Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஓசின்ஸ்கி நாட்டுப்புற பாடகர் (பாடல் மற்றும் நடனக் குழுவான "யூரல் ரோவன்" (1976 முதல்) பி.கே. பிருகோவ் (2000 முதல்) பெயரிடப்பட்டது). நவம்பர் 10, 1945 இல் ரஷ்ய மக்களாக உருவாக்கப்பட்டது. ஒசின்ஸ்கி மாவட்ட கலாச்சார இல்லத்தில் பாடகர் குழு. முதல் இசை நிகழ்ச்சி ஜனவரி 15, 1946 அன்று நடந்தது. ஜூலை 1947 இல், அமெச்சூர் கலைஞர்கள் பிராந்திய அமெச்சூர் கலை நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்று 1 வது இடத்தைப் பிடித்தனர். வெற்றியாளர்களாக, அவர்கள் மாஸ்கோவில் கிராமப்புற அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் 1 வது அனைத்து ரஷ்ய நிகழ்ச்சிக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அங்கு அவர்களுக்கு 1 வது டிகிரி டிப்ளோமா வழங்கப்பட்டது மற்றும் ஹவுஸ் ஆஃப் யூனியன்ஸ் ஹவுஸ் ஆஃப் நெடுவரிசையின் மேடைகளில் நிகழ்த்தப்பட்டது, போல்ஷோய் தியேட்டர், கச்சேரி அரங்கம். பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கி, கலைஞர்களின் மத்திய மாளிகை. 1961 முதல், இது ஒரு நாட்டுப்புறக் குழு என்ற தலைப்பு வழங்கப்படுகிறது. முதல் கலை இயக்குனர்கள் ஏ.பி.மகரோவ் (1945-1946), வி.பி.அலெக்ஸீவ் (1946-1953). 1946 முதல், பி.கே. பிருகோவ் பாடகர் குழுவில் பணியாற்றினார், முதலில் ஒரு துருத்தி வாசிப்பாளராக, 1953 முதல் 1999 வரை அவர் கலை இயக்குநராக இருந்தார். அவரது தலைமையின் கீழ், அணியானது நாட்டிலுள்ள ஆயிரக்கணக்கான வகைகளில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாக ஆனது, அதன் சொந்த அடையாளத்துடன், செயல்திறன் பாணிமென்மையான, பாடல் வரியான நடிப்புடன். ஓசா நகரம் மற்றும் ஒசின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள பாடகர்களால் பதிவுசெய்யப்பட்ட நாட்டுப்புற பாடல்கள் திறனாய்வின் அடிப்படையாகும் ("எனக்கு கற்றுக்கொடுங்கள், பருஷா", "அவர்கள் ஒரு பை சமைத்தனர்", முதலியன). மக்களுக்கு கூடுதலாக குழுவின் தொகுப்பில் இசையமைப்பாளர்கள் ஏ.ஜி.நோவிகோவ், ஏ.என்.பக்முடோவா மற்றும் பல இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகள் அடங்கும். குழுவின் தொகுப்பில் சுமார் 500 பாடல்கள், பாடல்கள், துன்பங்கள் மற்றும் கோரஸ்கள் இருந்தன. பாடகர் குழு மாஸ்கோவில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்த்தியது (மேலும் 5 முறை அழைக்கப்பட்டது), பெல்ஜியம் (1976), அல்ஜீரியா (1981) இல் சுற்றுப்பயணம் செய்தது; ஒரு கிராமபோன் ரெக்கார்டில் பதிவு செய்யப்பட்டது (1962), படங்களில் நடித்தார் ("கூட்டு பண்ணை வயல்களின் பாடல்கள்" (1947), "பாடலை நோக்கி" (1956), "பாடல்கள் மீது காமா" (1963), "தி லைஃப் ஆஃப் எ சாங்" (1975)), வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சியில் தோன்றினார். பாடகர் குழு அனைத்து யூனியன், அனைத்து ரஷ்ய, பிராந்திய நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் போட்டிகளின் பரிசு மற்றும் டிப்ளோமா வென்றது. பல ஆண்டுகளாக, இ. கபாசோவா, இசட். கோல்ச்சனோவா, ஆர்டெமியேவ்ஸ், பால்டாபேவ்ஸ், ஸ்வெரெவ்ஸ், நாகர்யகோவ்ஸ், போட்கோரோடெட்ஸ்கிஸ் ஆகியோர் பாடகர் குழுவில் பாடினர், மேலும் ஸ்வெரெவ், யூம்கினா, எல். புஷின், ஏ. 1951 முதல் 1975 வரை ஒசின்ஸ்கி ஹவுஸ் ஆஃப் கலாச்சாரத்தின் இயக்குனர் டி.பி. உஷாகினா மற்றும் நடன இயக்குனர் ஜி.ஏ. செக்மெனேவ் (1964-1982) ஆகியோர் குழுவின் பணிகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். 1999 முதல், குழுமம் ஓ.வி. லைகோவ் தலைமையில் உள்ளது.

எழுது.: மகரோவ் ஏ. பிரிகாம்ஸ்கி பாடகர் // பிரிகாமியே. பெர்ம், 1955. வெளியீடு. 10. பி. 116-139;
Sergeeva Z. பாடலை நோக்கி // நட்சத்திரம். 1957. நவம்பர் 1;
Pepelyaev E. மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருபவர் // நட்சத்திரம். 1965. டிசம்பர் 28;
வோல்கோவ் யூ. // சோவ். ப்ரிகாம்யே. 1970. மே 16;
காஷேவ் என். தாய்நாட்டின் மகிமையை நாங்கள் பாடுகிறோம் // மாலை. பெர்மியன். 1976. டிசம்பர் 3;
சோவியத் கோரல் நடத்துனர்கள்: குறிப்பு புத்தகம். எம்., 1986;
ஓசாவின் கௌரவ குடிமகன் // சோவ். ப்ரிகாம்யே. 1989. பிப்ரவரி 4;
Trenogina N. அவரது வாழ்க்கையின் வேலை // சோவ். ப்ரிகாம்யே. 1990. மே 12;
Trenogina N. உரல், பாடல் மற்றும் போரிஸ் கபிடோனோவிச் // பெர்ம் நிலத்தின் பெருமை. பெர்ம், 2003. எஸ். 424-425;
ட்ரெனோஜினா என். கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் பற்றி: ஒசின் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றிலிருந்து. மாவட்டம். பெர்ம், 2004;
அலெக்ஸீவ் வி. ஏ. ஆறுகள் மற்றும் விதிகள் சங்கமிக்கும் இடம்: ஓசா நகரத்தின் வரலாற்றின் பக்கங்கள் (1591-1991) / வி.ஏ. அலெக்ஸீவ், வி.வி. இவானிகின். பெர்ம்: பெர்ம் புக் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1991. 255 pp.: ill., notes. நோய்வாய்ப்பட்ட.;
Trenogina N. வாழ்க்கையில் ஒரு பாடலுடன்: 50 ஆண்டுகள் “உரல். மலை சாம்பல்" / N. Trenogina, T. Boytsova // ஒசின். ப்ரிகாம்யே. 1996. பிப்ரவரி 22;
ஒசின்ஸ்காயா என்சைக்ளோபீடியா / ஆசிரியர் - தொகுப்பு: வி. ஏ. அலெக்ஸீவ். ஓசா: ரோஸ்தானி-ஆன்-காமா, 2006. 326 பக்.: இல்.

F.V PONOMAREVA இன் பதிவு
தொகுப்பு, உரை செயலாக்கம், இசைக் குறியீடு, அறிமுகக் கட்டுரை மற்றும் குறிப்புகள் எஸ். ஐ. புஷ்கினா
விமர்சகர்கள் V. அடிஷ்சேவ், I. சிரியானோவ்

முன்னுரை

இந்த தொகுப்பு சற்றே அசாதாரணமான முறையில் உருவாக்கப்பட்டது: இதில் உள்ள பாடல்கள் நிஸ்னேகாம்ஸ்க் பாடல் மரபுகளில் ஒன்றான ஃபைனா வாசிலியேவ்னா பொனோமரேவா, குயெடின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் வெர்க்-பை கிராமத்தைச் சேர்ந்தவரால் சேகரிக்கப்பட்டு பதிவு செய்யப்பட்டன. பெர்ம் பகுதி. 1960 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியின் ஒரு நாட்டுப்புறப் பயணம் பெர்ம் பிராந்தியத்திற்குச் சென்றது, மேலும் நாட்டுப்புற கலைப் படைப்புகளின் பதிவுகள் குயின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் (வெர்க்-புய் கிராமம், தரனி கிராமம்) செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், இந்த புத்தகம் எஃப். பொனோமரேவாவின் குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உள்ளூர் பாடல் கலாச்சாரத்தை வெளிப்புற சேகரிப்பாளரின் ப்ரிஸம் மூலம் காண்பிப்பதற்காக இந்த பாதை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு உயிருள்ள பங்கேற்பாளர், அதன் தனிப்பட்ட சுவை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் அதனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபைனா வாசிலியேவ்னா தனது சொந்த கிராமத்தில் பல வருட வேலைகளைச் செய்து, அவர்களின் இருப்பின் மிகவும் இயற்கையான சூழலில் பாடல்களைப் பதிவுசெய்யும் வாய்ப்பைப் பெற்றார், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெர்க்-புயோவ் பாடல் பாரம்பரியத்தின் பொதுவான அம்சங்களை அடையாளம் காண பங்களித்தது. அவர் பதிவு செய்த பெரும்பாலான பாடல்கள் உள்ளூர் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாகும். கிராமியக் கொண்டாட்டங்களின் போதும், வீடுகளிலும், தெருக்களிலும் ஒலிக்கின்றன, கிராமப்புற திருமணங்களை அலங்கரிக்கின்றன.

ஃபைனா வாசிலீவ்னா டிசம்பர் 31, 1906 இல் பிறந்தார் பெரிய குடும்பம்விவசாயத் தொழிலாளி. அவள் தப்யா கிராமத்தில் ஒரு சிறிய ஆனால் வசதியான வீட்டில் வசிக்கிறாள் (இது வெர்க்-புய் கிராமத்தின் ஒரு பகுதி). இங்கு முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆசிரியையாக பணிபுரிந்தார். உயர்நிலைப் பள்ளி. தோட்டத்திற்குப் பின்னால் உடனடியாக காமாவின் துணை நதியான புய் நதி பாய்கிறது. ஃபைனா வாசிலீவ்னா தனது கிராமத்தையும் அதைச் சுற்றியுள்ள அழகான இயற்கையையும் நேசிக்கிறார். ஃபைனா வாசிலீவ்னா பாடலில் இருந்து பிரிக்க முடியாதவர். அவர் மாஸ்கோவிற்கு விஜயம் செய்தபோது, ​​​​அவர் தனது பேரக்குழந்தைகளை ரெட் சதுக்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, கிரெம்ளின் மற்றும் கல்லறை இரண்டையும் காட்டினார், மேலும் மரணதண்டனை தளத்தில் ஸ்டீபன் ரசினின் மரணதண்டனை பற்றி அவர்களிடம் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. பாடல்! வெவ்வேறு பாடல் வகைகளுக்கு அவரது அணுகுமுறை வேறுபட்டது. தயக்கத்துடன் குழந்தைப் பாடல்களைப் பாடினாள். மாறாக, அவர் வரலாற்று, குரல் மற்றும் நடனப் பாடல்களில் பல மாறுபாடுகளுடன் செறிவு மற்றும் வெளிப்பாட்டுடன் பாடினார். மேலும் அவர் ஒரு கிராமிய கொண்டாட்டத்தின் போது போல் நகைச்சுவை மற்றும் நடன பாடல்களை கலகலப்புடன் பாடுகிறார். ஃபைனா வாசிலீவ்னா சுற்று நடனங்கள் மற்றும் சுற்று நடனங்களில் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பங்கேற்பாளர். அவள் எல்லா பழங்கால ஆடைகளையும் தானே தைக்கிறாள், அவற்றை எம்ப்ராய்டரி செய்கிறாள், இன்னும் கடினமான நெசவு கலையை கைவிடவில்லை. இந்த கலை, பாடும் திறன் போன்றது, அவரது பெற்றோர் மற்றும் தாத்தாக்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது.

