மறுமலர்ச்சியின் அட்டவணை புள்ளிவிவரங்கள். மறுமலர்ச்சி மேதைகள்

பிப்ரவரி 24, 2016

மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தம் (மறுமலர்ச்சி) இடைக்காலத்தை மாற்றியது மற்றும் அறிவொளி வரை நீடித்தது. ஐரோப்பாவின் வரலாற்றில் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது ஒரு மதச்சார்பற்ற வகை கலாச்சாரம், அத்துடன் மனிதநேயம் மற்றும் மானுட மையவாதம் (மனிதன் முதலில் வருகிறான்) ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. மறுமலர்ச்சி பிரமுகர்களும் தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றிக்கொண்டனர்.

அடிப்படை தகவல்

ஐரோப்பாவில் மாறிய சமூக உறவுகளால் ஒரு புதிய கலாச்சாரம் உருவாகி வந்தது. இது குறிப்பாக பைசண்டைன் அரசின் வீழ்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டது. பல பைசண்டைன்கள் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அவர்களுடன் அவர்கள் ஒரு பெரிய அளவிலான கலைப் படைப்புகளைக் கொண்டு வந்தனர். இவை அனைத்தும் இடைக்கால ஐரோப்பாவிற்கு நன்கு தெரிந்திருக்கவில்லை, மேலும் கோசிமோ டி மெடிசி, ஈர்க்கப்பட்டார், புளோரன்சில் பிளேட்டோ அகாடமியை உருவாக்கினார்.

நகர-குடியரசுகளின் பரவல் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்த தோட்டங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இதில் கைவினைஞர்கள், வங்கியாளர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பலர் அடங்குவர். தேவாலயத்தால் உருவாக்கப்பட்ட இடைக்கால மதிப்புகளை அவர்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. இதன் விளைவாக மனிதநேயம் உருவானது. இந்த கருத்து ஒரு நபரை மிக உயர்ந்த மதிப்பாக கருதும் ஒரு தத்துவ திசையை குறிக்கிறது.

மதச்சார்பற்ற அறிவியல் மற்றும் ஆராய்ச்சி மையங்கள் பல நாடுகளில் உருவாகத் தொடங்கின. இடைக்காலத்திலிருந்து அவர்களின் வித்தியாசம் தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அச்சிடுதல் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, மேலும் மேலும் உள்ளன புகழ்பெற்ற நபர்கள்மறுமலர்ச்சி.

உருவாக்கம் மற்றும் செழிப்பு

முதலாவது இத்தாலியின் மறுமலர்ச்சி. இங்கே, அதன் அறிகுறிகள் 13 ஆம் தேதி முதல் தோன்றத் தொடங்கின XIV நூற்றாண்டுகள். இருப்பினும், அவர் அப்போது பிரபலமடையத் தவறிவிட்டார், மேலும் XV நூற்றாண்டின் 20 களில் மட்டுமே அது ஒரு இடத்தைப் பெற முடிந்தது. மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில், மறுமலர்ச்சி மிகவும் பின்னர் பரவியது. நூற்றாண்டின் இறுதியில்தான் இந்த இயக்கம் மலர்ந்தது.

அடுத்த நூற்றாண்டு மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு நெருக்கடியாக மாறியது. இதன் விளைவாக மேனரிசம் மற்றும் பரோக் தோற்றம். முழு மறுமலர்ச்சியும் நான்கு காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி

இது இடைக்காலத்திலிருந்து மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு இடைக்கால காலம். அதை இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம். முதலாவது ஜியோட்டோவின் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்தது, இரண்டாவது - அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு (1337). முதலாவது பெரிய கண்டுபிடிப்புகளால் நிரப்பப்பட்டது, இந்த காலகட்டத்தில் அவர்கள் உருவாக்கினர் பிரகாசமான உருவங்கள்மறுமலர்ச்சி. இரண்டாவது இத்தாலியை துன்புறுத்திய கொடிய பிளேக்கிற்கு இணையாக ஓடியது.

இந்த காலகட்டத்தின் மறுமலர்ச்சி கலைஞர்கள் முக்கியமாக சிற்பக்கலையில் தங்கள் திறமையை வெளிப்படுத்தினர். Arnolfo di Cambio, Andrea Pisano, அத்துடன் Niccolo மற்றும் Giovanni Pisano ஆகியோரை குறிப்பாக வேறுபடுத்தி அறியலாம். அக்கால ஓவியம் சியானா மற்றும் புளோரன்ஸ் ஆகிய இடங்களில் அமைந்துள்ள இரண்டு பள்ளிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அந்தக் கால ஓவியத்தில் ஜியோட்டோ பெரும் பங்கு வகித்தார்.

மறுமலர்ச்சி புள்ளிவிவரங்கள் (கலைஞர்கள்), குறிப்பாக ஜியோட்டோ, அவர்களின் ஓவியங்களில், மதக் கருப்பொருள்கள் தவிர, மதச்சார்பற்றவற்றையும் தொட்டனர்.

இலக்கியத்தில், புகழ்பெற்ற நகைச்சுவையை உருவாக்கிய டான்டே அலிகியேரி சதி செய்தார். இருப்பினும், சந்ததியினர், பாராட்டி, அவளை அழைத்தனர் " தெய்வீக நகைச்சுவை". அந்த காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்ட பெட்ராக்கின் (1304-1374) சொனெட்டுகள் பெரும் புகழ் பெற்றன, மேலும் டெகமெரோனின் ஆசிரியரான ஜியோவானி போக்காசியோ (1313-1375) அவரைப் பின்பற்றுபவர் ஆனார்.

மறுமலர்ச்சியின் மிகவும் பிரபலமான நபர்கள் இத்தாலிய இலக்கிய மொழியின் படைப்பாளிகளாக ஆனார்கள். இந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் அவர்களின் வாழ்நாளில் அவர்களின் சொந்த மாநிலத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் புகழ் பெற்றன, பின்னர் அவை உலக இலக்கியத்தின் பொக்கிஷங்களில் முழுமையாக இடம் பெற்றன.

ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி காலம்

இந்த காலம் எண்பது ஆண்டுகள் நீடித்தது (1420-1500). சகாப்தத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சிபழக்கமான சமீபத்திய கடந்த காலத்தை கைவிடவில்லை, ஆனால் அவர்களின் படைப்புகளில் பழங்காலத்தின் கிளாசிக்ஸை நாடத் தொடங்கினார். படிப்படியாக அவர்கள் இடைக்காலத்திலிருந்து பண்டைய கொள்கைகளுக்கு நகர்ந்தனர். இந்த மாற்றம் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மாற்றங்களால் பாதிக்கப்பட்டது.

இத்தாலியில், கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தின் கொள்கைகள் ஏற்கனவே முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன, மற்ற மாநிலங்களில் அவர்கள் இன்னும் கோதிக் பாணியின் மரபுகளை கடைபிடித்தனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே மறுமலர்ச்சி ஸ்பெயின் மற்றும் ஆல்ப்ஸின் வடக்கே ஊடுருவியது.

ஓவியத்தில், முதலில், அவர்கள் ஒரு நபரின் அழகைக் காட்டத் தொடங்கினர். ஆரம்ப காலம், முக்கியமாக போடிசெல்லி (1445-1510) மற்றும் மசாசியோ (1401-1428) ஆகியோரின் படைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

குறிப்பாக பிரபல சிற்பிஅந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் டொனாடெல்லோ (1386-1466). அவரது படைப்புகளில் உருவப்பட வகை நிலவியது. பழங்காலத்திற்குப் பிறகு முதன்முறையாக டொனாடெல்லோ ஒரு நிர்வாண உடலின் சிற்பத்தை உருவாக்கினார்.

தலைமை மற்றும் பிரபல கட்டிடக் கலைஞர்அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்தவர் புருனெல்லெச்சி (1377-1446). அவர் தனது படைப்புகளில் பண்டைய ரோமானியத்தையும் இணைக்க முடிந்தது கோதிக் பாணிகள். அவர் தேவாலயங்கள், கோவில்கள் மற்றும் அரண்மனைகளை கட்டுவதில் ஈடுபட்டார். அவர் பண்டைய கட்டிடக்கலை கூறுகளையும் திருப்பி அனுப்பினார்.

உயர் மறுமலர்ச்சி காலம்

இந்த நேரம் மறுமலர்ச்சியின் உச்சம் (1500-1527). இத்தாலிய கலையின் மையம் ரோமில் அமைந்துள்ளது, வழக்கமான புளோரன்சில் அல்ல. இதற்குக் காரணம் புதிதாகப் பதவியேற்ற போப் இரண்டாம் ஜூலியஸ். அவர் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் தீர்க்கமான தன்மையைக் கொண்டிருந்தார், அவர் போப்பாண்டவர் சிம்மாசனத்தில் தங்கியிருந்தபோது, ​​மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த கலாச்சார நபர்கள் நீதிமன்றத்திற்கு வந்தனர்.

ரோமில், மிக அற்புதமான கட்டிடங்களின் கட்டுமானம் தொடங்கியது, சிற்பிகள் நம் காலத்தில் உலக கலையின் முத்துகளாக இருக்கும் ஏராளமான தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். அவற்றின் அழகைக் கவர்ந்த ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. கலையின் இந்த கிளைகள் அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகின்றன.

பழங்காலத்தைப் பற்றிய ஆய்வு மேலும் மேலும் ஆழமாகி வருகிறது. அந்த காலகட்டத்தின் கலாச்சாரம் அதிகரித்து வரும் துல்லியத்துடன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், இடைக்காலத்தின் அமைதியானது ஓவியத்தில் விளையாட்டுத்தனத்தால் மாற்றப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்கள், அதன் பட்டியல் விரிவானது, பழங்காலத்தின் சில கூறுகளை மட்டுமே கடன் வாங்கி, அவற்றின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.

லியோனார்டோ டா வின்சி

பிரபலமான உருவம்மறுமலர்ச்சி ஒருவேளை லியோனார்டோ டா வின்சி (1452-1519). இதுவே அதிகம் பல்துறை ஆளுமைஅந்த காலகட்டத்தின். அவர் ஓவியம், இசை, சிற்பம், அறிவியல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார். டாவின்சி தனது வாழ்நாளில், நம்மில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்ட பல விஷயங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது இன்றைய வாழ்க்கை(பைக், பாராசூட், தொட்டி மற்றும் பல). சில நேரங்களில் அவரது சோதனைகள் தோல்வியில் முடிவடைந்தன, ஆனால் சில கண்டுபிடிப்புகள் அவற்றின் நேரத்திற்கு முன்னால் இருந்ததால் இது நடந்தது.

