கிறிஸ்துமஸ் கதையின் தோற்றம் மற்றும் வகை அசல் தன்மையின் வரலாறு. மாணவர்களுக்கான கிறிஸ்துமஸ் அல்லது யூல் கதைகள் கேள்விகள்
பிரிவுகள்: ரஷ்ய மொழி
பாடத்தின் நோக்கங்கள்:
- உரையை ஆக்கப்பூர்வமாக பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்,
- கேள்விகள் கேட்க,
- வார்த்தைகளுடன் வேலை செய்யுங்கள்
- கணிக்க,
- கிறிஸ்துமஸ் நூல்களின் முக்கிய வகையை உருவாக்கும் அம்சங்களைக் கண்டறியவும்
வகுப்புகளின் போது
1. அறிமுகம்
இந்த நிகழ்வு முழு மைய சதிகளில் ஒன்றாக மாறியது கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம், அதனுடன் முழு கிறிஸ்தவ உலகமும் அதன் காலவரிசையைத் தொடங்குகிறது. இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பை கவிஞர் ஜோசப் ப்ராட்ஸ்கி இவ்வாறு விவரிக்கிறார்
கிறிஸ்துமஸ்
மந்திரவாதிகள் வந்துவிட்டார்கள். குழந்தை அயர்ந்து தூங்கிக் கொண்டிருந்தது.
நட்சத்திரம் வானத்திலிருந்து பிரகாசமாக பிரகாசித்தது.
குளிர்ந்த காற்று பனியை ஒரு பனிப்பொழிவாக மாற்றியது.
மணல் சலசலத்தது. நுழைவாயிலில் தீ மளமளவென எரிந்தது.
புகை மெழுகுவர்த்தி போல இருந்தது. நெருப்பு கொக்கி போல் சுருண்டது.
மற்றும் நிழல்கள் குறுகியதாக மாறியது,
பின்னர் திடீரென்று அது நீண்டது. சுற்றி இருந்த யாருக்கும் தெரியவில்லை
இந்த இரவிலிருந்து உயிர்களின் எண்ணிக்கை தொடங்கும் என்று.
மந்திரவாதிகள் வந்துவிட்டார்கள். குழந்தை அயர்ந்து தூங்கிக் கொண்டிருந்தது.
செங்குத்தான வளைவுகள் தொழுவத்தைச் சூழ்ந்தன.
பனி சுழன்று கொண்டிருந்தது. வெள்ளை நீராவி சுழன்றது.
குழந்தை பொய், பரிசுகள் பொய்.
2. மாணவர்களுக்கான கேள்விகள்
3. கிறிஸ்மஸ்டைட் ஆண்டின் மிகவும் மகிழ்ச்சியான நேரம்: அனைவரும் கிறிஸ்துவின் மகிமைக்காக பாடல்களைப் பாடி, வீடு வீடாகச் சென்று, கரோல் செய்து, சக கிராம மக்களை வாழ்த்தினர் (ஏ. ரோவின் திரைப்படமான "தி நைட் பிஃபோர் கிறிஸ்மஸ்" இல் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டக் காட்சி)
4. வீட்டில் என்ன கதை படித்தீர்கள்?
கதையின் கருப்பொருளை தீர்மானிக்கவும். ஸ்லைடு எண். 4 பயன்பாடுகள் 1 .
N. லெஸ்கோவின் கதை "மாற முடியாத ரூபிள்" படிக்கிறோம். ஆசிரியரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? இந்த வேலையின்? அவருக்கு கிறிஸ்துமஸ் மரபுகள் தெரியுமா? ஸ்லைடு எண் 5 பயன்பாடுகள் 1 .
5. லெக்சிக்கல் வேலை.
6. கிறிஸ்துமஸ் கதையின் அம்சங்கள்.
7. கதையின் கலைப் படங்கள் (முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது பாட்டியைப் பற்றி மறந்துவிடும் அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு).
8. கதையின் தார்மீக அர்த்தம் (அத்தியாயம் 8).
9. தார்மீக கிறிஸ்தவ பிரச்சினைகள்.
10. கலந்துரையாடலின் போது, கிறிஸ்துமஸ் கதைகளின் பின்வரும் பண்புகளை மாணவர்கள் அடையாளம் காண்கின்றனர்.
11. வீட்டுப்பாடம்.
கிறிஸ்துமஸ்அல்லது கிறிஸ்துமஸ் கதை — இலக்கிய வகை, நாட்காட்டி இலக்கிய வகையைச் சேர்ந்தது மற்றும் ஒப்பிடுகையில் சில பிரத்தியேகங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது பாரம்பரிய வகைகதை (விக்கிபீடியாவில் இருந்து பொருள் - இலவச கலைக்களஞ்சியம்).
- நம் காலத்தில், கிறிஸ்துமஸ் கதை கண்டிப்பாக நியமனமாக இருக்க வேண்டுமா அல்லது விலகல்கள் சாத்தியமா?ஆனால் O. Nikolaeva க்கு தோன்றுவது போல், ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதையின் கருத்து பரந்ததாக இருக்கலாம்: அதன் உள்ளடக்கம் அற்புதமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அது மிகவும் யதார்த்தமாக இருக்கலாம், ஆனால் அது ஒருவித புரளியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இறுதியில், அம்பலமானது, ஒருவேளை சில - ஒரு தவறான புரிதல் பாதுகாப்பாகவும் வேடிக்கையாகவும் தீர்க்கப்படுகிறது, ஒருவேளை சில மர்மமான அபத்தம், கதையைப் படித்து முடித்தவுடன், வாசகர் முக்கியத்தைப் பெறுகிறார்.யூலேடைட் கதைக்கு முற்றிலும் தேவை, இது யூலேடைட் மாலை நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது - கிறிஸ்மஸ் முதல் எபிபானி வரை, அது ஓரளவு அருமையாக இருக்க வேண்டும், அது ஒருவித தார்மீகத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், குறைந்தபட்சம் தீங்கு விளைவிக்கும் தப்பெண்ணத்தை மறுப்பது போல. , மற்றும் இறுதியாக - அது நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடைகிறது... யூலேடைட் ஒரு கதை, அதன் அனைத்து கட்டமைப்புகளுக்குள்ளும் இருப்பதால், அதன் நேரத்தையும் பழக்கவழக்கங்களையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு சுவாரஸ்யமான வகையை மாற்றலாம் மற்றும் வழங்கலாம்.
என். எஸ். லெஸ்கோவ்
மேலும் பொது அடிப்படையில்ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதையில் சூழ்நிலையின் சில எதிர்பாராத உருமாற்றம், பாத்திரத்தின் திடீர் மாற்றம் இருக்க வேண்டும் என்று நாம் கூறலாம். அதே நேரத்தில், கிறிஸ்மஸ் கதை மகிழ்ச்சியாகவும் வேடிக்கையாகவும் முடிவடைய வேண்டும், ஆனால் லெஸ்கோவ் எழுதுவது போல், புத்திசாலித்தனமாகவும் இருக்க வேண்டும்.
Leskov தன்னை ஒரு முழு சுழற்சி உள்ளது கிறிஸ்துமஸ் கதைகள், “The Pearl Necklace”, “The Ghost in the Engineering Castle”, “The Beast”, “The Spirit of Mrs. Genlis” - மொத்தம் 14. டிக்கன்ஸின் கிறிஸ்துமஸ் கதைகளின் சுழற்சியும் உள்ளது. ஒரு எழுத்தாளருக்கு, இந்த வகை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அதற்கு ஒரு உயிரோட்டமான சதி, நாடகத்தின் கூறுகள், சில சமயங்களில் வேட்வில்லே மற்றும் திறமையான நடிப்பு தேவைப்படுகிறது; முழுக்கதையும் எங்கு செல்கிறது என்பதை இறுதிவரை யூகிக்க முடியாத வகையில் எழுத்தாளன் வாசகனை மர்மப்படுத்த வேண்டும், மேலும் ஒரு பதிலைப் பெறும்போது ஆச்சரியமும் மகிழ்ச்சியும் அடையும்.
கிறிஸ்துமஸ் கதை வெளிப்பாட்டுடன் ஒரு வேடிக்கையான முகமூடி.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் ("படுக்கையின் கீழ் வேறொருவரின் மனைவி மற்றும் கணவன்," "" என்ற கிறிஸ்மஸ் கதையின் கூறுகளை நாம் அடிக்கடி காண்கிறோம் மாமாவின் கனவு", எடுத்துக்காட்டாக), அதே போல் கோகோலின் "டிகாங்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை" ("கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய இரவு").