ஃபைனா வாசிலீவ்னா தனது சுயசரிதையில் எழுதுகிறார்: “குளிர்காலத்தில், நானும் என் சகோதரனும் புய்க்கு அனுப்பப்பட்டோம். என் சகோதரர் ஒரு பாரிஷ் பள்ளியில் படித்தார், என் பாட்டி எனக்கு ஒரு விவசாயியாக வேலை செய்ய கற்றுக் கொடுத்தார். அவள் எனக்கு ராஸ்பெர்ரி, சிவப்பு மற்றும் முட்கள் நிறைந்த குடெல்கியை தயார் செய்தாள் (ஆளியிலிருந்து வரும் கழிவுகள்), மற்றும் ஒரு சுழல் சுற்றுவது எப்படி என்று எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தாள். பாட்டியின் விஞ்ஞானம் வீண் போகவில்லை. விரைவில் நான் நூற்பு கற்றுக்கொண்டேன் மற்றும் மக்களிடம் வேலை எடுத்தேன். நாங்கள் குளிர்கால மாலைகளை ஒரு தீப்பந்தத்தால் கழித்தோம். என் தாத்தாவின் வீட்டில் விளக்குகளோ சமோவர்களோ இல்லை. மெழுகு உருகுவதைப் போல மெல்லிய லிண்டன் பிளவுகள் அமைதியாக எரிந்தன; தாத்தாவும் பாட்டியும் பாட விரும்பினர். அவர்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு வேலையும் ஒரு பாடலுடன் இருந்தது. காலங்காலமாக இருந்து வந்த இத்தகைய பழங்காலத்தை அவர்கள் இழுத்துச் செல்வார்கள். பாட்டி பொதுவாக பாடல்கள் பாடுவார். அவர் உங்களை ஒரு கவர்ச்சியான, ஆத்மார்த்தமான, செறிவான முறையில் வழிநடத்துவார். தாத்தா சுழல்களை கூர்மையாக்கி அல்லது கைகளில் ஒரு பாஸ்ட் ஷூவை வைத்துக்கொண்டு பாடினார். அத்தகைய ஆத்மார்த்தமான பாடலின் ஒலிகள் புகைபிடித்த குடிசையில் நிற்காமல் பாய்ந்து, நேராக இதயத்திற்குள் ஊடுருவி, அதன் மறைவிடங்களில் மூழ்கி, தற்போதைக்கு பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.
ஃபைனா வாசிலீவ்னா கடினமான விவசாய உழைப்பு மற்றும் ரஷ்ய பாடல் பழங்காலத்தின் சூழலில் வளர்ந்தார். அவள் நினைவு கூர்ந்தாள்: “உள்ளே குளிர்கால மாலைகள், பிஸியாக உருளும் பூட்ஸ், தந்தை தனது கடின உழைப்புடன் ஒரு பாடலுடன் சென்றார். அவரது தாயார், அவரது உடனடி உதவியாளர், கருப்பு மற்றும் சிவப்பு நிற கருடன் பூட்ஸ் எம்ப்ராய்டரி செய்து, அவருக்காக அவற்றை இறுக்கினார். IN ஆரம்பகால குழந்தை பருவம்என் அப்பா அம்மாவுக்குப் பிடித்த பாடல்களைக் கற்றுக்கொண்டேன்.

எனது சிறுவயது உணர்வில் நுழைந்த முதல் பாடல்களில் ஒன்று "காடுகளுக்கு அப்பால், காடு", இது "குடி, சாப்பிட மற்றும் விருந்துகளை நடத்தும், ஆனால் நேர்மையானவர்கள் தங்கள் முதுகை அடக்கும்" மனிதர்களின் உற்பத்தியாளர்களின் சும்மா வாழ்க்கையைக் கண்டிக்கிறது. என் தந்தை ஏன் இந்தப் பாடலை மிகவும் நேசித்தார் என்பதை ஒரு வயது வந்த நான் புரிந்துகொண்டேன், ஒரு வாக்கியத்தை கடந்து செல்வது போல் கவனத்துடன், சிந்தனை கடுமையுடன் பாடினார். "காற்றை வீசாதே" என்ற இளம் பைன் மரத்தின் அகால மரணம் பற்றிய பாடலை என் கண்ணீருடன் கேட்டபோது ஆழ்ந்த பரிதாபம் ஏற்பட்டது. அப்போது "தி நைட்டிங்கேல் குக்கூவை வற்புறுத்தியது" என்ற பாடலைக் கற்றுக்கொண்டேன். அவளுடைய வார்த்தைகளையும் மெல்லிசையையும் மனப்பாடம் செய்து, ஒரு மாலை, மிகவும் குழந்தைத்தனமாக, நான் என் அப்பாவையும் அம்மாவையும் படுக்கையில் படுத்திருந்தேன். திடீரென்று பாடல் நிறுத்தப்பட்டது, நான் கவனிக்கவில்லை, தொடர்ந்து மெல்லிசையை விடாமுயற்சியுடன் வாசித்தேன். உடனே என் தந்தையின் சூடான உள்ளங்கையின் ஸ்பரிசத்தை உணர்ந்தேன். அவர் அன்பாகவும் கவனமாகவும் பீம் வழியாக என் தலைமுடியைத் தடவினார்: "அம்மா, அவர் எங்கள் பாடல்களைப் பெறுவார், ஓ பாடகர், ஓ நன்றாக முடிந்தது!" அன்று முதல் நான் அவர்களுடன் சேர்ந்து பாட ஆரம்பித்தேன், விரைவில் நான்கு பேர் கொண்ட எங்கள் குடும்ப பாடகர் குழுவில் சேர்ந்தேன். மூத்த சகோதரி, உணர்ந்த பூட்ஸ் எம்ப்ராய்டரிக்கு உதவுகிறார், மேலும் பாடினார். குளிர்கால மாலைமக்கள் ஒன்றுகூடி-விருந்துக்காக கூடினர், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வேலைகளுடன். பெண்கள் பின்னப்பட்ட, சுழற்றப்பட்ட, தைக்கப்பட்ட; ஆண்கள் பாஸ்ட் ஷூக்கள் அல்லது சேணம் சேணம் நெய்தனர். நீண்ட மாலை முழுவதும், பரந்த குரல் பாடல்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பாய்ந்தன. அத்தகைய பாடல்களுக்கு பதிலாக விளையாட்டுத்தனமான, நகைச்சுவையான நாக்கு முறுக்குகள் மற்றும் நடனப் பாடல்களால் நீங்கள் உட்கார முடியவில்லை. பாடல்களோ நகைச்சுவைகளோ வேலையை நிறுத்தவில்லை. அத்தகைய ஒரு மாலை நேரத்தில், பெண் நான்கு தோல்கள் வரை வடிகட்டினார். ஒரு மனிதனுக்கு, ஒரு ஜோடி பாஸ்ட் ஷூக்களை நெசவு செய்வது வழக்கமான விதிமுறை. வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில், பெண்கள் நெரிசலான சுற்று நடனங்களை வழிநடத்தினர். சுற்று நடனப் பாடல்களில் அவர்கள் வேலையைப் பாடினர், வசந்தத்தின் வருகையைப் போற்றினர் மற்றும் பாடல்களின் பல்வேறு உள்ளடக்கங்களை நடித்தனர். சிறுமிகளின் சுற்று நடனங்களில், சிறுவர்கள் குழுக்களாக, ஜோடிகளாக, ஒருவரையொருவர் கட்டிப்பிடித்து, தனியாக நடந்தனர். பாடலுடன் கூடிய நேரத்தில் பாடி விசில் அடித்து, அதற்கு ஏற்றார் போல் நடனமாடி, பாடலில் சொன்னதைச் செய்தார்கள்.
சொந்த கிராமம் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களின் வாழ்க்கை பாடல்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளுடன் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்திருந்தது. ஃபைனா வாசிலீவ்னா இதையெல்லாம் பேராசையுடன் உள்வாங்கினார். அவள் எப்போதும் ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளர் அல்ல, ஆனால் அவளைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் ஒரு தீவிர பங்கேற்பாளர். இப்போதும் கிராமத்து விழாக்களில் பங்கேற்கிறார். அதனால்தான் கவிதை வரிகளும் அவற்றின் மெட்டுகளும் முழுமையும் அர்த்தமும் நிறைந்தவை.

1973 ஆம் ஆண்டில், இந்த வரிகளின் ஆசிரியருக்கு, ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆர் இசையமைப்பாளர்கள் யூனியன் மூலம், விஞ்ஞான செயலாக்கத்திற்காக எஃப்.வி. பொனோமரேவாவின் பதிவுகள் வழங்கப்பட்டன. அவர்கள் ஐயோட் செய்யப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்டனர். பின்னர், அவர் புத்தகத்தில் பணிபுரிந்தபோது, ​​​​வெர்க்-புய் கிராமத்தில் உள்ள பல்வேறு கலைஞர்களின் புதிய, மீண்டும் மீண்டும் பதிவுகளுடன் F.V. அவரது சக கிராமவாசிகள் பாடல்களின் செயல்திறனில் பங்கேற்றனர்: வேரா ஒசிபோவ்னா ட்ரெட்டியாகோவா, அன்னா ஒசிபோவ்னா கலாஷோவா, அனஸ்தேசியா ஸ்டெபனோவ்னா பொனோமரேவா, அக்ரிப்பினா அன்ஃபிலோஃபியேவ்னா லிபினா, அனஸ்தேசியா ஆண்ட்ரீவ்னா சபோஷ்னிகோவா, அன்னா அன்டோனோவ்னா ஷெலெமெட்டியேவா, மரியா அன்டோனோவ்னா ஸ்யாக்வூர்யாஸ், டி na Lapikhina மற்றும் பலர்.
விரிவான மற்றும் சுவாரசியமான உள்ளூர் வரலாற்று இலக்கியங்கள் (இதில் நாட்டுப்புற பதிவுகள் மற்றும் இனவியல் விளக்கங்கள் அடங்கும்) முக்கியமாக பெர்ம் பிராந்தியத்தின் வடக்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளுடன் தொடர்புடையது. பாஷ்கிரியா மற்றும் உட்முர்டியாவின் கீழ் காமா படுகையின் பகுதியின் இசை நாட்டுப்புறக் கதைகள் மிகக் குறைவாகவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. Polevsky ஆலையில் Vologodsky இன் ஒற்றை பதிவுகள் மற்றும் Osinsky மாவட்டத்தில் Tezavrovsky இன் பல பதிவுகள் உள்ளன. அவை எதுவும் இந்தத் தொகுப்பில் உள்ள பாடல்களின் ட்யூன்கள் மற்றும் வரிகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. எஃப். பொனோமரேவாவின் பெரும்பாலான ட்யூன்கள் மற்றும் பதிவுகள் வோவோடின், செரிப்ரெனிகோவ், பி.ஏ. நெக்ராசோவ், ஐ.வி. நெக்ராசோவ், அத்துடன் நவீன பெர்ம் இசை மற்றும் நாட்டுப்புற வெளியீடுகளுடன் (கிறிஸ்டியன்ஸன், ஜெம்ட்சோவ்ஸ்கி) வெளியீடுகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் செய்யப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அற்புதமான மற்றும் செழுமையான உரைப் பதிவுகள் மற்றும் பல நவீன உரை பதிவுகள் "ஒலிக்கப்படுவதற்கு" காத்திருக்கின்றன. பதிவுகள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் XIX இன் பிற்பகுதிமற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் பரவலான பயன்பாட்டிற்கு அணுக முடியாததாகவே உள்ளது, ஏனெனில் அவற்றின் வெளியீடுகள் ஒரு நூலியல் அரிதானவை, அதே சமயம் சோவியத்தின் வளர்ச்சியுடன் அத்தகைய பொருட்களின் தேவை அதிகரிக்கிறது. இசை கலாச்சாரம்மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் அறிவியல்.

