மட்டுமே வாழ்க்கையின் ஒரே தொழிலாகக் கொள்ள நான் உறுதியாக மறுக்கிறேன்.

மே 1882 இல், கார்ஷின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்து தனது கதைகளின் முதல் புத்தகத்தை வெளியிட்டார், மேலும் கவிஞர் யாவுடன் ஸ்பாஸ்கி-லுடோவினோவோவில் அவருக்கு மிகுந்த அனுதாபம் கொண்ட I. S. துர்கனேவின் அழைப்பைப் பயன்படுத்தி கோடைகாலத்தை கழித்தார். P. போலன்ஸ்கி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர். ஒரு அமைதியான, வசதியான, கிராமப்புற சூழலில் வேலை செய்ய ஏற்றது, அவர் "தனியார் இவனோவின் நினைவுகளிலிருந்து குறிப்புகள்" ("Otechestv. Zap.", 1883, No. 1, 1887 இல் தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்டது). வீழ்ச்சி, கார்ஷின் தீவிரமாக ஆனார், முதலில், அவர் 50 ரூபிள் சம்பளத்திற்கு அனோபோவ்ஸ்காயா காகிதத் தொழிற்சாலையின் மேலாளரிடம் உதவியாளராக ஆனார், ஆனால் இங்கு வேலை நிறைய நேரம் எடுத்தது மற்றும் அடுத்த ஆண்டு (1883) கார்ஷின் பதவியைப் பெற்றார் ரஷ்ய ரயில்வேயின் பிரதிநிதிகளின் பொது மாநாட்டின் செயலாளர், அவர் கிட்டத்தட்ட ஐந்து ஆண்டுகளாக ஆக்கிரமித்திருந்தார், அவரது துயர மரணத்திற்கு 3 மாதங்களுக்கு முன்பு, இந்த இடம் அவருக்கு நல்ல நிதி உதவியை வழங்கியது, மேலும் 1-2 மாதங்கள் மட்டுமே தீவிர பயிற்சி தேவைப்பட்டது. ஆண்டு, காங்கிரஸின் மீதமுள்ள நேரத்தில் அவரது சேவையில் மிகக் குறைவானவர்களே இருந்தனர், கார்ஷின் தனது மேலதிகாரிகள் மற்றும் அவரது சகாக்கள் இருவருடனும் மிகவும் அனுதாபமான மற்றும் நல்ல உறவை ஏற்படுத்தினார், பிந்தையவர்கள் தொடர்ந்து தாக்குதல்களின் போது அவரை மாற்றுவதற்கு தயாராக இருந்தனர். உடல் நலமின்மை. அதே ஆண்டில், பிப்ரவரி 11 அன்று, V.M மருத்துவ மாணவி நடேஷ்டா மிகைலோவ்னா சோலோட்டிலோவாவை மணந்தார்.

அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை. இந்த திருமணம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது; கதாபாத்திரங்களின் அன்பு மற்றும் பொருந்தக்கூடிய தன்மைக்கு கூடுதலாக, கார்ஷின், தனது மனைவியின் நபரில், ஒரு அக்கறையுள்ள மருத்துவர்-நண்பரைப் பெற்றார், அவர் தொடர்ந்து அக்கறையுடனும் திறமையான கவனிப்புடனும் அவரைச் சூழ்ந்தார், இது நோய்வாய்ப்பட்ட எழுத்தாளருக்குத் தேவைப்பட்டது. கார்ஷின் இந்த மென்மையான கவனிப்பையும் முடிவில்லாத பொறுமையான கவனிப்பையும் மிகவும் பாராட்டினார், அவருடைய மனைவி இறக்கும் வரை அவரைச் சூழ்ந்தார். அக்டோபர் 5, 1883 இல், கார்ஷின் மாஸ்கோவில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தின் முழு உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1883 ஆம் ஆண்டில், கார்ஷின் கதைகளை எழுதினார்: "சிவப்பு மலர்" ("ஓடெக்ஸ்ட்வ். ஜாப்.", எண். 10) மற்றும் "கரடிகள்" ("ஓடெக்ஸ்ட்வ். ஜாப்.", எண் 11, தனித்தனியாக 1887 மற்றும் 1890 இல் வெளியிடப்பட்டது). அதே ஆண்டில், அவர் Uyd இன் இரண்டு விசித்திரக் கதைகளை ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்த்தார்: “The Ambitious Rose” மற்றும் “The Nuremberg Furnace” மற்றும் ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து கார்மென் சில்வாவின் பல விசித்திரக் கதைகள் (“The Kingdom of Fairy Tales”, St. Petersburg பதிப்பில் , 1883). அந்த நேரத்திலிருந்து, கார்ஷின் கொஞ்சம் எழுதினார்: 1884 இல், "தி டேல் ஆஃப் தி டோட் அண்ட் தி ரோஸ்" ("இருபத்தைந்து ஆண்டுகளாக, தேவைப்படும் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளுக்கான நன்மைகளுக்கான சங்கத்தின் தொகுப்பு"), 1885 இல் - கதை "நடெஷ்டா நிகோலேவ்னா," (" ரஷ்ய சிந்தனை", NoNo 2 மற்றும் 3), 1886 இல் - "தி டேல் ஆஃப் தி ப்ரௌட் ஹகாய்" ("ரஷ்ய சிந்தனை", எண். 4), 1887 இல் - "சிக்னல்" ("வடக்கு மெசஞ்சர்", எண். 1 , தனித்தனியாக 1887 மற்றும் 1891 இல்), விசித்திரக் கதை "தவளை டிராவலர்" ("வசந்தம்", 1887) மற்றும் செவர்னி வெஸ்ட்னிக் பயண கண்காட்சி பற்றிய கட்டுரை. 1885 இல், அவரது "கதைகளின் இரண்டாவது புத்தகம்" வெளியிடப்பட்டது. 1885 ஆம் ஆண்டில், கார்ஷின், ஏ.யா கெர்டுடன் சேர்ந்து, "குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் மதிப்பாய்வு" என்ற புத்தகத் தாளின் வெளியீடுகளைத் திருத்தினார். கூடுதலாக, அவர் மீண்டும் ரஷ்ய மொழியை தீவிரமாக படித்தார் வரலாறு XVIIIவி. பழைய மற்றும் புதிய ரஷ்யாவிற்கு இடையிலான போராட்டத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு சிறந்த வரலாற்றுக் கதையை எழுதும் யோசனையை விரும்பினார்; பிந்தையவர்களின் பிரதிநிதிகள் பீட்டர் தி கிரேட் மற்றும் "பை-மேக்கர்" இளவரசர் மென்ஷிகோவ் ஆக இருக்க வேண்டும், மேலும் முதல்வரின் பிரதிநிதி எழுத்தர் டோகுகின் ஆவார், அவர் பீட்டருக்கு பிரபலமான "கடிதத்தை" வழங்க முடிவு செய்தார், அதில் அவர் தைரியமாக சுட்டிக்காட்டினார். அவரது சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளின் அனைத்து இருண்ட பக்கங்களும் ஜாருக்கு. ஆனால் இந்த கதை கர்ஷினின் பேனாவிலிருந்து வெளியே வந்து ஒளியைப் பார்க்க விதிக்கப்படவில்லை, அவருடைய அற்புதமான கதை, "அறிவியலில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளின் பாதுகாப்பு மற்றும் விஞ்ஞான சகிப்புத்தன்மைக்கு எதிரான போராட்டமாக கருதப்பட்டது" என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்டது. பகல் வெளிச்சம். கார்ஷின் இந்த கதையைப் பற்றி 1887 இல் தனது நண்பர் V.A. ஃபாஸெக்கிடம் பேசினார், மேலும் அதன் உள்ளடக்கங்களை விரிவாக விவரித்தார், ஆனால் 1884 முதல் ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் அது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, அவரை வேலை செய்வதைத் தடுத்தது மற்றும் அவருக்கு விஷம் கொடுத்தது.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்தத் தாக்குதல்கள் நீண்டு நீண்டு கொண்டே சென்றன, வசந்த காலத்தில் ஆரம்பமாகி இலையுதிர்காலத்தில் முடிவடையும்; ஆனால் கடைசியாக, 1887 இல், இந்த நோய் கோடையின் பிற்பகுதியில் தோன்றியது, எழுத்தாளரும் அவரது உறவினர்களும் ஏற்கனவே அது மீண்டும் தோன்றாது என்று நம்பினர். 1887-88 குளிர்காலத்தில் துரதிர்ஷ்டவசமான வி.எம்.க்கு ஏற்பட்ட சில பிரச்சனைகளால் இந்த கடைசி நோயின் தொடர்ச்சியான தன்மை ஓரளவு எளிதாக்கப்பட்டது, அதிலிருந்து அவரது உறவினர்கள் அவரைப் பாதுகாக்க முடியவில்லை. 1888 வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில், கார்ஷின் இறுதியாக கொஞ்சம் நன்றாக உணர்ந்தார், மருத்துவர்களின் வற்புறுத்தலின் பேரிலும், நெருங்கிய நண்பர்களின் வேண்டுகோளின் பேரிலும், காகசஸ் செல்ல முடிவு செய்தார். ஆனால் இந்த பயணம் நிறைவேறவில்லை: மார்ச் 19 அன்று, நியமிக்கப்பட்ட புறப்படுவதற்கு முன்னதாக, காலை ஒன்பது மணியளவில், நோய்வாய்ப்பட்ட கார்ஷின், கவனிக்கப்படாமல் தனது குடியிருப்பில் இருந்து படிக்கட்டுகளில் சென்று 4 வது மாடியில் இருந்து இறங்கினார். இரண்டாவதாக, படிக்கட்டுகளில் இருந்து கீழே விரைந்தார், மோசமாக மோதியது மற்றும் கால் முறிந்தது. முதலில் கர்ஷின் முழு உணர்வுடன் இருந்தார் மற்றும் வெளிப்படையாக பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார்; மாலையில் அவர் செஞ்சிலுவைச் சங்க மருத்துவமனைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார், மறுநாள் காலை 5 மணியளவில் அவர் தூங்கிவிட்டார், மேலும் அவர் இறக்கும் வரை மீண்டும் எழுந்திருக்கவே இல்லை, அதைத் தொடர்ந்து மார்ச் 24, 1888 அன்று அதிகாலை 4 மணிக்கு. மார்ச் 26, அவர் வோல்கோவ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இறந்த அன்பான எழுத்தாளரின் வெள்ளை மெருகூட்டப்பட்ட சவப்பெட்டியைப் பின்தொடர்ந்து ஒரு பெரிய கூட்டம்; வழியெங்கும் மாணவர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் கரங்களில் சவப்பெட்டி ஏந்தப்பட்டது. மண்டை ஓட்டின் பிரேத பரிசோதனையில், மூளையில் வலிமிகுந்த மாற்றங்கள் எதுவும் கண்டறியப்படவில்லை.

கார்ஷின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது "கதைகளின் மூன்றாவது புத்தகம்" வெளியிடப்பட்டது (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1888). "இன் மெமரி ஆஃப் வி. எம். கார்ஷின்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1889) தொகுப்பில் கார்ஷின் மூன்று கவிதைகள் உள்ளன: "கைதி", "இல்லை, அதிகாரம் எனக்கு வழங்கப்படவில்லை" மற்றும் "மெழுகுவர்த்தி" (பக். 65-67). உரைநடையில் அவரது கவிதைகளில் ஒன்று "ஹலோ" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1898) தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்டது; துர்கனேவின் இறுதிச் சடங்கின் தோற்றத்தின் கீழ் எழுதப்பட்ட அவரது கவிதை, எழுத்தாளரின் 25 வது ஆண்டு நினைவு நாளில் "ரஷ்ய வார்த்தையில்" வெளியிடப்பட்டது, மேலும் மேற்கூறிய கவிதையை உரைநடையில் மறுபதிப்பு செய்தார். கர்ஷினின் படைப்புகளின் ஒரு நூலியல் பட்டியல் டி.டி.யாசிகோவ் "மறைந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் மதிப்பாய்வு" இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. 8, மற்றும் பி.வி. கர்ஷின் கதைகள் பல பதிப்புகளைக் கடந்து வந்துள்ளன; அவை வெவ்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன வெளிநாட்டு மொழிகள்மற்றும் வெளிநாட்டில் பெரும் வெற்றியை அனுபவிக்கவும்.

கார்ஷினின் பணி மிகவும் அகநிலை. கர்ஷின் மனிதனின் உள் தோற்றம் எழுத்தாளரின் ஆளுமையுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மிகவும் இணக்கமாக உள்ளது, மற்ற எந்த எழுத்தாளரையும் விட அவரது ஆளுமை, அவரது தன்மை மற்றும் பார்வைகளைத் தொடாமல் அவரது படைப்புகளைப் பற்றி எழுதுவது குறைவு. ஏறக்குறைய அவரது சில கதைகள் ஒவ்வொன்றும், அவரது சுயசரிதையின் ஒரு துகள், அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் அனுபவங்களின் ஒரு பகுதியாகும், அதனால்தான் அவை வாசகரை மிகவும் தெளிவாகப் பிடிக்கின்றன. வாழ்க்கை உண்மைஅவர்கள் அவரை மிகவும் கவலைப்படுகிறார்கள். கார்ஷின் தனது படைப்புகளை உருவாக்கினார், அவற்றை "ஒரு நோயைப் போல" அனுபவித்தார், மேலும் அவரது ஹீரோக்களுடன் மிகவும் பரிச்சயமானார், அவர் அவர்களின் துன்பங்களை ஆழமாகவும் யதார்த்தமாகவும் அனுபவித்தார்; அதனால்தான் இலக்கியப் பணி, அவரை ஆழமாக வசீகரித்தது, மிகவும் சோர்வடைந்து, அவரது நரம்புகளை வேதனைப்படுத்தியது.

