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A maioria dos pesquisadores identifica filosofia antiga quatro etapas:

1. Estágio pré-clássico (natural-filosófico, pré-socrático): VII - 1º semestre. séculos 5 BC.
2. Estágio clássico: meados do século V - final do século IV. BC.
3. Estágio helenístico: o final do 4º - o final do 1º séculos. BC.
4. Fase romana (filosofia da era do Império): final do século I aC - século VI d.C.

1. A filosofia, que se originou do conhecimento mitológico, explora o mundo no curso de uma superação crítica do mito e da polêmica com ele.
2. O foco de todos os filósofos é o Cosmos (ordem mundial) e "fusis" - a natureza (a essência interior de todas as coisas).
3. Procure uma resposta para a questão da origem do mundo. A principal direção do pensamento filosófico: a busca pelo começo - uma única fundação de todo o mundo; e discussões sobre o que conta como o começo.
4. Nenhuma distinção clara entre material e ideal. O homem e a sociedade não são apontados como temas independentes para reflexão, mas são considerados no âmbito das leis universais do Cosmos.
5. A participação ativa da maioria dos filósofos "pré-socráticos" em público e vida politica pólis nativa.
6. A unidade do conhecimento filosófico e científico: no âmbito da filosofia, nasce a matemática (geometria), a física, a geografia, a astronomia, a biologia e a meteorologia.

Filósofos da fase pré-clássica: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras (Samos), Xenófanes (Colofonte), Parmênides, Zenão de Elea, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo, Demócrito.

: Escola Milesiana (física), Escola Eleática (Eleates), Pitagóricos, atomistas.

Estágio clássico da filosofia antiga

1. Uma abordagem mais profunda da questão da essência da natureza e do Cosmos. A participação dos deuses na criação do mundo é permitida.
2. O pensamento filosófico passa de uma explicação objetiva da natureza para o lado subjetivo do processo cognitivo - o homem e sua consciência.
3. A oposição do conhecimento relativo ("o homem é a medida de todas as coisas") e o conhecimento absoluto.
4. Aparece uma versão idealista da origem dos seres (a doutrina de Platão das "idéias puras"). O início da disputa entre materialismo e idealismo.
5. A filosofia combina dois aspectos: científico (educação conceitos filosóficos- "os princípios fundamentais do ser") e educacional - a educação de uma pessoa. Os primeiros sistemas filosóficos e instituições educacionais foram criados (Academia Platônica, Liceu de Aristóteles).
6. Alguns pensadores realizam atividades filosóficas e educacionais (sofistas, Sócrates).

Filósofos da fase clássica: sofistas (Protágoras, Górgias, Hípias, Pródico, Crítias, etc.), Sócrates, Platão, Aristóteles.

Estágio helenístico da filosofia antiga

1. Da filosofia teórica e lógica se transforma em prática e ética. Em termos de suas realizações teóricas, os filósofos helenísticos são significativamente inferiores aos "clássicos", portanto, eles emprestam ativamente as idéias de pensadores e escolas anteriores.
2. A filosofia deixa de ser "a base de todas as ciências" e se separa delas. As ciências privadas, como matemática, astronomia, ótica, etc., começam a se desenvolver de forma independente.
3. A busca por uma nova visão de mundo leva ao surgimento de inúmeras escolas filosóficas e a uma forte rivalidade entre elas. A maioria das escolas é caracterizada pelo dogmatismo e pela autoridade indiscutível do professor.
4. Questões da ordem mundial objetiva ficam em segundo plano, filósofos e escolas filosóficas se voltam principalmente para os problemas privacidade pessoa. Problemas filosóficos da cognição e do ser são considerados para determinar as normas e padrões da "vida correta".
5. Forte influência cultura oriental e filosofia (com requisitos menos rigorosos para a justificação racional da visão de mundo, mas mais experiente na sabedoria da vida).
6. A filosofia perde o espírito de elitismo, torna-se popular entre diferentes segmentos da população (e não apenas em um círculo restrito de especialistas). Entre os filósofos há pessoas origem simples e bárbaros.

Filósofos da fase helenística: Antístenes, Diógenes de Sinop, Epicuro, Zenão, Pirro, Epicteto, Sêneca, Marco Aurélio, Sexto Empírico.

Principais Direções Filosóficas (Escolas): Epicuristas, Cínicos, Estóicos, Céticos, Empiristas.

Palco romano da filosofia antiga*

1. Os filósofos não criam conceitos fundamentalmente novos: ou desenvolvem as ideias de pensadores gregos individuais da fase clássica, ou procuram sintetizar e generalizar as ideias principais das escolas e tendências filosóficas anteriores.
2. Domínio do idealismo sobre o materialismo.
3. Há uma crescente desconfiança do pensamento racional, os fenômenos do mundo circundante são cada vez mais explicados pela vontade dos deuses (Deus).
4. As ideias sobre o Cosmos como assunto continuam a se desenvolver. Trata-se de uma espécie de retorno ao mito, mas já enriquecido com ideias filosóficas anteriores.
5. Crescente interesse em misticismo, cultos religiosos orientais e divindades; forte influência sobre a filosofia do cristianismo.
6. Aumentou o interesse pelos problemas do bem e do mal, da morte e da vida após a morte.

