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"Mestre e Margarita" foi escrito em 1928-1940. e publicado com cortes censurados na revista Moscou nº 11 de 1966 e nº 1 de 1967. O livro sem cortes foi publicado em Paris em 1967 e em 1973 na URSS.

A ideia do romance surgiu em meados da década de 1920, em 1929 o romance foi concluído e em 1930 Bulgakov o queimou no fogão. Esta versão do romance foi restaurada e publicada 60 anos depois sob o título O Grande Chanceler. Não havia Mestre nem Margarita no romance, os capítulos do evangelho foram reduzidos a um - "O Evangelho do Diabo" (em outra versão - "O Evangelho de Judas").

A primeira edição completa do romance foi criada de 1930 a 1934. Bulgakov pensa dolorosamente sobre o título: "O Casco de um Engenheiro", "O Mago Negro", "Tour de Woland", "Consultor com um Casco". Margarita e seu companheiro aparecem em 1931, e somente em 1934 aparece a palavra "mestre".

De 1937 até sua morte em 1940, Bulgakov corrigiu o texto do romance, que considerava a principal obra de sua vida. Suas últimas palavras sobre o romance são repetidas duas vezes "saber".

Direção literária e gênero

O romance "O Mestre e Margarita" é modernista, embora o romance do Mestre sobre Yeshua seja histórico realista, não há nada de fantástico nele: sem milagres, sem ressurreição.

Composicionalmente, O Mestre e Margarita é um romance dentro de um romance. Os capítulos do Evangelho (Yershalaim) são produto da imaginação do Mestre. O romance de Bulgakov é chamado de confissão filosófica, mística, satírica e até lírica. O próprio Bulgakov ironicamente se autodenominava um escritor místico.

O romance do Mestre sobre Pôncio Pilatos é de gênero próximo a uma parábola.

Problemas

O problema mais importante do romance é o problema da verdade. Os heróis perdem a direção (Homeless), a cabeça (Georges of Bengal), a própria personalidade (Mestre). Eles se encontram em lugares impossíveis (Likhodeev), se transformam em bruxas, vampiros e porcos. Qual desses mundos e imagens é verdadeiro para cada um? Ou há muitas verdades? É assim que os líderes de Moscou ecoam Pilatov "o que é verdade".

A verdade no romance é representada pelo romance do Mestre. Adivinhar a verdade torna-se (ou permanece) doente mental. Paralelamente ao romance do Mestre sobre Pôncio Pilatos, existem textos falsos: um poema de Ivan Bezdomny e notas de Levi Matthew, que supostamente escreve o que não existia e o que mais tarde se tornará o Evangelho histórico. Talvez Bulgakov questione as verdades do evangelho.

Outro grande problema do eterno busca de vida. Está incorporado no motivo da estrada em cenas finais. Tendo abandonado a busca, o Mestre não pode reivindicar o maior prêmio(luz). Luar na história - a luz refletida do movimento eterno em direção à verdade, que não pode ser compreendida no tempo histórico, mas apenas na eternidade. Essa ideia se materializa na imagem de Pilatos, caminhando com Yeshua, que se revelou vivo, ao longo do caminho lunar.

Pilatos está conectado no romance com outro problema - vícios humanos. Bulgakov considera a covardia o principal vício. Isso é de alguma forma uma desculpa para seus próprios compromissos, lida com a consciência, que uma pessoa é forçada a fazer sob qualquer regime, especialmente sob o novo regime soviético. Não é à toa que a conversa de Pilatos com Mark Ratslayer, que deveria matar Judas, se assemelha à conversa de agentes do serviço secreto da GPU, que não falam diretamente sobre nada, não entendem palavras, mas pensamentos.

Os problemas sociais estão relacionados com os capítulos satíricos de Moscou. O problema é levantado história humana. O que é: o jogo do diabo, a intervenção de forças boas de outro mundo? Até que ponto o curso da história depende de uma pessoa?

Outra questão é o comportamento. personalidade humana em um período histórico específico. É possível em um vórtice eventos históricos permanecer homem, manter o bom senso, a personalidade e não transigir com a consciência? moscovitas pessoas comuns, mas a questão da moradia os estragou. Um período histórico difícil pode justificar seu comportamento?

Acredita-se que algumas questões estejam cifradas no texto. Bezdomny, perseguindo a comitiva de Woland, visita exatamente aqueles lugares em Moscou onde as igrejas foram destruídas. Assim, levanta-se o problema da impiedade do novo mundo, em que apareceu um lugar para o diabo e seu séquito, e o problema do renascimento de um inquieto (sem-teto) nele. novo Ivan nascido, tendo sido batizado no rio Moscou. Assim, Bulgakov conecta o problema da queda moral do homem, que permitiu que Satanás aparecesse nas ruas de Moscou, com a destruição de santuários cristãos.

