Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Lapad ng block px

Kopyahin ang code na ito at i-paste ito sa iyong website

2017. Thematic na direksyon "Dahilan

pakiramdam." Ika-11 baitang

Thematic na direksyon "Dahilan at Damdamin"

Istruktura ng isang essay-reasoning

1. Panimula. Kahulugan at pagbabalangkas ng pangunahing problema na magiging

mapatunayan sa pangunahing bahagi ng sanaysay. Ang pinakamadaling paraan upang bumalangkas ng paksa ng isang sanaysay ay

sa anyo ng isang tanong. Halimbawa, ang temang “Madilim na Kaharian” sa drama ni A.N. Ostrovsky "Ang Thunderstorm" namin

maaari nating baguhin ito bilang mga sumusunod: "Paano ito ipinakita" madilim na kaharian"sa drama ni A.N.

Ang "The Thunderstorm" ni Ostrovsky? Tinutukoy namin ang paksa gamit ang mga keyword. Sa lahat

Nagbibigay kami ng kahulugan sa pangunahing salita. Kapag natukoy na ang mga konsepto, tayo

binubuo namin ang aming thesis (pangunahing ideya), na aming pagtatalo sa pangunahing

mga bahagi ng sanaysay.

2. Pangunahing bahagi. Sagot sa pangunahing tanong ng paksa o pare-parehong patunay

pangunahing ideya mga sanaysay na isinasaalang-alang ang problemang iniharap sa panimula.

ebidensya), mga argumento (ebidensya), mga halimbawa (gamit ang pampanitikan

materyal), mga intermediate na konklusyon. Dapat mong patunayan ang iyong thesis sa pamamagitan ng pag-akit para sa

argumentasyon ng hindi bababa sa isang akda ng lokal o pandaigdigang panitikan

(mas mahusay na kumuha ng dalawa), pagpili ng iyong sariling landas ng paggamit materyal na pampanitikan. kaya mo

magpakita ng iba't ibang antas ng pag-unawa tekstong pampanitikan: mula sa mga elemento ng semantiko

pagsusuri (tema, isyu, balangkas, tauhan) hanggang sa kumplikadong pagsusuri

gawain sa pagkakaisa ng anyo at nilalaman at ang interpretasyon nito sa aspeto ng napili

mga paksa. Ang pangunahing bahagi ng sanaysay ay dapat na malutas ang mga problemang iniharap

pagpapakilala

3. Konklusyon. Isang maikli at tumpak na sagot sa paksang tanong (isang pinaikling buod ng buong talakayan;

echo ang panimula dito at naglalaman ng mga konklusyon sa mga problemang iniharap

sa pagpapakilala. Ang gawain ay buod ng pangangatwiran. Dapat mong ibuod ang iyong mga natuklasan

gamit ang mga keyword o terminong kasama sa pagbabalangkas ng napili

mga paksa: kung naglalaman ito ng mga salitang "problema", "larawan", atbp., ulitin ang mga ito sa pangwakas

mga konklusyon Tandaan na ang konklusyon at pagpapakilala ay umuulit sa nilalaman

isa't isa. Papalitan mo lang ang form - mula sa interogatibo tungo sa afirmative.

Mangyaring tandaan

 Ang isang sanaysay ay magiging mababaw kung ito ay labis na kargado sa materyal na iyon

nabanggit lamang ngunit hindi sinuri.

 Ang sanaysay ay hindi kumpleto kung pipiliin mo ang maliit na materyal.

 Ang gawaing ginagamit mo bilang argumento ay hindi kailangang isalaysay muli.

Kailangan mong magsulat ng iyong sariling mga saloobin at pangangatwiran tungkol sa

Paano ang problemang ito ay inihayag sa gawaing iyong tinukoy.

Kung ang isang nagtapos ay hindi sumagot sa isang tanong sa paksa, nangangahulugan ito na hindi niya naiintindihan ang kanyang pinag-uusapan

tanong nila sa kanya. Sa kasong ito, ang sanaysay ay nararapat sa isang hindi kasiya-siyang marka.

grado ("kabiguan").

Algorithm para sa paggawa sa isang sanaysay

 Pagpili at pag-iisip tungkol sa paksa ng sanaysay.

 Nagbubunyag mga keyword mga paksa ng sanaysay.

 Pag-unawa sa mga termino at konsepto sa pagbabalangkas ng paksa.

 Pagtukoy sa pangunahing ideya ng sanaysay (aking thesis).

 Pagpili ng materyal na pampanitikan.

 Kahulugan ng pangunahing semantikong bahagi mga sanaysay at ang nilalaman nito

pagpuno, pagbubuo ng isang plano.

 Pagsulat ng teksto ng isang sanaysay sa isang draft.

 Pag-edit, pagsulat muli ng isang sanaysay sa isang form.

 Paggawa gamit ang isang spelling dictionary.

Mga argumento para sa sanaysay

1.Hindi bababa sa isang gawa ng lokal o pandaigdigang panitikan (mga katotohanan,

kinuha mula sa pampanitikan (artistic, journalistic, scientific)

pinagmumulan;

2.katotohanan mula sa talambuhay ng mga manunulat, siyentipiko, artista, makasaysayan at

mga pampublikong pigura;

3.mga kilalang makasaysayang katotohanan;

4.resulta ng paghahambing ng mga katotohanan, lohikal na konklusyon.

"Ang direksyon ay nagsasangkot ng pag-iisip tungkol sa dahilan at pakiramdam bilang dalawang pinakamahalaga

mga bahagi panloob na mundo taong nakakaimpluwensya sa kanyang mga mithiin at

mga aksyon. Ang dahilan at damdamin ay maaaring isaalang-alang kapwa sa magkatugmang pagkakaisa at sa

kumplikadong paghaharap na bumubuo panloob na tunggalian pagkatao.

Ang paksa ng katwiran at damdamin ay kawili-wili para sa mga manunulat iba't ibang kultura at mga panahon: mga bayani

mga akdang pampanitikan madalas na nahaharap ang kanilang mga sarili sa isang pagpipilian sa pagitan ng mga utos

damdamin at pahiwatig ng isip."

Mga posibleng pormulasyon ng mga paksa ng sanaysay

Bakit laging mahirap pumili sa pagitan ng iyong puso at isip?

Paano ipinakikita ng isip at damdamin ang kanilang sarili sa matinding mga sitwasyon?

Kapag “ang isip at puso ay hindi nagkakasundo”? (Griboedov A.S. "Kaaba-aba mula sa Wit")

Posible bang makamit ang ilang uri ng balanse (harmonya) sa pagitan ng katwiran at damdamin?

Kahulugan ng mga konsepto

Mula sa diksyunaryo ng paliwanag

"Katalinuhan -

1. ang kakayahang mag-isip ng lohikal, pag-unawa sa kahulugan at koneksyon ng mga phenomena, upang maunawaan ang mga batas

pag-unlad ng mundo, lipunan at sinasadyang humanap ng mga angkop na paraan upang

mga pagbabagong-anyo.

2. Ang kamalayan sa isang bagay, mga pananaw, bilang resulta ng isang tiyak na pananaw sa mundo.

"Paramdam-

1.ang kakayahang makita ang mga panlabas na impression, pakiramdam, maranasan ang isang bagay.

paningin, pandinig, amoy, hawakan, panlasa.

2. Isang estado kung saan ang isang tao ay may kakayahang magkaroon ng kamalayan sa kanyang kapaligiran, kumokontrol sa kanya

espirituwal at mental na kakayahan.

3.Panloob, estado ng kaisipan isang tao, kung ano ang kasama sa kanyang nilalaman

buhay isip."

Mga salitang magkasingkahulugan

Katalinuhan: isip, katwiran, talino, kakayahan sa pag-iisip, bait.

Damdamin: pandamdam, impresyon, emosyonal na salpok, pagsinta, karanasan, pagkahumaling,

sigasig.

Gumagana

A.S. Pushkin "Eugene Onegin" (Tatiana - ang kanyang asawa ay Onegin)

A.S. Pushkin" anak ni Kapitan"(Pugachev-Grinev)

L.N. Tolstoy "Pagkatapos ng Ball" (Ivan Vasilyevich)

A.N. Ostrovsky "Dowry" (Larissa)

I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak" (Odintsova)

A.N. Ostrovsky "Ang Thunderstorm" (Katerina)

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" (Prinsipe Andrei, Helen Kuragina)

N.S. Leskov "Lady Macbeth" Distrito ng Mtsensk»

A.I. Kuprin "Olesya" (Ivan Timofeevich)

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" (Natasha Rostova)

E. Zamyatin "Kami" (mga residente ng United States)

I.A. Bunin "Madaling Paghinga" (Olga Meshcherskaya)

A.I. Kuprin "Olesya" (Olesya)

M. Bulgakov "Ang Guro at Margarita" (Margarita)

M. Mitchell" Nawala sa Hangin"(Scarlett)

Mga unibersal na tesis

Guys, I remind you na pwede mong gamitin ang mga quotes sa ibaba bilang

epigraph para sa isang sanaysay o abstract para sa isang partikular na paksa.

