Breve biografia de Émile Zola. Edições em russo

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EM último período Ao longo de sua vida, Zola gravitou em torno de uma visão de mundo socialista, sem ir além do radicalismo. Como Ponto mais alto A biografia política de Zola deve destacar sua participação no caso Dreyfus, que expôs as contradições da França na década de 1890 - o famoso artigo “J'accuse” (“Eu acuso”), pelo qual o escritor pagou com o exílio na Inglaterra (1898).

Morte [ | ]

Zola morreu em Paris por envenenamento por monóxido de carbono, segundo a versão oficial - devido a um mau funcionamento da chaminé da lareira. Dele últimas palavras, dirigidas à sua esposa foram: “Me sinto mal, minha cabeça está latejando. Olha, o cachorro está doente. Devemos ter comido alguma coisa. Está tudo bem, tudo vai passar. Não há necessidade de incomodar ninguém...” Os contemporâneos suspeitaram que poderia ter sido um assassinato, mas nenhuma evidência conclusiva para esta teoria foi encontrada.

Em 1953, o jornalista Jean Borel publicou uma investigação no jornal Libération intitulada “Zola foi morta?” afirmando que a morte de Zola pode ter sido um homicídio e não um acidente. Baseou a sua afirmação nas revelações do farmacêutico normando Pierre Aquin, que afirmou que o limpa-chaminés Henri Bouronfosse lhe confessou que a chaminé do apartamento de Émile Zola em Paris foi deliberadamente bloqueada.

Vida pessoal [ | ]

Emile Zola foi casado duas vezes; de sua segunda esposa (Jeanne Rosero) teve dois filhos.

Memória [ | ]

Mercúrio tem o nome de Émile Zola.

No metrô de Paris existe uma estação chamada Avenue Emile Zola na linha 10 próxima à rua de mesmo nome.

Criação [ | ]

As primeiras apresentações literárias de Zola datam da década de 1860 - "Os Contos de Ninon" ( Contes a Ninon, 1864), "Confissão de Claude" ( A Confissão de Claude, 1865), “Testamento dos Mortos” ( Le voeu d'une morte, 1866), “Os Mistérios de Marselha” ( Os Mistérios de Marselha, 1867).

Émile Zola com seus filhos

O jovem Zola aproxima-se rapidamente de suas principais obras, eixo central de sua atividade criativa- Série de 20 volumes “Rougon-Macquart” ( Les Rougon-Macquart). Já o romance “Thérèse Raquin” ( Teresa Raquin, 1867) continha os principais elementos do conteúdo da grandiosa “História natural e social de uma família na época do Segundo Império”.

Zola se esforça muito para mostrar como as leis da hereditariedade afetam os membros individuais da família Rougon-Macquart. Todo o épico está conectado por um plano cuidadosamente desenvolvido baseado no princípio da hereditariedade - em todos os romances da série há membros da mesma família, tão amplamente ramificados que seus ramos penetram tanto nas camadas mais altas da França quanto nas camadas mais baixas.

Émile Zola (1870)

Emile Zola com uma câmera

Émile Zola

Família Zola

Série inacabada “Quatro Evangelhos” (“Fructividade” ( Fécondite, 1899), “Trabalho”, “Verdade” ( Verdade, 1903), "Justiça" ( Justiça, não concluído)) expressa esta nova etapa na obra de Zola.

No intervalo entre as séries Rougon-Macquart e Quatro Evangelhos, Zola escreveu a trilogia Três Cidades: Lourdes ( Lourdes, 1894), "Roma" ( Roma, 1896), "Paris" ( Paris, 1898).

Émile Zola na Rússia[ | ]

Emile Zola ganhou popularidade na Rússia vários anos antes do que na França. Já “Tales of Ninon” foi notado por uma crítica simpática (“Notas da Pátria”. T. 158. - P. 226-227). Com o advento das traduções dos dois primeiros volumes do Rougon-Macquart (Boletim da Europa, Livros 7 e 8), iniciou-se sua assimilação por um amplo público leitor. As traduções das obras de Zola foram publicadas com cortes por motivos de censura; Karbasnikova (1874) foi destruída.

O romance “O Barriga de Paris”, traduzido simultaneamente por “Delo”, “Boletim da Europa”, “Notas da Pátria”, “Boletim Russo”, “Iskra” e “Bíblico. barato e acesso público.” e publicado em duas edições separadas, finalmente estabeleceu a reputação de Zola na Rússia.

Os últimos romances de Zola foram publicados em traduções russas em 10 ou mais edições simultaneamente. Na década de 1900, especialmente depois, o interesse por Zola diminuiu visivelmente, apenas para ser revivido novamente depois. Ainda antes, os romances de Zola recebiam a função de material de propaganda (“Trabalho e Capital”, história baseada no romance de Zola “Nas Minas” (“Germinal”), Simbirsk) (V. M. Fritsche, Emil Zola (A quem o proletariado ergue monumentos ), M. , ).

Funciona [ | ]

Romances [ | ]

Confissão de Claude ( A Confissão de Claude, 1865)
Testamento do falecido ( Le voeu d'une morte, 1866)
Teresa Raquin ( Teresa Raquin, 1867)
Segredos de Marselha ( Os Mistérios de Marselha, 1867)
Madeleine Fera ( Madeleine Ferat, 1868)

Rougon-Macquart [ | ]

Três cidades [ | ]

Lourdes ( Lourdes, 1894)
Roma ( Roma, 1896)
Paris ( Paris, 1898)

Quatro Evangelhos[ | ]

Fertilidade ( Fécondite, 1899)
Trabalho ( Trabalho, 1901)
Verdade ( Verdade, 1903)
Justiça ( Justiça, não finalizado)

Histórias [ | ]

Cerco ao moinho ( O ataque ao moulin, 1880)
Sra. Madame Sourdis, 1880)
Capitão Bührl ( Le Capitaine Burle, 1882)

Romances [ | ]

Contos de Ninon ( Contes a Ninon, 1864)
Novos contos de Ninon ( Novos conteúdos sobre Ninon, 1874)

Tocam [ | ]

Herdeiros de Rabourdin ( Os herdeiros Rabourdin, 1874)
Botão de rosa ( O botão de rosa, 1878)
René ( Renée, 1887)
Madalena ( Madeleine, 1889)

Obras literárias e jornalísticas[ | ]

O que eu odeio ( Mes haines, 1866)
Meu salão ( Salão de segunda-feira, 1866)
Édouard Manet ( Eduardo Manet, 1867)
Romance experimental ( Le Roman experimental, 1880)
Romancistas naturalistas ( Os romancistas naturalistas, 1881)
Naturalismo no teatro ( Le Naturalisme no teatro, 1881)
Nossos dramaturgos ( Nos autores dramáticos, 1881)
Documentos literários ( Documentos literários, 1881)
Caminhada ( Uma campanha, 1882)
Nova campanha ( Nova campanha, 1897)
A verdade caminha ( A verdade em marcha, 1901)

Edições em russo[ | ]

Teresa Raquin. Germinal. – M.: Ficção, 1975. (Biblioteca de Literatura Mundial).
Carreira dos Rougons. Extração. – M.: Ficção, 1980. (Biblioteca de clássicos).
Armadilha. Germinal. – M.: Ficção, 1988. (Biblioteca de clássicos).