Enredo e composição

O romance é baseado em tramas conhecidas na literatura mundial: a encarnação do demônio no mundo das pessoas, a venda da alma. Bulgakov usa técnica de composição"texto em texto" e conecta dois cronotopos no romance - Moscou e Yershalaim. Estruturalmente são semelhantes. Cada cronotopo é dividido em três níveis. O nível superior - praças de Moscou - o palácio de Herodes e o Templo. O nível intermediário são as ruas Arbat, onde moram o Mestre e Margarita - a Cidade Baixa. O nível inferior é a margem do rio Moskva - Kedron e Getsêmani.

O ponto mais alto de Moscou Praça Triumfalnaya onde o Teatro de Variedades. A atmosfera de uma farsa, um carnaval medieval, onde os heróis se vestem com roupas alheias e depois ficam nus, como infelizes em uma loja de mágica, está se espalhando por Moscou. É a Variedade que se torna o lugar do coven demoníaco com o sacrifício do artista, cuja cabeça foi arrancada. isso muito ponto alto nos capítulos de Yershalaim corresponde ao local da crucificação de Yeshua.

Graças aos cronotopos paralelos, os eventos que ocorrem em Moscou adquirem um tom de bufonaria e teatralidade.

Dois tempos paralelos também estão correlacionados de acordo com o princípio da assimilação. Os eventos de Moscou e Yershalaim têm funções semelhantes: abrem uma nova era cultural. A ação dessas tramas corresponde a 29 e 1929 e ocorre como se simultaneamente: nos dias quentes da lua cheia da primavera, no feriado religioso da Páscoa, que foi completamente esquecido em Moscou e não impediu o assassinato de inocentes Yeshua em Yershalaim.

A conspiração de Moscou corresponde a três dias e a de Yershalaim a dias. Três capítulos de Yershalaim estão conectados com três dias agitados em Moscou. No final, ambos os cronotopos se fundem, o espaço e o tempo deixam de existir e a ação continua na eternidade.

No final, três enredos também se fundem: filosófico (Pôncio Pilatos e Yeshua), amor (Mestre e Margarita), satírico (Woland em Moscou).

heróis da novela

Woland - o Satanás de Bulgakov - não se parece com o Satanás do evangelho, que personifica o mal absoluto. O nome do herói, assim como sua dupla natureza, são emprestados do Fausto de Goethe. Isso é evidenciado pela epígrafe do romance, que caracteriza Woland como uma força que sempre quer o mal e faz o bem. Com esta frase, Goethe enfatizou a astúcia de Mefistófeles, e Bulgakov torna seu herói, por assim dizer, o oposto de Deus, necessário para o equilíbrio mundial. Bulgakov, pela boca de Woland, explica seu pensamento com a ajuda de imagem brilhante uma terra que não pode existir sem sombras. A principal característica de Woland não é a malícia, mas a justiça. É por isso que Woland arranja o destino do Mestre e de Margarita e garante a paz prometida. Mas Woland não tem misericórdia ou indulgência. Ele julga tudo do ponto de vista da eternidade. Ele não pune nem perdoa, mas encarna entre as pessoas e as testa, obrigando-as a revelar verdadeira essência. Woland está sujeito a tempo e espaço, ele pode alterá-los a seu critério.

A comitiva de Woland remete o leitor a personagens mitológicos: o anjo da morte (Azazello), outros demônios (Koroviev e Behemoth). Na noite final (de Páscoa), todas as contas são acertadas, e os demônios também renascem, perdendo sua teatralidade, superficialidade, revelando sua verdadeira face.

Mestre - personagem principal romance. Ele, como o antigo herói cultural grego, é o portador de uma certa verdade. Ele está "no início dos tempos", sua obra - um romance sobre Pôncio Pilatos - marca o início de uma nova era cultural.

No romance, as atividades dos escritores se opõem à obra do Mestre. Os escritores apenas imitam a vida, criando um mito, o Mestre cria a própria vida. A fonte de conhecimento sobre isso é incompreensível. O mestre é dotado de um poder quase divino. Como portador e criador da verdade, ele revela a essência verdadeira, humana e não divina de Yeshua, liberta Pôncio Pilatos.

A personalidade do mestre é dual. A verdade divina revelada a ele está em conflito com a fraqueza humana, até mesmo com a loucura. Quando o herói adivinha a verdade, ele não tem mais para onde se mover, ele compreendeu tudo e só pode ir para a eternidade.

Foi Margarita quem ganhou o abrigo eterno, onde acaba com o mestre. A paz é tanto um castigo quanto uma recompensa. mulher fiel- perfeito imagem feminina no romance e o ideal de vida de Bulgakov. Margarita nasce da imagem de Margarida "Fausto", que morreu por intervenção de Satanás. Margarita Bulgakova revela-se mais forte que Satanás e aproveita a situação, como a Vakula de Gogol, mantendo-se limpa.

