Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

இருப்பு நிலை: இருக்கிறது!

$ 0.76 மாத்திரைக்கு

விரைவான கண்ணோட்டம்

விமர்சனங்கள்

வயாகரா ஜெய்ன் ஹெபர்ட் மதிப்பீடு: 100க்கு 97, 71வயாகரா ஷரோன் மார்ட்டின் மதிப்பீடு: 100க்கு 96, 71வயாகரா பெக்கி ஹேசில்வுட் மதிப்பீடு: 100க்கு 95, 71வயாகரா ட்ராய் பெர்கின்ஸ் மதிப்பீடு: 100க்கு 84, 71100க்கு 87, 71வயாகரா ஹெலன் லீ மதிப்பீடு: 100க்கு 86, 71வயாகரா ரெபேக்கா டன்லப் மதிப்பீடு: 100க்கு 79, 71100க்கு 71, 71வயாகரா டோரதி ஷ்ரோடர் மதிப்பீடு: 100க்கு 78, 71வயாகரா மேகன் மார்டினெஸ் மதிப்பீடு: 100க்கு 93, 71வயாகரா ரோஸ் ஹெர்ரெரா மதிப்பீடு: 100க்கு 82, 71வயாகரா மேரி போமன் மதிப்பீடு: 100க்கு 75, 71வயாக்ரா சிந்தியா டிண்டால் மதிப்பீடு: 100க்கு 83, 71100க்கு 100, 71வயாகரா ஆண்ட்ரியா கில்பர்ன் மதிப்பீடு: 100க்கு 96, 71வயாகரா பெர்னார்டோ மொன்டானோ மதிப்பீடு: 100க்கு 88, 71வயாக்ரா கிறிஸ்டி ஹுவாங் மதிப்பீடு: 100க்கு 93, 71வயாகரா மேரி பிராங்க்ஸ் மதிப்பீடு: 100க்கு 73, 71வயாக்ரா பெத் சாரெட் நான் முற்றிலும் சிதறிவிட்டேன். நான் அதை முதலில் நினைத்திருக்க விரும்புகிறேன். நீங்கள் வருத்தப்பட மாட்டீர்கள். இது உண்மையில் எனது நேரத்தையும் முயற்சியையும் மிச்சப்படுத்துகிறது. வயாக்ரா சரியாக எங்கள் வணிகத்தில் இல்லாதது.மதிப்பீடு: 100க்கு 87, 71வயாகரா ஷரோன் மார்ட்டின் நான் செலுத்தியதை விட வயாகராவின் மதிப்பு அதிகம்.மதிப்பீடு: 100க்கு 96, 71வயாகரா பெக்கி ஹேசில்வுட் நண்பரே, உங்கள் பொருள்தான் வெடிகுண்டு! வயாக்ரா என் நிறுவனத்திற்கு பெரும் மதிப்பாக இருந்தது.மதிப்பீடு: 100க்கு 95, 71வயாகரா ட்ராய் பெர்கின்ஸ் எனக்கு பயிற்சி கூட தேவையில்லை.வயாக்ரா அருமை!முதலில் நினைத்திருப்பேன்.நன்றி நண்பர்களே, தொடருங்கள்!மதிப்பீடு: 100க்கு 84, 71வயாக்ரா அன்னா ஸ்மித் இது மிகவும் அருமை. மதிப்பீடு: 100க்கு 87, 71வயாகரா ஹெலன் லீ இது உண்மையில் எனக்கு நேரத்தையும் முயற்சியையும் மிச்சப்படுத்துகிறது. வயாக்ரா சரியாக எங்கள் வணிகத்தில் இல்லாதது. நன்றி அதற்காகபெரிய சேவை. நான் வயாகராவில் இருந்து குறைந்தது 50 மடங்கு மதிப்பைப் பெற்றுள்ளேன். முற்றிலும் அற்புதம்!மதிப்பீடு: 100க்கு 86, 71வயாகரா ரெபேக்கா டன்லப் சிறந்த வேலை, நான் நிச்சயமாக மீண்டும் ஆர்டர் செய்வேன்! ஆஹா என்ன சிறந்த சேவை, நான் அதை விரும்புகிறேன்! நாங்கள் அதை விரும்புகிறோம். வயாகரா நீங்கள் சொன்னதைச் சரியாகச் செய்தது.மதிப்பீடு: 100க்கு 79, 71வயாக்ரா ஜெனிபர் லெனோயர் சேவை சிறப்பாக இருந்தது. மதிப்பீடு: 100க்கு 71, 71வயாகரா டோரதி ஷ்ரோடர் எனக்கு வேறு என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை. வயாகராவிற்கு 600 டாலர்களுக்கு மேல் நான் மகிழ்ச்சியுடன் செலுத்துவேன்.மதிப்பீடு: 100க்கு 78, 71வயாகரா மேகன் மார்டினெஸ் வயாகராவைப் பயன்படுத்திய பிறகு எனது வணிகம் உயர்ந்தது! இது வெறுமனே நம்பமுடியாதது!மதிப்பீடு: 100க்கு 93, 71வயாகரா ரோஸ் ஹெர்ரேரா நான் முற்றிலும் சிதறிவிட்டேன். எனது சகாக்களுக்கு நான் உங்களைப் பரிந்துரைக்கிறேன். என்னால் போதுமான அளவு வயாகராவைப் பெற முடியவில்லை. நான் வயாகராவுடன் கூடிய டி-ஷர்ட்டைப் பெற விரும்புகிறேன், அதனால் அனைவருக்கும் அதைக் காட்ட முடியும். எனது வயாகராவில் நான் மிகவும் திருப்தி அடைகிறேன்.மதிப்பீடு: 100க்கு 82, 71வயாகரா மேரி போமன் நான் செல்வது நல்லது. வயாக்ரா அடுத்த கில்லர் ஆப்.மதிப்பீடு: 100க்கு 75, 71வயாக்ரா சிந்தியா டிண்டால் நாங்கள் அதை விரும்புகிறோம். வயாகரா எங்கள் எதிர்பார்ப்புகளை முற்றிலுமாக மீறிவிட்டது.மதிப்பீடு: 100க்கு 83, 71வயாக்ரா லெஸ்லி பாரி நன்றி! நான் வயாகராவை நேசிக்கிறேன். மதிப்பீடு: 100க்கு 100, 71வயாகரா ஆண்ட்ரியா கில்பர்ன் வயாக்ரா இல்லாமல் நாம் எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. வயாகராவின் தரம் கண்டு வியந்தேன். வயாக்ரா தான் நான் செய்த சிறந்த முதலீடு.மதிப்பீடு: 100க்கு 96, 71வயாகரா பெர்னார்டோ மொன்டானோ நான் வயாகராவில் முதலீடு செய்ததால் 100,000 டாலர்களுக்கு மேல் லாபம் ஈட்டினேன். நான் எப்பொழுதும் க்ளோப் செய்வதில்லை, ஆனால் நான் செய்யும் போது, ​​அது வயாகராவால் தான். வயாகரா அருமை.மதிப்பீடு: 100க்கு 88, 71வயாக்ரா கிறிஸ்டி ஹுவாங் முதலீட்டுக்கு நிச்சயம் மதிப்புள்ளது. உங்கள் உதவிக்கு மிக்க நன்றி. சிறப்பான பணியை தொடருங்கள்.மதிப்பீடு: 100க்கு 93, 71வயாகரா மேரி ஃபிராங்க்ஸ் முடிவுகளில் நாங்கள் மிகவும் திருப்தி அடைகிறோம் என்று சொல்லத் தேவையில்லை.மதிப்பீடு: 100க்கு 73, 71வயாக்ரா பெத் சாரெட் நான் முற்றிலும் சிதறிவிட்டேன். நான் அதை முதலில் நினைத்திருக்க விரும்புகிறேன். நீங்கள் வருத்தப்பட மாட்டீர்கள். இது உண்மையில் எனது நேரத்தையும் முயற்சியையும் மிச்சப்படுத்துகிறது. வயாக்ரா சரியாக எங்கள் வணிகத்தில் இல்லாதது.மதிப்பீடு: 100க்கு 87, 71வயாகரா ஷரோன் மார்ட்டின் நான் செலுத்தியதை விட வயாகராவின் மதிப்பு அதிகம்.மதிப்பீடு: 100க்கு 96, 71வயாகரா பெக்கி ஹேசில்வுட் நண்பரே, உங்கள் பொருள்தான் வெடிகுண்டு! வயாக்ரா என் நிறுவனத்திற்கு பெரும் மதிப்பாக இருந்தது.மதிப்பீடு: 100க்கு 95, 71வயாகரா ட்ராய் பெர்கின்ஸ் எனக்கு பயிற்சி கூட தேவையில்லை.வயாக்ரா அருமை!முதலில் நினைத்திருப்பேன்.நன்றி நண்பர்களே, தொடருங்கள்!மதிப்பீடு: 100க்கு 84, 71வயாக்ரா அன்னா ஸ்மித் இது மிகவும் அருமை. மதிப்பீடு: 100க்கு 87, 71வயாகரா ஹெலன் லீ இது உண்மையில் எனக்கு நேரத்தையும் முயற்சியையும் மிச்சப்படுத்துகிறது. வயாக்ரா சரியாக எங்கள் வணிகத்தில் இல்லாதது. சிறந்த சேவைக்கு நன்றி. நான் வயாகராவில் இருந்து குறைந்தது 50 மடங்கு மதிப்பைப் பெற்றுள்ளேன். முற்றிலும் அற்புதம்!மதிப்பீடு: 100க்கு 86, 71வயாகரா ரெபேக்கா டன்லப் சிறந்த வேலை, நான் நிச்சயமாக மீண்டும் ஆர்டர் செய்வேன்! ஆஹா என்ன சிறந்த சேவை, நான் அதை விரும்புகிறேன்! நாங்கள் அதை விரும்புகிறோம். வயாகரா நீங்கள் சொன்னதைச் சரியாகச் செய்தது.மதிப்பீடு: 100க்கு 79, 71

எதிர்காலம் "திரை கலாச்சாரத்திற்கு" சொந்தமானது என்று பலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் இந்த கலாச்சாரம் சமூகத்தில் பரவலாக மாறினால், அது "வெகுஜனமாக" மாறும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது XX நூற்றாண்டில் அதன் இருப்பு என்பதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. தவிர்க்க முடியாத மற்றும் கணிக்கக்கூடியது. நம் நாட்டில் கூட, "வெகுஜன கலாச்சாரம்" புனைகதை மற்றும் தொலைக்காட்சி தயாரிப்பில் மட்டுமல்ல, ஒருவரின் சொந்த வீட்டின் வடிவமைப்பு, ஆடை தேர்வு, வீட்டு உபகரணங்கள், கார் பிராண்ட், வீட்டு நாயின் இனம் ஆகியவற்றிலும் கூட பிரதிபலிக்கிறது.

திரை கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை பழங்காலத்திலிருந்தே காணலாம்.

மனிதகுலத்தின் விடியலில், ஒரு பழமையான காட்டுமிராண்டி, ஒரு ஒளி மூலத்திற்கும் (குகையின் நுழைவு, நெருப்பு) குகையின் சுவருக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளியில் ஒரு கையையோ அல்லது சில பொருளையோ வைப்பதன் மூலம், அதன் மீது ஒரு அசையும் அல்லது நகரும் படத்தைப் பெற்றது. ஒரு திரையில். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, திரை கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் நிழல் தியேட்டரில் உள்ளன. ஆனால் திரை கலாச்சாரத்தின் உண்மையான பூக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றியது, 1895 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சில் லூமியர் சகோதரர்கள் ஒரு திரைப்பட ப்ரொஜெக்டரைக் கண்டுபிடித்து "நிக்கல் ஓல்டியன்ஸ்" - முதல் சினிமாக்களை உருவாக்கினர்.

எனவே, திரை கலாச்சாரம் என்பது ஒரு கலாச்சாரம், அதன் முக்கிய உரை கேரியர் முன்பு போல் எழுதவில்லை, ஆனால் ஒரு திரை, ஒரு மானிட்டர். இந்த அர்த்தத்தில், திரை கலாச்சாரம் என்பது புத்தகம் மற்றும் எழுதப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு தர்க்கரீதியான, இயற்கையான கட்டமாகும், ஏனெனில் திரை (கணினி) பக்கம் புத்துயிர் பெற்ற, குரல் கொடுக்கப்பட்ட புத்தகப் பக்கமாகும்.

திரை கலாச்சாரம்

திரைப் படங்கள் மற்றும் திரைப் பேச்சு அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவை செயல், பேச்சு மொழி, அனிமேஷன் மாடலிங், எழுதப்பட்ட உரைகள் மற்றும் பல கூறுகளை இணைக்கின்றன. திரைக்கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கம் மிக அதிகமான உள்ளடக்கத்தை உள்ளடக்கியது மிகவும் இயல்பானது பல்வேறு வடிவங்கள்திரைப்படம், தொலைக்காட்சி மற்றும் கணினி தொடர்பானது.

நவீன கணினி

மற்ற ஊடகங்களில் இருந்து வேறுபட்டது, அது தரவை வழங்கும் திறன் கொண்டது வெவ்வேறு வழிகளில்- ஒலி, படம், உரை, அட்டவணைகள் போன்ற வடிவங்களில். செயலில் உள்ள பொருளாக செயல்படும் பயனருடன் கணினி ஊடாடுகிறது. இந்த விஷயத்தில் இது மிகவும் இயற்கையானது வேறு எந்த வழியையும் விட கணினியால் முடியும் வெகுஜன ஊடகம்பார்வையாளரின் தனிப்பட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது . குறிப்பாக, பயனரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட திரைப்படத்தை இணையத்தில் காண்பிக்கும் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் கணினியால் செய்ய முடியும். இந்த வழக்கில், கணினி திரை ஒரு திரைப்பட திரையாக மாறும்.

