Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

(1494-1559)

Argumentasyon ng bersyon ng paglipat

Ang mga gawa ni Herodotus, na lumitaw noong ika-5 siglo BC, ay nagsasalita pabor sa pangalawang teorya. e. Ayon kay Herodotus, ang mga Etruscan ay mula sa Lydia, isang rehiyon sa Asia Minor, - mga tyrrhens o tyrsene, na napilitang umalis sa kanilang tinubuang-bayan dahil sa malaking kabiguan ng pananim at taggutom. Ayon kay Herodotus, nangyari ito halos kasabay ng Trojan War. Binanggit ng Hellanic mula sa isla ng Lesbos ang alamat ng mga Pelasgian, na dumating sa Italya at nagsimulang tawaging Tyrrhenians. Noong panahong iyon, bumagsak ang sibilisasyon ng Mycenaean at bumagsak ang imperyo ng mga Hittite, ibig sabihin, ang hitsura ng mga Tyrrhenes ay dapat na napetsahan noong ika-13 siglo BC. e. o ilang sandali pa. Marahil ang alamat na ito ay konektado sa mito ng pagtakas sa kanluran ng bayaning Trojan na si Aeneas at ang pagtatatag ng estadong Romano, na napakahalaga sa mga Etruscan. Ang hypothesis ni Herodotus ay kinumpirma ng genetic analysis data, na nagpapatunay sa kaugnayan ng mga Etruscan sa mga naninirahan sa mga lupaing kasalukuyang pag-aari ng Turkey.

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang "bersyon ng Lydian" ay sumailalim sa malubhang pagpuna, lalo na pagkatapos ng pag-decipher ng mga inskripsiyon ng Lydian - ang kanilang wika ay walang kinalaman sa Etruscan. Gayunpaman, mayroon ding isang bersyon na ang mga Etruscan ay hindi dapat makilala sa mga Lydian, ngunit sa mas sinaunang, pre-Indo-European na populasyon sa kanluran ng Asia Minor, na kilala bilang mga "Protoluvians". kasama ang mga Etruscan maagang panahon Tinukoy ni A. Erman ang maalamat na tribong Tursha, na naninirahan sa silangang Mediterranean at nagsagawa ng mga mandaragit na pagsalakay sa Ehipto (XIII-VII siglo BC).

Argumentasyon ng kumplikadong bersyon

Sa batayan ng mga sinaunang mapagkukunan at data ng arkeolohiko, maaari itong tapusin na ang pinaka sinaunang mga elemento ng sinaunang pagkakaisa ng Mediterranean ay nakibahagi sa etnogenesis ng mga Etruscan sa panahon ng pagsisimula ng kilusan mula sa Silangan hanggang Kanluran noong ika-4-3 milenyo. BC. e.; isang alon din ng mga migrante mula sa lugar ng Black at Caspian Seas noong II millennium BC. e. Sa proseso ng pagbuo ng pamayanang Etruscan, natagpuan ang mga bakas ng mga emigrante ng Aegean at Aegean-Anatolian. Sa pagkumpirma nito, ang mga resulta ng mga paghuhukay sa tungkol sa. Lemnos (Dagat Aegean), kung saan natagpuan ang mga inskripsiyon na malapit sa istrukturang gramatika ng wikang Etruscan.

Heograpikal na posisyon

Hindi pa posible na matukoy ang eksaktong mga limitasyon ng Etruria. Ang simula ng kasaysayan at kultura ng mga Etruscan ay inilatag sa rehiyon ng Tyrrhenian Sea at limitado sa basin ng mga ilog ng Tiber at Arno. Kasama rin sa network ng ilog ng bansa ang mga ilog na Aventia, Vesidia, Tsetsina, Aluza, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio, Aro. Ang isang malawak na network ng ilog ay lumikha ng mga kondisyon para sa maunlad na agrikultura, na kumplikado sa isang bilang ng mga lugar sa pamamagitan ng mga latian na lugar. Ang Southern Etruria, na ang mga lupa ay madalas na nagmula sa bulkan, ay may malawak na lawa: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trazimenskoe. Mahigit sa kalahati ng teritoryo ng bansa ay nasakop ng mga bundok at burol. Ayon sa mga kuwadro na gawa at mga relief, maaaring hatulan ng isa ang pagkakaiba-iba ng mga flora at fauna ng rehiyon. Ang mga Etruscan ay nagtanim ng cypress, myrtle, at granada na dinala sa Italya mula sa Carthage (ang imahe ng isang granada ay matatagpuan sa mga bagay na Etruscan noong ika-6 na siglo BC).

Mga lungsod at necropolises

Ang bawat isa sa mga lungsod ng Etruscan ay kinokontrol ang isang tiyak na teritoryo. Ang eksaktong bilang ng mga naninirahan sa mga lungsod-estado ng Etruscan ay hindi alam, ayon sa magaspang na mga pagtatantya, ang populasyon ng Cerveteri sa panahon ng kasaganaan nito ay 25 libong mga tao.

Ang Cerveteri ay ang pinakatimog na lungsod ng Etruria, kinokontrol niya ang mga deposito ng metal-bearing ore, na tinitiyak ang kaunlaran ng lungsod. Ang pamayanan ay matatagpuan malapit sa baybayin sa isang matarik na ungos. Ang necropolis ay tradisyonal na matatagpuan sa labas ng lungsod. Isang kalsada ang patungo dito, kung saan dinadala ang mga funeral cart. May mga nitso sa magkabilang gilid ng kalsada. Ang mga katawan ay nagpahinga sa mga bangko, sa mga niches o terracotta sarcophagi. Kasama nila ay inilagay ang mga personal na gamit ng namatay.

Mula sa pangalan ng lungsod na ito (Etr. - Caere), ang salitang Romano na "seremonya" ay kasunod na dumating - ito ay kung paano tinawag ng mga Romano ang ilang mga seremonya sa libing.

Ang kalapit na bayan ng Veii ay mahusay na protektado. Ang lungsod at ang acropolis nito ay napaliligiran ng mga moats, na ginagawang halos hindi magagapi ang Veii. Dito ay natagpuan nila ang isang altar, ang pundasyon ng templo at mga tangke ng tubig. Si Vulka, ang nag-iisang Etruscan sculptor na kilala natin ang pangalan, ay tubong Vei. Ang lugar sa paligid ng lungsod ay kapansin-pansin para sa mga sipi na inukit sa bato na nagsisilbing alisan ng tubig.

Ang kinikilalang sentro ng Etruria ay ang lungsod ng Tarquinia. Ang pangalan ng lungsod ay nagmula sa anak o kapatid ni Tyrren Tarkon, na nagtatag ng labindalawang patakaran ng Etruscan. Ang mga necropolises ng Tarquinia ay nakasentro sa paligid ng mga burol ng Colle de Civita at Monterozzi. Ang mga libingan na inukit sa bato ay protektado ng mga mound, ang mga silid ay pininturahan sa loob ng dalawang daang taon. Dito natagpuan ang napakagandang sarcophagi, pinalamutian ng mga bas-relief na may mga larawan ng namatay sa talukap ng mata.

Sa paglalagay ng lungsod, ang mga Etruscan ay nagsagawa ng mga ritwal na katulad ng sa mga Romano. napili perpektong lugar, isang butas ang hinukay kung saan itinapon ang mga sakripisyo. Mula sa lugar na ito, ang nagtatag ng lungsod, na may isang araro na ginagamitan ng isang baka at isang baka, ay gumawa ng isang tudling na tumutukoy sa posisyon ng mga pader ng lungsod. Hangga't maaari, ginamit ng mga Etruscan ang lattice layout ng mga lansangan, na itinuon ang mga ito sa mga kardinal na punto.

Kwento

Ang pagbuo, pag-unlad at pagbagsak ng estado ng Etruscan ay naganap laban sa background ng tatlong panahon ng sinaunang Greece - orientalizing o geometric, klasikal (Hellenistic), pati na rin ang pagtaas ng Roma. Ang mga naunang yugto ay ibinigay alinsunod sa autochthonous theory ng pinagmulan ng mga Etruscan.

Panahon ng Protovillanovian

Ang pinakamahalaga sa makasaysayang mga mapagkukunan, na minarkahan ang simula ng sibilisasyong Etruscan, ay ang Etruscan chronology saecula (mga siglo). Ayon sa kanya, ang unang siglo ng sinaunang estado, ang saeculum, ay nagsimula noong ika-11 o ika-10 siglo BC. e. Ang panahong ito ay tumutukoy sa tinatawag na panahon ng protovillanovian (XII-X siglo BC). Napakakaunting data sa mga protovillanovians. Ang tanging mahalagang katibayan ng pagsisimula ng isang bagong sibilisasyon ay ang pagbabago sa seremonya ng libing, na nagsimulang isagawa sa pamamagitan ng pagsusunog ng bangkay sa isang punerarya, na sinusundan ng paglilibing ng mga abo sa mga urn.

Panahon ng Villanova I at Villanova II

Matapos ang pagkawala ng kalayaan, napanatili ng Etruria ang isang kultural na pagkakakilanlan sa loob ng ilang panahon. Sa II-I siglo BC e. patuloy na umiral ang lokal na sining; ang panahong ito ay tinatawag ding Etruscan-Roman period. Ngunit unti-unting pinagtibay ng mga Etruscan ang paraan ng pamumuhay ng mga Romano. Noong 89 BC. e. ang mga naninirahan sa Etruria ay tumanggap ng pagkamamamayang Romano. Sa oras na ito, ang proseso ng Romanisasyon ng mga lungsod ng Etruscan ay praktikal na natapos kasama ng kasaysayan ng Etruscan mismo.

Sining at kultura

Ang mga unang monumento ng kulturang Etruscan ay nagmula sa katapusan ng ika-9 - simula ng ika-8 siglo. BC e. Ang siklo ng pag-unlad ng sibilisasyong Etruscan ay nagtatapos sa ika-2 siglo BC. BC e. Ang Roma ay nasa ilalim ng impluwensya nito hanggang sa ika-1 siglo. BC e.

