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Durante o reinado de Elizabeth em 1756, a Rússia entrou na Guerra dos Sete Anos ao lado da Áustria e da França contra uma Prússia perigosamente fortalecida. As tropas russas capturaram a Prússia Oriental.

em 1759, juntamente com os austríacos, obtiveram uma vitória sobre Frederico II,

em 1760 tomaram Berlim, mas após a morte de Eliz. em 1761 um fã da Prússia Pedro III, deixou a guerra. Os sucessos da Rússia aumentaram o seu prestígio.

Em 1768, a Rússia interveio na agitação na Polónia.

1768-1774 Houve uma guerra russo-turca por influência na Polônia e nas terras do sul da Rússia. Sob o comando de P. A. Rumyantsev, ele derrotou os turcos nos rios Larga e Kagul em 1770. Em 1771. Tropas russas ocupou todos os principais centros da Crimeia. Em 1773, as tropas sob o comando de Suvorov tomaram a fortaleza de Tartukai e em 1774 obtiveram uma vitória em Kozludzha. A Turquia foi forçada a assinar um tratado de paz na aldeia de Kuchuk-Kainardzhi, sob os termos do qual a Rússia recebeu as terras entre o Dnieper e o Bug do Sul, Kerch e o direito de navegar com navios russos no Mar Negro. Em 1783, a Crimeia foi incluída na Rússia.

Em 1783, a Rússia anexou a Crimeia e, a pedido de Erekle II, tomou o Leste da Geórgia sob a sua protecção.

Em 1787-1791 Türkiye iniciou uma nova guerra com a Rússia. A Rússia, juntamente com a Áustria, derrotou novamente a Turquia (os sucessos de A.V. Suvorov em Focsani, Rymnik, a captura de Izmail, N.V. Repnin - em Machin, F.F. Ushakov no mar - em Tendra e Kaliakria). A Rússia garantiu a região norte do Mar Negro.

Em 1788-1790 A Rússia lutou com a Suécia sem sucesso.

Em 1772, 93, 95 juntamente com a Prússia e a Áustria, realizaram as divisões da Polónia, recebendo a Margem Direita Ucrânia, Bielorrússia e Lituânia.

Em 1780-1783 A Rússia apoiou os EUA contra a Inglaterra. Em 1793, a Rússia rompeu relações com a França revolucionária e preparou-se para a guerra com ela. Em 1798, juntou-se à 2ª coligação anti-francesa. A esquadra de Ushakov fez uma viagem ao Mar Mediterrâneo e capturou as Ilhas Jônicas. Suvorov realizou as campanhas italiana e suíça. Considerando a Áustria e a Inglaterra como aliados desonestos, Paulo I retirou-se da guerra e concluiu (depois que Napoleão I chegou ao poder) uma aliança com a França contra a Inglaterra, preparou uma campanha para a Índia, mas logo foi morto.

Pergunta nº 23. Cultura do Império Russo no século XVIII

A cultura da Rússia no século XVIII tem uma série de características: o ritmo de desenvolvimento cultural; A direção secular na arte tornou-se a principal; o conhecimento acumulado começou a se transformar em ciência; As conexões entre a cultura russa e a estrangeira começaram a adquirir um novo caráter.

Iluminismo e ciência. Em 1701, a Escola de Ciências Matemáticas e de Navegação foi fundada em Moscou, a partir das classes superiores das quais a Academia Marítima foi criada em São Petersburgo em 1715. Em seguida, foram abertas escolas de artilharia, engenharia, medicina, mineração e outras. Ensinar os filhos dos nobres a ler e escrever tornou-se obrigatório. Em 1714, foram abertas 42 escolas digitais nas províncias. Houve uma transição para algarismos arábicos, e o primeiro jornal impresso russo, Vedomosti, publicado em 2 de janeiro de 1703, mudou para uma nova fonte. Em 1731, o edifício Shlyakhetsky (nobre) foi inaugurado. Outros foram abertos Estabelecimentos de ensino(Instituto Smolny, Academia de Artes). Em 1755, uma universidade foi inaugurada em Moscou por iniciativa de M.V.

Um resultado importante das atividades de Pedro I foi a criação da Academia de Ciências (1725). Grandes trabalhos cartográficos foram realizados, o conhecimento geográfico foi desenvolvido (V. Bering, K. Krasheninnikov, S. Chelyuskin, D e X. Laptev, I. Kirillov).

O início da ciência histórica russa foi lançado (V.N. Tatishchev, M.V. Lomonosov, M.M. Shcherbatov).

No campo das ciências exatas e da tecnologia, foram alcançados sucessos significativos associados aos nomes de L. Euler, D. Bernoulli, I. Polzunov, I. Kulibin e outros. Um papel de destaque no desenvolvimento da ciência nacional foi desempenhado por M. V. Lomonosov. (1711-1765), que, com seu conhecimento e pesquisa enciclopédicos, elevou a ciência russa a um novo nível.

Literatura. A partir da segunda metade do século XVIII, a crítica à servidão esteve no centro do pensamento sócio-político (A. N. Radishchev, N. I. Novikov). russo literatura XVIII século é representado pelos nomes de M. V. Lomonosov, V. K. Trediakovsky, A. D. Kantemir, A. P. Sumarokov, D. I. Fonvizin, G. D. Derzhavin, I. A. Krylov, N. M. Karamzin e etc.

Arquitetura. A arquitetura recebeu um novo desenvolvimento no século XVIII. Na primeira metade do século, o estilo dominante era o barroco (do italiano - pretensioso), o maior mestre que era BB Rastrelli. Na segunda metade do século XVIII, o barroco foi substituído pelo classicismo (I. E. Starov, V. I. Bazhenov, D. Quarenghi, A. F. Kokorinov, A. Rinaldi, etc.) - A escultura está se desenvolvendo (B. K. Rastrelli, F. I. Shubin, M. I. Kozlovsky, E. M. Falcone).

