கார்கள் பற்றி. சேஸ். இயந்திரம். ஒளி மற்றும் கண்ணாடி. பரவும் முறை

Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

அன்பின் சோதனை. பதின்மூன்றாவது அத்தியாயத்திலிருந்து, நாவலில் ஒரு திருப்பம் உருவாகிறது: சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகள் ஹீரோவின் பாத்திரத்தில் அவற்றின் தீவிரத்தன்மையுடன் வெளிப்படுகின்றன. வெளிப்புறத்திலிருந்து (பசரோவ் மற்றும்) வேலையின் மோதல் உள் விமானத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (பசரோவின் ஆன்மாவில் "அபாயகரமான சண்டை"). நாவலின் கதைக்களத்தில் இந்த மாற்றங்கள் பகடி-நையாண்டி அத்தியாயங்களால் முன்வைக்கப்படுகின்றன, இது மோசமான அதிகாரத்துவ "பிரபுக்கள்" மற்றும் மாகாண "நீலிஸ்டுகள்" ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது. காமிக் சரிவு என்பது ஷேக்ஸ்பியரில் தொடங்கி சோகத்தின் ஒரு நிலையான துணை.

பசரோவுடனான உரையாடலில், பாவெல் பெட்ரோவிச் சாமானியரைப் புதிர் செய்ய விரும்புகிறார், அவரது பிரபுத்துவ மகத்துவத்திற்கு தகுதியற்றவர், ஒரு முரண்பாடான மற்றும் நிராகரிக்கும் கேள்வி: "ஜெர்மனியர்கள் எப்போதும் பேசுகிறார்களா?" - பாவெல் பெட்ரோவிச் கூறினார், மேலும் அவரது முகம் மிகவும் அலட்சியமான, தொலைதூர வெளிப்பாட்டை எடுத்தது, அவர் சில ஆழ்நிலை உயரங்களில் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டார் எளிய வார்த்தைகள்", அவர் தன்னை காது கேளாதவராக ஆக்குகிறார்."

மாகாண "நீலிஸ்டுகள்" பற்றி குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், அவர்களின் மறுப்புகளின் பொய்மை மற்றும் பாசாங்கு ஆகும். ஒரு விடுதலை பெற்ற பெண்ணின் நாகரீகமான முகமூடியின் பின்னால், குக்ஷினா தனது பெண்மையின் துரதிர்ஷ்டத்தை மறைக்கிறாள். நவீனமாக இருப்பதற்கான அவளுடைய முயற்சிகள் மனதைத் தொடும், மேலும் கவர்னரின் பந்தில் அவளது நீலிஸ்டிக் நண்பர்கள் அவளிடம் கவனம் செலுத்தாதபோது அவள் ஒரு பெண்ணைப் போல பாதுகாப்பற்றவள். சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா தங்கள் தாழ்வு மனப்பான்மையை மறைக்க நீலிசத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர்: சிட்னிகோவைப் பொறுத்தவரை இது சமூகம் ("அவர் தனது தோற்றத்தைப் பற்றி மிகவும் வெட்கப்பட்டார்"), குக்ஷினாவிற்கு இது பொதுவாக பெண்பால் (அசிங்கமான, உதவியற்ற, அவரது கணவரால் கைவிடப்பட்டது). அவர்களுக்கு அசாதாரணமான வேடங்களில் நடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில், இந்த மக்கள் இயற்கைக்கு மாறான, "சுய மாயை" என்ற தோற்றத்தை கொடுக்கிறார்கள்.

ஆம், குக்ஷினாவின் வெளிப்புற பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு தன்னிச்சையான கேள்வியை எழுப்புகின்றன: "நீங்கள் பசியுடன் இருக்கிறீர்களா அல்லது நீங்கள் ஏன் பதட்டமாக இருக்கிறீர்கள்?" இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நபர்களின் படங்கள், ஷேக்ஸ்பியர் சோகத்தில் கேலி செய்பவர்கள் போல, மிக உயர்ந்த வகையிலான நீலிசத்தில் உள்ளார்ந்த சில குணங்களை பகடி செய்யும் பணி நாவலில் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாவல் முழுவதும், மற்றும் இறுதிவரை நெருக்கமாக, பசரோவ் தனது ஆர்வமுள்ள, அன்பான, கலகத்தனமான இதயத்தை நீலிசத்தில் மறைக்கிறார்.

சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவைச் சந்தித்த பிறகு, "சுய-மாயை"யின் பண்புகள் பசரோவிலேயே மிகவும் கூர்மையாகத் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. குற்றவாளி அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவாவாக மாறுகிறார். "இதோ, பெண்கள் பயப்படுகிறார்கள்!" என்று பசரோவ் நினைத்தார், சிட்னிகோவை விட மோசமான ஒரு நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, அவர் மிகைப்படுத்தப்பட்ட கன்னத்துடன் பேசினார். ஒடின்சோவாவிற்கான காதல் என்பது திமிர்பிடித்த பசரோவுக்கு சோகமான பழிவாங்கலின் தொடக்கமாகும்: இது ஹீரோவின் ஆன்மாவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது. இனிமேல் அதில் இரண்டு பேர் வாழ்ந்து நடிக்கிறார்கள்.

அவர்களில் ஒருவர் காதல் உணர்வுகளின் நம்பிக்கையான எதிர்ப்பாளர், அன்பின் ஆன்மீக அடித்தளங்களை மறுத்துவிட்டார். மற்றொன்று - உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீகம் அன்பான நபர், இந்த உணர்வின் உண்மையான மர்மத்தை எதிர்கொண்டார்: "...அவரது இரத்தத்தை எளிதில் சமாளிக்க முடியும், ஆனால் வேறு ஏதோ ஒன்று அவரைக் கைப்பற்றியது, அவர் அனுமதிக்கவில்லை, அவர் எப்போதும் கேலி செய்தார், இது அவரது பெருமை அனைத்தையும் சீற்றம் செய்தது." அவரது மனதிற்குப் பிடித்த இயற்கையான அறிவியல் நம்பிக்கைகள் ஒரு கொள்கையாக மாறுகின்றன, எல்லாக் கொள்கைகளையும் மறுப்பவர், இப்போது சேவை செய்கிறார், இந்த சேவை குருட்டுத்தனமானது என்று ரகசியமாக உணர்கிறார், "உடலியல் வல்லுநர்கள்" அதைப் பற்றி அறிந்ததை விட வாழ்க்கை மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது.

வழக்கமாக, பசரோவின் அன்பின் சோகத்தின் தோற்றம் ஒடின்சோவா, ஒரு செல்லம் நிறைந்த பெண், ஒரு பிரபு, பசரோவின் உணர்வுகளுக்கு பதிலளிக்க முடியாத, பயமுறுத்தும் மற்றும் அவருக்கு அடிபணியக்கூடிய பாத்திரத்தில் தேடப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒடின்சோவாவின் பிரபுத்துவம், பழைய உன்னத மரபுகளிலிருந்து வருகிறது, ரஷ்ய தேசிய இலட்சியத்தால் அவளுக்கு வழங்கப்பட்ட மற்றொரு "பிரபுத்துவத்துடன்" அவளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பெண் அழகு.

அன்னா செர்கீவ்னா அரச ரீதியாக அழகானவர் மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உணர்ச்சிவசப்பட்டவர், அவர் ஒரு பொதுவான ரஷ்ய கம்பீரத்தைக் கொண்டுள்ளார். அவளது பெண்பால் வழிதவறுதல் மற்றும் வளைந்து கொடுக்காதது. அவள் மரியாதை கேட்கிறாள். ஒடின்சோவா பசரோவை விரும்புகிறார் மற்றும் காதலிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவள் இருப்பதால் மட்டுமல்ல, இந்த நீலிஸ்ட், காதலில் விழுந்ததால், அன்பை விரும்பவில்லை, அதிலிருந்து ஓடுகிறான். பசரோவின் காதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தருணத்தில் கதாநாயகியைப் பற்றிக் கொண்ட "புரியாத பயம்" மனிதநேய நியாயமானது: பசரோவின் அன்பின் அறிவிப்பை அவர் விரும்பும் பெண்ணின் மீதான வெறுப்பிலிருந்து பிரிக்கும் கோடு எங்கே? "அவருக்கு மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டது: (*119) அவரது உடல் முழுவதும் நடுங்கியது.

ஆனால் அது இளமை பயத்தின் நடுக்கம் அல்ல, முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் இனிமையான திகில் அல்ல: அது அவருக்குள் துடித்தது, வலுவான மற்றும் கனமானது - கோபத்தைப் போன்ற ஒரு உணர்வு மற்றும், ஒருவேளை, அதைப் போன்றது. "குரூரமாக அடக்கப்பட்ட உணர்வின் உறுப்பு இறுதியாக அவனில் உடைந்தது, ஆனால் இந்த உணர்வை நோக்கி அழிவு சக்தியுடன்.

பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவாவின் கதைக்கு இணையாக, வேண்டுமென்றே அந்நியப்படுதல் எதிர்பாராத விதமாக நொறுக்கப்பட்ட உணர்ச்சியின் வெடிப்பால் தீர்க்கப்படுகிறது, இந்த நாவல் ஆர்கடியின் கத்யாவுடனான நல்லிணக்கத்தின் கதையை விரிவுபடுத்துகிறது, இது படிப்படியாக அமைதியான மற்றும் தூய அன்பாக உருவாகிறது. இந்த இணையானது பசரோவோவில் நிகழும் மாற்றங்களின் சோகத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. காட்யாவுடனான நட்பு, ஓடின்சோவாவிற்கான ஆர்கடியின் கோரப்படாத இளமை உணர்வுகளின் நாடகத்தை மென்மையாக்குகிறது.

அவள் பொதுவான நலன்களால் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறாள்: கத்யாவுடன், ஆர்கடி தன்னைக் கற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் படிப்படியாக அவரது மென்மையான, கலை ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மைக்கு ஒத்த பொழுதுபோக்குகளுக்கு சரணடைகிறார். அதே நேரத்தில், ஆர்கடி மற்றும் பசரோவ் இடையே பரஸ்பர அந்நியப்படுதல் வளர்ந்து வருகிறது, இதன் குற்றவாளி ஓரளவு எவ்ஜெனி. பசரோவில் வெடித்த காதல் உணர்வு அவரது மாணவரை வெட்கப்படுத்துகிறது மற்றும் அவருடன் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்க்கிறது. "இரு தரப்பும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானது" - இந்த கொள்கை பண்டைய சோகம்நாவலின் அனைத்து மோதல்களையும் கடந்து, அவரது காதல் கதையில் துர்கனேவ் பிரபுக் கிர்சனோவ் மற்றும் ஜனநாயகவாதி பசரோவ் ஆகியோரை ஃபெனெக்கா மீதான தனது இதயப்பூர்வமான ஈர்ப்பில் ஒன்றாகக் கொண்டு வருகிறார், மேலும் அவரது நாட்டுப்புற உள்ளுணர்வால் அவர் இரு ஹீரோக்களின் வரம்புகளையும் சரிபார்க்கிறார்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது ஜனநாயக தன்னிச்சையால் ஃபெனெக்காவிடம் ஈர்க்கப்பட்டார்: அவர் தனது பிரபுத்துவ அறிவின் அரிதான, உயரமான காற்றில் மூச்சுத் திணறுகிறார். ஆனால் ஃபெனிச்கா மீதான அவரது காதல் மிகவும் ஆழ்நிலை மற்றும் ஆன்மீகமானது. "எனவே அது உங்களுக்கு குளிர்ச்சியைத் தரும்!" - கதாநாயகி துன்யாஷாவிடம் அவரது “உணர்ச்சிமிக்க” பார்வைகளைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார். இரண்டு முறை சிற்றின்ப ஈர்ப்பு போன்ற எளிமையான மற்றும் தெளிவான அன்பின் பார்வையை ஃபெனெச்சாவில் பசரோவ் உள்ளுணர்வாகத் தேடுகிறார்: "ஏ, ஃபெடோஸ்யா நிகோலேவ்னா என்னை நம்புங்கள்: உலகில் உள்ள அனைத்து புத்திசாலி பெண்களும் உங்கள் முழங்கைக்கு மதிப்பு இல்லை." ஆனால் அத்தகைய "எளிமை" திருட்டை விட மோசமானதாக மாறிவிடும்: இது ஃபெனெக்காவை ஆழமாக புண்படுத்துகிறது, மேலும் ஒரு தார்மீக நிந்தனை, நேர்மையான, உண்மையான, அவளுடைய உதடுகளிலிருந்து கேட்கப்படுகிறது. ஒடின்சோவாவுடனான தோல்வியை பசரோவ் கதாநாயகியின் ஆடம்பரமான பெண்மையால் தனக்குத்தானே விளக்கினார், ஆனால் ஃபெனெக்காவைப் பொறுத்தவரை, நாம் எந்த வகையான "ஆண்டவத்துவம்" பற்றி பேசலாம்? வெளிப்படையாக, பெரும்பாலான பெண் இயல்பு(விவசாயி அல்லது உன்னத - என்ன வித்தியாசம்!) ஹீரோவால் நிராகரிக்கப்பட்ட ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக அழகு ஆகியவை கீழே போடப்பட்டுள்ளன.

