Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

சிக்கல்கள் மற்றும் இலக்கிய வாதங்கள்

1. பிரச்சனை தார்மீக அணுகுமுறைமனிதன் இயற்கைக்கு.மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல். இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வதில் நாம் எதை இழக்கிறோம், எதைப் பெறுகிறோம்? "Fearwell to Matera" என்ற படைப்பு இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறது. மனிதன் இயற்கையை அழித்துக்கொண்டிருக்கிறான், "தாய் நிலம் எங்கிருந்து வந்ததோ, அந்தத் தீவு" இயற்கையானது ஒரு நபரின் முழு மன அமைப்பையும் வடிவமைக்கிறது.

2. ரஷ்ய மொழியைப் பாதுகாப்பதில் சிக்கல்.மொழியைக் கவனிப்பதில் சிக்கல். மொழி சூழலியல் பிரச்சனை. மொழியைப் பாதுகாப்பதற்கான பிரச்சினை ஒரு பெரிய அளவிலான தன்மையைப் பெறும்போது, ​​​​"ரஷ்ய மொழி" என்ற உரைநடைக் கவிதையில் மொழியை கவனமாக நடத்த வேண்டும் என்று அவர் நம் காலத்தை முன்னறிவித்தது போல. தாய் மொழி- இது ஒரு நபரின் ஆன்மீக ஆதரவு.

3. மனித அக்கறை, பரஸ்பர உதவி, தன்னலமற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் பிரச்சனை.அதே பெயரின் கதையிலிருந்து பிளாட்டோனோவின் யுஷ்கா ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மையைக் கொண்டுள்ளது, இரக்கத்தையும் அன்பையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு பெரிய இதயம். அவர் தன்னலமின்றி பணத்தை முற்றிலும் அந்நியருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார் மற்றும் அவளுக்கு கல்வி கற்பதற்கு உதவுகிறார்.

4. ஒரு நபரின் செயல்களுக்கான பொறுப்பின் சிக்கல்.(ஒரு நபர் தனது செயல்களுக்கான பொறுப்பை அறிந்திருக்க வேண்டுமா?) "வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்" என்ற கதையில், ஓடிப்போன கணவன் தனது சொந்த கிராமத்தின் அருகாமையில் தோன்றுகிறான். அவர் கோழை மற்றும் சுயநலவாதி. அவர் தனது குடும்பத்திற்கு பொறுப்பல்ல, அவர் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறார்.

5. பிரச்சனை வரலாற்று நினைவு, ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்தல்."நினைவு இல்லாதவனுக்கு வாழ்க்கை இல்லை" என்று ரஸ்புடினின் கதாநாயகி டாரியா "Fearwell to Matera" கதையிலிருந்து கூறுகிறார். கிழவிகள், அவர்களின் பிள்ளைகள், பேரக்குழந்தைகள் வாழ்ந்த தீவு வெள்ளத்தில் மூழ்கும். மயானம் அழிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டது. மக்கள் ஏன் தங்கள் செயல்களின் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை? அவர் தனக்கு என்ன நினைவை விட்டுச் செல்வார்?

6. நன்மை மற்றும் அன்பின் மாற்றும் சக்தியின் சிக்கல். M. Bulgakov இன் நாவலான "The Master and Margarita" இலிருந்து Margarita இன் படம், "War and Peace" நாவலில் இருந்து இளவரசி Marya Bolkonskaya. யேசுவாவின் உருவம் உண்மையான இரக்கம் மற்றும் மன்னிப்பு பற்றிய கருத்தைக் கொண்டுள்ளது.

வோலண்ட் தீமையின் உருவகம், யேசுவா நல்லது என்ற கருத்தைத் தாங்குபவர், ஆனால் தீமையும் நன்மையும் தனித்தனியாக அர்த்தமல்ல: வோலண்ட் பிசாசு அவர் தீமையின் ஒரு பகுதி என்று கூறுகிறார், இது விருப்பமின்றி, நன்மையைக் கொண்டுவருகிறது.

7. உண்மையான தேசபக்தியின் பிரச்சனை.எது உண்மை மற்றும் தவறான தேசபக்தி? எல். டால்ஸ்டாயின் நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" இலிருந்து நடாஷா ரோஸ்டோவா போரோடினோவுக்கு அருகில் காயமடைந்தவர்களுக்கு வண்டிகளை வழங்குகிறார்.

8. பிரச்சனை தன்னலமற்ற அன்புமக்களுக்கு.“வயதான இஸர்கில்” கதையில் எம்.கார்க்கி கூறுகிறார் தார்மீக கோட்பாடுகள்: மக்கள் மீது அன்பு, இரக்கம், கருணை, சகிப்புத்தன்மை. டான்கோ மக்களைக் காப்பாற்ற தன் உயிரைத் தியாகம் செய்கிறார்.

9. வாழ்க்கையில் சாதனை இடத்தின் பிரச்சனை. M. கோர்க்கியின் "The Old Woman Izergil" கதையின் நாயகனான Danko, மக்களின் பெயரில் ஒரு சாதனையை நிகழ்த்துகிறார். அவர்களின் இரட்சிப்பின் பொருட்டு, அவர் தனது இதயத்தை மார்பிலிருந்து கிழித்து, சுதந்திரத்திற்கான பாதையை விளக்குகிறார்.

10. குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் சிக்கல்.தலைமுறை மோதலைத் தவிர்க்க முடியுமா? இது ஒன்று கடுமையான பிரச்சனைகள்எங்கள் நூற்றாண்டின். 1. ஐ. புனினின் கதை “எண்கள்” ஒரு மாமாவுக்கும் பையனுக்கும் இடையிலான சண்டையைப் பற்றி சொல்கிறது. கடினமான உறவு. 2. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் பெரியவருக்கும் இடையேயான தவறான புரிதலைக் காட்டுகிறது இளைய தலைமுறையினர். எவ்ஜெனி பசரோவ் வயதானவர்களிடம் இரக்கமற்றவர், இது அவர்களுக்கு வருத்தத்தைத் தருகிறது. செந்தரம், இது பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையே தவறான புரிதலின் சிக்கலைக் காட்டுகிறது. எவ்ஜெனி பசரோவ் மூத்த கிர்சனோவ் மற்றும் அவரது பெற்றோருக்கு அந்நியராக உணர்கிறார். மேலும், அவரது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம் அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார் என்றாலும், அவரது அணுகுமுறை அவர்களுக்கு வருத்தத்தை அளிக்கிறது.

11. வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் மனிதனின் நோக்கம் பற்றிய பிரச்சனை."மனிதன் மகிழ்ச்சிக்காக உருவாக்கப்பட்டான், பறக்கும் பறவையைப் போல," கதையின் ஹீரோ "முரண்பாடு" வி. கொரோலென்கோ கூறுகிறார். பிறப்பிலிருந்தே முடமான அவர், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை, தனது நோக்கத்தைக் கண்டார். ஹீரோக்கள் மற்றும் பியர் பெசுகோவ் இருவரும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடி ஒரு உயர்ந்த இலக்கை அடைகிறார்கள்: மக்களுக்கு சேவை செய்கிறார்கள். எவ்ஜெனி ஒன்ஜின் மற்றும் பெச்சோரின் ஆகியோர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார்கள். இலியா ஒப்லோமோவ், ஹீரோ அதே பெயரில் நாவல்கோஞ்சரோவ், தன்னைக் கடக்கத் தவறிவிட்டார், அதை வெளிப்படுத்தவில்லை சிறந்த குணங்கள். வாழ்க்கையில் உயர்ந்த நோக்கம் இல்லாதது தார்மீக மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

12. பிரச்சனை உண்மையான அழகுநபர். நடாஷா ரோஸ்டோவா மற்றும் மரியா போல்கோன்ஸ்காயா - பிடித்த கதாநாயகிகள் - ஆன்மீக அழகு. நாயகிகள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காக வாழ்கிறார்கள்.

13. மனித ஆன்மீக சீரழிவு பிரச்சனை. அழிவின் செயல்முறையை திறமையாக காட்டுகிறது மனித ஆளுமை"Ionych" கதையில். ஸ்டார்ட்சேவ் அயோனிச்சாக மாறுகிறார், மோசமான, பயனற்ற வாழ்க்கையை நடத்துகிறார். "உங்களுக்குள் இருக்கும் நபரை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று செக்கோவ் வாசகரை வலியுறுத்துகிறார்.

14. மற்றவர்களுக்கு ஒரு நபரின் பொறுப்பின் சிக்கல்.திரு. என், துர்கனேவின் கதையின் ஹீரோ "ஆஸ்யா", அற்பமான மற்றும் பொறுப்பற்றவர் என்று அழைக்கப்படலாம், ஏனென்றால் அவர் மற்றொரு நபரை கவனித்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை. ஆஸ்யாவின் காதல் அவரை "சங்கடப்படுத்தியது". அவர் தனது உணர்வுகளுக்கு பயந்து, தன்னைக் காதலித்த பெண்ணுடனான உறவை முறித்துக் கொண்டார்.

15. சோகமான காதல் பிரச்சனை. ஒரு சோகக் கதைஏழை ஜெல்ட்கோவின் காதல் கதையில் ஏ. குப்ரின் நமக்குச் சொன்னார் " கார்னெட் வளையல்" ஒரு பணக்கார பெண்ணின் மீதான காதல் அவருக்கு வாழ்க்கையில் மிக உயர்ந்த மதிப்பாக மாறியது.

16. சமூகத்தின் சமூக அமைப்பில் உள்ள அநீதியின் பிரச்சனை."பந்துக்குப் பிறகு" கதையின் ஹீரோ தனது அன்பான வரேங்காவின் தந்தை ஒரு சிப்பாயை எப்படி அடிக்கிறார் என்பதை பார்க்கிறார். ஒருவர் ஏன் இன்னொருவரை அவமானப்படுத்த முடியும்? "முமு" கதையிலிருந்து சக்தியற்ற ஜெராசிமை நினைவில் கொள்வோம், அதே பெயரில் லெஸ்கோவின் கதையிலிருந்து திறமையான இடதுசாரி, " சிறிய மனிதன்"தி ஓவர் கோட்" படைப்பிலிருந்து பாஷ்மாச்சினா.

17. கல்வியின் பிரச்சனை (பயிற்சி).கற்றலின் உண்மையான நோக்கம் என்ன? சுயசரிதை கதையில் “ஒரு குதிரையுடன் இளஞ்சிவப்பு மேனி"அவரது தாத்தா பாட்டிகளின் கருணையின் செல்வாக்கின் கீழ் கதாநாயகனின் ஆளுமை உருவாவதைக் காட்டுகிறது.