Filósofos da fase romana: Plutarco, Ático, Plotino.

Principais Direções Filosóficas (Escolas): Neo-Pitagorismo, Médio Platonismo, Neo-Platonismo, Ecletismo.

Lista de literatura útil

1. "História da Filosofia: Um Livro Didático para Universidades" / Editado por V.V. Vasilyeva, A. A. Krotova, D. V. Bugai. - 2ª edição, Rev. e adicional - M.: Projeto acadêmico, 2008
2. "Filosofia: Um livro didático para universidades" / Editado pelo prof. V.N. Lavrinenko, prof. V.P. Ratnikov. - M.: UNITY-DANA, 2003
3. "História da Filosofia: Livro Didático" / Alekseev P.V. - Moscou: Prospect, 2013

1. "Filosofia (notas de aula)". Um guia para se preparar para os exames / Autor-compilador: Yakushev A.V. - M.: Editora ANTERIOR, 2002
2. "Filosofia. Curso de curta duração” / Moiseeva N.A., Sorokovikova V.I. - São Petersburgo-Pedro, 2004
3. "Filosofia: um livro didático para estudantes de nível superior instituições educacionais» / Yu.M. Khrustalev - M.: Centro de Publicações "Academia", 2008

Períodos da filosofia antiga, suas características, escolas e representantes atualizado: 7 de novembro de 2017 por: Artigos Científicos.Ru

REDAÇÃO

Estágios de desenvolvimento da civilização antiga

Chita - 2009

Introdução

A cultura antiga refere-se à cultura da Grécia antiga (do 1º milênio aC) e de Roma. grego e línguas latinas, obras de arte, mitologia e filosofia, conhecimento científico e muitos mais tornaram-se parte integrante cultura europeia. A história da arte mundial está repleta de reproduções de cenas antigas, temas da mitologia grega e romana, história antiga e vida cotidiana. Quase todos atualmente conhecidos gêneros literários, muitos sistemas filosóficos, os principais princípios da arquitetura e da escultura, os fundamentos de muitas ciências. Mil anos de história A antiguidade acumulou tesouros inestimáveis ​​e insuperáveis ​​do espírito humano, que não apenas não se tornaram obsoletos, mas também receberam o direito honorário de serem chamados de clássicos (do latim Classicus - "exemplar", "primeira classe" - daí o nome estilo artístico séculos XVII-XVIII - classicismo, ou seja, orientada para a antiguidade).

A cultura grega desenvolveu-se rapidamente: em apenas dois ou três séculos, percorreu um longo caminho do arcaico ao clássico.

A cultura da Grécia Antiga tinha uma série de características significativas. Em primeiro lugar, a Grécia antiga nunca foi uma entidade política única, mas uma coleção de várias centenas de pequenas cidades-estados-polises localizadas na Península Balcânica e nas ilhas dos mares Egeu e Jônico.

Uma característica distintiva da cultura grega era também sua natureza agonal (competitividade), que permeou todas as esferas da vida dos gregos antigos (militar, esportiva, política, cultural, judicial etc.). O significado dessa rivalidade era a conquista da glória e a formação de uma personalidade digna, correspondendo ao conceito de "kalokagatiya" (traduzido do grego - belo e gentil), - o ideal das virtudes cívicas, que inclui qualidades militares (coragem, valor) e virtudes cívicas (justiça, razoabilidade), etc.). A parte mais importante da cultura grega era a arte, que era percebida pelos gregos como catarse - purificação e exaltação. alma humana como comida para ela. A catarse grega ainda é o elemento mais importante da cultura europeia.

A história da cultura grega passou pelas seguintes etapas em seu desenvolvimento:

Cretense-micênico (Egeu);

Homérico;

Arcaico;

Clássico;

helenístico.

Vamos considerá-los.

1. Cultura cretense-micênica

A cultura cretense-micênica, ou egeu, é entendida como a cultura da Idade do Bronze (III - II milênio aC), que dominou o Mediterrâneo Oriental (a ilha de Creta) e em alguns lugares da Grécia continental (Micenas, Tiryns, Pylos , etc). A cultura do Egeu era muito semelhante à cultura do Antigo Oriente, especialmente do Egito.

Os centros da cultura cretense eram complexos de palácios monumentais nas cidades de Knossos, Mallia, Festus e outras.O famoso palácio de Knossos do rei Minos, com sua arquitetura majestosa, lembrava os antigos templos egípcios com seus vastos salões com colunas e pátios abertos. As salas subterrâneas deste palácio nos tempos antigos eram chamadas de Labirinto, e mitos gregos tornou o habitat do Minotauro - meio homem - meio touro. A atração mais famosa do Palácio de Knossos foi o magnífico afresco que adornava suas paredes, bem como maravilhosos vasos de cerâmica com motivos vegetais e marinhos (imagens de polvos, moluscos, peixes).

A cultura micênica (aqueia) emprestou muito da cultura cretense, mas era muito mais primitiva. Os gregos aqueus construíram poderosas estruturas defensivas: os símbolos do poder dos reis aqueus eram fortificações em lugares elevados, cercados por grossas paredes feitas de enormes quadrados de pedra.