I. S. Turgenev எழுதிய நாவல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" கொண்டுள்ளது பெரிய எண்ணிக்கைபொதுவாக மோதல்கள். இதில் அடங்கும் காதல் மோதல், இரண்டு தலைமுறைகளின் உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதல், சமூக மோதல் மற்றும் கதாநாயகனின் உள் மோதல். பசரோவ் - முக்கிய பாத்திரம்"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் வியக்கத்தக்க பிரகாசமான உருவம், அந்தக் காலத்தின் முழு இளம் தலைமுறையினரையும் காட்ட ஆசிரியர் விரும்பிய ஒரு பாத்திரம். இந்த படைப்பு அக்கால நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தை மட்டுமல்ல, ஆழமாக உணரப்பட்டது என்பதையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது உண்மையான பிரச்சனைகள். விஷயம் என்னவென்றால், எழுத்தாளரின் மகள் போலினா சில சமயங்களில் அவருக்கு விரக்தியை ஏற்படுத்தினார் - அந்த அளவிற்கு தந்தையும் மகளும் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்தினர். நவீன இளைஞர்கள் கட்டமைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் என்பதை துர்கனேவ் உணர்ந்தார் புதிய வாழ்க்கை, "உங்கள் சொந்த மனதால் வாழுங்கள்." தலைமுறைகளின் நித்திய மோதலை ஆசிரியர் அனுபவித்தார். பெரும்பாலும், இளைஞர்கள் மதிப்புகள், அதிகாரிகள் மற்றும் மரபுகளை மிகவும் கவனமாக நடத்துவதில்லை, ஆனால் அவர்களின் பெற்றோர் விரும்பும் வழியில் அல்ல. அவர்கள் தங்கள் கருத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், கவனமாகவும் புத்திசாலித்தனமான "வயதானவர்களை" கேட்க விரும்புவதில்லை. பசரோவ் அப்படித்தான். இந்த மிகவும் நடைமுறை மனிதர், மருத்துவர் மற்றும் நீலிஸ்ட் பசரோவின் வாழ்க்கைக் கோட்பாடு மிகவும் எளிமையானது. வாழ்க்கையில் காதல் இல்லை - அது ஒரு உடலியல் ஈர்ப்பு, அழகு இல்லை - இது உடலின் பண்புகளின் கலவையாகும், கவிதை இல்லை - அது தேவையில்லை. பசரோவைப் பொறுத்தவரை, அதிகாரிகள் யாரும் இல்லை, வாழ்க்கை எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கும் வரை அவர் தனது பார்வையை உறுதியாகவும் உறுதியாகவும் நிரூபித்தார். உள் மோதல்பசரோவ் அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவாவைச் சந்தித்த தருணத்திலிருந்து தொடங்குகிறார். அந்த தருணத்திலிருந்து, அவரது வாழ்க்கை வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது. வழக்கமான "பார்வையின் உறுப்பு" இப்போது அவரது ஆன்மாவில் உற்சாகத்தையும் நடுக்கத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. முன்பு அவமதிப்புடன் நடந்துகொண்டது இப்போது அவரைத் தாண்டியது. காதல், அவர் நம்பாத இருப்பு, அவருக்கு வந்தது. ஆனால் இது பசரோவின் உலகத்தைப் பற்றிய இணக்கமான கருத்தாக்கத்தின் சரிவின் ஆரம்பம் மட்டுமே. அவர் ஒரு எளிய ரஷ்ய விவசாயியை இகழ்ந்தால், இறுதியில் அவர் தவறு செய்ததை உணர்ந்தார். பசரோவ் தனது பார்வையை நிரூபிப்பதில் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தால், வாழ்க்கையே, குறைவான விடாமுயற்சியுடன், அவரது மாயைகளை உடைத்து, ஹீரோவின் இதயத்தைக் கேட்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. நாவலின் ஆரம்பத்தில் பசரோவ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, மரியாதைக்குரிய, வெற்றிகரமான நபராகவும், அவரது பலம் மற்றும் சரியான தன்மையில் நம்பிக்கையுடனும் இருந்தால், வேலையின் முடிவில் அவர் தனது நம்பிக்கையை இழக்கிறார், இருப்பினும் அவர் வலுவாக இருக்கிறார், ஆனால் இது வேறு வகையான பலம். இழப்பின் கசப்பு, மாயைகளின் சரிவு, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உணர்வுகளை அறிந்த ஒரு நபரின் வலிமை இதுதான், "இதயத்தின் வாழ்க்கை." ஒடின்சோவா பசரோவின் உணர்வுகளுக்கு பதிலளிக்க முடியவில்லை, அவர் அவளை பயமுறுத்துகிறார், அவரது காதல் அவள் மீதான கோபத்தைப் போன்றது, அவரது பலவீனத்திற்காக தன்னை நோக்கி. பசரோவ் அவளுக்குத் தேவையானதைக் கொடுக்க முடியாது - அமைதி, ஆறுதல் மற்றும் நல்லிணக்கம், இருப்பினும் அவள் அவனிடம் ஈர்க்கப்பட்டாள் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அன்னா செர்ஜீவ்னாவின் பிரபுத்துவத்தால் மறுத்ததை ஹீரோ முதல்முறையாக விளக்கினால், ஒரு எளிய பெண்ணான ஃபெனெச்சாவின் மறுப்பு, பசரோவ் இகழ்ந்த உயர்ந்த ஆன்மீகமும் அழகும் ஆரம்பத்தில் பெண்பால் இயல்பிலேயே இயல்பாகவே இருப்பதாக ஏற்கனவே அறிவுறுத்துகிறது. பெண்கள் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் விரோதத்தை ஆழ்மனதில் உணர்கிறார்கள், மேலும் அரிதாக எதையும் அன்புடன் அவமதிப்புக்கு பதிலளிக்க முடியும். ஆனால் அன்பின் சோதனை அல்ல கடைசி நிலைபசரோவின் வேதனை. ஒரு கருத்தியல் நெருக்கடியில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, ஹீரோ தனது சொந்த ஆன்மா மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகின் மர்மத்தைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார். அறிவியலால் எல்லாக் கேள்விகளுக்கும் பதில் சொல்ல முடியாது என்பதை அவர் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார். இந்த விவகாரம் இளம் நீலிஸ்ட்டை கோபப்படுத்துகிறது, மேலும் அவர் தனக்குள்ளேயே "காதல்" என்பதை மறுத்தாலும், காதல் மற்றும் கவிதை இரண்டும் அவரது ஆத்மாவில் வலுவான இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. கோட்பாடு அதன் போரில் தோல்வியடைகிறது உண்மையான வாழ்க்கை. நிச்சயமாக, கோட்பாட்டின் படி வாழ்வது காதல் சோர்வு, சந்தேகம், பயம், கோபம் மற்றும் மனக்கசப்பு ஆகியவற்றை அனுபவிப்பதை விட மிகவும் எளிதானது மற்றும் வசதியானது. ஆனால் அனுபவங்களிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதன் மூலம், ஒரு நபர் உண்மையான உரிமையை இழக்கிறார், முழு வாழ்க்கை. நிச்சயமாக, விபத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள நீங்கள் எப்போதும் தடைபட்ட மற்றும் அடைபட்ட அறையில் உங்களைப் பூட்டிக் கொள்ளலாம், ஆனால் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தைப் பார்க்காமல், புதிய காற்றை சுவாசிப்பது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், இந்த உலகில் வாழ்வது கூட மதிப்புக்குரியதா? , பருவங்களின் மாற்றத்தைப் பார்க்கவில்லையா, நண்பர்களைச் சந்திக்கவில்லையா? பசரோவின் உருவம் முரண்பாடானது மற்றும் சிக்கலானது, அவர் சந்தேகங்களால் கிழிந்துள்ளார், அவர் மன அதிர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார், முதன்மையாக அவர் இயற்கையான தொடக்கத்தை நிராகரிப்பதன் காரணமாக. இந்த மிகவும் நடைமுறை மனிதர், மருத்துவர் மற்றும் நீலிஸ்ட் பசரோவின் வாழ்க்கைக் கோட்பாடு மிகவும் எளிமையானது. வாழ்க்கையில் காதல் இல்லை - இது உடலியல் தேவை, அழகு இல்லை - இது உடலின் பண்புகளின் கலவையாகும், கவிதை இல்லை - இது தேவையில்லை. பசரோவைப் பொறுத்தவரை, அதிகாரிகள் யாரும் இல்லை, வாழ்க்கை அவரை நம்ப வைக்கும் வரை அவர் தனது பார்வையை உறுதியாக நிரூபித்தார். மேலும், நீலிஸ்ட்டுக்கு எந்த கருத்தும் இல்லை கலாச்சார பாரம்பரியம்அதை சந்ததியினருக்காகப் பாதுகாக்க வேண்டும். அவர் அதை கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னமாகவும் தேவையற்ற அடிப்படையாகவும் கருதினார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான தனது சர்ச்சைகளில், பசரோவ் கவிஞர்களின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் தேவை பற்றி பேசினார். அவர் ஆன்மீக அழகையும், பொதுவாக, மனித வாழ்க்கையின் ஆன்மீக பக்கத்தையும் மறுத்தார். அவரது திட்டவட்டமான தன்மை ஓரளவுக்கு ஒருதலைப்பட்சமானது. சுருக்க மதிப்புகளின் நடைமுறை நன்மைகளை அவர் இன்னும் பார்க்கவில்லை. ஆனால் படிப்படியாக, படிப்படியாக, பசரோவ் ஒளியைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறார். முதல் கட்டம் ஒடின்சோவாவுடனான சந்திப்பு, காதல் இல்லை என்ற அவரது முதல் கருத்தை வாழ்க்கை மறுத்தது. காதல் இருப்பதை ஹீரோ உணர்ந்தார், இந்த உணர்தலில் இருந்து அவர் பலவிதமான உணர்ச்சிகளால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார் - தனது சொந்த தவறை உணர்ந்ததால் ஏற்படும் அசௌகரியம், விரைவான பலவீனத்திற்காக தன்னைக் கோபப்படுத்துவது, ஓடின்சோவாவின் வாழ்க்கையில் தோன்றியதற்காக கோபம். பசரோவ் இருப்பதன் மகிழ்ச்சியைத் தவிர எல்லாவற்றையும் அனுபவிக்கிறார், காதல் அவரைத் துன்புறுத்துகிறது, அவர் தனது சொந்த நெருப்பில் எரிகிறார். அவரது சுறுசுறுப்பான மற்றும் தர்க்கரீதியான இயல்பு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, மேலும் இது அவரை மேலும் எரிச்சலூட்டுகிறது. ஆக வேண்டும் நாட்டுப்புற ஹீரோ, பசரோவ் மக்களிடமிருந்து பிரிந்து செல்கிறார். அவர் வெறுப்பவர்களிடமிருந்து மரியாதை பெற விரும்புகிறார், ஆனால் இது சாத்தியமற்றது. பசரோவின் உருவத்தின் சோகம் அதன் சீரற்ற தன்மையில் உள்ளது. ஒருபுறம், அவர் அன்பை ஏங்குகிறார் மற்றும் நேசிக்கப்பட விரும்புகிறார், ஆனால் அதை வாங்க முடியாது. அவர் தனது யோசனைக்கு துரோகம் செய்ததாக அவர் ஓரளவு குற்ற உணர்ச்சியுடன் உணர்கிறார், மேலும் அவரது கடுமையான மற்றும் முரட்டுத்தனமான நடத்தையால் அவர் ஓடின்சோவாவைத் தள்ளுகிறார். அதேபோல், அவர் தனது மக்களுக்கு சிறந்ததை விரும்புகிறார், ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த மக்களின் ஆழ்ந்த ஆன்மீகத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. உயர் கலாச்சாரம். அழிக்க விரும்புவது, ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு "ஒரு இடத்தை அழிக்க", அவர் சொல்வது போல், பசரோவ் மனிதகுலத்தின் ஆயிரம் ஆண்டு அனுபவத்தை அழிக்க முயற்சிக்கிறார், இது கொள்கையளவில், இந்த நிலைமைகளின் கீழ் சாத்தியமற்றது. செய்ய ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்குபசரோவ் சொல்வது சரிதான். உற்பத்தி முன்னேற்றத்திற்கும், புதிய சாதனைகளுக்கும், மக்களின் வாழ்க்கையை எளிதாக்குவதற்கும் விஞ்ஞானம் அவசியம், ஆனால் அதைத் தானே முடிவாக மாற்றவோ அல்லது சாதாரண மக்களின் தேவைகளிலிருந்து விவாகரத்து செய்யவோ முடியாது. பசரோவ் மிகவும் வலிமையானவர் அசாதாரண ஆளுமை. ஆனால், அடிக்கடி நடப்பது போல, அவருடைய நல்ல நோக்கங்கள் எப்போதும் எதிர்பார்த்த முடிவுக்கு வழிவகுக்காது. பசரோவின் முரண்பாடான படம் சோகத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும். இந்த ஆளுமையின் மற்றொரு சிக்கல், ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்காத ஒரு சக்தி, பசரோவ் தனது நீலிசத்தில் தனியாக இருக்கிறார். குக்ஷினா மற்றும் சிட்னிகோவ் போன்ற அவரைச் சுற்றியுள்ள ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது. இந்த கதாபாத்திரங்கள் பசரோவின் பரிதாபகரமான பகடி. ஆர்கடி ஒரு நீலிஸ்ட்டைப் பின்பற்றுபவரின் பாத்திரத்திற்கும் பொருத்தமானவர் அல்ல. ஆர்கடிக்கு பசரோவை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட பாதை உள்ளது, ஒருவேளை குறைவான கடினமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருக்கலாம், ஆனால் குறைவான அவசியமில்லை. ஆர்கடியின் தலைவிதி பசரோவில் இருக்கும் வெறித்தனமான சோகம் இல்லாமல் உள்ளது. ஆனால் ஆர்கடி பசரோவ் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தார். அவர் ஆர்கடியை குறைந்தபட்சம் அவரைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தார் வாழ்க்கை பாதைமற்றும் ஒட்டுமொத்த ரஷ்யாவின் பாதை பற்றி. நீண்ட காலமாக "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் விமர்சன இலக்கியம்முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்தியது மற்றும் முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்களுக்கு வழிவகுத்தது. எனவே, பெரும்பாலும் தாராளவாதிகள் மற்றும் பழமைவாதிகள் தங்கள் சொந்த மென்மைக்கான நியாயமாக படைப்பைப் படிக்கிறார்கள், இளைஞர்களின் தீர்ப்புகளின் கடுமையான தன்மையைக் கண்டனம் செய்தனர், மேலும் புரட்சியாளர்கள் தங்களுக்கு ஒத்த கருப்பொருள்களைக் கண்டறிந்தனர். அத்தகைய ஒருதலைப்பட்சம் எழுத்தாளரை மனச்சோர்வடையச் செய்தது, ஆனால் அவரால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு படைப்பின் சீரற்ற தன்மையை விமர்சனம் அறிந்தது.

ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பல கட்டுரைகள், கவிதை மற்றும் உரைநடை பகடிகள், எபிகிராம்கள் மற்றும் கேலிச்சித்திரங்களுக்கு வழிவகுத்தது. சர்ச்சையின் முக்கிய பொருள் படம் மைய பாத்திரம் Evgeny Bazarov எழுதிய நாவல். கருத்து வேறுபாடுகள் உச்சத்தை எட்டின. சர்ச்சை தொடர்ந்தது பல ஆண்டுகளாக, மற்றும் அவர்களின் ஆர்வம் பலவீனமடையவில்லை. வெளிப்படையாக, நாவலின் சிக்கல்கள் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு தலைப்புகளாக இருந்தன.

நாவலில், விதிவிலக்கான விறுவிறுப்புடன், சிறப்பியல்பு அம்சம்துர்கனேவின் திறமை, அவரது சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, சமூகத்தில் வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தை யூகிக்க ஒரு சிறப்பு உள்ளுணர்வு இருந்தது. நாவலின் தலைப்பு ஒரு புதிய நபரின் சித்தரிப்பில் மட்டுமல்ல, துர்கனேவ் ஒருவருக்கொருவர் விரோதமான சமூக முகாம்களின் கடுமையான, சமரசம் செய்ய முடியாத போராட்டத்தின் படங்களை கைப்பற்றினார் - "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்". உண்மையில், இது தாராளவாதிகளுக்கும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் இடையிலான போராட்டம்.

சகாப்தத்தின் மூச்சு, அதன் வழக்கமான அம்சங்கள் நாவலின் மையப் படங்களிலும், வரலாற்றுப் பின்னணியிலும் செயலில் வெளிப்படும். விவசாய சீர்திருத்தத்திற்கான தயாரிப்பு காலம், அக்காலத்தின் ஆழமான சமூக முரண்பாடுகள், 60 களின் சகாப்தத்தில் சமூக சக்திகளின் போராட்டம் - இதுதான் நாவலின் படங்களில் பிரதிபலித்தது, அதன் வரலாற்று பின்னணியையும் அதன் சாராம்சத்தையும் உருவாக்கியது. முக்கிய மோதல்.

துர்கனேவின் பாணியின் அற்புதமான லாகோனிசம் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது: இந்த மகத்தான பொருள் அனைத்தும் மிகச் சிறிய நாவலின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்துகிறது. எழுத்தாளர் விரிவான கேன்வாஸ்கள் கொடுக்கவில்லை, பரந்த படங்கள், அறிமுகப்படுத்தவில்லை பெரிய எண்ணிக்கைநடிகர்கள். அவர் மிகவும் குணாதிசயமான, மிகவும் அவசியமானதை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

பசரோவின் உருவம் நாவலில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. 28 அத்தியாயங்களில், பசரோவ் இரண்டில் மட்டுமே தோன்றவில்லை, மீதமுள்ளவற்றில் அவர் முக்கிய விஷயம் பாத்திரம். நாவலின் அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் அவரைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அவருடனான அவர்களின் உறவுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அவரது தோற்றத்தின் சில அம்சங்களை இன்னும் கூர்மையாகவும் தெளிவாகவும் முன்னிலைப்படுத்துகின்றன. அதே நேரத்தில், நாவல் ஹீரோவின் வாழ்க்கை கதையை முன்னிலைப்படுத்தவில்லை. இந்த வரலாற்றின் ஒரு காலம் மட்டுமே எடுக்கப்பட்டது, அதன் திருப்புமுனைகள் மட்டுமே காட்டப்பட்டுள்ளன.

கலை விவரம் - துல்லியமானது, ஈர்க்கக்கூடியது - எழுத்தாளருக்கு மக்களைப் பற்றி, நாட்டின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சுருக்கமாகவும் நம்பிக்கையுடனும் பேச உதவுகிறது. திருப்புமுனைகள்அவளுடைய கதைகள்.

துல்லியமான பக்கவாதம், பயன்படுத்தி அர்த்தமுள்ள விவரங்கள், துர்கனேவ் அடிமைப் பொருளாதாரத்தின் நெருக்கடியை சித்தரிக்கிறார். தனது ஹீரோக்களை எங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்திய பின்னர், எழுத்தாளர் மக்களின் வாழ்க்கையின் படத்தை வரைகிறார். "இருண்ட, பெரும்பாலும் அரை துடைக்கப்பட்ட கூரைகளின் கீழ் தாழ்வான குடிசைகளைக் கொண்ட கிராமங்கள்" ("கிராமங்கள்", "குடிசைகள்" - இந்த வார்த்தைகளின் வடிவமே அற்பமான, பிச்சைக்கார வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறது) பார்க்கிறோம். பசித்த கால்நடைகளுக்கு கூரையிலிருந்து வைக்கோல் கொடுக்க வேண்டும் என்று கருதலாம். இந்த ஒப்பீடு மேலும் பலவற்றைப் பேசுகிறது: "கந்தல் அணிந்த பிச்சைக்காரர்களைப் போல, பட்டைகள் மற்றும் உடைந்த கிளைகளுடன் சாலையோர வில்லோக்கள் நின்றன." விவசாய மாடுகள், "மெலிந்த, கரடுமுரடான, கசக்கப்பட்டது போல்," பேராசையுடன் முதல் புல்லை நசுக்குகின்றன. இங்கே ஆண்கள் - "தேய்ந்துபோன, மோசமான நாக்களில்." அவர்களின் பொருளாதாரம் அற்பமானது, பரிதாபமானது - “வளைந்த கதிரடிக்கும் கொட்டகைகள்”, “காலியான கதிரடிகள்”...

துர்கனேவ் இனி மக்களின் வறுமையை சித்தரிக்க மாட்டார், ஆனால் நாவலின் ஆரம்பத்தில் நமக்கு முன் தோன்றிய பசியுள்ள சீர்திருத்த கிராமத்தின் படம், அதில் சேர்க்க எதுவும் இல்லை என்ற வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உடனே ஒரு கசப்பான எண்ணம் எழுகிறது: “இல்லை... இந்த ஏழைப் பிரதேசம், மனநிறைவோ அல்லது கடின உழைப்பிலோ உங்களை ஆச்சரியப்படுத்துவதில்லை; இது சாத்தியமற்றது, அவரால் இப்படி இருக்க முடியாது, மாற்றங்கள் அவசியம் ... ஆனால் அவற்றை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது, எப்படி தொடங்குவது?

இந்த கேள்வி நாவலின் ஹீரோக்களை கவலையடையச் செய்கிறது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் "வரவிருக்கும் அரசாங்க நடவடிக்கைகள் பற்றி, குழுக்களைப் பற்றி, பிரதிநிதிகள் பற்றி, கார்களைத் தொடங்க வேண்டிய அவசியம் பற்றி ..." பேசுகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் அரசாங்கத்தின் ஞானம் மற்றும் மக்கள் சமூகத்தின் ஆணாதிக்க ஒழுக்கத்தின் மீது தனது நம்பிக்கையை வைக்கிறார்.