"பிரெஞ்சு பாடங்கள்" கதையில் அவர் ஆசிரியரின் பாத்திரத்தையும் சிறுவனின் வாழ்க்கையில் அவரது ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மையையும் காட்டினார்.

18. முதியவர்களிடம் இரக்கமற்ற அணுகுமுறையின் பிரச்சனை.பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் "டெலிகிராம்" ஒரு தனிமையான வயதான பெண் மற்றும் ஒரு கவனக்குறைவான மகளைப் பற்றிய சாதாரணமான கதை அல்ல ... மற்றவர்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட நாஸ்தியா தனது சொந்த தாயிடம் கவனக்குறைவு காட்டுவது எப்படி நடக்கும்? வேலையில் ஆர்வம் காட்டுவதும், அதை முழு மனதுடன் செய்வதும், அதற்கு உங்களின் உடல், மன வலிமை, உடல், மனப் பலம் ஆகியவற்றைக் கொடுப்பதும், உங்கள் அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றி, உங்கள் தாயைப் பற்றி நினைவில் கொள்வதும் ஒன்று - மிகவும் புனிதமானது. உலகில் இருப்பது, பணப் பரிமாற்றங்கள் மற்றும் சிறு குறிப்புகளுக்கு மட்டும் உங்களை மட்டுப்படுத்தாமல். உண்மையான மனிதகுலத்தின் இந்த சோதனையை நாஸ்தியா தாங்க முடியாது. "நெரிசலான ரயில்களைப் பற்றி, கிராமப்புற நாட்களின் பிசுபிசுப்பான, அலங்காரமற்ற அலுப்பைப் பற்றி அவள் நினைத்தாள் - மேலும் கடிதத்தை மேசை டிராயரில் வைத்தாள்." "தொலைவில்" இருப்பவர்களுக்கான கவலைகளுக்கும், தன் மீதான அன்புக்கும் இடையே இணக்கம் நேசிப்பவருக்குநாஸ்தியாவை அடைய முடியவில்லை. இதுவே அவளின் நிலைமையின் சோகம், மீள முடியாத குற்ற உணர்வு, தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவளை சந்திக்கும் தாங்க முடியாத பாரம் மற்றும் அவள் உள்ளத்தில் நிரந்தரமாக குடியேறும் இதுவே காரணம்.

19. சமகாலத்தவர்களால் திறமையை மதிப்பிடுவதில் சிக்கல்.

எம். புல்ககோவ் (மாஸ்டர் மற்றும் அவரது நாவலின் விதி);

வைசோட்ஸ்கியின் பாடல்கள், அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை (சிலவற்றைத் தவிர), அமெச்சூர் பதிவுகளின் வடிவத்தில் விநியோகிக்கப்பட்டது, அரை-சட்ட இசை நிகழ்ச்சிகளிலும், விருந்துகளிலும் ஆசிரியரால் நிகழ்த்தப்பட்டது, “மக்களிடம் சென்றது”, நாடு முழுவதும் அறியப்பட்டது. , மேற்கோள்களாக பிரிக்கப்பட்டன, தனிப்பட்ட சொற்றொடர்கள் பழமொழிகளாகவும் சொற்களாகவும் மாறியது.

20. போரின் வீர அன்றாட வாழ்க்கையின் சிக்கல்

போரின் வீரம் நிறைந்த அன்றாட வாழ்க்கை என்பது பொருந்தாதவற்றை இணைக்கும் ஒரு ஆக்சிமோரோனிக் உருவகம். போர் என்பது வழக்கத்திற்கு மாறான ஒன்று போல் தோன்றுவதை நிறுத்துகிறது. நீங்கள் மரணத்திற்குப் பழகிவிட்டீர்கள். சில சமயங்களில் மட்டுமே அது திடீரென்று உங்களை ஆச்சரியப்படுத்தும். வி. நெக்ராசோவ் ("ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்") இருந்து அத்தகைய ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது: ஒரு கொல்லப்பட்ட சிப்பாய் முதுகில் படுத்து, கைகளை நீட்டி, இன்னும் புகைபிடிக்கும் சிகரெட் துண்டு அவரது உதட்டில் ஒட்டிக்கொண்டது. ஒரு நிமிடத்திற்கு முன்பு இன்னும் வாழ்க்கை இருந்தது, எண்ணங்கள், ஆசைகள், இப்போது மரணம் இருந்தது. நாவலின் ஹீரோ இதைப் பார்ப்பது வெறுமனே தாங்க முடியாதது ...

21. மனித வாழ்வில் புத்தகங்களின் பங்கு.ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன நேர்மறை செல்வாக்குஒரு நபரின் ஆளுமை உருவாக்கம் பற்றிய வாசிப்பு. எனவே, எம். கார்க்கியின் முத்தொகுப்பு "குழந்தைப் பருவம்" முதல் பகுதியிலிருந்து, படைப்பின் ஹீரோவை சமாளிக்க புத்தகங்கள் உதவியது என்பதை அறிகிறோம். முன்னணி அருவருப்புகள்வாழ்க்கை" மற்றும் மனிதனாக மாறுங்கள்.

கலையின் தாக்கம், உண்மையான கலை

22. மனிதர்கள் மீது கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தாக்கம்."லூசெர்ன்" கதை, அதன் உன்னதமான மற்றும் அக்கறையுள்ள மக்கள் அனைவரும் மிகவும் பணக்காரர்களுக்கான ஹோட்டலின் பால்கனியில் வெளியே வந்த ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கிறது. உலகளாவிய பிரச்சினைகள்ஏழை அலைந்து திரிந்த இசைக்கலைஞரின் வயலின் வாசிப்பைக் கேட்க மக்கள். கேட்பது அற்புதமான இசை, மக்கள் அதே உணர்ச்சிகளை உணர்ந்தனர், அதே விஷயங்களை நினைத்தார்கள், மேலும் ஒற்றுமையாக சுவாசிப்பது போல் தோன்றியது.

23. ஒரு நபரின் சுய-உணர்தல். வாழ்க்கை என்பது மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டம் போன்றது.ஒப்லோமோவின் உருவம் மட்டுமே விரும்பிய ஒரு மனிதனின் உருவம். அவன் வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினான், தோட்டத்தின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப விரும்பினான், குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினான்... ஆனால் இந்த ஆசைகளை நனவாக்கும் சக்தி அவனிடம் இல்லை, அதனால் அவனுடைய கனவுகள் கனவுகளாகவே இருந்தன.

எம். கார்க்கி "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தில் "" நாடகத்தைக் காட்டினார். முன்னாள் மக்கள்”, சொந்த நலனுக்காக போராடும் வலிமையை இழந்தவர்கள். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் தலைவிதியை மாற்ற எதுவும் செய்யவில்லை. நாடகம் ஒரு அறைவீட்டில் தொடங்கி அங்கேயே முடிவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

24. பிரச்சனை தார்மீக தேர்வுகடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில்

எம். ஷோலோகோவின் வேலை "தி ஃபேட் ஆஃப் மேன்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை நினைவில் கொள்வோம். அவருக்கு ஏற்பட்ட சிரமங்கள் மற்றும் சோதனைகள் இருந்தபோதிலும், அவர் எப்போதும் தனக்கும் தனது தாய்நாட்டிற்கும் உண்மையாகவே இருந்தார். எதுவும் அவரது ஆன்மீக வலிமையை உடைக்கவில்லை அல்லது அவரது கடமை உணர்வை அழிக்கவில்லை.

25. மனிதனின் அறிவியல் முன்னேற்றம் மற்றும் தார்மீக குணங்கள். M. Bulgakov இன் கதையான “The Heart of a Dog” என்ற கதையில், மருத்துவர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுகிறார். அறிவியலுக்கான தாகம், இயற்கையை மாற்றும் ஆசை ஆகியவற்றால் விஞ்ஞானிகள் இயக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் முன்னேற்றம் மாறிவிடும் மோசமான விளைவுகள்"இருகால் உயிரினம் ஒரு நாயின் இதயத்துடன்"- இது இன்னும் ஒரு நபர் அல்ல, ஏனென்றால் அவரிடம் ஆத்மா இல்லை, அன்பு, மரியாதை, பிரபுக்கள் இல்லை.

26. மொழியின் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடைய எதிர்மறை செயல்முறைகள் / மொழியின் தூய்மையைப் பராமரிப்பதில் சிக்கல். "போர் மற்றும் அமைதி". மாலைப் பொழுதில் பிரபலமான அன்னா பாவ்லோவ்னா ஷெரரின் வீட்டில், ரஷ்ய பேச்சை நீங்கள் கேட்க மாட்டீர்கள். அந்த நேரத்தில் உயர் சமூகம் ரஷ்ய மற்றும் பிரஞ்சு கலவையைப் பேசியது, அவர்களின் பேச்சு ரஷ்ய மொழியை மட்டுமே ஏழ்மைப்படுத்திய கிளிச்களால் நிறைந்தது.

மொழி மாற்றத்துடன் தொடர்புடைய நேர்மறையான செயல்முறைகள். 1) I. Abeleva புத்தகத்தில் "பேச்சு பற்றிய பேச்சு". வாழ்க்கையில் முடிவில்லாத தொடர் தலைமுறைகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும் அதன் சொந்த தற்காலிக அனுபவத்தை எடுத்து, அதை மொழியில் ஒருங்கிணைக்கிறது. மொழி வளர்ச்சியடையாமல், முந்தைய வடிவங்களை மட்டுமே மீண்டும் உருவாக்கினால், மனிதகுலத்திற்கு வரலாறு இருக்காது. மொழி இடம் மற்றும் நேரம் வழியாக நகர்கிறது, அதன் முன்னோடிகளால் அறியப்பட்ட அனைத்தையும் மனிதகுலத்தின் நினைவில் பாதுகாக்கிறது.

2) அமெரிக்க தத்துவஞானி ரால்ப் எமர்சன் ஒருமுறை கூறினார்: "மொழி என்பது ஒரு நகரம், பூமியில் வாழ்ந்த ஒவ்வொரு நபரும் தனது கல்லைக் கொண்டுவந்தார்."

27. மனிதனின் ஆன்மீக முன்னேற்றம். 1) "போர் மற்றும் அமைதி". ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, பியர் பெசுகோவ், நடாஷா ரோஸ்டோவா பற்றிய பல கதைகள் ஆன்மீக தேடல்கள், வாழ்க்கையில் ஒருவரின் இடத்தை தீர்மானிக்கும் முயற்சிகள், இது சுய முன்னேற்றம், தார்மீக முதிர்ச்சிக்கு நேரடியாக வழிவகுக்கிறது (போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பெசுகோவ் - போரில் சோதனைகள், ரோஸ்டோவா - போல்கோன்ஸ்கி மீதான காதல், அவனது மரணம் ).

2) தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது நேர்மையில் நம்பிக்கை கொண்ட ஒருவரிடமிருந்து, ஒரு தனிமையில் இருந்து, சமூக வளர்ச்சியடைந்த ஆளுமைக்கு ஒரு நீண்ட பயணத்தை மேற்கொள்கிறார், அதில் அவர் சிறையில் இருக்கும்போது படிக்கும் பைபிளால் குறிப்பாக உதவுகிறார்.

28. நவீன உலகில் ஆன்மீகத்தின் பிரச்சனை."குற்றம் மற்றும் தண்டனை". தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒரு மாபெரும் நகரம், அதில் மக்கள் படிப்படியாக அனைத்து சிறந்ததையும் இழக்கிறார்கள். ஆன்மீக குணங்கள். வறுமை, ஆளுமை மீறல், சமூக மற்றும் பொருள் முட்டுக்கட்டை போன்ற படங்கள் ஒரு நபருக்கு காத்திருக்கின்றன, அவை சோகங்களை உருவாக்குகின்றன. ஆன்மீகம் போன்ற ஒரு வகை இல்லாதது நம்பிக்கையின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது.

29. மனித தார்மீக வலிமையின் பிரச்சனை, மனசாட்சி."குற்றம் மற்றும் தண்டனை". நாவலின் மையத்தில் ஒரு குற்றம், ஒரு கருத்தியல் கொலை. கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் முயற்சி - ஒரு நபருக்கு சட்டத்தை மீறுவதற்கான தார்மீக உரிமை இருக்கிறதா, அவர் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவரா? ரஸ்கோல்னிகோவ் சட்டம், அவரது மனசாட்சி மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளை மீறினார். ஆனாலும் மன வேதனை, கொலையின் தருணத்தில் துன்பம் மோசமடைகிறது மற்றும் அதன் பிறகு பல மடங்கு அதிகரிக்கிறது.

30. கலையின் நோக்கத்தின் சிக்கல், ஒரு தலைசிறந்த படைப்பின் கருத்து, மனித வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு. "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா". நாவல் இரண்டு திசைகளை முன்வைக்கிறது - ஆர்டர் செய்ய "உருவாக்கிய" MASSOLIT எழுத்தாளர்கள் மற்றும் உருவாக்கிய மாஸ்டர் ஒரு உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பு. வோலண்ட் நாவலின் முடிவில் "கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை!" என்று சொல்வது ஒன்றும் இல்லை.

31. தாயகத்தை உணருவதில் சிக்கல், அதன் நினைவகம், வீடு . "போர் மற்றும் அமைதி". ரோஸ்டோவ்ஸின் வீட்டில் வளிமண்டலம் நல்லுறவு மற்றும் விருந்தோம்பல், உறவுகளின் அரவணைப்பு மற்றும் தந்திரம். ஒரு நபருக்கு இது அடிக்கடி அவசியம் - நீங்கள் நேசிக்கப்படும் மற்றும் காத்திருக்கும் ஒரு இடம் இருப்பதாக உணர, உங்கள் இதயத்துடனும் ஆன்மாவுடனும் நீங்கள் ஓய்வெடுக்கலாம்.

“மாடேராவுக்கு விடைபெறுதல்” - மாடெராவில் வசிக்கும் வயதானவர்கள் தங்கள் தாயகம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் இந்த கருத்தை நினைவகம், மனசாட்சி மற்றும் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். தீவை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிப்பதன் மூலம், மக்கள் இந்த முதியவர்களின் வேர்களை, கடந்த காலத்துடனான அவர்களின் தொடர்பை, அவர்களின் வீட்டோடு இழக்கிறார்கள்.

32. « குளிர்கால காலை", "இலையுதிர் காலம்". புஷ்கின் வாசகர்களின் நனவுக்கு புதியதை தெரிவிக்க முயன்றார் இயற்கையுடன் மனித உறவு. அன்றாட வாழ்க்கையை சமாளிக்க இயற்கை உதவுகிறது. நிலப்பரப்பில் அழகு மற்றும் கவிதையின் கூறுகளைக் கண்டறிந்து, பிரகாசமான உணர்வுகளை அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறோம்: மகிழ்ச்சி, மென்மை, அன்பு, அமைதி, அமைதி.

"தாய்நாடு". காகசஸில் சண்டையிட்ட லெர்மொண்டோவ் தனது தாயகத்தை எவ்வளவு நேசிக்கிறார் என்பதை உணர்ந்தார். அவர் ரஷ்ய கிராமத்தை சோகமாக சித்தரிக்கிறார், ஆனால் அதன் முக்கிய அம்சம் - விருந்தோம்பல். எந்தப் பயணியும் அங்கே ஒரு இரவு தங்குவதைக் காணலாம். லெர்மண்டோவ் ரஷ்யாவை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

33. தார்மீக பிரச்சனைஇயற்கையைப் பாதுகாப்பதற்கான மக்களின் பொறுப்பு (சூழலியல்). "தி கிங் ஃபிஷ்" கதையில் V. Astafiev இயற்கைக்குத் திரும்ப வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் மனிதனின் உயிரியல் மற்றும் ஆன்மீக உயிர்வாழ்வோடு நேரடியாக தொடர்புடையவை (வேட்டைக்காரனின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி). இக்னாட்டிச் தீமை செய்வதால், எல்லா இடங்களிலும் தீமை இருக்க அவர் அனுமதிக்கிறார் என்று அர்த்தம்.

"Fearwell to Matera" என்பது சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனை. இது கேள்வியை எழுப்புகிறது: ஒரு நபர் இயற்கையை கட்டுப்படுத்த முடியுமா, எடுத்துக்காட்டாக, ஆற்றின் போக்கை திருப்பி, ஒரு தீவை வெள்ளம், சுற்றுச்சூழலுக்கு சேதம் விளைவிக்காமல். பதில் இல்லை, ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எதுவும் கடந்து செல்லாது. அவர்கள் மாதேராவில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையை அழிக்கிறார்கள், அதன் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களை அழிக்கிறார்கள், காலநிலையை மாற்றுகிறார்கள், இது ஒழுக்கக்கேடான செயல்.

34 . நட்பு பிரச்சனை.1) ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பல ஹீரோக்கள் நட்பின் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள். எனவே, அக்கறையற்ற, மனச்சோர்வு கொண்ட ஒப்லோமோவ், கோஞ்சரோவ் எழுதிய "ஒப்லோமோவ்" நாவலில் ஸ்டோல்ஸால் தொடர்ந்து ஆதரிக்கப்படுவதாக உணர்கிறார்.

2) பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி கிர்சனோவ் ("தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"), முதல் பார்வையில் மிகவும் வித்தியாசமாக, நண்பர்களானார்கள்.

3) ("அக்டோபர் 19", "அக்டோபர் 19, 1827", "நண்பர்களுக்கு"). இது புஷ்கினின் விருப்பமான தீம். அவர் நட்பை மக்களிடையே எழும் உறவுகளாக மட்டும் புரிந்து கொண்டார். நட்பு என்பது விதிக்கு நெருக்கமான மக்களின் முழு வட்டம், அது ஒரு சகோதரத்துவம், ஒரு கூட்டணி:

என் நண்பர்களே, எங்கள் தொழிற்சங்கம் அற்புதம்!

இந்த வார்த்தைகளால், அவர் ஒற்றுமை, அழகு, சுதந்திரம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான ஒற்றுமை, அதன் வலிமை ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார். புஷ்கினுக்கான நட்புரீதியான பங்கேற்பு மற்றும் ஆதரவு மனிதகுலத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடுகள், தைரியம், விருப்பம் மற்றும் கடமையை நிறைவேற்றத் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

35. காதல் பிரச்சனை. , பாடலாசிரியர் அவனுடைய காதல் இரு மடங்கு. ஒருபுறம், இது "வசீகரம்," "அற்புதமான சிறைப்பிடிப்பு", "அன்புள்ள ஆத்மாவுடன் ஆன்மாவின் ஐக்கியம்" மற்றும் மறுபுறம், இரண்டு சமமற்ற இதயங்களின் போராட்டம், வன்முறை குருட்டுத்தன்மை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". நாவலின் எபிலோக்கில், ஒரு மறுமலர்ச்சி ஏற்படுகிறது, சோனியா மீதான நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் மூலம் ரஸ்கோல்னிகோவின் எபிபானி.

"ரெக்விம்" என்ற கவிதை, அதில் அவர் சிறைக்கு அருகில் நின்ற 17 மாதங்களின் பயங்கரத்தை விவரிக்கிறார், அவளுடைய மகனைப் பற்றிய சில செய்திகளையாவது நான் எதிர்பார்க்கிறேன். பெற்றோரின் அன்பின் கருப்பொருள் இங்கே வருகிறது.

புஷ்கினின் பாடல் வரிகள் “நான் உன்னை நேசித்தேன்”, “எனக்கு நினைவிருக்கிறது அற்புதமான தருணம்" புஷ்கின் அன்பை ஒரு இடைநிலை உணர்வாகக் கருதுகிறார். அவர் பார்க்கவில்லை நித்திய அன்பு, காதலிக்க வேண்டும் என்பது மட்டுமே அவருக்கு நித்தியமாக இருந்தது. காதல் வாழ்க்கையின் முழுமையை, படைப்பு வலிமையின் எழுச்சியின் உணர்வை அனுபவிக்க உதவுகிறது.

36. பொறாமை பிரச்சனை. வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் "ஓதெல்லோ". பொறாமை என்பது ஒரு அழிவு சக்தியாகும், இது மக்களிடையே வலுவான உறவுகளையும் பிரகாசமான உணர்வுகளையும் கூட அழிக்க முடியும். இது ஒரு நபரை தீவிர நிலைக்குத் தள்ளும். ஓதெல்லோ, ஆதாரமற்ற பொறாமையின் செல்வாக்கின் கீழ், டெஸ்டெமோனாவைக் கொன்றதில் ஆச்சரியமில்லை.

37. தேர்வு சிக்கல் வாழ்க்கை பாதை . 1., நாவல் "Oblomov". முக்கிய தலைப்பு- விதி இளைய தலைமுறைவாழ்க்கையில் தனது இடத்தைத் தேடுகிறார், ஆனால் சரியான பாதையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ரஷ்ய நில உரிமையாளரான இலியா ஒப்லோமோவின் விருப்பமின்மை மற்றும் வேலை செய்ய இயலாமை அவரை ஒரு சோம்பேறி மற்றும் செயலற்ற படுக்கை உருளைக்கிழங்காக மாற்றுகிறது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்.

