Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

இரண்டாம் கேத்தரின் ஆட்சியின் போது கல்வி சீர்திருத்தங்கள்

ஜெம்லியானாயா டாட்டியானா போரிசோவ்னா,

INIM ராவ், zemlyanaya@

பாவ்லிச்சேவா ஓல்கா நிகோலேவ்னா,

INIM ராவ், olganik78@

சிறுகுறிப்பு

இரண்டாம் கேத்தரின் ஆட்சியின் போது கல்விக் கொள்கையின் முக்கிய போக்குகளை கட்டுரை ஆராய்கிறது, இதில் வர்க்க இயல்புடைய மூடிய கல்வி நிறுவனங்களின் அமைப்பை உருவாக்குவது உட்பட. வரலாற்று ஆவணங்களின் ஆய்வின் அடிப்படையில், கல்வி மற்றும் அறிவொளித் துறையில் மாநிலக் கொள்கையின் பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது.

கட்டுரை வழக்கறிஞர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியின் வரலாறு குறித்த அறிவியல் இலக்கியங்களை ஆய்வு செய்து தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ள எவருக்கும் நோக்கம் கொண்டது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: கல்வி, பள்ளி, வளர்ப்பு, கல்வித் துறையில் மாநிலக் கொள்கை, பயிற்சி, கல்வியறிவு, அறிவொளி, நூலகம், பள்ளி, புத்தகம், பாடநூல், மதச்சார்பற்ற பள்ளி, மதக் கல்வி, வகுப்புக் கல்வி, உடற்பயிற்சி கூடம், பெட்ஸ்கி அமைப்பு.

சுருக்கம்

கேத்தரின் II குழுவின் காலத்தின் கல்விக் கொள்கையின் அடிப்படை போக்குகள், மூடிய கற்பித்தல் முறையை உருவாக்குதல் மற்றும் பாத்திர வகுப்பின் கல்வி நிறுவனங்கள் உட்பட கட்டுரையில் கருதப்படுகின்றன. கல்வி மற்றும் அறிவொளித் துறைகளில் மாநிலக் கொள்கை பகுப்பாய்வு வரலாற்று ஆவணங்களைப் படிப்பதன் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

கட்டுரை வழக்கறிஞர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியின் வரலாறு குறித்த அறிவியல் இலக்கியங்களைப் படிப்பதிலும் தயாரிப்பதிலும் ஈடுபட்டுள்ள அனைவருக்கும்.

முக்கிய வார்த்தைகள்: கல்வி, பள்ளி, வளர்ப்பு, கல்வி, பயிற்சி, கல்வியறிவு, அறிவொளி, நூலகம், பள்ளி, புத்தகம், பாடநூல், மதச்சார்பற்ற பள்ளி, ஆன்மீக உருவாக்கம், வகுப்பு உருவாக்கம், இலக்கணப் பள்ளி, பெட்ஸ்கி அமைப்பு ஆகிய துறைகளில் மாநிலக் கொள்கை.

கேத்தரின் II இன் ஆட்சி, அதே போல் பீட்டர் I இன் காலம், பொதுக் கல்வி மற்றும் அதைத் தீர்ப்பதற்கான புதிய வழிமுறைகளின் பரந்த வடிவமைப்பில் புதிய போக்குகளைக் கொண்டு வந்தன: இந்த காலகட்டத்தில், பல புதிய திட்டங்கள் தோன்றின. ஒருங்கிணைந்த கல்வி முறை, குறிப்பாக கேத்தரின் II ஆர்வமாக இருந்ததால் சிறந்த வழிகளில்ரஷ்யாவின் கல்வி.

கேத்தரின் II, ஐரோப்பிய அறிவொளியின் கருத்துக்கள், வால்டேர், டிடெரோட், ரூசோ, லாக், மான்டெஸ்கியூ, மான்டைக்னே ஆகியோரின் படைப்புகள் குறித்து வளர்க்கப்பட்டார், அறிவொளியைப் பற்றி நிறைய யோசித்தார். வால்டேருடனான அவரது கடிதப் பரிமாற்றத்தில், அறியாமையை முடிவுக்குக் கொண்டு வரவும், தனது நாட்டில் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கு சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் பங்களிக்கவும் அவர் தனது விருப்பத்தை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தினார். ஆஸ்திரிய கல்வி முறையைப் பற்றி, அவர் கிரிம், டால்பெர்க் மற்றும் எபினஸ் 1 ஆகியோரின் கருத்துக்களைத் தேடினார்.

60-70 களில். நூற்றாண்டு, கல்வி முறையை உருவாக்க முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது கல்வி நிறுவனங்கள், அதன் முக்கிய குறிக்கோள் "புதிய இன மக்கள்" - படித்த மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள ஒருவருக்கு கல்வி கற்பிப்பதாகும்.

கேத்தரின் II சகாப்தத்தில் கல்வி குறித்த புதிய சட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையை உருவாக்கிய சட்டம் இரு பாலின இளைஞர்களின் கல்விக்கான பொது நிறுவனம் ஆகும், இது மார்ச் 12, 1764 அன்று பேரரசியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது (கலை அகாடமியின் அறிக்கை, தலைமை இயக்குனர், லெப்டினன்ட் ஜெனரல் I.I. பெட்ஸ்கி, "இரு பாலின இளைஞர்களின் கல்வி" 2 .

அறிக்கையின் சாராம்சம் புதிய கல்வி முறையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை பிரதிபலிக்கிறது. கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை அறிக்கை சுட்டிக்காட்டுகிறது: “பெரும் இறையாண்மைகள் இதுபோன்ற விஷயங்களில் தீவிர அக்கறை காட்டுவது அரிது, அதன் பலன்கள் மெதுவாக இருக்கும், மேலும் எதிர்காலம் மற்றும் சந்ததியினருக்கான நன்மைக்கான வாக்குறுதிகள் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும், அவர்களுக்கு அதிக உழைப்பு மற்றும் தீராத பெருந்தன்மை தேவைப்படுகிறது. .. 3 நூற்றாண்டுகளின் மூடநம்பிக்கையை முறியடித்து, உங்கள் மக்களுக்கு ஒரு புதிய கல்வியைக் கொடுங்கள், மேலும் ஒரு புதிய தலைமுறையை உருவாக்குங்கள், இது நம்பமுடியாத உழைப்புடன் இணைந்த விஷயம், மேலும் இவற்றின் நேரடி பலன்கள் அனைத்தும் சந்ததியினருக்கு இருக்கும்”... “எனக்கு நீண்ட காலமாக, ரஷ்யா ஒரு அகாடமி மற்றும் பள்ளிகளை நிறுவியுள்ளது, மேலும் ரஷ்ய இளைஞர்களை அறிவியல் மற்றும் கலைகளைப் படிக்க அனுப்புவதற்கு அதிகம் செலவிடப்பட்டது; ஆனால் பழங்கள் சேகரிக்கப்பட்ட பெயர்ச்சொற்கள் சிறிதளவு அல்லது எதுவும் இருக்காது"... "இதற்கான நேரடி காரணங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், பிராவிடன்ஸ் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கலைகளில் ரஷ்ய மக்களின் சிறிய திறனைப் பற்றி நாம் புகார் செய்ய முடியாது; ஆனால் இதை அடைவதற்கு நேரான பாதைகள் மட்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் முற்றிலும் இல்லாதது எதுவுமே யோசிக்கவே இல்லை என்பதை மறுக்கமுடியாமல் நிரூபிக்க முடியும். ஆனால் பல சந்தர்ப்பங்களில், இளமை பருவத்தில் உள்ள ஒருவர் நற்பண்புகளில் வளர்க்கப்படாவிட்டால், அது அவரது இதயத்தில் உறுதியாக வேரூன்றவில்லை என்றால், அது இன்னும் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் கீழ்ப்படியாமை. இப்படி ஒரு குறையுடன், அறிவியல் மற்றும் கலைகளில் நேரடி வெற்றியை எதிர்பார்ப்பதும், மாநிலத்தின் மூன்றாம் தரத்தை எதிர்பார்ப்பதும், வீணாக தன்னைத்தானே கவ்வுவதுதான் என்று உறுதியாகச் சொல்லலாம்... தீமைக்கும் நன்மைக்கும் ஆணிவேர் கல்விதான்; வெற்றி மற்றும் உறுதியான செயலாக்கத்துடன் பிந்தையதை அடைவதற்கு நேரடி மற்றும் முழுமையான வழிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. இந்த மறுக்க முடியாத விதியைக் கடைப்பிடிப்பதில், ஒரே தீர்வு உள்ளது, அதாவது: முதலில், கல்வியின் மூலம், ஒரு புதிய இனத்தை உருவாக்குவது, அல்லது புதிய தந்தைகள் மற்றும் தாய்மார்கள், தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அதே நேரடி மற்றும் முழுமையான வளர்ப்பு விதிகளை விதைக்க முடியும். அவர்கள் தங்களைப் பெற்ற இதயங்களில், அவர்களிடமிருந்து குழந்தைகள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு பொதிகளைக் காட்டிக் கொடுப்பார்கள்; அதனால் தலைமுறை தலைமுறையாக, எதிர்கால நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்தொடர்கிறது. ஐந்தாம் மற்றும் ஆறாம் ஆண்டுக்கு மேல் சேராத இருபாலருக்கும் கல்விப் பள்ளிகளை நிறுவுவதைத் தவிர இந்தப் பெரிய எண்ணத்தை நிறைவேற்ற வேறு வழியில்லை... இந்தக் கல்வி நிறுவனங்களில், முதல் முயற்சியை மேற்கொள்ள வேண்டும். இளைஞர்கள் கடவுள் பயம், பாராட்டுக்குரிய விருப்பங்களில் இதயத்தை வலுப்படுத்தவும், திடமான மற்றும் சரியான விதிகளுக்கு அவர்களைப் பழக்கப்படுத்தவும், கடின உழைப்புக்கான விருப்பத்தைத் தூண்டவும், அனைத்து தீமை மற்றும் தவறுகளுக்கு ஆதாரமாக செயலற்ற தன்மையை அஞ்சவும்; அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் உரையாடல்களில் ஒழுக்கமான நடத்தை, மரியாதை, கண்ணியம், ஏழைகளுக்கு இரங்கல், மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் அனைத்து அவமானங்களிலிருந்து வெறுப்பு ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கவும்; வீடு கட்டும் அனைத்து விவரங்களையும், அதில் எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கிறது என்பதையும் கற்றுக்கொடுங்கள்; குறிப்பாக, தங்களுக்குள்ளும், தங்களைச் சார்ந்தவர்களிடத்திலும், ஒரு வார்த்தையில் சொன்னால், ஒரு நல்ல கல்விக்கு உரிய நற்பண்புகள் மற்றும் குணங்கள் மற்றும் சரியான நேரத்தில் அவர்கள் நேரடி குடிமக்களாக இருக்கக்கூடிய நேர்த்தி மற்றும் தூய்மையின் மீதான அவர்களின் சொந்த விருப்பத்தை அவர்களுக்கு ஏற்படுத்த, சமூக உறுப்பினர்களுக்கு பயனுள்ளதாகவும், அதன் அலங்காரமாகவும் செயல்படும்” 4 .

அவருடைய எல்லாவற்றிலும் பெட்ஸ்காய் என்பதில் சந்தேகமில்லை கற்பித்தல் திட்டங்கள்மற்றும் திட்டங்கள் மேற்கத்திய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களால், குறிப்பாக பரோபகாரர்களின் பள்ளியால் பாதிக்கப்பட்டன. நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு, அவர் தனது கருத்துக்களை ரஷ்ய மண்ணுக்கு மாற்றும் யோசனைக்கு வந்தார்: இளம் குழந்தைகளிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு உலகத்தை உருவாக்குதல், குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தின் அனைத்து செல்வாக்கையும் அவர்களிடமிருந்து அகற்றி, நன்கு அறியப்பட்ட விதிகளின்படி அவர்களை வளர்ப்பது, உருவாக்குதல், சொல்லப்போனால், அப்பா அம்மாக்களின் புதிய இனம். பெட்ஸ்கியின் விவகாரங்களில் மிக முக்கியமானது மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கல்வி இல்லங்களை நிறுவுவதாகும், அதன் நன்மைக்காக அவரே பெரும் நன்கொடைகளை வழங்கினார்.

கேத்தரின் II பெட்ஸ்கி முன்மொழியப்பட்ட கல்விக் கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் ரஷ்யாவில் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு தொடர்பான அவரது உத்தரவுகளில் அவர் இந்த கோட்பாட்டைக் கடைப்பிடித்தார்.

இருப்பினும், கோட்பாட்டில் நிறைய வாக்குறுதிகளை அளித்த பெட்ஸ்கியின் அமைப்பு, பல காரணங்களுக்காக நடைமுறையில் சிறிய பயன்பாட்டில் மாறியது. "குழந்தைகள், மிகவும் மென்மையான வயதில், தங்கள் குடும்பங்களிலிருந்து துண்டிக்கப்படுகிறார்கள்," என்று A. Voronov கூறுகிறார், தங்களுக்குள் புனித உணர்வுகளை வளர்த்துக் கொள்ள முடியாது. குடும்ப அன்புபெற்றோர்கள் மற்றும் அவர்களின் இரத்த உறவினர்களுக்கு, அவர்கள் இதயத்தில் குளிர்ச்சியாகவும் வறண்டவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள். சமூகத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாமல், அவர்கள் அனைத்து சமூக நிலைமைகளையும் அறியாதவர்களாகவே இருக்கிறார்கள், எனவே சமூகத்துடனான அவர்களின் உறவைப் பற்றிய பார்வையைப் பெறுகிறார்கள், அது பெரும்பாலும் தங்களுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்துகிறது. புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அன்பான கல்வியாளர்கள், பெட்ஸ்காய் குடும்பத்தை மாற்ற நினைத்தார், சிறந்த மனம் மற்றும் இதயம் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான முழுமையான அன்பு ஆகியவற்றுடன் கூட, இன்னும் பெற்றோரைப் போல இல்லை: அவர்களின் அன்பு, இரத்த உறவுகளிலிருந்து பாயவில்லை, குளிர்ச்சியாகவும் வெப்பமடையவும் இயலாது. குழந்தைகளின் மென்மையான இதயங்கள் » 6.

எஸ்.வி. ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி: மார்ச் 12, 1764 இன் பொது நிறுவனம் உருவான உடனடி சூழ்நிலைகள் மற்றும் ஒரு அனாதை இல்லத்தை நிறுவுவதற்கான அதன் தொடர்பு ஏற்கனவே கல்வி சீர்திருத்தத்தின் மேலும் இயக்கத்தின் தன்மையை ஓரளவு தீர்மானித்துள்ளது. "இப்போது சட்டம் இந்த சீர்திருத்தத்தை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் முன்பை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட கோணத்தில் அணுக முயற்சிக்கிறது. ஆரம்பப் பொதுக் கல்விப் பள்ளியின் கேள்வி இப்போது முன்னணிக்குக் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளது, மேலும் பள்ளியின் நோக்கம் ஒரு தொழில்முறை பணியாளரைத் தயாரிப்பது அல்ல, ஆனால் ஒரு சரியான நபருக்கும் குடிமகனுக்கும் கல்வி கற்பது என்று கூறப்பட்டுள்ளது” 7 .

பொது நிறுவனத்தை செயல்படுத்துவதில் நிறைய சட்டமன்றப் பணிகள் இருந்தன, அவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன: அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்மோல்னி மடாலயத்தில் இரண்டு புதிய பள்ளிகளை உருவாக்குவதற்கும், விரிவான விதிமுறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளை வரைவதற்கும் பெட்ஸ்கிக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. அனைத்து மாகாணங்களிலும் பயன்படுத்தக்கூடிய கல்விப் பள்ளிகளுக்கு ரஷ்ய பேரரசு.

பெட்ஸ்கி முதல் புள்ளியை நிறைவேற்றுவதில் கவனம் செலுத்தினார், ஏற்கனவே 1760 களில் பல புதிய கல்வி நிறுவனங்கள் எழுந்தன, அவற்றின் சாசனங்கள் பெட்ஸ்கியால் வரையப்பட்டன.

இவ்வாறு, அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் ஒரு கல்விப் பள்ளி உருவாக்கப்பட்டது, அதன் நிர்வாகம் பெட்ஸ்கியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.

கல்வி சீர்திருத்தத்தில் இந்த தனித்தனி, தனிப்பட்ட சோதனைகள் பின்வரும் வரிசையில் பின்பற்றப்பட்டன: மே 5, 1764 இல், உன்னத கன்னிகளின் கல்விச் சங்கத்தின் சாசனம், அதே ஆண்டு நவம்பர் 4 அன்று, கலை அகாடமியில் கல்விப் பள்ளியின் சாசனம் தோன்றியது. 1765, 31 ஜனவரி 1765 இல் அறிவியல் அகாடமியில் கல்வித் துறை நிறுவப்பட்ட மாதிரியில், அறிவியல் அகாடமியின் மறுமலர்ச்சிக் கிளையில் பள்ளியின் சாசனம், ஜனவரி 31, 1765 இல் பள்ளியின் சாசனம் முதலாளித்துவ பெண்களின் கல்விக்கான உயிர்த்தெழுதல் நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட், செப்டம்பர் 11, 1766, நில நோபல் கார்ப்ஸின் புதிய சாசனம், ஆகஸ்ட் 13, 1767, மாஸ்கோ கல்வி இல்லத்தின் 2 வது மற்றும் 3 வது பகுதிகள். எவ்வாறாயினும், பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து பள்ளிகளும், இப்போது புதிய கற்பித்தல் கொள்கைகளுக்கு அடிபணிந்தவை, பொதுக் கல்வி சீர்திருத்தத்தில் தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட சோதனைகள் மட்டுமே, அவை "கல்விப் பள்ளிகள்" 8 இன் பரவலான ஸ்தாபனத்தில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும். இந்த நிறுவனங்கள் அனைத்தும், மார்ச் 12, 1764 இல் இளைஞர்களின் இரு பாலினருக்கும் கல்விக்கான பொது நிறுவனத்திற்கு இணங்க, தங்கள் மாணவர்களை முதலில் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாகவும் பின்னர் அறிவொளியாகவும் மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.

இருப்பினும், பின்னர், அறியப்படாத காரணத்திற்காக இந்த திட்டத்தை மேலும் செயல்படுத்துவதில் இருந்து பெட்ஸ்காய் நீக்கப்பட்டார். கல்விப் பள்ளிகளை பரவலாக நிறுவுவதற்கான விரிவான திட்டத்தின் வளர்ச்சி, முதலில் பெட்ஸ்கியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, பின்னர் மற்ற நபர்களுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் அவரால் உருவாக்கப்பட்ட சில தொண்டு மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் மட்டுமே பெட்ஸ்கியின் பராமரிப்பில் இருந்தன.

இதனால், மாஸ்டர் பிளான் செயல்படுத்தப்படவில்லை. எஸ்.வி குறிப்பிட்டார். ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி, “சட்டமன்ற ஆணையத்தில் கல்வி சீர்திருத்தத்தின் அடித்தளங்கள் உருவாகும் வரை பேரரசி இந்த பிரச்சினையில் இந்த அல்லது அந்த முடிவை ஒத்திவைத்தார் என்று கருதலாம், அதற்குள், மே 1768 இல், பள்ளிகள் குறித்த சிறப்பு ஆணையம் செயல்படத் தொடங்கியது” 9.

நவம்பர் 1764 இல் பேராசிரியர் பிலிப் டில்தேயால் உருவாக்கப்பட்ட கல்விச் சீர்திருத்தத் திட்டமும் கவனத்திற்குரியது - "அறிவியல்களைப் பரப்புவதற்கும் ஒழுக்கங்களைத் திருத்துவதற்கும் பல்வேறு பள்ளிகளை நிறுவுவதற்கான திட்டம்" 10.

டில்லி முன்மொழியப்பட்ட சீர்திருத்தம் பொதுக் கல்வியின் முழு அமைப்பையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் 4 பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது: 1 வது - "அடிமைப் பள்ளிகளில், நல்ல கல்வியின் முதல் அடிப்படையாக", 2 வது அற்பமான பள்ளிகள், 3 வது ஜிம்னாசியம் மற்றும் 4 வது - பல்கலைக்கழகங்கள் பற்றி. இந்த திட்டத்தில் சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், முதலில், அடிமை பள்ளிகள் - செர்ஃப்களுக்கான பள்ளிகள். அவற்றில் இரண்டு மட்டுமே உருவாக்கப்பட வேண்டும்: மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ஒவ்வொன்றிலும் 100 பேர் கொண்ட மாணவர்கள்; மாஸ்கோவில் பள்ளி பல்கலைக்கழகத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் - அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ்.

டில்தேயின் திட்டத்தின்படி, கல்வி முறையே மூன்று நிலைகளைக் கொண்ட பள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது: அற்ப பள்ளிகள், உடற்பயிற்சி கூடங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள். அற்ப பள்ளிகள் தொடக்கக் கல்வியைக் கற்பிக்கும் நோக்கத்துடன் உருவாக்கப்பட வேண்டும், அதே போல் பிரபுக்கள் மற்றும் வணிகர்களுக்கு "மற்றும் குறைந்த அதிர்ஷ்டம் உள்ள பிற குழந்தைகளுக்கு" "நல்ல வாழ்க்கை விதிகளை" கற்பிக்க வேண்டும். அற்ப பள்ளிகள் இளைஞர்களை ஜிம்னாசியங்களுக்கு தயார்படுத்துகின்றன, 4 வகுப்புகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு வருட பாடநெறி உள்ளது, மேலும் செர்ஃப்களைத் தவிர அனைத்து நிலைகளிலும் இளைஞர்களுக்கும் திறந்திருக்கும். சிறிய பள்ளிகள் மற்றும் உடற்பயிற்சி கூடங்கள் பல்கலைக்கழகங்களால் நடத்தப்படுகின்றன, அல்லது ஆளுநர்களின் சிறப்பு ஆதரவின் கீழ். ரஷ்யா முழுவதும் 21 சிறிய பள்ளிகள் மற்றும் 9 ஜிம்னாசியம்களை உருவாக்க டில்தி அவர்கள் முன்மொழிந்தனர். மூன்று பல்கலைக்கழகங்கள் உருவாக்கப்பட வேண்டும். தத்துவம், சட்டம், மருத்துவம் மற்றும் இறையியல் ஆகிய 4 பீடங்களை உள்ளடக்கிய ஜெர்மனியில் பல்கலைக்கழகங்களை ஒழுங்கமைக்கும் அனுபவத்தை பல்கலைக்கழகங்களின் உள் கட்டமைப்பிற்கு அடிப்படையாக எடுத்துக்கொள்ள முன்மொழியப்பட்டது, மேலும் தத்துவ பீடத்தில் இரண்டு வருட படிப்பை முடித்த பின்னரே சிறப்பு பீடங்களுக்கான அணுகல் சாத்தியம். இந்தத் திட்டமும் ஏற்கப்படவில்லை.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் வர்க்க கருத்துக்கள் மற்றும் நலன்களின் பார்வையில் இருந்து. கொடுக்கப்பட்ட எஸ்டேட்டின் பொருள் நலன்களுக்கு ஏற்ப, ஒவ்வொரு தோட்டமும் சில தொழில்முறை கூறுகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான பொதுக் கல்வியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்: விவசாயிகளின் கல்வி ஆரம்பக் கல்வியின் குறுகிய கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் செல்லக்கூடாது; பிலிஸ்டைன்கள் மற்றும் சாமானியர்களுக்கு பெரும்பாலும் குறைந்த மற்றும் இடைநிலைக் கல்வி வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் சில கிளைகளில் உயர் கல்விக்கான அணுகல் மூடப்படவில்லை.

இதன் விளைவாக, வகுப்புக் கல்வி முறையானது பிரபுக்கள், ஃபிலிஸ்டினிசம் மற்றும் விவசாயிகளின் முழுமையான தனிமைப்படுத்தலைக் குறிக்கவில்லை. ஆனால் அனைத்து வகுப்புகளும் ஒரே பொதுக் கல்வியின் தனித்தனி நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. கீழ் நிலைகள் அனைத்து வகுப்பினருக்கும் சமமாக அணுகக்கூடியதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது; நடுத்தர மட்டங்களில் விவசாயிகளுக்கு இனி இடமில்லை, மிக உயர்ந்த மட்டங்களில் மேலாதிக்க நிலை பிரபுக்களுக்கு சொந்தமானது 11.

விஞ்ஞான இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, 1767 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு, கேத்தரின் II க்கு "குழந்தைகள் கல்வி அகாடமிகள்" அல்லது "மாநில உடற்பயிற்சி கூடங்கள்" பற்றிய விரிவான மற்றும் உந்துதல் திட்டம் வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், திட்டத்தின் உரையிலோ அல்லது அதனுடன் இணைந்த இரண்டு அறிக்கைகளிலோ தொகுப்பாளர்களின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஆனால் இந்த திட்டம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில காப்பகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ள ரேப்பரில், எஸ்.வி. ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி, பிலிப் டில்தே, ஜெரார்ட் மில்லர், டிமோஃபி கிளிங்ஸ்டாட் மற்றும் கிரிகோரி டெப்லோவ் 12 ஆகியோரால் இந்த திட்டம் வரையப்பட்டது என்று ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது.

1768 ஆம் ஆண்டில், பள்ளிகளில் ஒரு தனியார் கமிஷன், அதன் பணிக்காக சேகரிக்கப்பட்டது என்பதும் அறியப்பட்ட உண்மை வெவ்வேறு பொருட்கள், ஃபிலிப் டில்தே, ஜெரார்ட் மில்லர், டிமோஃபி கிளிங்ஸ்டாட் மற்றும் கிரிகோரி டெப்லோவ் ஆகியோரால் வரையப்பட்ட மாநில உடற்பயிற்சிக் கூடங்களுக்கான திட்டத்தை வழங்குமாறு திசை ஆணையத்திடம் கோரப்பட்டது. 13

கல்வி அகாடமிகள் அல்லது மாநில உடற்பயிற்சி கூடங்களுக்கான திட்டம் கமிஷனின் இரண்டு அறிக்கைகளுடன் இருந்தது: அனைத்து உறுப்பினர்களின் சார்பாக ஒரு கூட்டு மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட ஒன்று, அதன் ஆசிரியர் தெரியவில்லை. "முதல் அறிக்கையில் நாங்கள் படித்தோம்: உங்கள் மாட்சிமை "எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவதற்கு மிகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது போன்ற குழந்தைகள் கல்வி அகாடமிகளை பேரரசின் அனைத்து மாகாணங்களிலும் உன்னத மாகாணங்களிலும் நிறுவுவதற்கான திட்டத்தை உங்கள் பேரரசுக்கு நாங்கள் முன்வைக்கிறோம், அதில் அறிவியல் பயிற்சியுடன். சிறுவயதிலிருந்தே கலைகள், குழந்தைகள் கடவுளுக்கு பயந்து, அவருடைய சட்டத்தின் போதனையில், நேரடியான நற்பண்புகளின் அறிவில் வளர்க்கப்படுவார்கள், அதாவது: ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசித்தல், தேவைப்படுபவர்களிடம் இரக்கம், சமூகத்தில் கண்ணியமான மற்றும் நேர்மையான நடத்தை, கருணை. , விருந்தோம்பல், உண்மையின் மீதான அன்பு மற்றும் அனைத்து தீமைகள் மீது வெறுப்பு. ..." கல்விப் பள்ளிகளின் தொகுப்பாளர்கள் பேரரசியின் அறிவுறுத்தல்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் என்று மற்றொரு அறிக்கை சுட்டிக்காட்டியது: “உங்கள் இம்பீரியல் மாட்சிமை, இந்த அறிக்கையின் ஆசிரியர் எழுதினார், அத்தகைய புகழ்பெற்ற நோக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில் திருப்தி அடையவில்லை மற்றும் அதைப் பற்றி அவர்களின் உயர்ந்த கட்டளைகளை வழங்குகிறார்; ஆனால் இந்த உன்னதமான நிறுவனத்தைப் பற்றிய முதல் எண்ணம் உங்கள் சொந்த நபரிடமிருந்து வந்தது போலவே, இந்த விஷயத்தின் முழு ஸ்தாபனத்திற்கும் புத்திசாலித்தனமான உத்தரவுகளை வழங்க நீங்கள் திட்டமிட்டுள்ளீர்கள்" 14.

புதிய கல்வி நிறுவனங்களின் உருவாக்கம் ஆஸ்திரிய மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பிரஷ்யாவில் தோன்றிய இந்த அமைப்பு, சிலேசியாவில் உள்ள சாகன் அகஸ்டினியன் மடாலயத்தின் மடாதிபதியான ஃபெல்பிகரால் பலப்படுத்தப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது. ஆஸ்திரியாவில் பொதுக் கல்வியை நிறுவுவதில் அக்கறை கொண்ட பேரரசி மரியா தெரசா, 1774 இல் ஃபில்பிகரை வியன்னாவிற்கு அழைத்தார், அவரை ஆசிரியர்கள் செமினரியின் இயக்குநராக நியமித்தார் மற்றும் ஆரம்ப பொதுக் கல்விக்கான விதிமுறைகளை வரையுமாறு அறிவுறுத்தினார். இந்த ஒழுங்குமுறைகள் அல்லது சாசனம், டிசம்பர் 6, 1775 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, புதிய அமைப்பின் அடித்தளத்தை அமைத்தது. பொதுப் பள்ளிகள் தொடக்க, இடைநிலை எனப் பிரிக்கப்பட்டன, இதில் முதன்மைப் பாடங்களுக்கு மேலதிகமாக, லத்தீன், வரைதல், நில அளவீடு, விவசாயம், புவியியல், வரலாறு மற்றும் இயல்பான கொள்கைகள் கற்பிக்கப்பட்டன, அதாவது. மாதிரி பள்ளிகள் அல்லது ஆசிரியர்களின் செமினரிகள். அனைத்து பள்ளிகளிலும் ஒரு புதிய கற்பித்தல் முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது: வகுப்பில் உள்ள அனைத்து மாணவர்களுடனும் ஒரே நேரத்தில் வகுப்புகள் மற்றும் கேட்செசிஸ்; சில அவமானகரமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் தண்டனைகள் ஒழுங்கு விதிகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டன. தனியார் கல்வி அரசுப் பள்ளிகளில் பின்பற்றப்படும் முறையைப் பின்பற்ற வேண்டும்: “வீட்டு ஆசிரியர்கள் ஒரு ஆசிரியரின் செமினரி அல்லது முதன்மைப் பள்ளியில் தேர்வு எழுத வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். ஒவ்வொரு பள்ளியும் அதன் சொந்த அறங்காவலர் அல்லது மேற்பார்வையாளரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மேலும் பல பள்ளிகள் ஒரு தலைமை அறங்காவலரால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு மாகாணத்திலும், ஒரு சாதாரண பள்ளி அல்லது ஆசிரியர் செமினரியின் இயக்குனரின் பங்கேற்புடன் ஒரு கல்வி ஆணையம் நிறுவப்பட்டது. முதன்மை பொதுக் கல்வியின் முக்கிய நிர்வாகம் வியன்னாவில் முக்கிய ஆசிரியர்களின் செமினரி 15 ஐக் கொண்டிருந்த ஒரு நிறுவனத்தில் குவிக்கப்பட்டது.