ஆனால் நாங்கள் உணர்கிறோம்: மக்கள் நில உரிமையாளர்களை நம்பவில்லை, அவர்களுக்கு விரோதமாக இருக்கிறார்கள், கிளர்ச்சி சக்திகள் அவர்களுக்குள் குவிந்து வருகின்றன, மேலும் செர்ஃப்களுக்கும் செர்ஃப் உரிமையாளர்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி ஆழமடைந்து வருகிறது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் கூலித் தொழிலாளர்கள் பற்றிய புகார்கள், விடுவிக்கப்பட்ட பணியாளர்கள், ஓய்வு ஊதியம் கொடுக்க விரும்பாத விவசாயிகள் பற்றிய புகார்கள் எவ்வளவு இயல்பானவை; மேரினோவில் உள்ள இளம் எஜமானரை அவர்கள் எவ்வளவு அந்நியமாகவும் நட்பாகவும் வாழ்த்துகிறார்கள் ("வேலைக்காரர்கள் கூட்டம் தாழ்வாரத்தில் கொட்டவில்லை").

சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் படம் ஆசிரியரின் கசப்பால் முடிக்கப்பட்டது, கவனக்குறைவாக கைவிடப்பட்ட கருத்தைப் போல: “ரஷ்யாவைப் போல நேரம் எங்கும் வேகமாகப் பறக்காது; சிறையில், அது இன்னும் வேகமாக இயங்கும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இந்த வறுமை, அடிமை, அமைதியற்ற வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் பின்னணியில், பசரோவின் வலிமைமிக்க உருவம் வெளிப்படுகிறது. இது புதிய தலைமுறையின் மனிதர், இது சகாப்தத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகளை தீர்க்க முடியாத "தந்தைகளை" மாற்றியுள்ளது.

தலைமுறைகளின் மோதல், தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு இடையிலான பரஸ்பர புரிதலின் சிக்கல், அவர்களுக்கு இடையே எழும் சிக்கலான உறவுகள் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகள் - இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் எப்போதும் உள்ளன மற்றும் வெவ்வேறு காலங்களின் எழுத்தாளர்களின் கவனத்தை எப்போதும் ஈர்த்துள்ளன.

துர்கனேவின் நாவல்களின் தொகுப்பில், ஹீரோக்களின் கருத்தியல் மோதல்கள், அவர்களின் வலிமிகுந்த பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க பேச்சுகள் எப்போதும் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. வழக்கமாக, ஒரு சர்ச்சையில், ஒரு காதல் ஆரம்பம் உருவாகிறது, அல்லது கட்சிகளின் போராட்டம் உச்சக்கட்ட தீவிரத்தை அடைகிறது. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை தந்தை மற்றும் மகன் கிர்சனோவ் இடையேயான குடும்ப மோதலின் சித்தரிப்புடன் தொடங்குகிறார், மேலும் சமூக மற்றும் அரசியல் இயல்புகளின் மோதல்களுக்கு மேலும் செல்கிறார். சமூகத்தின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வலிமை எப்போதும் குடும்பத்தால் சோதிக்கப்படுகிறது குடும்ப உறவுகள். தந்தை-மகன் உறவுகள் இரத்த உறவில் மட்டுப்படுத்தப்படாமல், தங்கள் நாட்டின் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய "மகனின்" அணுகுமுறையை மேலும் விரிவுபடுத்துகின்றன. தார்மீக மதிப்புகள்குழந்தைகள் பரம்பரை. "தந்தைமை" என்பது பழைய தலைமுறையினருக்கு பதிலாக வரும் இளைஞர்களின் அன்பு, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ஞானம், நியாயமான அறிவுரை மற்றும் இணக்கம் ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது. ஆனால் பெரும்பாலும் பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையே தவறான புரிதல்கள் எழுகின்றன, மேலும் இருப்பின் "அடிப்படைகள்" மீறப்படுகின்றன - மக்களிடையேயான தொடர்புகளில் "நியோபோடிசம்". தந்தைக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மோதலின் சாராம்சம் விஷயங்களின் இயல்பில், இயற்கையில் உள்ளது மனித உணர்வு. பரஸ்பர பிரத்தியேக தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியாக மனித முன்னேற்றம் நிகழ்கிறது என்பது நாடகம். ஆனால் இயற்கையும் இந்த நாடகத்தை மகத்துவ சக்தியுடன் மென்மையாக்குகிறது பெற்றோர் அன்பு. நாவலின் தொடக்கத்தில் தந்தை மற்றும் மகன் கிர்சனோவ் இடையேயான மோதல் அரசியல் மற்றும் சமூக சிக்கல்களில் இருந்து நீக்கப்பட்டது, அது அவரது முன்வைக்கிறது பொதுவான சாரம். தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையில் ஒரு தீர்க்க முடியாத இடைவெளி இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அதாவது பரந்த பொருளில் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையே ஒரே இடைவெளி உள்ளது.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் உள்ள மோதல் குடும்பக் கோளங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நாவலின் முழு நடவடிக்கையும் மோதல்களின் சங்கிலியாகும், அதன் மையத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரமான பசரோவ் நிற்கிறார். துர்கனேவ் தனது சமகால சமூகத்தில் வளர்ந்து வரும் நிகழ்வுகளை எப்படி யூகிக்க வேண்டும் என்று அறிந்திருந்தார். வாழ்க்கையைப் பற்றிய புதிய கண்ணோட்டங்களைக் கொண்ட மக்கள் தோன்றுவதை அவர் கவனிக்க முடிந்தது - சாமானியர்கள், மற்றும் அவரது படைப்பில் அவரது காலத்தின் ஒரு ஹீரோவை - ஒரு பிரதிநிதியாக சித்தரித்தார். இளைய தலைமுறைசாமானியர்கள் எவ்ஜெனி பசரோவ். எழுத்தாளர் ரஷ்ய யதார்த்தத்தை யதார்த்தமாக சித்தரிக்க விரும்பினார், பழைய மற்றும் புதிய இடையே நித்திய போராட்டம். நாவலின் கலவையின் காரணமாக அவர் இதில் வெற்றி பெற்றார். துர்கனேவ் பிரபுக்கள் மற்றும் சாமானியர்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளைக் காட்டினார், மாறுபட்ட மற்றும் ஒரு நபரை சித்தரித்தார் சிக்கலான இணைப்புகள்மற்றவர்களுடன், சமூகத்துடன், சமூக மற்றும் தார்மீக மோதல்கள் இரண்டையும் தொடுதல்.

நாவலில், வெவ்வேறு பிரதிநிதிகள் மட்டுமல்ல சமூக குழுக்கள், ஆனால் வெவ்வேறு தலைமுறைகள். துர்கனேவ் மற்றும் அவரது நெருங்கிய நண்பர்களான தாராளவாதிகள் மற்றும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளான செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் (டோப்ரோலியுபோவ் முக்கிய கதாபாத்திரமான யெவ்ஜெனி பசரோவின் முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார்) ஆகியோருக்கு இடையேயான சர்ச்சை. நாவலின் மைய இடம் கருத்தியல் எதிரிகளின் மோதலால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ், "தந்தையர்களின்" பிரதிநிதி மற்றும் எவ்ஜெனி பசரோவ், "குழந்தைகள்" ஒரு புதிய வகை மக்களின் பிரதிநிதி. அவர்களின் தகராறுகள் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் ஆஸ்ஸிஃபிகேஷன் மற்றும் சுயநலம் மற்றும் பசரோவின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ஆணவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. படித்த தாராளவாதியான பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் நிலை பல வழிகளில் ஆசிரியருக்கு நெருக்கமானது.

அவரது "கொள்கைகள்" ("கொள்கைகள்" பிரெஞ்சு முறை) மற்றும் "அதிகாரிகள்" என்பது கடந்த தலைமுறைகளின் அனுபவத்தில் மரியாதை மற்றும் நம்பிக்கையின் அடையாளம். ஆனால் "குழந்தைகளின்" மனக் கோரிக்கைகள் மற்றும் கவலைகளுக்கு அவரால் தந்தையின் கவனத்தைச் செலுத்த முடியவில்லை. துர்கனேவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு ஆளுமையை தீர்மானிப்பதில் தீர்க்கமான அளவுகோல்களில் ஒன்று, இந்த ஆளுமை நவீனத்துவத்துடன், அவரைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதுதான். "தந்தைகளின்" பிரதிநிதிகள் - பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் - அவர்களைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. பாவெல் பெட்ரோவிச், வர்க்க ஆணவம் மற்றும் பெருமையால் வெறித்தனமாக, தனது இளமை பருவத்தில் கற்றுக்கொண்ட கொள்கைகளை பிடிவாதமாகப் பற்றிக்கொள்கிறார், பழைய அதிகாரிகளை மதிக்கிறார், மேலும் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் நவீன காலத்தில் தனது அமைதிக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதை மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார். பசரோவ் ஒரு தீவிர தனிநபர்வாதி. அறம், காதல், கவிதை, எல்லா உணர்வுகளையும் இரக்கமின்றி மறுக்கிறார். நாவலில் அவர் ஒரு நீலிஸ்டாக வகைப்படுத்தப்படுகிறார்: "லத்தீன் நிஹில், எதுவும் இல்லை ... எனவே, இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் ... எதையும் அங்கீகரிக்காத நபர்." நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களில் காட்டப்பட்டுள்ள சமூக பேரழிவின் விளிம்பில் உள்ள ஒரு உலகம், கிராம வாழ்க்கையின் பரந்த பனோரமாவின் பின்னணியில் யெவ்ஜெனி பசரோவின் உருவம் நாவலில் தோன்றுகிறது. இந்த நுட்பம் நீலிசத்தை பிரபலமான அதிருப்தி மற்றும் சமூக நோய்களுடன் இணைக்க உதவுகிறது. அவரது நீலிசம் மக்கள் அதிருப்தியின் அடிப்படையான நொதித்தலை ஊட்டுகிறது, எனவே வலிமையானது.

பசரோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானவர்: எந்த உண்மைகளும் அதிகாரிகளும் சந்தேகத்தால் சோதிக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் அதே நேரத்தில் கடந்த கால கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு மகனின் அணுகுமுறை இருக்க வேண்டும். பசரோவ் அனைத்து வரலாற்று மதிப்புகளின் நீலிச மறுப்பில் விழுகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் பழமைவாதத்தையும் ரஷ்ய தாராளவாதிகளின் சும்மா பேசுவதையும் விமர்சிப்பதில் அவர் வலிமையானவர். ஆனால் ஹீரோ "கெட்ட பார்சுக்குகள்" மீதான வெறுப்பில் வெகுதூரம் செல்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, "உங்கள்" கலையின் மறுப்பு எல்லா கலைகளையும் மறுப்பது, "உங்கள்" அன்பை மறுப்பது, காதல் ஒரு "போலி உணர்வு" என்று வலியுறுத்துவது, அதில் உள்ள அனைத்தும் உடலியல் ஈர்ப்பு, மறுப்பு ஆகியவற்றால் எளிதில் விளக்கப்படுகிறது. "உங்கள்" வர்க்கக் கோட்பாடுகள் - எந்தக் கொள்கைகளையும் அதிகாரங்களையும் அழித்தொழிப்பது, மக்கள் மீதான உணர்ச்சி-உன்னத அன்பை மறுப்பது - பொதுவாக விவசாயிகளுக்கு இகழ்ச்சி. "பார்ச்சுக்ஸ்" உடன் முறித்துக் கொள்வதன் மூலம், பசரோவ் கலாச்சாரத்தின் நீடித்த மதிப்புகளுக்கு சவால் விடுகிறார், தன்னை ஒரு சோகமான சூழ்நிலையில் தள்ளுகிறார்.

