Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நடுவர் மன்றத்தின் தலைவர்:

ஜூரி உறுப்பினர்கள்:

கேட்டது:

சொரோகினா பி.ஏ.: "டிப்ளோமாக்களை பின்வரும் வரிசையில் வேறுபடுத்த நான் முன்மொழிகிறேன்":

• முதல் பட்டம் பெற்ற டிப்ளமோ;
• 2 வது பட்டத்தின் பரிசு பெற்ற டிப்ளோமா;
• மூன்றாம் பட்டம் பெற்ற டிப்ளமோ;
• சிறப்பு டிப்ளமோ.
• டிப்ளமோ பெற்றவர்.

ஒருமனதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

முடிவு செய்யப்பட்டது:

வெற்றியாளர்களை XIII தீர்மானிக்கவும் அனைத்து ரஷ்ய திருவிழா-போட்டிநாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் குழுமங்கள் "தி ரோட்னோ கிராமம் பாடுகிறது" மற்றும் அவர்களுக்கு மறக்கமுடியாத பரிசுகளை வழங்குகின்றன.

மூன்றாம் பட்டம் பெற்ற டிப்ளமோவெகுமதி:

• நாட்டுப்புறக் குழு ரஷ்ய பாடல் குழுமம் "டோவ்" - AU KGO "கலாச்சார அரண்மனை" கச்சனார் Sverdlovsk பகுதி, இயக்குனர் - நோவ்கோரோடோவா டாட்டியானா நிகோலேவ்னா
• நாட்டுப்புறக் குழு குரல் குழு"கிரேன்" - MKUK "பாப்ரோவ்ஸ்கி கலாச்சார மாளிகை" ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பகுதி, சிசெர்ட் நகர மாவட்டம், போப்ரோவ்ஸ்கி கிராமம், தலைவர் - குரோவ்ஸ்கயா அண்ணா ரோமானோவ்னா
• நாட்டுப்புறக் குழு பாடல் மற்றும் நடனக் குழு "பெலயா செரியோமுஷ்கா" - MBUK "கலாச்சார அரண்மனை "யுபிலினி" ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியம், நிஸ்னி தாகில், இயக்குனர் - ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சாரத் தொழிலாளி கெர்ட் யாகோவ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்
• நாட்டுப்புறக் குழு ரஷ்ய பாடல் பாடகர் -ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் MBU கோர்னூரல்ஸ்க் நகர்ப்புற மாவட்டம் "போக்ரோவ்ஸ்கி கலாச்சார மையம்", தலைவர் - செர்னியாவ்ஸ்கி இவான் அனடோலிவிச்

2 வது பட்டத்தின் பரிசு பெற்ற டிப்ளோமாவெகுமதி:

• நாட்டுப்புறக் குழு குரல் குழு "நேட்டிவ் ட்யூன்ஸ்" -குர்கன் பிராந்தியத்தின் கர்காபோல் மாவட்டத்தின் மாவட்ட கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு மையம் MKUK "இடை-குடியேற்ற சமூக-கலாச்சார சங்கம்", தலைவர் - டாட்டியானா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா நகோஸ்கினா
• நாட்டுப்புறக் குழு குரல் குழுமம் "ரோசினோச்ச்கா" -
• நாட்டுப்புறக் குழு போக்ரோவ்ஸ்கி ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் -ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் போக்ரோவ்ஸ்கி ஓய்வு மையம் MBUK ஆர்டெமோவ்ஸ்கி நகர்ப்புற மாவட்ட "மையப்படுத்தப்பட்ட கிளப் அமைப்பு", இயக்குனர் - ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சாரத்தின் மரியாதைக்குரிய தொழிலாளி கோஸ்யுக் வாடிம் நிகோலாவிச்

முதல் பட்டம் பெற்ற டிப்ளமோவெகுமதி:

• நாட்டுப்புறக் குழு நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இனவியல் குழுமம் "ஸ்க்லாடின்யா" - MUK "Koptelovskoye கிளப் அசோசியேஷன்" Koptelovsky அரண்மனை கலாச்சாரம், Alapaevskoye நகராட்சி மாவட்டம், Sverdlovsk பிராந்தியம், தலைவர் - Golubchikova Zinaida அனடோலியெவ்னா
• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மரியாதைக்குரிய நாட்டுப்புற கலைக் குழு, பாடல் மற்றும் நடனக் குழுவான "உரலோச்ச்கா" -கிராஸ்னௌஃபிம்ஸ்க், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் நகர்ப்புற மாவட்டத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் ஓய்வுக்கான MBU மையம், இயக்குனர் - ZRK RF ஸ்டாமிகோவ் விளாடிமிர் போரிசோவிச், பாடகர்கள்: டாட்டியானா குஸ்டோவா, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சாரத்தின் மதிப்பிற்குரிய பணியாளர் அலெக்சாண்டர் ரோடியோனோவ், க்சேனியா பெல்யாவா, இசை இயக்குனர் க்சேனியா பெல்யாவா - விளாடிஸ்லாவ் பெல்யாவ்
• நாட்டுப்புறக் குழு பாடல் மற்றும் நடனக் குழுவான "உரல் ரியாபினுஷ்கா" பெயரிடப்பட்டது. பி.கே. பிருகோவா - MBU "கலாச்சார மற்றும் ஓய்வுக்கான ஓசா மையம்" பெர்ம் பிரதேசம், ஓசா, தலைவர் - ஆர்டெமியேவா லியுட்மிலா பாவ்லோவ்னா
• ரஷ்ய பாடலான "டோவ்" இன் நாட்டுப்புற குழு பாடகர் - MAU “DK “Metallurg”, Verkhnyaya Pyshma, Sverdlovsk பகுதி, தலைவர் - Lapteva அனஸ்தேசியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா

சிறப்பு டிப்ளமோ"உயர் செயல்திறன் திறன்களுக்காக"வெகுமதி:

• வியாசஸ்லாவ் செலஸ்னேவ் -"யூரல் ரியாபினுஷ்கா" என்ற பாடல் மற்றும் நடனக் குழுவின் நாட்டுப்புறக் குழுவின் துணையாளர். பி.கே. Bryukhova MBU "கலாச்சார மற்றும் ஓய்வுக்கான ஓசா மையம்" பெர்ம் பிரதேசம், ஓசா

சிறப்பு டிப்ளமோ "துணையின் தேர்ச்சிக்காக"வெகுமதி:

• "ரோசினோச்ச்கா" என்ற குரல் குழுவின் நாட்டுப்புறக் குழுவின் கருவிக் குழு -ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் MBUK "கமென்ஸ்கி நகர்ப்புற மாவட்டத்தின் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு மையம்", பாடகர் - நாகோவிட்சின் அலெக்சாண்டர் வெனியமினோவிச், கருவி குழுவின் தலைவர் - செர்கீவா ஒக்ஸானா நூரிஸ்லியாமோவ்னா, நடன இயக்குனர் - ஸ்லூவா லியுட்மிலா செர்ஜிவ்னா

சிறப்பு டிப்ளமோ "போட்டித் திட்டத்தின் மேடைச் செயலாக்கத்திற்காக"வெகுமதி:

• நாட்டுப்புற குழு பாடகர் "ரஷ்ய பாடல்" -கலாச்சாரம் மற்றும் தொழில்நுட்ப அரண்மனை PJSC "STZ" Sverdlovsk பிராந்தியம், Polevskoy, தலைவர் - Nadezhda Nikolaevna Kazantseva

பொலெனோவின் பெயரிடப்பட்ட மாநில ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலை மன்றத்தின் ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கான மையத்திலிருந்து சிறப்பு டிப்ளோமா "உயர்ந்ததற்கு படைப்பு சாதனைகள்மற்றும் உருவகம் தேசிய மரபுகள்ரஷ்யாவின் மக்கள்"வெகுமதி:

• நாட்டுப்புறக் குழு நாட்டுப்புறக் குழுமம் "ரஸ்" -நகராட்சி தன்னாட்சி நிறுவனம் Prokopyevsky நகராட்சி மாவட்டத்தின் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு மையம் கெமரோவோ பகுதி, இயக்குனர் - Khramtsov லியோனிட் Nikolaevich
• நாட்டுப்புறக் குழு நாட்டுப்புறக் குழுமம் "பெரெஸ்டினோச்ச்கா" -நகராட்சி மாநில நிதி அமைப்புகலாச்சார மாவட்டத்தின் கலாச்சார அரண்மனை பாஷ்கார்டொஸ்தான் குடியரசின் நகராட்சி மாவட்ட பெலோகாடேஸ்கி மாவட்டத்தின் கலாச்சார அரண்மனை, தலைவர் - பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசின் மரியாதைக்குரிய கலாச்சார பணியாளர் டெகலோ லியுட்மிலா அனடோலியெவ்னா
• நாட்டுப்புறக் குழு நாட்டுப்புறக் குழுமம் "Petrovchane" - SDK கள். பெட்ரோவ்ஸ்கோய் - பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசின் முனிசிபல் மாவட்ட இஷிம்பேஸ்கி மாவட்டத்தின் கலாச்சாரத்தின் MKU துறையின் கிளை, தலைவர் - ரக்மதுல்லினா ரமிலியா மினிகுஜோவ்னா
• நாட்டுப்புறக் குழு பாடல் மற்றும் நடனக் குழு "PARMA" - MKU "பெலோவ்ஸ்கி கிராமப்புற கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு மையம்" பெர்ம் பகுதி, குடிம்கார்ஸ்கி மாவட்டம், கிராமம். பெலோவோ, தலைவர்கள்: ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சாரத்தின் மதிப்பிற்குரிய பணியாளர் மார்கரிட்டா ஆண்ட்ரியானோவ்னா ரோச்சேவா, எகடெரினா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா ஷெர்பினினா
• நாட்டுப்புற குழு பாடகர் "ரஷ்ய பாடல்" -கலாச்சாரம் மற்றும் தொழில்நுட்ப அரண்மனை PJSC "STZ" Sverdlovsk பிராந்தியம், Polevskoy, தலைவர் - Nadezhda Nikolaevna Kazantseva