இலக்கிய நியதி தேவாலய நியதியிலிருந்து வேறுபடுகிறது, நிச்சயமாக, அதிலிருந்து விலகல்கள் இருக்கலாம். ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எதிர்பாராத வெளிப்பாட்டின் கொள்கை, உருமாற்றம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. உண்மையான யதார்த்தவாதம் எப்பொழுதும் பேண்டஸ்மகோரியாவின் விளிம்பில் உள்ளது என்பதை நாம் மனதில் கொண்டால், அதன் உள்ளடக்கம் மிகவும் யதார்த்தமாக இருக்கும். ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதையின் கதைக்களம் அருமையாக இருக்க வேண்டும் என்று லெஸ்கோவின் ஹீரோ கூறினாலும், "முத்து நெக்லஸ்" ஒரு யதார்த்தமான கதை: ஒரு கஞ்சன் மற்றும் பணம் கொடுப்பவர் திடீரென்று தாராளமான நன்கொடையாளராக மாறுகிறார். அற்புதமான பின்னணியை சில எதிர்பாராத சதி சாதனம் மூலம் மாற்றலாம். இந்த அர்த்தத்தில் (கிறிஸ்துமஸிலிருந்து எபிபானி வரை அனைத்தும் நடக்க வேண்டும் என்ற முதல் நிபந்தனையை நாம் எடுக்கவில்லை என்றால்) yuletide கதைகள்ஹென்றி பற்றிய சிறுகதைகள் ஒரே மாதிரியானவை, இதில் எப்போதும் எதிர்பாராத முடிவு இருக்கும். உதாரணமாக, ஒரு பணக்கார வீட்டிற்குள் ஒரு திருடன் எப்படி உடைக்கிறான், அதன் உரிமையாளர் அவனைப் பிடிக்கிறான், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவனே திடீரென்று ரேடிகுலிடிஸ் தாக்குதலால் உதவியற்றவனாகிறான் என்பது பற்றிய அற்புதமான கதை அவரிடம் உள்ளது. இப்போது பாதுகாப்பாக தப்பிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றுள்ள திருடன், திடீரென்று அவர் மீது அனுதாபத்தால் தூண்டப்படுகிறான், ஏனென்றால் அவனே ரேடிகுலிடிஸ் நோயால் அவதிப்படுகிறான், மேலும் மோசமான நோயை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பது குறித்து அவருக்கு அனைத்து வகையான ஆலோசனைகளையும் வழங்கத் தொடங்குகிறான். இறுதியில், இது அவர்களை மிகவும் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது, அவர்கள் உண்மையான நண்பர்களைப் போலவே, ஒரு கண்ணாடிக்காக அருகிலுள்ள பட்டிக்குச் செல்கிறார்கள். இது அதன் கொள்கையில் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்துமஸ் கதை. அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "மோசமான நிகழ்வு". இங்கேயும், கிறிஸ்மஸ்டைடில் நடவடிக்கை நடக்கவில்லை, ஆனால் கதையின் மையத்தில் சூழ்நிலையில் ஒரு ஆர்வமுள்ள திருப்புமுனை உள்ளது: ஜெனரல், தாராளவாதி, தனது ஜனநாயகத்தையும் பார்வையின் அகலத்தையும் காட்டுவதற்காக, அவரது குட்டி அதிகாரி ஒருவரின் திருமணம். இதைச் செய்வதன் மூலம் அவர் ஏழைகளை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வார் என்று அவர் நம்புகிறார், ஆனால் உண்மையில் அவர் தனது தோற்றத்தால் ஒரு பயங்கரமான குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறார், அவர்களின் முழு திருமணத்தையும் அழித்தார், அவர்கள் வீட்டில் ஒரு பயங்கரமான அழிவை ஏற்படுத்துகிறார், மிக முக்கியமாக, அவரது கணக்கீடுகளுக்கு மாறாக, முடிவடைகிறது. தாராளவாத பத்திரிகைகளின் பக்கங்கள் "மக்கள் நேசிப்பாளராக" அல்ல, மாறாக குடிபோதையில் இருட்டடிப்பு மற்றும் கொடுங்கோலன் போல.
கிறிஸ்மஸ் கதையின் பாரம்பரியம் மற்றும் பொதுவாக அனைத்து காலண்டர் இலக்கியங்களும் இடைக்கால மர்ம நாடகங்களில் உருவாகின்றன, அவற்றின் தீம் மற்றும் பாணி ஆகியவை அவற்றின் இருப்பு கோளத்தால் கண்டிப்பாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன - திருவிழா மத செயல்திறன். விண்வெளியின் மறைமுகமான மூன்று-நிலை அமைப்பு (நரகம் - பூமி - சொர்க்கம்) மற்றும் உலகில் ஒரு அதிசயமான மாற்றத்தின் பொதுவான சூழ்நிலை அல்லது பிரபஞ்சத்தின் மூன்று நிலைகளையும் கடந்து செல்லும் ஹீரோவின் கதையின் சதி மர்மத்திலிருந்து கிறிஸ்துமஸ் வரை சென்றது. கதை. பாரம்பரிய கிறிஸ்துமஸ் கதை ஒரு பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்டுள்ளது, அதில் நன்மை மாறாமல் வெற்றி பெறுகிறது. வேலையின் ஹீரோக்கள் ஆன்மீக அல்லது பொருள் நெருக்கடியின் நிலையில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், அதன் தீர்வுக்கு ஒரு அதிசயம் தேவைப்படுகிறது. ஒரு அதிசயம் இங்கே ஒரு தலையீடு மட்டுமல்ல உயர் அதிகாரங்கள், ஆனால் ஒரு மகிழ்ச்சியான விபத்து, ஒரு வெற்றிகரமான தற்செயல் நிகழ்வு, இது காலண்டர் உரைநடையின் அர்த்தங்களின் முன்னுதாரணத்திலும் மேலே இருந்து ஒரு அடையாளமாகக் காணப்படுகிறது. பெரும்பாலும் காலண்டர் கதையின் அமைப்பு கற்பனையின் ஒரு கூறுகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் பிற்கால பாரம்பரியத்தில், யதார்த்த இலக்கியத்தை நோக்கிய, சமூக கருப்பொருள்கள் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன.
கிறிஸ்துமஸ் கதை வகையின் நிறுவனர் சார்லஸ் டிக்கன்ஸ் என்று கருதப்படுகிறது, அவர் 1840 களில் இருந்தார். "கிறிஸ்துமஸ் தத்துவத்தின்" முக்கிய போஸ்டுலேட்டுகளை அமைக்கவும்: மதிப்பு மனித ஆன்மா, நினைவாற்றல் மற்றும் மறதியின் தீம், "பாவத்தில் மனிதன்" மீதான காதல், குழந்தைப் பருவம் ("ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கரோல்" (1843), "தி சைம்ஸ்" (1844), "தி கிரிக்கெட் ஆன் தி ஹார்த் (1845), "தி பேட்டில் ஆஃப் லைஃப்" (1846), "தி பேய் மனிதன்" (1848)). சார்லஸ் டிக்கன்ஸின் பாரம்பரியம் ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் பெறப்பட்டது மேலும் வளர்ச்சி. ஜி.-ஹெச் எழுதிய "தி லிட்டில் மேட்ச் கேர்ள்" ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் ஒரு சிறந்த உதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது. ஆண்டர்சன்.
யூலேடைட் கதையின் கதை
(எலெனா துஷெச்சினா, Philology டாக்டர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர்)
கிறிஸ்மஸ் கதையின் வரலாற்றை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மூன்று நூற்றாண்டுகளில் காணலாம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் இன்று வரை, ஆனால் அதன் இறுதி உருவாக்கம் மற்றும் செழிப்பு காணப்படுகிறது. கடந்த காலாண்டில் XIX நூற்றாண்டு - பருவ இதழ்களின் செயலில் வளர்ச்சி மற்றும் ஜனநாயகமயமாக்கல் மற்றும் "சிறிய" பத்திரிகைகள் என்று அழைக்கப்படும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் போது.ஒரு குறிப்பிட்ட தேதிக்கான அதன் நேரத்தின் காரணமாக, கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் உட்பட நாட்காட்டி "இலக்கிய தயாரிப்புகளின்" முக்கிய சப்ளையர் ஆனது இது குறிப்பிட்ட கால பத்திரிகை ஆகும்.
வாய்வழி நாட்டுப்புறத்துடன் தொடர்புள்ள நூல்கள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன yuletide கதைகள், ஏனெனில் அவை வாய்வழி மரபின் இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் "இலக்கியமயமாக்கல்" ஆகியவற்றின் மூலம் ஒருங்கிணைக்கும் முறைகளை தெளிவாக நிரூபிக்கின்றன, இது நாட்டுப்புற கிறிஸ்மஸ்டைட்டின் சொற்பொருள் மற்றும் அர்த்தத்துடன் தொடர்புடையது. கிறிஸ்தவ விடுமுறைகிறிஸ்துமஸ்.
ஆனால் ஒரு இலக்கிய யூலேடைட் கதைக்கும் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதைக்கும் இடையேயான குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு படத்தின் தன்மை மற்றும் உச்சக்கட்ட யூலேடைட் அத்தியாயத்தின் விளக்கத்தில் உள்ளது.
சம்பவத்தின் உண்மை மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் யதார்த்தத்தில் கவனம் செலுத்துவது அத்தகைய கதைகளின் தவிர்க்க முடியாத அம்சமாகும். அமானுஷ்ய மோதல்கள் ரஷ்ய இலக்கிய யுலேடைட் கதைகளில் பொதுவானவை அல்ல. கோகோலின் "தி நைட் பிஃபோர் கிறிஸ்மஸ்" போன்ற சதி மிகவும் அரிதானது. இதற்கிடையில், இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது - முக்கிய தலைப்புபோன்ற கதைகள். இருப்பினும், ஹீரோக்களுக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாகவும் அற்புதமாகவும் தோன்றுவது பெரும்பாலும் உண்மையான விளக்கத்தைப் பெறுகிறது.
இந்த மோதல் ஒரு நபரின் மற்ற உலக தீய உலகத்துடன் மோதுவதால் கட்டமைக்கப்படவில்லை, ஆனால் சில சூழ்நிலைகள் காரணமாக, நம்பிக்கையின்மையை சந்தேகிக்கும் ஒரு நபரில் ஏற்படும் நனவின் மாற்றத்தின் அடிப்படையில். வேற்று உலகம்.
நகைச்சுவையான கிறிஸ்துமஸ் கதைகளில், இரண்டாவது "மெல்லிய" இதழ்களின் சிறப்பியல்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதி c., உடன் சந்திப்பதற்கான நோக்கம் கெட்ட ஆவிகள், மதுவின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபரின் மனதில் தோன்றும் படம் (cf. "நரகமாக குடித்துவிட்டு" என்ற வெளிப்பாடு). அத்தகைய கதைகளில், அற்புதமான கூறுகள் கட்டுப்பாடில்லாமல் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றின் யதார்த்தமான உந்துதல் எந்த பேண்டஸ்மகோரியாவையும் நியாயப்படுத்துகிறது என்பதால், கட்டுப்பாடில்லாமல் ஒருவர் கூட சொல்லலாம்.
ஆனால் இங்கே இலக்கியம் ஒரு வகையால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், அதன் தன்மை மற்றும் இருப்பு வேண்டுமென்றே முரண்பாடான தன்மையை அளிக்கிறது.