மல்டிமீடியா எனப்படும் ஒரு சிறப்பு வகை கணினி தொழில்நுட்பம் அதிகளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பாரம்பரிய புள்ளிவிவர காட்சி தகவல் (உரை, கிராபிக்ஸ்) மற்றும் கலாச்சார கலைப்பொருட்களை மாறும் வடிவத்தில் (பேச்சு, இசை, வீடியோ துண்டுகள், அனிமேஷன் போன்றவை) ஒருங்கிணைக்கிறது.

பயனர் ஒரே நேரத்தில் வாசகராகவும், கேட்பவராகவும், பார்வையாளராகவும் மாறுகிறார்.

இது ஒரு நபரின் உணர்ச்சி தாக்கத்தை அதிகரிக்கிறது.

மல்டிமீடியா கருவிகள் பொழுதுபோக்குத் துறையில், தகவல் நிறுவனங்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் நூலகங்களின் பணி நடைமுறைகளில் தீவிரமாக சேர்க்கப்படுகின்றன. கற்றல் செயல்பாட்டில் மல்டிமீடியா நிரல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு வெளிநாட்டு மொழியைக் கற்பிப்பதற்கான அத்தகைய திட்டம், காட்சியில் எழுதப்பட்ட சொற்களுடன் சரியான உச்சரிப்புடன் வருவதை சாத்தியமாக்குகிறது. இந்த வழக்கில், ஒரு ஆசிரியராக செயல்படும் கணினி, உரை மற்றும் அதனுடன் வரும் குரலை மனப்பாடம் செய்வதற்கு தேவையான பல முறை மீண்டும் உருவாக்க முடியும்.

தொலைக்காட்சியின் வளர்ச்சியும் செயல்பாடும் கணினி உலகத்துடன் பெருகிய முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மூவி கேமரா மற்றும் தொலைக்காட்சியை கணினி மாற்றும் காலத்தை நோக்கி எல்லாம் நகர்கிறது.

கணினி கலாச்சாரம் இயங்கியல் ரீதியாக திரை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் முந்தைய நிலைகளின் அனைத்து நேர்மறையான அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், சினிமா மற்றும் தொலைக்காட்சியைப் போலல்லாமல், கணினி உலகளாவிய வலையில், தகவல்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்தின் அளவை பெரிதும் அதிகரிக்கச் செய்கிறது, உலகளாவிய தொடர்புகளை வழங்குகிறது மற்றும் பயனரின் தனிப்பட்ட தேவைகளை அதிகபட்ச அளவிற்கு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. வளர்ச்சி " மின்னஞ்சல்” பயனரை ஆர்வமுள்ளவர்களுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ளவும் தொலைதொடர்புகளில் பங்கேற்கவும் அனுமதிக்கிறது.

திரை கலாச்சாரம், அதன் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், இந்த கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோரின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கும் அவர்களின் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்கும் பெருகிய முறையில் தழுவி வருகிறது. திரை கலாச்சாரம் உருவாகும்போது சில கலாச்சார நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம் அதிகரிக்கிறது.

திரை கலாச்சாரம் என்பது ஒரு புதிய தகவல் சூழல், தகவல் சமூகத்தின் புதிய கலாச்சாரம், முக்கிய மதிப்பு பொருள் பொருட்கள் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக காரணிகள், தகவல் மற்றும் அறிவு. அதனால்தான் இந்த புதிய மனித சூழல் தகவல் சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சமூகத்தில், தகவல் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான பின்னணிக்கு எதிராக திரை கலாச்சாரம் செயல்படுகிறது.

AYILGY குழு,
பத்திரிகை "புனிதப் படைகள்".

திரை கலாச்சாரம் என்பது தொழில்துறை சமூகத்தின் ஒரு விளைபொருளாகும், மேலும் தகவல் பரிமாற்றத்திற்கான முதல் திரை வழிமுறையின் தோற்றம் மற்றும் செயல்பாட்டுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு தொழில்துறை சமுதாயத்தில் தோன்றிய பின்னர், இந்த கலாச்சாரம் தகவல் சமூகத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது, புதிய தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளுடன் பொருத்தப்பட்டு, நம் காலத்தின் முக்கிய கலாச்சார-உருவாக்கும் நிகழ்வாக மாறுகிறது.

திரைக்கலாச்சாரத்தைப் படிக்கத் தொடங்கும் போது முதலில் உங்கள் கண்ணில் படுவது விஞ்ஞானத்துடன் அதன் நெருங்கிய தொடர்பு தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், சக்திவாய்ந்த தொழில்நுட்ப திரை கலைப்பொருட்களை உருவாக்கியவர். திரை கலாச்சாரம் என்பது, திரைப்படம், தொலைக்காட்சி மற்றும் கணினி உபகரணங்கள் போன்ற தகவல்களைக் காண்பிக்கும் இந்தத் திரை வழிமுறைகளுடன் மனித தொடர்புகளின் விளைவாகும். இது கலாச்சாரத்தின் ஒரு வடிவத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அதன் பொருள் உரைகளின் கேரியர் திரை ஆகும்.

ஒரு திரை (பிரெஞ்சு எக்ரான் - திரை) என்பது பல்வேறு வகையான ஆற்றலின் கதிர்வீச்சை உறிஞ்சும், மாற்றும் அல்லது பிரதிபலிக்கும் மேற்பரப்புடன் கூடிய ஒரு சாதனம் ஆகும். திரையானது கதிர்வீச்சிலிருந்து பாதுகாப்பிற்காகவும், கதிர்வீச்சு ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவதற்கும், அதே போல் ஒரு படத்தைப் பெறுவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது திரையின் கடைசி செயல்பாடு - ஒரு படத்தைப் பெற அதன் பயன்பாடு - இது திரை கலாச்சாரத்தின் தொழில்நுட்ப அடிப்படையாகும். எனவே, திரையே முற்றிலும் தொழில்நுட்ப முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது பல தொழில்நுட்ப அமைப்புகளின் பாகங்களில் ஒன்றாகும், இது காட்சி படங்களைக் காட்டவும், உணரவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

மனிதனால் நினைத்தது. மனித காட்சி பகுப்பாய்விகளை பாதிக்க திரை ஒளியைப் பயன்படுத்துகிறது. பார்வையாளர் உண்மையான பொருள்களுக்கு ஒளி படங்களை எடுக்கிறார். தொழில்நுட்ப கலைப்பொருட்கள் மேம்படுத்தப்பட்டதால், திரையானது வெள்ளை பட கேன்வாஸிலிருந்து மின்னணு குழாயாகவும் பின்னர் கணினி காட்சியாகவும் மாறியது. இந்த பரிணாம வளர்ச்சியின் போது, ​​திரையானது படங்களை அனுப்பும் திறனை அதிகரித்தது. இது உண்மையான விஷயங்களின் உலகத்திற்கும் அடையாளங்களின் உலகத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை பெருகிய முறையில் மங்கலாக்கியது. நம் காலத்தில், இது ஒரு சிறப்பு வகை யதார்த்தத்திற்கு வழிவகுத்தது - மெய்நிகர் உண்மை, திரை கலைப்பொருட்களால் உருவாக்கப்பட்ட உலகம்.

தகவலைக் காண்பிக்கும் திரை வழிமுறைகளின் வளர்ச்சியானது "திரை" கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுவதைத் தீர்மானித்தது. “ஒவ்வொரு தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்துடனும், எந்தவொரு வரலாற்று வருகையுடனும் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புபுதிய "எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் உருவகங்களும்" தோன்றுகின்றன, அவை நமது சிந்தனை மற்றும் நடத்தையின் வழிகளைக் கட்டமைத்து கட்டுப்படுத்துகின்றன, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் "திரை கலாச்சாரத்தின் மானுடவியல் சிக்கல்கள்" என்ற கருத்தரங்கின் தலைவரான வி. பாலியெக்டோவ் எழுதுகிறார். - கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து இன்று வரை, "திரை" அத்தகைய உருவகமாக மாறிவிட்டது. "திரை" என்ற நிகழ்வு பிறப்புக்கு வழிவகுத்தது திரை கலாச்சாரம்."ஸ்கிரீன்", "ஸ்கிரீனிங்", "ஸ்கிரீன் ரியாலிட்டி" மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய "விர்ச்சுவல் ரியாலிட்டி" ஆகியவை இருபதாம் நூற்றாண்டின் மைய மற்றும் முக்கிய கலாச்சார வடிவ நிகழ்வுகள்" (79, 3).

இவ்வாறு, மனித அறிவுசார் திறன்களை கணினி அறிவியலின் தொழில்நுட்ப திறன்களுடன் இணைக்கும் ஒரு புதிய கலாச்சாரம் உருவாகிறது. இதன் மூலம் நாம் ஒரு வகை கலாச்சாரத்தை குறிக்கிறோம், அதன் முக்கிய பொருள் கேரியர் எழுத்து அல்ல, ஆனால் "திரை காட்சி". இந்த கலாச்சாரம் கதாபாத்திரங்களின் செயல்கள் மற்றும் பேச்சு மொழியைப் பின்பற்றும் திரை (பிளானர்) படங்களின் அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவள் ஒரு தயாரிப்பு மனித செயல்பாடுமற்றும் திரை சார்ந்த தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் மூலம் சமூகத்தில் பரப்பப்படும் பார்வைகள், மதிப்புகள் மற்றும் அறிவு அமைப்பு, ஓரளவு புதிய கலாச்சாரம், இது சமூகத்தின் தகவல்மயமாக்கலின் நிலைமைகளில் அதன் விரைவான வளர்ச்சியைப் பெறுகிறது.

திரை கலாச்சாரத்தின் இவை மற்றும் பிற முக்கிய மற்றும் அத்தியாவசிய பண்புகள் அதன் வரையறையால் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். "பொது வரையறை," I.P எழுதுகிறார். ஃபார்மன், - அனைத்து நடைமுறை சூழல்களின் முழுமையின் அடிப்படையில் ஒரு வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான அனைத்து வழிகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். எனவே, சாராம்சத்தில், அனைத்து சமூக நடைமுறைகளையும் அதன் அனைத்து செழுமையிலும் திருப்புவது மற்றும் அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் பகுப்பாய்வுக்கு உட்படுத்துவது அவசியம்" (113, 266). எனவே, திரை கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம் மற்றும் அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கண்டறிய, தகவல் சமூகத்தின் இந்த சிக்கலான நிகழ்வை வரையறுக்க, முதலில், இந்த கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டியது அவசியம்.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, திரை கலாச்சாரம் என்பது திரைப் படங்கள் மற்றும் திரைப் பேச்சு அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவை செயல், பேச்சு மொழி, அனிமேஷன் மாடலிங், எழுதப்பட்ட உரைகள் மற்றும் பல கூறுகளை இணைக்கின்றன. திரை கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கம் சினிமா, தொலைக்காட்சி மற்றும் கணினிகளுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு வடிவங்களை உள்ளடக்கியது மிகவும் இயல்பானது. இந்த வடிவங்களின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை வழங்குவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை; பல அறிவியல் மற்றும் பிரபலமான படைப்புகள் அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. திரை கலாச்சாரத்தை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கூறுகளின் அமைப்பாக முன்வைப்பதே எங்கள் பணி, இந்த உறவு திரை கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது. எனவே, முதலில், திரை கலாச்சாரத்தின் கூறுகளின் உள்ளடக்கத்தில் அல்ல, ஆனால் இந்த உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றிலும் வெளிப்படும் அதன் அமைப்பு-உருவாக்கும் அம்சங்களில் நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம்.