2., "யூஜின் ஒன்ஜின்" வசனத்தில் உள்ள நாவல். ஒரு பிரபுவின் வாழ்க்கை கவலைகளால் சுமையாக இல்லை, ஆனால் யூஜின் ஒன்ஜின் வாழ்க்கையில் தனது வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். மதச்சார்பற்ற நடத்தையின் ஒரே மாதிரியான கொள்கைகளை அவரால் கைவிட முடிந்தது. அவர் விசித்திரமாக கருதப்படுகிறார், ஆனால் இந்த பண்பு சமூக மற்றும் ஆன்மீக கோட்பாடுகளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு ஆகும். ஒன்ஜின் புதிய ஆன்மீக மதிப்புகளை, ஒரு புதிய பாதையைத் தேடுகிறார்.

38. வீரம், துரோகம் பிரச்சனை. வி. கோண்ட்ராடிவ், கதை "சாஷ்கா". ஒரு நபர் தனது சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்காதபோது, ​​​​போரில் ஒரு சாதனையின் தீம் - சாஷ்கா தனது வெறும் கைகளால் ஜேர்மனியைப் பிடித்தார்.

வி. அஸ்டாஃபீவ், கதை "மேய்ப்பன் மற்றும் மேய்ப்பன்." போரிஸ் ஒரு சாதனையைச் செய்கிறார், ஆனால் ஆசிரியர் இந்த நேரத்தில் ஹீரோவின் ஆன்மாவை ஊடுருவ முயற்சிக்கிறார், மேலும் போரிஸ் பயப்படுவதைக் காண்கிறோம், ஆனாலும் ஒரு கையெறி தொட்டியின் கீழ் தன்னைத் தூக்கி எறிந்தார்.

39. வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் கலாச்சாரம், வாழ்க்கை நிலைமைகளைப் பொறுத்து ஆளுமை உருவாக்கம் சிக்கல். , நகைச்சுவை "அண்டர்கிரவுன்". கல்வியானது இளைய தலைமுறையின் சூழல், வாழ்க்கை மற்றும் உருவாக்கத்தின் நிலைமைகளைப் பொறுத்தது. அந்த நாட்களில், அறிவொளி பெற்ற ஒரு பிரபுவை வளர்க்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் ஆட்சி செய்தது. "தி மைனர்" நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான மிட்ரோஃபனுஷ்கா அறிவியல் படித்தார், ஆனால் எல்லாவற்றையும் மீறி, அவர் படித்தவராகவோ அல்லது அறிவாளியாகவோ ஆகவில்லை. ஏன்? ஒருவேளை முதலில் நீங்கள் நல்லொழுக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், ஆன்மாவைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் மனதைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

40. உளவுத்துறையின் பிரச்சனை. பி. பாஸ்டெர்னக், நாவல் "டாக்டர் ஷிவாகோ". ஒரு அறிவாளியின் இயலாமை இவ்வுலகில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது. பணக்காரர்களின் சர்ச்சை உள் உலகம்மற்றும் ஆள்மாறான வெளித்தன்மை, எல்லோரையும் போல இருப்பது அதிக லாபம் தரும்.

"போர் மற்றும் அமைதி" - போல்கோன்ஸ்கி, பெசுகோவ் புத்திஜீவிகள், ஆனால் அவர்கள் இந்த உலகில் வாழ்வது கடினம், ஏனென்றால் அவர்கள் சிந்திக்கும், பிரதிபலிக்கும் மக்கள்.

நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்". இது புதிய தலைமுறை அறிவுஜீவிகளின் தவறான புரிதலின் சிக்கலை எழுப்புகிறது. நிறுவனத்தில் சாட்ஸ்கி பைத்தியமாக கருதப்பட்டார். ஃபேமஸ் சொசைட்டிஇதை அறிவொளியுடன் இணைக்கிறது. சாட்ஸ்கி படித்த புத்தகங்கள் மனதை வடிவமைக்கின்றன, சிந்தனையை வளர்த்தன, ஆனால் சுதந்திரமான சிந்தனையைக் கொண்டு சென்றன. பழமைவாதிகளின் தலைமுறைக்கு இந்த வகையான மனம் பயமாக இருக்கிறது. இந்த சமூகம் வேறு வழிகளில் போராட முடியாததால், பயம் வதந்திகளை உருவாக்குகிறது.

41. மனிதனும் போரும். "போர் மற்றும் அமைதி". போர் அர்த்தமற்றது மற்றும் பயனற்றது என்று ஆசிரியர் காட்டுகிறார், அது ரஷ்யாவிற்கு வெளியே போராடியது, அதன் அர்த்தங்களும் குறிக்கோள்களும் ரஷ்ய மக்களுக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதவை. ஒரு ரஷ்ய சிப்பாயின் ஆவி மற்றும் வலிமையின் வலிமை கிட்டத்தட்ட நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் ஒரு இராணுவத்தை காப்பாற்ற முடியும்.

42. நவீன உலகில் மனித தனிமையின் பிரச்சனை."நம் காலத்தின் ஹீரோ". சில காரணங்களால் சமூகம், வாழ்க்கை விதிகள் போன்றவற்றை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்கள் பொதுவாக தனிமையாக மாறுகிறார்கள், எனவே அவர் எப்போதும் தனிமையில் இருக்கிறார். அவர்களால் அவரைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, அதனால்தான் அவர் முழு உலகத்திலிருந்தும் தன்னைத் தனிமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். பெச்சோரின் தன்னை உணர முயற்சிக்கிறார், ஆனால் இந்த முயற்சிகள் துன்பமாகவும் இழப்பாகவும் மாறும்.

43. மனித உள் கலாச்சாரத்தின் பிரச்சனை.உள் அழகு, ஆன்மாவின் அழகு, ஒரு நபரின் வெளிப்புற அழகைச் சார்ந்தது அல்ல. வி. ஹ்யூகோவின் வேலையில் “கதீட்ரல் பாரிஸின் நோட்ரே டேம்"முக்கிய கதாபாத்திரமான குவாசிமோடோ ஒரு பயங்கரமான தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கிறார், ஆனால் அவரது உள் உலகம் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது!

44. மனசாட்சியின் பிரச்சனை.கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் மரியாதை, கடமை மற்றும் மனசாட்சி கொண்ட ஒரு மனிதன். கேப்டனின் மகள்» பெட்ருஷா க்ரினேவ். "நான் ஒரு இயற்கையான பிரபு, நான் பேரரசிக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்தேன்: என்னால் உங்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது," என்று அவர் புகாச்சேவிடம் கூறுகிறார், மரணத்தின் விளிம்பில் இருக்கிறார். ஆனால் ஷ்வாப்ரின் எதிரியின் பக்கம் செல்வதை எதுவும் தடுக்கவில்லை. ஆனால் அவர் அதே அதிகாரி.

45. சூப்பர் பெர்சனாலிட்டி பிரச்சனை (ஈகோசென்ட்ரிசம்). முக்கிய கதாபாத்திரம்"பேய்" என்ற கவிதை மக்கள் உலகத்திற்கு சொந்தமானது அல்ல, அவர் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். அவர் தனது தனித்தன்மையில் நம்பிக்கை கொண்டவர் மற்றும் மக்களை சலிப்பைத் தடுக்கும் ஒரு வழிமுறையாக மட்டுமே கருதுகிறார்.

46. ​​தனிநபரை அரசுக்கு அடிபணிவதில் சிக்கல் (சர்வாதிகார சமூகம்)."தி குலாக் தீவுக்கூட்டம்" என்ற படைப்பில் எப்படி என்பதை வெளிப்படையாகவும் தைரியமாகவும் உலகுக்குச் சொல்கிறது சர்வாதிகார அரசுகீழ்ப்படிய விரும்பாததைத் தன் ஆலைக்கற்களால் அரைக்கிறது.

47. குடும்ப மரபுகளின் பிரச்சனை."தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" என்ற சுயசரிதை கதையில், அவர் ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பி, வாழ்க்கையின் நித்திய இயக்கத்தின் அடையாளமான ரஷ்ய விடுமுறைகள் எவ்வாறு ஆணாதிக்க வாழ்க்கையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் காட்டினார். புத்தகத்தின் ஹீரோ மரபுகளை பராமரிப்பவர் மற்றும் தொடர்பவர், புனிதம், நன்மை மற்றும் அழகு ஆகியவற்றின் இலட்சியங்களை சுமப்பவர். மரபுகளை மறப்பது ரஷ்யாவிற்கு அமைதியைத் தராது - இது ஆசிரியரின் முக்கிய யோசனை.

48. ஊடக இடத்தின் பிரச்சனை. தொலைக்காட்சி கல்விக்கான ஒரு வழிமுறையாக இருக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அது ஒரு ஆபத்தான கருவியாகத் தோன்றுகிறது. டிவி திரையின் முன் அமர்ந்து, "சிறந்த ரஷ்ய மொழி" பற்றி நாம் ஒருபோதும் ஆச்சரியப்படுவதில்லை. இது புஷ்கின், துர்கனேவ், குப்ரின் மொழியல்ல... எத்தனை இலக்கண, ஸ்டைலிஸ்டிக் பிழைகள்! இது ரஷ்ய மொழிக்கு அவமானம். அவர் கூறியது போல்: "புஷ்கினின் முழக்கம் போல் ஒலிக்கிறது, எங்கள் நாக்கு வேதனையில் துடிக்கிறது."

49. மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு பிரச்சனை.

"கேப்டனின் மகள்" கதையைப் படித்த பிறகு, இந்த படைப்பின் கருப்பொருள்களில் ஒன்று மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு தீம் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். கதை இரண்டு ஹீரோக்களுடன் முரண்படுகிறது: க்ரினேவ் மற்றும் ஷ்வாப்ரின் - மற்றும் அவர்களின் மரியாதை பற்றிய கருத்துக்கள். இரண்டு அதிகாரிகள் ரஷ்ய இராணுவம்முற்றிலும் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ளுங்கள்: முதலாவது அதிகாரியின் மரியாதைக்குரிய சட்டங்களைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் இராணுவ சத்தியத்திற்கு விசுவாசமாக உள்ளது, இரண்டாவது எளிதில் துரோகியாக மாறுகிறது. Grinev மற்றும் Shvabrin இரண்டு அடிப்படையில் வேறுபட்ட உலகக் கண்ணோட்டங்களைக் கொண்டவர்கள்.

50. தாய்நாட்டின் மீது அன்பு.