Ivan Bezdomny renasce e se transforma em Ivan Nikolaevich Ponyrev. Ele se torna um historiador que conhece a verdade desde a primeira instância - desde seu próprio criador, o Mestre, que o legou para escrever uma continuação sobre Pôncio Pilatos. Ivan Bezdomny é a esperança de Bulgakov para uma apresentação objetiva da história, que não existe.

Romance filosófico de M.A. Bulgakov "O Mestre e Margarita" Características do gênero e composição. A história da criação - começou em 1929, em 1930 - o período mais difícil, destruiu o manuscrito, assustou, queimou e em 1932 recomeçou. Em 1934 ele terminou, mas trabalhou até o fim de sua vida. São 8 edições no total. A primeira publicação - a revista "Moscou", 1966-67, um grande sucesso. Lipatov: se antes desse tempo pertencente a elite intelectual foi determinado pela familiaridade ao nível de citar com facilidade "12 cadeiras" e "bezerro de ouro", depois disso - o romance "O Mestre e Margarita" tornou-se a senha. O romance "O Mestre e Margarita" é sobre tudo: sobre criatividade, amor, covardia e arrependimento, liberdade e falta de liberdade, fé, luta entre o Bem e o Mal em uma pessoa, sobre amor, esperança, ódio, traição e misericórdia.

O romance em si é dividido em três camadas: histórico, moderno e fantástico, cada um com seu próprio Figura central: na camada histórica, os personagens principais são Yeshua Ha-Nozri e Pôncio Pilatos; no moderno - o Mestre e Margarita, que passam pelo "fogo e água" para alcançar a paz. E, finalmente, fantasia, o diabo em que não é o diabo. Todas as três camadas estão entrelaçadas, é impossível separá-las. Bulgakov enfatiza a imutabilidade dos problemas resolvidos pelo homem, sua independência do tempo.

História. A fonte primária do romance sobre Pilatos são os capítulos 18, 19 do Evangelho de João, onde nós estamos falando sobre o julgamento de Jesus Cristo e sua execução. O propósito e o significado do “Romance de Pilatos” é o mesmo do Evangelho de João (não uma narrativa histórica, mas uma coleção de parábolas alegóricas), razão pela qual Bulgakov confiou no Evangelho de João, apesar da diferença fundamental em a interpretação da imagem de Jesus. O mestre (Bulgakov) precisava de Pôncio Pilatos como personagem principal, porque senão não seria possível mostrar o difícil caminho de dúvidas, medos, explosões de compaixão, sofrimento espiritual de uma pessoa investida de poder pelo estado e não no controle de suas ações.

O mais terrível e imperdoável do ponto de vista de Bulgakov é a traição, pois esse é o principal problema dos capítulos de Yershalaim. Pilatos aprova a sentença de morte de Yeshua porque ele teme por sua posição e vida. No entanto, a punição por covardia é de vinte séculos de sofrimento imortal. Judas trai Yeshua por causa de sua “desejo por dinheiro”. Essa traição é “padrão”, portanto Judas não é punido tão terrivelmente quanto Pilatos, ele é morto. Yeshua é gentil e nobre, mas ele está "sozinho no mundo". Ele tem a verdade, e esta lhe é dada à custa da renúncia ao amor e à amizade.

Quando um gênio chega ao poder, ele morre, esse é o pensamento de Bulgakov através do sofrimento. No romance, Pilatos e o sumo sacerdote Kaifa têm poder, mas apenas Yeshua tem poder espiritual real. Por isso é terrível para os que estão no poder, por isso morre, embora não peça nada às autoridades.

Na parte histórica, o amor nada tem a ver com o valor que o amor verdadeiro tem para Bulgakov. Yeshua ama a todos, o que significa ninguém em particular. É o amor venal que leva Judas a uma armadilha. O amor de Levi Matvey é consumidor. Pilatos envia o homem que ama para a morte. Em situações em que as circunstâncias são superiores a uma pessoa, não há como pensar em um valor como o amor.

Responsabilidade pela ação. De acordo com Bulgakov, nenhum deus e nenhum demônio pode remover uma pessoa de sua culpa pessoal. Por vinte séculos, Pilatos não teve perdão por sua traição. “Doze mil luas por uma lua uma vez” - para Bulgakov, não muito.

Para Yeshua, a verdade está acima de tudo, mesmo no caso em que uma mentira pode salvar sua vida. De acordo com Bulgakov, a verdade é a única maneira de viver vida plena mas isso requer destemor da alma, pensamentos, sentimentos.

Modernidade. Encontramos os mesmos problemas na camada moderna do romance, onde Bulgakov desenha Moscou na década de 30 do século XX. Este é um momento de sérias transformações em todas as esferas da sociedade: industrialização, coletivização, preparativos para grande terror, a cultura em geral e a literatura em particular tornam-se completamente dependentes do poder. A vida na década de 1930 combinava entusiasmo em massa e falta de profissionalismo e qualificação; romance revolucionário e baixo nível de cultura; fé em um futuro brilhante e admiração pelo líder. Na história " coração de cachorro” e o romance “O Mestre e Margarita” refletem com precisão e cores as realidades da época.

