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Personagem mitos gregos antigos. Cantor e músico famoso, personificação do efeito conquistador da arte.

História de origem

O pai de Orfeu é o deus trácio do rio Eagr, e sua mãe é Calíope, a musa da poesia, da filosofia e da ciência. Esta é a versão mais comum da origem de Orfeu, embora outras musas também sejam chamadas de mãe do herói, e o pai seja o patrono da arte, deus. As primeiras menções sobreviventes de Orfeu são encontradas nos antigos poetas gregos Íbico e Alceu.

Mitos

Orfeu morava em uma vila perto do Monte Olimpo - o lar dos deuses. O deus Apolo considerava Orfeu seu favorito e deu ao herói uma lira dourada - um instrumento mágico com o qual Orfeu poderia mover pedras e árvores e domar animais selvagens. A voz de Orfeu trouxe alegria a todos que a ouviram. Durante o funeral de Pélias foram realizados jogos fúnebres, onde Orfeu venceu o jogo da cítara.

Orfeu tornou-se um dos participantes da campanha do Velocino de Ouro, integrante da equipe Argonauta. Mais tarde, para aprimorar seus conhecimentos, Orfeu foi para o Egito, onde estudou música, poesia, rituais e teologia, tornando-se o primeiro em tudo isso. Orfeu era “vegetariano” e proibia o derramamento de sangue.

O mito mais famoso é sobre como Orfeu desceu para buscar sua própria esposa, uma ninfa. Eurídice foi picada por uma cobra e a ninfa morreu. O inconsolável Orfeu desceu para reino dos mortos e cheguei ao senhor submundo Aida e sua esposa. Orfeu cantou para eles e tocou lira. Os governantes do submundo ficaram imbuídos de simpatia pelo herói e deram-lhe a oportunidade de trazer Eurídice de volta à superfície da terra, ao mundo dos vivos.

No entanto, Hades estabeleceu uma condição segundo a qual Orfeu não deveria olhar para Eurídice até que ambos estivessem na superfície. O herói violou esta proibição não muito longe da saída do submundo e olhou para trás. A ninfa afundou de volta na escuridão e Orfeu desceu novamente aos deuses subterrâneos, pedindo ajuda. Mas eles não o encontraram no meio do caminho pela segunda vez, e Eurídice permaneceu entre os mortos.

Morte

Morte de Orfeu Grécia antigaé descrito em várias versões, mas todas se resumem ao fato de que o herói foi despedaçado vivo por mulheres enlouquecidas. Segundo Ovídio, as Ménades, companheiras de Dionísio, “apegaram-se” a Orfeu, mas ele rejeitou as mulheres, pelo que foi dilacerado por elas. De acordo com outra versão, Orfeu testemunhou acidentalmente os mistérios dionisíacos e foi morto por isso. Segundo a terceira, o herói errou o nome ao louvar os deuses em uma canção.

A morte de Orfeu foi lamentada pelas musas, que recolheram pedaços do corpo dilacerado do herói para enterrar, e o Trovão transformou a lira dourada de Orfeu na constelação de Lira. Também existe um mito sobre um certo santuário na ilha de Lesbos, onde a cabeça decepada de Orfeu proferiu profecias.

Adaptações cinematográficas

Em 1950, o diretor francês realizou o filme surreal Orfeu. O roteiro do filme é baseado na peça do próprio Cocteau, que, por sua vez, foi baseada no mito de Orfeu.

Os acontecimentos do filme acontecem em mundo moderno. Orfeu, um poeta famoso e com muitos fãs, testemunha como uma certa princesa vestida de preto revive um cadáver com um toque. A princesa - a própria imagem da Morte - se apaixona por Orfeu e aparece na cama do herói enquanto ele dorme. E o companheiro sobrenatural da Morte chamado Ertebise se apaixona pela jovem esposa de Orfeu, Eurídice. O filme também apresenta as andanças do herói pelo mundo dos espelhos sobrenaturais em busca de sua esposa morta, e a proibição canônica de olhar para Eurídice, que é violada. O final, porém, é otimista.

O papel de Orfeu neste filme foi interpretado pelo ator cult. O ator mais tarde teve que desempenhar o papel de personagens mitologia antiga. Em 1985, Mare desempenhou o papel do senhor do submundo Hades no filme Parking Lot, e no filme The Rape of the Sabine Women (1961), Mare interpretou um deus.

Em 1960, o mesmo Jean Cocteau fez outro filme - “O Testamento de Orfeu”, onde o próprio Cocteau aparece no papel do poeta (Orfeu). Ambos os filmes fazem parte da Trilogia Órfica, e O Testamento de Orfeu apresenta alguns dos personagens do filme anterior. E também outro personagem mitológico – interpretado por Jean Marais.

Em 1959, foi lançado o filme conjunto franco-ítalo-brasileiro Orfeu Negro. Os eventos se desenrolam novamente no mundo moderno. Orfeu é um jovem músico que toca violão e trabalha meio período como condutor de bonde. Orfeu tem uma noiva - uma senhora exótica cuja vida é como um carnaval. O roteiro também inclui Eurídice, uma garota que é perseguida por um estranho misterioso. Os eventos acontecem no Rio de Janeiro durante o carnaval anual. O papel de Orfeu no filme foi interpretado pelo ator Breno Mello.

Em 1998, foi lançado o fantástico melodrama “What Dreams May Come”, que se baseia no cânone do mito de Orfeu, embora os personagens e acontecimentos do mito não estejam diretamente envolvidos na trama. O herói do filme perde os filhos e depois morre em um acidente de carro. A esposa do herói comete suicídio, e o herói falecido, cuja alma foi para o Céu, vai para o Inferno para encontrar sua esposa lá e salvá-lo.

