Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Upang gawing kawili-wili at nagbibigay-kaalaman ang salaysay, magsimula sa pamamagitan ng pagkolekta at pagsusuri ng makatotohanang materyal. Upang makapagsimula, piliin ang impormasyong personal mong mayroon. Pagkatapos ay simulan ang pagkolekta ng data mula sa iyong mga kamag-anak. Maging handa para sa katotohanan na ang proseso ay magiging napakatagal, at ang impormasyon ay patuloy na ia-update. Sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa malalayong kamag-anak, maaari kang maging mas malapit at makita ang iyong pamilya sa isang bagong liwanag.

Kung maaari, magbayad ng personal na pagbisita sa mga kamag-anak, magtanong tungkol sa nakaraan, tungkol sa mga mahal sa buhay. Humingi ng ilang mga larawan, mga postkard, mga clipping ng pahayagan. Kaya maaari kang mangolekta ng maraming mahalagang visual na materyal

Tandaan na ang iyong mga mahal sa buhay ay maaaring malito sa mga alaala at katotohanan, lalo na kung nag-uusap kami tungkol sa matatandang tao. Upang suriin at linawin ang impormasyon, ipinapayong gamitin ang mga archive ng lungsod, mga lokal na mesa ng impormasyon, mga aklatan. Tiyak na magugulat ka sa kung gaano karaming impormasyon tungkol sa mga miyembro ng iyong pamilya ang nilalaman sa mga pampublikong mapagkukunan.

Puno ng genealogical

Kung ang iyong pamilya ay sapat na malaki, maaari kang malito sa mga pangalan at relasyon ng pamilya. Ang family tree ay isang magandang opsyon para sa pagbubuo ng pangunahing impormasyon. Gamit ito, hindi mo malilimutan ang alinman sa mga miyembro ng pamilya at tukuyin ang mga pangunahing petsa. Maraming mga website sa internet na makakatulong sa iyo genealogical tree. Upang magsimula, maaari kang gumamit ng isang katulad na programa, at sa ibang pagkakataon magsulat ng impormasyon sa papel at ayusin ito nang maganda.

Disenyo ng Chronicle

Gumawa ng ilang mga seksyon sa mga talaan, na patuloy na ia-update kapwa mo at ng iyong mga inapo. Ang isang tinatayang istraktura ay maaaring ang mga sumusunod:

Ang pinagmulan ng apelyido; - genealogical tree; - Maikling kwento ng bawat henerasyon; - maliwanag na mga kaganapan mula sa iba't ibang panahon; - mga taong ang kapalaran o mga tagumpay ay ang pinaka-namumukod-tanging.

Maaari kang magdagdag ng mga seksyon, mga guhit, mga dokumento ayon sa gusto mo. Sa kasong ito, ang iyong salaysay ay magiging kawili-wili at masigla.

Kapag gumagawa ng isang salaysay, tandaan na ang dokumentong ito ay dapat mapanatili sa loob ng maraming dekada. Gawin ito sa iyong sarili o mag-order ng isang malaking album mula sa master. Ang mga pahina ay dapat na gawa sa makapal na papel, ang takip ay dapat na gawa sa matibay na materyal, at ang pagbubuklod ay dapat na maaasahan hangga't maaari. Mas mainam na huwag i-paste ang mga larawan, ngunit ayusin ang mga ito sa tulong ng mga espesyal na sulok, kung hindi man ay mas mabilis silang masisira mula sa pandikit. Sumulat ng mga teksto gamit ang isang matigas na lapis, dahil ang tinta ng isang panulat o printer ay madaling hugasan ng kahalumigmigan at kumukupas sa liwanag.

Ang mga dakilang pilosopo ay madalas na nagsasabi na ang mga taong hindi alam ang kanilang nakaraan ay walang kinabukasan. Ang kasaysayan ng iyong pamilya, ng iyong mga tao, ng iyong bansa ay dapat na malaman kahit paano upang hindi mo kailangang gumawa ng parehong mga pagtuklas, gumawa ng parehong mga pagkakamali.

Ang mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga kaganapan sa nakaraan ay mga opisyal na dokumento ng antas ng estado, mga talaan ng relihiyon, panlipunan, institusyong pang-edukasyon, napanatili ang mga account ng saksi at marami pang iba. Ang mga Chronicles ay itinuturing na pinakalumang pinagmumulan ng dokumentaryo.

Ang chronicle ay isa sa mga genre ng Old Russian literature na umiral mula ika-11 hanggang ika-17 siglo. Sa kaibuturan nito, ito ay isang pare-parehong pagtatanghal ng mga kaganapang makabuluhan para sa kasaysayan. Ang mga rekord ay iniingatan ayon sa taon, at maaaring mag-iba ang mga ito nang malaki sa dami at mga detalye ng presentasyon ng materyal.

Anong mga pangyayari ang nararapat na banggitin sa mga talaan?

Una, ito ang mga pagbabago sa talambuhay ng mga prinsipe ng Russia: kasal, pagsilang ng mga tagapagmana, simula ng paghahari, pagsasamantala sa militar, kamatayan. Minsan inilarawan ng mga salaysay ng Russia ang mga himala na nagmumula sa mga labi ng namatay na mga prinsipe, halimbawa, sina Boris at Gleb, ang unang mga santo ng Russia.