Pintura. Na pintura há uma transição para a arte secular. Os retratistas de destaque da primeira metade do século XVIII foram A. Matveev e I. Nikitin; na segunda metade do século, F. Rokotov, D. Levitsky, V. Borovikovsky e outros criaram suas obras;

Teatro. Em 1750, em Yaroslavl, por iniciativa do comerciante F. G. Volkov, o primeiro russo teatro profissional. Vários teatros de servos foram criados, sendo o mais famoso o teatro do Conde N.P.

1) Especifique o prazo.
Cultura (do Lat. Cultura - “cultivo”) é tudo o que é criado
trabalho humano: meios técnicos e valores espirituais,
descobertas científicas, monumentos de literatura e escrita,
obras de arte, teorias políticas, questões jurídicas e éticas
normas, etc.
2) Indique o nome da instituição
Este estabelecimento (espaço para curiosidades)
fundada por Pedro I em São Petersburgo em 1719.
Câmara de Arte
3) Indique o nome do jornal.
Desde 1703, o primeiro jornal impresso oficial russo começou a ser publicado regularmente.
um jornal que publicava notícias estrangeiras. "Vedomosti"

Trabalhando com textos e planilhas de livros didáticos

Para completar a tarefa com sucesso você precisa: analisar o material que corresponde ao seu
casal; resumir e definir os termos.
Página 72-76
Página 86-96
Página 97 – 100

10.

11.

12.

13.

Imagine que você é um participante
Mundo
festival
juventude
E
alunos e você teve a honra de falar sobre
cultural
espaço
russo
impérios do século XVIII.
O que e sobre quem você diria aos estrangeiros?
ouvintes primeiro?
Justifique sua resposta.

14.

15.

16.

17.

trabalhar
Denis Ivanovich Fonvizin
(3 de abril de 1745 – 12 de dezembro de 1792)
Escritor, dramaturgo e publicitário russo
Nikolai Mikhailovich Karamzin
(12 de dezembro de 1766 – 3 de junho de 1826)
Historiador, importante escritor russo
era do sentimentalismo
Gênero: comédia
Ano de escrita: 1782
Gênero:
história sentimental
Ano de escrita: 1792
Gênero: comédia
Ano de escrita: 1768
Gabriel Romanovich Derzhavin
(14 de julho de 1743 – 20 de julho de 1816)
Poeta russo, senador,
verdadeiro conselheiro particular.

18.

Trabalho
Rastrelli Varfolomey Varfolomeevich
(Bartolomeo Francesco)
(2 de novembro de 1843 – 9 de julho de 1902)
Arquiteto russo
Palácio de inverno. São Petersburgo
Anos de construção: 1754-1762
O Cavaleiro de Bronze é um monumento a Pedro I.
Sua inauguração ocorreu no dia 7 de agosto
1782. O monumento é feito de
bronze Nome "cobre"
fiquei com ele porque
Séculos XVIII-XIX em russo
a palavra "cobre" foi permitida
usado em relação ao bronze.
Étienne Maurice Falconet
(1º de dezembro de 1716 – 4 de janeiro de 1791)
Escultor francês
Monumento a Pedro I. 1768-1770
granito, bronze. Altura 10,4 m
Praça do Senado. São Petersburgo

19.

Ópera "Cocheiros em posição" - Março
Clique e ouça
Fyodor Grigorievich Volkov
(20 de fevereiro de 1729 – 15 de abril de 1763)
Ator russo e figura teatral.
Criou o primeiro teatro russo permanente.
Considerado o fundador do teatro russo
Evstigney Ipatovich Fomin
(16 de agosto de 1761 – 28 de abril de 1800)
Compositor russo.
Praskovia Zhemchugova
como Eliana
Evstigney Ipatovich Fomin
(1747 - 30 de março de 1804)
Violinista, compositor e professor russo.
Praskovya Ivanovna Kovaleva-Zhemchugova
(1747 - 30 de março de 1804)
Atriz e cantora russa.

Palavras-chave

NOBREZA / IMPÉRIO RUSSO / ESPAÇO CULTURAL/ HETEROTOPIA / SEGURANÇA CULTURAL / ESPAÇO CULTURAL PARALELO/ CULTURA / ETIQUETA / NOBREZA / IMPÉRIO RUSSO / ESPAÇO CULTURAL / HETEROTOPIAS / SEGURANÇA CULTURAL / ESPAÇOS CULTURAIS PARALELOS / CULTURA / ETIQUETA

anotação artigo científico sobre filosofia, ética, estudos religiosos, autor do trabalho científico - Aliev Rastyam Tuktarovich

Espaço cultural paralelo representa um fenômeno dentro da heterotopia. Todos processos culturais e os fenômenos que ocorrem ali funcionam de acordo com leis especiais e padrões. O autor do artigo comprova o fato de que a nobreza em Rússia XVIII-Séculos XIX é um cronotopo especial com sinais espaço cultural paralelo. Em particular, a comparação com outras camadas privilegiadas da população do Estado russo, a análise dos processos e fenómenos internos comprovam este facto. Tendo surgido no século XII entre a comitiva principesca mais jovem, a nobreza percorreu um longo caminho até se tornar uma classe de serviço especial. No século XVIII, a sua formação definitiva deu-se na forma do estrato aristocrático da Rússia, e o autor prova que foi a partir desta época que se pode observar a heterogeneidade do espaço em que existia a nobreza. A sua posição, o acesso a amplos benefícios culturais, políticos e sociais criam excelentes condições para o isolamento da nobreza numa entidade separada. espaço cultural, que, por sua vez, determina novos fenômenos. Este facto em si obriga-nos a olhar de novo para o problema da formação cultural num determinado ambiente de desenvolvimento, para o problema segurança cultural e revela os princípios de funcionamento dos espaços heterotópicos

tópicos relacionados trabalhos científicos sobre filosofia, ética, estudos religiosos, autor de trabalhos científicos - Aliev Rastyam Tuktarovich

• Fundamentos políticos e jurídicos para a formação da elite da sociedade russa no século XVIII - início do século XX

  2015 / Lavitskaya M.I., Melnikov A.V.

