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O principal motor da nova economia é a inovação, entendida como foco na constante atualização de produtos, sistemas, processos, marketing e pessoal. Quanto mais uma empresa estiver focada na inovação, menor será o tempo vida útil seus produtos. Os japoneses produzem automóveis num ciclo de dois anos e produtos eletrónicos de consumo num ciclo de três meses. O ciclo de vida dos serviços financeiros em alguns mercados é de várias horas até que os concorrentes se orientem.

A inovação é o motor da vida económica e social em todos os seus aspectos. Produtos e serviços melhores do que outros são apenas uma forma de vencer numa sociedade de inovação. Isto não é suficiente para compreender os clientes, as suas preocupações e aspirações. Afinal, com a velocidade das mudanças e a complexidade dos mercados, os próprios clientes muitas vezes não conseguem expressar com precisão as suas necessidades. As inovações de uma empresa devem ir além do que os mercados podem imaginar. É necessário criar um clima organizacional em que os funcionários não sejam punidos por assumirem riscos, a criatividade floresça e a imaginação dos intelectuais se desenvolva sem limites.

A estrutura de informação corporativa estabelece as bases para a inovação. Novas ferramentas permitem utilizar toda a riqueza da estrutura de informação para informações multimídia e bases de conhecimento, acesso universal a pessoas e recursos.

Muitos fatores influenciam o nível de ordem de uma organização. Um dos fatores determinantes é a cultura organizacional.

O conceito de “cultura” está difundido em todas as áreas do conhecimento, por exemplo, falam em cultura do discurso, cultura jurídica, cultura experimental, cultura física, cultura organizacional. A cultura pode ser definida como a totalidade das conquistas humanas na atividade industrial, nas relações sociais e mentais, como forma de comunicação entre as pessoas, ou, o que nos parece mais razoável, como um conjunto de conhecimentos, valores e normas possuídos por pessoas interagindo e meios de comunicação que os objetificam, socializam e revelam.

A cultura é um fenômeno objetivo-subjetivo: é subjetiva, pois o homem é criador, preservador, portador e consumidor, e objetiva como atributo da sociedade, como produto da civilização humana.

Como atributo da sociedade, a cultura se estrutura de acordo com o sujeito e sujeito do processo sociocultural. Tais sujeitos podem ser um grupo étnico, uma nação, um país, um assentamento, uma organização ou um grupo de pessoas. Quanto ao tema, no nosso caso é a organização como sujeito do processo sociocultural.

Cultura organizacional é uma expressão da ordem e consistência do funcionamento de uma organização social, um sistema de significados, valores, diretrizes que permitem garantir a organização de atividades para implementar as missões e objetivos da organização.

Deve-se notar que a cultura organizacional e os objetivos da organização são significativos, culturas diferentes podem atingir o mesmo objetivo com eficácia diferente. Olhando para a cultura de uma perspectiva análise de sistema, podemos distinguir dois subsistemas independentes, mas unificados: a cultura ideal e a cultura material, ao nível de toda a sociedade e ao nível da cultura organizacional.

Cultura organizacional em no sentido estritoé estudada como a cultura de uma empresa (cultura corporativa), e em termos amplos - como a cultura de uma organização baseada em valores humanos universais. Ao mesmo tempo, a cultura organizacional baseia-se em valores organizacionais, que se expressam em ideias sobre a preferência de determinados meios, formas, métodos de funcionamento da organização, bem como nas propriedades dos membros desta organização. As normas de comportamento adequado na organização também são consistentes com os valores organizacionais. As normas de comportamento proporcionam a formação de diretrizes para a atividade organizacional - pressupostos essenciais aceitos pelos membros da organização. Ao mesmo tempo, pesquisadores como manifestações da cultura organizacional distinguir uma cultura de obediência, uma cultura de iniciativa e responsabilidade, etc.

Por isso, cultura organizacional- é um conjunto dos pressupostos mais importantes aceitos pelos membros da organização e expressos nos valores declarados pela organização, que determinam as diretrizes de comportamento dos membros da organização. Essas diretrizes de valores são transmitidas aos indivíduos por meios simbólicos do ambiente intraorganizacional espiritual e material.

Na teoria organizacional, três posições principais podem ser distinguidas sobre o problema da formação da cultura organizacional:

1) a cultura organizacional é produto do desenvolvimento natural de uma organização no sentido de que se desenvolve espontaneamente no processo de comunicação e interação das pessoas e independe de seus desejos subjetivos. Esse modelo evolucionista de cultura;

2) a cultura organizacional funciona como uma invenção artificial criada pelas pessoas e resultante de sua escolha racional. Esse modelo de cultura orientado para objetivos;

3) a cultura organizacional é um sistema misto natural-artificial que combina processos de vida formalmente racionais e espontâneos. Esse modelo de cultura corporativa e cívica.

As pessoas começaram a falar sobre cultura organizacional na década de 1930. Século XX, após as experiências de Hawthorne. A descoberta de E. Mayo e dos cientistas de Harvard foi a estrutura bipolar de uma organização industrial, que deveria substituir o clássico modelo monopolar de organização.

Uma organização monopolar é dominada por uma hierarquia rígida de status e papéis prescritos. Os criadores desta teoria - F. Taylor, A. Fayol, M. Weber - estavam convencidos de que a eficácia da organização como um todo é função do grau de rigidez dos cargos, das atribuições de trabalho e da coerência das ações conjuntas. Na sua opinião, quanto mais o sistema suprime o indivíduo, mais perfeito e previsível se torna o sistema de produção. Com o advento da escola de relações humanas, a topografia do espaço social em uma organização sofreu mudanças significativas - tornou-se bidimensional. A escola clássica via o homem apenas como um funcionário. A direção humanística representava o homem como pessoa. Na topografia da organização social, tornou-se necessário levar em conta novas variáveis, que foram designadas por status, papéis, liderança, pressão de grupo e orientações de valores.

A compreensão de uma pessoa sobre o seu lugar na organização;

Linguagem de comunicação aceita;

Relações entre pessoas;

Preservação dos valores organizacionais compartilhados;

Crença interna nos ideais aceitos na organização;

Aparência do funcionário e autoapresentação no trabalho.

O conteúdo da cultura organizacional influencia o direcionamento do comportamento das pessoas e é determinado pela coerência das normas e valores aceitos na organização. A cultura organizacional não é estática, embora contenha características estáveis ​​que não mudam com o tempo. Característica distintiva de uma determinada cultura é a ordem relativa dos seus pressupostos subjacentes, o que pode indicar quais as políticas e princípios que deverão prevalecer se a situação mudar.

Dentro da cultura organizacional existem subculturas , cujos portadores são grandes grupos da organização. A existência de subculturas em em certo sentido serve como fonte de desenvolvimento contínuo da estrutura organizacional.

A cultura, incluindo a cultura organizacional, está ligada à história; implica a continuidade da vida moral, intelectual e espiritual de uma pessoa, da sociedade, da humanidade. Falando sobre cultura moderna, queremos dizer um enorme caminho percorrido pela cultura. A cultura é eterna e ao mesmo tempo móvel e mutável.

A cultura de uma organização pode e deve sofrer mudanças, principalmente quando não promove mudanças no comportamento dos funcionários ao estado necessário para atingir o nível desejado de eficácia organizacional. Via de regra, isso acontece nos seguintes casos:

Uma mudança fundamental na missão da organização;

Mudanças tecnológicas significativas;

Formação de joint ventures;

Rápido crescimento da organização;

Desenvolvimentos externamente atividade econômica;

A existência de subculturas.

A análise das mudanças na cultura organizacional envolve a utilização de uma abordagem científica, incluindo a sua auditoria e o desenvolvimento de propostas e medidas especiais para a ajustar. Além disso, mesmo em caso de condições favoráveis, o processo de melhoria da cultura organizacional pode demorar muito.

A cultura organizacional dá aos colaboradores um sentido de identidade, contém instruções não escritas sobre como as coisas podem ser alcançadas numa organização e contribui para a estabilidade de um determinado sistema social. Infelizmente, as pessoas não percebem o impacto de uma cultura existente até que esta se torne um obstáculo para elas, até que experimentem em primeira mão uma nova cultura, ou até que essa cultura se manifeste publicamente sob a forma de um modelo organizacional específico. Esta é a principal razão pela qual a cultura organizacional tem sido ignorada por gestores e acadêmicos por tanto tempo. Na maioria dos casos, não se revela claramente.

O conceito de “cultura organizacional” está intimamente relacionado com os conceitos de “cultura cívica” e “cultura corporativa”. Muitos pesquisadores e consultores preferem usar essas categorias para se referir a uma ampla gama de fenômenos característicos de uma organização. A cultura corporativa e cívica representam dois estágios diferentes de desenvolvimento organizacional.

Cultura corporativa - Esta é uma cultura de competição e luta (pelo domínio do mercado). Para atingir os seus interesses, a organização está disposta a aceitar quase todos os custos de natureza moral e psicológica que não afetem diretamente os fundamentos económicos e jurídicos da sua existência. A cultura corporativa é caracterizada pela percepção da organização como um organismo vivo, cuja viabilidade é mais importante que o destino de cada indivíduo. Este organismo vive de acordo com suas próprias leis e une as pessoas com base em valores e normas comuns em um único plano ou “família”. Essa visão do corpo exclui ou limita a autonomia e a liberdade dos trabalhadores, que estão sujeitos à rígida necessidade de atingir os objetivos da organização.

