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Foi o mais limpo e feriado brilhante, ele estava
memórias da idade de ouro, ponto mais alto esse sentimento
que agora está acabando - sentimentos lareira e casa.
A festa da Natividade de Cristo foi brilhante nas famílias russas,
como velas de árvores de Natal e puras como resina. Em primeiro plano
era grande árvore verde e crianças alegres; até adultos
sem experiência em diversão, ficavam menos entediados, amontoados perto das paredes.
E tudo dançou - tanto as crianças quanto as velas apagadas.
A. Bloco.

O feriado mais gentil do ano é, claro, o Natal. O mais gentil, o mais generoso, o mais sentimental (do sentimento francês - sentimento).
Neste dia, o mundo cristão celebra o nascimento de um novo rei, mas não um rei de coerção, guerra ou força, mas o Rei de um novo reino - o Reino da Verdade, da Bondade e da Justiça. Daí a mensagem principal do feriado - faça o bem, esqueça conflitos e queixas, perdoe seus inimigos. E como o Nascimento de Cristo é o principal milagre do mundo, este dia de ano para ano deve ser acompanhado pela realização de novos milagres.

O Natal, como um dos principais feriados religiosos, teve um enorme impacto em todas as áreas vida humana, incluindo literatura.
Vamos ver como a ideia do Natal se refletiu na literatura mundial.

É claro que precisamos começar com obras baseadas na história do evangelho.

O Evangelho de Mateus diz:

José também foi da Galiléia, da cidade de Nazaré, para a Judéia, para a cidade de Davi, chamada Belém, porque era da casa e família de Davi, para alistar-se com Maria, sua noiva, que estava grávida. Enquanto eles estavam lá, chegou a hora de Ela dar à luz; e ela deu à luz o seu filho primogênito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem. (Mat. 1).

Se recontarmos os acontecimentos de uma forma simples, então foi assim.
O imperador romano Augusto anunciou um censo populacional e, de acordo com as regras da época, as pessoas deveriam ser registradas na cidade onde nasceram. Então José foi registrar-se com sua esposa grávida em Belém. Infelizmente, a cidade estava superlotada e o único lugar livre que encontraram foi uma toca, também conhecida como celeiro, onde foram encontradas vacas, ovelhas e outros animais.

Aqui está o primeiro símbolo para você - Cristo inicialmente não encontrou lugar entre as pessoas e nasceu cercado por criaturas simplórias.

A segunda é a atitude dos habitantes da cidade (e das pessoas em geral) em relação à vinda do Messias. Como eles reagiram ao maior evento da história da humanidade? Mas de jeito nenhum. A cidade estava dormindo. Ou se divertiu, ou fez alguma coisa lá.

Somente os magos e os pastores vieram adorar o pequeno Salvador.
Os Magos são a personificação da razão, os cientistas da época. Eles realizaram, como diriam agora, muitos trabalhos de pesquisa e calcularam (usando números abstratos) a data e a hora do nascimento do novo czar. Em outras palavras, eles previram cientificamente a vinda do Messias.
E os pastores eram apenas pastores. Aqueles que não eram particularmente alfabetizados, mas provavelmente completamente analfabetos, viram uma estrela e a seguiram. Como é chamado - sem mais delongas. Os pastores personificam a fé simplória, a confiança incondicional e a pureza de pensamentos.
Ou seja, você pode entrar no reino do bem de duas maneiras - com a ajuda do conhecimento e com a ajuda da fé.

Você sabe quem era o terceiro que esperava o nascimento de uma criança incomum? Rei Herodes. Só ele esperou o nascimento do bebê para matar imediatamente seu perigoso competidor, que, segundo a previsão dos mesmos magos, deveria tirar-lhe o reino.
De acordo com os acordos iniciais, os Magos deveriam indicar o local onde estava o bebê Messias. Contudo, eles tiveram uma revelação em sonho, e os magos não voltaram para Herodes.
Quando Herodes percebeu que os Magos o haviam abandonado, grosso modo, ficou furioso e ordenou a morte de todas as crianças do sexo masculino com menos de dois anos de idade em Belém e arredores, na esperança de que o misterioso futuro rei estivesse entre eles.

Então Herodes, vendo-se ridicularizado pelos Magos, ficou muito furioso e mandou matar todos os bebês de Belém e de todas as suas fronteiras, de dois anos para baixo, conforme o tempo que soube pelos Magos. Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias, dizendo: Ouviu-se uma voz em Rama, choro e pranto e grande clamor; Raquel chora pelos filhos e não quer ser consolada, pois eles não estão" (Mateus 2: 16-18)

Este é o contexto histórico do evento. E já notamos o simbólico.
A imagem da Natividade de Cristo foi apresentada de forma dual, o que coincide com a sua dupla essência - ele é deus e homem.

Por um lado, o autor se deixa tocar (o nascimento de um filho é sempre comovente), por outro lado, há reverência nas obras (afinal, o bebê não era um bebê comum, e nasceu um pouco diferente das crianças comuns, porque sua mãe permaneceu virgem mesmo após o parto).

O primeiro é A. Vasiliy. A noite está tranquila, no firmamento instável...

A noite está tranquila, no firmamento instável
As estrelas do sul estão tremendo.
O berçário está quieto com um sorriso
Pessoas quietas olham para a manjedoura.

A manjedoura brilha silenciosamente nos olhos,
O rosto de Maria está iluminado.
Um coro de estrelas para outro coro
Eu escutei com os ouvidos trêmulos.

E acima dele arde alto
Aquela estrela de terras distantes:
Os reis do leste estão trazendo-a para ela
Ouro, mirra e incenso.

E o segundo é Sasha Cherny. Rozhdestvenskoye.

Na manjedoura dormi com feno fresco
Quieto pequeno Cristo.
A lua, emergindo das sombras,
Acariciei o linho de seu cabelo...
Um touro soprou no rosto de um bebê
E, farfalhando como palha,
Em um joelho elástico
Eu olhei, mal respirando,
Pardais através dos postes do telhado
Eles se aglomeraram na manjedoura,
E o touro, agarrado ao nicho,
Ele amassou o cobertor com o lábio.
O cachorro, esgueirando-se até a perna quente,
Lambeu-a secretamente.
O gato era o mais confortável de todos
Aquecer uma criança de lado numa manjedoura...
Cabra branca subjugada
Eu respirei em Sua testa,
Apenas um burro cinza estúpido
Ele empurrou todo mundo impotente.
"Olha a criança
Só um minuto para mim também!
E ele chorou alto
No silêncio da madrugada...
E Cristo, tendo aberto os olhos,
De repente, o círculo de animais se separou
E com um sorriso cheio de carinho,
Ele sussurrou: “Olhe rápido!..”

Pelo vocabulário, pelos detalhes utilizados pelos autores, é fácil entender a qual hipóstase do menino Cristo apelam esses poemas.

À medida que a sociedade se desenvolve, a religiosidade enfraquece. Ou seja, o componente canônico enfraquece e, por assim dizer, o externo dá lugar ao interno.

Veja outro poema (um dos meus favoritos de Brodsky)

No Natal todo mundo é um pouco mágico.
Há lama e esmagamento na comida.
Por causa de uma lata de café halva
sitia o balcão
pessoas carregadas com uma pilha de fardos:
cada um é seu próprio rei e camelo.

Redes, sacos, sacos de barbante, sacos,
chapéus, gravatas, jogados para o lado.
O cheiro de vodka, agulhas de pinheiro e bacalhau,
tangerinas, canela e maçãs.
Caos de rostos e nenhum caminho visível
para Belém devido a bolinhas de neve.