திரை கலாச்சாரத்தை ஒரு அமைப்பாகக் கருத்தில் கொள்ளும்போது இந்தச் சிக்கலைத் தீர்க்க, தேவைகளைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் நியாயமானது அமைப்பு பகுப்பாய்வு, இது, நாம் பார்ப்பது போல், அறிவாற்றல் இயங்கியல் முறையின் கொள்கைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. எனவே, அறிவாற்றல் பொருள்களை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட உறுப்புகளின் அமைப்புகளாகக் கருதுவது போன்ற அமைப்பு பகுப்பாய்வுக்கான தேவை, அறிவாற்றல் இயங்கியல் முறையின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் கொள்கையின் ஒருங்கிணைப்பாகும். ஒரு அமைப்பின் கட்டமைப்பை அதன் தோற்றத்தின் விளைவாக கருத்தில் கொள்ள கணினி பகுப்பாய்வு தேவை என்பது அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் வரலாற்று மற்றும் தர்க்கரீதியான அணுகுமுறைகளின் கலவையைப் பற்றிய இயங்கியலின் கொள்கையின் ஒருங்கிணைப்பாகும். பொருளுக்கும் அறிவின் பொருளுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைப் பற்றிய கணினி பகுப்பாய்வின் தேவை, கருத்தாய்வு பற்றிய விரிவான அறிவின் இயங்கியல் முறையின் கொள்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்று முறையான அணுகுமுறைஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளை ஒரு அமைப்பாகக் கருதுவது - ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மற்றும் ஒருவித ஒருங்கிணைந்த ஒற்றுமையை உருவாக்கும் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட கூறுகளின் தொகுப்பு. மேலும், ஆய்வின் கீழ் உள்ள ஒவ்வொரு அமைப்பு முறைமை உருவாக்கும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இதன் காரணமாக, அமைப்பின் பண்புகள் அதன் உறுப்புகளின் பண்புகளின் எளிய எண்கணித தொகை அல்ல. இது குறைப்புவாதத்தின் தவறான தன்மையை தெளிவுபடுத்துகிறது, இது மிகவும் சிக்கலான நிகழ்வுகளின் பண்புகளை அதன் கூறுகளின் பண்புகளின் கூட்டுத்தொகையாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. குறைப்புவாதத்திற்கு எதிராகப் பேசிய N.N. மொய்சீவ் எழுதினார்: "ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சிக்கலான நிலையில் கூறுகள் ஒரு அமைப்பாக இணைக்கப்படும்போது, ​​அதில் பண்புகள் எழக்கூடும் என்று ஒரு இயற்கை அனுமானம் எழுகிறது. தனிமங்களின் பண்புகள் மற்றும் ஜோடி தொடர்புகளின் கட்டமைப்பிலிருந்து அடிப்படையில் கழிக்க முடியாது,ஈர்ப்பு வெகுஜன அமைப்புகளில் உள்ளது போல்” (56, 205). N.N. Moiseev, அதே நேரத்தில், இந்த முறையான பண்புகள் தோன்றவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார் ஆரம்ப கட்டத்தில்அமைப்பின் உருவாக்கம், ஆனால் அதன் சிக்கலான ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில் மட்டுமே. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சிந்திக்கும் திறன் என்பது பகுத்தறிவு நவீன புரிதல்இந்த வார்த்தை - நாம் மூளை என்று அழைக்கும் நியூரான்களின் அமைப்பின் அமைப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சிக்கலான நிலையில் மட்டுமே எழுகிறது.

திரை கலாச்சார அமைப்பு இன்னும் அதன் உருவாக்கத்தில் மட்டுமே இருப்பதால், அதன் அமைப்புரீதியான பண்புகள் இதுவரை போக்குகளாக மட்டுமே தோன்றும், இருப்பினும், சமூகம் தெரிவிக்கும் வகையில், மேலும் மேலும் தெளிவாகவும் ஆராய்ச்சிக்கு ஏற்றதாகவும் இருக்கிறது.

"திரை கலாச்சாரம்" அமைப்பு மூன்று முக்கிய கூறுகளை உள்ளடக்கியது - திரைப்பட கலாச்சாரம், தொலைக்காட்சி கலாச்சாரம் மற்றும் கணினி கலாச்சாரம், ஒருவருக்கொருவர் இயற்கையாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. திரைப் பண்பாட்டின் அமைப்பு-உருவாக்கும் அம்சம், ஆடியோவிஷுவல் மற்றும் டைனமிக் வடிவத்தில் குறிப்பிடப்படும் பொருள்களை வழங்குவதாகும், அதாவது. ஒலி மற்றும் மாறும் படங்களின் கலவையில். இந்த அம்சம் "திரை கலாச்சாரம்" அமைப்பின் அனைத்து கூறுகளிலும் இயல்பாக உள்ளது; இது இந்த கூறுகளை ஒரு ஒருங்கிணைந்த, ஒருங்கிணைந்த உருவாக்கமாக இணைக்கிறது. அவர்தான் திரைப்படம், தொலைக்காட்சி மற்றும் கணினி கலாச்சாரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை நிறுவுகிறார், சேர்ப்பதை உறுதி செய்கிறார் சில குணங்கள்சில கூறுகள் மற்றவற்றில்.

இணையாக, திரை கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு அமைப்பு-உருவாக்கும் காரணி உருவாகிறது - டிஜிட்டல் வடிவத்தில் தகவல்களை வழங்குதல், இது இப்போது கணினி கலாச்சாரத்திற்கு பொதுவானது, தொலைக்காட்சிக்கு குறைவாகவும், திரைப்பட கலாச்சாரத்திற்கு இன்னும் குறைவாகவும் உள்ளது. இருப்பினும், டிஜிட்டல் வடிவத்தில் படங்கள் மற்றும் ஒலி பரிமாற்றம் பெருகிய முறையில் பொதுவானதாகி வருகிறது.

திரை கலாச்சாரத்தின் பழமையான வடிவம் மற்றும் ஆரம்பகால வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம்சினிமா கலை - அம்சம் மற்றும் ஆவணப்படங்கள், விளம்பரங்கள், கல்வி, அறிவியல் மற்றும் அனிமேஷன் படங்கள். சினிமா இலக்கியம், ஓவியம், நாடகம் மற்றும் இசை ஆகியவற்றின் அழகியல் பண்புகளை ஒருங்கிணைத்தது; அது இயக்கத்தில் நிஜ உலகத்தை பிரதிபலிக்கிறது. சினிமாவின் உருவாக்கமே திரை கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியது. புதிய வழிதகவல் பரிமாற்றம், புதியது வெளிப்பாட்டு மொழி- திரை மொழி. ஏற்கனவே அமைதியான திரை, அதில் திரைப்படங்களின் ஆர்ப்பாட்டம் தலைப்புகள் மற்றும் தட்டுபவர்களால் இசையுடன் இருந்தது, அதன் சைகை அமைப்பில் இயக்கம் மற்றும் நிலையான சிற்பப் பொருட்களில் பல்வேறு வகையான இரு பரிமாண படங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. வாய்மொழி, இசை மற்றும் இரைச்சல் மொழிகளின் கலவையாகத் தோன்றிய ஒலித் திரை மிகவும் பன்மொழி ஆனது. கலர் மற்றும் ஸ்டீரியோ படங்களின் வருகை திரை மொழியை மேலும் வளப்படுத்தியது.

இருப்பினும், நவீன சினிமாவின் செயல்பாடு தொலைக்காட்சி இல்லாமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது, மேலும் கணினி கலாச்சாரம் அதன் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்பாட்டில் அதிகளவில் ஈடுபட்டுள்ளது. திரை கலாச்சார அமைப்பின் அனைத்து கூறுகளும் தகவல் பரிமாற்றத்தின் திரை வடிவத்தால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, அவற்றுக்கிடையே ஒரு கோட்டை வரைவது சில நேரங்களில் கடினமாக இருக்கும். O.F. நெச்சாய் எழுதுகிறார், "தற்போது சினிமாவையும் தொலைக்காட்சியையும் ஒரே மாதிரியாக மாற்றுகிறது, சில சமயங்களில் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் தொலைக்காட்சியைப் பற்றி "சின்ன சினிமா" அல்லது "சினிமாவின் இளைய சகோதரர்" (68, 84) என்று பேசும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள்.

வெகுஜன ஊடகமாக, தொலைக்காட்சி அதன் சொந்த வரையறுக்கும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது - தற்காலிக மற்றும் இடஞ்சார்ந்த. தற்காலிகமானவை தொலைக்காட்சியின் காலம், அதன் தனித்தன்மை (நிறுத்தம்), உண்மையான மற்றும் வழக்கமான நேரங்களின் பல்வேறு சேர்க்கைகளில் உள்ளன. தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளின் இடஞ்சார்ந்த அம்சங்கள் அவற்றின் எங்கும் காணப்படுகின்றன, அதாவது ஆடியோவிஷுவல் தகவல்களை வழங்குவதற்கான நடைமுறை சாத்தியத்தில், ஒரே நேரத்தில் வெகுஜன பார்வையாளர்களின் பல குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தொலைக்காட்சியின் சிறப்பு நெருக்கத்தை வலியுறுத்துகிறது. கூடுதலாக, தொலைக்காட்சி மற்ற அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: மல்டிஃபங்க்ஸ்னாலிட்டி, ஒரே திசை, பார்க்க டிவி நிகழ்ச்சிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன், தகவலின் தனிப்பயனாக்கம், காட்சி உணர்வின் அணுகல். காட்சி கட்டமைப்பின் செழுமை, நகரும் படம் மற்றும் ஒலியை இணைத்து, ஹோம் டெலிவரியுடன் இணைந்து, பார்வையாளரின் மீது தொலைக்காட்சியின் தாக்கத்தின் செயல்திறனை மேம்படுத்துகிறது. தொலைக்காட்சி பார்வையாளர்களுக்கு "இருப்பின் விளைவு", அந்த நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பது, அது தெளிவாகத் தெரிவிக்கும் தகவல்கள், பெரும்பாலும் உண்மையான நேரத்தில். தொலைக்காட்சி நடைமுறையில் கடிகாரத்தைச் சுற்றி பார்வையாளர்களின் வசம் உள்ளது. இதற்கு எந்த முயற்சியும் தேவையில்லை மற்றும் பெரிய உணர்ச்சி தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. "நாம் படிக்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இதற்கு வேலை, நேரம் மற்றும் முதலீடு தேவை என்று எல். துரோ எழுதுகிறார். - ஆனால் நீங்கள் தொலைக்காட்சி பார்க்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டியதில்லை. அதற்கு எந்த முயற்சியும் தேவையில்லை” (110, 103). தொலைக்காட்சி அது உள்ளடக்கிய இடத்தை விரிவுபடுத்துகிறது, ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் உண்மையில் ஊடுருவி, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, பார்வையாளர்களின் தனிப்பட்ட தேவைகளையும் ஊடாடும் தகவல்தொடர்புகளின் தொடக்கத்தையும் கூட கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் திறனைக் கொண்டுள்ளது என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். உண்மையாகவே, தொலைக்காட்சித் திரை என்பது உலகிற்கு ஒரு பரந்த சாளரம்.

தொலைக்காட்சி அமைப்புகளின் வகைப்பாடு பெரும்பாலும் பின்வரும் முக்கிய குணாதிசயங்களின்படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது: தரத்தின் படி - கருப்பு மற்றும் வெள்ளை, நிறம், ஸ்டீரியோ மோனோக்ரோம் மற்றும் ஸ்டீரியோ நிறம்), சமிக்ஞை விளக்கக்காட்சியின் வடிவத்தின் படி (அனலாக் மற்றும் தனித்துவமான - டிஜிட்டல்), படி தகவல்தொடர்பு சேனலின் அதிர்வெண் நிறமாலைக்கு (பிராட்பேண்ட் - அலைவரிசையுடன், அலைவரிசையின் அலைவரிசைக்கு சமமாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ, ஒளிபரப்பு சேனலின் அலைவரிசையின் அலைவரிசையை விட குறைவான அலைவரிசையுடன்). இந்த அமைப்புகளில் சில, குறிப்பிட்ட குணாதிசயங்களின்படி பிரிக்கப்படலாம், எடுத்துக்காட்டாக, படங்களை ஸ்கேன் செய்யும் முறை அல்லது குறிப்பிட்ட தகவல்கள் அனுப்பப்படும் வரிசை மூலம்.

தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு வெகுஜன ஊடகங்களில் ஒன்றாகும். ஒட்டுமொத்த டிவியின் அழகியல் தன்மையைப் பற்றி பேசுகையில், நாங்கள் அதை ஒரு சிக்கலான அமைப்பாக முன்வைக்கிறோம், அதன் வெவ்வேறு மண்டலங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த மண்டலங்களில் மிகப்பெரியது கற்பனையான மற்றும் கற்பனையற்ற டிவியாகக் கருதப்படலாம். கலைத் தொலைக்காட்சி அமைப்பு என்பது திரைக் கலையைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து வகையான தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளையும் குறிக்கிறது. கலைத் தொலைக்காட்சிக்கு கூடுதலாக, புனைகதை அல்லாத தொலைக்காட்சியின் பரந்த பகுதியையும் டிவி கொண்டுள்ளது (தகவல் மற்றும் பத்திரிகை, கல்வி, பயிற்சி, விளையாட்டு நிகழ்ச்சிகள்). புனைகதை அல்லாத நிகழ்ச்சிகளுடன் டிவியின் சூழலில் இணைந்திருப்பதால், தொலைக்காட்சி கலை அவற்றின் திரை வடிவமைப்பு மற்றும் வடிவமைப்பில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அனைத்து வகையான தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளும் ஏதோ ஒரு வகையில் அழகுபடுத்தப்பட்டு வருகின்றன.

தொலைக்காட்சியில், திரை கலாச்சாரத்தின் பல குழுக்களைப் போலவே, கேரியர் உடல் அல்ல, ஆனால் சமிக்ஞை. இது நுகர்வோருக்கு விரைவான, கிட்டத்தட்ட உடனடி தகவல்களை வழங்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது. ஒரு சமிக்ஞை, உருவாக்கப்பட்ட தகவலின் பொருள் கேரியராக, எப்போதும் உண்மையான தற்காலிக நேரத்தின் செயல்பாடாகும், அதாவது ஒத்திசைவான நேரத்தின் அடையாளம், உருவாக்கத்தின் ஒத்திசைவு, ஒரு செய்தியை அனுப்புதல் மற்றும் பெறுதல்.

