Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

"டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" நாவலின் அடிப்படை, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வடிவம் பெற்றது. இந்த காலகட்டத்தில் மேற்கு ஐரோப்பாபடிவம் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகிறது" மரியாதைக்குரிய அன்பு", அந்தக் காலத்தின் கவிஞர்களால் மிகவும் தெளிவாகவும் வண்ணமயமாகவும் விவரிக்கப்பட்டது. சமரின் ஆர்.எம்., மிகைலோவ் ஏ.டி. பொதுவான அம்சங்கள் நீதிமன்ற பாடல் வரிகள்/ ஆர்.எம். சமரின், ஏ.டி. மிகைலோவ் // உலக இலக்கியத்தின் வரலாறு: 8 தொகுதிகளில். 2. - எம்.: நௌகா, 1984. - பி. 530 - 531.

அந்த சமூகத்தில் நீதிமன்ற அன்பு மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது, அது இரண்டு நற்பண்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு ஒழுக்கத்தைப் போதித்தது: சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நட்பு, ஏனெனில் விளையாட்டின் விதிகள் (பொதுவாக) திருமணமான ஒரு பெண்ணை முரட்டுத்தனமாக வைத்திருப்பதை தடைசெய்தது. ஆனால் காதல், அல்லது ஒரு காதல் விவகாரம் இல்லை ஆழமான உணர்வு, ஆனால் கடந்து செல்லும் பொழுதுபோக்காக இருந்தது. Duby J. கோர்ட்லி காதல் மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில் பெண்களின் நிலையில் மாற்றங்கள். / ஜே. டுபி // ஒடிஸியஸ். வரலாற்றில் மனிதன். - எம்.: 1990. எஸ். 93

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் ஒரு மரியாதைக்குரிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது; முதலாவதாக, அன்பின் பொருள் இலவசம் அல்ல என்பதும் இதில் அடங்கும்: ஐசோல்ட் அவரது மாமாவின் மனைவி. தடைகள் டுபி ஜே. கோர்ட்லி காதல் மற்றும் பிரான்சில் பெண்களின் நிலை மாற்றங்கள் / ஜே. டுபி// ஒடிஸி இன் வரலாற்றில்.: 1990. மேலும் - இது அவரது இதயப் பெண்மணியின் பெயரில் பல்வேறு சாதனைகளின் செயல்திறன் (டிரிஸ்டன் ஷாகி ராட்சத அர்கன்டை தோற்கடித்து மந்திர நாயான பெட்டிட் க்ரூவைப் பெற்று ஐசோல்டிற்கு அனுப்பியது (நாய் சோகத்தை விரட்டியது) பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே / ஜே. பேடியர் - எம்.: ஏபிசி அட்டிகஸ், 2011 - பக். அன்பின் பொருளின் உதவி மற்றும் இரட்சிப்பு (தொழுநோயாளிகளின் கும்பலிடமிருந்து ஐசோல்டை மீண்டும் கைப்பற்றினார், அவருக்கு துரோகத்திற்கு பழிவாங்குவதற்காக கிங் மார்க் ஐசோல்டை வழங்கினார்).

மாவீரர் அன்பின் ரகசியத்தை வைத்து விஷயங்களை குரேவிச் ஏ.யாவின் அடையாளங்களாக மாற்ற வேண்டும். வகுப்புகளின் இடைக்கால கலாச்சாரத்தின் வகைகள் /A.Ya. குரேவிச். - எம்.: கலை, 1984. - ப. 204. காதலர்களுக்கு அத்தகைய அடையாளம் பச்சை நிற ஜாஸ்பரால் செய்யப்பட்ட மோதிரம் ஆகும், இது டிரிஸ்டன் கொடுத்த நாய்க்கு ஈடாக ஐசோல்ட் கொடுத்தது.

அன்பளிப்பு பரிமாற்றம் தற்செயலானது அல்ல; கொடுப்பவரின் ஒரு பகுதி கொடுக்கப்பட்ட பொருளுடன் செல்கிறது மற்றும் பரிசு பெறுபவர் அவருடன் நெருங்கிய உறவில் நுழைகிறார், இது காதல் தொடர்பை பலப்படுத்துகிறது. குரேவிச் ஏ.யா. வகுப்புகளின் இடைக்கால கலாச்சாரத்தின் வகைகள் /A.Ya. குரேவிச். - எம்.: கலை, 1984. - ப. 232 சின்னத்தின் தேர்வும் தற்செயலானது அல்ல; முழு சமர்ப்பணத்தின் அடையாளமாக, மாவீரர் தனது இதயத்தின் எஜமானியின் முன் மண்டியிட வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவரது கைகளை அவளது கைகளில் வைத்து, இறக்கும் வரை அவளுக்கு சேவை செய்வதாக உடைக்க முடியாத சத்தியம் செய்தார். தொழிற்சங்கம் ஒரு மோதிரத்தால் சீல் வைக்கப்பட்டது, அந்த பெண் நைட்டிக்கு கொடுத்தார். ஆர்டமோனோவ் எஸ்.டி. இடைக்கால இலக்கியம். - உடன். 98. மோதிரம் தொடர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, ஒற்றுமையின் சின்னமாகும். பச்சை நிறம்நம்பிக்கையை குறிக்கிறது, மற்றும் ஒரு கல்லாக ஜாஸ்பர் ஒரு வலுவான தாயத்து என்று கருதப்படுகிறது. கூன்ஸ் டி.எஃப். கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புராணங்களில் உள்ள விலையுயர்ந்த கற்கள் [மின்னணு வளம்] //அணுகல் முறை http: //librebook.ru/dragocennye_kamni_v_mifah_i_legendah// அணுகல் தேதி 05/06/2017

ஆனால் அதே நேரத்தில், நாவலில் காட்டப்படும் உணர்வை நீதிமன்ற அன்பின் வடிவத்திற்கு முழுமையாகக் கூற முடியாது, இது ஒரு சாதாரண மோகம் அல்ல - இது ஒரு வலுவான மற்றும் மிக ஆழமான உணர்வு, இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்தபோது அல்ல, ஆனால் எப்போது இருவரும் காதல் பானத்தை குடித்தனர்.

இருவரும் தங்கள் உணர்வுகளால் வேதனைப்படுகிறார்கள் - டிரிஸ்டன் தனது மாமாவின் மனைவியுடன் வலுவான பிணைப்பை உருவாக்கி, அதன் மூலம் தனது எஜமானரைக் காட்டிக் கொடுத்தார், முதலில் (இது முக்கிய கிறிஸ்தவ வீரம்-விசுவாசத்திற்கு முரணானது), பின்னர் அவரது உறவினர் மற்றும் நண்பர்; ஐசோல்ட் தனது கணவனை எவ்வளவு நேசிக்கிறார் என்பதை அறிந்து அவரை ஏமாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்/ஜே. பேடியர். - எம்.: அஸ்புகா அட்டிகஸ், 2011. - ப. 39.

காதலர்கள் ஒருவரையொருவர் இல்லாமல் வாழவோ இறக்கவோ முடியாது. பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்/ஜே. பேடியர். - எம்.: அஸ்புகா அட்டிகஸ், 2011. - ப. 84. அவர்கள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் இருக்க அனைத்து வகையான வழிகளையும் கண்டுபிடித்து வருகின்றனர். டிரிஸ்டன், அவளை அழைக்க முயன்று, பாட்டுப் பறவைகளைப் பின்பற்றி, பட்டையின் துண்டுகளைத் துடைத்து ஓடையில் எறிந்தார், அவர்கள் ஐசோல்டின் அறையை அடைந்ததும், அவள் அவனிடம் வந்தாள். பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்/ஜே. பேடியர். - எம்.: அஸ்புகா அட்டிகஸ், 2011. - ப. 61.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் ஆரம்பத்தில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. தேவாலயம், அரச மற்றும் மாநில தடை உள்ளது. ஆனால் மற்ற தடைகள் உள்ளன - மொரோல்டின் இரத்தம், ஐசோல்டின் மாமா, டிரிஸ்டனால் சிந்தப்பட்டது, ஏமாற்றப்பட்ட மார்க்கின் நம்பிக்கை, ஐசோல்ட் வெள்ளைக் கையின் அன்பு. டிரிஸ்டன் தனது நண்பரான கோர்வெனலின் சகோதரியை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்கிறார், ஏனெனில் ஐசோல்ட் தன்னை நேசிப்பதை நிறுத்திவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறார், மேலும் அவர் அவளை மீண்டும் பார்க்க மாட்டார் என்று அவர் முடிவு செய்தார். ஆனால் ஐசோல்டே பெலோருகாயாவுடன் படுத்துக் கொண்டு, அவர் தனது ஐசோல்டை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அவர் ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு பெண்ணின் கைகளில் இருக்கக்கூடாது என்று கடவுளின் தாயிடம் சபதம் செய்ததாகக் கூறுகிறார். பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்/ஜே. பேடியர். - எம்.: அஸ்புகா அட்டிகஸ், 2011. - ப. 94. இதையொட்டி, சிகப்பு ஹேர்டு ஐசோல்டே, இன்னும் மகிழ்ச்சியற்றவர், ஏனென்றால் அவளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த அந்நியர்களிடையே, அவள் நாள் முழுவதும் வேடிக்கையாகவும் சிரிப்பாகவும் போலித்தனமாக நடிக்க வேண்டியிருந்தது, இரவில், கிங் மார்க் அருகில் படுத்துக் கொண்டு, அசையாமல், உடல் முழுவதும் நடுக்கத்தைத் தடுத்து நிறுத்தினாள். மற்றும் காய்ச்சல் தாக்குதல்கள். டிரிஸ்டன் பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்/ஜே ஆகியோருக்கு அவர் ஓட விரும்புகிறார். பேடியர். - எம்.: அஸ்புகா அட்டிகஸ், 2011. - ப. 54.

அவர்களுக்கிடையேயான வலுவான ஆர்வத்தின் மற்றொரு உறுதிப்படுத்தல் என்னவென்றால், ஐசோல்ட் டிரிஸ்டனை விரட்டியபோது, ​​​​தனது போட்டியாளரின் தோற்றத்தின் செய்திக்குப் பிறகு, அவர் மனந்திரும்பி, பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்/ஜே ஆகியோரின் முடி சட்டையை அணிந்தார். பேடியர். - எம்.: அஸ்புகா அட்டிகஸ், 2011. - ப. 121., மற்றும் டிரிஸ்டன், வெளியேற்றப்பட்டதற்குப் பழிவாங்கும் விதமாக, அவர் துல்லியமாக அவளால் இறந்தார் என்பதை ராணி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். எது சரியாக நடக்கிறது. தன் காதலனைப் பின்தொடர்ந்து, ஐசோல்டும் இறந்துவிடுகிறார்.

அவர்களின் கல்லறைகளில் முள் புதர்கள் வளர்கின்றன, அவை பல முறை அகற்ற முயற்சி செய்கின்றன, ஆனால் வீண்.

தங்கள் வாழ்நாளில் ஒருவரையொருவர் நேசித்தவர்களின் கல்லறைகளில் இருப்பது தற்செயலானது அல்ல. வெவ்வேறு நாடுகள்அவர்கள் முள் மரத்தை கஷ்டங்களை எதிர்ப்பதன் அடையாளமாக கருதுகிறார்கள், எதுவாக இருந்தாலும் அவற்றைக் கடக்கிறார்கள். நாவலின் முன்னோடிகளான செல்ட்ஸ், முள்ளை நல்ல ஆவிகள் மறைக்கும் ஒரு வகையான வீடு என்று கருதினர், இந்த வீடு அவர்களைப் பாதுகாக்கிறது. நாவலில், ஒரு முட்புதர் காதலர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கிறது வெளி உலகம், மற்றும் முள்ளின் அர்த்தத்தின் அடிப்படையில், கிறிஸ்தவத்தில் தூய்மை, தியாகம் ஆகியவற்றின் உருவமாக, இது மீட்பின் தன்னார்வ தியாகத்தின் அடையாளமாகும். தாவரங்களின் உலகம் பற்றி [மின்னணு வளம்] //அணுகல் முறை http: //www.botanichka.ru/blog/2011/08/14/blackthorn-2// அணுகல் தேதி 05/03/2017

மற்ற பல நைட்லி நாவல்களிலிருந்து டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவலுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், நாவலில் பிரதிபலிக்கும் அன்பின் தன்மையை நீதிமன்றத்திற்கு முழுமையாகக் கூற முடியாது, ஏனென்றால் அன்பை ஒரு பழமையான ஆர்வமாக, பண்டைய மற்றும் மர்மமானதாகக் காட்டும் அம்சங்கள் இங்கே உள்ளன. மக்களை முழுமையாக உள்வாங்கும் உணர்வு, மரணம் வரை அவர்களுடன் இருக்கும். டிரிஸ்டன் அனுபவிக்கும் துன்பங்கள், அவரது பேரார்வம் மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக அடித்தளங்களுக்கு இடையே உள்ள நம்பிக்கையற்ற முரண்பாட்டின் வலிமிகுந்த நனவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது; அரிய பிரபுக்கள் மற்றும் தாராள குணங்கள் கொண்ட நாவல்.

விரிவுரை 13

"தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்": வரலாறு மற்றும் விருப்பங்கள்; கிளாசிக் ஆர்தரியன் நாவலுடன் ஒப்பிடுகையில் "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன்" கவிதைகளின் அம்சங்கள்; நாவலில் புனைகதையின் செயல்பாட்டை மாற்றுதல்; முக்கிய மோதலின் தனித்துவம்; "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டனில்" காதல் என்ற கருத்தின் அம்சங்கள்; டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் இடையேயான உறவின் ஆசிரியரின் மதிப்பீடுகளின் இரட்டைத்தன்மை.

நாவலை அலசும்போது நாம் சந்திக்கும் முதல் பிரச்சனை அதன் தோற்றம். இரண்டு கோட்பாடுகள் உள்ளன: முதலாவது நம்மை அடையாத ஒரு மூல நாவலின் முன்னிலையில் இருந்து வருகிறது, இது நமக்குத் தெரிந்த மாறுபாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது. இரண்டாவது இந்த விருப்பங்களின் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துகிறது, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை தாமஸ் மற்றும் பெரியோலின் பிரஞ்சு நாவல்கள், அவை துண்டுகளாக வாழ்கின்றன, மேலும் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃபிரைட் எழுதிய ஜெர்மன் நாவல். முன்மாதிரி நாவலின் அறிவியல் பரிந்துரைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன XIX இன் பிற்பகுதிவி. பிரெஞ்சு இடைக்காலவாதியான சி. பெடியர், இறுதியில் இது மிகவும் முழுமையானது மட்டுமல்ல, கலை ரீதியாகவும் சரியான பதிப்பாக மாறியது.

"தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்" கவிதைகளின் அம்சங்கள் (ஆர்தரின் நாவலுடன் ஒப்பிடும்போது): 1) புனைகதையின் செயல்பாட்டில் மாற்றம்; 2) முக்கிய மோதலின் அசாதாரண இயல்பு; 3) அன்பின் கருத்தை மாற்றுதல்.