Pangalawa, binigyang-pansin ng mga chronicler ang paglalarawan ng mga celestial eclipses, solar at lunar, mga epidemya ng malubhang sakit, lindol, atbp. Madalas na sinubukan ng mga Chronicler na magtatag ng isang relasyon sa pagitan ng mga natural na phenomena at mga makasaysayang kaganapan. Halimbawa, maaaring ipaliwanag ang pagkatalo sa labanan espesyal na posisyon mga bituin sa langit.

Pangatlo, ang mga sinaunang salaysay ay nagsabi tungkol sa mga kaganapan ng pambansang kahalagahan: mga kampanyang militar, pag-atake ng mga kaaway, pagtatayo ng mga relihiyoso o administratibong gusali, mga gawain sa simbahan, atbp.

Mga karaniwang tampok ng mga sikat na salaysay

1) Kung naaalala mo kung ano ang isang salaysay, maaari mong hulaan kung bakit nakakuha ng ganoong pangalan ang genre ng panitikan na ito. Ang katotohanan ay sa halip na ang salitang "taon" ay ginamit ng mga may-akda ang salitang "tag-init". Ang bawat entry ay nagsimula sa mga salitang "Sa tag-araw", na sinusundan ng isang indikasyon ng taon at isang paglalarawan ng kaganapan. Kung, mula sa punto ng view ng chronicler, walang makabuluhang nangyari, pagkatapos ay inilagay ang isang tala - "Sa tag-araw ng XXXX, nagkaroon ng katahimikan." Ang tagapagtala ay walang karapatan na ganap na laktawan ang paglalarawan ng ito o ang taong iyon.

2) Ang ilang mga salaysay ng Russia ay hindi nagsisimula sa hitsura estado ng Russia, na magiging lohikal, ngunit mula sa paglikha ng mundo. Kaya, hinangad ng tagapagtala na isulat ang kasaysayan ng kanyang bansa sa pangkalahatan kasaysayan ng tao, upang ipakita ang lugar at papel ng kanyang tinubuang-bayan sa modernong mundo para sa kanya. Ang pakikipag-date ay isinagawa din mula sa paglikha ng mundo, at hindi mula sa Kapanganakan ni Kristo, tulad ng ginagawa natin ngayon. Ang pagitan sa pagitan ng mga petsang ito ay 5508 taon. Samakatuwid, ang entry na "Sa tag-araw ng 6496" ay naglalaman ng isang paglalarawan ng mga kaganapan ng 988 - ang Bautismo ng Russia.

3) Para sa trabaho, maaaring gamitin ng tagapagtala ang mga gawa ng kanyang mga nauna. Ngunit hindi lamang niya isinama ang mga materyales na kanilang iniwan sa kanyang salaysay, ngunit binigyan din sila ng kanyang pampulitika at ideolohikal na pagtatasa.

4) Ang salaysay ay naiiba sa ibang mga genre ng panitikan sa espesyal na istilo nito. Walang ginamit ang mga may-akda masining na pamamaraan upang pagandahin ang iyong pananalita. Ang pangunahing bagay para sa kanila ay dokumentaryo at nagbibigay-kaalaman.

Ang koneksyon ng salaysay sa mga genre ng pampanitikan at alamat

Ang espesyal na istilo na binanggit sa itaas, gayunpaman, ay hindi humadlang sa mga chronicler mula sa pana-panahong paggamit sa oral folk art o iba pang mga pampanitikang genre. Ang mga sinaunang salaysay ay naglalaman ng mga elemento ng mga alamat, alamat, kabayanihan epiko, pati na rin ang hagiographic at sekular na panitikan.

Bumaling sa toponymic legend, hinahangad ng may-akda na ipaliwanag kung saan nagmula ang mga pangalan ng mga tribong Slavic, sinaunang lungsod at buong bansa. umalingawngaw ritwal na tula naroroon sa paglalarawan ng mga kasalan at libing. Maaaring gamitin ang mga epikong pamamaraan upang ilarawan ang maluwalhating mga prinsipe ng Russia at ang kanilang mga kabayanihan. At upang mailarawan ang buhay ng mga namumuno, halimbawa, ang mga kapistahan na kanilang inaayos, may mga elemento ng kwentong bayan.

Ang hagiographic na panitikan, na may malinaw na istraktura at simbolismo, ay nagbigay sa mga chronicler ng parehong materyal at isang paraan para sa paglalarawan ng mga mahimalang penomena. Naniniwala sila sa interbensyon mga banal na kapangyarihan sa kasaysayan ng tao at makikita ito sa kanilang mga isinulat. Ang mga elemento ng sekular na panitikan (mga aral, kwento, atbp.) ay ginamit ng mga may-akda upang ipakita at ilarawan ang kanilang mga pananaw.

Ang mga teksto ng pambatasan, mga archive ng prinsipe at simbahan, at iba pang opisyal na dokumento ay hinabi din sa tela ng salaysay. Nakatulong ito sa chronicler na magbigay ng pinaka kumpletong larawan ng mahahalagang pangyayari. At ano ang isang salaysay kung hindi isang komprehensibong paglalarawan sa kasaysayan?

Ang pinakasikat na mga salaysay

Dapat pansinin na ang mga salaysay ay nahahati sa lokal, na naging laganap sa panahon ng pyudal na pagkapira-piraso, at all-Russian, na naglalarawan sa kasaysayan ng buong estado. Ang listahan ng mga pinakasikat ay ipinakita sa talahanayan:

Hanggang sa ika-19 na siglo, pinaniniwalaan na ang The Tale of Bygone Years ay ang unang salaysay sa Russia, at ang lumikha nito, monghe Nestor, ay ang unang Russian historiographer. Ang palagay na ito ay pinabulaanan ni A.A. Shkhmatov, D.S. Likhachev at iba pang mga siyentipiko. Ang Tale of Bygone Years ay hindi napanatili, ngunit ang mga indibidwal na edisyon nito ay kilala mula sa mga listahan sa mga susunod na gawa - ang Laurentian at Ipatiev Chronicles.