எழுத்தாளரின் நண்பர்கள் மற்றும் அவரது சகாக்கள் மட்டுமல்ல, அவருடன் உடனடியாக தொடர்பு கொண்டவர்களும் ஒருமனதாக வி.எம். கர்ஷின் ஆளுமை அவர்கள் மீது ஏற்படுத்திய அழகான அனுதாபமான தோற்றத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். ஏ.ஐ. எர்டெல் எழுதுகிறார்: “உங்கள் முதல் அறிமுகத்தில், நீங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக அவரிடம் ஈர்க்கப்பட்டீர்கள். அவரது பெரிய "ஒளிரும்" கண்களின் சோகமான மற்றும் சிந்தனைமிக்க தோற்றம் (கார்ஷின் சிரிக்கும்போது கூட சோகமாக இருக்கும் கண்கள்), அவரது உதடுகளில் "குழந்தைத்தனமான" புன்னகை, சில நேரங்களில் வெட்கம், சில நேரங்களில் தெளிவான மற்றும் நல்ல குணம், அவரது குரலின் "உண்மையான" ஒலி , வழக்கத்திற்கு மாறான எளிமையான ஒன்று மற்றும் அவரது அசைவுகளில் உள்ள இனிமை - அவரைப் பற்றிய அனைத்தும் மயக்கியது ... மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் பின்னால், அவர் சொன்ன அனைத்தும், அவர் நினைத்த அனைத்தும், அவரது வெளிப்புற சூழ்நிலைகளுக்கு முரணாக இல்லை, இந்த அற்புதமான இணக்கமான தன்மையில் முரண்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தவில்லை. அதிக அடக்கம், அதிக எளிமை, அதிக நேர்மை ஆகியவற்றைக் கண்டறிவது கடினமாக இருந்தது; சிந்தனையின் சிறிதளவு நிழல்களில், சிறிதளவு சைகையில், அதே உள்ளார்ந்த மென்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மையை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். "நான் அடிக்கடி நினைத்தேன்," V.A. ஃபாசெக், "மனிதகுலத்தில் முழுமையான நல்லிணக்கம் வரும் போது உலகின் அத்தகைய நிலையை ஒருவர் கற்பனை செய்ய முடிந்தால், V.M. போன்ற ஒரே குணாதிசயம் இருந்தால், அவர் எந்த மோசமான செயல்களிலும் ஈடுபடவில்லை மன இயக்கம். அவரது முக்கிய அம்சம் மற்றவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு ஒரு அசாதாரண மரியாதை, ஒரு அசாதாரண அங்கீகாரம் மனித கண்ணியம்ஒவ்வொரு நபரிடமும், பகுத்தறிவு இல்லை, வளர்ந்த நம்பிக்கைகளிலிருந்து எழவில்லை, ஆனால் மயக்கம், உள்ளுணர்வு, அவரது இயல்பின் பண்பு. மனித சமத்துவ உணர்வு அவருக்கு மிக உயர்ந்த அளவிற்கு இயல்பாகவே இருந்தது; அவர் எப்போதும் எல்லா மக்களுடனும் சமமாக நடந்து கொண்டார், விதிவிலக்கு இல்லாமல். ஆனால் அவரது அனைத்து நளினத்திற்கும் மென்மைக்கும், அவரது உண்மை மற்றும் நேரடியான தன்மை பொய்களை மட்டுமல்ல, விடுபடுவதையும் அனுமதிக்கவில்லை, உதாரணமாக, ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளைப் பற்றி அவரது கருத்தைக் கேட்டபோது, ​​​​அவர் அதை மென்மையாக்காமல் நேரடியாக வெளிப்படுத்தினார்.

அவரது தெளிவான உள்ளத்தில் பொறாமைக்கு இடமில்லை, மேலும் அவர் தனது நுட்பமான கலை உள்ளுணர்வால் அறியக்கூடிய புதிய திறமைகளின் வெளிப்பாட்டை எப்போதும் நேர்மையான மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார். எனவே அவர் யூகித்து ஏ.பி.செக்கோவை வாழ்த்தினார். ஆனால் அவரது கதாபாத்திரத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் அவரது மனிதநேயம் மற்றும் தீமைக்கு வலிமிகுந்த உணர்திறன். எர்டெல் கூறுகிறார், "அவருடைய முழு இருப்பும் வன்முறைக்கு எதிரான ஒரு எதிர்ப்பு மற்றும் அந்த தவறான அழகு அடிக்கடி தீமையுடன் வருகிறது. அதே நேரத்தில், தீமை மற்றும் பொய்யின் இந்த இயற்கை மறுப்பு அவரை ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் துன்பகரமான நபராக மாற்றியது. அவமதிக்கப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட அனைத்தையும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட மற்றும் கிட்டத்தட்ட வேதனையான பரிதாபத்துடன் நடத்துவது, தீய மற்றும் கொடூரமான செயல்களின் உணர்வுகளை எரியும் வலியுடன் உணர்ந்து, கோபம் அல்லது கோபத்தின் வெடிப்புகள் அல்லது திருப்தியான பழிவாங்கும் உணர்வால் இந்த உணர்ச்சிகளையும் இந்த பரிதாபத்தையும் அவரால் அமைதிப்படுத்த முடியவில்லை. "வெடிப்புகள்" அல்லது "பழிவாங்கும் உணர்வுகளை" என்னால் செய்ய முடியவில்லை. தீமைக்கான காரணங்களைச் சிந்தித்த அவர், "பழிவாங்குதல்" அவரைக் குணப்படுத்தாது, கோபம் அவரை நிராயுதபாணியாக்காது, மற்றும் கொடூரமான பதிவுகள் அவரது ஆத்மாவில் ஆறாத காயங்களைப் போல ஆழமாகப் பதிந்து, அந்த விவரிக்க முடியாத சோகத்தின் ஆதாரங்களாக இருந்தன. மாறாத வண்ணம் கொண்ட அவரது படைப்புகள் மற்றும் அவரது முகத்திற்கு ஒரு சிறப்பியல்பு மற்றும் தொடும் வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தது.

இருப்பினும், "தீமையை வெறுத்து, கர்ஷின் மக்களை நேசித்தார், தீமையை எதிர்த்துப் போராடும்போது, ​​​​அவர் மக்களைக் காப்பாற்றினார்" என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். ஆனால் இவை அனைத்தையும் மீறி, சில சமயங்களில் அவரைக் கைப்பற்றிய எல்லையற்ற மனச்சோர்வு இருந்தபோதிலும், கார்ஷின் ஒரு அவநம்பிக்கையாளர் அல்ல, மாறாக, "வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் உணருவதற்கும் ஒரு மகத்தான திறன்" அவருக்கு இருந்தது சோகமான கதைகள்சில நேரங்களில் உண்மையான நல்ல குணமுள்ள நகைச்சுவையின் பிரகாசங்கள் நழுவுகின்றன; ஆனால் சோகம் அவரது இதயத்தில் ஒருபோதும் உறைந்து போகாததாலும், "கெட்ட கேள்விகள் அவரது ஆன்மாவைத் துன்புறுத்துவதை நிறுத்தாததாலும்", அவர் தனது வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான நேரத்தில் கூட வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிக்கு பிரிக்கப்படாமல் சரணடைய முடியாது, மேலும் "ஒருவரைப் போல மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்." ஒரு நபர் தனது இயல்பிலேயே, கசப்பாக இல்லாவிட்டால், இனிமையாக இல்லை என்று தவறாக நினைக்கிறார்," என்று அவர் தன்னைப் பற்றி எழுதினார். வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் வலிமிகுந்த உணர்திறன், கோட்பாட்டளவில் மட்டுமல்ல, உண்மையில் மனித துன்பங்களையும் துயரங்களையும் தோள்களில் எடுத்துக்கொள்வதற்கும் பாடுபடுகிறார், கார்ஷின் நிச்சயமாக தனது திறமையைப் பற்றி கோர முடியாது; திறமை அவர் மீது பெரும் பொறுப்பை சுமத்தியது, மேலும் அவரது இரத்தத்தால் எழுதப்பட்ட ஒரு மனிதனின் வாயில் ஒரு கனமான கூக்குரல் போல் வார்த்தைகள் ஒலிக்கின்றன: "எந்தவொரு படைப்பும் ஒரு எழுத்தாளரின் வேலையைப் போல கடினமாக இருக்காது, எழுத்தாளர் ஒவ்வொருவருக்கும் கஷ்டப்படுகிறார் பற்றி எழுதுகிறார்." வன்முறை மற்றும் தீமைக்கு எதிராக தனது முழு இருப்பையும் எதிர்த்து, கார்ஷின் இயற்கையாகவே தனது படைப்புகளில் அவற்றை சித்தரிக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் சில நேரங்களில் இந்த "அமைதியான" எழுத்தாளரின் படைப்புகள் திகில் நிறைந்ததாகவும் இரத்தத்தில் நனைந்ததாகவும் இருப்பது ஆபத்தானது. அவரது போர்க் கதைகளில், கார்ஷின், அவரது ஓவியங்களில் வெரேஷ்சாகினைப் போலவே, அனைத்து பைத்தியக்காரத்தனங்களையும், போரின் அனைத்து மாறாத திகில்களையும் காட்டினார், அவை பொதுவாக உரத்த வெற்றிகள் மற்றும் புகழ்பெற்ற சுரண்டல்களின் பிரகாசமான பிரகாசத்தால் மறைக்கப்படுகின்றன. “அயல்நாட்டுத் துறைகளில் சாக ஆயிரக்கணக்கான மைல்கள் ஏன் செல்கிறார்கள்” என்பதை அறியாத ஒரு நெருக்கமான கூட்டத்தை வரைவது, இது “மனித வாழ்க்கையில் யாரும் இல்லாத ஒரு அறியப்படாத ரகசிய சக்தியால்” வரையப்பட்டது. வெகுஜன "நீண்ட காலமாக அறியப்படாத மற்றும் மயக்கத்திற்குக் கீழ்ப்படிவது இன்னும் மனிதகுலத்தை வழிநடத்தும் படுகொலை, அனைத்து வகையான தொல்லைகள் மற்றும் துன்பங்களுக்கு மிகப்பெரிய காரணம்," கார்ஷின், அதே நேரத்தில், இந்த வெகுஜனமானது தனிப்பட்ட "அறியப்படாத மற்றும் புகழ்பெற்ற" சிறிய மனிதர்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது, ஒவ்வொருவருக்கும் உள் அனுபவங்கள் மற்றும் துன்பங்களின் சிறப்பு உலகம் உள்ளது. இதே கதைகளில், உணர்திறன் கொண்ட மனசாட்சியால் ஒருபோதும் திருப்தியையும் அமைதியையும் காண முடியாது என்ற கருத்தை கார்ஷின் வெளிப்படுத்துகிறார். கர்ஷின் பார்வையில், எந்த உரிமையும் இல்லை: பூமியில் ஆட்சி செய்யும் தீமைக்கு எல்லா மக்களும் காரணம்; வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி நிற்கும் நபர்கள் இல்லை, இருக்கக்கூடாது; "மனிதகுலத்தின் பரஸ்பர பொறுப்பில்" அனைவரும் பங்கேற்க வேண்டும். வாழ்வது என்றால் தீமையில் ஈடுபடுவது. மேலும் மக்கள் போருக்குச் செல்கின்றனர், கார்ஷினைப் போலவே, போருக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லாதவர்கள், அவர்கள் முன் நிற்கிறார்கள், யாருக்காக மிகவும் அற்பமான உயிரினத்தின் உயிரைக் கூட வேண்டுமென்றே மட்டுமல்ல, தற்செயலாகவும் எடுக்க வேண்டும் என்பது நம்பமுடியாத, வலிமையான கோரிக்கை. வாழ்க்கை என்பது பிறரைக் கொல்வதே, சோகத்தின் முழுப் பயங்கரமும் கெய்னால் அல்ல, ஆனால் ஐ. ஐகென்வால்ட் கூறுவது போல் "கொலையாளி ஆபெல்".

ஆனால் இவர்களுக்கு கொலை பற்றிய எண்ணம் இல்லை. அவர்களும் எப்படியாவது மக்களைக் கொன்றுவிட வேண்டும் என்ற எண்ணம் அவர்களைத் தவிர்க்கிறது. அவர்கள் எப்படி "தங்கள் மார்பை தோட்டாக்களுக்கு" வெளிப்படுத்துவார்கள் என்று மட்டுமே அவர்கள் கற்பனை செய்கிறார்கள். மேலும் திகைப்புடனும் திகிலுடனும், இவானோவ் தான் கொன்ற ஃபெல்லாவைப் பார்த்து கூச்சலிடுகிறார்: “கொலை, கொலைகாரன்... மேலும் யார்? “நான்!” ஆனால், “நான்” என்ற எண்ணம் போரில் துடைத்தழிக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட வேண்டும் என்றால், ஒரு சிந்தனையுள்ள மனிதனைப் போருக்குச் செல்ல வைப்பது, இந்த சோர்வுற்ற இயக்கத்திற்குச் சரணடைவதன் மூலம், அவன் “இயக்கத்துடன்” என்ற வலிமிகுந்த எண்ணத்தை உறைய வைப்பான். தீமையைக் களைத்துவிடுவார் இந்த ஆழமான, நேர்மையான மனிதநேயம் மற்றும் கோபத்தின் நாட்களில் ஆசிரியர் "மக்களையும் மனிதரையும் நேசித்தார்" என்பது கார்ஷினின் போர்க் கதைகளின் வெற்றிக்குக் காரணம், அவை எதுவும் இல்லாத நேரத்தில் எழுதப்பட்டவை அல்ல. . மேலும் எரியும் மற்றும் அதிகம் பாதிக்கும் தலைப்புகள், அதாவது துருக்கிய பிரச்சாரத்தின் போது.