தொலைக்காட்சி முன்பு செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள், புத்தகங்கள், வானொலி, சினிமா மற்றும் பிற தகவல் ஆதாரங்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. இது அதன் பணிகளில் மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் மற்றும் பொருளாதார, அரசியல், சமூக மற்றும் நெறிமுறை தகவல்களின் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கும் மிக முக்கியமான கலாச்சார காரணியாகும். மேலும், தொலைக்காட்சி ஒரு அழகியல் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு புதிய கலை வடிவமாக செயல்படுகிறது. தொலைக்காட்சி என்பது வெகுஜன ஊடகம் மட்டுமல்ல, கலையின் ஒரு புதிய வடிவமாகும், இது வாழ்க்கையின் அழகியல் ரீதியாக செயலாக்கப்பட்ட பதிவுகளை தூரத்திற்கு அனுப்பும் திறன் கொண்டது. வெகுஜன பிரபலத்தின் அடிப்படையில், தொலைக்காட்சி இன்று சினிமாவை முந்திவிட்டது, இருப்பினும் அது நெருங்கிய தொடர்புடையது.

சினிமாவுக்கும் தொலைகாட்சிக்கும் உள்ள தொடர்பு, அதை நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியமில்லாத ஒரு வெளிப்படையான உண்மை. ஆனால் இந்த இணைப்பின் இழைகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. இந்த தொடர்பை சிறப்பித்து O.F. Nechai குறிப்பிடுகையில், “உருவாக்கும் பணியில் இருக்கும் இளம் தொலைக்காட்சி கலை, ஒரு புதிய வகை திரைக்கலையாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் 80 களில் "திரைக்கலை" என்ற வார்த்தையானது "திரைப்படக் கலை" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாக இல்லை - இது இரண்டு சுயாதீன கிளைகளை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு பரந்த கருத்து: சினிமா கலை மற்றும் தொலைக்காட்சி கலை ... திரை வடிவம் எல்லாவற்றிலும் தொலைக்காட்சி கலை சினிமா கலையுடன் தொடர்புடையது" (68, 3) . நவீன சமுதாயத்தில் தொலைக்காட்சி மற்றும் வீடியோ தொழில்நுட்பம் இல்லாமல் சினிமா இருக்க முடியாது. திரைப்பட பார்வையாளர்கள் பெருகிய முறையில் காலியான திரையரங்குகளில் இருந்து வீட்டு தொலைக்காட்சிகளுக்கு மாறியுள்ளனர். பல்வேறு வகையான திரைப்படங்களின் "தொகுப்பு" இல்லாமல் இன்று தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை கற்பனை செய்ய முடியுமா?

முதலில், தொலைக்காட்சி அதன் பங்கில் எந்த குறுக்கீடும் இல்லாமல் சினிமாவின் படைப்புகளை ஒளிபரப்பியது (“ அமைதியான டான்"எஸ். ஜெராசிமோவா, ரோஷல் மற்றும் பிறரிடமிருந்து "வாக்கிங் துர்ர்ர்மெண்ட்"). பின்னர் தொலைக்காட்சிக்காக பிரத்யேகமாக தயாரிக்கப்பட்ட திரைப்படங்கள் உள்ளன. தொலைக்காட்சித் திரையின் கோணப் பரிமாணங்கள் திரைப்படத் திரையின் கோணப் பரிமாணங்களில் இருந்து வேறுபட்டவை என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, தொலைக்காட்சித் திரைப்படங்கள் திரைப்படக் கேமரா மூலம் படமாக்கப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் தொலைக்காட்சி படங்கள் காந்த நாடாவில் பதிவு செய்யப்படுகின்றன. இறுதியாக, அவர்களின் சொந்த தொலைக்காட்சித் திரைப்படங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன ("வசந்தத்தின் பதினேழு தருணங்கள்", "ஹிஸ் எக்ஸலன்ஸ் அட்ஜுடண்ட்" போன்றவை). தொலைக்காட்சித் திரைப்படங்கள், ஒரு விதியாக, பல பகுதிகளாக உள்ளன, அவை கால அளவு, இடைநிறுத்தம் (தனித்தன்மை) மற்றும் சதித் தொகுதிகளின் மறுபடியும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவை நிரலாக்கக் கொள்கையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை மற்றும் கிளிச் ஹீரோக்கள் மற்றும் கிளிச் சூழ்நிலைகளை உருவாக்குகின்றன.

சினிமா மற்றும் தொலைக்காட்சியின் தொகுப்பு (வீடியோ டேப்கள், வீடியோ டிஸ்க்குகள்) ஒரு புதிய சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது - வீடியோ கலாச்சாரத்தின் நிலைமை. சினிமா வெகுஜன பார்வையாளர்களை உருவாக்கியபோது, ​​​​தொலைக்காட்சி திரை பார்வையாளர்களை வீட்டிற்குள் விரிவுபடுத்தியது. வீடியோ கலாச்சாரம் பார்வையாளர்களின் தனிப்பட்ட தேவைகளுக்கு ஏற்ப திரை உரைகளை நுகர்வு செய்துள்ளது. வீடியோ தொழில்நுட்பம் வீடியோ பதிவுகளை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது, இது சில நுகர்வோர் குழுக்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் மேலும் பங்களிக்கிறது.

கணினி கலாச்சாரம், சினிமா மற்றும் தொலைக்காட்சி கலைகளுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளது, திரை கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு கூறுகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு செயல்முறையில் படிப்படியாக இணைகிறது. திரைப்படங்கள் ஒரு செய்தியாக செயல்படுகின்றன, கண்கவர் கலாச்சாரத்தின் கலைப்பொருட்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, அவை பல்வேறு தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி விண்வெளியிலும் நேரத்திலும் பரவுகின்றன.

ஒரு நவீன கணினியானது தகவல்களை அனுப்பும் மற்ற வழிமுறைகளிலிருந்து வேறுபட்டது, அது பல்வேறு வழிகளில் தரவை வழங்கும் திறன் கொண்டது - ஒலி, படம், உரை, அட்டவணைகள் போன்றவை. அதே நேரத்தில், இந்த ஹைபர்டெக்ஸ்ட்டின் பொருள்களுக்கு இடையிலான இணைப்பு - பல்வேறு வகைகளின் கலவையானது - பயனரின் தேவைகளைப் பொறுத்து உடனடியாக மாற்றப்படும். தொலைக்காட்சி கட்டுப்பாடு மையப்படுத்தப்பட்டிருப்பதால், செயலற்ற பார்வையாளரை தொலைக்காட்சி பாதிக்கிறது. செயலில் உள்ள பொருளாக செயல்படும் பயனருடன் கணினி ஊடாடுகிறது. இந்த விஷயத்தில் கணினி மற்ற எந்த ஊடகத்தையும் விட பார்வையாளரின் தனிப்பட்ட தேவைகளை அதிக அளவில் பூர்த்தி செய்ய முடியும் என்பது மிகவும் இயல்பானது. குறிப்பாக, பயனரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட திரைப்படத்தை இணையத்தில் காண்பிக்கும் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் கணினியால் செய்ய முடியும். இந்த வழக்கில், கணினி திரை ஒரு திரைப்பட திரையாக மாறும். உண்மை, பல சூழ்நிலைகள் காரணமாக - இணையத்தில் திரைப்பட நிகழ்ச்சிகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிரமம், திரைப்படங்களைப் பார்ப்பதற்கான ஒப்பீட்டளவில் அதிக செலவு, முதலியன - கணினிகளின் இந்த செயல்பாடு தொலைதூரத்தில் இல்லாவிட்டாலும் எதிர்காலத்தின் விஷயம்.

இப்போதெல்லாம், ஒளிப்பதிவில் கணினி கலாச்சாரத்தின் தாக்கம் அதன் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் அல்ல, ஆனால் படங்களில் பணிபுரியும் போது மிகவும் பொருத்தமானதாகி வருகிறது. இந்த வழக்கில், என பாத்திரங்கள்செயற்கை படங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன - யதார்த்தமான மாதிரிகள் மனித உடல்நகர்வில். அத்தகைய மாதிரிகளை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில், சென்சார்கள் ஒரு நேரடி திரைப்பட நடிகரிடமிருந்து இயக்கத்தை "பிடிப்பவை". தரவு ஒரு கணினிக்கு வழங்கப்படுகிறது, இது தானாகவே நடத்தையை உருவாக்க மாதிரிகளை உருவாக்குகிறது. முற்றிலும் பிறந்தது புதிய வகை- "மெய்நிகர் படப்பிடிப்பு".

திரைப்படங்களை உருவாக்குவதற்கான இந்த தொழில்நுட்பம் இந்த செயல்முறையை சரியான நேரத்தில் குறைக்கிறது மற்றும் உறுதியான பொருளாதார நன்மைகளை வழங்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, திரைப்படத்தை உருவாக்கும் போது இது லூகாஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது " நட்சத்திர வார்ஸ். தொடர் 1." உண்மை, இந்த படம் அழகியல் முழுமையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. ஆனால் பொருளாதார நலன்களுக்காக, இந்த மதிப்புகள் பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன. லூகாஸைப் பொறுத்தவரை, கணினி என்பது பணத்தைச் சேமிப்பதற்கும், மலிவாக வாடகைக்கு எடுப்பதற்கும், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. அவரது படத்தில் அழகியலில் சூப்பர் டெக்னாலஜியின் தாக்கம் பற்றி பேச வேண்டியதில்லை. அழகியல் மதிப்பில் கணினி தொழில்நுட்பத்தின் இத்தகைய பயன்பாட்டின் தாக்கத்தைப் பற்றி நாம் பேச முடிந்தால், முக்கியமாக எதிர்மறையான வழியில் மட்டுமே.

அனிமேஷன் படங்களின் உருவாக்கத்தில் கணினி தொழில்நுட்பம் அதிகளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், கணினிகள் படங்களை பெரிதாக்குகின்றன அல்லது குறைக்கின்றன, நகரும் பொருட்களின் அனைத்து இடைநிலை பிரேம்களையும் வரையவும், உருவாக்கப்பட்ட படங்களை பெருக்கவும். 30 ஆயிரம் வரைபடங்களைக் கொண்ட 15 நிமிட கார்ட்டூனை உருவாக்க, 20 அனிமேட்டர்கள், கலைஞர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் கட்டுப்படுத்திகள் ஒரு மாதத்திற்கு வேலை செய்ய வேண்டும். கார்ட்டூனை உருவாக்கும் செயல்முறையை வியத்தகு முறையில் எளிமைப்படுத்தவும் விரைவுபடுத்தவும் கணினி உங்களை அனுமதிக்கிறது. ஆபரேட்டரின் கட்டளைப்படி, அவர் கார்ட்டூனில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள 80% படங்களை வரைந்து வண்ணம் தீட்ட முடியும். கணினியில் உள்ளிடப்பட்ட படத்தை பெரிதாக்கலாம் அல்லது குறைக்கலாம் மற்றும் பெருக்கலாம். ஸ்டோரிபோர்டிங் எனப்படும் ஒரு செயல்முறையானது அனிமேட்டரை இயக்கத்தின் முக்கிய பிரேம்களை மட்டும் வரைய அனுமதிக்கிறது. அனைத்து இடைநிலை பிரேம்களையும் வரைவதற்கு கணினியில் இந்த தகவல் போதுமானது. கலைஞரின் உற்பத்தித்திறன் 10 மடங்குக்கு மேல் அதிகரிக்கிறது, எனவே 15 நிமிட திரைப்படத்தை ஒரு வாரத்தில் முடிக்க முடியும்.

கணினி தொழில்நுட்பத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், மற்ற குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகள் ஒளிப்பதிவில் தங்கள் வழியை உருவாக்குகின்றன. இவ்வாறு, மார்ச் 1999 இல், லாஸ் வேகாஸில் (அமெரிக்கா) ஒரு மாநாட்டில், ஒளி ஓட்டங்களின் டிஜிட்டல் செயலாக்கத்திற்கான ஒரு நுட்பம் நிரூபிக்கப்பட்டது மற்றும் டிஜிட்டல் ஃபிலிம் ப்ரொஜெக்டர்கள், ஃபிலிம்களுக்கு பதிலாக நிரூபிக்கப்பட்டது. டிஜிட்டல் சினிமா என்பது எதிர்காலத்தில் தவிர்க்க முடியாதது. இந்த வளர்ச்சிகளில், டிஜிட்டல் அடிப்படையில் இயங்கும் கணினிகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

மல்டிமீடியா எனப்படும் ஒரு சிறப்பு வகை கணினி தொழில்நுட்பம் அதிகளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பாரம்பரிய புள்ளிவிவர காட்சி தகவல் (உரை, கிராபிக்ஸ்) மற்றும் கலாச்சார கலைப்பொருட்களை மாறும் வடிவத்தில் (பேச்சு, இசை, வீடியோ துண்டுகள், அனிமேஷன் போன்றவை) ஒருங்கிணைக்கிறது. பயனர் ஒரே நேரத்தில் ஒரு வாசகராக, கேட்பவராக மற்றும் பார்வையாளராக மாறுகிறார், இது ஒரு நபரின் உணர்ச்சித் தாக்கத்தை மேம்படுத்துகிறது. மல்டிமீடியா கருவிகள் பொழுதுபோக்குத் துறையில், தகவல் நிறுவனங்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் நூலகங்களின் பணி நடைமுறைகளில் தீவிரமாக சேர்க்கப்படுகின்றன. கற்றல் செயல்பாட்டில் மல்டிமீடியா நிரல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு வெளிநாட்டு மொழியைக் கற்பிப்பதற்கான அத்தகைய திட்டம், காட்சியில் எழுதப்பட்ட சொற்களுடன் சரியான உச்சரிப்புடன் வருவதை சாத்தியமாக்குகிறது. இந்த வழக்கில், ஒரு ஆசிரியராக செயல்படும் கணினி, உரை மற்றும் அதனுடன் வரும் குரலை மனப்பாடம் செய்வதற்கு தேவையான பல முறை மீண்டும் உருவாக்க முடியும்.