"மோனாலிசா" ஓவியத்திற்கு நன்றி, நிச்சயமாக, அவர்களில் பெரும்பாலோர் அறியப்படுகிறார்கள். இன்னும் பல விஞ்ஞானிகள் அதில் பல்வேறு ரகசியங்களைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். தனக்குப் பிறகு, லியோனார்டோ பல மாணவர்களை விட்டுச் சென்றார்.

பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி காலம்

ஆனது இறுதி நிலைமறுமலர்ச்சியில் (1530 முதல் 1590-1620 வரை, இருப்பினும், சில அறிஞர்கள் அதை 1630 வரை நீட்டித்தனர், இதன் காரணமாக தொடர்ந்து சர்ச்சைகள் உள்ளன).

அந்த நேரத்தில் தெற்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு இயக்கம் (எதிர்-சீர்திருத்தம்) தோன்றத் தொடங்கியது, இதன் நோக்கம் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மகத்துவத்தை மீட்டெடுப்பதாகும். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. அனைத்து கீர்த்தனைகள் மனித உடல்அவை அவருக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.

எண்ணற்ற முரண்பாடுகள் கருத்துக்களின் நெருக்கடி தன்னை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியது. மதத்தின் உறுதியற்ற தன்மையின் விளைவாக, மறுமலர்ச்சியின் உருவங்கள் இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில், உடல் மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கு இடையில் நல்லிணக்கத்தை இழக்கத் தொடங்கின. இதன் விளைவாக நடத்தை மற்றும் பரோக் தோற்றம் இருந்தது.

ரஷ்யாவில் மறுமலர்ச்சி

சில பகுதிகளில் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் நம் நாட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், அதன் தாக்கம் மிகவும் பெரிய தூரத்தாலும், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை மரபுவழியுடன் இணைப்பதாலும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

ரஷ்யாவில் மறுமலர்ச்சிக்கு வழி வகுத்த முதல் ஆட்சியாளர் இவான் III ஆவார், அவர் அரியணையில் இருந்த காலத்தில் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர்களை அழைக்கத் தொடங்கினார். அவர்களின் வருகையுடன், புதிய கூறுகள் மற்றும் கட்டுமான தொழில்நுட்பங்கள் தோன்றின. இருப்பினும், கட்டிடக்கலையில் ஒரு பெரிய எழுச்சி ஏற்படவில்லை.

1475 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தியால் அனுமான கதீட்ரலின் மறுசீரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவர் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மரபுகளை கடைபிடித்தார், ஆனால் திட்டத்திற்கு இடம் சேர்த்தார்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், மறுமலர்ச்சியின் செல்வாக்கு காரணமாக, ரஷ்ய சின்னங்கள் யதார்த்தமானவை, ஆனால் அதே நேரத்தில், கலைஞர்கள் அனைத்து பண்டைய நியதிகளையும் பின்பற்றுகிறார்கள்.

விரைவில் ரஷ்யா புத்தக அச்சிடுவதில் தேர்ச்சி பெற்றது. இருப்பினும், இது குறிப்பாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே பரவியது. ஐரோப்பாவில் தோன்றிய பல தொழில்நுட்பங்கள் விரைவாக ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டன, அங்கு அவை மேம்படுத்தப்பட்டு மரபுகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. எடுத்துக்காட்டாக, கருதுகோள்களில் ஒன்றின் படி, ஓட்கா இத்தாலியில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது, பின்னர் அதன் சூத்திரம் இறுதி செய்யப்பட்டது, மேலும் 1430 இல் இந்த பானத்தின் ரஷ்ய பதிப்பு தோன்றியது.

முடிவுரை

மறுமலர்ச்சி உலகிற்கு பல திறமையான கலைஞர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களை வழங்கியது. ஏராளமான பெயர்களில், மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பெயர்களை ஒருவர் தனிமைப்படுத்தலாம்.

தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள்:

  • புருனோ.
  • கலிலியோ.
  • பிகோ டெல்லா மிராண்டோலா.
  • நிகோலாய் குசான்ஸ்கி.
  • மாக்கியவெல்லி.
  • காம்பனெல்லா.
  • பாராசெல்சஸ்.
  • கோப்பர்நிக்கஸ்.
  • முன்சர்.

எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள்:

  • எஃப். பெட்ராக்.
  • டான்டே.
  • ஜே. போக்காசியோ.
  • ரபேலாய்ஸ்.
  • செர்வாண்டஸ்.
  • ஷேக்ஸ்பியர்.
  • E. ரோட்டர்டாம்.

கட்டிடக் கலைஞர்கள், ஓவியர்கள் மற்றும் சிற்பிகள்:

  • டொனாடெல்லோ.
  • லியோனார்டோ டா வின்சி.
  • என். பிசானோ.
  • ஏ. ரோசெலினோ.
  • எஸ். போடிசெல்லி.
  • ரபேல்.
  • மைக்கேலேஞ்சலோ.
  • போஷ்.
  • டிடியன்.
  • ஏ. டியூரர்.

நிச்சயமாக, இது மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்களில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே, ஆனால் இந்த மக்கள்தான் பலருக்கு அதன் ஆளுமையாக மாறினார்கள்.

  • கேள்வி 31. இளமைப் பருவத்தில் குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்களுக்கான உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆலோசனை.
  • கேள்வி 53. தெற்கு இத்தாலியின் வெற்றி. ரோமன்-இத்தாலிய ஒன்றியத்தின் உருவாக்கம், அதன் அமைப்பு மற்றும் அமைப்பு.
  • மறுமலர்ச்சியின் பின்னணி. XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் இத்தாலியில். நகரங்கள் வேகமாக வளர்ந்தன, தொழில் வளர்ச்சியடைந்தது, முதலாளித்துவ உற்பத்தித் தொழிற்சாலைகள் எழுந்தன. பல நகரங்கள் பெரியதாக இருந்தன வணிக வளாகங்கள்ஐரோப்பா மற்றும் கிழக்கு நாடுகளுடன் இத்தாலியை இணைக்கிறது. நகரங்களில் சர்வதேச முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கடன் நடவடிக்கைகளை நடத்தும் வங்கிகள் இருந்தன. துல்லியமாக ஆரம்பகால முதலாளித்துவ உறவுகள் முதன்முதலில் இத்தாலியில் தோன்றியதால், ஆரம்பகால முதலாளித்துவ கலாச்சாரம் இந்த நாட்டில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, இது மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

    ஆரம்பகால முதலாளித்துவ மற்றும் ஒரு பரவலானசந்நியாசத்தின் இடைக்கால இலட்சியம், மனித பாவம் பற்றிய யோசனை மற்றும் விதிக்கு செயலற்ற சமர்ப்பிப்பு பற்றிய கருத்துக்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. இந்த சமூக சூழலில், புதிய கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகள் உருவாக்கப்பட்டு, கலாச்சாரத்தை நிறைவுசெய்து, மதச்சார்பற்ற, மனிதநேய தன்மையைக் கொடுத்தன.

    மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தின் தன்மை. "மறுமலர்ச்சி" (பிரெஞ்சு - "மறுமலர்ச்சி") என்ற சொல் ஒரு தொடர்பைக் குறிக்கிறது புதிய கலாச்சாரம்பழமையுடன். இத்தாலிய சமூகம் ஆழ்ந்த ஆர்வத்தை எழுப்பியுள்ளது பண்டைய கலாச்சாரம்சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அவரது மகிழ்ச்சியான கருத்து மற்றும் ஒரு நபரின் மன மற்றும் உடல் திறன்களின் இணக்கமான கலவையுடன். எனவே நித்திய பின்பற்றுவதற்கு தகுதியான ஒரு பழைய கலாச்சாரத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் முயற்சி. மறுமலர்ச்சி நபர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களில் பாணியை புதுப்பிக்க முயன்றனர் லத்தீன் எழுத்தாளர்கள்ரோமானிய இலக்கியத்தின் "பொற்காலம்", குறிப்பாக சிசரோ. இது கிளாசிக்கல் லத்தீன் மொழியின் மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இது இடைக்காலத்தில் சிதைவு மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு உட்பட்டது. மனிதநேயவாதிகள் பண்டைய எழுத்தாளர்களின் பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர். அதனால் சிசரோ, டைட்டஸ் லிவியஸ் போன்றோரின் எழுத்துக்கள் கிடைத்தன.கிரேக்க இலக்கியத்திலும் கிரேக்க மொழியிலும் ஆர்வம் எழுந்தது. லியோனார்டோ புருனி (1374-1444), புளோரன்டைன் குடியரசின் அதிபர், கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் - பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், புளூட்டார்ச் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். கிரேக்க மொழியில் ஹோமரை வாசிக்கக் கூடிய முதல் இத்தாலிய மனிதநேயவாதி ஜியோவானி போக்காசியோ ஆவார்.

    ஆனால் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் என்பது பழங்காலத்தை எளிமையாக நகலெடுப்பது அல்ல. மனிதநேயவாதிகள் பண்டைய பாரம்பரியத்தை பதப்படுத்தி ஆக்கப்பூர்வமாக ஒருங்கிணைத்தனர். இத்தாலிய கலாச்சாரம்மறுமலர்ச்சி அதன் தனித்துவமான பாணியை உருவாக்கியது.