Cultura inovadora da organização assume que o mercado é um espaço de interação construtiva com parceiros iguais. A competitividade é secundária aqui. O principal para uma organização não é o domínio ou a vitória sobre adversários mais fracos, mas a ampliação do espaço de cooperação, a criação de condições de autorrealização em determinadas áreas da atividade profissional.

Uma cultura inovadora se desenvolve gradativamente, superando diversas barreiras, inclusive burocráticas e departamentais. Torna-se evidente na fase da sociedade pós-industrial, quando aparecem os benefícios de um novo modo de vida, pensamento e ação, aberto ao diálogo e à interação produtiva com outras culturas.

A cultura inovadora, como variedade histórica da cultura organizacional, possui características especiais e certeza qualitativa que permitem distingui-la da cultura das sociedades primitivas ou tradicionais. É caracterizada por uma atitude crítica em relação à realidade, à democracia, à tolerância e ao pluralismo.

Em uma cultura inovadora, não existem requisitos e normas uniformes prescritos de cima, com exceção de modelos e critérios de valor morais universais e geralmente aceitos. Para satisfazer os interesses das pessoas, tal cultura não deve tanto subordinar as suas normas e valores às exigências da liberdade pessoal, da iniciativa e do empreendedorismo, mas sim criar condições para o desenvolvimento humano. Ao mesmo tempo, é chamado a desenvolver restrições que excluam a possibilidade de arbitrariedade individual ou colectiva, ilegalidade e violação dos direitos e liberdades das pessoas.

No processo de seu desenvolvimento histórico, a cultura inovadora absorveu os ideais do racionalismo crítico e do ativismo. Uma cultura racional e activista manifesta-se na orientação sustentável de uma pessoa para o sucesso, no reconhecimento da actividade empresarial no campo político, na iniciativa e na responsabilidade, e no estabelecimento do pluralismo ideológico e da tolerância.

Uma cultura inovadora não nega elementos de cálculo e benefício mútuo. Contém também elementos não racionais: tradições, afetos, arquétipos e outros elementos que caracterizam a atividade espontânea dos membros da organização, suas ações não direcionadas

sociologia das INOVAÇÕES

Cultura de inovação

B.K.

d.f. Sc., Professor, Instituto Estatal Russo de Propriedade Intelectual

A cultura da inovação é uma área de interesse geral processo cultural, caracterizando o grau de receptividade de um indivíduo, de um grupo ou de uma sociedade a diversas inovações que vão desde uma atitude tolerante até a prontidão e capacidade de transformá-las em inovações.

a cultura inovadora é uma forma de cultura humana universal, uma nova realidade histórica gerada pelo desejo consciente da sociedade de auto-renovação material e espiritual. actua como pré-requisito inicial para mudanças qualitativas na vida das pessoas e como base metodológica para o progresso e a harmonização de todas as esferas da sociedade.

em condições de desenvolvimento intensivo processos sociais relacionado à atualização de objetos cultura material, acelerando o ritmo da mudança social, surge uma situação em que as novas necessidades sociais não se refletem adequadamente na estrutura e nas funções das instituições sociais relevantes. o aumento de mudanças inovadoras na esfera da cultura material dá um impulso poderoso às mudanças na esfera sociocultural. é importante não perder esta oportunidade, porque a cultura da inovação reflecte o nível de desenvolvimento dos processos de inovação, o grau de envolvimento das pessoas nestes processos, a sua satisfação com essa participação e, em geral, o estado do micro e macroambiente, medido por um conjunto de critérios para a cultura da inovação. Assim, assume uma função reguladora, condição para a implementação dos direitos humanos.

o conceito de cultura inovadora cresce organicamente a partir do conceito de cultura em geral como um nível de vida historicamente determinado da sociedade e de seus membros individuais, condicionado por valores materiais e espirituais. De acordo com esta definição, em cada momento do tempo histórico, a cultura é o elo final de uma cadeia de sucessivas transições evolutivas ou saltitantes de um dos níveis anteriores para outro. Cada uma dessas transições é mais eficaz quanto mais utiliza as possibilidades da cultura inovadora como metodologia e tecnologia de mudança e harmonização da sociedade.

a cultura inovadora é um fenômeno muito mais difundido na sociedade do que parece. é enriquecido tanto pela prática como pelos resultados da atividade científica, o que exige competências adequadas. uma cultura inovadora descobre novas formas de criar valor.

por outras palavras, a inovação é uma qualidade imanente à cultura como um todo, uma vez que a renovação é uma condição necessária ao processo cultural. num ambiente de crescente cultura de inovação, processos de renovação várias indústrias adquirir um caráter mais intenso e universal, abraçando cada vez mais as mudanças ordem superior, por exemplo, a transição para novas informações e outras tecnologias, etc. - até à transformação da estrutura socioeconómica.

Estas disposições adquirem particular relevância no nosso tempo - o tempo de transição do sociedade da informação para uma sociedade do conhecimento. Ao mesmo tempo, a importância da cultura inovadora aumenta com esta transição, e isto se deve à natureza do próprio conhecimento como tal, que será discutida com mais detalhes a seguir.

Neste sentido, o equilíbrio entre inovação e tradição é de grande importância. as tradições são um elemento estável da cultura, a base do mecanismo de continuidade e, pela sua importância incondicional, não podem ser ignoradas na interpretação do conceito de inovação. mas a inovação, pela sua própria essência, está em certa contradição com as tradições. Esta contradição só pode ser resolvida se as inovações surgirem nas profundezas das tradições e servirem de base para o processo criativo como fonte de cultura inovadora.

nessas condições, o que é necessário não é apenas um bom trabalho com inovações, avaliação de sua importância e consequências de uso. Muitos países já percorreram esse caminho. O que é necessário é um conceito holístico de formação na sociedade de uma tradição estável de percepção do novo, a capacidade e a prontidão para usar de forma abrangente esse novo no interesse do progresso geral. Existe uma necessidade pública urgente de um nível fundamentalmente novo de cultura inovadora, de expansão e aprofundamento das suas funções e de cobertura de amplos sectores da população. na verdade, podemos falar de um novo tipo de componente-chave da cultura geral.

a cultura de inovação reflete a orientação de valor de uma pessoa para a inovação, consagrada em motivos, conhecimentos, competências, bem como em padrões e normas de comportamento. mostra tanto o nível de inovação nas atividades das instituições sociais relevantes como o grau de satisfação das pessoas com a participação nelas e com os seus resultados. através da cultura inovadora é possível alcançar uma influência significativa em toda a cultura da sociedade e, sobretudo, na cultura da atividade profissional e

INOVAÇÕES Nº 10 (120), 2008

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relações industriais das pessoas. Também é possível dotar a prática de métodos para avaliar e suprimir o uso de inovações que podem causar danos ao homem, à sociedade e à natureza. Dada a natureza internacional da cultura da inovação, os esforços para desenvolvê-la devem basear-se, em primeiro lugar, na tradições culturais cada país e esfera de atividade, uma vez que essas tradições determinam o fenômeno da cultura inovadora de diferentes maneiras. Segundo o professor Warnecke, “as culturas asiáticas, pelas suas características culturais e históricas, alcançam maior coerência entre as ações do homem, da tecnologia e da organização”.

A cultura da inovação como fenómeno social, económico e político foi utilizada em 1995 no Livro Verde sobre Inovação divulgado pela União Europeia. lá, a cultura de inovação foi identificada como uma área-chave de inovação. Por uma série de razões, nem todos os países foram capazes de implementar plenamente esta tarefa, o que afetou imediatamente o seu desenvolvimento inovador.

Uma das condições para o desenvolvimento de uma cultura inovadora e a implementação das suas tarefas é a organização deste processo. Assim, torna-se relevante e necessária a institucionalização da cultura inovadora, ou seja, a transformação de suas manifestações ativas em uma instituição organizada, em um processo formalizado, ordenado e com determinada estrutura de relações, disciplina, regras de comportamento, infraestrutura, etc. daí a necessidade de apoiar estas instituições. Neste caso, os indicadores de institucionalização serão a eficácia das atividades das instituições (instituições), a orientação para valores formadores de sentido comuns e a correspondência de objetivos e resultados.

integração de atividades será importante agências governamentais, organizações sociedade civil e empresas privadas, interação harmoniosa do direito público e privado.

Assim, a cultura inovadora é, na verdade, um fenómeno transcultural global, tanto em termos das suas funções no processo cultural geral como das suas consequências para diferentes grupos sociais, entidades regionais e estaduais. isto cria condições prévias favoráveis ​​para a difusão de elementos da cultura inovadora nos seus outros tipos.

