Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது

அறிமுகம்

ஆராய்ச்சி தலைப்பின் பொருத்தம். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நடத்தைவாதத்தின் உளவியல் ரஷ்யாவில் மேலும் மேலும் பரவலாகி வருகிறது. சோவியத் அமைப்பிலிருந்து வளர்ச்சியின் மேற்கத்திய பாதைக்கு மாறுவதற்கான சூழ்நிலை பெரும்பாலான மக்களுக்கு மகத்தான சமூக மற்றும் கருத்தியல் எழுச்சிகளை ஏற்படுத்தியது, இது ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசுக்கு சொந்தமான உணர்வை இழப்பது, ஒருங்கிணைக்கும் மற்றும் உயர்த்தும் சமூக யோசனையின் இழப்பு, மதிப்பிழப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. தார்மீக மதிப்புகள்முதலியன

நடத்தைவாதத்தின் கவனம் துல்லியமாக ஒரு நபரின் பிரச்சினை, குழப்பம் மற்றும் சந்தேகத்தில் சுயாதீனமாக, அவரது அடையாளத்தையும் அவர் வாழும் மதிப்புகளையும் தீர்மானிக்க வேண்டிய அவசியத்தை எதிர்கொள்கிறது. ஒருவரின் சொந்த தனித்துவத்தை வளர்ப்பது ஒரு பணியாகவும், புதிய சமூக யதார்த்தத்தை சமாளிக்கும் வழியாகவும் மாறும்.

இயற்கை அறிவியல் முன்னுதாரணத்திலிருந்து மனிதநேயம் வரையிலான இயக்கம், புரிதலுக்கான விளக்க அணுகுமுறை, மனிதனை ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பொருளாகப் படிப்பது முதல் மனிதனுக்கும் உலகத்துக்கும் இடையே உள்ள பிரிக்க முடியாத தொடர்பைக் கருத்தில் கொள்வது வரையிலான பொதுவான உளவியல் நிலைமை. நடத்தைவாதத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பரவலுக்கு பங்களிக்கிறது மற்றும் மற்றவர்களின் உளவியல் திசையில் அதனுடன் செயலில் கருத்துக்களை பரிமாறிக்கொள்ள விரும்புகிறது.

இந்த வேலையின் நோக்கம் கற்றலின் நடத்தைக் கருத்தின் அம்சங்களின் கேள்வியை உறுதிப்படுத்துவதாகும்.

1. நடத்தைகற்றல் கருத்து

1.1 செயல்பாட்டு கண்டிஷனிங் கோட்பாடுபி. ஸ்கின்னர்

ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, நடத்தைவாதம் என்பது "நடத்தை" என்று பொருள்படும். இதுவே இந்த திசையில் கவனத்தின் மைய மையமாக மாறியது.

நடத்தைவாதம் சிக்கலான நடத்தை இருப்பதை அங்கீகரித்தது, இது தூண்டுதல்கள் மற்றும் எதிர்வினைகளின் சங்கிலிகளின் கலவையால் விளக்கப்பட்டது. உண்மையில், அவர்களின் ஆய்வு தற்போதைய முக்கிய பணிகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

கற்றல் (பயிற்சி, கற்பித்தல்) என்பது ஒரு பாடத்தின் செயல்முறையாகும், இது நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்துவதற்கான புதிய வழிகளைப் பெறுகிறது, அவற்றின் சரிசெய்தல் மற்றும்/அல்லது மாற்றம். ஸ்டோலியாரென்கோ எல்.டி. உளவியலின் அடிப்படைகள். - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: பீனிக்ஸ், 2006. - ப. 68-72. இந்த செயல்முறையின் விளைவாக ஏற்படும் உளவியல் கட்டமைப்புகளில் மாற்றம், செயல்பாட்டை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

முதன்முறையாக, சோதனை முறைகளால் நிறுவப்பட்ட கற்றல் விதிகள் நடத்தைவாதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் நிறுவப்பட்டன. பி.எஃப் உருவாக்கிய கோட்பாடு. ஸ்கின்னர் (1904-1990), செயல்பாட்டுக் கண்டிஷனிங் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளில் (எலிகள் மற்றும் புறாக்கள்) கற்றல் வழிமுறைகளை வரையறுக்கப்பட்ட அடிப்படைக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் விளக்குவதே ஸ்கின்னரின் குறிக்கோளாக இருந்தது. முக்கிய யோசனை சுற்றுச்சூழலைக் கையாளுதல், அதைக் கட்டுப்படுத்துதல், ஒழுங்கான மாற்றங்களைப் பெறுதல். அவர் கூறினார்: "நிலைமைகள், சூழல் மற்றும் ஒழுங்கு உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படும்."

பயிற்சி செயல்முறை "செயல்பாட்டு சீரமைப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஊக்குவிப்பு (S) மற்றும் பதில் (R) ஆகியவற்றுக்கு இடையே வலுவூட்டல் - வெகுமதி அல்லது தண்டனை ஆகியவற்றின் மூலம் ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்கான பரிசோதனையாளரின் விருப்பத்தில் இது இருந்தது. தூண்டுதல்-பதில் (S-R) சுற்று, ஸ்கின்னருக்கான திறவுகோல் பதில். எதிர்வினைகள் எளிமை மற்றும் சிக்கலான பார்வையில் இருந்து கருதப்பட்டன. எளிய - உமிழ்நீர், கையை திரும்பப் பெறுதல்; சிக்கலான - தீர்வு கணித பிரச்சனை, ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை.

ஆப்பரேட் கண்டிஷனிங் என்பது ஒரு பதிலின் குணாதிசயங்கள் அந்த பதிலின் விளைவுகளால் தீர்மானிக்கப்படும் செயல்முறையாகும். செயல்பாட்டு நடத்தை செயல்படுத்துவது உயிரினத்தின் உயிரியல் தன்மையில் உள்ளார்ந்ததாகும். ஸ்கின்னர் கற்றலை ஒரு செயல்முறையாகக் கருதினார்.

வலுவூட்டல் என்பது கண்டிஷனிங் கொள்கைகளில் ஒன்றாகும். ஏற்கனவே உடன் குழந்தை பருவம், ஸ்கின்னரின் கூற்றுப்படி, மக்களின் நடத்தையை வலுப்படுத்தும் தூண்டுதலின் உதவியுடன் கட்டுப்படுத்தலாம். எஸ், 60-82 5. இரண்டு உள்ளன பல்வேறு வகையானவலுவூட்டல்கள் உணவு அல்லது வலி நிவாரணம் போன்ற சில, முதன்மை வலுவூட்டிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில்... அவை இயற்கையான வலுவூட்டும் சக்திகளைக் கொண்டுள்ளன. மற்ற வலுவூட்டும் தூண்டுதல்கள் (புன்னகை, வயது வந்தோர் கவனம், ஒப்புதல், பாராட்டு) நிபந்தனைக்குட்பட்ட வலுவூட்டிகள். முதன்மை வலுவூட்டிகளுடன் அடிக்கடி இணைந்ததன் விளைவாக அவை மாறுகின்றன.

இயக்க சீரமைப்பு முக்கியமாக நேர்மறை வலுவூட்டலை நம்பியுள்ளது, அதாவது. அவற்றை ஆதரிக்கும் அல்லது மேம்படுத்தும் எதிர்வினைகளின் விளைவுகளுக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, உணவு, பண வெகுமதி, பாராட்டு. இருப்பினும், ஸ்கின்னர் எதிர்மறை வலுவூட்டலின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார், இது பதில் அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. இத்தகைய வலுவூட்டும் தூண்டுதல்கள் உடல் தண்டனை, தார்மீக செல்வாக்கு, உளவியல் அழுத்தம்.

வலுவூட்டலுடன் கூடுதலாக, கண்டிஷனிங் கொள்கை அதன் உடனடி. சோதனையின் ஆரம்ப கட்டத்தில், உடனடியாக வலுவூட்டப்பட்டால் மட்டுமே பதிலை மிக உயர்ந்த நிலைக்கு கொண்டு வர முடியும் என்று கண்டறியப்பட்டது. இல்லையெனில், உருவாகத் தொடங்கிய எதிர்வினை விரைவாக மறைந்துவிடும்.

செயல்படும் கண்டிஷனிங், அத்துடன் பதிலளிப்பவர் கண்டிஷனிங் மூலம், தூண்டுதல்களின் பொதுமைப்படுத்தல் காணப்படுகிறது. பொதுமைப்படுத்தல் என்பது ஒரு நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சையின் ஆரம்ப வளர்ச்சியைப் போலவே, கண்டிஷனிங் செயல்பாட்டின் போது எழுந்த தூண்டுதலுடனான எதிர்வினையின் ஒரு துணை இணைப்பு ஆகும். பொதுமைப்படுத்தலின் எடுத்துக்காட்டுகள்: ஒரு நாயின் தாக்குதலின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து நாய்களின் பயம், ஒரு குழந்தையின் நேர்மறையான எதிர்வினை (சிரித்து, தனது தந்தையைப் போன்ற ஆண்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது "அப்பா" என்ற வார்த்தைகளைச் சொல்லி, நோக்கி நகர்கிறது ஒரு கூட்டம், முதலியன)

ஒரு எதிர்வினை உருவாக்கம் மிகவும் சிக்கலான செயல்முறையாகும். எதிர்வினை உடனடியாக நிகழாது, அது படிப்படியாக வடிவம் பெறுகிறது, ஏனெனில் தொடர்ச்சியான வலுவூட்டல்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. தொடர் வலுவூட்டல் என்பது செயல்களை வலுவூட்டுவதன் மூலம் சிக்கலான நடத்தைகளின் வளர்ச்சியாகும், இது படிப்படியாக உருவாக்கப்பட விரும்பும் நடத்தையின் இறுதி வடிவத்திற்கு ஒத்ததாகிறது. நடத்தையின் தனிப்பட்ட கூறுகளை வலுப்படுத்தும் செயல்பாட்டில் தொடர்ச்சியான நடத்தை உருவாகிறது, இது ஒன்றாக சிக்கலான செயல்களை உருவாக்குகிறது.

பின்வரும் வலுவூட்டல் முறைகள் அடையாளம் காணப்பட்டன: தொடர்ச்சியான வலுவூட்டல் - ஒவ்வொரு முறையும் பொருள் விரும்பிய பதிலைக் கொடுக்கும் வலுவூட்டலின் விளக்கக்காட்சி; இடைப்பட்ட அல்லது பகுதி வலுவூட்டல். வலுவூட்டல் ஆட்சிகளின் மிகவும் கடுமையான வகைப்பாட்டிற்கு, இரண்டு அளவுருக்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன - தற்காலிக வலுவூட்டல் மற்றும் விகிதாசார வலுவூட்டல். முதல் வழக்கில், தொடர்புடைய செயல்பாட்டைச் செய்ய வேண்டிய காலம் காலாவதியானால் மட்டுமே அவை வலுவூட்டுகின்றன, இரண்டாவதாக: அவை செய்யப்பட வேண்டிய வேலையின் அளவை (செயல்களின் எண்ணிக்கை) வலுப்படுத்துகின்றன.