டிப்ளமோ XIII அனைத்து ரஷ்ய திருவிழா-நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் குழுமங்களின் போட்டி "ரோட்னோ கிராமம் பாடுகிறது" குறிப்பு:

• நாட்டுப்புறக் குழுவின் குரல் குழு "ரியாபினுஷ்கா" -முனிசிபல் தன்னாட்சி நிறுவனம், பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசின் இஷிம்பே நகராட்சி மாவட்டத்தின் நகர்ப்புற குடியேற்றத்தின் இஷிம்பே அரண்மனை, தலைவர் - பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசின் மரியாதைக்குரிய கலாச்சார பணியாளர் யாரோவயா டாட்டியானா ஜெனடீவ்னா
• மரியாதைக்குரிய அமெச்சூர் கலைக் குழு, ரஷ்ய பாடலான "சுபோடீயா" இன் நாட்டுப்புற குழுமம் -நகராட்சி கலாச்சார நிறுவனம் "நோவூரல்ஸ்க் மையப்படுத்தப்பட்ட கிளப் அமைப்பு" செல்யாபின்ஸ்க் பகுதி, வர்ணா மாவட்டம், புதிய உரல் கிராமம், தலைவர் - டாட்டியானா அப்ரிகோவ்னா கோர்வட்
• நாட்டுப்புறக் குழு குரல் குழுமம் "Priobvinskie overflows" - MBUK "கரகை மாவட்ட கலாச்சாரம் மற்றும் ஓய்வு இல்லம்" பெர்ம் பகுதி, காரகை மாவட்டம், கிராமம். கரகே, இயக்குனர் - கோல்ச்சுரினா அனஸ்தேசியா யூரிவ்னா
• நாட்டுப்புறக் குழு குரல் குழு "அனுஷ்கா" - MBU "CICD மற்றும் SD" பைகலோவ்ஸ்கி கூட்டு முயற்சி பைக்கலோவ்ஸ்கி MR ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியம், தலைவர் - க்ராடினா அன்னா எட்வர்டோவ்னா
• நாட்டுப்புறக் குழு நாட்டுப்புறக் குழுமம் "Zdravitsa" -இளைஞர்கள் “இளைஞர் மையம்”, கச்சனார், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியம், தலைவர் - எலெனா விளாடிமிரோவ்னா மொரோசோவாவுடன் பணிபுரிய MU

Letopisi.Ru இலிருந்து பொருள் - "வீட்டிற்குச் செல்லும் நேரம்"

ஒசின்ஸ்கி நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் நடனக் குழுமம் உரால் ரியாபினுஷ்கா பெயரிடப்பட்டது போரிஸ் கபிடோனோவிச் பிருகோவ், ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தின் மதிப்பிற்குரிய தொழிலாளி உருவாக்கப்பட்டது 1946 ஆண்டு. பாடகர்களின் பிறப்பு கருதப்படுகிறது ஜனவரி 15 1946 - இந்த நாளில்தான் பாடகர் குழு அதன் இசை நிகழ்ச்சியை ஓசாவில் (பெர்ம் பிராந்தியம்) வழங்கியது.

முதல் தலைவர் ஆவார் அலெக்சாண்டர் ப்ரோகோபிவிச் மகரோவ், அவரது மனைவி பாடகர் டாட்டியானா விளாடிமிரோவ்னா டோல்ஸ்டாயா (முன்னாள் தனிப்பாடல்என்ற பாடகர் குழு பியாட்னிட்ஸ்கி). பின்னால் ஒரு குறுகிய நேரம்பாடகர் குழு சக நாட்டு மக்களின் அன்பையும் பிரபலத்தையும் வென்றது. மகரோவ் வெளியேறிய பிறகு, அவர் ஏழு ஆண்டுகள் பாடகர் குழுவின் இயக்குநராக இருந்தார். வாலண்டைன் பெட்ரோவிச் அலெக்ஸீவ்.

தொடங்கி 1947 நகரம், ஒசின்ஸ்க் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் பாடகர் குழு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை டிப்ளோமா வெற்றியாளராகவும் பல போட்டிகள், நிகழ்ச்சிகள், திருவிழாக்கள் - ஆல்-ரஷியன் முதல் பிராந்தியம் வரை பரிசு பெற்றவர். IN 1947 பாடகர் குழு கிராமப்புற அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் அனைத்து ரஷ்ய மதிப்பாய்வின் டிப்ளோமா-பெறுநராக மாறுகிறது, மாஸ்கோவில் - யூனியன்கள் மன்றத்தில் நிகழ்த்துகிறது மற்றும் போல்ஷோய் தியேட்டர். "கூட்டு பண்ணை வயல்களின் பாடல்கள்" படத்தின் படப்பிடிப்பில் பங்கேற்கிறார். அவரது தொகுப்பில் நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள், டிட்டிஸ், ஸ்கிட்ஸ், சுற்று நடனங்கள் மற்றும் நவீன இசையமைப்பாளர்களின் பாடல்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

பாடகர்களின் தொகுப்பில் ஒரு சிறப்பு இடம் ஒசின்ஸ்கி பிராந்தியத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட பாடல்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது: “என் சூரியன் சிவப்பாக இருக்கிறதா”, “ஒரு நதியைப் போல - சிறிய நதிகள்”, “அவர்கள் ஒரு பை சமைத்தார்கள்” மற்றும் பல.

IN 1953 பாடகர் இயக்குனராகிறார் பி.கே. பிருகோவ், ஒரு சிறந்த இசைக்கலைஞர், ஒரு உண்மையான தொழில்முறை, ஒரு நல்ல மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட தலைவர், அவர் இசை பாடல் எழுதும் வளர்ச்சிக்கு விலைமதிப்பற்ற பங்களிப்பைச் செய்தார்.

IN 1956 பாடகர் குழு "பாடலை நோக்கி" படத்தின் படப்பிடிப்பில் பங்கேற்கிறது 1960 பாடகர் குழு VDNKh இல் கச்சேரிகளுடன் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றது.

IN 1961 ஒசின்ஸ்கி பாடகர் குழுவிற்கு "மக்கள்" என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது 1976 இது நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் நடனக் குழுமம் "உரல் ரோவன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பெயர் போரிஸ் கபிடோனோவிச் பிருகோவ்வி 2000 நகரம், பிராந்தியத்தின் முடிவால் சட்டப்பேரவை, அணிக்கு ஒதுக்கப்பட்டது.

செப்டம்பர் முதல் 1999 ஜி. குழுமத்தை வழிநடத்துகிறார் ஒலெக் விக்டோரோவிச் லிகோவ். அவரது வருகையுடன், புதிய உறுப்பினர்கள் அணியில் இணைந்தனர் - பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள்நகரம், திறமை மாறிவிட்டது.

உடன் 2007 g. குழுமத்தின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்க முன்மொழியப்பட்டது லியுட்மிலா பாவ்லோவ்னா ஆர்டெமியேவா. குழுமத்தின் ஆர்கெஸ்ட்ரா குழுவினர் தலைமை தாங்கினர் நடால்யா வாலண்டினோவ்னா வெர்கிசோவா, மற்றும் நடனம் - நடன இயக்குனர் அலெக்ஸி இகோரெவிச் ஆர்டெமியேவ். உடன் 2010 ஜி. ஆர்கெஸ்ட்ரா குழுஒரு திறமையான துருத்தி பிளேயரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உள்ளது - வியாசஸ்லாவ் ஜெனடிவிச் செலஸ்னேவ்.

IN 2010 "உரல் ரோவானுஷ்கா" பிராந்திய விழாக்களில் இரண்டு முறை பரிசு பெற்றவர் - "ரோவன் பார்டர்" மற்றும் "பாயும் காமா பிராந்தியம்" போட்டிகள்.

அதே ஆண்டில், குழுமம் பங்கேற்றது அனைத்து ரஷ்ய திருவிழாசெபோக்சரியில் நாட்டுப்புற கலை "ரஷ்யாவின் ஸ்பிரிங்ஸ்".

IN 2011 நகர நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் நடனக் குழு யூரல் ரியாபினுஷ்கா பி.கே. பிரையுகோவ் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வைக் கொண்டாடினார் - அவரது படைப்பு வாழ்க்கையின் 65 வது ஆண்டு விழா.

பண்பு தொழில்முறை செயல்பாடுபட்டதாரிகள்

பட்டதாரிகளின் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் பகுதி: ஒரு பாடகர் அல்லது குழுமத்தின் ஒரு பகுதியாக, தனியாக குரல் செயல்திறன்; இசை கற்பித்தல்குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகளில், குழந்தைகள் இசை பள்ளிகள், குழந்தைகள் பாடகர் பள்ளிகள்மற்றும் பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொது கல்வி நிறுவனங்கள், இரண்டாம் நிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள்; மேலாண்மை நாட்டுப்புற குழுக்கள், கச்சேரிகள் மற்றும் பிற மேடை நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்தல் மற்றும் நடத்துதல்.