ஒரு நபர் தனது மனசாட்சியின் முன் ஒருபோதும் நியாயப்படுத்தப்பட மாட்டார், தீமைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர் தீவிரமாக பங்கேற்க வேண்டும் என்ற அதே யோசனையின் அடிப்படையில், "கலைஞர்கள்" என்ற கதை எழுந்தது, இருப்பினும், மறுபுறம், இந்த கதையில் ஒருவர் கேட்கலாம். 1960 களில் ஏற்பட்ட சர்ச்சையின் எதிரொலி, கலைஞர்கள் இரண்டு முகாம்களில் விழுந்தனர்: சிலர் கலை வாழ்க்கையை மகிழ்விக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். இந்த கதையின் இரண்டு ஹீரோக்களும், கலைஞர்களான டெடோவ் மற்றும் ரியாபினின், ஆசிரியரின் ஆத்மாவில் வாழ்ந்து போராடுகிறார்கள். முதலாவது, ஒரு தூய அழகியலாக, இயற்கையின் அழகைப் பற்றிய சிந்தனைக்கு முற்றிலும் சரணடைந்தார், அதை கேன்வாஸுக்கு மாற்றினார் மற்றும் கலையைப் போலவே இந்த கலைச் செயல்பாடு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று நம்பினார். ஒழுக்க ரீதியாக உணர்திறன் கொண்ட ரியாபினின் தனது சொந்த, மேலும் அன்பான, கலைக்கு மிகவும் கவனக்குறைவாக பின்வாங்க முடியாது; தன்னைச் சுற்றி பல துன்பங்கள் இருக்கும்போது அவன் இன்பத்திற்கு தன்னை விட்டுக்கொடுக்க முடியாது; அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கூட்டத்தின் முட்டாள்தனமான ஆர்வத்திற்கும் சில "கால்களில் பணக்கார வயிற்றின்" வீண்பேச்சிற்கும் சேவை செய்ய மாட்டார் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். அவர் தனது கலையின் மூலம் மக்களை உண்மையிலேயே உற்சாகப்படுத்தினார், வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கங்களைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்க வைத்தார் என்பதை அவர் பார்க்க வேண்டும்; அவர் தனது "கேபர்கெய்லி" மூலம் கூட்டத்திற்கு சவால் விடுகிறார், மேலும் அவரது படைப்பில் கலை உண்மையுடன் பொதிந்துள்ள மனித துன்பத்தின் இந்த பயங்கரமான படத்தைப் பார்த்து அவரே தனது மனதை இழக்கிறார். ஆனால் இந்த உருவத்தின் உருவகத்திற்குப் பிறகும், ரியாபினின் அமைதியைக் காணவில்லை, கார்ஷின் அதைக் கண்டுபிடிக்காதது போலவே, அவரது உணர்திறன் ஆன்மா சாதாரண மக்களை அரிதாகவே பாதிக்கிறது. அவரது வலிமிகுந்த மயக்கத்தில், உலகின் அனைத்து தீமைகளும் அந்த பயங்கரமான சுத்தியலில் பொதிந்திருப்பதாக ரியாபினினுக்குத் தோன்றியது, அது கொப்பரையில் அமர்ந்திருந்த "க்ரூஸின்" மார்பில் இரக்கமின்றி தாக்கியது; "சிவப்பு மலர்" கதையின் நாயகனான மற்றொரு பைத்தியக்காரனுக்கு உலகில் உள்ள அனைத்து தீமைகளும் பொய்களும் மருத்துவமனை தோட்டத்தில் வளரும் சிவப்பு பாப்பி பூவில் குவிந்திருப்பதாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், நோயால் இருண்ட ஒரு நனவில், அனைத்து மனிதகுலத்தின் மீதும் அன்பு பிரகாசமாக பிரகாசிக்கிறது மற்றும் உயர்ந்த, பிரகாசமான யோசனை எரிகிறது - மக்களின் நன்மைக்காக தன்னை தியாகம் செய்வது, ஒருவரின் மரணத்துடன் மனிதகுலத்தின் மகிழ்ச்சியை வாங்குவது. பைத்தியக்காரன் (ஒரு பைத்தியக்காரனால் மட்டுமே இதுபோன்ற ஒரு எண்ணம் வர முடியும்!) வாழ்க்கையில் இருந்து எல்லா தீமைகளையும் பிடுங்க முடிவு செய்கிறான், இந்த தீமையின் பூவைப் பறிப்பது மட்டுமல்லாமல், அனைத்து விஷத்தையும் எடுத்துக்கொள்வதற்காக அதை வேதனைப்பட்ட மார்பில் வைக்க முடிவு செய்கிறான். அவரது இதயத்தில்.

இந்த தியாகியின் சுய தியாகத்தின் கோப்பை - ஒரு சிவப்பு மலர் - அவர், பிரகாசமான நட்சத்திரங்களுக்கான தேடலில், தன்னுடன் கல்லறைக்கு அழைத்துச் சென்றார்: காவலர்களால் அவரது கடினமான, இறுக்கமாக இறுக்கப்பட்ட கையிலிருந்து சிவப்பு பூவை அகற்ற முடியவில்லை. இந்தக் கதை நிச்சயம் உண்டு சுயசரிதை பாத்திரம்; கர்ஷின் அவரைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "இது சபுரோவாவின் டச்சாவில் நான் தங்கியிருந்த காலத்திற்கு முந்தையது; அற்புதமான ஒன்று வெளிவருகிறது, உண்மையில் அது கண்டிப்பாக உண்மையானது." கார்ஷின் தனது வலிமிகுந்த தாக்குதல்களின் போது அவர் அனுபவித்த மற்றும் செய்ததை சரியாக நினைவில் வைத்திருந்தார் என்ற உண்மையை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், சிறந்த மனநல மருத்துவர்கள் இந்த கதையை வியக்கத்தக்க உண்மை, அறிவியல் ரீதியாக சரியான, உளவியல் ஆய்வு என்று அங்கீகரிக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் மற்றவர்களின் குற்றத்தை ஒருவரின் இரத்தத்தால் கழுவ வேண்டும் என்ற ஆசை பெரிய ஹீரோக்களில் மட்டுமல்ல, பைத்தியக்காரர்களின் கனவுகளிலும் மட்டுமல்ல: ஒரு சிறிய மனிதர், தாழ்மையான ரயில்வே காவலாளி செமியோன் இவனோவ், “சிக்னல்” கதையில், அவருடன் இரத்தம் வாசிலியால் திட்டமிடப்பட்ட தீமையைத் தடுத்தது, அதன் மூலம் பிந்தையவர்களை சமரசம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது, "பெருமைமிக்க ஹாகாய்" தனது பெருமைமிக்க தனிமையிலிருந்து மக்களிடம் இறங்கி மனித துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொள்ளும்போது தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டது போல. "இரவு" மனித மனசாட்சியின் துன்பத்தை சித்தரிக்கிறது, அது அதன் உச்சக்கட்ட எல்லையை எட்டியது, ஏனென்றால் மனிதன் "உயர்ந்த கோபுரத்தின் மீது நிற்பது போல் தனியாக வாழ்ந்தான், அவனது இதயம் கடினமடைந்தது, மேலும் மக்கள் மீதான அன்பு மறைந்தது." ஆனால் கடைசி நிமிடத்தில், ஹீரோ தற்கொலைக்கு முற்றிலும் தயாராக இருந்தபோது, ​​​​திறந்த ஜன்னல் வழியாக ஒரு மணி ஒலித்தது மற்றும் அவரது குறுகிய சிறிய உலகத்தைத் தவிர, "ஒரு பெரிய மனித வெகுஜனமும் உங்களுக்குத் தேவையான இடத்தில் உள்ளது" என்பதை நினைவூட்டியது. செல்ல, நீங்கள் நேசிக்க வேண்டிய இடத்திற்கு"; "குழந்தைகளைப் போல இருங்கள்" என்ற பெரிய வார்த்தைகள் எழுதப்பட்ட அந்த புத்தகத்தை அவருக்கு நினைவூட்டியது: குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து தங்களைப் பிரித்துக்கொள்வதில்லை, பிரதிபலிப்பு அவர்களை வாழ்க்கையின் ஓட்டத்திலிருந்து பிரிந்து செல்ல கட்டாயப்படுத்தாது, இறுதியாக அவர்களுக்கு இல்லை. "கடன்கள்." "நைட்" கதையின் ஹீரோ அலெக்ஸி பெட்ரோவிச், "அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கடன்பட்டிருக்கிறார்" என்பதை உணர்ந்தார், இப்போது, ​​"பணம் செலுத்தும் நேரம் வந்தவுடன், அவர் திவாலானவர், தீங்கிழைக்கும், வேண்டுமென்றே ... அவர் துயரத்தை நினைவு கூர்ந்தார். அவர் வாழ்க்கையில் கண்ட துன்பம், உண்மையான அன்றாட துக்கம், அதற்கு முன்னால் அவரது வேதனைகள் அனைத்தும் ஒன்றும் இல்லை, மேலும் அவர் தனது சொந்த செலவில் இனி வாழ முடியாது என்பதை உணர்ந்தார், அவர் அங்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தார், இந்த துயரத்தில், அவனிடம் ஒரு பங்கை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் அப்போதுதான் அவன் ஆன்மாவில் சாந்தி ஏற்படும். இந்த பிரகாசமான எண்ணம் மனிதனின் இதயத்தை மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் நிரப்பியது, இந்த நோயுற்ற இதயம் அதைத் தாங்க முடியாது, மேலும் நாளின் ஆரம்பம் "மேசையில் ஏற்றப்பட்ட ஆயுதம், மற்றும் அறையின் நடுவில் ஒரு அமைதியான மனித சடலம் ஆகியவற்றால் ஒளிரச் செய்தது. மற்றும் வெளிறிய முகத்தில் மகிழ்ச்சியான வெளிப்பாடு."

வீழ்ந்த மனிதகுலத்திற்கான பரிதாபம், "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" அனைவருக்கும் துன்பம் மற்றும் அவமானம் கார்ஷைன் யோசனைக்கு இட்டுச் சென்றது, "ஆன்மா எப்போதும் குற்றமற்றது" என்று மேட்டர்லிங்கால் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது; இந்த தூய அப்பாவி ஆத்மாவின் ஒரு பகுதியை கார்ஷின் கண்டுபிடித்து தீவிர மட்டத்தில் வாசகருக்குக் காட்ட முடிந்தது. தார்மீக தோல்வி"சம்பவம்" மற்றும் "நடெஷ்டா நிகோலேவ்னா" கதைகளில் ஒரு நபர்; எவ்வாறாயினும், பிந்தையது, "மனித மனசாட்சிக்கு எழுதப்பட்ட சட்டங்கள் இல்லை, பைத்தியக்காரத்தனத்தின் கோட்பாடு இல்லை" மற்றும் ஒரு மனித நீதிமன்றத்தால் விடுவிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் செய்த குற்றத்திற்காக இன்னும் தூக்கிலிடப்பட வேண்டும் என்ற அதே சோகமான நாணுடன் முடிகிறது.

ஒரு கவிதை வடிவில் கார்ஷினால் முதலில் எழுதப்பட்ட நேர்த்தியான, மயக்கும் கவிதை விசித்திரமான "அட்டாலியா இளவரசப்ஸ்" இல், எழுத்தாளர் சுதந்திரத்திற்கான உணர்திறன் மற்றும் மென்மையான ஆத்மாவின் விருப்பத்தையும் தார்மீக முழுமையின் ஒளியையும் சித்தரிக்கிறார். இது பூமியில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு ஆன்மாவின் ஏக்கம், "எடுக்க முடியாத தொலைவில் உள்ள தாயகத்திற்காக", ஒருவரின் சொந்தத்தைத் தவிர வேறு எங்கும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. சொந்த நிலம். ஆனால் மென்மையான கனவுகளும் உயர்ந்த இலட்சியங்களும் வாழ்க்கையின் குளிர்ந்த தொடுதலால் அழிந்துவிடும், அவை அழிந்து மங்கிவிடும். நம்பமுடியாத முயற்சிகள் மற்றும் துன்பங்களின் விலையில் அதன் இலக்கை அடைந்து, கிரீன்ஹவுஸின் இரும்புச் சட்டங்களை உடைத்து, பனை மரம் ஏமாற்றத்தில் கூச்சலிடுகிறது: "அதுவா?" கூடுதலாக, "எல்லோரும் இருந்தார்கள்" என்பதற்காக அவள் ஏற்கனவே இறந்திருக்க வேண்டும் அவள் தனியாக இருந்தாள்." கதை "கரடிகள்."

கர்ஷினின் அனைத்து கதைகளும் அமைதியான சோகத்தால் மூழ்கி சோகமான முடிவைக் கொண்டுள்ளன: ரோஜா "அதை சாப்பிட" விரும்பிய மோசமான தேரை விட்டு வெளியேறியது, ஆனால் அதை வெட்டி குழந்தையின் சவப்பெட்டியில் வைக்கும் செலவில் வாங்கப்பட்டது; தொலைதூர வெளிநாட்டு நகரத்தில் இரண்டு தோழர்களின் மகிழ்ச்சியான சந்திப்பு, அவர்களில் ஒருவரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய இலட்சிய, தூய்மையான பார்வைகளின் பொருத்தமற்ற தன்மையின் சோகமான அங்கீகாரத்துடன் முடிவடைகிறது; வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்களைப் பற்றி பேச புல்வெளியில் கூடிவந்த சிறிய விலங்குகளின் மகிழ்ச்சியான நிறுவனம் கூட பயிற்சியாளர் அன்டனின் கனமான துவக்கத்தின் கீழ் நசுக்கப்படுகிறது. ஆனால் கார்ஷின் சோகமும் மரணமும் கூட மிகவும் அறிவொளி பெற்றவை, மிகவும் அமைதியானவை, கார்ஷினைப் பற்றிய மிகைலோவ்ஸ்கியின் வரிகளை ஒருவர் விருப்பமின்றி நினைவு கூர்ந்தார்: “பொதுவாக, கார்ஷின் எழுதுவது எஃகு பேனாவால் அல்ல, ஆனால் வேறு சில, மென்மையான, மென்மையான, அரவணைப்புடன் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. - எஃகு மிகவும் கடினமான மற்றும் கடினமான பொருள்." செக்கோவ் சொல்லும் "மனிதத் திறமை"யில் வி.எம்.க்கு மிக உயர்ந்த பட்டம் இருந்தது, மேலும் அவர் தனது நுட்பமான மற்றும் நேர்த்தியான எளிமை, உணர்வின் அரவணைப்பு, கலைநயத்துடன் வாசகரை ஈர்க்கிறார், துஷ்பிரயோகம் போன்ற அவரது சிறிய குறைபாடுகளை மறக்கச் செய்தார். நாட்குறிப்பு வடிவம் மற்றும் எதிர்ப்பின் முறையால் அவரை அடிக்கடி சந்தித்தது. கர்ஷின் பல கதைகளை எழுதவில்லை, அவை பெரிய அளவில் இல்லை, ஆனால் அவரது சிறிய கதைகளில், சி. உஸ்பென்ஸ்கி, "எங்கள் வாழ்க்கையின் முழு உள்ளடக்கமும் நேர்மறையாக சேகரிக்கப்பட்டது," மற்றும் அவரது படைப்புகளால் அவர் நம் இலக்கியத்தில் ஒரு அழியாத பிரகாசமான அடையாளத்தை வைத்தார்.