Chronicle sa modernong mundo

Upang huli XVII siglo ng salaysay ay nawala ang kanilang makasaysayang kahulugan. Ang mga mas tumpak at layunin na paraan ng pag-aayos ng mga kaganapan ay lumitaw. Nagsimulang pag-aralan ang kasaysayan mula sa mga posisyon ng opisyal na agham. At lumabas ang salitang "chronicle". karagdagang mga halaga. Hindi na natin naaalala kung ano ang isang salaysay kapag binabasa natin ang mga pamagat na "Salaysay ng buhay at gawain ni N", "Salaysay ng isang museo" (ng isang teatro o anumang iba pang institusyon).

Mayroong isang magasin, isang studio ng pelikula, isang programa sa radyo na tinatawag na "Chronicle", at mga baguhan mga laro sa Kompyuter Sigurado akong pamilyar ka sa Arkham Origins.

Ang mga Cronica ay ang pokus ng kasaysayan ng Sinaunang Russia, ang ideolohiya nito, ang pag-unawa sa lugar nito sa kasaysayan ng mundo - isa sila sa pinakamahalagang monumento ng parehong pagsulat, at panitikan, at kasaysayan, at kultura sa pangkalahatan. Tanging ang pinaka marunong bumasa't sumulat, may kaalaman, matalinong mga tao ay nagsagawa ng pag-iipon ng mga talaan, ibig sabihin, mga ulat ng panahon ng mga kaganapan, hindi lamang makapagsasabi ng iba't ibang mga bagay taon-taon, ngunit upang bigyan sila ng angkop na paliwanag, upang iwan sa mga inapo ang isang pangitain ng kapanahunan. gaya ng naunawaan ng mga chronicler.

Ang salaysay ay isang bagay ng estado, isang bagay ng mga prinsipe. Samakatuwid, ang komisyon na mag-compile ng isang salaysay ay ibinigay hindi lamang sa pinaka marunong bumasa't sumulat at matalinong tao, kundi pati na rin sa isang taong maaaring magsagawa ng mga ideya malapit sa isa o ibang sangay ng prinsipe, isa o isa pang prinsipe na bahay. Kaya, ang pagiging objectivity at katapatan ng chronicler ay sumalungat sa tinatawag nating "social order". Kung hindi nasiyahan ng chronicler ang panlasa ng kanyang customer, nakipaghiwalay sila sa kanya at inilipat ang compilation ng chronicle sa isa pa, mas maaasahan, mas masunurin na may-akda. Sa kasamaang palad, ang trabaho para sa mga pangangailangan ng mga awtoridad ay ipinanganak na sa bukang-liwayway ng pagsulat, at hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa ibang mga bansa.

Ang pagsulat ng Chronicle, ayon sa mga obserbasyon ng mga domestic scientist, ay lumitaw sa Russia sa ilang sandali matapos ang pagpapakilala ng Kristiyanismo. Ang unang salaysay ay maaaring naipon sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Ito ay inilaan upang ipakita ang kasaysayan ng Russia mula noong lumitaw ang isang bagong dinastiya doon, ang Rurikovich, at hanggang sa paghahari ni Vladimir kasama ang kanyang mga kahanga-hangang tagumpay, kasama ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Russia. Mula noon, ang karapatan at tungkulin na panatilihin ang mga talaan ay ibinigay sa mga pinuno ng Simbahan. Sa mga simbahan at monasteryo na natagpuan ang pinaka marunong bumasa't sumulat, handa at sinanay na mga tao - mga pari, monghe. Nagkaroon sila ng mayamang pamana ng libro, isinalin na panitikan, mga rekord ng Ruso ng mga lumang kuwento, alamat, epiko, alamat; mayroon din silang grand ducal archive sa kanilang pagtatapon. Ito ay pinaka-maginhawa para sa kanila na tuparin ito responsable at mahalagang gawain: upang lumikha ng isang nakasulat na makasaysayang monumento ng panahon kung saan sila nanirahan at nagtrabaho, na nag-uugnay nito sa mga nakaraang panahon, na may malalim na mga mapagkukunan ng kasaysayan.

Naniniwala ang mga siyentipiko na bago lumitaw ang mga salaysay - malakihang makasaysayang mga gawa na sumasaklaw sa ilang siglo ng kasaysayan ng Russia, mayroong magkahiwalay na mga tala, kabilang ang mga simbahan, mga kwentong pasalita, na noong una ay nagsilbing batayan para sa mga unang gawang pangkalahatan. Ito ay mga kwento tungkol sa Kiev at ang pagtatatag ng Kyiv, tungkol sa mga kampanya ng mga tropang Ruso laban sa Byzantium, tungkol sa paglalakbay ni Princess Olga sa Constantinople, tungkol sa mga digmaan ni Svyatoslav, ang alamat ng pagpatay kina Boris at Gleb, pati na rin ang mga epiko, buhay ng mga santo, sermon, alamat, kanta, iba't ibang uri mga alamat.