முதன்மைத் திட்டத்தால் உருவாக்கப்பட்ட மாநில உடற்பயிற்சிக் கூடங்கள், குறைந்த, நடுத்தர மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளிகளின் பணிகளை ஒருங்கிணைத்த அசல் வகை கல்வி நிறுவனங்களாகும். அனைத்து ரஷ்ய குடிமக்களுக்கும் திறந்திருக்கும், செர்ஃப்களைத் தவிர, ஜிம்னாசியம் 5-6 வயதுடைய மாணவர்களை ஏற்றுக்கொள்கிறது மற்றும் 18 வயதில் பட்டம் பெறுகிறது. ஜிம்னாசியம் படிப்பு 3 வகுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றிலும் நான்கு ஆண்டுகள் படிப்பு. வகுப்புகளாகப் பிரிப்பது மாணவர்களின் தரவரிசை மற்றும் நோக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது: 1) கற்றவர்களுக்கான பள்ளிகள், 2) இராணுவம், 3) பொதுமக்கள், 4) வணிகர். நான்கு பிரிவுகளின் பள்ளிகளுக்கும் கீழ் இரண்டு வகுப்புகளுக்கான பாடநெறி ஒன்றுதான், மேலும் மூத்த, மூன்றாம் வகுப்புக்கான படிப்புகள் சிறப்பு வாய்ந்தவை.

மாநில உடற்பயிற்சி கூடங்களை நிர்வகிப்பதற்கு, ஒரு பாதுகாவலர் அல்லது தலைமை அறங்காவலர் தலைமையில் ஒரு சிறப்புத் துறையை உருவாக்க திட்டமிடப்பட்டது, ஒரு "மிக உன்னத நபர்", உச்ச அதிகாரத்தால் ஒரு சிறப்பு வழக்கறிஞரை வழங்கினார் மற்றும் எப்போதும் ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனத்திற்கு இலவச அணுகலைக் கொண்டவர். ஒவ்வொரு ஜிம்னாசியத்தின் உடனடித் தலைவர் ரெக்டர், நன்கு கற்றறிந்த மற்றும் நல்ல நடத்தை கொண்ட நபர்.

எவ்வாறாயினும், எஸ்.வி எழுதுவது போல, செர்ஃப்களைத் தவிர, அனைத்து வகுப்புகளின் குழந்தைகளுக்கும் ஜிம்னாசியம் இருந்தது. ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, மக்கள்தொகையின் கல்வித் தேவைகளை அவர்களால் பூர்த்தி செய்ய முடியவில்லை: ஒவ்வொரு மாகாண நகரத்திலும் மேலே உள்ள நான்கு வகைகளில் இருந்து ஒரே ஒரு பள்ளியை மட்டுமே நிறுவ திட்டமிடப்பட்டது, “மாகாணத்தில் வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து எண்ணிக்கையில் அதிகம். ” ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மாநில உடற்பயிற்சி கூடங்கள், மாஸ்டர் பிளான் வரைவாளர்களை "நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் வசிக்கும் எளிய மற்றும் ஏழ்மையான நடுத்தர வர்க்கக் குழந்தைகளைப் பற்றி கொஞ்சம் சிந்திக்கத் தூண்டியது, அவர்களின் கரடுமுரடான அறியாமையிலிருந்து அவர்களை எவ்வாறு பிரித்தெடுப்பது மற்றும் அவர்களுக்கு ஒரு வழியைக் கொடுப்பது. அவர்களின் இயல்புக்கு எவ்வளவு தகுதியும் தேவையும் இருக்கிறது." இந்த நோக்கத்திற்காக, அனைத்து நகரங்களிலும் நகரங்களிலும் ஆரம்ப "பொதுப் பள்ளிகளை" நிறுவ திட்டமிடப்பட்டது, அதில் 6 முதல் 14 வயது வரையிலான "ஊழியர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களைத் தவிர்த்து, எந்த தரத்தில் இருந்தாலும்," அனைத்து குடியிருப்பாளர்களின் குழந்தைகளும், படிக்க வேண்டும். இந்த பள்ளிகளின் பராமரிப்பு உள்ளூர் நீதிபதிகள் மற்றும் மதகுருமார்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, பிந்தையவர்கள் கற்பித்தல் கடமைகளையும் ஏற்க வேண்டியிருந்தது.

தொடக்கப் பொதுக் கல்வி பற்றிய இந்த அனுமானங்கள் ஜிம்னாசியங்களுக்கான மாஸ்டர் பிளானுக்கு துணைபுரியும் திட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டன "எந்தவொரு அரசு செலவினமும் பொதுச் சுமையும் இல்லாமல் அனைத்து ரஷ்ய நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் பொது மக்களுக்கு பள்ளிகளை எவ்வாறு நிறுவுவது என்பது பற்றிய திட்டத்தின் மிக விரிவான விளக்கக்காட்சி" 16 .

மதகுருக்களின் தனிமை வளர்ச்சியடைந்ததால், ஆசிரியர் மேலும் குறிப்பிடுவது போல், பால் I இன் ஆட்சியின் போது இறையியல் பள்ளியின் தனிமையும் பின்னர் வளர்ந்தது, எனவே இறையியல் பள்ளிகளின் மாணவர்கள் அவர்களை விட்டு வெளியேற முயன்றபோது ஆன்மீக அதிகாரிகள் அதை விரும்பவில்லை. மதச்சார்பற்ற சேவை. இதற்கிடையில், கேத்தரின் ஆட்சியின் போது, ​​சிவில் சர்வீஸ் மற்றும் மதச்சார்பற்ற கல்வி நிறுவனங்களில் புதிதாக திறக்கப்பட்ட காலியிடங்களை நிரப்ப அரசாங்கத்திற்கு ஆட்கள் தேவைப்பட்டபோது, ​​இந்த அழைப்புகள் அடிக்கடி வந்தன. கவர்னர் பதவி திறக்கப்பட்ட பிறகு, புதிய அரசு பதவிகளை நிரப்ப ஏராளமான இளைஞர்கள் தேவைப்பட்டனர். புதிய எழுத்தர் பதவிகளுக்கான முதல் வேட்பாளர்கள் செமினரிகள் மற்றும் கல்விக்கூடங்களின் பட்டதாரிகள். பின்னர் பல மாணவர்கள் அறிவியல் அகாடமி மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களுக்குச் சென்றனர். 1780 முதல், மதக் கல்வி நிறுவனங்களின் பட்டதாரிகள் பொதுப் பள்ளிகளில் கற்பித்தல் பதவிகளுக்கு அனுப்பத் தொடங்கினர் 17.

வெளியில் இருந்து, கேத்தரின் II க்குப் பிறகு பொதுக் கல்வியின் வரலாறு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ செழிப்பாகத் தெரிகிறது: அனைத்து வகையான பள்ளிகளின் எண்ணிக்கை, மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக அதிகரித்து வருகிறது; முக்கிய பொதுப் பள்ளிகள் உடற்பயிற்சி கூடங்களாக மாற்றப்படுகின்றன; அவர்களின் முன்னாள் கலைக்களஞ்சியம் படிப்படியாக சரியான கல்விக் கரையில் நுழைகிறது; பல பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் இறையியல் கல்விக்கூடங்கள் திறக்கப்படுகின்றன; மற்ற அமைச்சகங்களுடன், பொதுக் கல்வி அமைச்சகம் ரஷ்யாவை கல்வி மாவட்டங்களாகப் பிரித்து உள்ளூர் கல்வி அதிகாரிகளை உருவாக்குவதன் மூலம் "ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் பொதுக் கல்வி மாநிலத்தின் ஒரு சிறப்புப் பகுதியாகும்" என்ற உணர்வைக் கருத்தில் கொண்டு நிறுவப்பட்டது; உடற்பயிற்சி கூடங்களின் சாசனம் தோன்றுகிறது; துரதிர்ஷ்டவசமாக மிகக் குறுகிய காலத்திற்கு (அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில்) ஒரு இணக்கமான பொதுக் கல்வி முறை எழுந்தது மற்றும் இருந்தது, இதில் நான்கு தொடர்ச்சியான நிலைகள் அடங்கும்: பள்ளிகள் - திருச்சபை (ஒரு வகுப்பு) மற்றும் மாவட்டம் (இரண்டு வகுப்புகள்) , மாகாண ஜிம்னாசியம் (நான்கு வகுப்புகள்) மற்றும் பல்கலைக்கழகம். பார்ப்பனியப் பள்ளி என்பது ஒரு தொடக்கப் பொதுப் பள்ளியாகும், இது ஒவ்வொரு திருச்சபை அல்லது இரண்டும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்; மாவட்டப் பள்ளி என்பது மாவட்ட நகரங்களின் சொத்தாக இருந்தது மற்றும் கிராமப் பள்ளியை விட உயர் மட்டத்தில் உள்ள தொடக்கப் பள்ளியாக இருந்தது, இது நகரவாசிகளுக்கான நோக்கம்; இரண்டு பள்ளிகளுக்குப் பிறகு ஒரு மாகாண உடற்பயிற்சி கூடம் இருந்தது, இது இன்றைய ஜிம்னாசியத்தின் மூத்த வகுப்புகளுடன் தொடர்புடையது, மேலும் உடற்பயிற்சிக் கூடத்திற்குப் பிறகு ஒரு பல்கலைக்கழகம் இருந்தது. பட்டப்படிப்பு முடிந்ததும், கீழ்நிலைப் பள்ளியில் இருந்து ஒரு மாணவர் இல்லாத நிலையில் உயர்நிலைப் பள்ளிக்கு மாற்றப்பட்டார், அதாவது. ஒரு நகரப் பள்ளியிலிருந்து ஒரு மாவட்டப் பள்ளி வரை, ஒரு மாவட்டப் பள்ளியிலிருந்து ஒரு உடற்பயிற்சி கூடம் வரை, ஒரு உடற்பயிற்சி கூடத்திலிருந்து ஒரு பல்கலைக்கழகம் வரை. இந்தப் பள்ளிகள் அனைத்தும், ஒவ்வொன்றும் சில முழுமையான கல்வியை வழங்குகின்றன, அதே நேரத்தில் ஒரு முழுப் பொதுக் கல்வியின் நான்கு நிலைகளை அமைத்தன. ஒரு பள்ளிக்கூடம், திருச்சபை பள்ளிக்கூடம் அல்லது பல்கலைக்கழகம் ஒன்றும் தனித்து நிற்கவில்லை;

அவரது யோசனைகளை செயல்படுத்துவதன் ஒரு பகுதியாக, கேத்தரின் II இறையியல் பள்ளிகளுக்கு கவனம் செலுத்தினார். தற்போதைய நிலை M.I எழுதுவது போல் இறையியல் பள்ளிகள். டெம்கோவ், அவர் மிகவும் அதிருப்தி அடைந்தார்: அவர் செமினரிகளில் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் கருதினார், பொருளாதாரம், கல்வி மற்றும் கல்வி, திருப்தியற்றது. ஆன்மீகக் கல்வியின் அளவை உயர்த்த, கேத்தரின் II நல்வாழ்வை உயர்த்துவது மற்றும் இறையியல் பள்ளிகளின் படிப்புகளை விரிவுபடுத்துவது அவசியம் என்று கருதினார். அவரது அறிவுறுத்தலின்படி, ஒவ்வொரு மறைமாவட்டத்திலும் ஒரு செமினரி மற்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று பள்ளிகளை நிறுவவும், இரண்டையும் பராமரிக்க ஊழியர்களை நிறுவவும், அனைத்து ஆசிரியர்களுக்கும் சம்பளம் மற்றும் கற்பித்தல் உதவிகளுக்கான (நூலகங்கள்) தொகையை ஒரே நேரத்தில் நிர்ணயம் செய்ய உத்தரவிட்டார். பொதுக் கல்வி பாடங்களை - கணிதம், வரலாறு மற்றும் புவியியல் ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் செமினரி கற்பித்தலின் போக்கை விரிவுபடுத்துதல்; தற்போதுள்ள செமினரி நூலகங்களில் மாணவர்கள் அதிகம் படிக்க ஊக்குவிக்கப்பட்டனர் 18.

ஆனால் இது பள்ளி விவகாரங்களின் வெளிப்புற பக்கம். உள்நாட்டில், நமது கல்வி நிறுவனங்களின் வரலாறு என்பது பள்ளிகளின் மீதான அரசியல் அழுத்தத்தின் வரலாறாகும், இது வகுப்பு மற்றும் தீவிர பழமைவாதத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, பொதுக் கல்வியின் வளர்ச்சியில் தாமதத்துடன் தொடர்புடையது. 1804 ஆம் ஆண்டின் ஜிம்னாசியம் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் சாசனம் ரஷ்ய பள்ளி வாழ்க்கையின் விடியல் மட்டுமே, இது விரைவாக மறைந்து, சாம்பல், இருண்ட மற்றும் குளிர்ந்த நாளால் மாற்றப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட இருள் 19.

ஷுவலோவின் நன்கு அறியப்பட்ட திட்டங்கள் உள்ளன, அவர் "பெரிய நகரங்களில் ஜிம்னாசியம் மற்றும் சிறிய நகரங்களில் கல்வியறிவு பள்ளிகளை நிறுவ முன்மொழிந்தார், அதில் குழந்தைகளை உடற்பயிற்சி கூடங்களுக்கு தயார்படுத்தலாம். ஜிம்னாசியம் படிப்பின் முடிவில், இளைஞர்கள் கேடட் கார்ப்ஸ் அல்லது பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, மேலும் அங்கு தங்கள் கல்வியை முடித்ததும், சிவில் அல்லது இராணுவ சேவையில் சேர வேண்டும். M.I குறிப்பிட்டுள்ளபடி டெம்கோவ், ஷுவலோவின் திட்டம் கல்வியாளர்களால் விவாதிக்கப்பட்டது, ஆனால் எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னாவின் மரணம் மற்றும் அரசாங்க விவகாரங்களில் இருந்து ஷுவலோவ் நீக்கப்பட்டதால், அது மேலும் வளர்ச்சியைப் பெறவில்லை 20 .

1764 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்திற்கு வரலாறு மற்றும் நீதித்துறையின் தலைவராக எஃப்.ஜி. "பல்வேறு அறிவியல்களைப் பரப்புவதற்கும் அறநெறிகளைத் திருத்துவதற்கும் பல்வேறு பள்ளிகளை நிறுவுவதற்கான திட்டத்தை" தில்தி அவர்கள் பேரரசிக்கு வழங்கினார்கள். இந்த திட்டம் பிரபுக்களின் கல்வியில் கடுமையான குறைபாடுகளுக்கான காரணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவற்றை அகற்றுவதற்கான நடவடிக்கைகளை முன்மொழிகிறது. கெட்டுப்போன வளர்ப்பின் ஆதாரம், தில்தேயின் கூற்றுப்படி, உன்னதமான குழந்தைகள் சிறு வயதிலிருந்தே பழகிய "மாமாக்களின்" மோசமான உதாரணத்தில் உள்ளது. ஆசிரியர்கள் பற்றாக்குறை, பள்ளிகள் படிக்காதவர்களால் நடத்தப்படுவது மற்றும் அலுவலகங்கள் கல்வி நிறுவனங்களின் சுதந்திரத்தை மட்டுப்படுத்துவது மற்ற காரணங்களாகும்.

நிலைமையைச் சரிசெய்ய, எஃப். டில்தே அவர்கள் ஒரு அசல் தீர்வை முன்மொழிகிறார் - "அடிமைப் பள்ளிகளை" (அவர் அழைத்தது போல்), அதாவது, வேலையாட்களிடமிருந்து ஆசிரியர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான பள்ளிகளை உருவாக்குதல். மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஆசிரியர் செமினரிகளை நிறுவ முன்மொழியப்பட்டது, அங்கு இரண்டு ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஒரு ரெக்டரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் 100 சிறுவர்கள் கல்வி கற்கப்படுவார்கள். ஒரு ஆசிரியர் லத்தீன், ஜெர்மன் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளையும், மற்றொருவர் - லத்தீன், பிரஞ்சு, மற்றும் எண்கணிதத்தையும் கற்பிப்பார், மேலும் ரெக்டர் வரலாறு, புவியியல் மற்றும் நல்ல கல்வி என்ன, பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் எவ்வாறு நடந்துகொள்வது, எப்படி பேசுவது போன்றவற்றைக் கற்பிப்பார். கடவுளே, தந்தைக்கு என்ன கொடுக்க வேண்டும், என்ன தார்மீக விதிகள் அனுமதிக்கின்றன அல்லது தடை செய்கின்றன. "அடிமைப் பள்ளிகளில்" படிப்பது 5 ஆண்டுகள் நீடிக்க வேண்டும். அத்தகைய பயிற்சி மற்றும் பள்ளியின் உள் வாழ்க்கையின் ஒழுங்குமுறை பற்றிய விரிவான திட்டம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

மாணவர்களுக்கான மாநகர சிறப்பு (திருத்தம்) கல்வி நிறுவனம், வரையறுக்கப்பட்ட சுகாதார திறன்களைக் கொண்ட மாணவர்களுக்கான சிறப்பு (திருத்தம்) பொதுக் கல்வி வாரியம் பள்ளி.

"அவளுடைய ஆடம்பரம் கண்மூடித்தனமானது, அவளுடைய நட்பு கவர்ச்சியானது, அவளுடைய தாராள மனப்பான்மை பிணைக்கப்பட்டது" என்று ஏ.எஸ். புஷ்கின் கேத்தரின் II பற்றி எழுதினார்.
உண்மையில், ஆடம்பரமும் கருணையும் சகாப்தத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சமாக இருந்தன, சந்ததியினர் "கேத்தரின்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், பேரரசி பிரபுக்கள் மற்றும் ஊழியர்களுடனான தொடர்புகளில் பாசமாகவும் எளிமையாகவும் இருந்தார், மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் "குனிந்து கொள்வது வலிக்காது. உன் முதுகு." முந்தைய கால மன்னர்களின் முரட்டுத்தனத்திற்குப் பிறகு, இவை அனைத்தும் ஆச்சரியமாகவும் பயமாகவும் தோன்றியது. கேத்தரின் தானே சோகமாகச் சொன்னாள்: “நான் ஒரு அறைக்குள் நுழையும் போது, ​​நான் ஜெல்லிமீனின் தலை என்று நீங்கள் நினைக்கலாம்: எல்லோரும் விறைத்துக்கொள்கிறார்கள், எல்லோரும் ஒரு ஆடம்பரமான தோற்றத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், நான் அடிக்கடி கத்துகிறேன், ஆனால் உங்களால் நிறுத்த முடியாது அவர்கள் கூச்சலிடுகிறார்கள், மேலும் நான் கோபமடைந்தால், அவர்கள் என்னுடன் நிம்மதியாக இருக்கிறார்கள், எனவே நான் வேறு வழிகளை நாட வேண்டும்."

எலிசபெத் பெட்ரோவ்னாவின் காலத்தின் நீதிமன்ற ஒழுக்கங்களைப் பற்றி அவமதிக்கும் வகையில் எழுதினார்: "கலை மற்றும் அறிவியலைப் பற்றி பேசாமல் கவனமாக இருந்தார்கள், ஏனென்றால் எல்லோரும் அறியாதவர்கள்: சமுதாயத்தில் பாதி பேர் மட்டுமே படிக்க முடியாது என்று நீங்கள் பந்தயம் கட்டலாம், எனக்கு உறுதியாக தெரியவில்லை. மூன்றில் ஒரு பங்கு எழுத முடியும்".

இப்போது நீதிமன்றத்தில், நன்றாகப் படித்து, படித்திருப்பது ஒரு பிரீமியத்தில் இருந்தது. தலைநகரின் பிரபுக்களின் வீடுகளில், விரிவான நூலகங்கள் தோன்றின, அங்கு பிரெஞ்சு கிளாசிக் படைப்புகள் பெருமை பெற்றன, அவற்றுக்கு அடுத்ததாக உள்நாட்டு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் அலமாரிகளில் நின்றன.
கேத்தரின், அநேகமாக எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னாவை விட குறைவாக இல்லை, பந்துகள், முகமூடிகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளை விரும்பினார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு சுறுசுறுப்பான நபராக இருந்தார். "கேத்தரினைப் பொறுத்தவரை, சிறு வயதிலிருந்தே வாழ்வது என்பது வேலை செய்வதாகும்" என்று வி.ஓ. க்ளூச்செவ்ஸ்கி எழுதினார். ரஷ்ய மன்னர்களில் ஒரே ஒருவராக இருக்கலாம், அவர் பேனாவில் மிகவும் தொழில்முறையாக இருந்தார், மேலும் அவர் நாடகம், பத்திரிகை மற்றும் வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் தனது கையை முயற்சித்தார். ஆனால், நிச்சயமாக, பேரரசின் முக்கிய "வேலை" ஒரு பரந்த சாம்ராஜ்யத்தை நிர்வகித்தது, அதை அவள் "சிறிய பண்ணை" என்று அழைத்தாள். அவர் தனது நெருங்கிய கூட்டாளிகள் அல்லது பிடித்தவர்களிடம் ஒப்படைக்காமல், மாநில விவகாரங்களுக்கு நிறைய ஆற்றலையும் நேரத்தையும் செலவிட்டார்.

கேத்தரின் ரஷ்ய சிம்மாசனத்தில் ஏறிய நேரத்தில், விருப்பமானது இனி ஒரு புதிய விஷயமாக இருக்கவில்லை: அண்ணா அயோனோவ்னாவின் கீழ் பிரோன் அல்லது எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னாவின் கீழ் ரசுமோவ்ஸ்கியை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இருப்பினும், கேத்தரின் கீழ் தான் ரஷ்யாவில் ஆதரவானது ஒரு அரசு நிறுவனமாக மாறியது (ஃபிரான்ஸ் லூயிஸ் XIV மற்றும் லூயிஸ் XV இன் கீழ்). பிடித்தவர்கள், பேரரசியுடன் வாழ்ந்தவர்கள், தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்தவர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் செயல்பாடு மற்றும் செல்வாக்கின் சக்தியால் மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் விருப்பங்கள் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்களால் கூட கவனிக்கப்பட்டனர்.

வரலாற்றாசிரியர்கள் 1753 முதல் 1796 வரை கேத்தரின் 15 விருப்பங்களை எண்ணுகின்றனர். அவர்களில் பலர், குறிப்பாக ஆட்சியின் முடிவில், பேரரசியை விட கணிசமாக (30 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகள்) இளையவர்கள். 10 ஆண்டுகளாக, கிரிகோரி ஓர்லோவ் பேரரசிக்கு அருகில் இருந்தார். அவர்களுக்கு ஒரு மகன் இருந்தான், பின்னர் அவர் கவுண்ட் பாப்ரின்ஸ்கி என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். கேத்தரின் தனக்குப் பிடித்தமானவளை மணந்து அவனை அரியணையில் அமர்த்துவது பற்றிக் கூட யோசித்தாள். புராணத்தின் படி, என்.ஐ. பானின் சொற்றொடர் அவளைத் தடுத்து நிறுத்தியது: "பேரரசி அவள் விரும்பியதைச் செய்ய முடியும், ஆனால் கவுண்டஸ் ஓர்லோவாவுக்கு யார் கீழ்ப்படிவார்கள்!" 1762 இல் ஸ்மோலென்ஸ்க் பிரபுவின் மகன். அவர் சதிகாரர்களில் ஒருவர், அதன் பிறகு அவர் காவலரின் இரண்டாவது லெப்டினன்ட் ஆகிறார். ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் (1768-1774) பங்கேற்று ஜெனரல் பதவியைப் பெறுகிறார். பின்னர் இராணுவ கொலீஜியத்தின் துணைத் தலைவர், கவுண்ட், பீல்ட் மார்ஷல் ஜெனரல், வழக்கமான துருப்புக்களின் தலைவர்.

ஆனால் பொட்டெம்கினின் முக்கிய ஆர்வம் இராணுவ விவகாரங்கள் மற்றும் புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களின் வளர்ச்சி ஆகும். ஏ.எஸ். புஷ்கின் பொட்டெம்கினைப் பற்றி எழுதினார்: "நாங்கள் அவருக்கு கருங்கடலுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறோம்." ஆஸ்திரிய பேரரசர் ஜோசப் அவரைப் பற்றி கூறினார்: "இந்த மனிதன் பேரரசியின் மீது செல்வாக்கு பெற முடியும் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், அவருக்கு ஒரு வலுவான விருப்பம், உணர்ச்சிவசப்பட்ட கற்பனை உள்ளது, மேலும் அவர் அவளுக்கு பயனுள்ளதாக மட்டுமல்ல, அவசியமானவர். அமைதியற்ற நீதிமன்றத்தைக் கட்டுப்படுத்த, சமீபத்தில் அறிவொளியால் மட்டுமே தொடப்பட்ட இன்னும் முரட்டுத்தனமான நபர்களின் கைகளில் அதை வைத்திருக்கும் திறன் கொண்ட ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். உண்மையில், பொட்டெம்கினின் செல்வாக்கு இதுவரை நீட்டிக்கப்பட்டது, அனைத்து அடுத்தடுத்த பிடித்தவைகளும் அவரது அறிமுகத்தின் மூலம் மட்டுமே கேத்தரினுக்கு வந்தன. ஆனால் அன்னா அயோனோவ்னாவின் கீழ் பிரோன் இருந்ததற்கு பொட்டெம்கின் இறையாண்மை மற்றும் சுதந்திரமான ஆட்சியாளர் அல்ல. கேத்தரின் பரோன் கிரிம்முக்கு எழுதிய கடிதம், அவரது செரீன் ஹைனஸ் இறந்த நாளில் எழுதப்பட்டது: “மீண்டும், என் தலையில் ஒரு பயங்கரமான அடி வெடித்தது.... என் மாணவன், என் நண்பன், என் சிலை என்று ஒருவர் சொல்லலாம். இளவரசர் பொட்டெம்கின் - டாரைட் மால்டோவாவில் இறந்தார்... அவர் உயர்ந்த மனதுடையவர், அபூர்வமான மனம் மற்றும் சிறந்த இதயம் கொண்டவர்.

ஆங்கில தூதர் ஹாரிஸ் மற்றும் பிரபல வரலாற்றாசிரியர் காஸ்டர், கேத்தரின் II இன் பிடித்தவை ரஷ்யாவிற்கு எவ்வளவு செலவாகும் என்பதைக் கூட கணக்கிட்டனர். அவர்கள் அவளிடமிருந்து 100 மில்லியனுக்கும் அதிகமான ரூபிள் பணத்தைப் பெற்றனர். அன்றைய ரஷ்ய பட்ஜெட்டைக் கருத்தில் கொண்டு, ஆண்டுக்கு 80 மில்லியனைத் தாண்டவில்லை, இது ஒரு பெரிய தொகை. பிடித்தவர்களுக்குச் சொந்தமான நிலங்களின் மதிப்பும் அபரிமிதமாக இருந்தது.
கூடுதலாக, பரிசுகளில் விவசாயிகள், அரண்மனைகள், நிறைய நகைகள் மற்றும் உணவுகள் ஆகியவை அடங்கும். பொதுவாக, ரஷ்யாவில் ஆதரவானது ஒரு இயற்கை பேரழிவாகக் கருதப்பட்டது, இது முழு நாட்டையும் அழித்து அதன் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது. மக்களின் கல்விக்கும், கலை, கைத்தொழில் வளர்ச்சிக்கும், பள்ளிகள் திறப்பதற்கும் சென்றிருக்க வேண்டிய பணம், பிடித்தவர்களின் தனிப்பட்ட இன்பங்களுக்குச் சென்று, அவர்களின் அடிமட்ட பைகளில் மிதந்தது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி. - ரஷ்ய நில உரிமையாளர் வாழ்க்கை உருவாகும் நேரம். பிரபுக்கள் கட்டாய பொது சேவையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, தோட்டங்கள் அவர்களின் நிரந்தர வசிப்பிடமாக மாறியது. பல தசாப்தங்களாக, நாட்டின் தோட்டங்களின் மிகவும் அடர்த்தியான நெட்வொர்க் உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு விதியாக, இரு தலைநகரங்களிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்த தோட்டங்களில் ஒரு சிறப்பு "அன்றாட கலாச்சாரம்" உருவாகியுள்ளது.

"எஸ்டேட்களில் அமைக்க எளிதான நபர்கள், பெரிய நிதி மற்றும் சில ரசனை கொண்டவர்கள், தங்கள் அன்றாட சூழ்நிலையின் தவறான தன்மையை கலை மூலம் மறைக்க முயன்றனர். தலைநகரின் சத்தத்திலிருந்து விலகி, விளாடிமிர் அல்லது சரடோவ் மாகாணத்தின் வனாந்தரத்தில் எங்காவது ஒரு தன்னார்வ துறவி, பிரதான சாலையிலிருந்து விலகி, தனது 20 ஆயிரம் ஏக்கர் நிலத்தில், சேவை கட்டிடங்களால் சூழப்பட்ட 100 அறைகள் கொண்ட ஒரு சாதாரண மடத்தை அமைத்தார். பல நூறு முற்ற ஊழியர்களுடன். பண்டைய கிரேக்கத்தின் அனைத்து அருங்காட்சியகங்களும், வீட்டில் வளர்ந்த செர்ஃப் அறிஞர்கள், கலைஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் உதவியுடன், மதச்சார்பற்ற துறவி, தனியுரிமை கவுன்சிலர் அல்லது ஓய்வுபெற்ற காவலர் கேப்டனின் இந்த மூலையை அலங்கரித்து உயிர்ப்பிக்க அழைக்கப்பட்டனர்.