Ang mga Etruscans sa loob ng mahabang panahon ay napanatili ang mga archaic na kulto ng mga unang Italic settler at nagpakita ng isang partikular na interes sa kamatayan at sa kabilang buhay. Samakatuwid, ang sining ng Etruscan ay makabuluhang nauugnay sa dekorasyon ng mga libingan, at batay sa konsepto na ang mga bagay sa kanila ay dapat manatiling konektado sa totoong buhay. Ang pinaka-kapansin-pansin sa mga nakaligtas na monumento ay ang iskultura at sarcophagi.

wika at panitikan ng Etruscan

Ang mga gamit sa palikuran ng kababaihan ay bumubuo ng isang espesyal na kategorya. Ang isa sa mga pinakatanyag na produkto ng Etruscan craftsmen ay bronze hand mirror. Ang ilan ay nilagyan ng mga natitiklop na drawer, na pinalamutian ng matataas na relief. Ang isang ibabaw ay maingat na pinakintab, ang reverse ay pinalamutian ng ukit o mataas na kaluwagan. Ginamit ang tanso sa paggawa ng mga strigils - mga spatula para sa paglilinis ng langis at dumi, mga cyst, mga pako, mga dibdib.

Ayon sa modernong mga pamantayan, ang mga Etruscan na bahay ay medyo kakaunti ang gamit. Bilang isang patakaran, ang mga Etruscan ay hindi gumagamit ng mga istante at mga kabinet, itinatago nila ang mga bagay at mga probisyon sa mga casket, basket o nakabitin sa mga kawit.

Mga luxury goods at alahas

Sa loob ng maraming siglo, ang mga Etruscan na aristokrata ay nagsuot ng alahas at nakakuha ng mga mamahaling kalakal na gawa sa salamin, faience, amber, garing, mamahaling bato, ginto at pilak. Villanovians noong ika-7 siglo BC e. nagsuot ng mga glass beads, mahalagang metal na alahas, at earthenware pendants mula sa Eastern Mediterranean. Ang pinakamahalagang lokal na bagay ay fibulae, na gawa sa tanso, ginto, pilak at bakal. Ang huli ay itinuturing na bihira.

Ang pambihirang kaunlaran ng Etruria noong ika-7 siglo BC. e. naging sanhi ng mabilis na pag-unlad ng mga alahas at pagdagsa ng mga imported na produkto. Ang mga mangkok na pilak ay na-import mula sa Phoenicia, ang mga imahe sa kanila ay kinopya ng mga manggagawang Etruscan. Ang mga casket at kopita ay ginawa mula sa garing na inangkat mula sa Silangan. Karamihan sa mga alahas ay ginawa sa Etruria. Ang mga panday ng ginto ay gumamit ng ukit, filigree at graining. Bilang karagdagan sa mga brooch, pin, buckles, hair band, hikaw, singsing, kuwintas, pulseras, plato para sa mga damit ay laganap.

Sa panahon ng archaic, ang mga dekorasyon ay naging mas detalyado. Ang mga hikaw sa anyo ng maliliit na pouch at hugis-disk na hikaw ay nauso. Ginamit na mga semi-mahalagang bato at kulay na salamin. Sa panahong ito, lumitaw ang magagandang hiyas. Ang mga hollow pendants o bulla ay madalas na gumaganap ng papel ng mga anting-anting, sila ay isinusuot ng mga bata at matatanda. Mas gusto ng mga babaeng Etruscan noong panahong Helenistiko ang alahas na uri ng Griyego. Noong ika-2 siglo BC. e. nagsuot sila ng tiara sa kanilang mga ulo, maliliit na hikaw na may mga pendants sa kanilang mga tainga, mga clasps sa anyo ng mga disc sa kanilang mga balikat, mga pulseras at singsing na pinalamutian ang kanilang mga kamay.

• Ang mga Etruscan ay lahat ay nakasuot ng maikling buhok, maliban sa mga pari - haruspices [ ] . Hindi ginupit ng mga pari ang kanilang buhok, ngunit inalis ito sa kanilang mga noo gamit ang isang makitid na panali sa ulo, isang singsing na ginto o pilak. ] . Sa mas maraming sinaunang panahon pinutol ng mga Etruscan ang kanilang mga balbas, ngunit nang maglaon ay sinimulan nilang ahit ang mga ito ng malinis [ ] . Nilugay ng mga babae ang kanilang buhok sa ibabaw ng kanilang mga balikat o tinirintas ito at tinakpan ng sumbrero ang kanilang mga ulo.

  Paglilibang

  Gustung-gusto ng mga Etruscan na lumahok sa mga kumpetisyon sa labanan at, posibleng, tumulong sa ibang tao sa gawaing bahay [ ] . Gayundin, ang mga Etruscan ay may teatro, ngunit hindi ito naging kasing laganap, halimbawa, ang teatro ng Attic, at ang mga natagpuang manuskrito ng mga dula ay hindi sapat para sa isang pangwakas na pagsusuri.

  ekonomiya

  Mga likha at agrikultura

  Ang batayan ng kaunlaran ng Etruria ay agrikultura, na naging posible upang mapanatili ang mga hayop at mag-export ng labis na trigo sa pinakamalaking lungsod sa Italya. Sa materyal na arkeolohiko, natagpuan ang mga butil ng spelling, oats at barley. Ang mataas na antas ng agrikultura ng mga Etruscan ay naging posible na makisali sa pagpili - isang Etruscan na iba't ibang spelling ang nakuha, sa unang pagkakataon ay nagsimula silang magtanim ng mga nilinang oats. Ang flax ay nagpunta sa pananahi ng mga tunika at kapote, mga layag ng barko. Ang materyal na ito ay ginamit upang itala ang iba't ibang mga teksto (sa kalaunan ang tagumpay na ito ay hiniram ng mga Romano). Mayroong katibayan mula sa mga sinaunang tao tungkol sa lakas ng sinulid na lino, kung saan ang mga artisan ng Etruscan ay gumawa ng mga shell (libingan ng ika-6 na siglo BC, Tarquinia). Medyo malawak, ang mga Etruscan ay gumamit ng artipisyal na patubig, paagusan, at regulasyon ng daloy ng mga ilog. Ang mga sinaunang kanal na kilala sa archaeological science ay matatagpuan malapit sa mga lungsod ng Etruscan ng Spina, Veii, sa rehiyon ng Coda.

  Sa mga bituka ng Apennines, ang tanso, sink, pilak, bakal ay idineposito, sa isla ng Ylva (Elba) na mga reserbang iron ore - lahat ay binuo ng mga Etruscans. Ang pagkakaroon ng maraming mga produktong metal sa mga libingan ng VIII na siglo. BC e. sa Etruria ay nauugnay sa isang sapat na antas ng pagmimina at metalurhiya. Ang mga labi ng pagmimina ay malawak na matatagpuan malapit sa sinaunang Populonia (rehiyon ng Campiglia Marritima). Ang pagsusuri ay nagpapahintulot sa amin na itatag na ang pagtunaw ng tanso at tanso ay nauna sa paggawa ng bakal. May mga nahanap na gawa sa tanso, na nilagyan ng pinaliit na mga parisukat na bakal - isang pamamaraan na ginagamit kapag nagtatrabaho sa mga mamahaling materyales. Noong ika-7 siglo BC e. Ang bakal ay isa pa ring bihirang metal na pinagtatrabahuhan. Gayunpaman, ang paggawa ng metal sa mga lungsod at mga kolonyal na sentro ay ipinahayag: sa Capua at Nola, ang paggawa ng mga kagamitang metal ay binuo, sa Minturni, Venafre, Suessa, natagpuan ang isang assortment ng mga item ng panday. Ang mga metalworking workshop ay minarkahan sa Marzabotto. Para sa oras na iyon, ang pagmimina at pagproseso ng tanso at bakal ay mahalaga sa mga tuntunin ng sukat ng aplikasyon. Sa lugar na ito, nagtagumpay ang mga Etruscan sa paggawa ng mga minahan para sa manu-manong pagkuha ng mineral.

Ang mga Etruscan, ang mga sinaunang naninirahan sa Central Italy, na dating tinatawag na Etruria (modernong Tuscany), ay isa sa mga pinaka mahiwagang tao na nakilala ko.

Mayroon silang nakasulat na wika, ngunit ang mga modernong siyentipiko ay nakapag-decipher lamang ng isang maliit na bahagi ng mga talaan na dumating sa atin. Ang mayamang panitikan ng mga Etruscan ay nawala, bukod sa mga nakahiwalay na mga sipi, at ang lahat ng alam natin sa kanilang kasaysayan ay dumating lamang sa atin sa pamamagitan ng hindi nakakaakit na mga komento ng mga may-akda ng Griyego at Romano.

Sinaunang Etruscans

Ang Etruria, isang lugar na halos kasabay ng teritoryo ng modernong Italyanong lalawigan ng Tuscany, ay mayaman sa bakal at tansong mga ores.

Chimera mula sa Arezzo. Tansong estatwa noong ika-5 siglo. BC e.

Ang baybayin nito ay sagana sa mga likas na daungan. Kaya't ang mga Etruscan ay mahusay na navigator at dalubhasa sa sining ng pagproseso.

Ang batayan ng kanilang yaman ay ang kalakalang pandagat sa mga ingot, tanso at iba pang kalakal sa buong baybayin ng Italya at Timog.

Mga 800 BC e., noong ang Roma ay isang kumpol pa ng kahabag-habag na mga kubo na nakakapit sa tuktok ng isang burol, sila ay nanirahan na sa mga lungsod.

Ngunit ang mga mangangalakal ng Etruscan ay nahaharap sa matinding kompetisyon mula sa mga Griyego at Phoenician.

Mga 600 BC. e. Itinatag ng mga Greek ang kolonya ng kalakalan ng Massilia (moderno) sa timog France. Sa pamamagitan ng muog na ito, nagawa nilang kontrolin ang isang mahalagang ruta ng kalakalan na humahantong sa kahabaan ng Rhone River hanggang sa Gitnang Europa.