Deve-se enfatizar especialmente que, apesar da aparente complexidade do conceito de cultura inovadora, na verdade ele pertence mais à categoria que Hegel chamou de “cultura prática”.

a cultura da inovação tem ampla variedade manifestações. Em primeiro lugar, tem um impacto positivo na esfera motivacional, na receptividade das pessoas a novas ideias, na sua prontidão e capacidade de apoiar e implementar inovações. em relação à esfera da atividade económica, é capaz de atuar como uma força que introduzirá inovações tecnológicas, organizacionais e outras que garantam um rápido desenvolvimento inovador.

a revolução de países e continentes inteiros. São as ideias de cultura inovadora que devem constituir a base para o desenvolvimento de um espaço inovador, a utilização generalizada das conquistas científicas e tecnológicas para erradicar a pobreza e outras manifestações de desigualdade, para garantir a igualdade de acesso à educação, às altas tecnologias, ao conhecimento -como, produtos de alta qualidade e uma estrutura justa da sociedade.

Existe uma opinião cada vez mais popular de que algumas das principais potências industriais estão no limiar de uma sociedade do conhecimento ou já entraram na fase da sua construção. portanto, a categoria “conhecimento” torna-se fundamental para determinar o conteúdo de tais sociedades. no entanto, esta mesma categoria é dominante na sociedade pós-industrial. Se podemos argumentar aqui sobre a precisão e classificação das definições, então não podemos deixar de reconhecer a correção do cientista americano Peter Drucker (P. Dshker), que destaca o “conhecimento” como a força motriz de três revoluções. a primeira delas foi na produtividade do trabalho através do uso generalizado de máquinas a vapor. outro avanço na produtividade do trabalho está associado ao nome de F. W. Taylor e foi alcançado através do uso do conhecimento para análise atividade produtiva e desenho de processos de trabalho. finalmente, a terceira etapa foi o uso revolucionário do conhecimento para a gestão.

Assim, em pelo menos três ocasiões, o conhecimento actuou como força motriz na transformação revolucionária das estruturas socioeconómicas da sociedade. na sua definição de “sociedade pós-industrial” D. Bell liga-a novamente ao conhecimento: “... o papel central do conhecimento teórico, a criação de novas tecnologias intelectuais, o crescimento da classe de portadores de conhecimento...”.

Será então uma sociedade pós-industrial equivalente a uma sociedade do conhecimento ou será a sociedade do conhecimento a forma mais elevada de sociedade pós-industrial? Quando a questão é colocada desta forma, surge uma espécie de completude não natural de desenvolvimento. a diferença fundamental entre suas etapas, a nosso ver, está no volume, profundidade, possibilidades de divulgação e tecnologia de utilização do conhecimento, ou seja, nível de cultura.

Assim, o conhecimento acumulado na sociedade fornece a base para a transição para uma nova etapa de desenvolvimento. Contudo, o próprio conhecimento forma pura não é suficiente para isso. uma vez que o conhecimento abrange todas as esferas da sociedade, sem exceção, é necessário um certo equilíbrio não apenas de conhecimento, mas de competências, habilidades, motivos, etc. nessas áreas, sua certa harmonia. Este estado harmonioso cria um conjunto de elementos que garantem mudanças tecnológicas fundamentais ou outras.

Na fase dos anos 60-70 do século passado, elementos da sociedade da informação começaram a desenvolver-se intensamente. Houve mudanças na esfera da informação que abriram novas oportunidades através da comunicação na gestão, cultura, ciência, educação, produção, etc. no entanto

Descobriu-se que informação e conhecimento não são a mesma coisa e as regras de comportamento nestas duas áreas estão longe de ser as mesmas.

na década de 70 do século passado, nos EUA e no Japão, começaram a falar persistentemente sobre uma sociedade do conhecimento. É verdade que este conceito surgiu não com base numa previsão científica, mas com base numa análise do desenvolvimento da chamada sociedade da informação. iniciou-se o processo de separação do próprio conhecimento da informação. Depois, Canadá, Austrália, Suécia, Dinamarca, Grã-Bretanha e Finlândia seguiram este caminho. Os Estados que anteriormente eram economicamente atrasados, em particular a Índia, a China e a Malásia, também estão no início da entrada na nova economia do conhecimento.

Os Estados Unidos, com menos de cinco por cento da população mundial, financiam mais de 40% dos gastos mundiais em pesquisa e desenvolvimento (P&D), embora tenham cerca de 60% de sua força de trabalho com diplomas e diplomas universitários. O Canadá pretende tornar-se um dos cinco países líderes do mundo em termos de gastos em I&D, e no mesmo nível dos Estados Unidos em termos de gastos relativos.

Vale ressaltar que as dotações estão aumentando acentuadamente não só para a formação de estudantes, mas também para estudantes de pós-graduação e outros especialistas altamente qualificados. Esta abordagem é lógica, uma vez que o conhecimento é uma substância que se reabastece e renova incessantemente. A sua reposição e renovação são, via de regra, de natureza divergente, ou seja, novos componentes do conhecimento surgem como produtos de um criador individual ou de uma pequena equipe, e depois se espalham pela sociedade, tornam-se propriedade dos indivíduos, e eles próprios se reabastecem ou atualizam seu próprio estoque de conhecimento. novos conhecimentos adquiridos por um indivíduo podem ser traduzidos em novas habilidades. a sua implementação requer certas condições e ferramentas, que muitas vezes também devem ser criadas de novo.

Assim, os atos elencados (obtenção de novos conhecimentos, sua transferência, difusão, assimilação, implementação) desempenham um papel importante no processo não só de formação, mas também da própria existência de uma sociedade do conhecimento. Dado que cada ato representa uma inovação, o seu sucesso depende do nível de cultura inovadora de uma pessoa, de um grupo de pessoas ou da sociedade.

o fato é que a movimentação do conhecimento no espaço de um único país não pode ser um processo espontâneo e incontrolável. o conhecimento é o bem (recurso) mais caro, pelo que o seu movimento deve inevitavelmente obedecer às regras desenvolvidas pelas autoridades nacionais e pela comunidade mundial. Atualmente, este é principalmente um sistema de tratados e convenções internacionais que regem a proteção, proteção e uso da propriedade intelectual. por outro lado, a circulação do conhecimento deverá aumentar acentuadamente. sistema de proteção, dobrável dez-

anos, pode se transformar em um obstáculo ao seu uso puro. Existem duas saídas aqui. a primeira é reconstruir todo o complexo internacional e nacional de proteção, proteção e uso da propriedade intelectual. a segunda está no desenvolvimento da cultura inovadora como fenômeno individual, grupal, corporativo, nacional e multinacional, que permite ser dono não só do conhecimento em si, mas também de conhecimentos do campo das motivações, metodologias e tecnologias uso eficaz. Como disse com precisão o cientista ucraniano G.I. Kalitich: “A chave agora não é o conhecimento, mas o conhecimento de como usar o conhecimento de forma eficaz.”

Os elementos de uma cultura de inovação promovem ou dificultam significativamente a implementação do conhecimento como inovação. Os principais incluem a capacidade motivacional e psicológica de perceber inovações (conhecimento) num volume que vai da participação neutra à participação ativa, bem como a prontidão para implementar inovações (conhecimento) através do desempenho de diversas funções profissionais inovadoras, a presença de conhecimentos especiais, habilidades e habilidades para isso.

É importante que o processo ocorra de forma positiva não apenas em um ambiente puramente profissional, mas tenha uma avaliação amigável (apoio) de outros setores da sociedade: consumidores, observadores, bem como aqueles que não estão formalmente envolvidos, mas devem compreender que recebem benefícios indiretos de inovações (conhecimento) (ecologia, empregos, etc.). Tendo em conta estas circunstâncias, podemos formular uma série de teses básicas, com base nas quais consideramos a cultura inovadora e a sociedade do conhecimento como um sistema:

1. Estreita relação entre inovação e conhecimento. A inovação baseia-se no conhecimento; o conhecimento só pode ser realizado através da inovação como processo e na forma de inovação como resultado. Isto se aplica a qualquer campo de atividade: cultura, negócios, educação, gestão, comunicação, ciência, política, etc.

2. A complexidade da formação de uma cultura inovadora e de uma sociedade do conhecimento. O sucesso do processo de inovação e sua interação com o processo de formação de uma sociedade do conhecimento depende em grande parte da medida em que são levados em consideração os principais fatores que determinam esse processo e formam um espaço inovador e cultural favorável à manifestação do conhecimento em todos os aspectos. conta.

3. A pessoa atua como objeto e sujeito da cultura inovadora e da sociedade do conhecimento. Ele é o desenvolvedor, distribuidor e consumidor de todos os seus blocos. A qualidade não só de qualquer um deles, mas também as capacidades de integração no quadro do sistema “inovação - conhecimento” dependem da sua posição e das atividades bem-sucedidas. Além disso, a pessoa é o principal neste processo como criadora e portadora de todos os elementos da cultura e do conhecimento inovadores.

4. A perspectiva de longo prazo é uma condição para a plena realização das possibilidades de inovação

INOVAÇÕES Nº 10 (120), 2008

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cultura e sociedade do conhecimento. A natureza do conhecimento, da inovação, bem como as condições para a construção e funcionamento de um espaço cultural de inovação exigem linhas de perspectiva claras, uma vez que em curtos períodos de tempo muitos objetivos são inatingíveis e os investimentos não podem ser rentáveis. Portanto, a tarefa de formar uma cultura inovadora e construir uma sociedade do conhecimento com a sua participação pertence ao círculo objetivos estratégicos tanto em geral como em cada uma das áreas-chave.