எனவே, இந்தத் தொகுப்பில் உள்ள பொருள் முதல் முறையாக அதன் வகை பன்முகத்தன்மை மற்றும் முழுமையான வடிவத்தில் (டியூன்கள் மற்றும் பாடல் வரிகள்) லோயர் காமா பிராந்தியத்தின் பாடல் மரபுகளில் ஒன்றைப் பரவலாகப் பிரதிபலிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பெர்ம் பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புறவியல் ஆய்வு மற்றும் படைப்பு மற்றும் செயல்திறன் கோளங்களில் அதன் நடைமுறை பயன்பாட்டிற்கு சமமாக தேவையான, முடிந்தவரை அதிகமான பொருட்களை சேகரிப்பில் சேர்க்க முயன்றோம். உள்ளூர் பாடல் பாரம்பரியத்தின் படைப்புகளின் பன்முகக் காட்சியுடன், புத்தகம் அருகிலுள்ள பகுதிகள் அல்லது ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் பாடல் மரபுகளுடன் பொதுவான தொடர்புகளை கோடிட்டுக் காட்ட முயற்சிக்கிறது. வரலாற்று விதிகள். உடன் போதுமான முழுமையான அளவிற்கு இந்த பணியை மேற்கொள்ளுங்கள் தற்போதைய நிலைதனிப்பட்ட பாடல் கலாச்சாரங்களைப் படிப்பது சாத்தியமில்லை, மேலும், ஒரு பாடல் தொகுப்பின் கட்டமைப்பிற்குள். ஆனால் இந்த பாடல் கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் சில நூல்களை இன்னும் கோடிட்டுக் காட்டலாம், அதுதான் இந்த வேலையில் செய்யப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இளைஞர்களுக்காக ஒரு பாடல் புத்தகத்தை சேகரிக்கும் பணியை தன்னை அமைத்துக் கொண்ட எஃப். பொனோமரேவாவால் சேகரிக்கப்பட்ட பொருள், ரஷ்யாவின் முன்னாள் புறநகரில் உள்ள நாட்டுப்புற வகைகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக் வகைகளின் பிரச்சினையின் விஞ்ஞான வளர்ச்சிக்கான பங்களிப்பு என்று சொல்ல வேண்டும். .
தொகுப்பில் உள்ள பாடல்களின் தொகுப்பில், முக்கிய ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களை மிகத் தெளிவாகக் காட்ட முயன்றோம் வகை பன்முகத்தன்மைஅசல் பாடல் கலாச்சாரம், இது வெர்க்-பை மற்றும் சில அண்டை கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் மட்டுமல்ல, வடக்கு காமா பிராந்தியத்திலும் "வேரூன்றியது" - கோமி-பெர்மியாக் மாவட்டத்தின் தொலைதூர கெய்ன்ஸ்கி மாவட்டத்திலும், உட்முர்டியாவின் எல்லையில் உள்ள வெரேஷ்சாகின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் மற்றும் உட்முர்டியாவின் கிஸ்னெர்ஸ்கி மற்றும் கம்பரோவ்ஸ்கி மாவட்டங்களின் அண்டை பழைய விசுவாசி குடியிருப்புகளில். சில குறிப்புகளில் செய்யப்பட்ட இந்த ஒப்பீடுகள் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே உள்ளன, அவை எப்போதும் வெளியீடுகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுவதில்லை. அவற்றின் சேமிப்பக இருப்பிடத்தைக் குறிக்கும் ஆடியோ பதிவுகளுக்கான இணைப்புகள் உள்ளன. ஆனால், செவிவழிக் கருத்து, ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களின் ஒற்றுமையின் அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது அல்லது நிராகரிக்கிறது, ஏனெனில் நிகழ்த்து பாணி ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பாடல் பாரம்பரியத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தனித்துவமான விவரம். எடுத்துக்காட்டாக, வெர்க்-பை கிராமத்தின் பாடல்களின் இசை அமைப்பையும், கிரோவ் பிராந்தியத்தின் (மொகிரெவ்) பாடல்களையும் ஒப்பிடும்போது பல பொதுவான அம்சங்கள் வெளிப்படுகின்றன, ஆனால் ஃபோனோகிராம்களைக் கேட்கும்போது, ​​​​செயல்திறன் முறையில் எந்த ஒற்றுமையையும் நாங்கள் காணவில்லை. .

பாடல் விருப்பங்களைப் படிக்கும் போது, ​​வட பகுதிகள் தொடர்பான சில தொகுப்புகளும் பார்வைக்கு வந்தன. சில சமயங்களில் போதிய வளர்ச்சியடையாத சதித்திட்டத்தைக் கொண்ட பாடல்களின் கவிதை உள்ளடக்கத்திற்கு துணையாக அவற்றைப் பற்றிய குறிப்புகள் குறிப்புகளில் செய்யப்படுகின்றன. யூரல் வெளியீடுகள் பாடல்களின் வகை கலவையை ஒப்பிடுவதற்கான குறிப்புகளில் ஓரளவு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த குறிப்புகள் முழுமையானவை அல்ல, மேலும் தொகுப்பின் முக்கிய நோக்கத்துடன் மட்டுமே உள்ளன - உள்ளூர் பாடல் பாரம்பரியத்தின் அம்சங்களை அடையாளம் கண்டு முன்னிலைப்படுத்துவது. அதன் குணாதிசயங்களுக்குச் செல்வதற்கு முன், ஒருவர் உதவி செய்யாமல் இருக்க முடியாது வரலாற்று அமைப்பு, அதில் அவள் பிறந்து வளர்ந்தாள்.
யூரல்களுக்குள் ரஷ்ய ஊடுருவலின் நேரம் நாளேடுகளில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் “ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டில், துணிச்சலான நோவ்கோரோடியர்கள் யூரல்களைத் தாண்டி உக்ரா நாட்டிற்குச் சென்று, அதிலிருந்து அஞ்சலி செலுத்தினர், மேலும் பாதை அமைந்தது. பெர்ம் நிலம் வழியாக." மற்றொரு மூலத்திலிருந்தும் நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்: “11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கிய யூரல் நிலங்களுக்குள் ரஷ்ய மக்களின் ஊடுருவல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள்மற்றும் க்ரோனிகல் லெஜெண்ட்ஸ்: தி லாரன்ஷியன் மற்றும் நிகான் குரோனிகல்ஸ். யூரல்களில் முதலில் தோன்றியவர்களில் நோவ்கோரோடியன்களும் அடங்குவர்.
வெர்க்-புவ்ஸ்கயா வோலோஸ்ட்டைச் சேர்ந்த ஒசின்ஸ்கி மாவட்டம், ரஷ்யர்களால் குடியேறத் தொடங்கியது. XVI இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டுகள். வழிகாட்டி புத்தகம் "வோல்கா பிராந்தியம்" (1925) இந்த பிராந்தியத்தைப் பற்றிய பின்வரும் தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது: "1591 இல் கொலுசெனின் சகோதரர்கள் நிறுவியபோது ரஷ்யர்கள் ஓசாவில் குடியேறினர். நவீன நகரம்நிகோல்ஸ்கயா ஸ்லோபோடா. முன்னதாக, வலது கரையில் ஒரு மடாலயம் எழுந்தது. ரஷ்யர்கள் வருவதற்கு முன்பு, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சாசனத்தின்படி மீன்பிடித்தல் மற்றும் கிள்ளுதல் ஹாப்களில் ஈடுபட்டிருந்த ஓஸ்டியாக்ஸின் குடியேற்றங்கள் இங்கு இருந்தன. மாஸ்கோ அரசாங்கம்." பணக்கார நிலங்கள் மற்றும் "இறையாண்மை" நிலை ஆகியவற்றால் விவசாயிகள் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர்கள் அரசுக்கு சொந்தமான நிலங்களில் குடியேறலாம், "சுதந்திரமாக" இருக்க முடியும், மேலும் அரசுக்கு ஆதரவாக பல கடமைகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவற்றில் "இறையாண்மை தசமபாகம்"; விளை நிலம்” என்பது பொதுவானது. தசமபாகம் விளைநிலங்களில் இருந்து விவசாயிகள் சேகரித்த ரொட்டி "இறையாண்மையுள்ள தானியக் களஞ்சியங்களுக்கு" சென்று "சேவை செய்யும் மக்களுக்கு" சம்பளம் கொடுக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