காலண்டர் இலக்கியத்தின் ஒரு நிகழ்வு என்பதால், யூலேடைட் கதை அதன் விடுமுறை நாட்கள், அவர்களின் கலாச்சார வாழ்க்கை மற்றும் கருத்தியல் பிரச்சினைகள், நவீன காலத்தின் இலக்கிய நெறிமுறைகளுக்குத் தேவையான மாற்றங்களை, அதன் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது.
விடுமுறைக்கு கிறிஸ்துமஸ் கதையை எழுத விரும்பும் அல்லது அடிக்கடி ஆசிரியரிடமிருந்து ஒரு ஆர்டரைப் பெற்ற ஒரு எழுத்தாளர், ஒரு குறிப்பிட்ட "பங்கு" கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட சதி சாதனங்களின் தொகுப்பைக் கொண்டிருக்கிறார், அதை அவர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ திறமையாகப் பயன்படுத்துகிறார். அவரது கூட்டு திறன்கள் மீது.
கிறிஸ்மஸ் கதையின் இலக்கிய வகையானது நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் சடங்கு "அடையாளத்தின் அழகியல்" ஆகியவற்றின் விதிகளின்படி வாழ்கிறது, நியதி மற்றும் கிளிச்சில் கவனம் செலுத்துகிறது - ஸ்டைலிஸ்டிக், சதி மற்றும் கருப்பொருள் கூறுகளின் நிலையான சிக்கலானது, இது உரையிலிருந்து உரைக்கு மட்டுமல்ல. வாசகருக்கு எரிச்சலை ஏற்படுத்தாது, மாறாக, அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.
பெரும்பாலான இலக்கிய கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் அதிக அளவில் இல்லை என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் கலை தகுதி. சதித்திட்டத்தை வளர்ப்பதில், அவர்கள் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது ஒரு குறுகிய அளவிலான வாழ்க்கை சிக்கல்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு விதியாக, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வாய்ப்பின் பங்கை தெளிவுபடுத்துகிறது. அவர்களின் மொழி, அது பெரும்பாலும் வாழ்க்கையை இனப்பெருக்கம் செய்வதாக பாசாங்கு செய்கிறது பேச்சுவழக்கு பேச்சு, அடிக்கடி மோசமான மற்றும் சலிப்பான. இருப்பினும், அத்தகைய கதைகளின் ஆய்வு அவசியம்.
முதலாவதாக, நுட்பங்களின் நிர்வாணத்தின் காரணமாக அவை நேரடியாகவும் பார்வையாகவும், நாட்டுப்புறக் கதைகளை இலக்கியம் ஒருங்கிணைக்கும் வழிகளை நிரூபிக்கின்றன. ஏற்கனவே இலக்கியம், ஆனால் அதே நேரத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் செயல்பாட்டைத் தொடர்கிறது, இது வாசகரை அதன் முழு வளிமண்டலத்திலும் செல்வாக்கு செலுத்துவதைக் கொண்டுள்ளது. கலை உலகம், கட்டப்பட்டது புராணக் கருத்துக்கள், அத்தகைய கதைகள் வாய்மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட மரபுகளுக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளன.
இரண்டாவதாக, இத்தகைய கதைகளும் அவற்றைப் போன்ற ஆயிரக்கணக்கான பிற கதைகளும் வெகுஜன புனைகதை எனப்படும் இலக்கிய அமைப்பை உருவாக்குகின்றன. ரஷ்ய சாதாரண வாசகருக்கு அவை முக்கிய மற்றும் நிலையான "வாசிப்புப் பொருளாக" செயல்பட்டன, அவர் அவர்கள் மீது வளர்க்கப்பட்டு அவரது கலை சுவையை உருவாக்கினார். இத்தகைய இலக்கியப் பொருட்களைப் புறக்கணிப்பதன் மூலம், உணர்வின் உளவியலையும், கல்வியறிவு பெற்ற, ஆனால் இன்னும் படிக்காத ரஷ்ய வாசகரின் கலைத் தேவைகளையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. "பெரிய" இலக்கியத்தை நாம் நன்கு அறிவோம் - முக்கிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கிளாசிக் - ஆனால் சிறந்த இலக்கியம் இருந்த பின்னணி மற்றும் அது பெரும்பாலும் வளர்ந்ததன் பின்னணியை நாம் கற்பனை செய்யும் வரை அதைப் பற்றிய நமது அறிவு முழுமையடையாது.
இறுதியாக, மூன்றாவதாக, கிறிஸ்மஸ் கதைகள் முற்றிலும் படிக்கப்படாத காலண்டர் இலக்கியங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் - ஒரு சிறப்பு வகையான நூல்கள், அவற்றின் நுகர்வு ஒரு குறிப்பிட்ட காலண்டர் நேரத்திற்கு நேரமாகிறது, அவற்றின், பேசுவதற்கு, வாசகருக்கு சிகிச்சை விளைவு மட்டுமே சாத்தியமாகும்.
தகுதிவாய்ந்த வாசகர்களுக்கு, யூலேடைட் கதையின் க்ளிஷே மற்றும் ஒரே மாதிரியான தன்மை ஒரு பாதகமாக இருந்தது, இது யூலேடைட் தயாரிப்பின் விமர்சனத்திலும், வகையின் நெருக்கடி மற்றும் அதன் முடிவு பற்றிய அறிவிப்புகளிலும் பிரதிபலித்தது. கிறிஸ்மஸ் கதையைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறை கிட்டத்தட்ட அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருடன் செல்கிறது. இலக்கிய வரலாறு, வகையின் தனித்தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, அதன் இலக்கிய இருப்புக்கான உரிமை முக்கிய ரஷ்யர்களின் படைப்பு முயற்சிகளால் மட்டுமே நிரூபிக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்கள்நூற்றாண்டு.
அசல் மற்றும் வழங்கக்கூடிய எழுத்தாளர்கள் எதிர்பாராத விளக்கம்"அமானுஷ்ய" நிகழ்வு, " கெட்ட ஆவிகள்", "கிறிஸ்துமஸ் அதிசயம்" மற்றும் பிற அடிப்படை கிறிஸ்துமஸ் இலக்கியம்கூறுகள், கிறிஸ்துமஸ் கதைகளின் வழக்கமான சுழற்சிக்கு அப்பால் செல்ல முடிந்தது. இவை லெஸ்கோவின் “யூலெடைட்” தலைசிறந்த படைப்புகள் - “தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தானியம்”, “சிறிய தவறு”, “தி டார்னர்” - “ரஷ்ய அதிசயத்தின்” பிரத்தியேகங்களைப் பற்றி. செக்கோவின் கதைகள் - "வான்கா", "வழியில்", "பெண்களின் இராச்சியம்" - சாத்தியமான, ஆனால் ஒருபோதும் நிறைவேறாத கிறிஸ்துமஸ் சந்திப்பைப் பற்றியது.
கிறிஸ்மஸ் கதைகளின் வகைகளில் அவர்களின் சாதனைகள் குப்ரின், புனின், ஆண்ட்ரீவ், ரெமிசோவ், சோலோகுப் மற்றும் பல எழுத்தாளர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டு வளர்ந்தன அவற்றில், விடுமுறை நாட்களைப் பற்றி பொது வாசகருக்கு நினைவூட்டுகிறது, மனித இருப்பின் அர்த்தத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
ஆயினும்கூட, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், கிறிஸ்மஸில் வாசகர்களுக்கு பருவ இதழ்கள் மூலம் வழங்கப்பட்ட வெகுஜன கிறிஸ்துமஸ் தயாரிப்பு, தேய்ந்துபோன நுட்பங்களால் - கிளிச்கள் மற்றும் டெம்ப்ளேட்களால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, ஏற்கனவே உள்ளதில் ஆச்சரியமில்லை XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு, பகடிகள் கிறிஸ்துமஸ் கதையின் வகையிலும் அதன் இலக்கிய வாழ்க்கையிலும் தோன்றத் தொடங்கின - எழுத்தாளர்கள் கிறிஸ்துமஸ் கதைகளை எழுதுகிறார்கள் மற்றும் வாசகர்கள் அவற்றைப் படிக்கிறார்கள்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஏற்பட்ட எழுச்சிகள் எதிர்பாராத விதமாக கிறிஸ்துமஸ் கதைக்கு ஒரு புதிய மூச்சைக் கொடுத்தது - ருஸ்ஸோ-ஜப்பானியப் போர், 1905-1907 இன் சிக்கல்கள், பின்னர் - முதலில் உலக போர்.
1870கள் மற்றும் 1880களில் இருந்ததை விட அந்த ஆண்டுகளின் சமூக எழுச்சிகளின் விளைவுகளில் ஒன்று பத்திரிகைகளின் தீவிர வளர்ச்சியாகும். இந்த முறை அவருக்கு அரசியல் காரணங்களுக்காக அவ்வளவு கல்வி இல்லை: அவற்றின் வெளியீடுகள் தேவைப்படும் கட்சிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. "கிறிஸ்துமஸ் விசேஷங்கள்" மற்றும் "ஈஸ்டர் சிறப்புகள்" ஆகியவை அவற்றில் விளையாடப்படுகின்றன குறிப்பிடத்தக்க பங்கு. விடுமுறையின் முக்கிய யோசனைகள் - ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு அன்பு, இரக்கம், கருணை (ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் அரசியல் அணுகுமுறையைப் பொறுத்து) - பல்வேறு கட்சி முழக்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: அரசியல் சுதந்திரம் மற்றும் சமூகத்தின் மாற்றத்திற்கான அழைப்புகள் அல்லது "ஒழுங்கை" மீட்டெடுக்க வேண்டும் மற்றும் "கொந்தளிப்பை" அமைதிப்படுத்த வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளுடன்
1905 முதல் 1908 வரையிலான செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் கிறிஸ்துமஸ் எண்கள் அரசியல் அரங்கில் அதிகார சமநிலையின் முழுமையான படத்தை வழங்குகின்றன மற்றும் மாற்றத்தின் தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. பொது கருத்து. எனவே, காலப்போக்கில், கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் இருண்டதாக மாறியது, மேலும் 1907 கிறிஸ்துமஸுக்குள், "கிறிஸ்துமஸ் சிக்கல்கள்" பக்கங்களில் இருந்து முன்னாள் நம்பிக்கை மறைந்தது.