Orfeu era um famoso cantor da Hélade. Ele era filho do deus Apolo e, segundo outras lendas, do deus do rio Ansioso e da musa Calíope; ele era originalmente da Trácia.
Segundo algumas lendas, ele, junto com Hércules e Thamyrid, estudou com o habilidoso cantor Linus, enquanto outros dizem que passou a juventude no Egito e lá estudou música e canto. Ao som da sua maravilhosa lira, toda a natureza ficou maravilhada: os coros dos pássaros encantados silenciaram, os peixes do mar pararam o seu progresso, as árvores, as montanhas e as rochas responderam ao som das suas canções; animais selvagens saíam de suas tocas e acariciavam seus pés.
Orfeu tinha uma esposa - a bela Eurídice, a ninfa do Vale do Peneus. Certa primavera, ela e suas amigas estavam colhendo flores na campina. O deus Aristeu a viu e começou a persegui-la. Enquanto fugia dele, ela pisou em uma cobra venenosa, que a mordeu, e Eurídice morreu com a picada. Suas amigas ninfas lamentaram ruidosamente a morte de Eurídice e encheram de gritos os vales e montanhas da Trácia.
Orfeu sentou-se com sua lira na margem deserta de um rio e de manhã até tarde da noite e da noite até o nascer do sol, ele derramou sua dor em canções tristes e ternas, árvores, pássaros e animais da floresta os ouviam; E então Orfeu finalmente decidiu descer ao submundo para pedir a Hades e Perséfone que lhe devolvessem sua amada Eurídice.
Orfeu desceu pelo remoto desfiladeiro de Tenar até o submundo e passou sem medo pelas sombras que ali se aglomeravam. Aproximando-se do trono de Hades, tocou a lira e disse;
~ Deuses do submundo, vim até vocês não para ver o terrível Tártaro, não para acorrentar o malvado cão Cérbero, mas vim por causa de minha esposa Eurídice, que morreu mordida por uma cobra.
Então ele disse e tocou a lira, e as sombras dos mortos começaram a gritar de compaixão. Tântalo, esquecendo-se da sede, ficou encantado com a peça de Orfeu; A roda de Ixion parou e o infeliz Sísifo, esquecendo-se de seu árduo trabalho, começou a ouvir a canção maravilhosa, apoiado em sua pedra. As cruéis Erínias derramaram lágrimas pela primeira vez; tanto Perséfone quanto Hades não puderam recusar o pedido do cantor Orfeu.
Chamaram Eurídice e permitiram que ela voltasse à terra com Orfeu. Mas eles ordenaram que ele, no caminho para o mundo brilhante, não olhasse para trás, não olhasse para sua esposa Eurídice. Então Orfeu e Eurídice embarcaram em uma longa jornada por um caminho íngreme no deserto. Orfeu caminhou silenciosamente à frente e Eurídice o seguiu em profundo silêncio. Eles já estavam perto do mundo brilhante, mas Orfeu queria olhar para trás para verificar se Eurídice o seguia, e naquele momento em que ele olhou para trás, Eurídice morre novamente e se torna uma sombra e, estendendo as mãos para ele, retorna para o submundo Aida.
O triste Orfeu correu atrás da sombra que havia desaparecido na escuridão, mas indiferente portador dos mortos Caronte não atendeu aos seus pedidos e recusou-se a transportá-lo para o outro lado do rio Aqueronte. Durante sete dias, o inconsolável cantor sentou-se às margens de um rio subterrâneo e encontrou consolo apenas nas lágrimas. Depois regressou aos vales das montanhas da Trácia. Aqui ele viveu tristemente por três anos inteiros.
e a única coisa que o consolou na dor foi a canção; e as montanhas, as árvores e os animais apaixonaram-se por ouvi-la.
Um dia ele se sentou em uma rocha iluminada pelo sol e cantou suas canções, e as árvores aglomeradas ao redor de Orfeu o cobriram com sua sombra. As rochas aglomeraram-se em sua direção, os pássaros deixaram as florestas, os animais saíram de suas tocas e ouviram os sons mágicos da lira.
Mas as mulheres trácias, que celebravam nas montanhas a ruidosa festa de Baco, viram Orfeu. Há muito que estavam zangados com o cantor, que, tendo perdido a esposa, não queria amar outra mulher. Bacantes enfurecidas começaram a atirar pedras nele, mas, encantadas pelos sons da lira e pelo canto de Orfeu, as pedras caíram a seus pés, como se implorassem perdão. Mesmo assim, os sons de flautas, buzinas e pandeiros frenéticos abafaram os sons da lira de Orfeu, e pedras começaram a voar em sua direção. As bacantes frenéticas avançaram sobre Orfeu, começaram a espancá-lo com tirsos entrelaçados com folhas de uva, e Orfeu caiu sob seus golpes.
Pássaros e animais lamentaram a sua morte, e até as rochas derramaram lágrimas. As árvores deixaram cair as folhas de tristeza, dríades e náiades arrancaram os cabelos chorando. A cabeça do assassinado Orfeu e sua lira foram jogadas no rio Gebr pelas bacantes e, flutuando na água, a lira emitiu sons baixos e tristes, e a cabeça de Orfeu continuou a canção triste de forma quase inaudível, e as margens responderam. com um eco triste.
A cabeça e a lira de Orfeu flutuaram rio abaixo até o mar, até as margens da ilha de Lesbos, onde Alceu e Safo cantavam suas belas canções, onde os rouxinóis cantavam com mais ternura do que em qualquer outro lugar do planeta.
E a sombra de Orfeu desceu ao submundo de Hades e lá encontrou sua Eurídice e nunca mais se separou dela desde então.
Há outra lenda segundo a qual as musas enterraram o corpo de Orfeu e os deuses colocaram a lira de Orfeu no céu, entre as estrelas.

Mitos e lendas da Grécia antiga. Ilustrações.

(ou o deus do rio Águia) e as Musas, a maior cantora e musicista dos mitos gregos.

O fato de Orfeu ter sido reverenciado como herói é totalmente consistente com a visão de mundo da antiguidade: essa honra cabe não apenas àquele que supera o outro na batalha, mas também a um excelente artista, músico, artista. E maiores heróis eles o consideravam igual: por exemplo, os Argonautas o convidaram para participar da campanha à Cólquida. Ele era literalmente um mago em sua arte: quando tocava as cordas da lira e começava a cantar, animais selvagens convergiam para ele vindos do matagal, pássaros voavam, árvores e pedras se reuniam ao seu redor. O lobo deitou-se ao lado do cordeiro e ouviu Orfeu com emoção, e mesmo o plátano de folhas largas não lançou sombra sobre ele. flores silvestres. A paz e a harmonia reinaram em toda a natureza.

Não menos que por sua arte, Orfeu tornou-se famoso por seu amor por sua jovem esposa Eurídice. Mas eles não estavam destinados a desfrutar de uma vida feliz de casados ​​por muito tempo. Um dia, enquanto colhia flores em uma campina, Eurídice pisou em uma cobra venenosa, e Orfeu, correndo para chorar, encontrou sua esposa já sem vida. Dominado por uma dor incomensurável, Orfeu decidiu dar um passo desesperado: desceu voluntariamente ao reino dos mortos. Caronte, encantado com sua música, transportou-o através do Estige, e Orfeu apareceu humildemente diante de Hades e Perséfone, implorando para ouvir sua canção de amor por Eurídice e seu pedido para devolver sua desejada esposa. Afinal, será apenas um atraso - depois de passar o seu caminho da vida, Eurídice retornará inevitavelmente ao reino de Hades. Se isso for impossível, cantava Orfeu, ele pede outro favor: deixá-lo ficar aqui, não separá-lo de sua doce sombra.

A canção de Orfeu tocou todo o submundo. Tântalo esqueceu a sede e a fome, Sísifo parou de rolar sua pedra pesada montanha acima, a roda parou e as lágrimas escorreram pelas bochechas do impiedoso pela primeira vez. Quando até a severa Perséfone começou a chorar, Hades concordou em atender ao pedido de Orfeu, mas com uma condição: Hermes conduzirá Orfeu da vida após a morte e Eurídice os seguirá; e até que vejam a luz do sol, Orfeu não deve olhar para ela, caso contrário ela retornará às sombras.