Ang pinagmulan ng kayamanan ng mga Etruscan ay pag-unlad; sa partikular, sila ang nagmamay-ari ng pinakamalaking deposito ng tanso at bakal sa buong Mediterranean. Ang mga artisan ng Etruscan ay gumawa ng mga kahanga-hangang gawa ng sining mula sa metal, tulad nitong tansong estatwa ng Chimera, isang halimaw na may ulo ng leon at isang ahas sa halip na isang buntot.

Upang protektahan ang kanilang mga interes, ang mga Etruscan ay pumasok sa isang alyansa sa Carthage. Pag-aari ng mga Etruscan ang lahat ng mga advanced na teknolohiya sa kanilang panahon; gumawa sila ng mga kalsada, tulay at kanal.

Mula sa mga Griyego ay hiniram nila ang alpabeto, nagpinta ng mga palayok at arkitektura ng templo.

Noong ika-6 na siglo. BC e. ang pag-aari ng mga Etruscan ay lumawak sa hilaga at timog ng kanilang orihinal na rehiyon ng Etruria. Ayon sa mga Romanong may-akda, noong panahong iyon 12 malalaking lungsod ng Etruscan ang bumuo ng isang unyon sa pulitika - ang Etruscan League.

Pagtatag ng Republika ng Roma

Sa loob ng ilang panahon ang mga Etruscan na hari ay namuno sa Roma. Ang huling hari ay napabagsak ng isang grupo ng mga Romanong aristokrata noong 510 BC. e. - ang petsang ito ay itinuturing na sandali ng paglitaw ng Roman Republic (ang lungsod ng Roma mismo ay itinatag noong 753 BC).

Mula noon, nagsimulang unti-unting inalis ng mga Romano ang kapangyarihan mula sa mga Etruscan. Sa simula ng III siglo. BC e. nawala ang mga Etruscan mula sa makasaysayang eksena; nilamon sila ng patuloy na lumalawak na saklaw ng politikal na impluwensya ng Roma.

Ang mga Romano ay nagpatibay ng maraming ideya mula sa mga Etruscan sa larangan ng kultura at sining, konstruksiyon, paggawa ng metal at mga gawaing militar.

Ang Etruria ay niluwalhati ng mga mahuhusay na artista at artisan, lalo na dahil sa militar ay hindi maaaring makipagkumpitensya ang mga Etruscan sa mga Romano.

Etruscan lungsod ng mga patay

Inilibing ng mga Etruscan ang mga patay sa maluluwag na necropolises na kahawig ng mga lungsod sa hitsura. Sa timog ng Etruria, inukit nila ang mga libingan mula sa malambot na mga bato ng tuff at pinalamutian ang mga ito sa loob bilang tirahan.

Kadalasan ang mga estatwa ay inilalagay sa mga libingan, na naglalarawan sa namatay na asawa at kanyang asawa, nakaupo na nakahandusay sa isang bangko, na parang sa isang kapistahan.

Sinakop ng ancestral home ng mga Etruscan ang bahagi ng modernong Tuscany. Sila ay yumaman sa pamamagitan ng maritime trade sa mga metal ores at, sa tulong ng kayamanan, pinalawak ang kanilang impluwensya sa hilagang bahagi ng Italya.

Ang iba pang mga libingan ay pinalamutian ng mga fresco, na naglalarawan din ng mga kapistahan, na ang mga kalahok ay naaaliw ng mga musikero at mananayaw.

Ang isang makabuluhang bahagi ng mga libingan ay ninakawan ng mga magnanakaw, ngunit ang mga arkeologo ay nakahanap ng maraming hindi nagalaw na mga libingan.

Bilang isang patakaran, naglalaman sila ng maraming mga plorera ng Greek, pati na rin ang mga karwahe, mga bagay na gawa sa ginto, garing at amber, na nagpapatotoo sa yaman ng mga aristokrata ng Etruscan na inilibing doon.

Mga pangunahing petsa

Ang mga Etruscan, bilang isa sa pinakamaunlad na sibilisasyon noong unang panahon, ay may mahalagang papel sa kasaysayan. Ang mga sumusunod ay ang mga pangunahing petsa ng kabihasnang Etruscan.

Ngayon alam mo na kung sino ang mga Etruscan at kung paano sila sinaunang kabihasnan kaya interesado sa mga historyador.

mga Etruscan

ETRUSC-ov; pl. Ang mga sinaunang tribo na nanirahan noong unang milenyo BC. hilagang-kanluran ng Apennine Peninsula, na lumikha ng isang maunlad na sibilisasyon (sinaunang Etruria, modernong Tuscany).

◁ Etruscan, -a; m. Etruscan, ika, ika. E. wika. Eh plorera.

mga sinaunang tribo na naninirahan noong 1st millennium BC. e. hilagang-kanluran ng Apennine Peninsula (ang rehiyon ng sinaunang Etruria, modernong Tuscany) at lumikha ng isang maunlad na sibilisasyon na nauna sa Romano at nagkaroon ng malaking impluwensya dito. Ang pinagmulan ng mga Etruscan ay hindi malinaw. Sa pagtatapos ng ika-7 siglo nagkaisa sa isang unyon ng 12 lungsod-estado, noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo. kinuha ang Kampanya. Sa mga siglo ng V-III. BC e. nasakop ng Roma.