    சோவியத் வரலாற்றியல் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தை ஒரு ஆரம்பகால முதலாளித்துவ கலாச்சாரமாக கருதுகிறது, இது நிலப்பிரபுத்துவ உருவாக்கத்தின் ஆழத்தில் வடிவம் பெற்ற ஒரு புதிய, முதலாளித்துவ வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படையில் எழுந்தது. இந்த கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் பரந்த சமூக வட்டங்கள் பங்கேற்றன, வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவம் முதல் பிரபுக்களின் மேம்பட்ட பகுதி வரை. இவை அனைத்தும் அதற்கு ஒரு பரந்த உலகளாவிய தன்மையைக் கொடுத்தன. புதிய முதலாளித்துவமே அப்போது ஒரு மேம்பட்ட வர்க்கமாக இருந்தது, எனவே, நிலப்பிரபுத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில், அது "... மற்ற சமூகம் ... எந்தவொரு தனி வர்க்கமும் அல்ல, ஆனால் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின்" பிரதிநிதியாக செயல்பட்டது. புதிய கலாச்சாரத்தின் தலைவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், அவர்களின் தத்துவ, அரசியல், அறிவியல் மற்றும் இலக்கியக் கண்ணோட்டங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் பொதுவாக "மனிதநேயம்" (மனிதநேயத்திலிருந்து - "மனித") என்ற வார்த்தையால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மறுமலர்ச்சி புள்ளிவிவரங்கள் நபரை வைக்கின்றன. கவனத்தின் மையம், தெய்வம் அல்ல, மனிதன் இப்போது தனது சொந்த மகிழ்ச்சியின் கறுப்பான், எல்லா மதிப்புகளையும் உருவாக்கியவன், விதியை மீறி முன்னேறி, தனது மன வலிமை, ஆவியின் உறுதி, செயல்பாடு, நம்பிக்கை ஆகியவற்றால் வெற்றியை அடைகிறான். ஒரு நபர் இயற்கை, காதல், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றை அனுபவிக்க வேண்டும், அவர் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் நிற்கிறார், மனிதநேயவாதிகள் நம்பினர், புதிய சித்தாந்தத்தின் பிரதிநிதிகள் மனிதனின் பாவம், குறிப்பாக அவரது உடல்; மாறாக, நல்லிணக்கம் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது மனித ஆன்மாமற்றும் உடல்கள்.



    மனிதநேயவாதிகள் மதத்தை எதிர்க்கவில்லை. ஆனால் மதகுருமார்களின் தீமைகளையும் அறியாமையையும் கடுமையாக விமர்சித்து கேலி செய்தார்கள். அவர்கள் கடவுளுக்கு படைப்பாளியின் பாத்திரத்தை நியமித்தனர், அவர் உலகத்தை இயக்கினார், ஆனால் மக்கள் வாழ்வில் தலையிடவில்லை. சர்ச்-மத மற்றும் துறவி உலகக் கண்ணோட்டத்தை நிராகரித்தது, கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் மீதான விமர்சனம் மத ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் அடித்தளத்தை அசைத்தது; மனிதநேய கலாச்சாரம் ஒரு மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரமாக இருந்தது. மனிதநேயவாதிகளில் ஒருவரான லோரென்சோ வல்லா (1407-1457) தனது "கான்ஸ்டன்டைன் பரிசு போலியானது" என்ற தனது கட்டுரையில், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் போப்பிடம் ஒப்படைத்த புராணத்தை மறுத்தார். மதச்சார்பற்ற சக்திரோமில் மற்றும் பேரரசின் மேற்கு முழுவதும். 8ஆம் நூற்றாண்டில் போப்பாண்டவர் அலுவலகத்தில் இக்கடிதம் புனையப்பட்டது என்பதை நிரூபித்தார். இது போப்பின் தேவராஜ்ய கூற்றுகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது.



    புதிய சித்தாந்தத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று தனித்துவம். மனிதநேயவாதிகள் அது உன்னதம் அல்ல, இல்லை என்று வாதிட்டனர் உன்னத பிறப்பு, மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள், அவரது மனம், சாமர்த்தியம், தைரியம், தொழில் மற்றும் ஆற்றல் ஆகியவை வாழ்க்கையில் வெற்றியை உறுதி செய்கின்றன. நோபிலிட்டி பற்றிய கட்டுரையில், போஜியோ பிராசியோ-லினி எழுதுகிறார்: “பிரபுத்துவம் என்பது நல்லொழுக்கத்திலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு பிரகாசம்; அது அதன் உரிமையாளர்களுக்கு புத்திசாலித்தனத்தை அளிக்கிறது, அவர்கள் எந்த தோற்றத்தில் இருந்தாலும் சரி ... மகிமை மற்றும் பிரபுக்கள் மற்றவர்களின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் சொந்த தகுதிகளால் அளவிடப்படுகின்றன ... ".

    டான்டே அலிகியேரி. சிறந்த கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலையின் பல்வேறு துறைகளின் பிரமுகர்களின் ஒரு விண்மீன் இந்த புதிய சிறந்த அறிவுசார் இயக்கத்தில் பங்கேற்றது. இடைக்காலத்தின் விளிம்பிலும் மனிதநேயத்தின் காலத்திலும் நின்ற மிகப்பெரிய நபர் புளோரண்டைன் டான்டே அலிகியேரி (1265-1321). அவரது "தெய்வீக நகைச்சுவை", அந்தக் காலத்தின் வேறு எந்தப் படைப்பையும் போல, இடைக்காலம் முதல் மறுமலர்ச்சி வரையிலான இடைக்காலத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலித்தது. தெய்வீக நகைச்சுவை இத்தாலிய மொழியில் (டஸ்கன் பேச்சுவழக்கு) எழுதப்பட்டது மற்றும் இடைக்கால அறிவின் கலைக்களஞ்சியமாக இருந்தது. இது நவீன டான்டே புளோரன்ஸ் வாழ்க்கையை குவிந்து பிரதிபலிக்கிறது.

    டான்டே ஒரு விதிவிலக்கான பிரதிநிதித்துவ சக்தியைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது கவிதை, குறிப்பாக அதன் முதல் பகுதி (நரகம்) ஒரு மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. கவிஞர் நரகத்தில் இறங்கி, அதன் ஒன்பது வட்டங்களையும் கடந்து செல்கிறார், விர்ஜில் தலைமையில், டான்டே தனது ஆசிரியர் என்று அழைக்கிறார், அவர் ஒரு பேகன் என்றாலும். நரகத்தில், பாவிகளின் வேதனையை டான்டே கவனிக்கிறார். முதல் வட்டத்தில் எந்த வேதனையும் இல்லை - பழங்காலத்தின் தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் உள்ளனர்; அவர்கள் பேகன்கள் மற்றும் சொர்க்கத்திற்கு செல்ல முடியாது, ஆனால் அவர்கள் தண்டனைக்கு தகுதியற்றவர்கள். இரண்டாவது வட்டத்தில், குற்றவியல் காதலை ருசித்தவர்கள் வேதனைப்படுகிறார்கள், ஆனால் டான்டே அவர்களுடன் அனுதாபப்படுகிறார். மூன்றாவது வட்டத்தில், வணிகர்கள் மற்றும் கந்து வட்டிக்காரர்களின் வேதனை; நான்காவது வட்டத்தில் டான்டே, ஒரு உண்மையான கத்தோலிக்கராக, மதவெறியர்களை வைத்தார்; ஒன்பதாவது - துரோகிகள் புருட்டஸ், காசியஸ், யூதாஸ். போப் உள்ளிட்ட பதவிகளை பணம் கொடுத்து வாங்கிய மதகுருமார்களுக்கு, தீக்குழி தயார் செய்யப்படுகிறது.

    புளோரன்ஸ் தெருக்களில் கொதிப்பது போல் அரசியல் உணர்வுகள் நரகத்தில் கொதிக்கின்றன. டான்டே ஒரு உண்மையான மற்றும் ஆழமான படத்தைக் கொடுத்தார் மனித விதிகள், உணர்வுகள் மற்றும் அபிலாஷைகள். ஃப்ளோரன்ஸை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றிய டான்டேவின் அரசியல் எதிரியான கிபெலின் ஃபரினாடோ டெக்லி உபெர்டியின் கதையால் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் அபிப்ராயம் ஏற்படுத்தப்பட்டது, மேலும் டான்டே அவரை நரகத்தில் வைத்தாலும், அவரை நரகத்தில் பெருமையாகவும், வலிமையாகவும் சித்தரித்தார். தைரியமான மனிதன். டான்டேயின் ஹீரோ யுலிஸஸ் (ஒடிஸியஸ்), நரக வேதனைகளால் அவதிப்படுகிறார், எப்போதும் "புதுமை மற்றும் உண்மைக்காக" பாடுபடுகிறார்.

    டான்டே "ஆன் தி மொனார்க்கி" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், அங்கு அவர் இத்தாலியை ஒன்றிணைக்க வாதிட்டார், இது புதுப்பிக்கப்பட்ட ரோமானியப் பேரரசின் மையமாக மாற இருந்தது.

    பிரான்செஸ்கோ பெட்ராக். இத்தாலியின் முதல் மனிதநேயவாதி பெட்ராக் (1304-1374). அவர் அரெஸ்ஸோவில் (மத்திய இத்தாலி) பிறந்தார், அவர் தனது இளமை பருவத்தில் அவிக்னானில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் முழுமையான தனிமையில் படித்தார். கவிதை படைப்பாற்றல்பின்னர் இத்தாலி சென்றார். போக்காசியோவுடன் சேர்ந்து, பெட்ராக் இத்தாலிய இலக்கிய மொழியை உருவாக்கியவர். இந்த மொழியில், அவர் தனது அன்பான லாராவைப் பற்றி உலகப் புகழ்பெற்ற சொனெட்டுகளை எழுதினார், அதில் அவர் விரும்பும் பெண்ணுக்கு ஆழ்ந்த மற்றும் அற்புதமான உணர்வு உள்ளது. பெட்ராச்சின் சொனெட்டுகள் இன்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை.

    பெட்ராக் ரோமானிய கியூரியாவை நோக்கி கடுமையான எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார், அதை "அறியாமையின் கவனம்" என்று அழைத்தார்: "துக்கங்களின் நீரோடை, காட்டுத் தீமையின் உறைவிடம், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மற்றும் மாயைகளின் பள்ளி." அவர், டான்டேவைப் போலவே, இத்தாலியின் துண்டு துண்டாக இருப்பதைப் பற்றி கவலைப்பட்டார், இதன் காரணமாக அவர் சக்திவாய்ந்த அண்டை நாடுகளால் வன்முறைக்கு ஆளானார். "மை இத்தாலி" என்ற கேன்சோனில் அவரது அழகான தாய்நாட்டின் அவலநிலைக்கான வருத்தம் ஒலிக்கிறது.

    ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் சிந்தனையாளராக, பெட்ராக் இடைக்கால அறிவியலை மனிதனின் அறிவியலுடன், அவனது உள் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவுடன் வேறுபடுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் தோற்றம் எதுவாக இருந்தாலும், அவர் தனிப்பட்ட குணங்களை மதிப்பிட்டார். எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே சிவப்பு ரத்தம் இருக்கிறது என்கிறார். ஆனால் இந்த முதல் மனிதநேயவாதி இன்னும் மனக் கொந்தளிப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டார், இது பாரம்பரிய மற்றும் புதிய பார்வை அமைப்புகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு. பெட்ராக் தனது வாழ்நாளில் மிகப்பெரிய அங்கீகாரத்தையும் புகழையும் அடைந்தார். ரோமன் செனட் அவரை ஒரு லாரல் மாலையால் முடிசூட்டியது; வெனிஸ் செனட் அவரை அங்கீகரித்தது மிகப் பெரிய கவிஞர்அவரது காலத்தில்.

    ஜியோவானி போக்காசியோ. பெட்ராக்கின் சமகாலத்தவர் ஜியோவானி போக்காசியோ (1313-1375), ஒரு உறுதியான குடியரசுக் கட்சி, மகிழ்ச்சியான, உணர்ச்சிகரமான இயல்பு. அவரது மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டம் இத்தாலிய மொழியில் எழுதப்பட்ட 100 சிறுகதைகளின் தொகுப்பான தி டெகாமரோனில் பிரதிபலிக்கிறது, இது மகிழ்ச்சிக்கான மனித உரிமையை வலியுறுத்துகிறது, சிற்றின்ப மகிழ்ச்சிகள், சமூகத் தடைகள் எதுவும் தெரியாது. உண்மையான பிரபுக்கள் பிரபுக்களால் அல்ல, ஆனால் வீரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்ற யோசனையின் மூலம் ஒரு சிவப்பு நூல் இயங்குகிறது. யதார்த்தமாகவும் நகைச்சுவையுடனும் எழுதப்பட்ட அவரது சிறுகதைகளின் கதைக்களங்களை அவர் புளோரன்ஸ் நகர வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்தார். போக்காசியோ கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகளின் தீமைகளை கேலி செய்தார் மற்றும் முத்திரை குத்தினார், அவர்களின் அறியாமை மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தைக் காட்டினார்.

    தேவாலயம் போக்காசியோவை மற்ற மனிதநேயவாதிகளை விட கூர்மையான நையாண்டிக்காக துன்புறுத்தியது. அவரது எழுத்துக்கள் "தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியலில்" சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. போக்காசியோ "ஆன் க்ளோரியஸ் வுமன்" மற்றும் "பயோகிராஃபி ஆஃப் டான்டே" ஆகிய கட்டுரைகளை வைத்திருக்கிறார். போக்காசியோவின் படைப்புகள் ஆரம்பகால இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியில் ஜனநாயக, பிரபலமான நீரோட்டத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. பெட்ராக் மற்றும் போக்காசியோவின் பணி இத்தாலியில் மட்டுமல்ல, மேற்கு ஐரோப்பாவின் அனைத்து நாடுகளிலும் அவர்களின் படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன.

    பெரிய ஆர்வம்மனிதநேய வரலாற்றின் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் குறிப்பாக அவர்களின் மக்களின் வரலாறு ஆகியவற்றில் தூண்டப்பட்டது. அவர்கள் வரலாற்றின் ஒரு புதிய காலகட்டத்தை வழங்கினர். Flavio Biondo (XV நூற்றாண்டு) ஒரு சிறந்த படைப்பை எழுதினார்:

    "ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியிலிருந்து வரலாறு", அங்கு அவர் ஒரு காலவரையறையை வழங்கினார் உலக வரலாறு: பழங்காலம், இடைக்காலம், நவீன காலம். புளோரன்ஸ் மனிதநேயவாதிகள் தங்கள் நகரத்தின் வரலாறு, அதன் எழுச்சி மற்றும் குடியரசாக மாறுதல் ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தினர். லியோனார்டோ புருனி 12 புத்தகங்களில் புளோரன்ஸ் வரலாறு எழுதினார். உந்து சக்தி வரலாற்று செயல்முறைஅவர் மனிதனையே கருதினார்.

    மனிதநேயவாதிகள் வரலாற்றிற்கு பெரும் கல்வி முக்கியத்துவம் அளித்தனர். வரலாற்றின் பொருளைப் பற்றி இத்தாலிய மனிதநேயவாதி மார்சிலியோ ஃபிசினோ எழுதியது இங்கே: "...வரலாற்றைப் படிப்பதன் மூலம், அதுவே அழியாததாகிறது, இல்லாதது தெளிவாகிறது."

    இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளின் நெறிமுறை போதனைகள். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளின் நெறிமுறை போதனைகளின் அடிப்படைக் கொள்கைகள். அறிவியலின் உருவகமாக மட்டுமல்லாமல், கல்வியின் வழிமுறையாகவும் அறிவியலின் புதிய புரிதலுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. மனித ஆளுமை. இது அவர்களின் பார்வையில் மட்டுமே பொருந்தும் மனிதநேயம்: சொல்லாட்சி, தத்துவம், குறிப்பாக நெறிமுறைகள், வரலாறு, இலக்கியம்.

    Coluccio Salutati (மனிதநேயவாதி மற்றும் புளோரண்டைன் குடியரசின் அதிபர்) (1331-1406) பூமியில் நன்மை, கருணை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ராஜ்யத்தை உருவாக்க தீமை மற்றும் தீமைகளுக்கு எதிராக தீவிரமாக போராட அழைப்பு விடுத்தார். சுதந்திர விருப்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார்.

    "சிவில் மனிதநேயம்" கோட்பாடு புளோரன்ஸ் மற்றொரு அதிபரின் பெயருடன் தொடர்புடையது - லியோனார்டோ புருனி. அவரது படைப்புகளில், ஜனநாயகம் மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவை மனித சமூகத்தின் இயல்பான வடிவம் (பொபோலியன் ஜனநாயகம் என்று பொருள்) என்று அவர் வாதிட்டார். சமுதாயம், தாய்நாடு, குடியரசிற்கான சேவை ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான தார்மீக கடமை என்று அவர் கருதினார், மேலும் ஒரு நபர் வாழும் சமூகத்தின் நலனுக்கான செயல்பாடே உயர்ந்த மகிழ்ச்சி என்று வாதிட்டார். லியோனார்டோ ப்ரூனி சிவில் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களின் முக்கிய பிரதிநிதியாக இருந்தார், ஆனால், இது தவிர, அவர் மனிதநேய கல்வியின் கோட்பாட்டாளராகவும், ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். பெண்கள் கல்வி, பண்டைய தத்துவத்தின் பிரச்சாரகர்.

    கற்பித்தல் யோசனைகள்மனிதநேயவாதிகள் அவரது எழுத்துக்களில் வேர்ட்ஜெரியோவில் வளர்ந்தனர். அவர் பெரியதை வலியுறுத்தினார் கல்வி பங்குவரலாறு மற்றும் தத்துவம், அத்துடன் இலக்கணம், கவிதை, இசை, எண்கணிதம் மற்றும் வடிவியல், இயற்கை அறிவியல், மருத்துவம், சட்டம் மற்றும் இறையியல். கல்வியின் குறிக்கோள், பல்துறை, படித்த, ஆக்கப்பூர்வமான செயலில் மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள ஒரு நபரை உருவாக்குவதாகும்.

    ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் கலை. ஆரம்பகால கலை இத்தாலிய மறுமலர்ச்சிபுதிய ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்பட்டது.

    முதலில் முக்கிய மாஸ்டர்கள்ஓவியங்கள் ஜியோட்டோ (1266-1337) மற்றும் மசாசியோ (1401-1428) புளோரன்டைன் ஓவியர்கள். அவர்கள் தேவாலய-மத விஷயங்களில் வரைந்தனர் (சுவரோவிய ஓவியம்-கோயில்களுக்குள் சுவர்களின் ஓவியம்), ஆனால் அவர்களின் படங்களை யதார்த்தமான அம்சங்களைக் கொடுத்தனர். விடுவிக்கப்பட்ட முதல் கலைஞர் ஜியோட்டோ ஆவார் இத்தாலிய ஓவியம்பைசண்டைன் உருவப்படத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து. ஜியோட்டோவின் ஓவியங்களில், வாழும் மக்கள் தோன்றும், நகரும், சைகை, சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சி, சில நேரங்களில் சோகம். மசாசியோ குறியின் ஓவியங்கள் மேலும் வளர்ச்சிஒரு புதிய வகை ஓவியம். அவர் XV நூற்றாண்டில் திறந்த விண்ணப்பித்தார். முன்னோக்கு விதிகள், இது சித்தரிக்கப்பட்ட உருவங்களை முப்பரிமாணமாக்கி அவற்றை முப்பரிமாண இடத்தில் வைப்பதை சாத்தியமாக்கியது.

    முக்கிய சிற்பிஇந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் டொனாடெல்லோ (1386-1466). அவர் கிளாசிக்கல் பழங்கால சிற்பங்களை முழுமையாகப் படித்தார், அவற்றின் உருவாக்கத்தின் கொள்கைகளைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார். அவர் போர்ட்ரெய்ட் வகை சிற்பங்களை வைத்திருக்கிறார் (அவர் ஒரு உருவப்பட ஓவியர்), போன்ற குதிரையேற்ற சிலைகுவாத்தமலாட்டாவின் காண்டோட்டியர்; ஒரு யதார்த்தமான உருவம் என்பது கோலியாத்தை கொன்ற தாவீதின் சிலை, முதல் முறையாக ஒரு நிர்வாண உடல் சிலையில் வழங்கப்படுகிறது.