E vendedores ambulantes de presentes modestos
eles pulam em veículos, arrombam portas,
desaparecer nas lacunas dos pátios,
mesmo sabendo que a caverna está vazia:
sem animais, sem manjedouras, ninguém,
acima do qual há um halo dourado.

Vazio. Mas quando penso nela
de repente você vê a luz como se viesse do nada.
Se Herodes soubesse que quanto mais forte ele é,
quanto mais certo, mais inevitável será o milagre.
A constância desse parentesco é
o mecanismo básico do Natal.

É isso que eles celebram em todos os lugares hoje em dia,
que Sua abordagem, mudando
todas as tabelas. Não há necessidade de uma estrela
deixe estar, mas é de boa vontade
nas pessoas é visível de longe,
e os pastores acenderam fogueiras.

Está nevando; eles não fumam, mas sopram
tubos do telhado. Todos os rostos são como manchas.
Herodes bebe. As mulheres estão escondendo os meninos.
Ninguém sabe quem está vindo:
não conhecemos os sinais e corações
De repente, eles podem não reconhecer o alienígena.

Mas quando há uma corrente de ar na porta
da espessa neblina noturna
uma figura aparece em um lenço,
e o Menino e o Espírito Santo
você se sente sem vergonha;
você olha para o céu e vê uma estrela.

Deixe-me terminar a parte do “evangelho” aqui e passar para uma parte mais secular.

HISTÓRIA DE NATAL ou FERIADO

A ORIGEM DO GÊNERO

Charles Dickens é considerado o pai da história do Natal. E aconteceu assim.

Na década de 40 do século XIX, a situação dos trabalhadores na Inglaterra era assustadora (lembramos que naquela época o capitalismo estava emergindo na Inglaterra - olá a Marx!), e portanto ainda não havia limitação na duração da jornada de trabalho, as condições de trabalho eram extremamente difíceis, a falta de direitos dos trabalhadores era total.

A intelectualidade inglesa progressista, compreensivelmente, tentou mudar a situação. E assim um certo Southward Smith, membro da comissão governamental sobre o trabalho infantil, dirigiu-se ao popular Dickens com um pedido para escrever um artigo a fim de chamar a atenção do público para o problema da monstruosa exploração das crianças.

Dickens a princípio concordou e até sugeriu um nome - um panfleto “Ao povo inglês, em defesa de uma criança pobre”, mas depois recusou e decidiu protestar não como publicitário, mas como escritor. Ou seja, apresentar uma mensagem social de uma forma artística divertida.

Dickens concebeu uma série de histórias que planejava publicar no Natal, feriado dedicado a base moral homem - ao costume da reconciliação cristã com os inimigos, esquecendo as queixas, estabelecendo a paz e as relações amistosas entre as pessoas, independentemente das classes a que pertençam.

A coleção “Histórias de Natal” inclui cinco histórias:
Uma canção de Natal
Sinos
Grilo atrás da lareira
Batalha da vida
Possuído ou um acordo com um fantasma

Na verdade, apenas a primeira história é inteiramente dedicada ao Natal. A ação da segunda história ocorre sob Ano Novo, no quarto e quinto as festividades de Natal são apresentadas apenas como episódios, em “Cricket” o Natal não é mencionado de forma alguma.
No entanto, isso não impediu a opinião de que Dickens “inventou o Natal”, uma vez que todas as histórias estão unidas por um comum plano ideológico e humor geral.
“Histórias de Natal” levanta questões morais e éticas: a confiança mútua como base da felicidade familiar, o auto-sacrifício no amor, a influência de uma alma pura e nobre sobre os outros e outros motivos semelhantes.
O que não são os mandamentos cristãos, sem cujo cumprimento não entraremos no Reino de Deus?

SINAIS DE UMA HISTÓRIA DE NATAL

Configuração de tempo para o Natal.

Além disso significado principal não que a ação ocorra no inverno, mas que os eventos descritos poderiam (e estão) acontecendo SOMENTE NO NATAL.

O último dia antes do Natal já passou. Uma noite clara de inverno chegou. As estrelas apareceram. A lua subiu majestosamente ao céu para brilhar gente boa e para o mundo inteiro, para que todos possam se divertir cantando e louvando a Cristo. Estava mais frio do que de manhã; mas estava tão silencioso que o barulho do gelo sob uma bota podia ser ouvido a oitocentos metros de distância. Nem uma única multidão de meninos apareceu sob as janelas das cabanas; durante um mês ele apenas olhou para eles furtivamente, como se chamasse as meninas que estavam se arrumando para correrem rapidamente para a neve crocante. Então a fumaça caiu em nuvens pela chaminé de uma cabana e se espalhou como uma nuvem pelo céu, e junto com a fumaça uma bruxa subiu em uma vassoura. (Gogol. A noite antes do Natal)

Um pré-requisito para qualquer história de Natal é que o culminar dos acontecimentos ocorra na festa da Natividade de Cristo.

Vamos relembrar “Um Conto de Natal” de Paulo Coelho.
Nele estamos falando sobre cerca de três cedros que passaram séculos pensando na vida e na morte, na natureza e na humanidade. Cada cedro tinha seu desejo acalentado, mas a realidade nunca pergunta com o que sonhamos.
O primeiro cedro virou estábulo, da segunda árvore foi feita uma mesa rústica rústica, e a terceira reclamou especialmente amargamente, pois foi serrada em tábuas e deixada em um armazém.
E no Natal os sonhos começam a se tornar realidade. O primeiro cedro serviu de suporte ao Rei maior da Terra, o segundo cedro percebeu que servia de suporte não só para o copo de vinho e a travessa de pão, mas também para a união entre o Homem e a Divindade. Mas quando fizeram uma cruz nas tábuas da terceira árvore e pregaram nela o homem ferido, o cedro ficou horrorizado com seu destino e começou a amaldiçoar seu destino cruel. Só depois de algum tempo ele percebeu que um milagre havia acontecido: de instrumento de tortura ele se transformou em símbolo de triunfo. O sonho se tornou realidade, mas de uma forma completamente diferente do que ele imaginava.
A frase final do “Conto” expressa diretamente a moral: “Assim se cumpriu o destino dos três cedros do Líbano: como sempre acontece com os sonhos que se realizam no Natal”.

MOTIVOS DE UMA HISTÓRIA DE NATAL

Entre os principais motivos da história do Natal estão:
- o motivo da regeneração moral dos heróis,
- o motivo da criança divina,
- o motivo do milagre do Natal.

RENASCIMENTO MORAL DE UM HERÓI

O Salvador veio à terra precisamente para mostrar, pelo exemplo da sua vida, que o bem sempre triunfará sobre o mal.
Na história do Natal, esse pensamento é o ponto a partir do qual começa a transformação do herói.

“Um Conto de Natal”, de Charles Dickens.

Era uma vez, Ebenezer Scrooge um garoto comum, um adolescente romântico, um homem apaixonado. Mas imperceptivelmente seus ideais e aspirações foram ofuscados pelo dinheiro. Em busca de capital, Scrooge esqueceu tudo. Ele nunca dará moedas a um mendigo ou sorrirá para um transeunte - ele vê inimigos e parasitas por toda parte. Ebenezer paga um salário ínfimo a um empregado pobre que trabalha para três pessoas.