Na camada moderna, em primeiro lugar, o próprio Mestre trai o que há de mais valioso para Bulgakov - a nomeação do escritor. Mas o medo do Mestre não é a covardia de Pilatos, então o Mestre apenas "não merecia a luz, merecia a paz". Assim como na camada histórica, há uma traição “padrão” aqui - Aloysius.

A solidão de um gênio O Mestre, como Yeshua, está “sozinho no mundo”, como todos os gênios. Nem Margarita pode ajudá-lo: ele não precisa de ajuda. Na história “O coração de um cachorro”, o professor Preobrazhensky, apesar de seu desprezo pelo poder, não se opõe a ele. O Mestre não a confronta diretamente, mas é ela quem tenta quebrá-lo. O destino do mestre Vida real Bulgakov aqui coincidem.

Amor. Margarita no romance é um ideal mulher amorosa. O protótipo de Margarita é considerado Elena Sergeevna Shilovskaya e Margarita Petrovna Smirnova. O serviço à alta literatura (Mestre) é um caminho “divino”, a literatura que agrada às autoridades (Ryukhin, Bezdomny) é “diabólica”.

Responsabilidade pela ação. Bulgakov é tão impiedoso no tabuleiro moderno quanto nos capítulos de Yershalaim. Berlioz recebe a inexistência por incredulidade, Margarita, que deixou o Mestre por uma noite, quase o perde. Fantástico. O protótipo de Woland é o Mefistófeles de Goethe. Existem protótipos e sua comitiva. Segundo Bulgakov, a vida que ele vive só pode ser mudada com a ajuda de forças sobrenaturais. Woland está sozinho, como todos os gênios. Ele é brilhante porque estabelece a justiça, mas ao seu redor existem apenas performers. Experimentar problema. De uma forma ou de outra, Woland coloca todos à prova: truques no show de variedades, teste de Margarita, etc.

Misticismo, enigmas, poderes sobrenaturais - tudo é tão assustador, mas terrivelmente atraente. está fora consciência humana, então as pessoas tendem a se apegar a qualquer informação sobre esse mundo oculto. armazém histórias místicas- romance de M.A. Bulgakov "O Mestre e Margarita"

No romance místico história difícil. O nome alto e familiar "Mestre e Margarita" não era de forma alguma a única e, além disso, não era a primeira opção. O nascimento das primeiras páginas do romance remonta a 1928-1929, e o final no capítulo final foi colocado apenas 12 anos depois.

A lendária obra já passou por várias edições. Vale ressaltar que os personagens principais da versão final - o Mestre, Margarita - não apareceram na primeira delas. Pela vontade do destino, foi destruído pelas mãos do autor. A segunda versão do romance deu vida aos heróis já mencionados e deu a Woland ajudantes dedicados. E na terceira edição, os nomes destes personagens ganharam destaque, nomeadamente no título do romance.

Os enredos da obra mudavam constantemente, Bulgakov não parava de fazer ajustes e mudar o destino de seus heróis até sua morte. O romance foi publicado apenas em 1966, pois o presente ao mundo desta obra sensacional é responsável última esposa Bulgakova - Elena. A autora tentou perpetuar seus traços na imagem de Margarita e, aparentemente, a eterna gratidão à esposa se tornou o motivo da mudança final de nome, onde foi precisamente linha do amor trama.

Gênero, direção

Mikhail Bulgakov é considerado um escritor místico, quase cada uma de suas obras carrega um enigma. O destaque desta obra é a presença de um romance dentro de um romance. A história descrita por Bulgakov é um romance místico e modernista. Mas o romance sobre Pôncio Pilatos e Yeshua incluído nele, cujo autor é o Mestre, não contém uma gota de misticismo.

Composição

Como já mencionado pelo Sábio Litrecon, O Mestre e Margarita é um romance dentro de um romance. Isso significa que a trama se divide em duas camadas: a história que o leitor descobre e a obra do herói dessa história, que apresenta novos personagens, pinta diferentes paisagens, épocas e grandes acontecimentos.

Assim, o enredo principal da história é a história do autor sobre a Moscou soviética e a chegada do diabo, que quer dar um baile na cidade. Ao longo do caminho, ele examina as mudanças que ocorreram nas pessoas e permite que sua comitiva se divirta bastante, punindo os moscovitas por seus vícios. Mas o caminho forças das trevas os leva a conhecer Margarita, que é amante do Mestre - o escritor que criou o romance sobre Pôncio Pilatos. Esta é a segunda camada da história: Yeshua é levado a julgamento pelo procurador e sentenciado a pena de morte para sermões ousados ​​sobre a fragilidade do poder. Essa linha se desenvolve em paralelo com o que os servos de Woland fazem em Moscou. Ambas as tramas se fundem quando Satanás mostra ao Mestre seu herói - o Procurador, que ainda espera o perdão de Yeshua. O escritor termina seu tormento e assim termina sua história.

essência

O romance "O Mestre e Margarita" é tão abrangente que não deixa o leitor ficar entediado em nenhuma página. Grande quantidade histórias, interações e eventos nos quais você pode facilmente se confundir, mantêm o leitor atento ao longo da obra.