பட்டதாரிகளின் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் பொருள்கள்:

வெவ்வேறு திசைகள் மற்றும் பாணிகளின் இசை படைப்புகள்;

இசை கருவிகள்;

நாட்டுப்புற குழுக்கள்;

குழந்தைகள் கலை பள்ளிகள், குழந்தைகள் இசை பள்ளிகள், குழந்தைகள் பாடகர் பள்ளிகள், கூடுதல் கல்வி மற்ற நிறுவனங்கள், பொது கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள்;

குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் பாடகர் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலைத் தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் செயல்படுத்தப்படும் கல்வித் திட்டங்கள்;

திரையரங்குகள் மற்றும் கச்சேரி அரங்குகளின் கேட்போர் மற்றும் பார்வையாளர்கள்;

நாடக மற்றும் கச்சேரி நிறுவனங்கள்;

கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள்;

பட்டதாரி செயல்பாடுகளின் வகைகள்:

செயல்பாடுகளைச் செய்தல் (ஒத்திகை மற்றும் கச்சேரி நடவடிக்கைகள் ஒரு பாடகர், குழுமத்தின் கலைஞராக, பல்வேறு மேடை இடங்களில் தனிப்பாடலாக).

கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள் (குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலைத் தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் கல்வி செயல்முறையின் கல்வி மற்றும் வழிமுறை ஆதரவு).

நிறுவன நடவடிக்கைகள் (நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் தலைமை, கச்சேரிகளின் அமைப்பு மற்றும் அரங்கேற்றம் மற்றும் பிற மேடை நிகழ்ச்சிகள்).

ஆய்வுப் பாடங்கள்

OP.00 பொது தொழில்முறை துறைகள்

இசை இலக்கியம் (வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு)

சோல்ஃபெஜியோ

தொடக்க இசைக் கோட்பாடு

இணக்கம்

இசை படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு

இசை தகவல்

மாலை.00தொழில்முறை தொகுதிகள்

PM.01செயல்பாடுகளைச் செய்தல்

தனிப்பாடல்

குழுமப் பாடல்

பியானோ

PM.02கற்பித்தல் செயல்பாடு

நாட்டுப்புற கலை மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள்

நாட்டுப்புற மேம்பாட்டின் அடிப்படைகள்

நாட்டுப்புற நாடகம் மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல் இயக்கம்

PM.03நிறுவன நடவடிக்கைகள்

நடத்துதல்

பாடகர் மற்றும் குழும மதிப்பெண்களைப் படித்தல்

பிராந்திய பாடும் பாணிகள்

ஒரு நாட்டுப்புற பாடலின் படியெடுத்தல்

ஒரு நாட்டுப்புற பாடல் ஏற்பாடு

சிறப்புத் துறையில் நடுத்தர அளவிலான நிபுணர்களுக்கான பயிற்சித் திட்டத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான முடிவுகளுக்கான தேவைகள்

பொது திறன்கள், திறன் மற்றும் விருப்பத்தை நிரூபிக்க:

சரி 1. சாரத்தை புரிந்து கொள்ளுங்கள் மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம்அவரது எதிர்கால தொழில், அவளிடம் நிலையான ஆர்வத்தைக் காட்டுங்கள்.

சரி 2. உங்கள் சொந்த செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைக்கவும், தொழில்முறை பணிகளைச் செய்வதற்கான முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளைத் தீர்மானிக்கவும், அவற்றின் செயல்திறன் மற்றும் தரத்தை மதிப்பீடு செய்யவும்.

சரி 3. சிக்கல்களைத் தீர்க்கவும், அபாயங்களை மதிப்பிடவும் மற்றும் தரமற்ற சூழ்நிலைகளில் முடிவுகளை எடுக்கவும்.

சரி 4. தொழில்முறை சிக்கல்கள், தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட மேம்பாடு ஆகியவற்றை அமைப்பதற்கும் தீர்ப்பதற்கும் தேவையான தகவல்களைத் தேடவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும் மற்றும் மதிப்பீடு செய்யவும்.

சரி 5. தொழில்முறை செயல்பாடுகளை மேம்படுத்த தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தவும்.

சரி 6. ஒரு குழுவில் பணியாற்றுங்கள், சக பணியாளர்கள் மற்றும் நிர்வாகத்துடன் திறம்பட தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.

சரி 7. இலக்குகளை அமைக்கவும், துணை அதிகாரிகளின் செயல்பாடுகளை ஊக்குவிக்கவும், அவர்களின் வேலையை ஒழுங்கமைக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும், பணிகளை முடிப்பதன் முடிவுகளுக்கு பொறுப்பேற்கவும்.

சரி 8. தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் பணிகளை சுயாதீனமாக தீர்மானிக்கவும், சுய கல்வியில் ஈடுபடவும், தொழில்முறை வளர்ச்சியை நனவுடன் திட்டமிடவும்.

சரி 9. தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் தொழில்நுட்பத்தில் அடிக்கடி ஏற்படும் மாற்றங்களின் நிலைமைகளுக்கு செல்லவும்.

சரி 10. இராணுவக் கடமைகளைச் செய்தல், பெறப்பட்ட தொழில்முறை அறிவைப் பயன்படுத்துதல் (இளைஞர்களுக்கு).

சரி 11. தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் இரண்டாம் நிலை (முழுமையான) பொதுக் கல்வியின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் அடிப்படைத் துறைகளின் திறன்கள் மற்றும் அறிவைப் பயன்படுத்தவும்.

சரி 12. தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் இரண்டாம் நிலை (முழுமையான) பொதுக் கல்வியின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் சிறப்புத் துறைகளின் திறன்கள் மற்றும் அறிவைப் பயன்படுத்தவும்.

பெற்ற அறிவு மற்றும் திறன்களின் அடிப்படையில், பட்டதாரி இருக்க வேண்டும் தொழில்முறை திறன்கள், தொழில்முறை செயல்பாட்டின் முக்கிய வகைகளுடன் தொடர்புடையது:

செயல்பாடுகளைச் செய்தல்

பிசி 1.1. இசைப் படைப்புகளை முழுமையாகவும் திறமையாகவும் உணர்ந்து நிகழ்த்துங்கள், சுயாதீனமாக தனி, பாடகர் மற்றும் குழுமத் திறமை (நிரல் தேவைகளுக்கு ஏற்ப) மாஸ்டர்.

பிசி 1.2. செயல்திறன் செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ளுங்கள் மற்றும் ஒத்திகை வேலைநாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் குழுமங்களில் ஒரு கச்சேரி அமைப்பின் சூழலில்.

பிசி 1.3. ஸ்டுடியோ சூழலில் ஒலிப்பதிவு செய்வதற்கான தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தவும், ஒத்திகை வேலைகளை நடத்தவும் மற்றும் பதிவு செய்யவும்.

பிசி 1.4. கோட்பாட்டு மற்றும் செயல்திறன் பகுப்பாய்வு செய்யவும் இசை துண்டு, விளக்கமான தீர்வுகளைத் தேடும் செயல்பாட்டில் அடிப்படை தத்துவார்த்த அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள்.

பிசி 1.5. செயல்திறன் திறமையை மேம்படுத்த முறையாக வேலை செய்யுங்கள்.

பிசி 1.6. உடலியல் மற்றும் சுகாதாரம் பற்றிய அடிப்படை அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள் பாடும் குரல்இசை செயல்திறன் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு.

கற்பித்தல் செயல்பாடு

பிசி 2.1. குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள் மற்றும் குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் இடைநிலைத் தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் கல்வி மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுங்கள்.

பிசி 2.2. கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளில் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல், சிறப்பு மற்றும் இசைக் கோட்பாட்டுத் துறைகளில் அறிவைப் பயன்படுத்தவும்.

பிசி 2.3. கல்வி செயல்முறையை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்வதில் அடிப்படை அறிவு மற்றும் நடைமுறை அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தவும், ஒரு செயல்திறன் வகுப்பில் ஒரு பாடத்தைத் தயாரிக்கும் மற்றும் நடத்தும் முறைகள்.

பிசி 2.4. அடிப்படை கல்வி மற்றும் கற்பித்தல் திறமைகளை மாஸ்டர்.

பிசி 2.5. கற்பித்தல், குரல் மற்றும் பாடலுக்கான கிளாசிக்கல் மற்றும் நவீன முறைகளைப் பயன்படுத்துங்கள், நாட்டுப்புற செயல்திறன் பாணிகளின் அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

பிசி 2.6. மாணவர்களின் வயது, உளவியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, செயல்திறன் வகுப்பில் தனிப்பட்ட முறைகள் மற்றும் வேலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தவும்.

பிசி 2.7. திட்ட வளர்ச்சி வல்லுநர் திறன்கள்மாணவர்கள்.

நிறுவன நடவடிக்கைகள்

பிசி 3.1. தொழிலாளர் அமைப்பின் கொள்கைகளின் அடிப்படை அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள், கற்பித்தல் மற்றும் படைப்பாற்றல் குழுக்களின் செயல்பாடுகளின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

பிசி 3.2. கடமைகளைச் செய்யுங்கள் இசை இயக்குனர்கிரியேட்டிவ் குழு, ஒத்திகை மற்றும் கச்சேரி வேலை, திட்டமிடல் மற்றும் செயல்திறன் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு உட்பட.

பிசி 3.3. ஒரு நிபுணரின் செயல்பாடுகளில் அடிப்படை ஒழுங்குமுறை அறிவைப் பயன்படுத்தவும் நிறுவன வேலைகல்வி மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்களில்.

