A história da origem e originalidade do gênero da história do Natal. Perguntas sobre histórias de Natal ou Yule para alunos
Seções: língua russa
Lições objetivas:
- analisar criativamente o texto,
- para fazer perguntas,
- trabalhar com palavras
- prever,
- encontre as principais características formadoras de gênero dos textos de Natal
Durante as aulas
1. Introdução
Este evento tornou-se uma das tramas centrais de todo o Cultura cristã, com ela todo o mundo cristão inicia a sua cronologia. É assim que o poeta Joseph Brodsky descreve o nascimento de Jesus Cristo
Natal
Os Magos chegaram. O bebê estava dormindo profundamente.
A estrela estava brilhando intensamente no céu.
O vento frio transformou a neve em um monte de neve.
A areia farfalhou. O fogo crepitava na entrada.
A fumaça parecia uma vela. O fogo se enrolou como um gancho.
E as sombras ficaram mais curtas,
Então, de repente, é mais longo. Ninguém por perto sabia
Que a contagem da vida começará a partir desta noite.
Os Magos chegaram. O bebê estava dormindo profundamente.
Arcos íngremes cercavam a manjedoura.
A neve estava girando. Vapor branco girou.
O bebê estava mentindo e os presentes estavam mentindo.
2. Perguntas para alunos
3. O Natal era uma época do ano muito alegre: todos cantavam canções para a glória de Cristo, iam de casa em casa, cantavam canções, parabenizavam os moradores da vila (a cena da celebração do Natal no filme de A. Rowe “A Noite Antes do Natal”)
4. Que história você leu em casa?
Determine o tema da história. Diapositivo nº 4 aplicações 1 .
Lemos a história de N. Leskov “O rublo imutável”. O que você pode contar sobre o autor? deste trabalho? Ele conhecia as tradições do Natal? Diapositivo nº 5 aplicações 1 .
5. Trabalho lexical.
6. Características da história do Natal.
7. Imagens artísticas da história (análise do episódio em que o personagem principal se esquece da avó).
8. Significado moral da história (Capítulo 8).
9. Questões morais cristãs.
10. Durante a discussão, os alunos identificam as seguintes características das histórias de Natal.
11. Lição de casa.
Natal ou História de Natal — gênero literário, pertencente à categoria de literatura de calendário e caracterizado por certas especificidades em comparação com gênero tradicional história (material da Wikipédia - a enciclopédia gratuita).
- No nosso tempo, a história do Natal deve ser estritamente canônica ou são possíveis desvios?Mas, como parece a O. Nikolaeva, o conceito de história de Natal pode ser mais amplo: seu conteúdo não precisa ser fantástico, pode ser bastante realista, mas deve conter algum tipo de farsa, que, no final, é exposto, talvez algum mal-entendido que é resolvido de forma segura e divertida, talvez algum absurdo misterioso do qual o leitor, ao terminar de ler a história, recebe a chave.É absolutamente necessário que uma história natalina seja programada para coincidir com os acontecimentos da noite natalina - do Natal à Epifania, que seja um tanto fantástica, que tenha algum tipo de moral, pelo menos como uma refutação de um preconceito prejudicial. , e finalmente - que certamente termina alegremente... Uma história natalina, estando dentro de todos os seus enquadramentos, ainda pode mudar e apresentar uma variedade interessante, refletindo sua época e costumes.
N.S. Leskov
Em mais em termos gerais podemos dizer que numa história de Natal deve haver alguma metamorfose inesperada da situação, uma súbita transformação de caráter. Ao mesmo tempo, a história do Natal não deve terminar apenas de forma feliz e engraçada, mas também, como escreve Leskov, de forma edificante.
O próprio Leskov tem um ciclo completo Histórias de Natal, “O Colar de Pérolas”, “O Fantasma no Castelo da Engenharia”, “A Besta”, “O Espírito da Sra. Genlis” - um total de 14. Há também um ciclo de histórias de Natal de Dickens. Para um escritor, esse gênero é muito atraente, pois requer um enredo animado, elementos de drama, às vezes até vaudeville, e atuação habilidosa; o escritor deve confundir o leitor de tal forma que até o final ele não consiga adivinhar para onde vai toda a história e fique surpreso e encantado ao receber uma resposta.
Uma história de Natal é um divertido baile de máscaras com revelação.
Muitas vezes encontramos elementos de uma história de Natal (de acordo com princípios literários e de gênero) em Dostoiévski (“A esposa e o marido de outra pessoa debaixo da cama”, “ O sonho do tio", por exemplo), bem como em "Noites em uma fazenda perto de Dikanka" de Gogol ("A noite antes do Natal").