இரண்டு அளவுருக்களின் அடிப்படையில், நான்கு வலுவூட்டல் முறைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன: வாட்ஸ்டோன் ஜே. நடத்தை உளவியலின் ஒரு பாடமாக (நடத்தைவாதம் மற்றும் நியோபிஹேவியரிசம்) // உளவியலின் வரலாறு குறித்த பாடநூல் / எட். P.Ya.Galperina, A.N Zhdan - M.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980. - பி.34-44. 6

நிலையான விகித வலுவூட்டல் அட்டவணை. எதிர்வினைகளின் நிறுவப்பட்ட தொகுதிக்கு ஏற்ப வலுவூட்டல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அத்தகைய ஆட்சியின் உதாரணம் ஒரு குறிப்பிட்ட, நிலையான வேலைக்கு பணம் செலுத்துவதாக இருக்கலாம்.

நிலையான இடைவெளி வலுவூட்டல் அட்டவணை. உறுதியான, நிலையான நேர இடைவெளி காலாவதியாகும்போது மட்டுமே வலுவூட்டல் வழங்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, மாதாந்திர, வாராந்திர, மணிநேர ஊதியம், உடல் அல்லது மன வேலையின் கண்டிப்பாக நிறுவப்பட்ட நேரத்திற்குப் பிறகு ஓய்வு.

மாறி விகித வலுவூட்டல் அட்டவணை. இந்த முறையில், சராசரியாக முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட எதிர்வினைகளின் அடிப்படையில் உடல் வலுவூட்டப்படுகிறது.

மாறி இடைவெளி வலுவூட்டல் அட்டவணை. காலவரையற்ற இடைவெளிக்குப் பிறகு தனிநபர் வலுவூட்டலைப் பெறுகிறார்.

ஸ்கின்னர் வலுவூட்டல்களின் தனித்துவம், ஒரு குறிப்பிட்ட திறனின் வளர்ச்சியில் உள்ள மாறுபாடு பற்றி பேசினார். வித்தியாசமான மனிதர்கள், அதே போல் வெவ்வேறு விலங்குகளிலும். மேலும், வலுவூட்டல் இயற்கையில் தனித்துவமானது, ஏனெனில் கொடுக்கப்பட்ட நபர் அல்லது விலங்குக்கு அது ஒரு வலுவூட்டலாக செயல்பட முடியும் என்று உறுதியாகக் கூற முடியாது.

குழந்தை வளர்ச்சியடையும் போது, ​​அவரது எதிர்வினைகள் உள்வாங்கி, மற்றவர்களிடமிருந்து வலுவூட்டும் தாக்கங்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருக்கும். சூழல். வலுவூட்டும் தாக்கங்களில் உணவு, பாராட்டு, உணர்ச்சிபூர்வமான ஆதரவு போன்றவை அடங்கும். பேச்சுப் பெறுதல் இதன் மூலம் நிகழ்கிறது என்று அவர் நம்புகிறார். பொது சட்டங்கள்செயல்பாட்டு சீரமைப்பு. சில ஒலிகளை உச்சரிக்கும்போது குழந்தை வலுவூட்டலைப் பெறுகிறது. வலுவூட்டல் என்பது உணவு மற்றும் நீர் அல்ல, ஆனால் பெரியவர்களின் ஒப்புதல் மற்றும் ஆதரவு.

உளவியலைக் கற்றுக்கொள்வதன் பார்வையில், மறைக்கப்பட்ட அடிப்படை காரணங்களில் நோய் அறிகுறிகளின் விளக்கத்தைத் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை. நோயியல், நடத்தைவாதத்தின் படி, ஒரு நோய் அல்ல, ஆனால் (1) கற்காத பதிலின் விளைவு அல்லது (2) கற்றறிந்த தவறான பதில்.

நடத்தை மாற்றம் என்பது செயல்பாட்டுக் கண்டிஷனிங் கொள்கைகளின் அடிப்படையிலும், நடத்தை மாற்றியமைத்தல் மற்றும் தொடர்புடைய வலுவூட்டல்களின் அமைப்பிலும் உள்ளது.

சுய கட்டுப்பாட்டின் விளைவாக நடத்தையில் மாற்றங்கள் ஏற்படலாம். சுய கட்டுப்பாடு இரண்டு ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த எதிர்வினைகளை உள்ளடக்கியது: Ufimtseva O.V. நடத்தைவாதம். - எம்.: நௌகா, 2008. பி.178 7

இரண்டாம் நிலை எதிர்வினைகள் நிகழும் வாய்ப்பை மாற்றுவதன் மூலம் சுற்றுச்சூழலை பாதிக்கும் ஒரு கட்டுப்பாட்டு பதில் ("கோபத்தை" வெளிப்படுத்துவதைத் தவிர்ப்பதற்காக "திரும்பப் பெறுதல்"; அதிகமாக சாப்பிடுவதை ஊக்கப்படுத்த உணவை நீக்குதல்).

சூழ்நிலையில் தூண்டுதல்கள் இருப்பதை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு கட்டுப்படுத்தும் எதிர்வினை, விரும்பிய நடத்தையை அதிகமாக்குகிறது (கல்வி செயல்முறைக்கான அட்டவணையின் இருப்பு).

நடத்தை ஆலோசனையின் விளைவாக நடத்தை மாற்றம் ஏற்படலாம். இந்த வகையான ஆலோசனைகளில் பெரும்பாலானவை கற்றல் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

நன்மைகள்:

கருதுகோள்களின் கடுமையான சோதனை, பரிசோதனை மற்றும் கூடுதல் மாறிகளைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான விருப்பம்.

சூழ்நிலை மாறிகள், சுற்றுச்சூழல் அளவுருக்கள் மற்றும் அவற்றின் முறையான ஆய்வு ஆகியவற்றின் பங்கை அங்கீகரித்தல்.

சிகிச்சைக்கான நடைமுறை அணுகுமுறை நடத்தை மாற்றத்திற்கான முக்கியமான நடைமுறைகளை உருவாக்க அனுமதித்தது.

குறைபாடுகள்:

மனித நடத்தையின் பகுப்பாய்விற்கு விலங்குகளிடமிருந்து பெறப்பட்ட நடத்தைக் கொள்கைகளைக் குறைப்பதே குறைப்புவாதம்.

ஆய்வக நிலைகளில் சோதனைகளின் நடத்தையால் குறைந்த வெளிப்புற செல்லுபடியாகும் தன்மை ஏற்படுகிறது, இதன் முடிவுகள் இயற்கையான நிலைமைகளுக்கு மாற்றுவது கடினம்.

S-R இணைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது அறிவாற்றல் செயல்முறைகளை புறக்கணித்தல்.

கோட்பாட்டிற்கும் நடைமுறைக்கும் இடையே பெரிய இடைவெளி உள்ளது.

நடத்தைக் கோட்பாடு நிலையான முடிவுகளைத் தருவதில்லை.

1.2 கற்றலின் நடத்தைக் கருத்தின் பிரத்தியேகங்கள்டி. ரோட்டர்

1940 களின் பிற்பகுதியிலும் 1950 களின் முற்பகுதியிலும், ஜூலியன் ரோட்டர் தனது கோட்பாட்டை உருவாக்கத் தொடங்கியபோது, ​​மிக முக்கியமான திசைகள் மனோதத்துவ மற்றும் நிகழ்வியல் ஆளுமைக் கோட்பாடு ஆகும். படி

டி. ரோட்டர், இந்த இரண்டு அணுகுமுறைகளும் நன்கு வரையறுக்கப்படாத கருத்துகளைக் கொண்டிருந்தன, எனவே அவர் தெளிவான மற்றும் துல்லியமான சொற்களை அறிமுகப்படுத்த முடிவு செய்தார்.

அவர் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் பரிசோதிக்கக்கூடிய கருதுகோள்களை உள்ளடக்கிய ஒரு கருத்தியல் கட்டமைப்பை உருவாக்க முயன்றார். மனிதக் கற்றலில் உந்துதல் மற்றும் அறிவாற்றல் காரணிகளின் பங்கை வலியுறுத்தும் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்க அவர் விரும்பினார். இறுதியாக, டி. ரோட்டர் சமூக சூழ்நிலைகளின் பின்னணியில் நடத்தை புரிந்து கொள்ள வலியுறுத்தும் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்க விரும்பினார். அவரது சமூகக் கற்றல் கோட்பாடு, பிற நபர்களுடனும் சுற்றுச்சூழலின் கூறுகளுடனும் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் நடத்தை எவ்வாறு கற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது என்பதை விளக்கும் முயற்சியாகும்.

ஒரு சமூக சூழலில் நடத்தை எவ்வாறு கற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது என்பதில் கவனம் செலுத்தி, D. Rotter மேலும் சிந்திக்கும் மற்றும் எதிர்பார்க்கும் நமது தனித்துவமான திறனால் பெரும்பாலான நடத்தை தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று நம்பினார். ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் மக்கள் என்ன செய்வார்கள் என்பதைக் கணிக்கும்போது, ​​புலனுணர்வு, எதிர்பார்ப்பு மற்றும் மதிப்புகள் போன்ற அறிவாற்றல் மாறிகளை நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் வாதிடுகிறார். டி. ரோட்டரின் கோட்பாட்டில், மனித நடத்தை நோக்கமாக உள்ளது, அதாவது, மக்கள் எதிர்பார்க்கப்படும் இலக்குகளை நோக்கிச் செல்ல முயற்சி செய்கிறார்கள். டி. ரோட்டரின் கூற்றுப்படி, கொடுக்கப்பட்ட செயல் இறுதியில் எதிர்கால வெகுமதிகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்ற எதிர்பார்ப்பால் மனித நடத்தை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதே கோட்பாட்டிற்குள் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் வலுவூட்டல் ஆகியவற்றின் கருத்துகளை இணைப்பது டி. ரோட்டரின் அமைப்பின் தனித்துவமான சொத்து ஆகும். பாண்டுராவைப் போலவே, டி. ரோட்டரும் மனித செயல்பாட்டின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இது பி. ஸ்கின்னரின் தீவிர நடத்தைவாதத்திலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறது.