Ferdowsi ,Persian na makata at pilosopo: “Hayaan ang iyong isip na gabayan ang iyong mga gawain. Siya kaluluwa

Hindi ka niya hahayaang gumawa ng masama."

W. Shakespeare ,Makatang Ingles at manunulat ng dula ng Renaissance: "Upang makita at madama -

N. Chamfort ,Pranses na manunulat: “Ang ating isip kung minsan ay nagdadala sa atin ng kalungkutan,

kaysa sa ating mga hilig."

G. Flaubert , Pranses na manunulat: “Maaari kang maging dalubhasa sa iyong mga kilos, ngunit sa iyong damdamin

Hindi tayo libre."

L. Feuerbach , pilosopong Aleman: "Ano ang mga natatanging katangian totoo

tao sa tao? Isip, kalooban at puso. Ang perpektong tao ay may kapangyarihan

pag-iisip, paghahangad at pakiramdam. Ang kapangyarihan ng pag-iisip ay ang liwanag ng kaalaman, ang kapangyarihan ng kalooban ay

enerhiya ng pagkatao, lakas ng pakiramdam - pag-ibig."

A.S. Pushkin , Makatang Ruso at manunulat: "Nais kong mabuhay upang mag-isip at magdusa."

N.V. Gogol ,Ruso na manunulat: "Ang dahilan ay walang alinlangan ang pinakamataas na kakayahan, ngunit ito

ay nakuha lamang sa pamamagitan ng tagumpay laban sa mga hilig.”

V.G. Belinsky ,Ruso kritiko sa panitikan Ika-19 na siglo: “Ang katwiran at damdamin ay dalawang puwersa,

pare-parehong nangangailangan sa isa't isa, sila ay patay at hindi gaanong mahalaga kung wala ang isa."

L.N. Tolstoy ,Ruso na manunulat: “Ang bawat nilalang ay may mga organo na nagpapahiwatig dito

lugar sa mundo. Para sa isang tao, ang organ na ito ay ang isip."

MM. Prishvin ,Ruso na manunulat: “Ang moralidad ay ang ratio ng kapangyarihan ng katwiran sa kapangyarihan

damdamin".

MM. Prishvin ,Manunulat na Ruso: "May mga damdaming pumupuno at nagpapadilim sa isip,

at may dahilan na nagpapalamig sa paggalaw ng mga pandama.”

EM. Remarque ,Aleman na manunulat:« Ibinigay ang katwiran sa tao upang maunawaan niya: ang mamuhay nang mag-isa

imposibleng may dahilan. Ang mga tao ay nabubuhay ayon sa damdamin, at ang damdamin ay walang pakialam kung sino ang tama."

Mga pangunahing salita sa paksa: "panloob na mundo ng tao", "pagkakasundo ng isip at pakiramdam",

"panloob na salungatan" moral na pagpili».

Pangkalahatang pagpapakilala

Ang buhay ay madalas na nagbibigay sa isang tao ng isang pagpipilian. Dapat nating gawin ang ating desisyon

pag-unlad ng mundo, pag-unawa sa kahulugan at koneksyon ng mga phenomena. Samakatuwid, ang isip bilang makatwiran

sangkap kamalayan ng tao nagbibigay sa atin ng pagkakataong mag-isip at kumilos,

batay sa lohika at katotohanan. Ang mga damdamin ay hindi makatwiran sa kanilang kakanyahan, dahil sila ay batay

kasinungalingan ang mga emosyon. Ang sikat na psychologist na si N.I. Inihambing ni Kozlov ang isip sa isang kutsero na

nakikita kung saan ang cart na iginuhit ng pagnanais na mga kabayo ay kailangang pumunta. Kung tumakbo ang mga kabayo

kasama ang pinalo na landas, pagkatapos ay maaaring maluwag ang mga bato. At kung may intersection sa unahan, kailangan mo

ang malakas na kamay ng kutsero. Kailangan natin ng kalooban.

Siyempre, ito ay isang alegorya. Ngunit malinaw ang kahulugan nito: ang dahilan at damdamin ang pinakamahalaga

mga bahagi ng panloob na mundo ng isang tao na nakakaimpluwensya sa kanyang mga mithiin at kilos. Naka-on

sa aking opinyon, ang isang tao ay dapat palaging nagsusumikap para sa pagkakatugma sa pagitan ng katwiran at

damdamin. Ito ang sikreto ng tunay na kaligayahan. Upang patunayan ang iyong punto,

Bumaling ako sa mga gawa ng panitikang Ruso...

Pangunahing bahagi. Argumento mula sa panitikan. L.N. Tolstoy. "Digmaan at Kapayapaan"

Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" L.N. Madalas inuuna ni Tolstoy ang kanyang mga bayani bago ang isang pagpipilian “sa pagitan

ang dikta ng pakiramdam at ang pag-udyok ng katwiran.”

Ayon sa isang marangal na maharlika noong panahon ni Catherine, si Prinsipe Nikolai Andreevich

Bolkonsky, "... mayroon lamang dalawang birtud: aktibidad at katalinuhan." Sa pamilyang Bolkonsky

Dahilan ang naghahari, hindi damdamin. Ipinadala ang kanyang anak sa aktibong hukbo, ang matandang prinsipe

nagbibigay sa kanya ng mga salitang humiwalay: "Tandaan ang isang bagay, Prinsipe Andrei: kung papatayin ka nila, masasaktan ako, isang matandang lalaki."

ay magiging... At kung nalaman kong hindi ka kumilos tulad ng anak ni Nikolai Bolkonsky, gagawin ko...

nahihiya". Siyempre, N.A. Pinalaki ni Bolkonsky ang kanyang anak sa pinakamahusay na mga tradisyon

Maharlika ng Russia: ang isang tao ay dapat magkaroon ng pagpapahalaga sa sarili,

protektahan ang dangal ng opisyal, maging isang tunay na mamamayan. Totoo lahat ito. Ngunit ano ang paraan

pumasa kay Andrei Bolkonsky? Masaya ba siya? Alalahanin natin ang mga pangunahing yugto

mula sa buhay ng bayani ni Tolstoy.

Napoleon, ang simula ng kanyang karera. At pinangarap ni Prinsipe Andrei ang kanyang Toulon: "Gusto ko ng katanyagan,

Gusto kong maging mga sikat na tao, I want to be loved by them, hindi ko kasalanan na gusto ko ito, iyon

Ito lamang ang aking ikinabubuhay.” Sa kabutihang palad, malapit nang matanto ng bayani ang kasinungalingan ng kanyang layunin.

May-akda: guro ng wikang Ruso at
Panitikan MOU "Secondary School No. 5
x.Vostochny" Zh.A.Bazylskaya

Mga kakaibang salita ng mga paksa para sa panghuling sanaysay para sa akademikong taon ng 2016/17

…buksan ang mga pampakay na lugar para sa
huling sanaysay para sa 2016/17 academic year:
"Dahilan at Pakiramdam"
"Kapurihan at Kawalang-dangal"
"Tagumpay at Pagkatalo"
"Karanasan at pagkakamali"
"Pagkakaibigan at Pagkagalit"

Alexander Evgenievich Gavryushkin "Mga Damdamin at Dahilan"

Walang damdaming walang dahilan, at walang dahilan
damdamin.
Napakaraming kulay, tono, shades dito.
"Mahal kita" - lumalabas sa iyong bibig,
At ang isip at damdamin ay lumalaban sa dingding
pader.
Sila ba ay mga kaaway, kaibigan, antibodies?
Ano ang pinagkakatulad nila at ano ang pinagkaiba nila?
Para sa isip ang pinakamahalagang bagay ay ang bagay,
At ang mga damdamin ay iniisip lamang ang tungkol sa pag-ibig ...
Kapag sila ay nagkakaisa isa itong pagsabog.
Isang pagsabog ng kaligayahan na nagbibigay liwanag sa lahat sa paligid,
At, kung magkahiwalay - isang masakit na abscess,
Na kapag inflamed, nakakasagabal sa buhay.
Ang lahat ng kaalaman na walang damdamin, sayang, ay patay.
Hindi natin mabubuo ang kaligayahan sa kaalaman.
.
Ano ang silbi kung tayo ay napakatalino?
Napakaliit ng halaga ng ating isip na walang pagmamahal!
Ibinubulong sa atin ng ating damdamin: “Ibigay mo lahat
mahal...",
At sinasabi ng isip: “Sa totoo lang
Nagkakamali ka, huwag magmadali!
Maghintay ng kaunti, kahit isang linggo..."
Kaya ano ang pinakamahalaga? Makapangyarihan, sabihin mo sa akin...
Marahil isang isip na gumagawa ng mga himala,
O ang aming mga damdamin, dahil kung wala sila, sayang,
Hindi ba natin alam ang totoong pag-ibig?
Walang damdaming walang dahilan at walang dahilan kung walang nararamdaman.
Tinutulungan ka ng kulay na puti na makakita ng itim.
Ang mundong walang pag-ibig ay napakawalang laman,
Ang ating mapaghimagsik na isip ay nag-iisa dito

Isang maikling komentaryo sa mga bukas na pampakay na lugar, na inihanda ng mga espesyalista mula sa Federal State Budgetary Institution "Federal Institute of Pedagogical Studies"

Maikling komentaryo sa mga bukas na paksa
mga direksyon, na inihanda ng mga espesyalista mula sa Federal State Budgetary Institution
"Federal Institute of Pedagogical Measurements"
"Dahilan at Damdamin".
Ang direksyon ay nagsasangkot ng pag-iisip tungkol sa dahilan at pakiramdam
bilang dalawang pinakamahalagang bahagi ng panloob na mundo
isang taong nakakaimpluwensya sa kanyang mga mithiin at kilos.
Ang dahilan at pakiramdam ay maaaring ituring na
maayos na pagkakaisa, at sa kumplikadong paghaharap,
bumubuo ng panloob na salungatan ng indibidwal. Tema ng isip
at ang mga damdamin ay kawili-wili para sa mga manunulat ng iba't ibang kultura at panahon:
ang mga bayani ng mga akdang pampanitikan ay kadalasang lumalabas
bago pumili sa pagitan ng dikta ng pakiramdam at ang pag-udyok ng katwiran.