Já nas primeiras páginas do romance, nos deparamos com a punição do incrédulo Berlioz, que discutiu com a personificação de Satanás. Além disso, como se fosse serrilhado, houve revelações e desaparecimentos de pecadores, por exemplo, o diretor do Teatro de Variedades - Styopa Likhodeev.

A convivência do leitor com o Mestre ocorreu em um hospital psiquiátrico, no qual ele foi internado com Ivan Bezdomny, que ali foi parar após a morte de seu amigo Berlioz. Lá o Mestre conta sobre seu romance sobre Pôncio Pilatos e Yeshua. Fora do manicômio, o Mestre procura sua amada Margarita. Para salvar seu amante, ela faz um acordo com o diabo, ou seja, ela se torna a rainha do Grande Baile de Satanás. Woland cumpre sua promessa e os amantes se reencontram. No final da obra, dois romances se misturam - Bulgakov e o Mestre - Woland conhece Levi Matvey, que deu paz ao Mestre. Sobre últimas páginas livros, todos os heróis vão embora, dissolvendo-se na imensidão do céu. Aqui está o que o livro é sobre.

Personagens principais e suas características

Talvez os personagens principais sejam Woland, o Mestre e Margarita.

1. missão de Woland neste romance - revelar os vícios das pessoas e punir por seus pecados. Sua exposição de meros mortais não conhece limites. O principal motivo de Satanás é dar a todos de acordo com sua fé. A propósito, ele não age sozinho. A comitiva é preparada para o rei - o demônio Azazello, o demônio Koroviev-Fagot, o gato bobo da corte Behemoth (um demônio mesquinho) amado por todos e sua musa - Hella (vampiro). A comitiva é responsável pelo componente humorístico do romance: eles riem e zombam de suas vítimas.
2. Mestre- seu nome permanece um mistério para o leitor. Tudo o que Bulgakov nos contou sobre ele - no passado ele foi historiador, trabalhou em um museu e, tendo ganho uma grande soma na loteria, pegou literatura. O autor intencionalmente não inclui Informações adicionais sobre o Mestre para enfocá-lo como escritor, autor do romance sobre Pôncio Pilatos e, claro, amante da bela Margarita. Por natureza, esta é uma pessoa distraída e impressionável que não é deste mundo, completamente inconsciente da vida e dos costumes das pessoas ao seu redor. Ele é muito desamparado e vulnerável, facilmente cai no engano. Mas, ao mesmo tempo, ele tem uma mente extraordinária. Ele é bem educado, conhece os antigos e linguagens modernas, ele tem uma erudição impressionante em muitos assuntos. Para escrever um livro, ele estudou uma biblioteca inteira.
3. Margarita- uma verdadeira musa para seu Mestre. Esta é uma senhora casada, esposa de um funcionário rico, mas o casamento deles há muito é uma formalidade. Tendo conhecido um ente querido de verdade, a mulher dedicou a ele todos os seus sentimentos e pensamentos. Ela o apoiou e inspirou nele e até pretendia deixar a odiosa casa com o marido e a governanta, trocar segurança e contentamento por uma vida meio faminta em um porão no Arbat. Mas o Mestre desapareceu repentinamente e a heroína começou a procurá-lo. O romance enfatiza repetidamente sua abnegação, sua disposição de fazer qualquer coisa por amor. Durante a maior parte do romance, ela luta para salvar o Mestre. De acordo com Bulgakov, Margarita - " esposa perfeita gênio."

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Temas

O romance "O Mestre e Margarita" é incrível em todos os sentidos. Tem lugar para filosofia, amor e até sátira.

• O tema principal é o confronto entre o bem e o mal. A filosofia da luta entre esses extremos e a justiça pode ser vista em quase todas as páginas do romance.
• Não se pode menosprezar a importância do tema do amor personificado pelo Mestre e por Margarida. Força, luta por sentimentos, abnegação - usando seu exemplo, pode-se dizer que são sinônimos da palavra “amor”.
• Nas páginas do romance também há lugar para os vícios humanos, vividamente mostrados por Woland. Isso é ganância, hipocrisia, covardia, ignorância, egoísmo, etc. Ele nunca para de zombar dos pecadores e arranja para eles uma espécie de arrependimento.

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problemas

O romance levanta muitos problemas: filosóficos, sociais e até políticos. Analisaremos apenas os principais, mas se lhe parece que falta algo, escreva nos comentários, e esse “algo” aparecerá no artigo.

