Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

வெளிநாட்டில் பயணம் செய்வது எப்பொழுதும் புதிய கண்டுபிடிப்புகள், புதிய உணர்வுகள் மற்றும் நாம் அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், புதிய நண்பர்கள். ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டில் நடத்தைக்கான முக்கிய விதியை கண்டிப்பாக பின்பற்றுவதன் மூலம் நீங்கள் நம்பிக்கையையும் மரியாதையையும் பெற முடியும் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்:

வேறொரு நாட்டிற்குச் செல்லும்போது, ​​​​அதன் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இது பயனுள்ளது மட்டுமல்ல (இது மோசமான சூழ்நிலைகளைத் தவிர்க்க உதவும்), ஆனால் சுவாரஸ்யமான மற்றும் கல்வி. நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்.

உதாரணமாக, இங்கிலாந்தில், சம்பிரதாயங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. அவை எல்லாவற்றிலும் கவனிக்கப்படுகின்றன: கடிதப் பரிமாற்றத்தில், அறிமுகம் செய்யும்போது, ​​மேஜையில், முதலியன. எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் ஒருவரிடமிருந்து குறிப்பிட்ட அனுமதியைப் பெறாதவரை, நீங்கள் ஒருவரின் பெயரைக் குறிப்பிடக்கூடாது. வேலை நாள் முடிந்த பிறகு ஒரு ஆங்கிலேயரிடம் வணிகத்தைப் பற்றி பேசுவது மோசமான நடத்தை என்று கருதப்படுகிறது. மேஜையில் இருக்கும் ஒருவருடன் பேச முடியாது அந்நியர்கள், நீங்கள் அவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை என்றால், மேலும் உங்கள் கைகளை மேசையில் வைக்கவும். பெண்களின் கைகளை முத்தமிடுவதும், ஆண்களுடன் கைகுலுக்குவதும் வழக்கம் அல்ல.

பிரான்சில், பொருள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் தேசிய பெருமைபிரஞ்சு உணவு என்று கருதப்படுகிறது. எந்த டிஷ் அல்லது பானத்தையும் பாராட்ட தயங்க - அது வரவேற்கத்தக்கது. தட்டில் உணவை விட்டுச் செல்வது வழக்கம் அல்ல, உங்கள் விருப்பப்படி உணவை உப்பு செய்ய விரும்பினால், இது புரவலர்களுக்கு அவமரியாதையாக கருதப்படலாம் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அட்டவணை உரையாடலுக்கு மிகவும் பொருத்தமான தலைப்புகள் நிகழ்ச்சிகள், கண்காட்சிகள், புத்தகங்கள், நகரம் மற்றும் நாட்டின் சுற்றுலா இடங்கள். நீங்கள் ஒரு விஜயத்திற்குச் சென்று, தொகுப்பாளினிக்கு மலர்களை வழங்க முடிவு செய்தால், பிரான்சில் வெள்ளை பூக்கள் மற்றும் கிரிஸான்தமம்கள் துக்கத்தின் அடையாளமாக கருதப்படுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

ஜெர்மனியில் சிறப்பு கவனம்உங்கள் நேரத்துக்கு கவனம் செலுத்துவீர்கள். நேரம் தவறாமை மற்றும் கடுமையான கட்டுப்பாடுகள் எல்லா இடங்களிலும் பிரதிபலிக்கின்றன. ஜேர்மனியர்கள் வணிகம் மற்றும் இரண்டையும் விவரிக்கும் பழக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனர் தனியுரிமைநாள் மற்றும் மணிநேரம். வருகைக்கான அழைப்பு சிறப்பு மரியாதையின் அடையாளம். ஒரு மனிதன் தொகுப்பாளினிக்கு ஒரு பூச்செண்டை வழங்க முடியும், ஆனால் அது முதலில் அவிழ்க்கப்பட வேண்டும். வீட்டுக்கு வரும்போது, ​​குழந்தைகளுக்கு சின்ன சின்ன பரிசுகள் கொடுப்பதும் வழக்கம்.

ஜப்பானில், வாழ்க்கை பல்வேறு விழாக்களால் நிரம்பியுள்ளது மற்றும் கடுமையான நெறிமுறைகளுக்கு உட்பட்டது, எனவே நீங்கள் மிகவும் கண்ணியமாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் ஜப்பானியர்களுக்கு ஒரு சிறிய பரிசை வழங்க விரும்பினால், அதை மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக இரு கைகளாலும் கொடுங்கள். உயர் பதவியில் இருக்கும் ஒருவரை சந்திக்கும் போது இது மிகவும் முக்கியமானது. ஜப்பானிய வீட்டிற்குள் நுழைவதற்கு முன், நீங்கள் உங்கள் காலணிகளைக் கழற்ற வேண்டும். ஜப்பானியர்கள் கைகுலுக்குவதற்குப் பதிலாக ஆழமாக வணங்குகிறார்கள். உங்கள் கால்களைக் கடந்து உட்காருவது இங்கு வழக்கமல்ல: இது உங்கள் உரையாசிரியரின் எண்ணங்களும் அறிக்கைகளும் உங்களுக்கு விருப்பமில்லை என்பதற்கான அறிகுறியாகும். உங்களுடன் ஒரு சந்திப்பை மேற்கொண்ட பிறகு, ஜப்பானியர்கள் நிச்சயமாக குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு இரண்டு நிமிடங்களுக்கு முன் வருவார்கள்.

சீனாவில் வாழ்த்தலின் வழக்கமான வடிவம் ஒரு சிறிய வில். கைகுலுக்கலும் பொதுவானது. ஒரு வணிகக் கூட்டத்திற்குப் பிறகு, நீங்கள் ஒரு உணவகத்திற்கு அழைக்கப்படுவீர்கள், அங்கு நீங்கள் சில கவர்ச்சியான உணவை முயற்சி செய்ய வற்புறுத்தப்படுவீர்கள். இதற்கு நீங்கள் தயாராக இல்லாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய துண்டையாவது சாப்பிட முயற்சி செய்யுங்கள். சீனாவில் ஆடைகள் இணைக்கப்படவில்லை பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு சூட் மற்றும் டை மட்டுமே தேவை அதிகாரப்பூர்வ வரவேற்புகள். நீங்கள் அழைக்கப்பட்டால் சீன வீடு, அப்புறம் கொஞ்சம் முன்னாடி வா. விலையுயர்ந்த பரிசுகளை வழங்குவதை தவிர்க்கவும். பரிசை இரு கைகளாலும் ஏற்க வேண்டும்.

முஸ்லீம் நாடுகள் மத நம்பிக்கைகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஆசாரத்தின் பொதுவான விதிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. முஸ்லீம் நாடுகளில் ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை, பிரார்த்தனை (நமாஸ்) செய்ய வேலை தடைபடுகிறது. நீங்கள் ஒரு முஸ்லீம் வீட்டிற்கு வரும்போது, ​​​​அவர் உங்கள் இரு கன்னங்களிலும் முத்தமிட்டால் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம் - அது எப்படி தேசிய வழக்கம். மேலும், நீங்கள் அன்பாக பதிலளிக்க வேண்டும் மற்றும் அவரை ஒரு முத்தத்துடன் வாழ்த்த வேண்டும். முஸ்லிம்கள் பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை அல்லது மது அருந்துவதில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

பாகிஸ்தானிலும் வேறு சில இஸ்லாமிய நாடுகளிலும் மட்டுமே சாப்பிடுகிறார்கள் வலது கை. இடதுபுறம் மிகவும் அசுத்தமாக கருதப்படுகிறது, அது தற்செயலாக உணவைத் தொட்டால், உரிமையாளர் உடனடியாக உணவுப் பாத்திரத்தை மேசையில் இருந்து எடுத்துச் செல்ல உத்தரவிடுவார் (இது தண்ணீருடன் ஒரு பாத்திரத்திற்கு பொருந்தாது). தெருவில் சந்திக்கும் போது, ​​முஸ்லிம்கள் கைகுலுக்கிக்கொள்வதில் மட்டுமே தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.

அரபு நாடுகளில், வருகையின் போது, ​​​​உங்கள் காலணிகளின் அடிப்பகுதி ஹோஸ்டுக்குத் தெரியும்படி நீங்கள் உட்கார முடியாது - இது அநாகரீகமாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணைத் தொட முடியாது. ஒரு கப் காபி குடித்துவிட்டு உரிமையாளரிடம் கொடுத்தால், அவர் உடனடியாக அதில் அதிகமாக ஊற்றுவார். நீங்கள் தனியாக ஒரு பானையில் இருந்து அனைத்து காபியையும் குடிக்கும் வரை இது தொடரும். நீங்கள் இனி குடிக்க விரும்பவில்லை என்றால், கோப்பையை பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக அசைக்கவும் அல்லது தலைகீழாக மாற்றவும்.

சிறப்பு நடத்தை விதிகளுக்கு கூடுதலாக, ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த சைகை மொழி உள்ளது.

ஹாலந்தில், உங்கள் கோவிலை நோக்கி உங்கள் ஆள்காட்டி விரலைத் திருப்பினால், யாரோ ஒரு நகைச்சுவையான சொற்றொடரைச் சொன்னார்கள் என்று அர்த்தம். தன்னைப் பற்றி பேசும் போது, ​​ஐரோப்பியர் மார்பையும், ஜப்பானியர் மூக்கையும் காட்டுவார்கள். அமெரிக்காவில் கட்டைவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலால் உருவாக்கப்பட்ட மோதிரம் எல்லாம் நன்றாக நடக்கிறது என்று அர்த்தம், ஜப்பானில் பணம் என்று பொருள், பிரான்சில் பூஜ்ஜியம், போர்ச்சுகலில் இது அநாகரீகமாக கருதப்படுகிறது.

இத்தாலியன் தட்டுவதன் மூலம் அவநம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார் ஆள்காட்டி விரல்மூக்கில். ஹாலந்தில் இந்த சைகை என்றால் பேசுபவர் அல்லது பேசப்படுபவர் போதையில் இருக்கிறார் என்று அர்த்தம்.