O cânone literário difere do cânone da igreja e, claro, pode haver desvios dele. Mas o principal é que o próprio princípio da revelação inesperada, da metamorfose, seja preservado. O seu conteúdo pode ser muito realista, se tivermos em mente que o verdadeiro realismo está sempre à beira da fantasmagoria. Embora o herói de Leskov afirme que o enredo de uma história de Natal deveria ser fantástico, “O Colar de Pérolas” é uma história realista: um avarento e agiota de repente se transforma em um doador generoso. O cenário fantástico pode ser substituído por algum artifício de enredo inesperado. E neste sentido (se não assumirmos a primeira condição de que tudo aconteça do Natal à Epifania) histórias de natal Os contos sobre Henry são semelhantes, nos quais há sempre um final bastante inesperado. Por exemplo, ele tem uma história maravilhosa sobre como um ladrão invade uma casa rica, o dono o pega, mas ao mesmo tempo ele próprio de repente fica indefeso devido a um ataque de radiculite. E o ladrão, que agora tem a oportunidade de escapar com segurança, de repente fica imbuído de simpatia por ele, já que ele próprio sofre de radiculite, e passa a lhe dar todo tipo de conselhos sobre como enfrentar a maldita doença. No final, isso os aproxima tanto que eles, como verdadeiros amigos, vão a um bar próximo tomar um copo. Esta é uma verdadeira história de Natal em seu princípio. Ou, por exemplo, "Anedota Ruim" de Dostoiévski. Também aqui a acção não se passa na época do Natal, mas no cerne da história há uma curiosa reviravolta na situação: o general, liberal, para mostrar a sua democracia e amplitude de pontos de vista, vai ao casamento de um de seus pequenos funcionários. Ele acredita que fazendo isso fará felizes os pobres, mas na verdade causa uma comoção terrível com sua aparência, estraga todo o casamento, causa uma destruição terrível em sua casa e, o mais importante, ao contrário de seus cálculos, acaba em as páginas da imprensa liberal não como um “amante do povo”, mas como um obscurantista e tirano bêbado.
A tradição da história do Natal, assim como de toda a literatura do calendário em geral, tem origem nas peças medievais de mistério, cujo tema e estilo eram estritamente determinados pela esfera da sua existência - a representação religiosa carnavalesca. A organização implícita do espaço em três níveis (inferno - terra - céu) e a atmosfera geral de uma mudança milagrosa no mundo ou um herói passando por todos os três estágios do universo no enredo da história passou do mistério para o Natal história. A tradicional história do Natal tem um final alegre e alegre, no qual a bondade invariavelmente triunfa. Os heróis da obra encontram-se num estado de crise espiritual ou material, cuja resolução requer um milagre. Um milagre é realizado aqui não apenas como uma intervenção poderes superiores, mas também um feliz acidente, uma coincidência bem sucedida, que também no paradigma dos significados da prosa do calendário é vista como um sinal de cima. Muitas vezes a estrutura da história do calendário inclui um elemento de fantasia, mas na tradição posterior, orientada para a literatura realista, os temas sociais ocupam um lugar importante.
O fundador do gênero de histórias de Natal é considerado Charles Dickens, que na década de 1840. estabelecem os principais postulados da “filosofia natalina”: o valor alma humana, tema da memória e do esquecimento, amor pelo "homem em pecado", infância ("A Christmas Carol" (1843), "The Chimes" (1844), "The Cricket On The Hearth (1845), "The Battle Of Life" (1846), "O Homem Assombrado" (1848)). A tradição de Charles Dickens foi adotada pela literatura europeia e russa e recebeu desenvolvimento adicional. “The Little Match Girl” de G.-H. também é considerado um exemplo marcante do gênero na literatura europeia. Andersen.
A história da história de Natal
(Elena DUSHECHKINA, Doutor em Filologia, Professor da Universidade Estadual de São Petersburgo)
A história da história do Natal pode ser traçada na literatura russa ao longo de três séculos - do século 18 até os dias atuais, mas sua formação final e florescimento são observados em Ultimo quarto Século XIX - durante o período de crescimento ativo e democratização dos periódicos e da formação da chamada “pequena” imprensa.É a imprensa periódica, pelo seu timing para uma data específica, que se torna o principal fornecedor de “produtos literários” de calendário, incluindo histórias de Natal.
De particular interesse são aqueles textos em que há uma conexão com o folclore oral histórias de natal, pois demonstram claramente os métodos de assimilação pela literatura da tradição oral e de “literarização” de assuntos folclóricos, significativamente relacionados à semântica do Natal folclórico e Feriado cristão Natal.
Mas a diferença significativa entre uma história literária de Natal e uma história folclórica reside na natureza da imagem e na interpretação do episódio culminante do Natal.
O foco na verdade do incidente e na realidade dos personagens é uma característica indispensável de tais histórias. As colisões sobrenaturais não são típicas das histórias literárias natalinas russas. Um enredo como “A Noite Antes do Natal” de Gogol é bastante raro. Enquanto isso, é o sobrenatural - tópico principal tais histórias. Porém, o que pode parecer sobrenatural e fantástico para os heróis, na maioria das vezes recebe uma explicação muito real.
O conflito não se baseia na colisão de uma pessoa com o mundo maligno do outro mundo, mas na mudança de consciência que ocorre em uma pessoa que, devido a certas circunstâncias, duvida de sua falta de fé em outro mundo.
Nas humorísticas histórias de Natal, tão características das revistas “finas” do segundo metade do século XIX c., o motivo do encontro com espíritos malignos, cuja imagem aparece na mente de uma pessoa sob o efeito do álcool (cf. a expressão “ficar bêbado pra caramba”). Nessas histórias, elementos fantásticos são utilizados de forma desenfreada e, pode-se até dizer, incontrolável, pois sua motivação realista justifica qualquer fantasmagoria.
Mas aqui deve-se levar em conta que a literatura é enriquecida por um gênero cuja natureza e existência lhe conferem um caráter deliberadamente anômalo.