ETRUSCIANS (lat. Etrusci, tusci, Greek tyrrhenoi, rsenoi, self-name - races), isang sinaunang tao na naninirahan noong 1 thousand BC. e. rehiyon ng Central Italy sa pagitan ng mga ilog ng Arno at Tiber at ng mga bundok ng Apennine (sinaunang Etruria, modernong Tuscany (cm. TUSCANY)).
Ang hitsura ng mga Etruscan at ang misteryo ng pinagmulan
Noong ika-8 c. BC e. ang arkeolohikong kultura ng mga Etruscan ay nahuhubog. Sa teritoryo ng Tuscany, maraming mga pamayanan ang lumitaw, na napapalibutan ng mga pader ng napakalaking mga bloke ng bato. Ang mga mayamang libing sa bilog na libingan na natatakpan ng mga huwad na vault ay pinapalitan ng mas katamtamang mga libing ng kulturang Villanova. Ang mga libingang kalakal ay nagpapatotoo sa mataas na kasanayan ng mga panday at alahas ng Etruscan; Ang mga Etruscan potter ay naging mga tagalikha ng "bucchero" ceramics, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sisidlan na may isang itim na makintab na ibabaw, iba't ibang hugis at madalas na pinalamutian ng mga stucco figure ng mga ibon at hayop.
Ang data ng arkeolohiko ay hindi nagpapahintulot sa amin na lutasin ang isyu ng tinubuang-bayan ng mga Etruscan. Bumalik sa ika-5 c. BC e. "ama ng kasaysayan" Herodotus (cm. HERODOTUS) itinuro ang kanilang pinanggalingan sa silangan. Ayon sa alamat na itinakda ni Herodotus, ang mga Etruscan ay mga inapo ng mga Lydian. (cm. LYDIA), ang ilan sa kanila ay napilitang umalis sa Asia Minor, kung saan nagngangalit ang taggutom, at pumunta sa ibang bansa (Her., I, 94). Nakita ng isang kontemporaryo ni Herodotus Hellanicus ng Lesbos ang populasyon bago ang Griyego sa mga Etruscan (cm. PELASGI) Hellas; Augustan Greek rhetorician na si Dionysius ng Halicarnassus (cm. Dionysius ng Halicarnassus) itinuturing silang orihinal na mga naninirahan sa Italya (Dion. Hal. I, 28-30). Ang mga pagtatalo tungkol sa pinagmulan ng mga Etruscan ay nagpatuloy sa loob ng maraming siglo: ang problema ay kumplikado sa katotohanan na ang wika ng mga inskripsiyong Etruscan ay hindi pa rin malinaw sa mga mananaliksik. Sa paghahanap ng mga ugnayan ng pamilya, ang mga inskripsiyong Etruscan ay inihambing sa lahat ng mga wikang Indo-European, kabilang ang Slavic.
Malinaw na ang alpabetong Etruscan ay lumitaw batay sa sinaunang alpabetong Griyego. Mahigit sa 10 libong mga inskripsiyon ng Etruscan noong ika-7-1 siglo ang kilala. BC e., ngunit naitatag ng mga siyentipiko ang kahulugan ng ilang dosenang salita lamang. Ang pag-decipher ay nahahadlangan ng pagkakapareho at kaiklian ng mga inskripsiyon, na karamihan ay mga funerary epitaph at naglalaman lamang ng mga pangalan at tradisyonal na address sa mga diyos. Ang pinakamalaking Etruscan text (mga 1500 salita) ay napanatili sa mga shroud kung saan nakabalot ang mummy mula sa Alexandria, na ngayon ay nakaimbak sa Zagreb Museum. Ang mga pagtatangkang magtatag ng mga pagkakatulad para sa mga salitang Etruscan at mga anyo ng gramatika sa moderno o sinaunang mga wika ay hindi pa nagtagumpay.
Noong 194, sa panahon ng mga paghuhukay sa Etruscan na lungsod ng Pyrgi (ang daungan ng Caere), tatlong gintong plato na may mga inskripsiyon ang natagpuan. Dalawa sa kanila ang naglalaman ng mga tekstong Etruscan, ang pangatlo - isang dedikasyon sa mga diyos, na nakasulat sa wikang Phoenician. Ang tekstong Phoenician, sa kasamaang-palad, ay hindi literal na salin ng Etruscan, ngunit isa lamang paraphrase nito. Ang isang paghahambing na pag-aaral ng mga tekstong ito ay nagbubukas ng mga bagong pananaw para sa mga mananaliksik ng wikang Etruscan.
Noong 1885, natagpuan ang isang libing na stele noong ika-6 na siglo BC sa isla ng Lemnos sa Dagat Aegean. BC e., ang mga inskripsiyon ay ginawa sa isang wikang nauugnay sa Etruscan. Ang mga tagasuporta ng silangang pinagmulan ng mga Etruscan, na napansin ang walang alinlangan na impluwensya ng sining at paniniwala sa relihiyon ng Asia Minor sa kanilang materyal na kultura, ay isinasaalang-alang ang paghahanap na ito bilang isang mahalagang argumento upang patunayan ang kanilang teorya. Kasabay nito, ang ilang mga mananaliksik ay patuloy na nakikita sa Etruscans bahagi ng sinaunang populasyon ng Mediterranean, na nanirahan dito bago pa man ang paglipat ng Indo-Europeans. Maraming mga paaralang pang-agham, gayunpaman, ang tumatanggi sa gayong sukdulan at tiyak na mga pananaw. Ang pagbuo ng Etruscan ethnos ay hinahangad na ipakita bilang resulta ng interaksyon ng mga kultura ng iba't ibang tribo. Pinapayagan nito hindi lamang na bigyang-diin ang panlabas na pagkakapareho ng mga indibidwal na monumento materyal na kultura Etruscans na may mga nahanap sa Asia Minor at sa mga isla ng Aegean Sea, ngunit din upang ipaliwanag ang mabilis na pagtaas ng sibilisasyong Etruscan at ang mabilis na pagkalat nito sa teritoryo ng Apennine Peninsula.
Mga patakarang Etruscan
Sa ika-7 c. BC. Ang Etruria ay isang kompederasyon ng 12 lungsod-estado, na ang bawat isa ay sentro ng unyon ng ilang maliliit na lungsod at pamayanan. Sa pinuno ng bawat estado ay mga hari, pagkatapos ay pinalitan sila ng mga inihalal na mahistrado. Ang pagkakaisa ng mga lungsod ay pinamumunuan naman ng isa sa mga pinuno, na may kapangyarihan din ng mataas na saserdote. Ang pinakamalaking lungsod ay Tarquinia (cm. TARQUINIA (lungsod)), Veii (cm. WEIY), Cere (cm. CERE), Wolsinii (cm. WOLSINI), Vetulonia, Clusius, Perusia, Fiesole, Populonia, Volterra.
Ang mga sinaunang lungsod ng Etruscan ay matatagpuan sa tuktok ng matataas na burol at mahirap abutin ang mga kuta, "mga pugad ng agila" na nangingibabaw sa distrito ng agrikultura. Ang mga naninirahan sa Etruria ay aktibong nakikibahagi sa pagbuo ng mga deposito ng pagmimina, bilang ebidensya ng mga bundok ng slag na nakaligtas sa paligid ng mga pamayanan ng Etruscan. Mga produkto ng Etruscan artisan na ginamit sa malaking demand sa mga kalapit na tao, na humantong sa pag-unlad ng kalakalan at ang pundasyon ng mga post ng kalakalan sa kanluran at silangang baybayin ng Apennine Peninsula. Ang mga bagay na ginawa sa Etruria ay natagpuan sa Switzerland, Burgundy, Provence, Spain, Hilagang Africa, Asia Minor at Greece. Ang dagat na naghuhugas sa kanlurang baybayin ng Italya, tinawag ng mga Griyego ang Tyrrhenian, na kinikilala ang ganap na pangingibabaw ng mga mandaragat ng Etruscan dito - mga mangangalakal at pirata.
Pagpapalawak at pagkatalo
Sa pagtatapos ng ika-7-6 na siglo. BC e. Nakuha ng mga Etruscan ang lambak ng ilog. Ang Po, kung saan itinatag nila ang ilang mga lungsod, ay tumagos sa Latium (cm. LAZIO) at sinakop ang matabang lupain ng Campania (cm. KAMPANYA (administratibong lugar)). Ayon kay Titus Livy, mula 616 hanggang 510. BC e. sa Roma, ang dinastiya ng mga Etruscan na hari ay namuno: Tarquinius the Ancient, Servius Tullius (cm. SERVIUS TULLIUS), Tarquinius the Proud (cm. Tarquinius the Proud). Mula sa mga Etruscan, hiniram ng mga Romano ang mga simbolo ng maharlikang kapangyarihan: ang curule chair (trono) at fascia (cm. FASCIA)- mga bundle ng mga rod na may double hatchet sa gitna.
Sa pagkakaroon ng pagkalat ng impluwensya nito sa halos lahat ng Apennine Peninsula, ang Etruria ay nagpatuloy na maging isang pampulitikang unstable na unyon ng mga lungsod na hindi makalaban sa isang panlabas na kaaway. Noong ika-5 c. BC e. lupa sa tabi ng ilog Nahuli si Po ng mga Gaul (cm. CELT) at kalaunan ay natanggap ang pangalan ng Cisalpine Gaul. Posible na ang bahagi ng mga Etruscan ay lumipat sa mga lambak ng Alpine, kung saan, ayon sa patotoo ng mga sinaunang may-akda, isang tribo ng mga Retian ang nanirahan, na ang wika ay nauugnay sa Etruscan. Sa katimugang Italya, ang mga Etruscan ay dumanas ng sunud-sunod na pagkatalo mula sa mga Griyego. Ikinuwento ni Titus Livy ang mga matigas na digmaang isinagawa ng Roma sa mga Etruscan. Noong 510 BC. e. Pinatalsik ng mga Romano ang huling Etruscan na hari at itinatag ang pamamahala ng republika. Sinundan ito ng digmaan kay Porsenna, hari ng lungsod ng Clusium. pagkubkob sa Roma. Ang katapangan ng mga maalamat na bayaning Romano ay hindi pinahintulutan ang mga Etruscan na magtatag ng kanilang sarili sa Latium. Noong 396 BC. e. pagkatapos ng 10 taon ng digmaan, sinugod at winasak ng mga tropang Romano ang Veii. Noong ika-3 siglo BC e. Ang mga lungsod ng Etruscan ay ganap na nawala ang kanilang kalayaan sa politika. Sa pagtatapos ng 1st c. BC e. ang wikang Etruscan ay pinalitan ng Latin at hindi na ginagamit, bagaman maraming kinatawan ng mga sinaunang pamilyang Etruscan ang patuloy na nanirahan sa Roma at nagkaroon ng malaking impluwensya. Nabatid na ang Patron ay isang Etruscan sa pinagmulan. (cm. MAECENAS), kasama ni Augustus at patron ng mga makata.
Kasaysayan ng Pananaliksik
Ang Etruscan antiquities ay nakakuha ng atensyon ng mga iskolar ng Roma. Balarila Verrius Flaccus 1st c. BC e. ay ang may-akda ng isang aklat tungkol sa mga gawa ng mga Etruscan; Emperador Claudius (cm. Claudius (emperador)(41-54 AD) ay nag-compile ng isang gramatika ng wikang Etruscan at isinulat ang "History of the Etruscans" sa 20 libro. Gayunpaman, wala sa mga kasulatang ito ang nakaligtas hanggang sa araw na ito, tulad ng mga aklat ng mga manunulat na Etruscan, na ang mga pangalan ay binanggit ng mga sinaunang may-akda, ay hindi nakaligtas.
Natuklasan ng mundo ng Europa ang kultura ng mga Etruscan noong Renaissance, nang ang mga mahilig sa mga sinaunang bagay ay nagsimulang maghukay sa mga libingan ng Etruscan at mangolekta ng mga monumento ng sining. Hanggang sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Maraming mga gawa ng mga sinaunang Greek masters, na na-import sa Etruria sa panahon ng kasaganaan nito, ay patuloy na itinuturing na Etruscan. Itinatag sa sining ng Europa noong ika-18 siglo. tinatawag na. Pinagsama ng "estilo ng Etruscan" ang mga motif ng parehong sining ng Griyego at Romano.
Ang simula ng pag-aaral ng kulturang Etruscan ay inilatag ng publikasyon sa Florence noong 1723-1724. Ang gawa ni T. Dempster na "Seven books about royal Etruria". Noong 1726, ang Etruscan Academy ay itinatag sa Cortona, at pagkatapos ay isang museo. Noong 1789, inilathala ni Abbot L. Lanzi, na nagsasaliksik ng koleksyon ng mga antigong Etruscan sa Uffizi Museum sa Florence, ang aklat na Discourse on the Etruscan Language and Other Ancient Languages ​​​​of Italy. Noong 18-19 na siglo. Ang mga sistematikong paghuhukay sa paligid ng Roma at sa Tuscany ay nakatuklas ng maraming monumento ng sining ng Etruscan; ang kanilang publikasyon at pag-aaral ay nag-ambag sa pagbuo ng etruscology bilang isang hiwalay na direksyon sa agham ng unang panahon.
Mga ugat ng Etruscan ng kulturang Romano
Romanong iskolar na si Vitruvius (cm. Vitruvius)(1st century BC) itinuro na salamat sa Etruscans, ang mga Romano ay pinagkadalubhasaan ang pamamaraan ng monumental na konstruksiyon at natutong lumikha ng mga lungsod na may regular na layout ng mga quarters at mga lansangan. marami modernong mga lungsod Ang Italya (Bologna, Perugia, Orvieto, Arezzo, atbp.) ay nakatayo sa lugar ng mga lungsod ng Etruscan. Sa Roma, ang mga labi ng sistema ng alkantarilya (Cloaca Maxima), na nilikha ng mga Etruscan, ay napanatili. Sa Perugia at Volterra, makikita ang mga fragment ng pader na gawa sa malalaking bloke ng bato at arched gate.
Sa gawain ni Vitruvius, mahahanap ng isa ang mga paglalarawan ng mga templo ng Etruscan, na itinayo sa mga platform at nahahati sa loob sa tatlong magkatulad na naves. Ang harapan ng templo ay isang portico na may dalawang hanay ng mga haligi. Noong 1916, sa panahon ng mga paghuhukay ng templo sa Veii, natuklasan ang mga fragment ng isang terracotta sculpture na pinalamutian ang harapan nito. Isang rebulto ng isang diyos (ang tinatawag na "Apollo mula sa Wei") na ginawa ni sikat na iskultor Vulki (cm. VULKA mula kay Vey).
Ang mga masters ng Etruria ay matatas sa pamamaraan ng paghahagis mula sa tanso; ang pagpapahayag at pagpapahayag ng Etruscan sculptural portrait ("Orator", ang tinatawag na "Brutus's head") ay may hindi maikakaila na impluwensya sa sining ng Roma. Ang eskultura ng Etruscan ay malapit na nauugnay sa mga kulto sa funerary. Ang mga takip ng sarcophagi at urn ay nakumpleto ng mga pigura ng mga lalaki at babae na nakahiga sa isang kapistahan ng libing; kanilang mga imahe, na hiwalay sa makalupang kaguluhan. puno ng pagkakaisa at katahimikan. Ang materyal para sa mga eskultura ay luad o isang madaling maisasagawa na malambot na bato, na naging posible upang maihatid ang makinis na paggalaw at makinis na mga mukha ng modelo.
Ang mga libingan ng Etruscan sa Tarquinia ay napanatili ang pinakabihirang mga monumento ng pagpipinta ng fresco sa sinaunang mundo. Maliit na bahagi lamang ng mga fresco ang nailipat sa mga museo. Karamihan sa mga kuwadro na gawa ay nakalantad sa mga nakakapinsalang epekto ng mahalumigmig na hangin at unti-unting nawawala, nawawala ang kanilang kaakit-akit na pagiging perpekto. Ang mga libingan ay madalas na pinangalanan ayon sa mga plot ng mga komposisyon na nagpapalamuti sa kanilang mga dingding: ang mga libingan ng mga augur, juggler, pangangaso at pangingisda, mga leon, toro, halimaw, atbp. Ang mga mananayaw, musikero na may mga plauta at lira ay inilalarawan, na nagpipista na nakahiga sa mga mesa , mga magagarang kagamitan, magagarang damit : ayon sa paniniwala ng mga Etruscan, ang saya at kagandahan ay dapat na nakapaligid sa kanila kahit pagkatapos ng kamatayan.
Relihiyon
Ang mga fresco ay nag-iingat din ng mga larawan ng mga diyos at mga inskripsiyon na naglalaman ng kanilang mga pangalan. kataas-taasang diyos Tin (cm. TIN), Uni at Mnerva ay pinagsama sa isang triad at pagkatapos ay iginagalang sa Roma bilang Jupiter, Juno at Minerva. Si Tin ay itinuturing na diyos ng langit, na namuno sa isang konseho ng 12 diyos, kung saan ang isang tiyak na bahagi ng langit ay inialay. Ang diyos na si Aplu ay nakilala sa Greek Apollo, Turms - kasama si Hermes, si Seflans ay ang diyos ng panday, si Turan ay madalas na inilalarawan sa mga salamin ng Etruscan bilang ang diyosa ng pag-ibig at kagandahan. AT underworld naghari sa Aita at Fersifai (Hades at Persephone ng mga sinaunang Griyego). Ipinahayag ng mga diyos ang kanilang kalooban sa tulong ng kidlat, ang hitsura nito ay sinusunod ng mga pari - mga fulgator.
Ang landas ng buhay ng tao ay nakasalalay sa maraming mabuti at masasamang espiritu. Ang mga palatandaan na kanilang ipinadala ay binigyang-kahulugan ng iba't ibang mga pari: mga augur (cm. AUGURS) hinulaan ang hinaharap sa pamamagitan ng paglipad ng mga ibon, haruspices (cm. HARUSPICS)- ayon sa mga kakaibang istraktura ng atay ng hayop na sakripisyo. Ang isang tansong modelo ng atay mula sa Piacenza, na nilayon para sa pagsasanay ng mga pari, ay napanatili. Ito ay isang pinababang modelo ng sansinukob, nahahati din sa magkakahiwalay na bahagi, na napapailalim sa iba't ibang mga diyos. Ayon sa Romanong biographer na si Suetonius (cm. Suetonius Gaius Tranquill)(ika-2 siglo), ang haruspex ang naghula kay Julius Caesar na ang March Ides (Marso 15) ay magiging nakamamatay para sa kanya.
Ang mga imahe na nilikha ng mga Etruscan masters ay may malaking epekto sa sining ng Europa. Simbolo ng Roma - bronze Capitoline she-wolf (cm. CAPITOLIAN WOLF)- ay ginawa sa Etruria. Kabilang sa mga guhit ni Michelangelo (cm. Michelangelo Buonarroti) mayroong isang imahe ng ulo ng isang Etruscan na diyos sa balat ng isang lobo - isang kopya ng isang sinaunang fresco na hindi pa bumaba sa atin. Ang mga monumento ng arkitektura ng Etruscan ay inilalarawan sa mga ukit ng Piranesi. Ang Etruscan bronze figurine ay nagbigay inspirasyon kay Benvenuto Cellini na lumikha ng sikat na estatwa ni Perseus na may ulo ng Medusa. Mga makabuluhang koleksyon ng sining ng Etruscan na nakolekta sa Capitoline Museums of Rome, Mga Museo ng Vatican, Arkeolohiko Museo ng Florence, Museo ng Briton, Louvre, Ermita ng Estado, nagpapatotoo sa namumukod-tanging kontribusyon na ginawa ng sibilisasyong Etruscan sa kultura ng daigdig.