கற்பனையின் செயல்பாட்டில் மாற்றம் ஆர்தரிய நாவல்களில் ராட்சதர் மற்றும் டிராகன் போன்ற பாரம்பரிய பாத்திரங்களை மறுபரிசீலனை செய்வதில் வெளிப்பட்டது. "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன்" இல், ராட்சதர் காட்டில் இருந்து வரும் ஒரு காட்டு ராட்சதர் அல்ல, அழகிகளை கடத்திச் செல்கிறார், ஆனால் ஒரு பிரபு, ஐரிஷ் ராணியின் சகோதரர், வெற்றி பெற்றவர்களிடமிருந்து அஞ்சலி செலுத்துவதில் மும்முரமாக இருக்கிறார். டிராகன் தனது வழக்கமான (தொலை மற்றும் மர்மமான) இடத்தையும் மாற்றுகிறது, நகர வாழ்க்கையின் அடர்த்தியான பகுதியை ஆக்கிரமிக்கிறது: இது துறைமுகத்தின் பார்வையில், நகர வாயில்களில் தோன்றுகிறது. அன்றாட வாழ்க்கையின் இடைவெளியில் அற்புதமான கதாபாத்திரங்களின் அத்தகைய இயக்கத்தின் அர்த்தத்தை இரண்டு வழிகளில் புரிந்து கொள்ளலாம்: 1) இது நாவலின் பாத்திரங்கள் இருக்கும் யதார்த்தத்தின் பலவீனம் மற்றும் நம்பகத்தன்மையை வலியுறுத்துகிறது; 2) அன்றாட வாழ்க்கையில் அற்புதமான உயிரினங்களின் வேரூன்றி, இதற்கு மாறாக, இந்த யதார்த்தத்தில் மனித உறவுகளின் தனித்துவத்தை அமைக்கிறது, முதலில், நாவலின் முக்கிய மோதல்.

இந்த முரண்பாடு பெடியரின் பதிப்பில் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு நெறிமுறை மற்றும் உளவியல் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் இரண்டு காதலர்களுக்கு இடையிலான மோதல் மற்றும் விரோதமான, ஆனால் சாத்தியமான, வாழ்க்கை ஒழுங்கு - அல்லது டிரிஸ்டனின் மனதில் மோதல், ஐசோல்ட் மீதான காதல் மற்றும் கிங்கிற்கான கடமை ஆகியவற்றுக்கு இடையே அலைகிறது. குறி.

ஆனால் இது உணர்வுக்கும் உணர்வுக்கும் இடையிலான மோதல் என்று சொல்வது மிகவும் துல்லியமாக இருக்கும், ஏனெனில் நாவலின் சிறந்த, உளவியல் ரீதியாக மிகவும் நுட்பமான பதிப்புகளில், டிரிஸ்டன் மற்றும் கிங் மார்க் ஆழமான பரஸ்பர பாசத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், அது அழிக்கப்படவில்லை. டிரிஸ்டன் குற்றத்தை வெளிப்படுத்தினார் அல்லது அவரை துன்புறுத்தியதன் மூலம். மார்க்கின் பிரபுக்கள் மற்றும் தாராள மனப்பான்மை இந்த உணர்வை ஆதரிப்பது மட்டுமல்லாமல், டிரிஸ்டனில் - மாறாக - அவரது சொந்த அடித்தளத்தின் தாங்க முடியாத நனவை அதிகரிக்கிறது. அவரை அகற்ற, டிரிஸ்டன் ஐசோல்டை கிங் மார்க்கிடம் திருப்பி அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஒரு ஆர்தரியன் நாவலில் (கிரேடியனில் கூட, அவரைப் பின்பற்றுபவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை), அத்தகைய தீவிரம் மற்றும் ஆழம் கொண்ட ஒரு மோதல் சாத்தியமற்றது. தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டனில், இது காதல் பற்றிய மாற்றியமைக்கப்பட்ட கருத்தாக்கத்தின் விளைவாக இருந்தது, இது பாரம்பரிய மரியாதையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. வித்தியாசம் பின்வருமாறு: 1) டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் காதல் ஒரு அரண்மனையாளருக்கான இயற்கையான முறையால் அல்ல (அந்தப் பெண்ணின் கண்களில் இருந்து வெளிப்படும் "அன்பின் கதிர்"), ஆனால் ஒரு சூனியக்காரியின் மருந்து மூலம்; 2) டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் இயற்கையின் இயல்பான வரிசையுடன் அவர்களை வேறுபடுத்துகிறது: சூரியன் அவர்களின் எதிரி, அது இல்லாத இடத்தில் மட்டுமே வாழ்க்கை சாத்தியமாகும் ("சூரியன் இல்லாத தேசத்தில்"). கேன்சனின் நிலையான மையக்கருத்திலிருந்து மேலும் எதையும் கண்டுபிடிப்பது கடினம் - ஒரு பெண்ணின் அழகை சூரிய ஒளியுடன் ஒப்பிடுவது; 3) டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் அவர்களை மனித சமுதாயத்திலிருந்து வெளியேற்றுகிறது, ராணியையும் சிம்மாசனத்தின் வாரிசையும் காட்டுமிராண்டிகளாக மாற்றுகிறது (மௌரோயிஸ் காட்டில் எபிசோட்), முரட்டுத்தனமான போர்வீரனை நாகரீகமாக்குவதே நீதிமன்ற அன்பின் குறிக்கோள்.

இந்த அன்பின் ஆசிரியர்களின் மதிப்பீடு நாவலின் அனைத்து பதிப்புகளிலும் தெளிவற்றதாக உள்ளது. இந்த இருமை என்பது இடைக்கால மனநிலையின் முன்னர் ஒழிக்கப்பட்ட அம்சத்தை நினைவூட்டுகிறது. ஒருபுறம், டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் குற்றமானது மற்றும் பாவமானது, ஆனால் அதே நேரத்தில், அதன் அர்ப்பணிப்பு, பொறுப்பற்ற தன்மை மற்றும் வலிமையுடன், அது மலைப்பிரசங்கத்தில் அறிவிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ அன்பின் இலட்சியத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது. இந்த இரண்டு மதிப்பீடுகளும், ரோலண்டின் விஷயத்தைப் போலவே, சமரசம் செய்யவோ அல்லது ஒப்புக்கொள்ளவோ ​​முடியாது.

இந்த புராணக் கதையின் தோற்றம் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் தொலைந்து போனது, அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். காலப்போக்கில், டிரிஸ்டனின் புராணக்கதை மிகவும் பரவலான கவிதை புனைவுகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது இடைக்கால ஐரோப்பா. பிரிட்டிஷ் தீவுகள், பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஸ்பெயின், நார்வே, டென்மார்க் மற்றும் இத்தாலி ஆகிய நாடுகளில், சிறுகதைகள் மற்றும் வீரமிக்க காதல் எழுத்தாளர்களுக்கு இது உத்வேகமாக இருந்தது. XI-XIII நூற்றாண்டுகளில். இந்த புராணத்தின் பல இலக்கிய பதிப்புகள் தோன்றியுள்ளன. அவர்கள் அந்த நேரத்தில் மாவீரர்கள் மற்றும் ட்ரூபாடோர்களின் பரவலான கலையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறினர், அவர்கள் சிறந்த காதல் காதலைப் பாடினர். டிரிஸ்டனின் புராணக்கதையின் ஒரு பதிப்பு மற்றொன்றுக்கு வழிவகுத்தது, அது மூன்றாவது; ஒவ்வொன்றும் முக்கிய சதித்திட்டத்தை விரிவுபடுத்தியது, புதிய விவரங்கள் மற்றும் தொடுதல்களைச் சேர்த்தது; அவற்றில் சில சுயாதீனமான இலக்கியப் படைப்புகளாக மாறின அசல் படைப்புகள்கலை.
முதல் பார்வையில், இந்த எல்லா வேலைகளிலும் முக்கிய கவனம் ஈர்க்கப்படுகிறது மைய தீம் சோகமான காதல்மற்றும் ஹீரோக்களின் தலைவிதி. ஆனால் இந்த பின்னணியில், மற்றொரு, இணையான சதி தோன்றுகிறது, மிக முக்கியமானது - புராணத்தின் ஒரு வகையான மறைக்கப்பட்ட இதயம். ஒரு பயமற்ற மாவீரனின் பயணம், பல ஆபத்துகள் மற்றும் போராட்டங்களை கடந்து அவர் தனது இருப்பின் அர்த்தத்தை புரிந்துகொண்ட கதை இது. விதி அவருக்கு முன் வைக்கும் அனைத்து சோதனைகளிலும் வெற்றிகளைப் பெறுவதன் மூலம், அவர் ஒரு முழுமையான, ஒருங்கிணைந்த நபராகி, எல்லா வகையிலும் உச்சங்களை அடைகிறார்: போரில் பரிபூரணம் முதல் பெரிய அழியாத அன்பின் திறன் வரை.
பெண்மணிக்கான காதல் காதல் வழிபாடு மற்றும் அவரது நைட்லி வணக்கம், பார்ட்ஸ், மினிஸ்ட்ரல்கள் மற்றும் ட்ரூபாடோர்களால் பாடப்பட்டது, ஆழமான அடையாளத்தைக் கொண்டிருந்தது. பெண்ணுக்குச் சேவை செய்வது என்பது ஒருவரின் அழியாத ஆன்மாவுக்குச் சேவை செய்வதாகவும், கௌரவம், நம்பகத்தன்மை மற்றும் நீதியின் உன்னதமான மற்றும் தூய இலட்சியங்களைக் குறிக்கிறது.
மற்ற புராணங்களிலும் இதே கருத்தை நாம் காண்கிறோம், டிரிஸ்டன் தொன்மத்தின் தோற்றம் போன்றவற்றைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்தர் மன்னரின் சரித்திரம் மற்றும் கிரெயிலுக்கான தேடுதல் மற்றும் தீசஸின் கிரேக்க புராணம், மினோட்டாரை தோற்கடித்த அவர் தனது பெண் அன்பின் அன்பிற்கு நன்றி - அரியட்னே. இவ்விரு தொன்மங்களின் அடையாளத்தை ட்ரிஸ்டன் புராணத்தில் காணப்படும் குறியீடுகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அவை பல வழிகளில் ஒத்திருப்பதைக் காண்கிறோம். மேலும், நாங்கள் அதை அடிப்படையாகக் கவனிக்கிறோம் கதைக்களங்கள்இந்த ஒற்றுமை பெருகிய முறையில் தெளிவாகிறது.
நமது ஆராய்ச்சி வேலைஇந்த தொன்மங்களில் வரலாறு, தொன்மம், புராணம், உள்ளூர் மற்றும் உலகளாவிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கூறுகள் வியக்கத்தக்க வகையில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, சுவாரஸ்யமான, ஆனால் மிகவும் சிக்கலான படைப்புகளை உருவாக்குவது முதல் பார்வையில் புரிந்துகொள்வது கடினம்.
டிரிஸ்டனின் கட்டுக்கதை செல்ட்ஸுக்கு முந்தையது என்று சிலர் கூறுகின்றனர், ஏனெனில் இது 12 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய காலகட்டத்திற்கு முந்தைய பண்டைய நம்பிக்கைகளின் மந்திர கூறுகளை பிரதிபலிக்கிறது. மற்றவர்கள், சின்னங்களின் உறவை மேற்கோள் காட்டி, புராணத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் ஜோதிடத்தில் தேடப்பட வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இன்னும் சிலர் டிரிஸ்டனை ஒரு வகையான "சந்திர தெய்வம்" என்று பார்க்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவரது வாழ்க்கை கதை சூரியனின் பாதையை அடையாளப்படுத்துகிறது என்று நம்புகிறார்கள்.
கதையின் உளவியல் உள்ளடக்கத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துபவர்களும் உள்ளனர் மனித நாடகம்ஹீரோக்கள் வாழ்கிறார்கள். இந்த கதை இலக்கியத்தில் தோன்றிய சகாப்தமாக இருந்தாலும், அதன் ஹீரோக்கள் எந்த மத உணர்வுகளையும் அனுபவிப்பதில்லை என்பது முரண்பாடாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் நடத்தைக்காக மனந்திரும்புகிறார்கள்; மேலும், காதலர்கள் தூய்மையாகவும், அப்பாவியாகவும், கடவுள் மற்றும் இயற்கையின் பாதுகாப்பில் கூட உணர்கிறார்கள். இந்த புராணத்தின் நிகழ்வுகளில் விசித்திரமான மற்றும் மர்மமான ஒன்று உள்ளது, இது அதன் ஹீரோக்களை "நல்லது" மற்றும் "தீமை" என்ற எல்லைகளுக்கு அப்பால் அழைத்துச் செல்கிறது. சில ஆய்வாளர்கள் சில அத்தியாயங்கள் அல்லது முழுப் பணியின் சாத்தியமான கிழக்குத் தோற்றத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அவர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த கதை ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் குடியேறிய அரேபியர்களால் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி மாற்றப்பட்டது.
இந்த புராணக்கதை, வெவ்வேறு பதிப்புகளில், ஐரோப்பாவின் அட்லாண்டிக் கடற்கரையில் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது என்ற உண்மையை மற்ற அறிஞர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர்; அதன் தோற்றம் வரலாற்றின் ஆழத்திற்கு, செல்ட்ஸுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வாழ்ந்த அரியோ-அட்லாண்டியர்களுக்குச் செல்கிறது என்று நம்புவதற்கு இது அவர்களை வழிநடத்துகிறது. டிரிஸ்டனின் தொன்மத்தின் தோற்றம் மற்றும் வரலாறு பற்றிய கருதுகோள்களைப் பொருட்படுத்தாமல், கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் பொதுவான உத்வேகம், ஒரு அசல் பண்டைய புராணக்கதை உள்ளது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது. டிரிஸ்டனைப் பற்றிய அவரது பல பிற்கால பதிப்புகள் மற்றும் நைட்லி நாவல்களுக்கு அடிப்படையாக அவர் பணியாற்றினார். இந்த விருப்பங்கள் ஒவ்வொன்றும் அசல் கதையின் தனிப்பட்ட விவரங்கள் மற்றும் நுணுக்கங்களை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ துல்லியமாக பிரதிபலிக்கின்றன.