Sendo um fenómeno da literatura de calendário, a história natalícia está intimamente ligada aos seus feriados, à sua vida cultural e questões ideológicas, o que impede mudanças nele, no seu desenvolvimento, conforme exigem as normas literárias dos tempos modernos.
Um autor que deseja ou, mais frequentemente, recebeu uma ordem do editor para escrever uma história de Natal para o feriado, tem um certo “estoque” de personagens e um determinado conjunto de artifícios de enredo, que ele usa com mais ou menos maestria, dependendo em suas habilidades combinatórias.
O gênero literário da história de Natal vive de acordo com as leis do folclore e da “estética da identidade” ritual, com foco no cânone e no clichê - um complexo estável de elementos estilísticos, enredo e temáticos, cuja transição de texto para texto não só não irrita o leitor, mas, pelo contrário, dá-lhe prazer.
Deve-se admitir que, em sua maioria, as histórias literárias de Natal não têm grande mérito artistico. No desenvolvimento da trama, utilizam técnicas consagradas, seus problemas limitam-se a uma estreita gama de problemas da vida, que, via de regra, se resumem a esclarecer o papel do acaso na vida de uma pessoa. A sua linguagem, embora muitas vezes pretenda reproduzir discurso coloquial, muitas vezes miserável e monótono. Porém, o estudo de tais histórias é necessário.
Em primeiro lugar, demonstram direta e visivelmente, pela nudez das técnicas, as formas como a literatura assimila temas folclóricos. Já sendo literatura, mas ao mesmo tempo continuando a cumprir a função de folclore, que consiste em influenciar o leitor com todo o clima de seu mundo da arte, construído em ideias mitológicas, tais histórias ocupam uma posição intermediária entre as tradições orais e escritas.
Em segundo lugar, essas histórias e milhares de outras semelhantes constituem o corpo literário denominado ficção de massa. Eles serviram como principal e constante “material de leitura” para o leitor comum russo, que foi criado neles e formou seu gosto artístico. Ao ignorar tais produtos literários, é impossível compreender a psicologia da percepção e as necessidades artísticas de um leitor russo alfabetizado, mas ainda sem instrução. Conhecemos muito bem a “grande” literatura - as obras de grandes escritores, clássicos do século XIX - mas o nosso conhecimento sobre ela permanecerá incompleto até que possamos imaginar o pano de fundo contra o qual existiu a grande literatura e com base no qual muitas vezes cresceu.
E, finalmente, em terceiro lugar, as histórias de Natal são exemplos de literatura de calendário quase totalmente não estudada - um tipo especial de texto, cujo consumo é cronometrado para um determinado horário do calendário, quando apenas o seu, por assim dizer, efeito terapêutico no leitor é possível.
Para os leitores qualificados, o caráter clichê e estereotipado da história natalina era uma desvantagem, o que se refletia nas críticas à produção natalina, nas declarações sobre a crise do gênero e até mesmo o seu fim. Esta atitude perante a história do Natal acompanha-o quase toda a sua vida. história literária, atestando a especificidade do gênero, cujo direito à existência literária foi comprovado apenas pelos esforços criativos dos principais russos escritores do século XIX século.
Aqueles escritores que poderiam fornecer originais e interpretação inesperada evento "sobrenatural", " espíritos malignos", "Milagre de Natal" e outros fundamentais Literatura de Natal componentes, conseguiram ir além do ciclo habitual das histórias de Natal. Estas são as obras-primas de “Yuletide” de Leskov - “Selected Grain”, “Little Mistake”, “The Darner” - sobre as especificidades do “milagre russo”. Estas são as histórias de Chekhov - “Vanka”, “On the Way”, “Woman's Kingdom” - sobre um encontro possível, mas nunca realizado, no Natal.
Suas conquistas no gênero de histórias de Natal foram apoiadas e desenvolvidas por Kuprin, Bunin, Andreev, Remizov, Sologub e muitos outros escritores que recorreram a ele para mais uma vez, mas do seu ponto de vista, da maneira característica de cada um. deles, lembram o leitor em geral sobre as férias, destacando o significado da existência humana.
E, no entanto, a produção em massa de Natal do final do século XIX e início do século XX, fornecida ao leitor no Natal pelos periódicos, acaba por ser limitada por técnicas desgastadas - clichês e modelos. Portanto, não é de surpreender que já em final do século XIX século, começaram a aparecer paródias tanto sobre o gênero da história de Natal quanto sobre sua vida literária - escritores escrevendo histórias de Natal e leitores lendo-as.
As convulsões do início do século XX deram inesperadamente um novo fôlego à história do Natal - Guerra Russo-Japonesa, Problemas de 1905–1907, mais tarde - Primeiro Guerra Mundial.
Uma das consequências das convulsões sociais daqueles anos foi um crescimento ainda mais intenso da imprensa do que nas décadas de 1870 e 1880. Desta vez ele não teve tanto motivos educacionais quanto políticos: estavam sendo criados partidos que precisavam de suas publicações. Neles são exibidos “especiais de Natal”, bem como “especiais de Páscoa”. papel importante. As ideias principais do feriado - amor ao próximo, compaixão, misericórdia (dependendo da atitude política dos autores e editores) - são combinadas com uma variedade de slogans partidários: seja com apelos à liberdade política e à transformação da sociedade, ou com demandas pela restauração da "ordem" e pela pacificação da "turbulência" "
Os números de Natal de jornais e revistas de 1905 a 1908 fornecem uma imagem bastante completa do equilíbrio de poder na arena política e refletem a natureza da mudança opinião pública. Assim, com o tempo, as histórias de Natal tornam-se mais sombrias e, no Natal de 1907, o antigo otimismo desapareceu das páginas dos “Questões de Natal”.