encyclopedic Dictionary. 2009 .

Tingnan kung ano ang "Etruscans" sa ibang mga diksyunaryo:

Rasna (Rasenna) confederation ... Wikipedia

mga Etruscan- Mga Etruscan. Isang demonyo kabilang buhay. Fragment ng isang fresco sa libingan ni François sa Vulci. II I siglo. BC e. mga Etruscan. Wanf demonyo ng underworld. Fragment ng isang fresco sa libingan ni François sa Vulci. II I siglo. BC e. Ang mga Etruscan ay mga sinaunang tribo na naninirahan sa 1 m ... ... Encyclopedic Dictionary "Kasaysayan ng Daigdig"

mga Etruscan- Mga Etruscan. Pinuno ng Tin mula sa Satricum. Simula ika-5 c. BC. Museo ng Villa Giulia. Roma. Etruscans, mga tribo na naninirahan noong 1st millennium BC. hilagang-kanluran ng Apennine Peninsula (rehiyon ng Etruria, modernong Tuscany) at lumikha ng isang maunlad na sibilisasyon, ... ... Illustrated Encyclopedic Dictionary

Ang mga Etruscan ay nararapat na ituring na isa sa pinaka kamangha-manghang mga bugtong sa Kasaysayan. Hindi alam ng mga siyentipiko kung saan sila nanggaling at kung anong wika ang kanilang sinasalita. Ang tanong ng posibleng koneksyon sa pagitan ng mga Etruscan at mga Ruso ay hindi pa nilinaw.

Sa ilalim ng tabing ng mga lihim

Sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. sa teritoryo ng Italya sa pagitan ng mga ilog ng Tiber at Arno ay nakaunat ang maalamat na estado - Etruria, na naging duyan ng sibilisasyong Romano. Ang mga Romano ay masigasig na natuto mula sa mga Etruscan, na humiram sa kanila ng sistema ng pamahalaan at mga diyos, inhinyero at mosaic, labanan ng mga gladiator at karera ng mga kalesa, mga seremonya sa libing at pananamit.

Sa kabila ng kanilang katanyagan, ang mga Etruscan ay isang malaking misteryo para sa atin. Maraming ebidensya ang napanatili tungkol sa mga Etruscan, ngunit hindi sila nagbibigay sa atin ng isang nakakumbinsi at maaasahang larawan ng buhay ng mga taong ito. Hindi alam ng mga siyentipiko kung paano lumitaw ang mga Etruscan at kung saan sila nawala. Hanggang ngayon, ang eksaktong mga hangganan ng Etruria ay hindi pa naitatag at ang wikang Etruscan ay hindi pa natukoy.

Ang Emperador ng Roma na si Claudius I, na namuno noong ika-1 siglo AD, ay nag-iwan sa kanyang mga inapo ng 20-volume na History of the Etruscans, gayundin ang isang diksyunaryo ng wikang Etruscan. Ngunit nais ng tadhana na ang mga manuskrito na ito ay ganap na nawasak sa apoy ng Aklatan ng Alexandria, na inaalis sa amin ang pagkakataong iangat ang tabing ng mga lihim ng sibilisasyong Etruscan.

Mga tao mula sa Silangan

Ngayon ay mayroong tatlong bersyon ng pinagmulan ng mga Etruscan. Iniulat ni Titus Livius na ang mga Etruscan ay pumasok sa Apennine Peninsula mula sa hilaga, kasama ang Alpine Rets, kung saan sila kamag-anak. Ayon sa hypothesis ni Dionysius ng Halicarnassus, ang mga Etruscan ay mga katutubo ng Italya, na pinagtibay ang mga nagawa ng nakaraang kultura ng Villanova.

Gayunpaman, ang "bersyon ng Alpine" ay hindi nakakahanap ng anumang materyal na ebidensya, at ang mga modernong siyentipiko ay lalong iniuugnay ang kultura ng Villanova hindi sa mga Etruscan, ngunit sa mga Italic.

Matagal nang napansin ng mga mananalaysay kung paano namumukod-tangi ang mga Etruscan sa kanilang hindi gaanong maunlad na mga kapitbahay. Ito ay nagsilbi bilang isang paunang kinakailangan para sa ikatlong bersyon, ayon sa kung saan ang mga Etruscans ay nanirahan sa Apennines mula sa Asia Minor. Ang pananaw na ito ay pinanghahawakan ni Herodotus, na nagsabing ang mga ninuno ng mga Etruscan ay nagmula sa Lydia noong ika-8 siglo BC.

Mayroong maraming katibayan ng Asia Minor na pinagmulan ng mga Etruscan. Halimbawa, isang paraan upang lumikha ng mga eskultura. Ang mga Etruscan, hindi tulad ng mga Griyego, ay ginusto na huwag mag-ukit ng imahe mula sa bato, ngunit upang linisin ito mula sa luwad, na tipikal ng sining ng mga tao sa Asia Minor.