சதி

டிரிஸ்டனின் கட்டுக்கதையின் அனைத்து அறியப்பட்ட பதிப்புகளையும் கருத்தில் கொள்ள முயற்சித்தோம், அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, முக்கிய சதியை அடையாளம் காணவும். இது அனைத்து விவரங்களிலும் ஒத்துப்போவதில்லை என்றாலும் பிரபலமான வேலைஇருப்பினும், ரிச்சர்ட் வாக்னர், சதிக்குள் தோன்றும் பல சின்னங்களின் அர்த்தத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

டிரிஸ்டன் ஒரு இளம் இளவரசர், அவரது மாமா, கிங் மார்க் ஆஃப் கார்ன்வாலின் நீதிமன்றத்தில் வசிக்கிறார். ஒரு பயங்கரமான போரில், அவர் அயர்லாந்தின் மொரோல்ட்டை தோற்கடித்தார், அவருக்கு ஆண்டுதோறும் 100 சிறுமிகளை அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும். இருப்பினும், ஒரு விஷ அம்பு தாக்கியதில் அவரே படுகாயமடைந்தார். டிரிஸ்டன் முற்றத்தை விட்டு வெளியேறி, துடுப்புகள், பாய்மரங்கள் அல்லது சுக்கான் இல்லாமல், தனது லைரை மட்டும் எடுத்துக் கொண்டு, ஒரு படகில் பயணம் செய்கிறார். அதிசயமாக, அவர் அயர்லாந்தின் கரையை அடைகிறார், அங்கு அவர் ஐசோல்ட் கோல்டன் ஹேர்டை சந்திக்கிறார், அவர் தனது தாயிடமிருந்து பெற்ற மந்திரம் மற்றும் குணப்படுத்தும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றார். அவள் அவனுடைய காயத்தை ஆற்றுகிறாள். டிரிஸ்டன் ஒரு குறிப்பிட்ட தந்திரியாக நடிக்கிறார், ஆனால் ஐசோல்ட் அவரை மோரோல்ட்டின் வெற்றியாளராக அங்கீகரிக்கிறார், டிரிஸ்டனின் வாளில் உள்ள உச்சநிலையை இறந்த மோரோல்ட்டின் மண்டை ஓட்டில் இருந்து அகற்றிய உலோகத் துண்டுடன் ஒப்பிடுகிறார்.
கிங் மார்க்கின் நீதிமன்றத்திற்குத் திரும்பியதும், டிரிஸ்டனுக்கு ஒரு முக்கியமான பணி ஒப்படைக்கப்பட்டது: அவரது மாமா திருமணம் செய்ய விரும்பும் பெண்ணைக் கண்டுபிடிக்க விழுங்கினால் கைவிடப்பட்ட தங்க முடியைப் பயன்படுத்துகிறார். டிரிஸ்டன் ஐசோல்டின் தங்க முடியை அங்கீகரிக்கிறார். அயர்லாந்தை அழித்த பயங்கரமான பாம்பு போன்ற அசுரனுடனான போரில் வெற்றி பெற்றது மற்றும் துணிச்சலான மாவீரர்களைக் கூட பயமுறுத்துவது போன்ற பல போற்றத்தக்க சாதனைகளுக்குப் பிறகு, அவர் தனது மாமாவுக்கு ஒரு அழகான பெண்ணை வென்றார்.
அயர்லாந்தில் இருந்து கார்ன்வால் செல்லும் வழியில், இளவரசி தன்னுடன் எடுத்துச் சென்ற மந்திர பானங்களை ஐசோல்ட்டின் பணிப்பெண் தற்செயலாக குழப்புகிறாள். மனக்கசப்பால் கண்மூடித்தனமான ஐசோல்ட், டிரிஸ்டனுக்கு மரணத்தைக் கொண்டுவரும் ஒரு பானத்தை வழங்குகிறார், ஆனால் பணிப்பெண்ணின் தவறுக்கு நன்றி, விஷத்திற்கு பதிலாக, அவர்கள் இருவரும் காதல் என்ற மந்திர தைலத்தை குடிக்கிறார்கள், இது இளம் ஜோடியை ஒரு பெரிய அழியாத உணர்வு மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத ஆர்வத்துடன் பிணைக்கிறது.
ஐசோல்ட் மற்றும் மார்க்கின் திருமண நாள் நெருங்குகிறது. இருப்பினும், இளம் ராணியும் டிரிஸ்டனும், மனவேதனையினாலும், ஒருவருக்கொருவர் ஏங்கினாலும், ராஜா அவர்களை அம்பலப்படுத்தும் வரை தங்கள் சூடான காதலைத் தொடர்கிறார்கள். மேலும், டிரிஸ்டனின் புராணக்கதையின் ஒவ்வொரு பதிப்பும் இந்தக் கதையின் நிராகரிப்பின் சொந்த பதிப்பை வழங்குகிறது.
ஒரு பதிப்பின் படி, கிங் மார்க்கின் ஒரு குறிப்பிட்ட நைட் டிரிஸ்டன் மீது ஒரு மரண காயத்தை ஏற்படுத்துகிறார், அதன் பிறகு ஹீரோ தனது குடும்ப கோட்டைக்கு ஓய்வு பெறுகிறார், மரணம் அல்லது ஐசோல்டின் தோற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறார், அவரை மீண்டும் காப்பாற்ற முடியும். உண்மையில், ஐசோல்ட் ஒரு படகில் வருகிறார். ஆனால் அவள் கிங் மார்க் மற்றும் அவனது மாவீரர்களால் பின்தொடரப்படுகிறாள். கண்டனம் இரத்தக்களரியாக மாறுகிறது: நாடகத்தின் மௌன சாட்சியான கிங் மார்க் தவிர அனைவரும் இறக்கின்றனர். வாழ்க்கைக்கு விடைபெற்று, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே மரணத்தின் மீது வெற்றிபெற்று வலி மற்றும் துன்பத்தை விட மிகவும் வலிமையானதாக மாறும் உயர்ந்த உணர்வுடன் ஊடுருவி, பெரும் அழியாத அன்பிற்கு ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார்கள்.
மற்றொரு பதிப்பின் படி, துரோகம் அம்பலப்படுத்தப்பட்ட உடனேயே, கிங் மார்க் காதலர்களை வெளியேற்றுகிறார். அவர்கள் தனிமையில் வசிக்கும் காட்டில் (அல்லது ஒரு வன கிரோட்டோவில்) தஞ்சம் அடைகிறார்கள். ஒரு நாள் மார்க் அவர்கள் தூங்குவதைக் கண்டார், அவர்களுக்கு இடையே டிரிஸ்டனின் வாள் தூய்மை, அப்பாவித்தனம் மற்றும் கற்பின் அடையாளமாக இருப்பதைக் காண்கிறார். அரசன் தன் மனைவியை மன்னித்து தன்னுடன் அழைத்துச் செல்கிறான். டிரிஸ்டன் அர்மோரிகாவிற்கு அனுப்பப்படுகிறார், அங்கு அவர் உள்ளூர் பிரபுவின் மகள் ஐசோல்டே பெலோருகாயாவை மணந்தார். ஆனால் அவரது முன்னாள் பெரிய அன்பின் நினைவு டிரிஸ்டனை தனது மனைவியை நேசிக்கவோ அல்லது அவளைத் தொடவோ அனுமதிக்கவில்லை.
தனது நண்பரைப் பாதுகாக்கும் போது, ​​ஒரு நாள் டிரிஸ்டன் மீண்டும் மரண காயம் அடைந்ததைக் காண்கிறார். ஐசோல்ட் கோல்டன் ஹேர்டு - அவரைக் குணப்படுத்தக்கூடிய ஒரே ஒருவரைத் தேடி அவர் தனது நண்பர்களை அனுப்புகிறார். ஐசோல்டைத் தேடுவதற்காக அனுப்பப்பட்ட படகில் இருந்த வெள்ளைப் பாய்மரம் அவள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டாள் என்றும், கறுப்புப் பாய்மரம் என்றால் அவளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றும் அர்த்தம். ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பும் ஒரு படகு ஒரு வெள்ளைப் படகில் அடிவானத்தில் தோன்றுகிறது, ஆனால் டிரிஸ்டனின் மனைவி ஐசோல்டே பெலோருகாயா, பொறாமையுடன், பாய்மரம் கருப்பு என்று தனது கணவரிடம் கூறுகிறார். டிரிஸ்டனின் கடைசி நம்பிக்கையும் இப்படித்தான் இறக்கிறது, அதனுடன் உயிர் அவனது உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது. ஐசோல்ட் கோல்டன் ஹேர்டு தோன்றுகிறது, ஆனால் மிகவும் தாமதமானது. காதலன் இறந்து கிடப்பதைக் கண்டு அவளும் அவன் அருகில் படுத்து இறக்கிறாள்.

பாத்திரங்கள்: பெயர்கள் மற்றும் பண்புகள்

டிரிஸ்டன் (சில நேரங்களில் டிரிஸ்ட்ராம், டிரிஸ்டண்ட்) என்பது செல்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெயர். டிரிஸ்டன் அல்லது ட்ரோஸ்டன் என்பது டிரோஸ்ட் (அல்லது ட்ரஸ்ட்) என்ற பெயரின் சிறிய வடிவமாகும், இது 7-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சில பிக்டிஷ் மன்னர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த பெயர் "ட்ரிஸ்டெசா" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது, அதாவது சோகம் மற்றும் அவரது தந்தை இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே பிரசவத்தில் அவரது தாயார் இறந்தார் என்ற உண்மையைக் குறிக்கிறது. டிரிஸ்டன் லியோனியாவின் ராஜா (லூனோயிஸ்) ரிவலனின் மகன் மற்றும் கார்ன்வாலின் மார்க்கின் சகோதரியான பிளான்செஃப்லோர்.
டிரிஸ்டன் "சமமில்லாத ஒரு ஹீரோ, ராஜ்யங்களின் பெருமை மற்றும் மகிமையின் அடைக்கலம்." டிரிஸ்டன் ஒவ்வொரு முறையும் அயர்லாந்திற்குச் செல்லும் போது "தந்திரிஸ்" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார்: அவர் முதலில் மோரோல்ட்டுடன் சண்டையிட்டு, ஒரு மரண காயத்தைப் பெற்று, துடுப்புகள், பாய்மரங்கள் அல்லது சுக்கான் இல்லாத படகில் விதியின் கருணைக்கு கைவிடப்பட்டார், மேலும் அவர் வெற்றிபெற திரும்பும்போது ஐசோல்ட்-ஐசியாவின் கையை அவனது மாமா மார்க்கிடம் கொடு. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், இந்த பெயர் சிறப்பு அர்த்தம் நிறைந்தது.
பெயரில் உள்ள எழுத்துக்கள் மாற்றப்படுவது மட்டுமல்லாமல், டிரிஸ்டனின் வாழ்க்கை மதிப்புகள் அனைத்தும் மாறுவதும் அடையாளமாக உள்ளது. அவர் பயம் மற்றும் நிந்தனை இல்லாமல் ஒரு மாவீரராக இருப்பதை நிறுத்தி, ஆட்கொண்ட மனிதனைப் போல மாறுகிறார் காதல் விவகாரம்மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது. அவர் இனி ஒரு பயமற்ற குதிரை அல்ல, ஆனால் ஒரு பலவீனமான மனிதர், ஒருபுறம், மந்திரவாதியான ஐசியாவின் உதவி தேவைப்படுகிறார், மறுபுறம், அவளுடைய அன்பையும் நம்பிக்கையையும் ஏமாற்றி, அவளை வேறொரு மனிதனிடம் ஒப்படைக்கத் திட்டமிடுகிறார்.
Izea (Izeut, Izaut, Isolt, Isolde, Isotta) என்பது மற்றொரு செல்டிக் பெயர், இது ஸ்ப்ரூஸ் என்று பொருள்படும் செல்டிக் வார்த்தையான "essilt" அல்லது ஜெர்மானிய பெயர்களான Ishild மற்றும் Isvalda ஆகியவற்றிற்குச் செல்லலாம்.
மரியோ ரோசோ டி லூனா தனது ஆராய்ச்சியில் மேலும் சென்று ஐசோல்டின் பெயரை ஈசா, ஐசிஸ், எல்சா, எலிசா, இசபெல், ஐசிஸ்-ஆபெல் போன்ற பெயர்களுடன் இணைக்கிறார், நம் கதாநாயகி ஐசிஸின் புனித உருவத்தை அடையாளப்படுத்துகிறார் என்ற உண்மையை நோக்கி சாய்ந்தார் - தூய அனைத்து மக்களுக்கும் வாழ்வளிக்கும் ஆன்மா. ஐசோல்ட் அயர்லாந்து ராணி மற்றும் மொரோல்ட்டின் மருமகளின் மகள் (மற்ற பதிப்புகளின்படி, அவரது வருங்கால மனைவி அல்லது சகோதரி). அவர் ஒரு சூனியக்காரி, அவர் குணப்படுத்தும் மந்திரக் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றார் மற்றும் ஜேசன் மற்றும் அர்கோனாட்ஸின் கட்டுக்கதையிலிருந்து மீடியாவையும், தீசஸின் புராணத்திலிருந்து அரியட்னேவையும் ஒத்திருக்கிறார்.
ஐசோல்ட் ஒயிட்-ஹேண்டட் ஆர்மோரிகா அல்லது லிட்டில் பிரிட்டனின் கிங் அல்லது டியூக் ஹோவெல்லின் மகள். பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் இந்த பாத்திரம் பிற்காலத்தில் இருப்பதாக கருதுகின்றனர்; பெரும்பாலும், இது புராணத்தின் அசல் சதித்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது.
மோரோல்ட் (மார்ஹால்ட், மோர்ஹோட், அர்மோல்டோ, மோர்லோத், மொரோல்டோ) - அயர்லாந்து மன்னரின் மருமகன், பிரம்மாண்டமான அந்தஸ்துள்ள மனிதர், ஆண்டுதோறும் கார்ன்வாலுக்கு அஞ்சலி செலுத்தச் செல்கிறார் - 100 பெண்கள். கட்டுக்கதையின் வாக்னரின் பதிப்பில், மொரோல்ட் இசியாவின் வருங்கால கணவர், அவர் டிரிஸ்டனுடனான சண்டையில் இறந்தார்; அவரது உடல் ஒரு பாலைவன தீவில் வீசப்பட்டது, மற்றும் அவரது தலை அயர்லாந்து நிலங்களில் தொங்கவிடப்பட்டது.
செல்டிக் மொழியில் "மோர்" என்றால் "கடல்", ஆனால் "உயர்", "பெரிய" என்று பொருள். டிரிஸ்டன் மட்டுமல்ல, தீயஸும் கிரேக்க புராணங்களில் தோற்கடிக்க வேண்டிய பிரபலமான அசுரன் இது, மனிதகுலத்தில் பழைய, காலாவதியான மற்றும் இறக்கும் அனைத்தையும் குறிக்கிறது. ஹீரோவின் இளமையின் வலிமை, பெரிய சாதனைகளைச் செய்யும் திறன், அற்புதங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் புதிய தூரங்களுக்கு வழிவகுக்கும் திறன் ஆகியவற்றால் அவர் எதிர்க்கப்படுகிறார்.
மார்க் (மரோஸ், மார்ச்சே, மார்கோ, மார்ஸ், மாரெஸ்) - கார்ன்வால் மன்னர், டிரிஸ்டனின் மாமா மற்றும் ஐசியாவின் கணவர். ரோசோ டி லூனாவின் கூற்றுப்படி, இது கர்மா அல்லது விதியின் சட்டத்தை குறிக்கிறது. அவர் மட்டுமே வியத்தகு முடிவில் தப்பிப்பிழைக்கிறார். ஆனால் புராணத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் அவரைச் சுற்றி விரிவடைகின்றன, இந்த நாடகத்தின் அனைத்து அறியப்பட்ட விளைவுகளுக்கும் காரணமானவர்.
ப்ராங்வீனா (பிராங்கல், ப்ரெங்கனா, பிராங்கேனா, பிராங்ஜெனா) ஐசியாவின் உண்மையுள்ள ஊழியர், அவர் வெவ்வேறு பதிப்புகளின்படி, வேண்டுமென்றே அல்லது தற்செயலாக டிரிஸ்டன் மற்றும் இசியாவுக்கான பானங்களின் இடங்களை மாற்றுகிறார். வாக்னரின் படைப்பில், ப்ராங்வீன் டிரிஸ்டனுக்கும் இசியாவுக்கும் மரணத்தைக் கொண்டுவரும் ஒரு மந்திர பானத்தை பரிமாறும்படி கேட்கப்படுகிறார், ஆனால் பயம் அல்லது மனச்சோர்வின் காரணமாக, அன்பை உண்டாக்கும் மந்திர பானத்தை அவர்களுக்கு பரிமாறுகிறார். சில ஆதாரங்களின்படி, பிராங்வீனா தனது எஜமானியின் குற்றத்தை மறைக்க திருமண படுக்கையில் ஐசியாவை மார்க் உடன் மாற்றுகிறார்.