எனவே, திரை கலாச்சாரம் என்பது திரைப்படம், தொலைக்காட்சி மற்றும் கணினி கலாச்சாரங்கள் போன்ற ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கூறுகளின் வளரும் அமைப்பாகும், இதன் அமைப்பு உருவாக்கும் அம்சம் ஆடியோவிஷுவல் மற்றும் டைனமிக் வடிவத்தில் தகவல்களை வழங்குவதாகும்.

கணினி பகுப்பாய்வின் ஒரு முக்கியமான தேவை, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அதன் முந்தைய வளர்ச்சியின் விளைவாக அமைப்பின் கட்டமைப்பைக் கருத்தில் கொள்வது. ஒரு வளர்ந்த அமைப்பில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக இருப்பது, இந்த அமைப்பின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் - ஒன்றன் பின் ஒன்றாக. சிஸ்டம்ஸ் பகுப்பாய்விற்கான இந்தத் தேவை, மரபணு மற்றும் கட்டமைப்பு அணுகுமுறைகளின் கலவையை உள்ளடக்கியது. அதே நேரத்தில், மரபணு அணுகுமுறையின் கீழ் ஒரு பரந்த பொருளில்இந்த வார்த்தையின் மூலம், ஒரு அமைப்பின் தோற்றம் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியைப் பற்றிய ஆய்வு, அதை ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைக்கு இட்டுச் செல்வதைக் குறிக்கிறோம்.

கட்டமைப்பு அணுகுமுறையைப் பொறுத்தவரை, அதன் செயல்பாட்டின் வடிவத்தை ஒட்டுமொத்தமாக தீர்மானிக்கும் அமைப்பின் கூறுகளுக்கு இடையிலான இணைப்புகளின் பகுப்பாய்வாக இது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. மேம்பட்ட அமைப்பு, திரை கலாச்சார அமைப்பு உட்பட, (அது இன்னும் உருவாகும் செயல்பாட்டில் இருந்தாலும்) அதன் வளர்ச்சியின் முந்தைய கட்டங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது.

கலாச்சாரத்தின் பொருள் கேரியர்களைப் பொறுத்து, கலாச்சாரத்தின் வாய்வழி, எழுதப்பட்ட மற்றும் திரை வடிவங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

வாய்வழி கலாச்சாரம் பேச்சின் வருகையுடன் உருவானது மற்றும் எழுத்து பரவும் வரை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இந்த கலாச்சாரம் ஒலி, பேச்சு, இசை போன்றவற்றின் மூலம் கலாச்சார விழுமியங்களை பரப்புவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. என்று அழைக்கலாம் ஆடியோ கலாச்சாரம்.

எழுதப்பட்ட கலாச்சாரம் என்பது சமூகத்தை நாகரீக வளர்ச்சியின் பாதைக்கு மாற்றுவதற்கான சிறப்பியல்பு. இது ஒரு அடையாளம் (கடிதம்) மற்றும் ஒரு படத்தின் பரிமாற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. என்று அழைக்கலாம் வீடியோ கலாச்சாரம்.

ஒலி மற்றும் உருவம் மூலம் கலாச்சார மதிப்புகளை கடத்தும் திரை வழிமுறைகளின் வருகையுடன் திரை கலாச்சாரம் எழுகிறது. ஒரு அமைப்பாக அதன் உருவாக்கம் சமூகத்தின் தகவல்மயமாக்கலின் நிலைமைகளில் நிகழ்கிறது. உட்பட, வாய்மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட கலாச்சாரங்களின் குணங்களை ஒருங்கிணைத்து, திரை கலாச்சாரம் ஆடியோ காட்சி கலாச்சாரம்.

ஒன்றன் பின் ஒன்றாக உருவாகி, இந்த கலாச்சார வடிவங்கள் இணையாக உருவாகி, இப்போது ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கின்றன, தகவல் உலகில் பல்வேறு வகையான கலாச்சாரங்களைக் குறிக்கின்றன. ஒரு வரலாற்று சூழலில் இந்த கலாச்சார வடிவங்கள் அதன் "பைலோஜெனி" ஆகும், அதாவது. வரலாற்று செயல்முறைமுழு கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி. இந்த அம்சத்தில், திரை கலாச்சாரம் என்பது அதன் உள்ளடக்கத்தில் வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட கலாச்சாரங்களை உள்ளடக்கியதால், வளர்ச்சியின் முந்தைய கட்டங்களின் தொகுப்பாகும்.

அதே நேரத்தில், திரை கலாச்சாரத்தின் அமைப்பை அதன் "ஆன்டோஜெனீசிஸில்" கருத்தில் கொள்வது முக்கியம், அதாவது. அதன் சொந்த வளர்ச்சியில். இந்த அம்சத்தில், திரை கலாச்சாரத்தின் முக்கிய கூறுகளான திரைப்படம், தொலைக்காட்சி மற்றும் கணினி கலாச்சாரங்களில் பொதிந்துள்ள அதன் வளர்ச்சியின் இத்தகைய நிலைகளை அடையாளம் காண முடியும். இந்த உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றும் வளர்ச்சியின் அடுத்தடுத்த கட்டங்களுக்கு சில முன்நிபந்தனைகளைத் தயாரிக்கின்றன. திரை தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டின் தொழில்நுட்பம் மேம்பட்டதால், திரை கலாச்சார அமைப்பின் கூறுகளின் பரஸ்பர வளர்ச்சியின் இந்த செயல்முறை நீண்ட காலத்திற்கு நடந்தது.

திரை கலாச்சாரம், அறியப்பட்டபடி, சினிமா கலாச்சாரத்தின் வருகையுடன் தொடங்கியது. அதன் பயணத்தைத் தொடங்கிய பின்னர், “நேரடி புகைப்படம் எடுத்தல்” - சினிமா விரைவான வேகத்தில் மேம்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. இருப்பினும், திரைப்படத் திரையின் மொழி, தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக, திரையரங்கில் திரைப்படங்களைக் காண்பிக்கும் நுட்பத்தால் விண்வெளியில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு திரைப்படத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையின் நீளம், அதன் சுழற்சி மற்றும் அதன் காரணமாக சரியான நேரத்தில் திறந்திருக்கும். விநியோகம். தொழில்நுட்ப ஊடகங்களில் அடுத்தடுத்து ஏற்பட்ட வளர்ச்சிகள் மேலும் மேம்பட்ட தகவல்தொடர்பு வடிவங்களுக்கு வழிவகுத்தது. தொலைக்காட்சி தோன்றும்.

தொலைகாட்சி எங்கும் தோன்றாது. அதன் மூதாதையர், கணினி கலாச்சாரத்தின் மூதாதையர் போல், சினிமா கலாச்சாரம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கி, டிஜிட்டல் சூழலுக்கு, டிஜிட்டல் வடிவ தகவல் பரிமாற்றத்திற்கு மனிதகுலத்தை நேரடியாகத் தயார்படுத்துவது சினிமாதான், ஏனெனில் இது நேரத்தின் மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது - வினாடிக்கு இருபத்தி நான்கு மாதிரிகள். இடத்தையும் நேரத்தையும் கையாளவும், யதார்த்தத்தை நகரும் படிமங்களாக மாற்றவும் சினிமா நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்துள்ளது. தட்டையான (இரு பரிமாண) நகரும் மாடல்களின் உலகத்தின் வசதிக்காக சினிமா நம்மை தயார்படுத்தியது. டிஜிட்டல் சூழல் உண்மையில் இல்லாத உலகங்களைப் பின்பற்றுகிறது, ஒரு நபரை நாம் இப்போது மெய்நிகர் யதார்த்தம் என்று அழைக்கிறோம். மக்கள் இப்போது தொலைக்காட்சி மற்றும் கணினித் துறையில் செயல்படுகிறார்கள் என்பதை மாதிரி மற்றும் பல டிஜிட்டல் மற்றும் கணினி கருத்துகளை இது தெளிவுபடுத்தியது. இவ்வாறு, அதன் பாத்திரத்தை வகித்ததன் மூலம், தொலைக்காட்சி மற்றும் கணினிகளின் உலகின் தோற்றத்தையும் உணர்வையும் சினிமா தயாரித்தது.

தொலைக்காட்சி, ரேடியோ-எலக்ட்ரானிக் மூலம் தொலைதூரத்திற்கு ஆடியோவிஷுவல் வடிவத்தில் தகவல்களை அனுப்புவது, அடிப்படையில் ஒரு மின்னணு வகை சினிமா. ஆனால் அதன் திறன்களைப் பொறுத்தவரை, தொலைக்காட்சி சினிமாவை விட மிக உயர்ந்தது. இது தகவல் உணர்வை எளிதாக்குகிறது மற்றும் பிரதேசத்தின் பரந்த கவரேஜை வழங்குகிறது. சினிமாவிலிருந்து அதன் அனைத்து வலிமையான குணாதிசயங்களையும் (ஆடியோ மற்றும் வீடியோ படங்களின் கலவை, தனித்தன்மை, திரைப்பட எடிட்டிங் தொழில்நுட்பம் மற்றும் பிற) கடன் வாங்குவது, தொலைக்காட்சி கலை பல புதிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது - ஒரு விளையாட்டின் தன்மை, உரையாடல், உண்மையான நேரத்தில் தகவல் பரிமாற்றம் போன்றவை. . இருப்பினும், படங்கள் மற்றும் ஒலியை உணரும் போது, ​​பார்வையாளர்-கேட்பவர் பரிமாற்றப்பட்ட நிரல்களால் பெறப்பட்ட தகவலைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்தில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர். உண்மை, ஊடாடும் தகவல்தொடர்புகளின் அடிப்படைகள் ஏற்கனவே இங்கே உள்ளன, ஒரு டிவி பார்வையாளர் ஸ்டுடியோவை அழைத்து, அதன் மூலம் திட்டத்தின் போக்கை "செல்வாக்கு" செய்கிறார். ஆனால் ஊடாடுதல் என்பது பயனரின் தரப்பில் உள்ள தகவலின் மூலத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதாகும். இன்னும் முழுமையான வடிவத்தில், ஊடாடுதல் என்பது கணினி கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு.

கணினி கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சினிமாவுடன் மட்டுமல்ல, தொலைக்காட்சியுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மை என்னவென்றால், இப்போது தொலைக்காட்சியின் வளர்ச்சியும் செயல்பாடும் கணினிகளின் உலகத்துடன் பெருகிய முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. டிவி மற்றும் கணினியின் இணைப்பு மேலும் மேலும் யதார்த்தமாகி வருகிறது. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், கணினி நெட்வொர்க்குடன் செட்-டாப் பாக்ஸ்/டிகோடர் மூலம் இணைக்கப்பட்ட தொலைக்காட்சியில் திரைப்படங்கள் காட்டப்படுகின்றன. மற்றொன்று, இது ஒரு கணினியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதன் திரை டிவியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், தொலைக்காட்சி கணினிமயமாக்கப்பட்டுள்ளது. மூவி கேமரா மற்றும் தொலைக்காட்சியை கணினி மாற்றும் காலத்தை நோக்கி எல்லாம் நகர்கிறது.

எனவே, கணினி கலாச்சாரம் இயங்கியல் ரீதியாக திரை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் முந்தைய நிலைகளின் அனைத்து நேர்மறையான அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், சினிமா மற்றும் தொலைக்காட்சியைப் போலல்லாமல், கணினி உலகளாவிய வலையில், தகவல்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்தின் அளவை பெரிதும் அதிகரிக்கச் செய்கிறது, உலகளாவிய தொடர்புகளை வழங்குகிறது மற்றும் பயனரின் தனிப்பட்ட தேவைகளை அதிகபட்ச அளவிற்கு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. சைபர்ஸ்பேஸ் வெளிப்படுகிறது - கணினி தகவல் தொடர்பு அமைப்புகள் மற்றும் உலகளாவிய நெட்வொர்க்குகளில் பரவும் பல்வேறு இயல்புகளின் தகவல் ஓட்டங்கள். சைபர்நெடிக் கலாச்சாரத்தில், கணிசமான தொலைவில் அவரிடமிருந்து தொலைவில் உள்ள பல கலாச்சார மதிப்புகள் பயனருக்குக் கிடைக்கின்றன - அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் நூலகங்கள், திரையரங்குகள் மற்றும் கச்சேரிகள், எகிப்திய பிரமிடுகள்மற்றும் கிழக்கு நாடுகளின் புத்த கோவில்கள். "மின்னணு அஞ்சல்" வளர்ச்சியானது பயனரை ஆர்வமுள்ள நபர்களுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ளவும் தொலைதொடர்புகளில் பங்கேற்கவும் அனுமதிக்கிறது.

திரை கலாச்சார அமைப்பின் பகுப்பாய்வு, அதன் தோற்றத்தின் விளைவாக, இந்த அமைப்பின் உருவாக்கத்தின் தர்க்கத்தை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது.