பிசி 3.4. வெவ்வேறு கருத்துகளின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கச்சேரி-கருப்பொருள் திட்டங்களை உருவாக்கவும் வயது குழுக்கள்கேட்பவர்கள்.

F.V. PONOMAREVA இன் பதிவு
தொகுப்பு, உரை செயலாக்கம், இசைக் குறியீடு, அறிமுகக் கட்டுரை மற்றும் குறிப்புகள் எஸ். ஐ. புஷ்கினா
விமர்சகர்கள் V. அடிஷ்சேவ், I. சிரியானோவ்

முன்னுரை

இந்த தொகுப்பு சற்றே அசாதாரணமான முறையில் உருவாக்கப்பட்டது: இதில் உள்ள பாடல்கள் நிஸ்னேகாம்ஸ்க் பாடல் மரபுகளில் ஒன்றான ஃபைனா வாசிலியேவ்னா பொனோமரேவா, குயெடின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் வெர்க்-பை கிராமத்தைச் சேர்ந்தவரால் சேகரிக்கப்பட்டு பதிவு செய்யப்பட்டன. பெர்ம் பகுதி. 1960 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியின் நாட்டுப்புறப் பயணம் பெர்ம் பிராந்தியத்திற்குச் சென்றது, மேலும் நாட்டுப்புற கலைப் படைப்புகளின் பதிவுகள் குயின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் (வெர்க்-புய் கிராமம், தரனி கிராமம்) செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், இந்த புத்தகம் எஃப். பொனோமரேவாவின் குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உள்ளூர் பாடல் கலாச்சாரத்தை வெளிப்புற சேகரிப்பாளரின் ப்ரிஸம் மூலம் காண்பிப்பதற்காக இந்த பாதை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு உயிருள்ள பங்கேற்பாளர், அதன் தனிப்பட்ட சுவை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் அதனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபைனா வாசிலியேவ்னா தனது சொந்த கிராமத்தில் பல வருட வேலைகளைச் செய்து, அவர்களின் இருப்பின் மிகவும் இயற்கையான சூழலில் பாடல்களைப் பதிவுசெய்யும் வாய்ப்பைப் பெற்றார், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெர்க்-புயோவ் பாடல் பாரம்பரியத்தின் பொதுவான அம்சங்களை அடையாளம் காண பங்களித்தது. அவர் பதிவு செய்த பெரும்பாலான பாடல்கள் உள்ளூர் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாகும். கிராமியக் கொண்டாட்டங்களின் போதும், வீடுகளிலும், தெருக்களிலும் ஒலிக்கின்றன, கிராமப்புற திருமணங்களை அலங்கரிக்கின்றன.

ஃபைனா வாசிலீவ்னா டிசம்பர் 31, 1906 இல் பிறந்தார் பெரிய குடும்பம்விவசாயத் தொழிலாளி. அவள் தப்யா கிராமத்தில் ஒரு சிறிய ஆனால் வசதியான வீட்டில் வசிக்கிறாள் (இது வெர்க்-புய் கிராமத்தின் ஒரு பகுதி). இங்கு முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆசிரியையாக பணிபுரிந்தார். உயர்நிலைப் பள்ளி. தோட்டத்திற்குப் பின்னால் உடனடியாக காமாவின் துணை நதியான புய் நதி பாய்கிறது. ஃபைனா வாசிலீவ்னா தனது கிராமத்தையும் அதைச் சுற்றியுள்ள அழகான இயற்கையையும் நேசிக்கிறார். ஃபைனா வாசிலீவ்னா பாடலில் இருந்து பிரிக்க முடியாதவர். அவர் மாஸ்கோவிற்கு விஜயம் செய்தபோது, ​​​​அவர் தனது பேரக்குழந்தைகளை ரெட் சதுக்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, கிரெம்ளின் மற்றும் கல்லறை இரண்டையும் காட்டினார், மேலும் மரணதண்டனை தளத்தில் ஸ்டீபன் ரசினின் மரணதண்டனை பற்றி அவர்களிடம் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. பாடல்! வெவ்வேறு பாடல் வகைகளுக்கு அவரது அணுகுமுறை வேறுபட்டது. தயக்கத்துடன் குழந்தைப் பாடல்களைப் பாடினாள். மாறாக, அவர் வரலாற்று, குரல் மற்றும் நடனப் பாடல்களில் பல மாறுபாடுகளுடன் செறிவு மற்றும் வெளிப்பாட்டுடன் பாடினார். மேலும் அவர் ஒரு கிராமிய கொண்டாட்டத்தின் போது போல் நகைச்சுவை மற்றும் நடன பாடல்களை கலகலப்புடன் பாடுகிறார். ஃபைனா வாசிலீவ்னா சுற்று நடனங்கள் மற்றும் சுற்று நடனங்களில் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பங்கேற்பாளர். எல்லாவற்றையும் அவளே தைக்கிறாள் பழங்கால ஆடைகள், அவற்றை எம்ப்ராய்டரி செய்து, இன்னும் நெசவு செய்யும் கடினமான கலையை கைவிடவில்லை. இந்த கலை, பாடும் திறன் போன்றது, அவரது பெற்றோர் மற்றும் தாத்தாக்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது.

ஃபைனா வாசிலியேவ்னா தனது சுயசரிதையில் எழுதுகிறார்: “குளிர்காலத்தில், நானும் என் சகோதரனும் புய்க்கு அனுப்பப்பட்டோம். என் சகோதரர் ஒரு பாரிஷ் பள்ளியில் படித்தார், என் பாட்டி எனக்கு ஒரு விவசாயியாக வேலை செய்ய கற்றுக் கொடுத்தார். அவள் எனக்கு ராஸ்பெர்ரி, சிவப்பு மற்றும் முட்கள் நிறைந்த குடெல்கியை தயார் செய்தாள் (ஆளியிலிருந்து வரும் கழிவுகள்), மற்றும் ஒரு சுழல் சுற்றுவது எப்படி என்று எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தாள். பாட்டியின் விஞ்ஞானம் வீண் போகவில்லை. விரைவில் நான் நூற்பு கற்றுக்கொண்டேன் மற்றும் மக்களிடம் வேலை எடுத்தேன். நாங்கள் குளிர்கால மாலைகளை ஒரு தீப்பந்தத்தால் கழித்தோம். என் தாத்தாவின் வீட்டில் விளக்குகளோ சமோவர்களோ இல்லை. மெல்லிய லிண்டன் பிளவுகள் மெழுகு உருகுவதைப் போல, விரிசல் இல்லாமல் அமைதியாக எரிந்தது; பாட்டி அவ்வப்போது எரிந்த ஒரு பிளவை மற்றொரு புதியதாக மாற்றி, அதை நேர்த்தியாக விளக்கில் அழுத்தினார். தாத்தாவும் பாட்டியும் பாட விரும்பினர். அவர்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு வேலையும் ஒரு பாடலுடன் இருந்தது. காலங்காலமாக இருந்து வந்த இத்தகைய பழங்காலத்தை அவர்கள் இழுத்துச் செல்வார்கள். பாட்டி பொதுவாக பாடல்கள் பாடுவார். அவர் உங்களை ஒரு கவர்ச்சியான, ஆத்மார்த்தமான, செறிவான முறையில் வழிநடத்துவார். தாத்தா சுழல்களை கூர்மையாக்கி அல்லது கைகளில் ஒரு பாஸ்ட் ஷூவை வைத்துக்கொண்டு பாடினார். அத்தகைய ஆத்மார்த்தமான பாடலின் ஒலிகள் புகைபிடித்த குடிசையில் நிற்காமல் பாய்ந்து, நேராக இதயத்திற்குள் ஊடுருவி, அதன் மறைவிடங்களில் மூழ்கி, தற்போதைக்கு பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
ஃபைனா வாசிலியேவ்னா கடினமான விவசாய உழைப்பு மற்றும் ரஷ்ய பாடல் பழங்கால சூழலில் வளர்ந்தார். அவள் நினைவு கூர்ந்தாள்: “உள்ளே குளிர்கால மாலைகள், பிஸியாக உருளும் பூட்ஸ், தந்தை தனது கடின உழைப்புடன் ஒரு பாடலுடன் சென்றார். அவரது தாயார், அவரது உடனடி உதவியாளர், கருப்பு மற்றும் சிவப்பு நிற கருடன் பூட்ஸ் எம்ப்ராய்டரி செய்து, அவருக்காக அவற்றை இறுக்கினார். IN ஆரம்பகால குழந்தை பருவம்என் அப்பா அம்மாவுக்குப் பிடித்த பாடல்களைக் கற்றுக்கொண்டேன்.