Interpretasyon ng mga konsepto ayon sa diksyunaryo ni Ozhegov

Katalinuhan
Pinakamataas na antas aktibidad na nagbibigay-malay tao,
kakayahang mag-isip nang lohikal at malikhain, gawing pangkalahatan
resulta ng cognition.
Pakiramdam
1. Isang estado kung saan nakikilala ng isang tao
madama ang kapaligiran.
2.Emosyon, karanasan.

Diksyunaryo ni Ushakov

Katalinuhan
- kakayahan
isiping lohikal, unawain
kahulugan (mga kahulugan para sa sarili,
isang tao o isang bagay) at koneksyon
phenomena,
maintindihan
mga batas
pag-unlad ng mundo, lipunan at
sinasadya
hanapin
mga angkop na paraan upang
mga pagbabagong-anyo. || Kamalayan
isang bagay, mga pananaw, bilang isang resulta
tiyak
pananaw sa mundo."
"Feelings
- kakayahan
madama
panlabas
impression, pakiramdam, karanasan
sth. paningin, pandinig, amoy,
hawakan, lasa. || Isang estado kung saan ang isang tao ay may kakayahang makilala
nakapalibot,
nagmamay-ari
kanilang
taos-puso
At
kaisipan
kakayahan. || Panloob,
estado ng pag-iisip ng isang tao,
kung ano ang kasama sa nilalaman nito
espirituwal
buhay"
Pwede
mas simple:
"Feelings
Ito ang ano
nararanasan sa iba't ibang anyo
relasyon ng tao sa mga bagay at
phenomena ng realidad.

Catchphrases tungkol sa isip

Ang isip ay palaging biktima ng panlilinlang ng puso. (F. La Rochefoucauld)
Ang isip ay isang mangangabayo na madaling matanggal. (J. Swift)
Kung ano ang makatwiran ay totoo, at kung ano ang totoo ay makatwiran. (G.
Hegel)
Huwag kailanman kumilos sa init ng pagnanasa - gagawin mo ang lahat ng mali. WHO
wala sa sarili niya, wala siyang pananagutan sa sarili niya, pinapalabas ng passion ang dahilan.
Hanapin ang pag-ibig na hindi nagmumula sa puso, ngunit mula sa
dahilan - ito ay karapat-dapat sa pagkatao. (Baltasar Gracian y Morales).
Ang naliwanagang katwiran ay nagpapalaki sa moral na damdamin; ulo
dapat turuan ang puso. (I.F. Schiller)
Ang isang tao ay hindi lamang magagawa, ngunit dapat ding iugnay ang kasiyahan
tungkulin: dapat na masayang sundin ang kanyang katwiran.
Ang layunin ng mundo ay para sa dahilan upang maghari. (I.F. Schiller)
May mga damdaming pumupuno at nagpapadilim sa isipan, at may isip na
nagpapalamig sa galaw ng damdamin." M. Prishvin

May pakpak na mga ekspresyon tungkol sa damdamin

Minsan ang alam natin ay walang kapangyarihan sa nararamdaman natin. (Stephen King)
Maaari kang maging master ng iyong mga aksyon, ngunit hindi kami malaya sa aming mga damdamin. (Gustave
Flaubert)
Ang magagandang kaisipan ay nagmumula sa magagandang damdamin. (F. de La Rochefoucauld)
Maaari mong ipikit ang iyong mga mata sa iyong nakikita. Pero hindi mo maisara ang puso mo sa katotohanang ikaw
nararamdaman mo. (F. Nietzsche)
Ibinigay ang katwiran sa tao upang maunawaan niya: imposibleng mabuhay sa pamamagitan ng katwiran lamang. Nabubuhay ang mga tao
damdamin, at ang damdamin ay walang pakialam kung sino ang tama. (Remarque)
Ang uniberso ay may katuturan lamang kung mayroon tayong ibabahagi nito.
ating damdamin. (P. Coelho)
Mag-isip gamit ang iyong ulo, mabuhay sa iyong puso. (Hindi kilalang may-akda)
Ang mga hilig ay nakakapinsala dahil binubulag nila ang isang tao. (Aesop)
Master ang iyong mga hilig - o sila ay master mo. (Epictetus)
Ang damdamin ng mga tao ay higit na kawili-wili kaysa sa kanilang mga iniisip. (Oscar Wilde)
Ang pag-iisip ay karaniwang ang hukom, at ang pakiramdam ay ang akusado. (Hindi kilalang may-akda)
Kailangang maranasan ng isang tao malakas na damdamin upang mabuo sa kanya ang mga marangal na katangian
mga ari-arian na magpapalawak ng bilog ng kanyang buhay. (O. de Balzac)

Mga halimbawang paksa ng sanaysay

"Ang tao ay parang bangka na lumilipad sa utos ng hangin"
Tanging isang nilalang na may katalinuhan ang maaari
hindi makatwiran. (Oizerman)
Tanging mga taong walang laman ang hindi nakakaranas ng maganda at kahanga-hanga
damdamin ng tinubuang-bayan (I.P. Pavlov)
Ang isip ay ang kabuuan ng ating pinakamagagandang damdamin. (P. Shelley)
Ang pakiramdam ay apoy, ang pag-iisip ay langis (Belinsky V. G.)
"Ang pakikibaka sa pagitan ng pakiramdam at tungkulin sa isang akdang pampanitikan"
Ang dahilan at pakiramdam ay ang dalawang pinakamahalagang kategorya na tumutukoy

Ang isang tao na nabubuhay sa pamamagitan ng pakiramdam ay kahanga-hanga, dahil ang isip ay lamang
pinipigilan kang madama ang pagkakaisa ng mundo. (L.N. Tolstoy)
Buhay ng tao hindi mabata at nakakainip nang walang pag-aalala.

10. Pagninilay sa magkasalungat na konsepto ng "isip at damdamin"

Mula noong sinaunang panahon, ang katwiran at damdamin ay may papel sa tao
ganap na magkakaibang mga tungkulin. Bagama't magkahawak ang mga ito, ngunit ang isip
nagbabala sa isang tao, taliwas sa isang pakiramdam. Nangunguna ang mga damdamin
isang tao kahit ano, anuman ang nasa likod ng pader na ito...
At tinitimbang ng isip ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan. Pero hindi ibig sabihin nun
lagi tayong dinadaya ng damdamin, malayo dito. Pati na rin
nang walang dahilan at walang damdamin, ang isang tao ay magiging
sa isang hayop.
Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng katwiran at pakiramdam ay parehong umiral at
magkakaroon. Bakit? Ang paliwanag ay napakasimple. Sa isang tao, kumbaga
kahit anong gusto niya, hindi niya mapipigil ang nararamdaman niya kung
sincere sila. At ang isip, gaya ng nakagawian, kung hindi ito nalalabo
salungat sa damdamin ang damdamin.

11. Tinatayang simula ng isang sanaysay

Mula noong sinaunang panahon, ang tao ay may katwiran at damdamin
gumaganap ng ganap na magkakaibang mga tungkulin. Kahit magkahawak-kamay sila
kamay, ngunit ang isip ay nagbabala sa tao, hindi katulad
damdamin. Ang mga damdamin ay humahantong sa isang tao kahit na ano, hindi
ang mahalaga ay kung ano ang nasa likod ng pader na ito... At tinitimbang ng isip ang lahat
at laban. Pero hindi ibig sabihin nun ay palagi na lang ang nararamdaman natin
nanlilinlang sila, malayo dito. Tulad ng walang dahilan, kaya
at kung walang damdamin, ang isang tao ay magiging
hayop. Upang maunawaan ito, buksan natin
mga akdang pampanitikan.