சிறிது நேரம் கழித்து, வெர்க்-பை குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது. எஃப்.வி. பொனோமரேவா தனது சொந்த கிராமத்தின் வம்சாவளியைப் பற்றி ஒரு குடும்ப புராணக்கதை கூறினார். ஃபைனா வாசிலீவ்னாவின் தாத்தா இவான் கிரிகோரிவிச் கலாஷோவ், "நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, பெரிய நதியிலிருந்து (வோல்கோவ் நதி - எஃப். யா.), நோவ்கோரோட் பகுதியிலிருந்து, புதிய நிலங்களை குடியேற மக்கள் இங்கு வந்தனர். மூன்று குடும்பங்கள் இருந்தன: இவான் கலாஷோவ் (பொனோமரேவாவின் தாத்தாவின் தாத்தா. - எஸ். யா.), மிகி கோரியோனோவ் மற்றும் மிகைலோ கோபிடோவ். வசந்த காலத்தில் குதிரையில் வந்த அவர்கள், ஊடுருவ முடியாத காட்டுக் காட்டில் தங்களைக் கண்டார்கள். என் தாத்தாவின் கதைகளின்படி, "வானத்தில் ஒரு துளை" என்று அவர்கள் சொல்வது போல், இங்கு தொடர்ச்சியான இருண்ட காடு இருந்தது. தங்கள் குடும்பங்களை ஹோம்ஸ்பன் விதானங்களால் ஆன கூடாரங்களில் விட்டுவிட்டு, ஆண்கள் ஆற்றின் மூலப்பகுதி வரை சென்றனர். மற்றும் அவர்கள் என்ன பார்க்கிறார்கள்? ஒரு வலுவான நீரோடை கற்களுக்கு அடியில் இருந்து வெளியேறி, நீரூற்று போல மேற்பரப்பில் துளையிட்டு, ஆற்றங்கரையில் சத்தமாக பாய்கிறது. மனிதர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "தண்ணீர் எவ்வளவு கடுமையாக அடிக்கிறது." இந்த வார்த்தையை எடுத்துக் கொண்டு, அவர்கள் நதிக்கு "வாங்க" என்று பெயரிட்டனர்: வேரோடு பிடுங்குவதற்கு வசதியான இடம் கிடைக்காததால், அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்குத் திரும்பி, மலையின் மேல் ஆற்றின் குறுக்கே தாழ்வாக குடியேறி, புதிய இடங்களில் குடியேறத் தொடங்கினர். எனவே, ரஷ்ய முன்னோடிகள் அங்கு வந்தபோது பை ஆற்றின் (காமாவின் துணை நதி) நிலங்கள் பாலைவனமாக மாறியது என்பது குடும்ப புராணத்திலிருந்து தெளிவாகிறது. இதுதான் இருந்தது. வெளிப்படையாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில். இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில், எப்போது தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள்குயெடா பகுதியில், பை ஆற்றின் கரையில், குடியேற்றங்களின் தடயங்களைக் கொண்ட மூன்று குடியிருப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன: சன்னியாகோவ்ஸ்கோய், நசரோவா மலையில் மற்றும் குவேடா நிலையத்திற்கு அருகில். இந்த நிலங்கள் 1236 ஆம் ஆண்டில் மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பின் அடியை முதன்முதலில் எடுத்த வோல்கா-காமா பல்கேரியாவை ஒட்டியுள்ளதை நாம் நினைவில் கொண்டால், ஒரு காலத்தில் மக்கள்தொகை கொண்ட நிலங்களின் பாழடைந்தது புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிவிடும்.
லோயர் காமா பிராந்தியத்தின் வரலாறு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் மற்றும் எழுச்சிகளால் நிறைந்துள்ளது. "1616 இல் டாடர்களால் ஓசா தாக்கப்பட்டார், அவர்கள் பாஷ்கிர்கள், செரெமிஸ் மற்றும் பலர் சேர்ந்து ஒசின்ஸ்கி கோட்டையை முற்றுகையிட்டனர்."

1774 ஆம் ஆண்டில், புகாச்சேவ் எழுச்சியின் அச்சுறுத்தல் மாவட்டம் முழுவதும் பரவியது.
தசாப்தங்களும் நூற்றாண்டுகளும் கடந்தன. "ரஷ்ய விவசாயிகள், தங்கள் செயல்பாடுகளின் மூலம், முன்னர் பின்தங்கிய பகுதியை மாற்றி, பெரிய விவசாய மையங்களை உருவாக்கினர், பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகங்கள், வர்த்தகம் ஆகியவற்றை உருவாக்கினர், மேலும் அரசுக்கு சொந்தமான மற்றும் தனியார் தொழிற்சாலைகளில் முக்கிய தொழிலாளர் சக்தியாகவும் இருந்தனர். இதே விவசாயிகளிடமிருந்துதான் அது உருவாக்கப்பட்டது கோசாக் இராணுவம்தெற்கு யூரல்களில் உள்ள கோட்டைகளின் பாதுகாப்பிற்காக." ஒசின்ஸ்கி மாவட்டத்தில், "ஏராளமான விவசாயப் பொருட்கள் மத்திய ரஷ்யாவில் மிகவும் வளமான இடங்களுக்கு சமமாக இருக்க முடியும், விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் வடித்தல் ஆகியவை வளர்ந்தன." தோல் உற்பத்திக்கும், வீட்டு வேலைகளுடன் தொடர்புடைய தோலில் இருந்து பல்வேறு பொருட்களை தயாரிப்பதற்கும் புகழ்பெற்ற குங்கூர் மாவட்டத்தில் இருந்து, இந்த வணிகம் அண்டை மாவட்டங்களுக்கும் பரவுகிறது. நாட்டுப்புற கைவினைஞர்கள் இந்த கைவினைக்கு நிறைய பங்களித்தனர் கலை உறுப்பு: தயாரிப்புகள் திறமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.
*.
ஒவ்வொரு ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் பாரம்பரியத்தின் சிறப்பியல்புகளான ஒவ்வொரு புதிய சரணத்திலும் உள்ள ட்யூன்களின் மாறுபாட்டை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பாடல்களின் ட்யூன்கள் தொகுப்பில் முடிந்தவரை முழுமையாக வழங்கப்படுகின்றன. இந்த மாறுபாடுகள் ஒரு நிலையான வகையின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன - சரணம். அவை ட்யூனின் இசை வளர்ச்சியின் முழுமையான படத்தைக் கொடுக்கின்றன, இது கிட்டத்தட்ட மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படவில்லை. இது வெறும் அலங்காரம் மட்டுமல்ல, நாட்டுப்புற கலைஞர்களின் முடிவற்ற கற்பனையின் சான்று, திறமையாகவும் திறமையாகவும் மெல்லிசையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.
புத்தகத்தின் முடிவில் உள்ள குறிப்புகள் பாடல்கள் நிகழ்த்தப்பட்ட அமைப்பை விவரிக்கின்றன, அவற்றின் இசையியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஒத்த வெளியீடுகளுக்கான சுட்டிகள் உள்ளன.
தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பாடல்கள் " சிறந்த விளக்கம்வற்றாதவை சக்திவாய்ந்த சக்திகள்வெகுஜனங்கள் தங்களுக்குள் சுமந்து செல்கின்றன." அவர்களது தேசிய அடையாளம்அதாவது, துக்கம் மற்றும் மனச்சோர்வுடன், அவர்கள் "இடம், விருப்பம், வீரம் நிறைந்த வீரம்" (டி.என். மாமின்-சிபிரியாக்) சுவாசிக்கிறார்கள்.

எஸ். புஷ்கின்,
இசையமைப்பாளர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் இசையமைப்பாளர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர்

முழு உரைபுத்தகத்தில் படித்தது

• முன்னுரை
• யூலேடைட், விளையாட்டு, பான்கேக் வார பாடல்கள்
• நடனம், நகைச்சுவைப் பாடல்கள்
• சீசன் பாடல்கள்
• திருமண பாடல்கள்
• தாலாட்டு
• எபிகல்
• வரலாற்று மற்றும் சிப்பாய்களின் பாடல்கள்
• குரல் பாடல்கள்
• குறிப்புகள்
• நூலியல் சுருக்கங்களின் பட்டியல்
• பாடல்களின் அகரவரிசை அட்டவணை

தாள் இசை மற்றும் பாடல்களைப் பதிவிறக்கவும்

சேகரிப்புக்கு நன்றி அண்ணா!

பாடகர் குழுவை உருவாக்கிய வரலாறு

யூரல் அதன் அழகில் ஈர்க்கிறது. ஒரு அழகான, வலிமைமிக்க, பெருமைமிக்க நிலம். வினோதமான சிகரங்களைக் கொண்ட மலைகள், தெளிவான ஏரிகள் தெளிவான நீர்மற்றும் வினோதமான அழகிய கரைகள், பரந்த காடுகளை கடக்கும் பல ஆறுகள், மலைகளின் ஆழத்தில் கற்கள் சிதறல், யூரல் தொழிற்சாலைகள், யூரல் வரலாறு. யூரல்ஸ் ஒரு பழம்பெரும் கல் பெல்ட், இரண்டு கண்டங்களின் எல்லை. இந்த பிராந்தியத்தின் மக்களின் பாடல்கள் யூரல் இயற்கையின் போற்றுதலையும் அன்பையும் பிரதிபலிக்கின்றன, இது அதன் மகத்துவத்துடன் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது.
ஜூன் 1943 இல், Sverdlovsk Philharmonic இல், Izmodenovo, Beloyarsky மாவட்டம், Pokrovskoye, Egorshinsky மாவட்டம், Katarach, Butkinsky மாவட்டம், M. Laya, Kushvinsky மாவட்ட கிராமங்களில் அமெச்சூர் பாடகர்கள் அடிப்படையில், ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. உரல் பாடகர் குழு.
அவர் பெரும் தேசபக்தி போரின் நடுவில் பிறந்தார், கடுமையான போர்கள் நடந்தபோது, ​​​​எதிரிகளுக்கு எதிரான வெற்றி பின்புறத்தில் உருவானபோது. இது தேசபக்தியின் எழுச்சியின் காலம், இது எல்லாவற்றிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: கலை வேலைபாடு, இசை, பாடல்கள். போர் ஆண்டுகளில், பாடகர் கலைஞர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை முனைகளுக்குச் சென்று மருத்துவமனைகளில் காயமடைந்தவர்களுக்காக நிகழ்த்தினர்.
இப்போது யூரல் பாடகர் குழுவில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் உள்ளனர்: இது ஒரு நடனக் குழு, ஒரு பாடகர் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் குழுமம். குழுவின் தொகுப்பில் யூரல் நாட்டுப்புற பாடல்கள், தொழில்முறை மற்றும் அமெச்சூர் இசையமைப்பாளர்களின் இசையமைப்புகள் உள்ளன.
யூரல் வரலாற்றில் என்ன அற்புதமான, என்ன நன்மை பயக்கும் பொருளை நான் கண்டிருப்பேன் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுஒரு சாத்தியமான திரைக்கதை எழுத்தாளர் அல்லது இயக்குனர் தனது சொந்த தயாரிப்பை உருவாக்க திட்டமிட்டுள்ளார்! முதலாவதாக, பல்வேறு தொழில்களின் குரல் சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள் பார்வையாளர்களுக்கு முன் தோன்றுவார்கள்: ஆபரேட்டர்கள், பால் வேலை செய்பவர்கள், சமையல்காரர்கள், கோழிப்பண்ணை தொழிலாளர்கள் ஆகியோரை இணைக்கவும். அவர்கள் கூட்டங்களில் பாடக் கற்றுக்கொண்டனர், கிராமத்து திருமணங்களில், அவர்கள் தங்கள் தாய்மார்கள் மற்றும் பாட்டிகளிடமிருந்து டஜன் கணக்கான பாடல்களை ஏற்றுக்கொண்டனர்: குரல், வரலாற்று, சிப்பாய், பாடல் வரிகள், அன்றாடம், அவர்கள் திறமையாக பின்னணி பாடல்களை இயற்றினர், மேலும் அழகான வடிவங்களுடன் மெல்லிசைகளை அலங்கரிப்பது எப்படி என்று தெரியும். உங்கள் முகத்தில் அல்ல, ஆனால் உங்கள் முகத்தில் என்ன துடுக்கான சிறிய துணுக்குகள் இங்கே ஒவ்வொரு அடியிலும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன! இந்த பண்டைய யூரல் கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள், பிராந்திய நாட்டுப்புற கலை நிகழ்ச்சிகளில் தங்கக் கட்டிகளால் பிரகாசிக்கிறார்கள்;
நிச்சயமாக, பழங்காலத்திற்கும் மரபுகளுக்கும் ஒரு கவனமான அணுகுமுறை மட்டுமே இன்று யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் போன்ற ஒரு தனித்துவமான உயிரினத்தை உருவாக்க முடியும். தீவிர வேலையில் உருவாக்கப்பட்ட முதல் கச்சேரி நிகழ்ச்சியில், ஒலியின் அற்புதமான அழகின் பண்டைய குரல் பாடல்கள் அடங்கும் - “வெள்ளை பனிப்பந்துகள்”, “வயல்கள்”. பெரும் தேசபக்தி போரைப் பற்றிய படைப்புகள் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டன. நிறைய டிட்டிகளும் நகைச்சுவைப் பாடல்களும் இருந்தன.
யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு உண்மையிலேயே பழம்பெரும் குழுவாகும். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் அது முழு வீடுகளையும் ஈர்க்கிறது.
யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் தோற்றத்தில் நாட்டுப்புறவியல் சேகரிப்பாளர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர் எல்.எல். கிறிஸ்டியன்சென்.

