Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மக்களின் வாய்மொழிக் கவிதையானது, அதன் அறிவாற்றல், கருத்தியல், கல்வி மற்றும் அழகியல் அர்த்தங்களைக் கொண்ட பெரும் சமூக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, அவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அறிவாற்றல் முக்கியத்துவம் முதன்மையாக வெளிப்படுகிறது, இது நிஜ வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் சமூக உறவுகள், வேலை மற்றும் வாழ்க்கை வரலாறு பற்றிய விரிவான அறிவை வழங்குகிறது, அத்துடன் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உளவியல் பற்றிய யோசனை. , மற்றும் நாட்டின் இயல்பு. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அறிவாற்றல் முக்கியத்துவம் அதன் படைப்புகளின் கதைக்களம் மற்றும் படங்கள் பொதுவாக பரந்த வகைப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் மக்களின் பாத்திரங்களின் பொதுமைப்படுத்தல்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. எனவே, ரஷ்ய காவியங்களில் உள்ள இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் மிகுலா செலியானினோவிச் ஆகியோரின் படங்கள் பொதுவாக ரஷ்ய விவசாயிகளைப் பற்றிய ஒரு கருத்தைத் தருகின்றன; நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கல்வி முக்கியத்துவம் அதன் படைப்புகள் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கையின் படங்கள், வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹீரோக்களின் படங்கள் ஆகியவற்றை விளக்குகிறது. இவ்வாறு, காவியங்களும் வரலாற்றுப் பாடல்களும் ரஷ்ய மக்கள் ஏன் மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தைத் தாங்கி போராட்டத்தில் வெற்றி பெற்றனர் என்பதை விளக்குகின்றன, அவை ஹீரோக்களின் சுரண்டல்களின் அர்த்தத்தையும் வரலாற்று நபர்களின் செயல்பாடுகளையும் விளக்குகின்றன. M. கோர்க்கி கூறினார்: "உழைக்கும் மக்களின் உண்மையான வரலாற்றை வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையை அறிய முடியாது." cit., தொகுதி 27, ப. 311. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருத்தியல் மற்றும் கல்வி முக்கியத்துவம் அதன் சிறந்த படைப்புகள் உயர் முற்போக்கான கருத்துக்கள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு மற்றும் அமைதிக்கான ஆசை ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்படுகின்றன. நாட்டுப்புறக் கதைகள் மாவீரர்களை தாய்நாட்டின் பாதுகாவலர்களாக சித்தரித்து அவர்களுக்கு பெருமை சேர்க்கின்றன. அவர் ரஷ்ய இயற்கையை கவிதையாக்குகிறார் - மற்றும் வலிமைமிக்க ஆறுகள் (அம்மா வோல்கா, பரந்த டினீப்பர், அமைதியான டான்), மற்றும் பரந்த புல்வெளிகள், மற்றும் பரந்த வயல்வெளிகள் - இது அவள் மீதான அன்பை வளர்க்கிறது. ரஷ்ய நிலத்தின் உருவம் நாட்டுப்புற படைப்புகளில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. நாட்டுப்புற கலை மக்களின் வாழ்க்கை அபிலாஷைகள் மற்றும் சமூக பார்வைகள் மற்றும் பெரும்பாலும் புரட்சிகர உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. தேசிய மற்றும் சமூக விடுதலைக்கான மக்களின் போராட்டத்தில், அவர்களின் சமூக-அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சி. நவீன நாட்டுப்புற கலைமக்களின் கம்யூனிச கல்வியை ஊக்குவிக்கிறது. இவை அனைத்திலும் நாட்டுப்புறக் கவிதையின் கருத்தியல் மற்றும் கல்வி முக்கியத்துவம் வெளிப்படுகிறது. அழகியல் மதிப்புநாட்டுப்புற படைப்புகள் என்பது சொற்களின் அற்புதமான கலை, அவை சிறந்த கவிதைத் திறனால் வேறுபடுகின்றன, அவை அவற்றின் கட்டுமானத்திலும், உருவங்களை உருவாக்குவதிலும், மொழியிலும் பிரதிபலிக்கின்றன. நாட்டுப்புறக் கதைகள் புனைகதை, கற்பனை மற்றும் குறியீட்டை திறமையாகப் பயன்படுத்துகின்றன, அதாவது. உருவகப் பரிமாற்றம் மற்றும் நிகழ்வுகளின் குணாதிசயம் மற்றும் அவற்றின் கவிதையாக்கம். நாட்டுப்புறவியல் மக்களின் கலை ரசனைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. அவரது படைப்புகளின் வடிவம் பல நூற்றாண்டுகளாக சிறந்த எஜமானர்களின் பணியால் மெருகூட்டப்பட்டுள்ளது. எனவே, நாட்டுப்புறவியல் ஒரு அழகியல் உணர்வு, அழகு உணர்வு, வடிவம், தாளம் மற்றும் மொழியின் உணர்வு ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. இதன் காரணமாக அவருக்கு உள்ளது பெரும் முக்கியத்துவம்அனைத்து வகையான தொழில்முறை கலைகளின் வளர்ச்சிக்காக: இலக்கியம், இசை, நாடகம். பல சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகள் நாட்டுப்புற கவிதைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

இயற்கையிலும் மனிதனிலும் அழகின் வெளிப்பாடு, அழகியல் மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளின் ஒற்றுமை, யதார்த்தம் மற்றும் புனைகதைகளின் கலவை, தெளிவான கற்பனை மற்றும் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் நாட்டுப்புறக் கதைகள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறந்த படைப்புகள் ஏன் சிறந்த அழகியல் இன்பத்தை அளிக்கின்றன என்பதை இவை அனைத்தும் விளக்குகின்றன. நாட்டுப்புறவியல் அறிவியல். நாட்டுப்புறவியல் அறிவியல் - நாட்டுப்புறவியல் - வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, வெகுஜனங்களின் வாய்மொழி கலை ஆகியவற்றைப் படிக்கிறது. இது குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான முக்கியமான கேள்விகளை முன்வைத்து தீர்க்கிறது: நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அம்சங்களைப் பற்றி - அதன் முக்கிய உள்ளடக்கம், சமூக இயல்பு, கருத்தியல் சாரம், கலை அசல் தன்மை; அதன் தோற்றம், வளர்ச்சி, அசல் தன்மை பற்றி வெவ்வேறு நிலைகள்இருப்பு; இலக்கியம் மற்றும் பிற கலை வடிவங்களுக்கான அவரது அணுகுமுறை பற்றி; அதில் உள்ள படைப்பு செயல்முறையின் அம்சங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட படைப்புகளின் இருப்பு வடிவங்கள் பற்றி; வகைகளின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றி: காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், பழமொழிகள் போன்றவை. நாட்டுப்புறவியல் சிக்கலானது, செயற்கை கலை; பெரும்பாலும் அவரது படைப்புகள் பல்வேறு வகையான கலைகளின் கூறுகளை இணைக்கின்றன - வாய்மொழி, இசை, நாடகம். இது நெருங்கிய தொடர்புடையது நாட்டுப்புற வாழ்க்கைமற்றும் சடங்குகள், வரலாற்றின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களின் பண்புகளை பிரதிபலித்தது. அதனால்தான் பல்வேறு அறிவியல்கள் அதில் ஆர்வமாக உள்ளன மற்றும் அதைப் படிக்கின்றன: மொழியியல், இலக்கிய விமர்சனம், கலை வரலாறு, இனவியல், வரலாறு. அவை ஒவ்வொன்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஆராய்கின்றன பல்வேறு அம்சங்கள்: மொழியியல் - வாய்மொழி பக்கம், மொழியின் வரலாறு மற்றும் பேச்சுவழக்குகளுடனான தொடர்புகளின் பிரதிபலிப்பு; இலக்கிய விமர்சனம் - நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இலக்கியத்தின் பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் அவற்றின் வேறுபாடுகள்; கலை வரலாறு - இசை மற்றும் நாடக கூறுகள்; இனவியல் - நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கு மற்றும் சடங்குகளுடன் அதன் தொடர்பு; வரலாறு அதில் ஒரு வெளிப்பாடு பிரபலமான புரிதல்வரலாற்று நிகழ்வுகள். ஒரு கலையாக நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தனித்தன்மை காரணமாக, "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற சொல் வெவ்வேறு நாடுகளில் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. உள்ளடக்கம், எனவே நாட்டுப்புறவியல் பொருள் வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. சில வெளிநாடுகளில், நாட்டுப்புறவியல் என்பது கவிதைகள் பற்றிய ஆய்வு மட்டுமல்ல, நாட்டுப்புற கவிதைப் படைப்புகளின் இசை மற்றும் நடன அம்சங்களையும், அதாவது, அனைத்து வகையான கலைகளின் கூறுகளையும் கையாள்கிறது. நம் நாட்டில், நாட்டுப்புறவியல் என்பது நாட்டுப்புற கவிதை படைப்பாற்றலின் அறிவியலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

நாட்டுப்புறவியல் அதன் சொந்த ஆய்வுப் பொருள், அதன் சொந்த சிறப்புப் பணிகள் மற்றும் அதன் சொந்த ஆராய்ச்சி முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களை உருவாக்கியுள்ளது. இருப்பினும், வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் வாய்மொழிப் பக்கத்தின் ஆய்வு அதன் பிற அம்சங்களைப் படிப்பதில் இருந்து பிரிக்கப்படவில்லை: நாட்டுப்புறவியல், மொழியியல், இலக்கிய விமர்சனம், கலை விமர்சனம், இனவியல் மற்றும் வரலாறு ஆகிய அறிவியல்களின் ஒத்துழைப்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். வகைகள், வகைகள் மற்றும் வகை வகைகள். இலக்கியத்தைப் போலவே நாட்டுப்புறக் கதைகளும் சொற்களின் கலை. இது இலக்கிய விமர்சனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் சொற்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு நாட்டுப்புறவியல் அடிப்படைகளை வழங்குகிறது, அவற்றை இயற்கையாகவே வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் அம்சங்களுக்குப் பயன்படுத்துகிறது. இத்தகைய கருத்துக்கள் மற்றும் சொற்கள் பேரினம், வகை, வகை மற்றும் வகை வகையாகும். இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் இரண்டிலும் இன்னும் அவற்றைப் பற்றிய தெளிவற்ற கருத்து இல்லை; ஆராய்ச்சியாளர்கள் உடன்படவில்லை மற்றும் வாதிடுகின்றனர். நாங்கள் பயன்படுத்தும் ஒரு செயல்பாட்டு வரையறையை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்வோம். இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள், வகைகள், வகைகள் மற்றும் வகை வகைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை கட்டமைப்பு, கருத்தியல் மற்றும் கலைக் கொள்கைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளில் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்த படைப்புகளின் குழுக்களாகும். அவை வரலாற்று ரீதியாக வளர்ச்சியடைந்து, ஒப்பீட்டளவில் நிலையானவை, ஒரு சிறிய அளவிற்கு மற்றும் மெதுவாக மாறுகின்றன. இனங்கள், வகைகள் மற்றும் வகை வகைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு படைப்புகளை நிகழ்த்துபவர்களுக்கும், அவற்றைக் கேட்பவர்களுக்கும், நாட்டுப்புறக் கலையைப் படிக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இந்த நிகழ்வுகள் அர்த்தமுள்ள வடிவங்களைக் குறிக்கின்றன, இதன் தோற்றம், வளர்ச்சி, மாற்றம் மற்றும் இறப்பு ஆகியவை முக்கியமான செயல்முறையாகும். வரலாற்று இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல்.

நம் காலத்தில் இலக்கிய மற்றும் நாட்டுப்புற சொற்களில், "இனங்கள்" என்ற கருத்து மற்றும் சொல் கிட்டத்தட்ட பயன்பாட்டில் இல்லாமல் போய்விட்டது; பெரும்பாலும் அவை கருத்து மற்றும் "வகை" என்ற வார்த்தையால் மாற்றப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவை முன்னர் வேறுபடுத்தப்பட்டன. "வகை" என்ற ஒரு செயல்பாட்டுக் கருத்தாகவும் நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்வோம் - இனத்தை விட குறுகிய படைப்புகளின் குழு. இந்த வழக்கில், வகை மூலம் யதார்த்தத்தை (காவியம், பாடல் வரிகள், நாடகம்) சித்தரிக்கும் ஒரு வழியைக் குறிக்கிறோம். கலை வடிவம்(தேவதை கதை, பாடல், பழமொழி). ஆனால் நாம் இன்னும் குறுகிய கருத்தை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும் - "வகை வகை", இது பிரதிபலிக்கிறது கருப்பொருள் குழுபடைப்புகள் (விலங்குகள் பற்றிய கதைகள், விசித்திரக் கதைகள் கற்பனை கதைகள்சமூக மற்றும் அன்றாட பாடல்கள், காதல் பாடல்கள், குடும்பம் மற்றும் அன்றாட பாடல்கள் போன்றவை). படைப்புகளின் சிறிய குழுக்களை கூட அடையாளம் காண முடியும். எனவே, சமூக விசித்திரக் கதைகளில் ஒரு சிறப்புக் குழு படைப்புகள் உள்ளன - நையாண்டி கதைகள். இருப்பினும், கற்பனை செய்ய பெரிய படம்ரஷ்ய நாட்டுப்புற கவிதையின் படைப்புகளின் வகைப்பாடு (விநியோகம்), பல சூழ்நிலைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்: முதலாவதாக, சடங்குகள் (சிறப்பு மத நடவடிக்கைகள்) என்று அழைக்கப்படுபவற்றுடன் வகைகளின் உறவு, இரண்டாவதாக, வாய்மொழி உரையின் உறவு பாடல் மற்றும் செயல், இது சில வகையான நாட்டுப்புற படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு. படைப்புகள் சடங்கு மற்றும் பாடலுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தப்படாமல் இருக்கலாம்.

பக்கம் \* ஒன்றிணைத்தல் 20

ரயில்வே போக்குவரத்துக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி

சைபீரியன் மாநில போக்குவரத்து பல்கலைக்கழகம்

தத்துவம் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் துறை

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்: ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் தோற்றம் மற்றும் இடம்

கட்டுரை

"கலாச்சாரவியல்" பிரிவில்

மேற்பார்வையாளர்

பேராசிரியர்

பைஸ்ட்ரோவா ஏ.என்.

__________

மூலம் உருவாக்கப்பட்டது

மாணவர் gr. டி-112

மன்னர் ஒய்.ஐ.

__________

ஆண்டு 2012

அறிமுகம்

எழுத்தும் புத்தகமும் தெரியாத நம் முன்னோர்கள் முந்தைய தலைமுறையினரிடமிருந்து துண்டிக்கப்படவில்லை. சாதாரண ரஷ்ய மக்கள், அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பாடல்களைப் பாடினார்கள், விசித்திரக் கதைகளைச் சொன்னார்கள் மற்றும் புதிர்களைக் கொண்டு வந்தார்கள், எப்படி என்று தெரியவில்லை.இல்லை படிக்க அல்லது எழுத. ஆனால் அவர்களின் வாய்மொழி படைப்பாற்றல் மறக்கப்படவில்லை அல்லது இழக்கப்படவில்லை. இது கவனமாக வாயிலிருந்து வாய்க்கு, பெற்றோரிடமிருந்து குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் இலக்கியத்திற்கு முன்பே தோன்றி வாழ்வின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டவை பேச்சு மொழி, பேச்சு உள்ளுணர்வுகள் மற்றும் சைகைகள் இல்லாமல் இது சாத்தியமற்றது.

நாட்டுப்புற பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகள், புதிர்கள் அவர்களின் வார்த்தைகளின் எளிமையால் நம்மை மகிழ்விக்கின்றன, அவற்றின் மகிழ்ச்சியால் நம்மைப் பாதிக்கின்றன, மேலும் அவர்களின் எண்ணங்களின் ஆழத்தால் நம்மை உற்சாகப்படுத்துகின்றன.

எங்கள் நாட்டுப்புற பாடல்கள் கவிதை மற்றும் அழகானவை: பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளை தூங்க வைக்கும் ஆத்மார்த்தமான மற்றும் மென்மையான தாலாட்டுகள்; வேடிக்கையான, நகைச்சுவையான பாடல்கள்.

ஆழமான பொருள்ரஷ்ய மக்களின் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் நிறைந்தவை.

புத்திசாலித்தனமான மற்றும் மாறுபட்ட நாட்டுப்புற புதிர்கள்: இயற்கையைப் பற்றி, வீட்டைப் பற்றி, மக்களைப் பற்றி, விலங்குகளைப் பற்றி, ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களைப் பற்றி, ஒரு வார்த்தையில், நாம் பார்க்கும், கேட்கும், அறிந்த அனைத்தையும் பற்றி.

நூற்றுக்கணக்கான மக்களின் படைப்புப் பணிகளுக்கு உருவக மொழியைப் பயன்படுத்துவதில் நாட்டுப்புறப் படைப்புகள் முழுமை பெற்றுள்ளன.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தோற்றம் மற்றும் இடம் பற்றிய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் கலாச்சார விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்களை மதிப்பாய்வு செய்து முன்வைப்பதே இந்த வேலையின் நோக்கம்.சடங்கு இசை கவிதை நாட்டுப்புறவியல்.

1. நாட்டுப்புறவியல் கருத்து

ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஃபோக்லோர் என்ற வார்த்தைக்கு நாட்டுப்புற ஞானம் என்று பொருள்.

நாட்டுப்புறக் கதை என்பது மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் மக்கள் மத்தியில் இருக்கும் கவிதை ஆகும், அதில் அவர்கள் தங்கள் பணி நடவடிக்கைகள், சமூக மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை, வாழ்க்கை அறிவு, இயற்கை, வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்கிறார்கள். நாட்டுப்புறக் கதைகள் மக்களின் பார்வைகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள், அவர்களின் கவிதை கற்பனை, எண்ணங்கள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள், சுரண்டல் மற்றும் அடக்குமுறைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு, நீதி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் கனவுகள் ஆகியவற்றின் வளமான உலகம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இது மனித பேச்சை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் எழுந்த வாய்வழி, வாய்மொழி கலை படைப்பாற்றல் ஆகும் 1 .

எம். கார்க்கி கூறினார்: "... சொற்களின் கலையின் ஆரம்பம் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ளது."இதை எங்கே, எந்த சந்தர்ப்பத்தில் சொன்னார்?வர்க்கத்திற்கு முந்தைய சமுதாயத்தில், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்ற வகையான மனித நடவடிக்கைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது அவரது அறிவு மற்றும் மத மற்றும் புராணக் கருத்துகளின் அடிப்படைகளை பிரதிபலிக்கிறது. சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், வாய்வழி வாய்மொழி படைப்பாற்றலின் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் எழுந்தன.இவை யாருடைய சொற்றொடர்கள்? நீங்கள் அவற்றை எழுதவில்லை!

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சில வகைகள் மற்றும் வகைகள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தன. மறைமுக ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே அவற்றின் அசல் தன்மையைக் கண்டறிய முடியும்: உள்ளடக்கம் மற்றும் கவிதை கட்டமைப்பின் தொன்மையான அம்சங்களைத் தக்கவைத்த பிற்கால நூல்கள் மற்றும் வரலாற்று வளர்ச்சியின் வர்க்கத்திற்கு முந்தைய கட்டங்களில் உள்ள மக்களைப் பற்றிய இனவியல் தகவல்கள்.உரை எங்கிருந்து வருகிறது?

18 ஆம் நூற்றாண்டிலும் அதற்குப் பின்னரும் மட்டுமே நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் உண்மையான நூல்கள் அறியப்படுகின்றன. 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மிகக் குறைவான பதிவுகளே எஞ்சியுள்ளன.

நாட்டுப்புற கவிதைகளின் பல படைப்புகளின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி இலக்கியப் படைப்புகளை விட மிகவும் சிக்கலானது. ஆசிரியரின் பெயர் மற்றும் சுயசரிதை - இந்த அல்லது அந்த உரையை உருவாக்கியவர் - தெரியவில்லை, ஆனால் அவர்கள் உருவாக்கிய விசித்திரக் கதை, காவியம், பாடல், நேரம் மற்றும் இடம் ஆகியவை அறியப்படாத சமூக சூழல். ஆசிரியரின் கருத்தியல் திட்டத்தை எஞ்சியிருக்கும் உரையிலிருந்து மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும், இது பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அடிக்கடி எழுதப்பட்டது. கடந்த காலத்தில் நாட்டுப்புற கவிதைகளின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்யும் ஒரு முக்கியமான சூழ்நிலை, என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "மக்களின் மன வாழ்க்கையில் கூர்மையான வேறுபாடுகள்" இல்லாதது.இந்த வார்த்தைகள் எங்கிருந்து வருகின்றன? செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஏன் குறிப்புகளின் பட்டியலில் இல்லை?

