A definição tradicional do gênero da peça está na parte inferior. M

O renascimento do nome de Maxim Gorky após reconsiderar o lugar de sua obra na literatura russa e renomear tudo que levava o nome deste escritor deve acontecer definitivamente. Parece que a peça mais famosa da herança dramática de Gorky, “At the Depths”, desempenhará um papel significativo nisso. O próprio gênero dramático pressupõe a relevância da obra em uma sociedade onde existem muitas questões não resolvidas Problemas sociais, onde as pessoas sabem como é passar a noite sem ter onde morar. A peça “At the Lower Depths” de M. Gorky é definida como um drama sócio-filosófico. Drama

Uma obra é determinada pela presença nela de um conflito agudo que afeta a relação da pessoa com o meio ambiente, com a sociedade. Além disso, o drama, via de regra, é caracterizado por uma posição velada do autor. Embora possa parecer que o material da peça é demasiado difícil de compreender, o realismo do conflito e a ausência de moralização são verdadeiramente as vantagens de trabalho dramático. A peça de Gorky contém todos os itens acima. É interessante que “At the Lower Depths” seja talvez o único livro de Gorky onde não há didatismo aberto, onde o próprio leitor é convidado a fazer uma escolha entre duas “verdades da vida” - as posições de Lucas e Cetim.

Dentre as características da peça, citaremos a presença nela de diversos conflitos expressos em diversos graus. Assim, a presença de pessoas de diferentes classes sociais entre os heróis determina o desenvolvimento do conflito social. No entanto, não é muito dinâmico, pois os proprietários do abrigo, os Kostylevs, status social não muito superior ao de seus habitantes. Mas há mais uma faceta do conflito social na peça: cada um dos abrigos noturnos carrega muitas contradições relacionadas ao seu lugar na sociedade, cada herói tem dentro de si seu próprio conflito social, o que os jogou para o “fundo” da vida.

O desenvolvimento de um conflito amoroso está relacionado com a relação entre Vaska Ash e Natasha, na qual interferem as reivindicações de amor de Vasilisa e seu marido. Vaska Pepel, sem a menor dúvida, deixa Vasilisa, que traiu o marido com ele, por um sentimento verdadeiramente elevado por Natasha. A heroína parece devolver o ladrão Vaska aos verdadeiros valores da vida; o relacionamento com ela certamente o enriquece mundo interior e despertar sonhos de vida honesta. Mas a inveja da irmã mais velha impede o bom resultado desta romance. O ponto culminante é a vingança suja e cruel de Vasilisa, e o desfecho é o assassinato de Kostylev. Por isso, conflito amoroso resolvido pelo triunfo da nojenta Vasilisa e pela derrota de dois corações amorosos. O autor mostra que não há lugar para sentimentos verdadeiros no “fundo”.

O conflito filosófico no drama é o principal, afeta, de uma forma ou de outra, todos os personagens da obra. Seu desenvolvimento é provocado pelo aparecimento do andarilho Lucas no abrigo, que traz Um novo visual para a paz dos habitantes do “fundo”. Duas posições de vida entram em conflito: uma mentira inocente e a verdade sem embelezamento. O que acaba sendo as pessoas precisam mais disso? Lucas prega piedade e compaixão, ele inspira esperança por uma possibilidade diferente, vida melhor. Aqueles heróis que acreditaram nele voltaram a sonhar, a fazer planos, tiveram um incentivo para viver. Mas o velho não lhes contou sobre as dificuldades inevitáveis no caminho para um futuro brilhante. Parece dar impulso ao início de uma nova vida, mas a pessoa deve ir mais longe por conta própria, mas terá forças para isso? As ilusões podem sempre se tornar um suporte nas dificuldades? O herói antípoda Cetim acredita que a piedade humilha a pessoa: para viver a pessoa precisa da verdade, por mais cruel que pareça.

Todos pensamentos filosóficos na peça são expressos pelos personagens em diálogos diretos e monólogos. Dos lábios de Lucas soa: “É verdade, nem sempre é por causa da doença de uma pessoa... nem sempre se pode curar uma alma com a verdade...”. Satin diz: “As mentiras são a religião dos escravos e senhores... A verdade é deus homem livre! Sim, as exclamações de que “só o homem existe, todo o resto é obra das suas mãos e do seu cérebro” nos atraem muito! Humano! É ótimo! Parece... orgulhoso! Humano! Devemos respeitar a pessoa! Posição do autor no dramático está oculto. Gorky não avalia diretamente as palavras de seus heróis. É verdade, de outra maneira trabalho em prosa“A Vida de Klim Samgin”, o autor diz que amamos as pessoas pelo bem que lhes fizemos e não amamos pelo mal que elas trouxeram. Quando uma pessoa é enganada, escondem algo dela, é claro que lhe trazem danos, pois são privados do direito à informação e, portanto, a uma escolha feita de forma objetiva. Deste ponto de vista, a filosofia de Lucas não pode ser salutar; a sua piedade e compaixão não são idênticas ao amor por uma pessoa. Mas Cetim é impotente para ajudar os moradores do abrigo, pois não tem nada que respeitar nem a si mesmo, na verdade, ele não vê uma pessoa em si mesmo, suas palavras não são sustentadas por ações. Esta é a tragédia comum de todos os heróis. Palavras e sonhos pairam no ar, incapazes de encontrar apoio nas próprias pessoas.

No final do drama, ocorrem um assassinato e um suicídio. Mas o autor não julga nenhuma das filosofias de vida subjacentes à peça. Pelo contrário, pode-se sentir um arrependimento geral pela passividade e fraqueza das pessoas que se encontram no “fundo”, ver a sua própria culpa no que aconteceu e perceber a futilidade de ajudar alguém que não está preparado para isso. A ambigüidade e a diversidade da peça estão associadas à profundidade dos problemas levantados. Você não pode ver Luka como um velho estúpido e “astuto” que mente o tempo todo, mas não pode idealizar seu amor compassivo. Ao mesmo tempo, Satin, à primeira vista, pronuncia seu monólogo como se estivesse em delírio, frases surgem em seu cérebro febril, que ele pegou de diferentes lugares. Mas com o seu entusiasmo ele tenta contagiar o povo, instá-lo à revolução. Embora a substituição de valores seja óbvia em suas palavras. E talvez assim Gorky nos alertou sobre a substituição de valores que sempre existiu na revolução, que é a sua tragédia.

O verdadeiro drama é sempre moderno. A relevância da peça “At the Bottom” nunca morrerá, na minha opinião, porque ao lê-la ou assisti-la no palco pensamos em problemas eternos escolhendo seu caminho. O pathos atual do trabalho, a meu ver, está associado à tentativa de toda a nossa sociedade de sair do “fundo”, para entender porque alguns conseguem sair e outros não. Infelizmente, nem todos conseguem o desejo positivo de levantar a cabeça. E algumas pessoas nem tentam. É também filosofia de vida. Assim, a vitalidade do drama “At the Bottom” se deve à sua veracidade.

Maxim Gorky - pseudônimo literário Alexei Maksimovich Peshkov (16 (28) de março de 1868, Nizhny Novgorod, Império Russo- 18 de junho de 1936, Gorki, região de Moscou, URSS) - Escritor russo, prosador, dramaturgo.

Dedicado a Konstantin Petrovich Pyatnitsky

Personagens:

Mikhail Ivanov Kostylev, 54 anos, dono de albergue.

Vasilisa Karpovna, sua esposa, 26 anos.

Natasha, sua irmã, 20 anos.

Medvedev, tio deles, policial, 50 anos.

Vaska Pepel, 28 anos.

Klesch, Andrey Mitrich, mecânico, 40 anos.

Anna, sua esposa, 30 anos.

Nastya, menina, 24 anos.

Kvashnya, vendedora de bolinhos, cerca de 40 anos.

Bubnov, fabricante de bonés, 45 anos.

Barão, 33 anos.

Cetim, ator - aproximadamente a mesma idade: cerca de 40 anos.

Luke, andarilho, 60 anos.

Alyoshka, sapateiro, 20 anos.

Zob torto, tártaro - prostitutas.

Alguns vagabundos sem nomes nem discursos.

Análise do drama "At the Lower Depths", de Gorky M.Yu.

O drama, por sua própria natureza, deve ser representado no palco.. O foco na interpretação cênica limita os meios do artista de expressar a posição do autor. Ela não pode, ao contrário do autor trabalho épico expresse diretamente sua posição - as únicas exceções são as observações do autor, que se destinam ao leitor ou ator, mas que o espectador não verá. A posição do autor se expressa nos monólogos e diálogos dos personagens, em suas ações, no desenvolvimento da trama. Além disso, o dramaturgo é limitado no volume da obra (a peça pode durar duas, três ou no máximo quatro horas) e no número de personagens (todos devem “caber” no palco e ter tempo para realizam-se no tempo limitado da performance e no espaço do palco).

Por isso , um confronto agudo entre heróis sobre uma questão muito significativa e significativa para eles. Caso contrário, os heróis simplesmente não serão capazes de se realizar no volume limitado de drama e espaço de palco. O dramaturgo dá esse nó, ao desvendá-lo a pessoa se mostra por todos os lados. Em que Não pode haver personagens “extras” em um drama- todos os personagens devem estar incluídos no conflito, o movimento e o andamento da peça devem capturar todos eles. Portanto, afiado situação de conflito, desenrolando-se diante dos olhos do espectador, acaba sendo a característica mais importante do drama como tipo de literatura.

O tema da imagem no drama de Gorky “At the Bottom”(1902) torna-se a consciência de pessoas expulsas como resultado de profundo processos sociais até o fundo da vida. Para incorporar uma imagem de assunto semelhante palco significa, o autor precisava encontrar a situação adequada, o conflito adequado, a partir do qual as contradições na consciência dos abrigos noturnos, sua forte e lados fracos. O conflito social é adequado para isso?

De fato, o conflito social é apresentado na peça em vários níveis. Em primeiro lugar, este é um conflito entre os proprietários do abrigo, os Kostylevs, e os seus habitantes. É sentido pelos personagens ao longo da peça, mas acaba sendo estático, desprovido de dinâmica, sem desenvolvimento. Isso acontece porque Os próprios Kostylevs não estão tão distantes dos habitantes do abrigo em termos sociais. A relação entre proprietários e moradores só pode criar tensão, mas não se tornar a base conflito dramático, capaz de “iniciar” um drama.

Além do mais , cada um dos heróis vivenciou seu próprio conflito social no passado, pelo que se viu no “fundo” da vida, em um abrigo.

Mas estes conflitos sociais são fundamentalmente retirados do palco, empurrados para o passado e, portanto, não se tornam a base de um conflito dramatúrgico. Vemos apenas o resultado da turbulência social, que teve um impacto tão trágico na vida das pessoas, mas não estes confrontos em si.

A presença de tensão social já está indicada no título da peça. Afinal, o próprio fato da existência do “fundo” da vida pressupõe também a presença de uma “corrente rápida”, seu curso superior, ao qual os personagens se esforçam. Mas isso não pode se tornar a base de um conflito dramático - afinal, essa tensão também é desprovida de dinâmica, todas as tentativas dos heróis de escapar do “fundo” revelam-se inúteis. Mesmo a aparição do policial Medvedev não dá impulso ao desenvolvimento do dramático conflito.

Talvez, O drama é organizado por um conflito amoroso tradicional? Realmente, tal conflito está presente na peça. É determinado pelas relações entre Vaska Pepla, Vasilisa, esposa de Kostylev, dona do abrigo e Natasha.

Exposição romance Acontece que Kostylev aparece na pensão e há uma conversa entre os colegas de quarto, da qual fica claro que Kostylev está procurando sua esposa Vasilisa na pensão, que o está traindo com Vaska Ash. O início de um conflito amoroso é o aparecimento de Natasha na pensão, por cujo bem Ashes deixa Vasilisa. À medida que o conflito amoroso se desenvolve, fica claro que o relacionamento com Natasha enriquece Ash e o revive para uma nova vida.

O clímax do conflito amoroso é fundamentalmente retirado do palco: não vemos exatamente como Vasilisa escalda Natasha com água fervente, só ficamos sabendo pelo barulho e gritos atrás do palco e pelas conversas dos colegas de quarto. O assassinato de Kostylev por Vaska Ash acabou sendo final trágico conflito amoroso.