நாடாக்கள், வேலையில்லாத கிராமப்புற கைவினைஞரால் கையால் வரையப்பட்ட வால்பேப்பர், ஓவியங்கள், வாட்டர்கலர்கள், வேலைப்பாடுகள், பண்டைய காலத்தின் அற்புதமான படைப்புகள், 20 அறைகள் கொண்ட ஒரு ஆம்பிலேட் மற்றும் கேத்தரின் II இன் பிரம்மாண்டமான உருவத்தால் இரு முனைகளிலும் மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு வாழ்க்கை அறை, பட்டுப்புடவைகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு, வழக்கத்திற்கு மாறாக புதிய வண்ணத் தேர்வுகளுடன், நிலக்கரி பின் அறை ஒன்றில், பெரிய புத்தக அலமாரிகள் வரிசையாக அடர் பச்சை நிற துணியால் தொங்கவிடப்பட்டு, மற்றொன்றில் "ஹிஸ்டோரியா", "பிஸிக்", "பாலிட்டிக்" என்ற கல்வெட்டுகள் உள்ளன. ஸ்டால்களில் மூன்று வரிசை இருக்கைகளைக் கொண்ட ஒரு ஹோம் தியேட்டர், அதற்கு அடுத்ததாக இரண்டு விளக்குகள் கொண்ட ஒரு மண்டபம் உள்ளது, உருவப்படங்களுடன் கூரையிலிருந்து தளம் வரை தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை வரலாறு, முகங்களில், எங்காவது மூலையில், தனித்தனியாக மற்றவை, கேன்வாஸில் கவனமாக வரையப்பட்ட ஒரு பொதுவான உருவம், எரியும் நிலக்கரி கண்கள், ஊசி போன்ற மூக்கு மற்றும் வளைந்த மற்றும் கூர்மையான கன்னம் அவரை நோக்கி நடந்து செல்கிறது - வால்டேரின் புகழ்பெற்ற உருவம், மற்றும் அரண்மனையின் உச்சியில் ஒரு வசதியான அறை உள்ளது, பிரான்சின் காட்சிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு ஒரு மஞ்சள் பட்டு விதானத்தின் கீழ் உரிமையாளரின் மகிழ்ச்சியான உரையாசிரியர் திரு. கிராம்மான்ட், ஒரு தன்னலமற்ற பகுத்தறிவு அப்போஸ்தலன், அவர் தனது சொந்த பிரான்ஸை விட்டு வெளியேறி செர்டோப் மாவட்டத்தின் சித்தியர்களிடையே அறிவொளியை விதைத்தார். வீட்டில், வீட்டின் சுவர்களில், அறிவியல் அல்லது கலையால் மூடப்பட்ட இடத்தை கண் காணவில்லை, தெரு விளக்கு அல்லது அன்றாட உரைநடை இந்த மாய விளக்குக்குள் ஊடுருவக்கூடிய இடைவெளி இல்லை.

வீட்டின் பின்னால் 42 தெளிவுகள் மற்றும் பாதைகள் மற்றும் குறுக்கு வழியில் 10 கோயில்கள்-ஆர்பர்கள் கொண்ட ஒரு பரந்த பூங்கா நீண்டுள்ளது - இது புதிய வசீகரம் மற்றும் கற்பனையின் புகலிடமாகும். அனைத்து பாதைகள் மற்றும் gazebos தங்கள் சொந்த பெயர்களைக் கொண்டிருந்தன, இது ஒரு விடுதியின் கவர்ச்சி, அல்லது கலை படங்கள் அல்லது இனிமையான நினைவுகளை மட்டுமே உருவாக்கியது. மகிமை, நட்பு, உண்மை, கனிவான உணர்வுகள், இனிமையான இன்பப் பாதைகள், தனிமை, எதிர்பாராத ஆறுதல், உண்மையான புரிதல், நிலையான நண்பன், மகிழ்ச்சியான எண்ணம், இனிமையான மனைவி, அன்பான காதலன், உண்மையுள்ள எஜமானிகள், சுயம் என்ற பெவிலியன்கள் இருந்தன. மகிழ்ச்சி, இறுதியாக மரியா அன்டோனோவ்னாவின் பாதை, அதாவது இ. பிரஞ்சு ராணி மேரி அன்டோனெட் தனது பளிங்கு மார்புடன்.

இந்த நேர்த்தியான தங்குமிடங்களில் வசிப்பவர்கள் என்ன செய்தார்கள், அவர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள்? அவர்களில் ஒருவரான, கேத்தரின் பிரபு மற்றும் தூதர் இளவரசர் ஏ.பி. குராகின், 70 குழந்தைகளின் ஒற்றைத் தந்தை, கோப்ராவில் உள்ள தனது கிராம அரண்மனையின் படிக்கட்டுகளுக்கு முன்னால் விருந்தினர்களின் தகவலுக்காக தனது திட்டத்தை வெளியிட்டார், அதில் ஒன்று: விருந்தோம்பல் மற்றும் விருந்தோம்பல் ஆகியவை தங்கும் விடுதியில் பரஸ்பர இன்பத்தின் அடிப்படையாக இருப்பதாக உரிமையாளர் கருதுகிறார், எனவே பதவிகளை தனக்கு இனிமையானதாகக் கருதுகிறார்.

அதனால், நண்பர்களுக்காகவே வாழ்ந்து, சகவாசம் அனுபவித்து, தனிமையின் இடைவெளியில் ரசித்து, படித்து, பாடி, கவிதை எழுதி - ஒரு வார்த்தையில் கலையை வணங்கி, விடுதியை அலங்கரித்தனர். "இது சர்ஃப் வாழ்க்கையின் கவலையற்ற செயலற்ற தன்மையால் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு சர்க்கரை மற்றும் மோசமான முட்டாள்தனம்," - V.O க்ளூச்செவ்ஸ்கி முரண்பாடாக, ஆனால் தலைநகரின் சத்தத்திலிருந்து விலகி கேத்தரின் பிரபுவின் வாழ்க்கையை மிகவும் சரியாக விவரிக்கிறார்.

உண்மை, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், உணர்வுவாதத்தின் ஆவி ரஷ்ய பிரபுத்துவத்தின் வாழ்க்கையில் ஊடுருவியது. அற்புதமான அரண்மனைகளிலிருந்து, குடியிருப்பாளர்கள் "தனிமை வீடுகளுக்கு" நகர்கிறார்கள், கட்டிடக்கலை மற்றும் உள்துறை அலங்காரம் இரண்டிலும் அவர்களின் அடக்கத்தால் வேறுபடுகிறார்கள். வழக்கமான பூங்காக்கள் இயற்கை தோட்டங்களால் மாற்றப்படுகின்றன. ஆனால் இது ஃபேஷனுக்கான அஞ்சலியாகவும் இருந்தது.

கேத்தரின் II இன் சீர்திருத்தங்களின் விளைவாக, பிரபுக்களின் சமூக வாழ்க்கை தீவிரமடைந்தது. நோபல் காங்கிரஸ் மற்றும் தேர்தல்கள் பல்வேறு கொண்டாட்டங்கள், பந்துகள் மற்றும் முகமூடிகளுடன் இணைந்தன. அடிக்கடி உடை மாற்றுவதற்கும் புதிய வகைகளின் தோற்றத்திற்கும் கூடுதல் காரணம் இருந்தது. அவர்கள் செழுமையாகவும் நாகரீகமாகவும் உடை அணிய முயன்றனர். 70 களில் ரஷ்யா முழுவதும் பயணம் செய்தார். "அனைத்து வகுப்புகளின்" பிரபுக்கள் தலைநகரில் மட்டுமல்ல, மாகாணங்களிலும் ஐரோப்பிய ஆடைகளை அணிவார்கள் என்று கல்வியாளர் ஜார்ஜி குறிப்பிட்டார். 1779 ஆம் ஆண்டு முதல், "நாகரீகமான மாதாந்திர கட்டுரை, அல்லது பெண்களின் கழிப்பறைக்கான நூலகம்" என்ற இதழ் ஃபேஷன்களை வெளியிடத் தொடங்கியது. சீருடையின் முக்கியத்துவம் அதிகரித்துள்ளது. 1782 ஆம் ஆண்டில், மாகாணத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் வண்ணங்களுக்கு ஏற்ப, மாகாண வாரியாக உன்னத ஆடைகளின் நிறங்களை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது. ஏப்ரல் 1784 இல், "பிரபுக்கள் மற்றும் மாகாண அதிகாரிகளுக்கான சீருடைகள்" என்ற ஆணையின் மூலம், முழு சாம்ராஜ்யத்திலும் முதன்முறையாக, "பிரபுக்கள் மற்றும் குடியுரிமைக்கு பொறுப்பானவர்கள்" அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான ஆடை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அந்த ஆணை ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தை மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு மாகாணத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சீருடையை வெட்ட வேண்டும்.

பால் I இன் கீழ், உத்தியோகபூர்வ ஆடைகளின் முழுமையான ஒருங்கிணைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1797ல் அனைத்து மாகாணங்களுக்கும் ஒரே மாநில சீருடை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஒவ்வொருவருக்கும் அடர் பச்சை நிறத் துணியால் ஒரு கஃப்டான் வழங்கப்பட்டது, "காலர் மற்றும் கஃப்ஸில் உள்ள வண்ணங்கள் மற்றும் மாகாண கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் இருக்கும், மேலும் அந்த கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் பொத்தான்களில் பெயரிடப்பட்டது." பெண்களின் ஆடைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், பெண்கள் "அதிக எளிமை மற்றும் மிதமான ஆடைகளை" கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கும் பல அரசாங்க ஆணைகள் வெளியிடப்பட்டன. சடங்கு ஆடைகள் இரண்டு அங்குல அகலம் (9 செமீ) க்கு மேல் இல்லாத சரிகைகளால் அலங்கரிக்க அனுமதிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை மாஸ்கோ தங்கம் அல்லது வெள்ளி ப்ரோக்கேடிலிருந்து மட்டுமே தைக்கப்படும். நேர்த்தியான ஆடைகள் உள்நாட்டு பட்டு அல்லது துணியால் செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் நிறம் ஆண்களின் மாகாண வழக்குகளுடன் பொருந்த வேண்டும். விவசாயிகள், நகர மக்கள் மற்றும் வணிகர்கள் முக்கியமாக பாரம்பரியமாக வெட்டப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்தனர்.

அறிமுகம்

1. கல்வி சீர்திருத்தங்கள்.
2. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அறிவியல் அறிவின் வளர்ச்சி
3. கலாச்சாரத் துறையில் சீர்திருத்தங்கள்

முடிவுரை

ஆதாரங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

18 ஆம் நூற்றாண்டு சமூக சிந்தனையின் வரலாற்றில் அறிவொளியின் வயது அல்லது "பகுத்தறிவு வயது" என நுழைந்தது. ஐரோப்பிய அறிவாளிகள் - எப்.எம். வால்டேர், எஸ்.எல். மான்டெஸ்கியூ, டி. டிடெரோட், ஜே.ஜே. ரூசோ - அறியாமை, தப்பெண்ணம் மற்றும் மூடநம்பிக்கை மனித நோய்களுக்கு முக்கிய காரணம், மற்றும் கல்வி, தத்துவ மற்றும் அறிவியல் செயல்பாடு, சிந்தனை சுதந்திரம் - கலாச்சார மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்தின் பாதை. ஹோப்ஸ் நிறுவனராகக் கருதப்படும் "அறிவொளி பெற்ற முழுமையானவாதத்தின்" கோட்பாடு, "அறிவொளி" யுகத்தின் பகுத்தறிவுத் தத்துவத்துடன் முழுமையாக உள்வாங்கப்பட்டுள்ளது. அதன் சாராம்சம் ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசின் யோசனையில் உள்ளது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மத்திய அதிகாரத்தை வைக்கும் முழுமையான விருப்பத்தில் உள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, மாநில யோசனை, அதன் வெளிப்பாடு முழுமையானது, குறுகிய மற்றும் நடைமுறையில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது: மாநிலத்தின் கருத்து மாநில அதிகாரத்தின் உரிமைகளின் மொத்தமாக குறைக்கப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். "அரசு நலனுக்கான" விருப்பத்துடன், பொது நலன் பற்றிய கவலைகள் வெளிவரத் தொடங்கின. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் "அறிவொளி" இலக்கியம், பழைய ஒழுங்கின் முழுமையான விமர்சனத்தின் பணியாக தன்னை அமைத்துக் கொண்டது, முழுமையானவாதத்தில் தீவிர ஆதரவைக் கண்டறிந்தது: தத்துவவாதிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளின் அபிலாஷைகள் சீர்திருத்தம் அரசால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று ஒப்புக்கொள்கிறது. மாநில. எனவே, அறிவொளி பெற்ற முழுமையானவாதத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம், அரசை தூய காரணத்திற்கு அடிபணியச் செய்ய விரும்பிய மன்னர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளின் ஒன்றியம் ஆகும்.

பிரெஞ்சு கல்வியாளர்கள் கல்விக் கருத்தின் முக்கிய விதிகளை வகுத்தனர் சமூக வளர்ச்சி. அறிவொளி பெற்ற மன்னர்களின் செயல்பாடுகளில் பொது நன்மையை அடைவதற்கான வழிகளில் ஒன்றை தத்துவவாதிகள் கண்டனர் - அரியணையில் இருக்கும் ஞானிகள், தங்கள் சக்தியைப் பயன்படுத்தி, சமூகத்தின் அறிவொளி மற்றும் நீதியை நிறுவுவதற்கு பங்களிக்கிறார்கள். சமூக சமத்துவம், தனிமனித சுதந்திரம், “சமூக அந்தஸ்து, மதம், தேசியம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் கடவுளால் வழங்கப்பட்ட பிறப்பால் அவருக்குச் சொந்தமான தனிமனிதனின் இயல்பான உரிமை” என்ற கருத்துக்கள் ஐரோப்பிய அறிவாளிகளால் பல நாடுகளில் பரவலாகின. .

1762 இல் அரண்மனை சதியின் விளைவாக ரஷ்ய சிம்மாசனத்தில் ஏறிய பேரரசி கேத்தரின் II, தன்னை பிரெஞ்சு அறிவொளியாளர்களின் போதனைகளைப் பின்பற்றுபவர் என்று கருதினார். 15 வயதிலிருந்து, இன்னும் இருக்கும்போது கிராண்ட் டச்சஸ், எகடெரினா அலெக்ஸீவ்னா பிரெஞ்சு அறிவொளியாளர்களின் படைப்புகளைப் படிப்பதில் ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் பேரரசி ஆன பிறகு, 1763 முதல் அவர் வால்டேர், டிடெரோட், டி'அலெம்பர்ட் மற்றும் அவர்களின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் கடிதப் பரிமாற்றம் செய்தார், அவர்களுடன் மாநில விவகாரங்களைப் பற்றி விவாதித்தார். ஐரோப்பிய பிரபலங்களுடனான தொடர்பு கேத்தரின் II க்கு ஒரு அறிவொளி மன்னரின் புகழைப் பெற்றது, ஐரோப்பாவின் பயனாளி, "வடக்கின் பெரிய செமிராமிஸ்".

கல்வித் துறையில் கேத்தரின் II இன் சீர்திருத்தங்கள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன, ஏனெனில் கேத்தரின் செயல்பாடுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள நோக்கங்கள் குறித்து வரலாற்றாசிரியர்களிடையே இன்னும் சில கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. பேரரசி தனது ஆட்சியின் போது சீர்திருத்தங்களின் நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட திட்டத்தை செயல்படுத்த முயன்றார் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், அவர் ஒரு தாராளவாத சீர்திருத்தவாதி, அவர் ரஷ்ய மண்ணில் அறிவொளியின் கருத்துக்களை வளர்க்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். மற்றொரு கருத்தில், கேத்தரின் ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் உணர்வில் தனக்கு முன் எழுந்த பிரச்சினைகளை தீர்த்தார், ஆனால் புதியவற்றின் மறைவின் கீழ் ஐரோப்பிய யோசனைகள். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் உண்மையில் கேத்தரின் கொள்கை அவரது பிரபுக்கள் மற்றும் பிடித்தவர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்று நம்புகிறார்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, முடியாட்சியின் ஆட்சி வடிவம் மற்றும் அறிவொளியின் கருத்துக்கள் ஒரு முரண்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அறிவொளியாளர்கள் (C. Montesquieu மற்றும் பலர்) ஒரு முடியாட்சி வடிவ அரசாங்கத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டனர், குறிப்பாக ரஷ்யா போன்ற பரந்த நிலப்பரப்பைக் கொண்ட நாடுகளுக்கு.

மேலும், தனது குடிமக்களின் நலனைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கும், நியாயம் மற்றும் உண்மைக்கு இணங்க சட்டப்பூர்வ கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் மன்னரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. ஒரு அறிவொளி மன்னரின் பணிகளை இளம் கேத்தரின் எவ்வாறு கற்பனை செய்தார் என்பதை அவரது வரைவு குறிப்பிலிருந்து காணலாம்: “1. ஆளப்படும் தேசத்திற்கு கல்வி கற்பது அவசியம். 2. மாநிலத்தில் நல்ல ஒழுங்கை அறிமுகப்படுத்துவது, சமுதாயத்தை ஆதரிப்பது மற்றும் சட்டங்களுக்கு இணங்க கட்டாயப்படுத்துவது அவசியம். 3. மாநிலத்தில் நல்ல மற்றும் துல்லியமான காவல்துறையை நிறுவுவது அவசியம். 4. மாநிலத்தின் செழிப்பை ஊக்குவித்து அதை மிகுதியாக்குவது அவசியம். 5. அரசை தன்னளவில் வலிமையானதாகவும், அதன் அண்டை நாடுகளிடையே மரியாதையைத் தூண்டுவதாகவும் மாற்றுவது அவசியம்.

இந்த ஆய்வின் பொருள் கேத்தரின் II சகாப்தத்தின் சட்டத்தில் "அறிவொளி பெற்ற முழுமையான" கருத்துகளின் வெளிப்பாடாகும்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கல்வி மற்றும் அறிவொளித் துறையில் கேத்தரின் II மேற்கொண்ட சீர்திருத்தங்கள் ஆய்வின் பொருள்.

கேத்தரின் II இன் ஆளுமை மற்றும் அவரது முடிவுகள் சீர்திருத்த நடவடிக்கைகள்நீண்ட காலமாக ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. ஏற்கனவே அவரது சமகாலத்தவர்கள் மேற்கொள்ளப்படும் சீர்திருத்தங்களின் தன்மையை பகுப்பாய்வு செய்து புரிந்துகொள்ள முயன்றனர். இளவரசர் எம்.எம் கேத்தரின் II இன் செயல்பாடுகளை அவரது படைப்புகளில் மதிப்பீடு செய்தார். ஷெர்படோவ், என்.ஐ. நோவிகோவ், ஏ.என். ராடிஷ்சேவ். பின்னர், கேத்தரின் சீர்திருத்தங்கள் V.O இன் படைப்புகளில் கருதப்படுகின்றன. க்ளூச்செவ்ஸ்கி, எஸ்.எஃப். பிளாட்டோனோவ் மற்றும் பிற வரலாற்றாசிரியர்கள்.

கேத்தரின் II இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்று ஆய்வுகள் ஏ.ஜி. பிரிக்னர், ஜி. கௌஸ், ஐ. டி மதரியாகா. இந்த படைப்புகள் ஒரு சுயசரிதை பெரிய மகாராணி, அவர் ரஷ்ய சிம்மாசனத்தில் ஏறிய வரலாறு, கேத்தரின் ஒரு பெண் மற்றும் பேரரசியின் உளவியல் உருவப்படத்தை கொடுக்கும் முயற்சி. ஐ. டி மதரியாகாவின் மோனோகிராஃபின் மதிப்புமிக்க பண்புகளில் ஒன்று, எடுத்துக்காட்டாக, கேத்தரின் காலத்தில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை அந்தக் காலத்தின் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளில் இதே போன்ற நிகழ்வுகளுடன் ஒப்பிடுவது.

பல ஆய்வுகள் கேத்தரின் II இன் சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளின் சில பகுதிகளைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இத்தகைய படைப்புகளில் ஓ.ஏ. கேத்தரின் II இன் "சட்ட முடியாட்சியின்" தன்மையை ஆராயும் ஓமெல்சென்கோ, சட்டப்பூர்வ ஆணையத்தின் முக்கியத்துவத்தை ஆராயும் என். பாவ்லென்கோவின் அறிவியல் கட்டுரைகள், அக்கால வெளியுறவுக் கொள்கையை மதிப்பிடும் வி. பிச்செட்டா போன்றவை.

கேத்தரின் II இன் சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிக்காக பல படைப்புகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக அவரது நெருங்கிய தோழியும் கூட்டாளியுமான எகடெரினா டாஷ்கோவா, சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்று பின்னர் ரஷ்யாவின் இரண்டு பெரிய அறிவியல் நிறுவனங்களுக்கு தலைமை தாங்கினார். .

கூடுதலாக, பாடப்புத்தகங்கள், வழக்கமான மற்றும் மின்னணு வடிவத்தில் (இணைய தளங்கள்) மாநிலத்தின் வரலாறு மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் கலாச்சார வரலாறு குறித்த ஆராய்ச்சி ஆகியவை வேலைகளை எழுதுவதில் ஈடுபட்டுள்ளன.

ஆதாரங்கள் பேரரசி கேத்தரினின் நினைவுக் குறிப்புகள், அதே போல் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர் - இளவரசி எகடெரினா தாஷ்கோவாவின் குறிப்புகள், அவரை ஆராய்ச்சியாளர்கள் எகடெரினா மலாயா என்று அழைக்கிறார்கள்.

இந்த ஆய்வின் நோக்கம் கேத்தரின் II இன் சட்டத்தில் "அறிவொளி பெற்ற முழுமையான" கருத்துகளின் வெளிப்பாட்டைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். இலக்கை அடைய, பல சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது அவசியம்:

- 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வித் துறையில் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய திசைகளைக் கவனியுங்கள்;

- கேத்தரின் II சகாப்தத்தில் விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்;

இந்த காலகட்டத்தின் கலாச்சாரத் துறையில் முக்கிய மாற்றங்களை முன்னிலைப்படுத்தவும்.
1. கல்வித் துறையில் சீர்திருத்தங்கள்.
அறிவொளியின் கருத்துக்கள் கேத்தரின் II சகாப்தத்தின் அனைத்து சீர்திருத்தங்களுக்கும் உறுதியாக அமைந்தன. நவீன ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, கேத்தரின் "சிம்மாசனத்தில் உள்ள முனிவரின்" உருவத்தில் தோன்ற முயன்றார் மற்றும் எதேச்சதிகாரத்தின் ஒரு புதிய கொள்கையை உருவாக்கினார், அதை வரலாற்றாசிரியர்கள் "அறிவொளி பெற்ற முழுமையானவாதம்" என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த கொள்கையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், இறையாண்மைக்கும் அவரது குடிமக்களுக்கும் இடையிலான உறவு முந்தைய “தந்தை-மகன்” சூத்திரத்தின்படி வளர்ந்தாலும், அவை இப்போது குருட்டுக் கீழ்ப்படிதலின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக “அரசின் நன்மைக்காக நனவான கூட்டு நடவடிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தன. ”

புதிய வகை இறையாண்மைக்கு புதிய பாடங்களும் தேவை - படித்த, புத்திசாலி, மதச்சார்பற்ற. மாநிலத்திற்கு இப்போது திறமையான மாலுமிகள், அறிவு மிக்க பீரங்கிகள் மற்றும் திறமையான கட்டிடக் கலைஞர்கள் தேவைப்படவில்லை. "அறிவொளி பெற்ற மன்னருக்கு" ஆதரவாகவும், தேசத்தின் செழிப்புக்கான உத்தரவாதமாகவும், அறிவொளி பெற்ற மக்களின் முழு அடுக்கு தேவைப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், ஒரு புதிய இலட்சியம் தோன்றியது: "தேசத்தின் நன்மை," "தந்தைநாட்டுக்கு சேவை." மக்களின் நன்மை மற்றும் மாநிலத்தின் நன்மை உண்மையில் அடையாளம் காணப்பட்டது, மேலும் "தந்தை நாடு" என்ற வார்த்தை ஒரு புனிதமான, புனிதமான ஒலியைப் பெற்றது. பள்ளி இப்போது சில அறிவியலைக் கற்பிக்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் "இதயங்களில் நல்ல ஒழுக்கங்களை விதைக்க வேண்டும்," ஒரு புதிய நபருக்கு கல்வி கற்பிக்க வேண்டும், ஒரு புதிய பாடம், தந்தையின் சேவைக்காக தன்னை உணர்வுபூர்வமாக தயார்படுத்தும்.

ரஷ்யாவில் கல்வி அறிவியலாக கற்பித்தல் தோன்றியது என்று நாம் கூறலாம். எந்தவொரு "பொருளிலிருந்தும்" ஒரு "புதிய ஆளுமையை" வடிவமைக்கக்கூடிய ஒரு நியாயமான ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட மரியாதை மற்றும் எல்லையற்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், ரஷ்யாவில் ஒரு மனிதநேய வகை கல்வியை அறிமுகப்படுத்த கேத்தரின் முயற்சித்தார். இந்த இலக்கை அடைய, ஒருவித கல்வியியல் வழிகாட்டுதல் அவசியம். கேத்தரின் முக்கிய வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகளுடன் தொடர்பு கொண்டார் - டி'அலெம்பர்ட், டிடெரோட், கிரிம் - அவர்களுடன் பள்ளி விவகாரங்களைப் பற்றி ஆலோசனை செய்து, ரஷ்யாவில் கல்வியின் பரவல் குறித்த குறிப்புகள் மற்றும் திட்டங்களை எழுத அவர்களை அழைத்தார். கேத்தரின் II இன் கீழ், பொது கற்பித்தல் கட்டுரைகள் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன: லோக் - "குழந்தைகளின் கல்வி", ஃபெனெலன் - "பெண்கள் கல்வி", கவுண்டஸ் ஜீன்லி - "புதிய குழந்தைகள் பள்ளி, அல்லது இரு பாலினரின் ஒழுக்கக் கல்வியில் அனுபவம் மற்றும் இளைஞர்களின் ஒவ்வொரு நிலை”, ஃப்ளூரி - “தேர்வு மற்றும் கற்பித்தல் முறை”, Basedow, Perolt மற்றும் பலரின் படைப்புகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள். இந்த தலைப்பில் உள்ள அனைத்து வகையான ஆராய்ச்சிகளும் இரண்டு முக்கிய, எதிரெதிர் போக்குகள் உள்ளன: தனிமனித (ரூசோ) மற்றும் சமூக-அரசு (ரிவியர், மிராபியூ). முதல் இயக்கம் ஆளுமை வளர்ச்சியின் வரலாறு, அதன் உருவாக்கத்தின் காலங்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு முழு கல்வியையும் தழுவல் பற்றிய முழுமையான ஆய்வை உள்ளடக்கியது. இந்தப் போக்கிற்குள், பள்ளிக் கல்விக்கு மேலாக குடும்பக் கல்வியும், கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு மேலாக குழந்தைகளின் இயற்கை வளர்ச்சியும் வைக்கப்பட்டது. இரண்டாவது இயக்கம், மாறாக, கல்வி மட்டுமே சமூகமாக இருக்க முடியும் என்ற கருத்தைப் போதித்தது, மேலும் நிர்வாகமே குடிமக்களின் மிக முக்கியமான ஆசிரியர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வி சீர்திருத்தவாதிகள். மேற்கு ஐரோப்பாவில் நவீன கல்வியியல் சிந்தனையின் இரு நீரோட்டங்களையும் பயன்படுத்த விரும்பினார், அவர்களின் எதிர்ப்பையும் மீறி, அவற்றை இணைக்க முயற்சிக்கவும்.

இந்த திட்டத்தில் கேத்தரின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர் அவரது தனிப்பட்ட செயலாளர் இவான் இவனோவிச் பெட்ஸ்காய் ஆவார். கல்வியில் அவர்களின் ஆர்வம் மூன்றாம் தோட்டத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான விரும்பத்தகாத நம்பிக்கையுடன் இணைந்தது, அதாவது வணிகர்கள் மற்றும் வணிகர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், வழக்கறிஞர்கள், மருத்துவர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் பலம் மற்றும் செழிப்பை இணைக்கும் கோட்பாடுகளுடன். அதன் மக்கள்தொகை அளவு கொண்ட மாநிலத்தின். முதன்முறையாக, கல்வியின் பணிகளுக்கான இந்த அணுகுமுறை 1764 இல் வெளியிடப்பட்ட பெட்ஸ்கியின் கட்டுரையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, "இளைஞர்களின் இரு பாலினருக்கும் கல்விக்கான பொது நிறுவனம்". இது கேத்தரின் அறிமுகப்படுத்த விரும்பிய கல்வியின் பொதுவான கொள்கைகளை அமைத்தது. "புதிய வகையான மக்களை" உருவாக்குவதே இறுதி இலக்காக இருந்தது. . ஐந்து வயது முதல் குழந்தைகளை முழுவதுமாக தனிமைப்படுத்துவதன் மூலமும், வீட்டிலுள்ள அனைத்து ஊழல் தாக்கங்களிலிருந்தும், புதிய கற்பித்தல் முறைகளின் உதவியுடன் மட்டுமே இதை அடைய முடியும். பெட்ஸ்காய் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த தொழிற்பயிற்சியின் எதிர்ப்பாளராக இருந்தார் (பெண்கள் உட்பட) மற்றும் ஒரு குழந்தையின் அறிவில் ஆர்வத்தை எழுப்புவதில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு பரந்த திட்டத்திற்காக நின்றார், ஆனால் கட்டாயப்படுத்துவதில் அல்ல. மாணவரின் மனம், ஆன்மா மற்றும் உடல் வளர்ச்சியடைய வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார், ஆனால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமுதாயத்திற்கும் பிற மக்களுக்கும் ஒரு உயர்ந்த தார்மீக கடமையை அவருக்குள் வளர்க்க வேண்டும்.

I. I. Betskoy தான் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கேடட் கார்ப்ஸின் மாற்றத்தை மேற்கொண்டார் மற்றும் 1764 இல் நோபல் மெய்டன்களின் கல்விச் சங்கத்தை (ஸ்மோல்னி நிறுவனம்) நிறுவினார், இது ரஷ்யாவில் பெண்கள் கல்விக்கு வழிவகுத்தது. சிறுமிகள் சிறு வயதிலேயே ஸ்மோல்னி நிறுவனத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, அறியாமை மற்றும் கடினமான சூழலில் இருந்து 12 ஆண்டுகள் வளர்க்கப்பட்டனர்.