டி. ரோட்டரின் சமூகக் கற்றலின் கவனம் மனித நடத்தையின் முன்னறிவிப்பாகும் கடினமான சூழ்நிலைகள். டி. ரோட்டர் நான்கு மாறிகளின் தொடர்புகளை கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம் என்று நம்புகிறார். இந்த மாறிகள் நடத்தை திறன், எதிர்பார்ப்பு, வலுவூட்டல் மதிப்பு மற்றும் உளவியல் நிலைமை ஆகியவை அடங்கும். 9

ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் ஒரு நபர் என்ன செய்வார் என்பதைக் கணிக்கும் திறவுகோல் நடத்தையின் திறனைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ளது என்று டி. ரோட்டர் வாதிடுகிறார். இந்த சொல் "சில சூழ்நிலை அல்லது சூழ்நிலைகளில், சில ஒற்றை வலுவூட்டல் அல்லது வலுவூட்டல் தொடர்பாக ஏற்படும்" கொடுக்கப்பட்ட நடத்தையின் நிகழ்தகவைக் குறிக்கிறது 10

மேற்கோள் by Grinshpun I.B. உளவியல் அறிமுகம் - எம்.

டி. ரோட்டரின் நடத்தை பற்றிய கருத்து ஒரு சூழ்நிலைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வகையான மனித செயல்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது - ஒரு தூண்டுதல், இது ஒருவிதத்தில் மட்டுமே கண்டறியப்பட்டு அளவிடப்படும். இதில் உச்சக்கட்ட அலறல், கத்துவது, அழுவது, சிரிப்பது மற்றும் சண்டையிடுவது ஆகியவை அடங்கும். திட்டமிடல், பகுப்பாய்வு, கற்றல், பகுத்தறிவு மற்றும் தள்ளிப்போடுதல் ஆகியவையும் மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன.

டி. ரோட்டரின் கூற்றுப்படி, எதிர்பார்ப்பு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தையின் விளைவாக ஒரு குறிப்பிட்ட வலுவூட்டல் நிகழும் அகநிலை நிகழ்தகவைக் குறிக்கிறது. D. ரோட்டரின் எதிர்பார்ப்பு கருத்து தெளிவாகக் கூறுகிறது, கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் நடத்தைக்காக மக்கள் கடந்த காலத்தில் வலுவூட்டல் பெற்றிருந்தால், அவர்கள் இந்த நடத்தையை மீண்டும் செய்ய அதிக வாய்ப்பு உள்ளது.

டி. ரோட்டர் ஒரு சூழ்நிலைக்கு குறிப்பிட்ட எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் மிகவும் பொதுவான அல்லது பல சூழ்நிலைகளுக்குப் பொருந்தக்கூடிய எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் இடையே வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது. முதல், குறிப்பிட்ட எதிர்பார்ப்புகள் என்று அழைக்கப்படும், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையின் அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் நடத்தையின் கணிப்புக்கு பொருந்தாது. பிந்தையது, பொதுவான எதிர்பார்ப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் ரோட்டரின் அர்த்தத்தில் ஆளுமையைப் படிக்க மிகவும் பொருத்தமானது.

D. ரோட்டர் வலுவூட்டலின் மதிப்பை, எந்த அளவிற்கு சமமான ரசீது நிகழ்தகவு கொடுக்கப்பட்டால், நாம் ஒரு வலுவூட்டலை மற்றொன்றை விரும்புகிறோம். இந்த கருத்தைப் பயன்படுத்தி, மக்கள் வேறுபடுகிறார்கள் என்று அவர் வாதிடுகிறார்

ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அதன் முடிவுகள் பற்றிய உங்கள் மதிப்பீடு. தேர்வு கொடுக்கப்பட்டால், சிலருக்கு, நண்பர்களுடன் பிரிட்ஜ் விளையாடுவதை விட தொலைக்காட்சியில் கூடைப்பந்தாட்டத்தைப் பார்ப்பது மிகவும் முக்கியமானது. மேலும், சிலர் நீண்ட நடைகளை விரும்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் விரும்புவதில்லை. எதிர்பார்ப்புகளைப் போலவே, பல்வேறு வலுவூட்டல்களின் மதிப்பு முந்தைய அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேலும், கொடுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் வலுவூட்டல் மதிப்பு சூழ்நிலைக்கு சூழ்நிலை மற்றும் காலப்போக்கில் மாறுபடலாம். டி. ரோட்டரின் கோட்பாட்டில், வலுவூட்டலின் மதிப்பு எதிர்பார்ப்பைச் சார்ந்து இல்லை என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மாணவர், நல்ல கல்வி செயல்திறன் அதிக மதிப்புடையது என்பதை அறிவார், மேலும் அவரது முன்முயற்சி அல்லது திறன் இல்லாததால் அதிக மதிப்பெண்களைப் பெறுவதற்கான முழு எதிர்பார்ப்பும் குறைவாக இருக்கலாம். ரோட்டரின் கூற்றுப்படி, வலுவூட்டலின் மதிப்பு ஊக்கத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் எதிர்பார்ப்பு அறிவாற்றல் செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடையது. டோல்மன் ஈ.சி.எச் பி.யா. கல்பெரினா, ஏ.என்.ஜ்டான் - எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980. - பி.47-54

நடத்தையை கணிக்க டி. ரோட்டரால் பயன்படுத்தப்படும் நான்காவது மற்றும் இறுதி மாறியானது தனிநபரின் பார்வையில் இருந்து உளவியல் சூழ்நிலையாகும். டி. ரோட்டர் சமூக சூழ்நிலைகளை பார்வையாளர் கற்பனை செய்வது போல் வாதிடுகிறார். D. Rotter சுற்றுச்சூழல் சூழ்நிலைகள் கொடுக்கப்பட்டால் ஒரு நபரால் உணரப்படும் என்பதை அறிந்திருக்கிறார் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில், பிறருக்கு அவரது விளக்கம் எவ்வளவு விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், அவரைப் பொறுத்தவரை இந்த நிலைமை அவர் அதை உணரும் விதத்தில் சரியாக இருக்கும்.

D. ரோட்டர் சூழ்நிலை சூழலின் முக்கிய பங்கையும் மனித நடத்தையில் அதன் செல்வாக்கையும் வலியுறுத்துகிறார். கொடுக்கப்பட்ட சமூக சூழ்நிலையில் முக்கிய தூண்டுதல்களின் தொகுப்பு ஒரு நபர் நடத்தை முடிவுகளை எதிர்பார்க்கிறது - வலுவூட்டல் என்று அவர் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார். எனவே, ஒரு மாணவர் சமூக உளவியல் கருத்தரங்கில் மோசமாகச் செயல்படுவார் என்று எதிர்பார்க்கலாம், இதன் விளைவாக அவளுடைய பேராசிரியர் அவளுக்கு குறைந்த மதிப்பெண் கொடுத்து, அவளுடைய சகாக்களால் கேலி செய்யப்படுவார். எனவே, அவள் பள்ளியை விட்டு வெளியேறுவாள் அல்லது எதிர்பார்க்கப்படும் விரும்பத்தகாத விளைவுகளைத் தடுக்கும் நோக்கில் வேறு சில நடவடிக்கைகளை எடுப்பாள் என்று நாம் கணிக்க முடியும். நடத்தை நடத்தை அறிவாற்றல் கற்றல்

ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் கொடுக்கப்பட்ட நடத்தையின் திறனைக் கணிக்க, ரோட்டர் பின்வரும் சூத்திரத்தை முன்மொழிகிறார்: டோல்மேன் ஈ.சி.ஹெச். பி.யா. கல்பெரினா, ஏ.என்.ஜ்டான் - எம்.எஸ்.யு பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980. - பி.47-54 11

நடத்தை சாத்தியம் = எதிர்பார்ப்பு + வலுவூட்டல் மதிப்பு.

இந்தச் சமன்பாடு ஒரு சூழ்நிலையில் கொடுக்கப்பட்ட நடத்தையின் சாத்தியக்கூறுகளை நாம் கணிக்கும்போது, ​​இரண்டு மாறிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும்: எதிர்பார்ப்பு மற்றும் வலுவூட்டல் மதிப்பு.

மனித கற்றலை விளக்குவதில் சமூக மற்றும் அறிவாற்றல் காரணிகளின் முக்கியத்துவத்தை D. ரோட்டரின் வலியுறுத்தல் பாரம்பரிய நடத்தைவாதத்தின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது. அவரது கோட்பாடு ஆளுமையின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள் ஒரு சமூக சூழலில் கற்றுக் கொள்ளப்படுகின்றன என்று கருதுகிறது. D. ரோட்டரின் கோட்பாடு பாண்டுராவின் கோட்பாட்டை நிறைவு செய்கிறது, இது ஒரு நபர் மற்றும் அவரது சூழலின் பரஸ்பர தொடர்புகளை வலியுறுத்துகிறது. வெளிப்புற வலுவூட்டல்களுக்கு மக்கள் செயலற்ற முறையில் பதிலளிக்கிறார்கள் என்ற ஸ்கின்னரின் கருத்தை இரு கோட்பாட்டாளர்களும் நிராகரிக்கின்றனர். நாம் பார்த்தபடி, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் குறிப்பிட்ட நடத்தைக்கு வெகுமதி அளிக்கப்பட வாய்ப்பில்லை என்பதை மக்கள் அடையாளம் காண முடியும் என்று ரோட்டர் வாதிடுகிறார். கூடுதலாக, அவர் மக்களை அறிவாற்றல் உயிரினங்களாகக் கருதுகிறார், அவர்கள் தங்கள் இலக்குகளை தீவிரமாகப் பின்தொடர்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் நடத்தை உத்திகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

இறுதியாக, ரோட்டரின் கோட்பாடு மனித நடத்தை பற்றி அறியப்பட்டவற்றை ஒழுங்கமைக்க ஒரு பாகுபடுத்தும் மற்றும் ஒத்திசைவான கட்டமைப்பை வழங்குகிறது. வரையறுக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் ஆளுமை செயல்பாட்டின் கொள்கைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, அவரது கருத்துக்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும். மறுபுறம், கட்டுப்பாட்டின் இருப்பிடம் பற்றிய ஆய்வைத் தவிர, டி. ரோட்டரின் கோட்பாடு எந்தவொரு அனுபவ ஆராய்ச்சிக்கும் வழிவகுக்கவில்லை, அது மிகவும் தகுதியானது.

1.3 ஏ. பாண்டுராவின் சமூக அறிவாற்றல் கோட்பாடு

ஆல்பர்ட் பாண்டுராவின் கோட்பாட்டின் முக்கிய ஆய்வறிக்கையானது ஸ்கின்னர் நம்பியபடி, எந்தவொரு செயல்களையும் செயல்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் நடத்தைகளைக் கவனிப்பதன் மூலமும் கற்றலை ஒழுங்கமைக்க முடியும் என்ற வலியுறுத்தலாகும். வெளிப்படையாக, அத்தகைய கற்றலின் வழிமுறைகள் நிகழ்த்தப்பட்ட செயல்களின் வரிசையின் வெளிப்புற கண்காணிப்பு மட்டுமல்ல, உள் தீர்மானங்களும் - அறிவாற்றல் மாறிகள். ஒரு நபரின் சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் நடத்தை 12 விளக்கப்படலாம். ஆராய்ச்சிக்கான இந்த அணுகுமுறை A. பாண்டுரா RECIPROAL DETERMINISM ஆல் அழைக்கப்பட்டது.