அவர்களின் உரிமையாளர்களை மதிக்கவும் மற்றும் அவர்களின் தாயகத்தை கண்ணியத்துடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும்.

அரபு நாடுகளில் வளர்ந்தது கட்டைவிரல்ஆபாசமான நடத்தை என்று கருதப்படுகிறது.

ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரோ இத்தாலியரோ தங்கள் விரலால் தலையில் தட்டினால், அவர்கள் சில யோசனைகளை முட்டாள்தனமாகக் கருதுகிறார்கள் என்று அர்த்தம். ஒரு பிரிட்டன் அல்லது ஸ்பானியர் தனது உள்ளங்கையால் நெற்றியில் அறைந்தால், அவர் தன்னைப் பற்றி மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை மற்றவர்களுக்குக் காட்டுவார். அதே சைகையுடன், ஒரு ஜெர்மானியர் ஒருவர் மீது தனது தீவிர கோபத்தை வெளிப்படுத்துவார்.

ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் ஏதோவொன்றில் மகிழ்ச்சியடைந்தால், அவர் மூன்று விரல்களின் நுனிகளை இணைத்து, அவற்றை உதடுகளுக்குக் கொண்டு வந்து, தனது கன்னத்தை உயர்த்தி, காற்றில் ஒரு மென்மையான முத்தத்தை அனுப்புகிறார். ஆள்காட்டி விரலால் மூக்கின் அடிப்பகுதியைத் தேய்த்தால், அவர் பேசும் நபரை அவர் நம்பவில்லை என்று அர்த்தம்.

இன்று முதல் சந்திப்பில், ஒரு முழங்காலில் விழுந்து அல்லது தரையில் குனிந்த ஒரு நபரை சந்திக்க முடியாது. பெண்கள் இனி கர்ட்ஸி இல்லை, ஆண்கள் அரிதாகவே பெண்களின் கைகளை முத்தமிடுகிறார்கள், வால்ட்ஸ் பாகங்கள் அல்லது மசுர்கா கூறுகளை யாரும் கற்றுக்கொள்வதில்லை. என்ன ஆச்சரியத்துடன் நம் முன்னோர்கள் நம்மைப் பார்ப்பார்கள்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களுக்கு இதுபோன்ற மதச்சார்பற்ற ஆசாரம் பொதுவானது மற்றும் கட்டாயமானது; இது வளர்ப்பு, நல்ல நடத்தை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் இருப்பை தீர்மானித்தது. உயர் சமூகத்தில் நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகள் எப்படி, ஏன் காலப்போக்கில் மாறியது என்பதை இந்த கட்டுரை உங்களுக்குச் சொல்லும்.

"மதச்சார்பற்ற ஆசாரம்" என்ற கருத்து என்ன அர்த்தம்?

இந்த வரையறை நல்ல பழக்கவழக்கங்களின் தொகுப்பை உள்ளடக்கியது மற்றும் சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடத்தையின் வரிகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. நவீன ஆசாரத்தின் விதிமுறைகளைப் பற்றிய அறிவு, ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை வெல்லவும், ஒரு தோற்றத்தை ஏற்படுத்தவும், ஒரு புத்திசாலித்தனமான அறிவார்ந்த மற்றும் கவனமுள்ள நபராக தனது நற்பெயரைப் பாதுகாக்கவும் உதவும். இருப்பினும், உங்களைப் பற்றிய அத்தகைய கருத்தை அடைவது ஒரு உண்மையான அறிவியல். முன்பு வாழ்ந்த அனைத்து தலைமுறையினரும் அதைக் கையாண்டனர், எனவே பழக்கவழக்கங்கள், சுவைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களில் அவ்வப்போது மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவுரை இன்றுவரை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. நேரம் மற்றும் சகாப்தத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு நபருக்கான சமூக எதிர்பார்ப்புகள் பொதுவாக மாறாமல் இருந்தன - அவை எப்போதும் பணிவு, தந்திரோபாயம் மற்றும் மரியாதை உணர்வு, ஒரு மேஜையில், ஒரு விருந்தில், ஒரு பொது இடத்தில் நடந்துகொள்ளும் திறன், தொடங்கும் மற்றும் பராமரிக்கும் திறன் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. ஒரு உரையாடல்.

ஆசாரம் தோன்றுதல்

பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் பல ஐரோப்பிய நாடுகளுடன், எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மனியுடன் பெரும்பாலான மக்கள் மனதில் பாரம்பரியமாக தொடர்புடையது. இருப்பினும், அவற்றை மதச்சார்பின்மையின் பிறப்பிடமாக அழைக்க முடியாது! இங்கே நீண்ட காலமாகஅறியாமை, முரட்டுத்தனம், கல்வியின்மை, வலிமை மற்றும் அதிகாரத்திற்கான மரியாதை ஆகியவை பரவலாக இருந்தன. மதச்சார்பற்ற ஆசாரம் இத்தாலிக்கு அதன் தோற்றத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது, அது தனியாக, அதன் சொந்த பொருளாதார சக்திக்கு நன்றி, குறிப்பாக ஆரம்பகால இடைக்காலம், மற்ற மாநிலங்களுடன் ஒப்பிடும்போது. இவ்வாறு, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, புதிய போர்களில் இடைவிடாத ஈடுபாட்டின் காரணமாக, இரத்தவெறி கொண்ட சட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு காட்டுமிராண்டி நாடாக இங்கிலாந்து இருந்தது. இந்த நேரத்தில், சுதந்திரமான இத்தாலிய நகர-கம்யூன்கள் வளமாக வளர்ந்தன, கலையை வளர்த்துக் கொண்டன, நிச்சயமாக, அலங்கரிக்கவும் மேம்படுத்தவும் முயற்சித்தன. சொந்த வாழ்க்கை, ஆசாரத்தின் விதிமுறைகள் படிப்படியாக அன்றாட வாழ்க்கையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தின் ஜெர்மனி, இங்கிலாந்தைப் போலவே, சமமான இரத்தக்களரி போரில் ஈடுபட்டது, எனவே பிரபுக்கள் நீண்ட காலமாக கலாச்சாரமற்றவர்களாக இருந்தனர். பிரான்ஸ் இதேபோல் அதிகாரம், போர் மற்றும் போர் ஆகியவற்றின் சக்திகளை மட்டுமே அங்கீகரித்தது.

இது ஆசாரம் தோன்றுவதற்கான தொடக்கமாகும், இது அதன் நியதிகளில் நவீன காலத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது. நிச்சயமாக, இடைக்காலத்திற்கு முன்பு உலகில் ஆசாரம் விதிகள் எதுவும் இல்லை என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது. மனிதன் தோன்றிய உடனேயே அவை வடிவம் பெற்றன, அதாவது, அவை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ, பண்டைய காலங்களிலிருந்து மக்களுடன் வந்துள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கூறுகள் மற்றும் உள்ளூர் கடவுள்களின் வழிபாடு சில நடத்தை விதிகளாகவும் கருதப்படலாம். உதாரணமாக, பண்டைய கிரீஸ் மதச்சார்பற்ற விதிமுறைகளின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பங்களிப்பை வழங்கியது: கிரேக்கர்களின் தகுதிகளில் அட்டவணை மற்றும் வணிக ஆசாரம் ஆகியவை அடங்கும்.

ஆசாரம் மேலும் வளர்ச்சியின் வரலாறு

மதச்சார்பற்ற ஆசாரம் அதன் வளர்ச்சியில் நீண்ட தூரம் வந்துள்ளது. படிப்படியாக, ஐரோப்பாவில் இராணுவ நடவடிக்கைகள் அதிக கவனம் மற்றும் வேண்டுமென்றே தன்மையைப் பெறத் தொடங்கியபோது, ​​​​அறம்சார்ந்த கருத்து தோன்றியது. இது மாவீரர்களின் நடத்தை விதிகளை ஒழுங்குபடுத்தியது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த, அசல், உயர் மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்துடன் படித்த சமுதாயத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக செயல்படத் தொடங்கினர். மரியாதைக் குறியீட்டின்படி, நைட் தனது இதயத்தின் அழகான பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவளுக்காக போராடி வெற்றி பெற வேண்டும், தனது காதலியின் நினைவாக கவிதைகளையும் பாடல்களையும் இயற்ற வேண்டும், அவளிடமிருந்து பதிலை எதிர்பார்க்கவில்லை, மேலும் செஸ் நன்றாக விளையாடு. நிச்சயமாக, ஒரு குதிரை வீரரின் குணாதிசயமான வீரம் மற்றும் திறன்கள் இருப்பதற்கும் விதிகள் வழங்கப்படுகின்றன, அதாவது ஆயுதங்களை சரியாகப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன், குதிரை சவாரி மற்றும் சரியான நேரத்தில் தைரியம், உறுதிப்பாடு மற்றும் அச்சமின்மை ஆகியவற்றைக் காட்டும் திறன்.

அன்றைய ஆசாரம் இன்று மனிதகுலத்திற்கு நன்கு தெரிந்த மரபுகளை உருவாக்கியது, சந்திக்கும் போது கைகுலுக்கல் அல்லது தலைக்கவசத்தை அகற்றுவது. இவை இரண்டும் வீரத்தின் காலங்களில் உரையாசிரியரைக் கொல்லும் விருப்பமின்மையை உறுதிப்படுத்தின, மேலும் நல்ல நோக்கங்களையும் நல்ல மனநிலையையும் வெளிப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்பட்டன. நிச்சயமாக, இன்று ஒரு நண்பரின் கையை இயந்திரத்தனமாக அசைக்கும் ஒருவருக்கு இந்த சைகை உலகில் எவ்வளவு முக்கியமானது என்று கூட தெரியாது. இடைக்கால ஐரோப்பா!