Nang maglaon, sa oras ng pagkakaroon ng mga salaysay, sila ay sinamahan ng parami nang parami ng mga bagong kwento, mga alamat tungkol sa mga kahanga-hangang kaganapan sa Russia, tulad ng sikat na away noong 1097 at ang pagbulag ng batang prinsipe na si Vasilko, o tungkol sa kampanya. ng mga prinsipe ng Russia laban sa Polovtsy noong 1111. Kasama rin sa chronicle ang mga memoir ni Vladimir Monomakh tungkol sa buhay - ang kanyang Pagtuturo sa mga Bata.

Ang pangalawang salaysay ay nilikha sa ilalim ni Yaroslav the Wise noong panahong pinagsama niya ang Russia, inilatag ang templo ng Hagia Sophia. Ang salaysay na ito ay sumisipsip ng nakaraang salaysay at iba pang mga materyales.

Nasa unang yugto na ng paglikha ng mga salaysay, naging malinaw na ang mga ito ay kumakatawan sa isang kolektibong gawain, sila ay isang koleksyon ng mga nakaraang talaan ng salaysay, mga dokumento, iba't ibang uri ng pasalita at nakasulat na makasaysayang ebidensya. Ang compiler ng susunod na chronicle ay kumilos hindi lamang bilang ang may-akda ng kaukulang bagong nakasulat na mga bahagi ng mga talaan, kundi pati na rin bilang isang compiler at editor. Ito ay ang kanyang kakayahang idirekta ang ideya ng isang vault sa tamang direksyon na lubos na pinahahalagahan ng mga prinsipe ng Kievan.

Ang susunod na salaysay ay nilikha ng sikat na Illarion, na sumulat nito, tila sa ilalim ng pangalan ng monghe na Nikon, noong 60-70s. XI siglo, pagkatapos ng pagkamatay ni Yaroslav the Wise. At pagkatapos ay lumitaw ang isang vault sa panahon ng Svyatopolk, noong 90s. ika-11 siglo

Ang vault, na kinuha ng monghe ng Kiev-Pechersk monastery Nestor at pumasok sa ating kasaysayan sa ilalim ng pangalang "The Tale of Bygone Years", ay naging hindi bababa sa ikalimang magkakasunod at nilikha sa unang dekada ng ang ika-12 siglo. sa korte ng Prinsipe Svyatopolk. At ang bawat koleksyon ay pinayaman ng higit at higit pang mga bagong materyales, at ang bawat may-akda ay nag-ambag ng kanyang talento, kanyang kaalaman, kaalaman dito. Ang Kodigo ni Nestor sa kahulugang ito ay ang rurok ng maagang pagsulat ng salaysay ng Russia.

Sa mga unang linya ng kanyang salaysay, itinanong ni Nestor ang tanong na "Saan nagmula ang lupain ng Russia, na sa Kyiv unang nagsimulang maghari at saan nagmula ang lupain ng Russia." Kaya, sa mga unang salita na ito ng salaysay ay sinabi tungkol sa mga iyon ambisyosong layunin itinakda ng may-akda. Sa katunayan, ang salaysay ay hindi naging isang ordinaryong salaysay, kung saan marami sa mundo noong panahong iyon - tuyo, walang pag-iingat na nag-aayos ng mga katotohanan - ngunit isang nasasabik na kuwento ng noo'y mananalaysay, na nagpasok ng mga pilosopikal at relihiyosong paglalahat sa salaysay, ang kanyang sarili. matalinghagang sistema, ugali, istilo mo. Ang pinagmulan ng Russia, tulad ng nasabi na natin, iginuhit ni Nestor ang backdrop ng pag-unlad ng buong kasaysayan ng mundo. Ang Russia ay isa sa mga bansang Europeo.

Gamit ang mga nakaraang set, mga materyales sa dokumentaryo, kabilang ang, halimbawa, ang mga kasunduan ng Russia sa Byzantium, ang chronicler ay bubuo ng isang malawak na panorama makasaysayang mga pangyayari, na sumasaklaw sa pareho panloob na kasaysayan Russia - ang pagbuo ng isang all-Russian statehood na may sentro sa Kyiv, at ang internasyonal na relasyon ng Russia. Ang isang buong gallery ng mga makasaysayang figure ay nagaganap sa mga pahina ng Nestor Chronicle - mga prinsipe, boyars, posadnik, libu-libo, mangangalakal, pinuno ng simbahan. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga kampanyang militar, tungkol sa organisasyon ng mga monasteryo, paglalagay ng mga bagong simbahan at pagbubukas ng mga paaralan, tungkol sa mga hindi pagkakaunawaan sa relihiyon at mga reporma sa domestic na buhay ng Russia. Patuloy na inaalala si Nestor at ang buhay ng mga tao sa kabuuan, ang kanyang mga kalooban, mga pagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa patakaran ng prinsipe. Sa mga pahina ng mga talaan, mababasa natin ang tungkol sa mga pag-aalsa, pagpatay sa mga prinsipe at boyars, at malupit na pakikipag-away sa publiko. Inilarawan ng may-akda ang lahat ng ito nang maingat at mahinahon, sinusubukang maging layunin, hangga't maaari itong maging malalim na layunin. taong relihiyoso, ginagabayan sa kanyang mga pagtatasa ng mga konsepto ng Kristiyanong kabutihan at kasalanan. Ngunit, sa totoo lang, ang kanyang mga pagtatasa sa relihiyon ay napakalapit sa mga pangkalahatang pagtatasa. Pagpatay, pagtataksil, panlilinlang, pagsisinungaling, walang pagkundena ni Nestor, ngunit pinupuri ang katapatan, katapangan, katapatan, maharlika, at iba pang magagandang katangian ng tao. Ang buong salaysay ay napuno ng isang pakiramdam ng pagkakaisa ng Russia, isang makabayang kalooban. Ang lahat ng mga pangunahing kaganapan dito ay nasuri hindi lamang sa mga tuntunin ng mga konsepto ng relihiyon, ngunit din mula sa pananaw ng mga all-Russian state ideals na ito. Ang motibo na ito ay naging makabuluhan lalo na sa bisperas ng pagsisimula ng pagkawatak-watak sa politika ng Russia.