கிறிஸ்டியன்சென் லெவ் லவோவிச் (1910–1985). இசையமைப்பாளர், ஆசிரியர், சேகரிப்பாளர், ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் பிரச்சாரகர் இசை நாட்டுப்புறவியல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் இசையமைப்பாளர்கள் ஒன்றியத்தின் உறுப்பினர், RSFSR இன் மதிப்பிற்குரிய கலைஞர், பேராசிரியர்

Lev Lvovich Christiansen Pskov இல் பிறந்தார். ஒரு குழந்தையாக, அவர் தனது பெற்றோருடன் குவாலின்ஸ்க், அட்கார்ஸ்க், சரடோவ், க்ராஸ்நோர்மெய்ஸ்க், போக்ரோவ்ஸ்க் (இப்போது எங்கெல்ஸ்) ஆகிய இடங்களில் வசித்து வந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், லெவ் கிறிஸ்டியன்ஸன் ஒரு நாட்டுப்புற இசைக்குழுவில் விளையாடினார் மற்றும் ஒரு பாடகர் குழுவில் பாடினார். அவர் சரடோவ் நகரின் இசைப் பள்ளியில் படித்தார் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கலைகளில் ஆர்வம் காட்டினார், அவர் பள்ளியில் இருந்து பாடகர் இயக்குநராக பட்டம் பெற்றார். நாட்டுப்புற இசைக்குழு. பின்னர், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் இசையியலில் உயர் கல்வியைப் பெற்ற அவர், RSFSR இன் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் கலைத் துறையில் பணியாற்றினார். இங்கே அவரது படைப்பு எல்லைகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளின் வரம்பு மிகவும் பரந்ததாக மாறியது - பிராந்திய நாட்டுப்புற குழுக்களின் உருவாக்கம் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றின் சிக்கல்களை அவர் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது.
1943 குளிர்காலத்தில், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பில்ஹார்மோனிக்கின் கலை இயக்குனர் லெவ் கிறிஸ்டியன்சென் மாஸ்கோவில் சோவியத் இசையமைப்பாளரான விளாடிமிர் ஜாகரோவ், பிரபலமான பியாட்னிட்ஸ்கி பாடகர் குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவரை சந்தித்தார். இந்த கூட்டத்தில், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் என்ற எதிர்கால பாடல் குழுவின் உருவாக்கம் மற்றும் பணியின் கொள்கைகள் விவாதிக்கப்படவுள்ளன.
ஜூலை 22, 1943 அன்று, ரஷ்ய பாடலின் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவை உருவாக்குவது குறித்து ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது, அதே ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் எதிர்கால புகழ்பெற்ற குழுவின் முதல் உறுப்பினர்களின் முதல் ஒத்திகை நடந்தது. இல்லை என்று தோன்றும் சிறந்த நேரம்பாடல்களுக்கு: பெரும் தேசபக்தி போரின் உச்சம். ஆனால் இது முன்னெப்போதும் இல்லாத தேசப்பற்று எழுச்சியின் காலம் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது நம்பமுடியாததாக தோன்றலாம், ஆனால் இது ஒரு உண்மை: போர் ஆண்டுகளில் Sverdlovsk பகுதிஇரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட அமெச்சூர் குழுக்கள், நூற்றுக்கணக்கான பாடகர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் டிட்டிகள் இருந்தனர்.
இங்கே முதல் சுவரொட்டி: அது Sverdlovsk இல் கூறுகிறது மாநில பில்ஹார்மோனிக்உரால் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் இசை நிகழ்ச்சி நடைபெறும். குழுவின் நிறுவனர்களின் பெயர்கள் பெரிய அச்சில் எழுதப்பட்டுள்ளன: கலை இயக்குனர் - லெவ் கிறிஸ்டியன்சென், பாடகர் - நியோனிலா மால்கினோவா, நடன இயக்குனர் - ஓல்கா க்னாசேவா.
கலைஞர்களின் முதல் புகைப்படங்கள் சுவாரஸ்யமாக உள்ளன: தொடும் தாவணி, நேர்த்தியான சண்டிரெஸ்கள், கவசங்கள் மற்றும் சட்டைகள். பாடகர் திறமை - பண்டைய உரல் பாடல்கள்“வெள்ளை பனிப்பந்துகள்”, “வயல்கள்” மற்றும் பிற நகைச்சுவைப் பாடல்கள் “மாமியார் தனது மருமகனைப் பற்றி பேசினார்”, “கிசுகிசுக்கள் குடிக்கின்றன”, “மாமியாருக்கு ஏழு மருமகன்கள் இருந்தனர். சட்டம்”, “எனக்கு ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டது, சாம்பல் நிறமாகிவிட்டது...”.
நாட்டுப்புற பாடல்கள், உவமைகள், புனைவுகள், கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை சேகரித்து லெவ் கிறிஸ்டியன்சன் எத்தனை சாலைகள் மற்றும் பாதைகளில் பயணம் செய்தார்! சேகரிப்பதற்கும் படிப்பதற்கும் பல ஆண்டுகள் அர்ப்பணித்த முதல் இனவியல் வல்லுநர்களில் ஒருவரானார் உரல் நாட்டுப்புறவியல். மேலும், இளம் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் திறமையின் நடைமுறைத் தேவைகளால் இதைச் செய்ய அவர் தூண்டப்பட்டார்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மதிப்பிற்குரிய கலைஞரான மரியா மால்ட்சேவாவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து:
“... லெவ் லிவோவிச் நாட்டுப்புறப் பாடல்களை மிகவும் விரும்பினார், நாங்கள் நிகழ்த்தியபோது, ​​​​சில நேரங்களில் அவரது பெரிய கண்ணாடிகள் வழியாக அவரது கண்களில் கண்ணீர் பிரகாசித்தது. அவரிடமிருந்து நாங்கள் கற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்ல, நாட்டுப்புறப் பாடலின் ஞானம், அதன் ஆன்மா மற்றும் அசல் பாடகர்களின் நடிப்பின் தனித்தன்மை ஆகியவற்றை அவர் எங்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார்.
“...அவர் எப்போதும் தேடலில் இருந்தார், நேசித்தார் பல்வேறு வகையானசோதனைகள், யூரல் பாடல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நகைச்சுவை நாட்டுப்புறக் காட்சிகளை நடிக்க விரும்பினேன், உண்மையான நகைச்சுவை மற்றும் கற்பனை நிறைந்தது.
“... வகுப்புகளுக்கு இடையிலான இடைவேளையின் போது, ​​லெவ் லவோவிச் எங்கள் பாலே வகுப்பிற்கு வந்தபோது, ​​அவரது நட்புப் புன்னகையினாலும், அவரது முகத்தில் கனிவான வெளிப்பாட்டினாலும் என் உள்ளம் ஒளியும் மகிழ்ச்சியும் அடைந்தது. நாங்கள் அவரை குழந்தைகளைப் போல நேசித்தோம், அவருடைய கோபத்திற்கு நாங்கள் பயந்தோம், எங்கள் பாதுகாப்பிலும் எங்கள் பொதுவான காரணத்திலும் நாங்கள் நம்பினோம்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிலர் வெறுமனே நினைக்கிறார்கள்: நான் ஒரு உணர்ச்சிகரமான கதையை எழுதுவேன் “பழைய காலங்கள்”, நான் சண்டிரெஸ் மற்றும் கோகோஷ்னிக்களில் கதாபாத்திரங்களை அலங்கரிப்பேன், அவர்கள் என் பெரியம்மாவின் பாடல்களைப் பாடுவார்கள், மக்கள் கூட்டம் கூட்டமாக செல்வார்கள். அவரு நாட்டுப்புற மரபுகள். இல்லை, அன்பே! "நீங்கள் அழாததைப் பற்றி நீங்கள் பாட முடியாது" என்று மக்கள் சொல்வது சும்மா இல்லை. லெவ் கிறிஸ்டியன்சன், ஒரு தனித்துவமான நாட்டுப்புற பாடல் குழுவை உருவாக்கி, யூரல் வனப்பகுதியில் தங்கக் கட்டிகளுக்காக கடினமாகவும் பயபக்தியுடனும் தேடினார்: பாடகர்கள், யூரல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள், ஒரு தனித்துவமான தொகுப்பை உருவாக்க. L.L இன் பங்களிப்பு யூரல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சேகரிப்பில் கிறிஸ்டியன்சனின் பங்களிப்பை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட முடியாது: பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கடினமான ஆராய்ச்சிக்குப் பிறகு நாட்டு பாடல்கள், கதைகள், காவியங்கள் Lev Lvovich நாட்டுப்புற தலைசிறந்த இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பாடல்களை சேகரித்து செயலாக்கினார்! அவற்றில் சிறந்தவை மாஸ்கோ மற்றும் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்கில் வெளியிடப்பட்ட தொகுப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. (ஒப்.: ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புற பாடல்கள். எம்.; லெனின்கிராட், 1950; யூரல் நாட்டுப்புற பாடல்கள். எம்., 1961; நாட்டுப்புற பாடகர்களுடன் சந்திப்புகள். நினைவுகள். எம். 1984).
Lev Lvovich Christiansen 1943 முதல் 1959 வரை யூரல் பாடகரை இயக்கினார், யூரல் கன்சர்வேட்டரியில் கற்பித்தார், 1959 முதல் சரடோவ் கன்சர்வேட்டரியில் (1959 முதல் 1964 வரை ரெக்டர், 1960 முதல் இசை வரலாற்றுத் துறையின் இணை பேராசிரியர், 197 துறையின் பேராசிரியர். கோரல் நடத்துதல்).