Os reis micênicos erigiram para si majestosas tumbas abobadadas, ou tholos. Os túmulos mais magníficos incluem o túmulo de Agamenon, o herói guerra de Tróia. Ao contrário dos palácios cretenses, onde o núcleo central era um pátio aberto, o centro dos palácios micênicos era um megaron - um salão com uma lareira cercada por colunas. As paredes das câmaras do palácio são cobertas com numerosos afrescos que retratam cenas de caça e batalha.

Cultura homérica (séculos XI-IX aC)

O período homérico é frequentemente chamado de "Idade das Trevas" na história da Grécia antiga, porque. nosso conhecimento é escasso e fragmentário. Quase a única fonte de nossas idéias sobre a cultura desta época é o épico homérico - os poemas "Ilíada" e "Odisseia", cujo autor é Homero. Dados arqueológicos confirmam a evidência dos poemas homéricos de que naquela época não havia arquitetura e escrita monumentais na Grécia, e os gregos viviam em um sistema tribal. Isso significa que, em comparação com a era Creta-micênica, a Grécia em sua desenvolvimento Social deu um passo importante para trás. Mas já nos séculos VIII-VII. BC. começa o desenvolvimento intensivo da sociedade antiga, e a Grécia está muito à frente de seus países vizinhos, que costumavam estar na vanguarda do progresso cultural.

A Ilíada narra os acontecimentos ano passado O cerco grego de Tróia, também descreve a pré-história da Guerra de Tróia. A trama da Odisseia está ligada ao retorno de Tróia de Ulisses, rei da cidade grega de Ítaca.

Uma característica notável do épico homérico é que ele fornece uma descrição detalhada do panteão olímpico. Os gregos imaginavam seus deuses exatamente como Homero os retratava.

Se os deuses de Homero são semelhantes às pessoas, então as pessoas - os heróis de seus poemas - são como deuses.

cultura grega do templo micênico

3. Cultura arcaica (séculos VIII-VI aC)

A era arcaica é um estágio inicial no desenvolvimento da sociedade grega antiga. Então, a maioria das cidades-estados gregas surgiu com seu próprio sistema de valores e uma moralidade coletivista especial da cidade-estado. O sistema polis trouxe uma visão de mundo especial entre os gregos, ele os ensinou a apreciar as reais possibilidades e habilidades de um cidadão, elevado ao mais alto princípio artístico e ideal estético. Grécia antiga.

Uma das descobertas mais importantes da cultura arcaica foi a criação pelos gregos de seu sistema de escrita. Os gregos tomaram emprestado o alfabeto semítico dos fenícios, aprimorando-o adicionando alguns caracteres para representar as vogais.

A partir da era arcaica, a prioridade na arte da Grécia Antiga foi mantida pelas artes plásticas - arquitetura e escultura. Os pintores de vasos gregos também alcançaram a mais alta habilidade, criando seu próprio estilo único.

Todas as realizações da arquitetura grega, tanto construtivas quanto decorativas, estão associadas à construção de templos. Os gregos criaram sua própria imagem de um suporte independente - a coluna. Mas, ao contrário das colunas egípcias, a coluna grega era proporcional a uma pessoa e comparada à sua figura. Tamanhos de capital ( partes superiores colunas) e bases (bases) também procediam das proporções do corpo humano.

No século 7 BC. na Grécia havia um sistema de ordens. A ordem é a ordem de ligação das partes portantes (colunas) e portadas (entablamento, que incluiu a arquitrave, o friso e a cornija) do edifício na estrutura pós-viga. De acordo com o sistema de ordens, cada parte do edifício do templo grego desempenhava uma função estritamente definida. Isso foi facilitado pelo costume de pintar partes individuais da estrutura.

Na arquitetura grega, duas ordens principais foram usadas: dórica e jônica.

A ordem dórica originou-se na Grécia continental. Recebeu o nome dos dórios - uma das tribos gregas, distinguida por sua especial militância e masculinidade. A coluna dórica também é estrita, solene e bastante maciça. Esta coluna não tinha base e cresceu diretamente do estilóbato (fundação do templo). Seu tronco se estreitou um pouco para cima e foi cortado por sulcos verticais - flautas. O capitel da coluna dórica consistia em uma almofada de pedra echinus e uma laje quadrada - um ábaco. A arquitrave era simples e lisa, o friso era formado por triglifos e métopos alternados, e as lajes da cornija se projetavam acima do friso.

A ordem jônica se desenvolve em suas principais características na Ásia Menor. Distinguiu-se pelas proporções mais leves, elegância e uso extensivo de elementos decorativos.

Cultura da época altos clássicos(século 5 aC)

A era clássica é o auge do desenvolvimento da arte grega, o período mais famoso da história da Grécia antiga.

A cultura artística de Atenas no século V. BC. viveram uma época de brilhante prosperidade: ali, em pouco tempo, foi erguido o conjunto da Acrópole ateniense, que se tornou um símbolo da Grécia antiga, eles criaram suas próprias estátuas famosas escultores notáveis ​​- Myron, Phidias, Polikleitos, grandes dramaturgos trágicos - Ésquilo, Sófocles e Eurípides, e filósofos famosos - Sócrates, Demócrito, Protágoras, etc.