1. O principal problema é a covardia. Seu autor chamou o vício principal. Pilatos não teve coragem de defender os inocentes, o Mestre não teve coragem de lutar por suas convicções, e apenas Margarita criou coragem e salvou seu amado homem de problemas. A presença da covardia, segundo Bulgakov, mudou o curso da história mundial. Também condenou os habitantes da URSS a vegetar sob o jugo da tirania. Muitos não gostavam de viver na expectativa de um funil negro, mas o medo venceu o bom senso e o povo se reconciliou. Em uma palavra, essa qualidade nos impede de viver, amar e criar.
2. A questão do amor também é importante: sua influência na pessoa e a essência desse sentimento. Bulgakov mostrou que o amor não é um conto de fadas em que tudo está bem, é uma luta constante, uma vontade de fazer qualquer coisa pelo bem de um ente querido. O Mestre e Margarita viraram suas vidas de cabeça para baixo depois que se conheceram. Margarita teve que abrir mão da riqueza, da estabilidade e do conforto pelo bem do Mestre, fazer um pacto com o diabo para salvá-lo, e em nenhum momento duvidou de suas ações. Por superar difíceis provações no caminho um para o outro, os heróis são recompensados ​​\u200b\u200bcom a paz eterna.
3. O problema da fé também se entrelaça em todo o romance, está na mensagem de Woland: “A cada um será recompensado de acordo com sua fé”. O autor leva o leitor a pensar no que ele acredita e por quê? A partir disso, segue-se o problema abrangente do bem e do mal. Foi refletido de forma mais vívida na aparência descrita dos moscovitas, tão gananciosos, gananciosos e mercantis, que recebem retribuição por seus vícios do próprio Satanás.

a ideia principal

A ideia principal do romance é a definição do leitor dos conceitos de bem e mal, fé e amor, coragem e covardia, vício e virtude. Bulgakov tentou mostrar que tudo é completamente diferente do que imaginávamos. Para muitas pessoas, os significados desses conceitos-chave são confusos e distorcidos devido à influência de uma ideologia corruptora e entorpecente, devido às difíceis circunstâncias da vida, devido à falta de inteligência e experiência. Por exemplo, na sociedade soviética, até mesmo a denúncia de familiares e amigos era considerada uma boa ação, mas levava à morte, prisão de longo prazo e à destruição da vida de uma pessoa. Mas cidadãos como Magarych aproveitaram de bom grado esta oportunidade para resolver seu "problema habitacional". Ou, por exemplo, o conformismo e o desejo de agradar às autoridades são qualidades vergonhosas, mas na URSS e mesmo agora muitas pessoas viram e ainda veem vantagens nisso e não hesitam em demonstrá-las. Assim, o autor incentiva os leitores a pensar sobre o verdadeiro estado das coisas, sobre o significado, os motivos e as consequências de suas próprias ações. Com uma análise rigorosa, ficará claro que nós mesmos somos os responsáveis ​​\u200b\u200bpor aqueles problemas e convulsões mundiais de que não gostamos, que sem o bastão e a cenoura de Woland, nós mesmos não queremos mudar para melhor.

O sentido do livro e a "moral desta fábula" está na necessidade de priorizar na vida: aprender coragem e amor verdadeiro, rebelar-se contra a obsessão por " questão habitacional". Se no romance Woland veio a Moscou, então na vida você precisa deixá-lo entrar em sua cabeça para realizar uma auditoria diabólica de oportunidades, diretrizes e aspirações.

Crítica

Bulgakov dificilmente poderia contar com a compreensão deste romance por seus contemporâneos. Mas uma coisa ele sabia com certeza - o romance viveria. "O Mestre e Margarita" ainda está chamando a atenção de mais do que a primeira geração de leitores, o que significa que é objeto de críticas constantes.

V.Ya. Lakshin, por exemplo, acusa Bulgakov de falta de consciência religiosa, mas elogia sua moralidade. PV Palievsky nota a coragem de Bulgakov, que foi um dos primeiros a quebrar o estereótipo de respeito ao diabo ao ridicularizá-lo. Existem muitas dessas opiniões, mas elas apenas confirmam a ideia lançada pelo escritor: "Manuscritos não queimam!".

O romance O Mestre e Margarita é trabalho central de toda a criatividade de M.A. Bulgakov. Este romance tem um interessante estrutura artística. O romance se passa em três histórias. Este é o mundo realista da vida em Moscou e o mundo de Yershalaim, que leva o leitor a eventos e tempos distantes, bem como mundo da fantasia Woland e todo o seu séquito. De particular interesse é a análise do romance "O Mestre e Margarita", com a ajuda da qual você pode sentir melhor todo o significado filosófico desta obra.