• Bem-estar social, estilo de vida e etiqueta da nobreza russa da segunda metade do século XVIII - primeira metade do século XIX.

  2009/NS. Furazheva

• “Caminho especial” da nobreza russa na historiografia nacional e estrangeira

  2009 / Dubina V.S., Polskoy S.V.

• Páginas de repressão na história da família de nobres Domogatsky

  2017/Stolyarova K.A.
• 2016 / Galeev Timur Ildarovich, Miftakhova Aliya Nailevna

• Aspectos culturais e sociais do desenvolvimento de uma propriedade nobre do século XVIII

  2019 / Gorokhova K.N.

• Cultura de salão provincial: sobre a questão da história e do conceito

  2011/Belyakova Daria Vladimirovna

• Dignidade de classe da nobreza de Moscou e da Europa Ocidental nos séculos 16 a 17

  2017/Kutishchev Alexander Vasilyevich

• novas propriedades e política social do Império Russo nas estepes do Cazaquistão no século XIX

  2019/Tuleshova Ulzhan Zhangeldynovna

• O problema da formação da nobreza provincial russa do século XVIII na avaliação dos contemporâneos (com base em materiais de memórias e ficção)

  2017 / Dolgova V.N.

O espaço cultural paralelo é um fenômeno dentro da heterotopia. Todos os processos e fenômenos culturais que ali ocorrem são operados por leis e regularidades especiais. O autor comprova o fato de que a nobreza na Rússia dos séculos XVIII-XIX é um espaço-tempo especial com características de espaço cultural paralelo. Em particular, a comparação com outras camadas privilegiadas da população do Estado russo, a análise dos processos e fenómenos internos comprovam este facto. Originado no século XII, entre a nobreza principesca mais jovem percorreu um longo caminho na formação de uma propriedade de serviço especial. No século XVIII a Rússia toma sua forma definitiva como camada aristocrática, e o autor argumenta que é a partir dessa época que se pode observar a heterogeneidade do espaço em que a nobreza se encontra. Suas posições, o acesso aos amplos benefícios culturais, políticos e sociais proporcionam excelentes condições para o separação da nobreza em um único espaço cultural, o que, por sua vez, determina os novos fenômenos. Este facto obriga-nos a um novo olhar para o problema de um determinado desenvolvimento da formação cultural no ambiente para o problema da segurança cultural e revela os princípios do funcionamento dos espaços heterotópicos

Texto do trabalho científico sobre o tema “Nobreza no Império Russo nos séculos XVIII-XIX. Como espaço cultural paralelo"

UDC 008 "312" 24.00.00 Culturologia

NOBREZA NO IMPÉRIO RUSSO SÉCULOS XVIII-XIX. COMO ESPAÇO CULTURAL PARALELO1

Aliev Rastyam Tuktarovich Ph.D.

Universidade Estadual de Astracã, Astracã, Rússia

O espaço cultural paralelo é um fenômeno dentro da heterotopia. Todos os processos e fenômenos culturais que ocorrem ali funcionam de acordo com leis e padrões especiais. O autor do artigo comprova o fato de que a nobreza na Rússia dos séculos XVIII e XIX representa um cronotopo especial com sinais de um espaço cultural paralelo. Em particular, a comparação com outras camadas privilegiadas da população do Estado russo, a análise dos processos e fenómenos internos comprovam este facto. Tendo surgido no século XII entre a comitiva principesca mais jovem, a nobreza percorreu um longo caminho até se tornar uma classe de serviço especial. No século XVIII, a sua formação definitiva deu-se na forma do estrato aristocrático da Rússia, e o autor prova que foi a partir desta época que se pode observar a heterogeneidade do espaço em que existia a nobreza. A sua posição e o acesso a amplos benefícios culturais, políticos e sociais criam excelentes condições para o isolamento da nobreza num espaço cultural separado, o que, por sua vez, determina novos fenómenos. Este facto por si só obriga-nos a um novo olhar para o problema da formação cultural num determinado ambiente de desenvolvimento, para o problema da segurança cultural e revela os princípios de funcionamento dos espaços heterotópicos

Palavras-chave: NOBREZA, IMPÉRIO RUSSO, ESPAÇO CULTURAL, HETEROTOPIA, SEGURANÇA CULTURAL, ESPAÇO CULTURAL PARALELO, CULTURA, ETIQUETA

Rocha 10.21515/1990-4665-124-038

A obra foi concluída de acordo com o projeto 15-! heterotopia"

UDC 008"312" Estudos culturais

NOBREZA NO IMPÉRIO RUSSO DOS SÉCULOS XVIII-XIX COMO ESPAÇO CULTURAL PARALELO

Aliev Rastyam Tuktarovich Candidato em história Universidade Estadual de Astrakhan, Astrakhan, Rússia

O espaço cultural paralelo é um fenômeno dentro da heterotopia. Todos os processos e fenômenos culturais que ali ocorrem são operados por leis e regularidades especiais. O autor comprova o fato de que a nobreza na Rússia dos séculos XVIII-XIX é um espaço-tempo especial com características de espaço cultural paralelo. Em particular, a comparação com outras camadas privilegiadas da população do Estado russo, a análise dos processos e fenómenos internos comprovam este facto. Originado no século XII, entre a nobreza principesca mais jovem percorreu um longo caminho na formação de uma propriedade de serviço especial. No século XVIII a Rússia toma sua forma definitiva como camada aristocrática, e o autor argumenta que é a partir dessa época que se pode observar a heterogeneidade do espaço em que a nobreza se encontra. Suas posições, o acesso a amplos benefícios culturais, políticos e sociais proporcionam excelentes condições para a divisão da nobreza em um único espaço cultural, o que, por sua vez, determina novos fenômenos. Este facto obriga-nos a um novo olhar para o problema de um determinado desenvolvimento da formação cultural no ambiente para o problema da segurança cultural e revela os princípios do funcionamento dos espaços heterotópicos