Se a era arcaica se expressou mais plenamente nas letras, a Grécia clássica se manifestou na tragédia ática - um gênero que melhor atende ao espírito da cultura antiga. Na tragédia grega, uma categoria estética como a catarse encontrou expressão, i.e. limpeza, enobrecimento das pessoas.

Teatro ocupado lugar especial na vida dos gregos antigos, era uma tribuna para a ampla divulgação de novos pensamentos, destacando os problemas que mais preocupavam as mentes dos contemporâneos. Grande era seu social e papel educacional. Afinal, na boca heróis mitológicos dramaturgos sempre inseriram palavras sobre as mais problemas agudos modernidade.

Como em outras áreas da cultura grega, o agon (competitividade) certamente estava presente no teatro. As apresentações teatrais aconteceram por três dias seguidos, durante a celebração do Grande Dionísio. Eles necessariamente deram três tragédias e um drama satírico, ou seja, comédia.

Na era dos altos clássicos, como em períodos anteriores, as principais características da arquitetura grega estavam associadas à construção de templos.

templo grego em oposição a lugares de adoração O antigo Oriente era considerado a morada de uma divindade, portanto, em todos os templos gregos havia uma estátua do deus em cuja honra foi erguida. Os templos de Hellas também foram considerados os edifícios públicos mais importantes: as riquezas da polis e seu tesouro foram armazenados lá.

Acomodar composições esculturais frontões e frisos foram usados ​​ativamente.

Um lugar muito especial na história da arquitetura grega é ocupado pelo magnífico conjunto de templos da Acrópole de Atenas - o edifício mais famoso dos clássicos gregos. Fortemente destruído durante as guerras greco-persas, foi restaurado em meados do século V. BC.

Escultura grega clássica do século V. BC, por um lado, desenvolveu as características tradicionais que já haviam se desenvolvido na escultura arcaica e, por outro, superou inúmeras convenções do período anterior.

Escultura grega do século V. BC. tornou-se um modelo de perfeição clássica. Seu estilo era caracterizado pelo equilíbrio, simetria estrita, idealização e estática.

Cultura da era helenística (final do século 4 - final do século 1 aC)

O estágio helenístico foi o último da história da Grécia Antiga. Começou com as conquistas do Oriente por Alexandre, o Grande, filho de Filipe II (356-323 aC). Como resultado da subjugação do poder do rei macedônio dos vastos territórios do antigo estado persa (Egito, Mesopotâmia, Ásia Menor, Ásia média etc.), um vasto império de Alexandre foi criado, estendendo-se do Egito à Índia (lembre-se que até seu pai Filipe II subjugou a Grécia). Inesperado e morte precoce a cabeça deste império levou ao seu rápido colapso: os generais (diadochi) de Alexandre dividiram seu território em reinos independentes separados, cuja vida foi organizada de acordo com o modelo helênico. Daí o nome nova era- Helenismo (do grego - "imitar os helenos"). A cultura dos estados formados como resultado do colapso do império de Alexandre - o reino egípcio, onde governava a dinastia ptolomaica, o reino dos selêucidas, o reino de Pérgamo, etc. - era uma síntese do grego (grego- macedônio) e princípios e tradições locais, bárbaros (orientais). Uma fusão peculiar de elementos gregos e orientais na cultura e na arte também era característica da Grécia helenística.

Não apenas gregos, mas também representantes de outros povos participaram da formação da cultura helenística: egípcios, sírios, cartagineses, judeus, etc. Portanto, a cultura helenística pode ser chamada no sentido mais verdadeiro do mundo. Não é por acaso que foi nessa época que foi compilada uma lista do que de melhor foi criada pelas civilizações antigas durante todo o tempo de sua existência, as “sete maravilhas do mundo”.

A literatura da era helenística é extraordinariamente rica em número de obras e variedade de gêneros. No entanto, é significativamente inferior ao clássico: os gêneros tradicionais continuaram a existir, mas a literatura perde seu imediatismo e se torna mais racional, refinada e virtuosa.

Os interesses e gostos dos habitantes da cidade eram expressos pela comédia e pela mímica (cena cotidiana).

A arte da era helenística experimentou um período de rápida prosperidade. Adquiriu um caráter mais secular e foi uma fusão de várias tendências e estilos. A construção de edifícios e estruturas públicas recebeu um desenvolvimento particular na era helenística. A monumentalidade do conjunto urbano era dada pelos pórticos obrigatórios, que protegiam tanto do sol escaldante como da chuva. Posteriormente, os romanos tomaram emprestado este tipo de construção. Os pórticos cercavam a ágora, o território do templo, a palestra, que existia em todas as cidades gregas. Em toda parte nas encostas das colinas há teatros de pedra - os mais notáveis ​​foram construídos em Delfos, Dodona, Orope, Priene, Pérgamo e Siracusa.

A arte plástica da era helenística é caracterizada por um desejo de ostentação, grandiosidade e esplendor ostensivo - essas características foram herdadas das monarquias orientais. O que antes era a glória dos clássicos gregos - um senso de proporção e harmonia - foi irremediavelmente perdido pela arte helenística. Em vez disso, a grosseria, a crueldade, o desamparo e a tragédia vieram à tona - sentimentos pelos quais os escultores dos séculos IV e I mostraram um interesse crescente. BC, que chegaram excelência na técnica de beneficiamento de mármore.