"மன மற்றும் தார்மீக வாழ்க்கை" என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், "அத்தகைய மக்களின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் ஒன்றுதான், அத்தகைய வாழ்க்கையின் உற்சாகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட கவிதைப் படைப்புகள் சமமாக நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும், சமமாக இனிமையானதாகவும், அனைத்து உறுப்பினர்களுடனும் தொடர்புடையதாகவும் இருக்கும்; மக்களின்."அவர் இதை எங்கே "சுட்டி" செய்கிறார், யாருக்கு சரியாக?இத்தகைய வரலாற்று நிலைமைகளில், "ஒட்டுமொத்த மக்களால், ஒரு தார்மீக நபராக" உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் தோன்றின.மேற்கோள் எங்கிருந்து வருகிறது? இதற்கு நன்றி, நாட்டுப்புறக் கவிதை ஒரு கூட்டுக் கொள்கையால் ஊடுருவுகிறது. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளைக் கேட்பவர்களின் தோற்றத்திலும் உணர்தலிலும், அவற்றின் அடுத்தடுத்த இருப்பு மற்றும் செயலாக்கத்திலும் இது உள்ளது.இது யாருடைய உரை?

கூட்டுத்தன்மை வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல, உள்நாட்டிலும் வெளிப்படுகிறது - நாட்டுப்புற கவிதை அமைப்பில், யதார்த்தத்தின் பொதுமைப்படுத்தலின் தன்மை, படங்கள் போன்றவற்றில். உருவப்படத்தின் பண்புகள்ஹீரோக்கள், சில சூழ்நிலைகள் மற்றும் படங்களில் சில நாட்டுப்புற படைப்புகள் உள்ளன தனிப்பட்ட பண்புகள், புனைகதைகளில் அத்தகைய முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.இது யாருடைய உரை?

ஒரு விதியாக, படைப்பின் தருணத்தில், வேலை குறிப்பிட்ட புகழ் மற்றும் படைப்பாற்றல் வளர்ச்சியின் ஒரு காலகட்டத்தை அனுபவிக்கிறது. ஆனால் அது சிதைந்து, அழிக்கப்பட்டு, மறக்கப்படும் ஒரு காலம் வருகிறது.இது யாருடைய உரை?

புதிய காலத்திற்கு புதிய பாடல்கள் தேவை. நாட்டுப்புற ஹீரோக்களின் படங்கள் ரஷ்ய மொழியின் சிறந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன தேசிய தன்மை: நாட்டுப்புற படைப்புகளின் உள்ளடக்கம் மிகவும் பிரதிபலிக்கிறது வழக்கமான சூழ்நிலைகள் நாட்டுப்புற வாழ்க்கை. அதே சமயம், புரட்சிக்கு முந்தைய நாட்டுப்புறக் கவிதைகள் விவசாயிகளின் சித்தாந்தத்தின் வரலாற்று வரம்புகளையும் முரண்பாடுகளையும் பிரதிபலிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. வாய்வழி பரிமாற்றத்தில் வாழ்வதால், நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் நூல்கள் கணிசமாக மாறக்கூடும். இருப்பினும், முழுமையான கருத்தியல் மற்றும் கலை முழுமையை அடைந்ததால், படைப்புகள் பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன நீண்ட காலமாககடந்த கால கவிதை பாரம்பரியமாக, நிலையான மதிப்பின் கலாச்சார செல்வமாக கிட்டத்தட்ட மாறாமல் உள்ளது. 2 இது ஏன் மாற்றி எழுதப்பட்டது?

2. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிரத்தியேகங்கள்

நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு அதன் சொந்த கலைச் சட்டங்கள் உள்ளன. படைப்புகளின் உருவாக்கம், விநியோகம் மற்றும் இருப்பு ஆகியவற்றின் வாய்வழி வடிவம் பிரதான அம்சம், இது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தனித்துவத்தை உருவாக்குகிறது, இது இலக்கியத்திலிருந்து அதன் வேறுபாட்டை ஏற்படுத்துகிறது.

2.1 பாரம்பரியம்

நாட்டுப்புற வெகுஜன படைப்பாற்றல். இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு ஒரு ஆசிரியர் இருக்கிறார், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் படைப்புகள் அநாமதேயமானவை, அவற்றின் ஆசிரியர் மக்கள். இலக்கியத்தில் எழுத்தாளர்களும் வாசகர்களும் உள்ளனர், நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கலைஞர்களும் கேட்பவர்களும் உள்ளனர்.

ஏற்கனவே அறியப்பட்ட மாதிரிகளின்படி வாய்வழி படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் நேரடி கடன்களும் அடங்கும். பேச்சு பாணி நிலையான அடைமொழிகள், குறியீடுகள், ஒப்பீடுகள் மற்றும் பிற பாரம்பரிய கவிதை சாதனங்களைப் பயன்படுத்தியது. ஒரு சதித்திட்டத்துடன் கூடிய படைப்புகள் வழக்கமான கதை கூறுகள் மற்றும் அவற்றின் வழக்கமான கலவை கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. நாட்டுப்புறக் கதாபாத்திரங்களின் படங்களில், தனிநபரை விட வழக்கமானது மேலோங்கியது. பாரம்பரியத்திற்கு படைப்புகளின் கருத்தியல் நோக்குநிலை தேவைப்பட்டது: அவை நன்மையைக் கற்பித்தன மற்றும் வாழ்க்கையில் மனித நடத்தை விதிகளைக் கொண்டிருந்தன.இது யாருடைய உரை?

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பொதுவான விஷயம் முக்கிய விஷயம். கதைசொல்லிகள் (விசித்திரக் கதைகளை நிகழ்த்துபவர்கள்), பாடகர்கள் (பாடல்களை நிகழ்த்துபவர்கள்), கதைசொல்லிகள் (காவியங்களை நிகழ்த்துபவர்கள்), வோப்ளெனிட்ஸி (புலம்பல்களை நிகழ்த்துபவர்கள்) பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்றவாறு கேட்போருக்கு முதலில் தெரிவிக்க முயன்றனர். வாய்வழி உரையின் மறுபிறப்பு அதன் மாற்றங்களுக்கு அனுமதித்தது, மேலும் இது ஒரு தனிப்பட்ட திறமையான நபர் தன்னை வெளிப்படுத்த அனுமதித்தது. ஒரு பன்மடங்கு ஆக்கபூர்வமான செயல், இணை உருவாக்கம் நடந்தது, இதில் எந்த மக்கள் பிரதிநிதியும் பங்கேற்கலாம்.இது யாருடைய உரை?

கலை நினைவகம் மற்றும் படைப்பாற்றல் பரிசுகளைக் கொண்ட மிகவும் திறமையான நபர்களால் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வளர்ச்சி எளிதாக்கப்பட்டது. அவர்கள் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள் மற்றும் பாராட்டப்பட்டனர் (I. S. Turgenev இன் கதை "தி சிங்கர்ஸ்" என்பதை நினைவில் கொள்க).யாரை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்? இது அநேகமாக நீங்கள் என்னைச் செய்ய பரிந்துரைக்கிறீர்கள்... நன்றி, அத்தகைய ஆலோசனை இல்லாமல் என்னால் செய்ய முடியும்.

வாய்வழி கலை மரபு பொது நிதியாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நபரும் தனக்குத் தேவையானதைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.இது சந்தையா அல்லது கடையா?

1902 ஆம் ஆண்டு கோடையில், எம். கார்க்கி அர்ஜாமாஸில் இரண்டு பெண்கள் - ஒரு பணிப்பெண் மற்றும் சமையல்காரர் - ஒரு பாடலை எவ்வாறு இயற்றினார்கள் என்பதைக் கவனித்தார் ("அவர்கள் ஒரு பாடலை எவ்வாறு இயற்றினார்கள்" என்ற கதை).

"அது ஒரு அமைதியான தெருவில், மாலைக்கு முன், நான் வசித்த வீட்டின் வாயிலில் ஒரு பெஞ்சில், ஜூன் தினசரி வாழ்க்கையின் சூடான அமைதியில், நான் ஒரு புத்தகத்துடன் அமர்ந்திருந்தேன் என் கைகள், என் சமையல்காரர், போர்லி, உஸ்தினியாவைக் குறி வைத்து, பணிப்பெண்ணுடன் அமைதியாகப் பேசுவதைக் கேட்டேன்<...>திடீரென்று உஸ்டின்யா புத்திசாலித்தனமாகப் பேசுகிறார், ஆனால் ஒரு வணிக பாணியில்: "சரி, மங்குட்கா, எனக்கு ஒரு குறிப்பைக் கொடுங்கள்..." "இது என்ன?" "ஒரு பாடலை ஒன்றிணைப்போம் ..." மேலும், சத்தமாக பெருமூச்சு விட்டு, உஸ்டின்யா விரைவாகப் பாடத் தொடங்குகிறார்:

"ஓ, ஆம், ஒரு வெள்ளை நாளில், தெளிவான சூரியனில்,

ஒரு பிரகாசமான இரவில், மாதத்தில்..."

மெல்லிசைக்காக தயங்கித் தயங்கி, பணிப்பெண் பயத்துடன் தாழ்ந்த குரலில் பாடுகிறாள்:

"நான் கவலைப்படுகிறேன், ஒரு இளம் பெண்..."

உஸ்தினியா நம்பிக்கையுடன் மற்றும் மிகவும், தொட்டு மெல்லிசையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறார்:

"என் இதயம் எப்போதும் வலிக்கிறது..."

அவள் முடித்துவிட்டு, கொஞ்சம் பெருமிதத்துடன் பேசினாள்: "அப்படியானால், நான், என் அன்பே, பாடலை எவ்வாறு இணைப்பது என்று உங்களுக்குக் கற்பிப்பேன்." தவளைகளின் துக்கமான முனகல்களையும், சோம்பேறித்தனமான மணியோசைகளையும் கேட்டால், அவள் மீண்டும் நேர்த்தியாக வார்த்தைகளாலும் ஒலிகளாலும் விளையாடினாள்:

"ஓ, இல்லை, பனிப்புயல் குளிர்காலத்தில் கடுமையாக இருக்கும்

வசந்த காலத்தில் மகிழ்ச்சியான நீரோடைகள் இல்லை..."

பணிப்பெண், அவள் அருகில் சென்று, ... இப்போது இன்னும் தைரியமாக, மெல்லிய, நடுங்கும் குரலில், தொடர்கிறாள்:

“அவர்கள் தங்கள் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து தெரிவிப்பதில்லை

என் இதயத்திற்கு ஆறுதலான செய்தி..."

“அப்படியானால் நீ போ! அவள் முழங்காலில் கையை அறைந்து சொன்னாள் உஸ்தினியா. நான் இன்னும் சிறிய பாடல்களை இயற்றினேன்! சில நேரங்களில் என் நண்பர்கள் என்னைத் துன்புறுத்துவார்கள்: "உஸ்துஷா, எனக்கு ஒரு பாடலைக் கற்றுக் கொடுங்கள்!" அட, நான் மூழ்கிவிடுவேன்!.. சரி, அடுத்து என்ன நடக்கும்? "எனக்குத் தெரியாது," பணிப்பெண் கண்களைத் திறந்து சிரித்தாள்.<...>"லார்க் வயல்களுக்கு மேல் பாடுகிறது.

வயல்களில் சோளப் பூக்கள் பூத்துள்ளன, ”உஸ்டின்யா தனது கைகளை மார்பில் மடித்து, வானத்தைப் பார்த்து, சிந்தனையுடன் பாடுகிறார், பணிப்பெண் மென்மையாகவும் தைரியமாகவும் எதிரொலிக்கிறார்: “நான் எனது சொந்த வயல்களைப் பார்க்க விரும்புகிறேன்!” மற்றும் உஸ்தினியா, திறமையாக ஆதரிக்கிறார் ஒரு உயர்ந்த, அசையும் குரல், திருடப்பட்ட வெல்வெட் ஆத்மார்த்தமான வார்த்தைகள்: "நான் என் அன்பான நண்பருடன் காடுகளின் வழியாக நடந்து செல்ல விரும்புகிறேன்!"

பாடி முடித்த பிறகு, அவர்கள் நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருக்கிறார்கள் ..., பின்னர் அந்தப் பெண் அமைதியாக, சிந்தனையுடன் கூறுகிறார்: "அவர்கள் பாடலை மோசமாக இசையமைத்தார்களா, அது நன்றாக இருக்கிறதா?"கோர்க்கியின் கதையின் மீண்டும் எழுதப்பட்ட பகுதிகள் இங்கே என்ன செய்கின்றன? மாணவர் கட்டுரைகள் இல்லாவிட்டாலும் இந்த உரை எனக்குப் பரிச்சயமானது. ஆனால் அவர் இங்கே என்ன செய்கிறார் என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை.

புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும் வாய்மொழி வரலாற்றில் பாதுகாக்கப்படவில்லை. மீண்டும் மீண்டும் விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், காவியங்கள், பழமொழிகள் மற்றும் பிற படைப்புகள் "வாயிலிருந்து வாய்க்கு, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு" அனுப்பப்பட்டன. இந்தப் பாதையில், அவர்கள் தனித்துவத்தின் முத்திரையைத் தாங்கியதை இழந்தனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் அனைவரையும் திருப்திப்படுத்தக்கூடியவற்றை அடையாளம் கண்டு ஆழப்படுத்தினர். புதியது ஒரு பாரம்பரிய அடிப்படையில் மட்டுமே பிறந்தது, மேலும் அது பாரம்பரியத்தை நகலெடுக்காமல், அதை முழுமையாக்க வேண்டும்.இது யாருடைய உரை?

நாட்டுப்புறவியல் அதன் பிராந்திய மாற்றங்களில் தோன்றியது: மத்திய ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புறக் கதைகள், ரஷ்ய வடக்கு, சைபீரியாவின் நாட்டுப்புறக் கதைகள், டான் நாட்டுப்புறக் கதைகள் போன்றவை. முதலியன இருப்பினும், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அனைத்து ரஷ்ய பண்புகள் தொடர்பாக உள்ளூர் விவரக்குறிப்புகள் எப்போதும் ஒரு துணை நிலைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன.

நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஒரு படைப்பு செயல்முறை தொடர்ந்து நடந்தது, இது கலை பாரம்பரியத்தை ஆதரித்து வளர்ந்தது.இது யாருடைய உரை?

எழுதப்பட்ட இலக்கியத்தின் வருகையுடன், நாட்டுப்புறவியல் அதனுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கியது. படிப்படியாக, நாட்டுப்புறவியல் மீதான இலக்கியத்தின் தாக்கம் மேலும் மேலும் அதிகரித்தது.

ஒரு மக்களின் வாய்வழி படைப்பாற்றல் அதன் உளவியலை உள்ளடக்கியது (மனநிலை, ஆன்மாவின் தன்மை). ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஸ்லாவிக் மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை.இது யாருடைய உரை?

தேசியம் என்பது உலகளாவிய ஒரு பகுதியாகும். மக்களிடையே நாட்டுப்புற தொடர்புகள் எழுந்தன. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் அண்டை நாடுகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் தொடர்பு கொண்டன: வோல்கா பகுதி, சைபீரியா, மத்திய ஆசியா, பால்டிக் மாநிலங்கள், காகசஸ் போன்றவை.இது யாருடைய உரை?

2.2 ஒத்திசைவு

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கலைக் கொள்கை உடனடியாக வெற்றி பெறவில்லை. பண்டைய சமுதாயத்தில், இந்த வார்த்தை மக்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அன்றாட தேவைகளுடன் ஒன்றிணைந்தது, அதன் கவிதை அர்த்தம், அது இருந்திருந்தால், உணரப்படவில்லை.இது யாருடைய உரை?

இந்த மாநிலத்தின் எஞ்சிய வடிவங்கள் சடங்குகள், சதித்திட்டங்கள் மற்றும் பிற்கால நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிற வகைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, ஒரு சுற்று நடன விளையாட்டு பல கலை கூறுகளின் சிக்கலானது: வார்த்தைகள், இசை, முகபாவங்கள், சைகை, நடனம். அவை அனைத்தும் ஒரு முழு சுற்று நடனத்தின் கூறுகளாக மட்டுமே ஒன்றாக இருக்க முடியும். இந்த சொத்து பொதுவாக "ஒத்திசைவு" (கிரேக்க சின்க்ரெட்டிஸ்மோஸ் "இணைப்பு" என்பதிலிருந்து) என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது.

காலப்போக்கில், ஒத்திசைவு வரலாற்று ரீதியாக மறைந்துவிட்டது. பல்வேறு வகைகள்கலைகள் பழமையான பிரிக்க முடியாத நிலையைக் கடந்து தனித்து நிற்கின்றன. அவற்றின் பிற்கால கலவைகள் நாட்டுப்புறவியல் தொகுப்பில் தோன்றத் தொடங்கின 3 . வேறொருவரின் படைப்பிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இது ஏன் உள்ளது?

2.3 பலவிதமான

படைப்புகளை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் பரப்புதல் ஆகியவற்றின் வாய்வழி வடிவம் அவற்றை மாற்றத்திற்குத் திறந்தது. ஒரே ஒரு நடிகராக இருந்தபோதும், ஒரே படைப்பில் முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான இரண்டு நிகழ்ச்சிகள் இல்லை. வாய்வழி படைப்புகள் ஒரு மொபைல், மாறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டிருந்தன,

மாறுபாடு (லத்தீன் மாறுபாட்டிலிருந்து "மாற்றம்") ஒரு நாட்டுப்புறப் படைப்பின் ஒவ்வொரு செயல்திறன், அத்துடன் அதன் நிலையான உரை.

ஒரு நாட்டுப்புறப் படைப்பு பல நிகழ்ச்சிகளின் வடிவத்தில் இருந்ததால், அது அதன் மாறுபாடுகளின் மொத்தத்தில் இருந்தது. ஒவ்வொரு பதிப்பும் மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது, வெவ்வேறு நேரங்களில், வெவ்வேறு இடங்களில், வெவ்வேறு சூழல்களில், வெவ்வேறு கலைஞர்களால் அல்லது ஒரே நபரால் (திரும்பத் திரும்ப) சொல்லப்பட்டது அல்லது பாடப்பட்டது.இது யாருடைய உரை?

வாய்வழி நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் மிகவும் மதிப்புமிக்கதை மறதியிலிருந்து பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் முயன்றது. பாரம்பரியம் அதன் எல்லைக்குள் உரையில் மாற்றங்களை வைத்திருந்தது. ஒரு நாட்டுப்புறப் படைப்புகளின் மாறுபாடுகளுக்கு, பொதுவானது மற்றும் திரும்பத் திரும்பக் கூறப்படுவது முக்கியமானது, மேலும் அவை ஒன்றுக்கொன்று எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பது இரண்டாம்நிலை.

வானம் மற்றும் நட்சத்திரங்களைப் பற்றிய புதிரின் மாறுபாடுகளுக்குத் திரும்புவோம். அவை வெவ்வேறு மாகாணங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டன - மாஸ்கோ, ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க், நிஸ்னி நோவ்கோரோட், நோவ்கோரோட், பிஸ்கோவ், வோலோக்டா, சமாரா, முதலியன (ரீடரில் பார்க்கவும்வாசகரிடம் எதைப் போய்ப் பார்க்க வேண்டும்? இந்த பதவி யாருக்கு வழங்கப்படுகிறது?).

புதிரின் கலை அடிப்படையானது ஒரு உருவகம்: ஏதோ ஒன்று விழுந்துவிட்டது, அதை மீண்டும் ஒன்றாக இணைக்க முடியாது. உருவகம் நெகிழ்வானது. சரியாக நொறுங்கக்கூடியதை விருப்பங்களிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். அது மாறிவிடும் என, பட்டாணி (போல்கா புள்ளிகள்), மணிகள், ஒரு கம்பளம், ஒரு கப்பல், ஒரு கதீட்ரல் சிதறி. இது எங்கு நடந்தது என்பது பொதுவாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது: எங்கள் வாயில்களில், மேட்டிங்கில், அனைத்து நகரங்களிலும், அனைத்து புறநகர்களிலும், பாசிகளிலும், கடல்களிலும், பன்னிரண்டு பக்கங்களிலும். விருப்பங்களில் ஒன்றில், என்ன நடந்தது என்பதற்கான சூழ்நிலைகளை விளக்கும் ஒரு கதை முன்னுரை தோன்றும்:

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து ஒரு பெண் நடந்து கொண்டிருந்தாள்.