Claro o conflito amoroso também é uma faceta do conflito social. Ele mostra que as condições anti-humanas da “base” paralisam uma pessoa, e o mais sentimentos sublimes, mesmo o amor, não conduzem ao enriquecimento pessoal, mas à morte, à mutilação e ao trabalho duro. Tendo desencadeado assim um conflito amoroso, Vasilisa sai vitoriosa dele, atinge todos os seus objetivos de uma vez: vinga-se de sua ex-amante Vaska Ash e de sua rival Natasha, livra-se de seu marido não amado e torna-se a única amante do albergue. Não resta nada de humano em Vasilisa, e o seu empobrecimento moral mostra a monstruosidade das condições sociais em que estão imersos tanto os habitantes do abrigo como os seus proprietários.

Mas um conflito amoroso não pode organizar a ação cênica e tornar-se a base de um conflito dramático, até porque, desenrolando-se diante dos abrigos noturnos, não os afeta. . Eles estão profundamente interessados nas vicissitudes destas relações, mas não participam delas, permanecendo apenas por espectadores externos. Por isso, um conflito amoroso também não cria uma situação que possa constituir a base de um conflito dramático.

Repitamos mais uma vez: o tema da representação na peça de Gorky não são apenas e nem tanto as contradições sociais da realidade ou maneiras possíveis suas permissões; dele interessado na consciência dos abrigos noturnos em todas as suas contradições. Tal tema de representação é típico do gênero de drama filosófico. Além disso, também requer formas não tradicionais expressão artística: a ação externa tradicional (série de eventos) dá lugar à chamada ação interna. O cotidiano é reproduzido no palco: pequenas brigas ocorrem entre abrigos noturnos, alguns personagens aparecem e desaparecem. Mas estas circunstâncias não são as que moldam o enredo. Questões filosóficas obrigam o dramaturgo a transformar formas tradicionais dramas: a trama se manifesta não nas ações dos personagens, mas em seus diálogos; Gorky traduz a ação dramática em uma série de eventos extras.

Na exposição vemos pessoas que, na sua essência, aceitaram a sua situação trágica no fundo das suas vidas. O início do conflito é o aparecimento de Lucas. Exteriormente, isso não afeta de forma alguma a vida dos abrigos, mas em suas mentes começa o trabalho árduo. Luka imediatamente se torna o centro das atenções, e todo o desenvolvimento da trama se concentra nele. Em cada um dos heróis que ele vê lados positivos sua personalidade, encontra a chave e a abordagem para cada um deles. E isso produz uma verdadeira revolução na vida dos heróis. O desenvolvimento da ação interna começa no momento em que os heróis descobrem em si mesmos a capacidade de sonhar com uma vida nova e melhor.

Acontece que aqueles lados brilhantes, O que adivinhou Luke em cada personagem da peça e inventou verdadeira essência . Acontece que, prostituta Nastya sonhos de um amor lindo e brilhante; Ator, um homem bêbado se lembra da criatividade e pensa seriamente em voltar aos palcos; ladrão "hereditário" Vaska Pepel encontra em si o desejo de uma vida honesta, quer ir para a Sibéria e se tornar um dono forte lá.

Os sonhos revelam a verdadeira essência humana dos heróis de Gorky, sua profundidade e pureza.

É assim que surge outra faceta do conflito social: a profundidade da personalidade dos heróis, as suas nobres aspirações encontram-se em flagrante contradição com a sua posição social atual. A estrutura da sociedade é tal que uma pessoa não tem a oportunidade de perceber a sua verdadeira essência.

Lucas desde o primeiro momento em que aparece no abrigo, ele se recusa a ver os abrigos como vigaristas. “Eu também respeito os vigaristas, na minha opinião, nenhuma pulga faz mal: todos são pretos, todos saltam.”- é o que ele diz, justificando seu direito de ligar para seus novos vizinhos "pessoas honestas" e rejeitando a objeção de Bubnov: “Fui honesto, mas na primavera retrasada.” As origens desta posição estão no antropologismo ingênuo de Lucas, que acredita que uma pessoa é inicialmente boa e somente as circunstâncias sociais a tornam má e imperfeita.

Esta parábola de Lucas esclarece a razão de sua atitude calorosa e amigável para com todas as pessoas - incluindo aquelas que se encontram no “fundo” da vida .

A posição de Lucas no drama parece ser muito complexa, e a atitude do autor em relação a ele parece ambígua . Por um lado, Lucas é absolutamente altruísta em sua pregação e em seu desejo de despertar nas pessoas os melhores lados de sua natureza, até então ocultos, dos quais elas nem suspeitavam - eles contrastam de forma tão marcante com sua posição na base da sociedade. . Ele deseja sinceramente o melhor aos seus interlocutores e mostra caminhos reais para alcançar uma vida nova e melhor. E sob a influência de suas palavras, os heróis realmente vivenciam uma metamorfose.

Ator para de beber e economiza dinheiro para ir a um hospital gratuito para alcoólatras, sem nem desconfiar que não precisa: o sonho de voltar à criatividade lhe dá forças para superar a doença.

Cinzas Subordina sua vida ao desejo de partir com Natasha para a Sibéria e lá se reerguer.

Sonhos com Nastya e Anna, esposa de Kleshch, são completamente ilusórios, mas esses sonhos também lhes dão a oportunidade de se sentirem mais felizes.

Nastya imagina-se como uma heroína de romances populares, mostrando em seus sonhos os inexistentes feitos de auto-sacrifício de Raoul ou Gaston dos quais ela é verdadeiramente capaz;

morrendo Ana, sonhando com uma vida após a morte, também escapa parcialmente de um sentimento de desesperança: apenas Bubnov Sim Barão, pessoas completamente indiferentes aos outros e até a si mesmas permanecem surdas às palavras de Lucas.

A posição de Lucas é exposta pela polêmica Sobre o que é a verdade, que surgiu entre ele e Bubnov e o Barão, quando este expõe impiedosamente os sonhos infundados de Nastya sobre Raul: “Aqui... o que você diz é verdade... É verdade, nem sempre é por causa da doença de uma pessoa... não é sempre fiel à alma você curará...” Em outras palavras, Lucas afirma a caridade de uma mentira reconfortante para uma pessoa. Mas será que Lucas afirma apenas mentiras?

A nossa crítica literária tem sido dominada há muito tempo pelo conceito segundo o qual Gorky rejeita inequivocamente o sermão reconfortante de Lucas. Mas a posição do escritor é mais complicada.

Vaska Pepel irá de fato para a Sibéria, mas não como um colono livre, mas como um condenado pelo assassinato de Kostylev.

O ator, que perdeu a fé em suas próprias habilidades, repetirá exatamente o destino do herói da parábola da terra justa, contada por Lucas. Confiando no herói para contar essa trama, o próprio Gorky o vencerá no quarto ato, tirando conclusões exatamente opostas. Lucas, tendo contado uma parábola sobre um homem que, tendo perdido a fé na existência de uma terra justa, se enforcou, acredita que uma pessoa não deve ser privada de esperança, mesmo ilusória. Gorky, através do destino do Ator, garante ao leitor e ao espectador que são as falsas esperanças que podem levar uma pessoa a um laço. Mas voltemos à pergunta anterior: Como Luka enganou os moradores do abrigo?

O ator o acusa de não sair do endereço do hospital gratuito . Todos os personagens concordam que ter esperança, que Lucas instilou em suas almas, - falso. Mas afinal ele não prometeu tirá-los do fundo da vida - ele simplesmente apoiou sua tímida fé de que havia uma saída e que ela não estava fechada para eles. Aquela autoconfiança que despertou na mente dos abrigos noturnos revelou-se muito frágil e com o desaparecimento do herói que a conseguia sustentar, desapareceu imediatamente. É tudo uma questão de fraqueza dos heróis, da sua incapacidade e falta de vontade de fazer pelo menos um pouco para resistir às circunstâncias sociais implacáveis que os condenam à existência no abrigo dos Kostylevs.

Portanto, o autor dirige a acusação principal não a Lucas, mas aos heróis que não conseguem encontrar forças para opor sua vontade à realidade. Então Gorky consegue abrir um dos características características russo figura nacional: insatisfação com a realidade, uma atitude fortemente crítica em relação a ela e uma total relutância em fazer qualquer coisa para mudar esta realidade . É por isso que Lucas encontra uma resposta tão calorosa em seus corações: afinal, ele explica os fracassos de suas vidas por circunstâncias externas e não está de forma alguma inclinado a culpar os próprios heróis por suas vidas fracassadas. E a ideia de tentar mudar de alguma forma essas circunstâncias não ocorre nem a Lucas nem ao seu rebanho. É por isso que é tão Os heróis vivenciam a partida de Lucas de forma dramática: a esperança despertada em suas almas não consegue encontrar apoio interno em seus personagens; eles sempre precisarão de apoio externo, mesmo de uma pessoa tão indefesa no sentido prático como o “sem remendos” Luka.

Luka é um ideólogo da consciência passiva, tão inaceitável para Gorky.

Segundo o escritor, a ideologia passiva só poderá conciliar o herói com sua situação atual e não o incentivará a tentar mudar essa situação, como aconteceu com Nastya, com Anna, com o Ator . Mas quem poderia se opor a isso ao herói, que poderia opor pelo menos algo à sua ideologia passiva? Não existia tal herói no abrigo. A questão é que a base não pode desenvolver uma posição ideológica diferente, razão pela qual as ideias de Lucas estão tão próximas dos seus habitantes. Mas a sua pregação deu impulso ao surgimento de uma nova posição de vida. Satin tornou-se seu porta-voz.

Ele sabe bem que o seu estado de espírito é uma reação às palavras de Lucas: “Sim, foi ele, o fermento velho, que fermentou os nossos companheiros de quarto... Velho? Ele é um cara esperto!.. O velho não é charlatão! O que é verdade? Cara - essa é a verdade! Ele entendeu isso... você não!.. Ele... agiu sobre mim como ácido em uma moeda velha e suja...” O famoso monólogo de Satin sobre uma pessoa, no qual ele afirma a necessidade de respeito em vez de piedade. , e considera a pena uma humilhação - expressa uma posição de vida diferente. Mas este ainda é apenas o primeiro passo para a formação de uma consciência ativa capaz de mudar as circunstâncias sociais.

O final trágico do drama (o suicídio do ator) levanta a questão da natureza do gênero da peça “At the Bottom”. Deixe-me lembrar os principais gêneros do drama. A diferença entre eles é determinada pelo assunto da imagem. A comédia é um gênero moralmente descritivo, portanto o tema da comédia é um retrato da sociedade no momento não heróico de seu desenvolvimento. O tema da representação em uma tragédia geralmente se torna o conflito trágico e insolúvel do herói-ideólogo com a sociedade, o mundo exterior e as circunstâncias intransponíveis. Este conflito pode passar da esfera externa para a esfera da consciência do herói. Neste caso estamos falando de conflito interno. O drama é um gênero que tende a explorar questões filosóficas ou sociais..

Tenho algum motivo para considerar a peça “At the Bottom” uma tragédia? Com efeito, neste caso, terei de definir o Ator como um herói-ideólogo e considerar o seu conflito com a sociedade como ideológico, porque o herói-ideólogo afirma a sua ideologia através da morte. Morte trágica- a última e muitas vezes a única oportunidade de não se curvar à força contrária e de afirmar ideias.

Eu acho que não. Sua morte é um ato de desespero e descrença em própria força para o avivamento. Entre os heróis do “fundo” não há ideólogos óbvios que se oponham à realidade. Além disso, a sua própria situação não é entendida por eles como trágica e desesperadora. Eles ainda não atingiram aquele nível de consciência em que uma visão de mundo trágica da vida é possível, pois pressupõe uma oposição consciente às circunstâncias sociais ou outras.

Gorky claramente não encontra tal herói no doss house de Kostylev, no “fundo” da vida. Portanto, seria mais lógico considerar “At the Lower Depths” como um drama sócio-filosófico e social-cotidiano.

Ao pensar na natureza do gênero da peça, é preciso descobrir quais confrontos são o foco da atenção do dramaturgo, que passa a ser o tema principal da imagem. Na peça “At the Lower Depths”, o tema da pesquisa de Gorky são as condições sociais da realidade russa na virada do século e seu reflexo nas mentes dos personagens. Ao mesmo tempo, o tema principal da imagem é justamente a consciência dos abrigos noturnos e os aspectos do caráter nacional russo que neles se manifestam.