கவனிப்பின் பொருள் நடத்தை மாதிரி மட்டுமல்ல, அது வழிவகுக்கும் விளைவுகளும் ஆகும். பாண்டுரா இந்த செயல்முறையை மறைமுக (மறைமுக) வலுவூட்டல் என்று அழைத்தார், இது ஒரு அறிவாற்றல் கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது - விளைவுகளின் எதிர்பார்ப்பு. ஒரு நபரின் எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் சூழ்நிலைத் தனித்துவத்தை பாண்டுரா வலியுறுத்தினார், இது ஒரு நபரின் திறமையுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை நுட்பமாக வேறுபடுத்தி குழுவாகக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், அதே சூழ்நிலையின் கருத்து தனித்தனியாக மாறுபடும் மற்றும் தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட பண்புகளை சார்ந்துள்ளது.

இந்த அம்சங்களில் ஒன்று, சமாளிக்கும் திறனைப் பற்றிய ஒரு தனிநபரின் உணர்வாக சுய-செயல்திறன் ஆகும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகள். சுய-செயல்திறன் ஆதாரங்கள்: மக்லகோவ் ஏ.ஜி. பொது உளவியல் - செயின்ட் பீட்டர், 2007. - பி. 49-53. 13

உங்கள் சொந்த சாதனைகள் பற்றிய அறிவு.

தனிநபருக்கு தோராயமாக சமமான திறன் கொண்ட மற்றவர்களைக் கவனிப்பதன் மூலம் பெறப்பட்ட மறைமுக அனுபவம் கொடுக்கப்பட்ட பணியைச் செய்வதில் திறமையை வெளிப்படுத்துகிறது.

வாய்மொழி வற்புறுத்தல் மற்றும் சமூக சூழலில் இருந்து ஆதரவு.

உடல், உடல் அறிகுறிகள் (சோர்வு, பதற்றம், லேசான தன்மை போன்றவை) பணியின் சிரமத்தின் அளவைக் குறிக்கிறது.

சுய-செயல்திறன் நம்பிக்கைகள் செயல்பாடுகளில் உந்துதல் மற்றும் வெற்றியைப் பாதிக்கின்றன, அத்துடன் சிக்கல்கள் மற்றும் சிரமங்களைச் சமாளிக்கும் திறன் ஆகியவை ஒரு நபருக்கு மன அழுத்தமான வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளைக் கடக்க உதவுகிறது என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது.

கண்காணிப்பு கற்றல் பின்வரும் நான்கு கூறுகளை உள்ளடக்கியது: Marcinovskaya, T.D. உளவியல் வரலாறு / டி.டி. மார்சினோவ்ஸ்கயா. -எம்.: பப்ளிஷிங் சென்டர் "அகாடமி", 2006. பி.214

மாதிரியில் கவனம் அதிகரித்தது. இது அதன் அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்துவதைக் கொண்டுள்ளது, அதன் ஒருங்கிணைப்பு ஒரு பயனுள்ள முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

மனப்பாடம் செய்யும் செயல்முறைகளைப் புதுப்பித்தல், இது அவதானிப்புகளின் முடிவுகளை குறியீட்டு, குறியிடப்பட்ட வடிவத்தில் சேமிக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது.

இயக்கங்களின் இனப்பெருக்கம், கவனிப்பு மூலம் பெறப்பட்ட விளைவுகளை வலுப்படுத்துதல்.

கற்றலுக்கான உந்துதல், இது ஒரு முன்மாதிரியாக கொடுக்கப்பட்ட மாதிரியின் முக்கியத்துவத்தை தீர்மானிக்கிறது.

இந்த நிபந்தனைகள் அனைத்தும் பயிற்சியின் செயல்திறனை தீர்மானிக்கின்றன. வலுவூட்டல்களிலிருந்து பொறாமையை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் இடையிலான தொடர்பு - வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகள். உன்னதமானதாக மாறிய பாண்டுராவின் சோதனை இந்த நிலையை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஆய்வில், போபோவின் குலாவை நோக்கி ஆக்ரோஷமான நடத்தையை வெளிப்படுத்தும் மாதிரியை மூன்று குழு மக்கள் கவனித்தனர். முதல் குழுவில், மாதிரியின் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை இரண்டாவது குழுவில் எந்த தடையும் இல்லை, மாதிரியின் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை ஊக்குவிக்கப்பட்டது, மூன்றாவது அது தண்டிக்கப்பட்டது. கவனித்த உடனேயே ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை, இந்த மூன்று குழுக்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் இரண்டு சோதனை சூழ்நிலைகளில் ஒன்றில் தங்களைக் கண்டறிந்தனர். முதல் சூழ்நிலையில், போபோ பொம்மை உட்பட பல பொம்மைகள் இருந்த ஒரு அறையில் குழந்தைகள் தனியாக விடப்பட்டனர். அவர்கள் ஒரு வழி கண்ணாடி மூலம் கண்காணிக்கப்பட்டனர். மற்றொரு சூழ்நிலையில், ஒரு மாதிரியின் நடத்தையைப் பின்பற்ற குழந்தைகள் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர்.

செயலுக்கு நேர்மறையான ஊக்கமளிக்கும் சூழ்நிலையில், குழந்தைகள் செயல்பட ஊக்குவிக்கப்படாத சூழ்நிலையை விட அதிக நிர்வாக ஆக்கிரமிப்பு செயல்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். வெகுமதிகள்/தண்டனைகள் செயல்பாட்டின் நிர்வாகப் பகுதியையும் பாதித்தன. ஒரு மாடலின் ஆக்ரோஷமான நடத்தையைக் கவனித்த குழந்தைகள், பின்னர் தண்டிக்கப்பட்டனர், மாடல் வெகுமதி பெற்ற குழந்தைகளை விட குறைவான ஆக்ரோஷமான செயல்களை உருவாக்கினர்.

ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை ஒரு மாதிரியை ஒருங்கிணைப்பதில் வலுவூட்டலின் செல்வாக்கின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு மட்டுமல்ல, சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் உருவான நடத்தை பாணியாகவும் கருதப்பட்டது.

முடிவுரை

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், B.F இன் நடத்தைக் கருத்து என்ற முடிவுக்கு வந்தோம். ஸ்கின்னர் ஆளுமையை பல்வேறு தூண்டுதல்களுக்கான எதிர்வினைகளின் அமைப்பாகக் கருதுகிறார். மனித நடத்தையை முதலில் படிக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். சிந்தனை மற்றும் அனுபவத்தைப் போலன்றி, மனித நடத்தையை கவனிக்கவும், அளவிடவும் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்யவும் முடியும். நடத்தையின் அகநிலை, மன விளக்கங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் மூலம் விளக்கங்களை அவர் நம்பாததால், மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளில் கவனிக்கக்கூடிய நடத்தையின் அடிப்படையில் அவர் தனது கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டார். மனித நடத்தை மரபணு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்றும் அவர் நம்பினார். கடந்த கால நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் எதிர்கால நிகழ்வுகளை கணிக்க முடியும் என்று கருதப்படுகிறது.

பி. ஸ்கின்னர், மனிதர்கள் அல்லது விலங்குகளின் எந்தவொரு நடத்தை பண்புகளையும் காட்ட ஒரு நபருக்கு கற்பிக்கப்பட முடியும் என்ற முடிவுக்கு வந்தார், மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட திசையில் தேவைப்படும்போது அதை அடிக்கடி நிரூபிக்கவும். இயக்கக் கண்டிஷனிங்கில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் மாறிகள் மீதான ஆராய்ச்சி, கற்றல் உணர்வு இல்லாமல் நிகழலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் பாடம் அதைப் பற்றி அறிந்து, அதனுடன் பணிபுரிபவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை விளைவுகள் மனித நடத்தையை கட்டுப்படுத்துகின்றன. கடந்த கால வலுவூட்டல்களைப் பற்றி போதுமான அறிவு இருந்தால், எந்தவொரு மனித செயலையும் நாம் விளக்க முடியும். நீங்கள் எவ்வளவு விரைவாக கற்றுக்கொள்ள முடியும்? ஒரு குறிப்பிட்ட வகைநடத்தை மற்றும் எவ்வளவு அடிக்கடி புதிய வகைஇந்த வகையான நடத்தை வலுப்படுத்தப்படுவதால், நடத்தை அடிக்கடி மற்றும் அடிக்கடி வெளிப்படும். நிலையான வலுவூட்டல் ஒரு புதிய வகை நடத்தையை கற்கும் விகிதத்தை அதிகரிக்கிறது.

மனித கற்றலை விளக்குவதில் சமூக மற்றும் அறிவாற்றல் காரணிகளின் முக்கியத்துவத்தை D. ரோட்டரின் வலியுறுத்தல் பாரம்பரிய நடத்தைவாதத்தின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது. அவரது கோட்பாடு ஆளுமையின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள் ஒரு சமூக சூழலில் கற்றுக் கொள்ளப்படுகின்றன என்று கருதுகிறது. D. ரோட்டரின் கோட்பாடு பாண்டுராவின் கோட்பாட்டை நிறைவு செய்கிறது, இது ஒரு நபர் மற்றும் அவரது சூழலின் பரஸ்பர தொடர்புகளை வலியுறுத்துகிறது. வெளிப்புற 15 வலுவூட்டல்களுக்கு மக்கள் செயலற்ற முறையில் பதிலளிப்பார்கள் என்ற ஸ்கின்னரின் கருத்தை இரு கோட்பாட்டாளர்களும் நிராகரிக்கின்றனர். நாம் பார்த்தபடி, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் சில நடத்தைகளை மக்கள் அங்கீகரிக்க முடியும் என்று ரோட்டர் வாதிடுகிறார், ஆனால் வேறு சில சூழ்நிலைகளில் அல்ல, வெகுமதி அளிக்கப்படலாம். கூடுதலாக, அவர் மக்களை அறிவாற்றல் உயிரினங்களாகக் கருதுகிறார், அவர்கள் தங்கள் இலக்குகளை தீவிரமாகப் பின்தொடர்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் நடத்தை உத்திகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

இறுதியாக, டி. ரோட்டரின் கோட்பாடு மனித நடத்தை பற்றி அறியப்பட்டவற்றை ஒழுங்கமைக்க ஒரு பாகுபடுத்தும் மற்றும் ஒத்திசைவான கட்டமைப்பை வழங்குகிறது. வரையறுக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் ஆளுமை செயல்பாட்டின் கொள்கைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, அவரது கருத்துக்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும். மறுபுறம், கட்டுப்பாட்டு இடத்தைப் பற்றிய ஆய்வைத் தவிர, டி. ரோட்டர் எந்தவொரு அனுபவ ஆராய்ச்சிக்கும் வழிவகுக்கவில்லை, அது தகுதியானது.