Porém, no Natal acontece um Milagre (como este, com letras maiúsculas).
Visões, voos noturnos sobre uma cidade adormecida, retorno ao passado, transporte para o futuro, reflexões sobre uma lápide de pedra coberta de grama parecem abrir uma nova visão para o GG. “Frio e duro como pedra”, Scrooge se torna um “homem generoso” para muitos necessitados.

Ao mostrar o renascimento de Scrooge, Dickens tentou provar que o homem é capaz de refazer o mundo refazendo a si mesmo.

Leskov. "Besta".

O narrador relembra uma história de sua infância - um Natal passado na propriedade de seu tio, um velho cruel e malvado que se orgulha dessas qualidades e as considera uma expressão de coragem e fortaleza.

O acontecimento central da trama é a “entretenimento vespertino para os convidados”, a isca de ursos.
O urso é o segundo GG da história, o antagonista do Tio. Um personagem muito fofo - anda nas patas traseiras, ajuda os homens a carregar sacos, usa chapéu com pena e é amigo do servo Ferapont.

É como se os papéis da besta e do homem tivessem mudado: todos temem o homem como uma fera, e ninguém o ama, mas até as crianças oram pela besta como por um homem.

Durante a isca, o urso consegue escapar; Ferapont não conseguiu matar o amigo, embora soubesse muito bem que o dono seria severamente punido por perder o animal.

No final da história, ocorre um milagre.
Durante o sermão de Natal, o padre fala sobre o presente - o nosso coração, corrigido segundo os ensinamentos de Cristo, e a alma do tio é transformada. Pela primeira vez, lágrimas aparecem em seus olhos. Em poucos momentos essa pessoa passa por três etapas de limpeza espiritual. A primeira etapa é o encontro com Deus, que se materializa nas palavras do sacerdote sobre o “dom”. O segundo, o encontro consigo mesmo, causa o maior sofrimento ao velho. Ele percebe sua pecaminosidade e se arrepende. A última etapa torna-se um encontro com um vizinho - o severo mestre perdoa seu escravo Ferapont e lhe dá liberdade. A verdadeira besta, ou seja, tio, torna-se um homem com letra maiúscula.

Ferapont também é transformado. Assim como uma pessoa, tendo aparecido diante de Deus, passa de escravo a filho de Deus, Ferapont passa de escravo do senhor a amigo. Tendo recebido a liberdade, Ferapont recusa-se a deixar o tio e permanece com ele como assistente e amigo.

As transformações psicológicas dos heróis mostradas por Leskov ocorrem tão rapidamente que os críticos as consideraram rebuscadas, adaptadas a uma tarefa de Natal.
No entanto, isto revela a especificidade da história do Natal. A Providência Suprema entra em cena na forma de um Milagre. Isto aprofunda o significado da epígrafe: “E os animais ouviram a santa palavra” - Cristo dá até à pessoa mais amargurada uma oportunidade de salvação.
“Ore ao Cristo nascido”, chama o padre da aldeia, e Cristo se torna o domador da “besta”. As benditas lágrimas de arrependimento enviadas ao homem-fera são o principal milagre da trama. “Aconteceu uma coisa incrível: ele chorou!” (Com)

O choro é substituído pela alegria e pelo riso, o medo - pelo regozijo alegre: “aqui a glória foi alcançada ao Deus Altíssimo e o mundo foi perfumado em nome de Cristo, no lugar de forte medo... Fogueiras alegres foram acesas, e lá havia alegria em todos, e eles diziam brincando um para o outro:
“Não aconteceu conosco que até a besta foi glorificar a Cristo em santo silêncio.”

Esta frase é um apelo claro ao hino angélico do Evangelho de Lucas em homenagem à Natividade: “Glória a Deus nas alturas, e paz na terra, boa vontade para com os homens!” (Lucas 2:14).

CRIANÇA DIVINA

Voltemos novamente à lenda do evangelho. No centro do evento está o nascimento de uma criança. EM vida cotidiana os personagens principais de tal evento (nascimento) seriam os pais ou pessoas ao seu redor. Mas não nasceu um bebê comum, mas sim um homem-deus, então ele se torna a figura principal. O bebê ilumina a caverna (presépio) onde nasceu, e esta é a precursora da luz com a qual o Cristo adulto iluminará o mundo inteiro.

No contexto da história do Natal, isso se manifesta no fato de a imagem do herói infantil estar correlacionada com a imagem do bebê divino.
Na maioria das obras, o enredo é estruturado de tal forma que os acontecimentos são refratados pelo prisma da percepção infantil - técnica artística, o que aumenta muito a profundidade do significado “adulto”.

Às vezes é tão gratificante voltar a ser criança, pelo menos por um tempo! E isto é especialmente bom na época do Natal, quando celebramos o nascimento do Menino Divino. (Dickens)

O tema “infantil” (a espontaneidade infantil na percepção das férias, a fé infantil nos milagres) alia-se ao tema familiar, que está novamente ligado ao Evangelho - o tema da Sagrada Família.

José, o carpinteiro barbudo,
espremido como um vício escuro,
palmas que uma vez conheceram
a carne de uma tábua não aplainada.

Maria fraca no Chado
dirigiu um sorriso para baixo,
toda a ternura, toda a frieza
vestes azuladas desbotadas.

E ele, a criança de olhos brilhantes
em uma coroa de flechas douradas,
sem ver a Mãe, nos riachos
Já olhei para os meus céus.
(Nabokov. Na caverna)

Natal - férias em família. O Natal é sinônimo de unidade amorosa dos entes queridos, do lar e do lar - “o conforto de uma sala de Natal trancada”, cantada por Dickens.

As histórias de Natal faziam parte do repertório de leitura nas férias em casa, costume que já havia sido deslocado de vida familiar. Foi assim que se formou a aparência da família e se criou sua unidade. E mesmo que a história do Natal nem sempre correspondesse à realidade, despertava sentimentos calorosos, obrigando não só a ter empatia (= alegrar-se e chorar com os heróis), mas também a agir (= realizar atos de misericórdia), seguindo as palavras do Santo Apóstolo Paulo: “Enquanto há tempo, façamos o bem a todos”.

MILAGRE DE NATAL

Segundo os dicionários, um milagre é um fenômeno sobrenatural causado pela intervenção de uma força divina ou sobrenatural, ou algo surpreendente, surpreendente por sua singularidade.

Milagres semelhantes são encontrados nas histórias de Natal.
Vamos começar com os de outro mundo.

Muitas vezes, as histórias de Natal descrevem fenômenos místicos - fantasmas, espíritos, elfos, fadas, etc. Essa técnica torna o trabalho divertido; todos nós gostamos de ler sobre o incomum. No entanto, uma história de Natal é mais um conto de fadas do que uma história de mistério ou terror.

Lembrar?
No Natal, a menina Marie recebe de presente uma boneca para quebrar nozes - um Quebra-Nozes, que ganha vida à noite e entra na batalha com o rei rato de sete cabeças. O resultado da batalha é decidido pelo sapato lançado por Marie.

O padrinho de Marie, aquele que deu o Quebra-Nozes, conta sua história. Acontece que o Quebra-Nozes é um príncipe enfeitiçado pela rainha má Myshilda. E só Marie pode salvá-lo, pois ela governa o reino da luz.
E assim aconteceu. Com a ajuda de Marie, o Quebra-Nozes venceu Rei Rato e levou Marie para o Reino das Bonecas. E lá... a Floresta de Natal, e o Candy Meadow, e o Rio Lemonade, e o Lago Almond Milk. E a capital era a cidade de Confetenburg com o Castelo de Maçapão, onde Maria se tornou uma verdadeira princesa. (Hoffmann. O Quebra-Nozes e o Rei dos Ratos).