எனது குழந்தைப் பருவ உணர்வில் நுழைந்த முதல் பாடல்களில் ஒன்று "காடுகளுக்கு அப்பால், காடு", இது "குடி, சாப்பிட மற்றும் விருந்துகளை நடத்தும், ஆனால் நேர்மையானவர்கள் தங்கள் முதுகை அடக்கும்" மனிதர்களின் உற்பத்தியாளர்களின் சும்மா வாழ்க்கையைக் கண்டிக்கிறது. என் தந்தை ஏன் இந்தப் பாடலை மிகவும் நேசித்தார் என்பதை வயது வந்தவராக நான் புரிந்துகொண்டேன், ஒரு வாக்கியத்தை கடந்து செல்வது போல் கவனத்துடன், சிந்தனை கடுமையுடன் பாடினார். "காற்றை வீசாதே" என்ற இளம் பைன் மரத்தின் அகால மரணம் பற்றிய பாடலை என் கண்ணீருடன் கேட்டபோது ஆழ்ந்த பரிதாபம் ஏற்பட்டது. அப்போது "தி நைட்டிங்கேல் குக்கூவை வற்புறுத்தியது" என்ற பாடலைக் கற்றுக்கொண்டேன். அவளுடைய வார்த்தைகளையும் மெல்லிசையையும் மனப்பாடம் செய்து, ஒரு மாலை, மிகவும் குழந்தைத்தனமாக, நான் என் அப்பாவையும் அம்மாவையும் படுக்கையில் படுத்திருந்தேன். திடீரென்று பாடல் நிறுத்தப்பட்டது, நான் கவனிக்கவில்லை, தொடர்ந்து மெல்லிசையை விடாமுயற்சியுடன் வாசித்தேன். உடனே என் தந்தையின் சூடான உள்ளங்கையின் ஸ்பரிசத்தை உணர்ந்தேன். அவர் அன்பாகவும் கவனமாகவும் பீம் வழியாக என் தலைமுடியைத் தடவினார்: "அம்மா, அவர் எங்கள் பாடல்களைப் பெறுவார், ஓ பாடகர், ஓ நன்றாக முடிந்தது!" அன்று முதல் நான் அவர்களுடன் சேர்ந்து பாட ஆரம்பித்தேன், விரைவில் நான்கு பேர் கொண்ட எங்கள் குடும்ப பாடகர் குழுவில் சேர்ந்தேன். மூத்த சகோதரி, உணர்ந்த பூட்ஸ் எம்ப்ராய்டரிக்கு உதவும்போது, ​​அவளும் பாடினாள். குளிர்கால மாலைமக்கள் ஒன்றுகூடி-விருந்துக்காக கூடினர், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வேலைகளுடன். பெண்கள் பின்னப்பட்ட, சுழற்றப்பட்ட, தைக்கப்பட்ட; ஆண்கள் பாஸ்ட் ஷூக்கள் அல்லது சேணம் சேணம் நெய்தனர். நீண்ட மாலை முழுவதும், பரந்த குரல் பாடல்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பாய்ந்தன. அத்தகைய பாடல்களுக்கு பதிலாக விளையாட்டுத்தனமான, நகைச்சுவையான நாக்கு முறுக்குகள் மற்றும் நடனப் பாடல்களால் நீங்கள் உட்கார முடியவில்லை. பாடல்களோ நகைச்சுவைகளோ வேலையை நிறுத்தவில்லை. அத்தகைய ஒரு மாலை நேரத்தில், பெண் நான்கு தோல்கள் வரை வடிகட்டினார். ஒரு மனிதனுக்கு, ஒரு ஜோடி பாஸ்ட் ஷூக்களை நெசவு செய்வது வழக்கமான விதிமுறை. வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில், பெண்கள் நெரிசலான சுற்று நடனங்களை வழிநடத்தினர். சுற்று நடனப் பாடல்களில் அவர்கள் வேலையைப் பாடினர், வசந்தத்தின் வருகையைப் போற்றினர் மற்றும் பாடல்களின் பல்வேறு உள்ளடக்கங்களை நடித்தனர். சிறுமிகளின் சுற்று நடனங்களில், சிறுவர்கள் குழுக்களாக, ஜோடிகளாக, ஒருவரையொருவர் கட்டிப்பிடித்து, தனியாக நடந்தனர். பாடலுடன் கூடிய நேரத்தில் பாடி விசில் அடித்து, அதற்கு ஏற்றார் போல் நடனமாடி, பாடலில் சொன்னதைச் செய்தார்கள்.
சொந்த கிராமம் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களின் வாழ்க்கை பாடல்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளுடன் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்திருந்தது. ஃபைனா வாசிலீவ்னா இதையெல்லாம் பேராசையுடன் உள்வாங்கினார். அவள் எப்போதும் ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளர் அல்ல, ஆனால் அவளைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் ஒரு தீவிர பங்கேற்பாளர். இப்போதும் கிராமத்து விழாக்களில் பங்கேற்கிறார். அதனால்தான் இது மிகவும் முழுமையானதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் இருக்கிறது கவிதை நூல்கள்பாடல்கள் மற்றும் அவற்றின் ட்யூன்கள்.

ஆர்.எஸ்.எஃப்.எஸ்.ஆரின் இசையமைப்பாளர்களின் ஒன்றியத்தின் நாட்டுப்புறக் கமிஷன் மூலம் இந்த வரிகளின் ஆசிரியருக்கு அறிவியல் செயலாக்கத்திற்காக எஃப்.வி பொனோமரேவாவின் (சுமார் 200 படைப்புகள்) பதிவுகள் வழங்கப்பட்டபோது சேகரிப்பின் பணிகள் 1973 இல் தொடங்கியது. அவர்கள் ஐயோட் செய்யப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்டனர். பின்னர், அவர் புத்தகத்தில் பணிபுரிந்தபோது, ​​​​F.V. பொனோமரேவா அவர்களுக்கு வெர்க்-புய் கிராமத்தில் உள்ள பல்வேறு கலைஞர்களிடமிருந்து புதிய, மீண்டும் மீண்டும் பதிவுகளை வழங்கினார் (அவர்களின் குறிப்புகள் இந்தத் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன). அவரது சக கிராமவாசிகள் பாடல்களின் நடிப்பில் பங்கேற்றனர்: வேரா ஒசிபோவ்னா ட்ரெட்டியாகோவா, அன்னா ஒசிபோவ்னா கலாஷோவா, அனஸ்தேசியா ஸ்டெபனோவ்னா பொனோமரேவா, அக்ரிப்பினா அன்ஃபிலோபியேவ்னா லிபினா, அனஸ்தேசியா ஆண்ட்ரீவ்னா சபோஷ்னிகோவா, அன்னா அன்டோனோவ்னா ஷெலெமெட்டியேவா, மரியா அன்டோனோவ்னா ஸ்யாவகோவ்னாயாஸ், டி. லபிகினா மற்றும் பலர்.
விரிவான மற்றும் சுவாரசியமான உள்ளூர் வரலாற்று இலக்கியங்கள் (இதில் நாட்டுப்புற பதிவுகள் மற்றும் இனவியல் விளக்கங்கள் அடங்கும்) முக்கியமாக வடக்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளுடன் தொடர்புடையது. பெர்ம் பகுதி. இசை நாட்டுப்புறவியல்பாஷ்கிரியா மற்றும் உட்முர்டியாவை ஒட்டிய லோயர் காமா படுகையின் பகுதி மிகக் குறைவாகவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. Polevsky ஆலையில் Vologodsky இன் ஒற்றை பதிவுகள் மற்றும் Osinsky மாவட்டத்தில் Tezavrovsky இன் பல பதிவுகள் உள்ளன. அவை எதுவும் இந்தத் தொகுப்பில் உள்ள பாடல்களின் ட்யூன்கள் மற்றும் வரிகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. எஃப். பொனோமரேவாவின் பெரும்பாலான ட்யூன்கள் மற்றும் பதிவுகள் வோவோடின், செரிப்ரெனிகோவ், பி.ஏ. நெக்ராசோவ், ஐ.வி. நெக்ராசோவ், அத்துடன் நவீன பெர்ம் இசை மற்றும் நாட்டுப்புற வெளியீடுகளுடன் (கிறிஸ்டியன்ஸன், ஜெம்ட்சோவ்ஸ்கி) வெளியீடுகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் செய்யப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அற்புதமான மற்றும் செழுமையான உரைப் பதிவுகள் மற்றும் பல நவீன உரை பதிவுகள் "ஒலிக்கப்படுவதற்கு" காத்திருக்கின்றன. பதிவுகள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் XIX இன் பிற்பகுதிமற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் பரவலான பயன்பாட்டிற்கு அணுக முடியாததாகவே உள்ளது, ஏனெனில் அவற்றின் வெளியீடுகள் ஒரு நூலியல் அரிதானவை, அதே சமயம் சோவியத்தின் வளர்ச்சியுடன் அத்தகைய பொருட்களின் தேவை அதிகரிக்கிறது. இசை கலாச்சாரம்மற்றும் நாட்டுப்புற அறிவியல்.