Gorky está tentando determinar quais foram as circunstâncias sociais que influenciaram os personagens dos personagens. Para isso, ele mostra a história de fundo dos personagens, que fica clara para o espectador a partir dos diálogos dos personagens. Mas é mais importante para ele mostrar essas circunstâncias sociais, as circunstâncias do “fundo” em que os heróis agora se encontram. É esta posição que equipara o ex-barão aristocrata ao mais astuto Bubnov e ao ladrão Vaska Pepl e forma as características comuns da consciência para todos: rejeição da realidade e ao mesmo tempo uma atitude passiva em relação a ela.

No realismo russo, a partir da década de 40 do século passado, vem surgindo uma direção que caracteriza o pathos da crítica social em relação à realidade. É esta direção, representada, por exemplo, pelos nomes de Gogol, Nekrasov, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, que recebeu o nome realismo crítico.

Gorky, no drama “At the Lower Depths”, dá continuidade a essas tradições, que se manifestam em sua atitude crítica aos aspectos sociais da vida e, em muitos aspectos, aos heróis imersos nesta vida e por ela moldados.

Típico não significa o mais comum: pelo contrário, o típico se manifesta com mais frequência no excepcional. Julgar a tipicidade significa julgar quais circunstâncias deram origem a este ou aquele personagem, o que causou esse personagem, qual é a formação do herói, que reviravoltas do destino o levaram à sua posição atual e determinaram certas qualidades de sua consciência.

Análise da peça "At the Lower Depths" (oposição)

A tradição de Chekhov na dramaturgia de Gorky. Gorky disse originalmente sobre a inovação de Chekhov, que “realismo morto”(drama tradicional), elevando as imagens a "símbolo espiritualizado". Isso marcou o afastamento do autor de “A Gaivota” do agudo choque de personagens e da trama tensa. Seguindo Chekhov, Gorky procurou transmitir o ritmo tranquilo da vida cotidiana e “sem acontecimentos” e destacar nele a “corrente subterrânea” das motivações internas dos personagens. Naturalmente, Gorky entendeu o significado dessa “tendência” à sua maneira. As peças de Chekhov contêm sentimentos e experiências refinadas. Em Gorky há um choque de visões de mundo heterogêneas, o mesmo “fermento” de pensamento que Gorky observou na realidade. Seus dramas aparecem um após o outro, muitos deles são claramente chamados de “cenas”: “The Bourgeois” (1901), “At the Lower Depths” (1902), “Summer Residents” (1904), “Children of the Sun” ( 1905), “Bárbaros” (1905).

“At the Bottom” como um drama sócio-filosófico. Do ciclo destas obras, “At the Bottom” destaca-se pela profundidade de pensamento e perfeição de construção. Encenada pelo Teatro de Arte e com raro sucesso, a peça surpreendeu pelo seu “material fora do palco” - da vida de vagabundos, trapaceiros, prostitutas - e, apesar disso, pela sua riqueza filosófica. A abordagem especial do autor aos habitantes do albergue escuro e sujo ajudou a “superar” o colorido sombrio e o modo de vida assustador.

A peça recebeu seu título final cartaz de teatro, depois que Gorky passou por outros: “Sem o Sol”, “Nochlezhka”, “O Fundo”, “No Fundo da Vida”. Diferentemente dos originais, que enfatizavam a situação trágica dos vagabundos, estes últimos apresentavam claramente ambiguidade e eram amplamente percebidos: “no fundo” não só da vida, mas antes de tudo da alma humana.

Bubnov fala de si mesmo e de seus colegas de quarto: “...tudo desapareceu, só resta um homem nu”. Por causa de sua “obscuridade” e da perda de sua posição anterior, os heróis do drama na verdade ignoram os detalhes e gravitam em torno de alguns conceitos universais. Nesta versão, o estado interno do indivíduo aparece de forma visível. " Reino Sombrio”permitiu evidenciar o sentido amargo da existência, imperceptível em condições normais.

A atmosfera de separação espiritual das pessoas. O papel do polílogo. Característica de toda a literatura do início do século XX. a dolorosa reação a um mundo desunido e espontâneo no drama de Gorky adquiriu uma escala rara e uma concretização convincente. O autor transmitiu a estabilidade e a extrema alienação mútua dos convidados de Kostylev na forma original de um “polílogo”. No Ato I Todos os personagens falam, mas cada um, quase sem ouvir os outros, fala das suas coisas. O autor enfatiza a continuidade dessa “comunicação”. Kvashnya (a peça começa com seu comentário) continua a discussão que começou nos bastidores com Kleshch. Anna pede para parar o que acontece “todos os dias”. Bubnov interrompe Satin: “Já ouvi isso centenas de vezes”.

No fluxo de comentários e altercações fragmentárias, palavras que têm um som simbólico são sombreadas. Bubnov repete duas vezes (enquanto trabalha como peleiro): “Mas os fios estão podres...” Nastya caracteriza a relação entre Vasilisa e Kostylev: “Amarre cada pessoa viva a um marido assim...” Bubnov comenta sobre a própria situação de Nastya: “Você é o estranho em todos os lugares.” . Frases ditas em determinada ocasião revelam o sentido “subtextual”: as conexões imaginárias, a identidade do infeliz.

A originalidade do desenvolvimento interno da peça. A situação está mudando com a aparição de Lucas.É com a sua ajuda que sonhos e esperanças ilusórias ganham vida nos recônditos das almas dos abrigos noturnos. Atos II e III do drama permite-nos ver no “homem nu” uma atração por outra vida. Mas, baseado em ideias falsas, só termina em infortúnio.

O papel de Lucas neste resultado é muito significativo. Um velho inteligente e conhecedor olha com indiferença para o seu verdadeiro entorno, acredita que “as pessoas vivem para o melhor... Por cem anos, e talvez mais - por homem melhor ao vivo." Portanto, os delírios de Ash, Natasha, Nastya e Ator não o afetam. No entanto, Gorky não limitou de forma alguma o que estava acontecendo à influência de Lucas.

O escritor, não menos que a desunião humana, não aceita a fé ingênua em milagres. É precisamente o milagroso que Ash e Natasha imaginam em alguma “terra justa” da Sibéria; para o ator - em um hospital de mármore; Assinale - no trabalho honesto; Nastya - felicidade apaixonada. Os discursos de Lucas foram eficazes porque caíram no solo fértil de ilusões alimentadas secretamente.

A atmosfera dos Atos II e III é diferente em relação ao Ato I. Surge um motivo transversal para os habitantes do abrigo partirem para algum mundo desconhecido, um clima de excitante expectativa e impaciência. Luke aconselha Ash: “...a partir daqui, passo a passo! - deixar! Vá embora...” O ator diz para Natasha: “Estou indo embora, indo embora...<...>Você também vai embora...” Ash convence Natasha: “... você tem que ir para a Sibéria por vontade própria... Nós vamos para lá, ok?” Mas então soam outras palavras amargas de desesperança. Natasha: “Não há para onde ir.” Certa vez, Bubnov “recuperou o juízo a tempo” - ele se afastou do crime e permaneceu para sempre no círculo de bêbados e trapaceiros. Satin, relembrando seu passado, afirma severamente: “Não há movimento depois da prisão”. E Kleshch admite dolorosamente: “Não há abrigo... não há nada”. Nestes comentários dos habitantes do abrigo, sente-se uma libertação enganosa das circunstâncias. Os vagabundos de Gorky, por sua rejeição, vivenciam esse drama eterno para o homem com rara nudez.

O círculo da existência parece ter se fechado: da indiferença ao sonho inatingível, dele aos choques reais ou à morte. Entretanto, é neste estado das personagens que o dramaturgo encontra a origem da sua viragem espiritual.

O significado do Ato IV. No Ato IV a situação é a mesma. E, no entanto, algo completamente novo acontece - os pensamentos dos vagabundos, antes sonolentos, começam a fermentar. Nastya e o ator pela primeira vez denunciam com raiva seus colegas estúpidos. O tártaro expressa uma convicção que antes lhe era estranha: é preciso dar à alma uma “nova lei”. O carrapato de repente tenta reconhecer a verdade com calma. Mas o principal é expresso por aqueles que há muito não acreditam em ninguém e em nada.

O Barão, admitindo que “nunca entendeu nada”, observa pensativo: “... afinal, por algum motivo eu nasci...” Essa perplexidade une a todos. E a pergunta “Por que você nasceu?” é extremamente intensificada. Cetim. Inteligente, ousado, ele avalia corretamente os vagabundos: “burros como tijolos”, “brutos” que nada sabem e não querem saber. É por isso que Satin (ele é “gentil quando está bêbado”) tenta proteger a dignidade das pessoas, abrir suas possibilidades: “Tudo está na pessoa, tudo é para uma pessoa”. É improvável que o raciocínio de Satin se repita, a vida dos infelizes não mudará (o autor está longe de qualquer embelezamento). Mas o pensamento de Satin fascina os ouvintes. Pela primeira vez, de repente eles se sentem como uma pequena parte de um grande mundo. É por isso que o ator não suporta sua condenação, acabando com sua vida.

A estranha e não totalmente realizada reaproximação dos “irmãos amargos” ganha um novo tom com a chegada de Bubnov. "Onde estão as pessoas?" - ele grita e sugere “cantar... a noite toda”, “gritar” o seu destino. É por isso que Cetim reage duramente à notícia do suicídio do Ator: “Eh... estragou a música... idiota”.

Subtexto filosófico da peça. A peça de Gorky é um gênero sócio-filosófico e, apesar de sua concretude vital, foi sem dúvida voltada para conceitos humanos universais: alienação e possíveis contatos de pessoas, superação imaginária e real de uma situação humilhante, ilusões e pensamento ativo, sono e despertar da alma. Os personagens de “At the Bottom” apenas tocaram a verdade intuitivamente, sem superar o sentimento de desesperança. Tal colisão psicológica ampliou o som filosófico do drama, que revelou o significado universal (mesmo para os excluídos) e a indefinição dos valores espirituais genuínos. A combinação do eterno e do momentâneo, a estabilidade e ao mesmo tempo a instabilidade de ideias familiares, um pequeno espaço de palco (um albergue sujo) e pensamentos sobre o grande mundo da humanidade permitiram ao escritor incorporar problemas complexos da vida em situações cotidianas .

No fundo é meu resumo por capítulo

Ato um

Um porão semelhante a uma caverna. O teto é pesado, com gesso esfarelado. Luz do público. À direita, atrás da cerca, está o armário de Ash, ao lado do beliche de Bubnov, no canto há um grande fogão russo, em frente à porta da cozinha onde moram Kvashnya, Baron e Nastya. Atrás do fogão há uma cama larga atrás de uma cortina de chita. Há beliches por toda parte. Em primeiro plano, sobre um pedaço de madeira, está um torno com bigorna. Kvashnya, Baron e Nastya estão sentados próximos, lendo um livro. Na cama, atrás da cortina, Anna tosse forte. No beliche, Bubnov examina as calças velhas e rasgadas. Ao lado dele, Satin, que acaba de acordar, mente e rosna. O ator está mexendo no fogão.

O início da primavera. Manhã.

Kvashnya, conversando com o Barão, promete nunca mais se casar. Bubnov pergunta a Satin por que ele “grunhe”? Kvashnya continua a desenvolver a ideia de que é uma mulher livre e nunca concordará em “entregar-se à fortaleza”. O carrapato grita rudemente para ela: “Você está mentindo! Você mesmo se casará com Abramka.

O Barão arranca o livro de Nastya, que está lendo, e ri do título vulgar “Amor Fatal”. Nastya e Baron estão brigando por um livro.

Kvashnya repreende Kleshch como uma cabra velha que levou sua esposa à morte. O carrapato repreende preguiçosamente. Kvashnya tem certeza de que Kleshch não quer ouvir a verdade. Anna pede silêncio para morrer em paz, Kleshch reage com impaciência às palavras de sua esposa e Bubnov comenta filosoficamente: “O barulho não é um obstáculo para a morte”.

Kvashnya está surpreso como Anna conviveu com um “sinistro”? A moribunda pede para ficar sozinha.

Kvashnya e Baron vão ao mercado. Anna recusa a oferta de comer bolinhos, mas Kvashnya ainda deixa os bolinhos. O Barão provoca Nastya, tenta irritá-la e então sai apressado para buscar Kvashnya.