நடவடிக்கை முன்னேறும்போது, ​​​​பசரோவ் சந்திக்கும் நபர்களின் வட்டம் விரிவடைகிறது. ஆனால் எழும் அனைத்தும் மோதல் சூழ்நிலைகள்பசரோவின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் அவரது பார்வைகளின் வலிமையை சோதிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. துர்கனேவ் ஹீரோவின் செயல்களை விமர்சிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி வெறுமனே கூறுகிறார். ஒரு புதிய பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் வாழ்க்கைக்கான புதிய நடைமுறைக் கோரிக்கைகளைக் கொண்ட ஒரு ஜனநாயக-பொதுவானவர் - பசரோவ் துர்கனேவ் அவருக்கு அந்நியமான சூழலுடன் தொடர்பு கொண்டதாகக் காட்டப்படுகிறார். இந்த சூழ்நிலை, பசரோவைப் பற்றி தொடர்ந்து மற்றும் தீவிரமாக அறிந்திருப்பது, ஹீரோவின் பாத்திரத்தில் சில பக்கங்களை வெளிப்படுத்த ஒரு உளவியல் உந்துதலாக செயல்படுகிறது: அவரது இருண்ட கட்டுப்பாடு, விரோத அவநம்பிக்கை, அவமதிப்பு கேலி, கூச்சம், வறட்சி மற்றும் முரட்டுத்தனம். பசரோவ் எங்கும் வேலை செய்யாத பிரபுக்களை "பார்ச்சுக்கள்" என்று இழிவாக அழைக்கிறார். அவர் தன்னைத்தானே வைத்திருக்கிறார், அவரது தூண்டுதல்களைத் தாழ்த்துகிறார், ஒடின்சோவா மற்றும் கிர்சனோவ் சகோதரர்களின் தரப்பில் நல்லிணக்கம் மற்றும் பரஸ்பர புரிதலுக்கான முயற்சிகளை தொடர்ந்து அடக்குகிறார். ஆசிரியர், வெளித்தோற்றத்தில் தெளிவற்ற பக்கவாதம், செருகல்கள் மற்றும் கருத்துகளுடன், பசரோவின் மனநிலையில் ஒரே மாதிரியான "ஓநாய்" என்பதை வலியுறுத்துகிறார்.

துர்கனேவ் ஒரு முழுமையான மற்றும் உள்நாட்டில் சுயாதீனமான பாத்திரத்தை உருவாக்கினார். பசரோவ் - இளம் ஏழை, தனது சேவையின் மூலம் உன்னதத்தைப் பெற்ற மருத்துவரின் மகன். இது ஒரு வலுவான ஆளுமை, மற்றவர்களின் செல்வாக்கிற்கு ஆளாகாதவர், வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார். அவரது பாத்திரம் வலிமை, சுதந்திரம், ஆற்றல் மற்றும் புரட்சிகர வேலைக்கான பெரும் ஆற்றல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பசரோவ் ஒரு புதிய போக்கைப் பின்பற்றுபவர் - நீலிசம், அதாவது, அவர் "... எந்த அதிகாரிகளுக்கும் தலைவணங்காதவர், நம்பிக்கையின் ஒரு கொள்கையை ஏற்காதவர், இந்த கொள்கை எவ்வளவு மரியாதைக்குரியதாக இருந்தாலும் சரி." பசரோவ் இயற்கையை அழகியல் இன்பத்தின் ஆதாரமாக, மகிழ்ச்சியின் பொருளாக மறுக்கிறார்.

"இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, அதில் மனிதன் ஒரு தொழிலாளி" என்று ஹீரோ கூறுகிறார். அவர் இயற்கையைப் படிக்கிறார், மிகச்சிறிய விவரம் வரை அதை அறிந்திருக்கிறார், தனது சொந்த வழியில் அதை நேசிக்கிறார், ஆனால் வாழ்க்கையின் நடைமுறை பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே அதை அங்கீகரிக்கிறார். பசரோவ் கலையை மறுக்கிறார், இது "உண்மையின் வெளிறிய நகல்" என்று நம்புகிறார். அவர் கிளாசிக்ஸை வெறுக்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, புஷ்கின், மேலும் சிறந்த கலைஞரைப் பற்றி "ரபேல் ஒரு பைசா கூட மதிப்பு இல்லை" என்று கூறுகிறார். இயற்கை அறிவியலில் அவருக்கு இருந்த அதீத ஆர்வம் இதற்குக் காரணம். அதே நேரத்தில், பசரோவ் அறிவியலை மறுக்கிறார், ஆனால் சிந்தனை அறிவியல் மட்டுமே. அவர் சுருக்கமான கருத்துகளின் எதிரி, ஆனால் சமூகத்திற்கு நன்மை செய்யக்கூடிய உண்மையான, உறுதியான அறிவியலை நம்புகிறார். பிசரேவ் எழுதினார்: "அவர் தனது மூளைக்கு வேலை கொடுப்பதற்காகவோ அல்லது தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நேரடியான நன்மைகளை அளிப்பதற்காகவோ அதைச் செய்வார்." இயற்கை அறிவியலின் உதவியுடன் சிக்கலான சிக்கல்கள் தொடர்பான அனைத்து கேள்விகளையும் எளிதில் தீர்க்க முடியும் என்று பசரோவ் தெரிகிறது பொது வாழ்க்கை, இருப்பின் அனைத்து மர்மங்களையும் அவிழ்த்து விடுங்கள். அவர் காதல் உணர்வின் ஆன்மீக நுட்பத்தை காதல் முட்டாள்தனம் என்றும், இரக்க உணர்வை ஒரு பலவீனம், ஒழுங்கின்மை, இயற்கையின் "இயற்கை" விதிகளால் மறுக்கப்படுவதாகவும் கருதுகிறார்.

துர்கனேவ் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உள் தோற்றத்தை ஒரு உருவப்படத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார், தோற்றம் மற்றும் நடத்தை பற்றிய விளக்கம் மூலம், இரகசிய உளவியலின் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி. பசரோவ் அவர் மீது கவனம் செலுத்தவில்லை தோற்றம்எனவே சாதாரணமாக உடை அணிந்துள்ளார். அவனுடைய சிவந்த கைகளைப் பார்த்தால் அவனுக்கு வேலை என்றால் என்ன என்று தெரியும். அவரது பரந்த நெற்றி அறிவுத்திறனைப் பற்றி பேசுகிறது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சைச் சந்தித்தபோது அவர் உடனடியாக கைகுலுக்கவில்லை என்பது அவரது பெருமை, சுயமரியாதை மற்றும் தன்னம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆனால் மக்களுடன் பேசும்போது, ​​அவர் மிகவும் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார்: அவர் கேள்விகளுக்கு தயக்கத்துடன் பதிலளித்தார் மற்றும் அவரது உரையாசிரியர் மீதான வெறுப்பைக் காட்டுகிறார். வார்த்தைகளிலும் செயல்களிலும் இந்த வேண்டுமென்றே அலட்சியம் காட்டுவதால், ஹீரோ ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளை மறுக்கிறார் மதச்சார்பற்ற சமூகம். அவரது செயல்களால், குறிப்பாக, தன்னை எவ்ஜெனி வாசிலீவ் என்று காட்டிக் கொள்வதன் மூலம், பசரோவ் மக்களுடனான தனது நெருக்கத்தை வலியுறுத்துகிறார். அவர் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தபோதிலும், "... கீழ்மட்ட மக்களிடையே தன்னம்பிக்கையைத் தூண்டும் ஒரு சிறப்புத் திறன்..."

துர்கனேவ் பசரோவுக்கு முரண்பாட்டை வெகுமதி அளித்தார், அதை அவர் மிகவும் மாறுபட்ட முறையில் பயன்படுத்துகிறார்: பசரோவிற்கான முரண் என்பது அவர் மதிக்காத ஒரு நபரிடமிருந்து தன்னைப் பிரிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், அல்லது அவர் இன்னும் கைவிடாத ஒரு நபரை "திருத்துவது". அவர் தனது செயல்கள் மற்றும் நடத்தை இரண்டிலும் முரண்படுகிறார். பசரோவின் பாத்திரத்தில் வலிமை, சுதந்திரம், ஆற்றல் மற்றும் புரட்சிகரப் பணிக்கான பெரும் ஆற்றல் ஆகியவை அடங்கும்.

பசரோவ் உயர் தார்மீக குணங்களையும் உன்னத ஆன்மாவையும் கொண்டவர். எனவே, கிர்சனோவ் உடனான சண்டையில், மீதமுள்ள தோட்டாவால் தனது எதிரியைக் கொல்வதற்குப் பதிலாக, பசரோவ் அவருக்கு மருத்துவ உதவியை வழங்குகிறார். ஒரு தன்னம்பிக்கை மற்றும் கூர்மையாக தோற்றமளிக்கும் ஹீரோவின் மார்பில் ஒரு கவலை மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய இதயம் துடிக்கிறது. கவிதை மற்றும் காதல் மீதான அவரது தாக்குதல்களின் தீவிர கடுமை, மறுப்பின் முழுமையான நேர்மையை சந்தேகிக்க வைக்கிறது. பசரோவின் நடத்தையில் ஒரு குறிப்பிட்ட இரட்டைத்தன்மை உள்ளது, இது நாவலின் முடிவில் முறிவாக மாறும்.

பசரோவ் உணர்வுகளை மறுக்கிறார்: "ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான இந்த மர்மமான உறவு என்ன?.. இவை அனைத்தும் காதல், முட்டாள்தனம், "கலைகளின்" அழுகிய தன்மை. பிசரேவின் கூற்றுப்படி, பசரோவ் "எல்லா வகையான உணர்வுகளுக்கும், பகற்கனவுகளுக்கும், பாடல் வரிகளின் தூண்டுதலுக்கும், வெளிப்பாட்டிற்கும் ஒரு முரண்பாடான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது ...". மேலும் இது அவரது சோகம். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் காதல் முட்டாள்தனம், தேவையற்றது என்று பசரோவ் நம்புகிறார். ஆனால் அவரது அனைத்து தீர்ப்புகளும் இருந்தபோதிலும், அவர் ஒடின்சோவாவை காதலிக்கிறார் மற்றும் நேர்மையானவராக மாறுகிறார், ஆழமான உணர்வு. அவரது ஆன்மாவில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நடைபெறுகின்றன, இது அவரது சில கொள்கைகளுக்கு முரணானது. இந்த நேரத்தில் வெளிப்புறத்திலிருந்து (பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச்) வேலையின் மோதல் உள் நிலைக்கு மாற்றப்படுகிறது (பசரோவின் ஆத்மாவில் "அபாயகரமான சண்டை"). ஒடின்சோவாவிற்கான காதல் என்பது திமிர்பிடித்த பசரோவுக்கு சோகமான பழிவாங்கலின் தொடக்கமாகும்: இது ஹீரோவின் ஆன்மாவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது. இனிமேல் அதில் இரண்டு பேர் வாழ்ந்து நடிக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் காதல் உணர்வுகளின் நம்பிக்கையான எதிர்ப்பாளர், அன்பின் ஆன்மீக அடித்தளங்களை மறுத்துவிட்டார். மற்றவர் ஆன்மிக நேசம் கொண்டவர். ஒடின்சோவா பசரோவை விரும்புகிறார், ஆனால் காதலிக்க முடியாது, அவள் ஒரு பிரபு, ஒரு செல்லம் கொண்ட பெண் என்பதால் மட்டுமல்ல, இந்த நீலிஸ்ட், காதலில் விழுந்ததால், அன்பை விரும்பவில்லை, அதிலிருந்து ஓடிவிடுகிறார். அவனே இந்த அன்பை அழிக்கிறான். அவர்களின் உறவு பலனளிக்காது. மற்றும் பசரோவ், தனது நம்பிக்கையின் பயனற்ற தன்மையைக் கண்டு, பின்வாங்குகிறார், தனது சுயமரியாதையைப் பேணுகிறார். துர்கனேவ், இந்த முழுக் கதையுடனும், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் இயற்கையான வாழ்க்கைப் பாதை வெற்றி பெறுகிறது என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறது, அந்த அன்பு எந்தவொரு நபரின் மீதும், எந்த விதியின் மீதும் இந்த உணர்வின் வெற்றியைக் காட்டுகிறது.