12. Tinatayang simula ng isang sanaysay

Mga kontradiksyon sa pagitan ng katwiran at damdamin
sila noon, at magiging sila. Bakit? Ang paliwanag ay napakasimple.
Ang isang tao, gaano man niya gusto, ay hindi makokontrol
sa iyong mga damdamin, kung sila ay tapat. At ang isip, paano
kadalasan, kung hindi siya natatabunan ng damdamin, magkakaroon
sumasalungat sa damdamin. Ito ay nasa pampanitikan
Sa mga gawa, sinasalamin ito ng mga may-akda
tungkol sa.
Lumiko tayo sa...

13. Tinatayang simula ng isang sanaysay

Isang hindi kilalang may-akda ang nagsabi: “Mag-isip sa iyong ulo, mabuhay
puso." Ang pariralang ito ay tungkol sa dalawang magkasalungat na konsepto:
isip at damdamin. Ang dahilan ay tumutulong sa isang tao na tanggapin ang isang bagay o
isa pang solusyon. Ang mga damdamin ay humahantong sa isang tao kahit na ano
na hindi mahalaga kung ano ang nasa likod ng pader na ito... Mas tama pa rin ito
mabuhay para sa isang tao? Ano ang mas mahalaga: isip o damdamin? Para sa akin personal
Tinutulungan ka ng aklat na ito na malaman ito.
Bumaling tayo sa nobela ni A.S. Pushkin na "Eugene Onegin".

14. Mga akdang pampanitikan

1. L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"
Ihambing ang makatwirang Sonya at Natasha, na namumuhay ayon sa damdamin.
Ang una sa kanila ay hindi gumawa ng isang nakamamatay na pagkakamali sa buhay,
ngunit hindi niya mapigilan ang kanyang kaligayahan. Mali si Natasha, pero
ang kanyang puso ay palaging nagpapakita sa kanya ng paraan.
2. L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"
Ang mga tao at ang kanilang mga damdamin, mga insensitive na bayani (Anatole, Helen,
Napoleon)

15. Mga akdang pampanitikan

1. A.S. Pushkin "Eugene Onegin"
"Isang matalas, malamig na isip" at kawalan ng kakayahan
Malakas na damdamin ni Onegin. Malamig si Onegin,
makatwirang tao. Tatyana Larina na may manipis
sensitibong kaluluwa. Itong mental diharmony
at naging dahilan ng drama ng bigong pag-ibig.
2. M.Yu. Lermontov "Mtsyri" (Dahilan at pakiramdam ng pag-ibig
sa tinubuang-bayan ng mahirap na Mtsyri)

16. Mga akdang pampanitikan

1. I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak"
Ang isip at damdamin ni Evgeny Bazarov.
2. A. de Saint-Exupery " Ang Munting Prinsipe"(lahat ng nasa Prinsipe - at
isip at damdamin);
3. F. Iskander “Ang Panaginip ng Diyos at ng Diyablo”
“Nais kong maunawaan,” buntong-hininga ng Diyos, “kung kaya ng isip
bumuo ng iyong sariling budhi. Naglagay lang ako ng kislap ng katalinuhan sa iyo.
Ngunit hindi siya nagkaroon ng konsensya. Lumalabas na ang isip mismo
hindi hinuhugasan ng konsensya, nagiging maligno.
Ganyan ka nabuo. Isa kang bigong proyekto ng tao." (Fazil
Iskander "Ang Panaginip ng Diyos at ng Diyablo")
4. M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon"
(insensitive Grigory Pechorin at philanthropic
Maxim Maksimych)

17. Konklusyon

Sa konklusyon, nais kong idagdag: ang tema ng katwiran at pakiramdam
kawili-wili para sa mga manunulat ng iba't ibang kultura at panahon: mga bayani
ang mga akdang pampanitikan ay kadalasang kinakaharap
isang pagpipilian sa pagitan ng mga dikta ng pakiramdam at ang pag-udyok ng katwiran.
Gayunpaman, nangyayari rin ito sa buhay.
kaya, panitikan sa daigdig nagbibigay ng pinakamayaman
materyal para sa talakayan sa paksa ng damdamin at katwiran. Pwede
pag-usapan ito nang walang katapusan. Gusto kong idagdag: sa isang tao
dapat mayroong parehong dahilan at damdamin. Sabagay, boring naman ang buhay ng mga tao
nang walang pag-aalala.

18. Takdang-Aralin

1. Ang pakiramdam ay apoy, ang pag-iisip ay langis (V.G. Belinsky)
2. Ang isang taong nabubuhay sa pamamagitan ng pakiramdam ay kahanga-hanga, dahil ang dahilan
nakakasagabal lamang sa pakiramdam ng pagkakaisa ng mundo. (L.N. Tolstoy)
3. Ang buhay ng tao ay hindi matiis at nakakainip kung wala
mga karanasan.
4. Tanging mga walang laman ang hindi nakakaranas ng kagandahan at
kahanga-hangang pakiramdam ng tinubuang-bayan (I.P. Pavlov)
5. Ang dahilan at pakiramdam ay ang dalawang pinakamahalagang kategorya na tumutukoy
ang kakanyahan ng tao (L.N. Tolstoy)
6. Mag-isip gamit ang iyong ulo, mabuhay sa iyong puso.

Ang mga tao ay ginagabayan ng iba't ibang mga impulses. Minsan sila ay kinokontrol ng simpatiya, isang mainit na saloobin, at nakakalimutan nila ang tungkol sa tinig ng katwiran. Ang sangkatauhan ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi. Ang ilan ay patuloy na sinusuri ang kanilang pag-uugali; Ang gayong mga indibidwal ay halos imposibleng linlangin. Gayunpaman, napakahirap para sa kanila na ayusin ang kanilang personal na buhay. Dahil mula sa sandaling makilala nila ang isang potensyal na soul mate, nagsisimula silang maghanap ng mga benepisyo at subukang makakuha ng isang formula para sa perpektong pagkakatugma. Samakatuwid, kapag napansin ang gayong kaisipan, ang mga nakapaligid sa kanila ay lumalayo sa kanila.

Ang iba ay ganap na madaling kapitan sa tawag ng mga pandama. Kapag umibig, mahirap mapansin kahit na ang pinaka-halatang katotohanan. Samakatuwid, madalas silang nalinlang at labis na nagdurusa mula dito.

Ang pagiging kumplikado ng mga relasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang kasarian ay iyon iba't ibang yugto Sa mga relasyon, ang mga lalaki at babae ay gumagamit ng masyadong maraming makatwirang diskarte o, sa kabaligtaran, pinagkakatiwalaan ang pagpili ng pag-uugali sa puso.

Ang pagkakaroon ng nagniningas na damdamin, siyempre, ay nakikilala ang sangkatauhan mula sa mundo ng hayop, ngunit walang lohika ng bakal at ilang pagkalkula imposibleng bumuo ng isang walang ulap na hinaharap.

Maraming mga halimbawa ng mga taong naghihirap dahil sa kanilang mga damdamin. Malinaw na inilarawan ang mga ito sa panitikan ng Russia at mundo. Bilang halimbawa, maaari nating piliin ang gawa ni Leo Tolstoy na "Anna Karenina". Kung pangunahing tauhan hindi siya umibig nang walang ingat, ngunit magtitiwala sa tinig ng katwiran, mananatili siyang buhay, at hindi na kailangang maranasan ng mga anak ang pagkamatay ng kanilang ina.

Ang parehong dahilan at damdamin ay dapat na naroroon sa kamalayan sa humigit-kumulang pantay na sukat, pagkatapos ay mayroong isang pagkakataon para sa ganap na kaligayahan. Samakatuwid, sa ilang mga sitwasyon ay hindi dapat tumanggi matalinong payo mas matanda at mas matalinong mga tagapayo at kamag-anak. Umiiral katutubong karunungan: "Ang isang matalinong tao ay natututo mula sa mga pagkakamali ng iba, at ang isang tanga ay natututo mula sa kanyang sarili." Kung gumawa ka ng tamang konklusyon mula sa expression na ito, maaari mong patahimikin ang mga impulses ng iyong mga damdamin sa ilang mga kaso, na maaaring magkaroon ng masamang epekto sa iyong kapalaran.

Kahit na minsan napakahirap mag-effort sa sarili mo. Lalo na kung nangingibabaw ang simpatiya sa isang tao. Ang ilang mga gawa at pagsasakripisyo sa sarili ay ginawa dahil sa matinding pag-ibig sa pananampalataya, bayan, at sariling tungkulin. Kung ang mga hukbo ay gumamit lamang ng malamig na pagkalkula, halos hindi nila itataas ang kanilang mga banner sa itaas ng mga nasakop na taas. Hindi alam kung paano natapos ang Great Patriotic War kung hindi dahil sa pagmamahal ng mga Ruso sa kanilang lupain, pamilya at mga kaibigan.

Pagpipilian sa sanaysay 2

Dahilan o damdamin? O baka may iba pa? Maaari bang pagsamahin ang katwiran sa damdamin? Ang bawat tao ay nagtatanong sa kanyang sarili ng tanong na ito. Kapag nahaharap ka sa dalawang magkasalungat, ang isang panig ay sumisigaw, pumili ng dahilan, ang isa ay sumigaw na kung walang damdamin ay hindi mo mapupuntahan. At hindi mo alam kung saan pupunta at kung ano ang pipiliin.