சிம்பாலிக் எபிசோடுகள்

டிரிஸ்டனின் புராணக்கதையில் தீசஸ் மற்றும் மினோட்டாரின் கட்டுக்கதைகளுடன் பல ஒற்றுமைகளைக் காணலாம். தீசஸைப் போலவே, டிரிஸ்டனும் ஒரு அரக்கனை தோற்கடிக்க வேண்டும் - ராட்சத மொரோல்ட், இளம் அழகான கன்னிப்பெண்கள் அல்லது டிராகன் வடிவத்தில் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும், அயர்லாந்தின் நிலங்களை அழித்தது. புராணத்தின் சில பதிப்புகளில், ராட்சத மோ-ரோல்ட் மற்றும் டிராகன் ஆகியவை தெளிவாக வேறுபடுகின்றன. வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்கள், மற்றவற்றில் அவை ஒரு பயங்கரமான உயிரினமாக இணைக்கப்படுகின்றன.
தீசஸின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, டிரிஸ்டன் ஐசியாவை வென்றார், ஆனால் தனக்காக அல்ல: தீசஸ் அரியட்னை டியோனிசஸுக்குக் கொடுக்கிறார், டிரிஸ்டன் தனது மாமா கிங் மார்க்குக்கு ஈசியாவைக் கொடுக்கிறார்.
கதையின் முடிவில், வெள்ளைப் பாய்மரங்களைக் கொண்ட ஒரு கப்பல் தீசஸ் திரும்புவதையும் (அல்லது அவரது தந்தை ஏஜியஸின் மரணம்) மற்றும் ஈசியாவின் வருகையையும் குறிக்கிறது, மேலும் கருப்புப் படகோட்டிகள் இரு காதலர்களுக்கும் மரணம் என்று பொருள். சில நேரங்களில் இது ஒரு பாய்மரம் அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறப்புக் கொடி: வாக்னரின் வேலையில், ஐசோல்டின் படகு மாஸ்டில் ஒரு கொடியுடன் கரையை நெருங்குகிறது, "ஒளிரும் மகிழ்ச்சி, ஒளியை விட பிரகாசமானது..."

ஆர்தர் மன்னரின் லெஜண்டின் கதைகள்

ஒரு காலத்தில், வாக்னர் "டிரிஸ்டன்" மற்றும் "பார்சிஃபால்" ஆகிய படங்களை இணைக்க திட்டமிட்டார்: "நான் ஏற்கனவே மூன்று செயல்களின் ஓவியத்தை உருவாக்கினேன், அதில் "டிரிஸ்டன்" முழு சதித்திட்டத்தையும் முழுவதுமாக பயன்படுத்த திட்டமிட்டேன் நான் ஒரு அத்தியாயத்தை அறிமுகப்படுத்தினேன், அதை நான் பின்னர் நீக்கிவிட்டேன்: இறக்கும் நிலையில் இருக்கும் டிரிஸ்டன் கிரெயிலைத் தேடிச் செல்கிறார், மரணமடைந்த ட்ரிஸ்டன் இன்னும் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவரது மணிநேரம் ஏற்கனவே தாக்கியிருந்தாலும், என் அடையாளம் காணப்பட்டது. கிரெயிலின் கதையின் ஒரு பாத்திரமான அம்ஃபோர்டாஸுடன் ஆத்மா ... "
அம்ஃபோர்டாஸ் - ராஜா, கிரெயிலின் கீப்பர் - ஒரு மந்திர ஈட்டியால் காயமடைந்தார், பிரபலமான கருப்பு மந்திரவாதிகளில் ஒருவரால் மயக்கமடைந்தார், மேலும் பெரும் துன்பத்திற்கு ஆளானார்: சூனியத்தின் விளைவாக, அவரது காயம் ஒருபோதும் குணமடையவில்லை. இரண்டு முறை (அல்லது மூன்று முறை கூட) படுகாயமடைந்த டிரிஸ்டனுக்கு இதே போன்ற ஒன்று நடக்கிறது; ஐசோல்ட் மட்டுமே அவர்களை குணப்படுத்த முடியும். இங்கே மந்திரம் மற்றும் சூனியத்தின் காரணி மறுக்க முடியாதது: டிரிஸ்டன் மோரோல்ட் அல்லது டிராகனால் காயமடைந்தார், மேலும் காயத்தின் பேரழிவு விளைவுகளை எதிர்க்கும் திறன் கொண்ட மாயாஜால கலை ஐசியா மட்டுமே கொண்டுள்ளது. காயமடைந்த டிரிஸ்டன் ஒரு துணிச்சலான நைட்டியாக தனது குணங்களை இழந்து ஒரு தந்திரியாக மாறுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மாந்திரீகம், சூனியம் ஆகியவற்றிற்கு பலியாகிறார், மேலும் அவரிடமிருந்து மரணத்தை ஏற்படுத்தும் பயங்கரமான எழுத்துப்பிழையை அகற்ற என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிவார்ந்த ஐசியா மட்டுமே அறிவார். சதியில் எதிர்பாராத திருப்பம் சில கதைகளின் துண்டுகளை நினைவூட்டுகிறது. பண்டைய அட்லாண்டிஸ். இறக்கும் தனது காதலனைப் பார்த்து, இசியா கடைசி தியாகம் செய்கிறார், கடைசி பெரிய குணப்படுத்துதலைச் செய்கிறார். டிரிஸ்டனை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கக்கூடிய ஒரு வழியை அவள் இனி தேடவில்லை, ஆனால் இரட்சிப்பு மற்றும் மாற்றத்திற்கான ஒரே வழியாக மரணத்தின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறாள்.
ஆர்தர் மன்னரின் புராணக்கதையின் சதிக்கு மற்றொரு ஒற்றுமை உள்ளது: காட்டின் ஆழத்தில் தூங்கும் காதலர்களை மார்க் கண்டுபிடித்தார், அவர்களுக்கு இடையே ஒரு வாள் வைக்கப்பட்டது. கினிவேரும் லான்சலாட்டும் தங்கள் காதலை ஒருவரிடமிருந்து ஒருவர் மறைக்க முடியாமல் காட்டுக்குள் தப்பிச் செல்வதைக் கண்ட ஆர்தர் மன்னர் இதே போன்ற காட்சியைக் கண்டார். மேலும், ஒரு காலிசியன்-போர்த்துகீசிய கவிதைத் தொகுப்பு, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசியா ஒரு கோட்டையில் வாழ்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது, அது அவர்களுக்கு லான்சலாட் வழங்கியது. பின்னர் டிரிஸ்டன் கிரெயிலைத் தேடுவதில் பங்கேற்க முடிவு செய்து, பயணத்தைத் தொடங்குகிறார், சாகசங்களைத் தேடும் இளைஞர்கள் பின்பற்றும் பாரம்பரியத்தின்படி, அவர் தன்னுடன் ஒரு வீணையையும் பச்சைக் கவசத்தையும் எடுத்துச் செல்கிறார், இது வீரமிக்க காதல் கதைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த நேரத்தில். எனவே அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பெயர்கள்: பச்சை வாளின் மாவீரன் அல்லது பச்சைக் கவசத்தின் மாவீரன். டிரிஸ்டனின் மரணம் வெவ்வேறு ஆசிரியர்களால் வித்தியாசமாக விவரிக்கப்படுகிறது. பாய்மரங்களுடன் நாம் குறிப்பிட்ட அத்தியாயம் உள்ளது. அரண்மனை தோட்டங்களில் ஐசியாவுடன் அவரைக் கண்டுபிடித்த கிங் மார்க் அல்லது நீதிமன்ற மாவீரர்களில் ஒருவரால் டிரிஸ்டன் காயமடைந்தார், அதன்படி ஒரு விருப்பம் உள்ளது. வாக்னரின் பிரபலமான பதிப்பு உட்பட பிற பதிப்புகள் உள்ளன. ஆனால் பெரும்பாலும் மோர்கனாவால் நைட்டியை அழிக்க அனுப்பப்பட்ட கொடிய விஷம் கலந்த வாள் அல்லது ஈட்டியை கையில் வைத்திருப்பவர் மார்க் தான்.

மருந்துகள் பற்றிய கேள்வி

அயர்லாந்து ராணி தனது மகளின் திருமணத்திற்காக தயாரித்த காதல் பானத்தின் சதியையும், டிரிஸ்டனும் ஐசோல்டேயும் அதைக் குடித்த தவறையும் விவாதிக்காமல் விட்டுவிட்டு, இந்தக் கதைக்கான விளக்கத்தைத் தேடுவோம்.
அர்த்தம் புரிந்து கொள்ள கிரேக்க புராணம்தீசஸ் மற்றும் டிரிஸ்டன் பற்றிய புராணக்கதை, அதே குறியீட்டு விசைகளைப் பயன்படுத்தலாம்.
இந்த அணுகுமுறைகளில் ஒன்றின் படி, டிரிஸ்டன் மனிதனைக் குறிக்கிறது, மற்றும் இசியா அவரது ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது. அப்போது போதை அருந்துவதற்கு முன்பே அவர்கள் காதல் பந்தத்தில் இணைந்தது இயல்புதான். ஆனால் வாழ்க்கையில், பல்வேறு சூழ்நிலைகள் ஒரு நபரை தனது ஆன்மாவைப் பற்றி மறக்கவோ, அதன் இருப்பை மறுக்கவோ அல்லது அதன் தேவைகளையும் அனுபவங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதை நிறுத்தவோ கட்டாயப்படுத்துகின்றன. இதன் விளைவாக ஒருவரையொருவர் "அன்னியப்படுத்துதல்" ஆகும், இது இரு தரப்பினரையும் பாதிக்கிறது. ஆனால் ஆன்மா ஒருபோதும் கைவிடாது. பிரிந்து வாழ்வதை விட ஒன்றாக இறப்பது நல்லது என்று நம்பி, தனது காதலியை காட்டிக் கொடுப்பதை விட மரணத்தை இசியா விரும்புகிறாள்: டிரிஸ்டனை சமரசம் என்று கூறப்படும் பானத்தை குடிக்க அழைக்கிறாள், அது உண்மையில் விஷமாக மாறும், அதாவது வழிநடத்தும் பானமாகும். மரணத்திற்கு. ஆனால் இது ஒரே தீர்வு அல்ல, ஒருவேளை மரணம் மட்டுமல்ல ஒரு நபரை அவரது ஆன்மாவுடன் சமரசம் செய்ய முடியுமா? ஒரு அதிர்ஷ்டமான தவறு நிகழ்கிறது: பானங்கள் மாற்றப்பட்டு இருவரும் அன்பின் கஷாயத்தை குடிக்கிறார்கள். அவர்கள் மீண்டும் ஒன்றாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் சமரசம் செய்கிறார்கள் பெரும் சக்திஅன்பு. இறப்பதற்காக அல்ல, மாறாக வாழ்வதற்கும், வாழ்வின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் ஒன்றாகச் சமாளிப்பதற்கும். இங்கே நாம் சதித்திட்டத்தை ஒரு தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறோம். பெரிய பிளாட்டோவின் தத்துவக் கருத்துக்கள் இந்த புராணத்தைப் பற்றிய பல விஷயங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம்.
டிரிஸ்டன் உணர்வுகளின் உலகத்திற்கும் ஆவியின் உலகத்திற்கும் இடையில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு மனிதர், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் இன்பங்களுக்கும் நித்திய அழகுக்கான ஏக்கத்திற்கும் இடையில், நித்திய பரலோக அன்பிற்காக, ஒருவரின் ஆளுமையின் நிழல் பக்கங்களின் மரணத்தின் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும். அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே.
டிரிஸ்டன் தனது அன்பிற்காக ஒருபோதும் குற்ற உணர்ச்சியை உணரவில்லை, ஆனால் பெருமையின் பாவத்தின் குற்றத்தை அவர் உணர்கிறார், இது அவரது இதயத்தைத் தாக்குகிறது: அவர் தனது சொந்த அழியாமைக்காக போராடுவதற்குப் பதிலாக, அதிகாரம் மற்றும் பூமிக்குரிய மகிமைக்கான தாகத்தை கொடுக்கிறார். இதற்கு அவரது ஆன்மாவைக் கொடுக்க வேண்டியிருந்தால், அவர் நிச்சயமாக அதைத் தயக்கமின்றி தியாகம் செய்வார் - இப்படித்தான் டிரிஸ்டன் ஐசோல்டை தியாகம் செய்து, அவளை மார்க்கை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதித்தார்.
டிரிஸ்டன் தனது சொந்த மரணத்தின் விலையில் மட்டுமே அழியாத தன்மையைப் பெறுகிறார், இது அவருக்கு மீட்பாகவும், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அனைத்து அழுக்குகளிலிருந்தும் விடுதலையாகவும் மாறும். இந்த தருணத்திலிருந்து அவரது மறுபிறப்பு தொடங்குகிறது, நிழல்கள் மற்றும் வலிகளின் ராஜ்யத்திலிருந்து ஒளி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ராஜ்யத்திற்கு அவரது இறுதி மற்றும் தீர்க்கமான மாற்றம். மரணம் அழியாமையால் தோற்கடிக்கப்படுகிறது. ட்ரூபாடோரின் பாடல் உயிர்த்தெழுதலின் பாடலுக்கு வழிவகுக்கிறது, அன்பின் பாடல் மற்றும் ரோஜா வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் பிரகாசமான வாளாக மாறுகிறது. டிரிஸ்டன் தனது கிரெயிலைக் கண்டுபிடித்தார்.
இந்த கதை இரட்டை ஆத்மாக்களின் சிறந்த கோட்பாட்டையும் பிரதிபலிக்கிறது, ஏனென்றால் நம் ஹீரோக்கள் படிப்படியாக சாதாரண பூமிக்குரிய ஆர்வத்திற்கு அப்பாற்பட்ட முழுமையை அடைகிறார்கள். அவர்களின் காதல் முழுமையான பரஸ்பர புரிதலாகவும், ஒருவருக்கொருவர் ஆழமான இணைப்பாகவும், ஆன்மாக்களின் மாய ஒற்றுமையாகவும் மாறுகிறது, இதன் காரணமாக அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாக மாறும்.