அதே நேரத்தில், மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அனாதை இல்லங்கள் தோன்றின, இது சமூக தொண்டு கற்பித்தலின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இந்தப் பள்ளிகள் அனைத்திற்கும் பொதுவானது அவற்றின் மூடிய இயல்பு. அபூரண, தீய சமூகச் சூழலில் இருந்து மாணவர்களைப் பிரிப்பதன் மூலம் புதிய சமுதாயத்தின் பரிபூரண மனிதனை வேறு வழியின்றித் தயார்படுத்த முடியும். அத்தகைய பிரிப்பு எவ்வளவு முன்னதாக நடக்க வேண்டுமோ அவ்வளவு சிறந்தது. பெட்ஸ்கியின் கற்பித்தலின் மற்றொரு வரி பாரம்பரியமானது ரஷ்ய கல்விதனியார் பள்ளிகள் மற்றும் வீட்டுக் கல்வியை விட பொதுக் கல்வியின் மேன்மை பற்றிய கருத்து. மாநிலம் மட்டுமே, அவரது கருத்தில், சமூகத்திற்கான ஒரு நபரின் உண்மையான நன்மையைப் புரிந்து கொண்டது, மேலும் நடைமுறையில் குறிப்பிட்ட கல்வி நிறுவனங்களை உருவாக்குவதை செயல்படுத்த முடிந்தது. எனவே, மேலே உள்ள அனைத்து பள்ளிகளும், புதிதாக திறக்கப்பட்ட மற்றும் பெட்ஸ்கியால் சீர்திருத்தப்பட்டவை, இந்த யோசனைகளை செயல்படுத்த வேலை செய்தன மற்றும் உறைவிடப் பள்ளிகளாக இருந்தன, அதில் இருந்து பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்ல தடை விதிக்கப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், குழந்தைகள் இனி தங்கள் பெற்றோருக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல, அவர்கள் ஒரு சமூக மற்றும் கல்வியியல் பரிசோதனையை மேற்கொண்டனர்.

அனாதை இல்லங்களுக்கு சட்டவிரோத குழந்தைகள் உட்பட கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளை ஏற்றுக்கொள்ள உரிமை உண்டு. மேலும், பெட்ஸ்காய் குழந்தைகளை அழைத்து வந்தவர்களுக்கு பணம் கொடுக்க முன்வந்தார், மேலும் சமூகத்தில் தங்கள் பங்கை நிறைவேற்றத் தொடங்கும் பல்வேறு முக்கியமான கைவினைகளில் பயிற்சி பெற்ற ஒழுக்க ரீதியாக வளர்ந்த மற்றும் மனசாட்சியுள்ள குடிமக்களாக அவர்களுக்கு கல்வி கற்பிப்பார் என்று நம்பினார். எல்லா குழந்தைகளும் அனாதை இல்லங்களை தங்கள் சமூக தோற்றம் பொருட்படுத்தாமல், சுதந்திரமான நபர்களாக வெளியேற வேண்டியிருந்தது, ஒரு செர்ஃப் குழந்தை ஏமாற்றத்தால் கொண்டுவரப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்க முடியாவிட்டால், அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் பெட்ஸ்காய் தனது முழு வலிமையையும் விட்டுவிடாமல் போராடினார். கண்டுபிடித்தவர்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக பெட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, அவரது கல்வி இல்லங்கள் அனைத்து நாடுகளிலும் உள்ள அனாதை இல்லங்களின் கசையான அதே பேரழிவால் பாதிக்கப்பட்டன - குழந்தை இறப்பு. குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கு அவர்கள் தயாராக இல்லை, அவர்கள் - பிரசவத்தின்போது இறக்கவில்லை என்றால் - கிராமத்திற்கு, விவசாய செவிலியர்கள் மற்றும் வளர்ப்புத் தாய்மார்களுக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும். இருப்பினும், பல நாடுகளைச் சேர்ந்த பயணிகளின் பிற்கால விளக்கங்கள், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வீடுகள் ஆரம்ப சிரமங்களைச் சமாளித்தன என்பதையும், இரு பாலினத்தின் குழந்தைகளும் "ஆரோக்கியமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும்" இருந்தனர் என்பதைக் காட்டுகின்றன. அனாதை இல்லங்கள் தொண்டு நிறுவனங்களாக இருந்தன, மேலும் அவை தனியார் நன்கொடைகள் மற்றும் சில சிறப்பு நிதி சலுகைகளின் வருமானத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டன. எந்தவொரு உடல் ரீதியான தண்டனையும் இங்கு கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது. தலைநகரின் கல்வி இல்லங்களின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, நோவ்கோரோட், ப்ஸ்கோவ் மற்றும் ட்வெர் மாகாணங்களில் பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன, அங்கு குழந்தைகள் வாசிப்பு, எழுதுதல், எண்கணிதம் மற்றும் கடவுளின் சட்டம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும்.

பள்ளிக் கல்வித் துறையில் அடுத்தடுத்த மாற்றங்கள் ஃபெடோர் இவனோவிச் யான்கோவிக் டி மிரோவோவின் பெயருடன் தொடர்புடையவை. ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் ஸ்லாவிக் மக்களுக்காக ஒரு பள்ளி அமைப்பை உருவாக்குவதில் பங்கேற்ற ஒரு மனிதர், ஜான்கோவிக் பேரரசியால் அதே நோக்கங்களுக்காக ரஷ்யாவிற்கு அழைக்கப்பட்டார். பெரிய பேரரசியின் கூற்றுப்படி, ரஷ்யாவிற்கு அதன் சொந்த, மிகப் பெரிய கல்வி முறை தேவைப்பட்டது, இது சமூகத்தின் உயரடுக்கிற்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து முக்கிய வகுப்புகளுக்கும் கல்வியை அனுமதிக்கும், செர்ஃப்களைத் தவிர, அவர்களின் கல்வி அவர்களுக்கு விடப்பட்டது. நில உரிமையாளர்களின் கவனிப்பு. இந்த அர்த்தத்தில், நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் (பிரஷியா, ஆஸ்திரியா) இதேபோன்ற சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்ட ஐரோப்பிய நாடுகளை விட ரஷ்யா பின்தங்கியிருக்கக்கூடாது. கல்வியைப் பரப்புவதன் அவசியம் மற்றும் பயன் பற்றிய கருத்துக்கள் 60 களில் பேரரசியின் அறிவுறுத்தல்களின் பேரில் பணியாற்றிய சட்ட ஆணையத்தின் வேறு சில பிரதிநிதிகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. இப்போது அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது.

பேரரசியின் ஆணையால் உருவாக்கப்பட்டது, 1787 இல் யான்கோவிச்சின் தலைமையில் பள்ளி ஆணையம் (பின்னர் - பள்ளிகளின் முதன்மை வாரியம்) ரஷ்யாவிற்கான வரைவு வெகுஜன பள்ளி அமைப்பை உருவாக்கியது. அதன் சாரம் பின்வருவனவற்றில் கொதித்தது. தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அடிப்படை கொடுக்க விரும்பிய பெற்றோர் தொடக்கக் கல்வி(எண்ணுதல், எழுதுதல், படித்தல், கடவுளின் சட்டம்) பெரிய தேவாலயங்களில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வருட பாரிஷ் பள்ளிகளுக்கு தங்கள் குழந்தைகளை அனுப்ப வேண்டியிருந்தது. அவர்களில் தங்கள் பிள்ளைகள் தொடர்ந்து கல்வி கற்க வேண்டும் என்று விரும்புவோர், உடனடியாக அல்லது பாரிஷ் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, தங்கள் குழந்தைகளை மாவட்ட நகரத்திற்கு இரண்டு ஆண்டு சிறிய பொதுப் பள்ளிகளுக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும், அவை பொதுக் கல்வி பாடங்களின் அடிப்படைகளைக் கற்பிக்கும் மேம்பட்ட தொடக்கப் பள்ளியாகும் (வரலாறு, புவியியல், கணிதம், இலக்கியம்). இறுதியாக, தங்கள் குழந்தைகளின் இந்த கல்வியில் திருப்தி அடையாத பெற்றோர்களுக்காக, 4 ஆண்டு முக்கிய பொதுப் பள்ளிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. மாகாண நகரங்கள் (பிராந்திய மையங்கள்), நீங்கள் உடனடியாக அல்லது ஒரு சிறிய பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு சேரலாம். எனவே, இந்த அமைப்பின் முக்கிய அம்சம் அதன் தொடர்ச்சியாகும், இது ஒவ்வொரு மாணவரும் தனது சொந்த "கல்வி வழியை" தொடர அனுமதித்தது. இந்த அமைப்பின் மற்ற அம்சங்கள் அதன் நிதி மற்றும் ஆசிரியர்கள் மற்றும் சலுகைகள். பிரதான மற்றும் சிறிய பொதுப் பள்ளிகள் அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்பட்டிருந்தால் (வாடகை அல்லது வளாகத்தின் கட்டுமானம், ஆசிரியர்களுக்கான சம்பளம், உதவிகள் மற்றும் உபகரணங்கள் வாங்குதல்), பின்னர் பாரிஷ் பள்ளிகள், அவற்றின் எண்ணிக்கை தோராயமாக 2 ஆயிரத்திற்கு அருகில் இருக்க வேண்டும். அரசால் நிதி வழங்க முடியவில்லை. அவர்கள் தேவாலய திருச்சபைகளின் பராமரிப்பில் வைக்கப்பட்டனர், அவர்களுக்கு தேவையான அனைத்தையும் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. பாரிஷ் பள்ளிகளை உருவாக்குவது குறித்து மகிழ்ச்சியுடன் அறிக்கை செய்த பின்னர், மாகாண மற்றும் மாவட்ட சமூகங்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வழக்கமான தனியார் கல்வியறிவு பள்ளிகளுக்கு தொடர்ந்து அனுப்பியதில் ஆச்சரியமில்லை. கல்வியறிவு பள்ளிகளில் பெறப்பட்ட அடிப்படைக் கல்வி, அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான பெற்றோருக்கு ஏற்றது. 90 களின் முற்பகுதியில் செனட் தணிக்கை, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பாரிசியல் பள்ளிகள் காகிதத்தில் மட்டுமே இருப்பதை வெளிப்படுத்தியது. ஆணை மூலம் தனியார் கல்வியறிவு பள்ளிகளை தடை செய்ய கேத்தரின் II இன் முயற்சி தோல்வியடைந்தது. விரைவில், பேரரசி பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை மாநில பள்ளிகளுக்கு இணையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வியறிவு பள்ளிகளுக்கு அனுப்ப அனுமதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட சிறிய மற்றும் பெரிய பொதுப் பள்ளிகள், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சகித்துக்கொள்ளக்கூடியதாக இருந்தன. உண்மை, பொது அறக்கட்டளையின் ஆணையுடன் அவர்களின் துறை சார்ந்த இணைப்பு அவர்களின் செழிப்புக்கு பங்களிக்கவில்லை. ஆயினும்கூட, அவர்கள் ஒருவரல்ல, ஆனால் ஒவ்வொன்றிலும் பல ஆசிரியர்களைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் ஒரு பரந்த பாடத்தின் கற்பித்தலை வழங்கினர். எனவே, ரஷ்ய கல்வி முறையானது, அதன் மேல் தளங்களில் இருந்து, தொடக்கப் பள்ளிகளின் பரந்த வலையமைப்பின் வடிவத்தில் போதுமான அடித்தளம் இல்லாமல் கட்டப்பட்டது.

ஆசிரியர்களின் முறையான பயிற்சி மற்றும் கற்பித்தல் கருவிகளை அரசு கவனிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1786 ஆம் ஆண்டு முதல், ஆசிரியர்களின் கருத்தரங்கு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இயங்கத் தொடங்கியது, எதிர்கால ஆசிரியர்களுக்கான பயிற்சிக்காக அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பள்ளி, ஆண்டுக்கு 100 ஆசிரியர்கள் வரை பட்டம் பெறுகிறது. ரஷ்யா முழுவதும் பட்டதாரிகளின் எண்ணிக்கை அபத்தமானது என்று அவர்கள் பொதுவாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள். இருப்பினும், செமினரி மிகவும் யதார்த்தமான இலக்கைப் பின்தொடர்ந்தது: வரும் ஆண்டுகளில் பெரிய மற்றும் சிறிய பள்ளிகளுக்கு பயிற்சி பெற்ற ஆசிரியர்களை வழங்குவது, இது அடையப்பட்டது. இருப்பினும், தீவிரமான கல்வியைப் பெறுவதற்கு உந்துதல் இல்லாத சூழலை எதிர்கொள்ளும் போது நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட ஆசிரியர்களால் தங்கள் செயல்பாடுகளை வெற்றிகரமாகச் செய்ய முடியவில்லை. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் தொடக்கக் கல்விக்கு அப்பாற்பட்ட கல்வியைப் பெற வேண்டியதன் அவசியத்தைக் காணவில்லை, எனவே ஆசிரியர்களின் திறன்கள் உரிமை கோரப்படாமல் இருந்தன, மேலும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஆசிரியர்களே சீரழிந்தனர்.

யான்கோவிக் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் பள்ளி பாடத்தின் பெரும்பாலான பாடங்களுக்கு கையேடுகளைத் தயாரித்தனர், அதில் பொருள் வழங்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், தெளிவின் கொள்கையும் செயல்படுத்தப்பட்டது.

அந்த நேரத்தில் தோன்றிய பல கற்பித்தல் உதவிகளில் ஆஸ்திரிய கல்விச் சீர்திருத்தத்தின் போது தயாரிக்கப்பட்ட பாடநூலின் அடிப்படையில் ஆசிரியர் வழிகாட்டி உள்ளது. ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்பட்ட ஆசிரியர்களுக்கான முதல் கையேடு இதுவாகும் மற்றும் ஒரு குழந்தையுடன் தனிப்பட்ட பாடங்களுக்குப் பதிலாக பல குழந்தைகளுடன் எவ்வாறு பாடம் நடத்துவது என்பதற்கான வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. "கையேடு" தகவலை மனப்பாடம் செய்வது எப்படி, கேள்வி மற்றும் பதில் முறையை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதை விளக்கியது. குழந்தைகளுடன் எவ்வாறு ஒழுங்காக நடந்துகொள்வது என்பதும் ஆசிரியருக்குக் கற்பிக்கப்பட்டது: குழந்தைகளை சமுதாயத்தின் பயனுள்ள உறுப்பினர்களாக வளர்ப்பதற்கு தனிப்பட்ட உதாரணம் தேவை என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், எனவே அவர் கண்ணியத்துடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும், நேர்மையாகவும், பொறுமையாகவும், அக்கறையுடனும், பக்கச்சார்பற்றவராகவும் இருக்க வேண்டும், மேலும் அவரது நடத்தையை தொடர்ந்து கண்காணிக்க வேண்டும். அவர் ஒரு மோசமான முன்மாதிரி வைக்கவில்லை என்று. அந்த நேரத்தில் பாடநூல் ஒரு துணை அல்ல, ஆனால் ஒரு சுயாதீனமான கற்பித்தல் செயல்பாட்டைச் செய்தது, மேலும் அதன் இருப்பு ஆசிரியர்களின் பணியை பெரிதும் எளிதாக்கியது. கல்வி செயல்முறையை ஒழுங்கமைப்பதில், யான்கோவிச்சின் கமிஷன் தேசிய கல்வி வரலாற்றில் ஒரு தரமான படியை எடுத்தது என்று கூறலாம்.

கல்வியில் கேத்தரின் கொள்கையும் கருத்தியல் இலக்குகளைப் பின்பற்றியது. பள்ளி பாடநெறியில் "மனிதன் மற்றும் குடிமகனின் நிலைகளில்" சட்டப்பூர்வ ஆணையத்தின் பேரரசியின் உத்தரவு பற்றிய ஆய்வு அடங்கும், இது ஒரு பாடத்தின் இலட்சியத்தின் அந்த நேரத்திற்கான மாநில புரிதலை பிரதிபலிக்கிறது, உண்மையில், இலக்கு பள்ளி கல்வி. இது தவறாத முழுமையான அரசாங்கத்திற்கு நிபந்தனையற்ற கீழ்ப்படிதல் என்ற கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்கள் மிகவும் விமர்சித்தனர் கல்வி முறைகேத்தரின் II. எடுத்துக்காட்டாக, இளவரசர் ஷெர்படோவ், "ரஷ்யாவின் ஒழுக்கங்களுக்கு சேதம்" என்ற குறிப்பில், கேத்தரின் புகழ் மீதான அன்பை மிகவும் கடுமையாகக் கண்டித்து, பொதுக் கல்வி மற்றும் பள்ளி விவகாரங்கள் தொடர்பாக அவரது நடவடிக்கைகளின் பயனற்ற தன்மையைப் பற்றி பின்வருமாறு பேசுகிறார்: "இது சான்றாகும். ஒரு சிரப் ஹவுஸ், உன்னத கன்னிப் பெண்களின் கல்விக்காக ஒரு கன்னியாஸ்திரி இல்லம், கேடட் கார்ப்ஸ் இடமாற்றம் போன்றவற்றை நிறுவுவதன் மூலம், முதல் பல சிறார்கள் இறந்தனர், இன்றுவரை, இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, சில அல்லது கிட்டத்தட்ட இல்லை. கைவினைஞர்கள் உருவாகியுள்ளனர்; இரண்டாவதாக, விஞ்ஞானிகளோ அல்லது நல்ல நடத்தையுள்ள பெண்களோ மாறவில்லை. மூன்றில் இருந்து அவர்கள் குறைந்த அறிவுடனும், அனைத்து கீழ்ப்படிதலுக்கும் முழு வெறுப்புடனும் வெளியே வந்தனர். ஷெர்படோவின் குணாதிசயங்களில் சில உண்மை உள்ளது, ஆனால் கேத்தரின் கீழ் அனாதை இல்லங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளிகளை நிறுவுவது அவரது புகழ் காதலால் மட்டுமே விளக்கப்பட முடியாது: அவர் கற்பித்தல் பிரச்சினைகளில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார், பேரரசுக்கு நன்மை செய்ய விரும்பினார், மேலும் வழிநடத்தப்பட்டார். அக்கால முற்போக்கு மக்களால் கற்பிக்கப்படும் கொள்கைகளால் பள்ளி விவகாரங்கள் பற்றிய அவளுடைய கவலைகள்.

கன்சர்வேடிவ் வரலாற்றாசிரியர்கள் அதன் மதச்சார்பற்ற உணர்வைக் கண்டித்தனர், ஏனெனில் 1786 இன் சாசனத்தில் எங்கும் தேவாலயம் குறிப்பிடப்படவில்லை, மற்றும் பாதிரியார்கள் கற்பிக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் இது பாரிஷ் பாதிரியாரின் குறைந்த கல்வி மற்றும் சமூக அந்தஸ்தால் நியாயப்படுத்தப்பட்டது. தாராளவாத வரலாற்றாசிரியர்கள் அவளை விமர்சித்தனர், எல்லாவற்றையும் அரசின் கைகளில் குவிப்பதன் மூலமும், கல்வியின் தனது சொந்த தத்துவத்தை திணிப்பதன் மூலமும், கேத்தரின் அதன் மூலம் சமூகத்தின் எந்தவொரு சுயாதீனமான முயற்சியையும் தடுக்க விரும்புவதாகக் காட்டினார்.

எனவே, இந்த காலகட்டத்தில் பள்ளியின் மாற்றங்கள் கேத்தரின் ஆட்சியின் இரண்டு நபர்களின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையவை - I. I. பெட்ஸ்கி மற்றும் F. I. யான்கோவிக், எனவே நாம் கல்வி சீர்திருத்தத்தின் இரண்டு நிலைகளைப் பற்றி பேசலாம். முதல் கட்டத்தில் - 60-70 களில், சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய யோசனை அதில் கல்வியின் வளர்ச்சியின் மூலம் சமூகத்தின் சமூக மாற்றமாகும். "புதிய இன மக்களுக்கு" கல்வி கற்பது பற்றிய கருத்துக்கள், அறிவொளி மூலம் சமுதாயத்தை மேம்படுத்துதல் மற்றும் ஒழுக்கத்தை மேம்படுத்துதல் பற்றிய கருத்துக்கள், கல்வியாளர்களுக்கு நன்றி ஐரோப்பா முழுவதும் பிரபலமாக இருந்தன. கேத்தரின் II இன் கீழ் கல்வி சீர்திருத்தத்தின் இரண்டாம் கட்டம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 80-90 களுடன் தொடர்புடையது. மற்றும் மூன்று கட்ட அமைப்பை உருவாக்கும் முயற்சியுடன் பொதுப் பள்ளிகள். கேத்தரின் II, I. I. பெட்ஸ்கி மற்றும் F. I. யான்கோவிக் ஆகியோரின் கல்வி சீர்திருத்தம் ரஷ்ய கல்வியின் வளர்ச்சியில் அடுத்த படியை எடுத்தது என்பதைக் குறிப்பிடலாம். பீட்டர் தி கிரேட் சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்ட தொழிற்கல்வி பள்ளிகள் மற்றும் விஞ்ஞான நிறுவனங்களுடன், பிரபுக்களுக்கான மூடிய கல்வி நிறுவனங்கள் ரஷ்யாவில் தோன்றின, இது இந்த வகுப்பில் கல்வியில் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. மற்றொன்று, முழுமையாக வெற்றிபெறாவிட்டாலும், அதன் உள்ளடக்கத்தில் சீரான பல-நிலை வெகுஜன பொதுப் பள்ளியை உருவாக்க முயற்சி செய்யப்பட்டது.

2. இரண்டாம் பாதியில் அறிவியல் அறிவின் வளர்ச்சிXVIIIநூற்றாண்டு

ரஷ்யாவில் தொழில் மற்றும் வர்த்தகம் வளர்ச்சியடைந்ததால், அறிவியல் அறிவு, தொழில்நுட்ப மேம்பாடுகள் மற்றும் இயற்கை வளங்களைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகியவற்றின் தேவை அதிகரித்தது. வர்த்தகம், தொழில், தகவல் தொடர்பு மற்றும் இயற்கை வளங்களின் நிலை 60-80களில் ஆனது. XVIII நூற்றாண்டுகள் கல்விப் பயணங்களின் ஆய்வுப் பொருள். இந்த பயணங்கள், இதில் ஐ.ஐ. லெபெக்கின், பி.எஸ். பல்லாஸ், என்.யா. ஓசெரெட்ஸ்கோவ்ஸ்கி, வி.எஃப். Zuev மற்றும் பிற விஞ்ஞானிகள் ரஷ்யாவின் சில பகுதிகளை விரிவாக ஆராய்ந்து புவியியல், தாவரவியல், இனவியல், புவியியல் போன்றவற்றில் மகத்தான பொருட்களை சேகரித்தனர்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பீட்டரின் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் தொடர்ச்சியாக. பல பயணங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, மற்றும் பிரபலமான கம்சட்கா பயணங்களின் முடிவுகள் சுருக்கப்பட்டுள்ளன - முக்கிய வேலை "கம்சட்கா நிலத்தின் விளக்கம்". சைபீரியாவின் ஆய்வில் மகத்தான பணிகள் ஜி.எஃப். மில்லர், பணக்கார காப்பகப் பொருட்களின் பிரமாண்டமான தொகுப்பை சேகரித்துள்ளார். வோல்கா பகுதி, யூரல்ஸ், கிரிமியா மற்றும் பிற பகுதிகளுக்கு பெரிய பயணங்கள் கல்வியாளர் பி.எஸ். பல்லாஸ். கல்வியாளர் ஐ.ஐ. லெபெக்கின் மாஸ்கோ - சிம்பிர்ஸ்க் - அஸ்ட்ராகான் - குரியேவ்-ஓரன்பர்க் - குங்கூர் - உரல் - வெள்ளைக் கடல் கடற்கரை வழியாக தொலைதூர நிலங்களை ஆராய்ந்தார் மற்றும் இந்த பகுதிகளின் பொருளாதாரம், புவியியல் மற்றும் இனவியல் பற்றிய மகத்தான பொருட்களை சேகரித்தார். கல்வியாளர் பால்க்கின் பயணம் கிழக்கு ரஷ்யாவின் பகுதிகளையும் ஆய்வு செய்தது வடக்கு காகசஸ். பெர்டான்ஸ் கிர்கிஸ் புல்வெளி என்று அழைக்கப்படும் ஐ.ஜி. ஜார்ஜி - யூரல்ஸ், பாஷ்கிரியா, அல்தாய் மற்றும் பைக்கால். கல்வியாளர் எஸ்.ஜி. க்மெலின் டான் பேசின் பகுதி, கீழ் வோல்கா மற்றும் காஸ்பியன் கடலின் கரைகள் வழியாக சென்றது; என்.யா Ozeretskovsky - ரஷ்யாவின் வடமேற்கு, V.F. Zuev - தெற்கு கருங்கடல் பகுதி மற்றும் கிரிமியா. 1780 வாக்கில், ரஷ்ய தொழிலதிபர்கள் யூகோனை அடைந்தனர். "ரஷ்ய கொலம்பஸ்" ஜி.ஐ. ஷெலெகோவ் 1784 இல் அலாஸ்காவில் நிரந்தர ரஷ்ய குடியேற்றங்களுக்கு அடித்தளம் அமைத்தார்.

விஞ்ஞானிகளின் பல வருட பயணத்தின் விளைவாக திரட்டப்பட்ட அவதானிப்புகள் சிறப்பு படைப்புகளில் வெளியிடப்பட்டன.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அறிவியல் அகாடமி ரஷ்யாவில் அறிவியல் சிந்தனையின் மையமாகத் தொடர்ந்தது. ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய பிரபல கணிதவியலாளர் எல். யூலர், சந்திரனின் இயக்கக் கோட்பாடு, ஒருங்கிணைந்த கால்குலஸ் ஆகியவற்றில் பணியாற்றினார், மேலும் பாலிஸ்டிக்ஸ், ஹைட்ரோடினமிக்ஸ் மற்றும் கப்பல் கட்டும் கோட்பாடு போன்ற சிக்கல்களின் வளர்ச்சியிலும் பணியாற்றினார். யூலரைத் தவிர, இந்த காலகட்டத்தின் படப்பிடிப்பு கோட்பாடு, வாயுக்களின் விரிவாக்கம் போன்றவற்றில் அவரது படைப்புகளுக்கு பெயர் பெற்ற விஞ்ஞானி பெர்னௌலியை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். 1768 ஆம் ஆண்டில், உயிரினங்களின் வளர்ச்சியின் கோட்பாட்டின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான கே.எஃப். எஃப். ஏங்கெல்ஸின் கூற்றுப்படி, கே.எஃப். ஓநாய் 1759 இல் உயிரினங்களின் நிலைத்தன்மையின் கோட்பாட்டின் மீது முதல் தாக்குதலை மேற்கொண்டது, பரிணாமக் கோட்பாட்டை அறிவித்தது.

தொழில்நுட்ப சிந்தனை ரஷ்யாவில் பல சுவாரஸ்யமான சாதனைகளையும் பெற்றுள்ளது. ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் வரிசையில் இருந்து குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பாளர்களை முன்னோக்கி கொண்டு வந்தனர், அவர்களின் புத்திசாலித்தனமான கண்டுபிடிப்புகள் சில சமயங்களில் வெளிநாட்டில் தோன்றியதை விட முன்னால் இருந்தன. விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப சிந்தனையின் வளர்ச்சித் துறையில், இந்த நேரத்தில் பல்வேறு இயந்திரங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளை உருவாக்குவதில், I.I. போல்சுனோவ், ஐ.பி. குலிபின் மற்றும் கே.டி. ஃப்ரோலோவ்.

லோமோனோசோவ் உயிருடன் இருந்தபோது, ​​1760 ஆம் ஆண்டில், ஒன்பது பேரின் உழைப்பை மாற்றியமைத்து, நூற்பு இயந்திரங்களுக்கான இயந்திர இயந்திரத்தை R. கிளிங்கோவ் கண்டுபிடித்தார். ஐ.ஐ. போல்சுனோவ் நீராவி இயந்திரத்தை கண்டுபிடித்தவர். இது 1766 இல் அல்தாயில் தொடங்கப்பட்டது. தொடங்குவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, போல்சுனோவ் இறந்தார், ஆனால் "தீ-நடிப்பு இயந்திரம்" ஆலையில் பல மாதங்கள் வேலை செய்தது மற்றும் கொதிகலனில் ஒரு சிறிய கசிவு விளைவாக மட்டுமே தோல்வியடைந்தது.

அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் மெக்கானிக், இவான் பெட்ரோவிச் குலிபின், அவரது அற்புதமான பல்துறை திறமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். திறமையான கண்டுபிடிப்பாளர் கடிகார தயாரிப்பில் நிகரற்ற மாஸ்டர் ஆவார், அவர் மிகவும் உருவாக்கினார் ஆடம்பரமான வடிவங்கள். அவர் அற்புதமான துல்லியமான வழிமுறைகளை உருவாக்கினார். அவரது வானியல் கடிகாரங்கள் பரவலாக அறியப்பட்டன, அவை பருவங்கள், மாதங்கள், மணிநேரம், நிமிடங்கள், நொடிகள், சந்திரனின் கட்டங்கள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமன நேரம் ஆகியவற்றைக் காட்டுகின்றன. குலிபின், நெவாவின் குறுக்கே ஒற்றை வளைவு மரப் பாலத்திற்கு ஒரு துணிச்சலான, தனித்துவமான திட்டத்தை உருவாக்கினார். அதன் இடைவெளி 298 மீட்டரை எட்டியது. குலிபினின் கணிதக் கணக்கீடுகளைச் சரிபார்த்த பிறகு, ஆய்லர் அவர்களுக்கு ஒரு உற்சாகமான மதிப்பாய்வை வழங்கினார். செமாஃபோர் டெலிகிராப் மற்றும் அதற்கான குறியீடு, ஒரு "செல்லக்கூடிய" கப்பல், ஒரு "ஸ்கூட்டர்", இது ஒரு மிதிவண்டியின் முன்மாதிரி, ஒரு ஸ்பாட்லைட், ஊனமுற்றோருக்கான செயற்கை மற்றும் ஹைட்ராலிக் மின் உற்பத்தி நிலையங்கள் மற்றும் பலவற்றின் கண்டுபிடிப்புக்கு குலிபின் பெருமை சேர்க்கிறது. மற்ற சிக்கலான வழிமுறைகள்.