Orfeu concordou entusiasticamente com a condição de Hades e manteve-se no controle durante toda a longa e difícil jornada. Só antes de entrar no abismo de Tenar, além do qual começou o reino dos vivos, é que os nervos de Orfeu cederam. Ele olhou em volta: Eurídice teria se perdido, teria ficado para trás, cansada? o longo caminho, - e viu sua sombra recuando. Ele mesmo causou a segunda morte dela...

Orfeu tentou em vão penetrar novamente na vida após a morte; o inexorável Caronte não quis transportá-lo uma segunda vez através do Estige. Durante sete dias e sete noites, sem comer nem beber, Orfeu sentou-se na margem de um rio sombrio, implorando e chorando - tudo foi em vão. Devastado, ele retornou às margens do rio Gebr, para sua Trácia natal.

Orfeu viu Eurídice novamente apenas quatro anos depois. Ele morreu nas mãos das mulheres trácias, que o chamaram de inimigo da raça humana porque ele as evitou após a morte de Eurídice. Certa vez, durante as festividades báquicas, as Bacantes bêbadas avistaram Orfeu em uma clareira sob as rochas de Ródope e começaram a atirar pedras nele, mas as pedras pararam no meio do vôo, encantadas pelo canto de Orfeu. Então eles o atacaram como um bando Aves de Rapina, rasgou-se em pedaços, e a cabeça e a lira foram jogadas nas ondas de Hebra. Toda a natureza ficou horrorizada com esta atrocidade e vestiu-se de luto; até as rochas choraram e encheram o rio de lágrimas. Desde então, à medida que se aproxima o aniversário da morte de Orfeu, a natureza tem sido cada vez mais entristecida. As rochas Rhodope são as que mais sofrem, e suas lágrimas até hoje transbordam o rio Gebr, embora agora seja chamado de Maritsa.

Segundo a lenda, as ondas levaram a cabeça e a lira de Orfeu até a ilha de Lesbos, onde o canto lírico foi revivido. Porém, algumas versões do mito sobre Orfeu, não querendo aceitar sua morte, afirmam que Orfeu conseguiu escapar e terminou seus dias no feliz país dos hiperbóreos, sobre o qual o sol nunca se põe.

O mito de Orfeu reflete a grande importância do canto, da música e da poesia no mundo grego. O favorito das musas era reverenciado em todos os lugares; até mesmo uma seita mística de admiradores especialmente zelosos dele (Órficos). Uma comovente história de seu amor e morte trágica nos são familiares principalmente graças às “Geórgicas” de Virgílio e às “Metamorfoses” de Ovídio.

Cenas deste mito estão representadas em muitos vasos e relevos antigos, o mais famoso dos quais é um relevo de um dos alunos de Fídias (c. 420 a.C.), que outrora adornava o altar dos deuses do Olimpo na Ágora ateniense; no entanto, ele nos é familiar apenas por meio de cópias romanas. A popularidade de O. é evidenciada pelo fato de que suas imagens também encontraram lugar na arte cristã primitiva, por exemplo, no afresco “Cristo-Orfeu com Bestas” na catacumba romana de Domitila no final do século III. n. e. O Museu Arqueológico de Constantinopla abriga um mosaico muito tardio, “Orfeu entre os Monstros”, criado no século VI. em Jerusalém.

De inúmeras obras Artistas europeus, inspirados neste mito, vamos nomear as pinturas: “Orfeu” de Bellini (final do século XV), “A Peça de Orfeu” de Saveri (início do século XVII, em Praga galeria Nacional), pinturas “Orfeu e Eurídice” de Rubens (1636–1637), Poussin (c. 1659), Corot (c. 1850), Feuerbach (c. 1867), Burne-Jones (c. 1879).

Entre as esculturas: “Orfeu” de Canova (em São Petersburgo, no Hermitage), “Orfeu” e “Orfeu e Eurídice” de Rodin, além de “Orfeu” de Gorean (1916) e Kafka (1921 - ambos em a Galeria Nacional de Praga) e "Orfeu" de Zadkine (1948, Museu arte contemporânea em Paris).

Naturalmente, Orfeu gozou da maior popularidade entre compositores de todos os gêneros. A ópera "Orfeu" foi escrita em 1607 por Monteverdi; um dos tops do mundo criatividade operística A ópera Orfeu e Eurídice de Gluck apareceu (1762); Liszt escreveu poema sinfônico"Orfeu" em 1854; A opereta clássica de Offenbach “Orfeu no Inferno” (1858) está no palco há mais de cem anos; Stravinsky escreveu a música para o balé “Orfeu” em 1948 - citamos apenas algumas das obras mais famosas.

Poetas e dramaturgos voltam a Orfeu repetidas vezes, começando com Ambrogini (século XV) - seu “Conto de Orfeu” é o primeiro drama italiano não escrito em tema religioso, - e de forma alguma terminando com Rilke (Sonetos a Orfeu, 1923) ou Cocteau (drama Orfeu, 1928).

EM linguagem moderna Orfeu é sinônimo de um cantor e músico maravilhoso:

"Delicioso Rossini,
O querido da Europa - Orfeu"
- A. S. Pushkin, “Trechos da Jornada de Onegin”.

Orfeu foi uma das Grandes Almas que trouxe Conhecimento às pessoas.

Muito pouca informação chegou até nós sobre o próprio Orfeu que possa ser considerada confiável, principalmente mitos, contos de fadas e lendas.

Mas, em Living Ethics lemos: “O Pensador lembrava-se constantemente do mito de Orfeu e lembrava que Orfeu era um homem. Orfeu é uma pessoa real, um iniciado (um membro encarnado da Hierarquia), que trouxe Conhecimento às pessoas.” (Acima do solo. 658;664)

Orfeu - o grande Iluminador da Grécia Antiga. Sua imagem está presente em um número significativo de obras de arte.

Orfeu. Da série de programas de rádio "Luzes da Vida"

A vinda de Orfeu à Terra não foi acidental . Na época de sua chegada, a consciência espiritual dos povos da Hélade, criada nos mitos dos deuses do Olimpo, estava em declínio. Os outrora brilhantes e puros deuses da Hélade, com o tempo, adquiriram todas as imperfeições características das pessoas. Distorção fé antiga assumiu as formas feias de vários cultos, cujos servos travaram uma luta feroz pelo poder sobre as almas das pessoas.

Os principais cultos dominantes eram o culto lunar ou triplo de Hécate - uma terrível veneração sangrenta das forças cegas da natureza e das paixões perigosas, e o culto solar masculinidade, o Pai celestial com sua dupla manifestação: com a luz espiritual e com o sol visível.

As sacerdotisas do culto lunar seduziam o povo com rituais violentos e voluptuosos que despertavam paixões básicas e despertavam admiração e obediência com represálias impiedosas contra seguidores de outros cultos.