ஒரு குடம் மணிகளை எடுத்துச் சென்றார்:

அவள் அதை சிதறடித்தாள்<...>

இறுதியாக, சிதறியதை சேகரிக்க முடியாதவர்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர்: ராஜா, ராணி, சிவப்பு கன்னி, வெள்ளை மீன் (பெண்-மணமகளின் சின்னம்), குமாஸ்தாக்கள் (டுமா குமாஸ்தாக்கள்), பூசாரிகள், வெள்ளி வேலை செய்பவர்கள், இளவரசர்கள், புத்திசாலி ஆண்கள். , எழுத்தறிவு பெற்றவர்கள், நாங்கள் முட்டாள்கள். செரிப்ரெனிகோவ் பற்றிய குறிப்பு ஒரு மறைக்கப்பட்ட ஒப்பீட்டைக் குறிக்கிறது: பணம் மற்றும் நாணயங்கள் சிதறிக்கிடக்கின்றன. வெள்ளை மீன் திருமண கவிதையுடன் தொடர்பு பற்றி பேசுகிறது. விருப்பங்களில் ஒன்றில், சிதறடிக்கப்பட்டதை சேகரிப்பது சாத்தியமற்றது என்பது அறிக்கையின் உதவியுடன் முரண்பாடாக வலியுறுத்தப்படுகிறது:

கடவுள் ஒருவரே கூடுவார்

பெட்டியில் வைப்பார்.

கடவுள் ஒரு பெட்டியுடன் சிக்கனமான விவசாயியை ஒத்திருக்கிறார், அவர் இழப்பையும் ஒழுங்கீனத்தையும் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. சிதறியதை கடவுளால் மட்டுமே சேகரிக்க முடியும் என்பதால், வேறு யாராலும் முடியாது. மற்றொரு பதிப்பில், கருவிகள் பெயரிடப்பட்டுள்ளன (துடைப்பம், திணி), இது இந்த சூழ்நிலையில் உதவாது. எனவே, வானம் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் புதிரில் நிலையான மற்றும் மாறக்கூடிய கூறுகள் உள்ளன. செயல்பாடு (சிதறல்) மற்றும் அதன் விளைவு (அசெம்பிளின் சாத்தியமற்றது) நிலையானது. மற்ற அனைத்து கூறுகளும் மாறக்கூடியவை. சில மாறி கூறுகள் தேவை (சிதறப்பட்டது; சிதறிய இடம்; சிதறியதை சேகரிக்க முடியாதவர்கள்). இதனுடன், விருப்பமான மாறி கூறுகள் அவ்வப்போது எழுந்தன (எந்தச் சூழ்நிலையில் ஏதாவது உடைந்து விழுந்தது, அதைச் சேகரிக்க இயலாது).

பாரம்பரியத்தின் வலிமையும் சக்தியும் இருந்தபோதிலும், மாறுபாடு இன்னும் வெகுதூரம் சென்று சில புதிய படைப்புப் போக்கை வெளிப்படுத்தலாம். பின்னர் நாட்டுப்புறப் படைப்பின் புதிய பதிப்பு பிறந்தது.

பதிப்பு (லத்தீன் மொழியிலிருந்து "மாற்றியமைக்க") படைப்பின் தரமான வித்தியாசமான விளக்கத்தை வழங்கும் விருப்பங்களின் குழு.

எடுத்துக்காட்டாக, நாங்கள் கருதிய புதிரின் மாறுபாடுகளில் இது உள்ளது:

ஒரு கடிதம் எழுதப்பட்டுள்ளது

நீல வெல்வெட் மீது

மேலும் இந்த கடிதத்தை படிக்க வேண்டாம்

பாதிரியார்கள் அல்லது குமாஸ்தாக்கள் இல்லை,

புத்திசாலிகள் அல்ல.

இது ஏற்கனவே ஒரு புதிய பதிப்பாகும், ஏனெனில் புதிரின் நிலையான உறுப்பு (சிதறல் சேகரிக்க முடியாது) வேறுபட்ட தோற்றத்தைப் பெற்றுள்ளது (எழுதப்பட்டதைப் படிக்க முடியாது).இந்த வாதங்களும் எடுத்துக்காட்டுகளும் எந்த ஆசிரியரிடமிருந்து திருடப்பட்டன?

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பதிப்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மாறுபாடுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை விட ஆழமானவை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவை. ஒற்றுமையின் அளவு மற்றும் வேறுபாடுகளின் வரம்பிற்கு ஏற்ப விருப்பங்கள் பதிப்புகளாக தொகுக்கப்படுகின்றன,

நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தின் மாறுபாடு வழி. வாய்வழி வேலையின் ஒரு யோசனையை அதன் பல வகைகளை முடிந்தவரை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே உருவாக்க முடியும். அவர்கள் தனிமையில் அல்ல, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும்.இது யாருடைய உரை?

வாய்வழி மரபில் "சரியான" அல்லது "தவறான" விருப்பங்கள் இல்லை, அது அதன் சாராம்சத்தில் நெகிழ்வானது, விரிவாக்கப்பட்ட அல்லது சுருக்கப்பட்ட, முதலியன நாட்டுப்புற வரலாறு, அதன் வளர்ச்சியின் செயல்முறைகள்.இது யாருடைய உரை?

ஒரு நாட்டுப்புறப் படைப்புகளைப் பதிவு செய்யும் போது, ​​அது அறிவியல் நோக்கங்களுக்காக இருந்தால், சில தேவைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். சேகரிப்பாளரின் உரையை துல்லியமாக மறுஉருவாக்கம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது, மேலும் அவர் செய்த பதிவில் "பாஸ்போர்ட்" என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் (யார், எங்கே, எப்போது, ​​யாரிடமிருந்து இந்தப் பதிப்பைப் பதிவு செய்தார்கள் என்பதற்கான அறிகுறி). இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே படைப்பின் பதிப்பு இடம் மற்றும் நேரத்தில் அதன் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் மற்றும் நாட்டுப்புற ஆய்வுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.இது யாருடைய உரை?

2.4 மேம்படுத்தல்

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மாறுபாட்டை நடைமுறையில் மேம்படுத்துவதன் மூலம் அடைய முடியும்.

மேம்பாடு (லத்தீன் இம்ப்ரோவிசோ "எதிர்பாராத, திடீரென்று") செயல்திறன் செயல்பாட்டின் போது ஒரு நாட்டுப்புறப் படைப்பின் உரை அல்லது அதன் தனிப்பட்ட பகுதிகளை உருவாக்குதல்.

செயல்திறன் செயல்களுக்கு இடையில், நாட்டுப்புற படைப்புகள் நினைவகத்தில் சேமிக்கப்பட்டன. குரல் கொடுக்கும்போது, ​​ஒவ்வொரு முறையும் உரை புதிதாகப் பிறந்தது போல் தோன்றியது. கலைஞர் மேம்படுத்தினார். அவர் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதை மொழியைப் பற்றிய அறிவை நம்பியிருந்தார், ஆயத்த கலைக் கூறுகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவற்றின் சேர்க்கைகளை உருவாக்கினார். மேம்படுத்தல் இல்லாமல், பேச்சு "வெற்றிடங்கள்" மற்றும் வாய்வழி கவிதை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமற்றது.இது யாருடைய உரை?

மேம்பாடு பாரம்பரியத்துடன் முரண்படவில்லை, மாறாக, சில விதிகள், ஒரு கலை நியதி இருந்ததால் அது துல்லியமாக இருந்தது.

ஒரு வாய்வழி வேலை அதன் வகையின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது. வகையானது உரையின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு இயக்கத்தை அனுமதித்து ஏற்ற இறக்கத்தின் எல்லைகளை அமைக்கிறது.

வெவ்வேறு வகைகளில், மேம்பாடு அதிக அல்லது குறைந்த சக்தியுடன் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. மேம்பாட்டில் கவனம் செலுத்தும் வகைகள் உள்ளன (புலம்பல்கள், தாலாட்டுகள்), மற்றும் அவற்றின் பாடல் வரிகள் கூட (வர்த்தகர்களின் நியாயமான கூக்குரல்கள்). இதற்கு நேர்மாறாக, துல்லியமான மனப்பாடம் செய்வதற்கான வகைகள் உள்ளன, எனவே, அவை மேம்படுத்தலை அனுமதிக்காதது போல (உதாரணமாக, சதித்திட்டங்கள்).

மேம்பாடு ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான உத்வேகத்தை எடுத்து புதுமையை உருவாக்கியது. நாட்டுப்புறவியல் செயல்முறையின் இயக்கவியலை அவர் வெளிப்படுத்தினார் 4 . ஏன், நான் புரிந்து கொண்டபடி, மற்ற எல்லா இடங்களிலும், மற்றவர்களின் நூல்களை மீண்டும் எழுதுவது முன்மொழியப்பட்டது?

3 . நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள்

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ள வகைகள் செயல்திறன் முறையிலும் வேறுபடுகின்றன (தனி, பாடகர், பாடகர் மற்றும் தனிப்பாடல்) மற்றும் பல்வேறு சேர்க்கைகள்மெல்லிசை, ஒலிப்பு, அசைவுகள் (பாடுதல், பாடுதல் மற்றும் நடனம், கதைசொல்லல், நடிப்பு) கொண்ட உரை.

மாற்றங்களுடன் சமூக வாழ்க்கைரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் சமூகங்கள், புதிய வகைகளும் எழுந்தன: வீரர்கள், பயிற்சியாளர்கள், கப்பல் இழுப்பவர்களின் பாடல்கள். தொழில் மற்றும் நகரங்களின் வளர்ச்சி காதல், நகைச்சுவை, தொழிலாளி, பள்ளி மற்றும் மாணவர் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு வழிவகுத்தது.இது யாருடைய உரை?

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உற்பத்தி வகைகள் உள்ளன, அதன் ஆழத்தில் புதிய படைப்புகள் தோன்றலாம். இப்போது இவை டிட்டிகள், பழமொழிகள், நகர பாடல்கள், நகைச்சுவைகள், பல வகைகள் குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல். பலனளிக்காத வகைகள் உள்ளன, ஆனால் தொடர்ந்து உள்ளன. எனவே, புதிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் தோன்றவில்லை, ஆனால் பழையவை இன்னும் சொல்லப்படுகின்றன. பல பழைய பாடல்களும் பாடப்பட்டுள்ளன. ஆனால் காவியங்களும் சரித்திரப் பாடல்களும் நடைமுறையில் நேரலையில் கேட்கப்படுவதில்லை.இது யாருடைய உரை?

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, அனைத்து மக்களிடையேயும் கவிதை படைப்பாற்றலின் ஒரே வடிவமாக நாட்டுப்புறவியல் இருந்தது. ஒவ்வொரு தேசத்தின் நாட்டுப்புறக் கதைகளும் அதன் வரலாறு, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் போலவே தனித்துவமானது. எனவே, காவியங்களும் டிட்டிகளும் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள், உக்ரேனிய மொழியில் டுமாஸ் போன்றவற்றில் மட்டுமே உள்ளார்ந்தவை. சில வகைகள் (வரலாற்றுப் பாடல்கள் மட்டுமல்ல) கொடுக்கப்பட்ட மக்களின் வரலாற்றைப் பிரதிபலிக்கின்றன. சடங்கு பாடல்களின் கலவை மற்றும் வடிவம் வேறுபட்டவை, அவை விவசாய, ஆயர், வேட்டை அல்லது மீன்பிடி நாட்காட்டியின் காலகட்டங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன; சடங்குகளுடன் பல்வேறு உறவுகளில் நுழைய முடியும்கிறித்துவ, முஸ்லீம், பௌத்த அல்லது பிற மதங்கள். இது யாருடைய உரை?

ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் உளவியல், உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அழகியல் ஆகியவற்றைப் படிப்பதற்கான மிக முக்கியமான ஆதாரமாக பிற்கால நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன.

4. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகப் பெரிய வகையாக சடங்கு நாட்டுப்புறக் கதைகள்

பண்டைய ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புற இசை படைப்பாற்றலின் மிக விரிவான பகுதி சடங்கு நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஆகும், இது ரஷ்ய மக்களின் உயர் கலைத் திறமைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. சடங்கு ஒரு நெறிமுறை, கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட மதச் செயலாகும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த நியதிக்கு உட்பட்டது. அவர் உலகின் பேகன் படத்தின் ஆழத்தில் பிறந்தார், தெய்வீகம் இயற்கை கூறுகள். மிகவும் பழமையானது காலண்டர் சடங்கு பாடல்களாக கருதப்படுகிறது. அவற்றின் உள்ளடக்கம் இயற்கையின் சுழற்சி மற்றும் விவசாய நாட்காட்டி பற்றிய கருத்துகளுடன் தொடர்புடையது. இந்தப் பாடல்கள் பிரதிபலிக்கின்றன பல்வேறு நிலைகள்விவசாய விவசாயிகளின் வாழ்க்கை.

அவை குளிர்காலம், வசந்தம் மற்றும் கோடைகால சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, அவை பருவங்களின் மாற்றத்தின் திருப்புமுனைகளுக்கு ஒத்திருக்கும். சடங்கைச் செய்யும்போது, ​​​​தங்கள் மந்திரங்களை வலிமைமிக்க கடவுள்கள், சூரியன், நீர் மற்றும் தாய் பூமியின் சக்திகள் கேட்கும் என்று மக்கள் நம்பினர், மேலும் அவர்களுக்கு நல்ல அறுவடை, கால்நடைகளின் சந்ததி மற்றும் வசதியான வாழ்க்கையை அனுப்புவார்கள்.

மிகவும் பழமையான வகைகளில் ஒன்று சுற்று நடனப் பாடல்கள். அவர்கள் கிட்டத்தட்ட ஆண்டு முழுவதும் சுற்று நடனங்களை நடத்தினர் - கிறிஸ்துமஸ் டைட், மாஸ்லெனிட்சா, ஈஸ்டர் பிறகு. சுற்று நடனங்கள்-விளையாட்டுகள் மற்றும் சுற்று நடனங்கள்- ஊர்வலங்கள் பொதுவாக இருந்தன. ஆரம்பத்தில், சுற்று நடனப் பாடல்கள் விவசாய சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக அவை சுதந்திரமாக மாறியது, இருப்பினும் உழவரின் வேலையின் படங்கள் அவற்றில் பல பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன:

நாங்கள் விதைத்து விதைத்தோம்!

ஓ, லாடோ, அவர்கள் விதைத்தார்கள், அவர்கள் விதைத்தார்கள்!

நாம் மிதிப்போம், மிதிப்போம்!

ஓ, லாடோ செய்தீர்களா, அதை மிதிப்போம்.

இன்றுவரை நீடித்திருக்கும் நடனப் பாடல்கள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் நடனங்களுடன் இணைந்தன. ஆண்களின் வலிமை மற்றும் திறமை, பெண்கள் - மென்மை, பிளாஸ்டிசிட்டி, ஆடம்பரம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, "ஓ, விதானம், என் விதானம்," "கமரின்ஸ்காயா," "பரின்யா," "எனது சிறிய தோட்டத்தில் நான் வைத்திருக்கிறேன்" மற்றும் பிற நடன பாடல்கள் தங்கள் பிரபலத்தைத் தக்கவைத்துக்கொண்டன.

கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் எபிபானிக்கு முன்னதாக, சுற்று நடனங்கள் மற்றும் சுற்று நடனங்கள் துணை டிஷ் பாடல்களைப் பாடுவதன் மூலம் மாற்றப்பட்டன - ஒரு மர்மமான நேரம் நெருங்குகிறது கிறிஸ்துமஸ் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது. பழமையான துணை ரொட்டி பாடல்களில் ஒன்று "ரொட்டி மகிமை", இது ரஷ்ய இசையமைப்பாளர்களின் கவனத்தை மீண்டும் மீண்டும் ஈர்த்தது:

ஏ இந்த பாடலை எங்கள் ரொட்டிக்கு பாடுகிறோம், ஸ்லாவா!

நாங்கள் ரொட்டி சாப்பிடுகிறோம், ரொட்டிக்கு மரியாதை கொடுக்கிறோம், மகிமை!

பல நூற்றாண்டுகளாக, இசைக் காவியம் புதிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்களால் நிரப்பப்படத் தொடங்குகிறது. கூட்டத்திற்கு எதிரான போராட்டம், தொலைதூர நாடுகளுக்கான பயணம், கோசாக்ஸின் தோற்றம் மற்றும் மக்கள் எழுச்சிகள் பற்றி காவிய காவியங்கள் பிறக்கின்றன.

நாட்டுப்புற நினைவகம் பல அழகான பழங்கால பாடல்களை பல நூற்றாண்டுகளாக பாதுகாத்து வருகிறது. IN XVIII நூற்றாண்டு, தொழில்முறை மதச்சார்பற்ற வகைகளை உருவாக்கும் காலத்தில் (ஓபரா, கருவி இசை) நாட்டுப்புறக் கலை முதன்முறையாக ஆய்வு மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயலாக்கத்திற்கு உட்பட்டது. நாட்டுப்புறவியல் மீதான கல்வி அணுகுமுறையை அற்புதமான எழுத்தாளர், மனிதநேயவாதி ஏ.என். ராடிஷ்சேவ் தனது "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" இன் இதயப்பூர்வமான வரிகளில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார்: "ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் குரல்களை அறிந்தவர் அவற்றில் ஏதோ இருக்கிறது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆன்மீக துக்கத்தை குறிக்கிறது... அவற்றில் நீங்கள் நம் மக்களின் ஆன்மாவின் உருவாக்கத்தைக் காண்பீர்கள். IN XIX வி. ரஷ்ய மக்களின் "ஆன்மாவின் கல்வி" என நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மதிப்பீடு கிளிங்கா முதல் ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ் வரையிலான இசையமைப்பாளர்களின் பள்ளியின் அழகியலின் அடிப்படையாக மாறியது, மேலும் நாட்டுப்புற பாடல் தேசிய இசை சிந்தனையை உருவாக்குவதற்கான ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும். 5

முடிவுரை

புராண நனவின் ஆதிக்கத்தின் போது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கு குறிப்பாக வலுவாக இருந்தது. எழுத்தின் வருகையுடன், பல வகையான நாட்டுப்புறக் கதைகள் புனைகதைக்கு இணையாக வளர்ந்தன, அதனுடன் தொடர்புகொண்டு, அது மற்றும் பிற கலைப் படைப்பாற்றலில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி, எதிர் விளைவை அனுபவிக்கின்றன. நாட்டுப்புற இசை கலைஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் தொழில்முறை இசை தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உருவானது. பண்டைய ரஸின் சமூக வாழ்க்கையில், நாட்டுப்புறக் கதைகள் அடுத்தடுத்த காலங்களை விட மிகப் பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன. பண்டைய ரஸின் நாட்டுப்புற இசை படைப்பாற்றலின் மிக விரிவான பகுதி சடங்கு நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது ரஷ்ய மக்களின் உயர் கலைத் திறமைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. சடங்கு நெறிமுறை, கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட மத நடவடிக்கை, இது பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த நியதிக்கு உட்பட்டது, இது உலகின் பேகன் படத்தின் ஆழத்தில் பிறந்தது, இயற்கை கூறுகளின் தெய்வீகம்.