A renovação e o aumento do prestígio da história do Natal neste período também foram facilitados pelos processos ocorridos na própria literatura. O modernismo (em todas as suas ramificações) foi acompanhado por um interesse crescente entre a intelectualidade pela Ortodoxia e pela esfera espiritual em geral. Numerosos artigos dedicados a diversas religiões do mundo aparecem em revistas, e obras literárias, baseado em uma ampla variedade de tradições religiosas e mitológicas.
Nessa atmosfera de atração pelo espiritual que tomou conta da elite intelectual e artística de São Petersburgo e Moscou, as histórias de Natal e Natal revelaram-se um gênero extremamente conveniente para o tratamento artístico. Sob a pena dos modernistas, a história do Natal é modificada, às vezes afastando-se significativamente de suas formas tradicionais.
Às vezes, como, por exemplo, na história de V.Ya. “A Criança e o Louco” de Bryusov oferece uma oportunidade de retratar situações psicologicamente extremas. Aqui a busca pelo menino Jesus é realizada por heróis “marginais” - uma criança e um doente mental - que percebem o milagre de Belém não como uma ideia abstrata, mas como uma realidade incondicional.
Em outros casos Trabalhos natalinos baseiam-se em textos medievais (muitas vezes apócrifos) que reproduzem sentimentos e sentimentos religiosos, o que é especialmente característico de A.M. Remizova.
Às vezes, recriando situação histórica A trama natalina ganha um sabor especial, como, por exemplo, na história de S.A. Ausländer "Natal na Velha Petersburgo".
A Primeira Guerra Mundial deu à literatura natalina um rumo novo e muito característico. Escritores de mentalidade patriótica no início da guerra transferem a ação das tramas tradicionais para a frente, amarrando temas militares-patrióticos e natalinos em um só nó.
Assim, ao longo dos três anos de questões de Natal durante a guerra, surgiram muitas histórias sobre o Natal nas trincheiras, sobre os “maravilhosos intercessores” dos soldados russos, sobre as experiências de um soldado que tentava voltar para casa no Natal. Uma peça zombeteira sobre a “Árvore de Natal nas trincheiras” na história de A.S. Bukhova é bastante consistente com a situação na literatura natalina desse período. Às vezes publicado para o Natal edições especiais jornais e revistas “finas”, como a humorística “Christmastide on Positions”, publicada no Natal de 1915.
A tradição natalina encontra sua aplicação única na era dos acontecimentos de 1917 e Guerra civil. Em jornais e revistas que ainda não haviam fechado depois de outubro, apareceram muitas obras fortemente dirigidas contra os bolcheviques, o que se refletiu, por exemplo, no primeiro número da revista Satyricon de 1918.
Posteriormente, nos territórios ocupados pelas tropas do movimento branco, são encontradas com bastante regularidade obras que utilizam motivos natalinos na luta contra os bolcheviques. Em publicações publicadas em cidades controladas Poder soviético, onde, com o final de 1918, cessaram as tentativas de preservar, pelo menos até certo ponto, uma imprensa independente, a tradição natalina quase morreu, lembrando-se ocasionalmente de si mesma nas edições de Ano Novo de revistas semanais humorísticas. Ao mesmo tempo, os textos neles publicados jogam com motivos individuais e mais superficiais da literatura natalina, deixando de lado o tema natalino.
Na literatura da diáspora russa, o destino da literatura natalina acabou sendo diferente. Um fluxo de pessoas sem precedentes para além das suas fronteiras na história da Rússia - para os Estados Bálticos, para a Alemanha, para França e lugares mais distantes - arrebatou jornalistas e escritores. Graças aos seus esforços, desde o início da década de 1920. Em muitos centros de emigração, estão sendo criadas revistas e jornais que, nas novas condições, dão continuidade às tradições da antiga prática de revistas.
Abrindo as edições de publicações como “Smoke” e “Rul” (Berlim), “Latest News” (Paris), “Zarya” (Harbin) e outras, podem-se encontrar inúmeras obras de grandes escritores (Bunin, Kuprin, Remizov, Merezhkovsky) e jovens escritores que apareceram principalmente no exterior, como, por exemplo, V.V. Nabokov, que criou diversas histórias de Natal em sua juventude.
As histórias de Natal da primeira onda de emigração russa representam uma tentativa de entrar no “pequeno” forma tradicional experiências do povo russo que foi torturado num ambiente de língua estrangeira e em condições económicas difíceis das décadas de 1920-1930. salve o seu tradições culturais. A situação em que essas pessoas se encontravam contribuiu para que os escritores se voltassem para o gênero natalino. Os escritores emigrantes podem muito bem não ter inventado histórias sentimentais, uma vez que as encontraram na sua vida quotidiana. Além disso, o próprio foco da primeira onda de emigração na tradição (preservação da língua, da fé, do ritual, da literatura) correspondeu à orientação dos textos de Natal e Natal sobre um passado idealizado, sobre memórias, sobre culto lareira e casa. Nos textos de Natal dos emigrantes, esta tradição também foi apoiada pelo interesse pela etnografia, pela vida russa e pela história russa.