இந்த வேலையில் நாங்கள் A. பாண்டுராவின் நடத்தை பற்றிய கருத்தை ஆய்வு செய்தோம். ஆல்பர்ட் பாண்டுராவின் கோட்பாட்டின் முக்கிய ஆய்வறிக்கையானது, எந்தவொரு யோசனைகளையும் செயல்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், கவனிப்பதன் மூலமும் கற்றலை ஒழுங்கமைக்க முடியும் என்ற வலியுறுத்தலாகும்.

நூல் பட்டியல்

1. Gippenreiter Yu.B. பொது உளவியல் அறிமுகம். - எம்.: சைக்.2006.

2. Grinshpun I.B. உளவியல் அறிமுகம். - எம்.: இன்டர்நேஷனல் பெடாகோஜிகல் அகாடமி, 2008. - ப. 47-52.

3. உளவியல் வரலாறு. 20 ஆம் நூற்றாண்டு / பதிப்பு. பி.யா. கல்பெரினா, ஏ. என். ஜ்தான். - எம்.: கல்வித் திட்டம்; எகடெரின்பர்க்: வணிக புத்தகம், 2003.

4. மார்சினோவ்ஸ்காயா, டி.டி. உளவியல் வரலாறு / டி.டி. மார்சினோவ்ஸ்கயா. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மையம் "அகாடமி", 2006

5. மக்லகோவ் ஏ.ஜி. பொது உளவியல். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2007.- பக். 49-53.

6. பொது உளவியல்: பாடநூல். நன்மை / எல்.ஏ. வான்ஷ்டீன் மற்றும் பலர் - Mn.: தீசஸ், 2005.

7. ஸ்டோலியாரென்கோ எல்.டி. உளவியலின் அடிப்படைகள். - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: பீனிக்ஸ், 2006. - பி. 68 -72.

8. ஸ்கின்னர் பி. செயல்பாட்டு நடத்தை // வெளிநாட்டு உளவியலின் வரலாறு: உரைகள். எம்.: ஆஸ்ட், 2006. பி. 60-82.

9. டோல்மேன் E.Ch. நடத்தைவாதம் மற்றும் நியோபிஹேவியோரிசம் // உளவியலின் வரலாறு பற்றிய வாசகர் / கீழ். எட். P. யா கல்பெரினா, A. N. Zhdan. - எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980. பி. 47-54.

வாட்சன் ஜே எட். P. யா. கல்பெரினா, A. N. Zhdan. - எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980. - பி.34-44.

11. உஃபிம்ட்சேவ் ஓ.வி. நடத்தைவாதம். - எம்., 2008.

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

கற்றல் கோட்பாட்டின் சிறப்பியல்புகள் (தனிப்பட்ட அனுபவத்தைப் பெறுதல்). தனித்துவமான அம்சங்கள் நவீன கருத்துகற்றல்: அறிவு, திறன்கள் மற்றும் மன செயல்களின் முறையான (நிலை-படி-நிலை) உருவாக்கம் கோட்பாடு; பள்ளி மாணவர்களிடையே அறிவியல் கருத்துக்களை உருவாக்குவதற்கான கோட்பாடு.

சோதனை, 04/01/2010 சேர்க்கப்பட்டது


குழந்தை வளர்ச்சியின் மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டின் விதிகள். பாவ்லோவின் கிளாசிக்கல் மற்றும் கருவி கற்றல் கோட்பாடு. தோர்ன்டைக் மற்றும் ஸ்கின்னர் மூலம் செயல்படும் கண்டிஷனிங்கின் தத்துவார்த்தக் கொள்கைகளின் சாராம்சம். மனித மன வளர்ச்சியின் ஆய்வில் "கருவிகள்" பகுப்பாய்வு.

சுருக்கம், 10/07/2013 சேர்க்கப்பட்டது


ஆளுமை செயல்பாட்டின் அடிப்படை மாதிரிகள், மனித நடத்தை பற்றிய ஆய்வு. கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால ஆளுமையாளர்களின் சாதனைகள். ஆளுமை கோட்பாடுகளின் பகுப்பாய்வு: ஸ்கின்னர் (செயல்பாட்டு கற்றல்), பாண்டுரா (நடத்தை), ஜே. கெல்லி (அறிவாற்றல்), மாஸ்லோ (மனிதநேயம்).

சுருக்கம், 10/06/2009 சேர்க்கப்பட்டது


நடத்தைவாதத்தின் சாராம்சம் மற்றும் அதன் தோற்றத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள். தொடர்புகள் மற்றும் கற்றல் பற்றிய தோர்ன்டைக்கின் கோட்பாடு. ஜான் வாட்சன் மற்றும் அவரது "சிறிய ஆல்பர்ட்". ஸ்கின்னரின் செயல்பாட்டு நடத்தைவாதம். E. டோல்மனின் அறிவாற்றல் நியோபிஹேவியோரிசம். நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சை செயல்பாட்டின் மாடலிங்.

பாடநெறி வேலை, 01/19/2016 சேர்க்கப்பட்டது


ரோட்டரின் சமூக அறிவாற்றல் கற்றல் கோட்பாடு. உளவியல் பகுப்பாய்வுநடத்தையின் கட்டமைப்பு கூறுகள். பணியாளர் ஊக்கத்தை அதிகரிப்பதில் சிக்கல். நடத்தையின் தோற்றம் மற்றும் அதை தீர்மானிக்கும் காரணிகள். பாண்டுராவின் சுய-செயல்திறன் பற்றிய கருத்து.

ஆய்வறிக்கை, 08/25/2011 சேர்க்கப்பட்டது


ஜே.பி.யின் வாழ்க்கை வரலாறு ரோட்டர். சமூக கற்றல் கோட்பாட்டின் அம்சங்கள். ஆளுமையைப் புரிந்துகொள்வது, படிக்கும் முறைகள். நடத்தை வகைகளின் தொகுப்பு. நடத்தை திறன். ஆளுமை சிதைவு, முறைகள் உளவியல் உதவி. 1961 இல் ரோட்டர், லிவரண்ட் மற்றும் க்ரோன் பரிசோதனை

விளக்கக்காட்சி, 12/01/2016 சேர்க்கப்பட்டது


நடத்தை உளவியல் சிகிச்சையின் உள்ளடக்கமாக செயல்படும் நடத்தை. செயல்பாட்டு நடத்தையின் பரிசோதனை பகுப்பாய்வு. நடத்தைவாதத்தின் நிறுவனர் பர்ஸ் ஸ்கின்னரின் பார்வைகள் மற்றும் சித்தாந்தம். ஸ்கின்னரின் கருத்துப்படி செயல்பாட்டு நடத்தையின் அடிப்படை விதிகள்.

சோதனை, 07/29/2010 சேர்க்கப்பட்டது


நடத்தைவாதத்தின் தோற்றத்திற்கான முக்கிய முன்நிபந்தனைகள். E. Thorndike இன் படி கற்றல் விதிகள். குணாதிசயங்கள்புதிய நடத்தைவாதம். பி. ஸ்கின்னர் மற்றும் அவரது "செயல்பாட்டு நடத்தைவாதம்" கோட்பாடு. பல்வேறு வகையான பதில்களை விளைவிக்கும் வலுவூட்டல் அட்டவணைகள்.

பாடநெறி வேலை, 01/05/2012 சேர்க்கப்பட்டது


செயல்முறையின் தன்மைக்கு ஏற்ப உயிரினத்தின் முதிர்ச்சியின் மீது கற்றலின் சார்பு. கற்றலுக்கு முதிர்ச்சியின் முக்கியத்துவம். உடலில் மரபணு ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட செயல்முறைகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளில் வெளிப்புற செல்வாக்கின் சாத்தியக்கூறுகள். அச்சிடுதல் பொறிமுறையைப் பயன்படுத்தி மனித கற்றல்.

சுருக்கம், 06/12/2013 சேர்க்கப்பட்டது


ஆளுமைக் கோட்பாட்டின் உள்நாட்டு கருத்துக்கள்: ஏ.எஃப். லாசுர்ஸ்கி, எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், ஏ.என். லியோன்டிவ், ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி. பிராய்டின் மனோதத்துவக் கோட்பாடு. மனிதநேயக் கோட்பாட்டில் ஆளுமை. ஆளுமையின் அறிவாற்றல் கோட்பாடு. ஆளுமைக் கோட்பாட்டில் இயல்பியல் திசை.

நடத்தைவாதத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு தனி கோடு பி. ஸ்கின்னரின் பார்வை அமைப்பு மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது. பர்ரெஸ் ஃபிரடெரிக் ஸ்கின்னர் (1904-1990) பரிந்துரைக்கப்பட்டார் செயல்பாட்டு நடத்தை கோட்பாடு.

சோதனை ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் மற்றும் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வுவிலங்குகளின் நடத்தை, அவர் மூன்று வகையான நடத்தைகளில் ஒரு நிலையை உருவாக்கினார்: நிபந்தனையற்ற பிரதிபலிப்பு, நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைமற்றும் செயல்படும். பிந்தையது பி. ஸ்கின்னரின் கற்பித்தலின் தனித்தன்மை.

முதல் இரண்டு வகைகள் தூண்டுதல்களால் (S) ஏற்படுகின்றன மற்றும் அவை அழைக்கப்படுகின்றன பதிலளிப்பவர்பதிலளிக்கக்கூடிய நடத்தை. இவை வகை S கண்டிஷனிங் எதிர்வினைகள், அவை நடத்தைத் தொகுப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை உருவாக்குகின்றன, ஆனால் அவை மட்டுமே உண்மையான சூழலுக்குத் தழுவலை உறுதி செய்யாது. உண்மையில், தழுவல் செயல்முறை செயலில் உள்ள சோதனைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - சுற்றியுள்ள உலகில் உடலின் விளைவுகள். அவற்றில் சில தற்செயலாக ஒரு பயனுள்ள முடிவுக்கு வழிவகுக்கும், இது சரி செய்யப்பட்டது. இந்த எதிர்வினைகளில் சில (ஆர்), தூண்டுதலால் ஏற்படவில்லை, ஆனால் உடலால் சுரக்கப்படும் ("உமிழப்படும்"), சரியானதாக மாறி வலுப்படுத்தப்படுகின்றன. ஸ்கின்னர் அவர்களை ஆபரன்ட் என்று அழைத்தார். இவை வகை R எதிர்வினைகள்.