Originalidade do gênero do romance

De acordo com seu gênero, O Mestre e Margarita é um romance. Dele originalidade de gênero se revela da seguinte forma: sócio-filosófico, fantástico, romance satírico na novela. Este trabalho é social porque reflete últimos anos NEP na URSS. A cena da ação é Moscou, não acadêmica, não ministerial, e não partidária e governamental, mas filisteu, comunal.

Por três dias em Moscou, Woland, com toda a sua comitiva, estuda os costumes dos mais comuns povo soviético. Conforme concebido por ideólogos comunistas, essas pessoas deveriam representar novo tipo cidadãos livres de desvantagens sociais e doenças.

Sátira em O Mestre e Margarita

A vida dos habitantes de Moscou no romance é descrita pelo autor de forma extremamente satírica. Aqui diabrura pune carreiristas, aproveitadores, conspiradores. Eles "floresceram luxuriantemente", aproveitando os benefícios " solo saudável sociedade soviética.

O autor dá uma descrição da vida espiritual da sociedade em paralelo com a representação satírica de bandidos. Em primeiro lugar, Bulgakov estava interessado em vida literária Moscou. Representantes de destaque A intelectualidade criativa nesta obra é o oficial literário Mikhail Berlioz, que inspira os jovens membros do MOSSOLIT, bem como o semi-analfabeto e extremamente autoconfiante Ivan Bezdomny, que se considera um poeta. imagem satírica figuras culturais baseia-se no fato de que sua presunção altamente inflada não corresponde às suas realizações criativas.

O significado filosófico do romance "O Mestre e Margarita"

A análise da obra mostra uma grande conteúdo filosófico romance. Aqui estão cenas de era antiga entrelaçada com a descrição da realidade soviética. Da relação entre o procurador da Judéia, Pôncio Pilatos, o todo-poderoso governador de Roma, e o empobrecido pregador Yeshua Ha-Nozri, revela-se o conteúdo filosófico e moral da obra de Bulgakov. É nos confrontos desses heróis que o autor vê uma manifestação vívida do combate único das ideias do mal e do bem. Revelar mais completamente conceito ideológico As obras de Bulgakov são auxiliadas por elementos de fantasia.

Análise de um episódio de romance

A análise do episódio "Mestre e Margarita" pode ajudar a sentir mais profundamente Este trabalho. Um dos episódios mais dinâmicos e marcantes do romance é o voo de Margarita sobre Moscou. Margarita tem um objetivo - se encontrar com Woland. Antes desta reunião, ela foi autorizada a sobrevoar a cidade. Margarita foi tomada por uma incrível sensação de fuga. O vento libertou seus pensamentos, graças ao qual Margarita se transformou da maneira mais incrível. Agora o leitor se depara com a imagem não de uma tímida Margarita, refém da situação, mas de uma verdadeira bruxa de temperamento explosivo, pronta para cometer qualquer ato maluco.

Passando voando por uma das casas, Margarita olha abra a janela e vê duas mulheres xingando sobre ninharias cotidianas. Margarita diz: “Vocês dois são bons”, o que indica que a heroína não poderá mais voltar a uma vida tão vazia. Ela se tornou uma estranha para ela.

Então a atenção de Margarita foi atraída pela Drumlit House de oito andares. Margarita descobre que é aqui que Latunsky mora. Imediatamente depois disso, o temperamento provocador da heroína se transforma em fúria de bruxa. Foi esse homem que matou a amada de Margaret. Ela começa a se vingar de Latunsky, e seu apartamento se transforma em uma bagunça cheia de água de móveis quebrados e vidros quebrados. Nada pode parar e acalmar Margarita neste momento. Assim, a heroína transfere seu estado de partir o coração para o mundo ao seu redor. Nesse caso, o leitor se depara com um exemplo do uso da aliteração: “caíram cacos”, “começou a chover”, “assobiou furiosamente”, “o porteiro saiu correndo”. A análise de "O Mestre e Margarita" permite mergulhar significado oculto funciona.

De repente, as atrocidades da bruxa chegam ao fim. Ela vê na janela do terceiro andar garotinho no berço. Uma criança assustada evoca em Margarita os sentimentos maternos inerentes a toda mulher. Junto com eles, ela experimenta admiração e ternura. sim, ela Estado de espirito depois de uma derrota alucinante, ele volta ao normal. Ela sai de Moscou muito tranquila e com a sensação de dever cumprido. É fácil ver o paralelo na descrição do ambiente e no humor de Margarita.

A heroína se comporta de forma feroz e furiosa, estando em uma cidade movimentada em que a vida não para um único minuto. Mas assim que Margarita se vê cercada por um prado orvalhado, lagoas e florestas verdejantes, ela adquire paz de espírito e equilíbrio. Agora ela voa devagar, com suavidade, deliciando-se com o voo e tendo a oportunidade de aproveitar todo o encanto da noite enluarada.