ரஷ்யர்களின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய வார்த்தையான "இசை" என்ற பொருளில் பொதுவான கருத்து இல்லை. இருப்பினும், இந்த வார்த்தையே பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் துல்லியமாக அர்த்தம் இசைக்கருவி, மற்றும் ஒரு துருத்தி அல்லது பலலைக்கா போன்ற வாங்கப்பட்ட ஒன்றின் நன்மையுடன்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட, கிராமியக் கூட்டங்கள், மதப் பள்ளிகள், சிப்பாய் மற்றும் தொழிற்சாலை முகாம்கள் அல்லது நியாயமான சாவடிகள் என வியத்தகு விளையாட்டுகளும் நிகழ்ச்சிகளும் பண்டிகை நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஒரு அங்கமாக அமைந்தன. பிற்காலத்தில், இந்த அனுபவம் தொழில்முறை மற்றும் பிரபலமான இலக்கியம் மற்றும் ஜனநாயக நாடகங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டதன் மூலம் வளப்படுத்தப்பட்டது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் சமூக மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களின் சகாப்தத்தில் மிகவும் பிரபலமான நாட்டுப்புற நாடகங்களின் உருவாக்கம் ஏற்பட்டது. அப்போதிருந்து, பிரபலமான அச்சிட்டுகள் மற்றும் படங்கள் தோன்றின மற்றும் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டன, அவை மக்கள், தகவல் மற்றும் அறிவின் ஆதாரங்களுக்கான மேற்பூச்சு "செய்தித்தாள்" ஆகும். பிரபலமான அச்சிட்டுகளின் விற்பனையாளர்கள் ரஷ்யாவின் தொலைதூர மூலைகளில் ஊடுருவினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அனைத்து கண்காட்சிகளிலும் விற்கப்படும் பிரபலமான அச்சிட்டுகள், விவசாயிகளின் குடிசைக்கு ஒரு கட்டாய அலங்காரமாக இருந்தன. நகரம் மற்றும் பின்னர் கிராமப்புற கண்காட்சிகளில், கொணர்வி மற்றும் சாவடிகள் அமைக்கப்பட்டன, அதன் மேடையில் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் தேசிய வரலாற்று கருப்பொருள்களில் நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன, இது படிப்படியாக முந்தைய மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நாடகங்களை மாற்றியது.

ஒவ்வொரு முறையும் வகையின் பிரத்தியேகங்கள் திறமை, கலை வழிமுறைகள் மற்றும் செயல்திறன் முறைகள் ஆகியவற்றின் தேர்வை தீர்மானிக்கின்றன மற்றும் கட்டுப்படுத்துகின்றன. நகர்ப்புற கண்கவர் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தனித்தன்மை, நிகழ்ச்சிகளில் நாட்டுப்புற நகைச்சுவையாளர்களின் பரவலான பயன்பாட்டைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. அவை உண்மையில் வாய்மொழி துணியை ஊடுருவிச் செல்கின்றன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் கருத்துகளின் வெளிப்புற வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கின்றன.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. மத்திய காலத்தின் நாட்டுப்புற கலை மற்றும் கலாச்சாரம் பக்தின் எம்.எம். எம்.: யுராய்ட் 2001. 326 பக்.
2. ரஷ்ய நாட்டுப்புற திருமணங்களில் Velichkina O.V. எம்.: எக்ஸ்மோ 2003. 219 பக்.
3. வெர்ட்கோ கே.ஏ. ரஷ்ய நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள்..-எம். : யுனிபிரஸ் 2004. 176 பக்.
4. குசேவ் வி.ஈ. :பீனிக்ஸ் 2003. 236
5. ப்ராப் வி.யா நாட்டுப்புறவியல்.-எம். : Yurayt 2000. -221 s.

1 ப்ராப் வி.யா நாட்டுப்புறவியல்.-எம். : Yurayt 2000. с.21

2 ப்ராப் வி.யா நாட்டுப்புறவியல்.-எம். : Yurayt 2000. с.43

3 ரஷ்ய நாட்டுப்புற திருமணங்களில் Velichkina O.V. எம்.: எக்ஸ்மோ 2003. ப.50

4 ரஷ்ய நாட்டுப்புற திருமணங்களில் Velichkina O.V. எம்.: எக்ஸ்மோ 2003. ப.69

5 ப்ராப் வி.யா நாட்டுப்புறவியல்.-எம். : Yurayt 2000. с.190.

நவீன வாழ்க்கையில், மக்கள் தங்கள் எளிமை, செரிமானம், உள்ளடக்கத்தை சமரசம் செய்யாமல் பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உட்படும் திறன் - கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சில வகைகள் - விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகள், சொற்கள், சொற்கள், அறிகுறிகள் ஆகியவற்றால் தொடர்ந்து இருக்கிறார்கள்.

அவற்றில் சில, எடுத்துக்காட்டாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள், குழந்தைகளின் தாலாட்டுகள், அதே பாத்திரத்தை நிறைவேற்றுகின்றன - கல்வி, கல்வி, பொழுதுபோக்கு. உண்மை, சில தாலாட்டுகள், எடுத்துக்காட்டாக, அல்லது பழமொழிகள் இன்னும் வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டால், விசித்திரக் கதைகள், ஒரு விதியாக, புத்தகங்களிலிருந்து குழந்தைகளுக்கு வாசிக்கப்படுகின்றன.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிற வகைகள், எடுத்துக்காட்டாக, நாட்டுப்புற இயற்கை அறிகுறிகள், அவற்றின் அசல் செயல்பாடுகளை இழந்துவிட்டன. நவீன நிலைமைகளில், நாட்டுப்புற வானிலை கணிப்புகள் பெரும்பாலும் வேலை செய்யாது, ஏனெனில் இயற்கை சூழல் மாறிவிட்டது மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சமநிலை சீர்குலைந்துள்ளது. கூடுதலாக, நாட்டுப்புற அறிகுறிகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பரிமாற்றத்தின் வடிவங்கள் மாறிவிட்டன. ஒரு நவீன நகர்ப்புற நபர் அவர்களுடன் பழகுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கிழிந்த காலெண்டரைப் படிப்பதன் மூலம் அல்லது பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை மக்களுக்கு நினைவூட்டுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட வானொலி நிகழ்ச்சிகளைக் கேட்பதன் மூலம். இந்த வழியில் செயல்படுவதும் பரவுவதும், நாட்டுப்புற அறிகுறிகள் வேறுபட்ட கலாச்சார அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன. நவீன அன்றாட கலாச்சாரத்தில், நாட்டுப்புற அடையாளங்கள் கோளத்திற்குள் நகரும் நினைவகம் கூட அல்ல, மாறாக நினைவூட்டல்கள், ஆர்வமுள்ளவர்களின் கோளத்திற்கு. அவை நண்பர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாருக்கு மீண்டும் சொல்லப்படுகின்றன, ஆனால் அவை மிக விரைவாக மறக்கப்படுகின்றன - அடுத்த நினைவூட்டல் வரை.

கிராமங்களில், பாரம்பரிய நாட்டுப்புற அடையாளங்கள் வெற்றிகரமான விவசாயப் பணிகளுக்கான முக்கியத் தேவையையும் பொருத்தத்தையும் பெரும்பாலும் இழந்துவிட்டன. இங்கே, ஒருபுறம், விஞ்ஞான வானிலை முன்னறிவிப்புகளுக்கு ஒரு தெளிவான தேவை உள்ளது - காலநிலை மாற்றம் தொடர்பாக, மறுபுறம், புதிய அறிகுறிகள் அடிப்படையில் உருவாக்கப்படுகின்றன. தனிப்பட்ட அனுபவம்மற்றும் அவதானிப்புகள். இதன் விளைவாக, ஒரு அடையாளம், வடிவங்களில் ஒன்றாக நாட்டுப்புற அறிவு, பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் மக்களின் அன்றாட கலாச்சாரத்தில் இடம் கணிசமாக மாறிவிட்டது.

பாரம்பரிய அறிகுறிகள் மற்றும் நாட்டுப்புற மூடநம்பிக்கைகள்(சில நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் வெளிப்பாடுகளை பிரதிபலிக்கின்றன அல்லது எதிர்காலத்தின் சகுனங்களாக செயல்படுகின்றன என்ற நம்பிக்கை). உப்பைக் கொட்டினால் சண்டை என்றும், விக்கல் என்றால் யாரோ ஒருவர் நினைவுக்கு வருவது என்றும், ஒரு பெண்ணை காலி வாளியுடன் சந்திப்பது துரதிர்ஷ்டம் என்றும், பாத்திரங்களை உடைப்பது மகிழ்ச்சி என்றும் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது சத்தமாகச் சொல்லாத நபரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். பாரம்பரிய இனக் கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் இருப்பதற்கு அடையாளங்கள் மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு நவீன கலாச்சாரம். தினசரி, மீண்டும் மீண்டும் நடத்தை சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவற்றுடன் வரும் அன்றாட வர்ணனைகள் எளிதாகவும் சிரமமின்றி தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு "பரம்பரையாக" அனுப்பப்படுகின்றன.

கலையின் மிக உயர்ந்த வடிவம், மிகவும் திறமையானது, மிகவும் புத்திசாலித்தனமானது நாட்டுப்புறக் கலை. எந்த மதிப்பும் இல்லை.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

பெற்றோருக்கான ஆலோசனை "மழலையர் பள்ளி வாழ்க்கையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கு மற்றும் இடம்"

இன்று, நாட்டுப்புற கலைகளின் மீதான ஆர்வம் எல்லா இடங்களிலும் வளர்ந்து வருகிறது. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: அதில் நாம் நமது கதாபாத்திரங்கள், உறவுகள், வரலாற்று வேர்கள் ஆகியவற்றின் தோற்றத்தைத் தேட வேண்டும். நாட்டுப்புற தோற்றம், நமது வேர்கள், சடங்குகள், மரபுகள் மற்றும் நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்ட பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றில் பெரியவர்கள் குழந்தைகளின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள். நாட்டுப்புறக் கலையைப் பற்றி எம்.ஐ. கலினின் புகழ்பெற்ற அறிக்கையை நினைவு கூர்வோம்: “... கலையின் மிக உயர்ந்த வடிவம், மிகவும் திறமையானது, மிகவும் புத்திசாலித்தனமானது, அதாவது, மக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, மக்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. , மக்கள் கடந்து சென்றது, ஒரு நூற்றாண்டு ... மக்கள் மத்தியில் எந்த மதிப்பும் இல்லாத கலை பாதுகாக்கப்பட முடியாது. நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவது, அவர்களில் தேசபக்தி உணர்வுகளை உருவாக்கி ஆன்மீகத்தை வளர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். ஆன்மிக, ஆக்கப்பூர்வமான தேசபக்தியை குழந்தை பருவத்திலேயே ஊட்ட வேண்டும்.

இசை உள்ளிட்ட நாட்டுப்புறக் கலைகளின் மீதான ஆர்வமும் கவனமும் சமீபகாலமாக நம் நாட்டில் மேலும் அதிகரித்துள்ளது. ஒரு குழந்தையின் இசைக் கல்விக்கான உண்மையான கலை மற்றும் இயற்கையான அடிப்படையானது, அவர் சார்ந்துள்ள மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள், கலையானது மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு சூழலாகும். நாட்டுப்புற கலை குழந்தைகளுக்கு உண்மையான, உயிரோட்டமான, பிரகாசமான, கற்பனை மற்றும் அன்பான தாய்மொழியுடன் இனிமையான மற்றும் நேர்மையான மெல்லிசைகளுடன் சந்திக்கிறது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ரஷ்ய கலை, ரஷ்ய இசையின் ஆன்மா. நாட்டுப்புற படைப்புகள் விலைமதிப்பற்றவை. அவை உயிரையே உள்ளடக்கியது. அவர்கள் தங்கள் தூய்மை மற்றும் தன்னிச்சையாக அறிவுறுத்துகிறார்கள். இசை நாட்டுப்புற படைப்புகளுடன் பழகுவது எப்போதும் வளப்படுத்துகிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது. ஒரு நபர் எவ்வளவு விரைவில் அவருடன் தொடர்பு கொள்கிறார்களோ, அவ்வளவு சிறந்தது. இன்று ஒரு குழந்தைக்கான இசை இயற்கையானது, இயற்கையானது மற்றும் அவசியமானது. நாட்டுப்புற கலை குழந்தைகளுக்கு அணுகக்கூடியது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, எனவே சுவாரஸ்யமானது. குழந்தைப் பருவம் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு செழிப்பான காலம். இதழ்களால் சூரியனை அடையும் மலர் போல குழந்தை இருக்கும் காலம் இது. பெரியவர்கள் பேசும் ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் இளம் குழந்தைகள் மிகவும் உணர்ச்சியுடன் செயல்படுகிறார்கள். எனவே, எங்கள் பணி குழந்தைகளுக்கு அழகுக்கான அன்பை வளர்ப்பது, ஒரு அணியில் விளையாடும் திறன்களை அவர்களுக்கு கற்பிப்பது மற்றும் குழந்தைகளிடம் கருணை, தோழமை உணர்வு மற்றும் பிரபுக்கள் போன்ற குணங்களை வளர்ப்பதாகும்.

மொழியின் புத்திசாலித்தனமான படைப்பாளி மற்றும் சிறந்த ஆசிரியர் - மக்கள் தங்கள் உணர்ச்சி மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும் வழிவகுக்கும் கலை வெளிப்பாட்டின் படைப்புகளை உருவாக்கினர்.

குழந்தைகளின் இசை நாட்டுப்புறக் கதைகள் நாட்டுப்புறக் கலையின் ஒரு சிறப்புப் பகுதியாகும். இது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதை மற்றும் இசை-கவிதை வகைகளின் முழு அமைப்பையும் உள்ளடக்கியது. குழந்தைகளின் இசை நாட்டுப்புறக் கதைகள் பெரும் கல்விக் கட்டணத்தைக் கொண்டுள்ளன. அதன் முழு மதிப்பும் அதன் உதவியுடன் குழந்தையுடன் (குழந்தைகள்) உணர்ச்சி ரீதியான தொடர்பை எளிதாக ஏற்படுத்த முடியும் என்பதில் உள்ளது. உணர்ச்சி தொடர்பு. இசை நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் ஒரு குழந்தையின் முதல் அறிமுகம் சிறிய நாட்டுப்புற வடிவங்களுடன் தொடங்குகிறது: டிட்டிகள், நர்சரி ரைம்கள், நகைச்சுவைகள், எண்ணும் ரைம்கள், சொற்கள், நாக்கு ட்விஸ்டர்கள், பாடல்கள் - இயற்கையில் உழைப்பு செயல்பாட்டில், அன்றாட வாழ்க்கையில் பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட கட்டுக்கதைகள். - இது தாலாட்டுப் பாடல்கள், வளர்ப்பு விளையாட்டுகள். நாட்டுப்புற இசை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே குழந்தையின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். குழந்தை கேட்கும் முதல் இசை தாயின் பாடல் - ஒரு தாலாட்டு. அவை அவரது மிக முக்கியமான இசை பதிவுகள். என் அம்மா எங்களிடம் எத்தனை முறை பாடினார். ஒலிப்பு அரவணைப்பு மற்றும் மென்மை, அமைதி மற்றும் அமைதி நிறைந்தது. பலவிதமான தாலாட்டுப் பாடல்கள் உள்ளன.

குழந்தைகளுக்கான முதல் இசை மற்றும் கவிதைத் தகவல் தாலாட்டு. அவர்கள் படுக்கைக்கு முன் பாடல்களைக் கேட்பதால், தூங்கும்போது, ​​​​அவர்களின் நினைவகம் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக ஒலி வடிவங்கள், நோக்கங்கள், பாடல்களில் ஒலிக்கும் சொற்களைப் பிடித்து நிரப்புகிறது. எனவே, ஒரு குழந்தைக்கு தாலாட்டுப் பாடுவது அவரது இசைக் கல்வியில், படைப்பு சிந்தனை, நினைவகம் மற்றும் சீரான ஆன்மாவின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. நாட்டுப்புற தாலாட்டுகளில், குழந்தை பெரும்பாலும் பெயரால் உரையாற்றப்படுகிறது, மேலும் அவருடன் தொடர்புகொள்வதற்கு இது மிகவும் முக்கியமானது. எனது இசை வகுப்புகளில், குழந்தைகள் மிகவும் எளிமையான தாலாட்டுப் பாடல்களை மென்மையாகவும் மென்மையாகவும் பாடுகிறார்கள், முயல்கள், கரடிகள் மற்றும் பொம்மைகளை தூங்க வைக்க முயற்சிக்கிறார்கள். சிறுவயதிலிருந்தே அவர்கள் பெற்ற இந்த அழகியல் பதிவுகள், அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் மறக்க முடியாததாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன். ஆனால் ஒரு குழந்தையில் மகிழ்ச்சி, மோட்டார் உற்சாகம், மகிழ்ச்சியான பேச்சு, பூச்சிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதாவது பாலூட்டுதல், வளர்ப்பது, ஒருவரின் கைகளில் எடுத்துச் செல்வது. Pestushki இயற்கையாகவும் எளிமையாகவும் பாடப்படுகிறது, குரலின் இயற்கையான சத்தத்தையும் அதன் அரவணைப்பையும் பராமரிக்கிறது.

Pestushki, தாலாட்டுவிளையாடு ஒரு நபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சியில், அவரது தார்மீக மற்றும் அழகியல் கல்வியில் ஒரு பெரிய பங்கு. அவர்கள் இதயத்தைத் தொட்டு, தங்கள் நிலத்திற்கும் தங்கள் மக்களுக்கும் அன்பை ஊட்டுகிறார்கள். தாய்நாட்டின் கருத்தை இளம் குழந்தைகள் இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் குழந்தை பருவத்திலேயே அதன் மீதான காதல் எழுகிறது என்பதை நாம் அறிவோம். ஒரு குழந்தைக்கு, தாய்நாடு அவரது தாய், அவரைச் சுற்றியுள்ள நெருங்கிய உறவினர்கள். இது அவர் வசிக்கும் வீடு, அவர் விளையாடும் முற்றம், இது அவரது ஆசிரியர்கள் மற்றும் நண்பர்களுடன் மழலையர் பள்ளி. சுற்றுச்சூழலுக்கான அவரது நனவு மற்றும் அணுகுமுறையின் உருவாக்கம் ஒரு குழந்தை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே என்ன கேட்கிறது மற்றும் பார்க்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு குழந்தையை தனது மக்களுடன் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இணைக்கும் உணர்வுகள் மற்றும் குணநலன்களை வளர்ப்பது, எனது வேலையில் நான் நாட்டுப்புற பாடல்கள், நடனங்கள், சுற்று நடனங்கள், பிரகாசமானவை ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகிறேன் நாட்டுப்புற பொம்மைகள். ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலையின் இந்த செல்வம் அனைத்தும் குழந்தைகள் தங்கள் மக்களின் மொழி, அவர்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் குணநலன்கள் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள உதவுகிறது.

குழந்தைகளின் இசை நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தையின் பல்வேறு வகையான இசை நடவடிக்கைகளை பிரதிபலிக்கின்றன:

• கேட்பது என்பது உணர்தல்.
• பாடுவது.
• நாட்டுப்புற நடனம்.

நான் இளைய குழுவிலிருந்து ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் மெல்லிசைகளை அறிமுகப்படுத்த ஆரம்பிக்கிறேன். இவை போன்ற பாடல்கள்: "காக்கரெல்", "லடுஷ்கி", "பன்னி", "சன்", "சோரோகா-மேக்பி" போன்றவை. அவை ஒன்று முதல் மூன்று வயது வரையிலான குழந்தைகளுக்கானவை, மெல்லிசையில் எளிமையானவை மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை , அவரைச் சுற்றியுள்ள குழந்தையின் உலகத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பாடல்களின் வரிகள் மிகவும் லாகோனிக், ஒரு இசை சொற்றொடரை திரும்பத் திரும்பக் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, வேகமான டெம்போ தேவையில்லை, மேலும் மெதுவாக, நல்ல சொற்பொழிவுடன் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. Onomatopoeia உருவாக்க பயன்படுகிறது பிரகாசமான படம்மற்றும் குழந்தையில் உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலைத் தூண்டுகிறது. நாட்டுப்புற மெல்லிசைகள் இயற்கையானவை, எனவே அவற்றை உணரவும் மனப்பாடம் செய்யவும் எளிதானது, மேலும் அவற்றை நிகழ்த்துவதற்கான வாய்ப்பு குழந்தைகளுக்கு உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. நாட்டுப்புற நடனம் மற்றும் சுற்று நடன இசை எளிமையான தாள வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இயக்கங்களை மேம்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது. நாட்டுப்புற மொபைல் சுற்று நடன விளையாட்டுகள் குழந்தைகளில் இடஞ்சார்ந்த நோக்குநிலை, ஒருங்கிணைப்பு, கவனம், அவர்களின் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் மற்றும் விளையாட்டின் விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றில் உருவாகின்றன.