Literatura selecionada sobre Zola[ | ]

Lista de ensaios

Obras completas de E. Zola com ilustrações. - P.: Biblioteca-Charpentier, 1906.
L’Acrienne. - 1860.
Temlinsky S. Zolaísmo, Crítico. esboço, ed. 2º, Rev. e adicional - M., 1881.
Boborykin P.D.(em “Notas Domésticas”, 1876, “Boletim da Europa”, 1882, I, e “Observador”, 1882, XI, XII)
Arseniev K.(em "Boletim da Europa", 1882, VIII; 1883, VI; 1884, XI; 1886, VI; 1891], IV, e em "Estudos Críticos", vol. II, São Petersburgo,)
Andreevich V.// "Boletim da Europa". - 1892, VII.
Slonimsky L. Zola. // "Boletim da Europa". - 1892, IX.
Mikhailovsky N.K.(em Obras completas coletadas, vol. VI)
Brandes G.// "Boletim da Europa". - 1887. - X, à Coleção. composição
Barro E. Zola, sua vida e atividade literária. - São Petersburgo. , 1895.
Pelisseir J. Literatura francesa do século XIX. - M., 1894.
Shepelevich L. Yu. Nossos contemporâneos. - São Petersburgo. , 1899.
Kudrin N. E. (Rusanov). E. Zola, Esboço literário e biográfico. - “Riqueza Russa”, 1902, X (e na “Galeria de Celebridades Francesas Modernas”, 1906).
Anichkov Evg. E. Zola, “God’s World”, 1903, V (e no livro “Forerunners and Contemporaries”).
Vengerov E. Zola, Ensaio crítico-biográfico, “Boletim da Europa”, 1903, IX (e em “ Características literárias", livro. II, São Petersburgo. , 1905).
Lozinsky Evg. Idéias pedagógicas nas obras de E. Zola. // “Pensamento Russo”, 1903, XII.
Veselovsky Yu. E. Zola como poeta e humanista. // “Boletim de Educação”, 1911. - I, II.
Fritsche V.M. E. Zola. - M., 1919.
Fritsche V.M. Ensaio sobre o desenvolvimento da literatura da Europa Ocidental. - M.: Gizé, 1922.
Eichenholtz M. E.Zola (-). // “Imprensa e Revolução”, 1928, I.
Trunin K.Émile Zola. Crítica e análise do património literário. - 2018.
Montaram. A propos de l'Assomoir. - 1879.
Ferdas V. A fisiologia experimental e a romana experimental. - P.: Claude Bernard et E. Zola, 1881.
Alexis P. Emile Zola, notas de um amigo. - P., 1882.
Maupassant G.deÉmile Zola, 1883.
Huberto. Le roman naturaliste. - 1885.
Lobo E. Zola und die Grenzen von Poesie und Wissenschaft. - Kiel, 1891.
Sherard RH. Zola: estudo biográfico e crítico. - 1893.
Engwer Th. Zola como Kunstkritiker. - B., 1894.
Lotsch F. Sobre Zolas Sprachgebrauch. - Greifswald, 1895.
Gaufiner. Estudo sintático na língua de Zola. -Bonne, 1895.
Lotsch F. Wörterbuch zu den Werken Zolas und einiger anderen modernen Schriftsteller. - Greifswald, 1896.
Laporte A. Zola contra Zola. - P., 1896.
Moneste J.L. Roma real: a réplica de Zola. - 1896.
Rauber A.A. Die Lehren von V. Hugo, L. Tolstoy e Zola. - 1896.
Laporte A. Naturalismo ou a eternidade da literatura. E. Zola, Homem e Trabalho. - P., 1898.
Burguês, obra de Zola. - P., 1898.
Brunetje F. Após o julgamento, 1898.
Hambúrguer E. E. Zola, A. Daudet e outros naturalistas franceses. - Dresde, 1899.
MacDonald A. Emil Zola, um estudo de sua personalidade. - 1899.
Vizetelly E. A. Com Zola na Inglaterra. - 1899.
Ramon F.C. Personagens Roujon-Macquart. - 1901.
Conrado M.G. De Emil Zola por G. Hauptmann. Erinnerungen zur Geschichte der Moderne. - Lpz. , 1902.
Bouvier. L'œuvre de Zola. - P., 1904.
Vizetelly E. A. Zola, romancista e reformador. - 1904.
Lepelletier E. Emile Zola, sa vie, son œuvre. - P., 1909.
Patterson J.G. Zola: personagens dos romances Rougon-Macquarts, com biografia. - 1912.
Martinho R. Le roman réaliste sob o segundo Império. - P., 1913.
Lemm S. Zur Entstehungsgeschichte von Emil Zolas "Rugon-Macquarts" e os "Quatre Evangiles". - Halle a. S., 1913.
Mann H. Macht e Mensch. - Munique, 1919.
Oehlert R. Emil Zola como diretor de teatro. - B., 1920.
Rostand E. Dois romanciers de Provence: H. d'Urfé et E. Zola. - 1921.
Martinho P. Le naturalismo francês. - 1923.
Seilère E.A.A.L. Emile Zola, 1923: Baillot A., Emile Zola, l'homme, le penseur, le critique, 1924
França A. A vida literária. - 1925. - V.I. - Pp. 225-239.
França A. A vida literária. - 1926. - V. II (La pureté d’E. Zola, pp. 284-292).
Deffoux L. e Zavie E. Le Groupe de Médan. - P., 1927.
Josephson Mateus. Zola e seu tempo. - NY, 1928.
Doucet F. L'esthétique de Zola e sua aplicação à crítica, La Haye, s. a.
Bainville J. Au seuil du siècle, estudos críticos, E. Zola. - P., 1929.
Les soirées de Médan, 17/IV 1880 - 17/IV 1930, com um prefácio inédito de Léon Hennique. - P., 1930.
Piksanov N.K., Dois séculos de literatura russa. - Ed. 2º. - M.: Gizé, 1924.
Mandelstam R.S. Ficção na avaliação da crítica marxista russa. - Ed. 4º. - M.: Gizé, 1928.
Laporte A. Emile Zola, l'homme et l'œuvre, com bibliografia. - 1894. - Pág. 247-294.

Adaptações cinematográficas [ | ]

Notas [ | ]

Ligações [ | ]

No Wikisource.

Lápide de Zola no Panteão

Como ponto alto da biografia política de Zola, destaca-se a sua participação no caso Dreyfus, que expôs as contradições da França na década de 1890 - o famoso “J'accuse” (“Eu acuso”), que custou ao escritor o exílio para Inglaterra ().

Zola morreu em Paris por envenenamento por monóxido de carbono, segundo a versão oficial - devido a um mau funcionamento da chaminé da lareira. Suas últimas palavras para a esposa foram: “Sinto-me mal, minha cabeça está latejando. Olha, o cachorro está doente. Devemos ter comido alguma coisa. Nada, tudo vai passar. Não há necessidade de incomodar ninguém...” Os contemporâneos suspeitaram que poderia ser um assassinato, mas não foram encontradas evidências irrefutáveis dessa teoria.

Uma cratera em Mercúrio leva o nome de Émile Zola.

Criação

As primeiras aparições literárias de Zola datam da década de 1860. - “Contos a Ninon” (Contes à Ninon), “A Confissão de Claude” (La confession de Claude), “O Testamento dos Mortos” (Le vœu d’une morte), “Os Mistérios de Marselha”. O jovem Zola aproxima-se rapidamente das suas principais obras, centro central da sua atividade criativa - a série de vinte volumes “Rougon-Macquarts” (Les Rougon-Macquarts). Já o romance “Thérèse Raquin” continha os principais elementos do conteúdo da grandiosa “História natural e social de uma família na época do Segundo Império”.