Palavras-chave: NOBREZA, IMPÉRIO RUSSO, ESPAÇO CULTURAL, HETEROTOPIAS, SEGURANÇA CULTURAL, ESPAÇOS CULTURAIS PARALELOS, CULTURA, ETIQUETA

11172 “Segurança cultural em condições

http://ej.kubagro.ru/2016/10/pdf/3 8.pdf

O espaço e o tempo para a cultura são elementos importantes do seu funcionamento. São justamente essas categorias que acompanham uma pessoa ao longo de sua vida e constituem sua imagem do mundo. O sujeito pode compará-las com outras categorias de visão de mundo, construindo estruturas de complexidade variada e marcando-as com características axiológicas específicas. Qualquer pessoa se percebe constante e indissociavelmente em um determinado espaço, seja ele físico (objetivo) ou cultural (subjetivo ou objetivo, dependendo do tipo de espaço). O tempo, por sua vez, influencia a formação de determinados valores culturais em uma pessoa.

Em primeiro lugar, o espaço é determinado pela relação de uma pessoa, isto é, de um sujeito, com o seu ambiente. Assim, “o espaço pode ser descrito através de um conjunto de relações segundo as quais um determinado objeto-espaço pode ser definido no espaço-ambiente”.

Com base no exposto, podemos concluir que um determinado espaço cultural pode se apresentar em dois estados, dependendo da relação entre o sujeito e o próprio espaço:

1. Homogêneo - espaço em que as coisas e ideias são inequívocas em relação ao assunto. Via de regra, este é o ambiente humano habitual e familiar: casa, trabalho, escritório, etc.

2. Heterogêneo ou heterotópico - espaço onde a totalidade das coisas em relação ao sujeito é heterogênea.

O primeiro a descrever tais espaços foi o famoso pensador do século XX, o pós-estruturalista M. Foucault. Ele deu à compreensão do termo “heterotopia” um novo significado significativo e qualitativo. O filósofo dividiu condicionalmente os espaços em dois tipos:

1. “Utopias” são lugares que não têm ligação real com o espaço. São construídos em conexão direta ou oposta com áreas existentes da sociedade e representam um topos “ideal”, onde surge uma sociedade ideal, mas fictícia.

2. “Distopias” – espaços com referência a lugares reais, onde se formam em conjunto com a própria sociedade. Representam o chamado “espaço ao contrário”, onde todos os tipos de topos disponíveis são fundidos num só, refletidos e invertidos.

Vale ressaltar que neste último tipo não existem ligações ou relacionamentos tradicionais. Aqui aparecem novas, que se formam graças a novas leis que diferem das sociedade tradicional.

Assim, podemos dizer que num ou noutro campo cultural geral podem existir espaços completamente diferentes nas suas propriedades e características, onde processos semelhantes ocorrem segundo leis objetivamente diferentes. Vale ressaltar também que eles podem existir paralelamente entre si. Com base nisso, introduzimos justificadamente o termo “espaços culturais paralelos”.

Nesse contexto, seria importante introduzirmos no objeto de pesquisa o conceito de cronotopo como categoria que determina a percepção subjetiva da relação entre espaço e tempo na cultura. “Uma pessoa não nasce com um “senso de tempo”; os seus conceitos temporais e espaciais são sempre determinados pela cultura a que pertence.” Assim, vemos que esse mesmo sentido de tempo e espaço depende de Normas culturais em um espaço ou outro. Portanto, nos deparamos com a tarefa mais importante de determinar um cronotopo paralelo existente com propriedades heterogêneas na cultura russa.

A partir do século XVIII, a nobreza pode ser considerada naturalmente diferente de outras camadas do Estado russo. Não é à toa que o destacamos como espaço cultural paralelo como objeto de nossa pesquisa. Afinal, mesmo uma rápida olhada na evolução desta classe no Império Russo, que é parte integrante de um único campo cultural, mostra diferenças objetivas em relação a outros estratos sociais. Seria absolutamente justo dizer que a nobreza se desenvolveu de acordo com as suas próprias leis socioculturais. Além disso, a partir do século XVIII. nobreza, conforme observado pelo famoso culturologista e semiótico russo Yu.M. Lotman, “foi um produto da reforma de Pedro”. Mas isso não significa que a classe não existisse antes deste momento. “O material do qual esta classe foi composta foi a nobreza pré-petrina da Rússia moscovita.”

Este estrato aristocrático percorreu um longo caminho de formação. Ela já está no século XII. representa a baixa nobreza, que está ligada às relações com o príncipe e sua família, e isso foi contrastado com os boiardos, a aristocracia tribal. Daí o seu nome, indicando a relação deste estrato com a corte principesca. Já do século XIV. “...o seu trabalho militar era pago pelo facto de pelo seu serviço serem “colocados” no terreno, caso contrário eram “compostos” por aldeias e camponeses. Mas nem um nem outro eram propriedade pessoal e hereditária. Ao deixar de servir, o nobre teve que devolver ao tesouro as terras que lhe foram concedidas. É verdade que, por méritos especiais, ela poderia ser entregue à posse hereditária, e então o “guerreiro” se tornaria um “proprietário patrimonial”.