As pessoas mergulharam em um estado semi-selvagem, prevaleceu o culto à força física, o culto a Baco nas manifestações mais básicas e grosseiras. Era sobre 5 mil anos atrás (3 mil anos aC)

Orfeu veio à terra; para

- limpar as religiões de seu antropomorfismo bruto e terreno;

- ele aboliu os sacrifícios humanos;

- criada mistérios que moldaram a alma religiosa de sua terra natal;

- estabeleceu uma teologia mística baseada na espiritualidade pura.

Sua influência penetrou em todos os santuários da Grécia. Em seus ensinamentos os iniciados recebiam a pura luz das verdades espirituais, e esta mesma luz alcançou as massas, Mas temperado e coberto um manto de poesia e festividades encantadoras.

Ensinamentos de Orfeu

De acordo com a filosofia do Orfismo, as pessoas consistem em dois princípios opostos - o bem e o mal.

A terra e o céu, todos os deuses do Olimpo, e depois o homem, têm um único princípio Divino, fragmentado em muitas coisas, mas tendendo a se unir.

Seu ensino era uma moralidade prática, com uma série de regras. O ensino ético é baseado na ideia libertação da alma da matéria.

O homem por natureza combina corpo perecível- a inclinação ao mal, a “prisão da alma” e alma imortal - um bom começo, um pedaço do Divino.

Cada pessoa deve retornar ao seu estado Divino.

Para escapar da escravidão do corpo, a alma deve passar longo círculo de limpeza , em movimento de um corpo para outro e encontrar descanso temporário no Reino das Sombras, para finalmente retornar a Deus, uma parte de Quem nele vive.

Esse caminho de melhoria moral.

Para ajudar a alma no seu caminho para o Reino dos Deuses, os Ensinamentos Órficos fornecem toda uma série de regras e instruções.

Então, As uniões órficas levavam um estilo de vida rigoroso e severo . A purificação consistia em ascetismo, abstinência, teste nos mistérios, nas façanhas da vida

Os iniciados abstinham-se dos prazeres carnais e usavam linho branco, simbolizando a pureza. Eles foram proibidos de comer carne, os sacrifícios de sangue foram excluídos do culto. Em cerimônias religiosas o lugar de liderança foi dado poesia e música .

Segundo a lenda, Orfeu era um magnífico cantor e músico. Ele foi dotado do poder mágico da arte, ao qual não só as pessoas, mas também os deuses e até a natureza se submeteram.

As orações eram oferecidas aos deuses na forma de belos hinos especialmente escritos por Orfeu..

Nos ensinamentos de Orfeu, assim como nos fundamentos de todas as religiões do mundo, há uma afirmação sobre a imortalidade da alma e sobre sua passagem por inúmeras formas materiais no processo de seu aperfeiçoamento sem fim.

De acordo com o ensino Órfico:

- a alma do homem é imortal;

- a alma imortal do homem habita em um corpo mortal;

O corpo é um lugar de prisão temporária da alma.

Após a morte a alma parte ao submundo para purificação;

Depois, a alma se move para outra concha;

- no decorrer de sucessivas reencarnações a alma é enriquecida com experiência.

Reencarnação- a transição da alma de um corpo para outro é necessária melhorar, alcançando a imortalidade e a mudança para o reino dos Deuses, imaginado por Orfeu como outros planetas e estrelas.

Cada pessoa criada a partir princípio do mal (matéria) e ter uma alma - a centelha divina da vida, - deve retornar ao Divinodoença.

A purificação consistia em ascetismo, abstinência, teste nos mistérios, nas façanhas da vida- estes são elementos integrantes do caminho para Deus.

A alma humana, enquanto está no corpo, experimenta a escravidão; ela está na prisão e para sair dela deve percorrer um longo caminho de libertação. Morte natural, transferindo temporariamente a alma do reino da vida para o submundo ( outro mundo), a liberta apenas por um tempo. A alma ainda tem que passar por um longo “círculo de necessidade”, movendo-se para outros corpos para finalmente “se libertar do círculo e respirar um suspiro do mal”.

Então, Ensino órfico, fala principalmente sobre os deveres, objetivos e destino de quem busca a purificação.

Se a alma estiver finalmente limpa, então deixa a cadeia da existência terrena- e isso, de acordo com os ensinamentos dos Órficos, o objetivo de toda a vida humana.

“...A lei da reencarnação foi a pedra angular de todos religião antiga Leste...” escreve E.I. “A lei da reencarnação é a base de todos os ensinamentos verdadeiros. Se jogarmos fora, todo o significado da nossa existência terrena desaparecerá automaticamente.” (Cartas de Helena Roerich. T. 1. 3.12.1937).

“Existe apenas movimento ou modificação eterna. O caminho da melhoria ilimitada é maravilhoso!” A “roda da boa Lei”, a roda da vida no Budismo é a passagem da individualidade por numerosas existências, e “todas essas mudanças de formas ou existência levam a um objetivo - a conquista do Nirvana, ou seja, o desenvolvimento completo de todos as possibilidades inerentes ao corpo humano.” (Cartas de Helena Roerich. T. 1. 11/06/1935)

Isto é o que diz o Budismo, isto é o que diz o Ensinamento da Ética Viva, isto é o que diz Orfeu.

O ensino e a religião dos Órficos trouxeram os mais belos hinos, através do qual os sacerdotes transmitiam grãos da sabedoria de Orfeu, o ensinamento sobre as Musas, que ajudam as pessoas através dos seus sacramentos a descobrir novos poderes em si mesmas.

Trecho de Hinos Órficos

“Vou revelar a você o segredo dos mundos, a alma da natureza, a essência de Deus.

Antes de tudo, aprenda o grande mistério: uma única Essência domina tanto nas profundezas do céu como nos abismos da terra...”

“Deus é um original; Somente por Ele tudo foi criado, Ele vive em tudo, e nenhum mortal O vê...”

O tempo passou e o verdadeiro Orfeu tornou-se irremediavelmente identificado com seus ensinamentos e tornou-se um símbolo da escola grega de sabedoria. Assim, Orfeu passou a ser considerado filho do deus Apolo, a verdade divina e perfeita, e de Calíope, a musa da harmonia e do ritmo.

O grande iluminador dos gregos, e tornou-se divindade reverenciada, a quem a lenda chamava de filho de Apolo, deslumbrando com sua beleza física e espiritual.

Orfeu tornou-se o protótipo de um profeta espiritual, o inventor das artes, ciências, escrita, música e astronomia - um deus-homem que revelou conhecimento secreto às pessoas e Alta cultura, provando assim que o divino às vezes é acessível ao homem.

Homero, Hesíodo e Heráclito confiaram nos ensinamentos de Orfeu e tornaram-se seguidores da religião órfica, que se tornou o fundador da escola pitagórica como um renascimento da religião órfica em uma nova capacidade.

Palavras de Orfeu:

“Mergulhe em suas próprias profundezas antes de subir ao Princípio de todas as coisas, à grande Tríade,

que queima no Éter imaculado.

Queime sua carne com o fogo dos seus pensamentos;

separado da matéria, assim como uma chama se separa de uma árvore quando a queima. Então seu espírito correrá para o éter puro das Causas primordiais, como uma águia voando como uma flecha em direção ao trono de Júpiter.