Zமுடிவுரை

கார்ஷினில் செயல் நாடகம் சிந்தனையின் நாடகத்தால் மாற்றப்படுகிறது, இது "கெட்ட கேள்விகள்" என்ற தீய வட்டத்தில் சுழல்கிறது, இது கர்ஷினுக்கு முக்கிய பொருளாக இருக்கும் அனுபவங்களின் நாடகம்.

கார்ஷின் பாணியின் ஆழமான யதார்த்தத்தை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். அவரது பணி துல்லியமான கவனிப்பு மற்றும் சிந்தனையின் திட்டவட்டமான வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவருக்கு சில உருவகங்கள் மற்றும் ஒப்பீடுகள் உள்ளன, மாறாக பொருள்கள் மற்றும் உண்மைகளின் எளிமையான பதவி. ஒரு குறுகிய, மெருகூட்டப்பட்ட சொற்றொடர், இல்லாமல் துணை விதிகள்விளக்கங்களில். "சூடான. சூரியன் எரிகிறது. காயமடைந்த மனிதன் கண்களைத் திறந்து, புதர்களைப் பார்க்கிறான், உயரமான வானம்" ("நான்கு நாட்கள்"). "சகித்துக் கொள்ள" முக்கிய தேவையாக இருந்த தலைமுறையின் எழுத்தாளர் அமைதியான வாழ்க்கையைப் பெற முடியாததைப் போலவே, சமூக நிகழ்வுகளின் பரந்த கவரேஜை கார்ஷினால் அடைய முடியவில்லை. அவர் பெரிய வெளி உலகத்தை சித்தரிக்க முடியவில்லை, ஆனால் குறுகிய "தனது". இது அவரது கலை பாணியின் அனைத்து அம்சங்களையும் தீர்மானித்தது.

1870களின் மேம்பட்ட புத்திஜீவிகளின் தலைமுறைக்கான "சொந்தம்" என்பது சமூக உண்மையின்மை பற்றிய மோசமான கேள்விகள். மனந்திரும்பிய பிரபுவின் நோய்வாய்ப்பட்ட மனசாட்சி, ஒரு பயனுள்ள வழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, எப்போதும் ஒரு புள்ளியைத் தாக்கியது: மனித உறவுகளின் துறையில் ஆட்சி செய்யும் தீமைக்கான பொறுப்புணர்வு, மனிதனால் மனிதனை ஒடுக்குவது - கார்ஷினின் முக்கிய தீம். பழைய அடிமைத்தனத்தின் தீமையும், வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவ அமைப்பின் தீமையும் கர்ஷின் கதைகளின் பக்கங்களை வலியால் நிரப்புகின்றன. கர்ஷினின் ஹீரோக்கள் சமூக அநீதியின் நனவிலிருந்து, அதற்கான பொறுப்பின் உணர்விலிருந்து காப்பாற்றப்படுகிறார்கள், அவர் போருக்குச் சென்றபோது அவர் செய்ததைப் போலவே, அங்கு, மக்களுக்கு உதவாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் அவர்களின் கடினமான விதியைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்களுக்கு...

இது மனசாட்சியின் வேதனையிலிருந்து ஒரு தற்காலிக இரட்சிப்பாகும், மனந்திரும்பிய பிரபுவின் பரிகாரம் (“அவர்கள் அனைவரும் அமைதியாகவும் பொறுப்பிலிருந்து விடுபடவும் இறந்தனர் ...” - “தனியார் இவானோவின் நினைவுகள்”). ஆனால் இதற்கு அனுமதி கிடைக்கவில்லை சமூக பிரச்சனை. எழுத்தாளருக்கு ஒரு வழி தெரியவில்லை. எனவே அவரது அனைத்து வேலைகளும் ஆழ்ந்த அவநம்பிக்கையுடன் ஊடுருவுகின்றன. கர்ஷின் முக்கியத்துவம் சமூகத் தீமையை எப்படிக் கூர்மையாக உணர்வது மற்றும் கலை ரீதியாக உருவகப்படுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும் என்பதில் உள்ளது.

garshin இலக்கிய சிறுகதை யதார்த்தவாதம்

உடன்சத்தம்இலக்கியம்

1. தொகுப்பு "வி. எம். கார்ஷின் நினைவாக", 1889

2. சேகரிப்பு "சிவப்பு மலர்", 1889

3. "வோல்ஜ்ஸ்கி புல்லட்டின்", 1888, எண். 101.

4. "பீட்டர்ஸ்பர்க் செய்தித்தாள்", 1888, எண். 83, 84 மற்றும் 85.

5. "புதிய நேரம்", 1888, எண். 4336 மற்றும் எண். 4338

6. "புல்லட்டின் ஆஃப் கிளினிக்கல் மற்றும் ஃபோரன்சிக் சைக்கியாட்ரி மற்றும் நியூரோபாதாலஜி", 1884 (பேராசிரியர் சிகோர்ஸ்கியின் கட்டுரை). -- N. N. Bazhenov இன் புத்தகத்தில் "இலக்கியம் மற்றும் சமூக தலைப்புகளில் மனநல உரையாடல்கள்," கட்டுரை "கார்ஷினின் மன நாடகம்." -- வோல்ஷ்ஸ்கி, "கர்ஷின் ஒரு மத வகை." -- ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி, "இலக்கிய வாசிப்புகள்." - மிகைலோவ்ஸ்கி, தொகுதி வி?. -- கே. அர்செனியேவ், “ விமர்சன ஆய்வுகள்", தொகுதி. ??, ப. 226.

7. "தி வே-ரோட்", இலக்கிய தொகுப்பு, பதிப்பு. கே.எம். சிபிரியகோவா, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1893

8. ஸ்கபிசெவ்ஸ்கி, "நவீன இலக்கியத்தின் வரலாறு."

9. 1909 க்கான "ரஷ்ய சிந்தனை" இல் சுகோவ்ஸ்கியின் கட்டுரை, புத்தகம். XII.

10. Brockhaus-Efron என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி.

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவின் வரலாற்று மற்றும் சமூக நிலைமை மற்றும் V.M இன் ஆளுமை மற்றும் வேலையில் அதன் செல்வாக்கு. கர்ஷினா. இருமுனை ஆளுமைக் கோளாறு மற்றும் V.M இன் பாத்திரத்தில் அதன் தாக்கம் கர்ஷினா. "இரவு" மற்றும் "சிவப்பு மலர்" கதைகளின் உளவியல் பகுப்பாய்வு.

ஆய்வறிக்கை, 10/08/2017 சேர்க்கப்பட்டது


இவான் அலெக்ஸீவிச் புனினின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமை. யெலெட்ஸ்க் ஜிம்னாசியத்தில் படிக்கிறார். வர்வாரா விளாடிமிரோவ்னா பாஷ்செங்கோவுடன் புனினின் அறிமுகம். மாகாண ஜெம்ஸ்டோ அரசாங்கத்தில் வேலை. ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் கிழக்கு நாடுகளுக்கும் பயணம். இலக்கியத் துறையில் அங்கீகாரம் கிடைக்கும்.

விளக்கக்காட்சி, 03/16/2012 சேர்க்கப்பட்டது


சுருக்கமான கல்வி மற்றும் தொழில்பற்றிய சிறுதொகுப்புவி.வி.யின் வாழ்க்கையிலிருந்து. மாயகோவ்ஸ்கி, சுருக்கமான பகுப்பாய்வுபடைப்பாற்றல். மனிதனின் உண்மையான இயல்பை முடக்கிய முதலாளித்துவ உறவுகளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு, அக்டோபர் மாதத்திற்கு முந்தைய கவிதைகளின் முக்கிய பாத்தோஸ். கவிஞரின் கவிதைச் சான்றாக "என் குரலின் உச்சியில்" கவிதை.

விளக்கக்காட்சி, 12/17/2013 சேர்க்கப்பட்டது


ஹாகியோகிராஃபிக் வகைபண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உருவாக்கத்தின் அம்சங்கள். பழைய ரஷ்ய கலாச்சாரம் "தயாரான வார்த்தையின்" கலாச்சாரமாக. ஒரு வகை இலக்கியப் படைப்பில் ஆசிரியரின் படம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்புகள்.

ஆய்வறிக்கை, 07/23/2011 சேர்க்கப்பட்டது


வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய சூழலில் எம்.கார்க்கியின் பணி. தனித்தன்மைகள் கலை வளர்ச்சி"ரஸ் முழுவதும்" கதைகளின் சுழற்சியில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பல்வேறு வகைகள். லீட்மோடிஃப் படங்கள், அவற்றின் தன்மை மற்றும் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் பாத்திரம். இலக்கிய நிகழ்ச்சிகளின் பகுப்பாய்வு.

ஆய்வறிக்கை, 09/03/2013 சேர்க்கப்பட்டது


ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பு, கவிஞர்கள் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர்களின் இராணுவ படைப்பாற்றல். I.E இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய ஆய்வு. பேபல், "கேவல்ரி" சிறுகதைகளின் தொகுப்பின் பகுப்பாய்வு. நாவலில் கூட்டுமயமாக்கலின் தீம் எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் "கன்னி மண் மேல்நோக்கி".

சுருக்கம், 06/23/2010 சேர்க்கப்பட்டது


இலக்கியப் பல்கலைக்கழகத்தில் குழந்தைப் பருவம், இளமை, படிப்பு பற்றிய விளக்கங்கள். தொடங்கு படைப்பு செயல்பாடுமற்றும் முதல் கவிதைகள். கவிஞரின் அடிப்படை வாழ்க்கைக் கொள்கைகளின் உருவாக்கம். கே. சிமோனோவின் படைப்புகளில் போரின் தீம். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு சமூக நடவடிக்கைகள்.

விளக்கக்காட்சி, 11/21/2013 சேர்க்கப்பட்டது


ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் மேலாதிக்க கருத்துக்கள் மற்றும் கருக்கள். ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மனநிலையின் மதிப்புகளுக்கு இடையில் இணையாக உள்ளது. குடும்பம் முக்கிய மதிப்புகளில் ஒன்றாகும். அறநெறி ரஷ்ய இலக்கியத்திலும் வாழ்க்கையிலும் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது.

சுருக்கம், 06/21/2015 சேர்க்கப்பட்டது


ரஷ்ய எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் ஐசெவிச் சோல்ஜெனிட்சினின் தோற்றம், குடும்பம், குழந்தைப் பருவம் மற்றும் ஆய்வுகள் பற்றிய ஆய்வு. கம்யூனிச கருத்துக்கள் மற்றும் அரசாங்க கொள்கைகளுக்கு எதிரான அவரது உரைகள். கைது செய்து நாடு கடத்தல். எதிர்ப்பாளரின் வேலையில் பெரும் தேசபக்தி போரின் தாக்கத்தின் பகுப்பாய்வு.

விளக்கக்காட்சி, 10/21/2015 சேர்க்கப்பட்டது


1950-80 இலக்கியத்தில் ரஷ்ய கிராமத்தின் தலைவிதி. A. சோல்ஜெனிட்சின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. M. Tsvetaeva இன் பாடல் வரிகளின் நோக்கங்கள், A. Platonov இன் உரைநடையின் அம்சங்கள், முக்கிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் புல்ககோவின் நாவலான "The Master and Margarita" இல் உள்ள சிக்கல்கள், A.A இன் கவிதையில் காதல் தீம். பிளாக் மற்றும் எஸ்.ஏ. யேசெனினா.

வி.எம். கார்ஷின் கதையின் பகுப்பாய்வு “நான்கு நாட்கள்»

அறிமுகம்

வி.எம். கார்ஷினின் கதையான “நான்கு நாட்கள்” கதையின் உரை வழக்கமான அளவிலான புத்தகத்தின் 6 பக்கங்களில் பொருந்துகிறது, ஆனால் அதன் முழுமையான பகுப்பாய்வு ஒரு முழு தொகுதியாக விரிவடையும், மற்ற “சிறிய” படைப்புகளைப் படிக்கும்போது நடந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, “ஏழை லிசா” என். எம். கரம்சின் (1) அல்லது "மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரி" (2) ஏ.எஸ். புஷ்கின். நிச்சயமாக, கர்ஷினின் பாதி மறக்கப்பட்ட கதையை கரம்சினின் புகழ்பெற்ற கதையுடன் ஒப்பிடுவது முற்றிலும் சரியானதல்ல. புதிய சகாப்தம்ரஷ்ய உரைநடையில், அல்லது புஷ்கினின் குறைவான பிரபலமான "சிறிய சோகம்", ஆனால் இலக்கிய ஆய்வுக்கு, அறிவியல் பகுப்பாய்வைப் பொறுத்தவரை, ஓரளவிற்கு "ஒரு பொருட்டல்ல" ஆய்வில் உள்ள உரை எவ்வளவு பிரபலமானது அல்லது அறியப்படாதது, ஆராய்ச்சியாளர் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், படைப்பில் கதாபாத்திரங்கள், ஆசிரியரின் பார்வை, கதைக்களம், கலவை, கலை உலகம் போன்றவை உள்ளன. கதையின் முழுமையான பகுப்பாய்வை முழுமையாக முடிக்க, அதன் சூழல் மற்றும் இடைநிலை இணைப்புகள் உட்பட, ஒரு பணி மிகவும் பெரியது மற்றும் கல்வித் தேர்வின் திறன்களை தெளிவாக மீறுகிறது, எனவே வேலையின் நோக்கத்தை நாம் இன்னும் துல்லியமாக வரையறுக்க வேண்டும்.