Satin, que finalmente acordou, pergunta quem bateu nele no dia anterior e por quê. Bubnov argumenta que isso não importa, mas eles o venceram nas cartas. O ator grita do fogão que um dia Satin será completamente morto. O Carrapato chama o Ator para sair do fogão e começar a limpar o porão. O ator contesta, é a vez do Barão. O Barão, espiando da cozinha, dá uma desculpa de que está ocupado - vai com Kvashnya ao mercado. Deixe o ator trabalhar, ele não tem nada para fazer, nem Nastya. Nastya recusa. Kvashnya pede ao ator para tirá-lo, ele não vai quebrar. O ator usa a doença como desculpa: faz mal para ele respirar poeira, seu corpo está envenenado pelo álcool.

Cetim pronuncia palavras incompreensíveis: “sycambre”, “macrobiótica”, “transcendental”. Anna convida o marido para comer os bolinhos deixados por Kvashnya. Ela mesma definha, antecipando um fim iminente.

Bubnov pergunta a Satin o que essas palavras significam, mas Satin já esqueceu o significado delas e, em geral, está cansado de toda essa conversa, de todas as “palavras humanas” que provavelmente já ouviu mil vezes.

O ator lembra que certa vez interpretou um coveiro em Hamlet e cita as palavras de Hamlet de lá: “Ophelia! Oh, lembre-se de mim em suas orações!”

Um carrapato, sentado no trabalho, range com uma lima. E Satin lembra que uma vez na juventude serviu no telégrafo, leu muitos livros e era um homem culto!

Bubnov observa com ceticismo que já ouviu essa história “cem vezes!”, mas ele próprio era peleteiro e tinha seu próprio estabelecimento.

O ator está convencido de que educação não faz sentido, o principal é talento e autoconfiança.

Enquanto isso, Anna pede para abrir a porta, ela está abafada. O carrapato não concorda: ele está com frio no chão, está resfriado. O ator se aproxima de Anna e se oferece para levá-la para o corredor. Apoiando a paciente, ele a leva ao ar. Kostylev, que os conhece, ri deles, que “casal maravilhoso” eles são.

Kostylev pergunta a Kleshch se Vasilisa esteve aqui esta manhã. Eu não vi um carrapato. Kostylev repreende Kleshch por ocupar espaço no abrigo por cinco rublos, mas paga dois, ele deveria ter investido cinquenta dólares; “É melhor lançar um laço”, retruca Kleshch. Kostylev sonha que com esses cinquenta dólares ele comprará óleo de lâmpada e orará pelos seus próprios pecados e pelos de outras pessoas, porque Kleshch não pensa em seus pecados, então ele levou sua esposa para o túmulo. O carrapato não aguenta e começa a gritar com seu dono. O ator que retorna diz que arrumou bem Anna na entrada. O proprietário observa que o bom ator será creditado com tudo no próximo mundo, mas o ator ficaria mais satisfeito se Kostylev agora liquidasse metade de sua dívida. Kostylev imediatamente muda de tom e pergunta: “A bondade de coração pode ser comparada ao dinheiro?” Bondade é uma coisa, mas dever é outra. O ator chama Kostylev de canalha. O proprietário bate no armário de Ash. Satin ri que Ash vai abri-lo, e Vasilisa está com ele. Kostylev está com raiva. Abrindo a porta, Ash exige dinheiro de Kostylev para o relógio e, ao descobrir que não trouxe o dinheiro, fica furioso e repreende o dono. Ele sacode Kostylev com força, exigindo dele uma dívida de sete rublos. Quando o dono sai, eles explicam a Ash que ele estava procurando sua esposa. Satin fica surpreso que Vaska ainda não tenha matado Kostylev. Ash responde que “ele não vai arruinar sua vida por causa desse lixo”. Satin ensina Ash a “matar Kostylev de forma inteligente, depois se casar com Vasilisa e se tornar o dono do albergue”. Ash não está feliz com essa perspectiva; os colegas de quarto vão beber todos os seus bens na taverna, porque ele é gentil. Ash está com raiva porque Kostylev o acordou na hora errada, ele acabou de sonhar que pegou uma dourada enorme. Cetim ri que não foi dourada, mas Vasilisa. Ash manda todos e Vasilisa para o inferno. Um carrapato que volta da rua está insatisfeito com o frio. Ele não trouxe Anna - Natasha a levou para a cozinha.

Satin pede um centavo a Ash, mas o ator diz que entre eles eles precisam de um centavo. Vasily dá até que peçam um rublo. Satin admira a gentileza do ladrão, “não há gente melhor no mundo”. Mite percebe que eles ganham dinheiro com facilidade, por isso são gentis. Satin objeta: “Muitas pessoas ganham dinheiro com facilidade, mas poucas se desfazem dele com facilidade”, ele raciocina que se o trabalho for agradável, ele poderá trabalhar. “Quando o trabalho é prazeroso, a vida é boa! Quando o trabalho é um dever, a vida é uma escravidão!”

Cetim e Ator vão para a taverna.

Ash pergunta a Kleshch sobre a saúde de Anna, ele responde que morrerá em breve. Ash aconselha Tick a não trabalhar. "Como viver?" - ele pergunta. “Outros vivem”, observa Ash. O carrapato fala com desprezo dos que estão ao seu redor, acredita que vai escapar daqui. Ash objeta: aqueles ao seu redor não são piores do que Tick e “eles não precisam de honra e consciência. Você não pode usá-los em vez de botas. Aqueles que têm poder e força precisam de honra e consciência.”

Um Bubnov gelado entra e, em resposta à pergunta de Ash sobre honra e consciência, diz que não precisa de consciência: “Não sou rico”. Ash concorda com ele, mas Tick é contra. Bubnov pergunta: Kleshch quer ocupar sua consciência? Ash aconselha Tick a conversar sobre consciência com Satin e Baron: eles são espertos, embora sejam bêbados. Bubnov tem certeza: “Quem é bêbado e inteligente tem duas terras”.

Ash lembra como Satin disse que é conveniente ter um vizinho zeloso, mas ser você mesmo zeloso “não é lucrativo”.

Natasha traz o andarilho Luka. Ele cumprimenta educadamente os presentes. Natasha apresenta o novo convidado, convidando-o para ir até a cozinha. Lucas garante: para os idosos, onde faz calor, há pátria. Natasha diz a Kleshch para vir buscar Anna mais tarde e ser gentil com ela, ela está morrendo e está com medo. Ash objeta que morrer não é assustador, e se Natasha o matar, ele também ficará feliz em morrer com as mãos limpas.

Natasha não quer ouvi-lo. Ash admira Natasha. Ele se pergunta por que ela o está rejeitando; ela desaparecerá aqui de qualquer maneira.

“Isso desaparecerá através de você”— Bubnov garante.

Kleshch e Bubnov dizem que se Vasilisa descobrir a atitude de Ash em relação a Natasha, isso não será bom para os dois.

Na cozinha, Luka canta uma canção triste. Ash se pergunta por que as pessoas de repente sentem tristeza? Ele grita para Luka não uivar. Vaska adorava ouvir lindos cantos, e esse uivo traz melancolia. Lucas fica surpreso. Ele achava que era um bom cantor. Luka diz que Nastya está sentada na cozinha chorando por causa de um livro. O Barão garante que foi por estupidez. Ash oferece ao Barão para latir como um cachorro de quatro por meia garrafa de bebida. O Barão fica surpreso com o quão feliz Vaska fica com isso. Afinal, agora eles são iguais. Luka vê o barão pela primeira vez. Vi condes, príncipes e o barão pela primeira vez, “e mesmo assim ele foi mimado”.

Luke diz que os abrigos noturnos têm uma vida boa. Mas o Barão lembra que tomava café com creme ainda na cama.

Luke observa: as pessoas ficam mais inteligentes com o tempo. “Eles vivem cada vez pior, mas querem tudo melhor, teimoso!” O Barão está interessado no velho. Quem é? Ele responde: andarilho. Ele diz que todos no mundo são andarilhos e “nossa terra é um andarilho no céu”. O Barão vai com Vaska à taberna e, despedindo-se de Luka, chama-o de malandro. Alyosha entra com um acordeão. Ele começa a gritar e a agir como um idiota, o que não é pior do que os outros, então por que Medyakin não permite que ele ande pela rua? Vasilisa aparece e também xinga Alyosha, expulsando-o de vista. Ele ordena que Bubnov afaste Alyosha se ele aparecer. Bubnov recusa, mas Vasilisa com raiva o lembra que, já que ele vive por misericórdia, deixe-o obedecer a seus senhores.

Interessada em Luka, Vasilisa o chama de malandro, pois não possui documentos. A dona de casa procura Ash e, não o encontrando, ataca Bubnov pela sujeira: “Para que não fique nenhum cisco!” Ela grita com raiva para Nastya limpar o porão. Ao saber que sua irmã esteve aqui, Vasilisa fica ainda mais irritada e grita com os abrigos. Bubnov fica surpreso com quanta raiva existe nesta mulher. Nastya responde que com um marido como Kostylev, todo mundo vai enlouquecer. Bubnov explica: a “amante” veio até o amante e não o encontrou lá, por isso está com raiva. Luka concorda em limpar o porão. Bubnov aprendeu com Nastya o motivo da raiva de Vasilisa: Alyoshka deixou escapar que Vasilisa estava cansada de Ash, então ela estava afastando o cara. Nastya suspira que ela é supérflua aqui. Bubnov responde que ela é supérflua em todos os lugares... e todas as pessoas na terra são supérfluas...

Medvedev entra e pergunta sobre Luka, por que ele não o conhece? Luka responde que nem todo o terreno está incluído em seu lote, sobrou algum. Medvedev pergunta sobre Ash e Vasilisa, mas Bubnov nega que não saiba de nada. Kvashnya retorna. Ela reclama que Medvedev a está pedindo em casamento. Bubnov aprova esta união. Mas Kvashnya explica: uma mulher está melhor na toca do que no casamento.

Luke traz Anna. Kvashnya, apontando para a paciente, diz que ela morreu devido a um barulho na entrada. Kostylev liga para Abram Medvedev: para proteger Natasha, que está sendo espancada pela irmã. Luka pergunta a Anna o que as irmãs não compartilharam. Ela responde que ambos estão bem alimentados e saudáveis. Anna diz a Luka que ele é gentil e gentil. Ele explica: “Eles esmagaram, por isso é mole”.

Ato dois

Mesma situação. Noite. Nos beliches, Satin, Baron, Crooked Zob e Tatar jogam cartas, Kleshch e Actor assistem ao jogo. Bubnov joga damas com Medvedev. Luka está sentado ao lado da cama de Anna. O palco é mal iluminado por duas lâmpadas. Um está queimando perto dos jogadores, o outro está perto de Bubnov.

Tatar e Crooked Zob cantam, Bubnov também canta. Anna conta a Luka sobre sua vida difícil, na qual ela não se lembra de nada, exceto de espancamentos. Luke a consola. O tártaro grita com Satin, que está vagando jogo de cartas. Anna se lembra de como passou fome a vida toda, com medo de devorar a família, de comer um pedaço a mais; Poderia realmente haver tormento esperando por ela no outro mundo? No porão você pode ouvir os gritos dos jogadores, Bubnov, e então ele canta uma música:

Guarde como quiser...

Eu não vou fugir de qualquer maneira...

Eu quero ser livre - oh!

Eu não posso quebrar a corrente...