5. Novas exigências para a parceria no contexto de uma cultura inovadora e de uma sociedade do conhecimento. característica distintiva A nova etapa no desenvolvimento de uma cultura inovadora e de uma sociedade do conhecimento é a inclusão mais completa, tanto em alcance como em profundidade, de fatores que garantem o funcionamento eficaz do sistema. Longe vão os tempos em que a inovação ou o conhecimento eram considerados apenas em esferas estreitas da economia, da educação, etc., sem ligação entre si, sem ligação entre vários sectores da sociedade civil, diferentes actores, incluindo nacionais e internacionais.

6. A produção de conhecimento e a cultura inovadora são a chave do desenvolvimento. o que foi dito acima mostra que, separadamente, nem a produção de conhecimento nem a cultura inovadora são capazes de fornecer o ritmo, a qualidade, o volume e a abrangência do desenvolvimento que o nosso tempo exige, o que exige a sua combinação;

7. A educação é a principal forma de unir e concretizar as possibilidades de uma cultura inovadora e de uma sociedade do conhecimento. É bastante óbvio que a principal forma de resolver os problemas de maximização das possibilidades de uma cultura inovadora e de uma sociedade do conhecimento reside no campo da educação. Esta é uma vantagem significativa de países com forte potencial educacional, desde a pré-escola até a pós-graduação.

a formação de uma cultura inovadora é a criação de um espaço cultural inovador como parte do espaço social geral. A categoria “espaço cultural-inovação” inclui o sistema de elementos que o formam, suas conexões, densidade, bem como uma medida de intersecção mútua, indireta e diversidade.

É impossível abranger simultaneamente todos os elementos da cultura da inovação; é preciso esforçar-se por identificar e desenvolver aqueles através dos quais é possível identificar e resolver problemas de outra ordem.

A principal característica de um espaço inovador e cultural é a sua globalidade, bem como a importância das características principais independentemente do país, sistema socioeconómico, esfera de vida, etc. isto permite-nos identificar e estudar as características mais essenciais de uma cultura inovadora, planear e implementar ações para divulgá-la em larga escala, até ao mundo. É aqui que é necessário estabelecer essas funções reguladoras da cultura inovadora.

ry como legitimidade, valores formadores de significado (justiça, humanidade, democracia, etc.), foco na eficiência.

As formas e conteúdos específicos das ações de divulgação da cultura inovadora dependerão das características da mentalidade nacional, das esferas da vida, do papel e do lugar no espaço cultural de inovação da população como um todo, dos seus grupos profissionais individuais (gestores , legisladores, especialistas, trabalhadores, etc.), grupos sociais (crianças, jovens, mulheres, funcionários, empresários, etc.).

a comunhão de abordagens para o estudo e formação de uma cultura inovadora em áreas tradicionalmente patrocinadas pela UNESCO - ciência, cultura, educação, informação, comunicações - cria oportunidades únicas para influenciar o seu estado, consolidando as capacidades dessas áreas, bem como aumentando estas oportunidades com base princípios gerais cultura inovadora e construção de uma sociedade do conhecimento.

Papel fundamental instituições sociais como a família, a escola, a universidade, a pós-graduação, o ambiente de trabalho, a mídia, o cinema e a ficção desempenham um papel na formação de uma cultura inovadora.

importante - a realização de conferências científicas e práticas, seminários, mesas redondas, cujo conteúdo deverá concentrar-se nos seguintes temas:

Estudo do fenómeno “Cultura inovadora e construção de uma sociedade do conhecimento”, sua estrutura e conteúdo, especificidade e características de manifestação nos diversos ambientes nacionais, sociais e profissionais;

Estudo dos fatores sociais, psicológicos e outros que estimulam ou inibem a atividade inovadora de uma pessoa, grupo, sociedade nas condições de formação de uma sociedade do conhecimento;

Estudar potencial de inovação e atividade inovadora do indivíduo, empresa, cidade, região, indústria, país. resultados positivos de tais estudos

devem ser amplamente difundidas na sociedade através dos meios de comunicação social e das redes informáticas.

Os resultados esperados da implementação das atividades acima incluem:

Dar um novo impulso sério à actividade das instituições científicas e dos especialistas individuais que lidam com os problemas da cultura inovadora na sociedade do conhecimento;

Expansão e fortalecimento das relações interdepartamentais, inter-regionais e internacionais e cooperação das instituições e especialistas acima mencionados:

Criação de uma rede global de atividades científicas e práticas sobre os problemas da cultura inovadora na sociedade do conhecimento;

sociologia INOVÁTICA

Publicação de manuais práticos sobre a implementação de medidas destinadas a aumentar o nível de cultura inovadora e fortalecer a atividade inovadora de um indivíduo, grupo, região, indústria, país;

Desenvolver meios eficazes de encorajar a actividade inovadora, bem como soluções contra a inércia, o conservadorismo, a preguiça de pensamento e outros vícios que impedem a inovação, com base numa compreensão mais profunda do fenómeno da cultura inovadora numa sociedade do conhecimento;

Atrair a atenção do público para os problemas da cultura inovadora na sociedade do conhecimento;

Análise e divulgação de experiências em atividades inovadoras acumuladas em diversos ambientes nacionais, sociais e profissionais e, sobretudo, na interação “ciência - produção - educação”.

É necessário promover a necessidade de mudanças radicais na formação e educação de escolares, estudantes e especialistas. São necessárias pesquisas destinadas a desenvolver métodos de avaliação do trabalho com crianças superdotadas nas áreas artística, científica e técnica. educação de pessoas inovadoras e ativas, personalidade criativa deve ser proclamado como um dos principais objetivos da escola, da universidade, da pós-graduação e posterior educação continuada de adultos. Os meios de comunicação terão de formular a atitude de que a atitude de cada cidadão em relação à inovação é a sua atitude em relação ao futuro dos seus filhos, ao futuro rico e digno do Estado. isto promoverá um ambiente de competição saudável e de incentivo moral e material para propostas inovadoras.

O resultado do acima deve ser:

Desenvolvimento de programas para jardins de infância, escolas, universidades, pós-graduação e formação continuada de adultos no curso “cultura inovadora na sociedade do conhecimento”;

Preparação Materiais de ensino para professores de todos os níveis de ensino em questões de cultura inovadora na sociedade do conhecimento;

Elaboração de uma série de livros didáticos para escolares, estudantes e adultos do curso “Cultura inovadora na sociedade do conhecimento”;

Utilizar métodos progressistas e os mais recentes sistemas de ensino para introduzir o tema da cultura inovadora em todos os níveis educativos;

Organização de ciclos de formação programas de televisão sobre o tema da cultura inovadora na sociedade do conhecimento;

Organização de concursos entre escolares e estudantes sobre o tema cultura inovadora na sociedade do conhecimento;

Organização de concursos a nível de cidades, regiões, bem como a nível internacional para a melhor proposta inovadora nas indústrias com certas garantias da sua posterior implementação e incentivos materiais. importância vital tem uma atitude atenciosa

à experiência acumulada em vários países.

Interesse pela cultura inovadora em últimos anos Está crescendo rapidamente: são ministradas palestras, defendidas dissertações.

Grande importância teve a Carta Nacional de Cultura de Inovação assinada em novembro-dezembro de 1999 em Ulyanovsk e Moscou. Tornou-se o primeiro documento de programa público que refletia de forma concentrada as tarefas de uma cultura inovadora e as formas de resolvê-las. A carta foi assinada por representantes da ciência, cultura, educação, órgãos governamentais e círculos empresariais de várias regiões da Rússia. A cultura inovadora é um fenômeno social complexo que conecta organicamente questões de ciência, educação, cultura com a prática social e, acima de tudo, profissional. A cultura inovadora na sociedade do conhecimento é um recurso estratégico do novo século.

ASSINATURA - 2009

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Uma condição importante para potenciar a actividade de inovação no país é a criação dos pré-requisitos culturais necessários, o que requer uma política activa de informação e educação através do esforço conjunto do Estado, das empresas e das organizações sem fins lucrativos.

Desde 2011, no âmbito dos concursos criativos para a criação de filmes, séries de TV e filmes de animação, serão introduzidas condições adequadas que incluirão a popularização de atividades científicas e inventivas, negócios inovadores e sucesso pessoal de pessoas envolvidas na inovação na televisão e produtos cinematográficos criados com o envolvimento de fundos governamentais.

Com a participação de canais de televisão financiados pelo Estado, será resolvida a questão da criação de um canal de televisão popular de entretenimento científico, a questão da compra e adaptação de parte do conteúdo estrangeiro para este canal e da criação de seu próprio conteúdo baseado nas conquistas científicas russas será ser resolvido.

Programas de entretenimento que transmitam à população a importância e o valor da inovação serão criados nos canais de televisão estatais, incluindo canais infantis, e serão integrados na política geral do canal para que os conteúdos criados sejam competitivos e avaliados.

Será fornecido apoio competitivo à publicação de literatura científica popular, periódicos impressos, transmissões de rádio, recursos da Internet dedicados a atividades científicas e inventivas, realizações no campo da ciência e tecnologia, gestão de projetos inovadores e atividades de pesquisa.