Assim, vemos que já na era pré-petrina a nobreza ocupava um lugar especial, o que indica o estado heterogêneo (inconstante) da própria classe. Isto destaca o fato de que os nobres possuíam principalmente propriedades, em vez de feudos hereditários. E, consequentemente, a sua posição dependia inteiramente, ao contrário

dos boiardos, do favor principesco. Mas, ao mesmo tempo, em vários períodos da história russa, príncipes, soberanos e czares precisavam precisamente da nobreza, que pudesse atuar como uma força especial tendo em conta o seu poder e o seu grande número. Assim, mesmo no século XII. Andrei Bogolyubsky, em um confronto com os boiardos, contou com guerreiros mais jovens, “milostniks” - um protótipo da futura nobreza. Ivan IV, o Terrível, também contou com eles. Em particular, sob ele, um decreto foi emitido em 5 de janeiro de 1562 sobre a restrição dos boiardos direitos patrimoniais, o que, por sua vez, equiparou os boiardos à nobreza fundiária ainda mais do que antes.

Foi a nobreza que se tornou a força motriz nos acontecimentos do Tempo das Perturbações: Boris Godunov contou com ela, que começou a finalmente escravizar o campesinato em prol da classe de serviço. Em sua política, o Falso Dmitry I, não confiando nos boiardos, novamente confiou nos nobres, que, por sua vez, abriram caminho para ele chegar ao trono de Moscou.

A era de Pedro, o Grande, finalmente igualou a nobreza aos boiardos em 1714, apagou as fronteiras entre eles, tornando ambos a classe de serviço. As transformações posteriores de Pedro transformaram a nobreza no que as pessoas imaginam que seja quando ouvem apenas o seu nome.

Yu.M. Lotman, falando sobre a era de Pedro, o Grande, escreveu: “... A psicologia da classe de serviço foi a base da autoconsciência do nobre do século XVIII. Foi através do serviço que ele se reconheceu como parte da classe”. . Aqui vemos, além da consciência da sua exclusividade e apego ao Estado, também o estado especial da nobreza, em que entrou com as reformas de Pedro. Ora, a nobreza não é uma simples classe de serviço, é a portadora dos valores culturais, sociais, estatais e até, em alguns aspectos, espirituais de uma determinada época. Por ser uma classe avançada, a nobreza ao longo do tempo se transforma não apenas em um estrato social, mas em um espaço cultural paralelo,

desenvolvendo-se de acordo com suas próprias leis e diferindo de outras classes do estado russo. “Um homem do século XVIII vivia, por assim dizer, em duas dimensões [paralelas]: dedicava metade do seu dia, metade da sua vida serviço público, cujo horário foi estabelecido com precisão pelo regulamento, ele ficou fora dele meio dia.” Isto deu origem precisamente a um estado especial de percepção do espaço e do tempo por parte da nobreza até ao início do século XX.

Desde o século 18 A ciência e a educação estão começando a se desenvolver na Rússia. E a nobreza nesta área também ocupa um lugar especial e privilegiado, porque embora as camadas mais baixas tivessem acesso à educação, era a classe de serviço que era considerada esclarecida. Os principais cientistas, pensadores e portadores de “conhecimentos especiais” da época eram pessoas da nobreza, o que mais uma vez sublinha o seu estatuto especial. Esta ruptura com outras classes obrigou-o a isolar-se num espaço que, por sua vez, determinou novos fenómenos culturais e transformou os antigos.

Um deles é baile social, que está intimamente ligado à nobreza, e recebido no século XIX. distribuição especial no Império Russo. Naturalmente, este fenómeno tem as suas raízes nas chamadas Assembleias introduzidas pelo Imperador Pedro I em vida cultural Sociedade russa em dezembro de 1718.

É importante notar aqui que a vida do jovem nobre foi dividida em duas vertentes. Por um lado, ele atuou como pessoa ao serviço do Estado - militar ou civil. Neste contexto, um nobre é um súbdito leal do soberano e um representante da sua classe. Por outro lado, estar de folga é vida privada pessoa, cheia de preocupações económicas e familiares. Esse estado binário é característico de um espaço homogêneo no qual uma pessoa pode permanecer por bastante tempo. Mas o aparecimento de bolas (primeiro

assembleias de Pedro) e a destruiu. Neles se realiza a vida social de um fidalgo, pois, em primeiro lugar, em alguns pontos ele não era pessoa privada nem prestador de serviço; e, em segundo lugar, o status especial de representante de um nobre privilegiado foi realizado aqui, “ele era um nobre na assembléia nobre, um homem de sua classe entre os seus”. É por isso que podemos falar sobre lugar especial bailes no espaço cultural da nobreza. Lembremo-nos pelo menos do fato de que P.I. foi encarregado de realizar assembleias sob Pedro I. Yaguzhinsky: “Se Yaguzhinsky mandasse beber, então todos tinham que fazê-lo, pelo menos o número de brindes e o esvaziamento obrigatório dos copos depois deles ultrapassava tudo o que se poderia considerar provável. Se depois de tal jantar Yaguzhinsky, tendo se tornado “barulhento”, ordenasse que as pessoas dançassem até cair, então poderíamos ter certeza de que todas as portas estavam bem trancadas e guardadas e que os convidados teriam que dançar até cair. Com tal bebida e dança forçadas, as assembléias tornaram-se um dever pesado e até perigoso para a saúde.” É bastante natural que os convidados, não habituados a tal passatempo, inicialmente se recusassem a participar nas “assembleias” (por isso eram forçados), mas os jovens, que mais tarde se tornaram participantes activos, as aceitassem com mais facilidade.

As assembleias e, posteriormente, os bailes obrigaram os nobres a formar em torno de si um certo círculo de valores importantes para tal estilo de vida. Interesse em dançar, comunicação entre si, etiqueta - tudo isso criou nova imagem classe privilegiada, forçou-o a cultivar um novo espaço cultural.