Katalinuhan kailangang bagay sa buhay, salamat dito maaari naming isipin ang tungkol sa hinaharap, gumawa ng aming mga plano at makamit ang aming mga layunin. Salamat sa ating isip tayo ay nagiging mas matagumpay, ngunit ang ating mga damdamin ang gumagawa sa atin ng tao. Ang mga damdamin ay hindi likas sa lahat at maaari itong magkakaiba, parehong positibo at negatibo, ngunit sila ang nagtutulak sa atin na gumawa ng mga bagay na hindi maiisip.

Minsan, salamat sa mga damdamin, ang mga tao ay nagsasagawa ng mga hindi makatotohanang aksyon na kailangan nilang makamit ito sa tulong ng dahilan sa loob ng maraming taon. Kaya ano ang dapat mong piliin? Ang bawat tao'y pumipili para sa kanilang sarili; Walang sinuman ang maaaring mahulaan nang maaga kung ang piniling landas ay magiging mabuti para sa kanya o hindi makakagawa lamang tayo ng mga konklusyon sa dulo. Tungkol sa tanong kung ang dahilan at damdamin ay maaaring magtulungan sa isa't isa, sa palagay ko ay magagawa nila. Maaaring mahalin ng mga tao ang isa't isa, ngunit nauunawaan na upang makapagsimula ng isang pamilya, kailangan nila ng pera, at para dito kailangan nilang magtrabaho o mag-aral. Sa kasong ito, ang dahilan at damdamin ay nagtutulungan.

Sa tingin ko nagsisimula lang silang magkatrabaho kapag lumaki ka na. Habang ang isang tao ay maliit, kailangan niyang pumili sa pagitan ng dalawang daan, maliit na tao Napakahirap na makahanap ng mga punto ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng katwiran at damdamin. Kaya, ang isang tao ay palaging nahaharap sa isang pagpipilian, araw-araw ay kailangan niyang labanan ito, dahil kung minsan ang isip ay makakatulong sa mahirap na sitwasyon, at kung minsan ang mga damdamin ay nahugot mula sa isang sitwasyon kung saan ang dahilan ay magiging walang kapangyarihan.

Maikling sanaysay

Maraming tao ang naniniwala na ang dahilan at damdamin ay dalawang bagay na ganap na hindi magkatugma sa isa't isa. Ngunit para sa akin, ito ay dalawang bahagi ng isang kabuuan. Walang damdaming walang dahilan at kabaliktaran. Iniisip natin ang lahat ng ating nararamdaman, at minsan kapag iniisip natin, lumalabas ang mga damdamin. Ito ay dalawang bahagi na lumikha ng isang idyll. Kung ang hindi bababa sa isa sa mga bahagi ay nawawala, ang lahat ng mga aksyon ay magiging walang kabuluhan.

Halimbawa, kapag ang mga tao ay umibig, dapat nilang isama ang kanilang isip, dahil siya ang maaaring suriin ang buong sitwasyon at sabihin sa tao kung ginawa niya ang tamang pagpili.

Ang dahilan ay tumutulong sa iyo na hindi magkamali mga seryosong sitwasyon, at kung minsan ang mga damdamin ay nagagawang intuitively na magmungkahi ng tamang landas, kahit na ito ay tila hindi makatotohanan. Ang pag-master ng dalawang bahagi ng isang buo ay hindi kasing simple ng sinasabi nito. Naka-on landas ng buhay Kakailanganin mong harapin ang malaking paghihirap hanggang sa matutunan mong kontrolin at hanapin ang tamang gilid ng mga bahaging ito. Siyempre, hindi perpekto ang buhay at minsan kailangan mong i-off ang isang bagay.

Hindi mo mapapanatili ang balanse sa lahat ng oras. Minsan kailangan mong magtiwala sa iyong mga damdamin at gumawa ng isang hakbang pasulong; ito ay isang pagkakataon upang madama ang buhay sa lahat ng mga kulay nito, hindi alintana kung ang pagpipilian ay tama o hindi.

Sanaysay sa paksa Dahilan at damdamin na may mga argumento.

Pangwakas na sanaysay tungkol sa panitikan baitang 11.

Mga sanaysay sa paaralan sa ang paksang ito, bilang isang opsyon para sa paghahanda para sa huling sanaysay.

Mga problemang pilosopikal sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isinulat noong 60s ng huling siglo. Kinansela ang gobyerno ni Alexander pagkaalipin, ngunit hindi binigyan ng lupa ang mga magsasaka, naghimagsik sila. Russia at Kanluran, makasaysayang tadhana Russia at ang mga tao nito - ito ang pinaka-pinipilit na mga isyu noong panahong iyon. Patuloy silang nag-aalala kay Tolstoy. Si Tolstoy ay palaging laban sa rebolusyon, ngunit umaasa sa pamamagitan ng edukasyon, mga reporma, mga konstitusyon, iyon ay, sa isang utopian na paraan, upang magtayo ng isang perpektong sistema ng lipunan. "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa mga pinaka kahanga-hangang mga gawa panitikan. Ang mga taon ng trabaho sa isang nobela ay ang panahon ng pinakamatinding gawain ng manunulat.

Ang mga malikhaing pakikipagsapalaran ni Tolstoy ay palaging konektado sa buhay. Ang nobela ay ipinaglihi bilang isang maringal na pag-aaral kalahating siglo ng kasaysayan Russia sa kanyang matinding pag-aaway at paghahambing sa Europa, bilang isang pag-unawa pambansang katangian ng mga mamamayang Ruso at ang buong istraktura ng kanilang buhay. Ang nobela ay naglalaman ng sikolohikal, panlipunan, pangkasaysayan, mga suliraning moral, nagsasalita tungkol sa katotohanan at huwad na pagkamakabayan, tungkol sa papel ng indibidwal sa kasaysayan, tungkol sa pambansang dignidad ng mga taong Ruso, tungkol sa maharlika, mayroong higit sa dalawang daang mga karakter sa nobela mga makasaysayang pigura.

Ang pagtatanghal ng mga kaganapan mula sa tao, moral na bahagi, ang manunulat ay madalas na tumagos sa kanilang tunay na makasaysayang kakanyahan. Inangkin ni Napoleon dakilang papel sa kasaysayan, inaasahan niyang lumikha ng kasaysayan, na isasailalim ito sa kanyang sariling kalooban. Sinabi ni Tolstoy na siya ay isang despot hindi lamang sa posisyon kundi pati na rin sa paniniwala. Pinabulaanan niya ang kanyang kadakilaan. "Walang kadakilaan kung saan walang simple, kabutihan at katotohanan," ang isinulat ni Tolstoy. Sa Digmaan at Kapayapaan, ang nobelang-pananaliksik na ito, isang malaking papel ang ibinigay sa larawan ng mga karakter at moral. Nililikha niya muli emosyonal na mga karanasan iba't ibang tao sa pagkakataong ito, ang kanilang mga espirituwal na hangarin. Ang pinakamahusay na mga kinatawan ng maharlika ay sina Pierre Bezukhov at Andrei Volkonsky. Pareho silang nagsusumikap para sa isang makatwirang istruktura ng lipunan, parehong walang pagod na nagsisikap na makarating sa katotohanan. Sa huli, umabot sila sa punto ng pag-apila sa mga tao, sa kamalayan ng pangangailangang paglingkuran sila, upang sumanib sa kanila, at itinatanggi nila ang lahat ng anyo ng liberalismo. Ito ay katangian na sa pangkalahatan ang marangal na kultura ng panahong iyon ay kinakatawan sa nobela pangunahin ng mga kaisipan at moral quests"educated minority". Ang panloob na mundo ng tao, ang pag-aaral ng kaluluwa - ito ay isa sa mga problemang pilosopikal na nag-aalala kay Tolstoy. Si Tolstoy ay may sariling pananaw sa kasaysayan. Ang pilosopikal na pangangatwiran sa kanyang nobela ay ang kanyang mga kaisipan, ang kanyang mga kaisipan, ang kanyang pananaw sa mundo, ang kanyang konsepto ng buhay. Isa sa mahahalagang suliranin ng Digmaan at Kapayapaan ay ang ugnayan sa pagitan ng indibidwal at lipunan, ng pinuno at ng masa, pribadong buhay at makasaysayang buhay. Tinanggihan ni Tolstoy ang papel ng personalidad sa kasaysayan.