ஒரு சிறந்த கண்டுபிடிப்பாளரும் கே.டி. ஃப்ரோலோவ், ஒரு தொழிற்சாலை முதலாளியின் மகன். ஃப்ரோலோவ் ஒரு நீர் இயந்திரத்தை வடிவமைத்தார், இது கோலிவானோ-வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி ஆலையின் வழிமுறைகளை இயக்கியது.

ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் தொழில்துறை வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் தேவைகளில் உண்மையான ஆதரவைக் காணவில்லை மற்றும் நடைமுறை பயன்பாடு இல்லாமல் இருந்தன. தொழிலாளி விவசாயிகளின் உழைப்பு தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்றத்தை தேவையற்றதாக்கியது. அற்புதமான யோசனைகள் அரிதாகவே நடைமுறைக்கு வந்தன, திட்டங்கள் காகிதத்தில் மட்டுமே இருந்தன, மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகள் மறக்கப்பட்டன, கண்டுபிடிப்பாளர்கள் அறியப்படாதவர்களாக இருந்தனர், வறுமையால் பாதிக்கப்பட்டனர், துன்புறுத்தப்பட்டனர்.

ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆர்வம் சமூகத்தில் அதிகரித்துள்ளது. இந்த காலத்தின் வரலாற்று அறிவியல் ஆதாரங்களை வெளியிடுவதன் மூலம் வளப்படுத்தப்பட்டது - "ரஷ்ய உண்மை" (1767), "பத்திரிகை, அல்லது பீட்டர் I இன் தினசரி குறிப்பு" (1770), முதலியன.

குர்ஸ்க் வணிகர் I.I. பீட்டர் I இன் தீவிர அபிமானியான கோலிகோவ், "தி ஆக்ட்ஸ் ஆஃப் பீட்டர் தி கிரேட்" மற்றும் "கூடுதல்கள்" ஆகியவற்றின் முப்பது தொகுதிகளை வெளியிட்டார். என்.ஐ. நோவிகோவ் 1773-1775 இல் வெளியிட்டார். பல தொகுதிகள் "பண்டைய ரஷ்ய விவ்லியோஃபிகா", இதில் பல வரலாற்று ஆவணங்கள் அடங்கும். அதே ஆண்டுகளில், V.N இன் ஐந்து தொகுதிகள் "ரஷ்ய வரலாறு" வெளியீடு தொடங்கியது. Tatishchev, மற்றும் மற்றொரு உன்னத வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் விளம்பரதாரர், M.M. எழுதிய "பண்டைய காலத்திலிருந்து ரஷ்ய வரலாறு" ஏழு தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன. ஷெர்படோவா.

1783 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமி நிறுவப்பட்டது, அதைச் சுற்றி நாட்டின் மிகப்பெரிய இலக்கியப் படைகள் குவிந்தன. கேத்தரின் II தனது அசல் தன்மையை வெளிப்படுத்தினார், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பா முழுவதிலும் மிகவும் அசாதாரண இயக்குனராக அதன் தலைவராக இருந்தார். முன்னதாக, அவர் ஒரு பெண்ணை நியமித்தார் - இளவரசி எகடெரினா டாஷ்கோவா, 1762 இல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதில் அவரது தீவிர ஆதரவாளர் - அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸை நடத்துவதற்கு, இது முற்றிலும் அற்புதமான தேர்வாகும்.

ஈ.ஆர். டாஷ்கோவா ஒரு விஞ்ஞானி படம் XVIIIவி. நவீன எழுத்தாளர்களின் கருத்துக்களில் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, L.Ya. லோஜின்ஸ்காயா தாஷ்கோவாவை ஒரு அசாதாரண தத்துவவியலாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர், கலையின் அறிவாளி என்று கருதுகிறார், குறிப்பாக கவிதை மற்றும் இசை எழுதுவதற்கான அவரது திறமையை வலியுறுத்துகிறார். I. மதரியாகா, மாறாக, தாஷ்கோவா அறிவியலில் ஈடுபடவில்லை, ஆனால் மிகவும் படித்த வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர், நிறைய பயணம் செய்தார், மேலும் பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில் உள்ள முன்னணி அறிவுஜீவிகளை நன்கு அறிந்திருந்தார்.

இருப்பினும், அனைத்து ஆசிரியர்களும் தாஷ்கோவா ஒரு நல்ல மேலாளராகவும், இரு கல்விக்கூடங்களின் கல்வி, அறிவியல், கல்வி மற்றும் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கும் ஒரு "வீரம் வாய்ந்த முதலாளி" என்றும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இந்த ஆற்றல் மிக்க மற்றும் ஆர்வமுள்ள பெண் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸில் புதிய வாழ்க்கையை சுவாசித்தார், மேலும் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமி நிறுவப்பட்டபோது, ​​​​அதன் தலைவர் பதவிக்கு அவர் வெளிப்படையான வேட்பாளராக மாறினார். டாஷ்கோவா ரஷ்ய இலக்கணம் மற்றும் எழுத்துப்பிழை விதிகளின் தொகுப்பைத் தொகுத்தார் மற்றும் 1788 இல் வெளியிடத் தொடங்கிய ரஷ்ய மொழியின் முதல் அகராதியைத் தயாரிப்பதில் ஒத்துழைக்க முன்னணி நவீன ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை ஈர்த்தார்.

கேத்தரின் மொழியின் வளர்ச்சி மற்றும் வெவ்வேறு மொழிகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். ஒப்பீட்டு சொற்பிறப்பியல் பற்றிய அவரது ஆய்வுகள் பேரரசியை மிகவும் சுவாரஸ்யமான முடிவுகளுக்கு இட்டுச் சென்றது, ஸ்லாவிக் மொழிகளின் செல்வாக்கு மற்ற எல்லா மொழிகளிலும் இருந்தது. எனவே, அவர் மத்திய அமெரிக்க மாநிலமான குவாத்தமாலாவின் பெயரை ரஷ்ய வார்த்தையான "காட் மலாயா" என்பதிலிருந்து பெற்றார். அவர் ஃபின்னிஷ், செரெமிஸ் மற்றும் வோட்யாக் மொழிகளின் அகராதிகளுடன் தன்னைத்தானே சேமித்துக்கொண்டார், வெளிநாட்டில் உள்ள தூதர்களை தனக்கு விளக்க அகராதிகளை வழங்க உத்தரவிட்டார், மேலும் பிரான்ஸ், ஸ்பெயின் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள பெரும்பாலான ஆறுகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளின் பெயர்கள் ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்பதை விரைவில் நிரூபிப்பேன் என்று நம்பினார். 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கியேவில் ஆட்சி செய்த இளவரசி ஓல்காவின் தகுதிகளில் ஒன்றாக ஸ்லாவிக் மொழியை பொது பயன்பாட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்தியதாக கேத்தரின் கருதினார். "மக்களும் அவர்களின் மொழிகளும் தங்கள் உயர்ந்த ஆட்சியாளர்களின் ஞானத்தினாலும் அக்கறையினாலும் செழித்து வளர்கின்றன என்பது அனைவரும் அறிந்ததே" என்று கேத்தரின் எழுதினார்.

ரஷ்ய அகாடமி பத்திரிகைகளையும் வெளியிட்டது, அதில் பேரரசி ரஷ்ய வரலாற்றில் நீண்ட கட்டுரைகளை எழுதினார், இது 1780 களில் நிறுவப்பட்டது. அவளுடைய முக்கிய பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று. அவரது வரலாற்று ஆராய்ச்சி, புராணக்கதைகளிலிருந்து உண்மையை வேறுபடுத்துவதற்கான ஒரு மனசாட்சி முயற்சியால் குறிக்கப்படுகிறது மற்றும் இது நிபுணர்களை விட பொது மக்களுக்கும், குழந்தைகளுக்கும் கூட. இருப்பினும், அவர்கள் மிகவும் அப்பாவியாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் முழுமையானவாதத்தை நியாயப்படுத்தும் நன்கு நிறுவப்பட்ட பாதையைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவிலும் தத்துவ சிந்தனை வளர்ந்தது. அதன் முன்னேற்றம் மேம்பட்ட மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ள தத்துவத்தின் நிலையால் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டு நிபந்தனைக்குட்பட்டது. கல்வி நோக்குநிலை என்பது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தத்துவமயமாக்கலின் அனைத்து திசைகளிலும் ஒரு கட்டாய கூறு மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் அம்சமாகும். ரஷ்யாவில், மதம் உட்பட.

தத்துவ சிந்தனையின் முக்கிய மையம், முதலில், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம். பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர் டி.எஸ். அனிச்கோவ் மதத்தின் தோற்றம் பற்றிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான படைப்பை எழுதியவர். அதில், அனிச்கோவ் மதம் தோன்றியதற்கான காரணங்களைப் பற்றிய ஒரு பொருள்முதல்வாத விளக்கத்தைத் தருகிறார். ஒத்த எண்ணம் கொண்டவரும் சக ஊழியருமான டி.எஸ். பல்கலைக்கழகத்தில் அனிச்கோவா, பேராசிரியர் எஸ்.இ. தத்துவத் துறையில், இயற்கையின் மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் கருத்தை டெஸ்னிட்ஸ்கி பாதுகாத்தார். டெஸ்னிட்ஸ்கி சமூகத்திற்கு நிலையான வளர்ச்சியின் யோசனையை மாற்றினார். மிகவும் சுவாரஸ்யமான சிந்தனையாளர் யா.பி. அசல் "தத்துவ முன்மொழிவுகளின்" ஆசிரியரான கோசெல்ஸ்கி, ரஷ்ய தத்துவத்தில் முதன்முதலில் ஒரு விஞ்ஞானமாக அதன் பொருளின் வரையறையை உருவாக்கினார். கோசெல்ஸ்கி ஒரு பொருள்முதல்வாதியாக செயல்பட்டார்: உலகின் இருப்பின் புறநிலைத்தன்மையை அவர் அங்கீகரித்தார், இது அவரது கருத்துப்படி, யாராலும் உருவாக்கப்படவில்லை மற்றும் அதன் சொந்தமாக உள்ளது. உண்மை, யா.பி.யில் பொருள்முதல்வாதம். கோசெல்ஸ்கி, மற்ற ரஷ்ய தத்துவவாதிகளைப் போலவே, இயற்கையில் இயந்திரத்தனமானவர்.

கேத்தரின் II இன் ஆட்சியின் போது அறிவியலின் வளர்ச்சியைப் பற்றி பொதுவாகப் பேசினால், நடைமுறை அறிவை விட கோட்பாட்டு அறிவின் வளர்ச்சியின் ஆதிக்கத்தை நாம் கவனிக்கலாம். விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியானது "அறிவொளி பெற்ற முழுமையானவாதம்" கொள்கைகளுடன் ஒத்துப்போனது, இதன் முக்கிய பணி, கேத்தரின் II இன் படி, "ஆளப்பட வேண்டிய தேசத்தை அறிவூட்டுவதாகும்." மாநிலத்தின் மேலும் செழுமை மற்றும் செழுமைக்காக புதிய நிலங்கள் மற்றும் இயற்கை வளங்களை மேம்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக அவை சேவை செய்ததால், புவியியல் பயணங்களும் அரசாங்கத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட்டன. வேலையாட்களின் உழைப்பின் அடிப்படையில் நிர்வாகத்தின் வடிவங்களை மேம்படுத்த வேண்டிய அவசியம் இல்லாததால் தொழில்நுட்ப சாதனைகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் நடைமுறைக்கு வரவில்லை.

3. கலாச்சாரத் துறையில் சீர்திருத்தங்கள்

முழுமையான முடியாட்சிகளின் பொதுவான அம்சம் நீதிமன்றத்தைச் சுற்றி கலாச்சார வாழ்க்கையின் செறிவு ஆகும். கேத்தரின் நீதிமன்ற வாழ்க்கையின் சிறப்பையும் ஒழுங்கையும் பாராட்டுவதற்காக வளர்க்கப்பட்டார், இது அவரது சொந்த ஸ்டெட்டினில் மிகவும் தெளிவாக இல்லை. கூடுதலாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அல்லது மாஸ்கோவில் உள்ள ரஷ்ய நீதிமன்றம் இன்னும் கலை நிகழ்ச்சிகளின் ஒரே மையமாக உள்ளது, அங்கு நாடக நிகழ்ச்சிகள், இசை, பாலேக்கள், ஓபராக்கள் போன்றவை உருவாக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, பாரிஸ், லண்டன், வெனிஸ் அல்லது மாட்ரிட், உயர்குடியினர் மற்றும் சாமானியர்களின் ரசனைக்கு ஏற்ற வகையில் தனியார் நாடக நிறுவனங்கள் வளர்ந்தன. எனவே, கேத்தரின் ஆரம்பத்தில் இருந்தே முற்றத்தின் செயல்பாட்டை ஒரு கலாச்சார மையமாக மீட்டெடுப்பதில் ஈடுபட்டார். அவர் நீதிமன்றத் தரங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளைத் திருத்தினார், ஒழுக்கமான பொழுதுபோக்குகளை ஒழுங்கமைத்தார், பொது பிரெஞ்சு மற்றும் ரஷ்ய திரையரங்குகளுக்கு மானியம் வழங்கினார், அத்துடன் ஓபராக்கள் மற்றும் பாலேக்களின் உற்பத்தியையும் செய்தார். காலப்போக்கில், பேரரசி தனது சொந்தத்தை உருவாக்கினார் தனியார் தியேட்டர்ஹெர்மிடேஜில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள குளிர்கால அரண்மனைக்கு அடுத்ததாக, பிரபுக்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் மற்றும் பெண்களுடன் கூடிய அதிகாரிகள் மற்றும் வேலையாட்கள் கூட அவர்கள் லைவரி உடையணியாதிருந்தால் இலவசமாக அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

படிக்கவும் எழுதவும் விரும்பிய பேரரசியின் உதாரணம் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு நன்மை பயக்கும். மாநிலம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு வகையான தொழிற்சங்கம் இருந்த குறுகிய காலப்பகுதி இதுவாகும், கலாச்சாரத்திற்கு அரசின் ஆதரவு மிகவும் அவசியமாக இருந்தது. சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மாநிலத்தின் ஊடுருவல் இன்னும் விரிவானதாக மாறவில்லை, கலாச்சாரம் இன்னும் ஒரு சுயாதீனமான இடத்தைப் பெறவில்லை, அதன் சொந்த மதிப்பை இன்னும் உணரவில்லை. மறுபுறம், "அறிவொளி பெற்ற முழுமையானவாதம்" பேச்சு சுதந்திரம், சிந்தனை மற்றும் சுய வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் ஆபத்தை காணாமல் அங்கீகரித்தது. கேத்தரின் காலத்தில், 1917 வரை ரஷ்யாவில் இருந்த கலாச்சார சூழலை உருவாக்கியது, இந்த செயல்பாட்டில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கு பேரரசிக்கு சொந்தமானது, அவர் கலாச்சார வளர்ச்சியின் பணியை மாநிலக் கொள்கையின் நிலைக்கு உயர்த்தினார். 60 மற்றும் 70 களில் செழித்து வளர்ந்த ரஷ்ய பத்திரிகையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிட்ட தகுதி கேத்தரினுக்கு சொந்தமானது. XVIII நூற்றாண்டு.

கேத்தரின் எழுதும் ஆர்வம் முதலில் அவரது "நாகாஸ்" இல் பகிரங்கமாகத் தோன்றியது. 1769 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு சிறிய நையாண்டி வார இதழின் முதல் இதழ் "அனைத்து வகையான விஷயங்கள்" என்று வெளியிடப்பட்டது. நிச்சயமாக, பிற இதழ்கள் இதற்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டன, ஆனால் இந்த வகையின் ஆங்கில உதாரணங்களை யாரும் அவ்வளவு துல்லியமாக மீண்டும் உருவாக்கவில்லை - டாட்லர் மற்றும் ஸ்பெக்டேட்டர் இதழ்கள், இதில் மென்மையான நையாண்டி பொதுவாக தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகளை இலக்காகக் கொண்டது, குறிப்பிட்ட நபர்களை அல்ல. IN 19 ஆம் தேதியின் மத்தியில் c., அவர் வெளிப்படையாக "எல்லா வகையான விஷயங்களுக்காக" எழுதினார் என்று வெளியிடப்படாத பல பகுதிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​பேரரசி பத்திரிகையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர் என்று மாறியது. இதன் விளைவாக, வரலாற்றாசிரியர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் "எல்லா வகையான விஷயங்களிலும்" அவர் பங்கேற்பதாக பரிந்துரைத்துள்ளனர். அனைவருக்கும் தெரியும். இருப்பினும், இன்று இது சாத்தியமில்லை என்று தோன்றுகிறது, ஏனெனில் பேரரசி வெளிப்படையாக பத்திரிகைத் தொழிலுக்குச் சென்றால், அது ஆபத்தான மற்றும் இழிவான செயலாகக் கருதப்படும். ஒரு உயர் அதிகாரி, பேரரசின் செயலாளர்களில் ஒருவரான ஜி. கோசிட்ஸ்கி, "எல்லா வகையான விஷயங்களின்" வெளியீட்டாளராகக் கருதப்பட்டார். பேரரசி பிரசுரத்தை விரும்பினார் என்பதை பொதுமக்கள் புரிந்து கொள்ள இது போதுமானதாக இருந்தது. அநாமதேய வெளியீட்டாளர், பாட்டி என்ற பெயரில் மறைந்திருந்து, அவர் இயக்கத்தில் அமைத்த புதிய போக்கைப் பின்பற்ற "குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளை" அழைத்தார், மேலும் அவர்கள் அழைப்பிற்கு பதிலளித்தனர். சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சனைகளில் தனது பார்வையை வெளிப்படுத்த கேத்தரின் இந்த வெளியீடு அவசியமாக இருந்தது. அவர் பத்திரிகையில் பல கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், அதில் அவர் சட்ட ஆணையத்தின் தோல்விக்கான காரணத்தை ஒரு உருவக வடிவத்தில் விளக்கினார். கூடுதலாக, பேரரசிக்கு பல்வேறு தீமைகளை அம்பலப்படுத்தவும் கேலி செய்யவும் பத்திரிகை தேவைப்பட்டது (அறிவொளியின் கருத்துக்களின் ஆவியில்). இது சமூகத்தில் நையாண்டியின் பங்கு பற்றிய ஒரு உயிரோட்டமான விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது - இது சுருக்கமான தீமைகளை எதிர்த்துப் போராட வேண்டுமா அல்லது அவற்றின் குறிப்பிட்ட கேரியர்களை எதிர்த்துப் போராட வேண்டுமா.

1769 ஆம் ஆண்டில், பல நையாண்டி பத்திரிகைகள் ஒரே நேரத்தில் வெளிவந்தன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை N.I இன் "ட்ரூடன்" ஆகும். Novikova, "Hell Mail", நாவலாசிரியர் F. Emin மற்றும் "Mixture" ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டது, அதன் வெளியீட்டாளர் இன்னும் துல்லியமாக அடையாளம் காணப்படவில்லை.

பேரரசின் முக்கிய எதிரி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய கல்வியாளர் மற்றும் வெளியீட்டாளர் ஆவார். நிகோலாய் இவனோவிச் நோவிகோவ், இந்த ஆண்டுகளில் பல நையாண்டி பத்திரிகைகளையும் வெளியிட்டார் ("ட்ரோன்", "ஓவியர்", முதலியன). இலக்கியத்தில் கேத்தரின் மற்றும் நோவிகோவ் இடையேயான தகராறு கருத்தியல் சார்ந்தது மற்றும் பிந்தையவர்களின் தணிக்கை துன்புறுத்தலுக்கு உட்பட்டது என்ற அறிக்கைகளைக் காணலாம். ஆவணங்கள் இதை உறுதிப்படுத்தவில்லை; தன்னைப் போலவே, பேரரசி தனது குடிமக்களில் ஒருவருடன் பத்திரிகைகளில் திறந்த விவாதம் ரஷ்ய வரலாற்றில் முன்னோடியில்லாத நிகழ்வாக மாறியது. கேத்தரின் காலத்தில், இலக்கியத்தில் புதிய கருத்துக்களுக்கு எதிராக அரசு தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் ஆசிரியர்கள் இன்னும் தைரியமாக இல்லை. தணிக்கை தடைகள் மதவெறி, தெய்வீகமற்ற அல்லது ஒழுக்கக்கேடானதாக கருதப்படும் அச்சிடப்பட்ட படைப்புகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி தேசிய ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்கும் செயல்முறையைத் தூண்டியது, ரஷ்யாவின் வரலாற்று கடந்த காலத்தில் வளர்ந்து வரும் ஆர்வம் மற்றும் உலக வரலாற்றில் ரஷ்ய மக்களின் இடத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் ஆகியவற்றுடன். Novikov's Truten மற்றும் Zhivopiets உட்பட பல இதழ்கள், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் புத்தக வடிவில் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டு, மிகவும் தளர்வான தணிக்கையில் இருந்து எந்த தடைகளையும் சந்திக்காமல் நன்றாக விற்பனை செய்யப்பட்டன.

படிப்படியாக, ரஷ்ய சமூக மற்றும் அரசியல் சிந்தனையின் முக்கிய நீரோட்டங்கள் வடிவம் பெற்றன, இறுதியாக அடுத்த, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வடிவம் பெற்றன. ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய கேத்தரின் வெளிப்படையான நம்பிக்கையான பார்வை தவிர்க்க முடியாமல் மற்ற கருத்துக்களுடன் முரண்பட வேண்டியிருந்தது. அவரது எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவர் இளவரசர் எம்.எம். ஷெர்படோவ் ஒரு அரசியல்வாதி மற்றும் வரலாற்றாசிரியர், பல தொகுதி "ரஷ்ய வரலாறு" மற்றும் பலவற்றை எழுதியவர். பத்திரிகை படைப்புகள், பிரபுத்துவ எதிர்ப்பை வழிநடத்திய சட்ட ஆணையத்தின் துணை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட "ரஷ்யாவில் ஒழுக்கத்திற்கு சேதம்" என்ற துண்டுப்பிரசுரத்தில் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கான தனது அணுகுமுறையை அவர் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினார். லண்டனில் உள்ள ஏ.ஐ. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஷெர்படோவுக்கு. - ஒழுக்கங்களில் பொதுவான வீழ்ச்சியின் காலம், அவர் முன் பெட்ரின் ரஸின் கொள்கைகளை வேறுபடுத்துகிறார். உண்மையில், ஷெர்படோவ் ஸ்லாவோபில்ஸின் முன்னோடி.

பொதுவாக, அறிவொளியின் கருத்துக்களால் உருவாக்கப்பட்ட யதார்த்தத்திற்கான விமர்சன அணுகுமுறை ஐரோப்பாவில் வளர்ந்தது, ஆனால் அங்கு முதலாளித்துவம், அதன் உரிமைகளுக்காக போராடி, புரட்சிகர சித்தாந்தத்தின் தாங்கி ஆனது. ரஷ்யாவில் ஏ.என். ராடிஷ்சேவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் வேறுபாடுகளைக் காணவில்லை வரலாற்று வளர்ச்சிமற்றும் ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவின் நிலைமை, பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் எதிர்மறை அனுபவம் இன்னும் போதுமான அளவு வெளிப்படவில்லை. ஒரு புரட்சிகர சதி மூலம் சமூகத்தின் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் தீர்த்து மக்களுக்கு உண்மையான சுதந்திரத்தை கொண்டு வர முடியும் என்று தோன்றியது. 1790 இல் வெளியிடப்பட்ட "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" என்ற கட்டுரையில் இந்த யோசனைகளை ராடிஷ்சேவ் வெளிப்படுத்தினார். ராடிஷ்சேவின் புத்தகத்தின் ஓரங்களில் கேத்தரின் எழுதிய வார்த்தைகள் நன்கு அறியப்பட்டவை: "ஒரு கிளர்ச்சியாளர், புகாச்சேவை விட மோசமானவர்." வெளிப்படையாக, பேரரசி கோபமடைந்தது அடிமைத்தனத்தின் விமர்சனத்தால் அல்ல (அவளே அதை ஒழிப்பது பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தாள்), மாறாக அவளுடைய அதிகாரத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சியால். ராடிஷ்சேவ் மாநிலத்தில் நிலைமை மோசமாக இருப்பதாக வாதிட்டார், மக்கள் அவள் நினைத்ததை விட மோசமாக வாழ்ந்தனர். இது பொய்யானது, பொய் மற்றும் அவதூறு என்று கேத்தரின் உறுதியாக நம்பினார், எவ்வளவு மோசமான அடிமைத்தனம் இருந்தாலும், அவளுடைய குடிமக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்க முடியாது. பேரரசின் எதிர்வினை புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் இயற்கையானது: புத்தகத்தின் புழக்கம் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது, அதன் ஆசிரியர் இலிம்ஸ்க் சிறைக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான மிக முக்கியமான ஆணைகளில் ஒன்றை கேத்தரின் வெளியிட்டபோது வெளியீட்டுத் துறையில் நிலைமை குறிப்பாக வியத்தகு முறையில் மாறியது. ஜனவரி 15, 1783 அன்று, ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது, இது சமூக வகுப்பைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரே நிபந்தனையின் கீழ் - உள்ளூர் காவல்துறைத் தலைவருடன் பதிவுசெய்யும் ஒரு அச்சுக்கூடத்தைத் திறக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த ஆணையின் தோற்றத்தை வரலாற்றாசிரியர்கள் விளக்குவது கடினம், இது முதல் பார்வையில், அறிவார்ந்த துறையில் உள்ள கட்டுப்பாடுகளை நடைமுறையில் நீக்கியது, மாநில கட்டுப்பாட்டை நீக்கியது மற்றும் அசல் மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட படைப்புகளின் வெளியீட்டை சாத்தியமான "நாசகார" கூறுகளின் கைகளில் வைத்தது. சமூகம் தனது அதிகாரத்தை ஆதரிக்கிறது என்று கேத்தரின் தெளிவாக வெளிப்படுத்திய நம்பிக்கையின் பின்னணியில், ஐ. மதரியாகாவின் கூற்றுப்படி, அவர் "அறிவுசார் ஒடுக்குமுறையின்" ஆட்சியை நிறுவினார் என்பதை நிரூபிப்பது கடினம். அவரது உண்மையான நோக்கங்கள் பெரும்பாலும் வணிக ரீதியானவை என்று ஆராய்ச்சியாளர் நம்புகிறார்: அந்த நேரத்தில் வெளியீட்டு நிறுவனங்கள் சந்தையின் குறுகிய தன்மையால் நஷ்டத்தை சந்தித்தன, மேலும் கேத்தரின் மொழிபெயர்ப்புகளை வெளியிடுவதற்கான செலவை தனியார் நிறுவனத்திற்கு மாற்றுவதில் மகிழ்ச்சியடைந்திருக்கலாம்.

1783 ஆம் ஆண்டின் ஆணை முறைப்படுத்தப்பட்ட தணிக்கை, இது இப்போது உள்ளூர் காவல்துறைத் தலைவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர்கள் பேரரசி, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை மற்றும் பொது கண்ணியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் எதையும் அடையாளம் காண தனியார் அச்சகங்களில் வெளியிடுவதற்காக சமர்ப்பிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் படிக்க வேண்டும். இது தணிக்கையாளர்களுக்கு மிகவும் பரந்த வாய்ப்பைக் கொடுத்தது, ஏனெனில் ஒரு முழுமையான ஆட்சியின் கீழ் அரசாங்கத்தின் வடிவம் பற்றிய எந்தவொரு விவாதமும் "இறையாண்மையின் நபருக்கு அவமானம்" என்று விளக்கப்படலாம். ஆனால் தணிக்கையாளர்கள் இந்த விஷயத்தை கண்டிப்பாகவும் மிகவும் அமைதியாகவும் அணுகவில்லை மற்றும் கொடுங்கோன்மையின் வெளிப்படையான கண்டனங்களை வெளியிட அனுமதித்தனர். மிகவும் லேசான தணிக்கையுடன் அச்சிடுதல் மற்றும் வெளியிடும் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதற்கான இத்தகைய பரந்த அனுமதி, கேத்தரின் சொந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்றைப் பிரதிபலித்தது, அதாவது சமூகத்தை அனைத்து சாத்தியமான பகுதிகளிலும் சுறுசுறுப்பாகவும் தொழில்முனைவோராகவும் இருக்க ஊக்குவிக்க வேண்டும், எல்லாவற்றையும் கீழ் வைத்திருக்கக்கூடாது. மாநிலத்தின் கட்டுப்பாடு மற்றும் அதன் செல்வாக்கு. அவரது ஆட்சியின் இந்த காலகட்டத்தில், ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் பெரும்பான்மையான மக்கள் அவரது ஆட்சியை அங்கீகரித்தனர், எனவே வெளியீட்டு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதற்கான அனுமதி தீமைக்கு பயன்படுத்தப்படும் என்று பயப்படவில்லை என்ற உண்மையில், அவர் தனது அதிகாரத்தில் முழுமையாக நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார். மற்றும் கலக இலக்கியம் பெருவெள்ளம் போல் கொட்டும். 1783 ஆம் ஆண்டின் ஆணை ரஷ்யா முழுவதும் அச்சிடும் வீடுகளின் விரைவான வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் தங்கள் தோட்டங்களில் பிரபுக்கள், விவசாயிகள் மற்றும் நகரவாசிகள் மற்றும் பொது தொண்டுக்கான புதிய மாகாண உத்தரவுகளால் திறக்கப்பட்டனர்.

1775 இன் சீர்திருத்தங்களுடன், அச்சக வீடுகளின் தோற்றம் மாகாணங்களில் வாழ்க்கைக்கு புத்துயிர் அளித்தது. தொலைதூர டொபோல்ஸ்கில், ஒரு புதிய பத்திரிகை வெளியிடத் தொடங்கியது, ஆர்வமுள்ள ஆளுநர்கள் பெண் எழுத்தாளர்கள் உட்பட உள்ளூர் திறமைகளின் படைப்புகளை வெளியிட ஊக்குவித்தார், மேலும் இந்த நேரத்தில்தான் மக்களின் சில மொழிகளுக்கு எழுதப்பட்ட மொழியை உருவாக்குவதற்கான முதல் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மொர்டோவியர்கள் மற்றும் செரெமிஸ் மொழிகள் போன்ற ரஷ்யாவின் மொழிகள் பழமையானவை.