É claro que, além da bola, outros fenômenos foram determinados neste espaço. Em particular, o duelo está associado à nobreza, que se tornou parte integrante da sua vida. É importante notar que o nobre russo dos séculos XVIII-XIX. existia em dois planos de espaço-tempo que o regulavam

vida social. Por um lado, ele era um súdito leal do soberano e obedecia inquestionavelmente às ordens do Estado, sob pena de vergonha e punição pelo descumprimento. Por outro lado, atuou como participante ativo nas relações sociais de sua classe, reguladas pelo conceito de honra. Ou seja, o fidalgo reagia bruscamente a possíveis comentários alheios, pois isso poderia lançar sombra sobre as características de seu serviço e, consequentemente, sobre a honra do próprio homem. “A partir dessas posições, a ética da cavalaria medieval está passando por uma certa restauração.” . Ao mesmo tempo, o duelo não é apenas um regulador da relação “ofensor-ofendido”, é também uma confirmação do estatuto de nobre, reconhecimento do insultado (ou insultado) como igual. É importante notar que os duelos, ao contrário dos bailes, como fenómenos culturais encontravam-se num estado indefinidamente heterogéneo: eram populares entre a nobreza, mas as autoridades oficiais também tinham uma atitude negativa em relação a eles (Nicolau I disse nesta ocasião: “Odeio duelos ; isto é barbárie; na minha opinião, não há nada de cavalheiresco neles”), e nos círculos democráticos dos séculos XVIII-XIX, que viam neles preconceitos contrários aos direitos humanos naturais.

Assim, identificando fenómenos culturais e analisando a vida e o modo de vida da nobreza do século XVIII - início do século XX, chegamos à conclusão de que esta classe de serviço é um cronotopo típico e um espaço paralelo a outras camadas sociais. Isto se expressa, em primeiro lugar, no fato de que a nobreza, sendo uma parte privilegiada da população russa da época, possuía valores avançados, tinha acesso à educação, outros ideais, etc., formava um novo campo cultural, diferindo até no tempo, características tradicionais de outras classes do império.

Literatura:

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V. Pavlov A.P. A elite dominante do estado russo no início do século XVIII: (ensaios sobre história). - Dmitry Bulanin, 200v. -Pág. 225.

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Após as reformas de Pedro, a prioridade dos princípios seculares foi estabelecida na cultura russa. Tendo passado essencialmente a fazer parte do aparelho de Estado, a Igreja perdeu o monopólio na determinação dos rumos e formas da cultura, embora a sua influência na sociedade continuasse a ser significativa. Na esfera espiritual da Rússia no século XVIII. Começaram a penetrar as ideias do Iluminismo, em que o lugar central era dado a um monarca esclarecido, capaz de criar uma sociedade harmoniosa, onde as pessoas nas suas relações entre si deveriam ser guiadas por princípios humanos.

Iluminismo e ciência. EM meados do século 18 V. A formação da educação secular, iniciada no governo de Pedro I, continuou. Foi criada uma rede de instituições de ensino de classe fechada, principalmente para nobres: os corpos de nobres (1731), cadetes navais (1752) e Page (1759), nos quais se preparavam para o serviço militar. e serviços judiciais foram realizados. Em 1764, não muito longe de São Petersburgo, na aldeia de Smolnaya, por iniciativa de Catarina II, foi inaugurado um instituto para donzelas nobres, que foi a primeira instituição de ensino para mulheres. O evento mais significativo no campo da educação foi a fundação da Universidade de Moscou em 1755, por iniciativa de M. V. Lomonosov. Uma estrutura organizacionalmente clara de educação pública está gradualmente tomando forma no país. Em 1786, de acordo com a Carta das escolas públicas, em cada cidade provincial foram criadas as principais escolas públicas com ensino de quatro anos, em cidades do condado- pequenas escolas públicas com duas turmas. Pela primeira vez, foram introduzidos currículos e ensino de disciplinas unificados. Para formar professores, um seminário para professores foi fundado na Universidade de Moscou em 1799.

A difusão da educação estava intimamente relacionada ao desenvolvimento da ciência. Um notável cientista enciclopedista, o primeiro acadêmico russo, foi M. V. Lomonosov (1711 - 1765), que trabalhou com igual sucesso tanto nas humanidades quanto nas ciências naturais. Escreveu "Gramática Russa", trabalha na área de versificação ("Carta sobre as regras da poesia russa", "Retórica"), "Antiga História russa“As descobertas científicas foram feitas por M.V. Lomonosov em geologia, mineralogia, química, física. Foi ele quem reviveu a arte do mosaico, perdida durante a invasão mongol.

A ascensão do pensamento técnico está associada aos nomes dos grandes inventores autodidatas russos - I. I. Polzunov e I. P. Kulibin.

I. I. Polzunov (1728-1766) tornou-se o inventor da máquina a vapor universal. Além disso, ele fez isso 20 anos antes de J. Watt.

IP Kulibin (1735-1818) longos anos, até 1801 chefiou a oficina mecânica da Academia de Ciências, seu pensamento criativo abrangeu diversos ramos da tecnologia. O famoso relógio com dispositivo automático em forma de ovo. Em 1776 I. II. Kulibin desenvolveu um projeto para uma ponte de madeira de arco único sobre o Neva com vão de 298 m. este projeto fracassado. I.P. Kulibin liderou o trabalho de criação de um holofote, um elevador, próteses para deficientes, etc.

Como costuma acontecer na Rússia, a maioria das invenções não foi usada e foi esquecida, e os inventores morreram na pobreza.

Literatura. Literatura de meados e segunda metade do século XVIII. permaneceu predominantemente nobre e foi representado pelas três direções seguintes.

• 1. Classicismo. Características esta direção havia o pathos do Estado nacional e da monarquia absoluta. Um dos principais representantes do classicismo russo foi A.P. Sumarokov (1717 1777) - autor de muitos poemas, fábulas, comédias e tragédias. O principal leitmotiv de seu trabalho foi o problema do dever cívico.
• 2. Realismo. Elementos dessa direção começaram a tomar forma apenas no final do século XVIII. principalmente na obra de D. I. Fonvizin (1745-1792), em suas comédias “O Brigadeiro” e “O Menor”.
• 3. Sentimentalismo. Os adeptos desta tendência declararam em suas obras que o dominante da natureza humana não é a razão, mas o sentimento. Eles buscaram o caminho para uma personalidade ideal por meio da liberação e do aprimoramento de sentimentos. Na literatura russa, a obra mais significativa do gênero sentimental foi a história “Pobre Liza”, de N. M. Karamzin.