Um maravilhoso conto de fadas. Gentil e significativo. Sim, hoje em dia parece ingênuo, mas, veja bem, é bastante adequado para isso leitura em família, que ainda nos resta - leia um livro para o seu criança pequena. Isso não é um verdadeiro milagre?

E voltando às maravilhas sobrenaturais das histórias de Natal.
Via de regra, eles não são o objetivo principal, como no terror clássico ou no misticismo, mas apenas uma moldura para a premissa principal da obra - o bem triunfa sobre o mal.

Muitas vezes, o elemento do conto de fadas é usado para contrastar imagens da realidade cruel. Como, por exemplo, em "The Bells" de Dickens. Os sonhos e visões do pobre Toby, apesar das criaturas fantásticas, retratam a realidade que o autor nas linhas finais da história incentiva o leitor a mudar da melhor maneira possível.

Também é interessante analisar casos em que os horrores sobrenaturais são apenas um dispositivo que por enquanto esconde o desenvolvimento original da trama.
Um exemplo clássico de tal trabalho é a história de Leskov “O Fantasma no Castelo da Engenharia”.

É uma história de fantasmas sem fantasmas, mas o leitor só percebe isso no final. última página até que o fantasma aterrorizante ganhe carne e sangue.
O autor reconta os fenômenos misteriosos atribuídos aos espíritos e fantasmas do “Palácio de Pavlovsk” e, ao mesmo tempo, se esconde atrás do vagamente pessoal – “disseram”. “Disseram algo tão terrível e, além do mais, estava se tornando realidade” (c). O leitor fica com uma escolha - “acredite se quiser ou não”. Nas palavras de L. Anninsky, no mundo artístico de Leskov “é assustador e divertido, desesperado e assustador neste mundo”.

Vou parar de falar mais porque não quero estragar a impressão de quem está planejando ler essa história. Deixe que todos conheçam de forma independente o último fantasma do Castelo da Engenharia e apreciem lição moral história.

Agora deixe-me passar para aqueles milagres que consideramos circunstâncias excepcionalmente afortunadas. Claro, usando o exemplo Histórias de Natal.

O que poderia ser um milagre? Isso e execução sonho acalentado e se livrar de uma situação de vida difícil.

Ilustrações clássicas – as histórias “Taper” e “The Wonderful Doctor” de Kuprin. Cada história, como diz o autor, é uma história verdadeira.

O enredo de "Taper" é baseado em um fato verídico ocorrido em 1885 em Moscou. Não vou recontar o enredo, vocês se lembram muito bem (e quem esqueceu, releia imediatamente, é uma pena não conhecer os clássicos russos, camaradas escritores)).

A ideia da história, por assim dizer, é tipicamente natalina.
Por acaso (mas é um milagre casual no Natal?) o famoso pianista e compositor russo Rubinstein encontra no caminho um adolescente talentoso, mas pobre. O músico ficou tão cativado pelo toque virtuoso do menino que o ajudou a entrar no Conservatório de Moscou e receber educação musical. Posteriormente pequeno gênio tornou-se um compositor talentoso conhecido em toda a Rússia.
Quem exatamente foi? Kuprin não menciona o nome dele, mas isso não importa. A premissa de “Natal” da história é importante - as relações entre as pessoas, pobres e ricos, misericordiosos e arrogantes, solidários e de coração duro. E, claro, a interpretação do milagre como uma reviravolta inesperadamente feliz do destino.

Na história “O Médico Maravilhoso” o enredo é tipicamente natalino. O pobre oficial Mertsalov (uma versão mais leve de Marmeladov de Crime e Castigo) acidentalmente conhece um certo médico (mais tarde descobriu-se que era o professor Pirogov), que salva o filho desesperadamente doente de Mertsalov, sua infeliz esposa e filhos mais velhos.
A visita de um médico maravilhoso é um análogo da aparição do Salvador, que dá às pessoas a chance de mudar suas vidas para melhor.

Em geral, a rigor, as histórias de Natal de Kuprin não são exemplos incomuns da literatura russa. Na minha opinião, Kuprin tem apenas uma ou duas coisas verdadeiramente bem-sucedidas. Afinal, ele é apenas um repórter e cantor de clichês literários. Mas em relação ao gênero em questão, Kuprin provou ser um digno sucessor das tradições Dickensianas transferidas para solo russo.

Uma típica história de Natal é justamente aquela em que o componente social prejudica a integridade da obra. A ingenuidade (ingenuidade?) da narrativa em em maior medida contribui para a resolução do problema - amolecendo o coração dos leitores, em vez da intransigente e franca “exposição das mazelas sociais”, que em certas condições pode causar amargura e desânimo.

Que outras características são características de uma história de Natal?

FÁBULA

Uma história, via de regra, inclui três estágios de desenvolvimento da ação. Convencionalmente, eles podem ser chamados de “Inferno” - “Terra” - “Paraíso”, e esses nomes remontam aos mistérios medievais do Natal, nos quais se postulava uma organização do espaço em três níveis = o universo.
No início da obra, o herói se encontra em estado de crise espiritual ou material.
No meio da história, a crise é resolvida através da intervenção de forças externas - podem ser forças sobrenaturais ou um acidente feliz, que, em essência, é também um sinal de cima.
O final é sempre brilhante, a bondade invariavelmente triunfa.

COMPOSIÇÃO

A abertura é baseada em descrições dos infortúnios do herói.
A entonação não é acusadora (o autor não atua como juiz, mas como cronista).
A lógica da trama está subordinada à superação da incompletude e da desarmonia da vida.
Em uma combinação bem-sucedida de circunstâncias, o autor e os personagens veem a intercessão celestial.
O final é feliz e quero falar sobre isso com mais detalhes.

FINAL FELIZ

O clássico final feliz é que todas as reviravoltas terminam para guloseimas com sucesso - “E viveram felizes para sempre.”

Assim é nas histórias de Natal - os amantes se encontram após uma longa separação, o sofrimento se recupera, os inimigos se reconciliam, as pessoas imorais são milagrosamente transformadas...
Final feliz?
Sem dúvida.
Mas como avaliar o final de uma história verdadeiramente natalina como “The Little Match Girl” de Andersen?
A heroína morreu. Ela congelou nos degraus de uma casa rica. Onde está o milagre prometido?

E aqui, para compreender o simbolismo desta história, precisamos novamente recorrer às fontes primárias - às verdades do Evangelho.

De acordo com as visões cristãs, a vida terrena é apenas um curto período, uma preparação para a transição para a Eternidade, para alcançar a verdadeira bem-aventurança - a fusão com o Todo-Poderoso.

Uma menina morre na noite de Natal. Um cristão tentará não se entregar muito à dor, sabendo que a heroína receberá felicidade (calor, comida, uma árvore de Natal) não na terra - no céu. As dificuldades da existência terrena serão equilibradas pela bem-aventurança celestial.
A autora leva a heroína (e com ela o leitor) às moradas celestiais, onde cada um de nós acabará por encontrar paz e felicidade.