Mayroong mas mahalagang katibayan ng silangang pinagmulan ng mga Etruscan. Sa dulo ika-19 na siglo sa isla ng Lemnos, na matatagpuan malapit sa baybayin ng Asia Minor, natuklasan ng mga arkeologo ang isang lapida.

Ang inskripsiyon dito ay ginawa mga titik ng Griyego, ngunit sa isang ganap na hindi pangkaraniwang kumbinasyon. Ano ang sorpresa ng mga siyentipiko nang, pagkatapos ihambing ang inskripsiyong ito sa mga tekstong Etruscan, natuklasan nila ang isang kapansin-pansing pagkakatulad!

Ang Bulgarian mananalaysay na si Vladimir Georgiev ay nag-aalok ng isang kakaibang pag-unlad ng "Eastern na bersyon". Sa kanyang opinyon, ang mga Etruscan ay walang iba kundi ang mga maalamat na Trojan. Ibinatay ng siyentipiko ang kanyang mga pagpapalagay sa alamat, ayon sa kung saan ang mga Trojan na pinamumunuan ni Aeneas mula sa troy na napinsala ng digmaan ay tumakas patungo sa Apennine Peninsula.

Sinusuportahan din ni Georgiev ang kanyang teorya na may mga pagsasaalang-alang sa linggwistika, paghahanap ng kaugnayan sa pagitan ng mga salitang "Etruria" at "Troy". Maaaring mag-alinlangan ang isa sa bersyong ito kung, noong 1972, ang mga arkeologong Italyano ay hindi nakahukay ng isang libingan ng monumento ng Etruscan na nakatuon kay Aeneas.

genetic na mapa

Hindi pa katagal, ang mga siyentipiko mula sa Unibersidad ng Turin, gamit ang genetic analysis, ay nagpasya na subukan ang hypothesis ni Herodotus tungkol sa Asia Minor na pinagmulan ng mga Etruscan. Sa panahon ng pag-aaral, ang Y-chromosome (ipinasa sa linya ng lalaki) ng populasyon ng Tuscany at mga residente ng iba pang mga rehiyon ng Italya, pati na rin ang isla ng Lemnos, ang Balkan Peninsula at Turkey ay inihambing.

Ito ay lumabas na ang mga genetic na sample ng mga naninirahan sa mga lungsod ng Tuscan ng Volterra at Murlo ay mas katulad sa mga naninirahan sa Eastern Mediterranean kaysa sa mga kalapit na rehiyon ng Italya.

Bukod dito, ang ilang mga genetic na katangian ng mga naninirahan sa Murlo ay ganap na nag-tutugma sa genetic data ng mga naninirahan sa Turkey.

Nagpasya ang mga mananaliksik mula sa Stanford University na gumamit ng computer simulation upang buuin muli ang mga proseso ng demograpiko na nakaapekto sa populasyon ng Tuscany sa nakalipas na 2,500 taon. Ang pamamaraang ito sa una ay nagsasangkot ng data ng anthropological at genetic na kadalubhasaan.

Ang mga resulta ay hindi inaasahan. Nagawa ng mga siyentipiko na ibukod ang isang genetic na link sa pagitan ng mga Etruscan, ang mga sinaunang naninirahan sa gitnang Italya at ang mga modernong naninirahan sa Tuscany. Ang mga datos na nakuha ay nagmumungkahi na ang mga Etruscan ay napawi sa balat ng lupa sa pamamagitan ng isang uri ng sakuna, o na sila ay isang panlipunang piling tao na may maliit na pagkakatulad sa mga ninuno ng mga modernong Italyano.

Ang antropologo ng pinuno ng proyekto ng Stanford na si Joanna Mountain ay nagsasaad na "ang mga Etruscan sa lahat ng aspeto ay naiiba sa mga Italyano at nagsasalita pa nga ng isang wika ng isang grupong hindi Indo-European." "Ginawa ng mga kultural at linguistic na katangian ang mga Etruscan na isang tunay na misteryo sa maraming mananaliksik," pagtatapos ng Mountain.

"Ang Etruscan ay Ruso"

Ang phonetic proximity ng dalawang ethnonyms - "Etruscans" at "Russians" - ay nagbibigay ng mga hypotheses sa mga mananaliksik tungkol sa direktang koneksyon ng dalawang tao. Literal na naiintindihan ng pilosopo na si Alexander Dugin ang koneksyon na ito: "Ang Etruscan ay Ruso." Ang katumpakan ng bersyong ito ay ibinigay din ng sariling pangalan ng mga Etruscan - Rasenna o Raśna.

Gayunpaman, kung ang salitang "Etruscan" ay inihambing sa Romanong pangalan ng mga taong ito - "tusci", at ang sariling pangalan na "Rasen" ay nauugnay sa Griyegong pangalan ng mga Etruscans - "Tyrsene", kung gayon ang kalapitan ng mga Etruscans at ang mga Ruso ay hindi na masyadong halata.

May sapat na katibayan na maaaring umalis ang mga Etruscan sa teritoryo ng Italya.

Ang isa sa mga dahilan ng exodus ay maaaring pagbabago ng klima, na sinamahan ng tagtuyot. Kasabay lang ito ng pagkawala ng mga taong ito noong 1st century BC.

Marahil, ang mga ruta ng paglilipat ng Etruscan ay dapat na pinalawak sa isang mas paborableng hilaga para sa pagsasaka. Ang ebidensya nito, halimbawa, ay ang mga urn na matatagpuan sa Upper Germany para sa pag-iimbak ng mga abo ng namatay, na katulad ng mga artifact ng Etruscan.

Malamang na ang bahagi ng mga Etruscan ay umabot sa teritoryo ng kasalukuyang mga estado ng Baltic, kung saan maaari silang makisalamuha sa mga Slavic na tao. Gayunpaman, ang bersyon na inilatag ng mga Etruscans ang mga pundasyon ng Russian ethnos ay hindi nakumpirma ng anuman.

Ang pangunahing snag sa kawalan ng mga tunog na "b", "d" at "g" sa wikang Etruscan - ang istraktura ng larynx ay hindi pinahintulutan ang mga Etruscans na bigkasin ang mga ito. Ang tampok na ito ng vocal apparatus ay mas nakapagpapaalaala sa hindi mga Ruso, ngunit Finns o Estonians.

Isa sa mga kinikilalang apologist ng Etruscology, ang French scientist na si Zachary Mayani, ay agad na inilipat ang vector ng Etruscan settlement sa silangan. Sa kanyang opinyon, ang mga inapo ng mga Etruscan ay mga modernong Albaniano. Kabilang sa mga katwiran para sa kanyang hypothesis, binanggit ng siyentipiko ang katotohanan na ang kabisera ng Albania, Tirana, ay nagdadala ng isa sa mga pangalan ng mga Etruscan - "Tyrrhens".

Ang karamihan sa mga siyentipiko ay naniniwala na ang mga Etruscan ay nawala lamang sa pangkat etniko ng mga taong naninirahan sa Imperyo ng Roma. Ang bilis ng asimilasyon ng mga Etruscan ay maaaring resulta ng kanilang maliit na bilang. Ayon sa pag-aakala ng mga arkeologo, ang populasyon ng Etruria, kahit na sa panahon ng kasaganaan nito, ay hindi lalampas sa 25 libong mga tao.

Mga kahirapan sa pagsasalin

Ang pagsusulat ng Etruscan ay pinag-aralan mula noong ika-16 na siglo. Anong mga wika ang hindi kinuha bilang batayan upang matukoy ang mga inskripsiyon ng Etruscan: Hebrew, Greek, Latin, Sanskrit, Celtic, Finnish, kahit na ang mga wika ng American Indians. Ngunit ang lahat ng mga pagtatangka ay hindi naging matagumpay. "Ang Etruscan ay hindi nababasa," sabi ng mga nag-aalinlangan na linguist.

Gayunpaman, nakamit pa rin ng mga siyentipiko ang ilang mga resulta.

Natagpuan nila na ang alpabetong Etruscan ay nagmula sa Griyego at binubuo ng 26 na titik.

Bukod dito, ang alpabeto na hiniram mula sa mga Greeks ay hindi gaanong tumutugma sa mga kakaibang ponetika ng wikang Etruscan - ang ilang mga tunog, depende sa konteksto, ay kailangang italaga. iba't ibang titik. Bukod dito, ang mga huling tekstong Etruscan ay nagkasala sa pagtanggal ng mga tunog ng patinig, na lumikha ng halos hindi malulutas na problema sa kanilang pag-decipher.

Gayunpaman, ang ilang mga linggwista, sa kanilang mga salita, ay nagawang basahin ang ilan sa mga inskripsiyong Etruscan. Tatlong siyentipiko ng ika-19 na siglo nang sabay-sabay - ang Pole Tadeusz Volansky, ang Italyano na si Sebastiano Ciampi at ang Russian Alexander Chertkov - ay nagsabi na ang susi sa pag-decipher ng mga tekstong Etruscan ay nasa mga wikang Slavic.

Sa mga yapak ni Volansky, sinundan ng Russian linguist na si Valery Chudinov, na nagmumungkahi na ang wikang Etruscan ay ituring na kahalili ng "Slavic runic writing". Ang opisyal na agham ay may pag-aalinlangan tungkol sa mga pagtatangka ni Chudinov na "ma-scientize" ang pagsulat ng Slavic, at ang kanyang kakayahang magbasa ng mga inskripsiyon kung saan nakikita ng isang walang karanasan ang "paglalaro ng kalikasan."

Sinusubukan ng modernong mananaliksik na si Vladimir Shcherbakov na gawing simple ang problema ng pagsasalin ng mga inskripsiyong Etruscan sa pamamagitan ng pagpapaliwanag na ang mga Etruscan ay sumulat ayon sa kanilang narinig. Sa pamamaraang ito ng pag-decipher, maraming mga salitang Etruscan mula sa Shcherbakov ang tunog na ganap na "Russian": "ita" - "ito", "ama" - "pit", "tes" - "kagubatan".

Ang lingguwista na si Petr Zolin ay nagsabi sa okasyong ito na ang anumang pagtatangka na basahin ang mga teksto ng gayong sinaunang panahon sa tulong ng modernong salita walang katotohanan.