Crooked Zob canta junto. O tártaro grita que o Barão está escondendo a carta na manga e trapaceando. Cetim acalma Tatarin, dizendo que sabe: eles são vigaristas, por que ele concordou em brincar com eles? O Barão garante que perdeu uma moeda de dez copeques, mas grita com ele por uma nota de três rublos. Crooked Zob explica ao tártaro que se os abrigos começarem a viver honestamente, morrerão de fome em três dias! Cetim repreende o Barão: ele é um homem educado, mas não aprendeu a trapacear nas cartas. Abram Ivanovich perdeu para Bubnov. Satin conta os ganhos - cinquenta e três copeques. O ator pede três copeques e então ele mesmo se pergunta por que precisa deles? Satin convida Luka para a taverna, mas ele recusa. O ator quer ler poesia, mas percebe com horror que esqueceu tudo, que bebeu a memória. Luka garante ao Ator que existe cura para a embriaguez, mas ele esqueceu em que cidade fica o hospital. Luka convence o ator de que ele ficará curado, se recomporá e voltará a viver bem. Anna liga para Luka para falar com ela. O carrapato fica na frente da esposa e depois vai embora. Luka sente pena de Kleshch - ele se sente mal, Anna responde que não tem tempo para o marido. Ela definhou longe dele. Luka consola Anna que ela morrerá e se sentirá melhor. “A morte - acalma tudo... é gentil para nós... Se você morrer, você descansará!” Anna tem medo de que o sofrimento a aguarde de repente no outro mundo. Lucas diz que o Senhor vai chamá-la e dizer que ela viveu muito, deixe-a agora descansar. Anna pergunta e se ela se recuperar? Luka pergunta: para quê, para farinha nova? Mas Anna quer viver mais, ela até concorda em sofrer se a paz a aguardar mais tarde. Ash entra e grita. Medvedev está tentando acalmá-lo. Luka pede silêncio: Anna está morrendo. Ashes concorda com Luka: “Por favor, avô, vou respeitá-lo!” Você, irmão, é ótimo. Você mente bem... você conta contos de fadas muito bem! Mentira, não há nada... não há coisas agradáveis suficientes no mundo, irmão!”

Vaska pergunta a Medvedev se Vasilisa bateu forte em Natasha? O policial dá uma desculpa: “é um assunto de família, não é assunto dele, de Ash”. Vaska garante que se ele quiser Natasha irá embora com ele. Medvedev fica indignado porque o ladrão se atreve a fazer planos para sua sobrinha. Ele ameaça expor Ash. A princípio, Vaska diz apaixonadamente: experimente. Mas então ele ameaça que, se for levado ao investigador, não ficará calado. Ele lhe dirá que Kostylev e Vasilisa o forçaram a roubar; eles vendem bens roubados. Medvedev tem certeza: ninguém acreditará em um ladrão. Mas Ash diz com segurança que eles acreditarão na verdade. Ash também ameaça Medvedev dizendo que ele próprio ficará confuso. O policial sai para não ter problemas. Ash comenta presunçosamente: Medvedev correu para reclamar com Vasilisa. Bubnov aconselha Vaska a ter cuidado. Mas você não pode pegar as cinzas de Yaroslavl com as próprias mãos. “Se houver guerra, lutaremos”, ameaça o ladrão.

Luka aconselha Ash a ir para a Sibéria, Vaska brinca que vai esperar até ser levado às custas do Estado. Luka convence que pessoas como Pepel são necessárias na Sibéria: “Eles são necessários lá”. Ash responde que seu caminho estava predeterminado: “Meu caminho está traçado para mim! Meus pais passaram a vida inteira na prisão e mandaram fazer o mesmo para mim... Quando eu era pequeno, naquela época me chamavam de ladrão, filho de ladrão...” Luka elogia a Sibéria, chama-a de “lado dourado”. .” Vaska se pergunta por que Luka continua mentindo. O velho responde: “E do que você realmente precisa... pense bem! Ela realmente pode ser demais para você...” Ash pergunta a Luke se Deus existe? O velho responde: “Se você acredita, é; Se você não acredita, não... Aquilo em que você acredita é o que é.” Bubnov vai até a taverna e Luka, batendo a porta como se estivesse saindo, sobe com cuidado no fogão. Vasilisa vai ao quarto de Ash e chama Vasily para lá. Ele recusa; ele estava cansado de tudo e ela também. Ash olha para Vasilisa e admite que, apesar de sua beleza, ele nunca gostou dela. Vasilisa fica ofendida porque Ash de repente parou de amá-la. A ladra explica que não é de repente, ela não tem alma, como os animais, ela e o marido. Vasilisa admite a Ash que ela amava nele a esperança de que ele a tirasse daqui. Ela oferece a Ash sua irmã se ele a libertar do marido: “Tire esse laço de mim”. Ash sorri: ela inventou tudo de bom: seu marido - no caixão, seu amante - em trabalhos forçados, e ela mesma... Vasilisa pede que ele ajude por meio de seus amigos, se o próprio Ash não quiser. Natalya será seu pagamento. Vasilisa bate na irmã por ciúme e depois chora de pena. Kostylev, que entrou silenciosamente, os encontra e grita para sua esposa: “Mendigo... porco...”

Ash dirige Kostylev, mas ele é o mestre e decide onde deve estar. As cinzas sacodem Kostylev vigorosamente pela gola, mas Luka faz barulho no fogão e Vaska deixa o dono sair. Ash percebeu que Luke tinha ouvido tudo, mas não negou. Ele começou a fazer barulho de propósito para que Ash não estrangulasse Kostylev. O velho aconselha Vaska a ficar longe de Vasilisa, levar Natasha e ir embora daqui com ela. Ash não consegue decidir o que fazer. Luke diz que Ash ainda é jovem, ele terá tempo para “arranjar uma mulher, é melhor sair daqui sozinho antes que ele seja morto aqui”.

O velho percebe que Anna morreu. Cinzas não gostam de pessoas mortas. Lucas responde que devemos amar os vivos. Eles vão à taverna para informar Kleshch sobre a morte de sua esposa. O ator lembrou-se de um poema de Paul Beranger, que queria contar a Luke pela manhã:

Cavalheiros! Se a verdade é sagrada

O mundo não sabe como encontrar um caminho,

Honre o louco que inspira

Um sonho de ouro para a humanidade!

Se amanhã nossa terra fosse o caminho

Nosso sol esqueceu de iluminar

Amanhã o mundo inteiro estaria iluminado

O pensamento de algum louco...

Natasha, que estava ouvindo o Ator, ri dele, e ele pergunta para onde Luka foi? Assim que esquentar, o Ator irá procurar uma cidade onde possa ser tratado de embriaguez. Ele admite que nome artístico Sverchkov-Zavolzhsky, mas ninguém aqui sabe disso e ninguém quer saber, é uma pena perder o nome dele. “Até os cães têm apelidos. Sem nome não há pessoa."

Natasha vê falecida Ana e fala sobre isso com o ator e Bubnov. Notas de Bubnov: não haverá ninguém para tossir à noite. Ele avisa Natasha: As cinzas “vão quebrar a cabeça dela”, Natasha não se importa de quem ela morre. Quem entra olha para Anna, e Natasha fica surpresa porque ninguém se arrepende de Anna. Lucas explica que os vivos devem ser dignos de pena. “Não sentimos pena dos vivos... não podemos sentir pena de nós mesmos... onde está!” Bubnov filosofa - todos morrerão. Todos aconselham Klesh a denunciar a morte de sua esposa à polícia. Ele está de luto: só tem quarenta copeques, o que usar para enterrar Anna? Crooked Goiter promete que receberá um níquel ou uma moeda de dez copeques por cada noite de abrigo. Natasha fica com medo de andar pelo corredor escuro e pede para Luka acompanhá-la. O velho a aconselha a ter medo dos vivos.

O ator grita para Luka dizer o nome da cidade onde ele é tratado por embriaguez. Satin está convencido de que tudo é uma miragem. Não existe tal cidade. O tártaro os detém para que não gritem na frente da morta. Mas Satin diz que os mortos não se importam. Luka aparece na porta.

Ato três

Um terreno baldio cheio de lixo diverso. Nos fundos há uma parede de tijolos refratários, à direita uma parede de toras e tudo coberto de mato. À esquerda está a parede do abrigo de Kostylev. Na estreita passagem entre as paredes existem tábuas e vigas. Noite. Natasha e Nastya estão sentadas no tabuleiro. Na lenha estão Luka e Baron, ao lado deles estão Kleshch e Baron.

Nastya fala sobre seu suposto antigo encontro com um estudante apaixonado por ela, que estava pronto para se matar por causa de seu amor por ela. Bubnov ri das fantasias de Nastya, mas o Barão pede para não interferir em suas futuras mentiras.

Nastya continua a fantasiar que os pais do aluno não dão consentimento ao casamento, mas ele não pode viver sem ela. Ela supostamente se despede com ternura de Raoul. Todos riem – da última vez o nome do amante era Gaston. Nastya está indignada porque eles não acreditam nela. Ela afirma: ela tinha um amor verdadeiro. Luka consola Nastya: “Diz-me, menina, não é nada!” Natasha garante a Nastya que todos se comportam assim por inveja. Nastya continua a fantasiar sobre as palavras ternas que dirigiu ao amante, persuadindo-o a não tirar a própria vida, a não incomodar seus amados pais/O Barão ri - esta é uma história do livro “Amor Fatal”. Luka consola Nastya e acredita nela. O Barão ri da estupidez de Nastya, embora notando sua gentileza. Bubnov se pergunta por que as pessoas amam tanto as mentiras. Natasha tem certeza: é mais agradável que a verdade. Então ela sonha que amanhã um estranho especial virá e algo completamente especial acontecerá. E então ele percebe que não há nada pelo que esperar. O Barão retoma a frase dela de que não há o que esperar e ele não espera nada. Tudo já... aconteceu! Natasha conta que às vezes se imagina morta e fica apavorada. O Barão fica com pena de Natasha, que está sendo atormentada pela irmã. Ela pergunta: quem tem mais facilidade?

De repente, Mite grita que nem todo mundo está se sentindo mal. Se ao menos todos não ficassem tão tristes. Bubnov fica surpreso com o choro de Kleshch. O Barão vai fazer as pazes com Nastya, caso contrário ela não lhe dará dinheiro para beber.

Bubnov está infeliz porque as pessoas mentem. Ok, Nastya está acostumada a “retocar o rosto... isso deixa sua alma corada”. Mas por que Luka mente sem nenhum benefício para si mesmo? Luka repreende o Barão para não perturbar a alma de Nastya. Deixe-a chorar se quiser. Barão concorda. Natasha pergunta a Luka por que ele é gentil. O velho tem certeza de que alguém precisa ser gentil. “É hora de sentir pena de uma pessoa... acontece bem...” Ele conta a história de como, como vigia, sentiu pena dos ladrões que invadiam a dacha guardada por Luka. Então esses ladrões revelaram-se bons homens. Luka conclui: “Se eu não tivesse tido pena deles, eles poderiam ter me matado... ou qualquer outra coisa... E então - um julgamento, uma prisão e a Sibéria... qual é o sentido? A prisão não lhe ensinará o bem, e a Sibéria não lhe ensinará... mas o homem lhe ensinará... sim! Uma pessoa pode ensinar o bem... de forma muito simples!”

O próprio Bubnov não consegue mentir e sempre diz a verdade. O carrapato pula como se tivesse sido picado e grita, onde Bubnov vê a verdade?! “Não há trabalho – essa é a verdade!” O carrapato odeia todo mundo. Luka e Natasha lamentam que Tick pareça um louco. Ash pergunta sobre Tick e acrescenta que não o ama - ele está extremamente zangado e orgulhoso. Do que ele se orgulha? Os cavalos são os mais trabalhadores, então são superiores aos humanos?

Luka, continuando a conversa iniciada por Bubnov sobre a verdade, conta a seguinte história. Vivia um homem na Sibéria que acreditava numa “terra justa” habitada por pessoas especiais. pessoas boas. Este homem suportou todos os insultos e injustiças na esperança de um dia ir para lá; este era o seu sonho favorito. E quando o cientista veio e provou que tal terra não existia, esse homem bateu no cientista, xingou-o de canalha e se enforcou. Luka diz que em breve deixará o abrigo dos “Khokhols” para ver a fé ali.

Ash convida Natasha para ir embora com ele, ela recusa, mas Ash promete parar de roubar, ele é alfabetizado e vai trabalhar. Ele se oferece para ir para a Sibéria, garante que devemos viver diferentemente de como eles vivem, melhor, “para que você possa se respeitar”.

Desde criança ele foi chamado de ladrão, então se tornou ladrão. “Me chame de outra coisa, Natasha”, pergunta Vaska. Mas Natasha não confia em ninguém, ela está esperando algo melhor, seu coração dói e Natasha não ama Vaska. Às vezes ela gosta dele, outras vezes fica enjoada de olhar para ele. Ash convence Natasha que com o tempo ela o amará como ele a ama. Natasha pergunta zombeteiramente como Ash consegue amar duas pessoas ao mesmo tempo: ela e Vasilisa? Ash responde que está se afogando, como se estivesse em um pântano, não importa o que ele agarre, está tudo podre. Ele poderia ter amado Vasilisa se ela não fosse tão gananciosa por dinheiro. Mas ela não precisa de amor, mas de dinheiro, vontade, libertinagem. Ash admite que Natasha é um assunto diferente.