ஜூலை 1945 இல் லெவ் கிறிஸ்டியன்ஸன் பாடகர் இயக்குனர்களில் ஒருவருக்கு எழுதிய கடிதத்தின் ஒரு பகுதி, இது எந்த கருத்தையும் விட மிகவும் சொற்பொழிவாற்றுகிறது:
“...புதிய பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களைப் பதிவு செய்யும் போது, ​​செயல்திறன் மற்றும் வடிவமைப்பின் உள்ளூர் அம்சங்களைப் பதிவுசெய்து பாதுகாக்க முயற்சிக்கவும். இந்த வேலை பல தசாப்தங்களாக நீடிக்கும், மேலும் அனைத்து கலைகளின் நலன்களின் பார்வையில் இருந்து. இது மிக முக்கியமான பணியாகும். யூரல்களின் நாட்டுப்புற கலைகளின் இருப்பு. நாட்டுப்புற கலை ஒரு வாழ்க்கை செயல்முறை என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், பழமைவாதத்தில் விழாதீர்கள். IN நாட்டுப்புற கலைபாடல்கள் மற்றும் நடனங்களின் சிறந்த படைப்பாளிகள் இருந்தனர், இருக்கிறார்கள் மற்றும் இருப்பார்கள். நகர்ப்புற கலாச்சாரத்திலிருந்து புதிய கூறுகளை எடுத்துக் கொண்டு, மக்கள் அவற்றைச் செயல்படுத்தி மேம்படுத்துகின்றனர்.
...இப்போது, ​​பெரிய மேடையை அணுகுவதால், ஒவ்வொரு பாடலிலும் கைதட்டல்களை வெல்லும் ஆசையிலிருந்து, வெளிப்புற வெற்றியின் தூண்டுதல்களை எதிர்ப்பது முக்கியம். நாட்டுப்புறக் கலையின் புதிய பொக்கிஷங்களைத் தேடுவதில் கொள்கையுடன் இருங்கள்.
உண்மையான அறிவாளிகள் மலிவான வழிகளில் வெற்றிக்கான தேடலை மன்னிக்க மாட்டார்கள் மற்றும் உண்மையான கலை சாதனைகளைப் பாராட்டுவார்கள். இந்த பாதை மிகவும் கடினமானது, ஆனால் அதிக பலனளிக்கிறது. துணையின்றி பாடிக்கொண்டே இருங்கள், பியாட்னிட்ஸ்கி பாடகர் மற்றும் வோரோனேஜ் பாடகர் குழுவினர் செய்ததைப் போல பிந்தையதை உயர்த்த வேண்டாம். இந்த வழியில் அவர்கள் மிகவும் மனித கருவியின் வெளிப்பாட்டைக் கொள்ளையடிக்கிறார்கள் - மனித குரல்.

"யூரல் மலை சாம்பல்". இசையமைப்பாளர் எவ்ஜெனி ரோடிகின், கவிஞர் மிகைல் பிலிபென்கோ. இந்த பாடல் ஆனது வணிக அட்டைஉரால் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு

1942 ஆம் ஆண்டில், பதினேழு வயதான ரோடிஜின் முன்னோடிக்கு முன்வந்தார். மூத்த சார்ஜென்ட், 158 வது காலாட்படை பிரிவின் படைத் தளபதி எவ்ஜெனி ரோடிஜின் தனது ஓய்வு நேரத்தில் பொத்தான் துருத்தியுடன் பங்கெடுக்கவில்லை. ஓய்வு நிறுத்தங்களில் வீரர்களுக்கு இசை நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்கிறது. எவ்ஜெனி ரோடிஜின் இருபது வயதாக இருந்தபோது அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மெல்லிசைகளுக்கு மக்களின் நேர்மையான நன்றியைக் கற்றுக்கொண்டார். ஏப்ரல் 1945 இல் பெர்லின் அருகே அவர் இரண்டு கால்களும் உடைந்து பலத்த காயம் அடைந்தபோது, ​​சிப்பாயின் மார்பில் ஒரு துருத்திக் கட்டப்பட்டது, பிளாஸ்டர் மற்றும் பிளவுகளால் கட்டப்பட்டது. அவர் விளையாடினார், பாடினார், நடைபயிற்சி காயமடைந்தவர்கள் அவரை ஒரு மருத்துவமனை அறையிலிருந்து மற்றொரு அறைக்கு கொண்டு சென்றனர். அந்த நேரத்தில்தான் எவ்ஜெனி ரோடிகின் இசையமைப்பாளராக வேண்டும் என்ற ஆசை பிறந்தது.
1945 ஆம் ஆண்டில், ரோடிஜின் அணிதிரட்டப்பட்டு, கலவை துறையில் யூரல் கன்சர்வேட்டரியில் நுழைந்தார். ஏற்கனவே கன்சர்வேட்டரியில் தனது மூன்றாம் ஆண்டில், திறமையான இளைஞன் தனது முதல் பாடலான "மணமகள்" யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் நிறுவனர் லெவ் கிறிஸ்டியன்ஸால் குறிப்பிடப்பட்டார். M. Pyatnitsky பாடகர் குழுவின் இயக்குனர், இசையமைப்பாளர் "Ural Zakharov" என அவருக்கு ஒரு அற்புதமான எதிர்காலத்தை கணித்து, தனது பாடல் குழுவில் பணியாற்ற ரோடிஜினை அழைத்தார். கன்சர்வேட்டரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ரோடிஜின் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் இசைப் பகுதியின் தலைவராக இருந்தார்.
"யூரல் ரோவானுஷ்கா" 1953 இல் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் பத்தாவது ஆண்டு விழாவில் பிறந்தார். ஆரம்பத்திலிருந்தே அவளுக்கு ஒரு கடினமான விதி இருந்தது. முதலில், ரோடிஜின் எலெனா கோரின்ஸ்காயாவின் கவிதைகளின் அடிப்படையில் இசையமைத்தார்: “நான் என் அன்பானவரை வோல்கா-டானிடம் பார்த்தேன், அவர் மலை சாம்பலின் கிளையுடன் என்னை நோக்கி அசைத்தார். ஓ, சுருள் ரோவன், செங்குத்தான மலையில், ஓ, ரோவன்-ரோவன், இலைகளால் சத்தம் போடாதே..." இந்த கவிதைகள் கலைஞர்களை முழுமையாக திருப்திப்படுத்தவில்லை: வோல்கா-டான் கால்வாய் ஏற்கனவே கட்டப்பட்டது, மேலும் கருப்பொருளின் அவசரம் இழக்கப்பட்டது. ஆனால் பாடகர்கள் மெல்லிசையை விரும்பினர், அவர்கள் அதை மகிழ்ச்சியுடன் பாடினர். ஆண்டு நிகழ்ச்சியின் தயாரிப்பின் போது, ​​​​எவ்ஜெனி ரோடிகின் கவிஞர் மைக்கேல் பிலிபென்கோவை புதிய கவிதைகளை எழுதச் சொன்னார். அவை வெற்றிகரமாக மாறியது.
இசையமைப்பாளர் ரோடிகின் நினைவு கூர்ந்தார்: "லெவ் லவோவிச் கிறிஸ்டியன்சன் நாட்டுப்புற பாடல்களின் மிகவும் பிரபலமான அறிவாளி மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை சேகரிப்பவர். அவரது முக்கிய நம்பிக்கை மற்றும் கோட்பாடு நாட்டுப்புற பாடலின் மீறல் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளைப் பாதுகாப்பதாகும். அவர் எந்த ஏற்பாடுகளையும் அங்கீகரிக்கவில்லை, மக்கள் பாடும் விதத்தில் மட்டுமே பாடல்களைப் பாட வேண்டும் என்று நம்பினார். நான் லெவ் லவோவிச் "யூரல் மவுண்டன் ஆஷ்" ஐக் கொண்டு வந்தபோது, ​​​​நான் பதிலுக்குக் கேட்டேன்: "நாங்கள் வால்ட்ஸ் பாடுவதில்லை, நாங்கள் ஒரு நாட்டுப்புற பாடகர்." முரண்பாடு என்னவென்றால், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் கலை இயக்குனர் படைப்புகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, அவை பின்னர் நாட்டுப்புற பாடல்களின் நிலையைப் பெற விதிக்கப்பட்டன. "உரல் ரோவானுஷ்கா," பாடகர்களின் தொகுப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத பிறகு, அதன் கேட்போருக்கு மிகுந்த சிரமத்துடன் வழிவகுத்தது.
"அப்போது நான் மிகவும் இளைஞனாக இருந்தேன், ஆதரவிற்காக நான் எங்கும் திரும்பவில்லை. எனவே, பாடகர்களுடன் சேர்ந்து, நாங்கள் கோர்க்கி கலாச்சார அரண்மனையில் பாடலை ரகசியமாக கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தோம், ”என்று இசையமைப்பாளர் கூறுகிறார். - விரைவில் ஒரு மகிழ்ச்சியான விபத்து எங்களுக்கு உதவியது: அதே இலையுதிர்காலத்தில், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவிற்கு ருமேனிய-சோவியத் நட்பு மாதத்தில் பங்கேற்பதற்கான உயர் மரியாதை வழங்கப்பட்டது. பொதுவாக, இந்த அளவிலான கச்சேரிகளின் நிகழ்ச்சி பிராந்திய கட்சிக் குழுவின் ஊழியர்களால் கேட்கப்பட்டது. எனவே, பார்வை முடிந்ததும், எல்லாமே அங்கீகரிக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது, ​​​​எங்கள் பாடகர்கள் தைரியத்தைப் பறித்து, மேலும் ஒரு பாடலைக் கேட்கும் கோரிக்கையுடன் பிராந்திய கலாச்சாரத் துறையின் பிரதிநிதிகளிடம் திரும்பினர். நான் பட்டன் துருத்தி எடுத்தேன், விளையாட ஆரம்பித்தேன், அவர்கள் பாட ஆரம்பித்தார்கள் - பலத்த கைதட்டல் இருந்தது. "தி யூரல் ரோவன்" எந்த ஒரு விவாதமும் இல்லாமல் தொகுப்பில் "சேர்க்கப்பட்டது" மற்றும் ருமேனியாவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது.
திறமையான இசையமைப்பாளர் தனது சொந்த வழியில் சென்றார், புதிய அசாதாரண ஒலிகளுடன் படைப்புகளை உருவாக்கினார். எனவே, பாடகர் குழுவின் தலைமையுடனான கருத்துக்களில் முரண்பாடு கூர்மையாக மாறியது, மேலும் 1956 இல் எவ்ஜெனி ரோடிகின் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவிலிருந்து விலகினார். தங்க விட்டு. காலம் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைத்துள்ளது: பாடகர்களின் பாடல் களஞ்சியங்களில், சுற்று நடனங்கள், சடங்குகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் பிற பாடல்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டவை நாட்டுப்புறவியல், ஆனால் எந்தவொரு நிகழ்ச்சியின் அலங்காரமும் எவ்ஜெனி ரோடிகின் பாடல்கள் "யூரல் மவுண்டன் ஆஷ்", "வெள்ளை பனி", "புதிய குடியிருப்பாளர்கள் வருகிறார்கள்", "எல்லையில்", "என் ஆளி", "நீங்கள் எங்கே ஓடுகிறீர்கள், இனிமையான பாதை" , "ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் வால்ட்ஸ்", "நீங்கள் இருந்த இடம்" மற்றும் பல.
ஐம்பதுகள் மற்றும் அறுபதுகளில் யூரல் பாடகரை இவ்வளவு புகழின் உச்சத்திற்கு உயர்த்தியது எவ்ஜெனி ரோடிஜினின் பாடல்கள் என்று பழைய தலைமுறையின் கலைஞர்கள் நம்புகிறார்கள், அது வெறுமனே மூச்சடைக்கக்கூடியது: பார்வையாளர்கள் அரங்குகளை நிரப்பினர், அது மிகவும் சிரமத்துடன் இருந்தது. கச்சேரிக்கான டிக்கெட்டுகளைப் பெறுங்கள். "யூரல் மலை சாம்பல்" உலகின் எல்லா மூலைகளிலும் விரும்பப்பட்டது ...
மே 2013 இல், அகாடமிஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள யெகாடெரின்பர்க்கில், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் 70 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு ஒரு ரோவன் சந்து போடப்பட்டது. Evgeniy Pavlovich Rodygin பல விருதுகளைப் பெற்றார் கௌரவப் பட்டங்கள்: தேசிய கலைஞர் இரஷ்ய கூட்டமைப்பு, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மதிப்பிற்குரிய கலைஞர், மத்திய யூரல்களின் லெனின் கொம்சோமால் பரிசு பெற்றவர், யெகாடெரின்பர்க் நகரத்தின் கெளரவ குடிமகன்.