கார்ஷினின் கதை "நான்கு நாட்கள்" ஏன் பகுப்பாய்விற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது? வி.எம். கர்ஷின் இந்தக் கதையால் ஒருமுறை பிரபலமானார் (3) , இந்த கதையில் முதலில் தோன்றிய சிறப்பு "கார்ஷின்" பாணிக்கு நன்றி, அவர் ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஆனார். இருப்பினும், இந்த கதை நம் காலத்தின் வாசகர்களால் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டது, அவர்கள் அதைப் பற்றி எழுதவில்லை, அவர்கள் அதைப் படிப்பதில்லை, அதாவது விளக்கங்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளின் தடிமனான "ஷெல்" இல்லை, இது "தூய்மையான" பொருளைக் குறிக்கிறது. பயிற்சி பகுப்பாய்வுக்காக. இருப்பினும், இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை கலைத் தகுதிகள்கதை, அதன் "தரத்தில்" - இது அற்புதமான "சிவப்பு மலர்" மற்றும் "அட்டாலியா பிரின்ஸ்ப்ஸ்" ஆகியவற்றின் ஆசிரியரான Vsevolod Mikhailovich Garshin என்பவரால் எழுதப்பட்டது.

ஆசிரியர் மற்றும் படைப்பின் தேர்வு முதலில் கவனம் செலுத்த வேண்டிய விஷயத்தை பாதித்தது. வி. நபோகோவின் கதைகளில் ஏதேனும் ஒன்றை நாம் பகுப்பாய்வு செய்தால், உதாரணமாக, "The Word", "The Fight" அல்லது "The Razor" - மேற்கோள்கள், நினைவுகள், குறிப்புகள், சமகால இலக்கிய சூழலில் உட்பொதிக்கப்பட்ட கதைகள் சகாப்தம் - பின்னர் வேலையின் இடைநிலை இணைப்புகளின் விரிவான பகுப்பாய்வு இல்லாமல் வெறுமனே புரிந்து கொள்ள முடியாது. சூழல் பொருத்தமற்ற ஒரு படைப்பைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம் என்றால், பிற அம்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வு முன்னுக்கு வருகிறது - சதி, அமைப்பு, அகநிலை அமைப்பு, கலை உலகம், கலை விவரங்கள் மற்றும் விவரங்கள். ஒரு விதியாக, வி.எம். கார்ஷின் கதைகளில் முக்கிய சொற்பொருள் சுமையை சுமக்கும் விவரங்கள் இதுவாகும். (4) , "நான்கு நாட்கள்" சிறுகதையில் இது குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது. பகுப்பாய்வில் நாம் கார்ஷின் பாணியின் இந்த அம்சத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வோம்.

ஒரு படைப்பின் உள்ளடக்கத்தை (தீம், சிக்கல்கள், யோசனை) பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு முன், அதைக் கண்டுபிடிப்பது பயனுள்ளது கூடுதல் தகவல், எடுத்துக்காட்டாக, ஆசிரியரைப் பற்றி, படைப்பை உருவாக்கும் சூழ்நிலைகள் போன்றவை.

வாழ்க்கை வரலாற்று ஆசிரியர். 1877 இல் வெளியிடப்பட்ட "நான்கு நாட்கள்" என்ற கதை உடனடியாக வி.எம். கார்ஷினுக்கு புகழைக் கொண்டு வந்தது. 1877-1878 ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின் தோற்றத்தின் கீழ் இந்த கதை எழுதப்பட்டது, இது கார்ஷின் முதல் கை பற்றிய உண்மையை அறிந்திருந்தது, ஏனெனில் அவர் காலாட்படை படைப்பிரிவில் ஒரு தன்னார்வலராகப் போராடினார் மற்றும் அயஸ்லர் போரில் காயமடைந்தார். ஆகஸ்ட் 1877. கார்ஷின் போருக்கு முன்வந்தார், ஏனெனில், முதலில், இது ஒரு வகையான "மக்களிடம் செல்வது" (ரஷ்ய வீரர்களுடன் இராணுவத்தின் முன் வரிசை வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களையும் இழப்புகளையும் அனுபவிப்பது), இரண்டாவதாக, ரஷ்ய இராணுவம் செல்கிறது என்று கார்ஷின் நினைத்தார். துருக்கியர்களிடமிருந்து பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அழுத்தத்திலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள செர்பியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்கள் உன்னதமாக உதவ வேண்டும். எவ்வாறாயினும், போர் தன்னார்வலர் கார்ஷினை விரைவில் ஏமாற்றியது: ரஷ்யாவிலிருந்து ஸ்லாவ்களுக்கு உதவி உண்மையில் போஸ்பரஸில் மூலோபாய நிலைகளை ஆக்கிரமிப்பதற்கான சுயநல விருப்பமாக மாறியது, இராணுவ நடவடிக்கையின் நோக்கம் குறித்து இராணுவத்திற்கு தெளிவான புரிதல் இல்லை, எனவே குழப்பம் ஆட்சி செய்தது, தன்னார்வலர்களின் கூட்டம் முற்றிலும் புத்தியில்லாமல் இறந்தது. கார்ஷினின் இந்த பதிவுகள் அனைத்தும் அவரது கதையில் பிரதிபலித்தன, அதன் உண்மைத்தன்மை வாசகர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தியது.

ஆசிரியரின் உருவம், ஆசிரியரின் பார்வை.போரைப் பற்றிய கார்ஷினின் உண்மையுள்ள, புதிய அணுகுமுறை ஒரு புதிய அசாதாரண பாணியின் வடிவத்தில் கலை ரீதியாக பொதிந்துள்ளது - ஓவியமாக ஸ்கெட்ச்சி, தேவையற்ற விவரங்கள் மற்றும் விவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்துகிறது. கதையின் நிகழ்வுகள் குறித்த ஆசிரியரின் பார்வையை பிரதிபலிக்கும் அத்தகைய பாணியின் தோற்றம், போரைப் பற்றிய உண்மையைப் பற்றிய கார்ஷின் ஆழ்ந்த அறிவால் மட்டுமல்லாமல், இயற்கை அறிவியலை (தாவரவியல்) விரும்பினார் என்பதாலும் எளிதாக்கப்பட்டது. , விலங்கியல், உடலியல், மனநல மருத்துவம்), இது "எல்லையற்ற தருணங்கள்" யதார்த்தத்தைக் கவனிக்க அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது. தவிர, இல் மாணவர் ஆண்டுகள்கார்ஷின் பெரெட்விஷ்னிகி கலைஞர்களின் வட்டத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்தார், அவர் உலகத்தை நுண்ணறிவுடன் பார்க்கவும், சிறிய மற்றும் தனிப்பட்டவற்றில் குறிப்பிடத்தக்கவற்றைக் காணவும் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

பொருள்."நான்கு நாட்கள்" கதையின் கருப்பொருளை உருவாக்குவது எளிது: போரில் ஒரு மனிதன். இந்த கருப்பொருள் கார்ஷின் அசல் கண்டுபிடிப்பு அல்ல; ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் முந்தைய காலகட்டங்களில் இது அடிக்கடி சந்தித்தது (எடுத்துக்காட்டாக, டிசம்பிரிஸ்டுகளின் "இராணுவ உரைநடை", எஃப்.என். க்ளிங்கா, ஏ.ஏ. பெஸ்டுஷேவ்-மார்லின்ஸ்கி போன்றவற்றைப் பார்க்கவும். , மற்றும் கர்ஷின் சமகால ஆசிரியர்களிடமிருந்து (உதாரணமாக, எல். என். டால்ஸ்டாயின் "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்" பார்க்கவும்). ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இந்த தலைப்புக்கான பாரம்பரிய தீர்வைப் பற்றி கூட பேசலாம், இது வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கியின் கவிதையுடன் தொடங்கியது “ரஷ்ய வீரர்களின் முகாமில் பாடகர்” (1812) - நாங்கள் எப்போதும் கூட்டுத்தொகையாக எழும் முக்கிய வரலாற்று நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறோம். தனிப்பட்ட சாதாரண மக்களின் செயல்கள், சில சந்தர்ப்பங்களில் மக்கள் வரலாற்றின் போக்கில் அவர்களின் தாக்கத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்சாண்டர் I, குடுசோவ் அல்லது நெப்போலியன் என்றால்), மற்றவற்றில் அவர்கள் அறியாமலேயே வரலாற்றில் பங்கேற்கிறார்கள்.

இந்த பாரம்பரிய கருப்பொருளில் கார்ஷின் சில மாற்றங்களைச் செய்தார். "மனிதனும் வரலாறும்" என்ற தலைப்பிற்கு அப்பால் "போரில் மனிதன்" என்ற தலைப்பை அவர் கொண்டு வந்தார், அவர் தலைப்பை மற்றொரு பிரச்சனைக்கு மாற்றியது போலவும், தலைப்பின் சுயாதீனமான முக்கியத்துவத்தை வலுப்படுத்தியது போலவும், இருத்தலியல் சிக்கல்களை ஆராய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது.

சிக்கல்கள் மற்றும் கலை யோசனை.நீங்கள் A. B. Esin இன் கையேட்டைப் பயன்படுத்தினால், கார்ஷின் கதையின் சிக்கல்கள் தத்துவ அல்லது நாவல் (ஜி. போஸ்பெலோவின் வகைப்பாட்டின் படி) என வரையறுக்கப்படலாம். வெளிப்படையாக, இந்த விஷயத்தில் கடைசி வரையறை மிகவும் துல்லியமானது: கதை ஒரு நபரைக் காட்டவில்லை, அதாவது ஒரு நபர் இல்லை. தத்துவ உணர்வு, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் வலுவான, அதிர்ச்சியூட்டும் அனுபவங்களை அனுபவித்து, வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுகிறார். போரின் பயங்கரம் வீரச் செயல்களைச் செய்து தன்னைத்தானே தியாகம் செய்ய வேண்டிய அவசியத்தில் இல்லை - இவை துல்லியமாக இவானோவ் (மற்றும், வெளிப்படையாக, கார்ஷின் தானே) போருக்கு முன் கற்பனை செய்த அழகிய தரிசனங்கள், போரின் பயங்கரம் வேறொன்றில் உள்ளது. நீங்கள் அதை முன்கூட்டியே கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது என்பது உண்மை. அதாவது:

1) ஹீரோ காரணம்: "நான் சண்டையிடச் சென்றபோது யாருக்கும் தீங்கு செய்ய விரும்பவில்லை.

எப்படியாவது மக்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணம் என்னை விட்டு வெளியேறியது. நான் எப்படி என் மார்பை தோட்டாக்களுக்கு வெளிப்படுத்துவேன் என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிந்தது. நான் சென்று அதை அமைத்தேன். அதனால் என்ன? முட்டாள், முட்டாள்!” (ப. 7) (5) . போரில் ஒரு நபர், மிகவும் உன்னதமான மற்றும் நல்ல நோக்கங்களுடன் கூட, தவிர்க்க முடியாமல் தீமையின் கேரியராகவும், மற்றவர்களைக் கொல்லுபவராகவும் மாறுகிறார்.

2) போரில் ஒரு நபர் பாதிக்கப்படுவது ஒரு காயம் உருவாக்கும் வலியால் அல்ல, ஆனால் இந்த காயம் மற்றும் வலியின் பயனற்ற தன்மையால், மேலும் ஒரு நபர் எளிதில் மறக்கக்கூடிய ஒரு சுருக்க அலகுக்கு மாறுகிறார் என்பதாலும்: “அங்கு இருக்கும் செய்தித்தாள்களில் சில வரிகள், எங்கள் இழப்புகள் அற்பமானவை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: பலர் காயமடைந்தனர்; தனியார் சிப்பாய் இவானோவ் கொல்லப்பட்டார். இல்லை, அவர்கள் தங்கள் பெயர்களை எழுத மாட்டார்கள்; அவர்கள் வெறுமனே சொல்வார்கள்: ஒருவர் கொல்லப்பட்டார். அந்த குட்டி நாயைப் போல ஒருவன் கொல்லப்பட்டான்...” (ப. 6) ஒரு வீரனின் காயத்திலும் மரணத்திலும் வீரம் அல்லது அழகு எதுவும் இல்லை, இது அழகாக இருக்க முடியாத மிக சாதாரண மரணம். கதையின் ஹீரோ தனது தலைவிதியை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நினைவில் வைத்திருந்த ஒரு நாயின் தலைவிதியுடன் ஒப்பிடுகிறார்: “நான் தெருவில் நடந்து கொண்டிருந்தேன், ஒரு கூட்டம் என்னைத் தடுத்தது. கூட்டம் நின்று, அமைதியாக ஏதோ வெள்ளை, ரத்தம், பரிதாபமாக சத்தமிட்டுப் பார்த்தது. அது ஒரு அழகான குட்டி நாய்; ஒரு குதிரை வண்டி அவள் மீது ஓடியது, அவள் இப்போது என்னைப் போலவே இறந்து கொண்டிருந்தாள். சில காவலாளி கூட்டத்தை ஒதுக்கி தள்ளிவிட்டு, நாயை காலரைப் பிடித்து இழுத்துச் சென்றார்.<…>காவலாளி அவள் மீது இரக்கம் கொள்ளவில்லை, அவள் தலையை சுவரில் மோதி, ஒரு குழிக்குள் எறிந்தார், அங்கு அவர்கள் குப்பைகளை வீசுகிறார்கள் மற்றும் சரிவுகளை கொட்டுகிறார்கள். ஆனால் அவள் இன்னும் மூன்று நாட்கள் உயிருடன் இருந்தாள்<…>"(பக். 6-7,13) அந்த நாயைப் போலவே, போரில் ஒரு மனிதன் குப்பையாக மாறுகிறான், அவனுடைய இரத்தம் சரிவாக மாறுகிறது. ஒரு மனிதனிடமிருந்து புனிதமானது எதுவும் இல்லை.