Mas, no final das contas, a tradição natalina também está na literatura de emigrantes, como na Rússia soviética, foi vítima de acontecimentos políticos. Com a vitória do nazismo, a Rússia atividade editorial Na Alemanha. A Segunda Guerra Mundial trouxe consigo consequências semelhantes em outros países. O maior jornal da emigração, Últimas Notícias, deixou de publicar histórias de Natal já em 1939. Os editores aparentemente foram levados a abandonar a tradicional “questão do Natal” pelo sentimento de inevitabilidade de uma catástrofe iminente, ainda mais terrível do que as provações causadas por conflitos anteriores à escala global. Depois de algum tempo, o próprio jornal, assim como o Revival, mais direitista, que publicava trabalhos de calendário ainda em 1940, foram fechados.
Na Rússia Soviética, ainda não ocorreu uma extinção completa da tradição da história do calendário, embora, é claro, não tenha havido o número de obras natalinas e natalinas que surgiram na virada do século. Esta tradição foi, em certa medida, apoiada pelas obras de Ano Novo (prosa e poesia), publicadas em jornais e revistas finas, especialmente infantis (o jornal " Verdade pioneira", revistas "Pioneer", "Counselor", "Murzilka" e outras). É claro que nesses materiais o tema natalino estava ausente ou era apresentado de forma muito distorcida. À primeira vista pode parecer estranho, mas é precisamente com a tradição do Natal que se liga a “árvore de Natal em Sokolniki”, tão memorável para muitas gerações de crianças soviéticas, “desmembrada” do ensaio de V.D. Bonch-Bruevich “Três tentativas contra V.I. Lenin", publicado pela primeira vez em 1930.
Aqui Lenin, que veio comemorar a árvore de Natal na escola da aldeia em 1919, com sua gentileza e carinho se assemelha claramente ao tradicional Papai Noel, que sempre trouxe tanta alegria e diversão às crianças.
Um dos melhores idílios soviéticos, a história “Chuk e Gek”, de A. Gaidar, também parece estar ligada à tradição da história do Natal. Escrito na época trágica do final dos anos trinta, com inesperado sentimentalismo e bondade, tão característicos de uma tradicional história de Natal, relembra os mais elevados valores humanos - os filhos, a felicidade da família, o conforto do lar, ecoando a história de Natal de Dickens "O Grilo no Fogão."
Os motivos natalinos e, em particular, o motivo da murmuração natalina, herdado do Natal popular da União Soviética, fundiram-se de forma mais orgânica com o feriado do Ano Novo soviético. cultura popular e, acima de tudo, instituições de ensino infantil. É justamente por essa tradição que, por exemplo, os filmes se pautam “ Noite de Carnaval" e "A Ironia do Destino, ou Aproveite seu Banho", de E.A. Ryazanov, um diretor, é claro, dotado de um pensamento de gênero aguçado e sempre perfeitamente consciente das necessidades do espectador por experiências festivas.
Outro solo em que cresceu a literatura do calendário foi o calendário soviético, que foi regularmente enriquecido com novos feriados soviéticos, começando pelos aniversários dos chamados eventos revolucionários e terminando com aqueles que proliferaram especialmente nas décadas de 1970 e 1980. férias profissionais. Basta recorrer aos periódicos da época, aos jornais e revistas finas - “Ogonyok”, “Rabotnitsa” - para se convencer da difusão dos textos relacionados com o calendário estatal soviético.
Textos com legendas de histórias de “Natal” e “Natal” praticamente caíram em desuso durante a era soviética. Mas eles não foram esquecidos. Esses termos apareciam impressos de tempos em tempos: autores de vários artigos, memórias e obras de ficção frequentemente os usavam para caracterizar eventos e textos sentimentais ou distantes da realidade.
Este termo é especialmente comum em manchetes irônicas como “Ecologia não é uma história de Natal”, “Não é uma história de Natal”, etc. A memória do gênero também foi preservada pelos intelectuais da velha geração, que foram criados nele, lendo edições da Palavra Sincera na infância, vasculhando os arquivos do Niva e de outras revistas pré-revolucionárias.
E agora chegou o momento em que a literatura do calendário - histórias de Natal e Natal - começou novamente a retornar às páginas dos jornais e revistas modernos. Este processo tornou-se especialmente perceptível a partir do final da década de 1980.
Como esse fenômeno pode ser explicado? Observemos vários fatores. Em todas as áreas vida moderna há um desejo de restaurar a ligação rompida entre os tempos: regressar aos costumes e formas de vida que foram interrompidos à força como resultado da Revolução de Outubro. Talvez, ponto chave neste processo tenta-se reavivar o sentido de “calendário” no homem moderno. O homem, por natureza, tem necessidade de viver no ritmo do tempo, no quadro de uma consciência ciclo anual. A luta contra os “preconceitos religiosos” na década de 20 e o novo “calendário industrial” (semana de cinco dias), introduzido em 1929 na XVI Conferência do Partido, aboliram o feriado de Natal, o que era bastante consistente com a ideia de destruindo o velho mundo “até o chão” e construindo um novo. A consequência disso foi a destruição da tradição - um mecanismo formado naturalmente para transmitir os fundamentos do modo de vida de geração em geração. Hoje em dia, muito do que foi perdido está de volta, incluindo os antigos rituais do calendário, e com eles a literatura “Natal”.