Vou revelar a você o segredo dos mundos, a alma da natureza, a essência de Deus.

Antes de tudo, aprenda o grande mistério:

uma Essência domina mesmo nas profundezas do céu,

e no abismo da terra, Zeus é o trovão, Zeus é o celestial. Contém ao mesmo tempo a profundidade das instruções, o ódio poderoso e o deleite do amor.

O sopro de todas as coisas é Fogo inextinguível,

Origem masculina e feminina;

Ele é o Rei, e Deus, e o grande Mestre.”

Como sábio ele compreendeu, e como cantor ele expressou inspiradamente aquela Mais Alta e Perfeita Harmonia e Beleza da Existência que lhe foi revelada, pela qual a alma humana se esforça consciente ou inconscientemente.

“Desde Orfeu, o primeiro Adepto iniciado, de quem a história tem algum vislumbre nas trevas da era pré-cristã, e mais adiante, incluindo Pitágoras, Confúcio, Buda, Jesus, Apolônio de Tiana, até Amônio Sacca, sem Mestre ou Iniciado já escreveu algo destinado ao uso público. Cada um separadamente e todos eles invariavelmente recomendavam manter silêncio e sigilo sobre certos fatos e ações». (Blavatsky EP “A Doutrina Secreta.vol.III.k.5.p.42”).

Após a morte de Orfeu, os tiranos trácios queimaram seus livros, destruíram templos e expulsaram seus discípulos.

A memória de Orfeu foi destruída com tanta profundidade que, vários séculos após a sua morte, a Grécia duvidou até da sua existência.

O verdadeiro Orfeu foi irremediavelmente identificado com seus ensinamentos e tornou-se um símbolo da escola grega de sabedoria. Passou a ser considerado filho do deus Apolo, verdade divina e perfeita, e de Calíope, musa da harmonia e do ritmo.

O grande iluminador dos gregos, deixou de ser conhecido como pessoa e se tornou divindade reverenciada , deslumbrante com sua beleza física e espiritual.

Mas para os verdadeiros iniciados, que guardaram cuidadosamente seu ensino puro por mais de mil anos, ele permaneceu para sempre um salvador e profeta.

Homero, Hesíodo e Heráclito confiaram nos ensinamentos de Orfeu. Sua doutrina da imortalidade e reencarnação da alma formou a base dos ensinamentos de Pitágoras, que se tornou o fundador da escola pitagórica como um renascimento da religião órfica em uma nova qualidade e de Platão e mais tarde penetrou no cristianismo.

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Mistérios

Orfeu deu a volta ao mundo, ensinando sabedoria e ciência às pessoas, e estabelecendo mistérios .

Mistérios(do grego “sacramento, ritual secreto”) - um serviço divino, um conjunto de eventos religiosos secretos dedicados a divindades, nos quais apenas os iniciados podiam participar.

EM mistérios a alma é limpa e apresentada ao bom começo.

Os primeiros foram os Mistérios da Samotrácia nos Bálcãs, e o primeiro iniciado foi Orfeu. Passou pelos mistérios Moisés, Jesus, Salomão, Sócrates, Pitágoras, Confúcio, Buda. O conhecimento que receberam ao passar pelo mundo sutil é universal, por isso a gnose é chamada conhecimento universal, e foi a base de todos os movimentos filosóficos e religiosos da antiguidade.

Os mistérios foram divididos em externo E interno.

Os externos foram realizados para ampla variedade pessoas na forma de uma representação da vida dos deuses em linguagem simbólica e, portanto, o significado oculto da ação muitas vezes não era claro para as massas não esclarecidas e foi assumido por elas com base na fé.

Apenas um grupo seleto foi autorizado a participar dos mistérios internos, aqueles que foram capazes de preparar suas almas para aceitar o verdadeiro conhecimento. Esses mistérios foram realizados por hierofantes, os mais elevados iniciados.

Em nossa época, apenas a ordem do ritual é conhecida, mas o significado secreto de tais iniciações se perdeu. Sabe-se apenas que neste caso a consciência do aluno mudou-se para o mundo sutil, onde adquiriu uma experiência única.

Depois do mistério, o aluno tornou-se um iniciado, um adepto, um mediador entre Deus e o homem. O maior dos adeptos adquiriu o status de hierofante.

Os hierofantes realizavam mistérios com o objetivo de iniciar os candidatos em doutrinas filosóficas secretas. Os rituais realizados nos Mistérios sobreviveram séculos posteriores. Por exemplo, um deles - a aceitação do vinho e do pão pelo candidato - passou para a igreja cristã como rito de comunhão - a aceitação do Corpo e Sangue de Cristo.

Os iniciados criaram suas próprias escolas, que floresceram a partir do século III aC. e. ao século III d.C. e. A palavra “teosofia” nasceu na Escola de Alexandria em 193.

Alexandria naquela época era a capital cultural do mundo, reunindo os melhores filósofos, cientistas, curandeiros, Cabalistas, Neoplatônicos, Gnósticos e Cristãos. Este foi o lugar onde nasceu uma nova religião, cuja base era a gnose, e que foi desenvolvida por Pitágoras, Sócrates, Platão.

No entanto, a existência e a eficácia dos mistérios desapareceram gradualmente. As razões para isso foram, em primeiro lugar, a comercialização do ritual, quando o aluno pagava uma taxa de iniciação, e, em segundo lugar, os ensinamentos sagrados dos deuses foram distorcidos ao longo do tempo como resultado da sua interpretação arbitrária.

Além disso, em numerosas escolas gnósticas não havia uma visão de mundo unificada, a essência da crença era interpretada de forma diferente. E o Cristianismo, como religião mais organizada, gradualmente começou a prevalecer sobre o Gnosticismo.

Ensinamentos de Orfeu- este é o ensinamento da luz, da pureza e do Grande amor sem limites, toda a humanidade o recebeu, e cada pessoa herdou parte da luz de Orfeu. Este é um presente dos deuses que vive na alma de cada um de nós. E através dele você pode compreender tudo: os poderes da alma escondidos dentro, e Apolo e Dionísio, a harmonia divina das belas musas. Talvez seja isso que dará a uma pessoa a sensação Vida real cheio de inspiração e da luz do amor.

Orfeu trouxe uma religião de pureza, de belo ascetismo, uma religião de elevada ética e moralidade, que serviu de contrapeso ao domínio da força física bruta que reinava naquela época.

Ele deixou um poderoso impulso espiritual, que se manifestou no movimento religioso do Orfismo, surgido no século VI. AC.

Orfeu se sacrificou, realizou o trabalho que tinha que realizar: ele trouxe luz para as pessoas, trouxe ímpeto para nova religião e nova cultura.

Orfeu foi um dos muitos imortais que se sacrificaram para que as pessoas pudessem ter a sabedoria dos deuses.

Elena Ivanovna Roerich em carta datada de 18/11/35. escreve:

“É claro que todas as antigas escolas ocultistas eram departamentos da Grande Irmandade.