ஹீரோவின் கதாபாத்திரத்தில் சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகள் வெளிப்படுகின்றன. மனிதனையும் உலகத்தையும் பற்றிய அவரது முந்தைய, எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பார்வையை மறுத்து, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றி அவருக்கு முன் எழுந்த கேள்விகள் அற்பமானவை அல்ல. மனிதனின் மாறாத சாராம்சத்தில் ஹீரோவின் நம்பிக்கையின் ஆழமான நெருக்கடி இப்படித்தான் தொடங்குகிறது. ஒடின்சோவா மீதான காதல் பசரோவில் குழப்பமான சந்தேகங்களை எழுப்பியது: ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு மர்மமாக இருக்கலாம்? இந்த கேள்விகள் அவரை ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர்களாகவும், தாராளமாகவும், மனிதாபிமானமாகவும் ஆக்குகின்றன, "ரொமாண்டிசிசம்" அவரிடம் தோன்றுகிறது, அதை அவர் அகற்ற முயற்சிக்கிறார், ஆனால் பசரோவின் மரணத்திற்கு முன், மருத்துவம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல், அவரால் தெய்வமாக்கப்பட்டது, அவருக்கு உதவ முடியவில்லை, ஆனால் அவரால் மறுக்கப்பட்ட உணர்வுகள், ஆனால் அவரது ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் சேமிக்கப்பட்டு, இறக்கும் ஹீரோவின் ஆவியின் நேர்மை மற்றும் வலிமையை மீட்டெடுத்தது.

பசரோவின் மரணத்தின் காட்சி நாவலில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த காட்சி. ஹீரோ தனது படைப்பு மற்றும் உடல் சக்திகளின் முதன்மையான நிலையில், தனது வாழ்நாளில் மூன்றில் ஒரு பங்கு கூட வாழாமல் இறந்துவிடுகிறார். மரணத்திற்கு முன், அவர் வெறித்தனத்தில் விழவில்லை, சுயமரியாதையை இழக்கவில்லை, ஆனால் கடைசி நிமிடம் வரை சிந்தனையின் தெளிவைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார், அவர் நேசித்த அனைவருக்கும் விடைபெற தனது கடைசி பலத்தை சேகரிக்கிறார். அவர் தன்னைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் தனது பெற்றோரைப் பற்றி நினைக்கிறார், அவர்களை ஒரு பயங்கரமான முடிவுக்கு தயார்படுத்துகிறார். கிட்டத்தட்ட புஷ்கினைப் போலவே, அவர் தனது காதலியிடம் விடைபெறுகிறார். ஒரு பெண்ணின் மீதான அன்பு, பெற்றோருக்கான அன்பு ஆகியவை இறக்கும் பசரோவின் நனவில் தனது தாய்நாட்டின் மீதான அன்போடு ஒன்றிணைகின்றன. அவர் உறுதியாகவும் அமைதியாகவும் இறந்தார். பசரோவின் மரணம் சோகமானது, ஏனெனில் இந்த புத்திசாலி மற்றும் தைரியமான மனிதன்அவர் தனது வாழ்க்கையை அர்த்தமற்ற முறையில் உன்னத இலக்குகளுடன் வாழ்ந்தார். துர்கனேவ் நீலிசத்தில் ஆக்கப்பூர்வமான படைப்பாற்றலைக் காணவில்லை. அவர் தனது செயல்பாடுகளின் தொடர்ச்சியைக் காணாததால் ஹீரோவை இறக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார். ஆனால் எழுத்தாளர் அதை ஒப்புக்கொண்டார் கடைசி வார்த்தைஅவரது நேரம் வரும் என்று பசரோவுடன் இருக்கிறார்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் தனது வேலையைப் பற்றி கூறினார்: "பசரோவ் எனக்கு மிகவும் பிடித்த மூளை." ஆனால் இன்னும், எழுத்தாளரின் மதிப்பீடு மிகவும் முரண்பாடானது. நாவல் முழுவதும், அவர் தனது ஹீரோவுடன் கலவையாக வாதிடுகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான மோதல்களில், பசரோவ் தார்மீக ரீதியாக வலிமையானவராக மாறிவிட்டார், ஆனால் அவரது நீலிசத்தின் சுதந்திரமின்மை அனைவருக்கும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. கலை கட்டுமானநாவல். பசரோவ் இயற்கையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார் - துர்கனேவ் ரஷ்ய இயற்கையின் மிக அழகான கவிதை படங்களை உருவாக்குகிறார், மேலும் அவரது ஹீரோ அடக்கம் செய்யப்பட்ட கல்லறையில் இயற்கையின் விளக்கத்துடன் தனது வேலையை முடிக்கிறார், இதன் மூலம் பசரோவ் இறந்த போதிலும், இயற்கை உயிருடன் உள்ளது, அழகு நித்தியமானது. பெற்றோரின் குழந்தைகளுடன் நெருங்கிய உறவுகளை பசரோவ் மறுக்கிறார் - ஆசிரியர் பெற்றோரின் அன்பின் காட்சிகளை விவரிக்கிறார்; பசரோவ் வாழ்க்கையைத் தவிர்க்கிறார் - ஆசிரியர் வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து மகிமையிலும் காட்டுகிறார்; ஹீரோ அன்பைத் துறக்கிறார் மற்றும் நட்பை மதிக்கவில்லை - துர்கனேவ் ஆர்கடியின் நட்பு உணர்வுகளையும் கத்யா மீதான அன்பையும் காட்டுகிறார். பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா இடையே ஒரு தத்துவ உரையாடலில், ஹீரோ கூறினார்: "சமூகத்தை சரிசெய்யவும், எந்த நோய்களும் இருக்காது." புரட்சிகர-ஜனநாயக அறிவொளியின் முக்கிய ஆய்வறிக்கைகளில் ஒன்றைப் பிரச்சாரம் செய்யும் பசரோவின் வாயில் வார்த்தைகளை வைத்து, துர்கனேவ் உளவியல் ரீதியாக உடனடியாக இந்த மேம்பட்ட யோசனைகளின் போதனையை குறைக்கிறார், பசரோவ் அவர் சொல்வதை அவர்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வார்கள் என்று கருதும் முழுமையான அலட்சியத்தைக் குறிக்கிறது: ஒரு தோற்றம், அதே நேரத்தில் அவர் தனக்குள்ளேயே நினைத்துக் கொண்டிருப்பது போல்: "என்னை நம்புவாயா இல்லையா, எனக்கும் ஒன்றுதான்!"

பசரோவ் போன்றவர்களை துர்கனேவ் விரும்பவில்லை. கலை, அறிவியல், காதல் - பற்றி ஹீரோவின் தீர்ப்பை எழுத்தாளர் ஏற்கவில்லை நித்திய மதிப்புகள், அதன் பரவலான சந்தேகத்துடன். ஆனால் தார்மீக குணங்கள், பசரோவ் வைத்திருக்கும், அவர் ஈர்க்கப்பட்டார், எழுத்தாளர் தனது ஹீரோ எதிர்காலம் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். ஆசிரியர் தனது சொந்த மனநிலைக்கு ஏற்ற சில அறிக்கைகளை அவரது வாயில் வைத்தார். அவர் ஒப்புக்கொண்டார்: "கலை பற்றிய பசரோவின் பார்வைகளைத் தவிர, அவருடைய எல்லா நம்பிக்கைகளையும் நான் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்." பசரோவ் ஒரு உண்மையான சோகமான நபராக வெளிவந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மற்றும் அபத்தமான மரணம் - வெட்டப்பட்ட விரலில் இருந்து - விதியால் பாதிக்கப்பட்டவரின் கண்ணியத்துடன் பசரோவ் ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

துர்கனேவ் "தந்தையர்களின்" கண்ணோட்டத்தில் நாவலை எழுதத் தொடங்கினார், ஆனால் காலப்போக்கில் அவரது திட்டம் மாறுகிறது, மேலும் எழுத்தாளர் "குழந்தைகளின்" பார்வையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறார். எழுத்தாளரே கூறியது போல்: "நான் குழந்தைகளை அடிக்க விரும்பினேன், ஆனால் நான் தந்தைகளை அடித்தேன்." பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளின் இருப்பு - கிர்சனோவ் சகோதரர்கள், ஒடின்சோவா, பசரோவின் பெற்றோர் - அர்த்தமற்றது என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார். அவர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட தீர்ப்பு, சோம்பல், எந்த மாற்றங்களுக்கும் தயக்கம், உள் ஆறுதல் பழக்கம் - இவை அனைத்தும் மாநிலத்திற்கும் மக்களுக்கும் எந்த நன்மையையும் தரவில்லை. ஆனால் துர்கனேவ் பசரோவின் நடவடிக்கைகளின் தொடர்ச்சியைக் காணவில்லை. இதுதான் நிலைமையின் சோகம்.

அன்பின் சோதனை. பதின்மூன்றாவது அத்தியாயத்திலிருந்து, நாவலில் ஒரு திருப்பம் உருவாகிறது: சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகள் ஹீரோவின் பாத்திரத்தில் அவற்றின் தீவிரத்தன்மையுடன் வெளிப்படுகின்றன. வெளிப்புறத்திலிருந்து (பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச்) வேலையின் மோதல் உள் விமானத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (பசரோவின் ஆன்மாவில் "அபாயகரமான சண்டை"). நாவலின் கதைக்களத்தில் இந்த மாற்றங்கள் பகடி-நையாண்டி (*117) அத்தியாயங்களால் முன்வைக்கப்படுகின்றன, இது மோசமான அதிகாரத்துவ "பிரபுக்கள்" மற்றும் மாகாண "நீலிஸ்டுகள்" ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது. காமிக் சரிவு என்பது ஷேக்ஸ்பியரில் தொடங்கி சோகத்தின் ஒரு நிலையான துணை. பகடி கதாபாத்திரங்கள், பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோரின் கதாபாத்திரங்களின் முக்கியத்துவத்தை அவற்றின் அடித்தளத்துடன் உயர்த்தி, கோரமான முறையில் கூர்மைப்படுத்தி, மறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் உள்ளார்ந்த அந்த முரண்பாடுகளை வரம்புக்கு கொண்டு வருகின்றன. நகைச்சுவையான "கீழே" இருந்து, வாசகருக்கு சோகமான உயரங்கள் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உள் முரண்பாடுகள் இரண்டையும் பற்றி அதிகம் தெரியும். ப்ளேபியன் பசரோவ் மற்றும் நேர்த்தியான பிரபு பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான சந்திப்பை நினைவு கூர்வோம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உயரதிகாரி மேட்வி இலிச் தனது விருந்தினர்களுக்கு அளிக்கும் வரவேற்புடன் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம்: "அவர் ஆர்கடியின் முதுகில் தட்டி சத்தமாக அவரை "மருமகன்" என்று அழைத்தார். மரியாதைக்குரிய Bazarov, ஒரு பழைய டெயில்கோட் உடையணிந்து, இல்லாத, ஆனால் கன்னத்தின் குறுக்கே ஒரு இணங்கும் பார்வை, மற்றும் ஒரு தெளிவற்ற ஆனால் நட்பு moo, அதில் அவர் கொடுத்த "...I" மற்றும் "ssma"; சிட்னிகோவை நோக்கி அவரது விரல் அவரைப் பார்த்து சிரித்தது, ஆனால் ஏற்கனவே அவர் தலையைத் திருப்பினார். இவை அனைத்தும், பகடி வடிவத்தில், கிர்சனோவின் நுட்பத்தை ஒத்திருக்கவில்லையா: "பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது நெகிழ்வான உருவத்தை சற்று சாய்த்து, சிறிது சிரித்தார், ஆனால் கையை வழங்கவில்லை, அதை மீண்டும் தனது பாக்கெட்டில் கூட வைக்கவில்லை"?