Tumanggi siyang kilalanin ang puwersang gumagabay makasaysayang pag-unlad sangkatauhan, anumang "ideya", gayundin ang mga hangarin o kapangyarihan ng indibidwal, maging ang "mahusay" na mga makasaysayang pigura. Sinabi niya na ang lahat ay napagpasyahan ng "espiritu ng hukbo," at nangatuwiran na may mga batas na namamahala sa mga kaganapan. Ang mga batas na ito ay hindi alam ng mga tao. Isa sa mga problemang pilosopikal ng nobela ay ang usapin ng kalayaan at pangangailangan. Nilutas ni Tolstoy ang tanong na ito sa kanyang sarili at orihinal na paraan. Sinabi niya na ang kalayaan ng isang tao, isang makasaysayang figure, ay maliwanag na ang isang tao ay malaya lamang sa hindi pagkontra sa mga kaganapan, hindi pagpapataw ng kanyang kalooban sa kanila, ngunit tumutugma lamang sa kasaysayan, nagbabago, lumalago at sa ganitong paraan ay nakakaimpluwensya sa takbo nito; . Ang malalim na pag-iisip ni Tolstoy ay na ang isang tao ay hindi gaanong malaya kapag mas malapit siya sa kapangyarihan. Sa kanyang pilosopikal at makasaysayang pananaw, si Tolstoy ay malapit kay Herzen. Ang nobela ay tinatawag na "Digmaan at Kapayapaan".

Ang kahulugan ng pamagat: tinatanggihan ng mundo ang digmaan. Ang kapayapaan ay gawain at kaligayahan, ang digmaan ay ang paghihiwalay ng mga tao, pagkawasak, kamatayan at kalungkutan. Ang paksa ng sanaysay ay napakahirap; ito ay mas angkop para sa mga nagtapos ng Institute of Philology o nagtapos na mga mag-aaral na nakikibahagi sa pananaliksik sa mga gawa ni Tolstoy. Hindi ko lubos na naaninag ang lahat sa aking sanaysay mga problemang pilosopikal Ang 4-volume na nobelang "Digmaan at Kapayapaan", at ito ay naiintindihan: imposibleng magkasya ang lahat ng mga saloobin ni Tolstoy sa dalawang pahina, siya ay isang henyo, ngunit naaninag ko pa rin ang mga pangunahing. Maaari ding magdagdag tungkol sa kung paano nilutas ni Tolstoy ang tanong ng papel ng kababaihan sa lipunan. Siya ay may negatibong saloobin sa pagpapalaya ng mga kababaihan; bahay. Samakatuwid, si Natasha Rostova ay isang ina at asawa lamang sa pagtatapos ng nobela. sayang naman! Pagkatapos ng lahat, siya ay hindi lamang isang batang babae, ngunit isang likas na matalino na tao, na nagpapalabas ng init at liwanag, at mahusay na kumanta. Sa posisyong ito hindi ako sumasang-ayon kay Tolstoy, dahil matalinong babae Hindi sapat na maging isang domestic "gansa" lamang, gusto pa rin niya ng higit pa. At kung si Natasha ay may mayaman espirituwal na mundo, kung gayon saan siya nagpunta, napunta sa buhay tahanan? Sa ganitong si Tolstoy ay isang konserbatibo. Siya ay nagsulat ng kaunti tungkol sa mahirap na sitwasyon serf peasantry, ilang pahina lamang para sa buong napakalaking epiko. Ang eksena ng Bogucharov riot ang tanging kapansin-pansing episode ng planong ito. Sa tingin ko ito ay makikita sa kanyang isa pang nobela, The Decembrist.

Makatwiran ba ang karahasan sa panahon ng digmaan?

Pag-scroll panitikang pangkasaysayan, mapapansin mo ang mga pangyayaring nangyari at nangyayari, halos palagi, at tumatatak sa puso ng milyun-milyong tao na may takot at kalungkutan. Nakasanayan na nating tawaging digmaan ang mga pangyayaring ito. Nakakatakot isipin kung gaano karaming tao ang nagdusa at ilan ang namatay bilang resulta ng pagprotekta sa ibang tao at personal na interes. Kaya't ang kalupitan ay makatwiran sa panahon ng digmaan? Mahirap magbigay ng tiyak na sagot. Naniniwala ako na walang mga layunin o mithiin ang karapat-dapat sa pagpatay at pagdanak ng dugo, gaano man ito kahusay. Upang patunayan ito, bumaling tayo sa mga halimbawa mula sa klasikal na panitikan.

Tungkol sa kung anong uri ng kalupitan ang mayroon panahon ng digmaan maaaring matutunan mula sa gawain ni A. Zakrutkin "Ina ng Tao". Nagsimula ang Great Patriotic War. Si Maria, tulad ng lahat ng kanyang mga kapitbahay, ay hindi inakala na ang "itim na bahid" ng kahirapan ay makakarating sa kanilang maliit na sakahan, na binubuo ng higit sa tatlumpung bahay.

Gayunpaman, inabot din sila ng sakuna. Sinira ng mga Nazi ang bukid, ginamit ang mga magsasaka bilang mga alipin, at pinatay pa ang asawa at maliit na anak ni Maria sa isang puno ng mansanas. At ngayon ang pangunahing tauhang babae, na nakatakas mula sa kanyang tahanan, nilamon ng apoy, ay nakikita kung paano inalis ng mga Aleman ang kanyang mga kamag-anak, na kung saan ay ang dating ikapitong grader na si Sanechka. Ang batang babae, na puno ng poot, ay sumisigaw ng mga insulto sa mga Nazi kung saan binayaran niya ang isang nakamamatay na sugat, na si Maria, na gumawa ng lahat ng pagsisikap na gawin ito, ay hindi maaaring pagalingin. Ang may-akda ay nagpapakita sa amin ng isang nakakatakot na halimbawa ng hindi makatarungang kalupitan, na isang maliit na patak lamang sa karagatan ng kawalang-katauhan ng Great Patriotic War.

Sinabi ni M. Sholokhov kung ano ang dulot ng kalupitan sa panahon ng digmaan sa kanyang akdang "The Fate of Man." Ang buhay ni Andrei Sokolov ay talagang mahirap. Namatay ang kanyang pamilya sa gutom, siya mismo ang pumunta sa harapan nang ang kanyang pamilya ay may tatlong anak, nahuli, at natagpuan ang kanyang sarili sa bingit ng kamatayan. Gayunpaman, ang pinakamasamang bagay ay naghihintay sa kanya mamaya. Bilang isang slave driver para sa isang German major, sinubukan niyang tumakas at tumawid sa isang "no man's land." Upang ipagdiwang, nagpadala siya ng liham sa kanyang asawa at mga anak, na sinasabi sa kanila kung gaano niya sila nami-miss. Tila ano pa ba ang maaaring mangyari pagkatapos ng lahat ng naranasan niya? Lumalabas na marahil makalipas ang dalawang linggo ay dumating ang isang telegrama ng tugon mula sa kanyang kapitbahay, na nagsasabi na isang bomba ang tumama sa bahay ng mga Sokolovsk at namatay ang kanyang asawa at dalawang anak na babae. Bukod dito, pagkaraan ng ilang oras, ang anak ni Andrei, na natagpuan hindi pa katagal, ay pinatay din. Ano ang ginawa ni Sokolov upang maging karapat-dapat sa gayong kalungkutan? Ang may-akda ay nagbibigay ng sagot - wala. Ang digmaan ay walang habag at ignorante sa sangkatauhan. Samakatuwid, ang kapalaran ni Andrei ay wala para sa kanya.

Kung susumahin ang nasabi, mahihinuha natin na ang digmaan ay isang nakakatakot at malamig na pangyayari. Para sa kanya, ang kalupitan ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay, tulad ng para sa amin upang makalakad. Ngunit posible nga bang bigyang-katwiran ang maraming sakripisyo ng tao, pagdurusa, pagdurusa, pagkalugi, na may ilang uri ng mabubuting hangarin, na para bang sa pagkamit ng mga ito ay magagawa ng isang tao na makabawi sa pagkawala ng kanyang minamahal? Ang sagot ko ay hindi.

Ang kasaysayan ng paglikha ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan".

Ang landas ni Tolstoy sa "Digmaan at Kapayapaan" ay mahirap - gayunpaman, walang mga madaling landas sa kanyang buhay.

Mahusay na pinasok ni Tolstoy ang panitikan sa kanyang pinakaunang gawain - ang paunang bahagi autobiographical trilogy"Pagkabata" (1852). Pinalakas ng "Mga Kwento ng Sevastopol" (1855) ang tagumpay. Batang manunulat, ang opisyal ng hukbo kahapon, ay masayang binati ng mga manunulat ng St. Petersburg - lalo na mula sa mga may-akda at empleyado ng Sovremennik (Si Nekrasov ang unang nagbasa ng manuskrito na "Childhood", lubos na pinahahalagahan ito at nai-publish ito sa magazine). Gayunpaman, ang pagkakapareho ng mga pananaw at interes ni Tolstoy at ng mga manunulat ng kabisera ay hindi maaaring labis na tantiyahin. Sa lalong madaling panahon, nagsimulang lumayo si Tolstoy sa kanyang mga kapwa manunulat, bukod dito, binigyang-diin niya sa lahat ng posibleng paraan na ang mismong diwa ng mga pampanitikan na salon ay dayuhan sa kanya.