இந்த காலகட்டத்தில் கிறிஸ்மஸ் கதையின் மதிப்பை புதுப்பித்தல் மற்றும் உயர்த்துவது இலக்கியத்திற்குள் நடக்கும் செயல்முறைகளால் எளிதாக்கப்பட்டது. நவீனத்துவம் (அதன் அனைத்து மாற்றங்களிலும்) மரபுவழி மற்றும் பொதுவாக ஆன்மீகத் துறையில் புத்திஜீவிகளிடையே வளர்ந்து வரும் ஆர்வத்துடன் சேர்ந்தது. உலகின் பல்வேறு மதங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏராளமான கட்டுரைகள் பத்திரிகைகளில் வெளிவருகின்றன இலக்கிய படைப்புகள், பல்வேறு வகையான மத மற்றும் புராண மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவின் அறிவுசார் மற்றும் கலைசார் உயரடுக்கைப் பற்றிக் கொண்ட ஆன்மீக ஈர்ப்பு இந்த சூழ்நிலையில், யூலேடைட் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் கலை சிகிச்சைக்கு மிகவும் வசதியான வகையாக மாறியது. நவீனத்துவவாதிகளின் பேனாவின் கீழ், கிறிஸ்துமஸ் கதை மாற்றியமைக்கப்படுகிறது, சில நேரங்களில் அதன் பாரம்பரிய வடிவங்களிலிருந்து கணிசமாக விலகிச் செல்கிறது.
சில நேரங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, வி.யாவின் கதையில். பிரையுசோவின் "தி சைல்ட் அண்ட் தி மேட்மேன்", இது உளவியல் ரீதியாக தீவிர சூழ்நிலைகளை சித்தரிக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது. இங்கே குழந்தை இயேசுவைத் தேடுவது "விளிம்பு" ஹீரோக்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - ஒரு குழந்தை மற்றும் மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நபர் - அவர்கள் பெத்லகேமின் அதிசயத்தை ஒரு சுருக்கமான யோசனையாக அல்ல, ஆனால் நிபந்தனையற்ற யதார்த்தமாக உணர்கிறார்கள்.
மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் யூலேடைட் வேலை செய்கிறதுஇடைக்கால (பெரும்பாலும் அபோக்ரிபல்) நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவை மத உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளை இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன, இது குறிப்பாக ஏ.எம். ரெமிசோவா.
சில நேரங்களில் மீண்டும் உருவாக்குவதன் மூலம் வரலாற்று நிலைமையூலேடைட் சதிக்கு ஒரு சிறப்பு சுவை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, கதையில் எஸ்.ஏ. ஆஸ்லாண்டர் "பழைய பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கிறிஸ்துமஸ்".
முதல் உலகப் போர் யூலேடைட் இலக்கியத்திற்கு ஒரு புதிய மற்றும் மிகவும் சிறப்பியல்பு திருப்பத்தை அளித்தது. போரின் தொடக்கத்தில் தேசபக்தி எண்ணம் கொண்ட எழுத்தாளர்கள் பாரம்பரிய சதிகளின் செயல்பாட்டை முன்னோக்கி மாற்றுகிறார்கள், இராணுவ-தேசபக்தி மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் கருப்பொருள்களை ஒரே முடிச்சில் இணைக்கிறார்கள்.
இவ்வாறு, போர்க்கால கிறிஸ்துமஸ் பிரச்சினைகளின் மூன்று ஆண்டுகளில், அகழிகளில் கிறிஸ்மஸ் பற்றி, ரஷ்ய வீரர்களின் "அற்புதமான பரிந்துரையாளர்கள்" பற்றி, கிறிஸ்துமஸுக்கு வீட்டிற்குச் செல்ல முயற்சிக்கும் ஒரு சிப்பாயின் அனுபவங்களைப் பற்றி பல கதைகள் தோன்றின. A.S எழுதிய கதையில் "அகழிகளில் கிறிஸ்துமஸ் மரம்" ஒரு கேலி நாடகம். புகோவா இந்த காலகட்டத்தின் கிறிஸ்துமஸ் இலக்கியத்தில் உள்ள விவகாரங்களுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறார். சில சமயங்களில் கிறிஸ்துமஸுக்காக வெளியிடப்பட்டது சிறப்பு பதிப்புகள் 1915 கிறிஸ்துமஸுக்காக வெளியிடப்பட்ட நகைச்சுவையான "கிறிஸ்துமஸ்டைட் ஆன் பொசிஷன்ஸ்" போன்ற செய்தித்தாள்கள் மற்றும் "மெல்லிய" இதழ்கள்.
யூலேடைட் பாரம்பரியம் 1917 மற்றும் நிகழ்வுகளின் சகாப்தத்தில் அதன் தனித்துவமான பயன்பாட்டைக் காண்கிறது உள்நாட்டுப் போர். அக்டோபர் மாதத்திற்குப் பிறகு இன்னும் மூடப்படாத செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில், போல்ஷிவிக்குகளுக்கு எதிராக கடுமையாக இயக்கப்பட்ட பல படைப்புகள் தோன்றின, எடுத்துக்காட்டாக, 1918 ஆம் ஆண்டுக்கான சாட்டிரிகான் பத்திரிகையின் முதல் இதழில் இது பிரதிபலித்தது.
அதைத் தொடர்ந்து, வெள்ளை இயக்கத்தின் துருப்புக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில், போல்ஷிவிக்குகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் கிறிஸ்துமஸ் கருப்பொருள்களைப் பயன்படுத்தி படைப்புகள் தொடர்ந்து காணப்படுகின்றன. கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நகரங்களில் வெளியிடப்பட்ட வெளியீடுகளில் சோவியத் சக்தி, 1918 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஒரு சுதந்திரமான பத்திரிகையைப் பாதுகாப்பதற்கான முயற்சிகள் ஓரளவாவது நிறுத்தப்பட்டன, யூலேடைட் பாரம்பரியம் கிட்டத்தட்ட அழிந்தது, அவ்வப்போது நகைச்சுவையான வார இதழ்களின் புத்தாண்டு இதழ்களில் தன்னை நினைவூட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், அவற்றில் வெளியிடப்பட்ட நூல்கள் கிறிஸ்துமஸ் கருப்பொருளை ஒதுக்கி விட்டு, கிறிஸ்துமஸ் இலக்கியத்தின் தனிப்பட்ட, மேலோட்டமான மையக்கருத்துக்களில் விளையாடுகின்றன.
ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் இலக்கியத்தில், யூலேடைட் இலக்கியத்தின் தலைவிதி வேறுபட்டது. ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் அதன் எல்லைகளைத் தாண்டி ஒரு முன்னோடியில்லாத மக்கள் ஓட்டம் - பால்டிக் மாநிலங்கள், ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் மற்றும் இன்னும் தொலைதூர இடங்களுக்கு - பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் இருவரையும் அழைத்துச் சென்றது. 1920 களின் தொடக்கத்திலிருந்து அவர்களின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி. பல குடியேற்ற மையங்களில், பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, இது புதிய நிலைமைகளில் பழைய பத்திரிகை நடைமுறையின் மரபுகளைத் தொடர்கிறது.
"புகை" மற்றும் "ருல்" (பெர்லின்), "சமீபத்திய செய்திகள்" (பாரிஸ்), "ஜரியா" (ஹார்பின்) மற்றும் பிற வெளியீடுகளின் வெளியீடுகளைத் திறந்து, முக்கிய எழுத்தாளர்களின் (புனின், குப்ரின், ரெமிசோவ்,) பல படைப்புகளைக் காணலாம். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி) , மற்றும் முக்கியமாக வெளிநாட்டில் தோன்றிய இளம் எழுத்தாளர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, வி.வி. நபோகோவ், தனது இளமை பருவத்தில் பல கிறிஸ்துமஸ் கதைகளை உருவாக்கியவர்.
ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் முதல் அலையின் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் "சிறிய" இல் ஊற்றுவதற்கான முயற்சியைக் குறிக்கின்றன. பாரம்பரிய வடிவம்வெளிநாட்டு மொழி சூழலில் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட ரஷ்ய மக்களின் அனுபவங்கள் மற்றும் 1920-1930 களின் கடினமான பொருளாதார நிலைமைகள். உன்னுடையதைக் காப்பாற்று கலாச்சார மரபுகள். இந்த மக்கள் தங்களைக் கண்டறிந்த சூழ்நிலை எழுத்தாளர்கள் யூலேடைட் வகைக்கு திரும்புவதற்கு பங்களித்தது. புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்கள் உணர்வுபூர்வமான கதைகளைக் கண்டுபிடித்திருக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் அவற்றைச் சந்தித்திருக்கிறார்கள். கூடுதலாக, பாரம்பரியம் (மொழி, நம்பிக்கை, சடங்கு, இலக்கியம் ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தல்) குடியேற்றத்தின் முதல் அலையின் கவனம், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் யூலேடைட் நூல்களின் நோக்குநிலையை ஒரு சிறந்த கடந்த காலம், நினைவுகள், வழிபாட்டு முறை ஆகியவற்றுடன் ஒத்துள்ளது. அடுப்பு மற்றும் வீடு. புலம்பெயர்ந்த கிறிஸ்துமஸ் நூல்களில், இந்த பாரம்பரியம் இனவியல், ரஷ்ய வாழ்க்கை மற்றும் ரஷ்ய வரலாறு ஆகியவற்றில் ஆர்வத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது.