முடிவுக்கு பதிலாக

இந்தக் கதையில் பல குறியீடுகளும் அடையாளச் சுவடுகளும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. டிரிஸ்டன் அனைத்து மனிதகுலத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் - இளம் மற்றும் வீரமான ஆவி, சண்டையிடும் திறன், நேசித்தல் மற்றும் அழகைப் புரிந்துகொள்வது. புத்திசாலித்தனமான ஐசியா என்பது மனிதகுலத்தின் அக்கறையுள்ள பாதுகாவலர் தேவதையின் உருவமாகும், இது டிரிஸ்டனின் நபரில் பொதிந்துள்ளது, இது எப்போதும் இரு முகங்களைக் கொண்டிருக்கும் இரு முகங்களைக் கொண்டிருந்தது: மனம் மற்றும் செக்ஸ், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, காதல். மற்றும் போர். "மனம் - பாலினம்" என்ற இருமை பண்டைய எஸோடெரிக் மரபுகளில் இருந்து உருவாகிறது, இது ஒரு திருப்புமுனையைப் பற்றி சொல்கிறது, வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான தருணம், இதன் மூலம் ஒரு நபர் காரணத்தின் தீப்பொறியைப் பெற்றார். ஆணும் பெண்ணும் (இல் நீதிமன்ற இலக்கியம்- நைட் அண்ட் லேடி) முதல் முறையாக பிரிவின் வலியை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் கவர்ச்சிகரமான ஒன்று இருந்தது. இருப்பினும், புதிதாக எழுந்த உயர்ந்த மனது என்ன நடக்கிறது என்பதன் அர்த்தத்தை இன்னும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அப்போதிருந்து, காதல் பாலியல் ஈர்ப்பு மூலமாகவும், அதனுடன் வரும் வலி மற்றும் துன்பத்தின் மூலமாகவும் உணரப்படுகிறது. ஆனால் அத்தகைய கருத்து, சிறந்த, நித்திய பரலோக அன்பின் தூய்மையான, வலுவான, இலட்சியவாத உணர்விலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது, இது ஒரு நபரில் விழித்தெழுந்த உயர்ந்த மனதிற்கு நன்றி மட்டுமே முழுமையாக அனுபவிக்க முடியும்.
"வாழ்க்கை - இறப்பு", "காதல் - போர்" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மற்ற ஜோடி எதிர்களை விளக்க முயற்சிப்போம் தத்துவ போதனைலோகோய் பற்றி, இது அவர்களின் மூன்று அம்சங்களில் மனித நிலையை பாதிக்கிறது. டிரிஸ்டன் தனது அனுபவத்தை உயர்ந்த மனதிலிருந்து பெறுகிறார் - இது மூன்றாம் லோகோக்களின் வடிவப் பண்பு. அவர் வடிவ உலகில் பெருமையை அறுவடை செய்யும் புத்திசாலித்தனம் கொண்ட ஒரு மாவீரர், பல போர்களை வென்றவர், ஆனால் அவருக்கு இன்னும் தெரியவில்லை உண்மையான போர்; அவர் ஒரு துணிச்சலான மனிதர் மற்றும் அழகான பெண்களை மயக்குபவர், ஆனால் அவருக்கு இன்னும் தெரியாது உண்மை காதல்; அவர் ஒரு டிராபடோர் மற்றும் ஒரு நுட்பமான இசைக்கலைஞர், ஆனால் உண்மையான அழகு இன்னும் தெரியவில்லை. ஐசியாவின் இருப்பை அவன் உணர்கிறான், ஆனால் அவளை தன் சொந்த ஆன்மாவாக அங்கீகரிக்கும் ஞானம் அவனுக்கு இன்னும் இல்லை.
மரணம் தான் அவனை அடுத்த கட்டத்திற்கு கொண்டு செல்கிறது, மரணம் தான் அவனுக்கு கதவுகளை திறக்கிறது - இரண்டாவது லோகோக்கள் - ஆற்றல்-வாழ்க்கை, அன்பு-ஞானம். அவரது உடல் ஷெல்லின் மரணம், வாழ்க்கையின் ஆற்றலின் பெரிய மர்மத்தைப் புரிந்துகொள்ள வழிவகுக்கிறது, அதில் முழு பிரபஞ்சத்தையும் வளர்க்கும் முக்கிய சாறுகள் உள்ளன, அதில் அழியாமைக்கான காரணம் உள்ளது: மரணத்தின் மூலம், வாழ்க்கை புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மரணத்தின் மூலம், இறுதியில் காதல் புரிகிறது. அவனுடைய புத்திசாலித்தனம் ஞானமாக மாறுகிறது. இந்த தருணத்திலிருந்து மட்டுமே, ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான பகவத் கீதை விவரிக்கும் மாபெரும் போரில், தனது சொந்த ஆன்மாவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான போரில், தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அவர் வெற்றி பெற முடியும்.
இந்த தருணத்தில்தான் இசைக்கலைஞரும் காதலரும் புத்திசாலித்தனமாக மாறுகிறார்கள், இப்போது கலை மற்றும் காதல் ஒரு நித்திய அழகின் இரண்டு பகுதிகள், ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்க முடியாதவை என்பதை அவர் அறிவார்.
இன்னும் ஒரு படி - மேலும் அவர் அன்பின் பொருட்டு மரணத்தின் பரவசத்தில் வாழ்கிறார். இந்த நிலை அவருக்கு புதிய பார்வையைத் தருகிறது, ஆன்மாவின் கண்களைத் திறக்கிறது, புரிதலைக் கொண்டுவருகிறது:
அழகும் நன்மையும் நீதியும் ஒன்றே.
காரணம் ஆன்மாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பூமிக்குரிய உலகில் வெற்றிகள் மற்றும் வெற்றிகள் மட்டுமே.
வடிவம் என்பது பூமிக்குரிய ஒலிகளின் இசை.
ஆற்றல் என்பது வாழ்க்கை மற்றும் வடிவங்களின் இறப்பு பற்றிய அறிவு.
காதல் என்பது ஞானம், கலை மற்றும் அழகு, தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் போரில் சம்பாதித்தது.
சட்டம் என்பது அழகு, கருணை மற்றும் நீதி.
விருப்பம் எல்லா சோதனைகளையும் வெல்வது, ஆசையின் பதங்கமாதல்.
டிரிஸ்டன் பாதையின் சரியான, சிறந்த மாதிரியை வெளிப்படுத்துகிறார், இது நியோபிளாடோனிஸ்ட் புளோட்டினஸால் "உண்மைக்கு ஏற்றம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
டிரிஸ்டன் ஒரு காதலன் மற்றும் ஒரு இசைக்கலைஞர், ஆனால் பூமிக்குரிய உணர்வுகள் அவரது அன்பை இரத்தம் தோய்ந்த முட்கள் கொண்ட சிவப்பு ரோஜாவாகவும், அவரது லைரை ஒரு வாளாகவும் மாற்றுகின்றன. திடீரென்று அவர் யோசனைகளின் உலகில் நுழைகிறார். இசைக்கலைஞரும் காதலரும் ஏற்கனவே புரிந்துகொண்டு பார்க்க முடியும். அவர் ஏற்கனவே தனது ஆன்மாவைப் பின்தொடர்ந்து, ஆபத்தான நீர்நிலைகளைக் கடந்து, தனது கேடயத்தால் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டு பயணத்தை மேற்கொண்டுள்ளார். அவர் ஏற்கனவே புதிய மனிதனின் கதவை அடைந்துவிட்டார், புதிய வடிவம்வாழ்க்கை.
இது ஒரு உண்மையான இசைக்கலைஞரின் பாதை: வடிவங்களிலிருந்து - யோசனைகளுக்கு, ஆசையிலிருந்து - விருப்பத்திற்கு, ஒரு போர்வீரனிடமிருந்து - மனிதனுக்கு.
இந்த பாதையின் சாராம்சம் ரிச்சர்ட் வாக்னரால் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர் அன்பின் அனுபவங்கள் மற்றும் அனுபவங்களை விவரித்தார், இது எப்போதும் நம் அறியாமை காரணமாக பிரிவினைக்கு உட்பட்டது. அவரது வார்த்தைகள் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் முழு பயணத்தையும் காட்டுகின்றன, ஆரம்பத்தில் ஒரு தீராத ஆசை அலையில் மூழ்கி, ஒரு எளிய, பயமுறுத்தும் அங்கீகாரத்தில் இருந்து பிறந்து, வளர்ந்து வலிமை பெறுகிறது... முதலில் தனிமையில் பெருமூச்சு, பின்னர் நம்பிக்கை, பின்னர் மகிழ்ச்சி மற்றும் வருத்தம், மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பம்... அலை வளர்ந்து, அதன் உச்சத்தை அடைந்து, வெறித்தனமான வலியின் அளவிற்கு, அது ஒரு சேமிப்பு இடைவெளியைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை, அனைத்து பெரிய மற்றும் வலுவான உணர்வுகள்உண்மையான அன்பின் முடிவில்லா இன்பக் கடலில் கரைய இதயங்கள் கொட்டிக் கிடக்கின்றன. ஒவ்வொரு திருப்தியான ஆசையும் ஒரு புதிய, இன்னும் பேராசையின் விதை மட்டுமே என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை ... பேராசையின் ஒரு சூறாவளி இறுதியில் தவிர்க்க முடியாத, முழுமையான வலிமையை சோர்வடையச் செய்கிறது, மேலும் அது முடிந்ததும், அது ஆன்மாவில் ஊடுருவி, வேதனைப்படுகிறது ஆசைகளின் சூறாவளியால், அது மீண்டும் காலியாக இருப்பதை உணர்ந்து, உயர்ந்த இன்பம் - மரணம் மற்றும் இருப்பு இல்லாதது, இறுதி மீட்பு, அந்த அற்புதமான ராஜ்யத்தில் மட்டுமே அடைய முடியும், அது நம்மை விட்டு மேலும் நகர்கிறது. அங்கு ஊடுருவ முயற்சி.
இதை மரணம் என்று சொல்லலாமா? அல்லது புராணக்கதை கூறுவது போல, கொடியும் ஐவியும் வளர்ந்து, நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்து, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே கல்லறையை இணைத்து, அன்பின் விதைகளை வழங்கிய மர்மத்தின் மறைக்கப்பட்ட இராச்சியமா இது?

அசல் கட்டுரை "புதிய அக்ரோபோலிஸ்" இதழின் இணையதளத்தில் உள்ளது.

டிரிஸ்டன்- கிங் ரிவலன் (சில பதிப்புகளில் மெலியாடுக், கேனெலாங்ரெஸ்) மற்றும் இளவரசி பிளாஞ்செஃப்ளூர் (பெலியாபெல், பிளான்ஸ்பில்) ஆகியோரின் மகன் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரம். எதிரியுடனான போரில் டி.யின் தந்தை இறக்கிறார், அவரது தாயார் பிரசவ வேதனையில் இறக்கிறார். இறக்கும் போது, ​​புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு டிரிஸ்டன் என்று பிரஞ்சு டிரிஸ்ட்டிலிருந்து பெயரிடுமாறு கேட்கிறாள், அதாவது "சோகம்", ஏனெனில் அவர் கருத்தரிக்கப்பட்டு சோகத்திலும் சோகத்திலும் பிறந்தார். ஒரு நாள் டி. ஒரு நோர்வே கப்பலில் ஏறி வணிகர்களுடன் சதுரங்கம் விளையாடத் தொடங்குகிறார். விளையாட்டின் மூலம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, கப்பல் எவ்வாறு பயணிக்கிறது என்பதை டி. கவனிக்கவில்லை, டி. இவ்வாறு கைப்பற்றப்பட்டதைக் காண்கிறார். வணிகர்கள் அதை எப்போதாவது விற்க விரும்புகிறார்கள், தற்போதைக்கு அவர்கள் அதை மொழிபெயர்ப்பாளராகவோ அல்லது நேவிகேட்டராகவோ பயன்படுத்துகிறார்கள். கப்பல் ஒரு பயங்கரமான புயலை எதிர்கொள்கிறது. இது ஒரு வாரம் முழுவதும் நீடிக்கும். புயல் தணிந்தது, மற்றும் வணிகர்கள் ஒரு அறிமுகமில்லாத தீவில் டி. இந்த தீவு டி.யின் தாயின் சகோதரர் கிங் மார்க்கின் உடைமையாக மாறுகிறது.

அவர் மன்னரின் மருமகன் என்பது படிப்படியாகத் தெரிகிறது. ராஜா அவரை தனது மகனைப் போலவே நேசிக்கிறார், மேலும் இது குறித்து பேரன்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. ஒரு நாள், கார்ன்வால், மார்க் ஆட்சி செய்யும் இடத்தில், மாபெரும் மோர்ஹோல்ட்டால் தாக்கப்பட்டு, வருடாந்திர அஞ்சலியைக் கோருகிறார். டி. மட்டுமே மோர்ஹோல்ட்டுடன் சண்டையிடத் துணிந்தவர். ஒரு கடுமையான போரில், டி. ராட்சசனை தோற்கடித்தார், ஆனால் மோர்ஹோல்ட்டின் வாளின் ஒரு துண்டு, ஒரு விஷ கலவையில் நனைக்கப்பட்டு, அவரது காயத்தில் உள்ளது. டியை யாராலும் குணப்படுத்த முடியாது. பிறகு துடுப்புகளோ பாய்மரங்களோ இல்லாத ஒரு படகில் அவரை ஏற்றி அலைகளின் தயவில் விடுவிக்குமாறு மார்க் கட்டளையிடுகிறார். படகு அயர்லாந்தில் தரையிறங்குகிறது. அங்கு T. தங்க முடி கொண்ட ஒரு பெண்ணால் (சில பதிப்புகளில், அவரது தாய்) அவரது காயங்களை குணப்படுத்துகிறார்.

ஒரு நாள், கிங் மார்க் இரண்டு விழுங்குகள் தங்கள் கொக்குகளில் தங்க முடியுடன் வானத்தில் பறப்பதைக் காண்கிறார். அப்படி முடி உள்ள பெண்ணை தான் திருமணம் செய்து கொள்வேன் என்கிறார். அத்தகைய பெண் எங்கே இருக்க முடியும் என்று யாருக்கும் தெரியாது. டி. அயர்லாந்தில் அவளைப் பார்த்ததையும், கிங் மார்க்கிற்கு அழைத்து வர தன்னார்வலராக இருந்ததையும் நினைவு கூர்ந்தார். டி. அயர்லாந்திற்குச் சென்று ஐசோல்டை தனது மாமாவைக் கவர்ந்தார். பிந்தைய பதிப்புகள் கிங் ஆர்தரின் மாவீரர்களின் பங்கேற்புடன் ஒரு போட்டியை விவரிக்கின்றன, இதில் டி. மிகவும் சிறப்பாகப் போராடினார், ஐரிஷ் மன்னர் - ஐசோல்டின் தந்தை - அவர் விரும்பிய அனைத்தையும் கேட்க அவரை அழைத்தார்.

டி.யின் உருவம் ஆழமான நாட்டுப்புறவியல் தோற்றம் கொண்டது. அவர் செல்டிக் ட்ரெஸ்டன் (ட்ருஸ்டன்) உடன் தொடர்புடையவர், எனவே, டிரிஸ்டே என்ற வார்த்தையிலிருந்து அவரது பெயரின் சொற்பிறப்பியல், இடைக்கால நனவின் சிறப்பியல்பு, அறிமுகமில்லாத பெயரைப் பழக்கமானதாக அங்கீகரிக்கும் விருப்பத்தைத் தவிர வேறில்லை. T. இல் ஒரு விசித்திரக் கதை நாயகனின் அம்சங்களை ஒருவர் அறிந்துகொள்ள முடியும்: அவர் ஒரு மாபெரும், கிட்டத்தட்ட ஒரு டிராகனுடன் சண்டையிடுகிறார் (மோர்ஹோல்ட் கேட்கும் காணிக்கை ஒரு பாம்புக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல) பதிப்புகளில், அவர் அயர்லாந்தில் ஒரு டிராகனுடன் சண்டையிடுகிறார், அதற்காக ராஜா அவருக்கு உங்கள் வெகுமதியைத் தேர்வு செய்கிறார். இறக்கும் டியின் படகில் பயணம் தொடர்புடைய அடக்கம் சடங்குகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அயர்லாந்து தீவில் தங்குவது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் தங்குவதுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், அதன்படி, மணமகளை வேறொரு உலகத்திலிருந்து பிரித்தெடுப்பதுடன், இது ஒரு பூமிக்குரிய நபருக்கு எப்போதும் மோசமாக முடிவடைகிறது. டி. மார்க்கின் சகோதரியின் மகன் என்பதும் சிறப்பியல்பு, இது நம்மை மீண்டும் பண்டைய சகோதர உறவுகளின் கூறுகளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது (ஐசோல்ட் தனது மாமாவைப் பழிவாங்க முயற்சித்தது, டி. மற்றும் அவரது மனைவியின் கேர்டினுக்கு இடையிலான உறவு பற்றி இதையே கூறலாம். சகோதரன்).