எனவே, இந்தத் தொகுப்பில் உள்ள பொருள் முதல் முறையாக அதன் வகை பன்முகத்தன்மை மற்றும் முழுமையான வடிவத்தில் (டியூன்கள் மற்றும் பாடல் வரிகள்) லோயர் காமா பிராந்தியத்தின் பாடல் மரபுகளில் ஒன்றைப் பரவலாகப் பிரதிபலிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பெர்ம் பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புறவியல் ஆய்வு மற்றும் படைப்பு மற்றும் செயல்திறன் கோளங்களில் அதன் நடைமுறை பயன்பாட்டிற்கு சமமாக தேவையான, முடிந்தவரை அதிகமான பொருட்களை சேகரிப்பில் சேர்க்க முயன்றோம். உள்ளூர் பாடல் பாரம்பரியத்தின் படைப்புகளின் பன்முகக் காட்சியுடன், புத்தகம் அருகிலுள்ள பகுதிகள் அல்லது ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் பாடல் மரபுகளுடன் பொதுவான தொடர்புகளை கோடிட்டுக் காட்ட முயற்சிக்கிறது. வரலாற்று விதிகள். உடன் போதுமான முழுமையான அளவிற்கு இந்த பணியை மேற்கொள்ளுங்கள் தற்போதைய நிலைதனிப்பட்ட பாடல் கலாச்சாரங்களைப் படிப்பது சாத்தியமில்லை, மேலும், ஒரு பாடல் தொகுப்பின் கட்டமைப்பிற்குள். ஆனால் இந்த பாடல் கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் சில நூல்களை இன்னும் கோடிட்டுக் காட்டலாம், அதுதான் இந்த வேலையில் செய்யப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இளைஞர்களுக்காக ஒரு பாடல் புத்தகத்தை சேகரிக்கும் பணியை தன்னை அமைத்துக் கொண்ட எஃப். பொனோமரேவாவால் சேகரிக்கப்பட்ட பொருள், ரஷ்யாவின் முன்னாள் புறநகரில் உள்ள நாட்டுப்புற வகைகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக் வகைகளின் பிரச்சினையின் விஞ்ஞான வளர்ச்சிக்கான பங்களிப்பு என்று சொல்ல வேண்டும். .
தொகுப்பில் உள்ள பாடல்களின் தொகுப்பில், அசல் பாடல் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களையும் வகைப் பன்முகத்தன்மையையும் மிகத் தெளிவாகக் காட்ட முயன்றோம், இது வெர்க்-பை பகுதி மற்றும் சில அண்டை கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் மட்டுமல்ல, "வேரூன்றியது". வடக்கு காமா பிராந்தியத்திலும் - தொலைதூர கெய்ன்ஸ்கி மாவட்டமான கோமி-பெர்மியாக் மாவட்டத்திலும், உட்முர்டியாவின் எல்லையில் உள்ள வெரேஷ்சாகின்ஸ்கி மாவட்டத்திலும், இந்த பிராந்தியத்திற்கு அருகிலுள்ள உட்முர்டியாவின் கிஸ்னெர்ஸ்கி மற்றும் கம்பரோவ்ஸ்கி மாவட்டங்களின் பழைய விசுவாசி குடியிருப்புகளிலும். சில குறிப்புகளில் செய்யப்பட்ட இந்த ஒப்பீடுகள் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே உள்ளன, அவை எப்போதும் வெளியீடுகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுவதில்லை. அவற்றின் சேமிப்பக இருப்பிடத்தைக் குறிக்கும் ஆடியோ பதிவுகளுக்கான இணைப்புகள் உள்ளன. ஆனால், செவிவழிக் கருத்து, ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களின் ஒற்றுமையின் அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது அல்லது நிராகரிக்கிறது, ஏனெனில் நிகழ்த்து பாணி ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பாடல் பாரம்பரியத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தனித்துவமான விவரம். எடுத்துக்காட்டாக, வெர்க்-பை கிராமத்தின் பாடல்களின் இசை பாணியையும் கிரோவ் பிராந்தியத்தின் (மொகிரேவ்) பாடல்களையும் ஒப்பிடும்போது பல பொதுவான அம்சங்கள் வெளிப்படுகின்றன, ஆனால் ஃபோனோகிராம்களைக் கேட்கும்போது, ​​​​செயல்திறன் முறையில் எந்த ஒற்றுமையையும் நாங்கள் காணவில்லை. .

பாடல் விருப்பங்களைப் படிக்கும் போது, ​​வட பகுதிகள் தொடர்பான சில தொகுப்புகளும் பார்வைக்கு வந்தன. சில சமயங்களில் போதிய வளர்ச்சியடையாத சதித்திட்டத்தைக் கொண்ட பாடல்களின் கவிதை உள்ளடக்கத்திற்கு துணையாக அவற்றைப் பற்றிய குறிப்புகள் குறிப்புகளில் செய்யப்படுகின்றன. யூரல் வெளியீடுகள் பாடல்களின் வகை கலவையை ஒப்பிடுவதற்கான குறிப்புகளில் ஓரளவு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த குறிப்புகள் முழுமையானவை அல்ல, மேலும் தொகுப்பின் முக்கிய நோக்கத்துடன் மட்டுமே உள்ளன - உள்ளூர் பாடல் பாரம்பரியத்தின் அம்சங்களை அடையாளம் கண்டு முன்னிலைப்படுத்துவது. அதன் குணாதிசயங்களுக்குச் செல்வதற்கு முன், ஒருவர் உதவி செய்யாமல் இருக்க முடியாது வரலாற்று அமைப்பு, அதில் அவள் பிறந்து வளர்ந்தாள்.
யூரல்களுக்குள் ரஷ்ய ஊடுருவலின் நேரம் நாளேடுகளில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் “ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டில், துணிச்சலான நோவ்கோரோடியர்கள் யூரல்களைத் தாண்டி உக்ரா நாட்டிற்குச் சென்று, அதிலிருந்து அஞ்சலி செலுத்தினர், மேலும் பாதை அமைந்தது. பெர்ம் நிலம் வழியாக." மற்றொரு மூலத்திலிருந்தும் நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்: “11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கிய யூரல் நிலங்களுக்குள் ரஷ்ய மக்களின் ஊடுருவல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள்மற்றும் க்ரோனிகல் லெஜெண்ட்ஸ்: தி லாரன்ஷியன் மற்றும் நிகான் குரோனிகல்ஸ். யூரல்களில் முதலில் தோன்றியவர்களில் நோவ்கோரோடியன்களும் அடங்குவர்.
வெர்க்-புயோவ்ஸ்கயா வோலோஸ்ட் சேர்ந்த ஒசின்ஸ்கி மாவட்டம், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யர்களால் குடியேறத் தொடங்கியது. வழிகாட்டி புத்தகம் “வோல்கா பிராந்தியம்” (1925) இந்த பிராந்தியத்தைப் பற்றிய பின்வரும் தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது: “1591 ஆம் ஆண்டில் கொலுசெனின் சகோதரர்கள் நவீன நகரத்தின் தளத்தில் நிகோல்ஸ்காயா ஸ்லோபோடாவை நிறுவியபோது ரஷ்யர்கள் ஓசாவில் குடியேறினர். முன்னதாக, வலது கரையில் ஒரு மடாலயம் எழுந்தது. ரஷ்யர்கள் வருவதற்கு முன்பு, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சாசனத்தின்படி மீன்பிடித்தல் மற்றும் கிள்ளுதல் ஹாப்களில் ஈடுபட்டிருந்த ஓஸ்டியாக்ஸின் குடியேற்றங்கள் இங்கு இருந்தன. மாஸ்கோ அரசாங்கம்." பணக்கார நிலங்கள் மற்றும் "இறையாண்மை" நிலை ஆகியவற்றால் விவசாயிகள் ஈர்க்கப்பட்டனர்; அவர்கள் அரசுக்கு சொந்தமான நிலங்களில் குடியேறலாம், "இலவசமாக" இருக்க முடியும், மேலும் அரசுக்கு ஆதரவாக பல கடமைகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவற்றில் "இறையாண்மை தசமபாகம்" விளை நிலம்” என்பது பொதுவானது. தசமபாகம் விளைநிலங்களில் இருந்து விவசாயிகள் சேகரித்த ரொட்டி "இறையாண்மை தானியக் களஞ்சியங்களுக்கு" சென்று "சேவை செய்யும் மக்களுக்கு" சம்பளம் கொடுக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

சிறிது நேரம் கழித்து, வெர்க்-பை குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது. எஃப்.வி. பொனோமரேவா தனது சொந்த கிராமத்தின் வம்சாவளியைப் பற்றி ஒரு குடும்ப புராணத்தைச் சொன்னார். ஃபைனா வாசிலீவ்னாவின் தாத்தா இவான் கிரிகோரிவிச் கலாஷோவ், "நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, பெரிய நதியிலிருந்து (வோல்கோவ் நதி - எஃப். யா.), நோவ்கோரோட் பகுதியிலிருந்து, புதிய நிலங்களை குடியேற மக்கள் இங்கு வந்தனர். மூன்று குடும்பங்கள் இருந்தன: இவான் கலாஷோவ் (பொனோமரேவாவின் தாத்தாவின் தாத்தா. - எஸ். யா.), மிகி கோரியோனோவ் மற்றும் மிகைலோ கோபிடோவ். வசந்த காலத்தில் குதிரையில் வந்த அவர்கள், கடக்க முடியாத காட்டுக் காட்டில் தங்களைக் கண்டார்கள். என் தாத்தாவின் கதைகளின்படி, "வானத்தில் ஒரு துளை" என்று அவர்கள் சொல்வது போல், இங்கு தொடர்ச்சியான இருண்ட காடு இருந்தது. தங்கள் குடும்பங்களை ஹோம்ஸ்பன் விதானங்களால் ஆன கூடாரங்களில் விட்டுவிட்டு, ஆண்கள் ஆற்றின் மூலப்பகுதி வரை சென்றனர். மற்றும் அவர்கள் என்ன பார்க்கிறார்கள்? ஒரு வலுவான நீரோடை கற்களுக்கு அடியில் இருந்து வெளியேறி, நீரூற்று போல மேற்பரப்பில் துளையிட்டு, ஆற்றங்கரையில் சத்தமாக பாய்கிறது. மனிதர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "தண்ணீர் எவ்வளவு வன்முறையாக அடிக்கிறது." இந்த வார்த்தையை எடுத்துக்கொண்டு, அவர்கள் நதிக்கு "வாங்க" என்று பெயரிட்டனர்: வேரோடு பிடுங்குவதற்கு வசதியான இடம் கிடைக்காததால், அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்குத் திரும்பி, மலையின் மேல் ஆற்றின் குறுக்கே தாழ்வாக குடியேறி, புதிய இடங்களில் குடியேறத் தொடங்கினர். எனவே, குடும்ப புராணத்திலிருந்து, ரஷ்ய முன்னோடிகள் அங்கு வந்தபோது பை ஆற்றின் (காமாவின் துணை நதி) நிலங்கள் பாலைவனமாக மாறியது என்பது தெளிவாகிறது. இதுதான் இருந்தது. வெளிப்படையாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில். இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில், எப்போது தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள்குயெடா பகுதியில், பை ஆற்றின் கரையில், குடியேற்றங்களின் தடயங்களைக் கொண்ட மூன்று குடியிருப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன: சன்னியாகோவ்ஸ்கோய், நசரோவா மலையில் மற்றும் குவேடா நிலையத்திற்கு அருகில். இந்த நிலங்கள் 1236 ஆம் ஆண்டில் மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பின் அடியை முதன்முதலில் எடுத்த வோல்கா-காமா பல்கேரியாவை ஒட்டியுள்ளதை நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால், ஒரு காலத்தில் மக்கள்தொகை கொண்ட நிலங்களின் பாழடைந்தது புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிவிடும்.
லோயர் காமா பிராந்தியத்தின் வரலாறு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் மற்றும் எழுச்சிகளால் நிறைந்துள்ளது. "ஓசா 1616 இல் டாடர்களால் தாக்கப்பட்டார், அவர்களுடன் பாஷ்கிர்கள், செரெமிஸ் மற்றும் பலர் இணைந்தனர். அவர்கள் ஒசின்ஸ்கி கோட்டையை முற்றுகையிட்டனர்."