EM tempos antigos Entre os Iniciados de tais Escolas podiam-se encontrar as grandes encarnações dos sete Kumaras, ou Filhos da Razão, ou Filhos da Luz. Então, Orfeu, Zoroastro, Krishna ( Ótimo professor M.), Jesus e Gotama Buda e Platão - Ele é Confúcio (o anterior Senhor de Shambhala), Pitágoras (Professor K.H.) e Jâmblico, Ele é Jacob Boehme (Professor Hilarion), Lao Tzu ou Saint Germain (Mestre Rakoczy ), etc. foram essas grandes Encarnações.

Assim, devemos o avanço da consciência da humanidade ao longo de toda a evolução da nossa Terra a estes grandes Espíritos, que encarnaram em todas as raças e nacionalidades no limiar de cada nova mudança de consciência, de cada nova virada na história. As maiores Imagens da antiguidade estão associadas a estes Filhos da Luz.

A queda de Lúcifer começou na época da Atlântida. Ele pode ser reconhecido em Ravana, o inimigo do herói Rama no épico Mahabharata.

Assim, os grandes Espíritos assumiram incansavelmente as façanhas mais difíceis da vida, mas poucos de Seus contemporâneos compreenderam, pelo menos em parte, a grandeza desses Deus-homens. Quase ninguém poderia compreender o pleno significado de Sua criatividade no plano terreno e nos mundos supramundanos. Existem muitos segredos lindos no Cosmos, e quando o espírito os toca, o coração se enche de alegria e gratidão infinita a esses Espíritos, os verdadeiros criadores de nossa consciência. Por intermináveis ​​milênios, em serviço altruísta ao Bem Comum, Eles recusaram as maiores alegrias no Mundo Ardente e no suor sangrento ficaram em guarda, aceitando coroas de espinhos e bebendo taças de veneno das mãos da humanidade que haviam abençoado! Quando o véu do segredo for levantado, muitos corações tremerão com o que fizeram contra esses Redentores.”

O mito de Orfeu e Eurídice é bem conhecido.

No norte da Grécia, na Trácia, viveu o cantor Orfeu. Ele tinha um dom maravilhoso para cantar e sua fama se espalhou por toda a terra dos gregos. A bela Eurídice se apaixonou por ele por suas canções. Orfeu se apaixonou por uma jovem dríade Eurídice, e o poder desse amor era incomparável. Ela se tornou sua esposa. Mas a felicidade deles durou pouco.

Um dia, Orfeu e Eurídice estavam na floresta. Orfeu tocou sua cítara de sete cordas e cantou. Eurídice estava colhendo flores nos prados. Despercebida, ela se afastou do marido, para o deserto da floresta. De repente teve a impressão de que alguém estava correndo pela floresta, quebrando galhos, perseguindo-a, ela se assustou e, jogando flores, correu de volta para Orfeu.

Ela correu, sem conhecer o caminho, pela grama espessa e numa corrida rápida pisou no ninho de uma cobra. A cobra se enrolou em sua perna e a mordeu. Eurídice gritou alto de dor e medo e caiu na grama. Orfeu ouviu à distância o choro melancólico de sua esposa e correu até ela. Mas ele viu grandes asas negras brilharem entre as árvores - era a Morte levando Eurídice para o submundo.

Grande foi a dor de Orfeu. Ele deixou as pessoas e passou dias inteiros sozinho, vagando pelas florestas, derramando sua melancolia em canções. E havia tanto poder nessas canções melancólicas que as árvores se moveram de seus lugares e cercaram o cantor. Os animais saíram das tocas, os pássaros deixaram os ninhos, as pedras se aproximaram. E todos ouviram como ele ansiava por sua amada.

Passaram-se noites e dias, mas Orfeu não conseguia consolar-se; Não, não posso viver sem Eurídice! - ele disse. - A terra não me é cara sem ela. Deixe a Morte me levar também, deixe-me pelo menos estar no submundo com minha amada!

Mas a Morte não veio. E Orfeu decidiu fazer uma viagem.

Ele visitou o Egito e viu suas maravilhas, juntou-se aos Argonautas e chegou com eles à Cólquida, ajudando-os com sua música a superar muitos obstáculos. Os sons da sua lira acalmaram as ondas do caminho do Argo e facilitaram o trabalho dos remadores; eles mais de uma vez evitaram brigas entre viajantes em todo o longa jornada. Quando os Argonautas passaram pela ilha das Sereias, Orfeu não permitiu que o canto inebriante dessas fêmeas mortais cativasse seus companheiros, abafando-o com um toque ainda mais belo de lira.

Mas não havia consolo para ele; a imagem de Eurídice o seguia incansavelmente por toda parte, derramando lágrimas. Então, Orfeu decidiu ir para o reino dos mortos.

Por muito tempo ele procurou a entrada para o submundo e, finalmente, para caverna profunda Tenara encontrou um riacho que desaguava no rio subterrâneo Styx. Ao longo do leito deste riacho, Orfeu desceu profundamente no subsolo e alcançou a margem do Estige. Além deste rio, começou o reino dos mortos.

As águas do Estige são negras e profundas, e é assustador para os vivos entrarem nelas. Orfeu ouviu suspiros e choros silenciosos atrás dele - essas eram as sombras dos mortos, como ele, que esperavam a travessia para um país do qual ninguém pode retornar. Um barco separou-se da margem oposta: o transportador dos mortos, Caronte, navegava em busca dos recém-chegados. Caronte atracou silenciosamente na costa e as sombras preencheram obedientemente o barco.

Orfeu começou a perguntar a Caronte:

Leve-me para o outro lado também!

Mas Caronte recusou.

Eu só transfiro os mortos para o outro lado. Quando você morrer, eu irei até você!

Tenha pena! - orou Orfeu, - não quero mais viver! É difícil para mim ficar sozinho na terra! Quero ver minha Eurídice!

O barqueiro de popa o empurrou e estava prestes a zarpar da costa, mas as cordas da cítara soaram melancolicamente e Orfeu começou a cantar.

Sons tristes e gentis ecoaram sob os arcos sombrios de Hades. As ondas frias do Estige pararam e o próprio Caronte, apoiado no remo, ouviu a música. Orfeu entrou no barco e Caronte o transportou obedientemente para o outro lado.

Ao ouvir a canção quente dos vivos sobre o amor eterno, as sombras dos mortos voaram de todos os lados.

Orfeu caminhou corajosamente pelo silencioso reino dos mortos e ninguém o deteve. Então ele chegou ao palácio do governante do submundo, Hades, e entrou em um salão vasto e sombrio.

No alto do trono dourado estava o formidável Hades e ao lado dele sua bela rainha Perséfone.

Com uma espada cintilante na mão, em uma capa preta, com enormes asas negras, o deus da Morte estava atrás de Hades, e ao seu redor aglomeravam-se seus servos, Kera, que voam no campo de batalha e ceifam a vida dos guerreiros. Os severos juízes do submundo sentavam-se ao lado do trono e julgavam os mortos por seus atos terrenos. Nos cantos escuros do salão, atrás das colunas, as Memórias estavam escondidas. Eles tinham nas mãos flagelos feitos de cobras vivas e picavam dolorosamente os que estavam diante do tribunal.