செயல்படும் நடத்தை, உயிரினம் சுற்றுச்சூழலை தீவிரமாக பாதிக்கிறது என்று கருதுகிறது, மேலும் இந்த செயலில் உள்ள செயல்களின் முடிவுகளைப் பொறுத்து, அவை வலுப்படுத்தப்படுகின்றன அல்லது நிராகரிக்கப்படுகின்றன. ஸ்கின்னரின் கூற்றுப்படி, இவை விலங்குகளின் தழுவலில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் எதிர்வினைகள்: அவை தன்னார்வ நடத்தையின் ஒரு வடிவம். ரோலர்பிளேடிங், பியானோ வாசிப்பது, எழுதக் கற்றுக்கொள்வது ஆகியவை அவற்றின் விளைவுகளால் கட்டுப்படுத்தப்படும் மனித செயல்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகள். பிந்தையது உயிரினத்திற்கு நன்மை பயக்கும் என்றால், மீண்டும் மீண்டும் செயல்படும் நிகழ்தகவு அதிகரிக்கிறது.

நடத்தையை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, ஸ்கின்னர் தனது கற்றல் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். புதிய நடத்தையை வளர்ப்பதற்கான முக்கிய வழி வலுவூட்டல் ஆகும். விலங்குகளில் கற்றலின் முழு செயல்முறையும் "விரும்பிய எதிர்வினைக்கான தொடர் வழிகாட்டுதல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸ்கின்னர் நான்கு வலுவூட்டல் முறைகளை அடையாளம் காண்கிறார்:

1. ஒரு நிலையான விகித வலுவூட்டல் அட்டவணை, இதில் நேர்மறை வலுவூட்டலின் நிலை சரியாக செய்யப்படும் செயல்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது. (உதாரணமாக, ஒரு தொழிலாளி உற்பத்தி செய்யப்படும் உற்பத்தியின் விகிதத்தில் ஊதியம் பெறுகிறார், அதாவது, உடலின் சரியான எதிர்வினை அடிக்கடி நிகழ்கிறது, அவர் அதிக வலுவூட்டல்களைப் பெறுகிறார்.)
2. ஒரு நிலையான இடைவெளியில் வலுவூட்டலின் அட்டவணை, முந்தைய வலுவூட்டலுக்குப் பிறகு கண்டிப்பாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட நேரத்திற்குப் பிறகு உயிரினம் வலுவூட்டலைப் பெறுகிறது. (உதாரணமாக, ஒரு பணியாளருக்கு ஒவ்வொரு மாதமும் சம்பளம் வழங்கப்படுகிறது அல்லது ஒரு மாணவருக்கு நான்கு மாதங்களுக்கு ஒருமுறை அமர்வு இருக்கும், அதே சமயம் வலுவூட்டல் பெற்ற உடனேயே மறுமொழி விகிதம் மோசமடைகிறது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அடுத்த சம்பளம் அல்லது அமர்வு விரைவில் இருக்காது.)
3. மாறி விகித வலுவூட்டல் அட்டவணை. (எடுத்துக்காட்டாக, ஆதாயம்-வலுவூட்டல் சூதாட்டம்கணிக்க முடியாதது, நிலையற்றது, அடுத்த வலுவூட்டல் எப்போது, ​​​​என்ன என்று ஒரு நபருக்குத் தெரியாது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் வெற்றி பெறுவார் என்று நம்புகிறார் - அத்தகைய ஆட்சி மனித நடத்தையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.)
4. மாறி இடைவெளி வலுவூட்டல் அட்டவணை. (குறிப்பிட முடியாத இடைவெளியில், நபர் பலப்படுத்தப்படுகிறார் அல்லது மாணவரின் அறிவு சீரற்ற இடைவெளியில் "ஆச்சரிய சோதனைகள்" மூலம் கண்காணிக்கப்படுகிறது, இது அதிக இணக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது உயர் நிலை"நிலையான இடைவெளி" வலுவூட்டலுக்கு மாறாக விடாமுயற்சி மற்றும் பதில்.)

ஸ்கின்னர் "முதன்மை வலுவூட்டிகள்" (உணவு, நீர், உடல் ஆறுதல், பாலினம்) மற்றும் இரண்டாம் நிலை அல்லது நிபந்தனை (பணம், கவனம், நல்ல தரங்கள், பாசம் போன்றவை). இரண்டாம் நிலை வலுவூட்டல்கள் பொதுவானவை மற்றும் பல முதன்மையானவற்றுடன் இணைக்கப்படுகின்றன: எடுத்துக்காட்டாக, பணம் என்பது பல இன்பங்களைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாகும். இன்னும் வலுவான பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட நிபந்தனைக்குட்பட்ட வலுவூட்டல் சமூக ஒப்புதல்: பெற்றோர் மற்றும் பிறரிடமிருந்து அதைப் பெறுவதற்காக, ஒரு நபர் நன்றாக நடந்துகொள்ளவும், சமூக விதிமுறைகளுக்கு இணங்கவும், விடாமுயற்சியுடன் படிக்கவும், ஒரு தொழிலை உருவாக்கவும், அழகாகவும் இருக்க வேண்டும்.

மனித நடத்தையைக் கட்டுப்படுத்துவதில் நிபந்தனைக்குட்பட்ட வலுவூட்டும் தூண்டுதல்கள் மிகவும் முக்கியம் என்று விஞ்ஞானி நம்பினார், மேலும் வெறுப்பூட்டும் (வலி அல்லது விரும்பத்தகாத) தூண்டுதல்கள் மற்றும் தண்டனை ஆகியவை நடத்தையைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான பொதுவான முறையாகும். ஸ்கின்னர் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை வலுவூட்டல்களையும், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான தண்டனைகளையும் அடையாளம் கண்டார் (அட்டவணை 5.2).

அட்டவணை 5.2.

நடத்தையை கட்டுப்படுத்த தண்டனையைப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிராக ஸ்கின்னர் போராடினார், ஏனெனில் அது எதிர்மறையான உணர்ச்சி மற்றும் சமூகத்தை ஏற்படுத்துகிறது பக்க விளைவுகள்(பயம், பதட்டம், சமூக விரோத செயல்கள், பொய், சுயமரியாதை மற்றும் நம்பிக்கை இழப்பு). கூடுதலாக, இது தேவையற்ற நடத்தையை தற்காலிகமாக மட்டுமே அடக்குகிறது, இது தண்டனைக்கான வாய்ப்பு குறைந்தால் மீண்டும் தோன்றும்.

வெறுக்கத்தக்க கட்டுப்பாட்டிற்குப் பதிலாக, ஸ்கின்னர் நேர்மறையான வலுவூட்டலை மிகவும் பரிந்துரைக்கிறார் பயனுள்ள முறைதேவையற்றதை அகற்றி, விரும்பத்தக்க எதிர்வினைகளை ஊக்குவிக்க. "வெற்றிகரமான தோராயமாக்கல் அல்லது நடத்தை வடிவமைக்கும் முறை" என்பது எதிர்பார்க்கப்படும் செயல்பாட்டு நடத்தைக்கு மிக நெருக்கமான செயல்களுக்கு நேர்மறையான வலுவூட்டலை வழங்குவதை உள்ளடக்குகிறது. இது படிப்படியாக அணுகப்படுகிறது: ஒரு எதிர்வினை ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு பின்னர் மற்றொன்று மாற்றப்பட்டு, விருப்பமான ஒன்றிற்கு நெருக்கமாக உள்ளது (பேச்சு, வேலை திறன்கள் போன்றவை உருவாகின்றன).

ஸ்கின்னர் விலங்குகளின் நடத்தையைப் படிப்பதில் இருந்து பெறப்பட்ட தரவை மனித நடத்தைக்கு மாற்றினார், இது உயிரியல் விளக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. இதனால், ஸ்கின்னரின் புரோகிராம் செய்யப்பட்ட கற்றல் பதிப்பு எழுந்தது. அதன் அடிப்படை வரம்பு, நடத்தையின் வெளிப்புற செயல்களின் தொகுப்பிற்கு கற்றலைக் குறைப்பது மற்றும் சரியானவற்றை வலுப்படுத்துவதில் உள்ளது. இது அகத்தை புறக்கணிக்கிறது அறிவாற்றல் செயல்பாடுமனிதன், எனவே, ஒரு நனவான செயல்முறையாக கற்றல் இல்லை. வாட்சோனியன் நடத்தைவாதத்தின் அணுகுமுறையைப் பின்பற்றி, ஸ்கின்னர் மனிதனின் உள் உலகத்தை விலக்குகிறார், அவரது நனவை நடத்தையிலிருந்து விலக்குகிறார் மற்றும் ஆன்மாவின் நடத்தையை நடத்துகிறார். அவர் சிந்தனை, நினைவகம், நோக்கங்கள் மற்றும் எதிர்வினை மற்றும் வலுவூட்டல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒத்த மன செயல்முறைகளை விவரிக்கிறார், மேலும் ஒரு நபர் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளுக்கு வெளிப்படும் எதிர்வினையாக இருக்கிறார்.

மனித உலகின் உயிரியல்மயமாக்கல், ஒட்டுமொத்த நடத்தைவாதத்தின் சிறப்பியல்பு, கொள்கையளவில் மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் இடையில் வேறுபடுவதில்லை, ஸ்கின்னரில் அதன் வரம்புகளை அடைகிறது. கலாச்சார நிகழ்வுகள் அவரது விளக்கத்தில் "புத்திசாலித்தனமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வலுவூட்டல்களாக" மாறிவிடும்.

அனுமதிக்கு சமூக பிரச்சினைகள் நவீன சமுதாயம்பி. ஸ்கின்னர் உருவாக்கும் பணியை முன்வைத்தார் நடத்தை தொழில்நுட்பங்கள், இது சிலரின் கட்டுப்பாட்டை மற்றவர்கள் மீது செலுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபரின் நோக்கங்கள், ஆசைகள் மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு ஆகியவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படாததால், நடத்தையின் கட்டுப்பாடு நனவுடன் தொடர்புடையது அல்ல. இதன் பொருள் வலுவூட்டல் ஆட்சியின் மீதான கட்டுப்பாட்டாகும், இது மக்களைக் கையாள அனுமதிக்கிறது. அதிகபட்ச செயல்திறனுக்காக, இந்த நேரத்தில் எந்த வலுவூட்டல் மிகவும் முக்கியமானது, குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் மதிப்புமிக்கது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம் ( வலுவூட்டலின் அகநிலை மதிப்பின் சட்டம்), பின்னர் நிகழ்வில் அத்தகைய அகநிலை மதிப்புமிக்க வலுவூட்டலை வழங்கவும் சரியான நடத்தைநபர் அல்லது முறையற்ற நடத்தை வழக்கில் அவரை அல்லது அவளை இழக்க அச்சுறுத்தல். இத்தகைய பொறிமுறையானது நடத்தையை கட்டுப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கும்.

ஸ்கின்னர் செயல்பாட்டுக் கண்டிஷனிங் விதியை உருவாக்கினார்:

"உயிரினங்களின் நடத்தை அது வழிவகுக்கும் விளைவுகளால் முழுமையாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த விளைவுகள் இனிமையானதா, அலட்சியமானதா அல்லது விரும்பத்தகாததா என்பதைப் பொறுத்து, ஒரு உயிரினம் கொடுக்கப்பட்ட நடத்தை செயலை மீண்டும் செய்யும் போக்கைக் காண்பிக்கும், அதற்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்காது, அல்லது எதிர்காலத்தில் அது மீண்டும் நிகழாமல் தவிர்க்கும்.