எனது அனுபவத்தின் அடிப்படையில், குழந்தைகளின் இசை நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் பரிச்சயம் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஆர்வத்தையும் கவனத்தையும் வளர்க்கிறது என்று என்னால் கூற முடியும். மக்களின் வார்த்தைக்குமற்றும் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள், கலை சுவை வளரும்.

அறிமுகம்

நாட்டுப்புறக் கல்வியின் முக்கிய வழிமுறையாக நாட்டுப்புறவியல் உள்ளது. நாட்டுப்புறக் கற்பித்தல் என்பது இளைய தலைமுறையினரை வளர்ப்பதற்கும், கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள், பார்வைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், அத்துடன் கல்வியின் வளர்ச்சியில் மக்களின் திறன்கள் மற்றும் நுட்பங்கள் ஆகியவற்றின் முழுமை மற்றும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பெரியவர்களின் கல்விப் பாடம் மற்றும் வகையாகும். மற்றும் இளைய தலைமுறையின் பயிற்சி, நாட்டுப்புற கலையில் பிரதிபலிக்கிறது. இது இளைய தலைமுறை, குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள கல்வி மரபுகள் மற்றும் தலைமுறைகளின் இணைப்பு மற்றும் தொடர்ச்சி தொடர்பான தேசத்தின் மனநிலை.

நாட்டுப்புறவியல் ஒரு விலைமதிப்பற்ற தேசிய பொக்கிஷம். இது பெலாரசியர்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பெரிய அடுக்கு ஆகும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக பல தலைமுறைகளின் கூட்டு முயற்சிகளால் உருவாக்கப்பட்டது. அன்று நவீன நிலைதேசிய மறுமலர்ச்சிக்கு நமது முன்னோர்கள் சாதித்ததை திரும்ப பெற வேண்டும்.

பெலாரஷ்ய தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஸ்லாவிக் உலகில் பணக்காரர்களில் ஒன்றாகும். இது கற்பித்தல் அனுபவம் மற்றும் நாட்டுப்புற ஞானம் நிறைந்தது. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில், நெறிமுறை மற்றும் கற்பித்தல் யோசனைகளின் ஒரு பெரிய அடுக்கு உருவாக்கப்பட்டது: பெரியவர்களுக்கு மரியாதை, கடின உழைப்பு, சகிப்புத்தன்மை, நல்லெண்ணம், மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை.

சகிப்புத்தன்மை, சகிப்புத்தன்மை, நல்லொழுக்கம், பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளாக, படிப்படியாக மாறியது தனித்துவமான அம்சங்கள்பெலாரசியர்கள். மேலும், அவர்கள் தனிப்பட்ட கண்ணியம், கவனம் மற்றும் செயல்பாடு போன்ற குணங்களுடன் இணைந்து வாழ்கின்றனர்.

கல்வி உள்ளடக்கம் கொண்ட நாட்டுப்புறக் கதைகள், அன்றாட மரபுகள், விடுமுறைகள், பெலாரஷ்யன் உன்னதமான இலக்கியம்- இவை தேசிய தன்மையை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் கருத்துக்கள். இது காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் உலகில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் படைப்பு வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது. பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் தார்மீக கட்டளைகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன, சிந்தனை, தர்க்கம் மற்றும் மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தை வளர்க்க உதவுகின்றன.

இவ்வாறு, பல்வேறு நாடுகளின் கலாச்சாரத்தில் வளர்ந்த கல்வியின் கொள்கைகள், அதன் தார்மீக, மத மற்றும் புராண அடிப்படைகள் பற்றிய அறிவின் முக்கிய ஆதாரமாக நாட்டுப்புறவியல் உள்ளது. கலை படைப்பாற்றலின் உருவக மற்றும் குறியீட்டு இயல்பு, தனிநபரின் உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சித் துறையில் அதன் தாக்கம், தடையற்ற மற்றும் அதே நேரத்தில் பயனுள்ள கல்வி செல்வாக்கின் மிகவும் போதுமான வழிமுறையாக அமைகிறது.

இந்த பாடத்தின் தலைப்பைக் கருத்தில் கொள்வது பொருத்தமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் சுவாரஸ்யமானது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கல்வித் திறன் வரம்பற்றது. இன்று நமது சமூகம் புத்துயிர் பெற்று வருகிறது மறக்கப்பட்ட மரபுகள்பழங்காலம், நாட்டுப்புற அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, கல்விக் கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் புதிய மாதிரிகளை உருவாக்குதல்.

நாட்டுப்புறக் கதைகள், கலாச்சாரத்தின் பண்டைய அடுக்குகள், பொதுவாக பாரம்பரியம், கல்வி மற்றும் மனித வளர்ச்சியின் விவரிக்க முடியாத ஆதாரமாக வெளிப்படுகிறது. கடந்த ஆண்டுகள்குறிப்பாக சமூக-கல்வி சூழலில் செயலில் உள்ளது. இது நாட்டுப்புற வகைகளின் செயல்பாட்டு பண்புகள், நாட்டுப்புற கலையின் ஆழமான ஆன்மீகம் மற்றும் ஞானம் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடத்தும் செயல்முறையின் தொடர்ச்சி ஆகியவற்றின் காரணமாகும்.

புதிய நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆர்வம் அதிகரித்தது தேசிய கலாச்சாரம், இன செயல்முறைகள், பாரம்பரிய கலை படைப்பாற்றல், நாட்டுப்புறவியல். ஒவ்வொரு மக்களின் வரலாற்று மற்றும் தேசிய சுய விழிப்புணர்வில் ஒரு சிறப்பு வளர்ச்சியை விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுகின்றனர், சமூக-உளவியல் மற்றும் அரசியல் காரணங்களால் இதை விளக்குகிறார்கள்.

தேசிய கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், ஒருவரின் வேர்கள் தேவைப்படும் மிக முக்கியமான பணியாகும் கவனமான அணுகுமுறைவரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள், பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலைகளுக்கு. நாட்டுப்புறவியல் மறுமலர்ச்சி, நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறைகள், பாரம்பரிய கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் நுண்கலைகள் - இது நம் காலத்தின் அழுத்தமான பிரச்சனை. நாட்டுப்புறக் கதைகள், அதன் வகைகள், வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகள் மக்களின் வாழ்க்கையின் முழுப் படத்தையும் முழுமையாக நிரப்புகிறது, மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றிய தெளிவான படத்தை அளிக்கிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு மக்களின் ஆன்மாவையும் அதன் நற்பண்புகளையும் பண்புகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில், நாட்டுப்புறவியல் என்பது சிறப்பு ஆய்வு மற்றும் கவனமாக மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு நிகழ்வு ஆகும்.

பாடப் பணியின் நோக்கம் தேசியக் கல்வி முறையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துவதாகும்.

பாடநெறி நோக்கங்கள்:

- நாட்டுப்புறவியலின் நிகழ்வு மற்றும் அதன் கல்வி முக்கியத்துவத்தை வகைப்படுத்துதல்;

- ஒவ்வொருவரின் கல்வித் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய வகைகளை வகைப்படுத்துதல்;

- கல்வியில் முக்கிய நாட்டுப்புற வகைகளின் நடைமுறை பயன்பாட்டைக் காட்டுங்கள்.

இந்த பாடத்திட்டத்தின் பொருள் தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பன்முக நிகழ்வு ஆகும், மேலும் பொருள் நாட்டுப்புறவியல் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் கல்வி திறன் ஆகும்.

பாடநெறி எழுதும் போது பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் - விளக்கமான, ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு, இலக்கிய ஆதாரங்களின் பகுப்பாய்வு.

நாட்டுப்புறக் கல்வி வகை

1. நாட்டுப்புறவியல் என்பது தேசிய கல்விக்கான ஒரு வழிமுறையாகும்

1.1 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம்

"நாட்டுப்புறவியல்" ("நாட்டுப்புற ஞானம்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்ற சொல் முதலில் ஆங்கில விஞ்ஞானி டபிள்யூ.ஜே. 1846 இல் டாம்ஸ். முதலில், இந்த வார்த்தை முழு ஆன்மீகம் (நம்பிக்கைகள், நடனங்கள், இசை, மர வேலைப்பாடு, முதலியன), மற்றும் சில நேரங்களில் மக்களின் பொருள் (வீடு, ஆடை) கலாச்சாரத்தை உள்ளடக்கியது. நவீன அறிவியலில் "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தின் விளக்கத்தில் ஒற்றுமை இல்லை. சில நேரங்களில் அது அதன் அசல் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி, அதன் பிற கூறுகளுடன் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து. இந்த வார்த்தை ஒரு குறுகிய, மேலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது குறிப்பிட்ட பொருள்: வாய்மொழி நாட்டுப்புற கலை.

நாட்டுப்புறவியல் (இங்கி. நாட்டுப்புறவியல்) - நாட்டுப்புற கலை, பெரும்பாலும் வாய்வழி; கலை கூட்டு படைப்பு செயல்பாடுமக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை, பார்வைகள், இலட்சியங்களை பிரதிபலிக்கிறது; மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் மக்கள் மத்தியில் இருக்கும் கவிதைகள் (புராணங்கள், பாடல்கள், கதைகள், கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள்) நாட்டுப்புற இசை(பாடல்கள், கருவி இசை மற்றும் நாடகங்கள்), நாடகம் (நாடகங்கள், நையாண்டி நாடகங்கள், பொம்மை நாடகம்), நடனம், கட்டிடக்கலை, நுண் மற்றும் அலங்கார கலைகள்.

நாட்டுப்புறவியல் என்பது குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் கூட்டு மற்றும் பாரம்பரியம் சார்ந்த படைப்பாற்றல் ஆகும், இது சமூகத்தின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் சமூக அடையாளத்தின் போதுமான வெளிப்பாடாகும்.

பி.என். புட்டிலோவ், "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தின் பொருளின் ஐந்து முக்கிய வகைகள் உள்ளன:

1. நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு தொகுப்பாக, பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள், அதாவது, "பாரம்பரிய கலாச்சாரம்" என்ற கருத்துக்கு ஒத்ததாகும்;

2. பாரம்பரிய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாக நாட்டுப்புறவியல், வார்த்தைகள், யோசனைகள், கருத்துக்கள், ஒலிகள், இயக்கங்கள் ஆகியவற்றில் உணரப்படுகிறது. கலை படைப்பாற்றலுடன் கூடுதலாக, இது மனநிலை, பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் நாட்டுப்புற தத்துவம் என்று அழைக்கப்படக்கூடியவற்றை உள்ளடக்கியது;

3. மக்களின் கலை படைப்பாற்றலின் ஒரு நிகழ்வாக நாட்டுப்புறவியல்;

4. வாய்மொழிக் கலையின் ஒரு கோளமாக நாட்டுப்புறக் கதைகள், அதாவது வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் பகுதி;

5. வாய்மொழி ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் அவற்றின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும்.

இந்த வரையறைகளில் குறுகிய, ஆனால் மிகவும் நிலையானது, முக்கியமாக வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் வகைகளுடன், அதாவது வாய்மொழி, வாய்மொழி வெளிப்பாடுகளுடன் இணைக்கிறது. இது உண்மையிலேயே மிகவும் வளர்ந்த நாட்டுப்புறவியல் துறையாகும், இது இலக்கிய அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்துள்ளது - நேரடி வழித்தோன்றல், வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் "தொடர்ச்சி", மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையது.

"நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்து நாட்டுப்புற கலையின் அனைத்து பகுதிகளையும் குறிக்கிறது, இந்த கருத்து பொதுவாக பயன்படுத்தப்படாதவை உட்பட ( நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை, நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் போன்றவை), அனைத்து வகையான மற்றும் தொழில்முறை கலை வகைகளும் நாட்டுப்புறக் கலையில் அவற்றின் தோற்றம் கொண்டவை என்ற மறுக்க முடியாத உண்மையை இது பிரதிபலிக்கிறது. நாட்டுப்புற கலை.

சகாப்தத்தில் மனித பேச்சு உருவாகும் செயல்பாட்டில் மிகவும் பழமையான வாய்மொழி கலைகள் எழுந்தன மேல் கற்காலம். பண்டைய காலங்களில் வாய்மொழி படைப்பாற்றல் மனித உழைப்புடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மத, புராண, வரலாற்று கருத்துக்கள், அத்துடன் அறிவியல் அறிவின் ஆரம்பம். சடங்கு நடவடிக்கைகள், இதன் மூலம் ஆதிகால மனிதன் இயற்கையின் சக்திகளை பாதிக்க முயன்றான், விதி, வார்த்தைகளுடன் சேர்ந்தது: மந்திரங்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்கள் உச்சரிக்கப்பட்டன, மேலும் பல்வேறு கோரிக்கைகள் அல்லது அச்சுறுத்தல்கள் இயற்கையின் சக்திகளுக்கு உரையாற்றப்பட்டன. வார்த்தைகளின் கலை மற்ற வகை பழமையான கலைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - இசை, நடனம், அலங்கார கலைகள். அறிவியலில் இது "பழமையான ஒத்திசைவு" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் தடயங்கள் இன்னும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் காணப்படுகின்றன.

மனிதகுலம் மேலும் மேலும் குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கை அனுபவத்தைக் குவித்ததால், அது அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும், வாய்மொழி தகவல்களின் பங்கு அதிகரித்தது. வாய்மொழி படைப்பாற்றலை ஒரு சுயாதீனமான கலை வடிவமாகப் பிரிப்பது நாட்டுப்புறக் கதையின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மிக முக்கியமான படியாகும். நாட்டுப்புறவியல் என்பது நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் இயல்பாகவே உள்ள ஒரு வாய்மொழிக் கலையாகும். படைப்புகளின் வெவ்வேறு நோக்கங்கள் அவற்றின் பல்வேறு கருப்பொருள்கள், படங்கள் மற்றும் பாணியுடன் வகைகளை உருவாக்கின. IN பண்டைய காலம்பெரும்பாலான மக்கள் பழங்குடி புனைவுகள், வேலை மற்றும் சடங்கு பாடல்கள், புராணக் கதைகள் மற்றும் சதித்திட்டங்களைக் கொண்டிருந்தனர். புராணங்களுக்கும் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும் இடையில் ஒரு கோட்டை வகுத்த தீர்க்கமான நிகழ்வு விசித்திரக் கதைகளின் தோற்றம் ஆகும், அதன் சதிகள் கற்பனையாக உணரப்பட்டன.

பண்டைய மற்றும் இடைக்கால சமூகத்தில், ஒரு வீர காவியம் வடிவம் பெற்றது. மத நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்கும் புராணங்களும் பாடல்களும் எழுந்தன (உதாரணமாக, ரஷ்ய ஆன்மீக கவிதைகள்). பின்னர், வரலாற்றுப் பாடல்கள் தோன்றின, அவை உண்மையானவை வரலாற்று நிகழ்வுகள்மற்றும் மாவீரர்கள், போன்றவர்கள் மக்களின் நினைவில் நிலைத்திருந்தனர். சமூகத்தின் சமூக வாழ்வில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுடன், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் புதிய வகைகள் எழுந்தன: வீரர்கள், பயிற்சியாளர்கள், கப்பல் ஓட்டுபவர்களின் பாடல்கள். தொழில் மற்றும் நகரங்களின் வளர்ச்சி காதல், நகைச்சுவை, தொழிலாளி, பள்ளி மற்றும் மாணவர் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு வழிவகுத்தது.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, அனைத்து மக்களிடையேயும் கவிதை படைப்பாற்றலின் ஒரே வடிவமாக நாட்டுப்புறவியல் இருந்தது. ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக எழுத்தின் வருகையுடன், பிற்பகுதியில் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் காலம் வரை, வாய்வழி கவிதைகள் உழைக்கும் மக்களிடையே மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளிலும் பரவலாக இருந்தது: பிரபுக்கள், மதகுருமார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலில் எழும்பினால், ஒரு படைப்பு தேசிய சொத்தாக மாறும்.

1.2 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்

நாட்டுப்புறத்தின் மிக முக்கியமான குறிப்பிட்ட அம்சங்களில் ஒன்று வாய்வழி படைப்பாற்றல்கூட்டுத்தன்மை ஆகும். வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் குறிப்பிட்ட குழுக்களின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கூட்டாக உருவாக்கப்பட்டு பரப்பப்படுகிறது. இருப்பினும், நாட்டுப்புறக் கதைகளில் படைப்பு செயல்முறையின் கூட்டுத்தன்மை என்பது தனிநபர்கள் எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்கவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. திறமையான எஜமானர்கள் தற்போதுள்ள நூல்களை புதிய நிலைமைகளுக்கு மேம்படுத்துவது அல்லது மாற்றியமைப்பது மட்டுமல்லாமல், சில சமயங்களில் பாடல்கள், டிட்டிகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளையும் உருவாக்கினர், அவை வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் சட்டங்களின்படி, ஆசிரியரின் பெயர் இல்லாமல் விநியோகிக்கப்பட்டன. உழைப்பின் சமூகப் பிரிவுடன், கவிதை மற்றும் படைப்புகளின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்திறன் தொடர்பான தனித்துவமான தொழில்கள் எழுந்தன இசை படைப்புகள்(பண்டைய கிரேக்க ராப்சோட்கள், ரஷ்ய குஸ்லர்கள், உக்ரேனிய கோப்ஸார்ஸ், கிர்கிஸ் அக்கின்ஸ், அஜர்பைஜானி ஆஷக்ஸ், பிரஞ்சு சான்சோனியர்ஸ் போன்றவை). கூட்டுத்தன்மை என்பது ஒரு எளிய இணை ஆசிரியர் அல்ல, ஆனால் பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறப்பு நீண்ட கால செயல்முறையாகும். கூட்டுத்தன்மை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது நிலையான செயல்முறைநாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் தேர்வு மற்றும் மெருகூட்டல்: மக்கள் தங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் அழகியல் பார்வைகளைப் போலவே பல படைப்புகளில் சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுத்து பாதுகாக்கிறார்கள். நாட்டுப்புறவியலில் உள்ள கூட்டுக் கொள்கை தனிமனிதனுக்கு எதிரானது அல்ல. நாட்டுப்புறக் கதைகள் கூட்டு மற்றும் தனிமனிதனின் கரிம கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதே சமயம் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் தனிப்பட்ட திறன்களின் வெளிப்பாட்டுடன் கூட்டுத் தன்மை தலையிடாது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வாய்வழி வடிவம், நாட்டுப்புறக் கலையின் கூட்டுத்தொகையுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் எழுதுவதை விட முன்னதாகவே தோன்றின மற்றும் ஆரம்பத்தில் வாய்வழி பரிமாற்றத்தில் மட்டுமே இருந்தன. நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் வாய்வழி வடிவம், அதே நாட்டுப்புறப் படைப்புகளின் மாறுபாடுகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது - இது நாட்டுப்புறவியலின் மற்றொரு குறிப்பிட்ட அம்சம் - மாறுபாடு.

நாட்டுப்புற படைப்புகள் வேறுபடுகின்றன கற்பனைகலை வடிவத்தின் அம்சங்கள். இந்த அம்சங்களில், முதலாவதாக, பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட பாரம்பரிய கவிதைகள் அடங்கும். பாரம்பரிய நாட்டுப்புற அடையாளங்கள், நிலையான பெயர்கள், உருவகங்கள் நாட்டுப்புற கலைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சுவையை அளிக்கின்றன.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் எழுதப்பட்ட இலக்கியங்களிலிருந்து அதன் வகைப்பாடு அம்சங்களில் வேறுபடுகின்றன. வழக்கமான அமைப்புகளில் வழக்கமான எழுத்துக்களை உருவாக்குவதன் மூலம் இலக்கியம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு பொதுவான பாத்திரம், அவரது சமூக சூழல் மற்றும் அவரது சகாப்தத்தின் முக்கிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது, ஹீரோவின் தனிப்பட்ட குணங்கள் மூலம், ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான தோற்றம் மூலம் வெளிப்படுகிறது. வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் படங்கள் அத்தகைய தனிப்படுத்தலைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

1.3 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் செயல்பாடுகள் மற்றும் கல்வி திறன்

முதலாவதாக, நாட்டுப்புறவியல் அதன் கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் நாட்டுப்புற ஆன்மீக கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய அறிவை ஆழப்படுத்த உதவுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் உங்கள் சொந்த மற்றும் "அண்டை மக்களின்" வாழ்க்கை, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகின்றன.