    புருனெல்-லெஸ்கி (1377-1445) ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர் ஆவார். ரோமானிய மற்றும் கோதிக் பாரம்பரியத்துடன் பண்டைய ரோமானிய கட்டிடக்கலை கூறுகளை இணைத்து, அவர் தனது சொந்த சுதந்திரத்தை உருவாக்கினார். கட்டிடக்கலை பாணி. துல்லியமான கணக்கீடுகளின் உதவியுடன், புருனெல்லெச்சி தீர்வு கண்டார் கடினமான பணிபுளோரன்ஸ் புகழ்பெற்ற கதீட்ரல் (மரியா டெல் ஃபியோர்) மீது ஒரு குவிமாடம் அமைத்தல். அவரது கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகள் லேசான தன்மை, நல்லிணக்கம் மற்றும் பகுதிகளின் விகிதாச்சாரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன (புளோரன்சில் உள்ள பாஸி சேப்பல்). புருனெல்லெச்சி கோவில்கள் மற்றும் தேவாலயங்களை மட்டுமல்ல, புளோரன்ஸ் அனாதை இல்லம் போன்ற சிவில் கட்டிடங்களையும் கட்டினார், அதன் நேர்த்தியையும் நல்லிணக்கத்தையும் வியக்க வைக்கிறது; பலாஸ்ஸோ பிட்டி - புதிய வகைஇடைக்கால அரண்மனைகளுக்கு பதிலாக அரண்மனை. புருனெல்லெச்சியும் மற்ற கட்டிடக் கலைஞர்களைப் போலவே கோட்டைகளையும் அணைகளையும் கட்டினார். மறுமலர்ச்சியின் மற்றொரு பெரிய கட்டிடக் கலைஞரான ஆல்பர்டி, கட்டிடக்கலை பற்றிய பத்து புத்தகங்களை எழுதினார், அதில் அவர் கோடிட்டுக் காட்டினார். அறிவியல் கோட்பாடு புதிய கட்டிடக்கலைபண்டைய நினைவுச்சின்னங்களின் ஆய்வின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரால் உருவாக்கப்பட்டது. அவரது மற்ற படைப்பான ஆன் பெயிண்டிங்கில், அவர் பண்டைய கலைஞர்களின் பாரம்பரியத்தை நம்பி ஓவியக் கலையின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார்.

    மனிதநேய இயக்கம் மற்றும் அதன் மையங்கள். XV நூற்றாண்டில். மனிதநேய இயக்கம் இத்தாலி முழுவதும் பரவியது. புளோரன்ஸ் அதன் முக்கிய மையமாக இருந்தது, ஆனால், புளோரன்ஸ் தவிர, மனிதநேய வட்டங்கள் ரோம், நேபிள்ஸ், வெனிஸ் மற்றும் மிலனில் தோன்றின. புளோரன்ஸ் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் நகரத்தை அழகான கட்டிடங்களால் அலங்கரித்தனர், அவர்கள் நூலகங்களில் அரிய புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை சேகரித்தனர். லாரென்சோ மெடிசியின் ஆட்சி, பிரம்மாண்டமான புனைப்பெயர், மிகப்பெரிய புத்திசாலித்தனத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. அவர் மெடிசி தோட்டத்தில் ஓவியங்கள், சிலைகள், புத்தகங்கள் சேகரித்தார்; எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், சிற்பிகள், விஞ்ஞானிகளை அவரது அரசவைக்கு ஈர்த்தார். மனிதநேயவாதிகள் இத்தாலியில் உயர்ந்த மதிப்புடன் இருந்தனர், அவர்கள் போப்ஸ், மாஜிஸ்ட்ரேட்டுகள் மற்றும் இத்தாலிய நகர-மாநிலங்களின் இறையாண்மைகளால் அதிபர்கள், செயலாளர்கள், தூதர்கள் என பணிபுரிய அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களுக்கு ஓவியங்கள் மற்றும் சிலைகளுக்கு உத்தரவு வழங்கப்பட்டது. மனிதநேய எழுத்தாளர்கள் பெரும் புகழைப் பெற்றனர். போக்காசியோ கூறியதில் ஆச்சரியமில்லை: "எழுத்தாளர்களுக்கு பெருமை கொடுப்பது பெரிய தளபதிகளின் பெயர்கள் அல்ல, மாறாக, மன்னர்களின் பெயர்கள் சந்ததியினருக்கு எழுத்தாளர்களுக்கு மட்டுமே நன்றி தெரிவிக்கின்றன."

    மறுபிறப்பு - இது இடைக்காலத்திலிருந்து புதிய யுகத்தின் கலாச்சாரத்திற்கு மாறுவதற்கான காலம் கலாச்சார வளர்ச்சிமேற்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகள் (இத்தாலியில் XIV-XVI நூற்றாண்டுகள், மற்ற நாடுகளில் - XV இன் இறுதியில் - ஆரம்ப XVIIநூற்றாண்டுகள்), சிறந்த புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தம், மனிதநேய இலட்சியங்களின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் பழங்காலத்தின் ஆன்மீக மதிப்புகள். காலவரிசைப்படி 4 நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 1) ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி(புத்துயிர்ப்புக்கு முந்தைய) - XIII நூற்றாண்டு. (200 ஆண்டுகள் - டுசென்டோ) மற்றும் XIV நூற்றாண்டு. (முந்நூறு ஆண்டுகள் - டிரெசென்டோ); 2) ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி - 15 ஆம் நூற்றாண்டு (குவாட்ரோசென்டோ), 3) உயர் மறுமலர்ச்சி- 80கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டு - 30கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டு (சின்கிசென்டோ); நான்கு) தாமதமான மறுமலர்ச்சி- முன் XVI இன் பிற்பகுதிஉள்ளே

    XIV இன் இறுதியில் - XV நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். ஐரோப்பாவில், அதாவது இத்தாலியில், ஒரு முதலாளித்துவமற்ற கலாச்சாரம் உருவாகத் தொடங்கியது, இது மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் (மறுமலர்ச்சி) என்று அழைக்கப்பட்டது. "மறுமலர்ச்சி" என்ற சொல் பழங்காலத்துடன் புதிய கலாச்சாரத்தின் தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இந்த நேரத்தில், இத்தாலிய சமூகம் கலாச்சாரத்தில் தீவிரமாக ஆர்வம் காட்டத் தொடங்குகிறது. பண்டைய கிரீஸ்மற்றும் ரோம், பண்டைய எழுத்தாளர்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் தேடப்படுகின்றன, எனவே சிசரோ மற்றும் டைட்டஸ் லிவியஸின் எழுத்துக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மறுமலர்ச்சியானது இடைக்காலத்துடன் ஒப்பிடும்போது மக்களின் மனநிலையில் பல குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. மதச்சார்பற்ற நோக்கங்கள் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் வேகத்தை அதிகரித்து வருகின்றன, சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகள் - கலை, தத்துவம், இலக்கியம், கல்வி, அறிவியல் - தேவாலயத்திலிருந்து மேலும் மேலும் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் மாறி வருகின்றன.

    இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சியின் ("ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி") தோற்றத்தில் நகைச்சுவையின் ஆசிரியரான பெரிய டான்டே அலிகியேரி இருந்தார், சந்ததியினர் தங்கள் போற்றுதலை வெளிப்படுத்தி, "தெய்வீக நகைச்சுவை" என்று அழைத்தனர். சொனெட்டுகள் உலகப் புகழ் பெற்றவை. பிரான்செஸ்கா பெட்ராக்(1304-1374) மடோனா லாராவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு. பெட்ராச்சின் பின்பற்றுபவர் ஜியோவானி போக்காசியோ(1313-1375), ஒரு பொதுவான மனிதநேய இலட்சியத்தால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட மற்றும் ஒரு முழுமையைக் குறிக்கும் யதார்த்தமான சிறுகதைகளின் தொகுப்பான தி டெகாமரோனின் ஆசிரியர். மறுமலர்ச்சியின் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள் இத்தாலியத்தை உருவாக்கினர் இலக்கிய மொழி. அவர்களின் வாழ்நாளில், அவர்களின் படைப்புகள் இத்தாலியில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் பரவலாக அறியப்பட்டன, மேலும் உலக இலக்கியத்தின் கருவூலத்தில் நுழைந்தன.

    மறுமலர்ச்சியானது அழகு வழிபாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக மனிதனின் அழகு. இத்தாலிய ஓவியம், ஒரு காலத்திற்கு முன்னணி கலை வடிவமாக மாறும், அழகான, சரியான மனிதர்களை சித்தரிக்கிறது. ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் ஓவியம் போடிசெல்லி (1445-1510), ஜியோட்டோ (1266-1337), மசாசியோ (1401-1428) ஆகியோரின் படைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான சிற்பிகளில் ஒருவரான டொனாடெல்லோ (1386-1466), பழங்காலத்திற்குப் பிறகு முதன்முறையாக உருவப்பட வகையின் பல யதார்த்தமான படைப்புகளை எழுதியவர்.
    நிர்வாண உடலின் சிற்பம். ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் மிகப்பெரிய கட்டிடக் கலைஞர் புருனெல்லெச்சி (1377-1446). அவர் பண்டைய ரோமானிய மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கூறுகளை இணைக்க முயன்றார், கோயில்கள், அரண்மனைகள், தேவாலயங்கள் ஆகியவற்றைக் கட்டினார்.

    மாற்றுவதற்கு ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சிவந்தது உயர் மறுமலர்ச்சி- நெருக்கடியான நேரம் மனிதநேய கலாச்சாரம்இத்தாலி. அப்போதுதான் மனிதனின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம், பூமியில் அவனது உயர்ந்த விதி பற்றிய கருத்துக்கள் மிகப்பெரிய முழுமை மற்றும் சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. டைட்டன்ஸ் உயர் மறுமலர்ச்சிஅழைக்கப்பட்டது லியோனார்டோ டா வின்சி(1456-1519), ரபேல் சாந்தி (1483-1520), மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரோட்டி (1475-1564).

    மனிதநேய இயக்கம் ஒரு பான்-ஐரோப்பிய நிகழ்வாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது:15 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதநேயம் இத்தாலியின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் சென்று அனைத்து மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் வேகமாக பரவி வருகிறது. மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம், அதன் தேசிய சாதனைகள், அதன் தலைவர்கள் ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்தில் ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த பண்புகள் இருந்தன.