ஒரு நபர் தனது நடத்தையின் சாத்தியமான விளைவுகளை முன்கூட்டியே பார்க்க முடியும் மற்றும் அவருக்கு எதிர்மறையான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் அந்த செயல்களையும் சூழ்நிலைகளையும் தவிர்க்க முடியும். அவை நிகழும் சாத்தியக்கூறுகளை அவர் அகநிலை ரீதியாக மதிப்பிடுகிறார்: எதிர்மறையான விளைவுகளின் அதிக வாய்ப்பு, அது ஒரு நபரின் நடத்தையை மிகவும் வலுவாக பாதிக்கிறது ( விளைவுகளின் நிகழ்தகவு பற்றிய அகநிலை மதிப்பீட்டின் சட்டம்) இந்த அகநிலை மதிப்பீடு விளைவுகளின் புறநிலை நிகழ்தகவுடன் ஒத்துப்போகாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அது நடத்தையை பாதிக்கிறது. எனவே, மனித நடத்தையில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான வழிகளில் ஒன்று "சூழ்நிலையை அதிகரிப்பது," "மிரட்டல்" மற்றும் "எதிர்மறையான விளைவுகளின் சாத்தியக்கூறுகளை பெரிதுபடுத்துவது." ஒரு நபரின் எந்தவொரு எதிர்வினையினாலும் ஏற்படும் பிந்தையது அற்பமானது என்று தோன்றினால், அவர் "ஆபத்தை எடுத்து" இந்த செயலை நாடத் தயாராக இருக்கிறார்.

கடைசியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது: 04/05/2015

நடத்தைவாதம், கிளாசிக்கல் கண்டிஷனிங் மற்றும் செயல்பாட்டுக் கண்டிஷனிங் உள்ளிட்ட கற்றல் கோட்பாடுகளின் அடிப்படைக் கருத்துகளை மதிப்பாய்வு செய்கிறது.

நீங்கள் உளவியல் கற்றலில் ஒரு சோதனை எடுக்கப் போகிறீர்கள் அல்லது இந்த தலைப்பில் ஆர்வமாக இருந்தால், இது குறுகிய வழிகாட்டிகிளாசிக்கல் கண்டிஷனிங் மற்றும் செயல்பாட்டு கண்டிஷனிங் உள்ளிட்ட முக்கிய தலைப்புகளில் உங்களுக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.
முதலில், கற்றல் என்றால் என்ன என்று பார்ப்போம்.

கற்றல் என்பது குறிப்பிட்ட அனுபவத்தின் விளைவாக ஏற்படும் நடத்தையில் ஒப்பீட்டளவில் நிரந்தரமான மாற்றமாகும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அறிவியல் பள்ளிநடத்தைவாதம் எனப்படும், கற்றல் செயல்முறையை விளக்குவதற்கு பல கோட்பாடுகளை முன்வைத்துள்ளது. நடத்தைவாதத்தின் படி, மூன்று வகையான கற்றல் உள்ளன.

நடத்தைவாதம் என்பது உளவியல் ஒரு அறிவியல் பள்ளியாகும், இது நடத்தையின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளை மட்டுமே கருதுகிறது. மூலம் உருவாக்கப்பட்ட நடத்தைக் கோட்பாட்டின் சாராம்சம் என்னவென்றால், உளவியல் என்பது ஒரு சோதனை மற்றும் புறநிலை அறிவியலாகும், இது உள் மன செயல்முறைகளைக் கருத்தில் கொள்ளக்கூடாது, ஏனெனில் அவற்றைக் கவனிக்கவும் அளவிடவும் முடியாது.

பாரம்பரிய சீரமைப்பு

இது ஒரு கற்றல் செயல்முறையாகும், இதில் முன்னர் நடுநிலையான தூண்டுதலுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்வினையை ஏற்படுத்தும் தூண்டுதலுக்கும் இடையே ஒரு நேரடி துணை இணைப்பு நிறுவப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, பாவ்லோவின் உன்னதமான உதாரணத்தில், உணவின் வாசனை எப்போதும் ஒரு மணியின் ஒலியுடன் இருக்கும். இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளுக்கும் இடையே ஒரு நிரந்தர இணைப்பு நிறுவப்பட்டவுடன், ஒரு மணியின் ஒலி மட்டுமே தேவையான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தும்.

செயல்பாட்டு கண்டிஷனிங்

வெகுமதி அல்லது தண்டனையின் மூலம் விரும்பிய பதிலின் சாத்தியக்கூறு அதிகரிக்க அல்லது குறைக்கப்படும் ஒரு கற்றல் செயல்முறை ஆகும். இந்த முறையின் சாராம்சம், முதலில் எட்வர்ட் தோர்ன்டைக் மற்றும் பின்னர் பி.எஃப். ஸ்கின்னர், நமது செயல்களின் விளைவுகள் நமது நடத்தையை வடிவமைக்கின்றன.

கவனிப்பு கற்றல்

மற்றவர்களின் நடத்தையை அவதானித்து பின்பற்றுவதன் மூலம் ஏற்படும் ஒரு கற்றல் செயல்முறையாகும். ஆல்பர்ட் பாண்டுராவின் போபோ டால் பரிசோதனையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, கூடுதல் ஊக்கம் இல்லாமல் கூட மக்கள் மற்றவர்களின் நடத்தையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். பயனுள்ள கவனிப்பு கற்றலுக்கு நான்கு முக்கிய கூறுகள் தேவை: கவனம், நல்ல மோட்டார் திறன்கள், உந்துதல் மற்றும் நினைவகம்.

கருத்தியல் கோட்பாடுகளுக்கு மாறாக, உள்ளார்ந்த உள்ளுணர்வுகள் குழந்தையின் வளர்ச்சியின் ஆதாரமாகக் கருதப்படுகின்றன, கற்றல் கோட்பாடு சமூக சூழல், ஒரு நபரை வடிவமைக்கும் தாக்கங்கள், இது முக்கிய காரணியாகும் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவரது மன வளர்ச்சி. உளவியலின் இந்த திசையில் ஆராய்ச்சியின் பொருள் ஒரு நபரின் உள் உலகம் அல்ல (அவரது உணர்ச்சிகள், அனுபவங்கள் அல்லது மன நடவடிக்கைகள் அல்ல), ஆனால் வெளிப்புறமாக கவனிக்கக்கூடிய நடத்தை. எனவே, இந்த திசை அழைக்கப்படுகிறது நடத்தைவாதம்(ஆங்கில வார்த்தையான நடத்தை - நடத்தையிலிருந்து).

இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய விதிகள் பிரபலமான ரஷ்ய உடலியல் நிபுணர் இவான் பெட்ரோவிச் பாவ்லோவின் கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையவை, அவர் நிபந்தனைக்குட்பட்ட நிர்பந்தத்தின் பொறிமுறையை கண்டுபிடித்தார். நாய்களுடனான அவரது புகழ்பெற்ற சோதனைகள் மூலம், பாவ்லோவ், ஆரம்பத்தில் உடலுக்கு (ஒலி, பார்வை, வாசனை) நடுநிலை தூண்டுதல்கள் முக்கிய நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை வலுவூட்டலுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால் உடலியல் முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன என்பதைக் காட்டினார். எடுத்துக்காட்டாக, உணவளிக்கும் முன் மணியை அடிப்பது அல்லது ஒளி விளக்கை இயக்குவது, பல சேர்க்கைகளுக்குப் பிறகு, நாய்களில் உமிழ்நீரை ஏற்படுத்தத் தொடங்குகிறது. அதே சமிக்ஞைகள் எதிர்மறை வலுவூட்டலுடன் இணைந்தால் (உதாரணமாக, மின்சார அதிர்ச்சி), அவை தற்காப்பு எதிர்வினையை ஏற்படுத்தும். வெளிப்புற தூண்டுதல்கள் மற்றும் எதிர்வினைகள் (S - R) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகளை உருவாக்குவதற்கான இந்த வழிமுறையை அமெரிக்க விஞ்ஞானி ஜே. வாட்சன், நடத்தைவாதத்தின் நிறுவனர், பொதுவாக மனித நடத்தை மற்றும் குறிப்பாக குழந்தை வளர்ச்சியை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டார். இருப்பினும், இந்த சூத்திரம் புதிய காரணிகளால் கணிசமாக கூடுதலாக இருந்தது.

இவ்வாறு, சிறந்த அமெரிக்க விஞ்ஞானி பி. ஸ்கின்னர் கருவி (அல்லது செயல்பாட்டு) கண்டிஷனிங் என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். உள்ளே இருந்தால் கிளாசிக்கல் புரிதல்கண்டிஷனிங் என்பது தூண்டுதலுக்கும் பதிலுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துவதை உள்ளடக்குகிறது, கருவி கண்டிஷனிங் சில வகையான நடத்தைகளை அடுத்தடுத்த வலுவூட்டலுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. செயல்களின் எந்த வரிசையும் வலுவூட்டலைத் தூண்டினால், அந்த செயல்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும். உதாரணமாக, ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு நாய் தனது பின்னங்கால்களில் நின்று "நடனம் செய்யும்" போது ஒரு துண்டு சர்க்கரை கொடுக்கப்பட்டால், அவர் விரும்பிய வெகுமதியைப் பெறுவதற்காக அடிக்கடி இந்த செயலை மீண்டும் செய்வார். இந்த முறை மனிதர்களின் சிறப்பியல்பு. ஒரு குழந்தைக்கு நல்ல நடத்தைக்காக பெற்றோர்கள் வெகுமதி அளிக்கும்போது, ​​இந்த வெகுமதியானது நடத்தை நிபுணர்களால் விரும்பிய நடத்தைகளை வலுப்படுத்தும் நேர்மறையான வலுவூட்டலாக பார்க்கப்படுகிறது. தண்டனை, மாறாக, குழந்தையின் மோசமான நடத்தையைத் தடுக்கும் எதிர்மறை வலுவூட்டல் ஆகும். இதனால், குழந்தை சரியாக நடந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறது மற்றும் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தை வடிவங்கள் வலுப்படுத்தப்படுகின்றன.