Zola se esforça muito para mostrar como as leis da hereditariedade afetam os membros individuais da família Rougon-Macquart. Todo o enorme épico está conectado por um plano cuidadosamente desenvolvido, baseado no princípio da hereditariedade - em todos os romances da série há membros de uma família, tão amplamente ramificada que seus ramos penetram tanto nas camadas mais altas da França quanto em seus fundos mais profundos. .

O último romance da série inclui a árvore genealógica Rougon-Macquart, que pretende servir de guia para o labirinto extremamente intrincado de relações familiares que formam a base do grandioso sistema épico. O conteúdo real e verdadeiramente profundo da obra não é, obviamente, este lado associado aos problemas de fisiologia e hereditariedade, mas aquelas imagens sociais que são dadas em Rougon-Macquart. Com a mesma concentração com que o autor sistematizou o conteúdo “natural” (fisiológico) da série, devemos sistematizar e compreender o seu conteúdo social, cujo interesse é excepcional.

O estilo de Zola é contraditório em sua essência. Em primeiro lugar, trata-se de um estilo pequeno-burguês numa expressão extremamente brilhante, consistente e completa - “Rougon-Macquart” não é por acaso um “romance de família” - Zola dá aqui uma revelação muito completa, imediata, muito orgânica, vital da existência da pequena burguesia em todos os seus elementos. A visão do artista distingue-se por uma integridade e capacidade excepcionais, mas é o conteúdo burguês que ele interpreta com a mais profunda penetração.

Aqui entramos no reino do íntimo - desde o retrato, que ocupa um lugar de destaque, às características do ambiente do sujeito (lembre-se dos magníficos interiores de Zola), aos complexos psicológicos que aparecem diante de nós - tudo é dado de forma extremamente suave linhas, tudo é sentimentalizado. Este é um tipo de " período rosa" O romance “A Alegria de Viver” (La joie de vivre) pode ser considerado a expressão mais holística deste momento ao estilo de Zola.

Há também um desejo de recorrer ao idílio nos romances de Zola - da vida cotidiana real a uma espécie de fantasia pequeno-burguesa. O romance “Página do Amor” (Une page d’amour) oferece uma representação idílica do ambiente pequeno-burguês, mantendo proporções reais do dia a dia. Em “O Sonho” (Le Rêve), a verdadeira motivação já foi eliminada, e um idílio é dado de forma nua e fantástica.

Encontramos algo semelhante no romance “O Crime do Abade Mouret” (La faute de l’abbé Mouret), com seu fantástico Desfile e sua fantástica Albina. A “felicidade filisteia” é apresentada no estilo de Zola como algo que cai, é reprimido, cai no esquecimento. Tudo isso está sob o signo do dano, da crise e tem caráter “fatal”. No romance nomeado “A Alegria de Viver”, ao lado da divulgação holística, completa e profunda da existência pequeno-burguesa, que é poetizada, é dado o problema da desgraça trágica, a morte iminente desta existência. O romance está estruturado de forma única: o derretimento do dinheiro determina o desenvolvimento do drama do virtuoso Chantos, a catástrofe econômica que destrói a “felicidade filisteu” parece ser o conteúdo principal do drama.

Isto é expresso ainda mais plenamente no romance “A Conquista de Plassans” (La conquête de Plassans), onde o colapso da prosperidade burguesa e a catástrofe económica são interpretados como uma tragédia de natureza monumental. Encontramos toda uma série dessas “quedas” - constantemente percebidas como eventos de importância cósmica (uma família enredada em contradições insolúveis no romance “O Homem-Besta” (La bête humaine), o velho Baudu, Bourra no romance “Felicidade das Senhoras ”(Au bonheur) des dames, )). Quando o seu bem-estar económico entra em colapso, o comerciante está convencido de que o mundo inteiro está em colapso - tal hiperbolização específica marca catástrofes económicas nos romances de Zola.

O pequeno-burguês, experimentando o seu declínio, recebe plena e completa expressão de Zola. É mostrado de diferentes ângulos, revelando a sua essência numa época de crise; é apresentado como uma unidade de diversas manifestações. Em primeiro lugar, ele é um pequeno burguês que vive o drama do colapso económico. Tal é Mouret em A Conquista de Plassans, este novo Job burguês, tais são os rentistas virtuosos de Chanteau no romance A Alegria de Viver, tais são os heróicos lojistas varridos pelo desenvolvimento capitalista no romance A Felicidade das Senhoras.

Santos, mártires e sofredores, como a comovente Paulina em “A Alegria de Viver” ou o infeliz René no romance “A Presa” (La curée, 1872), ou a gentil Angelique em “O Sonho”, com quem Albina tanto se assemelha em “O Crime do Abade Mouret”, - aqui está a nova forma essência social"heróis" de Zola. Essas pessoas são caracterizadas pela passividade, falta de vontade, humildade cristã e submissão. Todos eles se distinguem pela beleza idílica, mas todos são esmagados pela realidade cruel. A trágica desgraça destas pessoas, a sua morte, apesar de toda a atratividade, a beleza destas “criaturas maravilhosas”, a inevitabilidade fatal do seu destino sombrio - tudo isto é uma expressão do mesmo conflito que determinou o drama de Mouret, cuja economia estava desmoronando, no romance patético “A Conquista de Plassans” " A essência aqui é a mesma; apenas a forma do fenômeno é diferente.

Sendo a forma mais consistente de psicologia da pequena burguesia, os romances de Zola proporcionam numerosos buscadores da verdade. Todos eles estão se esforçando em algum lugar, cheios de algum tipo de esperança. Mas torna-se imediatamente claro que as suas esperanças são vãs e as suas aspirações são cegas. O caçado Florent do romance "A Barriga de Paris" (Le ventre de Paris), ou o infeliz Claude de "Criatividade" (L'œuvre), ou o revolucionário romântico vegetante do romance "Dinheiro" (L'argent ,), ou o inquieto Lázaro de “A Alegria de Viver” - todos esses buscadores são igualmente infundados e sem asas. Nenhum deles pode alcançar, nenhum deles chega à vitória.

Estas são as principais aspirações do herói de Zola. Como você pode ver, eles são versáteis. Tanto mais completa e concreta é a unidade em que convergem. A psicologia da pequena burguesia em queda recebe de Zola uma interpretação invulgarmente profunda e holística.

Novos também aparecem nas obras de Zola. figuras humanas. Não se trata mais de empregos burgueses, nem de sofredores, nem de buscadores vãos, mas de predadores. Eles tiveram sucesso. Eles conseguem tudo. Aristide Saccard - um bandido brilhante no romance "Dinheiro", Octave Mouret - um empresário capitalista altíssimo, dono da loja "Felicidade das Senhoras", predador burocrático Eugene Rougon no romance "Sua Excelência Eugene Rougon" () - estes são novas imagens.

Zola dá um conceito bastante completo, versátil e expandido dele - de um avarento predatório como Abbot Fauges em A Conquista de Plassans a um verdadeiro cavaleiro da expansão capitalista, que é Octave Mouret. É constantemente enfatizado que apesar da diferença de escala, todas estas pessoas são predadores, invasores, deslocando pessoas respeitáveis desse mundo burguês patriarcal, que, como vimos, foi poetizado.

A imagem de um predador, de um empresário capitalista, se dá no mesmo aspecto da imagem material (do mercado, da bolsa, da loja), que ocupa um lugar tão significativo no sistema do estilo de Zola. A avaliação da predação se estende ao mundo material. Assim, o mercado e as lojas de departamentos parisienses tornam-se algo monstruoso. No estilo de Zola, a imagem do objeto e a imagem do predador capitalista devem ser consideradas como uma expressão única, como dois lados do mundo, cognoscíveis pelo artista, adaptando-se à nova estrutura socioeconómica.