கேத்தரின் சமூகத்தை கற்பிப்பதற்கான ஒரு வழியாக தியேட்டரைப் பயன்படுத்தினார். அவர் நீதிமன்ற அரங்கை ஆதரித்தார், இது மொலியர், வால்டேர், டிடெரோட், ஷெரிடன் மற்றும் அந்தக் காலத்தின் பிற ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களின் நாடகங்களையும், சுமரோகோவ் போன்ற ரஷ்ய நாடக ஆசிரியர்களின் சோகங்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுடன் நாடகங்களையும் அரங்கேற்றியது. "தி பிரிகேடியர்" (1769) என்ற நையாண்டி நாடகம் ஒருபோதும் மேடையை விட்டு வெளியேறவில்லை. "தி பிரிகேடியர்" ஆசிரியர், டி.ஐ. ஃபோன்விசின், பேரரசி, கிராண்ட் டியூக், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அனைத்து சலூன்களிலும் சத்தமாக வாசிக்க அழைக்கப்பட்டார்.

1782 இல் மாஸ்கோவில் திரையிடப்பட்ட அவரது நகைச்சுவை "தி மைனர்" இன்னும் பிரபலமானது. 1790 களில். "தி மைனர்" அலெக்சாண்டர் வோரோன்ட்சோவின் செர்ஃப் தியேட்டரில் விளையாடப்பட்டது, மேலும் 1792 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயரான ஜான் பார்கின்சன் தொலைதூர டொபோல்ஸ்கில் "தி பிரிகேடியர்" நிகழ்ச்சியைக் கண்டார்.

கேத்தரின் தானே ரஷ்ய மொழியில் நாடகங்களை எழுதினார், தெளிவாக செயற்கையான நோக்கங்களுடன். அவை அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டு அரங்கேற்றப்பட்டன, ஆனால் இவை அவளுடைய படைப்புகள் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். அவர் மற்ற ஆசிரியர்களின் படைப்புகளை மறுவேலை செய்தார் (உதாரணமாக, ஜெர்மன் கே. கெல்லர்ட்டின் நாடகங்கள் அல்லது ஷேக்ஸ்பியரின் தி மெர்ரி வைவ்ஸ் ஆஃப் வின்ட்சர்) அல்லது கதைகளை தானே கண்டுபிடித்தார். அவற்றில், பேரரசி மூடநம்பிக்கைகள், பழைய கிசுகிசுக்கள் மற்றும் 80 களில் கேலி செய்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் தோன்றிய ஃப்ரீமேசனரியை எடுத்துக் கொண்டது. பிரபுத்துவம் மற்றும் பிரபுக்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வட்டாரங்களில், முக்கியமாக இராணுவத்தினரிடையே நாகரீகமாக மாறியது, ஆனால் உன்னதமற்ற தோற்றம் கொண்ட எழுத்தாளர்கள் மற்றும் நாடக ஆசிரியர்களையும் ஈர்த்தது.

கேத்தரின் பல ஓபராக்களுக்கான லிப்ரெட்டோவின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார், இதற்காக வருகை தரும் இசையமைப்பாளர்கள் - ஸ்பானியர் மார்ட்டின் ஒய் சோலர், இத்தாலியர்கள் சார்ட்டி மற்றும் பைசியெல்லோ மற்றும் உள்ளூர் ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய இசைக்கலைஞர்கள், எடுத்துக்காட்டாக பாஷ்கேவிச் மற்றும் சோகோலோவ்ஸ்கி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரஷ்ய பாடல் மற்றும் கருவி இசை. அரிய அழகு மற்றும் அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது, இது கலவைக்கு நன்றி இத்தாலிய பாணிரஷ்ய தேவாலயம் மற்றும் நாட்டுப்புற இசையின் கூறுகளுடன்.

கேத்தரின் ஆதரவு ரஷ்ய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியில் தீவிர தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பேரரசி தனது ஆட்சியின் போது மற்ற நாடுகளில் கலை இயக்கங்களைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்தார், பல ரஷ்ய கலைஞர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள் வெளிநாட்டில் படித்தனர், அதே நேரத்தில் அவர் ரஷ்யாவில் பணிபுரிய வெளிநாட்டு கலைஞர்களை ஈர்க்க முயன்றார். கட்டிடக்கலையில், எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னாவால் விரும்பப்பட்ட ரோகோகோ பாணியை விட குறைவான பசுமையான ஒன்றை அவர் விரும்பினார், எனவே 1760 களில் பரோக் வடிவங்கள் மாற்றப்பட்டன. கிளாசிசம் வருகிறது. கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்தின் வளர்ச்சிக்கான உத்வேகம் 1748 இல் பாம்பீ நகரத்தின் கண்டுபிடிப்பு ஆகும், இது வெசுவியஸின் வெடிப்பின் விளைவாக அழிக்கப்பட்டது, மேலும் இது தொடர்பாக, பாதி மறக்கப்பட்ட பண்டைய கட்டிடக்கலையில் ஆர்வம் அதிகரித்தது. ரஷ்யாவில் கிளாசிக்ஸின் புகழ் மற்றொரு காரணத்தைக் கொண்டிருந்தது. சேவை செய்யாத உரிமையைப் பெற்ற பிரபுக்கள் விவசாயத்தில் தங்களை அர்ப்பணிக்க முடிந்தது. நாடு முழுவதும் உன்னத மாளிகைகள் மற்றும் தோட்டங்களின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. பரோக் படிவங்களுக்கு பெரிய நிதி மற்றும் மிகவும் திறமையான கைவினைஞர்கள் தேவைப்பட்டனர், அவற்றில் போதுமானதாக இல்லை. பழங்கால வடிவமைப்புகள், எளிமையான மற்றும் கம்பீரமானவை, பொருத்தமான முன்மாதிரிகளாகத் தோன்றின. ரஷ்யாவில், 1764 இல் B. F. Rastrelli தலைமை கட்டிடக் கலைஞர் பதவியில் இருந்து எதிர்பாராதவிதமாக ராஜினாமா செய்ததும், ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளில் இருந்து பின்வாங்கியதும் இரண்டு பாணிகளுக்கு இடையே உள்ள புலப்படும் எல்லையாகும்.

கிளாசிக்ஸின் பரிணாம வளர்ச்சியில் மூன்று நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: ஆரம்பகால கிளாசிக்வாதம் (1760 - 1780), கடுமையான கிளாசிக்வாதம் (1780 - 1800) மற்றும் உயர் கிளாசிக்வாதம் (1800 - 1840).

1762 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவின் கல் கட்டமைப்பின் ஆணையம் ரஷ்யாவில் கிளாசிக்ஸின் பரவலில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. இரண்டு தலைநகரங்களின் வளர்ச்சியை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக ஆரம்பத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, விரைவில் நாட்டின் அனைத்து நகர்ப்புற திட்டமிடல்களையும் நிர்வகிக்கத் தொடங்கியது. அதன் செயல்பாட்டின் போது (1796 வரை), அது உருவாக்கப்பட்டது மாஸ்டர் திட்டங்கள்ரஷ்யாவில் பல நூறு நகரங்களுக்கு. இந்த காலகட்டத்தின் மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக் கலைஞர்களில் அன்டோனியோ ரினால்டி (மார்பிள் அரண்மனை, இளவரசர் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள விளாடிமிர் கதீட்ரல், ரோலிங் ஹில் மற்றும் ஓரானியன்பாம், கச்சினா அரண்மனையின் பிற கட்டிடங்கள்). சார்லஸ் கேமரூன் (பாவ்லோவ்ஸ்க் அரண்மனை, ஜார்ஸ்கோய் செலோவில் உள்ள கேமரூன் கேலரி). மற்றும். பசெனோவ் (மாஸ்கோவில் உள்ள பாஷ்கோவின் வீடு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மிகைலோவ்ஸ்கி (பொறியியல்) கோட்டை, சாரிட்சினோ (முழுமையாக செயல்படுத்தப்படவில்லை), கிராண்ட் கிரெம்ளின் அரண்மனை (திட்டம்). முதல் நகரம்) மாஸ்கோவில் உள்ள மருத்துவமனை). ஹெர்மிடேஜ் தியேட்டர், அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் கட்டிடம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஸ்மோல்னி நிறுவனம், Tsarskoe Selo இல் உள்ள அலெக்சாண்டர் அரண்மனை). ஜே. குவாரெங்கியின் படைப்புகளைப் பாராட்டி, கேத்தரின் பிரான்சில் உள்ள தனது முகவரான பரோன் கிரிம்முக்கு எழுதினார்: “இந்த குவாரெங்கி அற்புதமான விஷயங்களைச் செய்கிறார்; நகரமெல்லாம் அவனுடைய கட்டிடங்களால் நிறைந்திருக்கிறது; அவர் ஒரு வங்கி, ஒரு பரிமாற்றம், பல கிடங்குகள் மற்றும் கடைகள் மற்றும் தனியார் வீடுகளை உருவாக்குகிறார், மேலும் அவரது கட்டிடங்கள் சிறந்தவை. இன்னும் ரெண்டு வாரத்துல ரெடியாகி உள்ளே வசீகரமா இருக்கும் ஹெர்மிடேஜ் தியேட்டரை எனக்காகக் கட்டிக்கிட்டு இருக்கார்...”

மகாராணி ஓவியம் மற்றும் சிற்பக்கலையையும் ஊக்குவித்தார். ஒரு காலத்தில் சர் ராபர்ட் வால்போலிடம் இருந்த சேகரிப்பு உட்பட வெளிநாட்டு சேகரிப்புகள் சந்தைக்கு வந்தபோது அவற்றை வாங்கினாள், இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள ஓவியங்களின் சேகரிப்புக்கு அடித்தளம் அமைத்தாள். கேத்தரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, பிரபலமான பிரபுக்கள் ஓவியங்களின் விரிவான தொகுப்புகளை சேகரிக்கத் தொடங்கினர் - எஸ்.ஆர். வோரோன்சோவ், ஏ.எம். கோலிட்சின் மற்றும் பலர் தலைநகரின் சின்னங்களில் ஒன்றான பீட்டர் I இன் பெரிய நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர். புஷ்கின் கவிதை. பல ஆண்டுகளாக சிலையில் பணிபுரிந்த பிரெஞ்சு சிற்பி ஃபால்கோனெட்டிற்கு அவர் பரிந்துரைக்கப்பட்டார். பின்லாந்தில் இருந்து ஒரு பெரிய கிரானைட் பீடம் கொண்டுவரப்பட்டது, இறுதியாக, 1781 ஆம் ஆண்டில், ஒரு நினைவுச்சின்னம் ஒரு லாகோனிக் அர்ப்பணிப்புடன் திறக்கப்பட்டது: "கிரேட் பீட்டர் - கேத்தரின் இரண்டாவது." பேரரசியின் உருவப்படங்கள் மற்றும் மார்பளவுகளுக்கான தேவை, அவரது அரசவை உறுப்பினர்கள் மற்றும் தளபதிகள் வெளிநாட்டு மற்றும் ரஷ்ய சிற்பிகள் மற்றும் ஓவியர்களுக்கு வேலை வழங்கினர், பல ரஷ்ய கலைஞர்கள் அடிமைத்தனத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.

1757 இல் நிறுவப்பட்ட அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ், 2 வது பாதியில் ரஷ்ய கலையின் பாதையை தீர்மானித்தது. XVIII நூற்றாண்டு அகாடமியால் புத்துயிர் பெற்ற ஓய்வூதியம் (மிகவும் திறமையான மாணவர்களை வெளிநாட்டிற்கு அனுப்புவது) இனி ஒரு எளிய பயிற்சி அல்ல, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய கலைஞர்களுக்கு ஐரோப்பிய அங்கீகாரத்தை கொண்டு வந்த ஒரு கலை ஒத்துழைப்பாக இது மாறியது. முன்னணி திசை கல்வி ஓவியம்கிளாசிக்வாதம் இருந்தது, அதன் அடிப்படைக் கொள்கைகள் வரலாற்று வகைகளில் மிகவும் சீராக பொதிந்துள்ளன, அவை பண்டைய, விவிலிய மற்றும் தேசிய வரலாற்று பாடங்களை அறிவொளியின் குடிமை மற்றும் தேசபக்தி கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப விளக்குகின்றன. ரஷ்ய ஓவியர்கள் உருவப்படத்தின் வகைகளில் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளுக்கு. F.S இன் படைப்பாற்றலுக்கு சொந்தமானது. ரோகோடோவ், செர்ஃப்களிடமிருந்து வந்தவர், ஆனால் அவரது சுதந்திரத்தைப் பெற்றார். 1750 களில் அவரது புகழ் மிகப் பெரியது, அவர் சிம்மாசனத்தின் வாரிசான பீட்டர் ஃபெடோரோவிச்சின் (எதிர்கால பீட்டர் III) உருவப்படத்தை வரைவதற்கு அழைக்கப்பட்டார். 1760 களில் அவர் ஏற்கனவே ஓவியக் கல்வியாளர். பெண்களின் உருவப்படங்கள் ஏ.பி. ஸ்ட்ரூய்ஸ்காய், பி.என். லான்ஸ்காய் மற்றும் பலர் டி.ஜி. லெவிட்ஸ்கி (ஸ்மோல்னி பெண்களின் 7 உருவப்படங்கள், டி. டிடெரோட்டின் உருவப்படம், முதலியன). வி.எல். போரோவிகோவ்ஸ்கி (எம்.ஐ. லோபுகினா, ஓ.கே. பிலிப்போவாவின் பெண் உருவப்படங்கள், ஜி.ஆர். டெர்ஷாவின், பால் I ஆகியோரின் உருவப்படங்கள், கிராண்ட் மாஸ்டர் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் மால்டா, ஏ.பி. குராகின் போன்றவர்களின் உடையில்). 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். மேலும் மேலும் சுயாதீனமான பொருள்சிற்பத்தை பெற்றார். நினைவுச்சின்ன சிற்பத்தின் வளர்ச்சி கிளாசிசிசத்திற்கு ஏற்ப நடந்தது. நினைவுச்சின்ன சிற்பிகளில், எம்.ஐ. கோஸ்லோவ்ஸ்கி (Peterhof இல் "சாம்சன்", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் A.V. சுவோரோவின் நினைவுச்சின்னம்). அதே நேரத்தில், ரஷ்ய யதார்த்தமான சிற்ப உருவப்படத்தின் உருவாக்கம் நடந்தது, அதன் நிறுவனர் எஃப்.ஐ. ஷுபின் (எம்.வி. லோமோனோசோவ், பி.ஏ. ருமியன்செவ்-சாதுனைஸ்கி, ஏ.எம். கோலிட்சின் போன்றவர்களின் மார்பளவுகள்). ரஷ்ய எஜமானர்களுடன் சேர்ந்து, ரஷ்ய சிற்பக் கலையின் வளர்ச்சியை 1766 - 1778 இல் ரஷ்யாவில் பணிபுரிந்த பிரெஞ்சு மாஸ்டர் எட்டியென்-மாரிஸ் பால்கோனெட் ஊக்குவித்தார். பீட்டர் I க்கு நினைவுச்சின்னம் அமைப்பதற்கான ஃபால்கோனெட் கேத்தரின் II இன் உத்தரவை ரஷ்ய தூதர் ஒப்படைத்தபோது, ​​​​பிரபலமான டிடெரோட் தனது சிற்பி நண்பரிடம் கூறினார்: "பால்கோனெட், நீங்கள் வேலையில் இறக்க வேண்டும் அல்லது பெரிய ஒன்றை உருவாக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்." அவர் அற்புதமாக வெற்றி பெற்றார். பீட்டரின் குதிரையேற்ற சிலை - " வெண்கல குதிரைவீரன்”, உலகக் கலையில் அவரது முன்னோடிகளின் அனைத்து படைப்புகளையும் கலை வெளிப்பாடு மற்றும் சிற்ப நுட்பத்தில் கணிசமாக விஞ்சியது.

ரஷ்யா அதன் வாழ்க்கை முறை, நாட்டுப்புற மரபுகள், உணவு வகைகள் மற்றும் உடையில் அதன் அசல் தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. ஆனால் வெளிநாட்டில் இருந்து இங்கு வந்தவர்கள் மற்ற ஐரோப்பிய தலைநகரங்களில் இருந்து நன்கு அறிந்த உயர் வகுப்பினரின் வாழ்க்கையில் அதிகம் கண்டனர். அதே பாணிகள் இங்கே ஆட்சி செய்தன, அதே பிரச்சினைகள் விவாதிக்கப்பட்டன, அதே புத்தகங்கள் படிக்கப்பட்டன, அதே நாடகங்கள் மற்றும் ஓபராக்கள் அரங்கேற்றப்பட்டன, இருப்பினும் சுற்றியுள்ள சூழல் தனித்துவமானது. மேற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து ரஷ்யாவைப் பிரித்த வளைகுடா முழுவதும் ஆரம்ப XVIII c., பாலங்கள் விரைவாக கட்டப்பட்டன.

முடிவுரை

இவ்வாறு, கேத்தரின் சகாப்தத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வித் துறையில் சீர்திருத்தங்கள் ஒருபுறம், அறிவொளியின் கருத்துக்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டன, தேசத்தின் கல்வி அளவை அதிகரிக்கும் இலக்கைப் பின்தொடர்கின்றன, மறுபுறம், முழுமையான ஆட்சி. மற்றும் அடிமைத்தனம், இது இந்த முயற்சிகளை கட்டுப்படுத்தியது.

கல்வித் துறையில் சீர்திருத்தங்கள் I. I. பெட்ஸ்கி மற்றும் F. I. யான்கோவிக் ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையவை. பெட்ஸ்கியின் 1764 கட்டுரை "இளைஞர்களின் இருபாலருக்கும் கல்வி பற்றிய பொது நிறுவனம்" மற்றும் 1787 ஆம் ஆண்டின் பள்ளி ஆணையத்தின் திட்டம் ரஷ்யாவிற்கான வெகுஜன பள்ளி அமைப்பை உருவாக்குவது ரஷ்ய கல்வியின் வளர்ச்சியில் அடுத்த படியை எடுத்தது.

விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான படி 1783 இல் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமி திறக்கப்பட்டது, அதைச் சுற்றி அக்காலத்தின் சிறந்த அறிவியல் சக்திகள் அணிதிரண்டன. "அறிவொளி பெற்ற முழுமையான" சகாப்தத்தில் பொதுவான கோட்பாட்டு அறிவு நடைமுறை அறிவை விட மேலோங்கியிருந்தாலும், இரண்டாம் கேத்தரின் ஆட்சியின் போது அறிவியல் தொடர்ந்து முன்னேறியது.

கலாச்சாரத் துறையில் "அறிவொளி பெற்ற முழுமையான" கருத்துக்களின் மற்றொரு வெளிப்பாடாக 1783 ஆம் ஆண்டு இலவச அச்சிடும் வீடுகள் ஆணை இருந்தது, இது யாரையும் தங்கள் வெளியீடுகளை அச்சிட அனுமதித்தது. கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில் கடுமையான தணிக்கை இல்லாததால், கேத்தரின் காலத்தின் சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் பகுப்பாய்வு செய்து விமர்சிக்க முடிந்தது.

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களின் பட்டியல்

ஆதாரங்கள்

1. இளவரசி டாஷ்கோவா / எட் குறிப்புகள். எஸ்.எஸ். டிமிட்ரிவா. எம்.: சோவ். ரஷ்யா, 1991. 592 பக்.
2. டாஷ்கோவா ஈ.ஆர். இலக்கியப் படைப்புகள் / தொகுப்பு, அறிமுகம். கலை. மற்றும் தோராயமாக ஜி.என். மொய்சீவா. – எம்.: பிராவ்தா, 1990. 368 பக்.
3. கேத்தரின் II இன் நினைவுகள் //

இலக்கியம்

1. அனிசிமோவ் ஈ.வி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்யா. பீட்டரின் மரபுக்கான போராட்டம். எம்.: Mysl, 1986. 239 பக்.
2. பெரெசோவயா எல்.ஜி., பெர்லியாகோவா என்.பி. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு: பாடநூல். மாணவர்களுக்கு அதிக பாடநூல் நிறுவனங்கள்: 2 மணி நேரத்தில் பகுதி 1. எம்.: விளாடோஸ், 2002. 400 ப.
3. பிரிக்னர் ஏ. கேத்தரின் II இன் வரலாறு. எம்.: ஸ்வரோக் ஐ கே, 1998. 800 பக்.
4. குஸ்லியாரோவ் ஈ.என். வாழ்க்கையில் கேத்தரின் II: முறையான. சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகள், சகாப்தத்தின் ஆவணங்கள், வரலாற்றாசிரியர்களின் பதிப்புகள். எம்.: OLMA-பிரஸ் ஸ்டார். உலகம், 2004. 543 பக்.
5. பண்டைய காலங்களிலிருந்து 1861 வரை ரஷ்யாவின் வரலாறு: பாடநூல். எம்., 1998. 354 பக்.
6. பண்டைய காலங்களிலிருந்து இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை தந்தையின் வரலாறு: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1995.
7. கௌஸ் ஜி. கேத்தரின் தி கிரேட்: வாழ்க்கை வரலாறு. - எம்.: 3 ஆகரோவ், 2002. 319கள்.
8. Klyuchevsky V.O. ரஷ்ய வரலாறு குறித்த விரிவுரைகளின் பாடநெறி. டி. 5. எம்.: நௌகா, 1958. 404 பக்.
9. லோஜின்ஸ்காயா எல்.யா. இரண்டு கல்விக்கூடங்களின் தலைவர். எம்.: நௌகா, 1983. 144 பக்.
10. மதரியாகா டி I. கேத்தரின் தி கிரேட் மற்றும் அவரது சகாப்தம். எம்.: ஒமேகா, 2006. 448 பக்.
11. Omelchenko O. A. கேத்தரின் II இன் "சட்டபூர்வமான முடியாட்சி". எம்., 1993.
12. பாவ்லென்கோ என். கேத்தரின் தி கிரேட் // தாய்நாடு. 1995. எண் 10-11; 1996. எண். 3. பி.53-57.
13. பாவ்லென்கோ என். கேத்தரின் II // தாய்நாடு. 1996. எண். 6. பி.32-36.
14. பிச்செட்டா வி. கேத்தரின் இரண்டாவது வெளியுறவுக் கொள்கை // மூன்று நூற்றாண்டுகள்: ரஷ்யா பிரச்சனைகளின் காலம் முதல் நம் காலம் வரை. - எம்., 2005. டி.5 பி.61-89.
15. ரஷ்ய வரலாறு. ஆய்வுக் கோட்பாடுகள் //
16. மிட்ரோஷென்கோவ் ஓ.ஏ. ரஷ்ய அறிவொளியின் தத்துவம் //
17. பிளாட்டோனோவ் எஸ்.எஃப். ரஷ்ய வரலாறு குறித்த விரிவுரைகளின் முழுமையான பாடநெறி. 3வது பதிப்பு. ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: பீனிக்ஸ், 2002. 396 பக்.
18. ரஷ்ய பேரரசு. வரலாற்று போர்டல் //
19. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ரஷ்ய அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரம் // உலக வரலாறு. டி. 5. எம்.: சமூக-பொருளாதார இலக்கியத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1958.
20. Savinskaya L.Yu. சேகரிப்பாளர்கள் - கேத்தரின் சகாப்தத்தின் இராஜதந்திரிகள்: ரஷ்யாவில் ஓவியங்களை சேகரிக்கும் வரலாறு // அறிவொளியின் நூற்றாண்டு. எம்.: நௌகா, 2006. தொகுதி. 1. பக். 379-399.
21. N.I நோவிகோவின் நையாண்டி இதழ்கள். எம்., 1951.
22. செமனோவ் ஏ.கே. கேத்தரின் 2 இன் நகர சிவில் சீர்திருத்தம் மற்றும் மத்திய பிளாக் எர்த் பிராந்தியத்தின் நகரங்களில் தேர்தல்கள் // வரலாற்றின் கேள்விகள். 2006. எண் 5. பி.97-103.
23. ஷெவெலெவ் ஏ.என். உள்நாட்டு பள்ளி: வரலாறு மற்றும் நவீனம்
    பிரச்சனைகள். ரஷ்ய கல்வியின் வரலாற்றிலிருந்து விரிவுரைகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2003 //

செமினா வி.எஸ். கிரிகோவா ஐ.வி. சிறந்த கல்வியாளர்கள் கலாச்சார வெளி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்யா (கேத்தரின் II மற்றும் எகடெரினா டாஷ்கோவா) // மின்னணு அறிவியல் வெளியீடு "கலாச்சார ஆய்வுகளின் பகுப்பாய்வு"

ரஷ்ய வரலாறு. கற்றல் கோட்பாடுகள். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பீட்டர் I க்குப் பிறகு ரஷ்ய பேரரசு. "அறிவொளி பெற்ற முழுமையானவாதம்"//

காண்க: கேத்தரின் II இன் நினைவுகள் //

பிரிக்னர் ஏ. கேத்தரின் II இன் வரலாறு. எம்., 1998; கௌஸ் ஜி. கேத்தரின் தி கிரேட்: வாழ்க்கை வரலாறு. - எம்., 2002; மதரியாகா டி I. கேத்தரின் தி கிரேட் மற்றும் அவரது சகாப்தம். எம்., 2006.

ஓமெல்சென்கோ ஓ.ஏ. கேத்தரின் II இன் "சட்டபூர்வமான முடியாட்சி". எம்., 1993; பாவ்லென்கோ என். கேத்தரின் தி கிரேட் // தாய்நாடு. 1995. எண் 10-11; 1996. எண். 3, 6; Picheta V. கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கை // மூன்று நூற்றாண்டுகள்: ரஷ்யா பிரச்சனைகளின் காலம் முதல் நம் காலம் வரை. எம்., 2005; செமனோவ் ஏ.கே. கேத்தரின் II இன் நகர்ப்புற சிவில் சீர்திருத்தம் மற்றும் மத்திய கருப்பு பூமி பிராந்தியத்தின் நகரங்களில் தேர்தல்கள் // வரலாற்றின் கேள்விகள். 2006. எண். 5. பி. 97-103, முதலியன.

N.I நோவிகோவின் நையாண்டி இதழ்கள். எம்., 1951; Savinskaya L.Yu. சேகரிப்பாளர்கள் - கேத்தரின் சகாப்தத்தின் இராஜதந்திரிகள்: ரஷ்யாவில் ஓவியங்களை சேகரிக்கும் வரலாறு // அறிவொளியின் நூற்றாண்டு. எம்., 2006. வெளியீடு. 1. பக். 379-399; மற்றும் பல.

லோஜின்ஸ்காயா எல்.யா. இரண்டு கல்விக்கூடங்களின் தலைவர். எம்., 1983; செமினா வி.எஸ். கிரிகோவா ஐ.வி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்யாவின் கலாச்சார இடத்தில் சிறந்த அறிவொளிகள் (கேத்தரின் II மற்றும் எகடெரினா டாஷ்கோவா) // மின்னணு அறிவியல் வெளியீடு "கலாச்சார ஆய்வுகள் பகுப்பாய்வு", முதலியன.

கேத்தரின் II இன் நினைவுகள் // இளவரசி தாஷ்கோவாவின் குறிப்புகள் / எட். எஸ்.எஸ். டிமிட்ரிவா. எம்.: சோவ். ரஷ்யா, 1991; டாஷ்கோவா ஈ.ஆர். இலக்கியப் படைப்புகள் / தொகுப்பு, அறிமுகம். கலை. மற்றும் தோராயமாக ஜி.என். மொய்சீவா. - எம்., 1990.

பார்க்க: பெரெசோவயா எல்.ஜி., பெர்லியாகோவா என்.பி. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு: பாடநூல். மாணவர்களுக்கு அதிக பாடநூல் நிறுவனங்கள்: பகுதி 1. எம். 2002. பி. 255.

கப்டெரெவ் பி.எஃப். ரஷ்ய கல்வியியல் வரலாறு //

பெட்ஸ்காய் இவான் இவனோவிச் (1704-1795), ரஷ்ய பொது நபர், கேத்தரின் II இன் தனிப்பட்ட செயலாளர் (1762-79). கல்வி மற்றும் வளர்ப்புத் துறையில் சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார். மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ஸ்மோல்னி நிறுவனம் மற்றும் பிற கல்வி மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களில் கல்வி இல்லங்களின் (அனாதைகளுக்கான) நிறுவனர் மற்றும் அறங்காவலர். கலை அகாடமியின் தலைவர் (1763-95).

மேற்கோள் இருந்து: ரஷ்ய பேரரசு. வரலாற்று போர்டல் //

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவில் கல்வி மற்றும் கற்பித்தல் சிந்தனை.

கேத்தரின் II

கேத்தரின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் சிக்கல்களில் சிறப்பு ஆர்வம் காட்டினார். யோசனைகள் ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சிமற்றும் அறிவொளி ரஷ்ய பேரரசின் சிறப்பு ஆர்வத்தை அனுபவித்தது. பள்ளி அமைப்பின் சீர்திருத்தத்தை கருத்தரித்த பின்னர், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் பள்ளி விவகாரங்களின் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியின் காலகட்டமாக "ரஷ்யாவிற்கான பல்கலைக்கழகத் திட்டத்தை" வரைந்த டி.டிடெரோட் பக்கம் திரும்பினார். கேத்தரின் II (1762-1796) ஆட்சியாக மாறியது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பள்ளிக் கொள்கையின் முன்னுரிமை. பிரபுக்களின் கலாச்சார மற்றும் கல்வித் தேவைகள் திருப்திகரமாக இருந்தது. பிரபுக்கள் மதச்சார்பற்ற பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக் கொள்ளவும், நாடகம் மற்றும் பிற கலைகளை அனுபவிக்கவும் விரும்பினர். சிறப்பு இராணுவ கல்வி நிறுவனங்கள் - நிலம் மற்றும் கடற்படை கேடட் கார்ப்ஸ் - குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் அடைந்தன.

1766 இன் சாசனம் பயிற்சித் திட்டத்தை மூன்று அறிவியல் குழுக்களாகப் பிரித்தது:

சிவில் தரத்திற்கு தேவையான பாடங்களின் அறிவுக்கு வழிகாட்டுதல்;
பயனுள்ள அல்லது கலை: இயற்பியல், வானியல், புவியியல், வழிசெலுத்தல், முதலியன;
பிற கலைகளின் அறிவுக்கு வழிகாட்டுதல்: தர்க்கம், கணிதம், சொற்பொழிவு, லத்தீன் மற்றும் பிரஞ்சு, இயக்கவியல், முதலியன.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். அரசுப் பள்ளித் திட்டங்களுடன் தனியார் கல்வி நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன.