Se estivéssemos no século XIX, as páginas dos periódicos estariam agora repletas de histórias comoventes, às vezes místicas, às vezes ingênuas, sobre histórias maravilhosas isso aconteceu na época do Natal - entre o Natal e a Epifania. Que tipo de gênero é esse e é irremediavelmente uma coisa do passado?
A história das histórias de Natal e Yuletide Em 25 de dezembro, no dia astronômico do solstício de inverno, o primeiro dia da vitória do sol sobre as trevas, desde tempos imemoriais o maior e mais querido feriado do ano, o Natal, inaugurado na Rússia '. Começou na noite de 24 para 25 de dezembro e durou duas semanas, até a Epifania (6 de janeiro). E seja porque respondeu a algumas propriedades e necessidades especiais da alma russa, ou porque reteve ecos dos rituais mais antigos dos ancestrais eslavos, mas acabou não sendo menos persistente do que a desenfreada Maslenitsa russa, e durou entre as pessoas até os anos sessenta do século XX.
O foco hoje em dia é a cova de Belém, a viagem dos Magos, a adoração dos pastores, a estrela sobre a caverna... O universo inteiro congelou ao ver o nascimento de um bebê maravilhoso. E esse acontecimento, ocorrido há mais de dois mil anos, não é lembrado apenas como um fato do passado. Vivemos isso hoje - e a luz do Natal de hoje em nossas vidas se reflete nas histórias de Natal.
A tradição da história do Natal tem origem em peças de mistério medievais. Estes foram dramas temas bíblicos. A organização implícita do espaço em três níveis (inferno - terra - céu) e a atmosfera geral de uma mudança milagrosa no mundo ou um herói passando por todos os três estágios do universo no enredo da história passou do mistério para o Natal história.
Vivendo uma vida comum vida terrena O herói, pela força das circunstâncias, se viu em uma situação de vida difícil comparável ao inferno. E então aconteceu um milagre, de natureza puramente mística ou completamente terrena, quando o próprio herói, reconstruindo sua vida espiritual, escapou do inferno. E o estado de felicidade que substituiu o desespero era comparável ao Paraíso. A história do Natal geralmente tinha um final feliz.
O fundador do gênero de histórias de Natal é considerado Charles Dickens, que estabeleceu os princípios básicos da “filosofia do Natal”: o valor da alma humana, o tema da memória e do esquecimento, o amor pelo “homem no pecado” e a infância . EM meados do século XIX No século XIX, compôs diversas histórias de Natal e começou a publicá-las nas edições de dezembro das suas revistas “Home Reading” e “Round the Year”. Dickens combinou as histórias sob o título “Livros de Natal”.
A tradição de Charles Dickens foi adotada tanto pela literatura europeia quanto pela russa. “The Little Match Girl” de G.-H. também é considerado um exemplo marcante do gênero na literatura europeia. Andersen. A salvação milagrosa, o renascimento do mal em bem, a reconciliação dos inimigos, o esquecimento das queixas são temas populares nas histórias de Natal e Natal.
“O Presente dos Magos” é a história mais comovente de O. Henry, que não é muito propenso ao sentimentalismo. Os Dillinghams são pobres. Seus principais tesouros - o luxuoso cabelo da esposa e o lindo relógio de família do marido - exigem acessórios adequados: um conjunto de pentes de tartaruga e uma corrente de ouro. Estes seriam verdadeiros presentes de Natal. Os cônjuges se amam muito, mas há uma falta catastrófica de dinheiro e, ainda assim, encontrarão uma saída, uma maneira de dar presentes um ao outro. E estes serão os verdadeiros presentes dos Magos...
Os escritores russos também não ignoraram o tema do Natal. Kuprin tem histórias maravilhosas. Seu “Wonderful Doctor” é simplesmente um clássico do gênero. Uma família literalmente à beira da morte é salva por um milagre. Um "anjo" desce a uma cabana miserável na pessoa do famoso médico russo Pirogov.
Chekhov tem muitas histórias humorísticas natalinas, há histórias relacionadas diretamente com as férias de Natal, os mesmos “Meninos” com os inesquecíveis Volodya e o Sr. E, no entanto, Chekhov não teria sido Chekhov se não tivesse escrito “Vanka”. “Vanka” é o auge do gênero, por mais pretensioso que pareça. Tudo aqui é simples, prosaico e engenhoso.
As histórias de Natal muitas vezes começam com uma descrição dos infortúnios e dificuldades da existência humana. Uma avó, que mal consegue sobreviver, não tem nada para agradar aos netos no feriado (C. Dickens, “A Árvore de Natal”), uma mãe não consegue comprar um presente para o filho (P. Khlebnikov, “Um Presente de Natal” ), e os habitantes de São Petersburgo não têm dinheiro para comprar uma árvore de Natal nas favelas (K. Stanyukovich, “Yolka”), um jovem talentoso é oprimido imerecidamente por seu tio mesquinho (P. Polevoy, “The Slavers”), um camponês forçado, por capricho do mestre, deve matar seu urso de estimação (N. S. Leskov, “A Besta”). Tendo perdido sua passagem de trem, a velha não consegue chegar até seu filho moribundo (A. Kruglov, “Na véspera de Natal” ). Porém, sempre há uma saída, todos os obstáculos são superados, as obsessões são dissipadas.