Dumating si Tolstoy sa St. Petersburg, kung saan ang "advanced literary community" ay nagbukas ng mga armas sa kanya mula sa Sevastopol. Sa panahon ng digmaan, sa gitna ng dugo, takot at sakit, walang oras para sa libangan, tulad ng walang oras para sa mga intelektwal na pag-uusap. Sa kabisera, nagmamadali siyang makabawi sa nawalang oras - hinahati niya ang kanyang oras sa pagitan ng carousing sa mga gypsies at pakikipag-usap kay Turgenev, Druzhinin, Botkin, Aksakov. Gayunpaman, kung ang mga gypsies ay hindi binigo ang mga inaasahan, pagkatapos ay "mga pag-uusap sa matatalinong tao"Pagkalipas ng dalawang linggo, si Tolstoy ay hindi na interesado sa mga liham sa kanyang kapatid na babae at kapatid, galit siyang nagbiro na gusto niya ang "matalinong pag-uusap" sa mga manunulat, ngunit siya ay "masyadong nasa likod nila", sa kanilang kumpanya "gusto mong bumagsak. , hubarin ang iyong pantalon at hipan ang iyong ilong sa iyong kamay, ngunit sa isang matalinong pag-uusap ay nais mong magsabi ng isang hangal na kasinungalingan." At ang punto ay hindi na ang isa sa mga manunulat ng St. Petersburg ay personal na hindi kanais-nais kay Tolstoy. Hindi niya tinatanggap ang mismong kapaligiran ng mga pampanitikan na bilog at mga partido, ang lahat ng ito ay malapit sa pampanitikan Pagsusulat ay isang malungkot na negosyo : nag-iisa sa isang sheet ng papel, kasama ang kanyang kaluluwa at budhi ay hindi dapat makaimpluwensya sa kung ano ang nakasulat, matukoy ang posisyon ng At noong Mayo 1856, si Tolstoy ay "tumakas" sa Yasnaya Polyana, mula sa sandaling iyon, siya ay umalis sa maikling panahon na hindi nagsusumikap na bumalik sa liwanag mula sa Yasnaya Polyana ay mayroon lamang isang paraan. sa asetisismo ng palaboy.

Ang mga gawaing pampanitikan ay pinagsama sa simple at malinaw na mga gawain: pag-aayos ng isang tahanan, pagsasaka, paggawa ng mga magsasaka. Sa sandaling ito, ang isa sa pinakamahalagang katangian ni Tolstoy ay nagpapakita ng sarili: ang pagsulat ay tila sa kanya ay isang uri ng pag-alis mula sa totoong negosyo, isang pagpapalit. Hindi ito nagbibigay ng karapatang kumain ng tinapay na itinanim ng mga magsasaka na may malinis na budhi. Pinahihirapan at pinahihirapan nito ang manunulat, na pinipilit siyang gumugol ng mas maraming oras mula sa kanyang mesa. At kaya noong Hulyo 1857 nakahanap siya ng isang bagay na maaaring gawin na nagpapahintulot sa kanya na patuloy na magtrabaho at makita ang mga tunay na bunga ng gawaing ito: Nagbukas si Tolstoy sa Yasnaya Polyana paaralan para sa mga batang magsasaka. Ang mga pagsisikap ni Tolstoy na guro ay hindi nakadirekta sa elementarya na pagkamit ng edukasyon. Nagsusumikap siyang gisingin ang mga malikhaing pwersa sa mga bata, buhayin at paunlarin ang kanilang espirituwal at intelektwal na potensyal.

Habang nagtatrabaho sa paaralan, si Tolstoy ay lalong naging kasangkot mundo ng magsasaka, naunawaan ang mga batas, sikolohikal at moral na pundasyon nito. Inihambing niya ang mundong ito ng simple at malinaw na relasyon ng tao sa mundo ng maharlika, ang edukadong mundo, na pinangunahan ng sibilisasyon mula sa walang hanggang pundasyon. At ang pagsalungat na ito ay hindi pabor sa mga tao sa kanyang lupon.

Ang kadalisayan ng mga pag-iisip, ang pagiging bago at katumpakan ng pang-unawa ng kanyang nakayapak na mga mag-aaral, ang kanilang kakayahang pagsamahin ang kaalaman at pagkamalikhain ay pinilit si Tolstoy na magsulat ng isang matalim na polemikong artikulo tungkol sa kalikasan masining na pagkamalikhain na may nakakagulat na pamagat: "Sino ang dapat matutong sumulat mula kanino, ang mga batang magsasaka mula sa amin o kami mula sa mga batang magsasaka?"

Ang tanong ng nasyonalidad ng panitikan ay palaging isa sa pinakamahalaga para kay Tolstoy. At bumaling sa pedagogy, napasok niya ang mas malalim sa kakanyahan at mga batas ng artistikong pagkamalikhain, hinanap at natagpuan ang matibay na "mga punto ng suporta" para sa "kalayaan" ng kanyang manunulat.

Nakipaghiwalay sa St. Petersburg at sa lipunan ng mga manunulat ng metropolitan, na naghahanap ng sariling direksyon sa pagkamalikhain at isang matalim na pagtanggi na lumahok sa pampublikong buhay, gaya ng naunawaan ng mga rebolusyonaryong demokrata, ang pagtugis ng pedagogy - lahat ng ito ay mga tampok ng unang krisis sa malikhaing talambuhay Tolstoy. Ang napakatalino na simula ay isang bagay ng nakaraan: lahat ng isinulat ni Tolstoy sa ikalawang kalahati ng 50s ("Lucerne", "Albert") ay hindi matagumpay; Sa nobelang "Family Happiness" ang may-akda mismo ay nabigo at iniiwan ang gawain na hindi natapos. Nararanasan ang krisis na ito, nagsisikap si Tolstoy na ganap na pag-isipang muli ang kanyang pananaw sa mundo upang mamuhay at magsulat nang iba.

Ang simula ng isang bagong panahon ay minarkahan ng binagong at natapos na kuwento na "Cossacks" (1862). At kaya, noong Pebrero 1863, nagsimulang magtrabaho si Tolstoy sa isang nobela, na sa kalaunan ay tatawaging "Digmaan at Kapayapaan."

“Kaya nagsimula ang isang aklat kung saan gugugulin ang pitong taon ng walang humpay at pambihirang paggawa. pinakamahusay na mga kondisyon buhay." Isang aklat na naglalaman ng mga taon ng makasaysayang pananaliksik (“isang buong aklatan ng mga aklat”) at mga alamat ng pamilya, trahedya na karanasan Mga balwarte ng Sevastopol at maliliit na bagay ng buhay ni Yasnaya Polyana, mga problemang pinalaki sa "Pagkabata" at "Lucerne", "Mga Kwento ng Sevastopol" at "Cossacks" (nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy sa pagpuna sa Russia: Koleksyon ng mga artikulo. - L. , Leningrad University Publishing House, 1989).

Ang sinimulang pag-iibigan ay nagiging isang pagsasanib pinakamataas na tagumpay maagang pagkamalikhain ni Tolstoy: sikolohikal na pagsusuri"Kabataan", paghahanap ng katotohanan at de-romanticization ng digmaan "Mga Kwento ng Sevastopol", pilosopikal na pag-unawa sa mundo ng "Lucerne", ang nasyonalidad ng "Cossacks". Sa kumplikadong batayan na ito, nabuo ang ideya ng isang moral-sikolohikal at makasaysayang-pilosopikal na nobela, isang epikong nobela, kung saan hinahangad ng may-akda na muling likhain ang totoo. makasaysayang larawan tatlong panahon ng kasaysayan ng Russia at suriin ang kanilang mga aralin sa moral, unawain at ipahayag ang mismong mga batas ng kasaysayan.

Ang mga unang ideya ni Tolstoy para sa isang bagong nobela ay lumitaw noong huling bahagi ng 50s: isang nobela tungkol sa isang Decembrist na bumalik kasama ang kanyang pamilya mula sa Siberia noong 1856: kung gayon ang mga pangunahing tauhan ay tinawag na Pierre at Natasha Lobazov. Ngunit ang ideyang ito ay inabandona - at noong 1863 ibinalik ito ng manunulat. "Habang ang plano ay umuusad, nagkaroon ng matinding paghahanap para sa pamagat ng nobela Ang orihinal na, "Tatlong Panahon," sa lalong madaling panahon ay tumigil na tumutugma sa nilalaman, dahil mula 1856 hanggang 1825 ay lumipat pa si Tolstoy sa nakaraan isang "oras" lamang - 1812. Kaya lumitaw ang ibang petsa, at ang mga unang kabanata ng nobela ay nai-publish sa magazine na "Russian Messenger" sa ilalim ng pamagat na "Lumilitaw ang taong 1805." bagong opsyon, hindi na konkretong historikal, ngunit pilosopiko: "All's well that ends well." At sa wakas, noong 1867 - isa pang pamagat kung saan ang makasaysayang at pilosopiko ay nabuo ng isang tiyak na balanse - "Digmaan at Kapayapaan".

Ano ang kakanyahan ng patuloy na pagbuo ng planong ito, bakit, simula noong 1856, dumating si Tolstoy sa 1805? Ano ang kakanyahan ng time chain na ito: 1856 - 1825 -1812 -1805?