1763 ஆம் ஆண்டில், கேத்தரின் இவான் இவனோவிச் பெட்ஸ்கியை (1704 - 1795) கல்விப் பிரச்சினைகளில் தனது தலைமை ஆலோசகராக நியமித்தார், அவர் ரஷ்யாவில் கல்வியின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். I.I. பெட்ஸ்காய் ஸ்டாக்ஹோமில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தந்தை இவான் யூரிவிச் ஸ்வீடன்களால் கைப்பற்றப்பட்டார். சிவில் திருமணத்தின் விளைவாக பிறந்த I.I பெட்ஸ்காய் ரஷ்யாவில் ட்ரூபெட்ஸ்காயின் "சட்டவிரோத" மகனாகக் கருதப்பட்டார், அவருக்கு துண்டிக்கப்பட்ட குடும்பப்பெயர் பெட்ஸ்காய் வழங்கப்பட்டது. அவர் தனது முதல் ஆண்டுகளை ஸ்வீடனில் கழித்தார், பின்னர் ரஷ்யாவிற்கு அழைத்து வரப்பட்டார், அங்கு அவர் தனது தந்தையின் குடும்பத்தில் வளர்ந்தார். 1721 இல் அவர் வெளியுறவுக் கல்லூரியில் பணியாற்றினார். 1728 இல் அவர் லெப்டினன்ட் பதவியைப் பெற்றார். 1747 ஆம் ஆண்டில், மேஜர் ஜெனரல் பதவியுடன், அவர் ராஜினாமா செய்து ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஹெல்வெட்டியஸ், ரூசோ மற்றும் டிடெரோட் ஆகியோரின் யோசனைகளுடன் பழகினார். 1762 ஆம் ஆண்டில், பெட்ஸ்காய் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் கேத்தரின் II இன் நம்பிக்கைக்குரியவராக நியமிக்கப்பட்டார். கல்வி நிறுவனங்களின் அமைப்பை உருவாக்கும் பொறுப்பு அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. 1762 ஆம் ஆண்டில், ஏற்கனவே ஒரு கல்விப் பள்ளியைக் கொண்ட கலை அகாடமிக்கு I.I. பெட்ஸ்கியின் பெயர் 1763 இல் ரஷ்யாவில் முதன்முதலில் நிறுவப்பட்டதுஅனாதை இல்லம்.

ஹவுஸில், 14-15 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கு பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் கற்பிக்கப்பட்டன. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். வீட்டை விட்டு வெளியேறும் போது, ​​மாணவர்கள் முழு சீருடை மற்றும் இலவச மக்களின் உரிமைகளைப் பெற்றனர். மாஸ்கோ அனாதை இல்லத்தின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அனாதை இல்லம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அது 1772 ஆம் ஆண்டு. அனைத்து முக்கிய நகரங்களிலும் இதேபோன்ற வீடுகளை ஏற்பாடு செய்ய முன்மொழியப்பட்டது, அவை நன்கொடைகளால் ஆதரிக்கப்பட்டன. I.I. Betskoy பிரெஞ்சு அறிவொளியாளர்களின் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டு அவற்றை ரஷ்யாவில் செயல்படுத்த முயன்றார். அவரது நடவடிக்கைகள், முதலில், ரஷ்ய இளைஞர்களின் பயிற்சி மற்றும் கல்வி தொடர்பான மசோதாக்களை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது. நவீன சமுதாயத்தின் தீமைகளிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு "சிறப்பு இனத்தை" உருவாக்க, 6 முதல் 20 வயது வரையிலான குழந்தைகளுக்கு மூடிய கல்வி நிறுவனங்களின் தேவைக்கு அவர் வருகிறார். உண்மையான கல்வி சுயமரியாதையை ஊட்டுவதாகும்.. பெட்ஸ்கியின் அறிக்கைகள் மற்றும் சாசனங்களின்படி, பின்வருபவை திறக்கப்பட்டன:

மாஸ்கோவில் உள்ள அனாதை இல்லம் (1764)
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அனாதை இல்லம் (1772)
சிறுவர்களுக்கான கலை அகாடமியில் உள்ள பள்ளி (1764) மற்றும் அறிவியல் அகாடமியில் (1765)
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஸ்மோல்னி மடாலயத்தில் நோபல் மெய்டன்களுக்கான கல்விச் சங்கம் (1764)
வணிகப் பள்ளி (1772).
இவை அனைத்தும் கண்டிப்பாக வகுப்பு மூடப்பட்ட கல்வி நிறுவனங்கள்.

அவற்றில் கல்வி நான்கு பக்கங்களில் இருந்து கருதப்பட்டது:

உடல் (ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம்);
உடல் மற்றும் ஒழுக்கம் (சும்மா இருப்பது அனைத்து தீமைகளுக்கும் தாய், கடின உழைப்பு அனைத்து நற்பண்புகளுக்கும் தந்தை);
தார்மீக (துணை நிழலைக் கொண்டிருக்கும் எதிலிருந்தும் மாணவரை நீக்குதல்);
போதனைகள் (ஒரு துண்டு ரொட்டியைப் பெறுவதற்கான வழிமுறையாக மன சக்திகளின் வளர்ச்சி).
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அனாதை இல்லம் "தாய் இல்லாத குழந்தைகளையும் குழந்தைகளையும்" ஏற்றுக்கொண்டது. கருவூலம் வீட்டின் பராமரிப்புக்காக ஒரு சிறிய தொகையை ஒதுக்கியது, இது செலவுகளை ஈடுகட்டவில்லை. பின்னர் அறநிலையத்தின் தேவை அறிவிக்கப்பட்டு, பணம் வசூலிக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், அனாதை இல்லம் ஸ்மோல்னி மடாலயத்தில் அமைந்திருந்தது, பின்னர் அது இளவரசி நடாலியாவின் பெரிய அரண்மனைக்கு மாற்றப்பட்டது (ஷ்பலேர்னயா தெருவில் உள்ள வீட்டின் எண். 35 a பகுதி). மே 14, 1797 இல், பேரரசர் பால் I செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அனாதை இல்லத்திற்கு சுதந்திரம் வழங்கும் ஆணையை வெளியிட்டார். அதே 1797 ஆம் ஆண்டில், இது மொய்கா ஆற்றின் கரையில் உள்ள கட்டிடங்களில் அமைந்துள்ளது, இது ஜெனரல் பீல்ட் மார்ஷல் ரஸுமோவ்ஸ்கி (இப்போது 5 வது கார்ப்ஸ்) மற்றும் கவுண்ட் பாப்ரின்ஸ்கி (2 வது கார்ப்ஸ்) ஆகியோரிடமிருந்து பெறப்பட்டது.

I.I பெட்ஸ்காய் இந்த வீட்டில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதை கற்பனை செய்தார்:

2 வயது வரை, குழந்தைகள் ஈரமான செவிலியர்கள் மற்றும் ஆயாக்களின் பராமரிப்பில் உள்ளனர்,
3 முதல் 7 வயது வரை, சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள் மற்றும் இலகுவான வேலைகளுக்குப் பழக்கப்படுகிறார்கள்,
7 முதல் 11 வயது வரை, அவர்கள் தினமும் ஒரு மணி நேரம் ஒன்றாக பள்ளிக்குச் செல்கிறார்கள், படிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள், நம்பிக்கையின் அடிப்படைகளைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அதே ஆண்டுகளில், பையன்கள் தொப்பிகள், வலைகள் போன்றவற்றை பின்னுவதைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் பெண்கள் நூற்பு, பின்னல், சரிகை செய்தல் போன்றவற்றைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள்.
11 முதல் 14 வயது வரை, ஆண்களும் பெண்களும் எழுதுதல், எண்கள், எண்கணிதம், புவியியல், வரைதல் மற்றும் வீட்டு வேலைகள் மற்றும் கைவினைகளில் ஈடுபடுதல் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்; பெண்கள் தைக்க, சமைக்க, இரும்பு; சிறுவர்கள் தோட்டம், முற்றத்தில் வேலை போன்றவற்றைப் பழக்கப்படுத்துகிறார்கள்;
14-15 வயதில், கல்வி முடிவடைகிறது, மேலும் மாணவர்கள் தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த கைவினைப்பொருளில் ஈடுபடத் தொடங்குகிறார்கள்.

மாணவர்களின் இயல்பான திறமைக்கு ஏற்ப மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்:

1. அறிவியல் மற்றும் கலைகளில் திறன் கொண்டவர்கள்
2. கைவினை மற்றும் ஊசி வேலைகளில் மட்டுமே திறன் கொண்டவர்கள்
3. எளிமையான வேலையை மட்டுமே செய்யக்கூடியவர்கள்.
கற்பித்தலின் முக்கிய கொள்கை: குழந்தைகளை விளையாட்டுத்தனமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வழிநடத்துங்கள். முன்னணி இடம் வழங்கப்பட்டது தார்மீக கல்வி- எந்தவொரு துணையிலிருந்தும் ஒரு குழந்தையை அகற்றுதல். நல்ல வளர்ப்புடன், தண்டனைகள் தேவையற்றவை, ஏனென்றால் அவை குழந்தைகளை போலித்தனமாகவும், பழிவாங்கும் மற்றும் இருண்டதாகவும் ஆக்குகின்றன, ஆனால் தேவைப்பட்டால், தண்டனையாக இருக்கலாம்: ஒரு நடைப்பயணத்தை இழந்து, ஒரே இடத்தில் நிற்பது. நீங்கள் ஒரு குழந்தையை ஒருபோதும் அடிக்கக்கூடாது. கல்வியின் நோக்கம்: "சமூகத்தின் தீமைகளிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு சிறப்பு இனத்தை" உருவாக்குதல்.

பிரசவத்தில் உள்ள ஏழை தாய்மார்களுக்கான அனாதை இல்லத்தில் 20 படுக்கைகள் கொண்ட மருத்துவமனை இருந்தது. இந்த மருத்துவமனையில் 6 பேர் மட்டுமே பணியாற்றி வந்தனர். இந்த மருத்துவமனையில் பிறந்தவர்கள் அனாதை இல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், பின்னர் இந்த உத்தரவு ரத்து செய்யப்பட்டது - தாய்மார்களால் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகள் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டனர். அனாதை இல்லத்தில் குழந்தையின் சேர்க்கை எந்த ஆவணங்களுடனும் இல்லை. ஒவ்வொரு வருடமும் சுமார் மூவாயிரம் குழந்தைகள் இங்கு வருகிறார்கள். மிகவும் புகழ்பெற்ற மாணவர்கள் தலைநகரின் ஜிம்னாசியத்தில் தங்கள் படிப்பைத் தொடர்ந்தனர், ஆனால் 1837 இல் இந்த உத்தரவு ரத்து செய்யப்பட்டது.

I.I இன் திட்டத்திலிருந்து ஒரு பகுதி கீழே உள்ளது. பெட்ஸ்கி: "இளைஞர்களின் இரு பாலினருக்கும் கல்விக்கான பொது நிறுவனம்" (1764).

"அனைத்து தீமைக்கும் நன்மைக்கும் அடிப்படை கல்வி என்பது தெளிவாகிறது: பிந்தையது நேரடியான மற்றும் முழுமையான வழிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் மட்டுமே வெற்றிகரமாக அடைய முடியும், மேலும் கல்வியின் மூலம் ஒரு "புதிய இனத்தை" உருவாக்க வேண்டும் நவீன சமுதாயத்தின் தீமைகளிலிருந்து, இருபாலருக்கும் ஒரு கல்விப் பள்ளியை நிறுவுவது, 6 வயதுக்கு மேல் இல்லாதது மற்றும் 18-20 வயது வரை கல்வியைக் கொண்டுவருவது அவர்களது உறவினர்கள் குறிப்பிட்ட நாட்களில் அவர்களைப் பார்க்க முடியும், ஆனால் பள்ளியிலேயே, முதலில் கருத்தில் கொள்ள வேண்டியது கடின உழைப்பின் தூண்டுதலாகும், அதனால் சும்மா இருப்பது வெட்கத்திற்குரியது, வீட்டுப் பராமரிப்பைக் கற்பிப்பது, தூய்மை மற்றும் நேர்த்தியின் மீது அவர்களின் விருப்பங்களை ஆழமாக்குவது. ஆனால் முதலில், ஒருவர் தனது விருப்பங்களையும் விருப்பங்களையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் சலிப்பு, சிந்தனை மற்றும் வருந்துதல் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்தையும் அவரே விட்டுவிட வேண்டும் செய்து முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் செய்யுங்கள், அல்லது அதை அப்படியே விட்டுவிட்டு தொடங்காதீர்கள்.
குறைந்த கிராமப் பள்ளிகள் மற்றும் பொதுக் கல்வி முறை குறித்த 1760 திட்டங்கள் நிதிப் பற்றாக்குறையால் நிறைவேற்றப்படாமல் இருந்தன.

1782 ஆம் ஆண்டில், கேத்தரின் "பொதுப் பள்ளிகளை நிறுவுவதற்கான ஆணையத்தை" நியமித்தார். அதே ஆண்டில், "ரஷ்ய பேரரசின் பொதுப் பள்ளிகளின் சாசனத்தில்" (1786) பயன்படுத்தப்பட்ட முதன்மை, இடைநிலை மற்றும் உயர் கல்வி நிறுவனங்களைத் திறப்பதற்கான திட்டத்தை ஆணையம் முன்மொழிந்தது.

செர்போ-குரோஷிய சிந்தனையாளர் மற்றும் ஆசிரியர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பொதுப் பள்ளியின் இயக்குனர், ஃபெடோர் இவனோவிச் ஜான்கோவிக் டி மரியோவோ, இந்த ஆவணங்களின் வளர்ச்சியில் பங்கேற்றார். சாசனம் கல்வியை பொது நன்மைக்கான "ஒரே வழி" என்று அறிவித்தது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கல்வியைத் தொடங்க வேண்டும் என்று வாதிடப்பட்டது. "சொந்த" மொழியில், அதாவது ரஷ்ய மொழியில் கற்பிக்க சாசனம் சாதகமாக முடிவு செய்தது. சாசனத்தின் படி, பின்வரும் நகரங்கள் திறக்கப்பட்டன:

சிறிய பொது பள்ளிகள்
முக்கிய பொது பள்ளிகள்.
இவை தேவாலயத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கான இலவச, கலப்புப் பள்ளிகளாக இருந்தன. நகர்ப்புற மக்களின் நடுத்தர அடுக்குகளால் அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம்.

சிறிய பள்ளிகள்: அவர்கள் நன்கு படிக்கவும் எண்ணவும் கூடிய கல்வியறிவு பெற்றவர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தனர், மேலும் எழுத்துப்பிழை மற்றும் நடத்தை விதிகளின் அடிப்படைகளை அறிந்திருந்தனர். இந்த பள்ளிகள் இரண்டு வருட படிப்புக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் வாசிப்பு, எழுதுதல், எண்ணிடுதல், எழுதுதல், வரைதல், குடிமையியல் போன்றவற்றைக் கற்பித்தார்கள். அவை நகர அரசாங்கங்களின் செலவில் பராமரிக்கப்பட்டன.

முதன்மை பள்ளிகள்: பல பாடங்களின் அடிப்படையில் பரந்த பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது. அவர்களின் படிப்புக் காலம் ஐந்து ஆண்டுகள். சிறிய பள்ளித் திட்டத்திற்கு கூடுதலாக, படிப்பின் பாடத்திட்டத்தில் அடங்கும்: வரலாறு, இயற்கை அறிவியல் மற்றும் கட்டிடக்கலை. ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு: லத்தீன் மற்றும் வாழும் வெளிநாட்டு மொழிகள்: டாடர், பாரசீகம், சீனம். இங்கே நீங்கள் பெறலாம் ஆசிரியர் கல்வி. தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகள் பள்ளிகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். சாசனம் வகுப்பு-பாட முறைக்கு ஒப்புதல் அளித்தது. ஆசிரியர் முழு வகுப்பினருடன் ஒரே நேரத்தில் பணியாற்ற வேண்டும். புதிய பொருளை வழங்கிய பிறகு, ஒரு கணக்கெடுப்பு நடத்த பரிந்துரைக்கப்பட்டது. பதில் சொல்ல, மாணவர் இடது கையை உயர்த்த வேண்டும். மாணவர் வருகையின் பாட அட்டவணை மற்றும் வகுப்பு பதிவு தோன்றும். வகுப்புகளுக்கான தொடக்க மற்றும் முடிவு தேதிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ரஷ்ய அரசின் கல்வியியலில் ஒரு முக்கிய நபர் ஃபியோடர் இவனோவிச் யாங்கோவிக் டி மரிவோ (1741 - 1814).

கல்வி F.I. யான்கோவிக் டி மேரிவோ வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் தனது படிப்பைப் பெற்றார், அங்கு அவர் அறை அறிவியல் மற்றும் நீதித்துறையைப் படித்தார். 1773 இல் அவர் பொதுப் பள்ளிகளின் முதல் ஆசிரியராகவும் இயக்குநராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். அவருக்கு ரஷ்ய மொழி நன்றாகத் தெரியும். அதனால்தான் அவர் ரஷ்யாவில் பொதுக் கல்வியை ஒழுங்கமைக்க கேத்தரின் II ஆல் அழைக்கப்பட்டார். அவர் பல்வேறு சட்டங்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கான வழிமுறைகளை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், திருத்தப்பட்ட மற்றும் வெளியிடப்பட்ட பாடப்புத்தகங்கள்: "ரஷியன் ப்ரைமர்", "எண்கணிதத்திற்கான வழிகாட்டி", முதலியன.

அவர் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பொதுக் கல்வித் துறையில் ரஷ்யாவில் பணியாற்றினார். முக்கிய தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள் "ரஷ்ய பேரரசின் பொதுப் பள்ளிகளின் முதல் மற்றும் இரண்டாம் வகுப்பு ஆசிரியர்களுக்கான வழிகாட்டி" (1783) இல் அமைக்கப்பட்டன.

கையேடு ஆஸ்திரிய மாதிரியின் படி தொகுக்கப்பட்டது மற்றும் பின்வரும் பரிந்துரைகளைக் கொண்டுள்ளது: அனைவருக்கும் கூட்டாக, அதாவது, ஒன்றாக, அனைவருக்கும் ஒரே நேரத்தில், ஒரே விஷயத்தை கற்பிப்பது அவசியம். இதைச் செய்ய, மாணவர்களை வகுப்புகளாகப் பிரித்து, ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாக அல்ல, முழு வகுப்பிற்கும் கற்பிக்க வேண்டும். ஒரு மாணவர் படிக்கும்போது அல்லது பதிலளிக்கும்போது, ​​முழு வகுப்பினரும் அவரைப் பின்தொடர்வார்கள். அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான புத்தகங்கள் இருக்க வேண்டும்.

ஒருங்கிணைந்த அறிவுறுத்தல் மற்றும் வாசிப்பு சீர்திருத்த பள்ளிக்கல்வி. முன்னதாக, ஒவ்வொரு மாணவரும் சொந்தமாகப் படித்தார்கள், அவருக்கு சிறப்பு பணிகள் வழங்கப்பட்டன, ஒவ்வொருவருக்கும் வெவ்வேறு புத்தகங்கள் இருந்தன. இப்போது ஆசிரியர் வகுப்போடு பாடம் கற்றுக்கொண்டார், தானும் படித்து மாணவர்கள் படித்தார்கள், பலகையில் எழுதினார்கள், மாணவர்கள் எழுதினார்கள், விடையளிக்கும்போது, ​​வகுப்பினர் பதிலைக் கவனமாகப் பின்பற்றினார்கள். கணிதம் கற்பிப்பதற்கான முறைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அதை படித்து தேர்ச்சி பெற்ற பின்னரே படிக்க வேண்டும். ஆசிரியர் குழுவில் உள்ள ஒரு எடுத்துக்காட்டு சிக்கலைத் தீர்க்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, பின்னர் சிறந்த மாணவர் குழுவில் உள்ள சிக்கலைத் தீர்க்கிறார், பின்னர் அனைத்து மாணவர்களும் சிக்கலைத் தீர்க்கிறார்கள். ஒரு ஆசிரியருக்கு பல நற்பண்புகள் இருக்க வேண்டும்: அமைதியை விரும்புபவராக இருத்தல், கண்ணியமாக இருத்தல், ஆவி மற்றும் உடலால் தொடர்ந்து மகிழ்ச்சியாக இருத்தல், பொறுமையாகவும் கவனத்துடனும் இருத்தல், நியாயமாக இருத்தல். உடல் ரீதியான தண்டனை தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது; ஆனால் இந்த அமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. ஏன்?

ஆசிரியப் பணியாளர்கள் யாரும் இல்லை - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ரஷ்யா முழுவதும் ஒரே ஒரு ஆசிரியர்களின் செமினரி மட்டுமே திறக்கப்பட்டது, அது விரைவில் மூடப்பட்டது. ஆசிரியப் பணியாளர்களுக்கான பயிற்சி முக்கியப் பள்ளிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. பல்வேறு கல்வி நிறுவனங்களில் பணியாற்றிய மொத்தம் 420 ஆசிரியர்களுக்கு ஆசிரியர்கள் செமினரி பயிற்சி அளித்தது. பெரும்பாலும் அவர்கள் மோசமாக தயாராக இருந்தனர், இதன் விளைவாக, வெளிநாட்டினரை அழைத்தனர் (பாஸ்டர் எர்னஸ்ட் க்ளக்கின் பள்ளி).
கல்விக்கான காரணத்தில் பொதுமக்கள் ஈடுபடவில்லை (என்.ஐ. நோவிகோவ் போன்றவர்கள் நடவடிக்கை துறையில் இருந்து அகற்றப்பட்டனர்). வெளிநாட்டினர் ஆசிரியர்களாகவும் ஆசிரியர்களாகவும் பணியாற்றினர். உன்னத மக்கள் தங்கள் மகன்களை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பினர் - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய கல்வி முறையில் வெளிநாட்டு செல்வாக்கை அதிகரித்தன. ஃபெல்பிகரின் "ஆசிரியர்களின் செமினரிகள் மற்றும் முக்கிய பொதுப் பள்ளிகளுக்கான சாசனம்" ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
நிகோலாய் இவனோவிச் நோவிகோவ்
(1744 - 1818)
பத்திரிகையாளர், விளம்பரதாரர், வெளியீட்டாளர். அவர் பதிப்பகத்தை தனது உண்மையான தொழிலாகக் கருதினார்: அவர் ஒரு அச்சகம் மற்றும் புத்தகக் கடையை அமைத்தார் சிறந்த ஆண்டுகள்மற்றும் உங்கள் மனம் மற்றும் இதயத்தின் வலிமை. ஒரு புத்தக வெளியீட்டாளராக நோவிகோவ் ரஷ்ய கல்விக்கு பெரும் சேவை செய்தார். 1784 இல் அவர் ஏற்பாடு செய்த அச்சு நிறுவனம் பள்ளி மற்றும் பிற கல்வி புத்தகங்களை வெளியிட்டது. வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்களில், கல்வியியல் தலைப்புகளுக்கு ஒரு முக்கிய பங்கு வழங்கப்பட்டது. இவை அவரது சொந்த படைப்புகள், வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள். ஷ்லிசெல்பர்க் கோட்டையில் இருந்து N.I. நோவிகோவ் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் "சுதந்திர சிந்தனைக்காக" கேத்தரின் II ஆல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். நோவிகோவ் இரண்டு தனியார் பள்ளிகள் மற்றும் வெளிநாட்டு பயணங்களுக்கு நிதியளித்தார்.

"குழந்தைகளின் கல்வி மற்றும் அறிவுறுத்தல்" (1783) என்ற கட்டுரையில் அவர் தனது கல்விக் கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டினார்: உடல், தார்மீக, மன. இத்தகைய கல்வி ஒரு நபர் மற்றும் ஒரு குடிமகன் உருவாவதற்கு பங்களிக்கிறது.

"கல்வியில் மூன்று முக்கிய பகுதிகள் உள்ளன: ஒரு உடலைப் பற்றிய உடற்கல்வி, தார்மீகக் கல்வி, அதன் பாடமாக இதயக் கல்வி, அதாவது குழந்தைகளின் இயல்பான உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தின் கல்வி மற்றும் மேலாண்மை, மற்றும் பகுத்தறிவு கல்வி. அறிவொளி அல்லது மனதின் கல்வி, உங்கள் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கொடுங்கள் மகிழ்ச்சியான மக்கள்மற்றும் பயனுள்ள குடிமக்கள்." நோவிகோவ் பொதுக் கல்விக்காக இருந்தார்.

18 ஆம் நூற்றாண்டில்தான் குடும்பக் கல்வி மரபுகள் மாற்றப்பட்டன, மதக் கல்வியின் மரபுகள் மாறியது, சமூகத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றமே இதற்குக் காரணம். பிரஞ்சு அனுபவத்தின் செல்வாக்கு (மடங்களில் மூடப்பட்ட கல்வி நிறுவனங்கள்) இது ஸ்மோல்னி நிறுவனத்தின் உருவாக்கத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது; ஜே-ஜே. ரூசோ ("எமிலி, அல்லது கல்வியில்"), ஜே. லோக் ("கல்வி பற்றிய எண்ணங்கள்"), டி. டிடெரோட் மற்றும் பலர், ஜெர்மன் அனுபவத்தின் தாக்கம்.

1730 - 1765 காலகட்டம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. - இது லோமோனோசோவின் பொதுக் கல்விக்கான போராட்டத்தின் காலம். லோமோனோசோவின் போராட்டம் முதலில், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஜெர்மன் ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

மிகைல் வாசிலீவிச் லோமோனோசோவ்
(1711 - 1765)
ரஷ்ய விஞ்ஞானி, தத்துவவாதி, கவிஞர். ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்தில் ஒரு விவசாயியின் மகன். அவர் ஸ்லாவிக்-கிரேக்க-லத்தீன் அகாடமியில் (1731-1735) படித்தார். 1736 ஆம் ஆண்டில், 12 சிறந்த மாணவர்களில், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் படிக்க அனுப்பப்பட்டார், பின்னர் அவரது கல்வியைத் தொடர வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸில் இயற்பியல் இணைப் பேராசிரியர், வேதியியல் பேராசிரியர். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தை உருவாக்கத் தொடங்கியவர்.

ஒரு விஞ்ஞானியாக, லோமோனோசோவ் தனது ஆர்வங்களின் அகலத்தால் வேறுபடுகிறார், இயற்பியல், வேதியியல், வானியல், புவியியல், புவியியல், இயக்கவியல், வரலாறு, தத்துவம் ஆகியவற்றை தனது கண்டுபிடிப்புகளுடன் வளப்படுத்தினார், உற்பத்தி சக்திகளை மேம்படுத்தவும் நாட்டின் நல்வாழ்வை மேம்படுத்தவும் அறிவியலைப் பயன்படுத்த முயன்றார். . தந்தையின் நலன்களைப் பாதுகாத்தல், அறிவியல் மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கான போராட்டம் லோமோனோசோவை ஒரு கல்வியாளராக வகைப்படுத்துகிறது.

முதல் ரஷ்ய கல்வியாளரான லோமோனோசோவின் சிறந்த சாதனை ரஷ்ய பல்கலைக்கழகத்தை உருவாக்கியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களின் போது. அறிவியலின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க படிகள் எடுக்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு மதச்சார்பற்ற பள்ளி உருவாக்கப்பட்டது. புதிய பள்ளி மற்றும் அறிவியல் அறிவின் முன்னணி மையம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் ஆகும், இது 1723 இல் திறக்கப்பட்டது.

ரஷ்யாவில் விஞ்ஞானிகளுக்கு பயிற்சி அளிக்க, அகாடமியில் ஒரு பல்கலைக்கழகம் மற்றும் உடற்பயிற்சி கூடம் நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், உடற்பயிற்சி கூடமோ அல்லது கல்வியியல் பல்கலைக்கழகமோ இந்தப் பணியைச் சமாளிக்கவில்லை. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், எம்.வி. இந்த நடவடிக்கை லோமோனோசோவ் மாஸ்கோவில் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உருவாக்கியது. 1755 இல் பல்கலைக்கழகம் உருவாக்கப்பட்டது. மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவுவதற்கான ஆணை, ஜனவரி 12 (25), 1755 இல் டாட்டியானாவின் நாளில் பேரரசி எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னாவால் கையெழுத்திடப்பட்டது மற்றும் ஜனவரி 24 (பிப்ரவரி 14) அன்று வெளியிடப்பட்டது. மாபெரும் தொடக்க விழா ஏப்ரல் 26 (மே 7), 1755 அன்று நடந்தது, அதே நேரத்தில் பல்கலைக்கழக ஜிம்னாசியம் செயல்படத் தொடங்கியது (1812 வரை). 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மாஸ்கோவின் மையத்தில் ரெட் சதுக்கத்தில் முன்னாள் முதன்மை மருந்தகத்தின் கட்டிடத்தில் பல்கலைக்கழகம் தனது பணியைத் தொடங்கியது. பல்கலைக்கழகம் கிரெம்ளினில் இருந்து வெகு தொலைவில் நெக்லின்னாயா ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு புதிய, சிறப்பாக கட்டப்பட்ட கட்டிடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், பல்கலைக்கழகத்தில் மூன்று பீடங்கள் இருந்தன: சட்டம், மருத்துவம், தத்துவம் ...

மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம் திறப்பதற்கு 7 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், லோமோனோசோவ் ரஷ்யாவில் முதல் முறையாக மாணவர்களுக்கு விரிவுரை வழங்கினார் தாய் மொழி. பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, ரஷ்ய மொழியில் விரிவுரைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. அதன் பணியின் முதல் நாட்களிலிருந்து, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம் மாணவர்கள் மற்றும் பேராசிரியர்களின் ஜனநாயக அமைப்பால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்க மாணவர்களைத் தயார்படுத்துவதில் உள்ள சிக்கலைத் தீர்த்து, லோமோனோசோவ் "உடற்பயிற்சி கூடம் இல்லாத பல்கலைக்கழகம் விதைகள் இல்லாத விளை நிலம் போன்றது" என்று வலியுறுத்தினார். விஞ்ஞான அறிவை பிரபலப்படுத்துவதில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம் பெரும் பங்கு வகித்தது. ஏப்ரல் 1756 இல், பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு அச்சகம் மற்றும் புத்தக அச்சகம் திறக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், "Moskovskie Vedomosti (3) ஜூலை 14, 1756" என்ற அரசு சாரா செய்தித்தாள் வெளியிடத் தொடங்கியது. ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே. மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம் அதன் காலில் உறுதியாக நின்று ரஷ்யாவின் சிறந்த மனதை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது.