Orfeu viu muitos tipos de monstros no reino dos mortos: Lamia, que rouba crianças pequenas das mães à noite, e a terrível Empusa com pernas de burro, bebendo o sangue das pessoas, e ferozes cães estígios.

Apenas o irmão mais novo do Deus da Morte, o deus do Sono, o jovem Hypnos, lindo e alegre, voava pelo salão com suas asas leves, mexendo em seu chifre de prata uma bebida sonolenta, à qual ninguém na terra consegue resistir, até mesmo o grande ele mesmo. Trovão Zeus adormece quando Hypnos espirra sua poção nele.

Hades olhou ameaçadoramente para Orfeu e todos ao seu redor começaram a tremer. Mas o cantor aproximou-se do trono do governante sombrio e cantou ainda mais inspirado: cantou sobre seu amor por Eurídice.

Perséfone ouviu a música sem respirar, e lágrimas rolaram dela olhos lindos. O terrível Hades baixou a cabeça sobre o peito e pensou. O Deus da Morte baixou sua espada brilhante. A cantora calou-se e o silêncio durou muito tempo.

Então Hades levantou a cabeça e perguntou:

O que você procura, cantor, no reino dos mortos? Diga-me o que deseja e prometo atender seu pedido.

Orfeu disse a Hades:

Senhor! Nossa vida na terra é curta, e um dia a morte nos alcançará e nos levará ao seu reino; Mas eu, vivo, vim ao reino dos mortos para te pedir: devolve-me a minha Eurídice! Ela viveu tão pouco na terra, teve tão pouco tempo para se alegrar, amou tão brevemente... Deixe-a ir, senhor, para a terra! Deixe-a viver um pouco mais no mundo, deixe-a desfrutar do sol, do calor e da luz, e do verde dos campos, do encanto primaveril das florestas e do meu amor. Afinal, ela vai voltar para você!

Assim falou Orfeu e perguntou a Perséfone:

Interceda por mim, linda rainha! Você sabe como é boa a vida na terra! Ajude-me a recuperar minha Eurídice!

Deixe ser como você pede! - Hades disse a Orfeu.

Vou devolver Eurídice para você. Você pode levá-la com você para a terra brilhante. Mas você deve prometer...

O que você quiser! - exclamou Orfeu.

Estou pronto para fazer qualquer coisa para ver minha Eurídice novamente!

“Você não deveria vê-la até sair para a luz”, disse Hades.

Volte à terra e saiba: Eurídice irá segui-lo. Mas não olhe para trás e tente olhar para ela. Se você olhar para trás, você a perderá para sempre!

E Hades ordenou que Eurídice seguisse Orfeu.

Orfeu dirigiu-se rapidamente para a saída do reino dos mortos. Como um espírito, ele passou pela terra da Morte, e a sombra de Eurídice o seguiu. Eles entraram no barco de Caronte e ele os transportou silenciosamente de volta à costa da vida. Um caminho íngreme e rochoso levava ao solo. Orfeu subiu lentamente a montanha. Estava escuro e silencioso ao redor, e atrás dele, como se ninguém o estivesse seguindo. Apenas seu coração batia: “Eurídice! Eurídice!”

Finalmente começou a ficar mais claro à frente e a saída para o solo estava próxima. E quanto mais próxima estava a saída, mais claro ficava à frente, e agora tudo ao redor estava claramente visível. A ansiedade apertou o coração de Orfeu: “Eurídice está aqui? Ele o está seguindo?

Esquecendo tudo no mundo, Orfeu parou e olhou em volta.

Onde você está, Eurídice? Deixe-me olhar para você! Por um momento, bem perto, ele viu uma sombra doce, um rosto querido, lindo... Mas só por um momento. A sombra de Eurídice voou imediatamente, desapareceu, derreteu-se na escuridão.

Eurídice?!

Com um grito desesperado, Orfeu começou a descer o caminho e novamente chegou à margem do Estige negro e chamou o barqueiro. Mas em vão ele orou e chamou: ninguém respondeu às suas orações. Por muito tempo Orfeu sentou-se sozinho na margem do Estige e esperou. Ele não esperou por ninguém. Ele teve que retornar à terra.

O mundo das pessoas ficou enojado com Orfeu. Ele foi para as montanhas selvagens de Rhodope e cantou lá apenas para os pássaros e animais. Suas canções eram tão poderosas que até árvores e pedras foram retiradas de seus lugares para ficar mais perto do cantor. Mais de uma vez os reis ofereceram ao jovem suas filhas como esposas, mas, inconsolável, ele rejeitou a todas. De vez em quando Orfeu descia das montanhas para homenagear Apolo.

Morte de Orfeu

Existem várias versões de sua morte. Segundo um, ele foi morto por um raio, segundo outro, suicidou-se, segundo o terceiro, foi morto pelo raio de Zeus por revelar mistérios sagrados às pessoas.

A versão geralmente aceita é que ele foi dilacerado por mulheres cujas reivindicações ele rejeitou.

Quando Dionísio chegou à Trácia, Orfeu recusou-lhe honras, permanecendo fiel a Apolo, e o deus vingativo enviou as bacantes, antes rejeitadas por Orfeu, para atacá-lo.

Em um frenesi selvagem, eles despedaçaram Orfeu, despedaçando-o. A cabeça de Orfeu, separada de seu corpo, foi jogada no rio Gebr junto com sua lira. Ela foi levada para o mar. Eventualmente, a cabeça ainda cantante de Orfeu apareceu na ilha de Lesbos, onde foi descoberta por ninfas da floresta. A cabeça do poeta, junto com a lira, foi enterrada em uma caverna não muito longe de Antissa, onde Dionísio era reverenciado. Na caverna, a cabeça profetizava dia e noite, até que Apolo, descobrindo que esta caverna de Orfeu era preferida aos seus oráculos, inclusive no sagrado Delfos, apareceu e silenciou a cabeça. A cabeça foi um oráculo por muitos anos e foi um dos oráculos mais antigos da Grécia.

Lyra, ou melhor, seus fragmentos, foi recolhida pelos deuses e transformada em constelação.

Os restos mortais de Orfeu na Trácia, com lágrimas nos olhos, foram recolhidos pelas musas e enterrados perto da cidade de Libetra, aos pés do Monte Olimpo - desde então os rouxinóis cantam ali mais docemente do que em qualquer outro lugar do mundo.

As Bacantes, recuperadas da loucura que lhes foi enviada, tentaram lavar o sangue do poeta de si mesmas no rio Helikon, mas o rio foi para o subsolo para evitar o envolvimento no assassinato.

Os deuses do Olimpo (exceto Dionísio e Afrodite) condenaram o assassinato de Orfeu, e Dionísio só conseguiu salvar a vida das Bacantes transformando-as em carvalhos; firmemente enraizado no solo.