1856 para sa 1863, nang magsimula ang trabaho sa nobela - modernidad, ang simula bagong panahon sa kasaysayan ng Russia. Namatay si Nicholas I noong 1855. Ang kanyang kahalili sa trono, si Alexander II, ay nagbigay ng amnestiya sa mga Decembrist at pinahintulutan silang bumalik sa gitnang Russia. Ang bagong soberanya ay naghahanda ng mga reporma na dapat ay radikal na baguhin ang buhay ng bansa (ang pangunahing isa ay ang pagpawi ng serfdom). Kaya, ang isang nobela ay ipinaglihi tungkol sa modernidad, mga 1856. Ngunit ito ay modernidad sa makasaysayang aspeto, dahil dinadala tayo ng Decembrism pabalik sa 1825, sa pag-aalsa sa Liwasan ng Senado sa araw ng panunumpa kay Nicholas I. Mahigit sa 30 taon na ang lumipas mula noong araw na iyon - at ngayon ang mga hangarin ng mga Decembrist, bagaman bahagyang, ay nagsisimula nang matupad, ang kanilang gawain, kung saan gumugol sila ng tatlong dekada sa mga bilangguan, "mga butas ng convict" at sa mga pamayanan - buhay. Sa anong mga mata makikita ng Decembrist ang nagpapanibagong Fatherland, na humiwalay dito sa loob ng higit sa tatlumpung taon, umatras mula sa aktibong pampublikong buhay, alam totoong buhay Nicholas Russia lamang mula sa malayo? Sino kaya sa tingin niya ang mga kasalukuyang repormador - mga anak? mga tagasunod? mga estranghero?

Anuman mga akdang pangkasaysayan- kung ito ay hindi isang elementarya na ilustrasyon at hindi ang pagnanais na magpantasya nang walang parusa sa makasaysayang materyal - ang mga ito ay isinulat upang mas maunawaan ang kasalukuyan, upang mahanap at maunawaan ang mga pinagmulan ng ngayon. Iyon ang dahilan kung bakit si Tolstoy, na pinag-iisipan ang kakanyahan ng mga pagbabagong nagaganap sa harap ng kanyang mga mata, sa hinaharap, ay naghahanap ng kanilang mga pinagmulan, dahil naiintindihan niya na ang mga bagong oras na ito ay hindi nagsimula kahapon, ngunit mas maaga.

Kaya, mula 1856 hanggang 1825. Ngunit ang pag-aalsa noong Disyembre 14, 1825 ay hindi rin ang simula: ito ay kinalabasan lamang - at isang kalunos-lunos na kinalabasan! - Decembrism. Tulad ng nalalaman, ang pagbuo ng unang organisasyon ng mga Decembrist, ang Union of Salvation, ay nagsimula noong 1816. Upang lumikha ng isang lihim na lipunan, ang mga magiging miyembro nito ay kailangang magtiis at magbalangkas ng mga karaniwang "protesta at pag-asa," tingnan ang layunin at mapagtanto na ito ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagkakaisa. Dahil dito, hindi 1816 ang pinagmulan. At pagkatapos ang lahat ay tumutok sa 1812 - ang simula Digmaang Makabayan.

Ang pangkalahatang tinatanggap na pananaw sa mga pinagmulan ng Decembrism ay kilala: ang pagkatalo sa "invincible Napoleon", na tumawid sa kalahati ng Europa sa kampanya sa pagpapalaya, na nakaranas ng kapatiran sa militar, na lumalampas sa mga ranggo at hadlang sa uri, lipunang Ruso bumalik sa parehong mapanlinlang, baluktot na estado at sistemang panlipunan na umiral bago ang digmaan. At ang pinakamahusay, ang pinaka matapat, ay hindi makakaunawa dito. Sinusuportahan din ng pananaw na ito ang pinagmulan ng Decembrism sikat na kasabihan isa sa mga Decembrist: "Kami ay mga anak ng ikalabindalawang taon ..."

Gayunpaman, ang pananaw na ito ng pag-aalsa ng Decembrist mula 1812 ay tila hindi kumpleto kay Tolstoy. Ang lohika na ito ay masyadong elementarya, kahina-hinalang simple para sa kanya: natalo nila si Napoleon - napagtanto nila ang kanilang lakas - nakita nila ang isang libreng Europa - bumalik sila sa Russia at naramdaman ang pangangailangan para sa pagbabago. Si Tolstoy ay hindi naghahanap ng isang tahasang makasaysayang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan, ngunit para sa isang pilosopikal na pag-unawa sa kasaysayan, kaalaman sa mga batas nito. At pagkatapos ay ang simula ng aksyon ng nobela ay lumipat sa 1805 - ang panahon ng "pag-akyat" ni Napoleon at ang pagtagos ng "Ideya ng Napoleon" sa mga isipan ng Russia. Nagiging para sa may-akda ang panimulang punto kung saan ang lahat ng mga kontradiksyon ng ideya ng Decembrist, na nagpasiya sa kurso ng kasaysayan ng Russia sa maraming mga dekada, ay puro.

Batay sa isang maikling komentaryo sa unang direksyon para sa huling sanaysay, sinubukan kong pumili ng mga paksa ng sipi para dito. Inaanyayahan ko ang aking mga kasamahan na talakayin ang mga ito, inaanyayahan ko ang aking mga mag-aaral na piliin ang quote na pinakamalapit sa kanilang mga kaluluwa at subukan ang kanilang kamay sa pagpapahayag ng kanilang mga saloobin.

"Ang direksyon ay nagsasangkot ng pag-iisip tungkol sa katwiran at pakiramdam bilang dalawa sa pinakamahalagang bahagi ng panloob na mundo ng isang tao, na nakakaimpluwensya sa kanyang mga mithiin at mga aksyon ay maaaring isaalang-alang kapwa sa isang maayos na pagkakaisa at sa isang kumplikadong paghaharap na bumubuo sa panloob na salungatan. ng indibidwal.

Ang tema ng katwiran at damdamin ay kawili-wili para sa mga manunulat ng iba't ibang kultura at panahon: ang mga bayani ng mga akdang pampanitikan ay kadalasang nahaharap sa kanilang sarili sa pagpili sa pagitan ng mga dikta ng damdamin at ang pag-udyok ng katwiran."

Mga tema na sumasalamin sa pagkakaisa ng isip at damdamin:

1. “Ang karunungan ay kumbinasyon ng kaalaman at damdamin.” Ivan Efremov

2. "Ang moralidad ay ang isip ng puso." Heinrich Heine

3. “Ang katwiran ay nakakakuha lamang ng halaga kapag ito ay nagsisilbi sa pag-ibig.” A. de Saint-Exupéry

4. "Kapag ang puso ay umaawit mula sa pag-ibig, ang isip ay hindi dapat umawit, ngunit kumilos." Vadim Panov

5. "Ang puso at isip ay malakas lamang kapag sila ay nasa isa." Lyudmila Tatyanicheva

6. “Ang naliwanagang katwiran ay nagpapangyari sa moral na damdamin; dapat turuan ng ulo ang puso.” Friedrich Schiller

7. “Ang katwiran at pagsinta ay ang timon at layag ... ng isang kaluluwang naglalayag sa dagat.” Jubran Hamil (manunulat ng Lebanese)

8. “Ang puso, imahinasyon at isip ay ang kapaligiran kung saan isinilang ang tinatawag nating kultura.” Paustovsky

9. "Lahat ng kaalaman ay nagmumula sa isip at nagmumula sa mga pandama." Francesco Patrizi (Italyano at Croatian pilosopo)

Mga paksang sumasalamin sa paghaharap sa pagitan ng katwiran at damdamin, na bumubuo sa panloob na salungatan ng indibidwal:

1.Kapag hindi magkatugma ang isip at puso

2." Kung ang puso at isip ay nagsimula ng isang pagtatalo, huwag hintayin ang iyong sarili mabuti." Lyudmila Tatyanicheva

3. "Ang pangunahing dahilan ng mga pagkakamali ng isang tao ay nakasalalay sa patuloy na pakikibaka sa pagitan ng damdamin at katwiran." Blaise Pascal

Mayroong malaking saklaw para sa argumentasyon ng mga paghatol na nagpapahayag ng kakanyahan ng bawat paksa. Bukod dito, sa karamihan ng mga gawa ay mahahanap ng isa ang parehong mga bayani na "na may pag-iisip ng puso" at ang mga "ang isip at puso ay hindi magkasundo." Minsan ang parehong karakter ay nahahanap ang kanyang sarili sa isang sitwasyon o iba pa.

Pangalanan ko lamang ang ilan sa mga naturang gawa mula sa Russian at banyagang panitikan: A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan", I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak", L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan", V.V. Verresaev "Kumpetisyon", A. I. Kuprin " Garnet na pulseras", I.A. Bunin. Mga kwento mula sa cycle " Madilim na eskinita", A.I. Solzhenitsyn " Matrenin Dvor", V.G. Rasputin "Paalam kay Matera", I. Efremov "Andromeda Nebula", A. de Saint-Exupery "Ang Munting Prinsipe", Ray Bradbury "451 degrees Fahrenheit", atbp.