Assegurará também a criação nas regiões da Rússia de modernos complexos museológicos dedicados a atividades científicas, técnicas e inovadoras e ajudando a aumentar o interesse da sociedade e, em primeiro lugar, das crianças e dos jovens em atividades inovadoras. Em particular, é necessário reconstruir e expandir a rede de museus técnicos e de ciências naturais nas grandes cidades e centros regionais, a exemplo do Museu Politécnico e do Museu Darwin em Moscovo, com a organização de um sistema de clubes de investigação científica e criatividade técnica. Estes museus, além de exposições e modelos de trabalho, podem incluir laboratórios educativos e experimentais para crianças em idade escolar, organizados por universidades e institutos científicos, nos quais os jovens podem adquirir competências práticas na realização de experiências científicas.

Haverá também um programa para apoiar (subsidiar) a publicação de livros e revistas científicas populares para crianças e jovens. Apresentando os alunos ao desenvolvimento da ciência e da tecnologia, as conquistas científicas modernas permitirão identificar desde cedo jovens talentosos, despertar seu interesse pelas atividades científicas e formar um contingente de futuros alunos e pós-graduandos que desejam se envolver de forma consciente e proposital. no desenvolvimento da ciência e da engenharia.

Em cooperação com as principais organizações especializadas e associações empresariais, será criado um prémio nacional de inovação em 2012 (para o melhor produto de consumo inovador, tecnologia inovadora que possa mudar a qualidade de vida, para a entrada em mercados estrangeiros, etc.). Será introduzida a prática de atribuir prémios estatais aos empreendedores mais bem-sucedidos na área da inovação, com ampla cobertura dos seus sucessos e conquistas nos meios de comunicação social.

Uma condição importante para a implementação eficaz das tarefas de formação de uma cultura inovadora deve ser o envolvimento de cientistas de ponta nesta atividade, a implementação de apoio competitivo a projetos e programas relevantes implementados por organizações científicas e educacionais, fundações de caridade e outras organizações sem fins lucrativos. organizações.

Cultura de inovação– este é o conhecimento, habilidades e experiência de preparação direcionada, implementação abrangente e desenvolvimento abrangente de inovações em várias áreas da vida humana, mantendo ao mesmo tempo a unidade dinâmica do antigo, moderno e novo no sistema de inovação; em outras palavras, é a livre criação de algo novo em conformidade com o princípio da continuidade. O homem, como sujeito da cultura, transforma (renova) os mundos natural, material, espiritual que o cerca e a si mesmo, de tal forma que esses mundos e o próprio homem são cada vez mais permeados de significado humano, ou seja, são humanizados.

A cultura como modo de vida e comunicação tem uma analogia bastante intrigante com a transmissão, armazenamento e processamento de sinais que transportam informações através de canais de comunicação. Assim como a transmissão de sinais nos canais de comunicação, a cultura tem a propriedade de transmissão, processamento, conversão, armazenamento, está sujeita a interferências de diversos motivos e é dividida em componentes analógicos e digitais.

A formação de uma cultura inovadora é facilitada pela concepção e implementação de complexos didáticos multidisciplinares (MDC).

Por complexo didático multidisciplinar (MDC) entendemos um complexo de disciplinas desenhadas sobre uma única base formadora de sistemas, como resultado do qual surge um efeito de amplificação não linear (princípio da multiplicatividade) do resultado didático.

Principais processos atividade cognitiva são análise E síntese, além disso, análise em prol da síntese, mas não vice-versa. O conhecimento só é alcançável através de modelos, e todos os modelos permitem um grau ou outro de aproximação; não existem (e, aparentemente, não podem existir) modelos universais na natureza; A análise aparece, antes de tudo, no movimento do conhecimento da concretude da contemplação sensorial para conceitos abstratos. A síntese se manifesta no movimento da cognição dos conceitos abstratos para a restauração mental do concreto como um todo analisado. A analogia entre a atividade cognitiva no processo de aprendizagem e a atividade cognitiva no processo de busca científica de transmissão, processamento, transformação e armazenamento de informações abre caminho para a utilização do modelo cognitivo do MDK na plenitude de sua funcionalidade. O modelo cognitivo do MDK adquire um conjunto de propriedades de um modelo didático que constitui a fonte e as regras para a estruturação não linear do conteúdo educacional.

O modelo educativo-cognitivo do MDK combina aspectos procedimentais e substantivos, atuando simultaneamente como meio construtivo da atividade cognitiva dos alunos e estabelecendo uma organização sistemática do conhecimento.

A estrutura do modelo cognitivo do MDC inclui Informação,

Primeiramente, objetivamente necessário para justificar uma ação bem-sucedida elementos básicos;

Em segundo lugar, informações sobre a ação em si: o que e por que precisa ser feito, como e por que fazê-lo (algoritmo de ação ou, em outras palavras, algoritmo de realidade);

Em terceiro lugar, informações avaliativas que determinam a base motivacional da ação: para quê, para quê, em nome de quê e por que você precisa aprender a realizar a ação correspondente.

As limitações fundamentais do problema da previsão foram agora percebidas. Nosso mundo é muito complexo. Portanto a ciência é imortal. E o homem e a natureza estão unidos na sua integridade e inesgotabilidade. A estrutura das relações cognitivas nas quais uma pessoa entra é determinada pela abertura de seu espaço cognitivo e cultura inovadora.

Uma característica essencial da modelagem MDC é que selecionamos aleatoriamente componentes de um sistema complexo para estudo e encontramos uma analogia entre os componentes e suas relações no sistema simulado e no modelo. Obviamente, os modelos nunca podem ser perfeitos, pois são sempre mais simples que o sistema que está sendo modelado. No entanto, mesmo um modelo relativamente simples permite propor várias hipóteses, cuja fiabilidade pode posteriormente ser testada em mundo real, e o modelo pode ser melhorado com base em novos dados.

O critério para um bom modelo é que ele funcione na prática. Esta é a base método científico, que sempre constrói modelos baseados em fenômenos, observações e experimentos.

Para que o conhecimento interdisciplinar (mais precisamente, multidisciplinar para um mundo aberto e não linear) seja verdadeiramente estudado de forma completa, ou seja, formado pelo aluno como meio consciente de resolução de problemas cognitivos e profissionais, deve ser “percorrido” pela ação cognitiva inovadora do aluno a partir de complexos didáticos multidisciplinares, cujos exemplos podem ser os desenvolvidos pelos autores do MDK: “ História da Ciência e Tecnologia”, “Conceitos” ciência natural moderna", "Luz e cor na natureza e na sociedade", "Eletrodinâmica e propagação de ondas de rádio", "Bases físicas da transmissão e processamento de informações", "Bases fundamentais da etnogênese", "Bases científicas naturais da alta tecnologia", "Bases fundamentais da segurança da informação" e etc.

Alguns dos princípios básicos da abordagem sistémica (sinérgica) em relação às atividades de inovação na concepção dos MDC são modificados da seguinte forma:

a) princípio – a primazia do todo em relação às suas partes constituintes. Para o sistema de inovação como uma integridade (cuja característica essencial é novidade) suas peças são antigas, modernas e novas. A unidade dinâmica do antigo, do moderno e do novo é fundamental em relação a cada um destes elementos e garante o funcionamento óptimo do inovador MDC como um todo;

b) princípio não aditividade(a irredutibilidade das propriedades de um sistema à soma das propriedades de seus elementos constituintes) em relação à inovação se manifesta na não identidade de características antigo, moderno e novo, Como peças objeto inovador, suas características dominantes como integridade;

c) princípio sinergia(a unidirecionalidade das ações dos elementos do sistema aumenta a eficiência do funcionamento de todo o sistema) exige a busca de um equilíbrio de objetivos antigo, moderno E novo V inovador unificado MDC, mantendo a diferença essencial ( novidade);

d) princípio emergência(coincidência incompleta dos objetivos do sistema com os objetivos de seus componentes) ao implementar um projeto inovador requer a construção de precisamente árvore de metas(hierarquia de parâmetros) para o sistema MDK como um todo e cada um de seus componentes;

e) ao projetar sistemas inovadores, o princípio deve ser levado em consideração multiplicatividade, o que significa que os efeitos do funcionamento dos componentes do sistema (positivos e negativos) têm propriedade da multiplicação, não adição;

e) princípio estrutura sugere que a estrutura ideal de inovação deve ter um número mínimo de componentes, elementos básicos; ao mesmo tempo, esses componentes (fornecendo novidade) deve desempenhar plenamente as funções atribuídas e manter as propriedades dominantes do sistema de inovação;

g) ao mesmo tempo, a estrutura da inovação sistêmica do MDC deve ser móvel, ou seja, facilmente adaptável a mudanças de requisitos e objetivos, o que segue o princípio adaptabilidade;

h) o design inovador eficaz também pressupõe a qualidade condição obrigatória implementação do princípio alternativas, segundo a qual é necessário desenvolver diversas versões inovadoras intercambiáveis;

e) princípio continuidade exige a criação de oportunidades para a existência produtiva do antigo no espaço de inovação apropriado e, inversamente, o funcionamento eficaz do novo nas condições do antigo persistente.