Pensamento sócio-político. O representante do pensamento educacional na Rússia foi Nikolai Ivanovich Novikov (1744-1818) - um grande editor que publicou as revistas satíricas "Drone" e "Painter". N.I. Novikov criticou os vícios gerados pelo sistema de servidão feudal e entrou em polêmica com a própria Catarina II. Como membro da loja maçônica, ele publicou secretamente livros maçônicos. Em 1792 N.I.

Kov foi preso e seu negócio de revistas e livros foi arruinado. No entanto, seu nome permaneceu para sempre na cultura russa.

O ideólogo da nobreza, defensor da monarquia e da preservação da servidão foi Mikhail Mikhailovich Shcherbatov (1733 1790) - publicitário talentoso e historiador. Ele, porém, criticou as atividades de Catarina II, acusando-a de despotismo e imoralidade. O panfleto de M. M. Shcherbatov “Sobre os danos à moral na Rússia” foi publicado pela primeira vez apenas em 1858 por A. I. Herzen e foi usado para minar a autoridade da autocracia.

Um lugar especial na história do pensamento sócio-político é ocupado por Alexander Nikolaevich Radishchev (1749-1802), que em sua obra principal “Viagem de São Petersburgo a Moscou” não apenas criticou o sistema de servidão feudal do país, mas também defendeu a sua eliminação por meios revolucionários. Embora suas opiniões não tenham recebido a simpatia de seus contemporâneos, as ideias e a figura de L.N. Radishchev foram altamente reverenciadas por muitas gerações de revolucionários nacionais.

Arquitetura. Arquitetura da Rússia no século XVIII. recebeu novo desenvolvimento. Até meados do século, a posição dominante era ocupada pelo estilo arquitetônico barroco (Italiano Bagosso - caprichoso, estranho), cujos traços característicos eram a monumentalidade e o esplendor dos edifícios, conseguidos através das linhas curvas e bizarras da fachada, abundância de colunas e decorações em estuque, janelas ovais e redondas. O principal mestre do Barroco foi considerado V.V. Rastrelli (1700-1754), segundo cujos projetos o Mosteiro Smolny (1748-1762) e o Palácio de Inverno (1754-1762) foram construídos em São Petersburgo, grande Palácio em Peterhof (1747-1752), Palácio de Catarina em Czarskoe Selo (1752-1757).

Na segunda metade do século XVIII. O barroco russo está sendo substituído classicismo. Ele se caracteriza, em primeiro lugar, pelo interesse por exemplos arquitetônicos antigos. Daí a falta de pompa na decoração dos edifícios, simplicidade, linha reta da fachada, superfície lisa das paredes, edifício principal claramente definido, simetria estrita do traçado. O fundador do classicismo russo na arquitetura foi V. I. Bazhenov (1737-1799). Samos é sua famosa criação - Casa Pashkov em Mokhovaya em Moscou (o antigo prédio da Biblioteca Estatal Russa, antigo nome V.I. Lenin), construído em 1784-1786.

O associado de V.I. Bazhenov, M.F. Kazakov (1738-1812), trabalhou no estilo arquitetônico clássico, criando muitos edifícios que ainda estão preservados em excelentes condições na capital. Entre eles estão o edifício do Senado (lugares públicos) no Kremlin (1776-1787); o antigo edifício da Universidade de Moscou (1786-1793), incendiado durante o incêndio de 1812 e posteriormente restaurado por D. Gilardi; Salão das Colunas Assembleia Nobre dos Nobres (década de 1780); Hospital Golitsynskaya (agora 1ª clínica da cidade) (1796-1801); propriedade dos Demidovs (1779-1791), que agora abriga a Universidade Estadual de Geodésia e Cartografia de Moscou, etc.

O terceiro maior arquitecto da segunda metade do século XVIII. houve I. E. Starov (1745-1808), que trabalhou principalmente em São Petersburgo. Construído por ele

Catedral da Trindade em Alexander Nevsky Lavra (1778 1790) e a principal estrutura arquitetônica de sua vida - o Palácio Tauride (1783-1789), propriedade municipal do Príncipe G. Potemkin.

Escultura. O processo geral de secularização da arte na Rússia impulsionou o desenvolvimento da escultura. O escultor mais famoso foi F. I. Shubin (1740-1805), que criou toda uma galeria de retratos de figuras históricas (Yaroslav, o Sábio, Dmitry Donskoy, Vasily Shuisky, etc.) e seus contemporâneos (M. V. Lomonosov, P. V. . Rumyantsev, Ekaterina Eu, Pavel I, etc.). Dos escultores estrangeiros que deixaram uma marca notável na Rússia, o mais significativo foi E. Falconet, autor do monumento a Pedro I (“ Cavaleiro de Bronze"), que foi inaugurado em São Petersburgo em 1782.

Pintura. Belas artes russas na segunda metade do século XVIII. entrou em novo palco seu desenvolvimento e caracterizou-se não só pela melhoria pintura de retrato, mas também o surgimento de novos gêneros: paisagens, cenas cotidianas, pinturas históricas. No entanto, este período é caracterizado principalmente pelo florescimento gênero retrato, o que se deveu a inúmeras ordens da corte: nobres, dignitários e nobres que procuravam capturar-se para a posteridade. Os retratistas mais famosos foram A. P. Antropov (1716-1795), F. S. Rokotov (1736-1808), D. G. Levitsky (1735-1822), V. L. Borovikovsky (1757-1825).

Entre os retratistas, destacou-se o servo do conde Sheremetev I. II. Argunov (1729 1802), que pintou não apenas retratos cerimoniais de nobres e da Imperatriz Catarina I, mas também criou o retrato “Garota em Kokoshnik”, marcante em sua expressividade.