ரைசா கிலேவா, உரல் இதழ், 2010, எண். 12

யூரல் ஸ்டேட் அகாடமிக் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் குழு அதன் 70 வது ஆண்டு விழாவை 2013 இல் கொண்டாடுகிறது. அவரது கலை உலகம் முழுவதும் 40 நாடுகளில் பாராட்டப்பட்டது

இன்று, சிறந்த பாடல்கள் "கோல்டன் ஃபண்ட்" என்ற தனி நிரலை உருவாக்குகின்றன. கடந்த ஆண்டுகளில், பல தலைமுறை கலைஞர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் மாறிவிட்டனர், ஆனால் ஒன்று மாறாமல் உள்ளது: யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு எங்கு நிகழ்த்தினாலும் - ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில், ஒரு அற்புதமான பெருநகர கச்சேரி அரங்கில், வெளிநாட்டு விழாக்களின் தளங்களில் - அதன் கச்சேரி மாறுகிறது. ரஷ்ய பாடலின் உண்மையான கொண்டாட்டமாக. யூரல் கலைஞர்களின் உயர் செயல்திறன் கலாச்சாரம், சுவை மற்றும் சிறந்த கலைநயமிக்க பாணி ஆகியவற்றை பார்வையாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது பெரிய தேர்வுதிறமை: இன்று யூரல் பாடகர் நிகழ்ச்சிகளில் திருமணம், விளையாட்டு, நகைச்சுவை மற்றும் நடனம் நாட்டுப்புற பாடல்கள், பாடல்கள் ஆகியவை அடங்கும் உரல் இசையமைப்பாளர்கள், அத்துடன் பாடல் நடனங்கள், நடனங்கள், குவாட்ரில்ஸ், சுற்று நடனங்கள், நடனப் படங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதைகள்.
கிறிஸ்துமஸ், ஈஸ்டர், மஸ்லெனிட்சா - இந்த விடுமுறைக்கு தேவாலய காலண்டர்புகழ்பெற்ற குழு புதிய படைப்புத் திட்டங்களைத் தயாரித்து வருகிறது.
மக்கள் பாடும் விதத்தில் பாடுங்கள் - இது உரால் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு 70 ஆண்டுகளாக பின்பற்றும் பிரிவு வார்த்தை!
பாடகர் நிகழ்ச்சியின் முத்து யூரல் கைவினைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட "டிரிப்டிச்" நடனம். கச்சேரி திட்டம் பணக்கார மற்றும் மாறுபட்டது - முழு அளவிலான ஸ்டைலிஸ்டிக் போக்குகள் மற்றும் திசைகள் - ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களிலிருந்து; 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நவீன இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகள் வரை உருவாக்கப்பட்ட கேமிங் மற்றும் சடங்கு மினி-நிகழ்ச்சிகள். பாடகர் உறுப்பினர்களின் பிரகாசமான, வண்ணமயமான ஆடைகள் மற்றும் நடனக் குழு, நாட்டுப்புற ஆடைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது.
அவர்களின் திறமைகளை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம், குழு யூரல்களின் சிறப்பு குரல் மரபுகளுக்கு விசுவாசமாக உள்ளது. மென்மையான பாடல் வரிகளின் ஆதிக்கம், ஒரு சிறிய வரம்பு, ஒற்றுமை, ஒலியின் இணக்கமான தூய்மை, ஒரு குறிப்பிட்ட யூரல் "குரல்" பேச்சுவழக்கு - இவை அனைத்தும் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர்களை வேறுபடுத்துகின்றன. குழு உருவாக்கிய தோற்றத்திற்கு நடனத்தின் பங்களிப்பைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அவரது பங்கு படிப்படியாக அதிகரித்தது, இன்று நடனக் கலைஞர்கள் கிட்டத்தட்ட பாதி நடிகர்களாக உள்ளனர். தங்களுக்குள் தெளிவான மற்றும் மயக்கும் இயக்கங்கள் கிராமிய நாட்டியம்குறிப்பிட்ட எண்களை அரங்கேற்றுவது போலவும், சிறிய நிகழ்ச்சிகளாக மாற்றுவது போலவும் அவை பாடல் பகுதியை நிறைவு செய்கின்றன.
யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் இசை நிகழ்ச்சிகள் நீண்ட காலமாக ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உண்மையான நாடக நிகழ்ச்சிகளாக மாறிவிட்டன. குழு தைரியமான சோதனைகளை மேற்கொள்கிறது, ஒரு குரல்-கோரல் கவிதை அல்லது ஒரு இசையை அரங்கேற்றுகிறது.
யூரல் நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு குரல் மற்றும் நடனக் கற்பனையானது, "தி யூரல் டேல் ஆஃப் எ கோசாக் வில்லேஜ்", சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஏற்கனவே யூரல் பார்வையாளர்களின் அன்பையும் அனுதாபத்தையும் வென்றெடுக்க முடிந்தது, அவர்கள் பழங்காலத்தின் தனித்துவமான உலகில் மூழ்கியதாகத் தெரிகிறது. யூரல் கோசாக் கிராமத்தின் வாழ்க்கையின் படங்கள் அவர்களின் கண்களுக்கு முன்னால் தோன்றின - ஒரு அட்டமானின் தேர்தல், கோசாக்ஸை இராணுவ சேவைக்காகப் பார்த்தது. தாய்நாடு மற்றும் ஜார்-தந்தையின் மரியாதையை கோசாக்ஸ் துணிச்சலுடன் பாதுகாக்கும் நேரத்தில், கோசாக் மனைவிகள் மற்றும் மணப்பெண்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு அவர்கள் திரும்புவதை எதிர்நோக்குகிறார்கள். இசை பொருள், செயல்திறனில் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்களின் சொந்த நிலத்தில் சேகரிக்கப்பட்டது - இவை யூரல் கோசாக்ஸின் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள். யூரல் கொயர் உருவான ஆரம்ப ஆண்டுகளில், இப்போது பிரபலமான குழுவின் நிறுவனர் மற்றும் முதல் இயக்குனரான லெவ் கிறிஸ்டியன்ஸன் அவர்கள் மிகவும் சிரமத்துடன் பதிவு செய்யப்பட்டனர். பல ஆண்டுகளாக, சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து பொருட்களும் காப்பகங்களில் சேமிக்கப்பட்டன, ஆனால் இப்போது அவை தேவைப்படுகின்றன.
புகழ்பெற்ற குழுவின் அனைத்து வேலைகளும் நாட்டுப்புற கருப்பொருள்களால் ஊடுருவி, மரபுவழியின் ஒளியால் ஒளிரும். பாடகர்களின் தொகுப்பில் ஆன்மீக மற்றும் வழிபாட்டு மந்திரங்கள், மக்களின் ஆன்மீகத்தை சுமக்கும் ரஷ்ய பாடல்கள் ஆகியவை அடங்கும். சமீபத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட புதியதில் கச்சேரி நிகழ்ச்சி"ஆர்த்தடாக்ஸ் டிரிப்டிச்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வேலை உள்ளது, மேலும் யூரல் தொழிற்சாலைகளின் கட்டுமான வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் ஒரு நடன அமைப்பு " கோசாக் ஃப்ரீமேன்", மற்றும் நடனம் மற்றும் பாடல் நிகழ்ச்சி "நகர்ப்புற உரல் திருமணம்".
2013 ஆம் ஆண்டில், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு அதன் 70 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுகிறது, மேலும் "நித்திய உண்மைகள்" நாடகம் ஆண்டு சீசனில் முதல் பிரீமியர் ஆகும். பெரிய அளவிலான திட்டம் ரோமானோவ் மாளிகையின் 400 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இசையமைப்பாளர் அலெக்சாண்டர் தர்மஸ்துக் மற்றும் இடையே ஒரு ஒத்துழைப்பு கலை இயக்குனர்யூரல் ஸ்டேட் அகாடமிக் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் எவ்ஜெனி பசெக்னிக் இசை நாடக வரலாற்றில் ஒப்புமைகள் இல்லை. இசை நிகழ்ச்சிரோமானோவ் வம்சத்தின் 300 ஆண்டுகள் மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய நூற்றாண்டை உள்ளடக்கியது. படைப்பாளிகள் ஒரு பெரிய அளவிலான வரலாற்று காலத்தை சதி அடிப்படையாக எடுத்துக்கொண்டு அதைப் பற்றி சொன்னார்கள் இசை வடிவம். ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் ஏற்பாடுகள், நகர்ப்புற காதல், தர்மஸ்துக்கின் அசல் படைப்புகள் - இவை அனைத்தும் இசைக்கருவிவரலாற்று நிகழ்வுகள் வரை: பிரச்சனைகளின் காலத்தின் முடிவில் இருந்து நிக்கோலஸ் II துறப்பு வரை. "இந்த யோசனை ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுந்தது" என்று இசையமைப்பாளரும் திட்டத்தின் ஆசிரியருமான அலெக்சாண்டர் தர்மஸ்துக் கூறினார். - சிறு வயதிலிருந்தே நான் ரோமானோவ் மாளிகையின் வரலாற்றில் ஆர்வமாக இருந்தேன், ஏனென்றால் நான் அரச குடும்பம் சுடப்பட்ட இடத்திலிருந்து 200 மீட்டர் தொலைவில் பிறந்தேன். இந்த மாபெரும் காவியம் முடிவடைந்த பகுதி யூரல்ஸ், மேலும் இந்த திட்டத்தை இங்கு உருவாக்கியதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
என்.எம். தலைமையில் குழு செயல்பட்டது. க்ளோப்கோவா, பி. கிபாலினா, வி. கோரியாச்சிக், வி. பேக்கே, எஸ். சிரோடினா, ஏ. தர்மஸ்துகா. குழுமம் நாட்டுப்புற கருவிகள் E. Rodygin, V. Kukarin, V. Kovbasa, M. Kukushkin, P. Resnyansky ஆகியோரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
யூரல் ஸ்டேட் அகாடமிக் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவும் ஒன்று பிரபலமான இசைக்குழுக்கள்யெகாடெரின்பர்க் நகரம், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியம், ரஷ்யாவின் நகரங்கள் மற்றும் வெளிநாடுகளில். அதன் செயல்பாட்டின் 70 ஆண்டுகளில், குழு உலகம் முழுவதும் 40 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளுக்குச் சென்றுள்ளது. போலந்து, யூகோஸ்லாவியா, கொரியா, செக்கோஸ்லோவாக்கியா, ஹங்கேரி, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், மங்கோலியா, இத்தாலி, ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, இந்தியா, ஜப்பான், ஸ்வீடன் மற்றும் ஹாலந்து ஆகிய நாடுகளில் அவரது கலை பார்வையாளர்களால் பாராட்டப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பாடகர் குழு அதை மறக்கவில்லை ரஷ்ய பார்வையாளர்கள், நாட்டின் மிக தொலைதூர மூலைகளில் நிகழ்ச்சி. ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் அரசாங்கம், யெகாடெரின்பர்க் நிர்வாகம் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் நிர்வாகம் உள்ளிட்ட பல்வேறு நிலைகளில் கச்சேரிகளில் யூரல் பாடகர் பங்கேற்கிறது.
பாடகர் குழு சர்வதேச (பெர்லின், 1951; மாஸ்கோ, 1957) மற்றும் அனைத்து யூனியன் போட்டிகளிலும் (1967, 1970) பரிசு பெற்றவர். பங்கேற்பாளராக இசை விழாக்கள்"ரஷ்ய குளிர்காலம்", "மாஸ்கோ நட்சத்திரங்கள்", "கியேவ் ஸ்பிரிங்", "வெள்ளை அகாசியா", கலாச்சார நிகழ்ச்சி "ஒலிம்பிக்ஸ் -80" (மாஸ்கோ).