Noong 1116–1118 muling isinulat ang salaysay. Si Vladimir Monomakh, na noon ay naghari sa Kyiv, at ang kanyang anak na si Mstislav ay hindi nasisiyahan sa paraan na ipinakita ni Nestor ang papel ng Svyatopolk sa kasaysayan ng Russia, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod kung saan ang Tale of Bygone Years ay isinulat sa Kiev Caves Monastery. Inalis ni Monomakh ang salaysay mula sa mga monghe sa Cave at inilipat ito sa kanyang ninuno na Vydubitsky monastery. Ang kanyang abbot na si Sylvester ay naging may-akda ng isang bagong code. Ang mga positibong pagtatasa ng Svyatopolk ay na-moderate, at ang lahat ng mga gawa ni Vladimir Monomakh ay binigyang diin, ngunit ang pangunahing katawan ng The Tale of Bygone Years ay nanatiling hindi nagbabago. At sa hinaharap, ang gawain ni Nestorov ay isang kailangang-kailangan mahalaga bahagi kapwa sa mga talaan ng Kiev at sa mga talaan ng mga indibidwal na pamunuan ng Russia, bilang isa sa mga nag-uugnay na mga thread para sa buong kultura ng Russia.

Sa hinaharap, habang ang pampulitikang pagbagsak ng Russia at ang pagtaas ng mga indibidwal na sentro ng Russia, nagsimulang maghiwa-hiwalay ang mga talaan. Bilang karagdagan sa Kyiv at Novgorod, ang kanilang sariling mga salaysay ay lumitaw sa Smolensk, Pskov, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Vladimir-Volynsky, Ryazan, Chernigov, Pereyaslavl-Russian. Ang bawat isa sa kanila ay sumasalamin sa mga kakaiba ng kasaysayan ng kanilang rehiyon, ang kanilang sariling mga prinsipe ay dinala sa unahan. Kaya, ipinakita ng mga salaysay ng Vladimir-Suzdal ang kasaysayan ng paghahari ni Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest; Galician chronicle maagang XIII sa. naging, sa esensya, isang talambuhay ng sikat na mandirigmang prinsipe na si Daniel ng Galicia; ang Chernigov Chronicle ay pangunahing nagsalaysay tungkol sa sangay ng Chernigov ng Rurikovich. Gayunpaman, sa mga lokal na talaan, malinaw na nakikita ang lahat-ng-Russian na mapagkukunan ng kultura. Ang kasaysayan ng bawat lupain ay inihambing sa buong kasaysayan ng Russia, "The Tale of Bygone Years" ay isang kailangang-kailangan na bahagi ng maraming mga lokal na salaysay. Ang ilan sa kanila ay nagpatuloy sa tradisyon ng pagsulat ng salaysay ng Russia noong ika-11 siglo. Kaya, ilang sandali bago ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, sa pagliko ng XII-XIII na siglo. sa Kyiv, isang bagong annalistic code ang nilikha, na sumasalamin sa mga kaganapan na naganap sa Chernigov, Galich, Vladimir-Suzdal Rus, Ryazan at iba pang mga lungsod ng Russia. Makikita na ang may-akda ng koleksyon ay nasa kanyang pagtatapon ng mga talaan ng iba't ibang mga pamunuan ng Russia at ginamit ang mga ito. Alam na alam ng chronicler at kasaysayan ng Europa. Binanggit niya, halimbawa, ang Ikatlong Krusada ni Frederick Barbarossa. Sa iba't ibang mga lungsod ng Russia, kabilang ang Kyiv, sa monasteryo ng Vydubytsky, ang buong mga aklatan ng mga talaan ay nilikha, na naging mga mapagkukunan para sa mga bagong mga akdang pangkasaysayan XII-XIII na siglo

Ang pagpapanatili ng tradisyon ng all-Russian na salaysay ay ipinakita ng Vladimir-Suzdal na salaysay ng simula ng ika-13 siglo, na sumasaklaw sa kasaysayan ng bansa mula sa maalamat na Kyi hanggang sa Vsevolod ang Big Nest.

The Tale of Bygone Years - Nakaugalian na iugnay ang simula ng pagsulat ng Old Russian chronicle sa isang matatag na pangkalahatang teksto, na nagsisimula sa karamihan ng mga chronicle na dumating sa ating panahon. Ang teksto ng The Tale of Bygone Years ay sumasaklaw sa mahabang panahon - mula sa sinaunang panahon hanggang sa simula ng ikalawang dekada ng ika-12 siglo. Ito ay isa sa mga pinakalumang mga code ng chronicle, ang teksto kung saan ay napanatili ng tradisyon ng chronicle. Sa iba't ibang mga salaysay, ang teksto ng Tale ay umabot sa iba't ibang taon: bago ang 1110 (Lavrentiev at mga kaugnay na listahan) o hanggang 1118 (Ipatiev at mga kaugnay na listahan). Ito ay kadalasang nauugnay sa paulit-ulit na pag-edit ng Tale. Ang chronicle, na karaniwang tinatawag na Tale of Bygone Years, ay nilikha noong 1112 ni Nestor, na diumano ay may-akda ng dalawang kilalang hagiographic na gawa - Mga Pagbasa tungkol kay Boris at Gleb at The Life of Theodosius of the Caves.