Luka convence Natasha a ir embora com Vaska, só para lembrá-lo com mais frequência de que ele é bom. E com quem ela mora? Seus parentes são piores que lobos. E Ash é um cara durão. Natasha não confia em ninguém. Ash tem certeza: ela só tem um caminho... mas ele não vai deixá-la ir até lá, ele prefere matá-la ele mesmo. Natasha fica surpresa por Ash ainda não ser seu marido, mas já vai matá-la. Vaska abraça Natasha e ela ameaça que se Vaska a tocar com o dedo ela não tolerará e se enforcará. Ash jura que suas mãos vão murchar se ele ofender Natasha.

Vasilisa, parada na janela, ouve tudo e diz: “Então nos casamos! Conselhos e amor!..” Natasha está assustada, mas Ash tem certeza: ninguém ousará ofender Natasha agora. Vasilisa objeta que Vasily não sabe ofender ou amar. Ele era mais ousado nas palavras do que nas ações. Luka se surpreende com o veneno da língua da “amante”.

Kostylev leva Natalya a colocar o samovar e pôr a mesa. Ash intercede, mas Natasha o impede para não mandar, “é muito cedo!”

Ash diz a Kostylev que eles zombaram de Natasha e isso é o suficiente. “Agora ela é minha!” Os Kostylev riem: ele ainda não comprou Natasha. Vaska ameaça não se divertir muito, para que não precisem chorar. Luka leva Ashes, a quem Vasilisa incita e quer provocar. Ash ameaça Vasilisa, e ela diz a ele que os planos de Ash não se tornarão realidade.

Kostylev se pergunta se é verdade que Luka decidiu ir embora. Ele responde que irá aonde seus olhos o levarem. Kostylev diz que não é bom vagar. Mas Luke se autodenomina um andarilho. Kostylev repreende Luka por não ter passaporte. Lucas diz que “há pessoas e há homens”. Kostylev não entende Luka e fica com raiva. E ele responde que Kostylev nunca será um homem, mesmo que “o próprio Senhor Deus o ordene”. Kostylev afasta Luka, Vasilisa se junta ao marido: Luka tem uma língua comprida, deixe-o sair. Luke promete sair noite adentro. Bubnov confirma que é sempre melhor sair na hora certa, conta sua história sobre como, ao sair na hora certa, evitou trabalhos forçados. Sua esposa se envolveu com o mestre peleteiro, e de forma tão inteligente que, por precaução, envenenaria Bubnov para não interferir.

Bubnov bateu na esposa e o mestre bateu nele. Bubnov até pensou em como “matar” sua esposa, mas recobrou o juízo e foi embora. A oficina estava registrada em nome de sua esposa, então ele estava nu como um falcão. Isso também é facilitado pelo fato de Bubnov beber muito e ser muito preguiçoso, como ele mesmo admite a Luka.

Cetim e Ator aparecem. Satin exige que Luka confesse ter mentido para o ator. O ator não bebeu vodca hoje, mas trabalhou e lavou a rua. Ele mostra o dinheiro que ganhou - dois cinco altyns. Satin se oferece para lhe dar o dinheiro, mas o ator diz que ele ganha o que quer.

Satin reclama que ele estragou as cartas “em pedacinhos”. Existem “aficionados mais espertos que eu!” Luke chama Satin de uma pessoa alegre. Satin lembra que na juventude era engraçado, adorava fazer rir e representar no palco. Luke se pergunta como Satin chegou à sua vida atual? É desagradável para Cetim despertar sua alma. Luka quer entender como uma pessoa tão inteligente de repente acabou no fundo do poço. Satin responde que passou quatro anos e sete meses na prisão e que depois da prisão não há como ir a lugar nenhum. Luka se pergunta por que Satin foi para a prisão? Ele responde que é um canalha, a quem matou de paixão e irritação. Na prisão aprendi a jogar cartas.

- Por causa de quem você matou? - pergunta Lucas. Satin responde que por causa da própria irmã, mas ele não quer falar mais nada, e sua irmã morreu há nove anos, ela era legal.

Satin pergunta ao retorno de Tick por que ele está tão sombrio. O mecânico não sabe o que fazer, não tem ferramenta - todo o funeral foi “comido”. Satin aconselha não fazer nada - apenas viver. Mas Kleshch tem vergonha de viver assim. Objetos de cetim, porque as pessoas não têm vergonha de terem condenado Tick a uma existência tão bestial.

Natasha grita. Sua irmã bate nela novamente. Luka aconselha ligar para Vaska Ash, e o ator foge atrás dele.

Crooked Zob, Tatarin, Medvedev participam da luta. Satin está tentando afastar Vasilisa de Natasha. Vaska Pepel aparece. Ele empurra todos para o lado e corre atrás de Kostylev. Vaska vê que as pernas de Natasha estão escaldadas com água fervente, ela, quase inconsciente, diz a Vasily: “Leve-me, enterre-me”. Vasilisa aparece e grita que Kostylev foi morto. Vasily não entende nada, quer levar Natasha ao hospital e depois acertar contas com seus agressores. (As luzes do palco se apagam. Ouvem-se exclamações e frases individuais de surpresa.) Então Vasilisa grita com voz triunfante que Vaska Ash matou seu marido. Chamando a polícia. Ela diz que viu tudo sozinha. Ash se aproxima de Vasilisa, olha para o cadáver de Kostylev e pergunta se ela também deveria ser morta, Vasilisa? Medvedev chama a polícia. Satin tranquiliza Ash: matar em uma briga não é um crime muito grave. Ele, Satin, também bateu no velho e está pronto para servir de testemunha. Ash admite: Vasilisa o encorajou a matar o marido. Natasha de repente grita que Ash e sua irmã estão juntos. Vasilisa foi perturbada pelo marido e pela irmã, então eles mataram o marido e a queimaram derrubando o samovar. Ash fica chocado com a acusação de Natasha. Ele quer refutar esta terrível acusação. Mas ela não escuta e amaldiçoa seus agressores. Satin também fica surpreso e diz a Ash que esta família “vai afogá-lo”.

Natasha, quase delirando, grita que sua irmã a ensinou, e Vaska Pepel matou Kostylev e pede para ser presa.

Ato quatro

O cenário do primeiro ato, mas não há sala de Cinzas. Kleshch senta-se à mesa e conserta o acordeão. Do outro lado da mesa estão Satin, Baron, Nastya. Eles bebem vodca e cerveja. O ator está mexendo no fogão. Noite. Está ventando lá fora.

O carrapato nem percebeu como Luka desapareceu na confusão. O Barão acrescenta: “...como fumaça saindo da face do fogo”. Cetim diz nas palavras de uma oração: “Desta forma, os pecadores desaparecem da face dos justos”. Nastya defende Luka, chamando todos os presentes de enferrujados. Cetim ri: Para muitos, Luka era como uma migalha para os desdentados, e o Barão acrescenta: “Como um gesso para abscessos”. Kleshch também defende Luka, chamando-o de compassivo. O tártaro está convencido de que o Alcorão deveria ser uma lei para as pessoas. Mite concorda - devemos viver de acordo com as leis divinas. Nastya quer sair daqui. Satin a aconselha a levar o Ator com ela, eles estão a caminho.

Cetim e Barão listam as musas da arte, mas não conseguem se lembrar da padroeira do teatro. O ator diz a eles - este é Melpomene, os chama de ignorantes. Nastya grita e agita os braços. Cetim aconselha o Barão a não atrapalhar os vizinhos fazendo o que querem: deixe-os gritar e ir sabe Deus para onde. O Barão chama Luka de charlatão. Nastya indignadamente o chama de charlatão.

Kleshch observa que Luka “realmente não gostou da verdade e se rebelou contra ela”. Satin grita que “o homem é a verdade!” O velho mentiu por pena dos outros. Cetim diz que leu: existe uma verdade que conforta e reconcilia. Mas esta mentira é necessária para aqueles que são fracos de alma, que se escondem atrás dela como um escudo. Quem é o mestre não tem medo da vida, não precisa de mentiras. “As mentiras são a religião dos escravos e senhores. A verdade é o Deus de um homem livre."

O Barão lembra que a família deles, vinda da França, era rica e nobre no governo de Catarina. Nastya interrompe: o Barão inventou tudo. Ele está zangado. Satin o tranquiliza: “... esqueça as carruagens do avô... na carruagem do passado você não vai a lugar nenhum...”. Cetim pergunta a Nastya sobre Natasha. Ela responde que Natasha saiu do hospital há muito tempo e desapareceu. Os abrigos noturnos estão discutindo quem vai “assentar” quem com mais força, Vaska Ashes Vasilisa ou ela Vaska. Eles chegaram à conclusão de que Vasily é astuto e “sairá”, e Vaska irá para trabalhos forçados na Sibéria. O Barão briga novamente com Nastya, explicando a ela que ele não é páreo para ele, o Barão. Nastya ri em resposta - o Barão vive de esmolas, “como uma minhoca em uma maçã”.

A peça contém, por assim dizer, duas ações paralelas. A primeira é social e a segunda é filosófica. Ambas as ações se desenvolvem paralelamente, sem se entrelaçar. Existem, por assim dizer, dois planos na peça: externo e interno.
Plano externo. Numa pensão pertencente a Mikhail Ivanovich Kostylev (51 anos) e sua esposa Vasilisa Karlovna (26 anos), vivem, segundo definição do autor, “ ex-pessoas”, ou seja, pessoas sem dificuldade status social, bem como pessoas que trabalham, mas são pobres. São eles: Cetim e Ator (ambos com menos de 40 anos), Vaska Pepel, ladrão (28 anos), Andrey Mitrich

Kleshch, mecânico (40 anos), sua esposa Anna (30 anos), Nastya, prostituta (24 anos), Bubnov (45 anos), Barão (33 anos), Alyoshka (20 anos), Tatarin e Krivoy Zob, prostitutos (idade não identificada). Kvashnya, um vendedor de bolinhos (cerca de 40 anos) e Medvedev, tio de Vasilisa, um policial (50 anos), aparecem na casa. Há muito entre eles relacionamentos difíceis, surgem frequentemente escândalos. Vasilisa está apaixonada por Vaska e o convence a matar seu marido idoso para ser a única amante (na segunda metade da peça, Vaska bate em Kostylev e o mata acidentalmente; Vaska é presa). Vaska está apaixonada por Natalya, irmã de Vasilisa (20 anos); Por ciúme, Vasilisa bate na irmã sem piedade. Cetim e Ator ( ex-ator teatros provinciais chamados Sverchkov-Zavolzhsky) - pessoas completamente degeneradas, bêbados, jogadores, Satin também é mais esperto. O Barão é um ex-nobre que desperdiçou toda a sua fortuna e agora é uma das pessoas mais lamentáveis do albergue. Klesh tenta ganhar dinheiro com suas ferramentas de encanamento; sua esposa Anna adoece e precisa de remédios; no final da peça, Anna morre e Tick finalmente afunda “até o fundo”.
Em meio a bebedeiras e escândalos, o andarilho Lucas aparece no abrigo, com pena do povo. Ele promete a muitos um futuro brilhante e irreal. Ele prevê felicidade após a morte para Anna. Ele conta ao ator sobre um hospital gratuito para alcoólatras. Ele aconselha Vaska e Natasha a saírem de casa, etc. Mas no momento mais tenso, Luka foge, deixando para trás pessoas esperançosas. Isso leva o ator ao suicídio. No final, os abrigos noturnos cantam uma música, e quando Cetim fica sabendo da morte do Ator, diz com aborrecimento e amargura: “Eh. Estragou a música. enganar!"
Plano interno. Na peça, duas “verdades” filosóficas colidem: Lucas e Satine. A nochlezhka é uma espécie de símbolo da humanidade que se encontra num beco sem saída, que no início do século XX. perdeu a fé em Deus, mas ainda não ganhou fé em si mesmo. Daí o sentimento geral de desesperança, falta de perspectiva, que, em particular, é expresso por Actor e Bubnov (um raciocinador pessimista) nas palavras: “O que vem a seguir” e “E os fios estão podres”. O mundo está dilapidado, enfraquecido e chegando ao fim. Cetim prefere aceitar esta verdade amarga e não mentir para si mesmo ou para as pessoas. Ele sugere a Mite que pare de trabalhar. Se todos pararem de trabalhar, o que acontecerá? “Eles vão morrer de fome.” - responde Kleshch, mas com isso apenas revela a essência sem sentido do trabalho, que visa apenas manter a vida, e não dar-lhe qualquer sentido. Cetim é uma espécie de existencialista radical, uma pessoa que aceita o absurdo do universo em que “Deus morreu” (Nietzsche) e o Vazio, o Nada, foi exposto. Lucas tem uma visão diferente do mundo. Ele acredita que é precisamente a terrível falta de sentido da vida que deveria evocar uma piedade especial em uma pessoa. Se uma pessoa precisa de uma mentira para continuar vivendo, então você precisa mentir para ela e consolá-la. Caso contrário, a pessoa não conseguirá suportar a “verdade” e morrerá. Então Lucas conta uma parábola sobre um buscador de uma terra justa e um cientista que, usando um mapa, mostrou-lhe que não existe terra justa.
O homem ofendido saiu e se enforcou (paralelo a morte futura Ator). Lucas não é apenas um andarilho comum, um consolador, mas também um filósofo. Para ele, a pessoa é obrigada a viver apesar da falta de sentido da vida, porque não conhece o seu futuro, é apenas um andarilho no universo, e até a nossa terra é um andarilho no espaço. Luka e Cetim estão discutindo. Mas Satin aceita um pouco a “verdade” de Luke. Em todo caso, é o aparecimento de Lucas que provoca Cetim ao seu monólogo sobre o Homem, que ele pronuncia imitando a voz do adversário (observação fundamental na peça). Cetim não quer ter pena e consolar uma pessoa, mas, ao contar-lhe toda a verdade sobre a falta de sentido da vida, encorajá-la ao respeito próprio e à rebelião contra o universo. Uma pessoa, tendo percebido a tragédia de sua existência, não deve se desesperar, mas, pelo contrário, sentir o seu valor. Todo o significado do universo está somente nele. Não há outro significado (por exemplo, cristão). “Cara – isso parece orgulhoso!” “Tudo está no homem, tudo é para o homem.”
P. V. Basinsky