Idinagdag ng Academician ng Russian Academy of Sciences na si Andrey Zaliznik: "Ang isang baguhang linguist ay kusang sumabak sa isang talakayan tungkol sa mga nakasulat na monumento ng nakaraan, na lubusang nakakalimutan (o hindi lang alam ang anuman) na sa nakaraan ang wikang alam niya ay lubos na naiiba sa kung ano ito. ay ngayon.”

Ngayon, karamihan sa mga istoryador ay kumbinsido na ang mga inskripsiyong Etruscan ay hindi kailanman mauunawaan.

Ang problema ng Etruscan ay napakatanda na. Lumilitaw din ito sa mga Griyego at Romano. Sa sinaunang tradisyon, tatlong punto ng pananaw sa pinagmulan ng misteryosong taong ito ay napanatili. Ang una ay kinakatawan ni Herodotus, na nagsabi (I, 94) na bahagi ng mga Lidian, dahil sa gutom, ay pumunta sa dagat sa kanluran sa ilalim ng utos ng anak ng hari Tyrrhenus. Dumating sila sa Italya, sa bansa ng mga Umbrian, nagtatag ng mga lungsod at naninirahan doon hanggang ngayon.

Ang opinyon ni Herodotus ay naging halos kanonikal sa sinaunang panitikan. Ang mga Romanong manunulat, halimbawa, ay tinatawag ang Tiber na Ilog Lydian (Lydius amnis). Ang mga Etruscan mismo ay nakatayo sa parehong punto ng pananaw, na kinikilala ang kanilang pagkakamag-anak sa mga Lidian. Ito ay tinukoy, halimbawa, ng deputasyon ng lungsod ng Sardis sa Romanong Senado sa ilalim ng emperador na si Tiberius.

Ang pangalawang punto ng pananaw ay ipinagtanggol ni Hellanicus ng Lesbos (tila, medyo mas maaga kaysa kay Herodotus). Nagtalo siya na ang Pelasgians, ang pinaka sinaunang populasyon ng Greece, na pinalayas ng mga Hellenes, ay naglayag sa Adriatic Sea hanggang sa bukana ng Po, mula doon ay lumipat sila sa loob ng bansa at naninirahan sa rehiyon na tinatawag na Tirrenia.

Sa wakas, nakita natin ang ikatlong hypothesis kay Dionysius ng Halicarnassus (I, 29-30). Pinatunayan niya na ang mga Pelasgian at Etruscan ay ganap na magkaibang mga tao at wala rin silang pagkakatulad sa mga Lidian: ang kanilang wika, mga diyos, mga batas at mga kaugalian ay iba.

“Mas malapit sa katotohanan,” ang sabi niya, “yaong mga naniniwala na ang mga Etruscan ay hindi nagmula saanman, ngunit sila ay mga katutubong tao sa Italya, dahil ang mga taong ito ay napaka sinaunang at hindi katulad ng iba sa wika man o sa kaugalian” .

Ang patotoo ni Dionysius ay ganap na naiiba sa sinaunang tradisyon.

Ang karagdagang kasaysayan ng mga Etruscan pagkatapos ng kanilang pagdating sa Italya ay iginuhit ng sinaunang historiograpiya tulad ng sumusunod. Sinakop nila ang mga Umbrian, isang matanda at makapangyarihang tao na sumakop sa Etruria, at kumalat sa lambak ng ilog. Sa pamamagitan ng pagtatatag ng kanilang mga lungsod. Ang mga Etruscan ay lumipat sa timog sa Latium at Campania. Sa pagtatapos ng ika-7 siglo Lumilitaw ang dinastiyang Etruscan Tarquinian sa Roma. Sa simula ng VI siglo. natagpuan ng mga Etruscan ang lungsod ng Capua sa Campania. Sa ikalawang kalahati ng VI siglo. sa isang labanan sa dagat malapit sa. Corsica, sila, sa alyansa sa Carthaginians, natalo ang mga Greeks.

Ito ang pinakamataas na punto ng kapangyarihan ng Etruscan. Pagkatapos ay magsisimula ang unti-unting pagbaba. Noong 524, ang mga Etruscan ay natalo malapit sa Kum ng kumander ng Griyego na si Aristodem. Itinatak ng tradisyon ang pagpapatalsik sa mga Tarquin mula sa Roma hanggang 510. At bagaman ang Etruscan king Porsenna ay natalo ang mga Romano at nagpataw ng isang mahirap na kasunduan sa kanila, ang mga tropa ni Porsenna ay nakaranas ng pagkatalo malapit sa lungsod ng Aricia mula sa mga Latin at ang parehong Aristodem. Sa simula ng ika-5 siglo nagkaroon ng malaking labanan sa dagat malapit sa Cum, kung saan ang Syracusan tyrant na si Hieron ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Etruscan. Sa wakas, sa ikalawang kalahati ng ika-5 c. (sa pagitan ng 445 at 425) ang mga Etruscan ay pinaalis sa Capua ng mga Samnite. Sa simula ng III siglo. Ang mga Etruscan ay sa wakas ay natalo ng mga Romano, at ang mga lungsod ng Etruscan ay nawala ang kanilang kalayaan.

Ganito ang historiographic na tradisyon tungkol sa mga Etruscan. Tingnan natin kung ano ang ibinibigay sa atin ng mga orihinal na mapagkukunan. Mga 10 libong Etruscan inscriptions ang kilala. Karamihan sa kanila ay matatagpuan sa Etruria proper. Ang mga hiwalay na inskripsiyon ay matatagpuan sa Latium (sa Preneste at Tusculum), sa Campania, sa ilang lugar sa Umbria, malapit sa Ravenna. Ang isang malaking grupo ng mga ito ay matatagpuan malapit sa Bologna, Piacenza at sa lugar ng Lake. Como. Mayroong kahit sa Alps malapit sa Brenner Pass. Totoo, kahit na ang huli ay Etruscan sa alpabetikong pagkakasunud-sunod, mayroong maraming mga Indo-European na anyo sa kanila. Kaya, ang malawakang pamamahagi ng mga inskripsiyong Etruscan ay tila nagpapatunay sa sinaunang tradisyon ng "pagpapalawak" ng Etruscan noong ika-7-6 na siglo.

Ang alpabeto ng mga inskripsiyong Etruscan ay napakalapit sa alpabetong Griyego ng Campania (Kum) at malamang na hiniram mula doon.

Ang wikang Etruscan ay isang misteryo pa rin. Sa itaas, ipinahiwatig namin na ang mga indibidwal na salita lamang ang binabasa (sa partikular, mga wastong pangalan), at sa mga bihirang kaso posible na mahuli ang pangkalahatang kahulugan. Sa anumang kaso, maaari itong isaalang-alang na itinatag na ang wikang Etruscan ay hindi Indo-European, hindi inflectional, ngunit sa halip ay lumalapit sa uri ng agglutinating. Noong 1899, iminungkahi ni Wilhelm Thomsen na ang wikang Etruscan ay malapit sa pangkat ng mga wikang Caucasian. Ang hypothesis na ito ay sinusuportahan at binuo ni N. Ya. Marr, na nag-uugnay sa wikang Etruscan sa sistemang Japhetic.

Ang koneksyon ng wikang Etruscan sa mga diyalektong Italyano, partikular sa Sabine at Latin, ay lubhang kawili-wili. Mayroong maraming mga salitang Latin at Sabine na malinaw na Etruscan na karakter. Etruscan pinanggalingan Romanong mga pangalan ng lalaki sa a: Sulla, Cinna, Catilina, Perperna (Etruscan name Porsenna). Posibleng magtatag ng koneksyon sa pagitan ng Etruscan mga personal na pangalan at ilan sa mga pangalan at termino ng sinaunang Roma. Ang mga pangalan ng tatlong matandang tribong Romano - Ramnes, Tities at Luceres (Ramnes, Tities, Luceres) ay tumutugma sa mga generic na pangalan ng Etruscan na rumulna, titie, luchre. Ang mga pangalang "Rome" (Roma) at "Romulus" (Romulus) ay nakakahanap ng malapit na pagkakatulad sa Etruscan rumate, ang Etruscan-Latin Ramennius, Ramnius, atbp.

Gayunpaman, ang mga koneksyon ng wikang Etruscan ay hindi limitado lamang sa Italya, ngunit pumunta sa Silangan, na parang kinukumpirma ang hypothesis ni Herodotus. Noong 1885, sa mga. Sa Lemnos, natuklasan ang isang epitaph (inskripsiyon sa libingan) sa isang wika na napakalapit sa Etruscan. May mga punto ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng wikang Etruscan at mga wika ng Asia Minor.

Ang pag-on sa materyal na arkeolohiko, nakita natin na ang unang mga imahe ng Etruscan ay lumilitaw sa mga libingan ng unang bahagi ng Panahon ng Iron (kultura ng Villanova) - sa pagtatapos ng ika-8 o simula ng ika-7 siglo. Sa mga libingan na ito, matutunton ng isa ang unti-unting ebolusyon ng mga libing kapwa sa uri ng mga libingan (mula sa tinatawag na shaft graves hanggang sa marangyang libingan na may crypt) at sa paraan ng paglilibing. Wala ring mga hakbang sa pagbuo ng mga kagamitan, sandata at palamuti, na nagpapatunay sa panloob na katangian ng ebolusyon nang walang anumang panghihimasok mula sa labas.

Kabilang sa mga unang libing na ito, isang libingan ang lumilitaw sa Vetulonia (Etruria), sa estelo kung saan sa unang pagkakataon ay natagpuan ang isang Etruscan epitaph at ang isang mandirigma ay inilalarawan sa isang metal na helmet na may malaking suklay at may hawak na dobleng palakol sa kanyang mga kamay ( Ang mga larawan ng dobleng palakol ay karaniwan sa Asia Minor at sa mga rehiyon ng kulturang Crete-Mycenaean). Ang libingan sa Vetulonia ay itinuturing na unang malinaw na ipinahayag na libing sa Etruscan. Sa hinaharap, ang estilo ng Etruscan ay umabot sa buong pag-unlad nito sa mga libingan na may mga crypt ng ika-7 siglo.