அதே நேரத்தில், சதித்திட்டத்தின் அனைத்து பதிப்புகளிலும் டி. ஒரு கோர்ட்லி நைட். அவரது அரை-மாயாஜால திறன்கள் ஒரு அற்புதமான தோற்றத்தால் விளக்கப்படவில்லை, ஆனால் வழக்கத்திற்கு மாறாக நல்ல வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி மூலம். அவர் ஒரு போர்வீரன், இசைக்கலைஞர், கவிஞர், வேட்டையாடுபவர், நேவிகேட்டர் மற்றும் "ஏழு கலைகள்" மற்றும் பல மொழிகளிலும் சரளமாக இருக்கிறார். கூடுதலாக, அவர் மூலிகைகளின் பண்புகளை அறிந்தவர் மற்றும் அவரது தோலின் நிறத்தை மட்டுமல்ல, அவரது முக அம்சங்களையும் மாற்றும் தேய்த்தல் மற்றும் உட்செலுத்துதல் ஆகியவற்றைத் தயாரிக்க முடியும். அவர் செஸ் நன்றாக விளையாடுவார். அனைத்து பதிப்புகளின் டி. தனது நிலைப்பாட்டின் இருமையை நுட்பமாக உணர்ந்து அனுபவிக்கும் ஒரு மனிதர்: ஐசோல்டே மீதான காதல் அவரது மாமாவிற்கான அன்புடன் (மற்றும் வாசல் கடமை) அவரது ஆத்மாவில் சண்டையிடுகிறது. ஒரு வீரமிக்க நாவலின் ஹீரோவைப் பொறுத்தவரை, T. மீதான காதல் வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட மையத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அவள் சோகமானவள், ஆனால் அவள் அவனது வாழ்க்கையை வரையறுக்கிறாள். டி.யால் குடித்து ஆதாரமாக மாறிய காதல் மருந்து மேலும் வளர்ச்சிகள், காதல் என்பது மாந்திரீகம் போன்ற நாட்டுப்புற மற்றும் புராணக் கருத்துடன் தொடர்புடையது. சதித்திட்டத்தின் வெவ்வேறு பதிப்புகள் காதல் போஷனின் பங்கை வித்தியாசமாக வரையறுக்கின்றன. எனவே, டாமின் நாவலில், பானத்தின் செல்லுபடியாகும் தன்மை மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பெரோலின் நாவலில் இது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே, ஆனால் இந்த காலத்திற்குப் பிறகும் டி. ஐசோல்டை தொடர்ந்து காதலிக்கிறார். பிந்தைய பதிப்புகள், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பானத்தின் பங்கை ஓரளவு குறைக்க முனைகின்றன: ஐசோல்டே மீதான காதல் நீச்சலுக்கு முன்பே டி.யின் இதயத்தில் தோன்றுகிறது என்பதை அவற்றின் ஆசிரியர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். காதல் போஷன் ஹீரோக்களின் தவிர்க்கமுடியாத அன்பின் அடையாளமாக மாறுகிறது மற்றும் அவர்களின் சட்டவிரோத உறவுக்கு சில நியாயப்படுத்துகிறது.

பிளான்ச்ஃப்ளூர்.

கவிதையில் நாம் சந்திக்கும் முதல் பெண் உருவம் டிரிஸ்டனின் தாயின் உருவமாகும், அவர் பிரசவத்தின்போது இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் தனது மகனைப் பார்த்து அவருக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கிறார்.

இந்த பெண்ணின் கதை அவளுடைய மகனின் வாழ்க்கையைப் போலவே சோகமானது. ஆசிரியர் நமக்கு மட்டுமே தருகிறார் குறுகிய விளக்கம்கவிதையில் அவளுடைய வாழ்க்கை, ஆனால் அது ஏற்கனவே அதன் சோகமான முத்திரையை விட்டுச் செல்கிறது.

அழகான பிளாஞ்செஃப்ளூர், கிங் மார்க்கின் சகோதரி, துணிச்சலான நைட் ரிவலனுக்கு மனைவியாக வழங்கப்பட்டது, போரின் போது லூனுவா நிலத்திற்கு கர்ப்பிணியாக அனுப்பப்பட்டார். பிளாஞ்செஃப்ளூர் அவருக்காக நீண்ட நேரம் காத்திருந்தார், ஆனால் அவர் வீடு திரும்பவில்லை. பின்னர் அவள் நடைமுறையில் துக்கத்திலிருந்து வாடிவிட்டாள். அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள்:

“என் மகனே, நான் உன்னைப் பார்க்க நீண்ட காலமாக விரும்பினேன்: ஒரு பெண் இதுவரை பெற்றெடுத்த மிக அழகான உயிரினத்தை நான் காண்கிறேன். நான் சோகத்தில் பிறந்தேன், உங்களுக்கு எனது முதல் வணக்கம் சோகமானது, உனக்காக நான் இறக்க துக்கப்படுகிறேன். நீங்கள் சோகத்திலிருந்து பிறந்ததால், டிரிஸ்டன் உங்கள் பெயர்.

டிரிஸ்டன் என்ற பெயர் ஃபிரெஞ்சு ட்ரைஸ்டே - சோகத்துடன் மெய். ஒரு பெயர் ஒரு நபரை பாதிக்கிறது மற்றும் ஓரளவிற்கு அவரது விதியை தீர்மானிக்கிறது என்ற பழைய உண்மை அனைவருக்கும் தெரியும். அவரது தாய் அவரை சோகமாக அழைத்தார், அவரது விதி சோகமானது. ஐசோல்ட் என்பது செல்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெயர், அதாவது "அழகு", "பார்க்கப்படுகிறவள்."

பிரிவைத் தாங்க முடியாத அன்பு - தாய் தந்தையைப் போல - விதியால் ட்ரிஸ்டனுக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இந்த சோகத்தில் ஒருவித தொடர்ச்சி இருக்கிறது. தாயின் உருவம் அவனுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவளுக்கு உயிரைக் கொடுத்தது, அவருக்கு புதிய ஒன்றைக் கொடுத்தது. இந்த பெண்ணின் குழந்தையின் முழு வாழ்க்கையும் சோகம் மற்றும் சோகத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

கதையிலிருந்து இந்த கதாநாயகியை நாம் அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட புனிதத்தன்மை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தால் சூழப்பட்டுள்ளார், இது கன்னி மேரியின் உருவத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, இது இடைக்கால இலக்கியங்களில் பெண்கள் தொடர்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டு தெளிவற்ற படங்களில் ஒன்றாகும். தேவாலய இலக்கியத்தின் பார்வையில், இந்த நிலைப்பாடு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்படியானால், வீழ்ச்சியின் குற்றவாளியின் உருவத்தின் உருவம் யார்? வெளிப்படையாக, இது ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட், "அவளுடைய சரீர தேவைகளை, அவளுடைய காமத்தை திருப்திப்படுத்த மட்டுமே" பாடுபடுகிறது. ஆனால் இந்த புராணக்கதை தேவாலய அறநெறியின் விதிமுறைகளின் கருத்துக்களுக்கு எதிராக செல்கிறது, மேலும் எந்தவொரு விதிகளுக்கும் கோட்பாடுகளுக்கும் உட்பட்ட அன்பின் சக்தியைக் குறிக்க மாந்திரீக பானத்தை எடுத்துக் கொண்டால், மிகவும் உயிருள்ளவர்களின் நேரடி எதிர்ப்பைப் பெறுகிறோம். தேவாலயத்தின் நினைவுச்சின்ன நிலைக்கு மிகவும் சக்திவாய்ந்த, மிகவும் மனித உணர்வு.

ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட்.

புராணக்கதையின் முக்கிய கதாநாயகி ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட், விழுந்த பலிதற்செயலாக அவளை மகிழ்விப்பதற்காக அவளது அம்மா காய்ச்சிய மாந்திரீக பானத்தை குடித்தாள் குடும்ப வாழ்க்கைமகள்கள் மற்றும் ராஜா. மாமாவுக்கும் மருமகனுக்கும் இடையே விரியும் சிக்கலான உளவியல் நாடகமும் ஐசோல்டின் தனிப்பட்ட நாடகத்தை வலியுறுத்துகிறது. ஆனால் இந்த நாடகத்தில், ஐசோல்டின் நிலை எப்போதும் டிரிஸ்டனின் நிலைப்பாட்டுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.

அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு, நாவலின் ஆசிரியரால் திறமையாக வலியுறுத்தப்பட்டது, நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு பெண், சில சமயங்களில் வீரமிக்க கவிதைகளில் ஒதுக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான நிலை இருந்தபோதிலும், உண்மையில் உரிமைகள் இல்லாத ஒரு உயிரினம். வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிகளில், அவள் மிகவும் "சட்டவிரோதமான" வழியில் கூட ரகசியமாக பறிக்க முடிந்ததை மட்டுமே அவள் பெற்றாள். இயற்கையாகவே, ஆண்களால் பிரத்தியேகமாக சட்டங்கள் நிறுவப்பட்ட ஒரு சமூகத்திற்கான தார்மீகக் கடமைகளால் அவள் குறைவாகவே கட்டுப்பட்டாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விபச்சாரத்திற்காக கணவனுக்கு எந்த தண்டனையும் ஏற்படவில்லை, அதே சமயம் துரோகம் செய்த மனைவி சவுக்கடி, மடாலயத்தில் சிறைவாசம் மற்றும் சில சமயங்களில் மரணத்தை கூட எதிர்கொண்டார், எடுத்துக்காட்டாக, செல்ட்ஸ் மத்தியில், நெருப்பில் எரிப்பதன் மூலம்.

டிரிஸ்டன் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மாவீரர், வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவர் இந்த சமூகத்தின் அடித்தளத்திற்கு மரியாதை செலுத்துகிறார். ஐசோல்ட் ஒரு ஊமை அடிமை, வீரத்தின் மூலம் அவளைப் பெற்ற ஹீரோ, வாங்கிய பொருளாக, இன்னொருவருக்கு, தனது மாமாவுக்கு மாற்ற உரிமை உண்டு, இதில் யாருக்கும் எந்த ஆட்சேபனையும் இல்லை. எனவே, ஒருபுறம், தார்மீக மோதல்கள், சந்தேகம், மனசாட்சிக்கு அச்சுறுத்தல் ஆகியவை அவளுடைய ஆத்மாவில் இல்லாதது, மறுபுறம், அவளுடைய உணர்வுகளுக்காக, அவளுடைய பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்காக எந்த வகையிலும் போராடுவதற்கான உறுதிப்பாடு, சில சமயங்களில் கூட நன்றியுணர்வுடன் நிற்காது. கொடுமை - எடுத்துக்காட்டாக, அவள் தன் அன்பின் ரகசியத்தை இன்னும் நம்பகத்தன்மையுடன் பாதுகாப்பதற்காக, அவளுக்கு உண்மையுள்ள மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள பிராங்கியனை அழிக்கத் தயாராக இருக்கிறாள். ஐசோல்டின் உணர்வுகளின் இந்த நிழல் இடைக்கால கவிஞரின் பெரும் விழிப்புணர்வையும் ஆழமான யதார்த்தத்தையும் பிரதிபலித்தது.

இடைக்காலம், சமூகப் படிநிலையின் ஒழுங்கான கட்டிடத்தில் பெண்களுக்கு மிகவும் அடக்கமான இடத்தை அளித்தது, முக்கியமற்றதாக இல்லாவிட்டாலும். ஆணாதிக்க உள்ளுணர்வு, காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட மரபுகள், இறுதியாக, மத மரபுவழி - இவை அனைத்தும் தூண்டப்பட்டன இடைக்கால மனிதன்பெண்கள் மீது மிகவும் எச்சரிக்கையான அணுகுமுறை. ஏவாளின் தீங்கிழைக்கும் ஆர்வமும் அவளது அப்பாவித்தனமும் ஆதாமை எவ்வாறு பாவத்திற்கு இட்டுச் சென்றது என்ற கதையை பைபிளின் புனிதப் பக்கங்கள் சொன்னால், அது மனித இனத்திற்கு இவ்வளவு பயங்கரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியிருந்தால் அதை வேறு எப்படி தொடர்புபடுத்த முடியும்? எனவே, பொறுப்பின் முழுச் சுமையையும் சுமத்துவது மிகவும் இயல்பானதாகத் தோன்றியது அசல் பாவம்உடையக்கூடிய பெண் தோள்களில். மேலும் இந்த மரபை ஆசிரியர் தவிர்க்கவில்லை.
கோக்வெட்ரி, மாறுதல், ஏமாற்றம் மற்றும் அற்பத்தனம், முட்டாள்தனம், பேராசை, பொறாமை, தெய்வீகமற்ற தந்திரம், வஞ்சகம் - வெகு தொலைவில் உள்ளன. முழு பட்டியல்பாரபட்சமற்ற பெண் குணாதிசயங்கள், இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புற கலைகளில் விருப்பமான கருப்பொருளாக மாறியுள்ளன. பெண் தீம் கைவிடப்பட்டு சுரண்டப்பட்டது. 12, 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நூலியல் பல்வேறு வகைகளின் பெண்ணிய எதிர்ப்பு படைப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது. ஆனால் இங்கே ஆச்சரியம் என்னவென்றால்: அவை அனைத்தும் முற்றிலும் மாறுபட்ட இலக்கியங்களுக்கு அடுத்ததாக இருந்தன, இது அழகான பெண்ணை தொடர்ந்து மகிமைப்படுத்தியது மற்றும் மகிமைப்படுத்தியது. ஐசோல்ட் ப்ளாண்டின் படம் இந்த வகையைச் சேர்ந்ததாகத் தெரிகிறது - ஒரு அழகான பெண்ணின் உருவம்: டிரிஸ்டன் ஒரு குதிரைவீரன், எல்லாவற்றிலும் அவளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறாள், அவள் சொல்வதைச் செய்வாள், மேலும் அவளது முழு வசம் தொடர்ந்து இருப்பாள். ஆனால் ராணி ஐசோல்ட் ஒரு அழகான பெண்மணியின் உருவம் இடைக்கால இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரியத்தின் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த சோகக் கதையை வீரியமிக்க காதல் வகையாக வகைப்படுத்துகின்றனர். ஆனால் இது தவறு என்று நினைக்கிறேன். கீழே நான் இதை விளக்க முயற்சிப்பேன்.