O Milagre da Natividade Um milagre não está necessariamente associado a eventos de ordem sobrenatural - uma visita de anjos ou de Cristo (embora isso também ocorra); muito mais frequentemente é um milagre cotidiano, que pode ser percebido simplesmente como uma coincidência bem-sucedida, como um acidente feliz. No entanto, para histórias baseadas no sistema de valores do evangelho, os acidentes não são acidentais: em qualquer combinação bem-sucedida de circunstâncias, tanto o autor quanto os personagens veem a misericordiosa orientação celestial.
“Nossa, que vidro grande, e atrás do vidro tem uma sala, e na sala tem madeira até o teto; isto é uma árvore de Natal, e na árvore há tantas luzes, tantos pedaços de papel dourado e maçãs, e ao redor há bonecos e cavalinhos; e as crianças estão correndo pela sala, vestidas, limpas, rindo e brincando, e comendo e bebendo alguma coisa.”
Dostoiévski É interessante que a harmonia às vezes seja encontrada mesmo à custa da morte, e o autor geralmente não deixa o herói em seu limiar, entrando nas moradas celestiais junto com ele, - descrição sua felicidade “póstuma”, por assim dizer, equilibra as adversidades da existência terrena. Para pequeno herói F. Dostoiévski, a própria morte se torna a porta de seu país desejos acalentados, onde encontra tudo o que realmente lhe faltava - luz, calor, uma luxuosa árvore de Natal, um olhar amoroso de sua mãe. Foi “O Menino na Árvore de Natal de Cristo” que se tornou, talvez, a mais famosa história de Natal russa.
Meu colete não vale absolutamente nada, porque não brilha e não aquece, por isso estou dando para você de graça, mas você vai me pagar um rublo por cada botão de vidro costurado nele, porque embora esses botões também não brilham e não esquentam, eles podem brilhar um pouco por um minuto, e todo mundo gosta muito.
“O rublo irremediável é, na minha opinião, um talento que a Providência dá a uma pessoa no seu nascimento. O talento se desenvolve e se fortalece quando uma pessoa consegue manter o vigor e a força no cruzamento de quatro estradas, das quais um cemitério deve estar sempre visível de uma delas. O rublo irremediável é uma força que pode servir a verdade e a virtude, para o benefício das pessoas, e nesse caso para uma pessoa com bom coração e com uma mente clara reside o maior prazer. Tudo o que ele faz pela verdadeira felicidade do próximo nunca diminuirá a sua riqueza espiritual, mas pelo contrário, quanto mais ele tira da sua alma, mais rica ela se torna.”
Hoje é a hora de relembrar histórias calorosas e comoventes. É especialmente importante que estas histórias nunca tenham sido escondidas em secções “infantis” e “adultas” separadas de revistas e almanaques. São histórias para leitura em família e em casa. Antes de um milagre não existem crianças e adultos, jovens e velhos. Na festa de Cristo não haverá conflito entre pais e filhos.
Origens e principais características
A tradição da história do Natal, assim como de toda a literatura do calendário em geral, tem origem nas peças medievais de mistério, cujo tema e estilo eram estritamente determinados pela esfera da sua existência - a representação religiosa carnavalesca. A organização implícita do espaço em três níveis (inferno - terra - céu) e a atmosfera geral de uma mudança milagrosa no mundo ou um herói passando por todos os três estágios do universo no enredo da história passou do mistério para o Natal história. A tradicional história do Natal tem um final alegre e alegre, no qual a bondade invariavelmente triunfa. Os heróis da obra encontram-se num estado de crise espiritual ou material, cuja resolução requer um milagre. Um milagre é realizado aqui não apenas como a intervenção de poderes superiores, mas também como um feliz acidente, uma feliz coincidência, que também é vista no paradigma dos significados da prosa do calendário como um sinal vindo de cima. Muitas vezes a estrutura da história do calendário inclui um elemento de fantasia, mas na tradição posterior, orientada para a literatura realista, os temas sociais ocupam um lugar importante.
Na literatura ocidental
Ilustração para “A menina dos fósforos” (1889)
Na literatura russa
A tradição de Dickens na Rússia foi rapidamente adotada e parcialmente repensada, uma vez que o terreno já havia sido preparado para obras de Gogol como “A Noite Antes do Natal”. Se Escritor inglês o final inevitável foi a vitória da luz sobre as trevas, do bem sobre o mal, o renascimento moral dos heróis, então em Literatura russa não é incomum finais trágicos. As especificidades da tradição Dickensiana exigiam um final feliz, mesmo que não lógico e implausível, afirmando o triunfo do bem e da justiça, lembrando o milagre do evangelho e criando uma maravilhosa atmosfera de Natal.