கிளாசிக் படைப்புகளில் தாய்நாட்டின் மீது தீவிர அன்பையும் அதன் அழகில் பெருமையையும் உணர்கிறோம்.

பொருள் வீர சாதனைதாய்நாட்டின் எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், நம் நாட்டின் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் புகழ்பெற்ற பக்கங்களில் ஒன்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "போரோடினோ" கவிதையிலும் கேட்கப்படுகிறது.

தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் எஸ். யேசெனின் படைப்புகளில் எழுப்பப்படுகிறது. யேசெனின் எதைப் பற்றி எழுதினார்: அனுபவங்களைப் பற்றி, வரலாற்று திருப்புமுனைகளைப் பற்றி, "கடுமையான, வலிமையான ஆண்டுகளில்" ரஷ்யாவின் தலைவிதி பற்றி - ஒவ்வொரு யேசெனின் உருவமும் வரியும் தாயகத்தின் மீதான எல்லையற்ற அன்பின் உணர்வால் வெப்பமடைகிறது: ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக. நேசிக்கிறேன் சொந்த நிலம்

51. தார்மீக குணங்கள்நபர்.

ரஷ்ய இலக்கியம் எப்போதும் நெருங்கிய தொடர்புடையது தார்மீக தேடல்கள்எங்கள் மக்கள். நம் சமூகத்தின் ஒழுக்கத்தில் உண்மையாக அக்கறை கொண்ட எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் வாலண்டைன் ரஸ்புடின். சிறப்பு இடம்"நெருப்பு" கதை அவரது வேலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது, இவை சிவில் தைரியத்தின் பிரதிபலிப்பாகும் தார்மீக நிலைகள்நபர். சோஸ்னோவ்காவில் தீ விபத்து ஏற்பட்டபோது, ​​உயிரைப் பணயம் வைத்து தற்காத்தவர்கள் சிலர் மக்கள் நல்லது. பலர் "தங்கள் கைகளை சூடேற்ற" வந்தனர். நெருப்பு என்பது பொதுவான நோயின் விளைவாகும். அன்றாட வாழ்க்கையின் அசௌகரியம், ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வறுமை மற்றும் இயற்கையின் மீதான ஆன்மா இல்லாத அணுகுமுறை ஆகியவற்றால் மக்கள் சிதைக்கப்படுகிறார்கள்.

தார்மீக பிரச்சினைகள் உட்பட நம் காலத்தின் பல சிக்கல்களை அனடோலி பிரிஸ்டாவ்கின் "தி கோல்டன் கிளவுட் ஸ்பென்ட் தி நைட்" கதையில் எழுப்பினார். அவர் தேசிய உறவுகளின் பிரச்சினையை கூர்மையாக எழுப்புகிறார், தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பைப் பற்றி பேசுகிறார், நல்லது மற்றும் தீமை என்ற தலைப்பை எழுப்புகிறார், பல பிரச்சினைகளைப் பற்றி பேசுகிறார், இதன் தீர்வு அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் மட்டுமல்ல, பொது கலாச்சாரத்தின் அளவையும் சார்ந்துள்ளது. .

51. பெற்றோருக்கு நன்றி.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பிரச்சனையின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று நன்றியுணர்வு. தம்மை நேசித்து வளர்த்து வளர்த்த பெற்றோருக்கு பிள்ளைகள் நன்றியுள்ளவர்களா? நன்றியின் கருப்பொருள் கதையில் எழுப்பப்படுகிறது " நிலைய தலைவர்" ஒரே மகளை மிகவும் நேசித்த தந்தையின் சோகம் இக்கதையில் நம் முன் தோன்றுகிறது. நிச்சயமாக, துன்யா தனது தந்தையை மறக்கவில்லை, அவள் அவனை நேசிக்கிறாள், அவன் முன் குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருக்கிறாள், ஆனால் இன்னும், அவள் அப்பாவைத் தனியாக விட்டுவிட்டு வெளியேறியது அவருக்கு ஒரு பெரிய அடியாக மாறியது, அவர் தாங்க முடியாத அளவுக்கு வலிமையானவர். அது.

52. தைரியம் கற்பிக்கும் படைப்புகள்

பெரிய தீம் தேசபக்தி போர்இலக்கியத்தில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. வரலாற்றின் இந்த காலகட்டத்தை எழுத்தாளர் அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார். வாசில் பைகோவ் எழுதிய "சோட்னிகோவ்" கதையும் ஒன்று சிறந்த படைப்புகள்போர் பற்றி. கடினமான சோதனைகளுக்குப் பிறகு, முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஜேர்மனியர்களின் பிடியில் விழுகின்றன. சோட்னிகோவ் ஒரு அடக்கமான, தெளிவற்ற நபர், ஒரு எளிய ஆசிரியர். ஆனால், நோய்வாய்ப்பட்டு பலவீனமாக இருந்த அவர் ஒரு முக்கியமான பணிக்குச் சென்றார். சித்திரவதையால் சோர்வடைந்த அவர் உடைக்கப்படாமல் இருக்கிறார். சோட்னிகோவின் தைரியம் மற்றும் வீரத்தின் ஆதாரம் மக்கள் நடத்திய போராட்டத்தின் நீதியின் மீதான நம்பிக்கை.

இந்த வேலை நமக்கு தைரியத்தையும் தைரியத்தையும் கற்றுக்கொடுக்கிறது, நமது தார்மீக வளர்ச்சிக்கு உதவுகிறது.

53 . இரக்கம் மற்றும் கருணை. உணர்திறன்.

1) எம். ஷோலோகோவ் "ஒரு மனிதனின் விதி" என்ற அற்புதமான கதையைக் கொண்டுள்ளார். பற்றி பேசுகிறது சோகமான விதிபோரின் போது அனைத்து உறவினர்களையும் இழந்த ஒரு சிப்பாய். ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்தார் மற்றும் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். அன்பும் நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்வதற்கான வலிமையையும், விதியை எதிர்க்கும் வலிமையையும் தருகிறது என்று இந்த செயல் அறிவுறுத்துகிறது.

54. மனிதனும் சக்தியும்.

"போரிஸ் கோடுனோவ்" சோகத்தில் புஷ்கின் மிகவும் துல்லியமாக வரையறுத்து காட்டினார் நாட்டுப்புற பாத்திரம். தற்போதுள்ள அரசாங்கத்தின் மீது நிரந்தரமாக அதிருப்தியில் இருக்கும் மக்கள், அதை அழிக்கவும், கிளர்ச்சி செய்யவும், ஆட்சியாளர்களுக்கு பயத்தை விதைக்கவும் எழுவதற்கு தயாராக இருக்கிறார்கள் - அவ்வளவுதான். இதன் விளைவாக, அவர்களே புண்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் வெற்றியின் பலன்களை இறையாண்மையின் சிம்மாசனத்தில் நிற்கும் பாயர்கள் மற்றும் உயர் பிறந்த பிரபுக்கள் அனுபவிக்கிறார்கள்.

மக்களுக்கு செய்ய வேண்டியது ஒன்றே ஒன்றுதான் - "அமைதியாக இருங்கள்."

55. சுய உருவாக்கத்தின் சிக்கல்.

ரஷ்ய இலக்கியத்திலும் வாழ்க்கையிலும், லெஸ்கோவின் படைப்பில் இடதுசாரியின் உருவத்தை நாம் மிகவும் மதிக்கிறோம். எங்கும் கைவினைக் கற்காமல், நுண்ணோக்கி இல்லாமல் ஒரு பிளேக் காலணியைச் சமாளித்தார். அவர் தனது திறமையை தானே வளர்த்துக் கொண்டார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. லெஃப்டியிடம் அவரது மரபணு வகை உள்ளது அல்லது அதற்கு மாறாக, அத்தகைய திறமை இல்லை என்று யாரும் சொல்லவில்லை.

பாராலிம்பிக் போட்டிகளையும் நினைவுகூர விரும்புகிறேன். மாற்றுத்திறனாளிகள், வெளித்தோற்றத்தில் இயக்கத்தில் இயல்பினால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள், விளையாட்டு விளையாடுவதற்கும் சாதனைகளை அமைப்பதற்கும் வலிமையைக் கண்டறிகின்றனர். மனித வாழ்க்கையில் எல்லாமே பரம்பரையால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை என்பதற்கு, ஒவ்வொருவரும் தன்னைத்தானே உருவாக்கிக் கொள்ளவும், சுயமாக வளர்த்துக்கொள்ளவும் வல்லவர்கள் என்பதற்கு இதுவே தெளிவான சான்றாகும்.

56. உள் அழகைப் புரிந்துகொள்வதில் சிக்கல்.

சோல்ஜெனிட்சின்" மாட்ரெனின் டுவோர்" உள் அழகு பற்றிய கருத்து. "நீதிமான் இல்லாமல் ஒரு கிராமம் பயனற்றது" என்ற வார்த்தைகளுடன் வேலை முடிவடைவது சும்மா இல்லை. அவரது ஆன்மீக செல்வம், தாராள மனப்பான்மை, தன்னலமற்ற தன்மை ஆகியவை அவளுடைய ஆன்மீக செல்வத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன.

57. பெற்றோரின் அன்பின் தீம்.

"ரெக்விம்" என்ற கவிதை, அதில் அவர் சிறைக்கு அருகில் நின்ற 17 மாதங்களின் பயங்கரத்தை விவரிக்கிறார், அவளுடைய மகனைப் பற்றிய சில செய்திகளையாவது நான் எதிர்பார்க்கிறேன்.

58. மனிதனும் போரும்.

"போர் மற்றும் அமைதி". போர் அர்த்தமற்றது மற்றும் பயனற்றது என்று ஆசிரியர் காட்டுகிறார், அது ரஷ்யாவிற்கு வெளியே போராடியது, அதன் அர்த்தமும் குறிக்கோள்களும் ரஷ்ய மக்களுக்கு புரியவில்லை. ஒரு ரஷ்ய சிப்பாயின் ஆவி மற்றும் வலிமையின் வலிமை கிட்டத்தட்ட நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் ஒரு இராணுவத்தை காப்பாற்ற முடியும்.

ஏதேனும்: கோண்ட்ராடியேவ் “சாஷ்கா”, அஸ்டாஃபீவ் “மேய்ப்பன் மற்றும் மேய்ப்பன்”, ட்வார்டோவ்ஸ்கி “வாசிலி டெர்கின்”. போரின் முட்டாள்தனமும் கொடூரமும் காட்டப்படுகின்றன. மனித வாழ்க்கைதேய்மானம் செய்கிறது.