திரை கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில், பயனர்களின் அணுகல் மேக்ரோ குழுக்களில் (சினிமா) இருந்து மைக்ரோ குழுக்களுக்கு (தொலைக்காட்சி) பின்னர் தனிப்பட்ட பயனருக்கு (கணினி) செல்கிறது. இதன் விளைவாக, திரை கலாச்சாரம், அதன் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், இந்த கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோரின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கும், அவர்களின் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்கும் பெருகிய முறையில் தழுவி வருகிறது. அதே நேரத்தில், தேர்வு சுதந்திரத்தின் அளவு தொழில்நுட்பம் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளை (சினிமா) பயன்படுத்துவதற்கான நிபந்தனைகளால் இந்த சுதந்திரத்தின் வரம்பிலிருந்து செய்திகளின் நேரத்தின் அணுகுமுறையின் காரணமாக வரையறுக்கப்பட்ட தேர்வு சுதந்திரம் வரை செல்கிறது ( தொலைக்காட்சி), பின்னர் உலகளாவிய வலைக்குள் தகவல்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்திற்கு. திரை கலாச்சாரம் உருவாகும்போது சில கலாச்சார நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம் அதிகரிக்கிறது. திரைப்பட கலாச்சாரத்தில் இல்லாத, தொலைகாட்சி கலாச்சாரத்தில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கணினி கலாச்சாரத்தில் உலகளாவியதாக மாறிவரும் தொடர்புகளின் அளவும் அதிகரிக்கிறது. திரை கலாச்சாரத்தின் தொழில்நுட்ப அமைப்புகளின் ஒப்பீடு பின்வரும் அட்டவணையில் வழங்கப்படலாம்:

திரை கலாச்சாரத்தின் பகுப்பாய்வு, ஒரு முறையான அணுகுமுறையின் பார்வையில், "திரை கலாச்சாரம்" என்ற கருத்தின் வரையறைக்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. திரை கலாச்சாரம் என்பது வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட கலாச்சார படைப்புகளைப் பெறுவதற்கான ஒரு அமைப்பாகும், திரை தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி அவற்றின் உற்பத்தி மற்றும் ஒளிபரப்பு முறைகள், இதன் அமைப்பு உருவாக்கும் அம்சம் கலாச்சார கலைப்பொருட்களை ஆடியோவிஷுவல் மற்றும் டைனமிக் வடிவத்தில் வழங்குவதாகும்.இது முக்கிய பண்புஒரு புதிய தகவல் சூழல், தகவல் சமூகத்தின் புதிய கலாச்சாரம், முக்கிய மதிப்பு பொருள் பொருட்கள் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக காரணிகள், தகவல் மற்றும் அறிவு. அதனால்தான் இந்த புதிய மனித சூழல் தகவல் சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சமூகத்தில், தகவல் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான பின்னணிக்கு எதிராக திரை கலாச்சாரம் செயல்படுகிறது.

UDC 008 OGURCHIKOV பி.கே.

ஒரு புதிய புராணமாக திரை கலாச்சாரம்

Ogurchikov Pavel Konstantinovich - கலாச்சார ஆய்வுகளின் வேட்பாளர், மாஸ்கோ மாநில கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சார பல்கலைக்கழகத்தின் இணை பேராசிரியர்

சுருக்கம்: கட்டுரை திரை கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வை ஆராய்கிறது முக்கியமான காரணி, வெகுஜன உணர்வை வடிவமைக்கும் செயல்முறைகளை தீவிரப்படுத்துதல். திரையின் மந்திரம் ஒரு புதிய புராணத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் உதவியுடன் மனித நடத்தையின் மாதிரிகள் கலாச்சாரத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளன, தனிப்பட்ட இருப்பு சமூக மற்றும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்புகளின் புதிய அமைப்பில் வைக்கப்படுகிறது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: திரை கலாச்சாரம், சினிமா, திரைப்பட புராணம்.

சினிமா மற்றும் தொலைக்காட்சியின் பரவலான விநியோகம், நவீன யதார்த்தம் திரை கலாச்சாரத்தை தற்போதைய தருணத்தில் ஒரு முக்கியமான காரணியாக மாற்றுகிறது மற்றும் வெகுஜன நனவை வடிவமைக்கும் செயல்முறைகளை தீவிரப்படுத்துகிறது. திரையின் மந்திரம் ஒரு புதிய புராணத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் உதவியுடன் மனித நடத்தையின் மாதிரிகள் கலாச்சாரத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளன, தனிப்பட்ட இருப்பு சமூக மற்றும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்புகளின் புதிய அமைப்பில் வைக்கப்படுகிறது. திரை கலாச்சாரம் வார்த்தையின் பரந்த மற்றும் குறுகிய அர்த்தத்தில் கட்டுக்கதைகளை உருவாக்குகிறது; இது சில சமூக மற்றும் கலாச்சார தேவைகளுக்கு ஏற்ப யதார்த்தத்தை சிதைப்பது மட்டுமல்லாமல், வெகுஜன பார்வையாளரின் சுய-பிம்பத்தை சிதைக்கும் சமூக பங்கேற்பு பற்றிய கட்டுக்கதைகளை உருவாக்குகிறது.

கலாசார வல்லுநர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் சினிமா உலகத்தைச் சேர்ந்த மக்களைக் கவலையடையச் செய்யும் முக்கிய கேள்விகளில் ஒன்று உள்நாட்டுத் திரைக் கலாச்சாரத்தின் எதிர்காலம் பற்றிய கேள்வி. அது இருக்கிறதா, அது என்ன வடிவங்களை எடுக்கும்? சினிமா ஒரு கலையாக இருபதாம் நூற்றாண்டின் விளைபொருளாகவே உள்ளது என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. புதிய காலம்புதிய காட்சியை - சினிமாவை மாற்றியமைக்கும் உலகளாவிய அழகியல் மாதிரியைக் கொண்டுள்ளது.

முன்னர் இருந்த அனைத்து சினிமா மாதிரிகளும், ஒரு வழி அல்லது வேறு, யதார்த்தத்தை பொய்யாக்கியது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். இயக்குனர் சில "உண்மையின் முத்திரைகளை" எடுத்து தனது கருத்திற்கு ஏற்ப அவற்றைச் சேகரித்தார். இந்தக் கதையின் புகைப்படத் தன்மையின் காரணமாக பார்வையாளர் அதை நம்பினார். இருப்பினும், நவீன கணினி தொழில்நுட்பம் கற்பனை உலகம் ஒரு கலைப்பொருளின் யதார்த்தத்தைப் பெற உதவியது. எனவே, நவீன திரை கலாச்சாரம் சிமுலாக்ரா உலகமாக மாறத் தொடங்கியது, அதில் ஒரு நபர் உண்மையான யதார்த்தத்தை அனுபவிக்கவில்லை, புராணத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்.

இன்று நாகரீகமானது, சமூகத்தின் சமூக சீரழிவு பற்றிய தீவிரமாக அறிவிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்கள் நம் வாழ்வில் அச்சுறுத்தும் போக்குகளுக்கு மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன. இந்த அச்சுறுத்தல் அதன் அழுத்தமான பிரச்சனைகளால் யதார்த்தத்திலிருந்து கவனத்தை திசை திருப்புகிறது மற்றும் ஒரு நபரின் எதிர்பார்ப்புகளின் அளவிற்கும் அவரது சமூக அபிலாஷைகளின் அளவிற்கும் இடையே ஒரு வகையான "முட்கரண்டி" உருவாக்குகிறது. ஒருபுறம், வரவிருக்கும் சில பேரழிவுகளின் படம் தோன்றுகிறது, அதன் பின்னணியில் நவீன மனிதன் பலவீனமாகவும் நம்பிக்கையற்றவனாகவும் இருக்கிறான். மறுபுறம், இயற்கை அறிவியல், உளவியல், மருத்துவம் மற்றும் கலைத் துறையில் நவீன சாதனைகள், சமூகத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் கிட்டத்தட்ட அச்சுறுத்தலாக மாறி, செயல்படுத்த வேண்டிய சக்திவாய்ந்த ஆற்றல் இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

இந்த "முட்கரண்டி" உருவாக்குகிறது உள் மோதல்மக்கள் மனதில், இது நடத்தை மட்டத்தில் எதிர்பாராத விதமாக "உடைந்து" திறன் கொண்டது. இந்த செயல்முறையை நவீன திரை கலாச்சாரத்திற்கு மாற்றுவதன் மூலம், ஒரு வெடிப்பு பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்பார்ப்பு நமக்கு கிடைக்கிறது, இது "நபருக்கு நபர் ஒரு பண்டம்" என்ற கொள்கையின்படி உறவுகளின் மாதிரியை முதலில் அழிக்கும் என்று நாங்கள் நம்ப விரும்புகிறோம். அதனால்தான் நவீன சினிமாவுக்கு இப்போது ஒரு குறிப்பிட்ட கோட்பாடு தேவைப்படுகிறது, இது திரை கலாச்சாரம் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை பாதிக்கும், அதை சிதைத்து மாற்றும் வழிமுறைகளை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

நவீன திரை கலாச்சாரம் என்பது தொன்ம கட்டுமான விதிகளின்படி உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் இருக்கும் படங்களின் தொகுப்பாகும். சினிமா, தொன்மத்தைப் போல, மனத்தால் புரிந்து கொள்ளப்படாமல், இதயத்தால் உணரப்பட்டு, ஆசைகளைத் தூண்டி, புலன்களைக் கவர்கிறது. கட்டுக்கதையைப் போலவே, இது நிலையான மாதிரிகளைப் பின்பற்றுதல், மதிப்புகளைக் கையாளுதல் மற்றும் யதார்த்தத்தின் மாயையை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. இறுதியாக, சினிமா, கட்டுக்கதை கட்டுமான விதிகளின் அடிப்படையில், ஒரு மேலாதிக்கத்தை உருவாக்குகிறது ஆசிரியரின் நிலைதிரையில் உள்ள படத்தின் பொருள் அல்லது பொருள் என்ன.

கிளாசிக்கல் புராணங்களுக்கும் நவீன திரையில் உருவாக்கப்பட்ட தொன்மங்களுக்கும் இடையே பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான இடைவெளி உள்ளது, இது நவீன சினிமா கிளாசிக்கல் தொன்மத்தின் "வளர்ச்சிகளை" தீவிரமாக பயன்படுத்துவதைத் தடுக்காது. நவீன சமூக கலாச்சார சூழ்நிலையில், இந்த செயல்முறை பொருத்தமானதாகிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் சில சமூக நலன்களின் தாக்குதலால் எவ்வளவு அதிகமாக அடக்கப்படுகிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் தொன்மத்தை அதன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளில் ஈர்க்கிறார்.

இவ்வாறு, நவீன திரை கலாச்சாரம், ஒருபுறம், கடந்த காலத்தை நோக்கிய புராணங்களின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக மாறுகிறது, ஆனால் மறுபுறம், அது அதன் சொந்த, புதிய புராணங்களை உருவாக்குகிறது. திரையால் உருவாக்கப்பட்ட புதிய கட்டுக்கதைகளின் பணி வரம்புகளை ஈடுசெய்வதாகும் மனித திறன்கள், நவீன கலாச்சாரத்தில் நிகழும் அறியப்படாத மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத செயல்முறைகளின் அச்சங்களிலிருந்து விடுதலை. திரை கலாச்சாரம் பார்வையாளருக்கு ஒரு புதிய புராண யதார்த்தத்தை வழங்குகிறது, அதில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய படங்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தின் எல்லைகளை உருவாக்க முடியும், நாளை பற்றிய பயத்திலிருந்து அவர்களை விடுவிக்கிறது, மாயைகளின் கற்பனையான "சொர்க்கத்தை" வழங்குகிறது, அதன் பின்னால் கீழ்நிலை மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்களை மறைக்கிறது. "அமைதியான பெரும்பான்மை" மீது, சமூகத்தின் முன்னுரிமைகளுக்கு வசதியானது.

நவீன அறிவியல்நவீன திரையில் விஷயங்கள் மற்றும் உறவுகளை மெய்நிகராக்கும் வழிகள் மற்றும் நுட்பங்களாக புராண கட்டமைப்புகள் மற்றும் தொன்மையான மாதிரிகள் பற்றிய அறிவு மட்டுமல்ல, முதலில், திரை கலாச்சாரத்தின் புதிய தொன்மவியல் பற்றிய விழிப்புணர்வு - சமூக கலாச்சார யதார்த்தத்தின் மெய்நிகர் அனலாக் அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, அதன் சிதைந்த சாயல்.

வெகுஜன பார்வையாளரின் மீது திரை கலாச்சாரத்தின் தாக்கம், ஒரு தொன்மையான கட்டுக்கதைக்கு ஒத்த அளவு மற்றும் இயல்பு மற்றும் இந்த உண்மைக்கான தத்துவார்த்த விளக்கமின்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு முரண்பாட்டை நாம் எதிர்கொள்கிறோம். இந்த முரண்பாட்டை நீக்குவது படைப்பின் பொருத்தத்திற்கு அடிப்படையாக அமைகிறது.

ஆய்வின் முக்கிய அம்சங்கள்: உள்ளடக்கம், கட்டமைப்பு,

இயக்கவியல், தொன்மவியல் பாரம்பரியத்தின் சூழலில் மக்களிடையே தகவல்தொடர்பு தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கான ஒரு சமூக கலாச்சார வழியாக திரை கலாச்சாரத்தின் செயல்பாட்டின் தொழில்நுட்பங்கள்.

ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக கட்டுக்கதை பல்வேறு நிபுணர்களுக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது.

நவீன திரைப்படம் தீவிரமாக பங்கேற்கும் நவீன தொன்மத்தை உருவாக்கும் ஆய்வில் தத்துவம், கலாச்சார ஆய்வுகள், உளவியல், கலை வரலாறு மற்றும் சமூகவியல் துறையில் முக்கிய சாதனைகளின் விளக்கக்காட்சியை இந்த வேலை ஒருங்கிணைக்கிறது.