லோமோனோசோவ் ரஷ்ய அறிவியல், பள்ளி மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சியில் ஜனநாயக அடித்தளம் மற்றும் மரபுகளை அமைத்தார். ரஷ்ய அறிவியலில் சாதாரண வெளிநாட்டினரின் ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக அவர் சமரசம் செய்ய முடியாத போராட்டத்தை நடத்தினார்: "ரஷ்ய அறிவியலின் எதிரிகளை என் கல்லறை வரை போராடுவதற்கு நான் என்னை அர்ப்பணித்தேன்." விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியில் தேவாலய மந்திரிகளின் திறமையற்ற தலையீட்டிற்கு எதிராக லோமோனோசோவ் இருந்தார். ஜிம்னாசியம் மற்றும் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸில் மாணவர்களின் கலவையின் ஜனநாயகமயமாக்கலைத் தொடங்கியவர். ஜிம்னாசியம் கல்வியின் கட்டாய பாடங்களில் வேதியியல் மற்றும் வானியல் ஆகியவற்றை விஞ்ஞானி அறிமுகப்படுத்தினார். அவர் ஆசிரியர்கள் மற்றும் உடற்பயிற்சிக் கூடங்களின் மாணவர்களுக்கான "விதிமுறைகளை" உருவாக்கினார், இது நனவான, நிலையான, முறையான கற்றல் மற்றும் காட்சி கற்றல் ஆகியவற்றை பரிந்துரைக்கிறது. லோமோனோசோவ் விஞ்ஞான தன்மையின் கொள்கையை முன்வைத்தார் - கற்பிப்பதில் முன்னணி கொள்கை. எம்.வி. லோமோனோசோவ் மொழி மற்றும் இலக்கியம், உயர் கல்வி, குடும்பக் கல்வி மற்றும் கல்விச் செயல்முறையை ஒழுங்கமைப்பதில் உள்ள சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல படைப்புகளை எழுதினார். உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழகத்திற்கான ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம், இயற்பியல், வேதியியல் ஆகியவற்றில் பல கற்பித்தல் உதவிகள் மற்றும் பாடப்புத்தகங்களை உருவாக்கினார். "ரஷ்ய இலக்கணம்"

"பல மொழிகளின் ஆட்சியாளர், ரஷ்ய மொழி அது ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடங்களின் பரந்த அளவில் மட்டுமல்ல, அதன் சொந்த இடத்திலும் திருப்தியிலும் அது ஐரோப்பாவில் உள்ள அனைவருக்கும் சிறந்தது." "அவர் ரஷ்ய மொழியில் திறமையான ரோமானிய பேரரசராக இருந்தால், அவர்கள் அனைவருடனும் பேசுவது மதிப்புக்குரியது என்று அவர் கூடுதலாகச் சொல்வார், ஏனென்றால் அவர் ஸ்பானிஷ் மொழியின் சிறப்பையும், பிரெஞ்சு மொழியின் உயிரோட்டத்தையும் கண்டுபிடிப்பார். , ஜெர்மன் வலிமை, இத்தாலிய மென்மை, செழுமை மற்றும் வலிமை கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் படங்களில் சுருக்கம்."
I.I க்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து (1754)

"சட்ட பீடத்தில்: பொதுவாக அனைத்து நீதித்துறை பேராசிரியர், ரஷ்ய நீதித்துறை பேராசிரியர், அரசியல் பேராசிரியர்; மருத்துவ பீடத்தில்: மருத்துவர் மற்றும் வேதியியல் பேராசிரியர், மருத்துவர் மற்றும் இயற்கை வரலாற்றின் பேராசிரியர், மருத்துவர் மற்றும் உடற்கூறியல் பேராசிரியர்; ஆறு.
இவ்வாறு 18ஆம் நூற்றாண்டு முடிந்தது.

இது மாநில கல்வியின் சகாப்தம், பள்ளி தேவாலயத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. கல்வியின் நோக்கம்: உலகத்தைப் பற்றிய பரந்த பார்வையுடன் மதச்சார்பற்ற கல்வியறிவு பெற்ற நபரை வளர்ப்பது, தேசிய மரபுகளைப் பாதுகாத்தல். இந்த காலகட்டத்தில், மாநில கல்வி முறை வடிவம் பெற்றது:

பார்ப்பனிய பள்ளிகள் (1 வருடம்)
மாவட்ட பள்ளிகள் (2 ஆண்டுகள்)
உடற்பயிற்சி கூடம் (4 ஆண்டுகள்)
பல்கலைக்கழகங்கள்.
பொதுவாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்யாவில் கல்வியின் வளர்ச்சியில் 4 நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் - மதச்சார்பற்ற கல்வி நிறுவனங்களை உருவாக்குதல், சீர்திருத்த நிலைமைகளில் நடைமுறை சார்ந்தது.
1730-1765 - மூடிய வகுப்பு கல்வி நிறுவனங்களின் தோற்றம், பிரபுக்களுக்கான கல்வி முறையை உருவாக்குதல், பொதுக் கல்விக்கான எம்.வி. லோமோனோசோவின் போராட்டம், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தை உருவாக்குதல்.
1766 - 1782 - கல்வி கற்பித்தல் யோசனைகளின் வளர்ச்சி, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பங்கை அதிகரித்தல், பொதுக் கல்வியின் மாநில அமைப்பின் தேவை பற்றிய விழிப்புணர்வு.
1782 - 1796 - ஒரு பொதுக் கல்வி முறையை உருவாக்கும் முயற்சி.
இலக்கியம்:

Dzhurinsky ஏ.என். கல்வியியல் வரலாறு: ஆசிரியர் பயிற்சி பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். - எம்.: மாநில ஆராய்ச்சி மையம் "விளாடோஸ்" 1999.
ரஷ்யாவில் கல்வியியல் வரலாறு: வாசகர் / தொகுப்பு. எகோரோவ் ஈ.எஃப். - எம்.: ஐசி "அகாடமி" 1999.
கல்வியியல் வரலாறு: கற்பித்தல் நிறுவனங்களுக்கான பாடநூல் / எட். - எம்.: கல்வி 1981.
லாட்டினினா டி.என். கல்வியியல் வரலாறு. ரஷ்யாவில் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி (X-XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்): பாடநூல் - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "ஃபோரம்" 1998.
கல்வியியல் கலைக்களஞ்சியம் /தலைமை ஆசிரியர் கைரோவ் A.I.. T2. - எம்.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா 1965.
டெரண்டியேவா ஏ.வி. உள்நாட்டு கல்வியின் வரலாறு. 10-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் கல்வித் துறையில் மாநிலக் கொள்கை: பாடநூல். -

மையத்திலும் உள்ளூரிலும் பிரபுக்களை வலுப்படுத்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது. ரஷ்ய சட்டத்தில் முதன்முறையாக, உள்ளூர் அரசாங்க அமைப்புகள் மற்றும் நீதிமன்றங்களின் செயல்பாடுகளை நிர்ணயிக்கும் ஒரு ஆவணம் தோன்றியது. உள்ளூர் அதிகாரிகளின் இந்த அமைப்பு XIX நூற்றாண்டின் 60 களின் பெரிய சீர்திருத்தங்கள் வரை இருந்தது. கேத்தரின் II அறிமுகப்படுத்திய நாட்டின் நிர்வாகப் பிரிவு 1917 வரை இருந்தது.

நவம்பர் 7, 1775 இல், "அனைத்து ரஷ்ய பேரரசின் மாகாணங்களின் நிர்வாகத்திற்கான நிறுவனம்" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. நாடு மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றிலும் 300-400 ஆயிரம் ஆண் ஆன்மாக்கள் இருக்க வேண்டும். கேத்தரின் ஆட்சியின் முடிவில், ரஷ்யாவில் 50 மாகாணங்கள் இருந்தன. மாகாணங்களின் தலைவராக பேரரசிக்கு நேரடியாக அறிக்கை செய்த ஆளுநர்கள் இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் அதிகாரம் கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. தலைநகரங்களும் பல மாகாணங்களும் கவர்னர் ஜெனரலுக்குக் கீழ்ப்பட்டிருந்தன.

ஆளுநரின் கீழ், ஒரு மாகாண அரசாங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, மாகாண வழக்குரைஞர் அவருக்கு அடிபணிந்தார். மாகாணத்தில் நிதிகள் துணைநிலை ஆளுநரின் தலைமையில் கருவூல சேம்பரால் கையாளப்பட்டன. மாகாண நில அளவையாளர் நில நிர்வாகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள், அல்ம்ஹவுஸ்கள் பொது அறக்கட்டளையின் பொறுப்பில் இருந்தன (கவனிக்கவும் - கவனித்து, ஆதரவளிக்கவும், கவனித்துக் கொள்ளவும்); முதன்முறையாக, சமூக செயல்பாடுகளுடன் கூடிய அரசு நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

மாகாணங்கள் ஒவ்வொன்றிலும் 20-30 ஆயிரம் ஆண் ஆன்மாக்கள் உள்ள மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன. மாவட்டங்களுக்கு போதுமான நகர மையங்கள் தெளிவாக இல்லாததால், கேத்தரின் II பல பெரிய கிராமப்புற குடியிருப்புகளை நகரங்களாக மாற்றி, அவற்றை நிர்வாக மையங்களாக மாற்றினார். மாவட்டத்தின் முக்கிய அதிகாரம் லோயர் ஜெம்ஸ்டோ நீதிமன்றமாக மாறியது, உள்ளூர் பிரபுக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு போலீஸ் கேப்டனால் தலைமை தாங்கப்பட்டது. மாகாணங்களின் மாதிரியைப் பின்பற்றி, மாவட்டங்களுக்கு ஒரு மாவட்டப் பொருளாளர் மற்றும் ஒரு மாவட்ட சர்வேயர் நியமிக்கப்பட்டனர்.

அதிகாரங்களைப் பிரித்தல் மற்றும் நிர்வாக அமைப்பை மேம்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்தி, கேத்தரின் II நீதித்துறையை நிர்வாகத்திலிருந்து பிரித்தார். அனைத்து வகுப்புகளும், செர்ஃப்களைத் தவிர (அவர்களுக்கு நில உரிமையாளர் உரிமையாளர் மற்றும் நீதிபதி), உள்ளூர் அரசாங்கத்தில் பங்கேற்க வேண்டும். ஒவ்வொரு வகுப்பும் அதன் சொந்த நீதிமன்றத்தைப் பெற்றது. நில உரிமையாளருக்கு மாகாணங்களில் உள்ள மேல் ஜெம்ஸ்டோ நீதிமன்றமும், மாவட்டங்களில் உள்ள மாவட்ட நீதிமன்றமும் தீர்ப்பளித்தன. மாநில விவசாயிகள் மாகாணத்தில் உள்ள மேல் தீர்ப்பு மற்றும் மாவட்டத்தில் உள்ள கீழ் நீதித்துறை, நகர மக்கள் மாவட்டத்தில் உள்ள நகர நீதிபதி மற்றும் மாகாணத்தில் மாகாண மாஜிஸ்திரேட் மூலம் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டனர். கவர்னரால் நியமிக்கப்பட்ட கீழ் நீதிமன்றங்களைத் தவிர, இந்த நீதிமன்றங்கள் அனைத்தும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. நாட்டின் மிக உயர்ந்த நீதித்துறை அமைப்பு செனட் ஆனது, மற்றும் மாகாணங்களில் - கிரிமினல் மற்றும் சிவில் நீதிமன்றங்களின் அறைகள், அதன் உறுப்பினர்கள் அரசால் நியமிக்கப்பட்டனர். ரஷ்யாவிற்கு புதியது மனசாட்சி நீதிமன்றம், சண்டையை நிறுத்தவும், சண்டையிடுபவர்களை சமரசம் செய்யவும் வடிவமைக்கப்பட்டது. அவர் வர்க்கமற்றவராக இருந்தார். நீதிமன்ற விவகாரங்களில் ஆளுநர் தலையிடலாம் என்பதால் அதிகாரப் பிரிப்பு முழுமையடையவில்லை.

நகரம் ஒரு தனி நிர்வாக அலகாக ஒதுக்கப்பட்டது. அதன் தலைவராக அனைத்து உரிமைகளும் அதிகாரங்களும் கொண்ட மேயர் இருந்தார். நகரங்களில் கடுமையான போலீஸ் கட்டுப்பாடு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. நகரம் பகுதிகளாக (மாவட்டங்கள்) பிரிக்கப்பட்டது, அவை ஒரு தனியார் ஜாமீனின் மேற்பார்வையின் கீழ் இருந்தன, மேலும் பகுதிகள் காலாண்டுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அவை காலாண்டு மேற்பார்வையாளரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன.

மாகாண சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, வெளிநாட்டு, ராணுவம் மற்றும் அட்மிரால்டி வாரியங்களைத் தவிர, அனைத்து வாரியங்களும் செயல்படுவதை நிறுத்திவிட்டன. வாரியங்களின் செயல்பாடுகள் மாகாண அமைப்புகளுக்கு மாற்றப்பட்டன. 1775 ஆம் ஆண்டில், ஜாபோரோஷியே சிச் கலைக்கப்பட்டது, மேலும் பெரும்பாலான கோசாக்ஸ் குபனுக்கு மீள்குடியேற்றப்பட்டது.

புதிய நிலைமைகளில் நாட்டின் பிரதேசத்தை நிர்வகிப்பதற்கான தற்போதைய அமைப்பு உள்நாட்டில் பிரபுக்களின் சக்தியை வலுப்படுத்தும் சிக்கலைத் தீர்த்தது, அதன் குறிக்கோள் புதிய மக்கள் எழுச்சிகளைத் தடுப்பதாகும். கிளர்ச்சியாளர்களின் பயம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, கேத்தரின் II யாய்க் நதியை யூரல் என்று மறுபெயரிடவும், யாய்க் கோசாக்ஸை யூரல் என்றும் மறுபெயரிடவும் உத்தரவிட்டார். உள்ளூர் அதிகாரிகளின் எண்ணிக்கை இரண்டு மடங்காக அதிகரித்துள்ளது.

பிரபுக்கள் மற்றும் நகரங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கடிதங்கள்

ஏப்ரல் 21, 1785 அன்று, இரண்டாம் கேத்தரின் பிறந்தநாளில், பிரபுக்களுக்கும் நகரங்களுக்கும் மானியக் கடிதங்கள் ஒரே நேரத்தில் வழங்கப்பட்டன. கேத்தரின் II மாநில (மாநில) விவசாயிகளுக்கான வரைவு சாசனத்தையும் தயாரித்தார் என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் உன்னத அதிருப்தியின் அச்சம் காரணமாக அது வெளியிடப்படவில்லை.

இரண்டு சாசனங்களை வழங்குவதன் மூலம், கேத்தரின் II தோட்டங்களின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள் குறித்த சட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்தினார். "உரிமைகள், சுதந்திரங்கள் மற்றும் உன்னதமான ரஷ்ய பிரபுக்களின் நன்மைகள் பற்றிய சாசனத்தின்" படி, அவர்கள் கட்டாய சேவை, தனிப்பட்ட வரிகள் மற்றும் உடல் ரீதியான தண்டனை ஆகியவற்றிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டனர். தோட்டங்கள் நில உரிமையாளர்களின் முழு சொத்தாக அறிவிக்கப்பட்டன, கூடுதலாக, தங்கள் சொந்த தொழிற்சாலைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகளை நிறுவ உரிமை உண்டு. பிரபுக்கள் தங்கள் சகாக்கள் மீது மட்டுமே வழக்குத் தொடர முடியும், ஒரு உன்னத நீதிமன்றம் இல்லாமல், உன்னதமான மரியாதை, வாழ்க்கை மற்றும் சொத்துக்களை இழக்க முடியாது. மாகாணம் மற்றும் மாவட்டத்தின் பிரபுக்கள் முறையே பிரபுக்களின் மாகாண மற்றும் மாவட்ட நிறுவனங்களை உருவாக்கி, அவற்றின் தலைவர்களையும், உள்ளூர் அரசாங்க அதிகாரிகளையும் தேர்ந்தெடுத்தனர். மாகாண மற்றும் மாவட்ட உன்னத சபைகள் தங்கள் தேவைகளைப் பற்றி அரசாங்கத்திற்கு பிரதிநிதித்துவம் செய்ய உரிமை உண்டு. பிரபுக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சாசனம் ரஷ்யாவில் பிரபுக்களின் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்து சட்டப்பூர்வமாக முறைப்படுத்தியது. ஆளும் வர்க்கத்திற்கு "உன்னதமான" என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. "ரஷ்ய பேரரசின் நகரங்களுக்கான உரிமைகள் மற்றும் நன்மைகளின் சான்றிதழ்" நகர்ப்புற மக்களின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள் மற்றும் நகரங்களில் நிர்வாக அமைப்பு ஆகியவற்றை தீர்மானித்தது. அனைத்து நகர மக்களும் பெலிஸ்தியர்களின் நகர புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டனர் மற்றும் ஒரு "நகர சமுதாயத்தை" உருவாக்கினர். "நகரவாசிகள் அல்லது உண்மையான நகரவாசிகள் அந்த நகரத்தில் ஒரு வீடு அல்லது வேறு கட்டிடம் அல்லது இடம் அல்லது நிலம் வைத்திருப்பவர்கள்" என்று அறிவிக்கப்பட்டது. நகர்ப்புற மக்கள் ஆறு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் முதன்மையானவர்கள் நகரத்தில் வாழும் பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள்; இரண்டாவதாக மூன்று கில்டுகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட வணிகர்களை உள்ளடக்கியது; மூன்றாவது - கில்ட் கைவினைஞர்கள்; நான்காவது வகை நகரத்தில் நிரந்தரமாக வசிக்கும் வெளிநாட்டினரை உள்ளடக்கியது; ஐந்தாவது - உயர்கல்வி பெற்றவர்கள் மற்றும் முதலாளிகளை உள்ளடக்கிய புகழ்பெற்ற நகர மக்கள். ஆறாவது கைவினை அல்லது வேலை மூலம் வாழ்ந்த நகர மக்கள். நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும் ஒரு சுய-அரசு அமைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் - ஜெனரல் சிட்டி டுமா, மேயர் மற்றும் நீதிபதிகள். பொது நகர டுமா ஒரு நிர்வாக அமைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தது - ஆறு வாக்குகள் கொண்ட டுமா, இதில் நகர மக்கள்தொகையின் ஒவ்வொரு பிரிவிலிருந்தும் ஒரு பிரதிநிதி அடங்கும். சிட்டி டுமா, மேம்பாடு, பொதுக் கல்வி, வர்த்தக விதிகளுக்கு இணங்குதல் போன்ற விஷயங்களில் அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்பட்ட மேயரின் அறிவோடு மட்டுமே முடிவு செய்தது.

சாசனம் நகர்ப்புற மக்களின் ஆறு வகைகளையும் அரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வைத்தது. நகரத்தின் உண்மையான அதிகாரம் மேயர், டீனேரி மற்றும் கவர்னர் ஆகியோரின் கைகளில் இருந்தது.

கல்வி சீர்திருத்தம்

கேத்தரின் II நாட்டின் வாழ்க்கையில் கல்விக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 60-70 களில். அவர், கலை அகாடமியின் தலைவர் மற்றும் லேண்ட் நோபல் கார்ப்ஸ் I. I. பெட்ஸ்கியின் இயக்குனர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, மூடிய வகுப்பு கல்வி நிறுவனங்களின் அமைப்பை உருவாக்க முயற்சித்தார். அவர்களின் அமைப்பு கல்வியை விட வளர்ப்பதற்கு முன்னுரிமை என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "அனைத்து தீமைக்கும் நன்மைக்கும் ஆணிவேர் கல்வி" என்று நம்பி, கேத்தரின் II மற்றும் I. I. Betskoy "ஒரு புதிய இனத்தை" உருவாக்க முடிவு செய்தனர். I. I. Betsky, Orphanages இன் திட்டத்தின் படி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் முதலாளித்துவப் பெண்களுக்கான துறையுடன் கூடிய நோபல் மெய்டன்ஸ் ஸ்மோல்னி நிறுவனம், மாஸ்கோவில் ஒரு வணிகப் பள்ளி மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் திறக்கப்பட்டது மற்றும் கேடட் கார்ப்ஸ் மாற்றப்பட்டது.

I. I. பெட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் அவர்களின் காலத்திற்கு முற்போக்கானவை, குழந்தைகளின் மனிதாபிமான வளர்ப்பு, அவர்களின் இயற்கையான திறமைகளின் வளர்ச்சி, உடல் ரீதியான தண்டனையை தடை செய்தல் மற்றும் பெண்களின் கல்வியை ஒழுங்கமைத்தல். இருப்பினும், "கிரீன்ஹவுஸ்" நிலைமைகள், நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்துதல், குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து, நிச்சயமாக, I. I. பெட்ஸ்கியின் "புதிய மனிதன்" கற்பனாவாதத்தை உருவாக்க முயற்சித்தது.

ரஷ்ய கல்வியின் வளர்ச்சியின் பொதுவான வரி I. I. பெட்ஸ்கியின் கற்பனாவாத கருத்துக்கள் வழியாக செல்லவில்லை, ஆனால் ஒரு விரிவான பள்ளி அமைப்பை உருவாக்கும் பாதையில். இது 1782-1786 பள்ளி சீர்திருத்தத்துடன் தொடங்கியது. இந்த சீர்திருத்தத்தை மேற்கொள்வதில் செர்பிய ஆசிரியர் எஃப்.ஐ. IN மாவட்ட நகரங்கள்இரண்டு ஆண்டு சிறிய பொதுப் பள்ளிகளும், மாகாணங்களில் நான்கு ஆண்டு முக்கிய பொதுப் பள்ளிகளும் நிறுவப்பட்டன. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பள்ளிகளில், வகுப்புகளுக்கான சீரான தொடக்க மற்றும் முடிவு தேதிகள், வகுப்பறை பாட முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, துறைகள் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களை கற்பிக்கும் முறைகள் மற்றும் சீரான பாடத்திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

புதிய பள்ளிகள், மூடப்பட்ட ஜென்ட்ரி கட்டிடங்கள், உன்னத உறைவிடப் பள்ளிகள் மற்றும் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஜிம்னாசியம் ஆகியவை ரஷ்யாவில் இடைநிலைக் கல்வியின் கட்டமைப்பை உருவாக்கியது. நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் 550 கல்வி நிறுவனங்கள் இருந்தன, மொத்தம் 60-70 ஆயிரம் மாணவர்கள், வீட்டுக் கல்வியைக் கணக்கிடவில்லை. நாட்டின் வாழ்க்கையின் மற்ற எல்லா துறைகளையும் போலவே கல்வியும் அடிப்படையில் வர்க்க அடிப்படையிலானது.

ஏ.என். ராடிஷ்சேவ்

விவசாயப் போர், ரஷ்ய மற்றும் பிரெஞ்சு அறிவொளியாளர்களின் கருத்துக்கள், பெரியது பிரஞ்சு புரட்சிமற்றும் வட அமெரிக்காவில் சுதந்திரப் போர் (1775-1783), இது அமெரிக்காவின் உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, N.I நோவிகோவின் நபரில் ரஷ்ய அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான சிந்தனையின் தோற்றம் மற்றும் சட்ட ஆணையத்தின் முன்னணி பிரதிநிதிகள் உருவாக்கத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர் அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ராடிஷ்சேவின் (1749-1802) கருத்துக்கள். "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்", "லிபர்ட்டி" என்ற பாடலில், "தந்தைநாட்டின் மகனைப் பற்றிய உரையாடல்" இல், ஏ.என். ராடிஷ்சேவ் "அடிமைத்தனத்தை முற்றிலுமாக ஒழிக்க" மற்றும் நிலத்தை விவசாயிகளுக்கு மாற்ற அழைப்பு விடுத்தார். "எதேச்சதிகாரம் என்பது மனித இயல்புக்கு மிகவும் முரணான அரசு" என்று அவர் நம்பினார், மேலும் அதை புரட்சிகரமாக தூக்கி எறிய வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். ஏ.என். ராடிஷ்சேவ், மக்களின் நலன்களுக்காகப் போராடும் ஒருவரை, "சுதந்திரத்திற்காக - விலைமதிப்பற்ற பரிசு, அனைத்து பெரிய செயல்களுக்கும் ஆதாரம்", ஒரு உண்மையான தேசபக்தர், தந்தையின் உண்மையான மகன் என்று அழைத்தார். ரஷ்யாவில் முதன்முறையாக எதேச்சதிகாரம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை புரட்சிகரமாக அகற்றுவதற்கான அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது.

"ஒரு கிளர்ச்சியாளர் புகாச்சேவை விட மோசமானவர்," கேத்தரின் II முதல் ரஷ்ய புரட்சியாளரை இப்படித்தான் மதிப்பிட்டார். அவரது உத்தரவின் பேரில், "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" புத்தகத்தின் சுழற்சி பறிமுதல் செய்யப்பட்டது, மேலும் அதன் ஆசிரியர் கைது செய்யப்பட்டு தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. மரண தண்டனை, சைபீரியாவில் உள்ள இலிம்ஸ்க் சிறையில் பத்து ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டார்.

பால் ஐ

பால் I (1796-1801) ஆட்சியானது சில வரலாற்றாசிரியர்களால் "அறிவில்லாத முழுமையானவாதம்" என்றும், மற்றவர்கள் "இராணுவ-காவல்துறை சர்வாதிகாரம்" என்றும், மற்றவர்கள் - மற்றவர்கள் - பால் "ரஷ்ய ஹேம்லெட்" என்றும், மற்றவர்கள் "காதல் பேரரசர்". இருப்பினும், பவுலின் ஆட்சியில் நேர்மறையான அம்சங்களைக் கண்டறியும் அந்த வரலாற்றாசிரியர்கள் கூட, அவர் எதேச்சதிகாரத்தை தனிப்பட்ட சர்வாதிகாரத்துடன் சமன் செய்தார் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

பால் I 42 வயதில் தனது தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு அரியணை ஏறினார், ஏற்கனவே முதிர்ந்த, நிறுவப்பட்ட மனிதர். கேத்தரின் II, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகே தனது மகன் கச்சினாவைக் கொடுத்து, அவரை நீதிமன்றத்திலிருந்து அகற்றினார். கச்சினாவில், பால் இரும்பு ஒழுக்கம் மற்றும் சந்நியாசம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கடுமையான விதிகளை அறிமுகப்படுத்தினார், அவற்றை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நீதிமன்றத்தின் ஆடம்பர மற்றும் செல்வத்துடன் வேறுபடுத்தினார். பேரரசரான அவர், ரஷ்யாவில் தாராளமயம் மற்றும் சுதந்திர சிந்தனையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் விலக்குவதற்காக ஒழுக்கத்தையும் அதிகாரத்தையும் வலுப்படுத்துவதன் மூலம் ஆட்சியை வலுப்படுத்த முயன்றார். பாவெல்லின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் கடுமை, உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் கோபம். நாட்டில் உள்ள அனைத்தையும் ஜார் நிறுவிய கட்டளைகளுக்கு அடிபணிய வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார், அவர் விடாமுயற்சியையும் துல்லியத்தையும் முதலில் வைத்தார், ஆட்சேபனைகளை பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை, சில சமயங்களில் கொடுங்கோன்மை நிலையை அடைந்தார்.

1797 ஆம் ஆண்டில், பால் "ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் நிறுவனம்" ஐ வெளியிட்டார், இது அரியணைக்கு அடுத்தடுத்து பீட்டரின் ஆணையை ரத்து செய்தது. இனிமேல், சிம்மாசனம் தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கும், மகன்கள் இல்லாத நிலையில், சகோதரர்களில் மூத்தவருக்கும் கண்டிப்பாக ஆண் வரிசை வழியாக செல்ல வேண்டும். ஏகாதிபத்திய வீட்டை பராமரிக்க, ஏகாதிபத்திய குடும்பத்திற்கும் அவற்றில் வாழ்ந்த விவசாயிகளுக்கும் சொந்தமான நிலங்களை நிர்வகிக்கும் "அப்பனேஜ்கள்" துறை உருவாக்கப்பட்டது. பிரபுக்களின் சேவைக்கான நடைமுறை இறுக்கப்பட்டது, மேலும் பிரபுக்களுக்கு மானிய கடிதத்தின் விளைவு குறைவாக இருந்தது. இராணுவத்தில் பிரஷ்ய உத்தரவு விதிக்கப்பட்டது.

1797 இல், மூன்று நாள் கோர்வி பற்றிய அறிக்கை வெளியிடப்பட்டது. நில உரிமையாளர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வயல் வேலைக்கு விவசாயிகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்தார், கோர்வி வாரத்தில் மூன்று நாட்களுக்கு மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார்.

பால் I தனது பாதுகாப்பின் கீழ் ஆர்டர் ஆஃப் மால்டாவை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் நெப்போலியன் 1798 இல் மால்டாவைக் கைப்பற்றியபோது, ​​இங்கிலாந்து மற்றும் ஆஸ்திரியாவுடன் கூட்டணியில் பிரான்சுக்கு எதிராக போரை அறிவித்தார். இங்கிலாந்து மால்டாவை ஆக்கிரமித்தபோது, ​​அதை பிரெஞ்சுக்காரர்களிடமிருந்து வென்றது, இங்கிலாந்துடனான உறவுகளைத் துண்டித்து, பிரான்சுடனான கூட்டணியைத் தொடர்ந்தது. நெப்போலியனுடனான ஒப்பந்தத்தின் மூலம், பால் 40 படைப்பிரிவுகளை அனுப்பினார் டான் கோசாக்ஸ்ஆங்கிலேயர்களை தொந்தரவு செய்ய இந்தியாவை கைப்பற்ற வேண்டும்.

பால் தொடர்ந்து ஆட்சியில் நீடித்தது, நாட்டின் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையை இழந்தது. பேரரசரின் வெளியுறவுக் கொள்கையும் ரஷ்யாவின் நலன்களைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை. மார்ச் 12, 1801 அன்று, வருங்கால பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I இன் சிம்மாசனத்தின் வாரிசின் பங்கேற்புடன், ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் கடைசியாக உறுதி செய்யப்பட்டது. அரண்மனை சதி. பால் I செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மிகைலோவ்ஸ்கி கோட்டையில் கொல்லப்பட்டார்.