A essência da esfera da inovação revela-se assim através de um conjunto de processos de informação resultantes de determinadas atividades humanas, como produto único da sua relações de troca sujeito-objeto determinadas espontaneamente. Pode ser definido como um fenômeno significativo funcional de momentos reflexivos presentes no processo de desenvolvimento e autodesenvolvimento das pessoas, onde elas mostram ou podem mostrar sua atividade inovadora, que consiste no consumo, produção, armazenamento, codificação, processamento, transmissão de Informação.

Com o desenvolvimento da sociedade humana, ocorre uma mudança na comunicação entre as pessoas e, junto com ela, desenvolvem-se os meios de comunicação informacional e ocorre o surgimento, a formação e o desenvolvimento de uma cultura inovadora.

A cultura inovadora não se cria por si só e nem por si só; ela atua como uma ferramenta nas mãos da pessoa para o seu desenvolvimento integral, e visa facilitar esse processo, antecipando-o, participando ativamente dele, melhorando-o. em relação à formação de um novo modo de vida para uma pessoa. E neste sentido, a cultura inovadora deve ser considerada como o nível de organização dos processos de informação (comunicação), o grau de satisfação das necessidades das pessoas em termos de comunicação de informação, o nível de eficiência na criação, recolha, armazenamento, processamento e transmissão de informação. Ao mesmo tempo, esta é também uma atividade que visa otimizar todos os tipos de comunicação de informação, criando as condições mais favoráveis ​​​​para que os valores da cultura sejam dominados por uma pessoa e se incluam organicamente no seu modo de vida.

Como entender o devir? Ou como o novo surge (nasce) do antigo? Sim, é muito simples, se usarmos as definições de cultura de inovação e desenvolvimento. O fenômeno de interação entre o VELHO e o NOVO é denominado, portanto, STA+NOVO+LENE. De onde vem “...partir”?, como resto da palavra fenômeno, do qual se retira a “aparência”, ou seja, parte do adjetivo "explícito". Assim, a epistemologia (e o significado) da palavra “tornar-se” como palavra-chave“atividade e cultura de inovação” é que tudo o que a humanidade faz no campo do desenvolvimento e aprimoramento da ciência e tecnologia visa garantir uma vida confortável pessoa culta, para o qual é liberado tempo para criatividade e passatempo útil. Embora diretamente alta tecnologia“contribuem” para a propagação da “preguiça” de uma “pessoa inculta”, e a preguiça é o motor do progresso. Adicionar o antigo e o novo é igual a preguiça.

Criação não é de forma alguma redutível apenas à criação de um novo, mas, no entanto, a nova formação é um dos pontos principais da criatividade, é o seu elemento “necessário mas insuficiente”. Não importa como a criatividade é vista: como produto, como processo ou como estado criativo especial do sujeito, sempre presente na criatividade elemento de novidade. Mas o que na própria realidade inovadora torna possível a existência do fenómeno da nova formação? Você pode chegar mais perto de resolver esse problema usando sinergética– teorias de sistemas dinâmicos não lineares e sem equilíbrio, abordagens conceituais que estão sendo cada vez mais usados ​​com sucesso na educação e na ciência.

Podemos considerar qualquer objeto natural ou sociocultural como um sistema dinâmico complexo interagindo com outros sistemas. A “complexidade” não é um parâmetro “quantitativo”, mas sim um parâmetro “qualitativo” que caracteriza o estado do sistema: a sua organização interna e as circunstâncias sob as quais tal organização toma forma. Uma compreensão sinérgica da complexidade nos permite conectar complexidade sistema com seu atividade: um sistema complexo é capaz de perceber pequenas variações externas ou internas às quais um sistema “simples” não responde; um sistema complexo aumenta e altera significativamente as flutuações percebidas, alterando assim o seu próprio estado e o estado dos sistemas circundantes; Atividade aparentemente pode ser considerado como medida de complexidade. Mas a priori não temos como julgar o que é simples e o que é complexo, diz I. Prigogine. Em princípio, qualquer sistema pode ser muito complexo ou muito simples. “Assim como a complexidade inesperada surge nas oscilações forçadas de um pêndulo, a simplicidade inesperada surge em situações que surgem sob a influência da ação combinada de muitos fatores.” Um estado caracterizado como complexo nem sempre é inerente a um sistema; ocorre sob certas circunstâncias, mas é impossível determinar antecipadamente se um determinado sistema se comportará como complexo sob certas condições. Só é possível dizer que um sistema é complexo depois de ter revelado a sua complexidade. Você só pode estudar a complexidade depois que ela aconteceu (manifestada).

A criatividade é fenomenal, pois podemos dizer que a criatividade só ocorreu após ter ocorrido o momento de interação transformadora entre a novidade gerada pelo sujeito no processo de atividade e as relações socioculturais normalizadoras. Somente após ocorrido o momento de transformação, o atributo “criativo” é transferido para a atividade inovadora que gerou o resultado reconhecido como “criativo”. Criatividade(criativa) é chamada de atividade congelada em um produto que se tornou “criativo”, ou de atividade semelhante àquela que já se tornou “criativa”. Na verdade, uma pessoa não “gera” ideias criativas: as ideias que surgem no processo de suas atividades podem se tornar criativas; nenhuma atividade inovadora e nenhuma nova formação a priori não são criativos.

A natureza fenomenal da criatividade também está associada à variabilidade do contexto sociocultural, o que leva a uma “pulsação” de criatividade. Mesmo dentro de uma única cultura, a criatividade é altamente instável. E isso é compreensível: a criatividade é um momento de transformação parcial da cultura e, portanto, ideias sobre criatividade; criatividade é um ato de criação cultural, e cada ato de criatividade muda, até certo ponto, o paradigma cultural de atividade e criatividade, ou seja, até certo ponto, determina qual poderá ser o próximo ato criativo. É assim que a criatividade muda.

Uma consideração substancialista da criatividade baseia-se em toda a história da ciência e da tecnologia e na ciência natural que dela resultou. A criatividade só pode ser estudada como um fenômeno “não substancial”, como um dado que não precisava necessariamente acontecer, estudado apenas através da revelação de um ato criativo já acontecido e irreversível.

A base da cultura da INOVAÇÃO (atividade, comportamento, pensamento, etc.) reside, em nossa opinião, numa simples tríade: “variável” “hereditariedade” por “seleção” (o quê?, e tudo de novo que garanta mudanças naturais e irreversíveis, ou seja, desenvolvimento). Por que existem duas letras H na palavra INOVAÇÃO e o que elas significam? I - variabilidade, H - hereditariedade (original, parental), H - hereditariedade (alterada, por exemplo, por diversidade genética e seleção O natural ou como resultado de atividade inovadora).

A gênese e a lógica de STA+NEW+LENSION (de algo) é Mudanças INOVACIONAIS na hereditariedade através da seleção, ou seja: atividade inovadora, comportamento inovador, pensamento inovador, cultura inovadora.

Agora vamos tentar provar que o conhecido teorema de V.A. Kotelnikov não é apenas a base do sistema de comunicação digital, mas também um algoritmo de inovação e cultura.

Se um sinal analógico for considerado como uma determinada implementação, um traço (ou seja, hereditariedade, que, por analogia, pode incluir a frequência máxima de seu espectro 2Fmax, "herança dupla" ), então de acordo com o teorema V.A. Kotelnikov, este sinal analógico pode ser amostrado com um período de amostragem não superior ao inverso de duas vezes a frequência máxima do espectro. A interpretação do teorema é a seguinte: I é a “variabilidade” do sinal analógico, ou seja, seu НН – “hereditariedade”, por O – “seleção”, ou seja amostragem discreta de sinal (via Δτ).

Tais “ações inovadoras” no sinal, como se sabe, permitem restaurar o sinal analógico original na extremidade receptora do canal de comunicação, bem como realizar tempo, frequência e outras multiplexações, etc.

Procuremos mostrar ações inovadoras, por exemplo, sobre um objeto (sujeito) de pesquisa em retrospecto histórico. Suponhamos que no estado inicial do objeto de pesquisa existiam três componentes de uma cultura inovadora: antigo, moderno e novo com um elemento estrutural indispensável – a novidade. Vamos denotar o sinal do antigo St1, o sinal do moderno Sov1, o sinal do novo Nov1. Vamos supor que o estado moderno tenha 0,1 novidade a mais em relação ao antigo, vamos tomar o sinal desse estado como 1. O estado novo tem 0,2 novidade a mais que o moderno, ou seja, o sinal do novo estado é amplificado 1,2 vezes.

O estudo de qualquer assunto em retrospectiva, no presente e no futuro pode ser representado por analogia com a conversão de sinais através de três canais de comunicação multicanal: “do passado, presente e futuro”. Após a primeira transformação (multiplicação), a saída produz sinais “amplificados” pelo coeficiente de novidade kn1=1,1, kn2=1,2, kn3=1,3. Pelo coeficiente de novidade entendemos a relação entre a informação (sinal) útil para o desenvolvimento no futuro e o passado. Após a segunda transformação da “mudança” dos sinais kn4 = 1,32, kn5 = 1,43, após a terceira transformação kn6 = 1,887. Se compararmos a atividade inovadora em matéria de investigação nas fases do passado, presente e futuro como resultado de três transformações, verifica-se que a eficiência da inovação é muito elevada e equivale a 88,7% de novidade em relação ao Sov1 estado antes do início das transformações inovadoras de sinais transmitidos através de três canais de sistemas de comunicação multicanal. Esses resultados nos dão esperança de que estudos retrospectivos da formação de qualquer objeto de estudo possam gerar e fortalecer o efeito de novidade (ver discussões acima sobre o fenômeno da criatividade).