A cultura helenística sincrética foi herdada pelos romanos, bizâncio e árabes e entrou parte integral no fundo dourado da cultura mundial.

A influência da cultura helenística na cultura romana foi especialmente grande: muitas obras de arte, bibliotecas, escravos educados, etc. foram levados para Roma, o que enriqueceu a cultura latina, o que é eloquentemente confirmado pelas palavras do poeta romano Horácio.

Saída

A cultura da Grécia Antiga era profundamente secular por natureza, e sua conquista mais importante foi a atitude em relação ao homem como um valor verdadeiro, como a medida de todas as coisas. Na cultura grega, conceitos como liberdade civil e igualdade, dever cívico, desenvolvimento harmonioso do indivíduo, etc., encontraram uma compreensão detalhada. civilização europeia desenvolvido principalmente com base no grego antigo (e substituído pelo romano antigo).

Por muitos séculos, a arte da Grécia antiga foi um modelo. Não é por acaso que o Renascimento europeu começou com o renascimento da antiguidade e seus monumentos.

Megaron - um salão com uma lareira cercada por colunas

Hexameter - seis pés - um verso especial da língua grega antiga

Maiúsculas - o tamanho do topo da coluna

Base - o tamanho das bases da coluna

Uma ordem (das palavras latinas ordem, sistema) é a ordem de conexão das partes de rolamento (colunas) e portadas (entablamento, que incluía arquitrave, friso e cornija) de edifícios em uma estrutura de postes e vigas.

Entablatura - teto apoiado por colunas

Architrave - a parte inferior do entablamento, situada nos capitéis das colunas, parece uma viga larga

Friso - parte do entablamento entre a arquitrave e a cornija, por vezes preenchido com relevo escultórico.

Catarse - purificação, enobrecimento das pessoas

Orquestra - plataforma redonda

Agon - competição

Frontão - um espaço triangular formado por um telhado de duas águas e uma cornija

Agora - uma praça para reuniões públicas

Livros usados:

1. Zaretskaya D.M., Smirnova V.V. Cultura artística mundial: M.: Centro editorial AZ, 2008, 332 p.

Vipper B. R. Arte da Grécia Antiga. Moscou: Nauka, 2007

Malyuga Yu.Ya. Culturologia. Tutorial. M.: 2008. - 333 p.

Antiguidade (do latim esta palavra significa "antiguidade" - antiquus) é a era de duas grandes civilizações - Grécia Antiga e Roma.

Periodização da antiguidade

Respondendo à pergunta sobre o que é uma sociedade antiga, você precisa saber em que época ela existiu e em quais períodos esse tempo foi dividido.

A seguinte periodização é geralmente aceita:

1. Antiguidade primitiva - a época do nascimento dos estados gregos.

2. Antiguidade clássica - o período de unidade da civilização romana e grega.

3. Antiguidade Tardia - época do colapso do Império Romano.

Considerando a sociedade antiga, deve-se levar em conta o fato de que é impossível estabelecer o tempo exato aqui. A civilização grega surgiu antes da romana, e a oriental existiu por algum tempo após a queda da ocidental. Acredita-se que a era da antiguidade seja a época do século VIII. BC e. de acordo com o século VI. n. e., antes do início da Idade Média.

O surgimento dos primeiros estados

Na Península Balcânica na antiguidade, houve várias tentativas malsucedidas de criar estados. Foi um período da pré-história

2700-1400 BC e. - o tempo da civilização minóica. Ela existia em Creta e tinha alto nível desenvolvimento e cultura. Foi destruída por um desastre natural (erupção vulcânica que deu origem a um forte tsunami) e pelos gregos aqueus que capturaram a ilha.

Por volta do século XVI aC. A civilização micênica surgiu na Grécia. Ela morre em 1200-1100 aC. e. depois que os dórios invadiram. Este tempo também é chamado de "Idade das Trevas Grega".

Após o desaparecimento dos restos da cultura micênica, começa o primeiro período da antiguidade. Com o tempo, coincide com o fim e a formação da sociedade de classes primitiva.

O antigo estado grego foi a civilização primária. Origina-se no sistema primitivo, e antes dele não havia experiência anterior de estado. Portanto, a sociedade antiga experimentou uma forte influência do primitivismo. Isso se manifestou, antes de tudo, na cosmovisão religiosa. O homem neste período era considerado Característica principal antiguidade - uma posição ativa em relação ao mundo.

A vida na sociedade antiga: estrutura e classes

Os primeiros estados gregos se desenvolveram muito ativamente. Isso foi facilitado pela luta entre os camponeses e a nobreza, quando esta tentou converter os primeiros em escravidão por dívida. Em muitas outras civilizações antigas, isso foi feito, mas não na Grécia. Aqui, o demos não só conseguiu defender sua liberdade, mas também conquistou alguns direitos políticos. Claro, isso não significa que a sociedade do mundo antigo não conhecia a escravidão. Tanto a Grécia antiga quanto a Roma posterior foram

O que é uma sociedade antiga e qual é a sua estrutura? A principal formação estatal do mundo antigo foi a política, ou cidade-estado. Portanto, aqui se desenvolveu uma sociedade completamente diferente de outros países. A comunidade era o seu núcleo. Todo mundo ocupava sua posição nele. Foi determinado pela presença do estado civil. Toda a população foi dividida em três categorias: cidadãos de pleno direito, incompletos e desprivilegiados. O estado civil é a principal conquista da sociedade antiga. Se em outros países a população vivia em estrutura rígida propriedades, então na Grécia e em Roma era mais importante ter o status de cidadão. Ele permitiu que os demos participassem da gestão da política em pé de igualdade com a nobreza.