    ஜெர்மனியில் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அறியப்பட்டன வலுவான செல்வாக்குபல்கலைக்கழக வட்டாரங்கள் மற்றும் முற்போக்கு அறிவுஜீவிகள் மீது. ஜேர்மன் மனிதநேய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதி ஜோஹான் ரீச்லின் (1455-1522), அவர் மனிதனில் தெய்வீகத்தைக் காட்ட முயன்றார். அவர் "லெட்டர்ஸ் ஆஃப் டார்க் பீப்பிள்" என்ற புகழ்பெற்ற நையாண்டிப் படைப்பின் ஆசிரியர் ஆவார், இது அறியாமை, இருண்ட மனிதர்கள் - முதுநிலை மற்றும் இளங்கலை பட்டம் பெற்றவர்கள். சீர்திருத்தத்தின் போது, ​​இருந்தது திறமையான கவிஞர்ஹான்ஸ் சாக்ஸ் (1494-1576), பல புனையக்கூடிய கட்டுக்கதைகள், பாடல்கள், ஸ்க்வாங்க்ஸ் போன்றவற்றை எழுதியவர்.

    நுண்கலைகள் வளர்ந்தன. புகழ்பெற்ற ஓவியர் மற்றும் செதுக்குபவர் ஆல்பிரெக்ட் டூரர் (1471-1528) இந்த பகுதியில் பணிபுரிந்தார் - நிறுவனர் மற்றும் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி ஜெர்மன் மறுமலர்ச்சி, "வடக்கு லியோனார்டோ டா வின்சி", கலைஞர்கள் ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர் (1497-1543), லூகாஸ் கிரானாச் தி எல்டர் (1472-1553).

    நெதர்லாந்தில் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்(1496-1536) இந்த சிறந்த மனிதநேயவாதி மற்றும் கல்வியாளரின் படைப்புகளின் மதிப்பு, அவரது புகழ்பெற்ற "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்" உட்பட, சுதந்திர சிந்தனையின் கல்விக்காக, கல்வியியல் மீதான விமர்சன அணுகுமுறை, மூடநம்பிக்கை உண்மையிலேயே விலைமதிப்பற்றது. அவரது நையாண்டி படைப்புகள் ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் பரவலாக அறியப்பட்டன. சிறந்த வடிவத்தில், உள்ளடக்கத்தில் ஆழமான, அவர்கள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக தங்கள் வாசகர்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.

    இங்கிலாந்தில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் மனிதநேய சிந்தனைகளின் மையமாகக் கருதப்பட்டது, அங்கு அந்தக் காலத்தின் முன்னணி விஞ்ஞானிகள் - க்ரோசின், லினாக்ரே, கோலெட் - விரிவுரை செய்தனர். சமூக தத்துவத் துறையில் மனிதநேயக் கண்ணோட்டங்களின் வளர்ச்சி கற்பனாவாதத்தின் ஆசிரியரான தாமஸ் மோர் (1478-1535) என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது, அவர் தனது கருத்தில், மனித சமுதாயத்தின் இலட்சியத்தை வாசகருக்கு வழங்கினார். மிகப் பெரிய உருவம் ஆங்கில மறுமலர்ச்சி- வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் (1564-1616), உலகப் புகழ்பெற்ற சோகங்களை உருவாக்கியவர் "ஹேம்லெட்", "கிங் லியர்", "ஓதெல்லோ", வரலாற்று நாடகங்கள் "ஹென்றி IV", "ரிச்சர்ட் III", சொனெட்டுகள்.

    ஸ்பெயினில் மறுமலர்ச்சி மற்றவர்களை விட சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது ஐரோப்பிய நாடுகள்ஆ: இங்குள்ள பல மனிதநேயவாதிகள் கத்தோலிக்கத்தையும் கத்தோலிக்க திருச்சபையையும் எதிர்க்கவில்லை. சிவால்ரிக் நாவல்கள் மற்றும் பிகாரெஸ்க் நாவல்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பெர்னாண்டோ டி ரோஜாஸ், நன்கு அறியப்பட்ட சோக நகைச்சுவை செலஸ்டினாவின் ஆசிரியர் (எழுதப்பட்டது c. 1492-1497), இந்த வகையிலேயே முதலில் தோன்றினார். இந்த வரி ஸ்பெயினின் சிறந்த எழுத்தாளரால் தொடரப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ்(1547-1616), அழியாத "டான் குயிக்சோட்" ஆசிரியர், நையாண்டி எழுத்தாளர் பிரான்சிஸ்கோ டி கிவெடோ (1580-1645), அவர் புகழ்பெற்ற நாவலான "தி லைஃப் ஸ்டோரி ஆஃப் எ ரோக்" ஐ உருவாக்கினார். ஸ்பானிஷ் நிறுவனர் தேசிய நாடகம்- பெரிய லோப் டி வேகா(1562-1635), "டோக் இன் தி மேங்கர்", "டான்ஸ் டீச்சர்" போன்ற 1800க்கும் மேற்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளை எழுதியவர்.

    ஸ்பானிஷ் ஓவியம் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றது. சிறப்பு இடம்இது எல் கிரேகோ (1541-1614) மற்றும் டியாகோ வெலாஸ்குவெஸ் (1599-1660) ஆகியோரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பணி ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஓவியத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

    பிரான்சில் மனிதநேய இயக்கம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே பரவத் தொடங்குகிறது. பிரெஞ்சு மனிதநேயத்தின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதி - ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸ் (1494-1553), ஆசிரியர் நையாண்டி நாவல் Gargantua மற்றும் Pantagruel. கவிதை கருப்பொருள்களின் மையத்தில் காதல் உணர்வுகள், அன்பின் மகிமைப்படுத்தல். பொதுவாக கவிதையின் வளர்ச்சியில் மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய "கவிஞர்களின் இளவரசன்" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட பியர் ரொன்சார்டின் (1524-1580) சொனெட்டுகள் இந்த விஷயத்தில் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. XVI நூற்றாண்டின் பிரான்சின் கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி. இருந்தது Michel de Montaigne(1533-1592). அவரது முக்கிய வேலை - "சோதனைகள்" - தத்துவ, வரலாற்று, நெறிமுறை தலைப்புகளில் பிரதிபலிப்பாகும்.

    இந்த வழியில். மறுமலர்ச்சி உலக கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு பெரிய விண்மீனை வழங்கியது திறமையான விஞ்ஞானிகள், இலக்கியம் மற்றும் கலை பிரமுகர்கள்.அவர்களில்: தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் - குசாவின் நிக்கோலஸ், பிகோடெல்லா மிராண்டோலா, புருனோ, கலிலியோ, மச்சியாவெல்லி, காம்பனெல்லா, மொன்டைக்னே, மன்ட்சர், கெப்லர், பாராசெல்சஸ், கோபர்னிகஸ்; எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் - டான்டே, எஃப். பெட்ராக், ஜே. போக்காசியோ, ஈ. ரோட்டர்டாம், ரபேலாய்ஸ், செர்வாண்டஸ், ஷேக்ஸ்பியர்; சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்கள், சிற்பிகள், ஓவியர்கள் - என். பிசானோ, டொனாடெல்லோ, ஏ. ரோசெலினோ, எஸ். போட்டிசெல்லி, லியோனார்டோ டா வின்சி, ரஃபேல், ஜியோர்ஜியோன், டிடியன், மைக்கேலேஞ்சலோ, எக்ஸ். போஷ், ஏ. டியூரர் மற்றும் பலர்.

    எச்.கொலம்பஸ், வாஸ்கோடகாமா, எஃப்.மகெல்லன் ஆகியோரின் மாபெரும் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள் உலக வர்த்தகத்திற்கு வழி வகுக்கின்றன. இயற்கை அறிவியல், மருத்துவம், வானியல், கணிதம் மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றில் பெற்ற வெற்றிகளையும் குறிப்பிட வேண்டும் (கோப்பர்நிக்கஸ், ஜே. புருனோ, எஃப். பேகன் மற்றும் பலர்).

    இந்த காலகட்டத்தின் சிறப்பியல்பு சீர்திருத்தம், ஆன்மீக வாழ்க்கையில் கடவுளுக்கான அணுகுமுறை முன்னோக்கி வைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு நபருக்கும் நம்பிக்கை சுதந்திரம் உள்ளது. எனவே, மறுமலர்ச்சி என்பது சமூக வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளிலும் ஒரு புதுப்பித்தல் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலாச்சாரத்தில் ஒரு பெரிய எழுச்சி.

    மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையானது மனிதநேயத்தின் கொள்கை (லத்தீன் - மனித, மனிதாபிமானம்), ஒரு நபரின் அழகு மற்றும் கண்ணியம், அவரது மனம் மற்றும் விருப்பம், படைப்பு சக்திகள் மற்றும் திறன்களை வலியுறுத்துவது. பண்டைய கலைபுத்திசாலித்தனமான மற்றும் அழகான குடும்பத்தின் பிரதிநிதியாக பழங்காலம் மனிதனுக்கு ஒரு பாடலாக இருந்தது. கடவுளின் விருப்பத்தைச் சார்ந்து, ஆனால் அடைய முடியாத நீதியைத் தேடும் ஒரு நபரின் உருவம் வெளிப்பட்டது இடைக்கால கலை. ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள, அறிவார்ந்த, படைப்பாற்றல் மிக்க நபரின் உருவம் மறுமலர்ச்சியால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. இந்த படம் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டது, வீரப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அவர்தான் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் சாரமாக மாறினார். மறுமலர்ச்சியின் அழகியல் இலட்சியமானது எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல் தன்னை உருவாக்கிக் கொள்ளும் ஒரு மனிதனின் உருவமாகும்.

    மனிதநேயம் மனிதனை அவன் தன் விதியை உருவாக்குகிறான் என்று நம்ப வைக்கிறது. அவர் விடாமுயற்சியுடன், நோக்கத்துடன் இலக்கை நோக்கி செல்ல வேண்டும். இந்த இலக்கு குறிப்பிட்டது, முற்றிலும் அடையக்கூடியது: தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி, புதிய அறிவைப் பெறுதல், பதவி உயர்வு. காலம் XV-XVII கலை. உலகின் புதிய பகுதிகளை மனிதகுலத்திற்குத் திறந்துவிட்ட பயணங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டதால், பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது. ஐரோப்பாவில் முதலாளித்துவத்தின் பிறப்பும் வளர்ச்சியும் தேவை பெரிய எண்ணிக்கையில்பணத்தினுடைய. தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நிறைந்த இந்தியாவின் அற்புதமான நாட்டைப் பற்றி நீண்ட காலமாக புராணக்கதைகள் இருந்தன. எனவே, ஐரோப்பாவின் இரண்டு சக்திவாய்ந்த மாநிலங்கள் - ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகல் - இந்தியாவுக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் போராட்டத்தைத் தொடங்குகின்றன. ஆனால் பல மாலுமிகள், பணத்தைத் தவிர, கடல் இடங்களின் அழகு, ஆடம்பரம் மற்றும் ரகசியங்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர். எனவே, அவர்கள் இதுவரை ஆராயப்படாத நிலங்களைக் கண்டுபிடித்து, தங்கள் பெயரை, தங்கள் நாட்டைப் பெருமைப்படுத்துவதற்காக பயணம் செய்தனர்.

    கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் 1492 இல் ஸ்பெயினின் அமைதியான துறைமுகத்திலிருந்து மூன்று கேரவல்களைக் கொண்டு வந்தார். 33 நாட்களுக்குப் பிறகு, பயணம் பஹாமாஸை (மத்திய அமெரிக்கா) அடைந்தது, ஆனால் கொலம்பஸ் அவர் இந்தியாவில் இருப்பதை உறுதியாக நம்பினார். அவர் உலகின் புதிய பகுதியை கண்டுபிடித்தார் என்று தெரியாமல் இறந்தார் - அமெரிக்கா. இது பின்னர் புளோரன்ஸ் நேவிகேட்டர் ஏ. விஸ்பூசியால் நிரூபிக்கப்பட்டது.

    வாஸ்கோடகாமா 1498 இல் உண்மையான இந்தியாவிற்கு கடல் வழியைக் கண்டுபிடித்தார். திறந்த பாதைஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் இந்தியப் பெருங்கடல் கடற்கரையின் மாநிலங்களுக்கும் இடையே வர்த்தக உறவுகளை வழங்கியது.

    ஃபெர்டினாண்ட் மாகெல்லன் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார். இந்த பயணம் 1081 நாட்கள் நீடித்தது, 265 பேரில் 18 பேர் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர், எனவே நீண்ட காலமாக யாரும் மாகெல்லனின் சாதனையைச் செய்யத் துணியவில்லை. ஆனால் அவரது பயணம் பூமி கோளமானது என்பதை நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தியது.

    அறிவியலின் வளர்ச்சியில் பெரும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. இயற்கை நிகழ்வுகளின் புதிய ஆராய்ச்சி முறைகள் உருவாக்கப்பட்டன, பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய புதிய பார்வைகள் பிறந்தன.

    நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிகஸ் (போலந்து விஞ்ஞானி) வானியல் மற்றும் கணிதம் மட்டுமல்ல, மருத்துவம் மற்றும் சட்டத்தையும் படித்தார். அவர் உலகின் சூரிய மைய அமைப்பின் நிறுவனர் ஆனார்.

    ஜியோர்டானோ புருனோ (இத்தாலிய விஞ்ஞானி) அறிவியலில் ஒரு உண்மையான புரட்சியாளர், அவர் தனது நம்பிக்கைகளுக்காக தனது உயிரைக் கொடுத்தார். உலகம் எல்லையற்றது மற்றும் பல வான உடல்களால் நிரம்பியுள்ளது என்று அவர் வாதிட்டார். நட்சத்திரங்களில் ஒன்று சூரியன் மட்டுமே, பூமி மட்டுமே பரலோக உடல். உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய தேவாலயத்தின் அனைத்து கோட்பாடுகளுக்கும் இது ஒரு முழுமையான ஆட்சேபனையாக இருந்தது. விசாரணை விஞ்ஞானி மீது மதங்களுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டை சுமத்தியது. அவர் ஒரு தேர்வை எதிர்கொண்டார்: ஒன்று அவரது யோசனையைத் துறக்கவும், அல்லது பணயத்தில் இறக்கவும். ஜே. புருனோ பிந்தையதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். விஞ்ஞானியின் அனைத்து படைப்புகளும் அவரும் எரிக்கப்பட்டனர்.

    கலிலியோ கலிலி (இத்தாலிய விஞ்ஞானி) ஒரு தொலைநோக்கியைக் கண்டுபிடித்தார், இதன் மூலம் அவர் பரந்த பிரபஞ்சத்தைப் பார்த்தார், மேலும் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தை அவதானித்த முதல் விஞ்ஞானி கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகளை உறுதிப்படுத்தினார்.

    நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, மறுமலர்ச்சி என்ற பெயரில் வரலாற்றில் நிலைத்திருக்கும் புதிய சகாப்தத்தின் விஞ்ஞானிகள், உலகின் மதக் கருத்துக்களை மாற்றி, அதன் புதிய பார்வையை அறிவியல் பூர்வமாக உறுதிப்படுத்த முடிந்தது. உண்மைக்காகத் தங்களைத் தியாகம் செய்தனர். உலகத்தின் புதிய கோட்பாடு தனக்கான பாதையை வகுத்துக் கொண்டது, மேலும் உலகைப் படிக்கவும் சரியாக விளக்கவும் முடிந்தது.

    ஜே. குட்டன்பெர்க்கின் அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பு, மக்களிடையே கல்வியறிவு மட்டுமல்ல, கல்வியின் வளர்ச்சி, அறிவியல், கலைகள் போன்றவற்றின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்தது. புனைவுகல்வியறிவு பெற்ற மக்களிடையே பரப்புதல். இந்த சகாப்தத்தின் கலாச்சார பிரமுகர்களுக்கு குறிப்பாக மதிப்புமிக்கது பண்டைய இலக்கியம். மறுமலர்ச்சியின் டைட்டான்கள் இணக்கமாக வளர்ந்த நபரின் இலட்சியமாகக் கருதினர், உயர்ந்த அறிவுசார் கலாச்சாரம், புத்திசாலித்தனம், திறமை, கடின உழைப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர்.

    ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக, இத்தாலிய கவிஞர் பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்காவின் சொனெட்டுகள் வாசகரை கவர்ந்தன. பழங்காலத்தை நேசித்த அவர், தனது குடும்பப்பெயரான பெட்ராக்கோவை பெட்ராக் என்று மாற்றினார், ஏனெனில் அது பண்டைய ரோமானியப் பெயரை மிகவும் நெருக்கமாக ஒத்திருந்தது. அவரது "பாடல் புத்தகம்" இத்தாலிய மொழியில் எழுதப்பட்ட 366 கவிதைகளைக் கொண்டுள்ளது. பெட்ராச்சின் சொனெட்டுகள், தேவாலயத்தின் சிறையிலிருந்து தப்பித்து பாவ பூமிக்கு, மக்களுக்கு இறங்குவதற்கான ஐரோப்பிய கவிதையின் முதல் முயற்சியாகும். லாரா மீதான அவரது காதல் மிகவும் விசுவாசமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் பூமிக்குரியது. கவிஞர் திறந்து வைத்தார் உள் உலகம்அவரது அன்பான, உண்மையாக மனித உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களை விவரித்தார். எனவே, அவர் புதிய உளவியல் பாடல் வரிகளை உருவாக்கியவராகக் கருதப்படுகிறார், இது உலக கவிதையின் கருவூலத்திற்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற பங்களிப்பாக மாறியுள்ளது.

    இத்தாலிய எழுத்தாளர் ஜியோவானி போக்காசியோவின் மிக முக்கியமான புத்தகம் "தி டெகாமரோன்" சிறுகதைகளின் தொகுப்பாகும், அங்கு அவர் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்கான மனித உரிமையை உறுதிப்படுத்துகிறார். Decameron இல் ஒரு முக்கிய இடம் காதல் கதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் ஆசிரியர் வசதியான திருமணத்தை கண்டிக்கிறார், குடும்பத்தில் பெண்களின் சக்தியற்ற நிலை, அன்பை ஒரு பெரிய மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் உணர்வாக மகிமைப்படுத்துகிறார். அவரது கருத்துப்படி, ஒரு நபருக்கு தகுதியானது சரீரத்தை ஆன்மீகத்திற்கு அடிபணிய வைக்கும் திறனாக இருக்க வேண்டும்.

    மிகுவல் செர்வாண்டஸ் டி சாவேத்ரியின் "டான் குயிக்சோட்" நாவல் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நீடித்தது. செர்வாண்டஸ், "பைத்தியம்" புத்திசாலித்தனமான நைட் டான் குயிக்சோட்டின் வாய் வழியாக, இன்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்காத கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்.

    ஆங்கில மறுமலர்ச்சி மற்றும் அனைத்து ஐரோப்பிய இலக்கியங்களின் உச்சம் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்பு ஆகும், இது ஒரு மீறமுடியாத கவிஞரும் நாடக ஆசிரியருமாகும். அவர் 37 நாடகங்களை எழுதினார் - நகைச்சுவைகள், சோகங்கள், நாடகங்கள் மற்றும் 154 சொனெட்டுகள். அவரது படைப்புகளில், ஆசிரியர் மனித உறவுகளின் அழகு, அன்பின் சாராம்சம், வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் ஒரு நபரின் நோக்கம் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறார்.

    மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த எழுத்தாளர்களின் பெயரிடப்பட்ட படைப்புகள் வகைகளில் வேறுபட்டவை, ஆனால் அவை அனைத்தும் மனிதநேயத்தின் இலட்சியங்களைக் கொண்டவை. மனதின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பக்கூடியவர்கள் ஏற்கனவே உள்ளனர் என்பதை அவர்களின் வாழ்க்கை உண்மை சாட்சியமளித்தது.

    நூல் பட்டியல்

    இந்த வேலையைத் தயாரிப்பதற்கு, http://soshinenie.ru/ தளத்தில் இருந்து பொருட்கள்

    மறுமலர்ச்சியில், கலை பற்றிய ஒரு நவீன யோசனை உருவாகிறது, கலை கோட்பாடு - அழகியல் - உருவாகிறது. மனிதனும் இயற்கையும் கலையின் மையத்தில் உள்ளன. கலைஞர்களும் சிற்பிகளும் வாழ்வின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் செழுமையிலும் சரியான இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான வழிமுறைகளையும் நுட்பங்களையும் தேடுகிறார்கள். இதைச் செய்ய, கலைஞர்கள் கணிதம், உடற்கூறியல் மற்றும் ஒளியியல் ஆகியவற்றிற்குத் திரும்புகிறார்கள். மறுமலர்ச்சியின் அழகியலின் ஒரு அம்சம் அது நேரடியாக தொடர்புடையது கலை நடைமுறை. கலையின் சாராம்சம் "இயற்கையின் பிரதிபலிப்பு" என வரையறுக்கப்பட்டது, எனவே இது ஓவியம், ஒரு கலை வடிவமாக, யதார்த்தத்தை மிகவும் துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது, மிகவும் தீவிரமாக உருவாகிறது. மறுமலர்ச்சியின் அழகியல், கலையின் சாரத்தின் வரையறையின் அடிப்படையில், வெளிப்புற ஒற்றுமைக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் அழகாகவும் இணக்கமாகவும் இருக்கிறது, எனவே முழுவதுமாக மீண்டும் உருவாக்கத் தகுதியானது. எனவே, கலையின் தொழில்நுட்ப சிக்கல்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது: நேரியல் முன்னோக்கு, சியாரோஸ்குரோ, டோனல் நிறம், விகிதாச்சாரங்கள்.