ஆசாரத்தின் வரலாற்றை வகைப்படுத்தும் அடுத்த கட்டம் மறுமலர்ச்சியின் காலம் (மறுமலர்ச்சி). சாதனைகள் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், அறிவியல் மற்றும் கலை நாடுகளுக்கிடையேயான தொடர்புகளை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக ஆசாரம் விதிமுறைகள் ஒரு பெரிய படி முன்னேறி ஒரு நபரின் கல்வி மற்றும் நேர்த்தியுடன் ஒத்ததாக மாறியது. உணவு உண்பதற்கு முன் கைகளை கழுவுதல், கட்லரிகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்று தெரிந்துகொள்வது, சீரான உடையைப் பராமரித்தல், அதிகப்படியான ஆடம்பரம் மற்றும் பனாச்சே ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பது போன்ற விதிகள் பெருகிய முறையில் பரவலாகின.

பின்னர், ஆசாரம் என்ற கருத்து தொடர்ந்து மாறியது, நிரப்புதல், புதியதாக இல்லாவிட்டால், சகாப்தத்திற்கு சகாப்தத்திற்கு தரமான வேறுபட்ட உள்ளடக்கம். சிறந்த மற்றும் தேவையான விஷயங்கள் மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, இது ஒரு நபரை ஒரு சுயாதீனமான அலகு என்று உண்மையிலேயே நிரூபிக்க முடியும் மற்றும் கலாச்சார விதிகள் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் அவரை வகைப்படுத்த முடியும். இன்று இந்த செயல்முறை இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை - ஆசாரத்தின் அடிப்படைகள் நிலையானவை அல்ல, அவை தொடர்ச்சியான மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியில் உள்ளன. புதிய கோளங்களின் தோற்றத்துடன், புதிய நடத்தை விதிகள் தோன்றும்.

ரஷ்யாவில் ஆசாரம் என்ன ஆனது?

பிரதேசத்தில் மதச்சார்பற்ற ஆசாரத்தின் ஆரம்ப இருப்பு நவீன ரஷ்யாஇடைக்கால ஐரோப்பாவின் வளர்ந்து வரும் மாநிலங்களில் நடந்த சூழ்நிலையுடன் ஒப்பிடலாம். அதுவரை தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகள் எதுவும் இல்லை XVII இன் பிற்பகுதி- 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அதாவது, கல்வியாளரும் சீர்திருத்தவாதியுமான பீட்டர் I அரியணை ஏறும் வரை, அவருக்கு முன், எந்தவொரு ரஷ்ய நபருக்கும் உலகளாவிய குறிப்பு புத்தகம் "Domostroy" ஆகும், இது குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் வீட்டு பராமரிப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை உச்சரித்தது. அதன் படி ஒரு மனிதன் வீட்டின் பிரிக்கப்படாத தலைவனாக இருந்தான், அவனுடைய மனைவியை அடிக்க முடியும், மேலும் அவர்கள் என்ன பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் வாழ்வார்கள் என்பதை சுயாதீனமாக தீர்மானிக்க முடியும். பீட்டர் இதை கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னமாகப் பார்த்தார், ஒரு முற்போக்கான அரசுக்கு பொருந்தாது, எனவே மதச்சார்பற்ற ஆசாரம் கற்பிக்கும் ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து பல புத்தகங்களை கடன் வாங்கினார்.

நவீன மற்றும் வரலாற்றில் இருந்து மக்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவை

இன்று, மனிதகுலம், நீதிமன்ற ஆசாரம் தவிர, கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம், பின்வரும் வகைகளையும் நன்கு அறிந்திருக்கிறது:

• கோர்டியர் - மன்னர்களின் நீதிமன்றத்தில் கடைபிடிக்க வேண்டிய கலாச்சாரம் மற்றும் ஆசாரம். இவை கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட மற்றும் பிணைக்கப்பட்ட விதிமுறைகள். அவற்றுடன் இணங்கத் தவறினால் (உதாரணமாக, ஒரு அரச உருவத்தின் முன் தலைவணங்கத் தவறினால்) எளிதில் தடையை ஏற்படுத்தலாம். இந்த வகையான ஆசாரம் இன்றும் முடியாட்சி வடிவ அரசாங்கத்தைக் கொண்ட மாநிலங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
• இராஜதந்திர - இவை இராஜதந்திரிகளின் நடத்தை மற்றும் ஒரு சந்திப்பின் போது, ​​பேச்சுவார்த்தைகளில், வரவேற்பின் போது ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறையை ஒழுங்குபடுத்தும் மதச்சார்பற்ற ஆசாரத்தின் விதிகள். இந்த வகை ஆசாரம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வளர்ந்தது, ஆனால் தொடர்கிறது. இன்றுவரை இருக்க வேண்டும்.
• இராணுவ ஆசாரம் காலப்போக்கில் உருவாக்கப்பட்ட சில விதிமுறைகள் மற்றும் மரபுகளின் முன்னிலையில் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, இது இராணுவ அமைப்பில் உள்ள அனைத்து உறுப்பினர்களின் நடத்தையையும் தீர்மானிக்கிறது. உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற செயல்பாடுகளில், தனிப்பட்ட தொடர்புகளில், சடங்கு நோக்குநிலையைக் கொண்ட மற்றும் வாழ்க்கையின் பிற பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படாத வாழ்த்துகள் மற்றும் முகவரிகளைச் செய்யும்போது நடத்தை மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகள் இதில் அடங்கும்.
• நிபுணத்துவம் என்பது ஒரு வகை ஆசாரம் மிகப்பெரிய வளர்ச்சி 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடைய தொழில்களின் எண்ணிக்கையில் செயலில் அதிகரிப்பு காரணமாக. அனைத்து கண்டங்களிலிருந்தும் மக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகள் மேலும் மேலும் தீவிரமாக ஈடுபடத் தொடங்கின தொழில்முறை செயல்பாடு, இதன் விளைவாக இந்த வகை ஆசாரத்தின் செயல்பாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது.
• இது தொழில்முறைக்கு அருகில் உள்ளது மற்றும் அவர்களின் நேரடி உத்தியோகபூர்வ கடமைகளின் செயல்திறனில் அதிகாரிகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் இடையேயான தகவல்தொடர்பு விதிமுறைகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.
• பொது சிவில் (நடத்தை அல்லது நேரடியாக மதச்சார்பற்றது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) - மிகவும் பிரதிபலிக்கிறது பரந்த கருத்துஆசாரம், ஏனெனில் இது ஒரு பொதுவான விதிமுறைகள், விதிகள், மரபுகள் மற்றும் மரபுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும்போது அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். எனவே, பொது சிவில் ஆசாரம் மற்ற எல்லா வகைகளிலும் மிகவும் உலகளாவியது.
• பேச்சு என்பது பேச்சை நிறுவும் ஒரு வகை ஆசாரம் கலாச்சார விதிமுறைகள், இது மொழியின் ஸ்டைலிஸ்டிக் மற்றும் இலக்கண அடித்தளங்களைப் பற்றிய அறிவை முன்வைக்கிறது, அத்துடன் ஒருவரின் எண்ணங்களை எளிமையாகவும், தெளிவாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும் வெளிப்படுத்தும் மற்றும் அவற்றை மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்கும் திறன். இந்த வகையானது மேலே உள்ள அனைத்து வகையான ஆசாரங்களிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஒரு கட்டாய அங்கமாகும், ஏனெனில் இது சரியாக எழுதும் திறன் மற்றும் நன்றாக பேசும் திறன் ஆகும். அடிப்படை கோட்பாடுகள்எந்த ஆசாரம்.

இப்போது "நெறிமுறைகள் மற்றும் ஆசாரம்" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது. அவை எளிதில் குழப்பமடையலாம், அதே நேரத்தில் அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டிருக்கும், மற்ற வார்த்தையிலிருந்து வேறுபட்டது.

நெறிமுறைகள் மற்றும் ஆசாரம்: வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமைகள்

ஆசாரம் என்பது ஏற்கனவே மேலே தெளிவுபடுத்தப்பட்டிருந்தால், "நெறிமுறைகள்" என்ற சொல் என்ன என்பதை வரையறுக்க வேண்டிய நேரம் இது. இந்த கருத்து தத்துவத்தின் பார்வையில் இருந்து அறநெறி மற்றும் நெறிமுறைகள் பற்றிய ஒரு ஆய்வு ஆகும், அதாவது, இது சமூக நடத்தை விதிகளுடன் மிகவும் தொலைதூர தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை தெளிவாக நிரூபிக்க முடியும் குறிப்பிட்ட உதாரணங்கள், உதாரணத்திற்கு:

• "கடவுள் மற்றும் அயலார் மீது அன்பு" என்பது நெறிமுறைகளின் கொள்கையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வாக்கியம்.
• "நீ கொல்லாதே, திருடாதே, ஆசைப்படாதே" என்பது ஏற்கனவே ஆசாரத்தின் கொள்கையை வரையறுக்கும் ஒரு சொற்றொடர் (கிறிஸ்துவ ஒழுக்கத்தின் பார்வையில் இருந்து).

இரண்டு பிரிவுகளும் ஒரு நபரை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்தவும், நல்ல செயல்களைச் செய்ய கற்றுக்கொடுக்கவும், உலகில் பிரகாசமான, கனிவான கண்ணோட்டத்தை ஏற்படுத்தவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. "நெறிமுறைகள்" மற்றும் "ஆசாரம்" ஆகிய சொற்களுக்கு இடையிலான முக்கிய ஒற்றுமை இதுதான். முதலாவது எதை அடைய வேண்டும் என்பதை வரையறுக்கிறது, இரண்டாவதாக எதை, எப்படி அடையலாம் என்பதை தீர்மானிக்கிறது.

இன்று சமூக ஆசாரம்: எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்?

ஆசாரம் என்றால் என்ன என்பதை இன்னும் விரிவாக புரிந்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது, அதாவது, செயலுக்கான நடைமுறை வழிகாட்டுதலுக்கு நேரடியாக செல்ல.