1774 ஆம் ஆண்டில், புகாச்சேவ் எழுச்சியின் அச்சுறுத்தல் மாவட்டம் முழுவதும் பரவியது.
தசாப்தங்களும் நூற்றாண்டுகளும் கடந்தன. "ரஷ்ய விவசாயிகள், தங்கள் செயல்பாடுகளின் மூலம், முன்னர் பின்தங்கிய பகுதியை மாற்றி, பெரிய விவசாய மையங்களை உருவாக்கினர், பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகங்கள், வர்த்தகம் ஆகியவற்றை உருவாக்கினர், மேலும் அரசுக்கு சொந்தமான மற்றும் தனியார் தொழிற்சாலைகளில் முக்கிய தொழிலாளர் சக்தியாகவும் இருந்தனர். இதே விவசாயிகளிடமிருந்து கோட்டைகளைப் பாதுகாக்க ஒரு கோசாக் இராணுவம் உருவாக்கப்பட்டது தெற்கு யூரல்ஸ்" ஒசின்ஸ்கி மாவட்டத்தில், "ஏராளமான விவசாயப் பொருட்கள் மத்திய ரஷ்யாவில் மிகவும் வளமான இடங்களுக்கு சமமாக இருக்க முடியும், விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் வடித்தல் ஆகியவை வளர்ந்தன." தோல் உற்பத்திக்கும், வீட்டு வேலைகளுடன் தொடர்புடைய தோலில் இருந்து பல்வேறு பொருட்களை தயாரிப்பதற்கும் புகழ்பெற்ற குங்கூர் மாவட்டத்தில் இருந்து, இந்த வணிகம் அண்டை மாவட்டங்களுக்கும் பரவுகிறது. நாட்டுப்புற கைவினைஞர்கள் இந்த கைவினைக்கு நிறைய பங்களித்தனர் கலை உறுப்பு: தயாரிப்புகள் திறமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.
*.
ஒவ்வொரு ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் பாரம்பரியத்தின் சிறப்பியல்புகளான ஒவ்வொரு புதிய சரணத்திலும் உள்ள ட்யூன்களின் மாறுபாட்டை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பாடல்களின் ட்யூன்கள் தொகுப்பில் முடிந்தவரை முழுமையாக வழங்கப்படுகின்றன. இந்த மாறுபாடுகள் ஒரு நிலையான வகையின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன - சரணம். அவர்கள் இன்னும் முழுமையான படத்தை கொடுக்கிறார்கள் இசை வளர்ச்சிஒரு ட்யூன் கிட்டத்தட்ட மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படவில்லை. இது வெறும் அலங்காரம் மட்டுமல்ல, நாட்டுப்புற கலைஞர்களின் முடிவற்ற கற்பனையின் சான்று, திறமையாகவும் திறமையாகவும் மெல்லிசையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.
புத்தகத்தின் முடிவில் உள்ள குறிப்புகள் பாடல்கள் நிகழ்த்தப்பட்ட அமைப்பை விவரிக்கின்றன, அவற்றின் இசையியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஒத்த வெளியீடுகளுக்கான சுட்டிகள் உள்ளன.
தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பாடல்கள் " சிறந்த விளக்கம்வற்றாதவை சக்திவாய்ந்த சக்திகள்வெகுஜனங்கள் தங்களுக்குள் சுமந்து செல்கின்றன." அவர்களது தேசிய அடையாளம்அதாவது, துக்கம் மற்றும் மனச்சோர்வுடன், அவர்கள் "இடம், விருப்பம், வீரம் நிறைந்த வீரம்" (டி.என். மாமின்-சிபிரியாக்) சுவாசிக்கிறார்கள்.

எஸ். புஷ்கின்,
இசையமைப்பாளர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் இசையமைப்பாளர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர்

புத்தகத்தில் உள்ள முழு உரையையும் படியுங்கள்

• முன்னுரை
• யூலேடைட், விளையாட்டு, பான்கேக் வார பாடல்கள்
• நடனம், நகைச்சுவைப் பாடல்கள்
• சீசன் பாடல்கள்
• திருமண பாடல்கள்
• தாலாட்டு
• எபிகல்
• வரலாற்று மற்றும் சிப்பாய்களின் பாடல்கள்
• குரல் பாடல்கள்
• குறிப்புகள்
• நூலியல் சுருக்கங்களின் பட்டியல்
• பாடல்களின் அகரவரிசை அட்டவணை

தாள் இசை மற்றும் பாடல்களைப் பதிவிறக்கவும்

சேகரிப்புக்கு நன்றி அண்ணா!

தரை நீள அரஃபான்கள், கோகோஷ்னிக் மற்றும் பாடல் கலையிலிருந்து. "கல்வி" என்ற தலைப்பில் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர்கள் - அங்கீகாரமாக மிக உயர்ந்த நிலைமேடைக்கலை. பெரிய மேடைக்கு "ஜனரஞ்சகவாதிகளின்" பாதை பற்றி மேலும் வாசிக்க - நடால்யா லெட்னிகோவா.

குபன் கோசாக் பாடகர் குழு

200 வருட வரலாறு. கோசாக்ஸின் பாடல்கள் குதிரை அணிவகுப்பு அல்லது "மருஸ்யா, ஒன்று, இரண்டு, மூன்று..." ஒரு வீரமான விசில் கொண்ட நடைப்பயிற்சி. 1811 - முதல் ஒன்று உருவாக்கப்பட்ட ஆண்டு பாடகர் குழுரஷ்யாவில். உயிருடன் வரலாற்று நினைவுச்சின்னம், குபன் வரலாற்றையும் பாடும் மரபுகளையும் பல நூற்றாண்டுகளாக எடுத்துச் சென்றவர் கோசாக் இராணுவம். குபனின் ஆன்மீக கல்வியாளர், பேராயர் கிரில் ரோசின்ஸ்கி மற்றும் ரீஜண்ட் கிரிகோரி கிரெச்சின்ஸ்கி ஆகியோர் தோற்றத்தில் இருந்தனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, குழு தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்றது மட்டுமல்லாமல், பொறுப்பற்ற உணர்வில் மதச்சார்பற்ற இசை நிகழ்ச்சிகளையும் வழங்கியது. கோசாக் ஃப்ரீமேன்மற்றும், யேசெனின் கூற்றுப்படி, "மகிழ்ச்சியான மனச்சோர்வு."

மிட்ரோஃபான் பியாட்னிட்ஸ்கியின் பெயரிடப்பட்ட பாடகர் குழு

ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக தன்னை "விவசாயி" என்று பெருமையுடன் அழைத்துக் கொள்ளும் அணி. தொழில்முறை கலைஞர்கள் இன்று மேடையில் நிகழ்த்தட்டும், ரியாசான், வோரோனேஜ் மற்றும் பிற மாகாணங்களைச் சேர்ந்த சாதாரண சத்தமில்லாத பெரிய ரஷ்ய விவசாயிகள் அல்ல, பாடகர் குழு பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது நாட்டுப்புற பாடல்அற்புதமான இணக்கம் மற்றும் அழகு. நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே ஒவ்வொரு நடிப்பும் போற்றுதலை ஏற்படுத்துகிறது. உழவர் பாடகர் குழுவின் முதல் இசை நிகழ்ச்சி நோபல் சட்டசபையின் மண்டபத்தில் நடந்தது. ராச்மானினோவ், சாலியாபின், புனின் உள்ளிட்ட பார்வையாளர்கள் நடிப்பை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கினர்.