Isinalaysay ni Herodotus (I, 94) ang tungkol sa pinagmulan ng mga Etruscan (Tyrsens = Tyrrhens) tulad ng sumusunod: “Sa ilalim ni Haring Atis, na anak ni Manes, isang matinding taggutom ang naganap sa buong Lydia [dahil sa kakulangan ng tinapay]. Sa una, ang mga Lydian ay matiyagang tiniis ang pangangailangan, at pagkatapos, nang ang taggutom ay nagsimulang tumindi nang higit at higit pa, nagsimula silang maghanap ng pagpapalaya, na nag-imbento ng iba't ibang paraan ... Ang mga Lydian ay namuhay nang ganoon sa loob ng 18 taon. Samantala, hindi humupa ang sakuna, tumindi pa. Samakatuwid, hinati ng hari ang buong tao sa dalawang bahagi at inutusang magpalabunutan: sino ang dapat manatili at kung sino ang dapat umalis sa kanilang sariling bayan. Ang hari mismo ay sumama sa mga nanatili sa bahay, at inilagay ang kanyang anak na pinangalanang Tiersen sa pinuno ng mga naninirahan. Ang mga may kapalarang umalis sa kanilang bansa ay pumunta sa dagat sa Smirna. Doon sila nagtayo ng mga barko, nilagyan ng lahat ng kinakailangang kagamitan at tumulak sa paghahanap ng makakain at [bagong] tinubuang-bayan. Nang dumaan sa maraming bansa, ang mga naninirahan ay dumating sa lupain ng Ombrics at nagtayo ng isang lungsod doon, kung saan sila nakatira hanggang ngayon. Pinalitan nila ang kanilang sarili, tinawag ang kanilang sarili sa pangalan ng anak ng kanilang hari [Tirsen], na humantong sa kanila sa pagtawid sa dagat, mga tirsens" (isinalin ni G. A. Stratanovsky).

Nabuhay si Dionysius ng Halicarnassus ilang siglo pagkatapos ng Hellanic at Herodotus. Alam na alam niya ang lahat ng impormasyon ng mga nauna sa kanya tungkol sa mga Etruscan. Samakatuwid, sa kanyang sanaysay na "Roman Antiquities", si Dionysius sa ilang sukat ay nagbuod ng lahat ng mga teorya ng pinagmulan ng mga Etruscan na umiral noong unang panahon at iminungkahi ang kanyang sariling hypothesis: "Itinuturing ng ilan na ang mga Tyrrhenians ang orihinal na mga naninirahan sa Italya, ang iba ay itinuturing na sila. mga dayuhan. Tungkol sa kanilang pangalan, ang mga nagtuturing sa kanila na isang katutubong tao ay nagsasabi na ito ay ibinigay sa kanila mula sa uri ng mga kuta na sila ang unang naninirahan sa bansang iyon na nagtayo sa kanilang sariling bansa:

sa mga Tyrrhenians, tulad ng sa mga Hellenes, ang mga istruktura ng tore na napapaderan at natatakpan ng mabuti ay tinatawag na tyrsi, o tyrrs. Ang ilan ay naniniwala na ang kanilang pangalan ay ibinigay sa kanila dahil sa katotohanan na mayroon silang gayong mga gusali ... Ang iba, na itinuturing silang mga settler, ay nagsasabi na ang pinuno ng mga naninirahan ay Tyrrhenian at na nakuha ng mga Tyrrhenians ang kanilang pangalan mula sa kanya. At siya mismo ay nagmula sa isang Lydian mula sa lupain na dating tinatawag na Maeonia ... Dalawang anak na lalaki ang ipinanganak kay Atys: Lid at Tyrren. Sa mga ito, si Lydus, na nanatili sa kanyang tinubuang-bayan, ay nagmana ng kapangyarihan ng kanyang ama, at ang lupain ay nakilala bilang Lydia ayon sa kanyang pangalan, si Tyrrhenus, na nakatayo sa ulo ng mga umalis para sa pamayanan, ay nagtatag ng isang malaking kolonya sa Italya at itinalaga ang pangalang hango sa kanyang pangalan sa lahat ng kalahok sa negosyo. Sinabi ni Hellanicus ng Lesbos na ang mga Tyrrhenians ay dating tinatawag na Pelasgians, ngunit noong sila ay nanirahan sa Italya, pinagtibay nila ang pangalan na mayroon sila noong kanyang panahon. Ang mga Pelasgian ay pinalayas ng mga Hellenes, iniwan nila ang kanilang mga barko sa Spinet River sa Ionian Gulf, nakuha ang lungsod ng Croton sa isthmus at, lumipat mula doon, itinatag ang isang lungsod na tinatawag na Tyrsenia ...

Ngunit tila sa akin ay nagkakamali ang lahat ng nagtuturing sa mga Tyrrhenians at Pelasgians na isang tao. Na maaari silang humiram ng isang pangalan mula sa isa't isa ay hindi nakakagulat, dahil may katulad na nangyari sa iba pang mga tao, parehong Hellenic at barbarian, tulad ng, halimbawa, ang mga Trojans at Phrygians, na nakatira malapit sa isa't isa ... Walang mas mababa, kaysa sa sa ibang mga lugar kung saan may pinaghalong mga pangalan sa mga tao, ang parehong kababalaghan ay naobserbahan sa mga tao ng Italya. May panahon na tinawag ng mga Greek ang mga Latin, Umbrian at Auzone at marami pang ibang mga tao na Tyrrhenians. Pagkatapos ng lahat, ang mahabang kapitbahayan ng mga tao ay nagpapahirap para sa malalayong mga naninirahan na tumpak na makilala ang mga ito. Ipinapalagay ng maraming istoryador na ang lungsod ng Roma ay isa ring lungsod ng Tyrrhenian. Sumasang-ayon ako na mayroong pagbabago ng mga pangalan sa mga tao, at pagkatapos ay pagbabago sa paraan ng pamumuhay, ngunit hindi ko kinikilala na ang dalawang tao ay maaaring magpalitan ng kanilang pinagmulan. Umaasa ako sa kasong ito sa katotohanang magkaiba sila sa isa't isa sa maraming aspeto, lalo na sa pananalita, at wala sa kanila ang nagpapanatili ng anumang pagkakahawig sa isa't isa. "Pagkatapos ng lahat, ang mga Croton," gaya ng sabi ni Herodotus, "ay hindi nagsasalita ng parehong wika sa sinumang nakatira sa kanilang kapitbahayan ... Malinaw na dinala nila ang mga kakaibang katangian ng wika, lumipat sa bansang ito, at pinoprotektahan ang kanilang wika." Mukhang nakakagulat sa sinuman na ang mga Crotonian ay nagsasalita ng parehong diyalekto gaya ng mga Placian na naninirahan sa Hellespont, dahil pareho silang orihinal na Pelasgi, at ang wika ng mga Crotonian ay hindi katulad ng wika ng mga Tyrrhenians, na nakatira malapit sa kanila. ...

Batay sa ebidensyang ito, sa tingin ko ang mga Tyrrhenians at ang Pelasgians ay magkaibang mga tao. Hindi ko rin iniisip na ang mga Tyrrhenians ay nagmula sa Lydia, dahil hindi sila nagsasalita ng parehong wika, at kahit tungkol sa kanila ay hindi masasabi na kung hindi sila nagsasalita ng parehong wika, nananatili pa rin sila ng ilang mga liko ng pananalita. katutubong lupain. Sila mismo ay naniniwala na ang mga diyos ng mga Lydian ay hindi katulad ng sa kanila, at ang mga batas at paraan ng pamumuhay ay ganap na naiiba, ngunit sa lahat ng ito ay mas naiiba sila sa mga Lydian kaysa sa mga Pelasgians. Mas malapit sa katotohanan ang mga nag-aangkin na ito ay isang tao na hindi nagmula saanman, ngunit sa katutubong pinagmulan, dahil, bukod dito, ito ay natagpuan na ito ay isang napaka sinaunang tao, na walang isang karaniwang wika o isang paraan ng pamumuhay. kasama ng ibang tribo. Walang pumipigil sa mga Hellenes na italaga ito ng ganoong pangalan, kumbaga, dahil sa pagtatayo ng mga tore para sa pabahay, o, kung baga, sa pangalan ng kanilang ninuno. Itinalaga sila ng mga Romano sa iba pang mga pangalan, lalo na: sa pangalan ng Etruria, ang lupain kung saan sila nakatira, tinawag nila ang mga tao mismo na Etruscans. At para sa kanilang karanasan sa pagsasagawa ng mga sagradong serbisyo sa mga templo, kung saan sila ay naiiba sa lahat ng iba pang mga tao, tinawag sila ngayon ng mga Romano na hindi gaanong naiintindihan na pangalan ng Tusks, tinawag nila sila noon, na nilinaw ang pangalang ito sa kahulugan ng Griyego nito, Tiosks . .. Ngunit sila mismo ang tumawag sa kanilang sarili nang eksakto ngunit ... sa pangalan ng isa sa kanilang mga pinuno - Rasennas ... "(isinalin ni S. P. Kondratiev).

2. Sino ang mga Etruscan? 2.1. Makapangyarihan, maalamat at di-umano'y "napaka misteryoso" na mga Etruscan Sa kasaysayan ng Scaligerian ay mayroon pa ring hindi nalutas na bugtong. Ito ay tinatawag na - ETRUSKS.Ang mga taong lumitaw sa Italya noong unang panahon, bago pa ang pagkakatatag ng Roma. Nilikha doon

KABANATA IX ETRUSIAN. Ang mga Etruscan, o, gaya ng tawag nila sa kanilang sarili, iba't ibang 48 , ay kumakatawan sa isang matinding kaibahan sa parehong Latin at Sabel Italics, at sa mga Griyego. Sa pamamagitan na ng isang pangangatawan, ang mga taong ito ay hindi magkatulad: sa halip na payat na proporsyonalidad