இரண்டாவதாக, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உதவியுடன் தார்மீக மற்றும் நடத்தையின் ஒருங்கிணைப்பு கலாச்சார விதிமுறைகள்மற்றும் ஒரு நாட்டின் கலாச்சாரத்தில் பொதிந்துள்ள மதிப்புகள். தார்மீக மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் படங்களின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துதல், அவர்களின் செயல்களின் சாரத்தை ஆராய்தல், மாணவர் நல்லது எது கெட்டது என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார், இதன் மூலம் அவரது விருப்பு வெறுப்புகளை எளிதில் தீர்மானிப்பார், மேலும் மனித அழகைப் பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்கிறார். புத்திசாலித்தனமான நாட்டுப்புற பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் நடத்தை விதிமுறைகளைப் பற்றி தெரிவிக்கின்றன.

மூன்றாவதாக, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உதவியுடன் ஒருவரின் சொந்த இனக் குழுவின் கலாச்சாரம் மற்றும் பிற இன கலாச்சாரங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை கொண்ட அணுகுமுறை ஆகிய இரண்டிலும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை உருவாக்க முடியும். நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படிப்பதன் மூலம், மக்கள் படைப்பாளிகள், கலாச்சார பாரம்பரியத்தை உருவாக்குபவர்கள், பாராட்டப்பட வேண்டிய மற்றும் பெருமைப்பட வேண்டியவர்கள் என்பதை ஒரு குழந்தை உணர்கிறது. நாட்டுப்புறவியல் என்பது ஒரு இனக்குழுவின் வரலாற்றைப் பாதுகாக்கும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான நாட்டுப்புறப் படைப்பு.

நான்காவதாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள் அழகியல் சுவையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன. குழந்தை நாட்டுப்புற சிந்தனையின் அழகை உணர்கிறது, அவர் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. மக்கள் தங்கள் படைப்பாற்றலில் எதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அவர் முயற்சி செய்கிறார், மேலும் எதிர்காலத்தில் அவற்றைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.

பெலாரஷிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் பெலாரசியர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன மற்றும் பின்வரும் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன:

1. அழகியல்

2. கல்வி

3. கல்வி

அழகியல் செயல்பாடுநாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தைகளில் கலை ரசனையை உருவாக்குகின்றன, அழகைப் பாராட்டும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் திறனை வளர்க்கின்றன, மேலும் இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமையை உருவாக்க பங்களிக்கின்றன.

சாரம் கல்வி செயல்பாடுவாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலை, நாட்டுப்புறக் கல்வியின் ஒரு வழிமுறையாக இருப்பதால், மனித குணத்தின் குணங்களை வடிவமைக்கிறது. பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் உயர்ந்த தார்மீக மற்றும் தார்மீக அர்த்தங்களால் நிரப்பப்படுகின்றன மற்றும் "நல்லது" மற்றும் "கெட்டது" என்ற நிலைப்பாட்டில் இருந்து ஒரு நபரின் குணாதிசய மதிப்பீடுகளை வழங்குகின்றன.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அறிவாற்றல் முக்கியத்துவம்ஒரு குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் பழகுவதற்கு இது ஒரு வழி என்பதில் உள்ளது.

1.4 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள்

அனைத்து நாட்டுப்புற வகைகளும் பொதுவாக இலக்கியத்தைப் போலவே மூன்று குழுக்களாக அல்லது மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன: நாடகம், உரைநடை மற்றும் பாடல்.

எந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளும் புதிர்கள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை உள்ளடக்கிய சிறிய வகைகளில் உருவாகின்றன.

ஒரு பழமொழியானது, பலவிதமான வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை வகைப்படுத்தி, முழுமையான வாக்கியத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கும், மேம்படுத்தும் தன்மையின் பொருத்தமான உருவகச் சொல்லாக விளங்குகிறது.

பழமொழிகள் தொழிலாளர்களின் ஆன்மீகத் தேவைகளில் பலவற்றைப் பூர்த்தி செய்தன: அறிவாற்றல்-அறிவுசார் (கல்வி), தொழில்துறை, அழகியல், தார்மீக, முதலியன.

பழமொழிகள் பழங்காலமல்ல, கடந்த காலம் அல்ல, ஆனால் மக்களின் உயிருள்ள குரல்: மக்கள் இன்று தங்களுக்குத் தேவையானதையும் நாளைத் தேவைப்படுவதையும் மட்டுமே தங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். ஒரு பழமொழி கடந்த காலத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அது நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் பார்வையில் இருந்து மதிப்பிடப்படுகிறது - பழமொழியில் பிரதிபலிக்கும் கடந்த காலம் மக்களின் இலட்சியங்கள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுக்கு எந்த அளவிற்கு ஒத்துப்போகிறது என்பதைப் பொறுத்து அது கண்டனம் செய்யப்படுகிறது அல்லது அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. (6; 36)

ஒரு பழமொழி முழு மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, எனவே இது மக்களின் கூட்டுக் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இது வாழ்க்கையைப் பற்றிய பிரபலமான மதிப்பீடு, மக்களின் மனதைப் பற்றிய அவதானிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு தனிப்பட்ட மனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட வெற்றிகரமான பழமொழி, பெரும்பான்மையினரின் கருத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை என்றால், அது பிரபலமான பழமொழியாக மாறாது.

நாட்டுப்புற பழமொழிகள்மனப்பாடம் செய்வதற்கு சாதகமான வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, இது எத்னோபெடகோஜிக்கல் கருவிகளாக அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை மேம்படுத்துகிறது. பழமொழிகள் நினைவில் உறுதியாக இருக்கும். அவர்களின் மனப்பாடம் வார்த்தைகள், பல்வேறு மெய்யெழுத்துக்கள், ரைம்கள், தாளங்கள், சில நேரங்களில் மிகவும் திறமையான விளையாட்டுகளால் எளிதாக்கப்படுகிறது. பழமொழிகளின் இறுதி இலக்கு எப்பொழுதும் கல்வியே ஆகும்; ஒருபுறம், அவை ஒரு கற்பித்தல் யோசனையைக் கொண்டிருக்கின்றன, மறுபுறம், அவை கல்விச் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் கல்விச் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன: அவை மக்களின் கருத்துக்களுக்கு ஒத்த கல்வி செல்வாக்கின் வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகளைப் பற்றி கூறுகின்றன, அவை பண்பு மதிப்பீடுகளை வழங்குகின்றன. தனிநபரின் - நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை, ஒரு வழியில் அல்லது வேறு, ஆளுமை உருவாக்கம் இலக்குகளை தீர்மானிக்கிறது , கல்வி, சுய கல்வி மற்றும் மறு கல்விக்கான அழைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களின் புனிதமான கடமைகளை புறக்கணிக்கும் பெரியவர்களைக் கண்டிக்கிறது - கல்வியியல் போன்றவை.

பழமொழிகளில் நிறைய நடைமுறை பொருட்கள் உள்ளன: அன்றாட ஆலோசனைகள், வேலையில் வாழ்த்துக்கள், வாழ்த்துக்கள் போன்றவை.

பழமொழிகளின் மிகவும் பொதுவான வடிவம் அறிவுறுத்தல்கள். கல்வியியல் கண்ணோட்டத்தில், மூன்று வகைகளின் அறிவுறுத்தல்கள் சுவாரஸ்யமானவை: விதிகள் உட்பட நல்ல ஒழுக்கத்தில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு அறிவுறுத்தல்கள் நல்ல நடத்தை; பெரியவர்கள் ஒழுக்கமாக நடந்துகொள்ள அழைப்பு விடுக்கும் போதனைகள், இறுதியாக, ஒரு சிறப்பு வகையான அறிவுறுத்தல்கள், கல்வி அறிவுரைகள் உள்ளன, கல்வியின் முடிவுகளைக் குறிப்பிடுகின்றன, இது ஒரு வகையான கல்வி அனுபவத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும். அவை வளர்ப்பு பிரச்சினைகள் குறித்த பெரிய அளவிலான கல்விப் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளன. நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை ஆளுமைப் பண்புகள், பழமொழிகளின்படி, கல்வி மற்றும் மறு கல்வியின் குறிக்கோள்களாக முன்வைக்கப்படுகின்றன, இது மக்களின் நடத்தை மற்றும் தன்மையில் சாத்தியமான ஒவ்வொரு முன்னேற்றத்தையும் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், அனைத்து நாடுகளும் மனித பரிபூரணத்தின் முடிவிலியை அங்கீகரிக்கின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எந்தவொரு நபரும், அவர் எவ்வளவு சரியானவராக இருந்தாலும், மற்றொரு பரிபூரண நிலைக்கு உயர முடியும். இந்த நடவடிக்கை ஒரு நபரை மட்டுமல்ல, மனிதகுலத்தையும் முன்னேற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. பல பழமொழிகள் உந்துதல் மற்றும் நியாயமான சுய முன்னேற்றத்திற்கான அழைப்புகள்.

தி லிட்டரரி என்சைக்ளோபீடியா ஒரு புதிரை "யூகிப்பவரின் புத்திசாலித்தனத்தை சோதிக்கும் ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் சிக்கலான கவிதை விளக்கம்" என்று விவரிக்கிறது. ஒரு புதிரின் வரையறைகள் அதே அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை:

- விளக்கம் பெரும்பாலும் விசாரணை வாக்கியத்தின் வடிவத்தில் கட்டமைக்கப்படுகிறது;

- விளக்கம் லாகோனிக் மற்றும் புதிருக்கு ரிதம் உள்ளது.

எனவே, ஒரு புதிர் என்பது ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் சுருக்கமான விளக்கமாகும், பெரும்பாலும் கவிதை வடிவம், வெளிப்படையான (நேரடி) அல்லது மறைமுகமான (மறைக்கப்பட்ட) கேள்வியின் வடிவத்தில் ஒரு சிக்கலான பணியைக் கொண்டுள்ளது.

புதிர்கள் குழந்தைகளின் சிந்தனையை வளர்ப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பொருட்களையும் நிகழ்வுகளையும் பகுப்பாய்வு செய்ய அவர்களுக்கு கற்பிக்கின்றன; மேலும், இருப்பு அதிக எண்ணிக்கைஅதே நிகழ்வைப் பற்றிய புதிர்கள் பொருள் (நிகழ்வு) பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை வழங்குவதை சாத்தியமாக்கியது. ஆனால் மனக் கல்வியில் உள்ள புதிர்களின் முக்கியத்துவம் சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதல்ல; மனநலக் கல்வியில் புதிர்களைப் பயன்படுத்துவது மதிப்புமிக்கது, ஏனெனில் இயற்கை மற்றும் மனித சமுதாயம் பற்றிய தகவல்களின் முழுமையும் செயலில் உள்ள மன செயல்பாடுகளின் செயல்பாட்டில் குழந்தையால் பெறப்படுகிறது.

குழந்தையின் நினைவாற்றல், கற்பனை சிந்தனை மற்றும் மன எதிர்வினைகளின் வேகம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு புதிர்கள் பங்களிக்கின்றன.

ஒரு புதிர் ஒரு குழந்தைக்கு வெவ்வேறு பொருட்களின் குணாதிசயங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும், அவற்றில் பொதுவான தன்மையைக் கண்டறியவும் கற்றுக்கொடுக்கிறது, அதன் மூலம் பொருள்களை வகைப்படுத்தி அவற்றின் முக்கியமற்ற பண்புகளை நிராகரிக்கும் திறனை வளர்த்துக் கொள்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு புதிரின் உதவியுடன், தத்துவார்த்த படைப்பு சிந்தனையின் அடித்தளங்கள் உருவாகின்றன.

ஒரு புதிர் குழந்தையின் கவனிப்பு திறனை வளர்க்கிறது. ஒரு குழந்தை எவ்வளவு கவனிக்கிறதோ, அவ்வளவு சிறப்பாகவும் வேகமாகவும் அவர் புதிர்களைத் தீர்க்கிறார். குழந்தைகளை வளர்க்கும் செயல்பாட்டில் ஒரு சிறப்பு இடம் புதிரின் கண்டறியும் செயல்பாட்டால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: இது ஆசிரியரை, சிறப்பு சோதனைகள் அல்லது கேள்வித்தாள்கள் இல்லாமல், கவனிப்பு, நுண்ணறிவு, மன வளர்ச்சி மற்றும் படைப்பாற்றல் அளவை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. குழந்தையை நினைத்து.

ஒரு பழமொழி - ஒரு கட்டுக்கதை அல்லது ஒரு பழமொழி போன்ற எளிமையான கவிதைப் படைப்புகளிலிருந்து, தனித்து நிற்கலாம் மற்றும் சுதந்திரமாக வாழும் பேச்சாக மாறும், அவற்றின் உள்ளடக்கத்தை சுருக்கும் கூறுகள்; இது படைப்பின் யோசனையின் சுருக்கமான சூத்திரம் அல்ல, ஆனால் அதன் அடையாள குறிப்பு, வேலையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு அதன் மாற்றாக செயல்படுகிறது (உதாரணமாக, "ஓக் மரத்தின் கீழ் ஒரு பன்றி" அல்லது "ஒரு நாய்" தொழுவத்தை" அல்லது "அவர் பொது இடங்களில் அழுக்கு துணியை கழுவுகிறார்")

ஒரு பழமொழி, ஒரு பழமொழியைப் போலன்றி, ஒரு பொதுவான அறிவுறுத்தல் பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகள் ஒப்பீட்டு அல்லது உருவக அறிக்கைகள் மற்றும் மக்களின் உலக ஞானத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த இரண்டு தளிர்கள், உருவகங்கள் (புதிர்களில்) மற்றும் உருவ ஒப்பீடுகள் (சொற்களில்), நாட்டுப்புற கவிதை வளர்கிறது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாடல் வகைகள் காவியப் பாடல்கள் மற்றும் பாலாட்கள், சடங்கு மற்றும் பாடல் பாடல்கள், டிட்டிகள், வேலைப் பாடல்கள் மற்றும் மேம்பாடுகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. புலம்பல்களும் பாடல் வகையைச் சேர்ந்தது.

பாடல்கள் மக்களின் பழைய எதிர்பார்ப்புகள், ஆசைகள் மற்றும் உள்ளார்ந்த கனவுகளை பிரதிபலிக்கின்றன. நெறிமுறை, அழகியல், கற்பித்தல் - யோசனையின் இசை மற்றும் கவிதை விளக்கக்காட்சியில் பாடல்கள் தனித்துவமானது. பாடலில் ஒற்றுமையில் அழகும் நல்வினையும் தோன்றும். மக்களால் பாராட்டப்படும் நல்ல தோழர்கள் அன்பானவர்கள் மட்டுமல்ல, அழகானவர்கள். நாட்டுப்புற பாடல்கள் மிக அதிகமாக உள்வாங்கப்பட்டுள்ளன தேசிய மதிப்புகள்நன்மையை நோக்கி, மனித மகிழ்ச்சியை நோக்கி மட்டுமே.

புதிர்கள் மற்றும் பழமொழிகளைக் காட்டிலும் பாடல்கள் நாட்டுப்புறக் கவிதையின் சிக்கலான வடிவமாகும். பாடல்களின் முக்கிய நோக்கம் அழகின் மீதான காதலை ஊட்டுவது, அழகியல் பார்வைகள் மற்றும் சுவைகளை வளர்ப்பதாகும். இளைய தலைமுறையினரின் கல்வி உட்பட மக்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உயர் கவிதையாக்குவதன் மூலம் பாடல் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பாடலின் கற்பித்தல் மதிப்பு என்னவென்றால், அழகான பாடல் கற்பிக்கப்பட்டது, மேலும் அது அழகையும் நன்மையையும் கற்பித்தது. வேலை, விடுமுறை நாட்கள், விளையாட்டுகள், இறுதிச் சடங்குகள், முதலியன - மக்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் பாடலுடன் சேர்த்தது. மக்களின் முழு வாழ்க்கையும் ஒரு பாடலில் கடந்து சென்றது, அது நெறிமுறைகளை சிறப்பாக வெளிப்படுத்தியது அழகியல் சாரம்ஆளுமை. முழு பாடல் சுழற்சி- இது ஒரு நபரின் பிறப்பு முதல் இறப்பு வரையிலான வாழ்க்கை. இன்னும் புரிந்துகொள்ளக் கற்றுக் கொள்ளாத தொட்டிலில் இருக்கும் குழந்தைக்கு, சவப்பெட்டியில் இருக்கும் முதியவருக்கு, உணரவும் புரிந்து கொள்ளவும் நிறுத்தப்பட்ட ஒரு குழந்தைக்கு பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. வயிற்றில் இருக்கும் குழந்தையின் மன வளர்ச்சியில் மென்மையான பாடலின் பயனுள்ள பங்கை விஞ்ஞானிகள் நிரூபித்துள்ளனர். தாலாட்டுப் பாடல்கள் குழந்தையைத் தூங்க வைப்பது மட்டுமின்றி, அவரைத் தழுவி, ஆற்றுப்படுத்துகின்றன, மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன. சில வகை பாடல்கள் குறிப்பிட்ட வயதினரை இலக்காகக் கொண்டவை, இருப்பினும், பெரும்பாலான பாடல்களை வயதின் அடிப்படையில் கூர்மையாக வேறுபடுத்தி விநியோகிக்க முடியாது. சில வயதுவந்த பாடல்கள் சிறு குழந்தைகளால் சிறப்பு ஆர்வத்துடன் பாடப்படுகின்றன. எனவே, குறிப்பிட்ட வயதில் குறிப்பிட்ட சில பாடல்களின் மேலோங்கிய நடிப்பைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும்.

கல்வி செல்வாக்கின் குறிப்பிடத்தக்க வழிமுறைகள் பூச்சிகள்மற்றும் நர்சரி ரைம்கள்.அவற்றில், வளரும் குழந்தை வயது வந்தவரின் முழு கவனத்தையும் ஆக்கிரமிக்கிறது. பெஸ்டுஷ்கி அவர்களின் பெயரை வளர்ப்பதற்கான வார்த்தையிலிருந்து பெற்றார் - செவிலியர், ஒருவரின் கைகளில் சுமக்க. இவை குழந்தை வளர்ப்பின் போது குழந்தையின் அசைவுகளுடன் வரும் குறுகிய கவிதை பல்லவிகள்.

ஒரு தொட்டுணரக்கூடிய சாதனத்துடன் இருக்கும்போது மட்டுமே பூச்சிகள் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும் - ஒரு லேசான உடல் தொடுதல். ஒரு மென்மையான மசாஜ், கவிதை வரிகளின் தெளிவான உச்சரிப்புடன் ஒரு மகிழ்ச்சியான, எளிமையான பாடலுடன், குழந்தையை மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான மனநிலையில் வைக்கிறது. குழந்தையின் உடல் வளர்ச்சியின் அனைத்து முக்கிய அம்சங்களையும் பெஸ்டுஷ்கி கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார். அவன் கால்களைக் கண்டுபிடிக்க ஆரம்பித்ததும், அவனுக்கு ஒரு விஷயம் சொல்லப்படுகிறது; ஒரு குழந்தை தனது முதல் அடிகளை எடுத்துக்கொண்டு தனது காலில் இன்னும் உறுதியாக நிற்க கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் மற்ற பூச்சிகள் பேசுகின்றன.

Pestushki படிப்படியாக குழந்தையின் விளையாட்டுகளுடன் விரல்கள், கைகள் மற்றும் கால்களுடன் சேர்ந்து நர்சரி ரைம் பாடல்களாக மாறும். இந்த விளையாட்டுகள் பெரும்பாலும் கடின உழைப்பு, இரக்கம் மற்றும் நட்பு ஆகியவற்றில் கற்பித்தல் அறிவுறுத்தலைக் கொண்டிருக்கின்றன.

பாடல் என்பது நாட்டுப்புறக் கவிதையின் சிக்கலான வடிவம். பாடல்களின் முக்கிய நோக்கம் அழகியல் கல்வி. ஆனால் அவை ஆளுமை உருவாக்கத்தின் மற்ற அம்சங்களை செயல்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, அதாவது. தனிநபரை பாதிக்கும் ஒரு சிக்கலான வழிமுறையாகும்.