பண்பு தொழில்முறை செயல்பாடுபட்டதாரிகள்

பட்டதாரிகளின் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் பகுதி: ஒரு பாடகர் அல்லது குழுமத்தின் ஒரு பகுதியாக, தனியாக குரல் செயல்திறன்; குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் ஆகியவற்றில் இசை கற்பித்தல் பாடகர் பள்ளிகள்மற்றும் பிற கல்வி நிறுவனங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள், தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள்; நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் மேலாண்மை, கச்சேரிகள் மற்றும் பிற மேடை நிகழ்ச்சிகளின் அமைப்பு மற்றும் அரங்கேற்றம்.

பட்டதாரிகளின் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் பொருள்கள்:

வெவ்வேறு திசைகள் மற்றும் பாணிகளின் இசை படைப்புகள்;

இசை கருவிகள்;

நாட்டுப்புற குழுக்கள்;

குழந்தைகள் கலை பள்ளிகள், குழந்தைகள் இசை பள்ளிகள், குழந்தைகள் பாடகர் பள்ளிகள், கூடுதல் கல்வி மற்ற நிறுவனங்கள், பொது கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள்;

குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் பாடகர் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலைத் தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் செயல்படுத்தப்படும் கல்வித் திட்டங்கள்;

திரையரங்குகள் மற்றும் கச்சேரி அரங்குகளின் கேட்போர் மற்றும் பார்வையாளர்கள்;

நாடக மற்றும் கச்சேரி நிறுவனங்கள்;

கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள்;

பட்டதாரி செயல்பாடுகளின் வகைகள்:

செயல்பாடுகளைச் செய்தல் (ஒத்திகை மற்றும் கச்சேரி நடவடிக்கைகள் ஒரு பாடகர், குழுமத்தின் கலைஞர், பல்வேறு மேடை இடங்களில் தனிப்பாடலாக).

கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள் (குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் கல்வி செயல்முறையின் கல்வி மற்றும் வழிமுறை ஆதரவு).

நிறுவன நடவடிக்கைகள் (நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் தலைமை, கச்சேரிகளின் அமைப்பு மற்றும் அரங்கேற்றம் மற்றும் பிற மேடை நிகழ்ச்சிகள்).

ஆய்வுப் பாடங்கள்

OP.00 பொது தொழில்முறை துறைகள்

இசை இலக்கியம் (வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு)

சோல்ஃபெஜியோ

தொடக்க இசைக் கோட்பாடு

இணக்கம்

இசை படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு

இசை தகவல்

மாலை.00தொழில்முறை தொகுதிகள்

பி.எம்.01செயல்பாடுகளைச் செய்தல்

தனிப்பாடல்

குழுமப் பாடல்

பியானோ

மாலை.02கல்வியியல் செயல்பாடு

நாட்டுப்புற கலை மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள்

நாட்டுப்புற மேம்பாட்டின் அடிப்படைகள்

நாட்டுப்புற நாடகம் மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல் இயக்கம்

PM.03நிறுவன நடவடிக்கைகள்

நடத்துதல்

பாடகர் மற்றும் குழும மதிப்பெண்களைப் படித்தல்

பிராந்திய பாடும் பாணிகள்

ஒரு நாட்டுப்புற பாடலின் படியெடுத்தல்

ஒரு நாட்டுப்புற பாடல் ஏற்பாடு

சிறப்புத் துறையில் நடுத்தர அளவிலான நிபுணர்களுக்கான பயிற்சித் திட்டத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான முடிவுகளுக்கான தேவைகள்

பொது திறன்கள், திறன் மற்றும் விருப்பத்தை நிரூபிக்க:

சரி 1. சாரத்தை புரிந்து கொள்ளுங்கள் மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம்அவரது எதிர்கால தொழில், அவளிடம் நிலையான ஆர்வத்தைக் காட்டுங்கள்.

சரி 2. உங்கள் சொந்த செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைக்கவும், தொழில்முறை பணிகளைச் செய்வதற்கான முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளைத் தீர்மானிக்கவும், அவற்றின் செயல்திறன் மற்றும் தரத்தை மதிப்பீடு செய்யவும்.

சரி 3. சிக்கல்களைத் தீர்க்கவும், அபாயங்களை மதிப்பிடவும் மற்றும் தரமற்ற சூழ்நிலைகளில் முடிவுகளை எடுக்கவும்.

சரி 4. தொழில்முறை சிக்கல்கள், தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட மேம்பாடு ஆகியவற்றை அமைப்பதற்கும் தீர்ப்பதற்கும் தேவையான தகவல்களைத் தேடவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும் மற்றும் மதிப்பீடு செய்யவும்.

சரி 5. தொழில்முறை செயல்பாடுகளை மேம்படுத்த தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தவும்.

சரி 6. ஒரு குழுவில் பணியாற்றுங்கள், சக பணியாளர்கள் மற்றும் நிர்வாகத்துடன் திறம்பட தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.

சரி 7. இலக்குகளை அமைக்கவும், துணை அதிகாரிகளின் செயல்பாடுகளை ஊக்குவிக்கவும், அவர்களின் வேலையை ஒழுங்கமைக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும், பணிகளை முடிப்பதன் முடிவுகளுக்கு பொறுப்பேற்கவும்.

சரி 8. தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் பணிகளை சுயாதீனமாக தீர்மானிக்கவும், சுய கல்வியில் ஈடுபடவும், தொழில்முறை வளர்ச்சியை நனவுடன் திட்டமிடவும்.

சரி 9. தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் தொழில்நுட்பத்தில் அடிக்கடி ஏற்படும் மாற்றங்களின் நிலைமைகளுக்கு செல்லவும்.

சரி 10. இராணுவக் கடமைகளைச் செய்தல், பெறப்பட்ட தொழில்முறை அறிவைப் பயன்படுத்துதல் (இளைஞர்களுக்கு).

சரி 11. இரண்டாம் நிலை (முழு) கூட்டாட்சி கூறுகளின் அடிப்படைத் துறைகளின் திறன்கள் மற்றும் அறிவைப் பயன்படுத்தவும் பொது கல்விதொழில்முறை நடவடிக்கைகளில்.

சரி 12. தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் இரண்டாம் நிலை (முழுமையான) பொதுக் கல்வியின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் சிறப்புத் துறைகளின் திறன்கள் மற்றும் அறிவைப் பயன்படுத்தவும்.

பெற்ற அறிவு மற்றும் திறன்களின் அடிப்படையில், பட்டதாரி இருக்க வேண்டும் தொழில்முறை திறன்கள், தொழில்முறை செயல்பாட்டின் முக்கிய வகைகளுடன் தொடர்புடையது:

செயல்பாடுகளைச் செய்தல்

பிசி 1.1. இசைப் படைப்புகளை முழுமையாகவும் திறமையாகவும் உணர்ந்து நிகழ்த்துங்கள், சுயாதீனமாக தனி, பாடகர் மற்றும் குழுமத் திறமை (நிரல் தேவைகளுக்கு ஏற்ப) மாஸ்டர்.

பிசி 1.2. செயல்திறன் செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ளுங்கள் மற்றும் ஒத்திகை வேலைநாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் குழுமங்களில் ஒரு கச்சேரி அமைப்பின் சூழலில்.

பிசி 1.3. ஸ்டுடியோ சூழலில் ஒலிப்பதிவு செய்வதற்கான தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தவும், ஒத்திகை வேலைகளை நடத்தவும் மற்றும் பதிவு செய்யவும்.

பிசி 1.4. ஒரு இசைப் படைப்பின் தத்துவார்த்த மற்றும் செயல்திறன் பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள், விளக்கமான தீர்வுகளைத் தேடும் செயல்பாட்டில் அடிப்படை தத்துவார்த்த அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள்.

பிசி 1.5. செயல்திறன் திறமையை மேம்படுத்த முறையாக வேலை செய்யுங்கள்.

பிசி 1.6. விண்ணப்பிக்கவும் அடிப்படை அறிவுஉடலியல், சுகாதாரம் பாடும் குரல்இசை செயல்திறன் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு.

கல்வியியல் செயல்பாடு

பிசி 2.1. குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள் மற்றும் குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் இடைநிலைத் தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் கல்வி மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுங்கள்.

பிசி 2.2. கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளில் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல், சிறப்பு மற்றும் இசைக் கோட்பாட்டுத் துறைகளில் அறிவைப் பயன்படுத்தவும்.

பிசி 2.3. கல்வி செயல்முறையை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்வதில் அடிப்படை அறிவு மற்றும் நடைமுறை அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தவும், ஒரு செயல்திறன் வகுப்பில் ஒரு பாடத்தைத் தயாரிக்கும் மற்றும் நடத்தும் முறைகள்.

பிசி 2.4. அடிப்படை கல்வி மற்றும் கற்பித்தல் திறமைகளை மாஸ்டர்.

பிசி 2.5. கற்பித்தல், குரல் மற்றும் பாடலுக்கான கிளாசிக்கல் மற்றும் நவீன முறைகளைப் பயன்படுத்துங்கள், நாட்டுப்புற செயல்திறன் பாணிகளின் அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

பிசி 2.6. மாணவர்களின் வயது, உளவியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, செயல்திறன் வகுப்பில் தனிப்பட்ட முறைகள் மற்றும் வேலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தவும்.

பிசி 2.7. திட்ட வளர்ச்சி வல்லுநர் திறன்கள்மாணவர்கள்.

நிறுவன நடவடிக்கைகள்

பிசி 3.1. தொழிலாளர் அமைப்பின் கொள்கைகளின் அடிப்படை அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள், கற்பித்தல் மற்றும் படைப்பாற்றல் குழுக்களின் செயல்பாடுகளின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

பிசி 3.2. ஒத்திகை மற்றும் கச்சேரி வேலைகளை ஒழுங்கமைத்தல், செயல்பாடுகளின் முடிவுகளைத் திட்டமிடுதல் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்தல் உள்ளிட்ட படைப்புக் குழுவின் இசை இயக்குனரின் கடமைகளைச் செய்யுங்கள்.

பிசி 3.3. ஒரு நிபுணரின் செயல்பாடுகளில் அடிப்படை ஒழுங்குமுறை அறிவைப் பயன்படுத்தவும் நிறுவன வேலைகல்வி மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்களில்.

பிசி 3.4. கேட்போரின் வெவ்வேறு வயதினரின் குறிப்பிட்ட கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கச்சேரி-கருப்பொருள் நிகழ்ச்சிகளை உருவாக்கவும்.