நவீன மதச்சார்பற்ற ஆசாரம் அடங்கும்:

• மற்றொருவருக்கு வாழ்த்துதல் மற்றும் உரையாற்றும் வடிவங்கள்;
• சாப்பிடும் போது நடத்தை விதிகள்;
• சமூகத்தின் சில வட்டங்களில் நடத்தை விதிமுறைகள்;
• அதன் சொந்த நுணுக்கங்கள் மற்றும் நுணுக்கங்களுடன் ஒரு தனி கலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது (சிறிய பேச்சு);
• பெண்களிடம் பேசும் மரியாதை;
• வயது மற்றும் பதவியில் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை மற்றும் மரியாதை.

சமுதாயத்தில் உங்கள் மீது மிகவும் நேர்மறையான அபிப்ராயத்தை ஏற்படுத்துவதையும், படித்த மற்றும் பண்பட்ட நபராக உங்களை நிலைநிறுத்துவதையும் எப்படி உறுதிப்படுத்துவது?

ஆசாரம் கருவிகள்

அழகியல் (வெளிப்புற) மற்றும் தார்மீக-நெறிமுறை (உள்) கூறுகளின் ஒற்றுமையைக் கொண்ட மதச்சார்பற்ற நடத்தை விதிகள், ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவர்களின் இலக்கை அடைய சில துணை கருவிகளின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தை வழங்குகின்றன - சமூகத்தில் அங்கீகாரத்தை அடைய. இவற்றில் அடங்கும்:

இந்த குணங்களை உங்களுக்குள் கல்வி கற்பதன் மூலமும், வளர்ப்பதன் மூலமும், சமூகத்தில் விரைவில் அல்லது பின்னர் அங்கீகாரம் வரும் என்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்பலாம்.

ஆசாரம் கற்பது சாத்தியமா?

நிச்சயமாக! தற்போது, ​​தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களைச் சமாளிக்கும் திறனில் தங்கள் சொந்த திறன்களை மேம்படுத்த விரும்பும் எவருக்கும் சமூக ஆசாரம் குறித்த எந்த முதன்மை வகுப்பையும் தேர்வு செய்யலாம். வல்லுநர்கள் தங்கள் மாணவர்களுக்கு மேசையில் சரியாக நடந்துகொள்ளும் திறனைக் கற்பிக்கிறார்கள், பல்வேறு கட்லரிகளைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆழ்ந்த விவாதங்களை திறமையாக நடத்துகிறார்கள். தத்துவ தலைப்புகள்யாரையும் புண்படுத்தாதபடி எதிரியுடன், வரவேற்புகளை ஏற்பாடு செய்து நடத்துதல், பொது இடங்களுக்குச் செல்லுதல் மற்றும் பல. நிச்சயமாக, பாடத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக "சிறிய பேச்சு" பிரிவு உள்ளது, இது நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கு உதவும். சொந்த பலம்மக்கள் அழகாகவும், நேர்த்தியாகவும், தேவையற்ற ஆடம்பரங்களும் இல்லாமல் பேசத் தொடங்குகிறார்கள்.

சுருக்கமாக

எனவே, சமூக ஆசாரத்தில் எந்தத் தவறும் இல்லை என்பது இப்போது தெளிவாகிறது. உண்மையில், ஒவ்வொரு நபரும் ஆசாரத்தின் அடிப்படைகளை ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு அறிவார்கள்; ஏற்கனவே இருக்கும் திறன்களை மேலும் மேம்படுத்துவது அவசியமா அல்லது உங்களிடம் இருப்பது போதுமானதா என்பதை நீங்களே தீர்மானிக்க வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, நீங்கள் உங்களை ஒன்றாக இழுத்து, வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல் மதச்சார்பின்மையின் அடிப்படைகளைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அல்லது ஒரு சிறப்புப் படிப்பில் சேர வேண்டும், இது இன்று பல்வேறு வகைகளில் வழங்கப்படுகிறது. முக்கிய விஷயம் உந்துதல், பின்னர் அது உயர் சமூகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை!

ரஷ்யாவில் ஆசாரம் தேசிய பண்புகள்அது இருந்தால், அது மிகவும் பலவீனமானது; பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர்கள் இல்லாததற்கு சாட்சியமளிக்கின்றனர். முதலில், பீட்டர் நான் பாயர்களின் மரபுகளை "வேரோடு பிடுங்க" எல்லாவற்றையும் செய்தேன், அவை காலாவதியானவை மற்றும் அந்துப்பூச்சிகளின் வாசனை என்று கருதுகின்றன. பின்னர் புரட்சியாளர்கள் கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னமாக உன்னத மரபுகளை அழிக்க நிறைய முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர்.

ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திலும் நவீன சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையிலும் ஆசாரம்

ஐரோப்பிய நாடுகளில் நடத்தை விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகள் உருவாக்கப்பட்டிருந்தால் இயற்கையாகவே- பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து, பின்னர் நம் முன்னோர்களின் நிலத்தில் - பிரத்தியேகமாக புரட்சிகர தாக்குதல்களால்.

பீட்டர் I ஐ ரஷ்ய ஆசாரத்தின் வரலாற்றின் நிறுவனர் என்று கருதுவது ஒரு நீட்டிப்பாக இருக்கும் ஆரம்ப XVIIIநூற்றாண்டு, ரஷ்யாவில் இருக்கும் "பாசி" பாயர் வீடு கட்டும் விதிகளை ஒழிக்கவும், ஐரோப்பாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தைக்கான புதிய தரங்களை அறிமுகப்படுத்தவும் முடிவு செய்தது; இது உலக ஒழுங்கில் மிகவும் உறுதியான புரட்சிகர (மற்றும் பெரும்பான்மையினருக்கு பயங்கரமான) புரட்சியாகும். ஆனால் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளை ஒரே இரவில் அகற்ற முடியாது என்பது முற்றிலும் வெளிப்படையானது, எனவே துண்டுகள், நுணுக்கங்கள் மற்றும் "சரி மற்றும் தவறு" என்ற கருத்துக்கள் வடிவில் வீடு கட்டும் கருத்துக்கள் பீட்டர் தி கிரேட் கீழ் சமூகத்தில் இருந்தன, மேலும் சில பிழைத்துள்ளன. இந்த நாள்.

அடுத்த 200 வருட பாரம்பரியம் மற்றும் ஆசாரம் ரஷ்ய பேரரசுபரிணாம வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்பு கிடைத்தது - அவை படிப்படியாகவும் தர்க்கரீதியாகவும் படிகமாகி, பொதுவானவையாக நெருங்கி வருகின்றன. ஐரோப்பிய தரநிலைகள். என்ன காரணம் மற்றும் பொது பாடநெறிரஷ்யாவின் வளர்ச்சி என ஐரோப்பிய நாடு, மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளின் இளவரசர்கள் மற்றும் இளவரசிகளுடன் ஆளும் நபர்களின் எண்ணற்ற திருமணங்கள், ரஷ்ய பிரபுத்துவத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளில் அவர்கள் கற்பித்ததைக் கொண்டு வந்தனர்.

இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு புதிய புரட்சிகர புரட்சி நடந்தது - போல்ஷிவிக். மீண்டும் - ரஷ்ய ஆசாரத்தின் பழைய அம்சங்களை ஒழித்து புதியவற்றை அறிமுகப்படுத்தும் முயற்சி, கிட்டத்தட்ட பறக்கும்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது! இதனால், நமது சமூகம் அதன் அடிப்படை தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை வழிகாட்டுதல்களை இழந்துவிட்டது. புரட்சியின் போது "எது நல்லது எது கெட்டது" என்ற கருத்துக்கள் மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்கலப்பு மற்றும் சில நேரங்களில் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளுக்கு முற்றிலும் எதிர்க்கப்பட்டது.

இப்போது ஏறக்குறைய 100 ஆண்டுகளாக, மனிதர்கள், குடிமக்கள் மற்றும் தோழர்கள் ரஷ்யாவில் இணைந்து வாழ்கின்றனர் - ஒழுக்க விதிகள் மிகவும் வேறுபட்ட சமூகங்கள். நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் ஆசாரம் ஒரு சிக்கலான கலவையால் வேறுபடுகிறது: அடித்தளத்தில் ஐரோப்பிய மரபுகளின் எச்சங்கள் உள்ளன, ஆனால் பெரும்பான்மையான சக குடிமக்களுக்கு, அடுக்குகள் பழக்கமாகிவிட்டன. சோவியத் காலம்- சில நேரங்களில் அபத்தமானது மற்றும் முட்டாள். மேலும் பெரும்பான்மையினரால் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுவது வழக்கமாகக் கருதப்படுகிறது.

உண்மையில், ஆசாரம் என்பது தகவல்தொடர்பு உளவியலின் மிகச்சிறந்த அம்சமாகும், இது மக்களிடையே மிகவும் பயனுள்ள தொடர்பு அமைப்பாக தலைமுறைகளாக சேகரிக்கப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு காலப்போக்கில் மற்றும் புதிய சூழ்நிலைகளின் காரணமாக மாறுகிறது - தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், விடுதலை, உலகமயமாக்கல், ஜனநாயகமயமாக்கல் போன்றவை.