A garota riscou um novo fósforo na parede; uma luz forte iluminou o espaço, e diante da pequena estava, toda rodeada de brilho, tão clara, brilhante e ao mesmo tempo tão mansa e carinhosa, sua avó.
- Avó! - chorou o pequeno. - Leve-me com você! Eu sei que você irá embora assim que o fósforo acabar, você irá embora como um fogão quente, um maravilhoso ganso assado e uma grande e gloriosa árvore de Natal!
E ela riscou apressadamente todos os fósforos restantes que estavam em suas mãos - ela queria tanto segurar a avó. E os fósforos brilharam assim chama brilhante, que ficou mais claro que durante o dia. Nunca antes a vovó foi tão linda, tão majestosa! Ela pegou a menina nos braços e eles voaram juntos em esplendor e brilho alto, alto, para onde não há frio, nem fome, nem medo: a Deus!
Na hora fria da manhã, no canto atrás da casa, a garota de bochechas rosadas e sorriso nos lábios ainda estava sentada, mas morta. Ela congelou na última noite do ano passado; o sol do Ano Novo iluminou o pequeno cadáver. A garota estava sentada com fósforos; um pacote estava quase completamente queimado.
- Ela queria se aquecer, coitada! - disseram as pessoas. Mas ninguém sabia o que ela viu, com que esplendor subiu ao céu com a avó para as alegrias do Ano Novo! (Andersen. Garota com fósforos suecos).

Uma interpretação semelhante pode ser vista na história de Dostoiévski “O Menino na Árvore de Natal de Cristo”.

O apogeu do gênero de histórias de Natal não durou muito. Dickens começou a publicar suas canções de Natal na década de 1940 e, em 1910, o gênero praticamente desapareceu.

Talvez isso tenha acontecido pelo fato de os autores repetirem os mesmos temas ano após ano.
O escritor alemão Carl Grünberg, em suas notas “Algo sobre a história do Natal”, destacou a monotonia das histórias de Natal. “Todos terminam com um final feliz (“afinal, é véspera de Natal”) e “no final, algum benfeitor tira uma carteira gorda. Todos ficam emocionados, todos cantam uma canção em homenagem aos poderes celestiais!” (Com)

Ou talvez a razão esteja na situação em mudança no mundo - muitas convulsões sociais aconteceram no início do século XX, e a ingenuidade do sonho deu lugar à realidade.

De qualquer forma, na Rússia as razões políticas eram óbvias.
A revolução não precisava de heróis angélicos nas histórias de Natal, e os endereços “papai” e “mamãe” causaram ataques de ódio de classe. A compaixão pelos ofendidos e sofredores foi consistentemente banida da vida dos russos. O resultado foi um vazio igual à vida de uma geração inteira.

Perdemos o Natal religioso, mas em troca criamos espontaneamente o nosso próprio feriado - o Ano Novo.
Foi nele que se realizaram os sonhos de um milagre - agora não mais associados ao nascimento do Salvador, mas sim mais pagãos. Ouça os sinos, beba champanhe, faça um pedido, receba um presente, observe a Luz Azul - os desejos mudaram para o reino do material.
Embora o desejo de um milagre permaneça.

Por exemplo, o filme “A Ironia do Destino”. Quantas vezes você assistiu? Aposto que desde que fosse mostrado. Por que? Porque se trata de um Milagre.

© Direitos Autorais: Concurso de Direitos Autorais -K2, 2014
Certificado de publicação nº 214112900201

Avaliações

Essa história poderia se encaixar no gênero de histórias de Natal?
Quase um conto de fadas para o Natal
Alexandre Kozlov 11
Era uma vez um avô e uma mulher. Eles viveram quarenta anos sem sofrer.

A lareira da família brilhava com calor, brilhava, aquecia, cozinhava comida e recebia convidados. E sempre havia muitos convidados - amigos apareciam e parentes passavam. Em geral, vivíamos sem problemas.

E então, no final do quadragésimo ano, começaram os problemas com a lareira. Ele parou de brilhar com o calor. Ou a lenha está úmida ou há algum problema com o cano. Mas a lareira começou a acender com dificuldade, deixando entrar um pensamento venenoso na casa, e seus olhos já lacrimejavam. E a comida começou a cozinhar mal, ou queimava ou ficava mal cozida.

Os convidados não gostaram muito; aos poucos foram esquecendo o caminho para esta casa. Parentes também deixaram de visitar meus avós por diversos motivos. Os dois sentam-se juntos, de luto.

E então chegou o Natal. E a neta Dasha veio visitar. Ela tem apenas sete anos, mas vê que algo está errado. E ele não sabe como ajudar o avô e a avó.

À noite todos foram à igreja. Dasha não gostou nada do serviço. Era um pouco chato e abafado, e depois de um tempo Dasha começou a sentir calor. O avô tirou a jaqueta, Dasha se sentiu mais confortável. Ela começou a examinar cuidadosamente os ícones e pinturas pintadas nas paredes da igreja até o topo da cúpula. Ela começou a conversar consigo mesma com os santos e anjos pintados neles. “Deus”, ela perguntou, “afinal, um milagre vai acontecer hoje, peço-lhe que faça com que a lareira da vovó pare de fumegar e queime como antes”.

O serviço acabou. O pai parabenizou a todos pelo feriado, cruzou todos com uma grande e linda cruz dourada, e todos se revezaram para beijar a cruz. Dasha também beijou a cruz, e o padre lhe deu um presente de Natal, uma linda caixa de chocolates. Outras crianças, ao receberem um presente, alegraram-se com isso como um milagre de Natal, mas Dasha aceitou com indiferença, ela não pediu um presente a Deus para si.

Voltando para casa, a vovó arrumou rapidamente a mesa e todos se sentaram para tomar chá. O chá não estava muito quente, o fogo estava novamente mal aquecido. Dasha presenteou a todos com doces de seu presente de Natal. Uma pilha de embalagens de doces apareceu sobre a mesa. Já passava bem da meia-noite. Então todos foram para a cama sem arrumar a mesa.

De manhã cedo, Dasha acordou antes de todo mundo. Estava legal na cabana. A lareira estava fria, mal havia um vislumbre de vida nela. Algumas brasas ainda estavam quentes. Dasha foi até a mesa, juntou todos os papéis doces em um punhado e os jogou na lareira.

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Se estivéssemos no século XIX, as páginas dos periódicos estariam agora repletas de histórias comoventes, às vezes místicas, às vezes ingênuas, sobre histórias maravilhosas isso aconteceu na época do Natal - entre o Natal e a Epifania. Que tipo de gênero é esse e é irremediavelmente uma coisa do passado?

A história das histórias de Natal e Yuletide Em 25 de dezembro, no dia astronômico do solstício de inverno, o primeiro dia da vitória do sol sobre as trevas, desde tempos imemoriais o maior e mais querido feriado do ano, o Natal, inaugurado na Rússia '. Começou na noite de 24 para 25 de dezembro e durou duas semanas, até a Epifania (6 de janeiro). E seja porque respondeu a algumas propriedades e necessidades especiais da alma russa, ou porque reteve ecos dos rituais mais antigos dos ancestrais eslavos, mas acabou não sendo menos persistente do que a desenfreada Maslenitsa russa, e durou entre os pessoas até os anos sessenta do século XX.

O foco hoje em dia é a cova de Belém, a viagem dos Magos, a adoração dos pastores, a estrela sobre a caverna... O universo inteiro congelou ao ver o nascimento de um bebê maravilhoso. E esse acontecimento, ocorrido há mais de dois mil anos, não é lembrado apenas como um fato do passado. Vivemos isso hoje - e a luz do Natal de hoje em nossas vidas se reflete nas histórias de Natal.

A tradição da história do Natal tem origem nas peças de mistério medievais. Estes foram dramas temas bíblicos. A organização implícita do espaço em três níveis (inferno - terra - céu) e a atmosfera geral de uma mudança milagrosa no mundo ou um herói passando por todos os três estágios do universo no enredo da história passou do mistério para o Natal história.