தொன்மத்திற்கான அணுகுமுறைகளில், ஆய்வு கருதுகிறது: வரலாற்று மற்றும் கலாச்சாரம் (எஸ்.எஸ். அவெரின்ட்சேவ், டி.எஸ். லிகாச்சேவ், ஏ.எஃப். லோசெவ், டி. கேம்ப்பெல், எஸ்.ஏ. டோக்கரேவ், எம். ஃபூக்கோ, எம். எலியாட், முதலியன); இனவரைவியல் (கே. ஆம்ஸ்ட்ராங், யு. எம். போரோடை, ஏ. ஈ. நாகோவிட்சின், ஈ. டெய்லர், ஜே. ஃப்ரேசர், முதலியன); philological (V.V.Ivanov, E.M.Meletinsky, V.Ya.Propp, V.N.Toporov O.M.Freidenberg மற்றும் பலர்); கட்டமைப்பு-செமியோடிக் (ஆர். பார்த், ஒய். கிறிஸ்டெவா, கே. லெவி-ஸ்ட்ராஸ், ஒய். எம். லோட்மேன்,

பி.ஏ. உஸ்பென்ஸ்கி மற்றும் பலர்); உளவியல் கே. ஜி. ஜங், முதலியன); தத்துவம் (எம்.கே. மாமர்தாஷ்விலி, என்.பி. மான்கோவ்ஸ்கயா, எஃப். நீட்சே,

A.M. Piatigorsky, G. Spencer, J. Habermas, J. Huizinga, முதலியன); சமூகவியல் (J. Baudrillard, B. Dorn, E. Durheim, M. Weber, E. Ross, W. McDouggal, முதலியன).

ஊடக கலாச்சாரத்தின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் வெளி உலகத்துடனான அதன் தொடர்பு பற்றிய பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது: ஆர். ஆர்ன்ஹெய்ம், ஏ. பாசென், எம்.எம். பக்தின், டி. பெல், வி. பெஞ்சமின், வி. பைபிள், எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி, எம். காஸ்டெல்ஸ், யு. லோட்மேன், எம். மெக்லுஹான், ஜி. மக்ரூஸ், வி.ஜி. மிகல்கோவிச், எச். ஒர்டேகா ஒய் டாசெட், ஈ. டோஃபிளூர், யு.என். டைனியானோவ், ஏ.ஏ. உர்பனோவிச், வி.பி. ஷீனோவ் மற்றும் பலர்.

உளவியல் அம்சங்கள், ஆராய்ச்சிக்கான முக்கியமான தலைப்புகள், படைப்புகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது

ஈ. பெர்ன், ஏ.யா. போரோடெட்ஸ்கி, ஈ. ப்ரூன்ஸ்விக், ஐ.ஏ. கெல்மேன், ஜே. கிப்சன், வி.என். ஜாசிகின், வி.பி. ஜின்சென்கோ, ஐ.வி. க்ரைலோவ், ஏ.என். லெபதேவ், கே.லெவினா, ஆர்.ஐ. மோக்ஷந்த்சேவா, எஸ்.ஏ. Omelchenko, F.G. Pankratov, E.Yu. பெட்ரோவா, S.V. Pokrovskaya, R. Cialdini, V.G. Shakurin மற்றும் பலர்.

"உயரடுக்கு" மற்றும் "வெகுஜன" கலாச்சாரம் மற்றும் நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தில் அவற்றின் செயல்பாட்டின் தனித்தன்மைகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவின் சிக்கல்கள் வி.எஸ். அகீவ், ஈ.வி. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ், எல்.ஐ. அகிமோவா, எஸ்.என். அர்டனோவ்ஸ்கி, ஜி.கே. அஷின் , ஏ.பி. மிட்லர், வி.யு.யு ஆகியோரின் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. Boreeva, A.V. Kovalenko, Yu.P. Budantseva, A.A. Grabelnikova, T.G. Grushevitskaya, V.D. Popkova, A.P. சடோகினா, E G. Dyakova, M. S. ககன், L. N. கோகன், A. V. குகர்கின், V. I. குகார்கின், V. I.

ஏ.டி. ட்ராக்டன்பெர்க், ஏ.வி. ஃபெடோரோவ், ஏ.யா. ஃப்ளையர், யு.யு. ஃபோக்ட்-பாபுஷ்கின் மற்றும் பலர்.

சோவியத்துக்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் நிகழும் செயல்முறைகள் பற்றிய ஆராய்ச்சியும் பலவற்றை உருவாக்கியுள்ளது சுவாரஸ்யமான படைப்புகள், திரை கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம், ஆளுமை மற்றும் ஊடக உரை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பை ஆராய்தல்: ஏ.ஏ. ஆண்ட்ரீவ், இ.எஸ். பராஸ்கோவா, வி.எஸ். பைலர், ஈ.ஏ. போப்ரின்ஸ்காயா, ஏ.ஏ.பிராஜினா,

வி.என். எகோரோவ், டி.ஐ. சஸ்லாவ்ஸ்கயா, ஐ.ஐ. ஜசுர்ஸ்கி, யூ.எஸ். ஜாதுலிவெட்டர், ஐ.வி. இவனோவ், வி.எல். இனோசெம்ட்சேவ்,

எஸ்.ஜி. காரா-முர்சா, ஏ.வி. கோஸ்டினா மற்றும் பலர்.

திரைக்கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய ஆய்வே தற்போது அதிகம் படிக்கப்படவில்லை என்று தோன்றுகிறது. R. Arnheim, I. V. Weisfeld, E. Weizmann, D. A. Vertov, L. S. Vygotsky, S. A. Gerasimov, P. S. Gurevich, A. F. Eremeev, S. I. Ilyicheva, B. N. V. Nashchekin, B. N. V. Kiremy, B.N. V. Kirome, போன்றோரின் அடிப்படைப் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டோம். லைசென்கோ, எஸ். ஏ. முரடோவா, கே.ஈ. ராஸ்-லோகோவா, எம்.ஐ. ரோமா, யு.என். உசோவ், வி.பி. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி, எஸ்.எம். ஐசென்ஸ்டீன் மற்றும் பலர்.

இன்றுவரை, திரைப்பட கலாச்சாரத்தின் புராணங்களின் நிகழ்வை ஆராயும் பல படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் பகுப்பாய்வு பின்வரும் முடிவுகளை எடுக்க அனுமதித்தது:

1. நவீன திரை கலாச்சாரம் நனவின் தொல்பொருளை பாதிக்கிறது, இருப்பை ஒரு கட்டுக்கதையாக புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது. சினிமா வழங்கும் ஸ்டீரியோடைப்களை பார்வையாளர் உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்; சினிமா, புராணத்தைப் போலவே, நவீன உலக ஒழுங்கின் ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பில் எளிதில் பொருந்துகிறது.

2. நவீன சினிமாவை புதிய கட்டுக்கதை உருவாக்கும் வடிவங்களில் ஒன்று என்று அழைக்கலாம். ஒருபுறம், இன்று திரைப்படங்களை உருவாக்கும் போது புராண தொழில்நுட்பங்கள் தீவிரமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மறுபுறம், திரையின் மாயம் ஒவ்வொரு பார்வையாளரும் வழக்கமாக உருவாக்கப்பட்ட மெய்நிகர் யதார்த்தத்தில் ஒரு பங்கேற்பாளராக இருப்பதை முன்னறிவிக்கிறது. ஒரு நபர் அறியாமல் இந்த யதார்த்தத்தின் சூழலில் தன்னை "உட்பொதிக்கப்பட்டவர்" என்று காண்கிறார், இது அவருக்கு சமூக மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்களின் அமைப்பை ஆணையிடுகிறது மற்றும் அவரது உள் மற்றும் வெளி உலகின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறும்.

3. அனைத்து பகுதிகளிலும் அதன் மொத்த ஊடுருவலுடன் திரையின் புதிய புராணங்கள் மனித வாழ்க்கைமெய்நிகர் உலகங்களை உருவாக்குகிறது. நவீன திரை இணையத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்பதால் இது இணையத்திற்கு நன்றி நிகழ்கிறது. பார்வையாளருக்கு ஒரு கற்பனையான (மெய்நிகர்) இடம் உள்ளது, அதில் அவர் நீண்ட காலம் தங்க முடியும். நவீன உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகளின் அனைத்து சாதனைகளும் அதில் பொதிந்துள்ளன.

4. நவீன திரை கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களில் ஒன்று, கலாச்சார விழுமியங்களின் சிதைவு வரை அது உருவாக்கும் யதார்த்தத்தின் சிதைவு ஆகும். திரை கலாச்சாரம் உருவாக்கும் கட்டுக்கதைகள் ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்திற்கும் அச்சுறுத்தும் காரணியாக மாறுகிறது. நவீனத் திரையானது, மனிதகுலத்தின் சின்னமான அனுபவத்தை துண்டு துண்டாக அல்லது உலகளவில் படம்பிடித்து, அதன் மூலம் சிதைத்து, அதன் மீது கவனம் செலுத்தும் அனைவரையும் புராண திரை உலகத்திற்கு மாற்றியமைக்கிறது.

5. உலகில் பார்வையாளரை போதுமான அளவில் நோக்குநிலைப்படுத்துவதுடன், திரை கலாச்சாரம் என்பது அதை கட்டுப்படுத்துவதற்கும் ஒழுங்கமைப்பதற்கும் ஒரு வழியாகும். இரண்டாம் நிலை மாடலிங் அமைப்பாக மாறி, இது மனித செயல்பாட்டின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளையும் கட்டமைக்கிறது. புதிய அர்த்தங்களை உருவாக்குவது, நவீன திரையுடன் யதார்த்தத்தை செயலாக்குவது ஒரு புதிய யதார்த்தத்தில் இணை உருவாக்கம் என்ற மாயையை உருவாக்குகிறது. உண்மையில், "தேவையான கலாச்சார" கட்டுக்கதைகள் பொது நனவைக் கைப்பற்றும் உதவியுடன் கையாளுதல் வகைகளில் ஒன்றை நாங்கள் கையாளுகிறோம்.

6. கட்டுக்கதைகள், ஒரு விதியாக, சமூக யதார்த்தத்தில் வெகுஜனங்களை செயற்கையாக "பொறித்து" ஒரு தவறான அணிதிரட்டல் அமைப்பாகும். இந்த சூழலில், "புராணமயமாக்கல்" என்பது யதார்த்தத்தை வேண்டுமென்றே சிதைப்பது, வெகுஜன நுகர்வோரை அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் கையாளுதலின் பொருளாக மாற்றுவது என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், சாத்தியம் உள்ளது நேர்மறை பக்கம்தொன்மவியல், இது "மாலையில்" சமூக சிதைவுகள்: உருவாக்கும் திறன் கொண்டது நேர்மறை சிந்தனைஆக்கிரமிப்பு சமூக முன்மாதிரிகளை அழிக்கும் நபர்.

7. திரை கலாச்சாரம், ஈரோஸ் உள்ளிட்ட புராண படங்களை கையாளுவதன் மூலம் நம்பிக்கை உணர்வை உருவாக்குகிறது. ஆர்க்கிடைப் அடிப்படையிலான அமைப்பு குறியீட்டு படங்கள்ஒவ்வொரு பார்வையாளரையும் திரையில் என்ன நடக்கிறது என்ற கருத்துடன் "இணைக்கிறது". இப்படித்தான் சினிமா ஒரே நேரத்தில் அடக்கி, கிளர்ச்சியூட்டுகிறது, வளாகங்களையும் சுயநினைவற்ற ஆசைகளையும் கையாளுகிறது. அன்றாட வாழ்க்கையை ஒழிக்கும் மாயையை உருவாக்குவதன் மூலம், திரை கலாச்சாரம் ஒரு நபரின் உள் உலகில் அழிவுகரமான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. நவீன திரைக் கலாச்சாரத்தின் சிற்றின்பமயமாக்கல் என்பது பாலியல் பன்மைத்தன்மையின் பயத்திற்கும் பாலுணர்வின் கட்டுப்பாடற்ற வடிவங்களுக்கும் இடையிலான சமரசமாகும்.

8. திரை கலாச்சாரம், தொன்மவியல் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, பார்வையாளரின் யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது, நவீன தொழில்நுட்பத்தின் புதிய தயாரிப்புகளின் உதவியுடன் கலாச்சாரத்தை "அடக்குகிறது", மேலும் சமூகத்திற்குத் தேவையான திரை கலாச்சார தயாரிப்புகளின் ஒவ்வொரு சாத்தியமான நுகர்வோரின் செயல்பாட்டையும் உருவாக்குகிறது. இந்த செயல்முறையின் இறுதி இலக்கு வெகுஜன பார்வையாளர்களை ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட கூட்டமாக மாற்றுவது, அழிக்கிறது தனிப்பட்ட பண்புகள்மற்றும் திரையில் " கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட" எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட படைப்பு மற்றும் ஆன்மீகத் தேவைகளை திருப்திப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது.

9. இருப்பினும், புதிய புராணங்கள் இயற்கையில் எதிர்மறையானவை அல்ல; அதன் பணி நனவைக் கையாளுவது மட்டுமல்லாமல், தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்தில் புதிய மாற்றங்களுக்கு ஒரு நபரை உளவியல் ரீதியாக மாற்றியமைப்பதும் ஆகும். கூடுதலாக, திரை கலாச்சாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட புதிய புராணங்களின் உதவியுடன், கூட்டத்தில் தொடர்பு எளிமைப்படுத்தப்படுகிறது, இது வெகுஜன உளவியல் பதற்றத்தை விடுவிக்கிறது.