No romance “Felicidade das Mulheres” há um choque de duas entidades - burguesa e capitalista. Uma enorme empresa capitalista surge sobre os ossos de pequenos lojistas falidos - todo o curso do conflito é apresentado de tal forma que a “justiça” permanece do lado dos oprimidos. Eles são derrotados na luta, virtualmente destruídos, mas moralmente triunfam. Esta resolução da contradição no romance “Felicidade das Mulheres” é muito característica de Zola. O artista aqui se bifurca entre o passado e o presente: por um lado, ele está profundamente ligado a uma existência em colapso, por outro, ele já. pensa em si mesmo em unidade com o novo modo de vida, ele já é suficientemente livre para imaginar o mundo nas suas conexões reais, na plenitude do seu conteúdo.

O trabalho de Zola é científico; ele se distingue pelo desejo de elevar a “produção” literária ao nível. conhecimento científico do seu tempo. O seu método criativo foi fundamentado numa obra especial - “O Romance Experimental” (Le roman expérimental,). Aqui você pode ver com que consistência o artista busca o princípio da unidade do científico e pensamento artístico. “O ‘romance experimental’ é a consequência lógica da evolução científica do nosso século”, diz Zola, resumindo sua teoria método criativo, que é uma transferência de técnicas de pesquisa científica para a literatura (em particular, Zola conta com o trabalho do famoso fisiologista Claude Bernard). Toda a série Rougon-Macquart é realizada em termos de investigação científica, realizada de acordo com os princípios do “Romance Experimental”. A erudição de Zola evidencia a estreita ligação do artista com as principais tendências de sua época.

A grandiosa série “Rougon-Macquart” está saturada de elementos de planejamento; o esquema de organização científica desta obra parecia a Zola uma necessidade essencial. O plano de organização científica, o método científico de pensar - estas são as principais disposições que podem ser consideradas os pontos de partida do estilo de Zola.

Além disso, era um fetichista do plano de organização científica de uma obra. Sua arte viola constantemente os limites de sua teoria, mas a própria natureza do planejamento e do fetichismo organizacional de Zola é bastante específica. É aqui que entra em jogo o modo de apresentação característico que distingue os ideólogos da intelectualidade técnica. Eles aceitam constantemente a estrutura organizacional da realidade, pois a forma como um todo substitui o conteúdo; Zola expressou em suas hipertrofias de plano e organização a consciência típica de um ideólogo da intelectualidade técnica. A abordagem da época foi feita através de uma espécie de “tecnização” do burguês, que percebeu a sua incapacidade de organizar e planear (por esta incapacidade é sempre castigado por Zola - “A Felicidade das Senhoras”); O conhecimento de Zola sobre a era da ascensão capitalista é realizado através do fetichismo planeado, organizacional e técnico. A teoria do método criativo desenvolvida por Zola, a especificidade do seu estilo, revelada em momentos dirigidos à era capitalista, remonta a esse fetichismo.

O romance “Doutor Pascal” (Docteur Pascal), que conclui a série Rougon-Macquart, pode servir de exemplo desse fetichismo - questões de organização, sistemática e construção do romance ocupam o primeiro lugar aqui. Este romance também revela uma nova imagem humana. O Dr. Pascal é algo novo em relação tanto aos filisteus em queda como aos predadores capitalistas vitoriosos. O engenheiro Gamelin em “Money”, o reformador capitalista no romance “Labor” (Travail) - todas estas são variedades da nova imagem. Não está suficientemente desenvolvido por Zola, está apenas emergindo, está apenas se tornando, mas sua essência já está bastante clara.

A figura do Dr. Pascal é o primeiro esboço esquemático da ilusão reformista, que expressa o facto de que a pequena burguesia, cuja forma de prática representa o estilo de Zola, reconcilia-se “tecnicamente” com a época.

Características típicas da consciência da intelectualidade técnica, principalmente o fetichismo do plano, do sistema e da organização, são transferidas para uma série de imagens do mundo capitalista. Tal é, por exemplo, Octave Mouret de The Happiness of Ladies, não apenas um grande predador, mas também um grande racionalizador. A realidade, que até recentemente era avaliada como um mundo hostil, é agora percebida em termos de uma espécie de ilusão “organizacional”. O mundo caótico, cuja crueldade brutal foi recentemente comprovada, começa agora a ser apresentado nas vestes rosadas de um “plano” que não só o romance, mas também a realidade social é planeada numa base científica;

Zola, que sempre gravitou para fazer da sua obra um instrumento de “reforma”, “melhoria” da realidade (isso se refletiu no didatismo e na retórica da sua técnica poética), agora chega às utopias “organizacionais”.

A série inacabada “Evangelhos” (“Fertilidade” - “Fécondité”, “Trabalho”, “Justiça” - “Vérité”) expressa esta nova etapa na obra de Zola. Momentos de fetichismo organizacional, sempre característicos de Zola, recebem aqui um desenvolvimento particularmente consistente. O reformismo está a tornar-se um elemento cada vez mais excitante e dominante aqui. Em “Fertility”, é criada uma utopia sobre a reprodução planeada da humanidade; este evangelho transforma-se numa demonstração patética contra a queda da taxa de natalidade em França;

No intervalo entre as séries - “Rougon-Macquart” e “Os Evangelhos” - Zola escreveu sua trilogia anticlerical “Cidades”: “Lourdes”, “Roma”, “Paris” (Paris). O drama do abade Pierre Froment, em busca de justiça, é apresentado como um momento de crítica ao mundo capitalista, abrindo a possibilidade de reconciliação com ele. Os filhos do abade inquieto, que tirou a batina, atuam como evangelistas da renovação reformista.

Émile Zola na Rússia

Zola ganhou popularidade na Rússia vários anos antes do que na França. Já “Contes à Ninon” foi notado com uma crítica simpática (“Notas da Pátria”, vol. 158, pp. 226-227). Com o advento das traduções dos dois primeiros volumes do Rougon-Macquart (Boletim da Europa, livros 7 e 8), iniciou-se sua assimilação por um amplo público leitor.

O romance “Le ventre de Paris”, traduzido simultaneamente por “Delo”, “Boletim da Europa”, “Notas da Pátria”, “Boletim Russo”, “Iskra” e “Bíblico. barato e acesso público.” e publicado em duas edições separadas, finalmente estabeleceu a reputação de Zola na Rússia.

Bibliografia

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Roujon-Macquart, história social de uma família que viveu durante o segundo império, 20 vv., - Lourdes, ; Roma,; Paris, ; Fertilidade, ; Trabalho, ; É verdade,
Romance Experimental, Naturalismo no Teatro, s. a.
Temlinsky S., Zolaísmo, Crítico. esboço, ed. 2º, Rev. e adicional, M., .
Boborykin P. D. (em “Notas da Pátria”, “Boletim da Europa”, , I, e “Observador”, , XI, XII)
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Andreevich V. (em “Boletim da Europa”, VII)
Slonimsky L. Zola (em "Boletim da Europa", , IX)
Mikhailovsky N.K. (em Obras completas coletadas, vol. VI)
Brandes G. (em “Boletim da Europa”, X, k em Obras coletadas)
Barro, E. Zola, sua vida e atividade literária, São Petersburgo.,
Pelissier J., literatura francesa do século XIX, M.,
Kudrin N. E. (Rusanov). E. Zola, Esboço literário e biográfico, “Riqueza russa”, X (e na “Galeria de celebridades francesas modernas”, )
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Vengerova Zola, E. Zola, Ensaio crítico-biográfico, “Boletim da Europa”, , IX (e em “Características literárias”, livro II, São Petersburgo, )
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Fritsche VM, E. Zola, M.,
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Adaptações cinematográficas

O Homem-Besta (La bête humaine), 1938
Teresa Raquin, 1953
Esposas de outras pessoas (Pot-Bouille), 1957
Zandali, 1991 (baseado em "Thérèse Raquin")

Ligações

Émile Zola (francês: Émile Zola). Nasceu em 2 de abril de 1840 em Paris - morreu em 29 de setembro de 1902 em Paris. Escritor, publicitário e político francês.