Esta análise do episódio "O Mestre e Margarita" mostra que este episódio desempenha um papel importante no romance. Aqui o leitor observa o renascimento completo de Margarita. É extremamente necessário que ela cometa atos no futuro.

Análise de "O Mestre e Margarita" - gênero, enredo, problemas, tema e ideia

"O Mestre e Margarita" análise da obra

Ano da escrita - 1929-1940

Gênero "Mestre e Margarita": místico, filosófico, satírico, fantástico, "realismo mágico". Na forma, é um romance dentro de um romance (Bulgakov escreve um romance sobre um mestre, um mestre escreve um romance sobre Pilatos; Levi Matthew escreve sobre Yeshua)

Tema "O Mestre e Margarita"- Responsabilidade ética de uma pessoa por suas ações

A ideia de "Mestre e Margarita"— 1) A busca da verdade é impossível sem paciência, coragem, amor. Em nome do amor e da fé, Margarita supera o medo e supera as circunstâncias.

2) O curso da história não muda a natureza humana: Judas e Aloysius existem em todos os tempos.

3) O dever do escritor é restaurar a fé de uma pessoa em ideais elevados, restaurar a verdade apesar das circunstâncias da vida.

Trama "Mestre e Margarita"

A ação do romance começa em um dos dias de maio, quando dois escritores de Moscou - o presidente do conselho da MASSOLIT Mikhail Alexandrovich Berlioz e o poeta Ivan Bezdomny - enquanto caminhavam pelas Lagoas do Patriarca, encontram um estranho que parece um estrangeiro. Ele se junta a uma conversa sobre Jesus Cristo, fala sobre sua estada na varanda do procurador da Judéia, Pôncio Pilatos, e prevê que Berlioz será cortado por uma "mulher russa, membro do Komsomol". Os escritores não sabem que antes deles está Woland - o diabo, que chegou à capital soviética com sua comitiva - Fagot-Koroviev, Azazello, o gato Behemoth e a empregada Hella.

Após a morte de Berlioz, Woland se estabeleceu no "apartamento ruim" de Mikhail Alexandrovich, localizado na rua Bolshaya Sadovaya, 302-bis. Satanás e seus assistentes organizam uma série de piadas e trotes em Moscou: eles enviam o diretor de variedades Styopa Likhodeev a Yalta, conduzem uma sessão magia negra, organizar forçado canto coral para os funcionários do ramo da comissão de entretenimento, eles expõem o presidente da comissão acústica Arkady Apollonovich Sempleyarov e o barman do teatro Andrei Fokich Sokov. Para Ivan Bezdomny, um encontro com Woland e sua comitiva se transforma em uma doença mental: o poeta se torna um paciente hospital psiquiátrico. Lá ele conhece o Mestre e aprende a história de seu romance sobre Pôncio Pilatos. Tendo escrito esta obra, o autor deparou-se com o mundo da literatura metropolitana, em que as recusas de publicação foram acompanhadas de perseguições na imprensa e propostas de greve no "pilatch". Incapaz de suportar a pressão, o Mestre queimou o manuscrito na lareira; depois de uma série de provações, ele acabou em uma casa de tristeza.

Para Margarita - a esposa de trinta anos sem filhos de um especialista muito importante e a esposa secreta do Mestre - o desaparecimento de seu amado se torna um drama. Um dia ela admite para si mesma que está pronta para entregar sua alma ao diabo para descobrir se ele está vivo ou não. Ouvem-se os pensamentos de uma mulher atormentada pela ignorância: Azazello entrega-lhe um pote de creme milagroso. Margarita se transforma em bruxa e faz o papel de rainha no grande baile de Satanás. Dela sonho acalentado realizado: Woland marca um encontro entre o Mestre e sua amada e devolve a eles o manuscrito do romance queimado.

A obra escrita pelo Mestre é uma história que começou no palácio de Herodes, o Grande. O procurador da Judéia, Pôncio Pilatos, é investigado Yeshua Ha-Nozri, que foi condenado à morte pelo Sinédrio por atitude desdenhosa ao poder de César. Conversando com Yeshua, o procurador percebe que está diante de um filósofo errante; suas opiniões sobre a verdade e pensamentos de que qualquer poder é violência contra as pessoas são interessantes para Pilatos, mas ele não pode salvar o andarilho da execução. Sabendo que Judas de Kiriath recebeu dinheiro por permitir que Ha-Nozri fosse preso em sua casa, o procurador instrui o chefe do serviço secreto, Afrânio, a matar o traidor.

A combinação de duas histórias ocorre nos capítulos finais. Woland recebe a visita do discípulo de Yeshua, Levi Matvey, que pede para recompensar o Mestre e Margarita com paz; esta solicitação está sendo atendida. À noite, um grupo de cavaleiros voadores deixa Moscou; entre eles estão não apenas Messire e sua comitiva, mas também o autor do romance sobre Pôncio Pilatos com sua amada.