A sociedade romana era um pouco diferente da grega e tinha a seguinte estrutura:

2. Agricultores e artesãos livres. As colunas foram incluídas na mesma categoria da população.

3. Comerciantes.

4. Militar.

5. Proprietários de escravos. Aqui, em primeiro lugar, estava a propriedade senatorial.

Ciência e cultura da sociedade antiga

O primeiro conhecimento científico foi obtido na antiguidade, nos estados do Oriente. Esse período é chamado de pré-científico. No futuro, esses ensinamentos foram desenvolvidos na Grécia antiga.

A ciência da sociedade antiga é o aparecimento da primeira teorias científicas, conceitos básicos, tratados e comunidades. Neste momento, a formação e surgimento de muitas ciências modernas.

Em seu desenvolvimento, a ciência da antiguidade percorreu um longo caminho:

1. Fase inicial - séculos VII-IV. BC. Este é o tempo da ciência natural e da filosofia. Os primeiros cientistas-filósofos estavam interessados ​​principalmente nos problemas da natureza, bem como na busca do princípio fundamental de todos os seres vivos.

2. Estágio helênico - é caracterizado pela divisão de uma única ciência em áreas distintas: lógica, matemática, física, medicina. Este tempo é considerado o maior florescimento da ciência antiga. Euclides, Aristóteles, Arquimedes, Demócrito criam suas grandes obras.

3. A fase romana - a época do declínio da ciência antiga. Dos mais conquistas importantes Este período pode ser distinguido da astronomia de Ptolomeu.

O principal sucesso da ciência dos tempos antigos está na formação de direções separadas, na criação da primeira terminologia e nos métodos de cognição.

A filosofia da sociedade antiga e seus famosos representantes

Surgiu nos séculos VII e V. BC e. na Grécia e é dividido nas seguintes etapas:

1. Filosofia natural, ou clássico antigo. Os filósofos dessa época estavam principalmente interessados ​​em questões de cosmologia. Representantes destacados: Tales, Pitágoras, Demócrito.

2. Clássicos é o auge da época em que mais se viveu representantes proeminentes: Sócrates, Platão, Euclides, Aristóteles. Aqui, pela primeira vez, as questões da filosofia natural foram substituídas por um interesse no problema do bem e do mal, a ética.

3. Filosofia do Helenismo - neste momento, o desenvolvimento ativo do pensamento filosófico começa sob a influência dos antigos cientistas gregos. Os representantes mais famosos: Sêneca, Lucrécio, Cícero, Plutarco. Existem muitas direções do epicurismo, neoplatonismo e estoicismo.

A influência da antiguidade na cultura moderna

A Grécia e Roma Antigas são poeticamente chamadas de berço civilização moderna. Sem dúvida, a sociedade antiga teve um tremendo impacto no desenvolvimento de outros países e povos. Ciências, teatro, esportes, comédia, drama, escultura - para não listar tudo o que o mundo antigo deu homem moderno. Esta influência ainda é traçada na cultura, vida e linguagem de muitos povos românicos e habitantes da região do Mediterrâneo.

A Grécia Antiga é o berço da filosofia europeia. Foi aqui nos séculos 7-6. BC. nasceu a filosofia europeia. A cultura grega antiga deu origem a uma forma democrática de organização da vida social e política. As polises (cidades-estados) foram organizadas com base nos princípios da independência não apenas do governante externo, mas também do governante interno, o que excluía a deificação do poder. O desenvolvimento da filosofia antiga seguiu um caminho racionalista, de mãos dadas com o desenvolvimento da ciência, retórica e lógica. Ao contrário da filosofia oriental, a filosofia grega antiga é caracterizada pela compreensão do homem como um indivíduo livre e independente, individualidade criativa . A prioridade era uma característica de uma pessoa como inteligência .

As principais etapas do desenvolvimento da filosofia antiga:

1) Período naturfilosófico, ou pré-socrático (séculos VII-V aC). Os principais problemas são a explicação dos fenômenos naturais, a essência do Cosmos, o mundo circundante (filosofia natural), a busca pela origem de tudo o que existe.

Escolas filosóficas que representam este período: escola de Mileto - "físicos" (Tales, Anaximandro, Anaxímenes); a escola dos pitagóricos; escola de Heráclito de Éfeso; Escola Elean; atomistas (Demócrito, Leucipo).

2) Período Clássico (Socrático) (meados-V-final dos séculos IV aC)- o apogeu da filosofia grega antiga, coincidindo com o apogeu da política.