Um dos representantes mais significativos do realismo segundo metade do século XIX século - líder e teórico do chamado movimento naturalista, Zola esteve no centro da vida literária da França nos últimos trinta anos do século XIX e foi associado aos maiores escritores da época (“Almoços de Cinco” (1874) - com a participação de Gustave Flaubert, Ivan Sergeevich Turgenev, Alphonse Daudet e Edmond Goncourt, "Noites de Medan" (1880) - uma famosa coleção que incluía obras do próprio Zola, Joris Karl Huysmans, Guy de Maupassant e uma série de naturalistas menores, como Henri Cear, Léon Ennick e Paul Alexis).

Filho de um engenheiro que obteve cidadania francesa Origem italiana(em italiano o sobrenome é Zola), que construiu um canal em Aix. Meu atividade literária Zola começou como jornalista (colaboração com L’Evénement, Le Figaro, Le Rappel, Tribune); muitos de seus primeiros romances são típicos “romances folhetins” (“Os Mistérios de Marselha” - “Les mystères de Marseille”, 1867). Ao longo do período subsequente de sua caminho criativo Zola mantém contato com o jornalismo (coleções de artigos: “Mes haines”, 1866, “Une campagne”, 1881, “Nouvelle campagne”, 1886). Estes discursos são um sinal da sua participação activa na vida política.

A biografia política de Zola é tranquila. Esta é a biografia de um liberal que viveu durante a formação de uma sociedade industrial. No último período de sua vida, Zola gravitou em torno da visão de mundo socialista, sem ir além do radicalismo. Como ponto alto da biografia política de Zola, deve-se destacar sua participação no caso Dreyfus, que expôs as contradições da França na década de 1890 - o famoso artigo “J'accuse” (“Eu acuso”), pelo qual o escritor pagou com exílio na Inglaterra (1898).

Zola morreu em Paris por envenenamento por monóxido de carbono, segundo a versão oficial - devido a um mau funcionamento da chaminé da lareira. Suas últimas palavras para a esposa foram: “Sinto-me mal, minha cabeça está latejando. Olha, o cachorro está doente. Devemos ter comido alguma coisa. Está tudo bem, tudo vai passar. Não há necessidade de incomodar ninguém...” Os contemporâneos suspeitaram que poderia ser um assassinato, mas não foram encontradas evidências irrefutáveis dessa teoria.

Emile Zola foi casado duas vezes e teve dois filhos com sua segunda esposa Jeanne Rosero.

Uma cratera em Mercúrio leva o nome de Emile Zola.

As primeiras apresentações literárias de Zola datam da década de 1860 - “Contos para Ninon” (Contes à Ninon, 1864), “A Confissão de Claude” (La confession de Claude, 1865), “O Testamento dos Mortos” (Le vœu d "une morte , 1866), "Segredos de Marselha".

O jovem Zola aproxima-se rapidamente das suas principais obras, centro central da sua atividade criativa - a série de vinte volumes “Rougon-Macquarts” (Les Rougon-Macquarts). Já o romance Thérèse Raquin (1867) continha os principais elementos do conteúdo da grandiosa “História Natural e Social de uma Família durante o Segundo Império”.

Zola se esforça muito para mostrar como as leis da hereditariedade afetam os membros individuais da família Rougon-Macquart. Todo o enorme épico está conectado por um plano cuidadosamente desenvolvido baseado no princípio da hereditariedade - em todos os romances da série há membros da mesma família, tão amplamente ramificados que seus ramos penetram tanto nas camadas mais altas da França quanto em seus fundos mais profundos. .

Aqui entramos no reino do íntimo - desde o retrato, que ocupa um lugar de destaque, às características do ambiente do sujeito (lembre-se dos magníficos interiores de Zola), aos complexos psicológicos que aparecem diante de nós - tudo é dado de forma extremamente suave linhas, tudo é sentimentalizado. Este é uma espécie de “período rosa”. O romance “A Alegria de Viver” (La joie de vivre, 1884) pode ser considerado a expressão mais holística deste momento ao estilo de Zola.

Há também um desejo de recorrer ao idílio nos romances de Zola - da vida cotidiana real a uma espécie de fantasia pequeno-burguesa. O romance “Página do Amor” (Une page d'amour, 1878) dá uma imagem idílica do ambiente pequeno-burguês, preservando as proporções reais do cotidiano. Em “O Sonho” (Le Rêve, 1888), a verdadeira motivação já foi. eliminado, e o idílio é dado em uma forma nua e fantástica.

Algo semelhante é encontrado no romance “O Crime do Abade Mouret” (La faute de l'abbé Mouret, 1875) com seu fantástico Desfile e a fantástica “Felicidade Filistéia” é apresentada no estilo de Zola como algo caindo, sendo forçado. fora, caindo no esquecimento. Tudo isso está sob o signo do dano, da crise, tem um caráter “fatal” no romance nomeado “A Alegria de Viver”, ao lado da divulgação holística, completa e profunda da existência pequeno-burguesa,. que se poetiza, se dá o problema da desgraça trágica, da morte iminente desta existência, o romance se estrutura de forma única: o derretimento do dinheiro determina o desenvolvimento do drama do virtuoso Chantos, a catástrofe econômica que destrói”. felicidade filisteu” parece ser o conteúdo principal do drama.

Isto é expresso ainda mais plenamente no romance “A Conquista de Plassans” (La conquête de Plassans, 1874), onde o colapso da prosperidade burguesa e a catástrofe económica são interpretados como uma tragédia de natureza monumental. Encontramos toda uma série dessas “quedas” - constantemente percebidas como eventos de importância cósmica (uma família enredada em contradições insolúveis no romance “O Homem-Besta” (La bête humaine, 1890), o velho Baudu, Bourra no romance “Senhoras 'Felicidade” (Au bonheur des dames, 1883)). Quando o seu bem-estar económico entra em colapso, o comerciante está convencido de que o mundo inteiro está em colapso - tal hiperbolização específica marca desastres económicos nos romances de Zola.

O pequeno-burguês, experimentando o seu declínio, recebe plena e completa expressão de Zola. É mostrado de diferentes ângulos, revelando a sua essência numa época de crise; é apresentado como uma unidade de diversas manifestações. Em primeiro lugar, ele é um pequeno burguês que vive o drama do colapso económico. Assim é Mouret em A Conquista de Plassans, este novo Job burguês, assim são os rentistas virtuosos de Chanteau no romance A Alegria de Viver, tais são os heróicos lojistas varridos pelo desenvolvimento capitalista no romance Felicidade das Senhoras.