Mga kompilasyon ng Chronicle na nauna sa Tale of Bygone Years: ang teksto ng chronicle code na nauna sa Tale of Bygone Years ay napanatili sa Novgorod I Chronicle. Ang Tale of Bygone Years ay nauna sa isang set, na iminungkahi na tawaging Initial. Batay sa nilalaman at katangian ng pagtatanghal ng salaysay, iminungkahi na petsa ito sa 1096-1099. Siya ang naging batayan ng Novgorod I chronicle. Ang karagdagang pag-aaral ng Pangunahing Kodigo, gayunpaman, ay nagpakita na ito ay batay sa ilang uri ng gawaing salaysay. Mula dito maaari nating tapusin na ang batayan ng Pangunahing Kodigo ay ilang talaan na pinagsama-sama sa pagitan ng 977 at 1044. Ang pinaka-malamang sa pagitan na ito ay itinuturing na 1037, kung saan ang papuri kay Prince Yaroslav Vladimirovich ay inilagay sa Tale. Iminungkahi ng mananaliksik na tawagan ang hypothetical chronicle work na ito na Most Ancient Code. Ang salaysay dito ay hindi pa nahahati sa mga taon at balangkas. Ang mga taunang petsa ay ipinakilala dito ng monghe ng Kiev-Pechersk na si Nicoya the Great noong 70s ng ika-11 siglo. Chronicle Narrative Lumang Ruso

Panloob na istraktura: Ang Tale of Bygone Years ay binubuo ng isang walang petsang "pagpapakilala" at taunang mga artikulo na may iba't ibang haba, nilalaman, at pinagmulan. Ang mga artikulong ito ay maaaring:

• 1) maikling mga tala ng katotohanan tungkol sa isang partikular na kaganapan;
• 2) isang malayang maikling kuwento;
• 3) mga bahagi ng iisang salaysay, na may pagitan magkaibang taon kapag tiyempo ang orihinal na teksto, na walang weather grid;
• 4) "taunang" mga artikulo ng kumplikadong komposisyon.

Ang Lviv Chronicle ay isang salaysay na sumasaklaw sa mga pangyayari mula sa sinaunang panahon hanggang 1560. Pinangalanan pagkatapos ng publisher na N.A. Lvov, na nag-publish nito noong 1792. Ang chronicle ay batay sa isang set na katulad ng 2nd Sophia Chronicle (sa bahagi mula sa katapusan ng ika-14 na siglo hanggang 1318) at ang Yermolinskaya Chronicle. Ang Lvov Chronicle ay naglalaman ng ilang orihinal na Rostov-Suzdal na balita), ang pinagmulan nito ay maaaring nauugnay sa isa sa mga Rostov edisyon ng all-Russian metropolitan code.

Ang front annalistic code - ang annalistic code ng 2nd floor. ika-16 na siglo Ang paglikha ng code ay tumagal nang paulit-ulit nang higit sa 3 dekada. Maaari itong hatiin sa 3 bahagi: 3 volume ng isang kronograpo na naglalaman ng eksposisyon Kasaysayan ng Mundo mula sa paglikha ng mundo hanggang sa ikasampung siglo, ang mga talaan ng "mga lumang taon" (1114-1533) at ang mga talaan ng "mga bagong taon" (1533-1567). AT magkaibang panahon ang paglikha ng code ay pinangunahan ng prominenteng mga estadista(mga miyembro ng Chosen Rada, Metropolitan Macarius, okolnichiy A.F. Adashev, pari Sylvester, klerk I.M. Viskovaty, atbp.). Noong 1570, ang trabaho sa vault ay itinigil.

Ang Lavrentiev Chronicle ay isang pergamino na manuskrito na naglalaman ng kopya ng chronicle code ng 1305. Ang teksto ay nagsisimula sa The Tale of Bygone Years at dinala sa maagang XIV sa. Ang manuskrito ay kulang sa balita para sa 898-922, 1263-1283 at 1288-1294. Ang Code 1305 ay isang grand princely Vladimir code na pinagsama-sama noong panahong ang prinsipe ng Tver ay ang grand prince ng Vladimir. Mikhail Yaroslavich. Ito ay batay sa hanay ng 1281, na dinagdagan ng 1282 na balitang salaysay. Ang manuskrito ay isinulat ng monghe na si Lavrenty sa Annunciation Monastery Nizhny Novgorod o sa Vladimir Nativity Monastery.

Ang chronicler ng Pereyaslavl-Suzdal ay isang chronicle monument na napanatili sa isang manuskrito ng ika-15 siglo. pinamagatang Chronicler of the Russian Tsars. Ang simula ng Chronicler (bago ang 907) ay matatagpuan sa isa pang listahan ng ika-15 siglo. Ngunit talagang ang Chronicler ng Pereyaslavl-Suzdal ay sumasaklaw sa mga kaganapan ng 1138-1214. Ang salaysay ay pinagsama-sama noong 1216-1219 at isa sa pinakamatanda sa mga nakaligtas hanggang ngayon. Ang Chronicler ay batay sa Vladimir Chronicle ng simula ng ika-13 siglo, malapit sa Radziwill Chronicle. Ang set na ito ay binago sa Pereslavl-Zalessky na may paglahok ng lokal at ilang iba pang mga balita.