நீதிமன்ற காதல், வீரமிக்க கவிதை மற்றும் ட்ரூபாடோர்களின் கவிதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது, பின்வரும் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. முதல் விதி "திருமணத்தில் காதல் இல்லை." காதல் இல்லாமல் திருமணத்தின் நிறுவப்பட்ட வடிவத்திற்கு நீதிமன்ற காதல் ஒரு வகையான எதிர்வினை, வசதியான திருமணம். மிகவும் பிரபலமான ட்ரூபாடோர்களில் ஒருவரான கை டி உசெல் (c. 1195-1240) என்பவரின் வேலையில் இருந்து ஒரு உதாரணம் கொடுப்போம், ஒரு பெண்மணியின் அன்பை அடைய என்ன பாடுபட வேண்டும் என்று இரண்டு மாவீரர்கள் வாதிடுகின்றனர் பின்வரும் வாதங்களை மேற்கோள் காட்டி, அவளது கணவனாக மாற வேண்டும், மற்றவர் உண்மையுள்ள வீரராக இருக்க விரும்புகிறார்:

அதைத்தான் நான் கெட்டவன் என்கிறேன்

என் எலியாஸ், எது நம்மை ஒடுக்குகிறது,

எது தைரியம் தருகிறது,

இதனுடன் எனது தொழிற்சங்கம் பிரிக்க முடியாதது:

பெண்ணின் பார்வையில் நாம் ஒளியைக் காண்கிறோம்,

மனைவியின் அடக்குமுறை வெளிப்படையானது;

ஜென்டில்மேன் அல்ல, கேலி செய்பவர்

மனைவியைப் போல மனைவியைப் போற்றவும்.

முரட்டுத்தனமான திருமணத்தில் அழுத்தம் உள்ளது,

நாங்கள் எஜமானியை திருமணம் செய்து கௌரவிப்பதில்லை.

ஆம், புராணக்கதையில், மார்க் ஐசோல்டை தனது மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார், ஏனெனில் அவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர்களிடையே காதல் இல்லை. இடைக்காலத்தின் தர்க்கத்தின் படி, அருகாமையில் இருக்கும் பெண் சுவாரசியமானவர் அல்ல என்று நாம் கூறலாம், அவளை நேசிப்பதும் பாராட்டுவதும் வழக்கம் அல்ல, அதே நேரத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட பழம், எடுத்துக்காட்டாக, மற்றொரு ஆணின் மனைவி, மாறாக, இனிமையாக உள்ளது.

இரண்டாவது விதி, பெண் ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்பட்டாள். மாவீரன் அவளைப் புகழ்ந்து பாடுகிறான், அவளைப் போற்றுகிறான், அவளுடைய விருப்பங்களை அடக்கமாகவும் பொறுமையாகவும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும்; அவள் அவனை அடக்குகிறாள். வி.எஃப். நீதிமன்ற அன்பை நிறுவுவதில் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் சித்தாந்தத்தின் பங்கிற்கு ஷிஷ்மரேவ் கவனத்தை ஈர்த்தார். எஜமானிக்கான அன்பு வழக்கமான திட்டத்தின் படி உணரப்பட்டது - சேவை மனப்பான்மை, இறைவன் அல்லது கடவுளுக்கு சேவை. "வாஸலின்" தகுதிகளை அங்கீகரித்து அவருக்கு வெகுமதி அளிப்பதன் நோக்கத்தால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு புன்னகை அல்லது முத்தம், ஒரு மோதிரம் அல்லது ஒரு பெண்ணின் கையுறை, அழகான ஆடை, ஒரு நல்ல குதிரை - அல்லது அவரது ஆர்வத்தின் திருப்தி.

நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ராணி ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்ட் உண்மையில் முதலில் ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்பட்டார்: "ஐசோல்ட் கிங் மார்க்கால் மிகவும் நேசிக்கப்படுகிறார், பாரன்கள் அவளை மதிக்கிறார்கள், சிறிய மக்கள் அவளை வணங்குகிறார்கள். ஐசோல்ட் தனது அறைகளில் தனது நாட்களைக் கழிக்கிறார், ஆடம்பரமாக வர்ணம் பூசப்பட்டு பூக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஐசோல்டிடம் விலைமதிப்பற்ற ஆடைகள், ஊதா நிற துணிகள் மற்றும் தெசலியில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட தரைவிரிப்புகள், வீணையின் ஒலியுடன் ஜக்லர்களின் பாடல்கள்; சிறுத்தைகள், கழுகுகள், கிளிகள் மற்றும் அனைத்து கடல் மற்றும் வன விலங்குகள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட திரைச்சீலைகள்." ஆனால் ராணிக்கு முற்றிலும் எந்த உரிமையும் இல்லை! ஒரே ஒரு வார்த்தை, ஒரே ஒரு அவதூறு முயற்சி அவளை திகிலடையச் செய்து பழிவாங்கக் காத்திருக்கிறது. ஒரு அழகிய பெண்மணி பீடத்தில் அமரும் போது இப்படித்தான் உணர்வார்களா? அதனால் அவள் ஏழை பிராங்கியனை தன் அடிமைகளுடன் காட்டில் நிச்சய மரணத்திற்கு அனுப்புகிறாள், அவளைக் கொல்லும்படி கட்டளையிடுகிறாள்.

3. மாவீரரின் இலட்சியமும் அழகிய பெண்மணியின் அபிமானியின் இலட்சியமும் அடையாளம் காணப்பட்டன. அழகான பெண்ணின் ரசிகர் தனக்குள் நைட்லி நற்பண்புகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தால், ஒரு உண்மையான நைட், நல்லொழுக்கமுள்ள மற்றும் உன்னதமான, மரியாதைக்குரிய அன்பின் உதவியுடன் மட்டுமே மாற முடியும், ஏனெனில் காதல் ஒரு நபருக்கு முடிவில்லாத ஆன்மீக சாத்தியக்கூறுகளின் ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது. ஐசோல்டை சந்திப்பதற்கு முன்பே டிரிஸ்டன் ஒரு பிரபலமான மாவீரராக இருந்தார். அவர்களின் அன்பை, என் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையில், நீதிமன்றமாக அழைக்க முடியாது, மாறாக அது ஒரு அழிவுகரமான உணர்வு.

இறுதியாக, நான்காவது விதி என்னவென்றால், காதல் பிளாட்டோனிக் இருக்க வேண்டும். அதன் உண்மையான உள்ளடக்கமும் அர்த்தமும் காதல் கதையில் இல்லை, ஆனால் அவற்றில் உணர்ச்சி அனுபவங்கள், இது காதலனை மாற்றுகிறது, அவரை பரிபூரணமாகவும், தாராளமாகவும், உன்னதமாகவும் மாற்றுகிறது. அவள் உத்வேகம் மற்றும் இராணுவ சுரண்டலின் ஆதாரமாக இருக்கிறாள். டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் நிச்சயமாக பிளாட்டோனிக் என்று அழைக்கப்பட முடியாது. ஆனால் சிலர் தங்கள் உணர்வை பாவம் என்று அழைக்கத் துணிவார்கள்.

தவறுதலாக ஒரு கப்பலில் குடித்த சூனிய மருந்துகளின் உருவம், தற்செயலாக, எதிர்பாராத மற்றும் கணிக்க முடியாத வகையில் எங்கிருந்தும் காதல் எழும் மற்றும் எரியக்கூடும் என்பதற்கான அடையாளமாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது ஒரு நபரை பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பிற்கு மேலே உயர்த்தி, அதிக சக்திகளுடன் ஒரு மாய சங்கத்திற்கு ஒரு பாதையை வழங்கும் ஒரு சக்தியாகும்.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் மற்றும் நீதிமன்றக் கவிதைகளில் பொதுவான ஒரே விஷயம், துல்லியமாக அன்பின் மாற்றும் சக்தி. ஒன்றாக இருப்பதற்காக அனைத்து துன்பங்களையும் கஷ்டங்களையும் கடந்து செல்லும் மன மற்றும் தார்மீக வலிமையை காதலர்களுக்கு வழங்கிய வலிமையில். ஒருவரையொருவர் கைவிட அனுமதித்த சக்திகள், இந்த வழியில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள் என்று நினைத்து, ஒருவருக்கொருவர் தங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ அனுமதித்தார்கள்: ஐசோல்ட் ஒரு ராணியாகவும், டிரிஸ்டன் ஒரு நைட்டியாகவும், ஒளியால் ஈர்க்கப்பட்டார். சாதனைகளை நிகழ்த்துகின்றன.

பிராங்கியன்.

ஒரு பணிப்பெண் தன் எஜமானியை நேசிக்கிறாள் உண்மை காதல். ஐசோல்டின் தாயால் சூனியக்காரியின் போஷனைப் பராமரிக்கவும் பாதுகாக்கவும் அவள்தான் ஒப்படைத்தாள், அவள்தான் அதைக் கலந்து ஐசோல்டிற்கும் டிரிஸ்டனுக்கும் கொடுத்தாள். அத்தகைய கடுமையான தவறை அவர் மீது "குற்றம் சாட்ட" ஆசிரியர் ஒரு பெண் கதாபாத்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது ஆர்வமாக உள்ளது. இது, T.B. ரியாபோவாவின் ஆராய்ச்சி காட்டுவது போல, இடைக்கால சமூகத்தின் இருமை மற்றும் முரண்பாடான பார்வையை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது, இது ஒரு பெண்ணை அனைத்து மரண பாவங்களுக்கும் குற்றம் சாட்டி, மனித வீழ்ச்சியின் குற்றவாளியான ஏவாளைப் போல எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் காரணமாக இருந்தது. துக்கத்திலும் நோயிலும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பது, கணவன் மீது ஈர்ப்பு மற்றும் அவருக்கு முற்றிலும் அடிபணிவது - இறைவன் தனக்கு ஒரு பெரிய தண்டனையை நிர்ணயித்ததன் மூலம் அந்தப் பெண் தனது பெரிய குற்றத்தை நிரூபித்தார்.

இது தவிர, பணிப்பெண்கள் சமூக ரீதியாக பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன் சமூக குழு. அவர்கள் பெரும்பாலும் உரிமையாளரிடமிருந்து பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகினர், அவள் நியாயமற்ற முறையில் திருடப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்படலாம், உரிமையாளர்களின் முகத்தில் அவள் பாதுகாப்பற்றாள். எனவே, அவளது குற்றத்திற்குப் பரிகாரம் செய்ய முயல்கிறாள், அவள் திருமண இரவில் ஐசோல்டிற்குப் பதிலாக எஜமானியின் அவமரியாதையை மறைப்பதற்காக கிங் மார்க்கைக் கொண்டாள். எனவே, ஐசோல்ட், டிரிஸ்டனுடனான தனது தொடர்பைக் கண்டுபிடித்துவிடுவார் என்று பயந்து, பிராங்கியனைக் காட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்று அவளைக் கொல்லுமாறு இரண்டு அடிமைகளுக்கு உத்தரவிடும்போது அவள் முற்றிலும் சக்தியற்றவள். மரணத்தின் முகத்தில் கூட தன் எஜமானி தன்னை ஏன் அப்படி தண்டிக்கிறாள் என்று அடிமைகளிடம் சொல்லவில்லை. இந்த அளவற்ற பக்தி அவளுடைய உயிரைக் காப்பாற்றுகிறது.

“எனக்கு ஒரே ஒரு குற்றம் மட்டும் ஞாபகம் இருக்கிறது. நாங்கள் அயர்லாந்தை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​நாங்கள் ஒவ்வொருவரும் எங்களுடைய மிகவும் விலையுயர்ந்த உடைமையாக, எங்கள் திருமண இரவுக்கு பனி போன்ற வெள்ளை சட்டையை எங்களுடன் எடுத்துச் சென்றோம். கடலில், ஐசோல்ட் தனது திருமணச் சட்டையைக் கிழித்தார், அவளுடைய திருமண இரவுக்கு என்னுடையதைக் கொடுத்தேன். நான் அவளிடம் செய்தேன், நண்பர்களே. ஆனால் அவள் உண்மையில் நான் இறந்துவிட விரும்பினால், நான் அவளுக்கு வாழ்த்துக்களையும் அன்பையும் அனுப்புகிறேன் என்றும், சிறுவயதில் கடற்கொள்ளையர்களால் கடத்திச் செல்லப்பட்டு, அவளுடைய தாயிடம் விற்று, அவளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதிலிருந்து அவள் எனக்குக் காட்டிய மரியாதை மற்றும் கருணைக்கு நன்றி என்று சொல்லுங்கள். சேவை. இறைவன் தன் கருணையில் அவள் மானத்தையும் உடலையும் உயிரையும் காப்பானாக! இப்போது, ​​அன்பே, கொல்லுங்கள்!

உருவகம் தெளிவாக உள்ளது. ஐசோல்ட் மனந்திரும்பி அடிமைகளைப் பார்த்து கத்துகிறார்: “இதை நான் எப்படி உத்தரவிட முடியும், என்ன குற்றத்திற்காக? அவள் என் அன்பான தோழி, மென்மையானவள், உண்மையுள்ளவள், அழகானவள் அல்லவா? கொலைகாரர்களே, உங்களுக்குத் தெரியும்; நான் அவளை மூலிகைகளைக் குணப்படுத்த அனுப்பினேன், வழியில் அவளைப் பாதுகாக்க உன்னிடம் ஒப்படைத்தேன். நீ அவளைக் கொன்றாய் என்று நான் சொல்வேன், நீ கரியின் மீது வறுத்தெடுக்கப்படுவாய்.

ஐசோல்டிடம் தோன்றி, பிராங்கியன் மண்டியிட்டு, அவளை மன்னிக்கும்படி கெஞ்சினாள், ஆனால் ராணியும் அவள் முன் மண்டியிட்டாள். இருவரும், தழுவி, நீண்ட நேரம் சுயநினைவை இழந்தனர்.

புராணத்தில் காதலர்களின் பாதுகாவலர் தேவதூதர்களின் இரண்டு தொடர்புடைய படங்கள் உள்ளன - விசுவாசமான பிராங்கியன் மற்றும் புகழ்பெற்ற கோர்வெனல். இந்த அடைமொழிகள் முழு கதையிலும் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அலைந்து திரிதல் மற்றும் ஆன்மீகப் புயல்களின் போது தங்களைத் தியாகம் செய்யவும், மாற்றவும், ஆதரிக்கவும், பாதுகாக்கவும் தயாராக இருக்கும் நபர்களின் படம். அவர்களின் தொடர்ச்சியான கவனிப்பு டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் உயிரைக் காப்பாற்றியது. இந்த இரண்டு வகைகள் கிட்டத்தட்ட அனைவரிடமும் இருப்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். வீரமான காதல்- விசுவாசமுள்ள squire வகை மற்றும் ஒரு புத்திசாலி (அல்லது மிகவும் புத்திசாலி இல்லை) ஆனால் நல்லொழுக்கமுள்ள வேலைக்காரன் வகை.

ஐசோல்டா பெலோருகாயா.