ரஷ்யாவில் சமூக ஆசாரத்தின் விதிகள்

"ஆசாரம்" என்ற கருத்தின் "அதிகாரப்பூர்வ" உருவாக்கத்திற்கு நாம் திரும்பினால் - எந்தவொரு சமுதாயத்திலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகள் - பின்னர் நாம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சொல்லலாம்: ரஷ்யாவில் இது ஐரோப்பிய மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பொது விதிகள்ரஷ்யாவில் ஆசாரம் பின்வருமாறு:

• நாங்கள் ஐரோப்பிய உடைகளை அணிவோம், கோகோஷ்னிக் தொப்பிகளுடன் கூடிய கஃப்டான்களை அல்ல.
• எஸ்கிமோக்களைப் போல நாம் சந்திக்கும் போது மூக்கைத் தேய்த்துக் கொள்வதை விட கைகுலுக்கி வாழ்த்துவோம்.
• ரஷ்யாவில் உள்ள சமூக ஆசாரம் எந்தவொரு தொடர்பும் கருத்துப் பரிமாற்றத்துடன் தொடங்குகிறது என்று ஆணையிடுகிறது - இல்லையெனில் தொடர்பு இனிமையாக இருக்காது, அரபு நாடுகளில் உங்கள் உரையாசிரியரின் கண்களை உன்னிப்பாகவும் நேரடியாகவும் பார்ப்பது அநாகரீகமாகக் கருதப்படுகிறது.
• நம் நாட்டில், ஒரு பெண் அறைக்குள் நுழையும் போது ஒரு நல்ல மனிதர் எழுந்து நின்று அவளுக்கு உதவுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, அவளது வெளிப்புற ஆடைகளை கழற்றவும் அல்லது வசதியான நாற்காலியில் குடியேறவும், ஆனால் கிழக்கில் இவை அனைத்தும் விசித்திரமாகத் தோன்றும்.
• ரஷ்யாவில், சராசரி அளவிலான உணர்ச்சிகளைக் கொண்ட ஒரு நிதானமான உரையாடல் "சாதாரணமானது" என்று கருதப்படுகிறது, இருப்பினும், இது பாலைவன பெடோயின்களுக்கு மிகவும் வெளிப்படையானதாகவும், தென் அமெரிக்க நாடுகளில் வசிப்பவர்களுக்கு முற்றிலும் விவரிக்க முடியாததாகவும் தோன்றலாம்.
• நாங்கள் வழக்கமாக நாற்காலியில் அல்லது உயரமான மேசையில் உட்கார்ந்து உணவை உண்கிறோம், ஐரோப்பிய நாகரிகத்தில் பொதுவான கட்லரிகளைப் பயன்படுத்துகிறோம், மேலும் ஒரு கவர்ச்சியான விருப்பமாக மட்டுமே கம்பளத்தின் மீது அமர்ந்து ஒரு கிண்ணம் தேநீர் குடிக்கலாம் அல்லது சீன உணவகத்தில் சாப்ஸ்டிக்ஸ் எடுக்கலாம்.

ஆனால் இங்கே சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால்: மரபுகளில் கடந்த புரட்சிகர முறிவு - பல போல்ஷிவிக் விதிகளை ஒழித்தல் - சமூகம் ஒரு வெற்றிடத்தை உணர்ந்தது, அது படிப்படியாக நிரப்பப்படுகிறது. பெரும்பாலும் - பணக்கார வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஏழைகளின் கருத்துக்கள்!

மற்றும் இன்று பிரதான அம்சம்ரஷ்யாவில் ஆசாரம் அது ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில்"பிறழ்ந்த ஷிஃப்டர்" என்பது தர்க்கம் மற்றும் உளவியல் உள்ளடக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டது; அவரை தலையிலிருந்து கால் வரை திருப்புவதற்கு முயற்சி மற்றும் நேரம் எடுக்கும்.

இந்த காரணத்திற்காகவே - ஐரோப்பிய வாழ்க்கை முறையைக் கொண்ட ஒரு நாட்டில் வசிப்பவர்கள் - நம்பிக்கையுடன் நடந்துகொள்வதற்கும் நல்ல நடத்தைகளை வெளிப்படுத்துவதற்கும், பான்-ஐரோப்பிய விதிமுறைகளையும் விதிகளையும் கற்றுக்கொள்வது முற்றிலும் அவசியம். ஆசாரம். அல்லது, குறைந்தபட்சம், தற்போதைய ஐரோப்பிய மரபுகளுடன் "கடிகாரங்களை ஒத்திசைக்கவும்" - உங்கள் யோசனைகள் மற்றும் திறன்கள்.

தள தளத்தின் ஆசிரியர்களால் பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது

உங்கள் மதிப்பீட்டை நீங்கள் விட்டுவிட்டால் நாங்கள் மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்போம்

பழங்கால சீன முனிவர் கன்பூசியஸ், எல்லா நற்பண்புகளும் ஆசாரத்தில் உள்ளன என்று கூறினார். ஆசாரத்தின் பின்னணி, சமூகத்தில் ஒழுக்கத்தின் தரங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் சமூகத்தில் நடத்தை நடத்தை ஆகியவை இனக்குழுவின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், மக்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வளர்ச்சியின் தனித்துவம் ஆகியவற்றில் உள்ளன. கலாச்சாரம் எப்போதும் முந்தைய அனுபவத்தைப் பாதுகாப்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, ஆசாரத்தின் மரபுகளைப் புரிந்துகொள்வது, அவர்களின் ஆய்வு மற்றும் மூன்றாம் மில்லினியத்தின் மக்களின் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து பயன்படுத்துவது சமூகத்தில் நீலிசம் மற்றும் தீவிரவாதம் பரவுவதைத் தவிர்க்க உதவும்.

பாரம்பரியம் -இது நீண்ட காலமாக - தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு - சமூக மற்றும் போன்ற கூறுகளின் பரிமாற்றமாகும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை, சமூக அணுகுமுறைகள், நடத்தை விதிமுறைகள், மதிப்புகள், பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள், சடங்குகள். மரபுகள் என்பது சமூகமும் குழுக்களும் தங்கள் மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளை மக்களின் நனவில் அறிமுகப்படுத்தும் வழிமுறையாகும். அவை சமூகத்தை, ஒரு தனிப்பட்ட குழுவின் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்துகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஐரோப்பிய மற்றும் இரு மரபுகள் கிழக்கு மக்கள்மணமகன் மணமகளின் வரதட்சணையைப் பெறுவதற்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. வரதட்சணை, நாம் V.I இன் அகராதியில் படிக்கிறோம். டால், - “மணமகளின் செல்வம், அவளை பரம்பரையாக அல்லது உறவினர்களிடமிருந்து பரிசாகப் பின்தொடர்கிறது; மனைவியின் சொத்து." திருமணத்திற்குப் பிறகு மணமகனும், மணமகளும் பெற்ற விலைமதிப்பற்ற பொருட்களை யாரும் காணும் வகையில் இது பொதுக் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. ரஷ்ய மொழியில், பழமொழிகள் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: "திருமணத்திற்குப் பிறகு வரதட்சணையை நம்புங்கள்," "வரதட்சணை மார்பில் உள்ளது, முட்டாள் கையில் உள்ளது." வரதட்சணையை கொண்டு செல்ல ஒரு ரயில் பொருத்தப்பட்டிருந்தது, அதாவது. தொடர் வண்டிகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக. மணமகளின் வரதட்சணையின் செல்வத்தை வலியுறுத்த, பல வண்டிகளில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கனமான விஷயங்கள் போடப்பட்டன. ரயில் மிகவும் நெரிசலான தெருக்களில் நகர்ந்து, குறுக்குவெட்டுகளில் நின்றது. வரதட்சணை பரிமாற்றத்தின் போது, ​​கூடிவந்த விருந்தினர்கள், மணமகன் மற்றும் மணமகளின் உறவினர்கள், தங்கள் கைகளில் பொருட்களை வைத்து, மோசமான வானிலை இருந்தபோதிலும், தெருவில் நடனமாடினார்கள். இசை மறைந்தபோது, ​​வேடிக்கையான பாடல்களைப் பாடினர். இந்த பாரம்பரியம் இன்னும் உயிருடன் உள்ளது. உதாரணமாக, திருமண நாளில் அவர்கள் மணமகளின் விலையைக் கோருகிறார்கள் (மணமகளின் வரதட்சணைக்கான அடையாளக் கட்டணம்), மற்றும் திருமண வண்டி சத்தத்துடன் பிஸியான இடங்களைக் கடந்து செல்கிறது.

நிறுவப்பட்ட மரபுகளை மீறுவது புனிதம், நிந்தனை என்று கருதப்படுகிறது. பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஆராய்ச்சியாளர் பி.ஏ. உஸ்பென்ஸ்கி ஒரு சிறப்பு வார்த்தையை கூட அறிமுகப்படுத்துகிறார் "எதிர்ப்பு நடத்தை"எங்கள் கருத்துப்படி, அதன் உதாரணம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோவில் நடந்த நிகழ்வுகளாக இருக்கலாம். ரஷ்ய ஜார்ஸின் திருமணத்திற்காக போலந்து குலத்தின் (பிரபுக்கள்) பிரதிநிதிகள் தலைநகருக்கு வந்தனர் தவறான டிமிட்ரி ஐ(1605-1606) மற்றும் போலந்து அதிபரின் மகள்கள் மெரினா மினிஷேக்(1614 இல் இறந்தார்). போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் விருந்தினர்கள் மீது மஸ்கோவியர்களின் வெறுப்பு ரஷ்ய மரபுகள் மீதான போலந்து தரப்பின் அவமரியாதை அணுகுமுறையின் விளைவாகும். IN ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்அவர்கள் எந்த மரியாதையும் இல்லாமல் நடந்துகொண்டார்கள்: அவர்கள் தொப்பிகள் மற்றும் ஆயுதங்களை அணிந்துகொண்டு, அதிசய வேலையாட்களின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் கல்லறைகளில் சாய்ந்தபடி அங்கு நுழைந்தனர். திருமண விழாவின் போது, ​​ரஷ்யாவில் நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் கடுமையாக மீறப்பட்டன. சாப்பிட்டு குடித்துவிட்டு, பிரபுக்கள் நடனமாடத் தொடங்கினர். ரஷ்யாவில், மரியாதைக்குரியவர்கள் சுற்றி குதித்து மண்டியிடுவது வெட்கக்கேடானது மற்றும் அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது. நடனம் என்பது பஃபூன்களின் எண்ணிக்கையாக இருந்தது. சோவியத் கவிஞரான N. கொஞ்சலோவ்ஸ்கயா தனது "நமது பண்டைய தலைநகர்" புத்தகத்தில் தேசிய மரபுகளை இழிவுபடுத்துவதை அடையாளப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்தினார்:

போலந்து மனிதர்கள் இசைக்கு நடனமாடுகிறார்கள்,

ரஷ்ய அழகிகள் பார்க்க வெட்கப்படுகிறார்கள்.