பாடல்கள் ஒரு நபரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் அழகை வெளிப்படுத்துகின்றன, வாழ்க்கையில் அழகின் அர்த்தம்; இளைய தலைமுறையினரிடம் அழகியல் ரசனைகளை வளர்ப்பதற்கான சிறந்த வழிமுறைகளில் ஒன்று. அழகான மெல்லிசை பாடல்களின் கவிதை வார்த்தைகளின் அழகியல் தாக்கத்தை மேம்படுத்துகிறது. விவசாய இளைஞர்கள் மீது நாட்டுப்புற பாடல்களின் செல்வாக்கு எப்போதுமே மகத்தானது, மேலும் அவற்றின் முக்கியத்துவம் ஒருபோதும் வசனம் மற்றும் மெல்லிசை (வெளி அழகு, வடிவ அழகு) ஆகியவற்றின் அழகுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. எண்ணங்களின் அழகு மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் அழகு ஆகியவையும் குறிப்பிடுகின்றன பலம்நாட்டு பாடல்கள்.

மேலும் பாடல்களின் வார்த்தைகள், மற்றும் நிலைமைகள் மற்றும் அவற்றின் செயல்திறனின் தன்மை ஆகியவை ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்துவதற்கும் கடின உழைப்பின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கின்றன. பாடல்கள் ஆரோக்கியத்தை மகிமைப்படுத்துகின்றன, அது மகிழ்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, உயர்ந்த நன்மை. பாடல்கள் குரலை வளர்க்கின்றன, நுரையீரலை விரிவுபடுத்துகின்றன மற்றும் பலப்படுத்துகின்றன என்று மக்கள் எப்போதும் நம்புகிறார்கள்: "சத்தமாகப் பாட, உங்களுக்கு வலுவான நுரையீரல் இருக்க வேண்டும்," "சோனரஸ் பாடல் மார்பை விரிவுபடுத்துகிறது."

குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் உழைப்பு கல்வியில் பாடல்களின் முக்கியத்துவம் விலைமதிப்பற்றது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பாடல்கள் தொழிலாளர் செயல்முறையைத் தூண்டின;

விசித்திரக் கதைகள் ஒரு முக்கியமான கல்விக் கருவியாகும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களால் உருவாக்கப்பட்டு சோதிக்கப்பட்டது. வாழ்க்கை மற்றும் நாட்டுப்புற கல்வி நடைமுறைகள் விசித்திரக் கதைகளின் கற்பித்தல் மதிப்பை உறுதியாக நிரூபித்துள்ளன. குழந்தைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் பிரிக்க முடியாதவை, அவை ஒருவருக்கொருவர் உருவாக்கப்படுகின்றன, எனவே ஒருவரின் விசித்திரக் கதைகளுடன் பரிச்சயம் ஒவ்வொரு குழந்தையின் கல்வியிலும் வளர்ப்பிலும் சேர்க்கப்பட வேண்டும்.

விசித்திரக் கதைகளின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் தேசியம், நம்பிக்கை, கவர்ச்சிகரமான சதி, படங்கள் மற்றும் வேடிக்கை, மற்றும் இறுதியாக, டிடாக்டிசிசம்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கான பொருள் மக்களின் வாழ்க்கை: மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள இயல்புக்கான அவர்களின் போராட்டம். மக்களின் நம்பிக்கைகளில் நிறைய மூடநம்பிக்கை மற்றும் இருள் இருந்தது. இது இருண்ட மற்றும் பிற்போக்குத்தனமானது - உழைக்கும் மக்களின் கடினமான வரலாற்று கடந்த காலத்தின் விளைவு. பெரும்பாலான விசித்திரக் கதைகள் மக்களின் சிறந்த அம்சங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன: கடின உழைப்பு, திறமை, போர் மற்றும் வேலையில் விசுவாசம், மக்கள் மற்றும் தாய்நாட்டிற்கு எல்லையற்ற பக்தி. விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள மக்களின் நேர்மறையான பண்புகளின் உருவகமானது, இந்த பண்புகளை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடத்துவதற்கான ஒரு பயனுள்ள வழிமுறையாக விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கியுள்ளது. விசித்திரக் கதைகள் ஒரு மக்களின் வாழ்க்கையை, அவர்களின் சிறந்த அம்சங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன, மேலும் இளைய தலைமுறையினரிடம் இந்த அம்சங்களை வளர்ப்பதால், தேசியம் விசித்திரக் கதைகளின் மிக முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்றாக மாறிவிடும்.

பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் சத்தியத்தின் வெற்றியில், தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியில் நம்பிக்கையைத் தூண்டுகின்றன. ஒரு விதியாக, அனைத்து விசித்திரக் கதைகளிலும், நேர்மறை ஹீரோ மற்றும் அவரது நண்பர்களின் துன்பம் தற்காலிகமானது, தற்காலிகமானது, மேலும் அவர்கள் பொதுவாக மகிழ்ச்சியைப் பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் இந்த மகிழ்ச்சி போராட்டத்தின் விளைவாகும், கூட்டு முயற்சிகளின் விளைவாகும். நம்பிக்கைகுழந்தைகள் குறிப்பாக விசித்திரக் கதைகளை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கல்வி வழிமுறைகளின் கல்வி மதிப்பை மேம்படுத்துகிறார்கள்.

சதி, படங்கள் மற்றும் வேடிக்கை ஆகியவற்றின் வசீகரம் விசித்திரக் கதைகளை மிகவும் பயனுள்ள கல்விக் கருவியாக மாற்றுகிறது.

படத்தொகுப்பு- விசித்திரக் கதைகளின் ஒரு முக்கிய அம்சம், இது இன்னும் சுருக்க சிந்தனை திறன் இல்லாத குழந்தைகளால் அவர்களின் உணர்வை எளிதாக்குகிறது. ஹீரோ பொதுவாக மிகவும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் அந்த முக்கிய குணாதிசயங்களைக் காட்டுகிறார், அது அவரை மக்களின் தேசிய தன்மைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது: தைரியம், கடின உழைப்பு, புத்திசாலித்தனம் போன்றவை. இந்த அம்சங்கள் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹைபர்போலைசேஷன் போன்ற பல்வேறு கலை வழிமுறைகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இவ்வாறு, மிகைப்படுத்தலின் விளைவாக கடின உழைப்பின் பண்பு படத்தின் பிரகாசத்தையும் குவிவையும் அடைகிறது (ஒரே இரவில் ஒரு அரண்மனை, ஹீரோவின் வீட்டிலிருந்து ராஜாவின் அரண்மனைக்கு ஒரு பாலம், ஒரே இரவில் ஆளி விதை, வளரும், செயலாக்கம், நூற்பு, நெசவு, தையல் மற்றும் மக்களுக்கு ஆடை, கோதுமை விதைத்தல், வளர, அறுவடை, கதிரடித்தல், கதிரடித்தல், சுட்டுக்கொள்ள மற்றும் மக்களுக்கு உணவளித்தல் போன்றவை). உடல் வலிமை, தைரியம், தைரியம் போன்ற குணநலன்களைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும்.

படத்தொகுப்பு நிறைவுற்றது வேடிக்கைகற்பனை கதைகள் புத்திசாலித்தனமான ஆசிரியர்-மக்கள் விசித்திரக் கதைகள் சுவாரஸ்யமாகவும் பொழுதுபோக்காகவும் இருப்பதை உறுதிப்படுத்த சிறப்பு கவனம் செலுத்தினர். IN நாட்டுப்புறக் கதை- பிரகாசமான மற்றும் கலகலப்பான படங்கள் மட்டுமல்ல, நுட்பமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நகைச்சுவை. எல்லா நாடுகளுக்கும் விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன, இதன் சிறப்பு நோக்கம் கேட்பவரை மகிழ்விப்பதாகும்.

டிடாக்டிசிசம்விசித்திரக் கதைகளின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். உலகின் அனைத்து மக்களிடமிருந்தும் விசித்திரக் கதைகள் எப்பொழுதும் அறிவுறுத்தும் மற்றும் புத்துணர்ச்சியூட்டும். அவர்களின் போதனையான தன்மையை, அவர்களின் உபதேசத்தை துல்லியமாக குறிப்பிட்டு ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது “டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காக்கரலின்” முடிவில்:

விசித்திரக் கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது!

நல்லவர்களுக்கு ஒரு பாடம்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அம்சங்களின் காரணமாக, அனைத்து நாடுகளின் விசித்திரக் கதைகள் கல்வியின் சிறந்த வழிமுறையாகும். விசித்திரக் கதைகள் கற்பித்தல் யோசனைகளின் புதையல், நாட்டுப்புற கல்வி மேதைகளின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள்.

நாட்டுப்புற நாடகம், இயற்கையாகவே வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையுடன் தொடர்புடைய வடிவங்களில் உள்ளது, இது பண்டைய காலங்களில் உருவானது: வேட்டையாடுதல் மற்றும் விவசாய விடுமுறைகளுடன் கூடிய விளையாட்டுகள் மாற்றத்தின் கூறுகளைக் கொண்டிருந்தன. நாட்காட்டி மற்றும் குடும்ப சடங்குகளில் (யூலெடைட் ஆடை அணிதல், திருமணங்கள் போன்றவை) செயலின் நாடகமாக்கல் இருந்தது.

நாட்டுப்புற நாடகங்களில், நேரடி நாடகம் மற்றும் பொம்மலாட்ட நாடகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. ரஷ்ய பெட்ருஷ்கா தியேட்டர் உக்ரேனிய நேட்டிவிட்டி காட்சி மற்றும் பெலாரஷ்ய பேட்லிகாவுக்கு அருகில் இருந்தது.

நாட்டுப்புற நாடகத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் (அத்துடன் பொதுவாக நாட்டுப்புற கலை) உடைகள் மற்றும் முட்டுகள், அசைவுகள் மற்றும் சைகைகளின் திறந்த மரபு ஆகும்; நிகழ்ச்சிகளின் போது, ​​நடிகர்கள் நேரடியாக பார்வையாளர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார்கள், அவர்கள் குறிப்புகளை வழங்கலாம், செயலில் தலையிடலாம், அதை இயக்கலாம் மற்றும் சில நேரங்களில் அதில் பங்கேற்கலாம் (கலைஞர்களின் பாடகர்களுடன் சேர்ந்து பாடுங்கள், கூட்ட காட்சிகளில் சிறிய கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கலாம்).

நாட்டுப்புற தியேட்டரில், ஒரு விதியாக, மேடை அல்லது அலங்காரங்கள் இல்லை. அதில் முக்கிய ஆர்வம் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்தும் ஆழத்தில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் சூழ்நிலைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் சோகமான அல்லது நகைச்சுவையான தன்மையில் கவனம் செலுத்துகிறது.

நாட்டுப்புற தியேட்டர் இளம் பார்வையாளர்களை வாய்மொழி நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது, நினைவகம் மற்றும் கற்பனை சிந்தனையை வளர்க்கிறது. நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்கள் மக்களின் தீமைகளை கேலி செய்கின்றன, நாடக பாத்திரங்கள் பச்சாதாபத்தை கற்பிக்கின்றன. அவரது எளிய நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பதன் மூலம், குழந்தை சரியாகவும் அழகாகவும் பேசவும், பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் பேசவும், கூச்சத்தை போக்கவும் கற்றுக்கொள்கிறது.

நாட்டுப்புற நடனம் அதில் ஒன்று பழமையான இனங்கள்நாட்டுப்புற கலை. திருவிழாக்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளில் நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகளின் ஒரு பகுதியாக இந்த நடனம் இருந்தது. சுற்று நடனங்கள் மற்றும் பிற சடங்கு நடனங்களின் தோற்றம் நாட்டுப்புற சடங்குகளுடன் தொடர்புடையது. சடங்கு நடவடிக்கைகளிலிருந்து படிப்படியாக விலகி, சுற்று நடனங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் புதிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்தும் புதிய உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டன.

வேட்டையாடுதல் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ள மக்கள் தங்கள் நடனத்தில் விலங்கு உலகத்தின் அவதானிப்புகளை பிரதிபலித்தனர். விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் வீட்டு விலங்குகளின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உருவகமாகவும் வெளிப்படையாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டன: கரடியின் யாகுட் நடனம், ரஷ்ய கொக்கு, கந்தர், முதலியன. கிராமப்புற உழைப்பின் கருப்பொருளில் நடனங்கள் தோன்றின: அறுவடை செய்பவர்களின் லாட்வியன் நடனம், தி. விறகுவெட்டிகளின் ஹட்சுல் நடனம், செருப்பு தைப்பவர்களின் எஸ்டோனிய நடனம், பெலாரஷியன் லியாங்கா, மால்டேவியன் போம் (திராட்சை). நாட்டுப்புற நடனம் பெரும்பாலும் இராணுவ மனப்பான்மை, வீரம், வீரம் ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் போர்க் காட்சிகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறது (ஜார்ஜிய கொருமி, பெரிகோபா, கோசாக் நடனங்கள் போன்றவை). அருமையான இடம்நாட்டுப்புற நடனக் கலையில் அன்பின் கருப்பொருள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: உணர்வுகளின் உன்னதத்தை வெளிப்படுத்தும் நடனங்கள், ஒரு பெண்ணுக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை (ஜார்ஜியன் கர்துலி, ரஷ்ய பேனோவ்ஸ்கயா குவாட்ரில்).

பிளாஸ்டிசிட்டி, இயக்கங்களின் சிறப்பு ஒருங்கிணைப்பு, இசையுடன் இயக்கம் தொடர்பான நுட்பங்களை உருவாக்க நடனம் உங்களை அனுமதிக்கிறது. குழந்தைகள் தாளமாக நகர்த்த கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் இயக்கத்தில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் (சுற்று நடனம், ஸ்ட்ரீம்).

நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் மக்களின் பரந்த, எப்போதும் வாழும் ஆன்மாவையும், அவர்களின் வளமான நடைமுறை அனுபவத்தையும், அழகியல் சுவையையும் அழியாதவை. பெலாரஸில், கலை மரவேலை, மட்பாண்டங்கள், நெசவு, ஓவியம், நெசவு மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவை மிகவும் வளர்ந்தவை.

நாட்டுப்புற கலையின் சில அம்சங்களில், வேலை மற்றும் வாழ்க்கையின் விதிமுறைகள், கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றைக் காணலாம். மிகவும் பொதுவான உறுப்பு பழங்காலத்தில் பிறந்த ஆபரணம் ஆகும், இது கலவையின் கரிம ஒற்றுமையை அடைய உதவுகிறது மற்றும் செயல்படுத்தும் நுட்பம், பொருளின் உணர்வு, பிளாஸ்டிக் வடிவம் மற்றும் பொருளின் இயற்கை அழகு ஆகியவற்றுடன் ஆழமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பழங்காலத்திலிருந்தே நாட்டுப்புற கைவினைஞர்கள் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் கைவினைப்பொருளின் ரகசியங்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு, கடந்த காலத்தின் ஞானத்தையும் அனுபவத்தையும் நிகழ்காலத்தின் கண்டுபிடிப்புகளையும் இணைத்து அனுப்பப்பட்டன. உடன் குழந்தைகள் ஆரம்ப வயதுவேலையில் ஈடுபட்டு பெற்றோருக்கு உதவினார். ஒன்றாக வேலை செய்வது, குழந்தைகள் ஒரு கைவினைப்பொருளில் சிறந்த தேர்ச்சி பெற உதவுகிறது, ஒரு வழிகாட்டியின் (பெற்றோர்) அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறது மற்றும் கடின உழைப்பைத் தூண்டுகிறது.

2. தேசியக் கல்வி முறையில் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் நாட்டுப்புற வகைகளைப் பயன்படுத்தும் நடைமுறை

விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் உலகில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் படைப்பு வளர்ச்சியை நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஊக்குவிக்கின்றன. ஆன்மீக மரபுகளின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாற்றின் கண்டுபிடிப்புகள், நாட்டுப்புறக் கதைகளில் முறைப்படுத்தப்பட்டு, நவீன கல்வி மாதிரியை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

நடைமுறை பயன்பாடுகள் மற்றும் திறனைப் பார்ப்போம் பழமொழிகள்தேசிய கல்வியில்.

நாட்டுப்புற கல்வியின் பொது அமைப்பில் தொழிலாளர் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம்; பண்டைய காலங்களிலிருந்து, குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் தொழிலாளர் கல்வி பெற்றோரின் மிக முக்கியமான பொறுப்பாகும், பின்னர் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற பொது நிறுவனங்களின் பொறுப்பாகும். அதனால்தான் உலகம் முழுவதும் உள்ள மக்களிடையே வேலையைப் புகழ்ந்து, சோம்பேறித்தனத்தை ஏளனம் செய்யும் பழமொழிகள் ஏராளம்.

அழகான முகம் கொண்டவர் நல்லவர் அல்ல, ஆனால் வியாபாரத்தில் நல்லவர் (ரஷ்ய பழமொழி).

உடலில் பெரியது, ஆனால் செயலில் சிறியது (ரஷ்ய பழமொழி)

நிறைய சும்மா இருப்பதை விட ஒரு சிறிய செயல் சிறந்தது (ரஷ்ய பழமொழி)

நீங்கள் சவாரி செய்ய விரும்பினால், பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தை எடுத்துச் செல்ல விரும்புகிறேன் (ரஷ்ய பழமொழி)

நீரோடையிலிருந்து குடிக்க குனிய வேண்டும் (ரஷ்ய பழமொழி)

வேலைக்கு குல்டே, கையால் மசோல் (பெலாரஷ்ய பழமொழி)

தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, ஒருவரின் சொந்த நிலம் என்பது தேசபக்தியின் கல்வியில் மிக முக்கியமான கருப்பொருள்.

கூட்டினால் மகிழ்ச்சியடையாத பறவை முட்டாள்.

தாய்நாடு உங்கள் தாய், அவருக்காக எப்படி நிற்பது என்று உங்களுக்குத் தெரியும்.

வேறொருவரின் உணவு மற்றொருவரின் சுவை கொண்டது.

ஒவ்வொரு சாண்ட்பைப்பர் அதன் சதுப்பு நிலத்தை புகழ்கிறது.

பைன் மரம் வளரும் இடத்தில், அது சிவப்பு.

அன்னம் புல்வெளியால் பயனில்லை, பஸ்டர்டுக்கு ஏரி தேவையில்லை.

தவளை கூட தனது சதுப்பு நிலத்தில் பாடுகிறது.

வீடுகளும் சுவர்களும் உதவுகின்றன.

அவரது தெருவில் ஒரு நாய் உள்ளது - ஒரு புலி.

பூர்வீகக் கருவறை போன்ற ஒரு குவியல் குடிசை.

பழமொழிகளின் அமைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடம் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை கற்பிக்கும் பழமொழிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

Shanuy மக்கள், நான் pashanuytsya வேண்டும். (4; 302)

வயதானவரே, தயவுசெய்து, சிறிய மனிதனே, தயவுசெய்து.

கலைப் படங்களில் உள்ள பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் வாழ்க்கையின் அனுபவத்தை அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் சீரற்ற தன்மையிலும் பதிவு செய்தன.

தீர்க்கும் புதிர்கள்பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனை உருவாக்குகிறது, பொதுமைப்படுத்துகிறது, சுயாதீனமாக முடிவுகளை எடுக்கும் திறன், அனுமானங்கள், ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் மிகவும் சிறப்பியல்பு, வெளிப்படையான அம்சங்களை தெளிவாக அடையாளம் காணும் திறன், பொருட்களின் படங்களை தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் வெளிப்படுத்தும் திறன், குழந்தைகளில் உருவாகிறது. "உண்மையின் கவிதை பார்வை."

பிரதிபலிக்கிறது அழகிய நிலப்பரப்புகள்வண்ணங்கள், ஒலிகள், வாசனைகள் மற்றும் புதிர்கள் நிறைந்த தாயகம் அழகியல் உணர்வுகளின் கல்விக்கு பங்களிக்கிறது.

பஞ்சுபோன்ற கம்பளம்

உங்கள் கைகளால் துணி அல்ல,

பட்டுகளால் தைக்கப்படவில்லை,

சூரியனில், மாதத்தில்

வெள்ளி (பனி) போல் பிரகாசிக்கிறது

குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், விஷயங்களை உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தவும் புதிர்கள் உதவுகின்றன.

வீட்டுப் பொருட்களைப் பற்றிய புதிர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

இரண்டு மோதிரங்கள், இரண்டு முனைகள், நடுவில் நகங்கள் (கத்தரிக்கோல்)

கால்கள் இல்லை, ஆனால் நான் நடக்கிறேன், வாய் இல்லை, ஆனால் எப்போது தூங்க வேண்டும், எப்போது எழுந்திருக்க வேண்டும், எப்போது வேலையைத் தொடங்க வேண்டும் (கடிகாரம்)

புதிர்கள் விலங்குகளின் பழக்கவழக்கங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன, காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் பெர்ரிகளைப் பற்றிய புதிர்கள் சிறப்பு கவனம்தோற்ற அம்சங்கள் மீது.