ஆனால் இறுதியில், யூலேடைட் பாரம்பரியம் புலம்பெயர்ந்த இலக்கியத்திலும் உள்ளது சோவியத் ரஷ்யா, அரசியல் நிகழ்வுகளுக்கு பலியானார். நாசிசத்தின் வெற்றியுடன், ரஷ்யன் வெளியீட்டு நடவடிக்கைஜெர்மனியில். இரண்டாம் உலகப் போர் மற்ற நாடுகளிலும் இதே போன்ற விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. மிகப்பெரிய குடியேற்ற செய்தித்தாள், சமீபத்திய செய்தி, ஏற்கனவே 1939 இல் கிறிஸ்துமஸ் கதைகளை வெளியிடுவதை நிறுத்தியது. உலக அளவில் முந்தைய மோதல்களால் ஏற்பட்ட சோதனைகளை விட பயங்கரமான, வரவிருக்கும் பேரழிவின் தவிர்க்க முடியாத உணர்வால் பாரம்பரிய "கிறிஸ்துமஸ் இதழை" கைவிட ஆசிரியர்கள் தூண்டப்பட்டனர். சிறிது நேரம் கழித்து, செய்தித்தாள் மற்றும் 1940 இல் கூட காலண்டர் படைப்புகளை வெளியிட்ட வலதுசாரி மறுமலர்ச்சி மூடப்பட்டது.
சோவியத் ரஷ்யாவில், காலண்டர் கதையின் பாரம்பரியத்தின் முழுமையான அழிவு ஏற்படவில்லை, இருப்பினும், நிச்சயமாக, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுந்த யூல் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் படைப்புகளின் எண்ணிக்கை இல்லை. இந்த பாரம்பரியம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, செய்தித்தாள்கள் மற்றும் மெல்லிய இதழ்களில் வெளியிடப்பட்ட புத்தாண்டு படைப்புகள் (உரைநடை மற்றும் கவிதை) மூலம் ஆதரிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காக (செய்தித்தாள் " முன்னோடி உண்மை", பத்திரிகைகள் "முன்னோடி", "ஆலோசகர்", "முர்சில்கா" மற்றும் பிற). நிச்சயமாக, இந்த பொருட்களில் கிறிஸ்துமஸ் தீம் இல்லை அல்லது மிகவும் சிதைந்த வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டது. முதல் பார்வையில் இது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் துல்லியமாக கிறிஸ்துமஸ் பாரம்பரியத்துடன் தான் "சோகோல்னிகியில் உள்ள கிறிஸ்துமஸ் மரம்", பல தலைமுறை சோவியத் குழந்தைகளுக்கு மறக்கமுடியாதது, V.D இன் கட்டுரையிலிருந்து "சுழன்று" இணைக்கப்பட்டுள்ளது. Bonch-Bruevich “V.I இல் மூன்று முயற்சிகள். லெனின்", முதலில் 1930 இல் வெளியிடப்பட்டது.
இங்கே, 1919 இல் கிராமப் பள்ளியில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை கொண்டாட வந்த லெனின், தனது கருணையுடனும் பாசத்துடனும் பாரம்பரிய தந்தை ஃப்ரோஸ்ட்டைப் போலவே இருக்கிறார், அவர் எப்போதும் குழந்தைகளுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியையும் வேடிக்கையையும் கொண்டு வந்தார்.
சிறந்த சோவியத் ஐதீகங்களில் ஒன்றான ஏ. கெய்டரின் கதையான "சுக் அண்ட் கெக்" கிறிஸ்துமஸ் கதையின் பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. முப்பதுகளின் பிற்பகுதியில் சோகமான சகாப்தத்தில் எழுதப்பட்ட, எதிர்பாராத உணர்ச்சி மற்றும் கருணையுடன், ஒரு பாரம்பரிய கிறிஸ்துமஸ் கதையின் சிறப்பியல்பு, மிக உயர்ந்த மனித மதிப்புகளை நினைவுபடுத்துகிறது - குழந்தைகள், குடும்ப மகிழ்ச்சி, வீட்டின் ஆறுதல், டிக்கன்ஸின் கிறிஸ்துமஸ் கதையை எதிரொலிக்கிறது. அடுப்பில் கிரிக்கெட்."
யூலேடைட் மையக்கருத்துகள் மற்றும், குறிப்பாக, சோவியத் யூனியனின் நாட்டுப்புற கிறிஸ்துமஸ் டைடில் இருந்து பெறப்பட்ட யூலேடைட் முணுமுணுப்பின் மையக்கருத்து, சோவியத் புத்தாண்டு விடுமுறையுடன் மிகவும் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டது. பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தைகள் கல்வி நிறுவனங்கள். துல்லியமாக இந்த பாரம்பரியம் தான், எடுத்துக்காட்டாக, திரைப்படங்கள் வழிநடத்தப்படுகின்றன " கார்னிவல் இரவு"மற்றும் "தி ஐயனி ஆஃப் ஃபேட், அல்லது என்ஜாய் யுவர் பாத்" இ.ஏ. ரியாசனோவ், ஒரு இயக்குனர், நிச்சயமாக, கூர்மையான வகை சிந்தனையைக் கொண்டவர் மற்றும் பண்டிகை அனுபவங்களுக்கான பார்வையாளரின் தேவைகளை எப்போதும் நன்கு அறிந்தவர்.
நாட்காட்டி இலக்கியம் வளர்ந்த மற்றொரு மண் சோவியத் நாட்காட்டி ஆகும், இது புதிய சோவியத் விடுமுறை நாட்களால் தொடர்ந்து செழுமைப்படுத்தப்பட்டது, புரட்சிகர நிகழ்வுகள் என்று அழைக்கப்படுபவரின் ஆண்டுவிழாவிலிருந்து தொடங்கி 1970 கள் மற்றும் 1980 களில் குறிப்பாக பெருகிய நிகழ்வுகளுடன் முடிவடைகிறது. தொழில்முறை விடுமுறைகள். சோவியத் மாநில நாட்காட்டியுடன் தொடர்புடைய நூல்கள் எவ்வளவு பரவலாக இருந்தன என்பதை நம்புவதற்கு, அந்தக் கால இதழ்கள், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் மெல்லிய இதழ்கள் - "ஓகோனியோக்", "ரபோட்னிட்சா" ஆகியவற்றிற்கு திரும்பினால் போதும்.
"யூலெடைட்" மற்றும் "கிறிஸ்துமஸ்" கதைகள் வசனங்கள் சோவியத் காலத்தில் நடைமுறையில் பயன்பாட்டில் இல்லை. ஆனால் அவை மறக்கப்படவில்லை. இந்த சொற்கள் அவ்வப்போது அச்சில் வெளிவந்தன: பல்வேறு கட்டுரைகள், நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் புனைகதைகளின் ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் உணர்ச்சிகரமான அல்லது யதார்த்த நிகழ்வுகள் மற்றும் நூல்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
"சூழலியல் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதை அல்ல," "கிறிஸ்துமஸ் கதை அல்ல" போன்ற முரண்பாடான தலைப்புகளில் இந்த சொல் மிகவும் பொதுவானது. இந்த வகையின் நினைவகம் பழைய தலைமுறையின் புத்திஜீவிகளால் பாதுகாக்கப்பட்டது, அவர்கள் குழந்தை பருவத்தில் நேர்மையான வார்த்தையின் சிக்கல்களைப் படித்தனர், நிவா மற்றும் பிற புரட்சிக்கு முந்தைய பத்திரிகைகளின் கோப்புகளை வரிசைப்படுத்தினர்.
இப்போது காலண்டர் இலக்கியம் - கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் - மீண்டும் நவீன செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் பக்கங்களுக்குத் திரும்பத் தொடங்கிய நேரம் வந்துவிட்டது. இந்த செயல்முறை 1980 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது.
இந்த நிகழ்வை எவ்வாறு விளக்குவது? பல காரணிகளைக் கவனிப்போம். அனைத்து பகுதிகளிலும் நவீன வாழ்க்கைகாலத்தின் உடைந்த தொடர்பை மீட்டெடுக்க ஒரு ஆசை உள்ளது: அக்டோபர் புரட்சியின் விளைவாக வலுக்கட்டாயமாக குறுக்கிடப்பட்ட அந்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை வடிவங்களுக்குத் திரும்புவதற்கு. இருக்கலாம், முக்கிய புள்ளிஇந்த செயல்பாட்டில், நவீன மனிதனில் "நாட்காட்டி" உணர்வை புதுப்பிக்க ஒரு முயற்சி உள்ளது. இயற்கையால் மனிதன் காலத்தின் தாளத்தில், ஒரு நனவின் கட்டமைப்பிற்குள் வாழ வேண்டிய அவசியம் உள்ளது வருடாந்திர சுழற்சி. 1920 களில் "மத தப்பெண்ணங்களுக்கு" எதிரான போராட்டம் மற்றும் 1929 ஆம் ஆண்டில் 16 வது கட்சி மாநாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட புதிய "தொழில்துறை நாட்காட்டி" (ஐந்து நாள் வாரம்), கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையை ஒழித்தது, இது யோசனையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போனது. பழைய உலகத்தை "தரையில்" அழித்து புதிய ஒன்றை உருவாக்குதல். இதன் விளைவு பாரம்பரியத்தின் அழிவு - வாழ்க்கை முறையின் அடித்தளங்களை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடத்தும் இயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வழிமுறை. இப்போதெல்லாம், பழைய காலண்டர் சடங்குகள் மற்றும் அதனுடன் "யூலெடைட்" இலக்கியம் உட்பட இழந்தவற்றில் பெரும்பாலானவை திரும்பி வருகின்றன.
அது 19 ஆம் நூற்றாண்டாக இருந்தால், இதழ்களின் பக்கங்கள் இப்போது மனதைத் தொடும், சில சமயங்களில் மாயமான, சில சமயங்களில் அப்பாவியான கதைகளால் நிரப்பப்பட்டிருக்கும். அற்புதமான கதைகள்அது கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் நடந்தது - கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் எபிபானி இடையே. இது என்ன வகையான வகை மற்றும் இது மீளமுடியாமல் கடந்த கால விஷயமா?
கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் யூலேடைட் கதைகளின் வரலாறு டிசம்பர் 25 அன்று, குளிர்கால சங்கிராந்தியின் வானியல் நாளில், இருளில் சூரியனின் வெற்றியின் முதல் நாள், பழங்காலத்திலிருந்தே இந்த ஆண்டின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் பிரியமான விடுமுறை, கிறிஸ்மஸ்டைட், ரஷ்யாவில் திறக்கப்பட்டது. '. இது டிசம்பர் 24-25 இரவு தொடங்கி எபிபானி (ஜனவரி 6) வரை இரண்டு வாரங்கள் நீடித்தது. அது ரஷ்ய ஆன்மாவின் சில சிறப்பு பண்புகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு பதிலளித்ததாலோ அல்லது ஸ்லாவிக் மூதாதையர்களின் மிகப் பழமையான சடங்குகளின் எதிரொலிகளைத் தக்கவைத்ததாலோ, ஆனால் அது கலவரமான ரஷ்ய மஸ்லெனிட்சாவை விட குறைவான விடாமுயற்சியுடன் மாறியது, மேலும் நீடித்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் அறுபது ஆண்டுகள் வரை மக்கள் மத்தியில்.
இந்த நாட்களில் கவனம் பெத்லகேம் குகை, மாகிகளின் பயணம், மேய்ப்பர்களின் வழிபாடு, குகையின் மேல் நட்சத்திரம்... ஒரு அற்புதமான குழந்தையின் பிறப்பைக் கண்டு பிரபஞ்சம் முழுவதும் உறைந்தது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த இந்த நிகழ்வு கடந்த கால உண்மையாக மட்டும் நினைவில் இல்லை. நாம் இன்று அதை வாழ்கிறோம் - மற்றும் நம் வாழ்வில் இன்றைய கிறிஸ்துமஸ் ஒளி கிறிஸ்துமஸ் கதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது.
கிறிஸ்துமஸ் கதையின் பாரம்பரியம் இடைக்கால மர்ம நாடகங்களில் உருவாகிறது. இவை நாடகங்களாக இருந்தன விவிலிய கருப்பொருள்கள். விண்வெளியின் மறைமுகமான மூன்று-நிலை அமைப்பு (நரகம் - பூமி - சொர்க்கம்) மற்றும் உலகில் ஒரு அதிசயமான மாற்றத்தின் பொதுவான சூழ்நிலை அல்லது பிரபஞ்சத்தின் மூன்று நிலைகளையும் கடந்து செல்லும் ஹீரோவின் கதையின் சதி மர்மத்திலிருந்து கிறிஸ்துமஸ் வரை சென்றது. கதை.
சாதாரண வாழ்க்கை வாழ்வது பூமிக்குரிய வாழ்க்கைஹீரோ, சூழ்நிலைகளின் சக்தியால், நரகத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டார். பின்னர் ஒரு அதிசயம் நடந்தது, முற்றிலும் மாய இயல்பு அல்லது முற்றிலும் பூமிக்குரியது, ஹீரோ, தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்பியபோது, அவர் நரகத்திலிருந்து தப்பினார். விரக்தியை மாற்றியமைத்த மகிழ்ச்சியின் நிலை சொர்க்கத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது. கிறிஸ்துமஸ் கதை பொதுவாக மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்டிருந்தது.
கிறிஸ்துமஸ் கதை வகையின் நிறுவனர் சார்லஸ் டிக்கன்ஸ் என்று கருதப்படுகிறார், அவர் "கிறிஸ்துமஸ் தத்துவத்தின்" அடிப்படைக் கொள்கைகளை அமைத்தார்: மனித ஆன்மாவின் மதிப்பு, நினைவகம் மற்றும் மறதியின் கருப்பொருள், "பாவத்தில் மனிதன்" மற்றும் குழந்தை பருவத்தில் அன்பு. . IN 19 ஆம் தேதியின் மத்தியில்நூற்றாண்டு, அவர் பல கிறிஸ்துமஸ் கதைகளை இயற்றினார் மற்றும் அவரது பத்திரிகைகளான "ஹோம் ரீடிங்" மற்றும் "ரவுண்ட் தி இயர்" இன் டிசம்பர் இதழ்களில் அவற்றை வெளியிடத் தொடங்கினார். டிக்கன்ஸ் "கிறிஸ்துமஸ் புத்தகங்கள்" என்ற தலைப்பில் கதைகளை இணைத்தார்.
சார்லஸ் டிக்கன்ஸின் பாரம்பரியம் ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஜி.-ஹெச் எழுதிய "தி லிட்டில் மேட்ச் கேர்ள்" ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் ஒரு சிறந்த உதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது. ஆண்டர்சன். அதிசயமான இரட்சிப்பு, தீமையை நன்மையாக மறுபிறப்பு, எதிரிகளின் சமரசம், குறைகளை மறத்தல் ஆகியவை கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் யூலேடைட் கதைகளில் பிரபலமான மையக்கருத்துகளாகும்.
"The Gift of the Magi" என்பது உணர்ச்சிவசப்படாமல் இருக்கும் O. ஹென்றியின் மிகவும் மனதைத் தொடும் கதை. டில்லிங்ஹாம்கள் ஏழைகள். அவர்களின் முக்கிய பொக்கிஷங்கள் - மனைவியின் ஆடம்பரமான முடி மற்றும் கணவரின் அழகான குடும்ப கடிகாரம் - பொருத்தமான பாகங்கள் தேவை: ஆமை ஓடுகளின் தொகுப்பு மற்றும் ஒரு தங்க சங்கிலி. இவை உண்மையான கிறிஸ்துமஸ் பரிசுகளாக இருக்கும். வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒருவரையொருவர் அன்பாக நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு பேரழிவு பணப் பற்றாக்குறை உள்ளது, இன்னும் அவர்கள் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், ஒருவருக்கொருவர் பரிசுகளை வழங்குவதற்கான வழி. இவை மாகியின் உண்மையான பரிசுகளாக இருக்கும்.
ரஷ்ய எழுத்தாளர்களும் கிறிஸ்துமஸ் கருப்பொருளை புறக்கணிக்கவில்லை. குப்ரின் அற்புதமான கதைகள். அவரது "அற்புதமான மருத்துவர்" வகையின் ஒரு உன்னதமானது. மரணத்தின் விளிம்பில் இருக்கும் ஒரு குடும்பம் ஒரு அதிசயத்தால் காப்பாற்றப்பட்டது. பிரபல ரஷ்ய மருத்துவர் பைரோகோவின் நபரின் ஒரு "தேவதை" ஒரு பரிதாபகரமான குடிசைக்குள் இறங்குகிறார்.
செக்கோவ் பல யூலேடைட் நகைச்சுவைக் கதைகளைக் கொண்டுள்ளார், கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய கதைகள் உள்ளன, அதே "பாய்ஸ்" மறக்க முடியாத வோலோடியா மற்றும் திரு. செச்செவிட்சின் ஆகியோருடன். இன்னும், செக்கோவ் "வாங்கா" என்று எழுதாமல் இருந்திருந்தால் செக்கோவ் ஆகியிருக்க மாட்டார். "வான்கா" என்பது எவ்வளவு பாசாங்குத்தனமாக ஒலித்தாலும், வகையின் உச்சம். இங்கே எல்லாம் எளிமையானது, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் புத்திசாலித்தனமானது.
கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் பெரும்பாலும் மனித இருப்பின் துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் சிரமங்களின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகின்றன. ஒரு பாட்டி, மிகவும் சிரமப்படுகிறாள், விடுமுறைக்கு தனது பேரக்குழந்தைகளை மகிழ்விக்க எதுவும் இல்லை (சி. டிக்கன்ஸ், "கிறிஸ்மஸ் மரம்"), ஒரு தாயால் தனது குழந்தைக்கு பரிசு வாங்க முடியவில்லை (பி. க்ளெப்னிகோவ், "ஒரு கிறிஸ்துமஸ் பரிசு" ), மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிப்பவர்களிடம் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் (K. Stanyukovich, "Yolka") பணம் இல்லை, ஒரு திறமையான இளைஞன் தனது கஞ்சத்தனமான மாமா (P. Polevoy, "The Slavers") மூலம் தகுதியற்ற முறையில் ஒடுக்கப்படுகிறான். ஒரு கட்டாய விவசாயி, எஜமானரின் விருப்பப்படி, தனது செல்ல கரடியைக் கொல்ல வேண்டும் (என். எஸ். லெஸ்கோவ், "தி பீஸ்ட்") தனது ரயில் டிக்கெட்டை இழந்ததால், வயதான பெண் தனது இறக்கும் மகனிடம் செல்ல முடியாது (ஏ. க்ருக்லோவ், "கிறிஸ்மஸ் ஈவ் அன்று" ) இருப்பினும், எப்போதும் ஒரு வழி இருக்கிறது, எல்லா தடைகளும் கடக்கப்படுகின்றன, தொல்லைகள் அகற்றப்படுகின்றன.
நேட்டிவிட்டியின் அதிசயம் ஒரு அதிசயம் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - தேவதூதர்கள் அல்லது கிறிஸ்துவின் வருகை (இதுவும் அடிக்கடி நிகழ்கிறது என்றாலும், இது ஒரு அதிர்ஷ்ட தற்செயல் நிகழ்வாகக் கருதப்படலாம்); மகிழ்ச்சியான விபத்தாக. இருப்பினும், மதிப்புகளின் நற்செய்தி அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதைகளுக்கு, விபத்துக்கள் தற்செயலானவை அல்ல: எந்தவொரு வெற்றிகரமான சூழ்நிலையிலும், ஆசிரியரும் கதாபாத்திரங்களும் இரக்கமுள்ள பரலோக வழிகாட்டுதலைக் காண்கிறார்கள்.