    மறுமலர்ச்சியில், மனிதன் ஒரு "பூமிக்குரிய கடவுள்" என்று ஒரு யோசனை உருவாக்கப்பட்டது, அவர் தனது சாராம்சத்தின் உண்மையான படைப்பாளி மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் மனித கைகள்மற்றும் புத்திசாலித்தனம். இந்த யோசனை கலைஞரின் உருவத்தில் முழுமையாக பொதிந்துள்ளது, அவரது படைப்பில் அவர் மனிதனை (அதாவது திறமை, செயல்திறன்) மற்றும் தெய்வீக (யோசனை, திறமை) ஒருங்கிணைக்கிறார். அப்படிப்பட்டவர்தான் உண்மையிலேயே உலகளவில் வளர்ந்த ஆளுமையாக மாறுகிறார். கலைஞரே, தனது செயல்பாட்டில் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையை இணைத்து, "எதுவுமில்லை", ஒரு யோசனை, ஒரு திட்டத்திலிருந்து உண்மையான பொருட்களை உருவாக்குகிறார், அவர் கடவுளுக்கு ஒப்பிடப்படுகிறார். எனவே, மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தில் கலை ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, மேலும் ஒரு கைவினைஞரிடமிருந்து கலைஞர், அவர் இடைக்காலத்தில் கருதப்பட்டதைப் போல, ஒரு கலைஞராக மாறி, பொது மரியாதையைப் பெறுகிறார். மறுமலர்ச்சி மையக்கருத்து கலாச்சாரம் மாயை

    ஒன்று மைய புள்ளிவிவரங்கள்மறுமலர்ச்சி ஒரு இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர், கலைக் கோட்பாட்டாளர், எழுத்தாளர் லியோன் பாட்டிஸ்டா ஆல்பர்ட்டி (1404-1472). அவர் தனது சொந்த நெறிமுறைக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், அதில் அவர் அழகு மற்றும் கலை படைப்பாற்றல் பிரச்சினைகளை தீர்த்தார். ஆல்பர்டியின் அழகியல் மையத்தில் அழகுக் கோட்பாடு உள்ளது. அழகு, அவரது கருத்துப்படி, இணக்கமாக உள்ளது. இடைக்காலத்தின் அழகியல் போலல்லாமல், அவர் அழகின் தெய்வீக தன்மையை மறுத்தார், அது பொருளின் அடையாளமாக கருதினார். "அழகு, - அவர் எழுதுகிறார், அதில் உள்ள பகுதிகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒப்பந்தம் மற்றும் மெய்யியலாகும், அதில் உள்ள பகுதிகள்." இந்த பகுதிகளை ஒழுங்கமைக்கும் இணக்கத்தில்தான் அழகின் சாரத்தை நான் கண்டேன். இந்த நல்லிணக்கம் உலகம் முழுவதும் ஆட்சி செய்கிறது. கலையின் பணி, அழகின் புறநிலை அடிப்படைகளைக் கண்டறிந்து அவற்றால் வழிநடத்தப்படுவதே ஆகும். ஒவ்வொரு கலையின் இணக்கம் அதற்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த சில கூறுகளை வரிசைப்படுத்துவதில் உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, இசையில், அத்தகைய கூறுகள் ரிதம், மெல்லிசை, கலவை. படைப்பாற்றலின் நிகழ்வை விளக்குவதில், அவர் கலைஞரின் புதுமை மற்றும் கண்டுபிடிப்பை வலியுறுத்தினார் - வரம்பற்ற படைப்பு சாத்தியக்கூறுகளின் உரிமையாளர்.

    அழகை உருவாக்கும் மூன்று கூறுகள் உள்ளன, குறிப்பாக அழகு கட்டடக்கலை அமைப்பு. இவை எண், கட்டுப்பாடு மற்றும் வேலை வாய்ப்பு. ஆனால் அழகு என்பது ஒரு எளிய எண்கணிதத் தொகை அல்ல. இணக்கம் இல்லாமல், பகுதிகளின் உயர்ந்த இணக்கம் வீழ்ச்சியடைகிறது. "அசிங்கமான" கருத்தை ஆல்பர்டி எவ்வாறு விளக்குகிறார் என்பது சிறப்பியல்பு. அவருக்கு அழகு என்பது கலையின் முழுமையான பொருள். அசிங்கமானது ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான பிழையாக மட்டுமே செயல்படுகிறது. எனவே கலையை திருத்தக்கூடாது, அசிங்கமான மற்றும் அசிங்கமான பொருட்களை மறைக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை.

    லியோனார்டோ டா வின்சியின் (1452-1519) அழகியல் கலை நடைமுறையுடன் தொடர்புடையது.அவரது அழகியல் கருத்து மனித சிந்தனையை விட அனுபவத்தின் முன்னுரிமை (உணர்வுகள்) என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. லியோனார்டோ டா வின்சி தனது வாழ்க்கையில், அறிவியல் மற்றும் கலை படைப்பாற்றல்"விரிவாக வளர்ந்த ஆளுமை" என்ற மனிதநேய இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது. அவரது நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த ஆர்வங்களின் வரம்பு உண்மையிலேயே உலகளாவியது. இதில் ஓவியம், சிற்பம், கட்டிடக்கலை, பைரோடெக்னிக்ஸ், ராணுவம் மற்றும் சிவில் இன்ஜினியரிங், கணிதம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல், மருத்துவம் மற்றும் இசை.

    ஆல்பர்ட்டியைப் போலவே, அவர் ஓவியத்தில் "இயற்கையின் புலப்படும் படைப்புகளின் பரிமாற்றம்" மட்டுமல்ல, "நகைச்சுவையான புனைகதை" யையும் காண்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் அடிப்படையில் நோக்கத்தையும் சாரத்தையும் பார்க்கிறார் காட்சி கலைகள், முதன்மையாக ஓவியம். அவரது கோட்பாட்டின் முக்கிய பிரச்சினை ஓவியத்தின் சாரத்தை உலகை அறியும் ஒரு வழியாக வரையறுப்பதாகும். "ஓவியம் என்பது ஒரு அறிவியல் மற்றும் இயற்கையின் முறையான மகள்" மற்றும் "மற்ற எந்த செயல்பாட்டிற்கும் மேலாக வைக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது இயற்கையில் இருக்கும் மற்றும் இல்லாத அனைத்து வடிவங்களையும் கொண்டுள்ளது."

    நிஜ உலகின் அனைத்து பொருட்களையும் உள்ளடக்கிய யதார்த்தத்தை அறியும் உலகளாவிய முறையாக ஓவியம் லியோனார்டோவால் வழங்கப்படுகிறது. மேலும், ஓவியம் கலை, விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவருக்கும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் அணுகக்கூடிய புலப்படும் படங்களை உருவாக்குகிறது. இந்த விஷயத்தில், கலைஞரின் ஆளுமை, பிரபஞ்சத்தின் விதிகள் பற்றிய ஆழமான அறிவால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டது, அது பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடியாக இருக்கும். நிஜ உலகம்படைப்பாற்றல் தனித்துவத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் விலகியது.

    லியோனார்டோ டா வின்சியின் படைப்பில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட மறுமலர்ச்சியின் தனிப்பட்ட-பொருள் அழகியல், மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரோட்டியில் (1475-1564) அதன் மிகத் தீவிரமான வடிவங்களை அடைகிறது. தனிமனிதனை முழு உலகத்தின் மையத்தில் நிறுத்திய அழகியல் மறுமலர்ச்சி திட்டத்தின் தோல்வியை வெளிப்படுத்துகிறது, உயர் மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில்இந்த இழப்பை வெளிப்படுத்துங்கள் முக்கிய ஆதரவுஉங்கள் படைப்பாற்றலில். லியோனார்டோவில் அவர் சித்தரித்த உருவங்கள் அவற்றின் சூழலில் கரைவதற்குத் தயாராக இருந்தால், அவை ஒருவித ஒளி மூட்டத்தால் மூடப்பட்டிருந்தால், மைக்கேலேஞ்சலோ முற்றிலும் எதிர் அம்சத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். அவரது இசையமைப்பில் உள்ள ஒவ்வொரு உருவமும் தனக்குள்ளேயே மூடப்பட்ட ஒன்று, எனவே உருவங்கள் சில நேரங்களில் ஒன்றோடொன்று தொடர்பில்லாதவை, கலவையின் ஒருமைப்பாடு அழிக்கப்படுகிறது.

    மைக்கேலேஞ்சலோ தனது வாழ்நாளின் இறுதிவரை உயர்ந்துவரும் மதவெறியின் அலையால் தூக்கிச் செல்லப்பட்டார், மைக்கேலேஞ்சலோ தனது இளமையில் வணங்கிய அனைத்தையும் மறுத்து, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பூக்கும் நிர்வாண உடலை மறுத்து, மனிதநேயமற்ற சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறார். ஆற்றல். அவர் மறுமலர்ச்சி சிலைகளுக்கு சேவை செய்வதை நிறுத்துகிறார். அவரது மனதில், மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய சிலை தோற்கடிக்கப்படுவதால், அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் - மனிதனின் வரம்பற்ற படைப்பு சக்தியில் நம்பிக்கை, கலை மூலம் கடவுளுக்கு சமமாகிறது. அவர்கள் கடந்து வந்தவை அனைத்தும் வாழ்க்கை பாதைஇனி, மைக்கேலேஞ்சலோ ஒரு முழுமையான மாயையாகத் தெரிகிறது.

    பிரபலமானது