குளிர்காலத்தில் தூங்குகிறது, கோடையில் படை நோய்களைக் கிளறுகிறது (கரடி)

ஷாகி, மீசையுடன், சரக்கறைகளை துடைத்து, புளிப்பு கிரீம் (பூனை) தேடுகிறது

நான் மரத்திலிருந்து ஒரு வட்டமான, பச்சை நிற ஆப்பிள்களைப் பெறுவேன்

குறைந்த மற்றும் முட்கள், இனிப்பு மற்றும் மணம், நீங்கள் பெர்ரிகளை எடுத்தால், உங்கள் கைகள் அனைத்தையும் கிழித்துவிடும் (நெல்லிக்காய்)

புதிரின் மதிப்பு என்னவென்றால், மிகவும் கவிதை வடிவத்தில் இது ஒரு நபரின் பொருளாதார மற்றும் உழைப்பு செயல்பாடு, அவரது வாழ்க்கை, அனுபவம், தாவரங்கள், விலங்கினங்கள், உலகம் முழுவதையும் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் இன்றுவரை குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் பெரும் கலை முக்கியத்துவம் உள்ளது. .

கற்பனை கதைகள்,கலை மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளாக இருந்ததால், அவை தொழிலாளர்களுக்கு ஒரே நேரத்தில் இருந்தன மற்றும் அறிவின் பல கிளைகளில் தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தலின் ஒரு பகுதி. அவை நாட்டுப்புறக் கல்வியின் கருவூலமாக இருக்கின்றன, மேலும், பல விசித்திரக் கதைகள் கற்பித்தல் படைப்புகள், அதாவது. அவை கல்வியியல் கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கின்றன.

சிறந்த ரஷ்ய ஆசிரியர் கே.டி. உஷின்ஸ்கி விசித்திரக் கதைகளைப் பற்றி உயர்ந்த கருத்தைக் கொண்டிருந்தார், அவற்றை அவர் தனது கல்வி அமைப்பில் சேர்த்தார். குழந்தைகள் மத்தியில் விசித்திரக் கதைகளின் வெற்றிக்கான காரணத்தை உஷின்ஸ்கி கண்டார், நாட்டுப்புற கலையின் எளிமை மற்றும் தன்னிச்சையானது குழந்தை உளவியலின் அதே பண்புகளுடன் ஒத்துப்போகிறது.

விசித்திரக் கதைகள், தலைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து, கேட்பவர்களை சிந்திக்கவும் சிந்திக்கவும் வைக்கின்றன. பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தை முடிவடைகிறது: "இது வாழ்க்கையில் நடக்காது." கேள்வி விருப்பமின்றி எழுகிறது: "வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது?" ஏற்கனவே இந்த கேள்விக்கான பதிலைக் கொண்ட கதை சொல்பவருக்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான உரையாடல் கல்வி முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆனால் விசித்திரக் கதைகளில் நேரடியாக கல்விப் பொருட்கள் உள்ளன. விசித்திரக் கதைகளின் கல்வி முக்கியத்துவம், குறிப்பாக, நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் தனிப்பட்ட விவரங்கள் மற்றும் அன்றாட அற்ப விஷயங்களுக்கு கூட நீண்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

உதாரணமாக, இல் சுவாஷ் விசித்திரக் கதை"முதியவர்களை மதிக்காதவன் நல்லதைக் காணமாட்டான்" என்று மருமகள், மாமியார் சொல்வதைக் கேட்காமல், கஞ்சியை தினையிலிருந்து அல்ல, தினையிலிருந்து சமைக்க முடிவு செய்தார், தண்ணீரில் அல்ல. , ஆனால் எண்ணெயில் மட்டுமே. அதில் என்ன வந்தது? அவள் மூடியைத் திறந்தவுடன், தினை தானியங்கள், வேகவைக்கவில்லை, ஆனால் வறுத்து, வெளியே குதித்து அவள் கண்களில் விழுந்து அவளை என்றென்றும் குருடாக்கியது. விசித்திரக் கதையில் முக்கிய விஷயம், நிச்சயமாக, தார்மீக முடிவு: நீங்கள் பழையவர்களின் குரலைக் கேட்க வேண்டும், அவர்களின் அன்றாட அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள். ஆனால் குழந்தைகளுக்கு இது கல்விப் பொருட்களையும் கொண்டுள்ளது: அவை எண்ணெயில் வறுக்கப்படுகின்றன, கொதிக்காது, எனவே, கஞ்சியை தண்ணீர் இல்லாமல், எண்ணெயில் மட்டும் சமைப்பது அபத்தமானது. குழந்தைகளுக்கு இதைப் பற்றி பொதுவாகச் சொல்லப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் வாழ்க்கையில் யாரும் இதைச் செய்ய மாட்டார்கள், ஆனால் விசித்திரக் கதையில் குழந்தைகளுக்கு எல்லாவற்றிற்கும் அதன் இடம் இருக்கிறது, எல்லாவற்றிலும் ஒழுங்கு இருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறது.

இதோ இன்னொரு உதாரணம். "ஒரு கஞ்சனுக்கு ஒரு பைசா" என்ற விசித்திரக் கதை, ஒரு புத்திசாலித்தனமான தையல்காரர் ஒரு பேராசை கொண்ட வயதான பெண்ணுடன் தனது சூப்பில் உள்ள ஒவ்வொரு "நட்சத்திரத்திற்கும்" ஒரு பைசாவை எவ்வாறு செலுத்த ஒப்புக்கொண்டார் என்பதைக் கூறுகிறது. வயதான பெண் வெண்ணெய் போடும் போது, ​​தையல்காரர் அவளை ஊக்கப்படுத்தினார்: "அதை உள்ளே போடு, கிழவி, வெண்ணெயை குறைக்காதே, ஏனென்றால் நான் உங்களிடம் கேட்பது சும்மா இல்லை: ஒவ்வொரு "நட்சத்திரத்திற்கும்" நான் ஒரு பைசா கொடுக்கிறேன். பேராசை கொண்ட கிழவி அதற்கு நிறைய பணம் கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக மேலும் மேலும் எண்ணெய் வைத்தாள். ஆனால் அவளுடைய எல்லா முயற்சிகளும் ஒரு கோபெக்கின் வருமானத்தை அளித்தன. இந்தக் கதையின் தார்மீகம் எளிமையானது: பேராசை கொள்ளாதீர்கள். இது விசித்திரக் கதையின் முக்கிய யோசனை. ஆனால் அதன் கல்வி அர்த்தமும் பெரியது. ஏன், குழந்தை கேட்கும், வயதான பெண்ணுக்கு ஒரு பெரிய "நட்சத்திரம்" கிடைத்ததா?

விசித்திரக் கதைகளில், நாட்டுப்புற கல்வியில் கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை அதிகபட்சமாக உணரப்படுகிறது.

நாட்டுப்புற பாடல் வரிகள் பாடல்மற்ற வகைகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது மற்றும்

நாட்டுப்புறவியல் வகைகள். அதன் கலவை விட வேறுபட்டது வீர காவியம், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பிற வகைகள். பாடல்கள் ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டவை. ஒவ்வொரு முறையும் அதன் சொந்த பாடல்களை இயற்றினார். ஒவ்வொரு பாடல் வகையின் ஆயுட்காலமும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது.

குழந்தைகள் பாடல்கள் ஒரு சிக்கலான சிக்கலானவை: இவை பெரியவர்களின் பாடல்கள், குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காக (தாலாட்டுகள், நர்சரி ரைம்கள் மற்றும் பெஸ்டுஷ்கி) இயற்றப்பட்டது; மற்றும் வயது வந்தோருக்கான தொகுப்பிலிருந்து குழந்தைகளின் தொகுப்பிற்கு படிப்படியாக கடந்து செல்லும் பாடல்கள் (கரோல்ஸ், வசந்த பாடல்கள், பாடல்கள், விளையாட்டு பாடல்கள்); மற்றும் குழந்தைகளே இயற்றிய பாடல்கள்.

குழந்தை பருவத்தில், தாய்மார்கள் மற்றும் பாட்டிகள் தங்கள் குழந்தைகளை பாசமான தாலாட்டுகளுடன் தூங்க வைக்கிறார்கள், நர்சரி ரைம்கள் மற்றும் நர்சரி ரைம்கள் மூலம் அவர்களை மகிழ்விப்பார்கள், அவர்களின் விரல்கள், கைகள், கால்கள் மற்றும் முழங்காலில் அல்லது தங்கள் கைகளில் விளையாடுகிறார்கள்.

நன்கு அறியப்பட்ட: "மாக்பீ-காகம் கஞ்சி சமைத்துக்கொண்டிருந்தது ..."; "சரி சரி! நீ எங்கிருந்தாய்? –

பாட்டி மூலம்…”.

Pestushki என்பது குழந்தையின் முதல் நனவான இயக்கங்களுடன் வரும் பாடல்கள் மற்றும் ரைம்கள். உதாரணத்திற்கு:

"ஓ, அவர் பாடுகிறார், பாடுகிறார்

நைட்டிங்கேல்!

ஓ, அவர் பாடுகிறார், பாடுகிறார்

இளம்;

இளம்,

அழகான,

அழகான."

நர்சரி ரைம்கள் - விரல்கள், கைகள் மற்றும் கால்கள் கொண்ட குழந்தையின் முதல் விளையாட்டுகளுக்கான பாடல்கள் மற்றும் ரைம்கள். உதாரணத்திற்கு:

“ஸ்ட்ரெட்ச்சர்ஸ், ஸ்ட்ரெச்சர்ஸ்!

ரோட்டோக் - பேசுபவர்கள்,

கைகள் பிடிக்கின்றன,

கால்கள் நடப்பவை."

அழைப்புகள் - குழந்தைகளின் பாடல் சூரியன், வானவில், மழை, பறவைகளை ஈர்க்கிறது:

- வசந்தம் சிவப்பு! என்ன கொண்டு வந்தாய்?

- ஒரு இருமுனையில், ஒரு ஹாரோவில்,

ஒரு ஓட்மீல் மீது,

ஒரு கம்பு காதில்.

வாக்கியங்கள் ஒருவருக்கு வாய்மொழி முகவரிகள். உதாரணமாக, அவர்கள் குளியல் இல்லத்தில் கூறுகிறார்கள்:

கோகோலிலிருந்து - தண்ணீர்,

ஒரு குழந்தை இருந்து - மெல்லிய!

நீங்கள் அனைவரும் விலகிச் செல்லுங்கள்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தாலாட்டுக்கு தனி இடம் உண்டு.

நரிகள் தூங்குகின்றன

எல்லாம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக,

மார்டென்ஸ் தூங்குகிறார்

எல்லாம் ஒழுங்காக உள்ளது,

பருந்துகள் தூங்குகின்றன

அனைத்தும் கூடுகளில்,

சேவல்கள் தூங்குகின்றன

அவர்கள் விரும்பிய இடம்

சிறு குழந்தைகள்

தொட்டில்களில் தூங்குகிறார்கள்.

தாலாட்டுப் பாடல்களில், தாய்மார்கள் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தத்தைப் பற்றி சத்தமாக சிந்தித்து, தங்கள் கவலைகள், மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் துக்கங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். தாலாட்டுப் பாடலில், தாய் தனது உணர்வுகளுக்கு ஒரு வழியைக் காண்கிறார், முழுமையாகப் பேசவும், தன்னை வெளிப்படுத்தவும், மன விடுதலையைப் பெறவும் ஒரு வாய்ப்பைக் காண்கிறார்.

தாலாட்டு என்பது நாட்டுப்புறக் கல்வியின் மிகப்பெரிய சாதனையாகும்; குழந்தை இன்னும் ஒரு உதவியற்ற உயிரினமாக இருக்கும்போது, ​​​​அந்த இளமை பருவத்தில் குழந்தைகளை வளர்க்கும் நடைமுறையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அது தொடர்ந்து கவனிப்பு, அன்பு மற்றும் மென்மை தேவைப்படுகிறது.

IN நாட்டு பாடல்கள்மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம், அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, வேடிக்கை மற்றும் சோகம். பாடல்கள் பெலாரசியர்களின் தேசிய தன்மையின் சிறந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன: தைரியம், துணிச்சல், உண்மைத்தன்மை, மனிதநேயம், உணர்திறன், கடின உழைப்பு.

முடிவுரை

அனைத்து இனக்குழுக்கள், நாடுகள் மற்றும் மக்கள் மத்தியில் பொதுக் கல்வியின் அனுபவம் மிகவும் வளமானது. கல்வியின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பகுப்பாய்வு காட்டியுள்ளபடி, இந்த அனுபவம் உருவாகும் ஆளுமையின் குணங்கள் மற்றும் அதன் வளர்ப்பு மற்றும் பயிற்சிக்கான வழிமுறைகளுக்கு கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான தேவைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு தனித்துவமான (அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் பொதுவான) நாட்டுப்புற ஞானத்தை பிரதிபலிக்கிறது, உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் அமைப்பு, பல நூற்றாண்டுகளாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் மாற்றங்கள் மற்றும் விமர்சன மதிப்பீடு இல்லாமல் நாட்டுப்புற வைத்தியம் மற்றும் கல்வி காரணிகளின் முழு ஆயுதங்களையும் பயன்படுத்துவது அவசியம் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மனிதநேயம் மற்றும் உலகளாவிய மனித விழுமியங்கள் பற்றிய நமது கருத்துக்களுடன் இன்று வேலை செய்பவற்றை எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.

வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையானது பிரபலமான ஓய்வு நேரத்தின் பலனாக மட்டுமே இருந்தது என்று நினைப்பது வீண். அது மக்களின் கண்ணியமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் இருந்தது. இது அவரது தார்மீக தன்மையை உருவாக்கியது மற்றும் பலப்படுத்தியது, அவரது வரலாற்று நினைவகம், அவரது ஆன்மாவின் பண்டிகை உடைகள் மற்றும் ஆழமான உள்ளடக்கம் அவரது முழு அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கை, அவரது பணி, இயல்பு மற்றும் அவரது தந்தைகள் மற்றும் தாத்தாக்களின் வணக்கத்துடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின்படி பாய்கிறது. .

குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் நாட்டுப்புறவியல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அதை வகைகளாகப் பிரிப்பது குழந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் அதை வளப்படுத்த அனுமதிக்கிறது ஆன்மீக உலகம், தேசபக்தியை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், ஒருவருடைய மக்களின் கடந்த காலத்திற்கான மரியாதை, அதன் மரபுகள் பற்றிய ஆய்வு, சமூகத்தில் நடத்தைக்கான தார்மீக தரங்களை ஒருங்கிணைப்பது.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தையின் வாய்வழி பேச்சை வளர்க்கிறது, அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் அவரது கற்பனையை பாதிக்கிறது. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒவ்வொரு வகையும் சில தார்மீக தரங்களைக் கற்பிக்கிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விசித்திரக் கதை, விலங்குகளை மனிதர்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம், ஒரு குழந்தைக்கு சமூகத்தில் நடத்தை விதிமுறைகளைக் காட்டுகிறது, மேலும் விசித்திரக் கதைகள் கற்பனையை மட்டுமல்ல, புத்தி கூர்மையையும் வளர்க்கின்றன. பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் குழந்தைகளுக்கு நாட்டுப்புற ஞானத்தை கற்பிக்கின்றன, அவை பல நூற்றாண்டுகளாக சோதிக்கப்பட்டு நம் காலத்தில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. காவிய காவியம்பழங்காலத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிய வீரக் கதை. காவியங்கள் குழந்தைகளுக்குப் புரிந்துகொள்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல என்றாலும், அவை கடந்த கால மக்களுக்கு மரியாதையைத் தூண்டுவதையும், எல்லா நேரங்களிலும் மக்களின் மரபுகள் மற்றும் நடத்தைகளைப் படிப்பதையும், ஸ்லாவிக் மக்களின் தேசபக்தியைப் படிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு உண்மையுள்ளவர்கள் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அதைப் பாதுகாத்தனர். பாடல் வரிகளும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. குழந்தை இன்னும் இளமையாக இருக்கும்போது இது முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, குழந்தையை அமைதிப்படுத்தவும் தூங்க வைக்கவும் தாலாட்டுப் பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. பாடல் வரிகளில் டிட்டிஸ், ஜோக்ஸ், பெஸ்டர்ஸ், நாக்கு ட்விஸ்டர்கள் மற்றும் எண்ணும் ரைம்களும் அடங்கும். அவை குழந்தைகளின் செவிப்புலன் மற்றும் பேச்சை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை ஒலிகளின் சிறப்பு கலவையைப் பயன்படுத்துகின்றன.

எனவே, நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு குழந்தையின் அறிமுகம் குழந்தை பருவத்தில் தொடங்குகிறது, அங்கு அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் நடத்தை எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. கலாச்சார பாரம்பரியம் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது, குழந்தையின் உலகத்தை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் வளப்படுத்துகிறது. நாட்டுப்புறவியல் என்பது தனித்துவமான வழிமுறைகள்குழந்தைகளின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் நாட்டுப்புற ஞானம் மற்றும் கல்வியைப் பரப்புவதற்கு.

நூல் பட்டியல்

1. பதுரினா ஜி.ஐ., குசினா டி.எஃப். பாலர் குழந்தைகளின் கல்வியில் நாட்டுப்புற கற்பித்தல். எம்., 1995.-எஸ். 7–8.

2. பெலாரசிய நாட்டுப்புறவியல். பேய். பிரச்சினை 2வது டேப். ஸ்க்லாலி கே.பி. கபாஷ்னிகா, ஏ.எஸ். லிஸ், ஏ.எஸ். ஃபியடோசிக், ஐ.கே. சிச்சங்கா மின்ஸ்க், "உயர்நிலைப் பள்ளி", 1977.

3. பெல். vusna - paet. படைப்பாற்றல்: Phil மாணவர்களுக்கான Padruchnik. நிபுணர். VNU / கே.பி. கபாஷ்னிகா, ஏ.எஸ். லிஸ், ஏ.எஸ். ஃபியடோசிக் மற்றும் இன்ஷ். – Mn.: மின்ஸ்க், 20000. – 512 பக்.

4. பெலாரசியர்கள். டி.7. சிறந்த படைப்பு படைப்பாற்றல் / ஜி.ஏ. பர்தாஷெவிச், டி.வி. வலோட்ஜினா, ஏ.ஐ. குர்ஸ்கி நான் இன்ஷ். Redcal. வி.எம்.பால்யவினா நான் இன்ஷ்; வரலாறு, இனவரைவியல் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் நிறுவனம். – Mn.: பெல். நவுகா, 2004.-586 பக்.

5. பெரெஷ்னோவா, எல்.என். எத்னோபீடாகோஜி: பாடநூல். மாணவர்களுக்கு உதவி உயர்ந்தது பாடநூல் நிறுவனங்கள் / எல்.என். பெரெஷ்னோவா, ஐ.எல். நபோக், வி.ஐ. ஷ்செக்லோவ். - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மையம் "அகாடமி", 2007. – 240 ப.

6. வோல்கோவ், ஜி.என். எத்னோபீடாகோஜி: பாடநூல். மாணவர்களுக்கு சராசரி மற்றும் உயர் ped. பாடநூல் நிறுவனங்கள் / ஜி.என். வோல்கோவ் - எம்.: பப்ளிஷிங் சென்டர் "அகாடமி", 1999. - 168 பக்.

7. வோலோட்கோ, வி.எஃப். கல்வி / வி.எஃப். வோலோட்கோ; BNTU - மின்ஸ்க்: சட்டம் மற்றும் பொருளாதாரம், 207 - 230 ப.

8. இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம். எம்.ஏ. புதிர்கள். எம்., 1964, தொகுதி 2, ப. 970.

9. செர்னியாவ்ஸ்கயா யு.வி. பெலாரசியன்: சுய உருவப்படத்தைத் தொடுகிறது. விசித்திரக் கதைகளில் பெலாரசியர்களின் இன சுய உருவம் / Chernyavskaya Yu.V. – Mn.: “நான்கு காலாண்டுகள்”, 2006. – 244 பக்.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.