“ஆஹா, என்ன பெரிய கண்ணாடி, கண்ணாடிக்கு பின்னால் ஒரு அறை உள்ளது, அறையில் கூரை வரை மரம் உள்ளது; இது ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம், மரத்தில் பல விளக்குகள் உள்ளன, பல தங்க காகிதங்கள் மற்றும் ஆப்பிள்கள், சுற்றிலும் பொம்மைகள் மற்றும் சிறிய குதிரைகள் உள்ளன; மற்றும் குழந்தைகள் அறை முழுவதும் ஓடி, ஆடை அணிந்து, சுத்தமாக, சிரித்து விளையாடி, சாப்பிடுகிறார்கள், ஏதாவது குடிக்கிறார்கள்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சில சமயங்களில் மரணத்தின் விலையில் கூட நல்லிணக்கம் காணப்படுகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது, மேலும் ஆசிரியர் பொதுவாக ஹீரோவை அதன் வாசலில் விடமாட்டார், பரலோக வாசஸ்தலங்களுக்குள் நுழைகிறார். அவரை, - விளக்கம்அவரது "மரணத்திற்குப் பிந்தைய" பேரின்பம், பூமிக்குரிய இருப்பின் கஷ்டங்களை சமன் செய்கிறது. க்கு சிறிய ஹீரோஎஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, மரணமே அவரது நாட்டிற்கு வாசலாக மாறுகிறது நேசத்துக்குரிய ஆசைகள், அவர் உண்மையில் இல்லாத அனைத்தையும் அவர் காண்கிறார் - ஒளி, அரவணைப்பு, ஒரு ஆடம்பரமான கிறிஸ்துமஸ் மரம், அவரது தாயின் அன்பான தோற்றம். இது "கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் உள்ள சிறுவன்", ஒருவேளை, மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய கிறிஸ்துமஸ் கதையாக மாறியது.
எனது உடுப்பு முற்றிலும் மதிப்புக்குரியது அல்ல, ஏனென்றால் அது பிரகாசிக்காது மற்றும் சூடாகாது, எனவே நான் அதை உங்களுக்கு இலவசமாக தருகிறேன், ஆனால் அதில் தைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு கண்ணாடி பொத்தானுக்கும் நீங்கள் எனக்கு ஒரு ரூபிள் செலுத்துவீர்கள், ஏனென்றால் இந்த பொத்தான்களும் இல்லை. பிரகாசிக்கவும், சூடாகவும் இல்லை, அவர்கள் ஒரு நிமிடம் சிறிது பிரகாசிக்க முடியும், எல்லோரும் அதை மிகவும் விரும்புகிறார்கள்.
"மீட்க முடியாத ரூபிள், என் கருத்துப்படி, பிராவிடன்ஸ் ஒரு நபருக்கு அவர் பிறக்கும்போதே கொடுக்கும் திறமை. நான்கு சாலைகளின் குறுக்கு வழியில் ஒரு நபர் வீரியத்தையும் வலிமையையும் பராமரிக்க முடிந்தால் திறமை உருவாகிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது, அதில் ஒரு கல்லறை எப்போதும் ஒன்றில் இருந்து தெரியும். மீளமுடியாத ரூபிள் என்பது உண்மைக்கும் நல்லொழுக்கத்திற்கும் சேவை செய்யக்கூடிய ஒரு சக்தியாகும், இது மக்களின் நலனுக்காக, ஒரு நபருக்கு கனிவான இதயம்மற்றும் தெளிவான மனதுடன் உயர்ந்த இன்பம் உள்ளது. அண்டை வீட்டாரின் உண்மையான மகிழ்ச்சிக்காக அவர் செய்யும் அனைத்தும் அவரது ஆன்மீக செல்வத்தை ஒருபோதும் குறைக்காது, மாறாக, அவர் தனது ஆன்மாவிலிருந்து எவ்வளவு அதிகமாக ஈர்க்கிறார்களோ, அவ்வளவு பணக்காரர் ஆகிறது.
இன்று சூடான மற்றும் தொடுகின்ற கதைகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டிய நேரம். இந்த கதைகள் பத்திரிகைகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களின் தனித்தனி "குழந்தைகள்" மற்றும் "வயது வந்தோர்" பிரிவுகளில் ஒருபோதும் மறைக்கப்படவில்லை என்பது மிகவும் முக்கியமானது. இவை குடும்பம், வீட்டு வாசிப்புக்கான கதைகள். ஒரு அதிசயத்திற்கு முன் குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள், சிறியவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் இல்லை. கிறிஸ்துவின் விடுமுறை நாட்களில் தந்தைக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே மோதல் இருக்காது.
தோற்றம் மற்றும் முக்கிய அம்சங்கள்
கிறிஸ்மஸ் கதையின் பாரம்பரியம் மற்றும் பொதுவாக அனைத்து காலண்டர் இலக்கியங்களும் இடைக்கால மர்ம நாடகங்களில் உருவாகின்றன, அவற்றின் தீம் மற்றும் பாணி ஆகியவை அவற்றின் இருப்பு கோளத்தால் கண்டிப்பாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன - திருவிழா மத செயல்திறன். விண்வெளியின் மறைமுகமான மூன்று-நிலை அமைப்பு (நரகம் - பூமி - சொர்க்கம்) மற்றும் உலகில் ஒரு அதிசயமான மாற்றத்தின் பொதுவான சூழ்நிலை அல்லது பிரபஞ்சத்தின் மூன்று நிலைகளையும் கடந்து செல்லும் ஹீரோவின் கதையின் சதி மர்மத்திலிருந்து கிறிஸ்துமஸ் வரை சென்றது. கதை. பாரம்பரிய கிறிஸ்துமஸ் கதை ஒரு பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்டுள்ளது, அதில் நன்மை மாறாமல் வெற்றி பெறுகிறது. வேலையின் ஹீரோக்கள் ஆன்மீக அல்லது பொருள் நெருக்கடியின் நிலையில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், அதன் தீர்வுக்கு ஒரு அதிசயம் தேவைப்படுகிறது. ஒரு அதிசயம் இங்கு உயர் சக்திகளின் தலையீட்டாக மட்டுமல்லாமல், மகிழ்ச்சியான விபத்து, அதிர்ஷ்டமான தற்செயல் நிகழ்வாகவும் உணரப்படுகிறது, இது மேலிருந்து ஒரு அடையாளமாக காலண்டர் உரைநடை அர்த்தங்களின் முன்னுதாரணத்திலும் காணப்படுகிறது. பெரும்பாலும் காலண்டர் கதையின் அமைப்பு கற்பனையின் ஒரு கூறுகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் பிற்கால பாரம்பரியத்தில், யதார்த்த இலக்கியத்தை நோக்கிய, சமூக கருப்பொருள்கள் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன.
மேற்கத்திய இலக்கியத்தில்
"தி லிட்டில் மேட்ச் கேர்ள்" (1889) க்கான விளக்கம்
ரஷ்ய இலக்கியத்தில்
ரஷ்யாவில் டிக்கன்ஸின் பாரம்பரியம் விரைவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் ஓரளவு மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது, ஏனெனில் "கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் இரவு" போன்ற கோகோல் படைப்புகளால் மைதானம் ஏற்கனவே தயாரிக்கப்பட்டது. என்றால் ஆங்கில எழுத்தாளர்தவிர்க்க முடியாத முடிவு இருளின் மீது ஒளியின் வெற்றி, தீமையின் மீது நன்மை, ஹீரோக்களின் தார்மீக மறுபிறப்பு, பின்னர் ரஷ்ய இலக்கியம்அசாதாரணமானது அல்ல சோகமான முடிவுகள். டிக்கென்சியன் பாரம்பரியத்தின் பிரத்தியேகங்கள் தர்க்கரீதியாகவும் நம்பமுடியாததாகவும் இல்லாவிட்டாலும், நற்செய்தி மற்றும் நீதியின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்தி, நற்செய்தி அதிசயத்தை நினைவுபடுத்தும் மற்றும் ஒரு அற்புதமான கிறிஸ்துமஸ் சூழ்நிலையை உருவாக்கும் மகிழ்ச்சியானவை தேவை.
இதற்கு நேர்மாறாக, நற்செய்தி மையக்கருத்துகளையும் அடிப்படையையும் இணைத்து மிகவும் யதார்த்தமான படைப்புகள் அடிக்கடி உருவாக்கப்பட்டன வகையின் தனித்தன்மைமேம்பட்ட சமூகக் கூறுகளுடன் கிறிஸ்துமஸ் கதை. மிகவும் மத்தியில் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள்கிறிஸ்மஸ் கதைகளின் வகைகளில் எழுதப்பட்ட ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் - F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "The Boy at Christ's Christmas Tree", லெஸ்கோவின் கிறிஸ்துமஸ் கதைகளின் சுழற்சி, A. P. செக்கோவின் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் (எடுத்துக்காட்டாக, "பாய்ஸ்" போன்றவை).
நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யூலேடைட் கதையின் மரபுகளின் தொடர்ச்சி டி.ஈ.கல்கோவ்ஸ்கி ஆவார், அவர் யூலேடைட் கதைகளின் தொடரை எழுதினார். அவர்களில் சிலர் விருதுகளைப் பெற்றனர்.
பயமுறுத்தும் கதைகள்
புரட்சிக்கு முந்தைய இலக்கியத்தில் யூலேடைட் கதைகளின் ஒரு சிறப்புக் குழுவானது "பயங்கரமான" அல்லது "எபிபானி கதைகள்", ஒரு வகை கோதிக் திகில் இலக்கியங்களைக் குறிக்கிறது. இந்த வகை கதையின் தோற்றத்தை ஜுகோவ்ஸ்கியின் "ஸ்வெட்லானா" போன்ற பாலாட்களில் காணலாம். அவர்களின் ஆரம்பகால கதைகள்செக்கோவ் இந்த வகையின் மரபுகளுடன் நகைச்சுவையாக விளையாடினார் ("பயங்கரமான இரவு", "கல்லறையில் இரவு"). இந்த வகையின் மிகவும் தீவிரமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஏ.எம். ரெமிசோவின் "டெவில்" மற்றும் "பாதிக்கப்பட்ட" ஆகியவை அடங்கும்.
இலக்கியம்
- மினரலோவா ஐ.ஜி. குழந்தைகள் இலக்கியம்: பாடநூல். மாணவர்களுக்கு உதவி அதிக பாடநூல் நிறுவனங்கள். எம்., 2002.
- நிகோலேவா எஸ்.யு. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஈஸ்டர் உரை. மோனோகிராஃப். எம்.; யாரோஸ்லாவ்ல்: லிடெரா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2004.
விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.