வடக்கு நாட்டுப்புற பாடகர் குழு

ஒரு எளிய கிராமப்புற ஆசிரியர் அன்டோனினா கோலோட்டிலோவா வெலிகி உஸ்ட்யுக்கில் வசித்து வந்தார். கைவினைப் பொருட்களுக்காக நாட்டுப்புறப் பாடல் பிரியர்களைக் கூட்டினாள். ஒரு பிப்ரவரி மாலை அவர்கள் கைத்தறி தைத்தார்கள் அனாதை இல்லம்: "மின்னல் விளக்கில் இருந்து விழும் மென்மையான, மென்மையான ஒளி ஒரு சிறப்பு வசதியை உருவாக்கியது. ஜன்னலுக்கு வெளியே பிப்ரவரி மோசமான வானிலை பொங்கிக்கொண்டிருந்தது, புகைபோக்கியில் காற்று விசில் அடித்தது, கூரையில் பலகைகளை சத்தமிட்டது, ஜன்னலில் பனி செதில்களை வீசியது. ஒரு வசதியான அறையின் அரவணைப்புக்கும் பனிப் புயலின் அலறலுக்கும் இடையிலான இந்த முரண்பாடு என் ஆன்மாவைக் கொஞ்சம் வருத்தப்படுத்தியது. திடீரென்று ஒரு பாடல் ஒலிக்கத் தொடங்கியது, சோகமாக, இழுக்கப்பட்டது..."இப்படித்தான் வடநாட்டு மந்திரம் ஒலிக்கிறது - 90 ஆண்டுகள். ஏற்கனவே மேடையில் இருந்து.

ரியாசான் நாட்டுப்புற பாடகர் எவ்ஜெனி போபோவின் பெயரிடப்பட்டது

யேசெனின் பாடல்கள். ரஷ்ய நிலத்தின் முக்கிய பாடகரின் தாயகத்தில், அவரது கவிதைகள் பாடப்படுகின்றன. மெல்லிசை, குத்துதல், உற்சாகம். வெள்ளை பிர்ச் ஒரு மரம் அல்லது ஓகாவின் உயரமான கரையில் உறைந்திருக்கும் ஒரு பெண். பாப்லர் நிச்சயமாக "வெள்ளி மற்றும் பிரகாசமானது." கிராமப்புறத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு பாடகர் குழு உருவாக்கப்பட்டது நாட்டுப்புறவியல் குழுமம்போல்ஷயா ஜுரவிங்கா கிராமம், இது 1932 முதல் நிகழ்த்தப்படுகிறது. ரியாசான் பாடகர் குழுஅதிர்ஷ்டசாலி. குழுவின் தலைவரான எவ்ஜெனி போபோவ், அற்புதமான அழகு உணர்வைக் கொண்ட தனது சக நாட்டவரின் கவிதைகளுக்கு இசை எழுதினார். அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுவது போல் இந்த பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். சூடான மற்றும் மென்மையான.

சைபீரிய நாட்டுப்புற பாடகர் குழு

பாடகர், பாலே, இசைக்குழு, குழந்தைகள் ஸ்டுடியோ. சைபீரியன் பாடகர் குழுபலதரப்பட்ட மற்றும் உறைபனி காற்றுக்கு இசைவாக. "யாம்ஷ்சிட்ஸ்கி டேல்" என்ற கச்சேரி நிகழ்ச்சியானது சைபீரிய பிராந்தியத்தின் இசை, பாடல் மற்றும் நடனப் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குழுவின் பல மேடை ஓவியங்களைப் போன்றது. சைபீரியர்களின் படைப்பாற்றல் உலகெங்கிலும் உள்ள 50 நாடுகளில் காணப்படுகிறது - ஜெர்மனி மற்றும் பெல்ஜியம் முதல் மங்கோலியா மற்றும் கொரியா வரை. எதைப் பற்றி வாழ்கிறார்களோ அதைப் பற்றித்தான் பாடுகிறார்கள். முதலில் சைபீரியாவில், பின்னர் நாடு முழுவதும். சைபீரியன் பாடகர் முதன்முதலில் நிகழ்த்திய நிகோலாய் குட்ரின் பாடலான “ரொட்டி எல்லாவற்றுக்கும் தலை” என்ன நடந்தது.

கான்ஸ்டான்டின் மசலினோவின் பெயரிடப்பட்ட Voronezh ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் குழு

அந்த கடினமான நாட்களில் முன் வரிசையில் பாடல்கள், படைப்பாற்றலுக்கு நேரமில்லை என்று தோன்றுகிறது. வோரோனேஜ் பாடகர் குழுவானது தொழிலாளர்களின் கிராமமான அண்ணாவில் கிரேட் உயரத்தில் தோன்றியது தேசபக்தி போர்- 1943 இல். புதிய இசைக்குழுவின் பாடல்களை முதலில் கேட்டது இராணுவப் பிரிவுகளில் இருந்தது. முதலில் பெரிய கச்சேரி- கண்களில் கண்ணீருடன் - அவர் ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட வோரோனேஜ் வழியாகச் சென்றார். இந்தத் தொகுப்பில் ரஷ்யாவில் அறியப்பட்ட மற்றும் விரும்பப்படும் பாடல் வரிகள் மற்றும் டிட்டிகள் அடங்கும். வோரோனேஜ் பாடகர் குழுவின் மிகவும் பிரபலமான தனிப்பாடலாளர் - மரியா மொர்டசோவாவுக்கு நன்றி உட்பட.

வோல்கா நாட்டுப்புற பாடகர் குழு பியோட்டர் மிலோஸ்லாவோவின் பெயரிடப்பட்டது

"ஒரு புல்வெளி காற்று சாட்லெட் தியேட்டரின் மேடையில் நடந்து, அசல் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களின் நறுமணத்தை நமக்குக் கொண்டுவருகிறது"- 1958 இல் பிரெஞ்சு செய்தித்தாள் L’Umanite எழுதினார். சமாரா நகரம் வோல்கா பகுதியின் பாடல் பாரம்பரியத்தை பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தியது. 1952 ஆம் ஆண்டில் பியோட்டர் மிலோஸ்லாவோவ் RSFSR இன் அரசாங்கத்தின் முடிவால் உருவாக்கப்பட்ட வோல்கா நாட்டுப்புற பாடகர் கலைஞர் ஆவார். பெரிய வோல்காவின் கரையிலும் மேடையிலும் ஒரு நிதானமான மற்றும் ஆத்மார்த்தமான வாழ்க்கை. அணியில் நான் ஆரம்பித்தேன் படைப்பு பாதைஎகடெரினா ஷவ்ரினா. "ஸ்னோ ஒயிட் செர்ரி" பாடல் முதல் முறையாக வோல்கா பாடகர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது.

ஓம்ஸ்க் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு

ஒரு பலலைகாவுடன் தாங்கவும். பிரபலமான அணியின் சின்னம் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். "சைபீரிய நிலத்தின் அன்பும் பெருமையும்" என்று விமர்சகர்கள் குழுவை அவர்களின் வெளிநாட்டு பயணங்களில் ஒன்றாக அழைத்தனர். "ஓம்ஸ்க் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவை பழைய நாட்டுப்புற பாடல்களை மீட்டெடுப்பவர் மற்றும் பாதுகாவலர் என்று மட்டுமே அழைக்க முடியாது. அவரே நம் காலத்தின் நாட்டுப்புறக் கலையின் உயிருள்ள உருவகம்.- பிரிட்டிஷ் தி டெய்லி டெலிகிராப் எழுதினார். அரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு குழுவின் நிறுவனர் எலெனா கலுகினாவால் பதிவுசெய்யப்பட்ட சைபீரிய பாடல்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் பிரகாசமான படங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எடுத்துக்காட்டாக, தொகுப்பு "குளிர்கால சைபீரியன் வேடிக்கை".

உரால் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு

முன்னணி மற்றும் மருத்துவமனைகளில் நிகழ்ச்சிகள். யூரல்ஸ் நாட்டிற்கு உலோகத்தை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், யூரல் நிலத்தின் பணக்கார நாட்டுப்புறப் பொருளான சூறாவளி நடனங்கள் மற்றும் சுற்று நடனங்கள் மூலம் மன உறுதியை உயர்த்தியது. Sverdlovsk Philharmonic கீழ் அவர்கள் ஒன்றுபட்டனர் அமெச்சூர் குழுக்கள் Izmodenovo, Pokrovskoye, Katarach, Laya சுற்றியுள்ள கிராமங்கள். "எங்கள் வகை உயிருடன் உள்ளது", - இன்று அணியில் சொல்கிறார்கள். மேலும் இந்த உயிரைப் பாதுகாப்பதே முக்கியப் பணியாகக் கருதப்படுகிறது. பிரபலமான யூரல் "செவன்" போல. "Drobushki" மற்றும் "barabushki" 70 ஆண்டுகளாக மேடையில் உள்ளன. ஒரு நடனம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நடனம். ஆர்வமும் தைரியமும்.

ஓரன்பர்க் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு

மேடை உடையின் ஒரு பகுதியாக கீழே தாவணி. பஞ்சுபோன்ற சரிகை பின்னிப் பிணைந்துள்ளது நாட்டு பாடல்கள்மற்றும் ஒரு சுற்று நடனத்தில் - ஓரன்பர்க் கோசாக்ஸின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக. "பரந்த ரஷ்யாவின் விளிம்பில், யூரல்களின் கரையில்" இருக்கும் தனித்துவமான கலாச்சாரம் மற்றும் சடங்குகளைப் பாதுகாப்பதற்காக 1958 இல் குழு உருவாக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு நடிப்பும் ஒரு செயல்திறன் போன்றது. மக்கள் இசையமைத்த பாடல்களை மட்டும் நிகழ்த்துவதில்லை. நடனங்கள் கூட இலக்கிய அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன. "வென் தி கோசாக்ஸ் க்ரை" என்பது கிராமவாசிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து மிகைல் ஷோலோகோவின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நடன அமைப்பு ஆகும். இருப்பினும், ஒவ்வொரு பாடலுக்கும் அல்லது நடனத்திற்கும் அதன் சொந்த கதை உள்ளது.