3) போர் மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து மதிப்புகளையும் முற்றிலும் மாற்றுகிறது, நல்லது மற்றும் கெட்டது குழப்பமடைகிறது, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு இடங்களை மாற்றுகிறது. கதையின் நாயகன், எழுந்து தனது சோகமான சூழ்நிலையை உணர்ந்து, தனக்கு அடுத்ததாக அவர் கொன்ற எதிரி, ஒரு கொழுத்த துருக்கியர் இருப்பதை திகிலுடன் உணர்கிறார்: “எனக்கு முன் நான் கொன்ற மனிதன் பொய் சொல்கிறேன். நான் ஏன் அவனைக் கொன்றேன்? அவர் இங்கே இறந்து கிடக்கிறார், இரத்தக்களரி.<…>அவர் யார்? என்னைப் போலவே அவருக்கும் ஒரு வயதான தாய் இருக்கலாம். மாலை வேளைகளில் வெகுநேரம் அவள் தன் கேடுகெட்ட மண் குடிசையின் வாசலில் அமர்ந்து தொலைதூர வடக்கைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பாள்: அவளுடைய அன்பு மகன், அவளுடைய தொழிலாளி மற்றும் உணவுத் தொழிலாளி, வருகிறானா?... நானும்? நானும்... அவருடன் கூட மாறுவேன். அவர் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்: அவர் எதையும் கேட்கவில்லை, அவரது காயங்களிலிருந்து வலியை உணரவில்லை, மரண மனச்சோர்வு இல்லை, தாகம் இல்லை.<…>"(ப. 7) ஒரு உயிருள்ள நபர் இறந்த, சடலத்தின் மீது பொறாமை கொள்கிறார்!

கொழுத்த துருக்கியின் சிதைந்த துர்நாற்றம் வீசும் சடலத்திற்கு அருகில் கிடந்த பிரபு இவனோவ், பயங்கரமான சடலத்தை வெறுக்கவில்லை, ஆனால் அதன் சிதைவின் அனைத்து நிலைகளையும் கிட்டத்தட்ட அலட்சியமாக கவனிக்கிறார்: முதலில், "ஒரு வலுவான சடலத்தின் வாசனை கேட்கப்பட்டது" (பி. 8), பின்னர் "அவரது தலைமுடி உதிரத் தொடங்கியது. அவரது தோல், இயற்கையாகவே கருப்பு, வெளிர் மற்றும் மஞ்சள் நிறமாக மாறியது; வீங்கிய காது காதுக்கு பின்னால் வெடிக்கும் வரை நீண்டுள்ளது. அங்கே புழுக்கள் மொய்த்துக் கொண்டிருந்தன. கால்கள், பூட்ஸில் சுற்றப்பட்டு, வீங்கி, பூட்ஸின் கொக்கிகளுக்கு இடையில் பெரிய குமிழ்கள் வெளிவந்தன. மேலும் அவர் மலை போல் வீங்கினார்” (பக். 11), பின்னர் “அவனுக்கு முகம் இல்லை. அது எலும்புகளில் இருந்து சரிந்தது” (பக். 12), இறுதியாக “அவர் முற்றிலும் மங்கலானார். அதிலிருந்து எண்ணற்ற புழுக்கள் விழுகின்றன” (பக். 13). உயிருடன் இருப்பவர் பிணத்தின் மீது வெறுப்பு உணர்வதில்லை! அவனது குடுவையிலிருந்து வெதுவெதுப்பான தண்ணீரைக் குடிப்பதற்காக அவன் அவனை நோக்கி ஊர்ந்து செல்கிறான்: “நான் ஒரு முழங்கையில் சாய்ந்து, குடுவையை அவிழ்க்கத் தொடங்கினேன், திடீரென்று, என் சமநிலையை இழந்து, என் மீட்பரின் மார்பில் முகம் குப்புற விழுந்தேன். . ஒரு வலுவான சடல வாசனை ஏற்கனவே அவரிடமிருந்து கேட்கப்பட்டது” (ப. 8). உலகில் எல்லாமே மாறி, குழப்பம், பிணம் என்றால் மீட்பர்...

இந்த கதையின் சிக்கல்கள் மற்றும் யோசனைகள் மேலும் விவாதிக்கப்படலாம், ஏனெனில் அவை கிட்டத்தட்ட விவரிக்க முடியாதவை, ஆனால் முக்கிய பிரச்சினைகள் மற்றும் முக்கிய யோசனைகதைக்கு ஏற்கனவே பெயர் வைத்துவிட்டோம் என்று நினைக்கிறேன்.

கலை வடிவத்தின் பகுப்பாய்வு

ஒரு படைப்பின் பகுப்பாய்வை உள்ளடக்கம் மற்றும் படிவத்தின் பகுப்பாய்வாக தனித்தனியாகப் பிரிப்பது ஒரு பெரிய மாநாடு, ஏனெனில் எம்.எம். பக்தின் வெற்றிகரமான வரையறையின்படி, "படிவம் உறைந்த உள்ளடக்கம்", அதாவது சிக்கலான அல்லது கலை யோசனைகதை, ஒரே நேரத்தில் வேலையின் முறையான பக்கத்தை நாங்கள் கருதுகிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, கார்ஷின் பாணியின் அம்சங்கள் அல்லது கலை விவரங்கள் மற்றும் விவரங்களின் பொருள்.

கதையில் சித்தரிக்கப்பட்ட உலகம் வேறுபட்டது, அதில் வெளிப்படையான ஒருமைப்பாடு இல்லை, மாறாக, மிகவும் துண்டு துண்டாக உள்ளது. கதையின் ஆரம்பத்திலேயே போர் நடக்கும் காட்டிற்குப் பதிலாக, விவரங்கள் காட்டப்பட்டுள்ளன: ஹாவ்தோர்ன் புதர்கள்; தோட்டாக்களால் கிழிந்த கிளைகள்; முட்கள் நிறைந்த கிளைகள்; எறும்பு, "கடந்த ஆண்டு புல்லில் இருந்து சில குப்பைத் துண்டுகள்" (பி. 3); வெட்டுக்கிளிகளின் சத்தம், தேனீக்களின் சலசலப்பு - இந்த பன்முகத்தன்மை அனைத்தும் எதனாலும் ஒன்றிணைக்கப்படவில்லை. வானமும் சரியாகவே உள்ளது: ஒரு விசாலமான பெட்டகத்திற்குப் பதிலாக அல்லது முடிவில்லாமல் ஏறும் வானங்களுக்குப் பதிலாக, “நான் நீல நிறத்தை மட்டுமே பார்த்தேன்; அது சொர்க்கமாக இருந்திருக்க வேண்டும். பிறகு அதுவும் மறைந்தது” (பக். 4). உலகில் ஒருமைப்பாடு இல்லை, இது ஒட்டுமொத்த வேலையின் யோசனையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது - போர் என்பது குழப்பம், தீமை, அர்த்தமற்றது, பொருத்தமற்றது, மனிதாபிமானமற்றது, போர் என்பது வாழ்க்கையின் சிதைவு.

சித்தரிக்கப்பட்ட உலகம் அதன் இடஞ்சார்ந்த அம்சத்தில் மட்டுமல்ல, அதன் தற்காலிக அம்சத்திலும் ஒருமைப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை. நிஜ வாழ்க்கையைப் போலவே, காலமும் வரிசையாக, முற்போக்காக, மீளமுடியாமல், சுழற்சி முறையில் உருவாகவில்லை, இங்கு ஒவ்வொரு நாளும் நேரம் புதிதாகத் தொடங்குகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் ஹீரோவால் ஏற்கனவே தீர்க்கப்பட்டதாகத் தோன்றும் கேள்விகள் புதிதாக எழுகின்றன. சிப்பாய் இவனோவின் வாழ்க்கையின் முதல் நாளில், அவரை காடுகளின் விளிம்பில் காண்கிறோம், அங்கு ஒரு புல்லட் அவரைத் தாக்கியது மற்றும் பலத்த காயம் ஏற்பட்டது, இவானோவ் எழுந்தார், அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை உணர்ந்தார். இரண்டாவது நாளில், அவர் மீண்டும் அதே கேள்விகளைத் தீர்க்கிறார்: “நான் எழுந்தேன்<…>நான் கூடாரத்தில் இல்லையா? நான் ஏன் அதிலிருந்து வெளியேறினேன்?<…>ஆம், நான் போரில் காயமடைந்தேன். ஆபத்தானதா இல்லையா?<…>"(ப. 4) மூன்றாவது நாளில் அவர் எல்லாவற்றையும் மீண்டும் கூறுகிறார்: "நேற்று (நேற்று போல் தெரிகிறது?) நான் காயமடைந்தேன்<…>"(ப. 6)

நேரம் சமமற்ற மற்றும் அர்த்தமற்ற பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இன்னும் ஒரு கடிகாரத்தைப் போலவே, நாளின் பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; இந்த நேர அலகுகள் வரிசையில் சேர்வது போல் தெரிகிறது - முதல் நாள், இரண்டாவது நாள் ... - இருப்பினும், இந்த பிரிவுகள் மற்றும் நேர வரிசைகள் எந்த வடிவத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை, அவை விகிதாசாரமற்றவை, அர்த்தமற்றவை: மூன்றாவது நாள் சரியாக இரண்டாவது, மற்றும் இடையில் முதல் மற்றும் மூன்றாவது நாட்களில் ஹீரோவுக்கு ஒரு நாள் விட அதிக இடைவெளி இருப்பதாகத் தெரிகிறது. நித்தியம் மற்றும் ஒரு கணத்திற்கும் வயதுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் தெரியாது (6) , கார்ஷின் நிகழ்ச்சிகள் இறக்கும் நேரம், வாசகரின் கண் முன்னே, இறக்கும் மனிதனின் வாழ்க்கையிலிருந்து நான்கு நாட்கள் கடந்து, உடல் அழுகுவதில் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழப்பதிலும் மரணம் வெளிப்படுகிறது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. உலகின் இடஞ்சார்ந்த கண்ணோட்டம் காணாமல் போனதில் நேரத்தின் அர்த்தம். கார்ஷின் ஒரு முழு அல்லது பகுதியளவு உலகத்தைக் காட்டவில்லை, ஆனால் ஒரு சிதைந்த உலகத்தைக் காட்டினார்.

கதையில் உள்ள கலை உலகின் இந்த அம்சம் கலை விவரங்கள் சிறப்பு முக்கியத்துவம் பெறத் தொடங்கியது. கார்ஷினின் கதையில் கலை விவரங்களின் பொருளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு முன், "விவரம்" என்ற வார்த்தையின் சரியான பொருளைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம், ஏனெனில் இலக்கியப் படைப்புகளில் பெரும்பாலும் இரண்டு ஒத்த கருத்துக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: விவரம் மற்றும் விவரம்.

இலக்கிய விமர்சனத்தில் கலை விவரம் என்றால் என்ன என்பதற்கு தெளிவான விளக்கம் இல்லை. சுருக்கமான இலக்கிய கலைக்களஞ்சியத்தில் ஒரு கண்ணோட்டம் வழங்கப்படுகிறது, அங்கு கலை விவரம் மற்றும் விவரம் பற்றிய கருத்துக்கள் வேறுபடுத்தப்படவில்லை. "இலக்கிய விதிமுறைகளின் அகராதி" ஆசிரியர்கள், பதிப்பு.

S. Turaeva மற்றும் L. Timofeeva இந்தக் கருத்துகளை வரையறுக்கவே இல்லை. மற்றொரு கண்ணோட்டம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஈ. டோபின், ஜி. பைலி, ஏ. எசின் ஆகியோரின் படைப்புகளில் (7) , அவர்களின் கருத்துப்படி, ஒரு விவரம் என்பது ஒரு படைப்பின் மிகச்சிறிய சுயாதீன குறிப்பிடத்தக்க அலகு ஆகும், இது ஒருமையில் இருக்கும், மேலும் விவரம் என்பது ஒரு படைப்பின் மிகச்சிறிய குறிப்பிடத்தக்க அலகு ஆகும், இது துண்டு துண்டாக இருக்கும். ஒரு பகுதிக்கும் விவரத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு முழுமையானது அல்ல; பல விவரங்கள் ஒரு விவரத்தை மாற்றுகின்றன. IN சொற்பொருள்விவரங்கள் உருவப்படம், வீடு, இயற்கை மற்றும் உளவியல் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. கலை விவரங்களைப் பற்றி மேலும் பேசுகையில், இந்தச் சொல்லைப் பற்றிய இந்த புரிதலை நாங்கள் துல்லியமாக கடைபிடிக்கிறோம், ஆனால் பின்வரும் தெளிவுபடுத்தலுடன். எந்த சந்தர்ப்பங்களில் ஆசிரியர் விவரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார், எந்த சந்தர்ப்பங்களில் அது விவரங்களைப் பயன்படுத்துகிறது? ஆசிரியர் எந்த காரணத்திற்காகவும் ஒரு பெரிய மற்றும் குறிப்பிட விரும்பினால் குறிப்பிடத்தக்க படம்அவரது படைப்பில், அவர் அதை தேவையான விவரங்களுடன் சித்தரிக்கிறார் (உதாரணமாக, ஹோமரின் அகில்லெஸ் கேடயத்தின் பிரபலமான விளக்கம்), இது முழு விவரத்தின் அர்த்தத்தையும் ஸ்டைலிஸ்டிக் சமமானதாக வரையறுக்கலாம் சினெக்டோச்; ஆசிரியர் தனிப்பட்ட "சிறிய" படங்களைப் பயன்படுத்தினால், அவை ஒரு ஒட்டுமொத்த படத்தையும் சேர்க்காது மற்றும் சுயாதீனமான பொருளைக் கொண்டிருக்கின்றன, பின்னர் இவை கலை விவரங்கள்.