Chronicle of Abraham - all-Russian annals; pinagsama-sama sa Smolensk sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Natanggap nito ang pangalan mula sa pangalan ng eskriba na si Avraamka, na muling isinulat (1495) sa pamamagitan ng utos ng Smolensk Bishop Joseph Soltan ng isang malaking koleksyon, na kasama ang salaysay na ito. Ang koleksyon ng Pskov, na pinagsama ang balita ng iba't ibang mga salaysay (Novgorod 4th, Novgorod 5th, atbp.), Nagsilbing direktang mapagkukunan ng Annals of Abraham. Sa Chronicle of Abraham, ang pinaka-kagiliw-giliw na mga artikulo ay 1446-1469 at mga legal na artikulo (kabilang ang Russkaya Pravda), na konektado sa Chronicle of Abraham.

Chronicle of Nestor - isinulat noong ika-2 kalahati ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo. monghe ng Kyiv cave (Pechersk) monasteryo Nestor chronicle, puno ng mga makabayang ideya ng pagkakaisa ng Russia. Itinuring na mahalaga makasaysayang monumento medyebal na Russia.

  CHRONICLE(mula sa iba pang tag-init ng Russia - taon) - makasaysayang genre sinaunang panitikang Ruso XI-XVII siglo, na isang tala ng panahon ng mga kaganapan.

Ang teksto ng mga talaan ay nahahati sa mga artikulo na naaayon sa isang taon. Na-replenished sa paglipas ng mga siglo na may parami nang paraming balita, ang mga talaan ay pangunahing pinagmumulan siyentipikong kaalaman tungkol sa Sinaunang Russia.

Kadalasan, ang compiler o copyist ng chronicle ay isang natutunang monghe. Sa utos ng prinsipe, obispo o abbot ng monasteryo, ginugol niya ang pagsulat ng salaysay mahabang taon. Nakaugalian na simulan ang kuwento tungkol sa kasaysayan ng kanilang lupain mula sa sinaunang panahon, unti-unting lumilipat sa mga kaganapan sa mga nakaraang taon. Samakatuwid, ang tagapagtala ay umasa sa mga gawa ng kanyang mga nauna.

Kung ang tagabuo ng salaysay ay mayroong hindi isa, ngunit ilang mga teksto ng salaysay nang sabay-sabay, pagkatapos ay "pinagsama-sama" niya ang mga ito, na pinipili mula sa bawat teksto kung ano ang itinuturing niyang kinakailangang isama sa kanyang sariling gawain. Kadalasan, kapag ang paghahalo at muling pagsusulat ng mga teksto ng salaysay, sila ay nagbago ng malaki - sila ay nabawasan o pinalawak, na pinupunan ng mga bagong materyales. Ngunit sa parehong oras, sinubukan ng chronicler na ihatid ang teksto ng mga nauna nang tumpak hangga't maaari. Ang komposisyon o matinding pagbaluktot ng mga balita sa talaan ay itinuturing na isang mabigat na kasalanan.

Itinuring ng tagapagtala ang kasaysayan bilang isang pagpapakita ng kalooban ng Diyos, pagpaparusa o pagpapatawad sa mga tao sa kanilang mga gawa. Nakita ng tagapagtala ang kanyang gawain sa paghahatid sa mga inapo ng mga gawa ng Diyos. Kapag naglalarawan ng mga kaganapan sa kanyang panahon, ang tagapagtala ay ginagabayan ng kanyang sariling mga tala, memoir o patotoo ng mga kalahok sa mga kaganapan, ang mga kuwento ng mga taong may kaalaman, kung minsan ay maaari niyang gamitin ang mga dokumento na nakaimbak sa prinsipe o episcopal archive. Ito mahusay na trabaho naging isang salaysay. Pagkaraan ng ilang panahon, ang code na ito ay ipinagpatuloy ng ibang mga chronicler o ginamit sa pag-compile ng bagong code.

Ang salaysay ay nagdala ng alaala ng nakaraan, ay isang aklat-aralin ng karunungan. Ang mga karapatan ng mga dinastiya at estado ay napatunayan sa mga pahina ng mga talaan.

Ang paglikha ng isang salaysay ay hindi lamang mahirap, ngunit mahal din. Hanggang sa hitsura sa XIV siglo. ang mga papel ng salaysay ay isinulat sa pergamino - espesyal na binihisan ng manipis na balat. Mayroong dalawang kilalang mga salaysay (Radzivillovskaya at ang Facial Code), kung saan ang teksto ay sinamahan ng mga makukulay na miniature.