Orientações principais: atividades filosóficas e educativas dos sofistas; a filosofia de Sócrates; o nascimento de escolas "socráticas"; a filosofia de Platão; filosofia de Aristóteles. Nesse período, menos atenção foi dada à busca pelo início; uma versão idealista da origem dos seres foi apresentada (Platão); surgem o materialismo (a doutrina dos átomos de Demócrito como a base do mundo) e o idealismo (a doutrina das ideias de Platão como a base do mundo); interesse pelo problema do homem, da sociedade e do Estado; atividades filosóficas e educacionais práticas (sofistas e Sócrates).

3) Período helenístico (final dos séculos IV-II aC)- o período da crise da política e a formação de grandes estados da Ásia e da África sob o domínio dos gregos e liderados pelos associados de A. Macedon e seus descendentes.

Principais direções: filosofia dos cínicos; estoicismo; as atividades das escolas filosóficas "socráticas": a Academia de Platão, o Liceu de Aristóteles, as escolas cirenaicas, etc.; a filosofia de Epicuro.

Características: a crise da antiga moral e valores filosóficos; negação de antigas autoridades, descaso com o Estado e suas instituições, busca de uma base física e espiritual em si mesmo; o desejo de renunciar à realidade; a predominância de uma visão materialista do mundo; reconhecimento da felicidade e prazer de um indivíduo como o bem maior (físico - Cirenaico, moral - Epicuro).

4) Período romano (século I aC - século V dC).

Maioria filósofos famosos: Sêneca; Marco Aurélio; Carro Tito Lucrécio; estóicos tardios; primeiros cristãos.

Características: a fusão real da antiga filosofia grega e romana antiga em uma - antiga; a influência na filosofia antiga da filosofia dos povos conquistados (Leste, Norte da África, etc.); proximidade da filosofia, filósofos e instituições estatais(Sêneca criou o imperador romano Nero, o próprio Marco Aurélio era o imperador); atenção aos problemas do homem, da sociedade e do Estado; o florescimento da filosofia do estoicismo, cujos partidários viam o bem supremo e o sentido da vida no máximo desenvolvimento espiritual do indivíduo, recolhimento em si mesmo, serenidade); a predominância do idealismo sobre o materialismo; maior atenção ao problema da morte e da vida após a morte; o crescimento da influência sobre a filosofia das idéias do cristianismo e das primeiras heresias cristãs; a fusão gradual da filosofia antiga e cristã, sua transformação na filosofia cristã medieval.

SOFISTAS E SÓCRATES

O desenvolvimento da filosofia antiga seguiu um caminho racionalista, de mãos dadas com o desenvolvimento da retórica e da lógica. Em outra Grécia, uma característica de uma pessoa como inteligência com sua capacidade cognitiva, atividade, criticidade, dinamismo, ansiedade criativa. Forma democrática de organização da vida social e política. Grécia antiga, a participação direta dos cidadãos na gestão dos assuntos de Estado criava um ambiente propício à livre crítica, troca de opiniões e discussões. Isso tornou a cultura do pensamento e do discurso em demanda, a capacidade de afirmar logicamente, argumentar e justificar o ponto de vista de alguém.

Sofistas(homens sábios, artífices) - professores de retórica e "sabedoria"; por uma taxa, eles ensinavam a arte da eloquência. O foco de sua atenção não são mais questões sobre a origem e estrutura do cosmos, mas questões de influência prática sobre a opinião das pessoas, a capacidade de provar ou refutar. Os sofistas argumentavam que as leis são estabelecidas pelas próprias pessoas, não existem verdades inabaláveis, todo conhecimento é relativo e qualquer coisa pode ser provada ou refutada. (Protágoras: opiniões diferentes, até opostas, podem ser expressas sobre qualquer coisa, e todas elas são iguais e verdadeiras. “O homem é a medida de todas as coisas...”). existência de deuses, a justiça das leis estatais, a racionalidade das decisões tomadas em assembléias democráticas.

Sócrates(c. 470 - 399 aC) - um estudante dos sofistas; aceitou sua ironia, mas rejeitou seu relativismo e ceticismo. Uma pessoa, de acordo com Sócrates, pode distinguir juízos mais razoáveis ​​e aceitáveis ​​de juízos menos razoáveis ​​e menos aceitáveis. Isso é possível superando a crença ingênua na infalibilidade da opinião de alguém quando diálogo, discussão, disputa. Sócrates chamou seu método de "maiêutica" (parteira, obstetrícia) e "dialética" (a capacidade de conduzir uma conversa, disputa). O lema de Sócrates é "Conhece-te a ti mesmo". Sócrates desenvolveu o "racionalismo ético" (a razão das más ações de uma pessoa é sua ignorância da verdade, do bem). Sócrates foi professor de Platão.

Na filosofia grega antiga, existem a seguir estágios de desenvolvimento:

Primeiro passo abrange o período entre os séculos VII e V. BC. Esse período costuma ser chamado de natural-filosófico, pré-socrático, e os filósofos que viveram nessa época foram caracterizados como pré-socráticos(Sócrates 469-399 aC). Este período inclui: a escola de Mileto, Heráclito de Éfeso, a escola de Eléia, Pitágoras e os pitagóricos, Empédocles e Anaxágoras, os antigos atomistas gregos - Leucipo e Demócrito.

Segunda fase abrange o período de cerca de metade do 5º c. e até o final do século GU. BC. Geralmente é caracterizado como clássico. Este período está associado às atividades de proeminentes filósofos gregos - Sócrates, Platão e Aristóteles, cujos pontos de vista foram o auge da filosofia grega antiga e talvez da filosofia mundial.