59. சமூக வலைப்பின்னல்களில் மனித சார்பு பிரச்சனை."அனைத்தும் நித்தியமானது, மிகவும் குறுகிய காலம்காதலில்” - இது யா விஷ்னேவ்ஸ்கியின் சிறந்த விற்பனையாளரின் லீட்மோடிஃப் ஆகும். "இணையத்தில் தனிமை" ஹீரோக்கள் இணைய அரட்டைகளில் சந்தித்து தங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து கதைகளைச் சொல்கிறார்கள். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சோதனைகளைச் சந்தித்த அவர்கள் பாரிஸில் சந்திப்பார்கள், ஆனால் காதலுக்கான முக்கிய சோதனை சந்திப்பாக இருக்கும் ... என் கருத்துப்படி, புத்தகம் காதல் பற்றியது அல்ல, தனிமை பற்றியது. "மெய்நிகர்" காதல் காதல் அல்ல. இருப்பினும், இது முக்கிய கதாபாத்திரத்தால் புத்தகத்தின் முடிவில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

1. ஏ.எஸ். புஷ்கின்."யூஜின் ஒன்ஜின்". ஒரு நபர் சில நேரங்களில் தனது மகிழ்ச்சியை கவனிக்காமல் கடந்து செல்கிறார். காதல் உணர்வு அவனுக்குள் எழும்போது அது மிகவும் தாமதமாகிறது. இது எவ்ஜெனி ஒன்ஜினுடன் நடந்தது. முதலில் கிராமத்து பெண்ணின் காதலை நிராகரித்தார். சில வருடங்களுக்குப் பிறகு அவளைச் சந்தித்தபோது, ​​அவன் காதலிப்பதை உணர்ந்தான். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்களின் மகிழ்ச்சி சாத்தியமற்றது.
2. எம்.யூ லெர்மண்டோவ்."நம் காலத்தின் ஹீரோ". வேரா மீது பெச்சோரின் உண்மையான காதல். மேரி மற்றும் பேலா மீதான அவரது அற்பமான அணுகுமுறை.
3. மற்றும் எஸ்.துர்கனேவ்."தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". எவ்ஜெனி பசரோவ் காதல் உட்பட அனைத்தையும் மறுத்தார். ஆனால் வாழ்க்கை அவரை அனுபவிக்க வைத்தது உண்மையான உணர்வுஅன்னா ஒடின்சோவாவுக்கு. கடுமையான நீலிஸ்ட் இந்த பெண்ணின் புத்திசாலித்தனத்தையும் கவர்ச்சியையும் எதிர்க்க முடியவில்லை.
4. மற்றும் ஏ. கோஞ்சரோவ்."ஒப்லோமோவ்." லியுபோவ் ஒப்லோமோவ் ஓல்கா இலின்ஸ்காயா. அலட்சியம் மற்றும் சோம்பல் நிலையில் இருந்து இலியாவை வெளியே இழுக்க ஓல்காவின் விருப்பம். ஒப்லோமோவ் காதலில் வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். இருப்பினும் காதலர்களின் முயற்சி பலனளிக்கவில்லை.
5. ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி.காதல் இல்லாமல் வாழ முடியாது. இதற்கு ஆதாரம், உதாரணமாக, கேடரினா அனுபவித்த ஆழமான நாடகம், முக்கிய கதாபாத்திரம் A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" நாடகங்கள்.
6. ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ்."ஒப்லோமோவ்." பெரும் சக்திகாதல் என்பது பல எழுத்தாளர்களின் கருப்பொருள். பெரும்பாலும் ஒரு நபர் தனது அன்புக்குரியவருக்காக தனது வாழ்க்கையை கூட மாற்ற முடியும். இருப்பினும், இது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. உதாரணமாக, I.A இன் நாவலின் ஹீரோ இலியா இலிச். கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்", அன்பின் பொருட்டு, அவரது பல பழக்கங்களை கைவிட்டார். ஓல்கா, ஏமாற்றத்தை அனுபவித்ததால், ஒப்லோமோவை விட்டு வெளியேறுகிறார். அவர்களின் உறவின் பரஸ்பர வளமான வளர்ச்சி பலனளிக்கவில்லை, ஏனென்றால் "ஒரு நாளிலிருந்து இன்னொரு நாளுக்கு ஊர்ந்து செல்லும்" தாவர ஆசை இலியாவுக்கு வலுவாக மாறியது.
7. எல்.என். டால்ஸ்டாய்.காதல் ஒரு பெரிய உணர்வு. இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை மாற்றும். ஆனால் அது நிறைய நம்பிக்கையையும் ஏமாற்றத்தையும் தரலாம். இருப்பினும், இந்த நிலை ஒரு நபரை மாற்றும். இத்தகைய வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் எல்.என். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் டால்ஸ்டாய். உதாரணமாக, இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி, வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களுக்குப் பிறகு, அவர் மீண்டும் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் அனுபவிக்க மாட்டார் என்று உறுதியாக நம்பினார். இருப்பினும், நடாஷா ரோஸ்டோவாவுடனான சந்திப்பு உலகத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வையை மாற்றியது. அன்பு ஒரு பெரிய சக்தி.
8. ஏ. குப்ரின்.சில நேரங்களில் நம் வாழ்வில் இருந்து கவிதை மற்றும் காதல் மந்திர அழகு மறைந்து வருகிறது, மக்களின் உணர்வுகள் குறைந்து வருகின்றன. A. Kuprin இன் கதை "The Garnet Bracelet" இன்னும் அன்பில் நம்பிக்கை கொண்ட வாசகர்களை வியக்க வைக்கிறது. அன்பின் அசையும் பாடல் என்று சொல்லலாம். இவ்வாறான கதைகள் உலகம் அழகானது என்ற நம்பிக்கையை நிலைநிறுத்த உதவுகின்றன, மேலும் சில சமயங்களில் மக்கள் அணுக முடியாததை அணுகலாம்.
9. ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்".ஆளுமை உருவாவதில் நட்பின் செல்வாக்கு I. A. கோஞ்சரோவை கவலையடையச் செய்த ஒரு தீவிரமான தலைப்பு. அவரது நாவலின் ஹீரோக்கள், சகாக்கள் மற்றும் நண்பர்கள், I. I. Oblomov மற்றும் A. I. Stolts, கிட்டத்தட்ட அதே திட்டத்தின் படி காட்டப்படுகிறார்கள்: குழந்தைப் பருவம், சூழல், கல்வி. ஆனால் ஸ்டோல்ஸ் தனது நண்பரின் தூக்க வாழ்க்கையை மாற்ற முயன்றார். அவரது முயற்சிகள் பலிக்கவில்லை. ஒப்லோமோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆண்ட்ரி தனது மகன் இலியாவை தனது குடும்பத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். உண்மையான நண்பர்கள் இதைத்தான் செய்கிறார்கள்.
10. ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்".நட்பில் பரஸ்பர செல்வாக்கு உள்ளது. மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவ விரும்பவில்லை என்றால் உறவுகள் பலவீனமாக இருக்கும். இதை நாவலில் ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்". இலியா இலிச்சின் அக்கறையின்மை, கடினமான எழுச்சி இயல்பு மற்றும் ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ட்ஸின் இளம் ஆற்றல் - இவை அனைத்தும் இந்த மக்களிடையே நட்பின் சாத்தியமற்ற தன்மையைப் பற்றி பேசுகின்றன. இருப்பினும், ஒப்லோமோவை சில வகையான செயல்பாடுகளைச் செய்ய ஊக்குவிக்க ஆண்ட்ரி எல்லா முயற்சிகளையும் செய்தார். உண்மை, இலியா இலிச் தனது நண்பரின் கவலைக்கு போதுமான அளவு பதிலளிக்க முடியவில்லை. ஆனால் ஸ்டோல்ஸின் ஆசைகளும் முயற்சிகளும் மரியாதைக்குரியவை.
11. இருக்கிறது. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".நட்பு எப்போதும் வலுவாக இருக்காது, குறிப்பாக அது ஒரு நபரின் கீழ்ப்படிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதே போன்ற நிலை"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் துர்கனேவ் விவரித்தார். ஆர்கடி கிர்சனோவ் முதலில் பசரோவின் நீலிசக் கருத்துகளின் தீவிர ஆதரவாளராக இருந்தார் மற்றும் தன்னை தனது நண்பராகக் கருதினார். இருப்பினும், அவர் விரைவில் தனது நம்பிக்கையை இழந்து பழைய தலைமுறையின் பக்கம் சென்றார். பசரோவ், ஆர்கடியின் கூற்றுப்படி, தனியாக இருந்தார். நட்பு சமமாக இல்லாததால் இது நடந்தது.
12. என்.வி. கோகோல் "தாராஸ் புல்பா" (நட்பு, தோழமை பற்றி).என். கோகோலின் "தாராஸ் புல்பா" கதையில் "தோழமையை விட புனிதமான பந்தம் இல்லை" என்று கூறப்படுகிறது.

பணி: நீங்கள் படித்த உரையின் அடிப்படையில் ஒரு கட்டுரையை எழுதுங்கள்.

(1) கடந்த சில வருடங்களில், பெற்றோரின் வழக்கமான அச்சத்துடன் மற்றொன்று சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. (2) பெருகிய முறையில், இளைஞர்கள் மெய்நிகர் தகவல்தொடர்புக்கு அடிமையாகி நம்மை பயமுறுத்துகிறார்கள். (3) புகார்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே உள்ளன. "(4) நீங்கள் கணினியிலிருந்து குழந்தைகளை இழுக்க முடியாது. (5) அவர்கள் நாட்கள் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். (ஆ) சில வகையான ICQ, முகவர்கள், அரட்டைகள், மன்றங்கள்..." "(7) இதிலிருந்து என்ன மகிழ்ச்சி இருக்க முடியும் என்று எனக்குப் புரியவில்லை. (8) ஆனால் மகன் மானிட்டரில் உட்கார்ந்து, எதையாவது பார்த்து சிரித்துக்கொண்டிருக்கிறான், அல்லது மேசையை முஷ்டியால் அடிக்கிறான். (9) அவர் பைத்தியமாகிவிட்டார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது - தனக்குத்தானே பேசிக்கொள்கிறார். "(10) நான் வீடியோ கேம்களை விளையாடுவேன், அதற்கு நிறைய நேரம் எடுத்தேன், எனது வீட்டுப்பாடத்தை கைவிட்டேன், ஆனால் இப்போது அது முற்றிலும் கைக்கு மாறிவிட்டது - அவர் வீட்டில் இல்லை என்பது போல் இருக்கிறது. (11) நாள் முழுவதும் இணையத்தில், அவர் கூறுகிறார், அவர்கள் அங்கே ஒரு விருந்து வைத்திருக்கிறார்கள்...” (12) அக்கறையுள்ள பெற்றோர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களுக்கு இடையிலான உரையாடல் தோராயமாக இப்படித்தான் தொடங்குகிறது. (13) பின்னர் விவரங்கள் தெளிவாகின்றன: கணினி உரையாடல்களுக்கான ஆர்வத்துடன், கல்வி செயல்திறன் குறையத் தொடங்கியது, குழந்தை வீட்டில் எல்லா நேரத்தையும் செலவழிக்கிறது, உட்கார்ந்து திரையைப் பார்க்கிறது. (14) டீனேஜர் வீட்டுப்பாடம் செய்வதில்லை, வீட்டைச் சுற்றி உதவுவதில்லை, வெளியில் செல்வதில்லை, விளையாட்டு விளையாடுவதில்லை. (15) தொலைபேசியில் பேசுவதற்கும், இரவு வெகுநேரம் வரை நடப்பதற்கும் பதிலாக, குழந்தைகள் இணையம் வழியாக ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது அதிகரித்து வருகிறது. (16) உண்மையில், இதுபோன்ற புகார்களை நாங்கள் இதற்கு முன்பு கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம், தீமை மட்டுமே கணினியிலிருந்து அல்ல, ஆனால் தொலைபேசி அல்லது டிவியிலிருந்து வந்தது. (17) இன்றைய “கணினி” குழந்தைகள் அவர்களின் “தொலைக்காட்சி” பெற்றோரின் வழித்தோன்றல்கள்.