Vivendo uma vida comum vida terrena O herói, pela força das circunstâncias, se viu em uma situação de vida difícil comparável ao inferno. E então aconteceu um milagre, de natureza puramente mística ou completamente terrena, quando o próprio herói, reconstruindo sua vida espiritual, escapou do inferno. E o estado de felicidade que substituiu o desespero era comparável ao Paraíso. A história do Natal geralmente tinha um final feliz.

O fundador do gênero de histórias de Natal é considerado Charles Dickens, que estabeleceu os princípios básicos da “filosofia de Natal”: valor alma humana, o tema da memória e do esquecimento, o amor ao “homem no pecado”, a infância. Em meados do século XIX, compôs diversas histórias de Natal e começou a publicá-las nas edições de dezembro das suas revistas “Home Reading” e “Round the Year”. Dickens combinou as histórias sob o título “Livros de Natal”.

A tradição de Charles Dickens foi adotada tanto pela literatura europeia quanto pela russa. “The Little Match Girl” de G.-H. também é considerado um exemplo marcante do gênero na literatura europeia. Andersen. A salvação milagrosa, o renascimento do mal em bem, a reconciliação dos inimigos, o esquecimento das queixas são temas populares nas histórias de Natal e Natal.

“O Presente dos Magos” é a história mais comovente de O. Henry, que não é muito propenso ao sentimentalismo. Os Dillinghams são pobres. Seus principais tesouros - o luxuoso cabelo da esposa e o lindo relógio de família do marido - exigem acessórios adequados: um conjunto de pentes de tartaruga e uma corrente de ouro. Estes seriam verdadeiros presentes de Natal. Os cônjuges se amam muito, mas há uma catastrófica falta de dinheiro e, mesmo assim, encontrarão uma saída, uma maneira de dar presentes um ao outro. E estes serão os verdadeiros presentes dos Magos...

Os escritores russos também não ignoraram o tema do Natal. Kuprin tem histórias maravilhosas. Seu “Wonderful Doctor” é simplesmente um clássico do gênero. Uma família literalmente à beira da morte é salva por um milagre. Um "anjo" desce a uma cabana miserável na pessoa do famoso médico russo Pirogov.

Chekhov tem muitas histórias humorísticas natalinas, há histórias relacionadas diretamente com as férias de Natal, os mesmos “Meninos” com os inesquecíveis Volodya e o Sr. E, no entanto, Chekhov não teria sido Chekhov se não tivesse escrito “Vanka”. “Vanka” é o auge do gênero, por mais pretensioso que pareça. Tudo aqui é simples, prosaico e engenhoso.

As histórias de Natal muitas vezes começam com uma descrição dos infortúnios e dificuldades da existência humana. Uma avó, que mal consegue sobreviver, não tem nada para agradar aos netos no feriado (C. Dickens, “A Árvore de Natal”), uma mãe não consegue comprar um presente para o filho (P. Khlebnikov, “Um Presente de Natal” ), e os habitantes de São Petersburgo não têm dinheiro para comprar uma árvore de Natal nas favelas (K. Stanyukovich, “Yolka”), um jovem talentoso é oprimido imerecidamente por seu tio mesquinho (P. Polevoy, “The Slavers”), um camponês forçado, por capricho do mestre, deve matar seu urso de estimação (N. S. Leskov, “A Besta”). Tendo perdido sua passagem de trem, a velha não consegue chegar até seu filho moribundo (A. Kruglov, “Na véspera de Natal” ). Porém, sempre há uma saída, todos os obstáculos são superados, as obsessões são dissipadas.

O Milagre da Natividade Um milagre não está necessariamente associado a eventos de ordem sobrenatural - uma visita de anjos ou de Cristo (embora isso também ocorra com muito mais frequência, é um milagre cotidiano, que pode ser percebido simplesmente como uma feliz coincidência); como um acidente feliz. No entanto, para histórias baseadas no sistema de valores do evangelho, os acidentes não são acidentais: em qualquer combinação bem-sucedida de circunstâncias, tanto o autor quanto os personagens veem a misericordiosa orientação celestial.

“Nossa, que vidro grande, e atrás do vidro tem uma sala, e na sala tem madeira até o teto; isto é uma árvore de Natal, e na árvore há tantas luzes, tantos pedaços de papel dourado e maçãs, e ao redor há bonecos e cavalinhos; e as crianças estão correndo pela sala, vestidas, limpas, rindo e brincando, e comendo e bebendo alguma coisa.”

Dostoiévski É interessante que a harmonia às vezes seja encontrada mesmo à custa da morte, e o autor geralmente não deixa o herói em seu limiar, entrando nas moradas celestiais junto com ele, - descrição sua felicidade “póstuma”, por assim dizer, equilibra as adversidades da existência terrena. Para pequeno herói F. Dostoiévski, a própria morte se torna a porta de seu país desejos acalentados, onde encontra tudo o que realmente lhe faltava - luz, calor, uma luxuosa árvore de Natal, um olhar amoroso de sua mãe. Foi “O Menino na Árvore de Natal de Cristo” que se tornou, talvez, a mais famosa história de Natal russa.

Meu colete não vale absolutamente nada, porque não brilha e não esquenta, por isso estou dando para você de graça, mas você vai me pagar um rublo por cada botão de vidro costurado nele, porque embora esses botões também não brilham e não esquentam, eles podem brilhar um pouco por um minuto, e todo mundo gosta muito.

“O rublo irremediável é, na minha opinião, um talento que a Providência dá a uma pessoa no seu nascimento. O talento se desenvolve e se fortalece quando uma pessoa consegue manter o vigor e a força no cruzamento de quatro estradas, das quais um cemitério deve estar sempre visível de uma delas. O rublo irremediável é uma força que pode servir a verdade e a virtude, para o benefício das pessoas, e nesse caso para uma pessoa com bom coração e com uma mente clara reside o maior prazer. Tudo o que ele faz pela verdadeira felicidade do próximo nunca diminuirá a sua riqueza espiritual, mas pelo contrário, quanto mais ele tira da sua alma, mais rica ela se torna.”

Hoje é a hora de relembrar histórias calorosas e comoventes. É especialmente importante que estas histórias nunca tenham sido escondidas em secções “infantis” e “adultas” separadas de revistas e almanaques. São histórias para a família, leitura em casa. Antes de um milagre não existem crianças e adultos, jovens e velhos. Na festa de Cristo não haverá conflito entre pais e filhos.

Se fosse o século XIX, as páginas dos periódicos estariam agora repletas de histórias comoventes, às vezes místicas, às vezes ingênuas, sobre histórias maravilhosas que aconteceram durante a época do Natal - entre o Natal e a Epifania. Que tipo de gênero é esse e é irremediavelmente uma coisa do passado?

A história do Natal e das histórias natalinas Em 25 de dezembro, no dia astronômico do solstício de inverno, o primeiro dia da vitória do sol sobre as trevas, desde tempos imemoriais o maior e mais querido feriado do ano inaugurado na Rússia - o Natal . Começou na noite de 24 para 25 de dezembro e durou duas semanas, até a Epifania (6 de janeiro). E seja porque respondeu a algumas propriedades e necessidades especiais da alma russa, ou porque reteve ecos dos rituais mais antigos dos ancestrais eslavos, mas acabou não sendo menos persistente do que a desenfreada Maslenitsa russa, e durou entre os pessoas até os anos sessenta do século XX.