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Foi proibido encenar a peça no palco imperial. No entanto, os atores de São Petersburgo participaram de duas leituras da peça “pessoalmente”: em 1903 - na casa de N. P. Karabchevsky e em uma reunião nobre.

Até 1905, a produção da peça era permitida com grandes contas e sempre com o consentimento das autoridades locais.

Duas forças opostas - verdade e mentira - se enfrentam na peça após o aparecimento do velho Luke, para quem uma mentira branca equivale à verdade. “sua verdade, não a deles.”

Personagens

Mikhail Ivanov Kostylev - 54 anos, dono de albergue
Vasilisa Karpovna - sua esposa, 24 anos
Natasha- sua irmã, 20 anos
Medvedev - o tio deles, um policial, 50 anos
Vaska Ash - 28 anos
Marque - Andrey Mitrich, mecânico, 40 anos
Ana - sua esposa, 30 anos
Nastya- menina, 24 anos
Kvashnya - vendedor de bolinhos, com menos de 40 anos
Bubnov- jogador de boné, 45 anos
Barão - 33 anos
Cetim - menos de 40 anos
Ator - menos de 40 anos
Lucas - andarilho, 60 anos
Alyoshka - sapateiro, 20 anos
Zob torto, tártaro - fabricantes de ganchos
Alguns vagabundos sem nomes ou discursos

Trama

Ato um

O início da primavera. Manhã.

O Barão arranca o livro de Nastya, que está lendo, e ri do título vulgar “Amor Fatal”. Nastya e Baron estão brigando por um livro.

Kvashnya está surpreso como Anna conviveu com um “sinistro”? A moribunda pede para ficar sozinha.

Kvashnya e Baron vão ao mercado. Anna recusa a oferta de comer bolinhos, mas Kvashnya ainda deixa os bolinhos. O Barão provoca Nastya, tenta irritá-la e então sai apressado para buscar Kvashnya.

O ator lembra que certa vez interpretou um coveiro em Hamlet e cita as palavras de Hamlet de lá: “Ophelia! Oh, lembre-se de mim em suas orações!”

Um carrapato, sentado no trabalho, range com uma lima. E Satin lembra que uma vez na juventude serviu no telégrafo, leu muitos livros e era um homem culto!

Bubnov observa com ceticismo que já ouviu essa história “cem vezes!”, mas ele próprio era peleteiro e tinha seu próprio estabelecimento.

O ator está convencido de que educação não faz sentido, o principal é talento e autoconfiança.

Kostylev pergunta a Kleshch se Vasilisa esteve aqui esta manhã. Eu não vi um carrapato. Kostylev repreende Kleshch por ocupar espaço no abrigo por cinco rublos, mas paga dois, ele deveria ter investido cinquenta dólares; “É melhor lançar um laço”, retruca Kleshch. Kostylev sonha que com esses cinquenta dólares ele comprará óleo de lâmpada e orará pelos seus próprios pecados e pelos de outras pessoas, porque Kleshch não pensa em seus pecados, então ele levou sua esposa para o túmulo. O carrapato não aguenta e começa a gritar com seu dono. O ator que retorna diz que arrumou bem Anna na entrada. O proprietário observa que o bom ator será creditado com tudo no próximo mundo, mas o ator ficaria mais satisfeito se Kostylev agora liquidasse metade de sua dívida. Kostylev imediatamente muda de tom e pergunta: “A bondade de coração pode ser comparada ao dinheiro?” Bondade é uma coisa, mas dever é outra. O ator chama Kostylev de canalha. O proprietário bate no armário de Ash. Satin ri que Ash vai abri-lo, e Vasilisa está com ele. Kostylev está com raiva. Abrindo a porta, Ash exige dinheiro de Kostylev para o relógio e, ao descobrir que não trouxe dinheiro, fica furioso e repreende o dono. Ele sacode Kostylev com força, exigindo dele uma dívida de sete rublos. Quando o dono sai, eles explicam a Ash que ele estava procurando sua esposa. Satin fica surpreso que Vaska ainda não tenha matado Kostylev. Ash responde que “ele não vai arruinar sua vida por causa desse lixo”. Satin ensina Ash a “matar Kostylev de forma inteligente, depois se casar com Vasilisa e se tornar o dono do albergue”. Ash não está feliz com essa perspectiva; os colegas de quarto vão beber todos os seus bens na taverna, porque ele é gentil. Ash está com raiva porque Kostylev o acordou na hora errada, ele acabou de sonhar que pegou uma dourada enorme. Cetim ri que não foi dourada, mas Vasilisa. Ash manda todos e Vasilisa para o inferno. Um carrapato que volta da rua está insatisfeito com o frio. Ele não trouxe Anna - Natasha a levou para a cozinha.

Cetim e Ator vão para a taverna.

Ash pergunta a Kleshch sobre a saúde de Anna, ele responde que morrerá em breve. Ash aconselha Tick a não trabalhar. "Como viver?" - Ele está interessado. “Outros vivem”, observa Ash. O carrapato fala com desprezo dos que estão ao seu redor, acredita que vai escapar daqui. Ash objeta: aqueles ao seu redor não são piores do que Tick e “eles não precisam de honra e consciência. Você não pode usá-los em vez de botas. Aqueles que têm poder e força precisam de honra e consciência.”

Ash lembra como Satin disse que é conveniente ter um vizinho zeloso, mas ser você mesmo zeloso “não é lucrativo”.

Natasha não quer ouvi-lo. Ash admira Natasha. Ele se pergunta por que ela o está rejeitando; ela desaparecerá aqui de qualquer maneira.

“Isso desaparecerá através de você”, garante Bubnov.

Kleshch e Bubnov dizem que se Vasilisa descobrir a atitude de Ash em relação a Natasha, isso não será bom para os dois.

Luke diz que os abrigos noturnos têm uma vida boa. Mas o Barão lembra que tomava café com creme ainda na cama.

Luke traz Anna. Kvashnya, apontando para a paciente, diz que seu marido a levou à morte.

Ouve-se um barulho no corredor. Kostylev liga para Abram Medvedev: para proteger Natasha, que está sendo espancada pela irmã. Luka pergunta a Anna o que as irmãs não compartilharam. Ela responde que ambos estão bem alimentados e saudáveis. Anna diz a Luka que ele é gentil e gentil. Ele explica: “Eles esmagaram, por isso é mole”.

Ato dois

Tatar e Crooked Zob cantam, Bubnov também canta. Anna conta a Luka sobre sua vida difícil, na qual ela não se lembra de nada, exceto de espancamentos. Luke a consola. O tártaro grita com Satin, que está trapaceando em um jogo de cartas. Anna se lembra de como passou fome a vida toda, com medo de devorar a família, de comer um pedaço a mais; Poderia realmente haver tormento esperando por ela no outro mundo? No porão você pode ouvir os gritos dos jogadores, Bubnov, e então ele canta uma música:

Proteja-se como quiser... Não vou fugir de qualquer maneira... Quero ser livre - ah! Eu não posso quebrar a corrente...

Crooked Zob canta junto. O tártaro grita que o Barão está escondendo a carta na manga e trapaceando. Cetim acalma Tatarin, dizendo que sabe: eles são vigaristas, por que ele concordou em brincar com eles? O Barão garante que perdeu uma moeda de dez copeques, mas grita com ele por uma nota de três rublos. Crooked Zob explica ao tártaro que se os abrigos começarem a viver honestamente, morrerão de fome em três dias! Cetim repreende o Barão: ele é um homem educado, mas não aprendeu a trapacear nas cartas. Abram Ivanovich perdeu para Bubnov. Satin conta os ganhos - cinquenta e três copeques. O ator pede três copeques e então ele mesmo se pergunta por que precisa deles? Satin convida Luka para a taverna, mas ele recusa. O ator quer ler poesia, mas percebe com horror que esqueceu tudo, que bebeu a memória. Luka garante ao Ator que existe cura para a embriaguez, mas ele esqueceu em que cidade fica o hospital. Luka convence o ator de que ele ficará curado, se recomporá e voltará a viver bem. Anna liga para Luka para falar com ela. O carrapato fica na frente da esposa e depois vai embora. Luka sente pena de Kleshch - ele se sente mal, Anna responde que não tem tempo para o marido. Ela definhou longe dele. Luka consola Anna que ela morrerá e se sentirá melhor. “A morte - acalma tudo... é gentil para nós... Se você morrer, você descansará!” Anna tem medo de que o sofrimento a aguarde de repente no outro mundo. Lucas diz que o Senhor vai chamá-la e dizer que ela viveu muito, deixe-a agora descansar. Anna pergunta e se ela se recuperar? Luka pergunta: para quê, para farinha nova? Mas Anna quer viver mais, ela até concorda em sofrer se a paz a aguardar mais tarde. Ash entra e grita. Medvedev está tentando acalmá-lo. Luka pede silêncio: Anna está morrendo. Ash concorda com Luka: “Por favor, avô, vou respeitá-lo!” Você, irmão, é ótimo. Você mente bem... você conta contos de fadas muito bem! Mentira, não há nada... não há coisas agradáveis suficientes no mundo, irmão!”

Luka aconselha Ash a ir para a Sibéria, Vaska brinca que vai esperar até ser levado às custas do Estado. Luka convence que pessoas como Ash são necessárias na Sibéria: “Eles são necessários lá”. Ash responde que seu caminho estava predeterminado: “Meu caminho está traçado para mim! Meus pais passaram a vida inteira na prisão e mandaram fazer o mesmo para mim... Quando eu era pequeno, naquela época me chamavam de ladrão, filho de ladrão...” Luka elogia a Sibéria, chama-a de “lado dourado”. .” Vaska se pergunta por que Luka continua mentindo. O velho responde: “E do que você realmente precisa... pense bem! Ela realmente pode ser demais para você...” Ash pergunta a Luke se Deus existe? O velho responde: “Se você acredita, é; Se você não acredita, não... Aquilo em que você acredita é o que é.” Bubnov vai até a taverna e Luka, batendo a porta como se estivesse saindo, sobe com cuidado no fogão. Vasilisa vai ao quarto de Ash e chama Vasily para lá. Ele recusa; ele estava cansado de tudo e ela também. Ash olha para Vasilisa e admite que, apesar de sua beleza, ele nunca gostou dela. Vasilisa fica ofendida porque Ash de repente parou de amá-la. A ladra explica que não é de repente, ela não tem alma, como os animais, ela e o marido. Vasilisa admite a Ash que ela amava nele a esperança de que ele a tirasse daqui. Ela oferece a Ash sua irmã se ele a libertar do marido: “Tire esse laço de mim”. Ash sorri: ela inventou tudo de bom: seu marido - no caixão, seu amante - em trabalhos forçados, e ela mesma... Vasilisa pede que ele ajude por meio de seus amigos, se o próprio Ash não quiser. Natalya será seu pagamento. Vasilisa bate na irmã por ciúme e depois chora de pena. Kostylev, que entrou silenciosamente, os encontra e grita para sua esposa: “Mendigo... porco...”