இதுபோன்ற அவமானத்தை நான் இதற்கு முன் பார்த்ததில்லை:

பெண் பாலினம் போதையில் நடனமாடுகிறது.

கிரெம்ளின் வழியாக பெண்கள் சத்தமாக நடப்பதை நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை.

பழங்கால தலைநகரைச் சுற்றி குலத்தவர்கள் அலைகிறார்கள்,

இடையில் குறும்பு விளையாடுகிறார் தெளிவான நாள் -

பண்டைய கதீட்ரலில் அவர்கள் ஒரு கல்லறையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்,

ஸ்லாப்களுக்கு எதிராக ஸ்பர்ஸ் வெட்கமாக ஒலிக்கிறது.

மத ஆசாரமும் மீறப்பட்டது: ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மனைவி மட்டுமே ரஷ்ய ஜாரின் மனைவியாக இருக்க முடியும், மேலும் மெரினா மினிஷேக் ரோமானிய திருச்சபையின் சடங்குகளை கடைபிடித்தார். ஒரு கத்தோலிக்கருடனான திருமணம் மற்றும் அவரது முடிசூட்டு விழா மஸ்கோவியர்களின் பொறுமையின் கடைசி வைக்கோலாக மாறியது: ஒரு மக்கள் எழுச்சி வெடித்தது, இதன் போது தவறான டிமிட்ரி I கொல்லப்பட்டார்.

தனிப்பயன்- ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படும் ஒரே மாதிரியான நடத்தை முறை அல்லது சமூக குழுமற்றும் அதன் உறுப்பினர்களுக்கு நன்கு தெரியும். இன்றுவரை, வெளியேறுபவர்களுக்கு நாங்கள் கை அசைக்கிறோம். விடைபெறுவதும், நல்ல பயணம் அமைய வாழ்த்துவதும் இதுதான் வழக்கம். இது நெருப்பு, நீர், காற்று போன்ற கூறுகளை வணங்கிய நம் முன்னோர்களின் பேகன் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த வழியில், ஒரு வால் காற்று "காற்று" ஆனது, வெளியேறும் நபர் பாதுகாப்பாக வீட்டிற்குச் செல்ல உதவியது. மற்றொரு வழக்கம் இன்றுவரை உள்ளது: ஒரு பெண் ஒரு ஆணின் வலதுபுறம் நடக்க வேண்டும். இது தொலைதூர கடந்த காலத்திற்கு செல்கிறது, ஆண்கள் இடதுபுறத்தில் ஒரு வாள் அல்லது பட்டாக்கத்தியை எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் தாக்குதலின் போது அதை விரைவாக அதன் உறையிலிருந்து வெளியே இழுக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது.

சடங்கு -பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் அன்றாட, மத மற்றும் பிற பழக்கவழக்கங்களின் உருவகம். பண்டைய காலங்களிலிருந்து பாரம்பரிய ரஷ்ய மொழி திருமண விழாஇரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு ஒன்றுக்கொன்று எதிரானது: ஒருபுறம் - உத்தியோகபூர்வ, சட்ட, தேவாலயம் (திருமணம்), மறுபுறம் - குடும்பம் (ஒரு வேடிக்கையான களியாட்டம், அதாவது திருமணமே). மேலும், இரண்டாவது பகுதி, குடும்பப் பகுதி, முக்கிய பகுதியாக, இறுதியாக குடும்பச் சங்கத்தை உறுதிப்படுத்தும் பகுதியாகக் கருதப்பட்டது. சில காரணங்களால் திருமணம் ஒத்திவைக்கப்பட்டால் (திருமணம் ஏற்கனவே நடந்திருந்தாலும்), புதுமணத் தம்பதிகள் உண்மையான வரை பிரிக்கப்பட்டனர் திருமண விழா. இப்போதெல்லாம், முன்பு போலவே, திருமணத்தின் "திருமணப் பகுதி" "அதிகாரப்பூர்வ" பதிவு செய்யும் பகுதியை விட (பதிவு அலுவலகம் மற்றும் தேவாலயத்தில்) மிக நீண்ட காலம் (சில நேரங்களில் பல நாட்கள்!) நீடிக்கும்.

சடங்கு -ஒரு வகை சடங்கு, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட அமைப்பு மற்றும் செயல்களின் வரிசை, பேச்சுகள், சடங்கு. உள்ள சடங்குகள் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள்அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஐரோப்பிய நீதிமன்ற வட்டாரங்களில் சடங்கில் பங்கேற்க சிறிதளவு சலுகைக்காக ஒரு போராட்டம் இருந்தது, ஏனெனில் இதுபோன்ற பங்கேற்பு மற்ற, குறைந்த உன்னத பிரபுக்களை விட பிரபுத்துவ நன்மைகளை உறுதிப்படுத்தியது. சில பெண்கள் ராஜாவுக்கு அருகில் உட்கார அனுமதிக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் நிற்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சிலர் நாற்காலிகளில் அல்லது ஸ்டூல்களில், ஒரு முதுகு அல்லது மற்றொரு நாற்காலியில் உட்கார வேண்டும் என்று ஒரு ஆசாரம் இருந்தது; சிலர் வெளிநாட்டு இளவரசர்களை விட முன்னோக்கிச் செல்வதன் நன்மையைப் பெற்றனர், மற்றவர்கள் - பின்னால். அறைகள் பிரகாசமாக எரிந்திருந்தாலும், ராஜா ஆடைகளை கழற்றும்போது மெழுகுவர்த்தியைப் பிடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டவர்களும் இருந்தனர். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களின் உடையில் பின்வரும் வண்ண அடையாளங்கள் வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்துள்ளன: தங்க (மஞ்சள்) ஆடைகள் அல்லது வெள்ளை - கிறிஸ்துவின் நினைவாக வழிபாடு

இரட்சகர், தீர்க்கதரிசிகள், அப்போஸ்தலர்கள், சடங்குகள் (தேவைகள்) மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளின் போது; நீலம் மற்றும் வெள்ளை - மரியாதைக்குரிய விடுமுறைக்கு கடவுளின் பரிசுத்த தாய்; சிவப்பு - தியாகிகளின் நினைவு நாளில், முதலியன. சோவியத் ஒன்றியத்தின் காலங்களில் கூட, நாத்திக பிரச்சாரம் மேற்கொள்ளப்பட்டபோது, ​​சில ரஷ்ய குடும்பங்களில் ஒரு வழி அல்லது மற்றொரு முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை- ஈஸ்டர். சோவியத் மக்கள், தேவாலய விரதத்தை கடைபிடிக்காதவர்கள், அரிதாக தேவாலயங்களுக்குச் சென்றவர்கள் (அல்லது அங்கு செல்லவே இல்லை), முட்டைகளை வர்ணம் பூசி, ஈஸ்டர் கேக்குகளை சுட்டவர்கள் மற்றும் ஈஸ்டர் ஞாயிறு அன்று ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கிய வட்டத்தில் இந்த நாளுக்கான பாரம்பரிய வாழ்த்துக்களுடன் உரையாற்றினர். : "இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்!"

மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் சமூகத்தின் தார்மீக சாரத்தை உள்ளடக்கியது. "அறநெறி என்பது பொதுவான கருத்தியல் பிரதிபலிப்பாகும் முக்கிய நலன்கள்சகாப்தம்" - ஜெர்மன் விஞ்ஞானி எட்வார்ட் ஃபுச்ஸ் (1870-1940) எழுதினார். XX இறுதியில் - XXI இன் ஆரம்பம்வி. "ஒழுக்கங்களின் வீழ்ச்சி", "பொது ஒழுக்கக்கேடு", இல்லாமை பற்றிய குரல்கள் பெருகிய முறையில் கேட்கப்பட்டன. நவீன மக்கள்கண்ணியம் பற்றிய கருத்துக்கள், முதலியன. இது சம்பந்தமாக, மறுமலர்ச்சியின் போது ஐரோப்பாவின் அறநெறிகளின் படத்தைப் பற்றி மேலும் விரிவாகக் கூறி, நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் ஒரு குறுகிய வரலாற்றுப் பயணத்தை மேற்கொள்வது பொருத்தமானது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.

XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில். ஆன்மீக விழுமியங்களின் அமைப்பில் ஒரு பெரிய புரட்சி ஏற்பட்டது. இடைக்கால சந்நியாசம் வாழ்க்கையின் முழுமை, மகிழ்ச்சிக்கான விருப்பத்தால் மாற்றப்பட்டது பூமிக்குரிய இன்பங்கள். ஒரு புதிய வகை ஆளுமை கொண்ட ஐரோப்பிய தனித்துவம் உருவாக்கப்பட்டது. இது பற்றிஒரு தன்னம்பிக்கை, ஆர்வமுள்ள, ஆற்றல் மிக்க, திட்டங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் நிறைந்த, சுயநலம் இல்லாமல், சில சமயங்களில் கொள்ளையடிக்கும், சக்திவாய்ந்த, வலுவான விருப்பமுள்ள நபர். அவர் பூமிக்குரிய பிரச்சினைகளில் பிரத்தியேகமாக ஆர்வமாக உள்ளார்; உயர் செயல்திறன், முன்முயற்சி, எல்லாவற்றையும் செய்யும் திறன், எல்லாவற்றையும் அறிந்திருத்தல், எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும், மேலும் செய்ய முடியும், முதலியன ஒரு நபரில் மதிக்கப்படுகின்றன.