பசரோவுடனான உரையாடலில், பாவெல் பெட்ரோவிச் சாமானியரைப் புதிர் செய்ய விரும்புகிறார், அவரது பிரபுத்துவ மகத்துவத்திற்கு தகுதியற்றவர், ஒரு முரண்பாடான மற்றும் நிராகரிக்கும் கேள்வி: "ஜெர்மனியர்கள் எப்போதும் பேசுகிறார்களா?" - பாவெல் பெட்ரோவிச் கூறினார், மற்றும் அவரது முகம் மிகவும் அலட்சியமான, தொலைதூர வெளிப்பாட்டை எடுத்தது, அவர் மிகவும் எளிமையான சொற்களில் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டதைப் போல, அவர் காது கேளாதவராக கருதுகிறார். ஒரு விடுதலைப் பெண்ணின் நாகரீகமான முகமூடியின் பின்னால், குஷினா தனது பெண்பால் தோல்வியை மறைக்கிறார் குக்ஷினா அவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மையை மறைக்க நீலிசத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: சிட்னிகோவைப் பொறுத்தவரை இது சமூகம் ("அவர் தனது தோற்றத்தைப் பற்றி மிகவும் வெட்கப்பட்டார்"), குக்ஷினாவிற்கு இது பொதுவாக பெண்பால் (அசிங்கமான, உதவியற்ற, அவரது கணவரால் கைவிடப்பட்ட பாத்திரங்கள்). அவர்கள், இந்த மக்கள் இயற்கைக்கு மாறான தோற்றத்தை கொடுக்கிறார்கள், "சுய-மாயை." அல்லது நீங்கள் சலித்துவிட்டீர்களா? அல்லது கூச்ச சுபாவமா? நீங்கள் ஏன் சுற்றித் திரிகிறீர்கள்?" ஷேக்ஸ்பியர் சோகத்தில் கேலி செய்பவர்களைப் போல இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான சிறிய மனிதர்களின் படங்கள், மிக உயர்ந்த வகை நீலிசத்தில் உள்ளார்ந்த சில குணங்களை பகடி செய்யும் பணியை நாவலில் கொண்டுள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பசரோவ், நாவல் முழுவதும் சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவை சந்தித்த பிறகு, "சுய ஏமாற்று" குணங்கள், குற்றவாளியாக மாறிவிடும் அன்னா செர்ஜிவ்னா ஓடின்சோவா "இதோ போ!" பெண்கள் பயந்தனர்! - பசரோவ் நினைத்தார், சிட்னிகோவை விட மோசமான ஒரு நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, மிகைப்படுத்தப்பட்ட கன்னத்துடன் பேசினார் "ஒடின்சோவா மீதான காதல் திமிர்பிடித்த பசரோவுக்கு சோகமான பழிவாங்கலின் ஆரம்பம்: இது ஹீரோவின் ஆன்மாவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது. அவர்களில் ஒருவர் நம்பிக்கையான எதிர்ப்பாளர் காதல் உணர்வுகள், மற்றவர் இந்த உணர்வின் உண்மையான மர்மத்தை எதிர்கொள்ளும் உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் அன்பான நபர். அவரது இரத்தம், ஆனால் வேறு ஏதோ ஒன்று அவரைக் கைப்பற்றியது, அதை அவர் அனுமதிக்கவில்லை, அவர் எப்போதும் கேலி செய்தார், இது அவரது பெருமை அனைத்தையும் சீற்றம் செய்தது." அவரது மனதிற்குப் பிடித்த இயற்கை விஞ்ஞான நம்பிக்கைகள் ஒரு கொள்கையாக மாறுகின்றன, அவர், அனைத்து கொள்கைகளையும் மறுப்பவர். இப்போது சேவை செய்கிறது, இந்த சேவை குருட்டுத்தனமானது என்று ரகசியமாக உணர்கிறேன், அதைப் பற்றி அவர்கள் அறிந்ததை விட வாழ்க்கை மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது." உடலியல் வல்லுநர்கள்".

வழக்கமாக, பசரோவின் அன்பின் சோகத்தின் தோற்றம் ஒடின்சோவா, ஒரு செல்லம் நிறைந்த பெண், ஒரு பிரபு, பசரோவின் உணர்வுகளுக்கு பதிலளிக்க முடியாத, பயமுறுத்தும் மற்றும் அவருக்கு அடிபணியக்கூடிய பாத்திரத்தில் தேடப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒடின்சோவாவின் பிரபுத்துவம், பழைய உன்னத மரபுகளிலிருந்து வருகிறது, பெண் அழகின் ரஷ்ய தேசிய இலட்சியத்தால் அவளுக்கு வழங்கப்பட்ட வித்தியாசமான "பிரபுத்துவத்துடன்" அவளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அன்னா செர்கீவ்னா அரச ரீதியாக அழகானவர் மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உணர்ச்சிவசப்பட்டவர், அவர் ஒரு பொதுவான ரஷ்ய கம்பீரத்தைக் கொண்டுள்ளார். அவளுடைய அழகு பெண்பால் கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் கட்டுப்பாடற்றது. அவள் மரியாதை கேட்கிறாள். ஒடின்சோவா பசரோவை விரும்புகிறார் மற்றும் காதலிக்க முடியாது, அவள் ஒரு பிரபு என்பதால் மட்டுமல்ல, இந்த நீலிஸ்ட், காதலில் விழுந்ததால், அன்பை விரும்பவில்லை, அதிலிருந்து ஓடுகிறான். பசரோவின் காதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தருணத்தில் கதாநாயகியைப் பற்றிக் கொண்ட "புரியாத பயம்" மனிதநேய நியாயமானது: பசரோவின் அன்பின் அறிவிப்பை அவர் விரும்பும் பெண்ணின் மீதான வெறுப்பிலிருந்து பிரிக்கும் கோடு எங்கே? "அவர் மூச்சுத் திணறினார்: (*119) அவரது உடல் முழுவதும் நடுங்கியது. ஆனால் அது இளமைக் கூச்சத்தின் நடுக்கம் அல்ல, முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் இனிமையான திகில் அல்ல: அது அவருக்குள் துடித்தது. வலுவான மற்றும் கனமான - கோபத்தைப் போன்ற ஒரு உணர்வு மற்றும், ஒருவேளை, அவளைப் போன்றது." கொடூரமாக அடக்கப்பட்ட உணர்வின் உறுப்பு இறுதியாக அவனில் உடைந்தது, ஆனால் இந்த உணர்வு தொடர்பாக ஒரு அழிவு சக்தியுடன்.

பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவாவின் கதைக்கு இணையாக, வேண்டுமென்றே அந்நியப்படுதல் எதிர்பாராத விதமாக நொறுக்கப்பட்ட உணர்ச்சியின் வெடிப்பால் தீர்க்கப்படுகிறது, நாவல் கத்யாவுடன் ஆர்கடியின் நல்லிணக்கத்தின் கதையை விரிவுபடுத்துகிறது, இது படிப்படியாக அமைதியான மற்றும் தூய அன்பாக வளரும் நட்பின் கதை. இந்த இணையானது பசரோவோவில் நிகழும் மாற்றங்களின் சோகத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. காட்யாவுடனான நட்பு, ஓடின்சோவாவிற்கான ஆர்கடியின் கோரப்படாத இளமை உணர்வுகளின் நாடகத்தை மென்மையாக்குகிறது. அவள் பொதுவான நலன்களால் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறாள்: கத்யாவுடன், ஆர்கடி தன்னைக் கற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் படிப்படியாக அவரது மென்மையான, கலை ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மைக்கு ஒத்த பொழுதுபோக்குகளுக்கு சரணடைகிறார். அதே நேரத்தில், ஆர்கடி மற்றும் பசரோவ் இடையே பரஸ்பர அந்நியப்படுதல் வளர்ந்து வருகிறது, இதன் குற்றவாளி ஓரளவு எவ்ஜெனி. பசரோவில் வெடித்த காதல் உணர்வு அவரது மாணவரை வெட்கப்படுத்துகிறது மற்றும் அவருடன் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்க்கிறது. "இருபுறமும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானது" - பண்டைய சோகத்தின் இந்த கொள்கை நாவலின் அனைத்து மோதல்களிலும் இயங்குகிறது, மேலும் அதன் காதல் கதையில் துர்கனேவ் பிரபுக் கிர்சனோவ் மற்றும் ஜனநாயகவாதி பசரோவ் ஆகியோரை ஃபெனெக்கா மீதான தனது இதயப்பூர்வமான ஈர்ப்பில் ஒன்றாகக் கொண்டுவருவதுடன் முடிகிறது. அவளுடைய நாட்டுப்புற உள்ளுணர்வால் அவர் இரு ஹீரோக்களின் வரம்புகளையும் சரிபார்க்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது ஜனநாயக தன்னிச்சையால் ஃபெனெக்காவிடம் ஈர்க்கப்பட்டார்: அவர் தனது பிரபுத்துவ அறிவின் அரிதான, உயரமான காற்றில் மூச்சுத் திணறுகிறார். ஆனால் ஃபெனிச்கா மீதான அவரது காதல் மிகவும் ஆழ்நிலை மற்றும் ஆன்மீகமானது. "எனவே அது உங்களுக்கு குளிர்ச்சியைத் தரும்!" - கதாநாயகி துன்யாஷாவிடம் அவரது “உணர்ச்சிமிக்க” பார்வைகளைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார். இரண்டு முறை சிற்றின்ப ஈர்ப்பு போன்ற எளிமையான மற்றும் தெளிவான அன்பின் பார்வையை ஃபெனெச்சாவில் பசரோவ் உள்ளுணர்வாகத் தேடுகிறார்: "ஏ, ஃபெடோஸ்யா நிகோலேவ்னா என்னை நம்புங்கள்: உலகில் உள்ள அனைத்து புத்திசாலி பெண்களும் உங்கள் முழங்கைக்கு மதிப்பு இல்லை." ஆனால் அத்தகைய "எளிமை" திருட்டை விட மோசமானதாக மாறிவிடும்: இது ஃபெனெக்காவை ஆழமாக புண்படுத்துகிறது, மேலும் ஒரு தார்மீக நிந்தனை, நேர்மையான, உண்மையான, அவளுடைய உதடுகளிலிருந்து கேட்கப்படுகிறது. ஒடின்சோவாவுடனான தோல்வியை பசரோவ் கதாநாயகியின் ஆடம்பரமான பெண்மையால் தனக்குத்தானே விளக்கினார், ஆனால் ஃபெனெக்காவைப் பொறுத்தவரை, நாம் எந்த வகையான "ஆண்டவத்துவம்" பற்றி பேசலாம்? வெளிப்படையாக, பெண் தன்மையிலேயே (விவசாயி அல்லது உன்னதமான - என்ன வித்தியாசம்!) ஹீரோவால் நிராகரிக்கப்பட்ட ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக அழகு உள்ளது.

பதின்மூன்றாவது அத்தியாயத்திலிருந்து, நாவலில் ஒரு திருப்பம் உருவாகிறது: சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகள் ஹீரோவின் பாத்திரத்தில் அவற்றின் தீவிரத்தன்மையுடன் வெளிப்படுகின்றன. வெளிப்புறத்திலிருந்து (பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச்) வேலையின் மோதல் உள் விமானத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (பசரோவின் ஆத்மாவில் "அபாயகரமான சண்டை"). நாவலின் கதைக்களத்தில் இந்த மாற்றங்கள் பகடி-நையாண்டி அத்தியாயங்களால் முன்வைக்கப்படுகின்றன, இது மோசமான அதிகாரத்துவ "பிரபுக்கள்" மற்றும் மாகாண "நீலிஸ்டுகள்" ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது. காமிக் சரிவு என்பது ஷேக்ஸ்பியரில் தொடங்கி சோகத்தின் ஒரு நிலையான துணை. பகடி கதாபாத்திரங்கள், பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோரின் கதாபாத்திரங்களின் முக்கியத்துவத்தை அவற்றின் அடித்தளத்துடன் உயர்த்தி, கோரமான முறையில் கூர்மைப்படுத்தி, மறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் உள்ளார்ந்த அந்த முரண்பாடுகளை வரம்புக்கு கொண்டு வருகின்றன. நகைச்சுவையான "கீழே" இருந்து, வாசகருக்கு சோகமான உயரங்கள் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உள் முரண்பாடுகள் இரண்டையும் பற்றி அதிகம் தெரியும்.