O velho percebe que Anna morreu. Cinzas não gostam de pessoas mortas. Lucas responde que devemos amar os vivos. Eles vão à taverna para informar Kleshch sobre a morte de sua esposa.

O ator lembrou-se de um poema de Paul Beranger, que queria contar a Luke pela manhã:

Cavalheiros! Se o mundo santo não sabe encontrar o caminho para a verdade, - Honre o louco que traz um sonho dourado à Humanidade!

Se amanhã o sol se esquecesse de iluminar a nossa terra, amanhã o mundo inteiro seria iluminado pelo pensamento de algum louco...

Natasha, que estava ouvindo o Ator, ri dele, e ele pergunta para onde Luka foi? Assim que esquentar, o Ator irá procurar uma cidade onde possa ser tratado de embriaguez. Ele admite que seu nome artístico é Sverchkov-Zavolzhsky, mas ninguém aqui sabe ou quer saber, é uma pena perder o nome. “Até os cães têm apelidos. Sem nome não há pessoa.”

Natasha vê a falecida Anna e conta a Ator e Bubnov sobre isso. Notas de Bubnov: não haverá ninguém para tossir à noite. Ele avisa Natasha: As cinzas “vão quebrar a cabeça dela”, Natasha não se importa de quem ela morre. Quem entra olha para Anna, e Natasha fica surpresa porque ninguém se arrepende de Anna. Lucas explica que os vivos devem ser dignos de pena. “Não sentimos pena dos vivos... não podemos sentir pena de nós mesmos... onde está!” Bubnov filosofa - todos morrerão. Todos aconselham Klesh a denunciar a morte de sua esposa à polícia. Ele está de luto: só tem quarenta copeques, o que usar para enterrar Anna? Crooked Goiter promete que receberá um centavo ou um centavo por cada noite de abrigo. Natasha fica com medo de andar pelo corredor escuro e pede para Luka acompanhá-la. O velho a aconselha a ter medo dos vivos.

Ato três

Bubnov está infeliz porque as pessoas mentem. Ok, Nastya está acostumada a “retocar o rosto... isso deixa sua alma corada”. Mas por que Luka mente sem nenhum benefício para si mesmo? Luka repreende o Barão para não perturbar a alma de Nastya. Deixe-a chorar se quiser. Barão concorda. Natasha pergunta a Luka por que ele é gentil. O velho tem certeza de que alguém precisa ser gentil. “É hora de sentir pena de uma pessoa... acontece bem...” Ele conta a história de como, como vigia, sentiu pena dos ladrões que invadiam a dacha guardada por Luka. Então esses ladrões revelaram-se bons homens. Luka conclui: “Se eu não tivesse tido pena deles, eles poderiam ter me matado... ou outra coisa... E então - tribunal, prisão e Sibéria... qual é o sentido? A prisão não lhe ensinará o bem, e a Sibéria não lhe ensinará... mas o homem lhe ensinará... sim! Uma pessoa pode ensinar o bem... de forma muito simples!”

Luka, continuando a conversa iniciada por Bubnov sobre a verdade, conta a seguinte história. Vivia um homem na Sibéria que acreditava numa “terra justa” habitada por pessoas boas e especiais. Este homem suportou todos os insultos e injustiças na esperança de um dia ir para lá; este era o seu sonho favorito. E quando o cientista veio e provou que tal terra não existia, esse homem bateu no cientista, xingou-o de canalha e se enforcou. Luka diz que em breve deixará o abrigo dos “Khokhols” para ver a fé ali.

Kostylev leva Natalya a colocar o samovar e pôr a mesa. Ash intercede, mas Natasha o impede para não mandar, “é muito cedo!”

Cetim e Ator aparecem. Satin exige que Luka confesse ter mentido para o ator. O ator não bebeu vodca hoje, mas trabalhou - lavou a rua. Ele mostra o dinheiro que ganhou - dois cinco altyns. Satin se oferece para lhe dar o dinheiro, mas o ator diz que ele ganha o que quer.

Para quem ele matou? - pergunta Lucas. Satin responde que por causa da própria irmã, mas ele não quer falar mais nada, e sua irmã morreu há nove anos, ela era legal.

Natasha grita. Sua irmã bate nela novamente. Luka aconselha ligar para Vaska Ash, e o ator foge atrás dele.

Crooked Zob, Tatarin, Medvedev participam da luta. Satin está tentando afastar Vasilisa de Natasha. Vaska Pepel aparece. Ele empurra todos para o lado e corre atrás de Kostylev. Vaska vê que as pernas de Natasha estão escaldadas com água fervente, ela, quase inconsciente, diz a Vasily: “Leve-me, enterre-me”. Vasilisa aparece e grita que Kostylev foi morto. Vasily não entende nada, quer levar Natasha ao hospital e depois acertar contas com seus agressores. (As luzes do palco se apagam. Ouvem-se exclamações e frases individuais de surpresa.) Então Vasilisa grita com voz triunfante que Vaska Ash matou seu marido. Chamando a polícia. Ela diz que viu tudo sozinha. Ash se aproxima de Vasilisa, olha para o cadáver de Kostylev e pergunta se ela também deveria ser morta, Vasilisa? Medvedev chama a polícia. Satin tranquiliza Ash: matar em uma briga não é um crime muito grave. Ele, Satin, também bateu no velho e está pronto para servir de testemunha. Ash admite: Vasilisa o encorajou a matar o marido. Natasha de repente grita que Ash e sua irmã estão ao mesmo tempo. Vasilisa foi perturbada pelo marido e pela irmã, então eles mataram o marido e a queimaram derrubando o samovar. Ash fica chocado com a acusação de Natasha. Ele quer refutar esta terrível acusação. Mas ela não escuta e amaldiçoa seus agressores. Satin também fica surpreso e diz a Ash que esta família “vai afogá-lo”.

Natasha, quase delirando, grita que sua irmã a ensinou, e Vaska Pepel matou Kostylev e pede para ser presa.

Ato quatro

e o astuto “acabará”, e Vaska irá para trabalhos forçados na Sibéria. O Barão briga novamente com Nastya, explicando a ela que ele não é páreo para ele, o Barão. Nastya ri em resposta - o Barão vive de esmolas, “como uma minhoca em uma maçã”.

Vendo que o tártaro foi rezar, Cetim diz: “O homem é livre... ele mesmo paga tudo e, portanto, é livre!.. O homem é a verdade”. Satin afirma que todas as pessoas são iguais. “Só o homem existe, todo o resto é obra das suas mãos e do seu cérebro. Humano! É ótimo! Isso parece... orgulhoso! Ele então acrescenta que uma pessoa deve ser respeitada e não humilhada com pena. Ele fala de si mesmo que é um “presidiário, um assassino, um espertinho”; quando ele anda pela rua, as pessoas o evitam, o chamam de charlatão e dizem que ele precisa trabalhar. Por que trabalhar? Estar cheio? Satin está convencido: “O homem está acima da saciedade!” O Barão admira Satin, mas ele próprio é um covarde. Desde o momento em que tomou consciência de si mesmo, “sua cabeça ficou nebulosa”. A impressão que teve da vida foi que estava apenas trocando de roupa: primeiro vestiu uniforme, depois fraque, depois roupa pobre. Quando ele desperdiçou dinheiro do governo, ele vestiu um uniforme de presidiário. Isso tudo é muito estúpido. O Barão se pergunta: “E... por algum motivo eu nasci... né?” Satin responde com as palavras de Lucas: “O homem nasce para o melhor”.

O ator sai do fogão e pede a Tatarin que reze por ele, mas Tatarin responde: “Reze você mesmo”. O ator, depois de beber vodca, quase sai correndo para o corredor. Satin fica surpreso com o comportamento do ator. Bubnov e Medvedev, bêbados, entram no abrigo. Eles ficam surpresos com a ausência de pessoas e se perguntam para onde foram todos. Bubnov diz que ele é gentil, se fosse rico manteria uma taberna gratuita para os pobres. Eu pegaria cetim. Mas Satin agora quer receber algo de Bubnov e dá o único rublo que lhe resta e um pequeno troco de cinco e dois copeques. Satin afirma que esse dinheiro será mais seguro para ele.

Aliócha entra. Ao saber que Kleshch consertou o acordeão, ele o pega e canta.

Kvashnya chega e reclama que está frio lá fora. Ela vê que Medvedev está bebendo e o repreende. Cetim intercede. E Kvashnya explica que ela tomou Medvedev como colega de quarto para que ele a protegesse, mas ele decidiu beber. Isso não é bom. Satin ri porque Kvashnya escolheu um assistente ruim. Ela concorda, mas Satin não irá para sua colega de quarto e, se o fizesse, a perderia nas cartas em uma semana. Ele concorda: “Isso mesmo, senhora! vou perder..."

Os abrigos noturnos vão se divertir à noite. Enquanto isso, eles cantam uma canção: “O sol nasce e se põe, mas está escuro na minha prisão!”

O Barão entra correndo e grita que o Ator se enforcou. Satin diz baixinho: “Eh... estragou a música... idiota!”

Produções teatrais

Primeiras produções

18 de dezembro - Teatro de Arte de Moscou, diretores K. S. Stanislavsky e Nemirovich-Danchenko, art. Simov; Kostylev - Burdzhalov, Vasilisa - Muratova, Natasha - Andreeva, Medvedev - Gribunin, Ash - Kharlamov, Kleshch - Zagarov, Anna - Savitskaya, Nastya - Knipper, Kvashnya - Samarova, Bubnov - Luzhsky, Satin - Stanislavsky, Ator - Gromov, Barão - Kachalov, Luka - Moskvin, Alyoshka - Adashev, Krivoy Zob - Baranov, Tatarin - Vishnevsky). No 60º aniversário da primeira produção (18 de dezembro de 1962), a peça foi apresentada 1.451 vezes no Teatro de Arte de Moscou.

Entre os artistas pré-revolucionários e soviéticos subsequentes no Teatro de Arte de Moscou (em ordem cronológica): Khmelev, Raevsky (Kostylev), Shevchenko (Vasilisa), Aleksandrov, Kaluzhsky, Batalov, Gribov, Gotovtsev (Medvedev), Leonidov, Sudakov, Dobronravov, Yarov (Cinzas), Giatsintova, Tarasova, Popova (Nastya), Istrin, Tarkhanov, Toporkov, V. Verbitsky (Bubnov), Sudbinin, Massalitinov, Podgorny, Boleslavsky, Ershov, Prudkin (Cetim), Geirot, Ershov; V. Verbitsky, Massalsky (Barão), Artem, Shakhalov, Orlov, Sinitsyn, Sudakov, V. Popov (Ator), Tarkhanov, Shishkov, Gribov (Luka).

Foi proibida a encenação da peça no palco imperial, mas com a participação de atores de São Petersburgo houve duas leituras da peça “pessoalmente”: em 1903 - na casa de N.P. Karabchevsky e na assembleia nobre (Vasilisa - Strepetova, Natasha - Muzil-Borozdina, Cinzas - Apollonsky, Nastya - Pototskaya, Bubnov - Sanin, Cetim - Dalsky, Barão - Dalmatov, Luka - Davydov).

Até 1905, a produção da peça era permitida com grandes contas e com o consentimento das autoridades locais. Mesmo assim, as produções ocorreram em 1903: Vyatka City Theatre; Teatros de Kiev de Solovtsov (dir. Ivanovsky, Satin - Nedelin, Luka - Borisovsky) e Borodaya (dir. Sokolovsky, Ashes - Muromtsev, Baron - Ludvigov); Teatro de Níjni Novgorod(empresa de Basmanov), teatros de São Petersburgo: Teatro Vasileostrovsky, Teatro Nekrasova-Kolchitskaya, Teatro New Nemetti (Ator -