ஜோசப் பெடியரால் பதிவுசெய்யப்பட்ட புராணக்கதையில், டிரிஸ்டன் ஒரு பயணத்தில் செல்லும் போது ஐசோல்ட் தி வைட் ஹேண்ட்டைச் சந்திக்கிறார் மற்றும் டியூக் ஹோயல் மற்றும் அவரது மகன் கேர்டின் கவுண்ட் ரியோலின் தாக்குதல்களைத் தடுக்க உதவுகிறார். அவரது தைரியத்திற்கும் வீரத்திற்கும் வெகுமதியாக, டியூக் தனது மகள் ஐசோல்ட் ஒயிட்-ஆயுதத்தை அவருக்கு மனைவியாகக் கொடுக்கிறார், மேலும் அவர், ராணி அவரை மறந்துவிட்டதாக நினைத்து, அவளை ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவர்களின் திருமணம் சிறப்பாகவும் பணக்காரமாகவும் இருந்தது. ஆனால் இரவு வந்ததும், டிரிஸ்டனின் வேலையாட்கள் அவரது ஆடைகளை கழற்றத் தொடங்கியபோது, ​​​​அது நடந்தது, அவரது ப்ளியோவின் குறுகிய ஸ்லீவில் உள்ள இங்காட்டை இழுத்து, அவர்கள் அவரது விரலில் இருந்து பச்சை ஜாஸ்பரால் செய்யப்பட்ட மோதிரத்தை, மஞ்சள் நிற ஐசோல்டின் மோதிரத்தை திருடினர். டிரிஸ்டன் அவரைப் பார்த்தார். பின்னர் பழைய காதல் அவருக்குள் எழுந்தது: அவர் தனது தவறை உணர்ந்தார். பின்னர் அவர் அவளிடம் ஒருமுறை, அவர் ஒரு நாகத்துடன் சண்டையிட்டு கிட்டத்தட்ட இறந்தபோது, ​​​​அவர் கடவுளின் தாயை அழைத்து, அவளுடைய கிருபையால், அவர் இரட்சிக்கப்பட்டு, ஒரு மனைவியை எடுத்துக் கொண்டால், அவர் விலகிவிடுவார் என்று சபதம் செய்தார். ஒரு வருடம் முழுவதும் அணைப்பு மற்றும் முத்தங்களில் இருந்து. ஐசோல்ட் அவரை நம்பினார்.

அனைத்து இடைக்கால நாவல்கள்டிரிஸ்டனைப் பற்றி, ஈர்ப்பு மையம் அடிமையான டிரிஸ்டனுக்கும் அவரது ராணி ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்டிற்கும் இடையிலான காதல் நாடகத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் லெஸ்யா உக்ரைங்கா ஈர்க்கப்பட்டார் நடிகர், எந்த பழங்கால எழுத்தாளர்கள்அவர்கள் பின்னணியில் வெளியேறினர் - ஐசோல்ட் பெலோருகாயா - டிரிஸ்டனின் மனைவி. எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒரு கட்டுரை கிடைத்தது. மேலும், லெஸ்யா உக்ரைங்காவின் கவிதையின் சதி சற்று மாற்றப்பட்டு, முக்கிய கவனம் ஐசோல்ட் பெலோருகாயாவில் இருந்தாலும், இந்த வேலை மேலும் விவரிக்க பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். முழு பகுப்பாய்வுஇந்த கதாநாயகியின் படம். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், இது ஜோசப் பெடியரால் பதிவுசெய்யப்பட்ட புராணக்கதை அல்ல, இது சுதந்திரமான வேலை, ஆனால் அத்தியாயத்தின் இந்த பகுதியில் நான் இன்னும் அவருக்கு கவனம் செலுத்துவேன், ஏனெனில் கதாபாத்திரங்கள் ஒரே மாதிரியானவை, மேலும் ஐசோல்ட் ப்ளாண்டிற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

கவிதையில் உள்ள கவிஞர் முதலில் டிரிஸ்டனின் சட்டப்பூர்வ மனைவியுடனான விசித்திரமான உறவைப் பற்றி பலவீனமாக வெளிப்படுத்திய பக்க வரியை உருவாக்கினார். அவள் ஏன் இப்படி செய்தாள்? வெளிப்படையாக, ஒரு பெண்ணின் சோகத்தை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பால் அவள் ஈர்க்கப்பட்டாள், பெரும் உணர்வுகளைக் கடந்து, மகத்தான தார்மீக வலிமையைக் கொண்டவள், எல்லையற்ற விசுவாசமுள்ளவள், ஆனால் அழியாத வேதனைக்கு அழிந்தாள். ஓயாத அன்பு. லெஸ்யா உக்ரைங்கா ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்ட, கவனிக்கப்படாத உளவியல் மோதலில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

ஐசோல்ட் பெலோருகயா தனது காதலிக்காக ஏங்கும்போது டிரிஸ்டனை சந்திக்கிறார். லெஸ்யா உக்ரைங்காவின் ரீமேக்கில், பெண்ணின் உருவப்படம் ராணிக்கு முற்றிலும் நேர்மாறானது: அவள் பிரசவத்தில் இருக்கும் நைட்டிக்கு முன் தோன்றுகிறாள், அவளுடைய தோற்றம் கூட விரோதமானது: கருப்பு, ஒரு பெண்ணின் பின்னலின் "துக்கம் போன்ற" நிறம், "லில்லி" கைகள். இரண்டு பெண்களின் கவிஞரின் மாறுபாடும் ஒப்பீடும் ஒரு தத்துவ மற்றும் உலகளாவிய அளவில் வளர்கிறது. இந்த இரண்டு நாயகிகளும் எதிரெதிர் என்று காட்டுவதற்கு ஆசிரியர் எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்துகிறார். வேரூன்றிய இடைக்காலத்தில் இருந்தே இங்கு ஒரு பாரம்பரிய இருப்பு கூட உள்ளது ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்"மேல்" ("உயரத்தில் உறைவிடம்") மற்றும் "கீழே" ("கல்லறைகளில் இருந்து இறந்தவர்களின் நடனம்") இடையே உள்ள வேறுபாடு. இரண்டு ஐசோல்ட் பெயர்கள் - ப்ளாண்ட் மற்றும் பெலோருகாயா - குறிப்பாக கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. ஒருவருக்கொருவர் இடையே ஒரே ஒரு எழுத்து மட்டுமே மாற்றப்பட்டது என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் உண்மையில் என்ன ஒரு சக்திவாய்ந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனம் பயன்படுத்தப்பட்டது.

டிரிஸ்டன் ஐசோல்டே வெள்ளைக் கையை காதலித்தார், ஏனெனில் அவர் தனது காதலியான ராணி ஐசோல்டே வெள்ளை ஹேர்டை நினைவுபடுத்தினார். ஆனால் இரண்டாவது ஐசோல்ட் டிரிஸ்டனை எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் நேசித்தாலும், அவளுடைய கருப்பு பின்னல் ராணியின் தங்க சுருட்டைகளின் நினைவை மறைக்க முடியவில்லை. டிரிஸ்டன் எல்லா நேரத்திலும் அவதிப்படுகிறார். டிரிஸ்டன் மீதான அவளது வெறித்தனமான அன்பின் காரணமாக, ஐசோல்ட் பெலோருகயா நிறைய தயாராக இருக்கிறாள். தனது அழகான சோகமான தோற்றத்தை தியாகம் செய்து, ஐசோல்ட், தனது பாட்டியின் மாந்திரீகத்தின் உதவியுடன் - தேவதை மோர்கனா - டிரிஸ்டனின் மறக்க முடியாத காதலனைப் போல இருக்க தங்க முடி உடையவராக மாறுகிறார். அன்பின் நிமித்தம் இப்படிப்பட்ட சுயமறுப்பு தனித்துவத்தை இழக்காமல் இருக்க முடியாது.

லெஸ்யா உக்ரைங்கா உருவாக்கிய ஐசோல்டின் தோற்றத்தில் மாற்றத்துடன் கூடிய அத்தியாயம் முற்றிலும் அசல்: உண்மை என்னவென்றால், தேவதை மோர்கனா தனது ஆன்மாவைத் தவிர தனது தெய்வமகளின் தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்தையும் மாற்ற முடிந்தது. அவளது தோற்றத்தை மாற்றுவது இந்த பெண்ணின் சோகத்தை ஆழமாக்குகிறது, அவள் மகத்தானவை தார்மீக அழகு, டிரிஸ்டனின் பரஸ்பர உணர்வுக்கான எல்லையற்ற நம்பிக்கை, ஆனால் கோரப்படாத அன்பின் அடக்க முடியாத துன்பத்திற்கு அழிந்தது.

ஐசோல்ட் தி ஒயிட் ஹேர்டு என்ற போர்வையில் ஐசோல்ட் தி ஒயிட்-ஆயுதத்தைப் பார்த்து, டிரிஸ்டன் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார் - அவரது காதலி அவருக்கு முன்னால் இருக்கிறார். எல்லாவற்றையும் மறக்க, "பிரிவினால் பிறந்த சோகத்தை" மூழ்கடிக்க ஒரு கஷாயம் குடிக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார், மேலும் பெருகாய் அவருக்கு இனி இல்லை. "நேற்று இரவின் நிழலைப் போல அவளை என்றென்றும் மறக்க" அவர் தயாராக இருக்கிறார், மேலும் அவளை "வெறுங்காலுடன், வெறுங்காலுடன்" ஜெருசலேமுக்கு அனுப்பத் தயாராக இருக்கிறார். ஐசோல்ட் பெலோருகாயாவின் ஆன்மா டிரிஸ்டனின் "சும்மா வார்த்தைகளை" தாங்க முடியாது, அவள் மீண்டும் ஒரு கருப்பு பின்னலுடன் ஐசோல்டாக மாறுகிறாள். எபிசோடில், தோற்றத்தில் ஏற்படும் மாற்றம் கதாநாயகியின் உள் நாடகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - இந்த அழகான மற்றும் பெருமைமிக்க பெண் தனது அன்பான டிரிஸ்டனின் கனவுக்கு ஏற்ப அவமானத்திற்கு ஆளாகிறாள். ஆனால் அவளுடைய தியாகங்களும் அவமானங்களும் பயனற்றவை. டிரிஸ்டன் மீதான அன்பால் அவள் கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறாள், அவளுடைய ஆன்மா இயற்கையான தூண்டுதல்களுக்குத் திறந்திருக்கிறது மற்றும் சிந்திக்காமல் அவற்றில் ஈடுபடத் தயாராக உள்ளது. இங்குதான் முக்கிய ஆபத்து உள்ளது, ஏனென்றால் ஐசோல்ட் கடுமையான பிரதிபலிப்பு திறன் கொண்டவர் அல்ல, அழகான எண்ணம் கொண்ட கனவுகள் மற்றும் இதயத்தின் மாயை ஆகிய இரண்டிற்கும் உட்பட்டவர். அவள் உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கிறாள், நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள். அவள் ஒரு அபாயகரமான ஏமாற்றத்தை செய்கிறாள்: ஒரு வெள்ளை பாய்மரம் கடலில் தோன்றும்போது, ​​ஐசோல்ட் வெள்ளை ஹேர்டு வருவதை உறுதியளிக்கிறது, வெள்ளை ஹேர்டு ஒரு கப்பலின் கருப்பு நிறத்தைப் பற்றி டிரிஸ்டனுக்குத் தெரிவிக்கிறது.

படங்களை உளவியல் ரீதியாக கூர்மைப்படுத்துவதன் மூலம், ஆசிரியர் நாட்டுப்புறக் கதைகள் (தேவதை மோர்கனாவின் மாந்திரீகத்தால் ஐசோல்டின் முடி நிறத்தில் இரட்டை மாற்றம்) மற்றும் இடைக்கால (இறுதிப் பகுதியில் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை படகோட்டியின் மையக்கருத்து) தோற்றத்தின் அத்தியாயங்களை திறமையாக இணைத்தார். Isolde Belorukaya நோய்வாய்ப்பட்ட டிரிஸ்டனிடம் ஒரு கொடிய பொய்யைக் கூறும்போது, ​​அவள் இறுதிவரை காதலிக்கும் உரிமையைப் பாதுகாக்கிறாள். இங்கே இடைக்கால புராணக்கதை உளவியல் ரீதியாக செயலை ஊக்குவிக்கவும் மோதலை கூர்மைப்படுத்தவும் உதவுகிறது.

எனவே, லெஸ்யா உக்ரைங்கா, குற்றவாளி ஐசோல்டை கவனத்தின் மையமாக மாற்றி, கதாநாயகியின் குற்றத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார், ஒருவேளை நியாயப்படுத்தினார். கவிதாயினி சோகத்தை கவிதையில் வெளிப்படுத்தினார் உறுதியான பெண்உண்மையான அன்பு இல்லாதது.

முடிவுரை.

எனது அறிக்கையில், நான் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சித்தேன்: இடைக்காலத்தின் இந்த மர்மமான பெண்கள் யார்? பல நூற்றாண்டுகளாக கடந்து வந்த ஒரு புராணக்கதையின் நான்கு கதாநாயகிகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, இடைக்கால உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அவர்கள் யார், சர்ச் கோட்பாடுகளின் பார்வையில் அவர்கள் யார், பின்னர் அவர்கள் எவ்வாறு மதிப்பிடப்பட்டனர் என்று என்னால் பதிலளிக்க முடிந்தது என்று நம்புகிறேன். எழுத்தாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சாதாரண வாசகர்கள்.

நான் பரிசோதித்த நான்கு பெண் உருவங்களும் பல நூற்றாண்டுகளாக தொடரும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், ஏனென்றால் அவை காலத்துக்கு அப்பாற்பட்டு, தற்காலிக சமூக நெறிமுறைகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிலைமைகள் மற்றும் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே வாழும் கதாபாத்திரங்களாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர்களின் முழு கதையும் காலத்திற்கும் மனித கருத்துக்கும் உட்பட்டது அல்ல. இது வலிமைமிக்க படைடிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் நித்திய அன்பைப் போலவே வாழ்க்கையும் அன்பும் அவர்களின் கதாபாத்திரங்களில் வாழ்கின்றன.

நூல் பட்டியல்:

1) பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1955.

2) பெடியர் ஜே. தி லெஜண்ட் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட். எம்., 1985.

3) ஹெய்ன் ஜி. முழுமையான படைப்புகள். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அகாடமியா", தொகுதி VII, 1936.

4) ஐஸ்லாண்டிக் கதைகள். ஐரிஷ் காவியம். எம்., 1973.

5) நவோய் ஏ. கவிதைகள். எம்., 1972.

6) ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.

7) கதை வடிவங்களின் வளர்ச்சி வெளிநாட்டு இலக்கியம். டியூமன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2000.

ñ ஹெய்ன் ஜி. முழுமையான படைப்புகள். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அகாடமியா", தொகுதி VII, 1936.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1955.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல். எம்., 1985.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல். எம்., 1985. பி.5.

நவோய் ஏ. லீலி மற்றும் மஜ்னுன் // கவிதைகள். எம்., 1972.

நவோய் ஏ. ஃபர்ஹாத் மற்றும் ஷிரின் // கவிதைகள். எம்., 1972.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.99.

அங்கேயே. பி. 119.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.40.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல். எம்., 1985. பி.9.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.122.

உஸ்னெக்கின் மகன்களை வெளியேற்றுதல் // ஐஸ்லாண்டிக் சாகாஸ். ஐரிஷ் காவியம். எம். 1973., எஸ்எஸ்.571 -573.

மீலாக் எம்.பி. ட்ரூபாடோர்களின் வாழ்க்கை. அறிவியல், 1993. பக். 115-116.

ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.

பெடியர் ஜே. பிராங்கியன் அடிமைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது // தி லெஜண்ட் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்.

ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.