Santos, mártires e sofredores, como a comovente Paulina em “A Alegria de Viver” ou o infeliz René no romance “A Presa” (La curée, 1872), ou a gentil Angelique em “O Sonho”, com quem Albina tanto se assemelha em “O Crime do Abade Mouret”, - aqui está uma nova forma da essência social dos “heróis” de Zola. Essas pessoas são caracterizadas pela passividade, falta de vontade, humildade cristã e submissão. Todos eles se distinguem pela beleza idílica, mas todos são esmagados pela realidade cruel. A trágica desgraça destas pessoas, a sua morte, apesar de toda a atratividade, a beleza destas “criaturas maravilhosas”, a inevitabilidade fatal do seu destino sombrio - tudo isto é uma expressão do mesmo conflito que determinou o drama de Mouret, cuja economia estava desmoronando, no romance patético “A Conquista de Plassans” " A essência aqui é a mesma; apenas a forma do fenômeno é diferente.

Sendo a forma mais consistente de psicologia da pequena burguesia, os romances de Zola proporcionam numerosos buscadores da verdade. Todos eles estão se esforçando em algum lugar, cheios de algum tipo de esperança. Mas torna-se imediatamente claro que as suas esperanças são vãs e as suas aspirações são cegas. O caçado Florent do romance “A barriga de Paris” (Le ventre de Paris, 1873), ou o infeliz Claude de “Criatividade” (L'œuvre, 1886), ou o revolucionário romântico vegetante do romance “Dinheiro” (L 'argent, 1891), ou o inquieto Lázaro de “A Alegria de Viver” - todos esses buscadores são igualmente infundados e sem asas. Nenhum deles tem permissão para alcançar a vitória.

São apresentados dois romances sobre a classe trabalhadora - "A Armadilha" (L'assomoir, 1877) e "Germinal" (Germinal, 1885). obras características no sentido de que aqui o problema do proletariado é refratado na visão de mundo pequeno-burguesa. Esses romances podem ser chamados de romances sobre “bairro de classe”. O próprio Zola alertou que os seus romances sobre os trabalhadores visam racionalizar e melhorar o sistema de relações da sociedade burguesa e não são de todo “sediciosos”. Nestas obras há muita coisa que é objectivamente verdadeira no sentido da representação que Zola faz do proletariado moderno.

A existência desse grupo social nas obras de Zola é repleta da maior tragédia. Tudo aqui está em crise, tudo está sob o signo da inevitabilidade do destino. O pessimismo dos romances de Zola encontra expressão na sua estrutura peculiar e “catastrófica”. A contradição é sempre resolvida de tal forma que a morte trágica é uma necessidade. Todos esses romances de Zola têm o mesmo desenvolvimento - de choque em choque, de um paroxismo a outro, a ação se desenrola para chegar a uma catástrofe que explode tudo.

Esta trágica consciência da realidade é muito específica de Zola - aqui reside o traço característico do seu estilo. Junto com isso surge uma atitude em relação ao mundo burguês, que pode ser chamada de sentimentalizante.

No romance “Dinheiro” a bolsa de valores aparece como algo oposto à degenerada pequena burguesia; em “Ladies' Happiness” – uma grandiosa loja de departamentos revela-se como afirmação de uma nova realidade; a ferrovia no romance “O Homem-Besta”, o mercado com todo o complexo sistema de economia mercantil no romance “O Barriga de Paris”, a casa da cidade apresentada como uma grandiosa “máquina de viver”.

A natureza da interpretação destas novas imagens é nitidamente diferente de tudo o que Zola descreveu anteriormente. Aqui as coisas dominam, as experiências humanas são deixadas de lado por problemas de gestão e organização, o artista lida com materiais completamente novos - a sua arte está livre do sentimentalismo.

Novas figuras humanas também aparecem nas obras de Zola. Não se trata mais de empregos burgueses, nem de sofredores, nem de buscadores vãos, mas de predadores. Eles tiveram sucesso. Eles conseguem tudo. Aristide Saccard - um bandido brilhante no romance "Dinheiro", Octave Mouret - um empresário capitalista de alto nível, dono da loja Ladies 'Happiness, predador burocrático Eugene Rougon no romance "Sua Excelência Eugene Rougon" (1876) - estes são novas imagens.

Zola dá um conceito bastante completo, versátil e desenvolvido dele - de um predador-ganhador de dinheiro como Abbe Fauges em A Conquista de Plassans a um verdadeiro cavaleiro da expansão capitalista, que é Octave Mouret. É constantemente enfatizado que, apesar da diferença de escala, todas estas pessoas são predadores, invasores, deslocando pessoas respeitáveis desse mundo burguês patriarcal, que, como vimos, se tornou poético.

No romance “Felicidade das Mulheres” há um choque de duas entidades - burguesa e capitalista. Uma enorme empresa capitalista surge sobre os ossos de pequenos lojistas falidos - todo o curso do conflito é apresentado de tal forma que a “justiça” permanece do lado dos oprimidos. Eles são derrotados na luta, virtualmente destruídos, mas moralmente triunfam. Essa resolução da contradição no romance “Felicidade das Mulheres” é muito característica de Zola. O artista bifurca-se aqui entre o passado e o presente: por um lado, está profundamente ligado a uma existência em colapso, por outro, já se pensa em unidade com o novo modo de vida, já é livre o suficiente para imaginar o mundo nas suas conexões reais, no seu conteúdo de plenitude.

A obra de Zola é científica; ele se distingue pelo desejo de elevar a “produção” literária ao nível do conhecimento científico de sua época. O seu método criativo foi fundamentado numa obra especial - “O Romance Experimental” (Le roman expérimental, 1880). Aqui você pode ver com que consistência o artista busca o princípio da unidade do pensamento científico e artístico. “O “romance experimental” é uma consequência lógica da evolução científica do nosso século”, diz Zola, resumindo a sua teoria do método criativo, que é a transferência de técnicas de investigação científica para a literatura (em particular, Zola baseia-se no trabalho do famoso fisiologista Claude Bernard). Toda a série Rougon-Macquart é realizada em termos de investigação científica conduzida de acordo com os princípios do “Romance Experimental”. A erudição de Zola evidencia a estreita ligação do artista com as principais tendências de sua época.

Além disso, era um fetichista da organização científica do trabalho. Sua arte viola constantemente os limites de sua teoria, mas a própria natureza do planejamento e do fetichismo organizacional de Zola é bastante específica. É aqui que entra em jogo o modo de apresentação característico que distingue os ideólogos da intelectualidade técnica. Eles aceitam constantemente a estrutura organizacional da realidade, pois a forma como um todo substitui o conteúdo; Zola expressou em suas hipertrofias de plano e organização a consciência típica de um ideólogo da intelectualidade técnica. A abordagem da época foi feita através de uma espécie de “tecnização” do burguês, que percebeu a sua incapacidade de organizar e planear (por esta incapacidade é sempre castigado por Zola - “A Felicidade das Senhoras”); O conhecimento de Zola sobre a era da ascensão capitalista é realizado através do fetichismo planeado, organizacional e técnico. A teoria do método criativo desenvolvida por Zola, a especificidade do seu estilo, revelada em momentos dirigidos à era capitalista, remonta a esse fetichismo.

O romance “Doutor Pascal” (Docteur Pascal, 1893), que conclui a série Rougon-Macquart, pode servir de exemplo desse fetichismo - questões de organização, sistemática e construção do romance ocupam aqui o primeiro lugar. Este romance também revela uma nova imagem humana. O Dr. Pascal é algo novo em relação tanto aos filisteus em queda como aos predadores capitalistas vitoriosos. O engenheiro Gamelin em “Dinheiro”, o reformador capitalista no romance “Trabalho” (Travail, 1901) - todas estas são variedades da nova imagem. Não está suficientemente desenvolvido em Zola, está apenas emergindo, está apenas se tornando, mas sua essência já está bastante clara.

A figura do Dr. Pascal é o primeiro esboço esquemático da ilusão reformista, que expressa o facto de que a pequena burguesia, a forma de prática que o estilo de Zola representa, está “tecnizada” e reconciliada com a época.