பிற அகராதிகளில் "கிறிஸ்துமஸ் கதை" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் கிறிஸ்துமஸ் ஈவ்- ஜனவரி 6 (டிசம்பர் 24, பழைய பாணி) நேட்டிவிட்டி ஈவ் அல்லது கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் நாள், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு முன்னதாக 40 நாள் நேட்டிவிட்டி விரதத்தின் கடைசி நாள். கிறிஸ்மஸ் ஈவ் என்ற பெயர் இதிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. நியூஸ்மேக்கர்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா
எழுத்தாளர்; நிறைய சத்தத்தை ஏற்படுத்திய சிற்றேடுக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர்: "மெசர்ஸ் ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் அன்டோனோவிச் இலக்கிய வீழ்ச்சி" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1868), இது M. A. Antonovich மற்றும் Yu. Zhukovsky ஆகியோரின் தாக்குதல்களுக்கு பதில் நெக்ராசோவ்; தவிர,…… பெரிய சுயசரிதை கலைக்களஞ்சியம்
ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதை (Yuletide story) என்பது ஒரு இலக்கிய வகையாகும், இது காலண்டர் இலக்கிய வகையைச் சேர்ந்தது மற்றும் கதையின் பாரம்பரிய வகையுடன் ஒப்பிடுகையில் சில விவரக்குறிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிறிஸ்மஸ் கதையின் பாரம்பரியம், எல்லாவற்றையும் போல... ... விக்கிபீடியா
இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, நீல கார்பன்கில் பார்க்கவும். ப்ளூ கார்பன்கிள் தி அட்வென்ச்சர் ஆஃப் தி ப்ளூ கார்பன்கிள் ... விக்கிபீடியா
கடத்தப்பட்ட சாண்டா கிளாஸ் வகை: சிறுகதை
கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் சிறுவன்... விக்கிபீடியா
ஆலன் மில்னே ஆலன் அலெக்சாண்டர் மில்னே பிறந்த தேதி: ஜனவரி 18, 1882 (1882 01 18) பிறந்த இடம்: கில்பர்ன், லண்டன் ... விக்கிபீடியா
ஆலன் மில்னே பிறந்த தேதி: ஜனவரி 18, 1882 பிறந்த இடம்: லண்டன், யுகே இறந்த தேதி: ஜனவரி 31, 1956 தொழில்: ஆங்கில எழுத்தாளர் ஆலன் அலெக்சாண்டர் மில்னே ... விக்கிபீடியா
ஆலன் மில்னே பிறந்த தேதி: ஜனவரி 18, 1882 பிறந்த இடம்: லண்டன், யுகே இறந்த தேதி: ஜனவரி 31, 1956 தொழில்: ஆங்கில எழுத்தாளர் ஆலன் அலெக்சாண்டர் மில்னே ... விக்கிபீடியா
உலகில் பரவலாக பிரபலமான கிறிஸ்துமஸ் கதை வகையின் தோற்றம், அமைப்பு மற்றும் அம்சங்களை கட்டுரை விவரிக்கிறது. XIX இலக்கியம்நூற்றாண்டு மற்றும் மீண்டும் எங்களிடம் திரும்பியது. சார்லஸ் டிக்கன்ஸின் படைப்புகளில் வடிவம் பெற்ற இந்த வகை, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இணக்கமாக நுழைந்தது, சமூக யதார்த்தம் மற்றும் தேசிய மனநிலையின் தனித்தன்மையை உள்வாங்கியது, ஆனால் அதன் முக்கிய கட்டமைப்பு மற்றும் மேம்படுத்தும் அம்சங்கள் பின்வருமாறு பாதுகாக்கப்பட்டன: சிறந்த எழுத்தாளர்கள், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, என்.எஸ்.லெஸ்கோவ், ஏ.பி. செக்கோவ்.
ஆவண உள்ளடக்கங்களைக் காண்க
"கிறிஸ்துமஸ் கதை வகையின் அம்சங்கள்"
கிறிஸ்துமஸ் கதை வகையின் அம்சங்கள்
கிறிஸ்துமஸ் (Yuletide கதை) -வகையைச் சேர்ந்த இலக்கிய வகை காலண்டர் இலக்கியம்.
இடைக்கால மர்மத்திலிருந்து ஜெனரல் உலகில் அல்லது ஹீரோவில் ஒரு அற்புதமான மாற்றத்தின் சூழ்நிலை,பிரபஞ்சத்தின் மூன்று நிலைகளையும் கடந்து செல்கிறது, அத்துடன் விண்வெளியின் மூன்று நிலை அமைப்பு: நரகம் - பூமி - சொர்க்கம்
வேலையின் ஹீரோக்கள் ஆன்மீக அல்லது பொருள் நெருக்கடியின் நிலையில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், இதன் தீர்வுக்கு ஒரு அதிசயம் தேவைப்படுகிறது, இது உயர் சக்திகளின் தலையீடு மட்டுமல்ல, ஒரு மகிழ்ச்சியான விபத்து, ஒரு வெற்றிகரமான தற்செயல் நிகழ்வு.
பெரும்பாலும் ஒரு காலண்டர் கதையின் அமைப்பு கற்பனையின் ஒரு கூறுகளை உள்ளடக்கியது.
பாரம்பரிய கிறிஸ்துமஸ் கதை ஒரு பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்டுள்ளது, அதில் நன்மை மாறாமல் வெற்றி பெறுகிறது.
கிறிஸ்துமஸ் கதை எப்படி மனிதநேயம், அன்பு, நன்மை,பாரம்பரியமாக இலக்கியத்தில் மாற்றத்திற்கான அழைப்பாக மாறியுள்ளது கொடூர உலகம்உங்கள் சொந்த மாற்றம் மூலம்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வகை மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. புத்தாண்டு பஞ்சாங்கங்கள் வெளியிடப்பட்டன, தொடர்புடைய தலைப்புகளின் படைப்புகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, இது விரைவில் கிறிஸ்துமஸ் கதை வகையை புனைகதைத் துறையில் வகைப்படுத்த பங்களித்தது. வகையின் மீதான ஆர்வத்தின் சரிவு படிப்படியாக ஏற்பட்டது, சரிவின் ஆரம்பம் 1910 களில் கருதப்படுகிறது.
நிறுவனர்கிறிஸ்துமஸ் கதையின் வகை கருதப்படுகிறது சார்லஸ் டிக்கன்ஸ், இது 1840 களில். "கிறிஸ்துமஸ் தத்துவத்தின்" அடிப்படை விதிகளை அமைக்கவும்: மனித ஆன்மாவின் மதிப்பு, நினைவகம் மற்றும் மறதியின் கருப்பொருள், "பாவத்தில் மனிதன்" மீதான அன்பு, குழந்தைப் பருவம்(எ கிறிஸ்துமஸ் கரோல் (1843), தி சைம்ஸ் (1844), தி கிரிக்கெட் ஆன் தி ஹார்த் (1845), தி பேட்டில் ஆஃப் லைஃப் (1846), தி ஹாண்டட் மேன் (1848)). சார்லஸ் டிக்கன்ஸின் பாரம்பரியம் ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் மேலும் வளர்ச்சியடைந்தது. ஜி.-ஹெச் எழுதிய "தி லிட்டில் மேட்ச் கேர்ள்" ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் ஒரு சிறந்த உதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது. ஆண்டர்சன்.
ரஷ்யாவில் டிக்கன்ஸ் பாரம்பரியம்"கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய இரவு" போன்ற கோகோல் படைப்புகளால் ஏற்கனவே மைதானம் தயாரிக்கப்பட்டதால், விரைவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் ஓரளவு மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. என்றால் ஆங்கில எழுத்தாளரிடமிருந்துதவிர்க்க முடியாத முடிவாக இருந்தது இருளின் மீது ஒளியின் வெற்றி, தீமையின் மீது நன்மை, ஹீரோக்களின் தார்மீக மறுபிறப்பு, பின்னர் உள்ளே ரஷ்ய இலக்கியம்அசாதாரணமானது அல்ல சோகமான முடிவுகள். டிக்கென்சியன் பாரம்பரியத்தின் பிரத்தியேகங்கள் தர்க்கரீதியாகவும் நம்பமுடியாததாகவும் இல்லாவிட்டாலும், நற்செய்தி மற்றும் நீதியின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்தி, நற்செய்தி அதிசயத்தை நினைவுபடுத்தும் மற்றும் ஒரு அற்புதமான கிறிஸ்துமஸ் சூழ்நிலையை உருவாக்கும் மகிழ்ச்சியானவை தேவை.
இதற்கு நேர்மாறாக, சுவிசேஷ மையக்கருத்துகள் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் கதையின் அடிப்படை வகை விவரக்குறிப்புகள் ஆகியவற்றை இணைத்து மிகவும் யதார்த்தமான படைப்புகள் பெரும்பாலும் உருவாக்கப்பட்டன. மேம்படுத்தப்பட்ட சமூக கூறு. கிறிஸ்மஸ் கதைகளின் வகைகளில் எழுதப்பட்ட ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “தி பாய் அட் கிறிஸ்ட்ஸ் கிறிஸ்துமஸ் ட்ரீ”, லெஸ்கோவின் கிறிஸ்துமஸ் கதைகளின் சுழற்சி, ஏ.பி. செக்கோவின் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் (“குழந்தைகள்”, “பாய்ஸ்” போன்றவை. )
கதையின் அடிப்படைக் கூறுகள்:
கிறிஸ்மஸுக்கான நேரம் (செயல் விடுமுறைக்கு முன்னதாக நடைபெறுகிறது).
முக்கிய கதாபாத்திரம் பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தை அல்லது ஒரு நபர் தன்னை கடினமான, சில சமயங்களில் முக்கியமான சூழ்நிலையில், மற்றவர்களின் அலட்சியம் மற்றும் அலட்சியத்தை எதிர்கொள்கிறார்.
ஹீரோ சிரமங்களைச் சந்திக்கிறார், அதை உயர் சக்திகளின் தலையீடு அல்லது இரக்கமுள்ள மக்களின் திடீர் உதவியால் சமாளிக்க முடியும்.
ஒழுக்கம் கிறிஸ்தவ பிரச்சினைகள்(கருணை, அனுதாபம்)
மகிழ்ச்சியான முடிவு
ஒழுக்கம் மற்றும் திருத்தம் (மனிதநேயம், இரக்கம் மற்றும் அன்பைப் போதிப்பது).