O ancestral do russo pintura de paisagem considerado filho de um soldado do Regimento Preobrazhensky, S. F. Shchedrin (1745-1804), em cujas pinturas a natureza vem em primeiro lugar, determinando o conteúdo e o caráter da imagem. Sua paisagem mais famosa é “Vista da Bolshaya Nevka e da dacha dos Stroganovs” (1804).

Teatro. Em Yaroslavl, através dos esforços do comerciante F. G. Volkov (1729-1763), surgiu o primeiro teatro profissional, que em 1756 foi convidado para São Petersburgo. Aqui, por decreto especial da Imperatriz Elizabeth Petrovna, o teatro nacional, cujo repertório consistia principalmente em temas patrióticos (tragédias de A.P. Sumarokov, etc.).

Ao mesmo tempo, os nobres russos mais ricos organizavam teatros em suas propriedades, onde seus servos atuavam. Maioria teatro famoso visitou os Sheremetevs em Ostankino, aos quais trouxe fama atriz talentosa P.I. Kovaleva (Zhemchugova), que mais tarde se tornou esposa do Conde N. II. Sheremetev.

A influência determinante das ideias iluministas no pensamento social, no jornalismo e na literatura russos. Literatura dos povos da Rússia no século XVIII. As primeiras revistas. Idéias sociais nas obras de A.P. Sumarokov, G.R. Derzhavin, D.I. N.I. Novikov, materiais sobre a situação dos servos em seus diários. A.N. Radishchev e sua “Viagem de São Petersburgo a Moscou”.

A cultura russa e a cultura dos povos da Rússia no século XVIII. Desenvolvimento de uma nova cultura secular após as reformas de Pedro I. Fortalecimento das relações com a cultura de países europeus estrangeiros. Maçonaria na Rússia. Distribuição na Rússia dos principais estilos e gêneros europeus cultura artística(Barroco, classicismo, rococó, etc.). Contribuição para o desenvolvimento da cultura russa por parte de cientistas, artistas, artesãos vindos do exterior. Maior atenção à vida e à cultura do povo russo e ao passado histórico da Rússia até o final do século.

Cultura e vida das aulas de russo. Nobreza: vida e cotidiano de uma propriedade nobre. Clero. Comerciantes. Campesinato.

Ciência russa no século XVIII. Academia de Ciências de São Petersburgo. Explorar o país é a principal tarefa Ciência russa. Expedições geográficas. Segunda expedição a Kamchatka. Desenvolvimento do Alasca e da Costa Oeste da América do Norte. Empresa russo-americana. Pesquisa no campo da história nacional. O estudo da literatura russa e o desenvolvimento da linguagem literária. Academia Russa. E. R. Dashkova.

M. V. Lomonosov e seu papel destacado no desenvolvimento da ciência e da educação russas.

Educação na Rússia no século XVIII. Básico ideias pedagógicas. Criando uma “nova geração” de pessoas. Fundação de casas educacionais em São Petersburgo e Moscou, o Instituto de “Donzelas Nobres” no Mosteiro Smolny. Instituições de ensino de classe para jovens da nobreza. A Universidade de Moscou é a primeira universidade russa.

Arquitetura russa do século XVIII. Construção de São Petersburgo, formação do seu plano urbano. A natureza regular do desenvolvimento de São Petersburgo e de outras cidades. Barroco na arquitetura de Moscou e São Petersburgo. Transição para o classicismo criação de conjuntos arquitetônicos no estilo do classicismo em ambas as capitais. DENTRO E. Bajenov, M. F. Kazakov.

Belas artes na Rússia, é mestres excepcionais e funciona. Academia de Artes de São Petersburgo. O florescimento do gênero do retrato cerimonial em meados do século XVIII. Novas tendências em belas-Artes no final do século.

Povos da Rússia no século XVIII.

Gerenciando a periferia do império. Revoltas Bashkirs. Política em relação ao Islã. Desenvolvimento da Nova Rússia, da região do Volga e do sul dos Urais. Imigrantes alemães. Formação do Pale of Settlement.

Rússia sob Paulo I

Princípios básicos da política interna de Paulo I. Fortalecimento do absolutismo através da rejeição dos princípios do “absolutismo esclarecido” e fortalecimento do caráter burocrático e policial do Estado e do poder pessoal do imperador. A personalidade de Paulo I e sua influência na política do país. Decretos sobre a sucessão ao trono e sobre a “corvéia de três dias”.

A política de Paulo I para com a nobreza, relação com a nobreza da capital, medidas no terreno política estrangeira e razões golpe palaciano 11 de março de 1801.

Politica domestica. Limitação de privilégios nobres.

Componente regional

A nossa região no século XVIII.

Império Russo no século XIX – início do século XX.

Rússia no caminho da reforma (1801-1861)

Era de Alexandre: liberalismo estatal

Projetos de reformas liberais de Alexandre I. Fatores externos e internos. O comitê secreto e os “jovens amigos” do imperador. Reformas controlado pelo governo. MILÍMETROS. Speransky.

Guerra Patriótica 1812

A era de 1812. A guerra entre a Rússia e a França 1805-1807. Mundo Tilsit. Guerra com a Suécia em 1809 e anexação da Finlândia. Guerra com a Turquia e a Paz de Bucareste em 1812. A Guerra Patriótica de 1812 é o evento mais importante na história russa e mundial do século XIX. Congresso de Viena e suas decisões. Santa Aliança. O papel crescente da Rússia após a vitória sobre Napoleão e o Congresso de Viena.

Tendências liberais e protetoras na política interna. Constituição Polonesa de 1815 Assentamentos militares. Oposição nobre à autocracia. Organizações secretas: União da Salvação, União do Bem-Estar, Sociedades do Norte e do Sul. Revolta dezembrista em 14 de dezembro de 1825