Características típicas da consciência da intelectualidade técnica, principalmente o fetichismo do plano, do sistema e da organização, são transferidas para uma série de imagens do mundo capitalista. Tal é, por exemplo, Octave Mouret de Ladies' Happiness, não apenas um grande predador, mas também um grande racionalizador. A realidade, que até recentemente era avaliada como um mundo hostil, é agora percebida em termos de uma espécie de ilusão “organizacional”. O mundo caótico, cuja crueldade brutal foi recentemente comprovada, começa agora a ser apresentado na roupagem rósea de um “plano” que não só o romance, mas também a realidade social é planeada numa base científica;

A série inacabada “Evangelhos” (“Fertilidade” - “Fécondité”, 1899, “Trabalho”, “Justiça” - “Vérité”, 1902) expressa esta nova etapa na obra de Zola. Momentos de fetichismo organizacional, sempre característicos de Zola, recebem aqui um desenvolvimento particularmente consistente. O reformismo está a tornar-se um elemento cada vez mais excitante e dominante aqui. Em “Fertility”, é criada uma utopia sobre a reprodução planeada da humanidade; este evangelho transforma-se numa demonstração patética contra a queda da taxa de natalidade em França;

No intervalo entre as séries - "Rougon-Macquart" e "Os Evangelhos" - Zola escreveu sua trilogia anticlerical "Cidades": "Lourdes" (Lourdes, 1894), "Roma" (Roma, 1896), "Paris" (Paris , 1898). O drama do abade Pierre Froment, em busca de justiça, é apresentado como um momento de crítica ao mundo capitalista, abrindo a possibilidade de reconciliação com ele. Os filhos do abade inquieto, que tirou a batina, atuam como evangelistas da renovação reformista.

Zola ganhou popularidade na Rússia vários anos antes do que na França. Já “Contes à Ninon” foi notado com uma crítica simpática (“Notas da Pátria”, 1865, vol. 158, pp. 226-227). Com o surgimento das traduções dos dois primeiros volumes de Rougon-Macquart (Boletim da Europa, 1872, livros 7 e 8), iniciou-se sua assimilação por um amplo público leitor. As traduções das obras de Zola foram publicadas com cortes por motivos de censura; Karbasnikova (1874) foi destruída.

Na década de 1870. Zola foi absorvido principalmente por dois grupos de leitores – os plebeus radicais e a burguesia liberal. Os primeiros foram atraídos por esboços da moral predatória da burguesia, que foram utilizados na nossa luta contra o entusiasmo pelas possibilidades do desenvolvimento capitalista na Rússia. Estes últimos encontraram em Zola material que esclareceu a sua própria situação. Ambos os grupos demonstraram grande interesse pela teoria do romance científico, vendo nela uma solução para o problema da construção da ficção tendenciosa (Boborykin P. Romance real na França // Otechestvennye zapiski. 1876. Livros 6, 7).

O "Mensageiro Russo" aproveitou o retrato pálido dos republicanos em "La fortuna de Rougon" e "Le ventre de Paris" para combater a ideologia hostil dos radicais. De março de 1875 a dezembro de 1880, Zola colaborou com o Vestnik Evropy. As 64 “Cartas de Paris” aqui publicadas foram compostas por ensaios sociais e cotidianos, contos, correspondência crítica literária, crítica de arte e teatro e expuseram pela primeira vez os fundamentos do “naturalismo”. Apesar do sucesso, a correspondência de Zola causou desilusão entre os círculos radicais com a teoria do romance experimental. Isto implicou, com pouco sucesso na Rússia de obras de Zola como “L'assomoir”, “Une page d'amour” e a escandalosa fama de “Nana”, um declínio na autoridade de Zola (Basardin V. O mais novo Nana-naturalismo // Negócios 1880. Livros 3 e 5;

Desde o início da década de 1880. A influência literária de Zola tornou-se perceptível (nas histórias “Varenka Ulmina” de L. Ya. Stechkina, “Stolen Happiness” de Vas. I. Nemirovich-Danchenko, “Kennel”, “Training”, “Young” de P. Boborykin). Essa influência foi insignificante e, acima de tudo, afetou P. Boborykin e M. Belinsky (I. Yasinsky).

Na década de 1880 e na primeira metade da década de 1890. Os romances de Zola não gozavam de influência ideológica e circulavam principalmente no meio burguês círculos de leitura(as traduções foram publicadas regularmente na “Book Week” e “Observer”). Na década de 1890. Zola novamente adquiriu grande influência ideológica na Rússia em conexão com os ecos do caso Dreyfus, quando uma controvérsia barulhenta surgiu em torno do nome de Zola na Rússia (“Emile Zola e Capitão Dreyfus. Um Novo Romance Sensacional”, edições I-XII, Varsóvia , 1898).

Os últimos romances de Zola foram publicados em traduções russas em 10 ou mais edições simultaneamente. Na década de 1900, especialmente depois de 1905, o interesse por Zola diminuiu visivelmente, apenas para reviver novamente depois de 1917. Ainda antes, os romances de Zola recebiam a função de material de propaganda (“Trabalho e Capital”, uma história baseada no romance de Zola “Nas Minas” (“Germinal”) ), Simbirsk, 1908) (V. M. Fritsche, Emil Zola (A quem o proletariado ergue monumentos), M., 1919).

Emile Zola deixou para trás não só muito obras literárias e artigos jornalísticos, mas também uma biografia polêmica que causa mais perguntas em vez de dar respostas.

Sua obra marcou uma nova etapa no desenvolvimento da literatura francesa e mundial. Emile Zola escreveu obras cuja lista aumentou ao longo dos anos de sua autoria. Vamos dar uma olhada mais de perto nos mais básicos deles. Aqui está uma lista de alguns deles:

"Contos de Ninon"
"Segredos de Marselha"
"Testamento do falecido."
"Confissão de Claude"
"Armadilha".
"Dinheiro".
"Verdade" e outros.

Infância

O pai do escritor era engenheiro civil de origem italiana, a mãe era francesa. O poeta passou a infância na Provença, na pequena e acolhedora cidade de Aix, que mais tarde descreveria com frequência nas suas obras.

Aventureirismo do pai e seu morte prematura condenou a família a uma situação financeira difícil e obrigou Madame Zola e seu filho a se mudarem para França, onde contou com a ajuda de amigos do seu falecido marido.

Juventude

Sua adolescência foi passada em grande pobreza. Mas os sonhos de fama e de futuro como escritor não abandonaram Zola. Emil, apesar da pobreza, via-se no futuro como um escritor reconhecido e famoso.

Em 1862, conseguiu um cargo na famosa editora parisiense Hachette. Este trabalho lhe dá esperança e a oportunidade de mostrar seus talentos. Na verdade, ele não precisa mais pensar no pão de cada dia e pode dedicar todo o seu tempo livre à literatura. Ele lê muito, estuda literatura nova e tenta ser crítico e jornalista. Graças a isso, ele começa a ser publicado em publicações populares francesas, tem a oportunidade de conhecer pessoalmente escritores famosos e poetas da época. Então ele começa a fazer suas primeiras tentativas de poesia e prosa.

Primeiras tentativas de escrever

O trabalho titânico e a busca contínua pelo Olimpo literário possibilitam a publicação do primeiro livro de Zola. Emil publicou-o em 1864. O livro “Contos de Ninon” reuniu histórias de anos passados, abriu o escritor para a sociedade e deu impulso a novas conquistas no campo literário.