மறுமலர்ச்சியின் மனிதன், இடைக்கால துறவியைப் போலல்லாமல், சிறந்த ஆரோக்கியத்தையும் வலுவான உடலமைப்பையும் கொண்டிருந்தான். "மனித உடலியல்" (XVI நூற்றாண்டு, பிரான்ஸ்) புத்தகத்தில், ஒரு மனிதனின் உடல் பண்புகள் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன: "இயற்கையில் ஆண்கள் ஒரு பெரிய சட்டகம், பரந்த முகங்கள், சற்று வளைந்த புருவங்கள், பெரிய கண்கள், நாற்கர கன்னம், தடிமனான சினை கழுத்து, வலுவான தோள்கள் மற்றும் விலா எலும்புகள், அகன்ற மார்பு, தொப்பை, எலும்பு மற்றும் நீண்டு விரிந்த தொடைகள், வலுவான தொடைகள் மற்றும் கைகள், கடினமான முழங்கால்கள், வலுவான தாடைகள், நீண்டுகொண்டிருக்கும் கன்றுகள், மெல்லிய கால்கள்" போன்றவை. ஒரு பெண்ணில் காதலித்தார் வளைவு. ஆடம்பரமான மார்பகங்களை முன்னறிவிக்கும் மார்பளவு (ஒரு பெண்ணின் ஆடையின் ஒரு பகுதி) ஒரு பெண் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதிக்கப்படுகிறாள். இவர்கள் சிற்றின்ப ஓவியங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் ஃப்ளெமிஷ் கலைஞர் பீட்டர் பால் ரூபன்ஸ்(1570-1640). ஆண்களுக்கு ஏன் என்று ஒரு சமகாலத்தவர் விளக்குகிறார் பெரிய பெண்கள்மெல்லியவர்களை விட விரும்பத்தக்கது: "உயரமான மற்றும் அழகான குதிரையைக் கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் இனிமையானது, மேலும் பிந்தையது ஒரு சிறிய நாக்கை விட சவாரிக்கு அதிக மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது."

சிற்றின்பம், பெருந்தன்மையாக மாறுவது, மனித இயல்பின் இயல்பான வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது. "இயற்கையின் விதிகள் மிக முக்கியமானவை. இயற்கை எதற்கும் எதையும் உருவாக்கவில்லை, உன்னதமான உறுப்புகளை நமக்கு வழங்கியது, நாம் அவற்றைப் புறக்கணிப்போம், ஆனால் அவற்றைப் பயன்படுத்துவோம், ”என்று இத்தாலிய எழுத்தாளர் எழுதிய “தி டெகாமரோன்” நாவலின் கதாபாத்திரங்கள் கூறுகின்றன. ஜியோவானி போக்காசியோ(1313-1375). ஒரு பெண்ணின் உடல் ஆரோக்கியத்தின் அடிப்படையானது "வலுவான மற்றும் நன்கு கட்டப்பட்ட ஆணுக்கு திருமணம்" ஆகும்.

ஐரோப்பாவில் முதன்முறையாக, மக்கள்தொகையின் பரந்த பிரிவுகளிடையே ஆசாரம் தரநிலைகள் பிரபலமாகி வருகின்றன: பிரபுக்கள், வணிகர்கள் மற்றும் நகரவாசிகள். நல்ல நடத்தைஅந்த பெண்மணியை வசீகரிக்க ஜென்டில்மேன் அவசியம். பிரான்சில் இருந்து ஐரோப்பிய மொழிகள், மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில். மற்றும் ரஷ்ய மொழியில், "மரியாதை" மற்றும் "நேர்த்தி" என்ற கருத்துக்கள் வருகின்றன. குற்றாலம்- நீதிமன்ற ஆசாரம், பணிவு, மரியாதை; நேர்த்தி -மறுமலர்ச்சியில் பணிவு, வெளிப்புற பளபளப்பு, மதச்சார்பின்மை. எனவே பெயர்ச்சொல் நேர்த்தியான -அழகான, அழகான. மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​நீதிமன்ற ஆசாரம் பற்றிய கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அவை கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் தரநிலைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மனிதன் வீட்டின் உரிமையாளராக, குடும்பத்தின் தந்தையாக சமூகத்தால் உணரப்பட்டான். வாழ்க்கை அறையில், அவரது நாற்காலி உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் இருந்தது, விருந்தினர்கள் அவர்களின் நிலைக்கு ஏற்ப ஏற்பாடு செய்யப்பட்டனர்.

கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் ஆசாரம் அம்சங்களை கற்பனை செய்வதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தையும் அதன் சிறந்த நபர்களையும் நாம் அடிக்கடி உணர்கிறோம். வி. நபோகோவின் "ஷேக்ஸ்பியர்" கவிதையின் ஆரம்பம் இங்கே:

எலிசபெத்தின் காலத்து பிரபுக்களில், நீங்களும் பிரகாசித்தீர்கள், அற்புதமான உடன்படிக்கைகளை மதிக்கிறீர்கள், மற்றும் ரம்ப் வட்டம், சாடின் வெள்ளியால் மூடப்பட்ட தொடை, தாடியின் ஆப்பு - எல்லாமே எல்லோரையும் போலவே இருந்தது ...

மர்மங்கள் - frills வடிவில் மார்பில் காலர். இது டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் தத்துவஞானி எஃப். பேக்கனின் சமகாலத்தவர்களால் அணியப்பட்டது. சிறந்த கலைஞர்களின் கேன்வாஸ்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள அந்தக் காலத்து மனிதர்களின் உடை இதுதான். எடுத்துக்காட்டாக, ரெம்ப்ராண்ட் எழுதிய “ஜாக்ஸ்ட்ராப்கள் மற்றும் ஆடுகளுடன் கூடிய மனிதனின் உருவப்படம்”.

மன்னரின் உணவுகள் மிகவும் ஆடம்பரமாக வழங்கப்பட்டன. இங்கிலாந்தின் ராணி முதலாம் எலிசபெத்தின் (1558-1603) மதிய உணவுகள் மற்றும் இரவு உணவுகளின் சடங்கின் சமகால விளக்கம் கீழே உள்ளது. முதலில், இரண்டு மனிதர்கள் மன்னரின் அறைக்குள் அரச அதிகாரத்தின் சின்னங்களை - ஒரு ஊழியர் மற்றும் ஒரு கவசம் கொண்டு வருகிறார்கள். அவர்கள் மூன்று முறை மண்டியிட்டு, மேஜை துணியை மேசையில் விரித்து விட்டு செல்கிறார்கள். பின்னர் மற்ற இரண்டு மனிதர்கள் உப்பு, ஒரு பாத்திரம் மற்றும் ரொட்டியைக் கொண்டு வந்தார்கள். மண்டியிட்டு, அவர்களும் வெளியேறுகிறார்கள். அடுத்து, இரண்டு உன்னத பெண்கள் ருசிக்க ஒரு கத்தியைக் கொண்டு வருகிறார்கள். அவர்கள் கர்ட்ஸி (குந்து கொண்ட ஒரு மரியாதைக்குரிய வில்) மற்றும் உணவு முடியும் வரை அறையில் இருக்கிறார்கள். ராணியின் மெய்க்காப்பாளர்கள் தங்கப் பாத்திரங்களில் இருபத்தி நான்கு உணவுகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள், மேலும் ஒரு உன்னதப் பெண்மணி ஒரு உணவைத் துண்டித்து, மாநிலத்தின் முதல் நபரை விஷத்திலிருந்து பாதுகாக்க மெய்க்காப்பாளரிடம் கொடுக்க முயற்சிக்கிறார். பின்னர் எலிசபெத் I தானே உணவைத் தொடங்குகிறார். அவள் சாப்பிடாத உணவுகள் காத்திருப்பு பெண்களிடம் போய் சேரும்.

நிச்சயமாக, ஒருவர் மிகைப்படுத்தக்கூடாது. மன்றத்தினரின் ஆடையின் நேர்த்தியானது நாம் இப்போது "நாகரிக நடத்தை" என்று அழைப்பதற்கு முரணாக இருந்தது. பிரான்சில் அரச விருந்துகளில், போதுமான அறைப் பானைகள் இல்லை, அதனுடன் கால்வீரர்கள் ஓடினர் (முன்னர் மற்றவர்கள் முன்னிலையில் இயற்கைத் தேவைகளைச் செய்தார்கள். ஆரம்ப XIXஐரோப்பாவில் பல நூற்றாண்டுகள் அநாகரீகமான ஒன்றாக கருதப்படவில்லை மற்றும் ஏற்கனவே உள்ளவற்றுக்கு பொருந்தாது). Versailles, Fontainebleau மற்றும் Louvre ஆகிய இடங்களில், நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் "திரைச்சீலைகளுக்கு தண்ணீர் ஊற்றுகிறார்கள், நெருப்பிடங்களில், சுவர்களில், பால்கனிகளில் இருந்து சிறுநீர் கழிக்கிறார்கள்." அதனால்தான் நீதிமன்றம் தனது இருப்பிடத்தை அடிக்கடி மாற்றுகிறது: விருந்தினர்கள் மலம் கழித்த பிறகு அரச குடியிருப்புகள் சுத்தம் செய்யப்பட்டு கழுவப்படுகின்றன.

வேறொரு நாட்டில் இரவு உணவிற்கு அழைக்கப்பட்டால் என்ன செய்வது? சில நாடுகளில் அவை மிகவும் விசித்திரமானவை.

முதலில் நீங்கள் உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் ஆசாரம் விதிகளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இல்லையெனில், நீங்கள் ஒரு மோசமான சூழ்நிலையில் மட்டும் வர முடியாது, ஆனால் வீட்டின் உரிமையாளருடனான உங்கள் உறவை என்றென்றும் அழிக்க முடியும்.

கஜகஸ்தானில் அவர்கள் ஒரு கோப்பை முழுவதுமாக தேநீர் ஊற்றுவதில்லை, சீனாவில் அவர்களால் நூடுல்ஸ் வெட்ட முடியாது, எத்தியோப்பியாவில் ஒரு தனி தட்டு கேட்பது அநாகரீகமானது ஏன்?