O resultado desta análise é que as informações sobre o passado são arquivadas e identificadas de acordo com o princípio da amostragem, como no teorema de V.A. Em outras palavras, o pesquisador retrospectivo está menos interessado no processo (analógico) de criação de um produto criativo, incluindo a tragédia e a comédia da atividade humana, aparentemente em vão! Além disso, se ele quisesse reproduzir o processo de criação de um produto criativo, deveria ter demorado sinal oposto. O tempo “passado”, por assim dizer, também se torna mais denso e invertido para um observador do futuro. Para um pesquisador que busca mudar o tema da pesquisa, a frequência de mudanças inovadoras (mudanças de tecnologia) aumenta, o que obriga a diminuir o intervalo de tempo entre as amostras. O passado estudado por um pesquisador moderno torna-se “mais novo e mais próximo do presente e mais útil para o futuro” (ed.)

Podemos concluir daí que o “ciclo de inovação” está concluído e como ele se comporta atividade criativa, todo ato criativo conhecido (produto da criatividade) que antes era novo torna-se conhecido, moderno, ou seja, não é propriedade do autor e automaticamente se torna a “norma” aceita para 100% da qualidade de vida, etc. conclusão do “ciclo de inovação” o coeficiente novidade em Estado atual(devido à homogeneidade do tempo) assume um valor igual a 1.

No teorema de V.A. A amostragem de Kotelnikov corresponde à função delta de Dirac, o que significa que é igual a 1 no momento da amostragem e igual a zero nos demais momentos, ou seja, “no passado” e “no futuro”. Se esses sinais do passado e do futuro forem aplicados a um circuito lógico de adição módulo 2, cuja tabela verdade implementa "algoritmo da realidade" : “um conjunto limitado de prescrições para avaliar o estado de um sistema em desenvolvimento através da conexão entre o passado e o futuro no presente”.

O princípio da atividade inovadora, de acordo com a analogia, é descrito de forma bastante completa pelos ciclos limites, modos de excitação “suave” e “forte” dos geradores. O princípio da “dupla herança” é uma interpretação do provérbio “Quando temos, não damos valor; quando perdemos, choramos”, ou “a história se repete duas vezes: primeiro como uma tragédia, depois como uma farsa...”. O que foi dito acima fala a favor da “dupla hereditariedade” na evolução de sistemas abertos de diversas naturezas.

Outras analogias de atividade inovadora podem ser dadas, por exemplo, no modelo de onda eletromagnética transversal, “costura” de campos na interface, o antigo está atrás da frente da onda, o moderno está na frente da onda, o novo é a propagação subsequente da onda no espaço.

Resumindo o raciocínio acima, podemos chegar à conclusão de que a cultura inovadora é semelhante às telecomunicações multicanais (interpenetração de culturas, analógico multicultural - comunicação duplex) em condições de interferência (aditiva, multiplicativa, etc.), tem a propriedade de quiralidade (esquerda e direita), para condições de contorno e condições de radiação no infinito são aplicáveis ​​a ambos onda eletromagnética e etc.

As telecomunicações multicanais podem servir como um análogo histórico da cultura multinacional moderna, expressa em comunicações multilíngues, “comunicações multiculturais”, etc. Complexos didáticos multidisciplinares como base da atividade inovadora (comunicação inovadora) e da cultura, na maioria das vezes, são concebidos da mesma forma como um sistema de comunicação multicanal: e aqui e aqui são utilizados os princípios de compressão de informações (sinais) em tempo e frequência; transformação da informação (sinal) para transmiti-la sem distorção em um canal real de banda estreita com interferência; expansão e compressão da faixa dinâmica do sinal (estruturação não linear da informação; quantização e classificação da informação (sinais), etc.

Complexos didáticos multidisciplinares podem ser considerados como “sistemas (canais de comunicação) com sinal de teste e previsão.” Neles, os sinais de teste podem ser os princípios da didática, que, tendo passado por esse canal único de comunicação, recebem as alterações que lhe correspondem, cuja utilização melhora a confiabilidade e a qualidade da comunicação (aprendizagem).

Talvez a melhor (mais precisa) coisa a dizer sobre complexos didáticos multidisciplinares (transmissores de cultura) tenha sido o físico, um dos fundadores da análise de sistemas P.A. Florensky no livro “Nas bacias hidrográficas do pensamento. – M.: “Pravda”, 1990. vol. 2”, discutindo a ligação entre explicação e descrição. “A essência da descrição científica é a sua amplitude e coerência. Explicar no sentido exato da palavra significa dar uma descrição abrangente, ou seja, exaustivamente completo ou definitivo. Explicar é também descrever. “O poder explicativo é apenas uma propriedade de descrição; a explicação é algo diferente da descrição de uma densidade especial, de uma concentração espiritual, de uma descrição amorosamente pensada.” Isto caracteriza com mais precisão a gênese e a formação da base inovadora da cultura - complexos didáticos multidisciplinares destinados a explicar e descrever: “densidade especial” (transformação não linear, amplificação, transferência do espectro do sinal para outra área); “concentração penetrante” (construção de equipamentos formadores de canais, sistemas de orientação, filtros, compressores de sinal, etc. para transmissão, processamento, recepção, armazenamento e posterior utilização da informação); “descrição amorosamente pensada” (mudando a “hereditariedade” (ou seja, o sinal) através da “seleção” do tesauro, desenvolvendo em última análise um conteúdo ideal, bioadaptativo – amante do consumidor de um complexo didático multidisciplinar).

Que analogia e conexão se sugerem entre o dualismo onda-partícula e o algoritmo da cultura inovadora? A analogia e a conexão não são visíveis à primeira vista, mas são muito convincentes após o raciocínio a seguir. Isto pode ser explicado pelo fenômeno da aniquilação de partículas usando o princípio de Dirac e a hipótese de Louis-de Broglie. Por exemplo, o elétron de partículas livres e seu pósitron antipartícula, que antes ocupavam uma área limitada do espaço, colidindo entre si, aniquilam-se, transformando-se em dois fótons 2γ, ocupando todo o espaço: de menos a mais infinito. Se assumirmos convencionalmente que para uma partícula o tempo flui na direção crescente, então para uma antipartícula é o oposto, como um reflexo espelhado. Após a aniquilação, a substância se transforma em um campo com “dupla hereditariedade”, como se levasse em conta os diferentes contínuos de tempo da partícula e da antipartícula, já que a onda pode ser dividida em incidente e refletida, diferindo no multiplicador de tempo. O princípio de Dirac explica a existência de uma partícula e de uma antipartícula através da função delta δ(t), que é igual a zero no passado e no futuro e somente no presente assume valor igual a um. Isto se assemelha ao algoritmo do teorema de quantização de sinal de V.A. Kotelnikov, onde δ(t) caracteriza a amostra.

Na fórmula de de Broglie (p = h/λ), o momento da partícula está à esquerda, o comprimento de onda está à direita e o coeficiente de “amplificação do efeito quântico” é a constante fundamental de Planck, que tem o dimensão e natureza da ação, também pode ser interpretado por nós como um limite fundamental ao coeficiente de “aumento da ação inovadora”. Se na física a constante de Planck é entendida como ação mínima na natureza, então por que não considerá-lo como fundamental “constante da ação inovadora”, caracterizando a mínima ação inovadora da natureza, certo passo de quantização da cultura inovadora...

A ação inovadora é semelhante à “quebra espontânea de simetria”. As reações de aniquilação são reversíveis, assim como as ações das pessoas são reversíveis quando se estuda a história da ciência, da tecnologia e da cultura. Numa cultura inovadora, a ligação entre o passado, o moderno e o novo realiza-se segundo o princípio da continuidade com a indispensável preservação e fortalecimento da novidade. Não é à toa que dizem “o novo é o velho esquecido”. Este é o caminho para uma nova e unida Inovativa cultura...

Perguntas de controle

1. Como compreender uma única cultura?

2. O que é um ambiente sinérgico?

3. O que é um estilo de pensamento sinérgico?

4. Quais são as atividades num ambiente sinérgico?

5. O que é uma cultura inovadora, como criá-la?

6. Quais são os princípios da sinergética?

7. Qual é o algoritmo de realidade?

8. O que é um ciclo limite?

9. O que pode servir de análogo de uma cultura inovadora?

10. Por que um passado “tocado” pode tornar-se um futuro “avançado”?

ANDREY NIKOLAEV
Diretor do Instituto de Inovações Estratégicas,
Presidente do Comitê de Cultura Inovadora da Comissão Russa
para Assuntos da UNESCO

O processo de desenvolvimento inovador tem duas componentes principais - a implementação de projetos inovadores e o desenvolvimento do potencial inovador
É necessário avaliar o estado do potencial inovador da Rússia, das principais regiões económicas, incluindo cidades e empresas
A falta de uma cultura inovadora na sociedade é uma das principais razões para a estagnação da inovação

No processo de previsões e debates sobre como deveria ser o século XXI, muitos julgamentos foram feitos. Conceitos como crescimento sustentável e globalização tornaram-se difundidos em relação ao desenvolvimento social. Reconhecendo a sua importância para avaliar as tendências modernas, não podemos deixar de ver que não podem servir como características universais de uma nova fase de processos sociais, económicos, políticos e outros. Mais precisamente, em nossa opinião, a essência desta etapa é refletida pela categoria "desenvolvimento inovador", que tem sido amplamente abordado na literatura nacional e estrangeira. Em relação à Rússia, pode-se concordar com a opinião do Professor V. Fedorova sobre natureza de mobilização inovadora do desenvolvimento. Parece aconselhável olhar para este tópico de uma perspectiva puramente aplicada. O que precisa ser feito para que o desenvolvimento inovador a partir de uma ideia atraente se torne uma realidade para a Rússia?