Após quatro anos de trabalho na editora, Zola pediu demissão na esperança de se destacar na literatura.

Nos anos seguintes, Emile Zola publicou livros, cuja lista se caracteriza pela influência do romantismo e, em estilo, lembra muito as obras de Hugo e Sand. Estes são os romances “Os Mistérios de Marselha” e “O Testamento dos Falecidos”.

"Confissão de Claude"

O romance “A Confissão de Claude” é uma obra autobiográfica velada, de autoria de Emile Zola. A biografia do escritor conecta este romance com sua primeira experiência em ótima prosa, onde a formação ideológica e estética do criador é retratada de forma tão vívida. Graças a este trabalho, Emil ganhou popularidade escandalosa.

E. Zola, em suas buscas literárias, busca criar novos personagens não ficcionais com seus problemas e conflitos reais. Ele quer lançar um novo romance que corresponda à época em que viveu o escritor. Zola começa a se interessar pelo trabalho dos cientistas das ciências naturais. Escritores contemporâneos, os irmãos Goncourt e artistas impressionistas, também deixaram a sua marca nas novas etapas da obra de Zola. Emil vê no naturalismo a formação natural do realismo em as últimas condições desenvolvimento da literatura. A nova ideia do positivismo tornou-se nova página nas obras de um escritor como Emile Zola.

Livros e artigos publicados no período de 1867 a 1881 gravitam bastante em torno do gênero jornalístico. Em suas páginas são levantadas questões sobre os movimentos literários e suas características.

A saga de Rougon-Macquart

Por volta de 1868, o escritor teve a ideia de escrever toda uma série de romances dedicados ao clã da família Rougon-Macquart. A história da família é descrita através de cinco gerações. Vários enredos deram ao autor a oportunidade de mostrar a versatilidade da vida dos franceses dentro de uma família. Esta foi uma ação nova na literatura e se tornou muito popular entre as gerações subsequentes de escritores. Zola conseguiu levantar uma briga problemas agudos, o que chamou a atenção para sua pessoa.

Os primeiros volumes deste livro não atraíram a atenção nem da crítica nem dos leitores. Mas graças ao sétimo volume (“The Trap”), Emile Zola obteve enorme sucesso. Os livros o ajudaram a enriquecer e ele finalmente conseguiu comprar uma casa em Meudon, perto de Paris. Isso marcou o início da criação de uma escola literária naturalista, em torno da qual se reuniam jovens escritores da época. Esse movimento literário Acabou durando pouco, mas conseguiu revelar ao mundo muitos jovens talentos, como Guy de Maupassant e J.C. Husmans.

Confissão

Finalmente, depois de tantos anos de pobreza, o reconhecimento chegou a um autor como Emile Zola. As obras, cuja lista era reabastecida a cada ano com novas obras, artigos e ensaios, retratavam a vida real dos franceses, seus contemporâneos.

A sociedade recebeu as próximas séries do romance sobre a família Rougon com grande interesse - eles foram igualmente repreendidos e admirados. Em geral, a saga da família contém vinte volumes e é o principal criação literária Zola. Emil se torna o primeiro romancista que conseguiu criar toda uma série de livros, apresentando um entrelaçamento de complexos histórias e destinos humanos usando o exemplo de uma família. Este trabalho fundamental teve um objetivo principal - mostrar a influência da hereditariedade.

Acabou a saga da família Rougon-Macquart, reconhecida como o ápice Realismo francês e trouxe fama e veneração ao escritor. Os horrores de uma infância faminta e de estudar em uma faculdade pública foram esquecidos para sempre. O reconhecimento universal e as taxas elevadas não implicaram de forma alguma quaisquer mal-entendidos com o governo.

Caso Dreyfus

Mas, apesar disso, Zola conseguiu anunciar o seu desacordo com o sistema no caso Dreyfus. Essa história começou em 1894, quando foi descoberta uma carta de um certo soldado do exército francês, endereçada ao governo alemão, oferecendo a transferência de dados secretos. A suspeita recaiu sobre o capitão judeu Alfred Dreyfus. Durante o julgamento, ele foi condenado e enviado ao exílio.

O ódio geral aos judeus na sociedade francesa floresceu e atingiu enormes proporções, e muitos movimentos anti-semitas foram organizados. Naquela época, até a Igreja Católica espalhava violentamente o sentimento antijudaico.

Que influência Emile Zola teve nesses acontecimentos? O trabalho do escritor retratou repetidamente os judeus sob a luz mais inadequada. Um desses romances é “Dinheiro”, onde personagem principal, apesar da sua ocupação e fraude, ele odeia ardentemente os judeus porque eles assumiram todo o controlo sobre os principais fluxos financeiros do país.

Zola saiu em defesa de Dreyfus e a sua escandalosa publicação “Eu acuso!..” apareceu nas páginas do jornal francês L’Aurore. Isto causou grande agitação na sociedade francesa, e o poeta foi acusado, privado da Legião de Honra e condenado a um ano de prisão. Teve até que fugir do país, embora logo pudesse retornar, e o caso do capitão inocente foi revisto.

Depois de reavaliar suas opiniões sobre o antissemitismo, Emile Zola escreveu novos trabalhos. A bibliografia dos últimos anos é uma clara confirmação disso. Ele trouxe à tona a imagem de um artesão inteligente no romance “Verdade”. Zola até sonhava em visitar a Palestina, mas a morte súbita impediu isso. Também existem muitos rumores em torno de sua partida repentina. Razão oficial A morte do escritor ainda é considerada envenenamento por monóxido de carbono.

Naturalismo

Zola considerava a arte não apenas a imaginação do criador, ele prestava muita atenção ao estudo dos fatos científicos. Como acreditava Emil, um escritor ou artista deveria ser um naturalista e em seu trabalho ser como um cientista.

Uma nova escola literária surgiu na França, cujo fundador foi Emile Zola. A biografia do escritor está repleta de fatos contraditórios. Ele conseguiu quebrar os padrões estabelecidos por seus antecessores. A transferência dos métodos científicos para a esfera da arte e da literatura foi compreensível. Afinal, naquela época eles simplesmente adoravam as ciências naturais e atribuíam a elas um dos papéis principais na desenvolvimento cultural países.

Ignorar convenções e ficção tornou-se a teoria principal. Seu conceito naturalista estava repleto de extremos e divergências, mas ainda assim o trabalho do escritor prova mais uma vez que o artista nele era mais forte que o teórico.

Muitos filmes e produções teatrais foram criados com base nos romances do escritor, alguns dos quais receberam prestigiosos prêmios de cinema. E foi escrito um livro sobre ele, no qual foi filmado um drama biográfico, onde Emil Zola é retratado como um lutador contra o sistema.

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Também é interessante ler as biografias de pessoas ricas postadas em nosso site, cuja perseverança no caminho do sucesso é digna de imitação e respeito. Grandes nomes séculos passados e hoje sempre despertarão a curiosidade de historiadores e pessoas comuns. E nos propusemos a satisfazer ao máximo esse interesse. Se você quer mostrar sua erudição, está preparando um material temático ou simplesmente tem interesse em aprender tudo sobre uma figura histórica, acesse o site.
Quem gosta de ler biografias de pessoas pode adotá-las experiência de vida, aprenda com os erros dos outros, compare-se com poetas, artistas, cientistas, tire conclusões importantes para si mesmo, melhore-se usando a experiência de uma pessoa extraordinária.
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Como é emocionante mergulhar na história de vida de um viajante ou descobridor, imaginar-se como um comandante ou um pobre artista, conhecer a história de amor de um grande governante e conhecer a família de um antigo ídolo.
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