பிரான்ஸ்: அமைதி, அமைதி மட்டுமே

"ஆசாரம்" என்ற வார்த்தை பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மேஜையில் நடத்தை விதிகள் மற்றும் உணவுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவது வழக்கம். மேஜையில் அவசரப்படுவது பிரான்சில் மோசமான சுவையாகக் கருதப்படுகிறது. மிகவும் பசியாக இருந்தாலும் மெதுவாக சாப்பிட வேண்டும். மூலம், இது உங்கள் உருவத்திற்கு மட்டுமல்ல, செரிமானத்திற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். கூடுதலாக, பிரதான உணவுக்கு முன் கொண்டு வரப்பட்ட ரொட்டியில் நீங்கள் துள்ளிக் குதிக்கக்கூடாது. சூடாக காத்திருக்கும் போது அதை சிறிது சிறிதாக சாப்பிடுவது இங்கே மோசமான நடத்தையாக கருதப்படுகிறது.

இங்கிலாந்து: சமூக வட்டம்

ஆங்கிலேயர்கள் உண்ணும் விதிகளுக்கு மட்டுமல்ல, மேஜையில் தொடர்புகொள்வதற்கும் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு உரையாடலின் போது உங்கள் குரலை உயர்த்துவது, உங்கள் சாதனைகளைப் பற்றி தற்பெருமை காட்டுவது மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஒரு விருந்தினருடன் மட்டுமே உரையாடலை நடத்துவது அநாகரீகத்தின் உச்சமாக கருதப்படுகிறது. உரையாடலின் தலைப்பு முழு அட்டவணைக்கும் பொதுவானது, மேலும் இருப்பவர்கள் அனைவரும் உரையாடலில் பங்கேற்கிறார்கள். உரையாசிரியரை - குறிப்பாக விருந்தினர் அல்லது குடும்பத் தலைவர் - குறுக்கிடுவது அநாகரீகமாகக் கருதப்படுகிறது.

சீனா: அளவு முக்கியம்

இப்போது நாம் நீண்ட ஸ்பாகெட்டியை முதன்மையாக இத்தாலியுடன் தொடர்புபடுத்துகிறோம். அதே நேரத்தில், ஒரு பதிப்பின் படி, பயணி மார்கோ போலோவுக்கு நன்றி நூடுல்ஸ் ஐரோப்பாவில் தோன்றியது. 1292 இல் சீனாவில் இருந்து கொண்டு வந்தவர். வான சாம்ராஜ்யத்திலேயே, நூடுல்ஸ் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உண்ணப்படுகிறது. அதன் முதல் குறிப்புகள் 2000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஆவணங்களில் உள்ளன. அப்போதிருந்து, சீனாவில் நூடுல்ஸின் உண்மையான வழிபாட்டு முறை உள்ளது. அவள் ஆரோக்கியத்தையும் நீண்ட ஆயுளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறாள். அதனால் தான் அட்டவணை ஆசாரம்எந்த சூழ்நிலையிலும் நூடுல்ஸை வெட்ட வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறது. இந்த வழியில் ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை குறைக்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது.

கஜகஸ்தான்: கண்ணாடி பாதி காலியாக உள்ளது

கஜகஸ்தானில் ஒரு விருந்தினருக்கு முழு கோப்பை தேநீர் வழங்கப்படுவதில்லை. நீங்கள் அதிகமாக கேட்கக்கூடாது - இது அநாகரீகமாக கருதப்படுகிறது. விளிம்பில் நிரப்பப்பட்ட கோப்பை என்பது உரிமையாளர் உங்களை விரைவாக வீட்டை விட்டு வெளியேற விரும்புகிறார் என்பதாகும். விருந்தினருக்கு ஊற்றப்படும் தேநீரின் சிறிய பகுதி, அதிக மரியாதை. கூடுதலாக, கஜகஸ்தானில் அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு கிண்ணத்தில் இருந்து தேநீர் குடிக்கிறார்கள், நீங்கள் அதை விளிம்பில் நிரப்பினால் உங்கள் கைகளில் பிடிப்பது வெறுமனே சங்கடமாக இருக்கும்.

தாய்லாந்து: சாப்பிட்ட பிறகு கைகளைக் கழுவுங்கள்

தாய்லாந்தில் அவர்கள் ஒரு ஸ்பூன் மற்றும் முட்கரண்டி கொண்டு மேசையை பரிமாறினால், என்ன சாப்பிடுவது என்று உங்களுக்குத் தேர்வு செய்யப்பட்டது என்று அர்த்தமல்ல. வேகவைத்த அரிசியிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் உணவுகளில் நீங்கள் குறிப்பாக கவனமாக இருக்க வேண்டும். இங்குள்ள முட்கரண்டி அரிசியை கரண்டியில் வைக்க மட்டுமே பயன்படுகிறது. உண்மை, நாட்டின் வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கு பகுதிகளில் இருந்து சில உணவுகள் உங்கள் கைகளால் மட்டுமே சாப்பிட வேண்டும். அவற்றில், அரிசி ஒரு ஒட்டும் நிலைத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, எனவே ஒரு முட்கரண்டி கொண்டு எடுப்பது மிகவும் கடினம். சாதம் இல்லாமல் ஒரு உணவைப் பரிமாறினால் மட்டுமே நீங்கள் ஓய்வெடுக்க முடியும். இந்த உணவு ஒரு முட்கரண்டி கொண்டு உண்ணப்படுகிறது. மூலம், தாய்லாந்தில் அவர்கள் சாப்ஸ்டிக் உடன் அரிசி சாப்பிடுவதில்லை. இது மிகவும் தீங்கிழைக்கும் ஆசாரம் மீறலாகக் கருதப்படுகிறது.

சிலி: கைகளை விட்டு!

சிலியில், கைகளுக்கு நேர்மாறானது உண்மை. மேஜையில் உங்கள் கைகளால் எதையும் சாப்பிட முடியாது. கட்லரி மட்டுமே. பொரியல் கூட. மேலும், "அவர்கள் தங்கள் கைகளால் கோழிகளை சாப்பிடுகிறார்கள்" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட விதியை நாம் மறந்துவிட வேண்டும். சிலியில் அவர்கள் உங்களை ஒரு காட்டுமிராண்டியாகப் பார்ப்பார்கள். இங்கே, அனைத்து லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளிலும் கடுமையான ஆசாரம் விதிகள் உள்ளன.

ஜப்பான்: இந்த ஒலியில் இவ்வளவு

நூடுல்ஸ் மற்றும் சூப் சாப்பிடும் போது ஜப்பானியர்கள் சத்தமாக சத்தம் போடுவதை நீங்கள் பார்த்தால் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம். இந்த வழியில் அவர்கள் சமையல்காரருக்கு மரியாதை காட்டுகிறார்கள். சத்தமாக ஸ்லர்ப்பிங், சிறந்த டிஷ். மூலம், நீங்கள் ஒரு ஸ்பூன் கூட பயன்படுத்தாமல், கிண்ணத்தில் இருந்து நேரடியாக சூப் குடிக்கலாம்.

எத்தியோப்பியா: பிளாட்பிரெட்

எத்தியோப்பியாவில் தனி தட்டு கேட்பது அநாகரிகம். அனைத்து விருந்தினர்களும் புரவலர்களும் ஒரு பெரிய உணவில் இருந்து சாப்பிடுகிறார்கள். இவை விருந்தோம்பலின் மரபுகள். எத்தியோப்பியாவில் உணவு இன்ஜெரா எனப்படும் தட்டையான கேக்கில் வைக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, அவற்றின் உதவியுடன் உணவை எடுத்துக்கொள்வதற்காக யஞ்சர்கள் தட்டின் விளிம்பில் வைக்கப்படுகின்றன. இதனால், பிளாட்பிரெட் ஒரு முட்கரண்டியாகவும் செயல்படுகிறது. மூலம், பொதுவான தட்டில் அதிகமாக கைவிடக்கூடாது என்பதற்காக சிறிய பகுதிகளில் உணவை எடுத்துக்கொள்வது வழக்கம்.

அடிஜியா: யார் வந்தாலும் நிறுத்து

சர்க்காசியர்கள் உணவின் மீது மிகுந்த மரியாதை கொண்டுள்ளனர், எனவே செட் டேபிளுக்கு உங்கள் முதுகைத் திருப்புவது அவமரியாதையாகக் கருதப்படுகிறது. அதே காரணத்திற்காக, இருக்கும் அனைவரும் ஒன்றாக மேசையை விட்டு வெளியேற முடியாது. மற்றவர்கள் திரும்பும் வரை குறைந்தது ஒரு நபராவது அமர்ந்திருக்க வேண்டும். பொதுவாக மூத்தவர் தங்குவார். கூடுதலாக, அடிஜியாவில் உணவருந்துவதற்கான அழைப்பை மறுப்பது வழக்கம் அல்ல. இது ஒரு அவமானமாக உரிமையாளரால் உணரப்படலாம்.

Nenets Autonomous Okrug: அனைத்தையும் பாடினார்

பாடல் இல்லாமல் என்ன ரஷ்ய விருந்து முடிந்தது? பொதுவாக விருந்தாளிகள் சாப்பிட்டு குடித்துவிட்டுப் பாடத் தொடங்குவார்கள். ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் இல்லை. உதாரணமாக, Nenets மத்தியில், மேசையில் பாடுவது மற்றும் விசில் அடிப்பது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இது அநாகரீகத்தின் உச்சமாக கருதப்படுகிறது. யாராவது திடீரென்று மேஜையில் பாடத் தொடங்கினால், "நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பாடுவீர்கள், எல்லாவற்றையும் விசில் அடிப்பீர்கள்" என்ற அடையாளத்தை நெனெட்ஸ் நினைவில் வைத்திருப்பார்கள்.

http://www.moya-planeta.ru/travel/