O foco hoje em dia é a cova de Belém, a viagem dos Magos, a adoração dos pastores, a estrela sobre a caverna. . . O universo inteiro congelou ao ver o nascimento de um bebê maravilhoso. E esse acontecimento, ocorrido há mais de dois mil anos, não é lembrado apenas como um fato do passado. Vivemos isso hoje - e a luz do Natal de hoje em nossas vidas se reflete nas histórias de Natal.

A tradição da história do Natal tem origem em peças de mistério medievais. Eram dramas sobre temas bíblicos. A organização implícita do espaço em três níveis (inferno - terra - céu) e a atmosfera geral de uma mudança milagrosa no mundo ou um herói passando por todos os três estágios do universo no enredo da história passou do mistério para o Natal história.

O herói, que viveu uma vida terrena comum, pela força das circunstâncias, se viu em uma situação de vida difícil comparável ao inferno. E então aconteceu um milagre, de natureza puramente mística ou completamente terrena, quando o próprio herói, reconstruindo sua vida espiritual, escapou do inferno. E o estado de felicidade que substituiu o desespero era comparável ao Paraíso. A história do Natal geralmente tinha um final feliz.

A primeira história de Natal de Dickens, A Christmas Carol, foi escrita em 1843. História de Natal ou Natal - gênero literário, caracterizado por certas especificidades em comparação com gênero tradicional história. Na segunda metade do século XIX, o gênero gozou de enorme popularidade. Foram publicados almanaques de Ano Novo, selecionados a partir de obras sobre temas relevantes, o que logo contribuiu para a classificação do gênero conto de Natal no campo da ficção. O fundador do gênero de histórias de Natal é considerado Charles Dickens, que estabeleceu os princípios básicos da “filosofia do Natal”: o valor da alma humana, o tema da memória e do esquecimento, o amor pelo “homem no pecado”, a infância. É exatamente disso que trata A Christmas Carol. Outras obras se seguirão: “The Chimes” (“Bells” 1844), “The Cricket On The Hearth” (“Cricket on the Hearth” 1845), “The Battle Of Life” (“Battle of Life” 1846), “The Homem Assombrado” (“Obcecado” 1848).

Em meados do século XIX, compôs diversas histórias de Natal e começou a publicá-las nas edições de dezembro de suas revistas Home Reading e All Year Round. Dickens combinou as histórias sob o título "Livros de Natal".

Características de uma história de Natal A ação se passa durante o Natal O enredo evolui de uma situação desesperadora para um final feliz Personagem edificante (instrutivo) Uma moralidade clara Milagre de Natal

A tradição de Charles Dickens foi adotada tanto pela literatura europeia quanto pela russa. “The Little Match Girl” de G. -H. também é considerado um exemplo marcante do gênero na literatura europeia. Andersen. A salvação milagrosa, o renascimento do mal em bem, a reconciliação dos inimigos, o esquecimento das queixas são temas populares nas histórias de Natal e Natal.

As histórias de Natal muitas vezes começam com uma descrição dos infortúnios e dificuldades da existência humana. Uma avó, que mal consegue sobreviver, não tem nada para agradar aos netos no feriado (C. Dickens, “A Árvore de Natal”), uma mãe não consegue comprar um presente para o filho (P. Khlebnikov, “Um Presente de Natal” ), e os habitantes das favelas de São Petersburgo (K. Stanyukovich, “Yolka”), um jovem talentoso é imerecidamente oprimido por seu tio mesquinho (P. Polevoy, “The Slavers”), um camponês forçado, por capricho do mestre, deve matar seu urso de estimação (N. S. Leskov, “A Besta”). Tendo perdido sua passagem de trem, a velha não consegue chegar até seu filho moribundo (A. Kruglov, “Na véspera de Natal”). Porém, sempre há uma saída, todos os obstáculos são superados, as obsessões são dissipadas.

Um milagre não está necessariamente associado a eventos de ordem sobrenatural - uma visita de anjos ou de Cristo (embora isso também ocorra com muito mais frequência, é um milagre cotidiano, que pode ser percebido simplesmente como uma feliz coincidência, como um feliz acidente). No entanto, para histórias baseadas no sistema de valores do evangelho, os acidentes não são acidentais: em qualquer combinação bem-sucedida de circunstâncias, tanto o autor quanto os personagens veem a misericordiosa orientação celestial. Milagre do Natal

Este é o objetivo História de Natal- fortalecer o clima festivo nas casas dos leitores, afastando-os das preocupações cotidianas, pelo menos no dia de Natal, para lembrar a todos aqueles que “trabalham e estão sobrecarregados”, a necessidade de misericórdia e de amor.

“O Presente dos Magos” é a história mais comovente de O. Henry, que não é muito propenso ao sentimentalismo. Os Dillinghams são pobres. Seus principais tesouros - o luxuoso cabelo da esposa e o lindo relógio de família do marido - exigem acessórios adequados: um conjunto de pentes de tartaruga e uma corrente de ouro. Estes seriam verdadeiros presentes de Natal. Os cônjuges amam muito o amigo, mas há uma catastrófica falta de dinheiro e, mesmo assim, encontrarão uma saída, uma forma de dar um presente ao amigo. E estes serão os verdadeiros presentes dos Magos. . .

Os escritores russos também não ignoraram o tema do Natal. Kuprin tem histórias maravilhosas. Seu “Wonderful Doctor” é simplesmente um clássico do gênero. Uma família literalmente à beira da morte é salva por um milagre. Um "anjo" desce a uma cabana miserável na pessoa do famoso médico russo Pirogov.

Chekhov tem muitas histórias humorísticas natalinas, há histórias relacionadas diretamente com as férias de Natal, os mesmos “Meninos” com os inesquecíveis Volodya e o Sr. E, no entanto, Chekhov não teria sido Chekhov se não tivesse escrito “Vanka”. “Vanka” é o auge do gênero, por mais pretensioso que pareça. Tudo aqui é simples, prosaico e engenhoso.

“Finalmente a menina encontrou um canto atrás do parapeito da casa. Então ela se sentou e se aninhou, dobrando as pernas debaixo do corpo.”

“Nossa, que vidro grande, e atrás do vidro tem uma sala, e na sala tem madeira até o teto; isto é uma árvore de Natal, e na árvore há tantas luzes, tantos pedaços de papel dourado e maçãs, e ao redor há bonecos e cavalinhos; e as crianças estão correndo pela sala, vestidas, limpas, rindo e brincando, e comendo e bebendo alguma coisa.”

É interessante que a harmonia às vezes seja encontrada mesmo à custa da morte, Dostoiévski e o autor geralmente não deixam o herói em seu limiar, entrando com ele nas moradas celestiais - a descrição de sua felicidade “póstuma” parece equilibrar as adversidades de existência terrena. Para o pequeno herói F. Dostoiévski, a própria morte torna-se a porta para a terra dos seus desejos acalentados, onde encontra tudo o que realmente lhe faltava - luz, calor, uma luxuosa árvore de Natal, o olhar amoroso de sua mãe. Foi “O Menino na Árvore de Natal de Cristo” que se tornou, talvez, a mais famosa história de Natal russa.

Essas histórias não festivas, como os sinos de Natal, despertam nossas almas sonolentas, obrigando-nos a olhar em volta. E de uma forma ou de outra eles também seguem as tradições estabelecidas por Dickens, o pai fundador do gênero maravilhoso.

Leskov “O rublo imutável” Existe a crença de que por meios mágicos você pode obter um rublo irredimível, ou seja, um rublo que, não importa quantas vezes você o distribua, ainda estará intacto no seu bolso.