(18) இன்றைய பெற்றோர்கள் பதின்ம வயதினராக இருந்தபோது இந்தப் பிரச்சனை எப்படித் தீர்க்கப்பட்டது? (19) பெரும்பாலும், அவர்கள் அதிலிருந்து வெறுமனே வளர்ந்தவர்கள்... (20) எல்லோரும் தொலைக்காட்சித் திரையின் முன் முடிவில்லாமல் மணிநேரம் அமர்ந்திருக்கவில்லை என்பது எனக்கு ஆட்சேபனையாக இருக்கலாம்; சிலருக்கு இளமையில் அவர்கள் வாழ்க்கையில் என்ன செய்வார்கள் என்பது ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரியும். (21) பலர் ஆரம்பத்தில் பொறுப்பானார்கள், ஏனென்றால் சிலருக்கு இளைய சகோதர சகோதரிகள் இருந்தனர், சிலர் பொறுப்பான பெரியவர்களின் முன்மாதிரியால் பாதிக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் - எப்படி, ஏன் என்று தெரியவில்லை. (22) அவர்களின் பெற்றோர்கள் தங்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றி தீவிரமாக பயந்தாலும், அவர்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமான மனிதர்களாக மாறினர் வெவ்வேறு தொழில்கள்மற்றும் விதிகள், பலருக்கு குடும்பங்கள் உள்ளன...

(23) இதையெல்லாம் நான் ஏன் சொல்கிறேன்? (24) மேலும், தொலைக்காட்சி ஆபத்தானது அல்ல. (25) ஒருவர் தனது சொந்த "பின்தங்கிய நிலையை" உணர்ந்து கொள்வது எவ்வளவு புண்படுத்தக்கூடியதாக இருந்தாலும், இணையம் நம் வாழ்வின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டது மற்றும் எங்கும் செல்லவில்லை என்ற உண்மையை அவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். (26) அதை வழிநடத்தும் திறன் மற்றும் அதன் திறன்களைப் பயன்படுத்துவது ஒரு நிபந்தனையாகிறது வெற்றிகரமான வாழ்க்கைபல வழிகளில். (27) வரம்பற்ற தகவல் மூலத்திலிருந்து, இது ஒரு வர்த்தக வலையமைப்பாகவும், தகவல் தொடர்பு முறையாகவும், கல்விக்கான வழிமுறையாகவும் மாறியுள்ளது... (28) மேலும் வரவிருக்கிறது. (29) குழந்தைகளிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். (30) நானும் ஒரு காலத்தில் எரிச்சல் மற்றும் அதிருப்தியின் காலகட்டத்தை கடக்க வேண்டியிருந்தது. (31) இப்போது, ​​என் மகனின் உதவியால், மெய்நிகர் இடத்திற்குச் செல்வதில் நான் மிகவும் திறமையாகிவிட்டேன். (32) உங்களால் "அதை இழுக்க" முடியாது... (33) ஆன்லைனில் நேரத்தை செலவிடுவது பதின்ம வயதினருக்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. (34) பெரும்பாலும், இந்த பாதிப்பில்லாத பொழுதுபோக்கு வயது விதிமுறைக்குள் உள்ளது. (35) சில சந்தர்ப்பங்களில் நிலைமையை பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம். (36) மெய்நிகர் தகவல்தொடர்பு அனைத்தையும் நுகரும் ஆர்வமாக மாறியிருந்தால், பதின்வயதினர் பின்வாங்குகிறார் அல்லது ஆக்ரோஷமாகி, அவரை வறுமையில் ஆழ்த்துகிறார். அகராதிஅல்லது உங்களைப் பற்றிய பிற அறிகுறிகள் உள்ளன, நீங்கள் ஒரு நிபுணரின் வருகையை ஒத்திவைக்க முடியாது. (37) கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம்: சண்டை கணினியுடன் அல்ல, ஆனால் போதைக்கு வழிவகுத்த காரணங்களுக்காக நடத்தப்பட வேண்டும். (ஏ.ஜி. இவனோவாவின் கூற்றுப்படி)

பதில்:

பகுப்பாய்விற்கு முன்மொழியப்பட்ட உரையில் ஏ.ஜி. இவானோவா இணைய அடிமைத்தனத்தின் சிக்கலைத் தொடுகிறார். IN நவீன வழிமுறைகள் வெகுஜன ஊடகம்அடிக்கடி ஒளிரும் இந்த பிரச்சனை. பதின்வயதினர், தங்கள் எல்லா பொறுப்புகளையும் மறந்து, இரவும் பகலும் கணினியில் எப்படி செலவழிக்கிறார்கள் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் எந்த கட்டுப்பாடுகளையும் எதிர்க்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி நாம் அடிக்கடி கேள்விப்படுகிறோம். இன்டர்நெட் அடிமையாதலால் பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே ஏற்படும் மோதல்கள் பெரும்பாலும் சோகமாக முடிவடைகின்றன. ஆனால் நாம் எவ்வளவு எதிர்த்தாலும், "இன்டர்நெட் நம் வாழ்வின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டது, எங்கும் செல்லவில்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்."

ஆசிரியரின் பார்வையில் இருந்து: " பொழுது போக்குஆன்லைன் என்பது இளம் வயதினருக்கு முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. "மெய்நிகர் தகவல்தொடர்பு அனைத்தையும் நுகரும் ஆர்வமாக மாறியுள்ள" சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே இந்த நிகழ்வுக்கு தலையீடு தேவைப்படுகிறது. மேலும் போராட்டம் நடத்தப்பட வேண்டியது கணினியுடன் அல்ல, மாறாக போதையை உருவாக்கும் காரணத்திற்காக. ஆசிரியரின் பார்வையை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், அதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

உண்மையில், இணையம் நமக்கு நிறைய நல்ல விஷயங்களைத் தருகிறது: ஏராளமான தகவல்கள், உலக கலாச்சாரத்தின் ஆதாரங்களுக்கான அணுகல், ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் கேட்கும் வாய்ப்பு, பிரச்சனை மற்றும் நோய்களில் உதவிக்கு அழைக்கும் வாய்ப்பு. . எத்தனை பேர் இணைய சமூகங்கள் உதவிக்கு வந்தன, சிக்கலான செயல்பாடுகள் அல்லது மனிதாபிமான உதவிகளுக்காக ஒரு பைசாவில் நூறாயிரக்கணக்கானவர்கள் எவ்வாறு சேகரிக்கப்பட்டனர்.

ஆனால், எந்தவொரு நல்ல முயற்சியையும் போலவே, சாத்தியமான அனைத்து எதிர்மறையான விளைவுகளையும் கணக்கிடுவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. சிறப்பானது அமெரிக்க எழுத்தாளர்ஆர். பிராட்பரி, 1950 இல் எழுதப்பட்ட "தி வெல்ட்" என்ற கதையில், வென்டி மற்றும் பீட்டர் என்ற இரண்டு குழந்தைகளின் மனிதாபிமானமற்ற செயலின் கதையைச் சொல்கிறார், அவர்கள் தங்கள் மெய்நிகர் அறையை அணைத்ததற்காக தங்கள் பெற்றோரைக் கொன்றனர், இது அவர்களின் வீக்கமடைந்த மனதின் கற்பனைகளை முன்வைக்கிறது. . மெய்நிகர் யதார்த்தத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான திறனைப் பராமரிக்க அவர்கள் தீவிர நடவடிக்கைகளுக்குச் செல்லத் தயாராக உள்ளனர். அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர் பிராட்பரி சொன்ன பயங்கரமான தீர்க்கதரிசனக் கதை அதன் உறுதிப்படுத்தலைக் காணாது என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன். நிஜ உலகம்.

ஜானுஸ் லியோன் விஸ்னீவ்ஸ்கி எழுதிய "லோன்லினஸ் ஆன் தி நெட்" நாவல் மெய்நிகர் தொடர்பு மூலம் ஒருவரையொருவர் அறிந்த இரண்டு கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதியின் கதையைச் சொல்கிறது. இரண்டு பேருக்கும் நண்பர்கள் இல்லை உண்மையான வாழ்க்கைமற்றும் இணையத்தில் மட்டுமே தொடர்பு கொள்ளவும். ஆனால், ஆன்மீக நெருக்கம் இருந்தபோதிலும், சந்திப்பு நிஜ வாழ்க்கையில் நடைபெறவில்லை. துணை மனநிலையை வாழ்க்கை பொறுத்துக்கொள்ளாது. வாழ்க்கை இங்கே மற்றும் இப்போது நடக்கிறது. மேலும் இண்டர்நெட் என்பது இந்த வாழ்க்கையின் ஏமாற்று வேலை.

சுருக்கமாக, ஏ.ஜி.யின் உரையை மீண்டும் ஒருமுறை குறிப்பிட விரும்புகிறேன். இவனோவா, இந்த பொழுதுபோக்கு பாதிப்பில்லாதது மற்றும் வயது விதிமுறைகளுக்குள் உள்ளது என்று நம்பிக்கையுடன் நம்புகிறார். பல விஞ்ஞானிகள் இணையம் இன்னும் ஒரு டீனேஜ் பையன் என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் அது "வளர்ந்த மாமா" ஆகும்போது, ​​அது தொலைக்காட்சி மற்றும் தொலைபேசியைப் போல மதிக்கப்படும்.