Aparelho conceitual

A especificidade da abordagem exige a precisão do aparato conceitual que define a essência e os mecanismos do desenvolvimento inovador. Vamos começar com uma definição básica "inovação". Aderimos ao entendimento bem estabelecido de inovação, ou inovação, na comunicação profissional, como inovação implementada, independentemente do escopo de aplicação.

A inovação em si, ou seja, o desenvolvimento científico, científico e técnico, a invenção, torna-se uma inovação, geralmente na forma de produto, serviço, método. Consequentemente, o ciclo de inovação é precedido de pesquisa, desenvolvimento ou trabalho de design. Os seus resultados criam basicamente as bases a partir das quais se inicia a actividade inovadora, tanto numa economia específica como noutras áreas.

Surge a questão: a ideia em si é uma inovação? Na nossa opinião, não. Uma ideia pode ser inovadora ou, mais precisamente, potencialmente inovadora quando existe a firme convicção de que, tendo passado pelas fases dos ciclos científico, técnico e de inovação, se materializará numa inovação, ou seja, produtos. Ao mesmo tempo, é possível que em alguns casos a ideia em si já seja uma inovação.

É importante notar que, por analogia com o conceito de “organização”, a inovação também se refere ao processo de implementação de uma inovação. Num sentido amplo, inovação é sinônimo de desenvolvimento bem-sucedido das esferas social, econômica, educacional, gerencial e outras com base em diversas inovações.

A criação de produtos científicos, técnicos e inovadores está, até certo ponto, interligada, mas, em essência, independente ciclos de produção social. Também têm requisitos diferentes (por exemplo, quanto aos ciclos de projeto, construção e operação, seja um avião, um hotel ou uma central elétrica). É claro que às vezes a combinação é possível ou mesmo necessária, mas isso é apenas uma exceção, assim como a exceção é a presença de uma pessoa que possui as qualidades de cientista, inventor e empreendedor ao mesmo tempo.

Então, sob desenvolvimento inovador entendemos antes de tudo cadeia de inovações implementadas. É mais bem-sucedido quando cobre mais de uma área restrita (por exemplo, produção de peças), mas também inclui áreas que afetam o resultado geral (gestão, marketing, treinamento de pessoal, finanças, vendas, etc.). Portanto, o desenvolvimento inovador deve ser natureza complexa.

Potencial de inovação

Qualquer desenvolvimento inovador não é apenas o principal processo de inovação, mas também o desenvolvimento de um sistema de fatores e condições necessários à sua implementação, ou seja, potencial de inovação.

Passemos ao diagrama 1. No lado esquerdo existem dois componentes principais do processo de desenvolvimento inovador - a implementação de projetos inovadores e o desenvolvimento do potencial inovador. Isto implica a tarefa específica de medir os parâmetros iniciais deste último, determinando o seu lugar no potencial global da empresa, instituição educacional, órgão de governo, etc.

A subestimação desta abordagem leva ao facto de os indicadores relacionados com o potencial científico, técnico, produtivo e tecnológico, pessoal ou outros componentes do potencial global de uma empresa ou organização serem frequentemente apresentados como características do potencial inovador. Nesses casos, o potencial inovador real da empresa não é isolado, não é medido e, como resultado, não é desenvolvido propositadamente. Como resultado, o resultado não é alcançado - o aumento de novos bens e serviços competitivos.

O Diagrama 2 mostra o potencial geral de uma empresa ou organização e seus principais componentes - produtivo e tecnológico, científico e técnico, financeiro e econômico, pessoal e o próprio potencial de inovação, que representa, por assim dizer, o núcleo de todo o potencial, entrando organicamente em cada uma de suas partes.

É claro que existem conexões dialéticas mais complexas entre as partes do potencial geral, mas uma coisa é indiscutível: o potencial inovador determina, por assim dizer, a parte final do ciclo de produção e suas reais capacidades de rendimento, o que afeta significativamente o resultado final .

É amplamente aceito que a principal direção para estimular o desenvolvimento inovador é a renovação dos ativos fixos e, sobretudo, do parque de máquinas. Parece difícil argumentar contra isso. Mas tendo assim reforçado o potencial produtivo e tecnológico da empresa e não afectando na mesma medida as suas outras partes, acabamos, em regra, com uma perda de recursos financeiros.

Existe uma prática viciosa bem conhecida do passado, quando fábricas importadas, compradas com moeda estrangeira, enferrujavam em caixas durante anos porque não pensavam a tempo em outros componentes do potencial geral do empreendimento. Este problema ainda existe hoje de uma forma ligeiramente diferente. Muitas vezes não há ninguém para trabalhar, mesmo em equipamentos desatualizados. As razões são claras - a perda do pessoal de produção necessário ou a perda das suas qualificações. Quem utilizará os equipamentos de nova geração? Os serviços tecnológicos, de reparação e outros serviços das empresas estão preparados para isso? Finalmente, como deveria ser a infraestrutura de inovação de uma empresa, organização ou região?

No ano passado, o Instituto de Inovação Estratégica, juntamente com o Ministério da Indústria e Ciência da Rússia, realizou dois grandes estudos, durante os quais o potencial inovador de empresas e organizações científicas e técnicas foi medido utilizando 36 parâmetros. Daí um passo direto para o monitoramento, uma espécie de mapa do estado do potencial inovador da Rússia, suas principais regiões econômicas, incluindo cidades e empresas. Isto criará condições para um trabalho direcionado e específico para resolver problemas reais de inovação e gerir esses processos.

A base para avaliar o estado do potencial de inovação foram as capacidades que as empresas possuem para as suas próprias atividades de inovação, principalmente relacionadas com a sua infraestrutura de inovação. Os próprios gestores das empresas atuaram como especialistas.

De 15 posições, colocaram em primeiro lugar a condição técnica dos equipamentos (67,3% dos gestores), seguida pela disponibilidade de desenvolvimentos científicos e técnicos para inovação (56%), bem como pela possibilidade de produção de lote piloto e organização da produção em massa (54,8% cada). As empresas estão menos preparadas para examinar projetos (17%), resolver problemas de proteção da propriedade intelectual na Rússia (16%) e no exterior (11,1%).

Se você avaliar o papel 12 fatores externos influenciando as atividades inovadoras das empresas, é necessário, em primeiro lugar, observar a procura de produtos no mercado interno (indicada por 69,9% dos gestores) e a fiscalidade (64,1%). Em menor grau, isto se aplica à influência das infraestruturas localizadas fora da empresa (26% dos entrevistados) e dos seguros de riscos (19,9%).

Fatores internos(eram 9) refletia na verdade a preparação do pessoal em determinadas áreas de atividade. Em geral, as qualificações dos trabalhadores ficaram em primeiro lugar por 62,3% dos entrevistados, e a preparação dos empregados na área de marketing – por 59,6%. Último lugar Entre os fatores internos está a preparação do pessoal para a atividade econômica estrangeira (44,4% dos entrevistados) e na área de questões jurídicas de patentes (39%).

O Diagrama 3 mostra a estrutura do potencial de inovação. Baseia-se na infra-estrutura inovadora da empresa juntamente com capacidades inovadoras que são criadas através de outros componentes de potencial.

Os factores internos prevalecem sobre os externos e, quando uma empresa passa da fase de sobrevivência para a fase de desenvolvimento, aumentam significativamente o seu peso. A importância relativamente baixa de muitos factores externos é explicada não pela sua inutilidade, mas pelo colapso real dos sistemas de gestão sectoriais e regionais.

Ao utilizar indicadores sociológicos, torna-se possível determinar o real impacto de cada um deles na atividade de inovação, o que é extremamente importante, uma vez que indicadores ainda mais “favoráveis” (o estado dos equipamentos ou a qualificação dos trabalhadores) não dão razão para otimismo (uma em cada três empresas, quer pelo estado dos equipamentos, quer pela qualificação dos trabalhadores, não consegue realizar atividades inovadoras).

Por outro lado, torna-se possível preencher cada fator com conteúdos específicos e desenvolver modelos padronizados de formação organizacional, jurídica e tecnológica do potencial inovador de um empreendimento, levando em consideração as características setoriais e regionais. Podemos falar, por exemplo, das atribuições, estrutura e organização das atividades dos serviços de exame ou patenteamento.

Considerando o enorme papel do fator inovação nas atividades das empresas e a insuficiente preparação de muitos especialistas na gestão da esfera da inovação, é aconselhável desenvolver as bases destes modelos sob ordens do governo e fornecê-los às empresas como uma forma real de apoio governamental.