10. ஒரு நபருக்கும் வெளி உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளை நோக்கிய நவீன திரை கலாச்சாரத்தின் நோக்குநிலை நிபந்தனையற்ற நேர்மறையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது: இது பார்வையாளரைப் பாதுகாக்கவும், ஒரு குறிப்பிட்ட பொதுவான "நாம்" இல் ஈடுபடவும் மற்றும் அடையாளத்தின் உருவங்களை உருவாக்கவும் அனுமதிக்கிறது. பெரிய மற்றும் சிறிய சமூக குழுக்களின் பிரதிநிதிகள்.

11. திரை கலாச்சாரத்தில் கட்டுக்கதைகளை உருவாக்குவது சமூகத்தின் நேர்மறையான நவீனமயமாக்கலுக்கு ஒரு ஆதாரமாக மாறும், மனநலம் நிறைந்த ஆரோக்கியமான சமூகத்தின் இழந்த "கட்டிடங்களை" மீட்டெடுப்பது: தேசபக்தி; தொழில்முறை; தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளை ஒத்திசைத்தல்; கடமை மற்றும் சுதந்திரம் பற்றிய சரியான புரிதல்; அழகியல் மற்றும் கலை சுவை; மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தின் அடிப்படை விதிகள், இருப்பின் நித்திய மதிப்புகளின் மறுவாழ்வு. ஆனால் இது மிக உயர்ந்த அழகியல் நிலை சினிமாவுக்கு மட்டுமே சாத்தியம்.

12. திரை கலாச்சாரத்தில் உள்ள கட்டுக்கதைகள் நவீன மனிதனுக்கு யதார்த்தத்தின் ஒரு குறியீட்டு மாதிரியை உருவாக்க உதவுவது மட்டுமல்லாமல், அதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட மனிதனின் உள் மோதலையும் நடுநிலையாக்குகின்றன. தொன்மவியல் சட்டங்களின்படி கட்டப்பட்ட திரைப்படம், தொழில்துறைக்கு பிந்தைய காலத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு உளவியல் சிகிச்சையாகிறது. மழுப்பலான மதிப்புகளின் சூழ்நிலையில் வாழும் ஒரு நபருக்கு கட்டுக்கதை இரட்சிப்பாக மாறுகிறது.

அச்சுக்கலை

கலாச்சாரக் குறியீட்டின் புதிய மறுசீரமைப்பு எழுதப்பட்ட கலாச்சாரத்திலிருந்து அச்சிடப்பட்ட கலாச்சாரத்திற்கு மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. இது உருவாக்கம் தொடர்பாக 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்குகிறது I. குட்டன்பெர்க் 1445 இல் அச்சகம். அச்சிடலின் வருகைக்கு நன்றி, ஒரு சில துவக்கங்களுக்கான புனித இலக்கியங்கள், மதகுருமார்களுக்கு, அனைத்து கல்வியறிவு மக்களுக்கும் அணுகக்கூடிய உரையாக மாறியது, இது மிக விரைவாக சொந்த மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புகளில் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. முதல் அச்சிடப்பட்ட வெளியீடு பைபிள் ஆகும். பின்னர் மதம் மட்டுமல்ல, மதச்சார்பற்ற இலக்கியங்களும் வெளியிடத் தொடங்கின. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஐரோப்பாவில் ஏற்கனவே 1,100 அச்சுக்கூடங்கள் இருந்தன, அவை கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஐரோப்பிய மொழிகளிலும் அனைத்து அறிவுப் பிரிவுகளிலும் இலக்கியங்களை அச்சிட்டன. எழுத்தறிவின் அளவை அதிகரிப்பதற்கும் கல்வி மற்றும் அறிவொளியின் வளர்ச்சிக்கும் அச்சிடுதல் பங்களித்தது. அதே நேரத்தில், தகவல்தொடர்பு அமைப்பில் புரட்சிகர மாற்றங்கள் தகவலின் உள்ளடக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தன, இது குறிப்பாக புனைகதைகளில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. அச்சிடப்பட்ட தொழில்நுட்ப அடிப்படையில் மட்டுமே ஒரு புதிய (கவிதைக் கவிதையுடன் ஒப்பிடுகையில்) வாய்மொழி கலை வடிவம் - நாவல் - வெளிப்படும்.

ஒரு புதிய கலாச்சார நெறிமுறை உருவாக்கம் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக ஆனது. இது இறுதியாக 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் நிறுவப்பட்டது. நவீன காலங்களில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரக் குறியீட்டின் அடிப்படையானது இனி புராண மற்றும் மதம் அல்ல, ஆனால் அறிவியல் அறிவு - அதாவது நம்பகமான, பகுத்தறிவு, நடைமுறையில் சரிபார்க்கக்கூடிய அறிவு.

திரை கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் சினிமாவின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. முதல் திரைப்பட நிகழ்ச்சி கண்டுபிடிப்பாளர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது - சகோதரர்கள் ஓ. மற்றும் எல். லூமியர்டிசம்பர் 28, 1895 இல் பாரிஸில். பல குறும்படங்கள் காட்டப்பட்டன: "தொழிற்சாலை வாயிலில் இருந்து வெளியேறும் உழைக்கும் பெண்கள்", "ரயிலின் வருகை," "விளையாடும் சீட்டுகள்," "குழந்தைகளுக்கு உணவளித்தல்," மற்றும் ஒரு நகைச்சுவை அத்தியாயம் "தி வாட்டர்டு வாட்டர்மேன்." ஒரு ஆவணப்பட வரலாற்றில் தொடங்கி, சினிமா, ஏற்கனவே அதன் இருப்பு இரண்டாவது தசாப்தத்தில், கதைக்களங்களையும் கதாபாத்திரங்களையும் நாடகமாக்க முயற்சித்தது. இலக்கிய படைப்புகள், தோன்றினார் நெருக்கமான காட்சிகள், படப்பிடிப்பின் புள்ளிகள் மாற்றப்பட்டன மற்றும் தனித்தனியாக படமாக்கப்பட்ட பிரேம்கள் எடிட்டிங் மூலம் இணைக்கப்பட்டன. மூன்று தசாப்தங்களாக, திரைக் கலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் ஒலி, ஊமைத்தன்மை இல்லாததாகக் கருதப்பட்டது. சினிமா "பெரிய அமைதியான படம்" என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. மௌன சினிமாவின் உச்சம் 20கள், அவர்கள் வேலை செய்யத் தொடங்கிய காலம் எஸ். ஐசென்ஸ்டீன், வி. புடோவ்கின், ஏ. டோவ்சென்கோ, சி. சாப்ளின். பிரதான அம்சம்அமைதியான சினிமா - நடிப்பின் பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாடு, ஏனெனில் சைகை, அசைவு மற்றும் முகபாவனைகள் மூலம் மட்டுமே ஒரு படத்தை உருவாக்குவது அவசியம்.

20 களின் பிற்பகுதியில் - 30 களின் முற்பகுதியில். திரையில் ஒலி மற்றும் படத்தை ஒத்திசைப்பதில் உள்ள சிக்கலை தீர்க்க முடிந்தது, மேலும் அமைதியான படங்கள் ஒலி படங்களால் மாற்றப்பட்டன. ஒலி சினிமாவின் சகாப்தம் 1928 இல் வெளியான அமெரிக்க திரைப்படமான "தி ஜாஸ் சிங்கர்" மூலம் திறக்கப்பட்டது. நிறைய முக்கிய பிரமுகர்கள்சைலண்ட் சினிமா பின்னர் ஒலியை அறிமுகப்படுத்துவதை உறுதியாக எதிர்த்தது. சார்லஸ் சாப்ளின் ஒப்புக்கொண்டார்: "நான் பேசும் திரைப்படங்களை வெறுக்கிறேன், அவை உலகின் மிகப் பழமையான கலையான பாண்டோமைம் கலையைக் கெடுக்க வந்தன; அவை அமைதியின் சிறந்த அழகை அழிக்கின்றன." அதே நேரத்தில், ஒலி சினிமா இருப்பதற்கான உரிமையைப் பெற்றது; அது சினிமாவின் சாத்தியங்களை செழுமைப்படுத்தியது, இலக்கியம் மற்றும் நாடகத்துடன் நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது, மேலும் சிக்கலான மனித கதாபாத்திரங்களை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கியது. ஒளிப்பதிவின் வளர்ச்சியில் அடுத்த முக்கியமான மைல்கல் 40 களில் தோன்றியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வண்ண சினிமா.

சினிமா என்பது இசை, இலக்கியம், ஓவியம், நாடகம் என பல்வேறு கலைகளின் கலைத் திறன்களை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு செயற்கைக் கலை. அதன் தோற்றம் கலையின் முந்தைய அனைத்து வளர்ச்சியாலும், தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தாலும் தயாரிக்கப்பட்டது. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்திற்கு சினிமா பெரிதும் பங்களித்தது. அதே நேரத்தில், ஒளிப்பதிவுக்கு நன்றி, குறிப்பாக ஆவணப்படம், ஒரு உண்மையைப் படம்பிடித்து, அதைப் பற்றிய சிதைக்கப்படாத, பார்வைக்கு நம்பகமான யோசனையை வழங்க முடிந்தது.

திரை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம் தொலைக்காட்சி மற்றும் கணினியின் வருகையாகும், இதில் நவீன விஞ்ஞானிகள் புத்தகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாகவும், நேரியல் எழுத்து முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலாச்சாரக் குறியீட்டைப் பார்க்கிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கணினி புரட்சி நடந்தது. கணினி தொழில்நுட்பம் சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் பரவலாகிவிட்டது: உற்பத்தியில், மேலாண்மை அமைப்பில், கல்வியில். தகவல் மற்றும் கணினிமயமாக்கல் செயல்முறைகள் உள்ளன பெரிய செல்வாக்குகலாச்சார வளர்ச்சியில், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை. நேர்மறையான அம்சங்கள் என்ன? - கணினிகளின் பரவலான பயன்பாடு மனித செயல்பாடுகளை பகுத்தறிவுபடுத்துகிறது, தகவலுக்கான அணுகலை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் சிறப்புத் திறனின் விரைவான வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. ஒவ்வொரு நபரும் தகவல் உலகத்திற்கான இலவச அணுகலைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் கணினித் திரையில் நூலகங்கள், புத்தக வைப்புத்தொகைகள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் காப்பகங்களிலிருந்து ஆர்வமுள்ள தகவல்களைப் பெறலாம். கலாச்சார விழுமியங்களுடன் பழகுவதற்கான மக்களின் வாய்ப்புகள் சமப்படுத்தப்படுகின்றன. உலகளாவிய கணினி தொடர்பு அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன, இதன் காரணமாக உலகம் ஒன்றுபட்டு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

அதே நேரத்தில், கணினி புரட்சி, நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, தனிப்பட்ட கொள்கை, மக்களின் பொதுவான கலாச்சார நிலை, அவர்களின் ஒற்றுமையின்மை, தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் பணியின் மனிதநேயமற்ற தன்மை ஆகியவற்றில் குறைவதற்கு வழிவகுக்கும். தனிப்பட்ட தொடர்புகள் மற்றும் வாசிப்பு புத்தகங்கள் பின்னணியில் மங்கிவிடும். படிக்கும் போது பாரம்பரிய இலக்கியம்ஒரு பெரிய அளவு வேலை செய்யப்பட்டது சுதந்திரமான வேலைஅறிவுசார் மற்றும் தார்மீக முயற்சி தேவை மற்றும் அனைத்து முந்தைய கல்வி மூலம் தயார். இன்று, அச்சு காமிக்ஸைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் வீடியோ தொழில்நுட்பம் சுயாதீனமான விளக்கம் தேவையில்லாத ஆயத்த மாதிரிகளை வழங்குகிறது.

இருப்பினும், மற்றொரு முக்கியமான பிரச்சனை உள்ளது. கணினி புரட்சி அதிகரிக்க வழிவகுக்கும் - ஒரு தரவு வங்கி உதவியுடன் - மக்கள் கையாளுதல். இந்த சிக்கல் கணினி அமைப்புகளுக்கு மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும் பொருந்தும் நவீன வழிமுறைகள்வெகுஜன ஊடகம். Οʜᴎ சில தகவல்களைப் புகாரளிப்பது மட்டுமல்லாமல், செயலில் உருவாக்கவும் பொது கருத்து. நவீன தகவல் ஊடகங்களின் உதவியுடன், படங்கள், மொழி சூத்திரங்கள் மற்றும் சிந்தனை மற்றும் நடத்தையின் ஒரே மாதிரியானவை செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்டு திணிக்கப்படுகின்றன. மக்களின் நனவையும் நடத்தையையும் கையாளவும், ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையை அவர்கள் மீது சுமத்தவும் வாய்ப்பு எழுகிறது. இது தனிநபரை நசுக்குகிறது மற்றும் அவளது தேர்வு சுதந்திரத்தை பறிக்கிறது.

திரை கலாச்சாரம் - கருத்து மற்றும் வகைகள். "திரை கலாச்சாரம்" 2017, 2018 வகையின் வகைப்பாடு மற்றும் அம்சங்கள்.