விவரங்களுக்கு கார்ஷின் அதிகரித்த கவனம் தற்செயலானது அல்ல: மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒரு தன்னார்வ சிப்பாயின் தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து போரைப் பற்றிய உண்மையை அவர் அறிந்திருந்தார், அவர் இயற்கை அறிவியலை விரும்பினார், இது யதார்த்தத்தின் "எல்லையற்ற தருணங்களை" கவனிக்க அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது - இது முதலில், பேசுவதற்கு, "வாழ்க்கை" காரணம். கலை விவரங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அதிகரித்ததற்கு இரண்டாவது காரணம் கலை உலகம்கார்ஷின் என்பது கதையின் கருப்பொருள், சிக்கல், யோசனை - உலகம் சிதைகிறது, அர்த்தமற்ற சம்பவங்களாக துண்டு துண்டாகிறது, விபத்து மரணங்கள், பயனற்ற செயல்கள் போன்றவை.

உதாரணமாக, கதையின் கலை உலகின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விவரம் - வானம். எங்கள் வேலையில் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கதையில் இடம் மற்றும் நேரம் துண்டு துண்டாக உள்ளது, எனவே வானம் கூட நிஜமான வானத்தின் சீரற்ற துண்டு போன்ற காலவரையற்ற ஒன்று. காயம் அடைந்து தரையில் கிடப்பதால், கதையின் ஹீரோ "எதையும் கேட்கவில்லை, ஆனால் ஏதோ நீல நிறத்தை மட்டுமே பார்த்தேன்; அது சொர்க்கமாக இருந்திருக்க வேண்டும். பின்னர் அதுவும் மறைந்தது” (ப. 4) சிறிது நேரம் கழித்து, தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுந்து, மீண்டும் தனது கவனத்தை வானத்தின் பக்கம் திருப்புகிறார்: “கருப்பு-நீல பல்கேரிய வானத்தில் பிரகாசமாக பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரங்களை நான் ஏன் பார்க்கிறேன்?<…>எனக்கு மேலே கருப்பு-நீல வானத்தின் ஒரு துண்டு உள்ளது, அதில் ஒரு பெரிய நட்சத்திரமும் பல சிறிய நட்சத்திரங்களும் எரிகின்றன, சுற்றி இருண்ட மற்றும் உயரமான ஒன்று உள்ளது. இவை புதர்கள்” (ப. 4-5) இது வானமும் அல்ல, ஆனால் வானத்தைப் போன்ற ஒன்று - இது ஆழமற்றது, காயப்பட்டவரின் முகத்தில் தொங்கும் புதர்களின் மட்டத்தில் உள்ளது; இந்த வானம் ஒரு வரிசைப்படுத்தப்பட்ட பிரபஞ்சம் அல்ல, ஆனால் ஏதோ கருப்பு மற்றும் நீலமானது, அதில் உர்சா மேஜர் விண்மீன் தொகுப்பின் பாவம் செய்ய முடியாத அழகான வாளிக்கு பதிலாக, சில அறியப்படாத "நட்சத்திரம் மற்றும் பல சிறியவை", வழிகாட்டும் துருவ நட்சத்திரத்திற்கு பதிலாக, வெறுமனே ஒரு "பெரிய நட்சத்திரம்" உள்ளது. வானம் அதன் இணக்கத்தை இழந்துவிட்டது; இது மற்றொரு வானம், இந்த உலகத்திலிருந்து அல்ல, இது இறந்தவர்களின் வானம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு துருக்கிய சடலத்திற்கு மேலே உள்ள வானம்.

"வானத்தின் துண்டு" ஒரு கலை விவரம், மற்றும் ஒரு விவரம் அல்ல, அது (இன்னும் துல்லியமாக, அது ஒரு "வானத்தின் துண்டு") அதன் சொந்த ரிதம் உள்ளது, நிகழ்வுகள் வளரும் போது மாறும். தரையில் முகத்தை நிமிர்ந்து, ஹீரோ பின்வருவனவற்றைக் காண்கிறார்: “வெளிர் இளஞ்சிவப்பு புள்ளிகள் என்னைச் சுற்றி நகர்ந்தன. பெரிய நட்சத்திரம் வெளிறியது, பல சிறியவை மறைந்தன. இது சந்திரன் உதயமாகும்” (பக். 5) ஆசிரியர் பிடிவாதமாக அடையாளம் காணக்கூடிய விண்மீன் கூட்டத்தை உர்சா மேஜர் என்று அழைக்கவில்லை, மேலும் அவரது ஹீரோவும் அதை அடையாளம் காணவில்லை, இவை முற்றிலும் வேறுபட்ட நட்சத்திரங்கள் மற்றும் முற்றிலும் மாறுபட்ட வானம் என்பதால் இது நிகழ்கிறது.

கார்ஷினின் கதையின் வானத்தை எல். டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” இலிருந்து ஆஸ்டர்லிட்ஸின் வானத்துடன் ஒப்பிடுவது வசதியானது - அங்கு ஹீரோ இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார், அவரும் காயமடைந்தார், மேலும் வானத்தைப் பார்க்கிறார். இந்த அத்தியாயங்களின் ஒற்றுமை நீண்ட காலமாக ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வாசகர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கவனிக்கப்பட்டது (8) . சிப்பாய் இவனோவ், இரவில் கேட்கும்போது, ​​"சில விசித்திரமான ஒலிகளை" தெளிவாகக் கேட்கிறார்: "யாரோ புலம்புவது போல் இருக்கிறது. ஆம், இது ஒரு கூக்குரல்.<…>முனகல்கள் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன, என்னைச் சுற்றி யாரும் இல்லை என்று தோன்றுகிறது ... என் கடவுளே, இது நான்தான்! ” (ப. 5). டால்ஸ்டாயின் காவிய நாவலில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் வாழ்க்கையிலிருந்து “ஆஸ்டர்லிட்ஸ் அத்தியாயத்தின்” தொடக்கத்துடன் இதை ஒப்பிடுவோம்: “பிரட்சென்ஸ்காயா மலையில்<…>இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி இரத்தப்போக்குடன் கிடந்தார், மேலும், தன்னை அறியாமல், ஒரு அமைதியான, பரிதாபகரமான மற்றும் குழந்தைத்தனமான கூக்குரலிட்டார்" (தொகுதி. 1, பகுதி 3, அத்தியாயம் XIX) (9) . ஒருவரின் சொந்த வலி, ஒருவரின் சொந்த முனகல், ஒருவரின் சொந்த உடல்-இரண்டு ஹீரோக்கள் மற்றும் இரண்டு படைப்புகளை இணைக்கும் ஒரு மையக்கருத்திலிருந்து அந்நியப்படுவது ஒற்றுமைகளின் ஆரம்பம் மட்டுமே. மேலும், ஹீரோ மறுபிறவி எடுப்பது போலவும், நிச்சயமாக, வானத்தின் உருவம் போலவும், மறந்து விழித்தெழுவதற்கான நோக்கம் ஒத்துப்போகிறது. போல்கோன்ஸ்கி “கண்களைத் திறந்தார். அவருக்கு மேலே மீண்டும் அதே உயரமான வானம், மிதக்கும் மேகங்கள் இன்னும் உயரமாக உயர்ந்து, அதன் மூலம் நீல முடிவிலியைக் காண முடிந்தது. (10) . கார்ஷின் கதையில் வானத்திலிருந்து வேறுபாடு வெளிப்படையானது: போல்கோன்ஸ்கி பார்க்கிறார், வானம் தொலைவில் இருந்தாலும், வானம் உயிருடன், நீலமாக, மிதக்கும் மேகங்களுடன் உள்ளது. போல்கோன்ஸ்கியின் காயம் மற்றும் அவரது பார்வையாளர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பது ஒரு வகையான பின்னடைவு ஆகும், இது ஹீரோ என்ன நடக்கிறது, வரலாற்று நிகழ்வுகளில் அவரது உண்மையான பங்கை உணர வைப்பதற்காக டால்ஸ்டாயால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. போல்கோன்ஸ்கியின் காயம் ஒரு பெரிய சதித்திட்டத்தின் ஒரு அத்தியாயம், ஆஸ்டர்லிட்ஸின் உயரமான மற்றும் தெளிவான வானம், டால்ஸ்டாயின் நான்கு தொகுதி படைப்பில் நூற்றுக்கணக்கான முறை தோன்றும், அந்த அமைதியான, அமைதியான வானம், வானத்தின் பிரமாண்டமான உருவத்தின் அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்தும் ஒரு கலை விவரம். . இரண்டு படைப்புகளின் ஒத்த அத்தியாயங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டின் வேர் இதுவாகும்.

"நான்கு நாட்கள்" கதையில் உள்ள விவரிப்பு முதல் நபரில் கூறப்பட்டுள்ளது ("எனக்கு நினைவிருக்கிறது ...", "நான் உணர்கிறேன் ...", "நான் எழுந்தேன்"), இது நிச்சயமாக ஒரு படைப்பில் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. ஆராய்வதே நோக்கம் மனநிலைஒரு உணர்வற்ற இறக்கும் நபர். எவ்வாறாயினும், கதையின் பாடல் வரிகள் உணர்ச்சிகரமான நோய்களுக்கு வழிவகுக்கவில்லை, ஆனால் உளவியல் ரீதியான அதிகரிப்புக்கு, சித்தரிப்பில் அதிக நம்பகத்தன்மைக்கு வழிவகுக்கும். உணர்ச்சி அனுபவங்கள்ஹீரோ.

கதையின் சதி மற்றும் அமைப்பு.கதையின் கதைக்களமும் அமைப்பும் சுவாரஸ்யமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. சம்பிரதாயமாக, சதி நிகழ்வுகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக முடிவற்ற வரிசையில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டிருப்பதால், சதித்திட்டத்தை ஒட்டுமொத்தமாக வரையறுக்கலாம்: நாள் ஒன்று, நாள் இரண்டு... இருப்பினும், கலை உலகில் நேரமும் இடமும் கதை, கெட்டுப்போனது போல், ஒட்டுமொத்த இயக்கம் இல்லை. இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ், ஒவ்வொரு சதி எபிசோட் மற்றும் கலவை பகுதியிலும் ஒரு சுழற்சி அமைப்பு கவனிக்கத்தக்கது: முதல் நாளில், இவானோவ் உலகில் தனது இடத்தை தீர்மானிக்க முயன்றார், அதற்கு முந்தைய நிகழ்வுகள், சாத்தியமான விளைவுகள், பின்னர் இரண்டாவது, மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது நாட்களில். அவர் மீண்டும் அதே விஷயத்தை மீண்டும் செய்வார். சதி வட்டங்களில் இருப்பது போல் உருவாகிறது, எல்லா நேரத்திலும் அதன் அசல் நிலைக்குத் திரும்புகிறது, அதே நேரத்தில் ஒட்டுமொத்த வரிசை தெளிவாகத் தெரியும்: ஒவ்வொரு நாளும் கொலை செய்யப்பட்ட துருக்கியின் சடலம் மேலும் மேலும் மேலும் மேலும் பயங்கரமான எண்ணங்களையும் ஆழமான பதில்களையும் சிதைக்கிறது. வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்வி இவானோவுக்கு வந்தது. இத்தகைய சதி, திரட்சி மற்றும் சுழற்சியை சம விகிதத்தில் இணைத்து, கொந்தளிப்பானதாக அழைக்கப்படலாம்.

ஒரு கதையின் அகநிலை அமைப்பில் நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் உள்ளன, அங்கு இரண்டாவது பாத்திரம் ஒரு உயிருள்ள நபர் அல்ல, ஆனால் ஒரு சடலம். இந்த கதையில் உள்ள மோதல் அசாதாரணமானது: இது சிக்கலானது, சிப்பாய் இவானோவ் மற்றும் அவரது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு இடையிலான பழைய மோதல், சிப்பாய் இவானோவ் மற்றும் துருக்கிய இடையேயான மோதல், காயமடைந்த இவனோவ் மற்றும் துருக்கிய சடலத்திற்கு இடையிலான சிக்கலான மோதல் மற்றும் பலர். முதலியன, நாயகனின் குரலுக்குள் தன்னை மறைத்துக் கொண்ட கதைசொல்லியின் உருவத்தை அலசுவது சுவாரஸ்யமானது. இருப்பினும், சோதனை வேலையின் கட்டமைப்பிற்குள் இதையெல்லாம் செய்வது நம்பத்தகாதது மற்றும் ஏற்கனவே செய்ததை மட்டுமே கட்டுப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம்.

முழுமையான பகுப்பாய்வு (சில அம்சங்கள்)

"நான்கு நாட்கள்" கதை தொடர்பாக வேலையின் முழுமையான பகுப்பாய்வின் அனைத்து அம்சங்களிலும், "கார்ஷின்" பாணியின் அம்சங்களின் பகுப்பாய்வு மிகவும் வெளிப்படையானது மற்றும் சுவாரஸ்யமானது. ஆனால் எங்கள் வேலையில், இந்த பகுப்பாய்வு உண்மையில் ஏற்கனவே செய்யப்பட்டுள்ளது (அங்கு நாங்கள் கர்ஷின் கலை விவரங்களைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி பேசுகிறோம்). எனவே, "நான்கு நாட்கள்" கதையின் சூழல் - மற்றொரு, குறைவான வெளிப்படையான அம்சத்திற்கு நாங்கள் கவனம் செலுத்துவோம்.