Ang mga unang salaysay sa Russia ay nagsimulang malikha nang hindi lalampas sa ika-1 palapag. XI siglo, gayunpaman, ang mga vault ng 2nd floor lang ang bumaba sa amin. sa parehong siglo. Ang sentro ng maagang pagsulat ng salaysay ay ang Kyiv, ang kabisera ng estado ng Lumang Ruso, ngunit ang mga maikling salaysay ay itinago din sa ibang mga lungsod. Ang unang salaysay, na hinati sa taunang mga artikulo, ay isang code na pinagsama-sama noong dekada 70. ika-11 siglo sa loob ng mga pader ng Kiev Caves Monastery. Ang compiler nito, gaya ng pinaniniwalaan ng mga mananaliksik, ay ang abbot ng monasteryong ito na Nikon the Great (? -1088). Ang gawain ng Nikon the Great ay nabuo ang batayan ng isa pang koleksyon ng salaysay, na lumitaw sa parehong monasteryo noong 90s. ika-11 siglo AT siyentipikong panitikan natanggap ng code na ito ang kondisyong pangalan ng Initial Code (mga fragment ng Initial Code ay napanatili bilang bahagi ng Novgorod First Chronicle). Ang hindi kilalang compiler ng Initial Code ay hindi lamang nagdagdag sa code ng Nikon ng balita mga nakaraang taon, ngunit pinalawak din ito sa pamamagitan ng pag-akit ng mga salaysay mula sa iba pang mga lungsod ng Russia, pati na rin ang mga materyales, na kung saan ay, siguro, ang mga gawa ng mga Chronicler ng Byzantine. Ang ikatlo at pinakamahalagang monumento ng maagang pagsusulat ng salaysay ay The Tale of Bygone Years, na nilikha noong dekada 10. ika-12 siglo

Matapos ang pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso, nagpatuloy ang pagsulat ng salaysay sa maraming pamunuan ng Russia. Ang mga annalistic na monumento ng mga lupain ng Russia sa panahon ng pagkapira-piraso ay naiiba sa kanilang istilo ng panitikan, hanay ng mga interes, at pamamaraan ng trabaho. Ang verbose chronicle ng Southern Russia ay hindi katulad ng laconic at businesslike Novgorod. At ang mga talaan ng North-East ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagkahilig sa mahusay na pamimilosopo. Ang mga lokal na chronicler ay nagsimulang isara ang kanilang mga sarili sa loob ng mga hangganan ng mga indibidwal na pamunuan at tiningnan ang lahat ng mga kaganapan sa pamamagitan ng prisma ng mga pampulitikang interes ng kanilang prinsipe o lungsod. Ang mga prinsipal na salaysay, na nagsasabi tungkol sa buhay at pagsasamantala ng isa o ibang pinuno, ay naging laganap. Ang mga monumento ng Chronicle sa panahong ito ay ang Ipatiev, Novgorod First at Laurentian Chronicles.

Pagsalakay ng Mongol-Tatar noong 30s. ika-13 siglo Nagdulot ng matinding dagok sa mga talaan ng Russia. Sa maraming mga lungsod, ang pagsusulat ng mga talaan ay ganap na naantala. Ang mga sentro ng gawaing salaysay sa panahong ito ay ang lupain ng Galicia-Volyn, Novgorod, Rostov.

Sa siglong XIV. isang independiyenteng salaysay ang lumitaw sa Moscow. Sa siglong ito, ang mga prinsipe ng Moscow ay naging pinakamakapangyarihang pinuno sa hilagang-silangan ng Russia. Sa ilalim ng kanilang kamay, nagsimula ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia at ang pakikibaka laban sa dominasyon ng Horde. Kasabay ng muling pagkabuhay ng ideya nagkakaisang estado Unti-unti, nagsimulang muling mabuhay ang ideya ng isang all-Russian na salaysay. Ang isa sa mga unang all-Russian annalistic na koleksyon ng panahon ng pagbuo ng estado ng Russia ay ang koleksyon ng Moscow noong 1408, ang inisyatiba upang lumikha na pagmamay-ari ng Metropolitan Cyprian. Ang tagalikha ng code ng 1408 ay gumuhit sa mga materyales ng salaysay mula sa maraming mga lungsod ng Russia - Tver at Veliky Novgorod, Nizhny Novgorod at Ryazan, Smolensk at, siyempre, ang Moscow mismo. Ang code ng 1408 ay napanatili sa Trinity Chronicle nang maaga. XV siglo, na namatay sa Moscow sunog ng 1812. Unifying ideya din lumitaw sa kasunod na Moscow vaults ng XV siglo. Pinatunayan nila ang ideya na ang mga prinsipe ng Moscow ay mga lehitimong soberanya at tagapagmana ng lahat ng mga lupain na dating bumubuo. Kievan Rus. Unti-unti, ang salaysay ng Moscow ay naging mas solemne at opisyal. Noong siglo XVI. sa Moscow, ang engrande sa mga tuntunin ng dami ng mga code ng chronicle ay nilikha (Nikon Chronicle, Facial Code, atbp.). Sa kanila, ang estado ng Muscovite ay inilalarawan hindi lamang bilang kahalili ni Kievan Rus, kundi pati na rin bilang tagapagmana ng mga dakilang kaharian ng nakaraan, ang tanging muog. Pananampalataya ng Orthodox. Ang buong artels ng mga eskriba, editor, eskriba at artista ay nagtrabaho sa paglikha ng mga chronicle vault sa Moscow. Kasabay nito, unti-unting nawala ang relihiyosong pagkamangha ng mga tagapagtala noong panahong iyon bago ang katotohanan ng katotohanan. Minsan, kapag nag-e-edit, ang kahulugan ng mga mensahe ng chronicle ay nagbago sa kabaligtaran (ito ay totoo lalo na sa mga kuwento tungkol sa mga kamakailang kaganapan). Nakaligtas sa kasagsagan sa gitna. XVI siglo., Moscow chronicle na sa ika-2 kalahati. nabawasan ang siglo. Sa oras na ito, ang mga tradisyon ng lokal na salaysay ay nagambala o nadurog din. Ang pagtitipon ng mga salaysay ay nagpatuloy hanggang ika-17 siglo, ngunit noong ika-18 siglo. ang genre na ito ng panitikang pangkasaysayan ay unti-unting lumalabo sa nakaraan.