ப்ளேபியன் பசரோவ் மற்றும் நேர்த்தியான பிரபு பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான சந்திப்பை நினைவு கூர்வோம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உயரதிகாரி மேட்வி இலிச் தனது விருந்தினர்களுக்கு அளிக்கும் வரவேற்புடன் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம்: "அவர் ஆர்கடியின் முதுகில் தட்டி சத்தமாக அவரை "மருமகன்" என்று அழைத்தார். மரியாதைக்குரிய Bazarov, ஒரு பழமையான டெயில்கோட் உடையணிந்து, மனம் இல்லாத, ஆனால் கன்னத்தின் குறுக்கே சாதாரணமாக ஒரு பார்வை, மற்றும் ஒரு தெளிவற்ற, ஆனால் நட்பு மூ, அதில் ஒருவரால் மட்டுமே "...I" மற்றும் "ssma" என்பதை வெளிப்படுத்த முடியும். ; சிட்னிகோவிடம் விரலைக் கொடுத்து அவனைப் பார்த்து சிரித்தான், ஆனால் அவன் தலையைத் திருப்பிக் கொண்டான். இதுதானாஒரு பழக்கமான நுட்பத்தின் கேலிக்கூத்து அல்ல: "பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது நெகிழ்வான உருவத்தை சற்று சாய்த்து லேசாக சிரித்தார், ஆனால் அவரது கையை வழங்கவில்லை, அதை மீண்டும் தனது பாக்கெட்டில் வைக்கவில்லை"?

மாகாண "நீலிஸ்டுகள்" பற்றி வியக்க வைப்பது அவர்களின் மறுப்புகளின் பொய்மை மற்றும் பாசாங்கு ஆகும். ஒரு விடுதலை பெற்ற பெண்ணின் நாகரீகமான முகமூடியின் பின்னால், குக்ஷினா தனது பெண்மையின் துரதிர்ஷ்டத்தை மறைக்கிறாள். நவீனமாக இருப்பதற்கான அவளுடைய முயற்சிகள் மனதைத் தொடும், மேலும் கவர்னரின் பந்தில் அவளது நீலிஸ்டிக் நண்பர்கள் அவளிடம் கவனம் செலுத்தாதபோது அவள் ஒரு பெண்ணைப் போல பாதுகாப்பற்றவள். சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா தங்களின் தாழ்வு மனப்பான்மையை நீலிசத்தால் மறைக்கிறார்கள்: சிட்னிகோவைப் பொறுத்தவரை இது சமூகம் ("அவர் தனது தோற்றத்தைப் பற்றி மிகவும் வெட்கப்பட்டார்"), குக்ஷினாவிற்கு இது பொதுவாக பெண்பால் (அசிங்கமான, உதவியற்ற, அவரது கணவரால் கைவிடப்பட்டது). அவர்களுக்கு அசாதாரணமான வேடங்களில் நடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில், இந்த மக்கள் இயற்கைக்கு மாறான, "சுய முறிவு" என்ற தோற்றத்தை விட்டு விடுகிறார்கள். குக்ஷினாவின் வெளிப்புற பழக்கவழக்கங்கள் கூட ஒரு விருப்பமில்லாத கேள்வியை எழுப்புகின்றன: "உனக்கு பசியாக இருக்கிறதா? அல்லது நீங்கள் சலித்துவிட்டீர்களா? அல்லது கூச்ச சுபாவமா? ஏன் குதிக்கிறாய்?”

ஷேக்ஸ்பியர் சோகத்தில் உள்ள கேலி செய்பவர்களைப் போலவே, மிக உயர்ந்த வகை நீலிசத்தில் உள்ளார்ந்த சில குணங்களை பகடி செய்யும் பணி அவர்களுக்கு நாவலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாவல் முழுவதும், மற்றும் இறுதிவரை நெருக்கமாக, பசரோவ் தனது ஆர்வமுள்ள, அன்பான, கலகத்தனமான இதயத்தை நீலிசத்தில் மறைக்கிறார். சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவைச் சந்தித்த பிறகு, "சுய முறிவின்" பண்புகள் பசரோவிலேயே மிகவும் கூர்மையாகத் தோன்றத் தொடங்குகின்றன.

குற்றவாளி அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவாவாக மாறுகிறார். “இதோ போ! பாபா பயந்தார்! - பசரோவ் நினைத்தார், சிட்னிகோவை விட மோசமான நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, மிகைப்படுத்தப்பட்ட கன்னத்துடன் பேசினார். ஒடின்சோவாவிற்கான காதல் என்பது திமிர்பிடித்த பசரோவுக்கு சோகமான பழிவாங்கலின் தொடக்கமாகும்: இது ஹீரோவின் ஆன்மாவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது.

இனிமேல் அதில் இரண்டு பேர் வாழ்ந்து நடிக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் காதல் உணர்வுகளின் நம்பிக்கையான எதிர்ப்பாளர், அன்பின் ஆன்மீக அடித்தளங்களை மறுத்துவிட்டார். மற்றவர் இந்த உணர்வின் உண்மையான மர்மத்தை எதிர்கொண்டு உணர்ச்சிவசப்பட்டு ஆன்மீக ரீதியில் நேசிக்கும் நபர். அவனுடைய எல்லா பெருமையையும் சீற்றினான்." அவரது மனதிற்குப் பிடித்த இயற்கையான அறிவியல் நம்பிக்கைகள் ஒரு கொள்கையாக மாறுகின்றன, எல்லாக் கொள்கைகளையும் மறுப்பவர், இப்போது சேவை செய்கிறார், இந்த சேவை குருட்டுத்தனமானது என்று ரகசியமாக உணர்கிறார், நீலிஸ்டிக் "உடலியல் வல்லுநர்கள்" அதைப் பற்றி அறிந்ததை விட வாழ்க்கை மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது. .

வழக்கமாக, பசரோவின் அன்பின் சோகத்தின் தோற்றம் ஒடின்சோவா, ஒரு செல்லம் நிறைந்த பெண், ஒரு பிரபு, பசரோவின் உணர்வுகளுக்கு பதிலளிக்க முடியாத, பயமுறுத்தும் மற்றும் அவருக்கு அடிபணியக்கூடிய பாத்திரத்தில் தேடப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒடின்சோவாவின் பிரபுத்துவம்,பழைய உன்னத மரபுகளிலிருந்து வரும், இது பெண் அழகின் ரஷ்ய தேசிய இலட்சியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அன்னா செர்கீவ்னா அரச ரீதியாக அழகானவர் மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உணர்ச்சிவசப்பட்டவர், அவர் ஒரு பொதுவான ரஷ்ய கம்பீரத்தைக் கொண்டுள்ளார். அவளுடைய அழகு பெண்பால் கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் கட்டுப்பாடற்றது. அவள் மரியாதை கேட்கிறாள். ஒடின்சோவா பசரோவை விரும்புகிறார் மற்றும் காதலிக்க முடியாது, அவள் ஒரு பிரபு என்பதால் மட்டுமல்ல, இந்த நீலிஸ்ட், காதலில் விழுந்ததால், அன்பை விரும்பவில்லை, அதிலிருந்து ஓடுகிறான். பசரோவின் காதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தருணத்தில் கதாநாயகியைப் பற்றிக் கொண்ட "புரியாத பயம்" மனிதநேய நியாயமானது: பசரோவின் அன்பின் அறிவிப்பை அவர் விரும்பும் பெண்ணின் மீதான வெறுப்பிலிருந்து பிரிக்கும் கோடு எங்கே? "அவருக்கு மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டது: அவரது உடல் முழுவதும் நடுங்கியது. ஆனால் அது இளமை பயத்தின் நடுக்கம் அல்ல, முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் இனிமையான திகில் அல்ல: அது அவருக்குள் துடித்தது, வலுவான மற்றும் கனமானது - கோபத்தைப் போன்ற ஒரு உணர்வு மற்றும், ஒருவேளை, அதைப் போன்றது. ."

பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவாவின் கதைக்கு இணையாக, வேண்டுமென்றே அந்நியப்படுதல் எதிர்பாராத விதமாக நொறுக்கப்பட்ட உணர்ச்சியின் வெடிப்பால் தீர்க்கப்படுகிறது, இந்த நாவல் கத்யாவுடன் ஆர்கடியின் நல்லுறவின் கதையை விரிவுபடுத்துகிறது, இது படிப்படியாக தூய அன்பாக வளரும் நட்பின் கதை. ஒடின்சோவாவுடனான பசரோவின் காதல் மோதலின் சோகத்தை இந்த இணை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

"இருபுறமும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானது" - பண்டைய சோகத்தின் இந்த கொள்கை நாவலின் அனைத்து மோதல்களிலும் இயங்குகிறது, மேலும் அதன் காதல் கதையில் துர்கனேவ் பிரபுக் கிர்சனோவ் மற்றும் ஜனநாயகவாதி பசரோவ் ஆகியோரை ஃபெனெச்சாவின் இதயப்பூர்வமான ஈர்ப்பில் ஒன்றாகக் கொண்டுவருவதுடன் முடிகிறது. அவளை நாட்டுப்புற உள்ளுணர்வுஇரு ஹீரோக்களின் வரம்புகளை சரிபார்க்கிறது. பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது ஜனநாயக தன்னிச்சையால் ஃபெனெக்காவிடம் ஈர்க்கப்பட்டார்: அவர் தனது பிரபுத்துவ அறிவின் அரிதான காற்றில் மூச்சுத் திணறுகிறார். ஆனால் ஃபெனிச்கா மீதான அவரது காதல் மிகவும் ஆழ்நிலை மற்றும் ஆன்மீகமானது. "எனவே அது உங்களுக்கு குளிர்ச்சியைத் தரும்!" - கதாநாயகி துன்யாஷாவிடம் அவரது “உணர்ச்சிமிக்க” பார்வைகளைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார்.

பசரோவ் உள்ளுணர்வாக ஃபெனெச்சாவில் அன்பைப் பற்றிய தனது பார்வையை ஒரு எளிய மற்றும் தெளிவான சிற்றின்ப ஈர்ப்பாக உறுதிப்படுத்துகிறார்: “ஏ, ஃபெடோஸ்யா நிகோலேவ்னா! என்னை நம்புங்கள்: உலகில் உள்ள அனைத்து புத்திசாலி பெண்களும் உங்கள் முழங்கைக்கு மதிப்பு இல்லை. ஆனால் இப்படி"எளிமை" திருட்டை விட மோசமானதாக மாறிவிடும்: இது ஃபெனெக்காவை ஆழமாக புண்படுத்துகிறது, மேலும் ஒரு தார்மீக நிந்தனை, நேர்மையான, உண்மையான, அவளுடைய உதடுகளிலிருந்து கேட்கப்படுகிறது. ஒடின்சோவாவுடனான தோல்வியை பசரோவ் கதாநாயகியின் ஆடம்பரமான பெண்மையால் தனக்குத்தானே விளக்கினார், ஆனால் ஃபெனெக்காவைப் பொறுத்தவரை, நாம் எந்த வகையான "ஆண்டவத்துவம்" பற்றி பேசலாம்? வெளிப்படையாக, பெண்பால் இயல்பிலேயே ஹீரோவால் நிராகரிக்கப்பட்ட ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக அழகு உள்ளது.