தாய்நாட்டின் மீது அன்பு

1) தாய்நாட்டின் மீது தீவிர அன்பு,கிளாசிக் படைப்புகளில் அதன் அழகில் பெருமை கொள்கிறோம்.
தாய்நாட்டின் எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வீர சாதனையின் கருப்பொருள் எம்.யூ லெர்மொண்டோவின் "போரோடினோ" கவிதையிலும் கேட்கப்படுகிறது, இது நம் நாட்டின் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் புகழ்பெற்ற பக்கங்களில் ஒன்றாகும்.

2) தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் எழுப்பப்படுகிறதுஎஸ். யேசெனின் படைப்புகளில். யேசெனின் எதைப் பற்றி எழுதினார்: அனுபவங்களைப் பற்றி, வரலாற்று திருப்புமுனைகளைப் பற்றி, "கடுமையான, வலிமையான ஆண்டுகளில்" ரஷ்யாவின் தலைவிதி பற்றி - ஒவ்வொரு யேசெனின் உருவமும் வரியும் தாயகத்தின் மீதான எல்லையற்ற அன்பின் உணர்வால் வெப்பமடைகிறது: ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக. பூர்வீக நிலத்தின் மீது காதல்

3) பிரபல எழுத்தாளர் டிசம்பிரிஸ்ட் சுகினோவின் கதையைச் சொன்னார், அவர் எழுச்சியின் தோல்விக்குப் பிறகு, போலீஸ் இரத்தக் கப்பலில் இருந்து மறைக்க முடிந்தது, வலிமிகுந்த அலைந்து திரிந்த பிறகு, இறுதியாக எல்லைக்கு வந்தான். மற்றொரு நிமிடம் - அவர் சுதந்திரம் பெறுவார். ஆனால் தப்பியோடியவன் வயல், காடு, வானத்தைப் பார்த்துவிட்டு, தன் தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அந்நிய நாட்டில் வாழ முடியாது என்பதை உணர்ந்தான். அவர் போலீசில் சரணடைந்தார், அவர் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டு கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

4) சிறந்த ரஷ்யன்பாடகர் ஃபியோடர் சாலியாபின், ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், எப்போதும் அவருடன் ஒரு பெட்டியை எடுத்துச் சென்றார். அதில் என்ன இருக்கிறது என்று யாருக்கும் தெரியவில்லை. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் சாலியாபின் தனது பூர்வீக நிலத்தை இந்த பெட்டியில் வைத்திருந்ததை உறவினர்கள் அறிந்தனர். அவர்கள் சொல்வதில் ஆச்சரியமில்லை: பூர்வீக நிலம் ஒரு கைப்பிடியில் இனிமையானது. வெளிப்படையாக, தனது தாயகத்தை உணர்ச்சியுடன் நேசித்த சிறந்த பாடகர், தனது சொந்த நிலத்தின் நெருக்கத்தையும் அரவணைப்பையும் உணர வேண்டும்.

5) நாஜிக்கள், ஆக்கிரமித்துள்ளனர்உள்நாட்டுப் போரின்போது செம்படைக்கு எதிராகப் போராடிய ஜெனரல் டெனிகினுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர்களுடன் ஒத்துழைக்க பிரான்ஸ் முன்வந்தது. சோவியத் ஒன்றியம். ஆனால் ஜெனரல் ஒரு கூர்மையான மறுப்புடன் பதிலளித்தார், ஏனென்றால் அரசியல் வேறுபாடுகளை விட அவரது தாயகம் அவருக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது.

6) ஆப்பிரிக்க அடிமைகள், அமெரிக்காவிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், ஏங்கினார் சொந்த நிலம். விரக்தியில், அவர்கள் தங்களைக் கொன்றனர், ஆன்மா, உடலைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, ஒரு பறவையைப் போல வீட்டிற்கு பறக்க முடியும் என்று நம்பினர்.

7) மிகவும் பயங்கரமானதுபழங்காலத்தில் தண்டனை என்பது ஒரு பழங்குடி, நகரம் அல்லது நாட்டிலிருந்து ஒரு நபரை வெளியேற்றுவதாகக் கருதப்பட்டது. உங்கள் வீட்டிற்கு வெளியே ஒரு வெளிநாட்டு நிலம் உள்ளது: ஒரு அந்நிய நிலம், ஒரு அந்நிய வானம், ஒரு அந்நிய மொழி ... அங்கு நீங்கள் முற்றிலும் தனியாக இருக்கிறீர்கள், அங்கு நீங்கள் யாரும் இல்லை, உரிமைகள் மற்றும் பெயர் இல்லாத ஒரு உயிரினம். அதனால்தான், ஒருவன் தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறுவது என்பது ஒரு மனிதனுக்காக எல்லாவற்றையும் இழப்பதாகும்.

8) ஒரு சிறந்த ரஷ்யனுக்குஹாக்கி வீரர் V. Tretyak கனடா செல்ல முன்வந்தார். அவருக்கு வீடு வாங்கித் தருவதாகவும், அதிக சம்பளம் தருவதாகவும் உறுதியளித்தனர். ட்ரெட்டியாக் வானத்தையும் பூமியையும் சுட்டிக்காட்டி கேட்டார்: "எனக்கும் இதை வாங்குவீர்களா?" பதில் பிரபல விளையாட்டு வீரர்அனைவரையும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது, இந்த திட்டத்திற்கு யாரும் திரும்பவில்லை.

9) நடுவில் இருக்கும்போது 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு ஆங்கிலப் படை துருக்கியின் தலைநகரான இஸ்தான்புல்லை முற்றுகையிட்டது, மேலும் முழு மக்களும் தங்கள் நகரத்தைப் பாதுகாக்க எழுந்து நின்றனர். துருக்கிய பீரங்கிகள் எதிரி கப்பல்களை குறிவைத்து துப்பாக்கிச் சூடு நடத்துவதைத் தடுத்தால், நகர மக்கள் தங்கள் சொந்த வீடுகளை அழித்தார்கள்.

10) ஒரு நாள் காற்றுமலையில் வளர்ந்த கருவேல மரத்தை வீழ்த்த முடிவு செய்தார். ஆனால் ஓக் மட்டும் காற்றின் அடியில் வளைந்தது. பின்னர் காற்று கம்பீரமான கருவேல மரத்திடம் கேட்டது: "நான் ஏன் உன்னை தோற்கடிக்க முடியாது?"

11) ஓக் பதிலளித்தார்அது அவனைத் தாங்கி நிற்கும் தண்டு அல்ல என்று. நிலத்தில் வேரூன்றி, வேரோடு ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதே அதன் வலிமை. இந்த எளிய கதை தாய்நாட்டின் மீதான காதல், ஆழமான தொடர்பு என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது தேசிய வரலாறு, உடன் கலாச்சார அனுபவம்முன்னோர்கள் மக்களை வெல்ல முடியாதவர்களாக ஆக்குகிறார்கள்.

12) இங்கிலாந்து மீது எப்போதுஸ்பெயினுடன் ஒரு பயங்கரமான மற்றும் பேரழிவுகரமான போரின் அச்சுறுத்தல் எழுந்தபோது, ​​ஒட்டுமொத்த மக்களும், இதுவரை பகைமையால் பிளவுபட்டனர், அதன் ராணியைச் சுற்றி திரண்டனர். வணிகர்களும் பிரபுக்களும் தங்கள் சொந்தப் பணத்தில் இராணுவத்தை ஆயத்தப்படுத்தினர், மேலும் சாதாரண தரத்தில் உள்ள மக்கள் போராளிகளில் பட்டியலிடப்பட்டனர். கடற்கொள்ளையர்கள் கூட தங்கள் தாயகத்தை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்ற தங்கள் கப்பல்களைக் கொண்டு வந்தனர். மற்றும் " வெல்ல முடியாத ஆர்மடாஸ்பானியர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.

13) துருக்கியர்கள் காலத்தில்அவர்களின் இராணுவ பிரச்சாரத்தின் போது அவர்கள் சிறுவர்களையும் இளைஞர்களையும் கைப்பற்றினர். குழந்தைகள் வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டு, ஜானிசரிகள் எனப்படும் போர்வீரர்களாக மாற்றப்பட்டனர். புதிய போர்வீரர்கள், ஆன்மீக வேர்களை இழந்து, தங்கள் தாயகத்தை மறந்து, பயத்துடனும் கீழ்ப்படிதலுடனும் வளர்க்கப்பட்டு, அரசின் நம்பகமான கோட்டையாக மாறும் என்று துருக்கியர்கள் நம்பினர்.

பகுப்பாய்விற்கு முன்மொழியப்பட்ட உரையில், கேஜெட்களில் மனித சார்பு பிரச்சனையை ஈ.ஏ.

"கேட்ஜெட்டுகள் இல்லாமல் அல்லது ஆன்லைன் தகவல்தொடர்புகளின் ஓட்டத்தில் சேர்க்கப்படாமல் அவர்களால் நேரத்தை செலவிட முடியாது", அவை இல்லாமல் ஒரு நாள் வாழ முடியாது என்பதை உணராமல், மக்கள் எவ்வாறு மீடியா சாதனங்கள் மற்றும் கேஜெட்களைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள் என்று எலெனா வர்தனோவா குழப்பமடைந்தார்.

இந்த சிக்கல் யான் விஸ்னீவ்ஸ்கியின் “இணையத்தில் தனிமை” கதையில் வெளிப்படுகிறது, அங்கு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இணையம் வழியாக மட்டுமே தொடர்பு கொள்ள முடியும் மற்றும் நேரடியாக எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை, எனவே அவர்களின் சந்திப்பு ஒருபோதும் நடக்கவில்லை.

மற்றொரு உதாரணம் ஆர்.

பிராட்பரியின் "வெல்ட்", அங்கு குழந்தைகள் ஒரு கொடூரமான செயலைச் செய்தார்கள் - அவர்கள் தங்கள் மெய்நிகர் அறையை முடக்கியதால் அவர்கள் பெற்றோரைக் கொன்றனர்.

எனவே, இந்த சிக்கல் இன்று பொருத்தமானது, அதற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும், பின்னர், ஒருவேளை, கேஜெட்களில் ஒரு நபரின் சார்பு குறையும், மேலும் மக்கள் உண்மையான உலகில் தொடர்புகொள்வார்கள், மெய்நிகர் ஒன்றில் அல்ல.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2018-04-25

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.