Meu colete não vale absolutamente nada, porque não brilha e não esquenta, por isso estou te dando de graça, mas você vai me pagar um rublo por cada botão de vidro costurado nele, porque esses botões, embora também não brilham e não esquentam, podem brilhar um pouco por um minuto, e todo mundo gosta muito.

“O rublo irremediável é, na minha opinião, um talento que a Providência dá a uma pessoa no seu nascimento. O talento se desenvolve e se fortalece quando uma pessoa consegue manter o vigor e a força no cruzamento de quatro estradas, das quais um cemitério deve estar sempre visível de uma delas. O rublo insubstituível é uma força que pode servir a verdade e a virtude, em benefício das pessoas, o que é o maior prazer para uma pessoa de coração bondoso e mente lúcida. Tudo o que ele faz pela verdadeira felicidade do próximo nunca diminuirá a sua riqueza espiritual, mas pelo contrário, quanto mais ele tira da sua alma, mais rica ela se torna. »

Hoje é a hora de relembrar histórias calorosas e comoventes. É especialmente importante que estas histórias nunca tenham sido escondidas em secções “infantis” e “adultas” separadas de revistas e almanaques. São histórias para leitura em família e em casa. Antes de um milagre não existem crianças e adultos, jovens e velhos. Na festa de Cristo não haverá conflito entre pais e filhos.

O artigo descreve a origem, estrutura e características do gênero de histórias de Natal, amplamente popular no mundo. Literatura XIX século e voltou para nós novamente. O gênero, que se concretizou nas obras de Charles Dickens, ingressou harmoniosamente na literatura russa, absorvendo as peculiaridades da realidade social e da mentalidade nacional, mas suas principais características estruturais e edificantes foram preservadas da seguinte forma: escritores excelentes, como F. ​​M. Dostoiévski, N. S. Leskov, A.P. Tchekhov.

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“Características do gênero de histórias de Natal”

Características do gênero de história de Natal

Natal (história de Natal) - gênero literário pertencente à categoria literatura do calendário.

Do mistério medieval o geral a atmosfera de uma mudança milagrosa no mundo ou no herói, passando por todos os três estágios do universo, bem como uma organização do espaço em três níveis: inferno - terra - céu

Os heróis da obra encontram-se num estado de crise espiritual ou material, cuja resolução requer um milagre não apenas como intervenção poderes superiores, mas também um feliz acidente, uma feliz coincidência.

Freqüentemente, a estrutura de uma história de calendário inclui um elemento de fantasia.

A tradicional história do Natal tem um final alegre e alegre, no qual a bondade invariavelmente triunfa.

História de Natal como pregando a humanidade, o amor, a bondade, tradicionalmente na literatura tornou-se um apelo à mudança mundo cruel através de sua própria transformação.

Na segunda metade do século XIX o gênero era extremamente popular. Foram publicados almanaques de Ano Novo, selecionados a partir de obras sobre temas relevantes, o que logo contribuiu para a classificação do gênero conto de Natal no campo da ficção. O declínio do interesse pelo gênero ocorreu gradativamente; o início do declínio pode ser considerado a década de 1910.

Fundador gênero de história de Natal é considerado Carlos Dickens, que na década de 1840. estabelecem os postulados básicos da “filosofia natalina”: o valor da alma humana, o tema da memória e do esquecimento, o amor pelo “homem no pecado”, a infância(Uma canção de Natal (1843), Os sinos (1844), O grilo na lareira (1845), A batalha da vida (1846), O homem assombrado (1848)). A tradição de Charles Dickens foi adotada pela literatura europeia e russa e recebeu desenvolvimento adicional. “The Little Match Girl” de G.-H. também é considerado um exemplo marcante do gênero na literatura europeia. Andersen.

A tradição de Dickens na Rússia foi rapidamente aceito e parcialmente repensado, uma vez que o terreno já havia sido preparado por obras de Gogol como “A Noite Antes do Natal”. Se no Escritor inglês o final inevitável foi vitória da luz sobre as trevas, do bem sobre o mal, renascimento moral dos heróis, então em Literatura russa não é incomum finais trágicos . As especificidades da tradição Dickensiana exigiam um final feliz, mesmo que não lógico e implausível, afirmando o triunfo do bem e da justiça, lembrando o milagre do evangelho e criando uma maravilhosa atmosfera de Natal.

Em contraste, muitas vezes foram criadas obras mais realistas que combinavam motivos do evangelho e princípios básicos. especificidades do gênero História de Natal com componente social aprimorado. Entre os mais obras significativas Escritores russos escritos no gênero de histórias de Natal - “O Menino na Árvore de Natal de Cristo” de F. M. Dostoiévski, o ciclo de histórias de Natal de Leskov, histórias de Natal de A. P. Chekhov (como “Crianças”, “Meninos”).

Elementos básicos da história:

Programado para o Natal (a ação acontece na véspera do feriado).

Personagem principal muitas vezes uma criança ou uma pessoa que se encontra numa situação difícil, por vezes crítica, confrontada com a indiferença e a indiferença dos outros.

O herói passa por dificuldades, que podem ser superadas tanto pela intervenção de poderes superiores quanto pela ajuda repentina de pessoas misericordiosas.

Questões morais cristãs (misericórdia, simpatia)

Final feliz

Moralidade e edificação (pregar a humanidade, a bondade e o amor).

Origens e principais características

A tradição da história do Natal, assim como de toda a literatura do calendário em geral, tem origem nas peças medievais de mistério, cujo tema e estilo eram estritamente determinados pela esfera da sua existência - a representação religiosa carnavalesca. A organização implícita do espaço em três níveis (inferno - terra - céu) e a atmosfera geral de uma mudança milagrosa no mundo ou um herói passando por todos os três estágios do universo no enredo da história passou do mistério para o Natal história. A tradicional história do Natal tem um final alegre e alegre, no qual a bondade invariavelmente triunfa. Os heróis da obra encontram-se num estado de crise espiritual ou material, cuja resolução requer um milagre. Um milagre é realizado aqui não apenas como a intervenção de poderes superiores, mas também como um feliz acidente, uma feliz coincidência, que também é vista no paradigma dos significados da prosa do calendário como um sinal vindo de cima. Muitas vezes a estrutura da história do calendário inclui um elemento de fantasia, mas na tradição posterior, focada em literatura realista, as questões sociais ocupam um lugar importante.

Na literatura ocidental

Na literatura russa

A tradição de Dickens na Rússia foi rapidamente adotada e parcialmente repensada, uma vez que o terreno já havia sido preparado para obras de Gogol como “A Noite Antes do Natal”. Se para um escritor inglês o final inevitável era a vitória da luz sobre as trevas, do bem sobre o mal, o renascimento moral dos heróis, então finais trágicos não são incomuns na literatura russa. As especificidades da tradição Dickensiana exigiam um final feliz, mesmo que não lógico e implausível, afirmando o triunfo do bem e da justiça, lembrando o milagre do evangelho e criando uma maravilhosa atmosfera de Natal.

Em contraste, muitas vezes foram criadas obras mais realistas que combinavam motivos evangélicos e a especificidade básica do gênero da história do Natal com um componente social aprimorado. Entre as obras mais significativas de escritores russos escritas no gênero de histórias de Natal estão “O menino na árvore de Natal de Cristo”, de F. M. Dostoiévski, o ciclo de histórias de Natal de Leskov e as histórias de Natal de A. P. Chekhov (como “Meninos”).

O continuador das tradições da história natalina na literatura russa moderna é D. E. Galkovsky, que escreveu uma série de histórias natalinas. Alguns deles receberam prêmios.