சூழல், இடைநிலை இணைப்புகள்."நான்கு நாட்கள்" கதை எதிர்பாராத இடைப்பட்ட தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

பின்னோக்கிப் பார்த்தால், கார்ஷினின் கதை ஏ.என். ராடிஷ்சேவின் கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது “தி ஸ்டோரி ஆஃப் ஒன் வீக்” (1773): ஹீரோ ஒவ்வொரு நாளும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய கேள்வியை புதிதாகத் தீர்மானிக்கிறார், அவரது தனிமையை அனுபவிக்கிறார், நெருங்கிய நண்பர்களிடமிருந்து பிரிந்து, மிக முக்கியமாக. , ஒவ்வொரு நாளும் அவர் ஏற்கனவே தீர்க்கப்பட்ட பிரச்சினைகளின் அர்த்தத்தை மாற்றி, அவற்றை புதிதாக முன்வைக்கிறார். ராடிஷ்சேவின் கதையுடன் “நான்கு நாட்கள்” ஒப்பிடுவது கர்ஷாவின் கதையின் அர்த்தத்தின் சில புதிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது: போர்க்களத்தில் காயமடைந்த மற்றும் மறந்துபோன ஒரு மனிதனின் நிலைமை பயங்கரமானது, அவர் என்ன நடக்கிறது என்பதன் பயங்கரமான பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதால் அல்ல, ஆனால் அர்த்தம் இல்லாததால். எல்லாவற்றிலும் காணலாம், அது அர்த்தமற்றது. மரணத்தின் குருட்டுக் கூறுகளுக்கு முன் மனிதன் சக்தியற்றவனாக இருக்கிறான், ஒவ்வொரு நாளும் பதில்களுக்கான இந்த அர்த்தமற்ற தேடல் மீண்டும் தொடங்குகிறது.

ஒருவேளை "நான்கு நாட்கள்" கதையில் கார்ஷின் சிலருடன் வாதிடுகிறார் மேசோனிக் யோசனை, A. N. Radishchev இன் கதையிலும், V. A. Zhukovsky இன் குறிப்பிடப்பட்ட கவிதையிலும், L. N. டால்ஸ்டாயின் "Austerlitz அத்தியாயத்திலும்" வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கதையில் மற்றொரு இடைநிலை தொடர்பு வெளிப்படுவது தற்செயலானது அல்ல - ஜான் தி தியாலஜியன் அல்லது அபோகாலிப்ஸின் புதிய ஏற்பாட்டின் வெளிப்பாடு, இது கடைசி தீர்ப்புக்கு முன் மனிதகுலத்தின் கடைசி ஆறு நாட்களைப் பற்றி சொல்கிறது. கதையின் பல இடங்களில், கார்ஷின் அத்தகைய ஒப்பீடுக்கான சாத்தியக்கூறுகளின் குறிப்புகள் அல்லது நேரடி அறிகுறிகளை கூட வைக்கிறார் - உதாரணமாக, பார்க்கவும்: "நான் அவளை விட மகிழ்ச்சியற்றவன் [நாய்], ஏனென்றால் நான் மூன்று நாட்கள் முழுவதும் துன்பப்படுகிறேன். நாளை - நான்காவது, பிறகு ஐந்தாவது, ஆறாவது... மரணம், நீ எங்கே இருக்கிறாய்? போ, போ! என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள்!" (பக்கம் 13)

எதிர்காலத்தில், கார்ஷினின் கதை, ஒரு நபரை குப்பையாகவும், அவரது இரத்தம் சரிவாகவும் மாற்றுவதைக் காட்டுகிறது, இது A. பிளாட்டோனோவின் பிரபலமான கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது “குப்பைக் காற்று”, இது மாற்றத்தின் மையக்கருத்தை மீண்டும் கூறுகிறது. ஒரு நபர் மற்றும் மனித உடல்குப்பை மற்றும் சரிவுகளில்.

நிச்சயமாக, இவற்றின் அர்த்தத்தைப் பற்றி விவாதிக்க மற்றும் சாத்தியமான பிற இடைநிலை இணைப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்க, நீங்கள் முதலில் அவற்றை நிரூபித்து ஆய்வு செய்ய வேண்டும், இது சோதனையின் நோக்கம் அல்ல.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. கர்ஷின் வி. எம். கதைகள். - எம்.: பிராவ்தா, 1980. - பி. 3-15.

2. பைலி ஜி. ஏ. விசெவோலோட் மிகைலோவிச் கார்ஷின். - எல்.: கல்வி, 1969.

3. டோபின் ஈ. சதி மற்றும் உண்மை. விவரம் கலை. - எல்.: சோவ். எழுத்தாளர், 1981. - பக். 301-310.

4. Esin A. B. பகுப்பாய்வுக்கான கோட்பாடுகள் மற்றும் நுட்பங்கள் இலக்கியப் பணி. எட். 2வது, ரெவ். மற்றும் கூடுதல் - எம்.: பிளின்டா/அறிவியல், 1999.

5. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு 4 தொகுதிகளில். டி. 3. - எல்.: நௌகா, 1982. - பி. 555 558.

6. Kiyko E.I. கர்ஷின் // ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. T. IX. பகுதி 2. - எம்.;எல்., யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ், 1956. - பி. 291-310.

7. ஆக்ஸ்மேன் யூ. வி. எம். கார்ஷின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை // கார்ஷின் வி. எம். கதைகள். - M.;L.: GIZ, 1928. - பி. 5-30.

8. ஸ்க்வோஸ்னிகோவ் வி.டி. கார்ஷின் படைப்புகளில் யதார்த்தவாதம் மற்றும் காதல்வாதம் (படைப்பு முறையின் கேள்வியில்) // யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் இஸ்வெஸ்டியா. துறை எரியூட்டப்பட்டது. மற்றும் ரஷ்ய மொழி - 1953. -டி. XVI. - தொகுதி. 3. - பக். 233-246.

9. Stepnyak-Kravchinsky S. M. Garshin's கதைகள் // Stepnyak Kravchinsky S. M. Works in 2 vols. டி. 2. - எம்.: ஜிஐஹெச்எல், 1958. -எஸ். 523-531.

10. இலக்கியச் சொற்களின் அகராதி / எட். - கலவை எல்.ஐ.டிமோஃபீவ் மற்றும் எஸ்.வி.துரேவ். - எம்.: கல்வி, 1974.

குறிப்புகள்

1) டோபோரோவ் V.N கரம்சின் எழுதிய "ஏழை லிசா": வாசிப்பு அனுபவம். - எம்.: RGGU, 1995. - 512 பக். 2) "மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரி", புஷ்கினின் சோகம்: 1840-1990 காலக்கட்டத்தில் இயக்கம்: பெலின்ஸ்கியில் இருந்து இன்று வரை விளக்கங்கள் மற்றும் கருத்துகளின் தொகுப்பு. Nepomnyashchy V.S - எம்.: ஹெரிடேஜ், 1997. - 936 ப.

3) உதாரணமாக பார்க்கவும்: குலேஷோவ் வி.ஐ 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்வி. (70-90கள்) - எம்.: உயர். பள்ளி, 1983. - பி. 172.

4) பார்க்கவும்: பைலி ஜி. ஏ. வெஸ்வோலோட் மிகைலோவிச் கார்ஷின். - எல்.: கல்வி, 1969. - பி. 15 எஃப்.எஃப்.

6) இதைப் பற்றி பார்க்கவும்: லோமினாட்ஸே எஸ். எம்.யுவின் கவிதை உலகம். - எம்., 1985. 7) பார்க்கவும்: பைலி ஜி. ஏ. வெஸ்வோலோட் மிகைலோவிச் கார்ஷின். - எல்.: கல்வி, 1969; டோபின் ஈ. ப்ளாட் மற்றும் ரியாலிட்டி. விவரம் கலை. - எல்.: சோவ். எழுத்தாளர், 1981. - பி. 301-310; Esin A. B. ஒரு இலக்கியப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான கோட்பாடுகள் மற்றும் நுட்பங்கள். எட். 2வது, ரெவ். மற்றும் கூடுதல் - எம்.: பிளின்டா/அறிவியல், 1999.

8) பார்க்கவும்: குலேஷோவ் V.I 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. (70-90கள்) - எம்.: உயர். பள்ளி, 1983. - பி. 172 9) டால்ஸ்டாய் எல்.என் 12 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். டி. 3. - எம்.: பிராவ்தா, 1987. - பி. 515. 10) ஐபிட்.

கார்ஷின் என்ன படைப்புகளை எழுதினார்? மற்றும் சிறந்த பதில் கிடைத்தது

IRISHKA BULAKHOV[செயலில்] இருந்து பதில்
கார்ஷின் 1877 இல் "நான்கு நாட்கள்" என்ற கதையுடன் அறிமுகமானார், அது உடனடியாக அவரது புகழை உருவாக்கியது. மனிதனால் மனிதனை அழிப்பதற்கு எதிரான போருக்கு எதிரான எதிர்ப்பை இந்த வேலை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. பல கதைகள் ஒரே மையக்கருத்துக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன: "தி ஆர்டர்லி அண்ட் தி ஆபீசர்", "தி அயஸ்லியார் கேஸ்", "பிரைவேட் இவானோவின் நினைவுகளிலிருந்து" மற்றும் "கோவர்ட்"; பிந்தைய ஹீரோ "மக்களுக்காக தன்னை தியாகம் செய்ய" ஆசை மற்றும் தேவையற்ற மற்றும் அர்த்தமற்ற மரணத்தின் பயம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே கடுமையான பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஊசலாட்டத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார். அமைதியான வாழ்க்கையின் பின்னணியில் சமூக தீமை மற்றும் அநீதி சித்தரிக்கப்படும் பல கட்டுரைகளையும் கர்ஷின் எழுதினார்.
"சம்பவம்" மற்றும் "நடெஷ்டா நிகோலேவ்னா" ஒரு "விழுந்த" பெண்ணின் கருப்பொருளைத் தொடுகின்றன. 1883 ஆம் ஆண்டில், அவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கதைகளில் ஒன்று, "சிவப்பு மலர்" தோன்றியது. அவரது ஹீரோ, மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர், உலகின் தீமைக்கு எதிராக போராடுகிறார், அது அவருக்குத் தோன்றுவது போல், தோட்டத்தில் ஒரு சிவப்பு பூவில் பொதிந்துள்ளது: அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உலகில் உள்ள அனைத்து தீமைகளும் அழிக்கப்படும். "கலைஞர்கள்" இல் கார்ஷின் சமூகத்தில் கலையின் பங்கு மற்றும் படைப்பாற்றலில் இருந்து பயனடைவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறார்; கலையை "உண்மையான பாடங்களுடன்" "கலைக்காக கலை" என்று வேறுபடுத்தி, சமூக அநீதியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வழிகளைத் தேடுகிறார். ஆசிரியரின் சமகால சமூகத்தின் சாராம்சம், தனிப்பட்ட அகங்காரம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, "சந்திப்பு" கதையில் தெளிவாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பனைமரம் ஒரு பசுமை இல்லத்தின் கூரை வழியாக சூரியனை நோக்கி விரைந்து வந்து குளிர்ந்த வானத்தின் கீழ் இறப்பதைப் பற்றிய விசித்திரக் கதை-உருவகமான “அட்டாலியா இளவரசர்ப்ஸ்” இல், கார்ஷின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தின் அழகைக் குறிக்கிறது, அழிந்த போராட்டமாக இருந்தாலும். கார்ஷின் குழந்தைகளுக்காக பல விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகளை எழுதினார்: "என்ன நடக்கவில்லை", "தவளை பயணி", தீமை மற்றும் அநீதியின் அதே கார்ஷின் தீம் சோகமான நகைச்சுவையால் நிரப்பப்படுகிறது; "தி டேல் ஆஃப் ப்ரௌட் ஹக்காய்" (ஹாகாய் புராணத்தின் மறுபரிசீலனை), "தி சிக்னல்" மற்றும் பிற.
கர்ஷின் இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு கலை வடிவத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கினார் - சிறுகதை, பின்னர் அன்டன் செக்கோவ் மூலம் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது. கார்ஷின் சிறுகதைகளின் கதைக்களம் எளிமையானது, அவை எப்போதும் ஒரு அடிப்படைத் திட்டத்தில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, அவை கண்டிப்பாக தர்க்கரீதியான திட்டத்தின்படி உருவாக்கப்படுகின்றன. அவரது கதைகளின் தொகுப்பு, வியக்கத்தக்க வகையில் முழுமையானது, கிட்டத்தட்ட வடிவியல் உறுதியை அடைகிறது. செயல் மற்றும் சிக்கலான மோதல்கள் இல்லாதது கார்ஷினுக்கு பொதுவானது. அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் நாட்குறிப்புகள், கடிதங்கள், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் (உதாரணமாக, "சம்பவம்", "கலைஞர்கள்", "கோழை", "நடெஷ்டா நிகோலேவ்னா" போன்றவை) வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன. எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாக உள்ளது.

இருந்து பதில் லியுட்மிலா ஷாருகியா[குரு]
கார்ஷின் 1877 இல் "நான்கு நாட்கள்" என்ற கதையுடன் அறிமுகமானார், அது உடனடியாக அவரது புகழை உருவாக்கியது. மனிதனால் மனிதனை அழிப்பதற்கு எதிரான போருக்கு எதிரான எதிர்ப்பை இந்த வேலை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. பல கதைகள் ஒரே நோக்கத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன: “தி ஆர்டர்லி அண்ட் தி ஆபீசர்”, “தி அயாஸ்லியார் கேஸ்”, “தனியார் இவானோவின் நினைவுகளிலிருந்து” மற்றும் “கோவர்ட்”. 1883 ஆம் ஆண்டில், அவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கதைகளில் ஒன்று தோன்றியது - "சிவப்பு மலர்". கார்ஷின் குழந்தைகளுக்காக பல விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகளை எழுதினார்: "என்ன நடக்கவில்லை", "தவளை பயணி", தீமை மற்றும் அநீதியின் அதே கார்ஷின் தீம் சோகமான நகைச்சுவையால் நிரப்பப்படுகிறது; "தி டேல் ஆஃப் ப்ரௌட் ஹக்காய்" (ஹாகாய் புராணத்தின் மறுபரிசீலனை), "தி சிக்னல்" மற்றும் பிற.

இருந்து பதில் நடேஷ்டா அடியானோவா[குரு]
கதைகள்: இரவு, கோழை, சிக்னல், கூட்டம், கரடிகள், கலைஞர்கள், சம்பவம். ----------
பேட்மேன் மற்றும் அதிகாரி, சிவப்பு மலர், நான்கு நாட்கள்.