Em contraste, muitas vezes foram criadas obras mais realistas que combinavam motivos evangélicos e princípios básicos. especificidade do gênero História de Natal com uma componente social reforçada. Entre os mais obras significativas Escritores russos escritos no gênero de histórias de Natal - “O Menino na Árvore de Natal de Cristo” de F. M. Dostoiévski, um ciclo de histórias de Natal de Leskov, histórias de Natal de A. P. Chekhov (como, por exemplo, “Meninos”).
O continuador das tradições da história natalina na literatura russa moderna é D. E. Galkovsky, que escreveu uma série de histórias natalinas. Alguns deles receberam prêmios.
Histórias assustadoras
Um grupo especial de histórias de Natal na literatura pré-revolucionária consistia em histórias “assustadoras” ou “de epifania”, representando um tipo de literatura de terror gótica. As origens deste tipo de história podem ser vistas em baladas de Zhukovsky como “Svetlana”. Em seu primeiras histórias Chekhov brincou com humor com as convenções desse gênero (“Noite Terrível”, “Noite no Cemitério”). Exemplos mais sérios do gênero incluem “Devil” e “Victim”, de A. M. Remizov.
Literatura
- Mineralova I.G. Literatura infantil: livro didático. ajuda para estudantes mais alto livro didático estabelecimentos. M., 2002.
- Nikolaeva S.Yu. Texto de Páscoa na literatura russa. Monografia. M.; Yaroslavl: Editora Litera, 2004.
Fundação Wikimedia. 2010.
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O artigo descreve a origem, estrutura e características do gênero de histórias de Natal, amplamente popular no mundo. Literatura XIX século e voltou para nós novamente. O gênero, que se concretizou nas obras de Charles Dickens, ingressou harmoniosamente na literatura russa, absorvendo as peculiaridades da realidade social e da mentalidade nacional, mas suas principais características estruturais e edificantes foram preservadas da seguinte forma: escritores excelentes, como F. M. Dostoiévski, N. S. Leskov, A.P. Tchekhov.
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“Características do gênero de histórias de Natal”
Características do gênero de história de Natal
Natal (história de Natal) - gênero literário pertencente à categoria literatura do calendário.
Do mistério medieval o geral a atmosfera de uma mudança milagrosa no mundo ou no herói, passando por todos os três estágios do universo, bem como uma organização do espaço em três níveis: inferno - terra - céu
Os heróis da obra encontram-se num estado de crise espiritual ou material, cuja resolução requer um milagre não só como intervenção de poderes superiores, mas também um feliz acidente, uma coincidência bem sucedida.
Freqüentemente, a estrutura de uma história de calendário inclui um elemento de fantasia.
A tradicional história do Natal tem um final alegre e alegre, no qual a bondade invariavelmente triunfa.
História de Natal como pregando a humanidade, o amor, a bondade, tradicionalmente na literatura tornou-se um apelo à mudança mundo cruel através de sua própria transformação.
Na segunda metade do século XIX o gênero era extremamente popular. Foram publicados almanaques de Ano Novo, selecionados a partir de obras sobre temas relevantes, o que logo contribuiu para a classificação do gênero conto de Natal no campo da ficção. O declínio do interesse pelo gênero ocorreu gradativamente, o início do declínio pode ser considerado a década de 1910.
Fundador gênero de história de Natal é considerado Carlos Dickens, que na década de 1840. estabelecem os postulados básicos da “filosofia natalina”: o valor da alma humana, o tema da memória e do esquecimento, o amor pelo “homem no pecado”, a infância(Uma canção de Natal (1843), Os sinos (1844), O grilo na lareira (1845), A batalha da vida (1846), O homem assombrado (1848)). A tradição de Charles Dickens foi adotada pela literatura europeia e russa e foi posteriormente desenvolvida. “The Little Match Girl” de G.-H. também é considerado um exemplo marcante do gênero na literatura europeia. Andersen.
A tradição de Dickens na Rússia foi rapidamente aceito e parcialmente repensado, uma vez que o terreno já havia sido preparado por obras de Gogol como “A Noite Antes do Natal”. Se de um escritor inglês o final inevitável foi vitória da luz sobre as trevas, do bem sobre o mal, renascimento moral dos heróis, então em Literatura russa não é incomum finais trágicos. As especificidades da tradição Dickensiana exigiam um final feliz, mesmo que não lógico e implausível, afirmando o triunfo do bem e da justiça, lembrando o milagre do evangelho e criando uma maravilhosa atmosfera de Natal.
Em contraste, muitas vezes foram criadas obras mais realistas que combinavam motivos evangélicos e a especificidade básica do gênero da história de Natal com componente social aprimorado. Entre as obras mais significativas de escritores russos escritas no gênero de histórias de Natal estão “O Menino na Árvore de Natal de Cristo”, de F. M. Dostoiévski, o ciclo de histórias de Natal de Leskov, histórias de Natal de A. P. Chekhov (como “Crianças”, “Meninos” " ).
Elementos básicos da história:
Programado para o Natal (a ação acontece na véspera do feriado).
O personagem principal é muitas vezes uma criança ou uma pessoa que se encontra numa situação difícil, por vezes crítica, confrontada com a indiferença e a indiferença dos outros.
O herói passa por dificuldades, que podem ser superadas tanto pela intervenção de poderes superiores quanto pela ajuda repentina de pessoas misericordiosas.
Moral Questões cristãs(misericórdia, simpatia)
Final feliz
Moralidade e edificação (pregar a humanidade, a bondade e o amor).