A alma de Orfeu desceu silenciosamente ao reino das sombras. E novamente, como há muitos anos, Caronte a transportou para o reino de Hades. Aqui Orfeu encontrou novamente sua Eurídice e a abraçou. Desde então eles são inseparáveis. As sombras dos amantes vagam pelos prados cobertos de asfódelos floridos, e Orfeu não tem medo de olhar para trás para ver se Eurídice o está seguindo.

Num dos livros de Platão diz-se que por causa da triste morte pelas mãos das mulheres, a alma que foi Orfeu, quando chegou a sua vez de nascer de novo neste mundo, escolheu ser um cisne em vez de nascer de um mulher.

Os mitos sobre Orfeu são simbólicos. Assim, o mito de Orfeu e Eurídice é um símbolo de uma tentativa de salvar o mundo com a Beleza.

Eurídice representa a humanidade que recebeu falsos conhecimentos e está aprisionada no reino subterrâneo da ignorância. Nesta alegoria Orfeu significa uma teologia que tira a humanidade das trevas, mas não pode provocar o seu renascimento, porque ele entende mal os impulsos internos da alma e não confia neles.

As mulheres que destroem o corpo de Orfeu são símbolos de certas facções da teologia que destroem o corpo da verdade. Eles não podem fazer isso até que seus gritos discordantes abafem os acordes harmoniosos da lira de Orfeu.

A cabeça de Orfeu simboliza o significado esotérico de seu culto.

Estas doutrinas continuam a viver e a falar mesmo após a morte de Orfeu, quando seu corpo (culto) é destruído.

A lira é o ensinamento secreto de Orfeu, as sete cordas são as sete verdades divinas, que são as chaves da verdade universal.

Várias versões de sua morte são apresentadas várias maneiras destruição de seus ensinamentos: a sabedoria pode morrer de diferentes maneiras ao mesmo tempo.

A alegoria da transformação de Orfeu em cisne significa que as verdades espirituais que ele pregou viverão em tempos futuros e serão aprendidas pelos novos convertidos.

O cisne é um símbolo dos iniciados no Mistério, bem como um símbolo do poder divino, que é o progenitor do mundo.

A música de Orfeu simboliza bom começo, ideia de mundo. Através do simbolismo de sua música, ele comunicou segredos divinos às pessoas, e muitos autores acreditavam que os deuses, embora o amassem, tinham medo de que ele os derrubasse e, portanto, concordaram relutantemente com sua destruição.

Materiais utilizados:

Spirina N.D. “Orfeu”, da série de programas de rádio “Luzes da Vida”

Orfeu Orfeu

(Orfeu, Ορφεύς). Poeta da era pré-homérica, pessoa mítica; Segundo a lenda, ele era filho de Ansioso e Calíope, viveu na Trácia e participou da campanha dos Argonautas. Ele cantou e tocou tão bem a lira que recebeu de Apolo que pacificou animais selvagens e colocou árvores e pedras em movimento. Casou-se com a ninfa Eurídice, que morreu após ser picada por uma cobra. Orfeu desceu ao inferno por sua esposa, onde cessou o sofrimento dos mortos com seu canto. Hades permitiu que ele levasse Eurídice para a terra, mas com a condição de que ele não olhasse para ela até que deixassem o reino das sombras. Mas Orfeu não resistiu, olhou para Eurídice antes do permitido e ela teve que permanecer no submundo. O angustiado Orfeu começou então a expressar desprezo por todas as mulheres, pelo que foi despedaçado pelas bacantes trácias durante as orgias.

(Fonte: " Breve dicionário mitologia e antiguidades." M. Korsh. São Petersburgo, edição de A. S. Suvorin, 1894.)

Cantor trácio, filho da musa Calíope e do deus Apolo (ou do deus do rio Ansioso). Irmão de Linus, que lhe ensinou música, mas Orfeu mais tarde superou seu professor. Com seu canto milagroso ele encantou deuses e pessoas e domou as forças selvagens da natureza. Orfeu participou da campanha dos Argonautas à Cólquida e, embora não fosse um grande guerreiro, aconteceu que foi ele quem salvou seus companheiros com suas canções. Assim, quando o Argo passou pela ilha das Sereias, Orfeu cantou ainda mais lindamente do que as Sereias, e os Argonautas não sucumbiram ao seu encanto. Não menos que por sua arte, Orfeu tornou-se famoso por seu amor por sua jovem esposa Eurídice. Orfeu desceu ao Hades para buscar Eurídice e encantou o guardião Cérbero com seu canto. Hades e Perséfone concordaram em deixar Eurídice ir, mas com a condição de que Orfeu seguisse em frente e não olhasse para trás para ver sua esposa. Orfeu violou essa proibição, virou-se para olhar para ela e Eurídice desapareceu para sempre. Vindo à terra, Orfeu não viveu muito sem sua esposa: logo foi despedaçado pelos participantes dos mistérios dionisíacos. Professor ou pai de Musey.

// Gustave MOREAU: Orfeu // Odilon REDON: Chefe de Orfeu // Francisco de QUEVEDO Y VILLEGAS: Sobre Orfeu // Victor HUGO: Orfeu // Joseph BRODSKY: Orfeu e Artemis // Valery BRUSOV: Orfeu // Valery BRUSOV: Orfeu e Eurídice // Paul Valéry: Orfeu // LUCEBERTE: Orfeu // Rainer Maria RILKE: Orfeu. Eurídice. Hermes // Rainer Maria RILKE: "Ó árvore! Suba aos céus!.." // Rainer Maria RILKE: "Quase como uma menina... Ele a trouxe..." // Rainer Maria RILKE: "Claro , se ele é Deus. Mas se ele... " // Rainer Maria RILKE: "Não erga uma lápide. Apenas uma rosa..." // Rainer Maria RILKE: "Sim, para glorificar..." // Rainer Maria RILKE: "Mas sobre você, eu quero, sobre aquele que eu conheci..." // Rainer Maria RILKE: "Mas até o fim você, divino e de voz doce..." // Rainer Maria RILKE: "Você vai sair, venha e termine a dança..." // Yannis RITZOS: Para Orfeu // Vladislav KHODASEVICH: O Retorno de Orfeu // Vladislav KHODASEVICH: Nós // Marina TSVETAEVA: Eurídice para Orfeu // Marina TSVETAEVA: “ Então flutuaram: a cabeça e a lira...” // N.A. Kuhn: ORFEU NO REINO SUBTERRÂNEO // N.A. Kuhn: A MORTE DE ORFEU

(Fonte: “Mitos da Grécia Antiga. Livro de referência do dicionário.” EdwART, 2009.)

Fragmento da pintura da cratera das figuras vermelhas.
Por volta de 450 a.C. e.
Berlim.
Museus estaduais.

Cópia em mármore romano.
Do original grego do escultor Calímaco (420.410 aC).
Nápoles.
Museu Nacional.

Mosaico do século III.
Palermo.
Museu Nacional.

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