Terceiro estágio no desenvolvimento da filosofia antiga - o final dos séculos GU-II. BC. normalmente referido como helenístico (Heleno - o nome próprio dos antigos gregos; Helenismo - um período na história do Mediterrâneo Oriental, Ásia Ocidental e Mar Negro desde as campanhas de Alexandre, o Grande 334-324 aC). Em contraste com o estágio clássico associado ao surgimento de significantes em seu conteúdo sistemas filosóficos, ao mesmo tempo, surgiram várias tendências filosóficas: filosofia acadêmica (Academia Platônica), peripatética (Liceu Aristotélico), escolas estóicas e epicuristas, ceticismo. Filósofos proeminentes deste período foram Teofrasto e Epicuro. No entanto, todas as escolas foram caracterizadas por uma transição de comentar os ensinamentos de Platão e Aristóteles para os problemas da ética, pregando o ceticismo e o estoicismo.

Epicuro (341-270 aC), nasceu na ilha de Samos na família de um colono ateniense, um professor. A partir dos 14 anos começou a estudar ciências. Aos 18 anos ele vem para Atenas, depois se muda para a Ásia Menor (atual Turquia). DENTRO 306 aC retorna a Atenas e funda sua própria escola - "Jardim de Epicuro". Epicuro dividiu seus ensinamentos em três partes: canônicos - a teoria do conhecimento, física - a doutrina da natureza e da ética. Ele desenvolveu a doutrina atomística de Demócrito, acreditando que no Universo existem apenas corpos localizados no espaço. Os corpos são percebidos diretamente pelos sentidos, e a existência espaço vazio entre corpos é explicado pelo fato de que de outra forma o movimento seria impossível. Das obras de Epicuro, poucos originais chegaram à posteridade: "Carta a Herodes de y" e "Carta a Pythocles", que refletem seus pontos de vista sobre a natureza; "Carta para mim" por "ela" reflete pontos de vista éticos, e "Principal pensamentos" de Epicuro dão uma ideia de suas principais ideias de forma aforística. Epicuro morreu aos 71 anos, gravemente doente, atormentado por crises de vômito, pedras saindo de seus rins e outras doenças atormentadas ele. Uma vez ele pediu para tomar um banho de cobre para si mesmo água quente, deitou-se nele, bebeu vinho não diluído, desejou que seus amigos não esquecessem seus ensinamentos e assim morreu. Os epicuristas continuaram seus ensinamentos, reunindo-se no jardim que pertencia a Epicuro e que lhe foi legado pela escola. Epicuro foi sucedido por Ermarco de Mitilene, que insistiu que a conveniência está subjacente a todas as leis. O sistematizador das ideias de Epicuro foi Filodemo de Gadara.

Quarto estágio no desenvolvimento da filosofia antiga abrange o período desde o século 1. BC. e até os séculos 5 e 6, quando Roma começou a desempenhar um papel decisivo no mundo antigo, sob a influência da qual a Grécia também cai. No entanto, na filosofia romana, o oposto é verdadeiro - é formado sob a influência do grego, especialmente o período helenístico, que terminou no início do segundo quartel do século I aC. Desenvolveu três direções: estoicismo(Sêneca, Epicteto, Marco Aurélio), epicurismo(Carro Tito Lucrécio), ceticismo(Sexto Empírico).

Nos séculos III-V, na filosofia romana, surge e desenvolve-se Neoplatonismo, cujo representante mais proeminente foi Plotino. O neoplatonismo teve uma enorme influência não apenas na filosofia cristã primitiva, mas em toda a filosofia religiosa medieval.

Plotino(204-270), o fundador do neoplatonismo, é o último dos grandes filósofos da antiguidade. Logo após seu nascimento, ocorrem processos políticos significativos: as formações militares adquiriram o poder real do Estado e o comando do exército introduziu a prática de eleger imperadores por recompensas monetárias. Começou a luta civil, os assassinatos de imperadores para dividir o império. este facilitou invasões direcionadas do Império Romano pelos alemães do norte e pelos persas do leste. A guerra e a epidemia reduziram a população do Império Romano em quase um terço. As cidades que eram portadoras de cultura sofreram especialmente. Plotino se afasta do espetáculo da ruína e da pobreza no mundo real para contemplar o mundo eterno da bondade e da beleza. Ele interpreta as obras de Platão, tentando construir alguma aparência de um sistema. Novo em Plotino era a doutrina da origem de todas as coisas - aquele, que em si é superior às coisas. O Uno, o princípio de todas as coisas, como Platão, é chamado de bom por Plotino e é comparado com o Sol. Ele se opõe à matéria escura e informe, o princípio do mal. O universo de Plotino é estático. Cada degrau inferior nele nasce eternamente do superior, e o superior permanece sempre inalterado e, gerando, não sofre danos. O Uno brilha eternamente em sua bondade superbela.

Assim, podemos dizer que a antiga filosofia ocidental, antiga, a princípio só grega, depois romana, existindo há mais de um milênio (do século VI a.C. ao século VI), passou, como toda cultura antiga, por uma ciclo do nascimento ao florescimento, e através dele ao declínio e morte.