இருப்பினும், "தூண்டுதல்-பதில்" (S-R) சூத்திரம் விரைவில் அதன் வரம்புகளை வெளிப்படுத்தியது. ஒரு விதியாக, தூண்டுதல் மற்றும் பதில் போன்றது கடினமான உறவுகள்அவற்றுக்கிடையே நேரடி தொடர்பைக் கண்டறிய இயலாது. அவர்களுள் ஒருவர் மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகள் neobehaviorism E. டோல்மேன் இந்த திட்டத்தை ஒரு இன்றியமையாத கூறுகளுடன் சேர்த்தார். S மற்றும் R க்கு இடையில் ஒரு நடுத்தர இணைப்பு அல்லது "இடைநிலை மாறிகள்" (V) வைப்பதை அவர் முன்மொழிந்தார், இதன் விளைவாக சூத்திரம் பின்வரும் வடிவத்தை எடுத்தது: S - V - R. இடைநிலை மாறிகள் மூலம், டோல்மேன் உள் செயல்முறைகளைப் புரிந்து கொண்டார். ஒரு தூண்டுதலின் செயல், அதாவது. வெளிப்புற நடத்தையை பாதிக்கிறது. இலக்குகள், யோசனைகள், ஆசைகள், ஒரு வார்த்தையில், ஒரு நபரின் உள் மன வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் இதில் அடங்கும். இருப்பினும், இந்த மாறிகள் மனித நடத்தையை பாதிக்கும் வரை மட்டுமே நடத்தை நிபுணர்களுக்கு ஆர்வமாக இருந்தன.

1930 களில், அமெரிக்க விஞ்ஞானிகள் என். மில்லர், ஜே. டொலார்ட், ஆர். சியர்ஸ் மற்றும் பலர் மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டின் மிக முக்கியமான கருத்துகளை கற்றல் கோட்பாட்டின் மொழியில் மொழிபெயர்க்க முயற்சித்தனர். அவர்கள்தான் "சமூகக் கற்றல்" என்ற கருத்தை அறிவியல் பயன்பாட்டில் அறிமுகப்படுத்தினர். இந்த அடிப்படையில், சமூகக் கற்றல் என்ற கருத்து அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. மைய பிரச்சனைஇது சமூகமயமாக்கலின் பிரச்சனை. ஃப்ராய்டியன் சிந்தனைகளை மாற்றியமைத்து, என். மில்லர் மற்றும் ஜே. டொலார்ட் ஆகியோர் இன்பக் கொள்கையை வலுவூட்டல் கொள்கையுடன் மாற்றினர். பதிலைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் போக்கை வலுப்படுத்துவதை அவர்கள் வலுவூட்டல் என்று அழைத்தனர். கற்றல் என்பது வலுவூட்டல் மூலம் நிகழும் தூண்டுதலுக்கும் பதிலுக்கும் இடையிலான தொடர்பை வலுப்படுத்துவதாகும். சமூக வலுவூட்டலின் முக்கிய வடிவங்கள் பாராட்டு, பெரியவர்களிடமிருந்து கவனம், அவர்களின் மதிப்பீடு போன்றவை. பெற்றோரின் பணி குழந்தையின் சரியான, சமூக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தைக்கு ஆதரவளிப்பது, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நடத்தை வடிவங்களை நிராகரித்து அவரை சமூகமயமாக்குவது. குழந்தையின் நடத்தை திறமைக்கு பொருத்தமான பதில் இல்லை என்றால், "மாதிரியின்" நடத்தையை கவனிப்பதன் மூலம் அதைப் பெறலாம். சமூக கற்றல் கோட்பாட்டில் பின்பற்றுவதன் மூலம் கற்றல் புதிய நடத்தை வடிவங்களைப் பெறுவதற்கான முக்கிய வழியாகும். அமெரிக்க உளவியலாளர் A. பாண்டுரா, போலியின் பாத்திரத்திற்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். ஒரு குழந்தையில் புதிய நடத்தையைத் தூண்டுவதற்கு வெகுமதியும் தண்டனையும் போதுமானதாக இல்லை என்று அவர் நம்பினார். குழந்தைகள் பின்பற்றுவதன் மூலம் புதிய நடத்தையைப் பெறுகிறார்கள். சாயலின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று அடையாளம் - ஒரு நபர் செயல்களை மட்டுமல்ல, எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளையும் மற்றொரு நபரிடமிருந்து "மாதிரியாக" கடன் வாங்குகிறார். குழந்தை தன்னை "மாதிரி" இடத்தில் கற்பனை செய்து, இந்த நபருக்கு அனுதாபத்தை அனுபவிக்க முடியும் என்பதற்கு சாயல் வழிவகுக்கிறது.

பிரபல அமெரிக்க உளவியலாளர் ஆர். சியர்ஸ், குழந்தை வளர்ச்சியைப் படிக்கும் டைடிக் கொள்கையை அறிவியல் பயன்பாட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்தினார், அதன்படி தகவமைப்பு நடத்தை மற்றும் அதன் வலுவூட்டல் மற்ற கூட்டாளியின் நடத்தையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். சியர்ஸின் முக்கிய கவனம் குழந்தையின் வளர்ச்சியில் தாயின் செல்வாக்கின் மீது இருந்தது. அவரது கோட்பாட்டில் கற்றலுக்கான முக்கிய நிபந்தனை சார்பு. வலுவூட்டல் எப்போதும் தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பொறுத்தது. குழந்தை தொடர்ந்து தாயை சார்ந்து இருப்பதை அனுபவிக்கிறது, மேலும் சார்புக்கான உந்துதல் (அன்பு, கவனம், பாசம், முதலியன செயலில் தேவை) குழந்தையின் மிக முக்கியமான தேவை, இது புறக்கணிக்கப்பட முடியாது. அதே நேரத்தில், குழந்தையின் வளர்ச்சி இந்த சார்புநிலையை கடந்து அதன் வடிவங்களை மாற்றுவதற்கான பாதையை பின்பற்றுகிறது. இந்த அணுகுமுறையில் சமூகக் கற்றல் கோட்பாடு மனோ பகுப்பாய்வுக் கருத்துக்களுடன் மிக நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்திருப்பதைக் காணலாம்.

சமூகக் கற்றலின் கோட்பாடு "தூண்டுதல்-பதில்" சூத்திரத்தின் படி நடத்தை பற்றிய விளக்கத்தை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் பிராய்டின் போதனைகளின் விதிகளின் அடிப்படையிலும் உள்ளது. பிராய்ட் மற்றும் நடத்தை வல்லுநர்கள் பாலியல் பிரச்சினையில் அல்ல, ஆனால் குழந்தை மற்றும் சமூகத்தில் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். குழந்தை சமுதாயத்திற்கு அன்னியமாக பார்க்கப்படுகிறது, அவர் ஒரு "பிரமையில் உள்ள எலி" போல சமூகத்தில் நுழைகிறார், மேலும் ஒரு பெரியவர் இந்த பிரமை வழியாக அவரை வழிநடத்த வேண்டும், இதன் விளைவாக அவர் ஒரு வயது வந்தவராக மாறுகிறார். குழந்தைக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான ஆரம்ப முரண்பாடு இந்த இரண்டு திசைகளையும் ஒன்றிணைக்கிறது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தை வடிவங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு மன வளர்ச்சியைக் குறைக்கிறது.

நடத்தைவாதத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, குழந்தை வளர்ச்சி என்பது முற்றிலும் அளவு கற்றல் செயல்முறையாகும், அதாவது. திறன்களின் படிப்படியான குவிப்பு. இந்த கற்றல், ஆன்டோஜெனீசிஸின் அனைத்து நிலைகளிலும் ஒரே மாதிரியாக நிகழும் என்பதால், தரமான புதிய மன வடிவங்கள் தோன்றுவதைக் குறிக்கவில்லை. எனவே, நடத்தையில் நாம் குழந்தையின் மன வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் அவரது சமூக கற்றல் பற்றி. குழந்தையின் அனுபவங்கள், யோசனைகள் மற்றும் ஆர்வங்கள் இங்கு ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டவை அல்ல, ஏனெனில் அவற்றைப் பார்க்கவும் அளவிடவும் முடியாது. நடத்தை உளவியலைப் பின்பற்றுபவர்கள், வெளிப்புறக் கவனிக்கக்கூடிய உண்மைகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் பதிவு மற்றும் பகுப்பாய்வு அடிப்படையில் புறநிலை முறைகளை மட்டுமே பயன்படுத்துவது முறையானது என்று கருதுகின்றனர். இது நடத்தைவாதத்தின் கருத்துகளின் வலிமை மற்றும் பலவீனம். ஒருபுறம், இந்த திசையில் அறிவியல் சிந்தனைஉளவியலில் தெளிவு, புறநிலை மற்றும் "அளவீடு" ஆகியவற்றைச் சேர்த்தது. அவருக்கு நன்றி, உளவியல் வளர்ச்சியின் இயற்கையான அறிவியல் பாதைக்கு திரும்பியது மற்றும் ஒரு துல்லியமான, புறநிலை அறிவியலாக மாறியது. நடத்தை எதிர்வினைகளை அளவிடும் முறை உளவியலில் முக்கிய ஒன்றாக மாறியுள்ளது. உலகெங்கிலும் உள்ள உளவியலாளர்களிடையே நடத்தைவாதத்தின் மகத்தான பிரபலத்தை இது விளக்குகிறது.

மறுபுறம், நடத்தை வல்லுநர்கள் மனித ஆன்மாவின் நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தை புறக்கணித்தனர் (நனவு, அவரது விருப்பம் மற்றும் அவரது சொந்த செயல்பாடு) (இது பலவீனமான பக்கம்இந்த திசையில்). நடத்தைக் கோட்பாட்டின் படி, கிளாசிக்கல் மற்றும் செயல்பாட்டு கண்டிஷனிங் என்பது மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் பொதுவான உலகளாவிய கற்றல் வழிமுறைகள். இந்த விஷயத்தில், கற்றல் தானாகவே நிகழ்கிறது: வலுவூட்டல் "ஒருங்கிணைக்க" வழிவகுக்கிறது நரம்பு மண்டலம்வெற்றிகரமான எதிர்வினைகள், நபரின் விருப்பம் மற்றும் விருப்பங்களைப் பொருட்படுத்தாமல். இங்கிருந்து, நடத்தை வல்லுநர்கள் ஊக்கங்கள் மற்றும் வலுவூட்டல்களின் உதவியுடன், எந்தவொரு மனித நடத்தையையும் "சிற்பம்" செய்ய முடியும் என்று முடிவு செய்கிறார்கள், ஏனெனில் அது அவர்களால் கண்டிப்பாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த புரிதலில், ஒரு நபர் வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவரது கடந்த கால அனுபவத்திற்கு அடிமையாக இருக்கிறார்.

நடத்தைவாதம்.

நடத்தைவாதம் (ஆங்கில நடத்தை - நடத்தை) என்பது உளவியலின் ஒரு திசையாகும், இது உளவியலின் பாடமாக நனவு மற்றும் மயக்கம் இரண்டையும் நிராகரித்தது.

நடத்தைவாதம் ஒரு அறிவியல் ஆராய்ச்சி திசையாக தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட இயற்கையான அறிவியல் சார்புகளுடன் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் நிறுவனர்கள் மன வாழ்க்கைக்கு ஒரு புறநிலை அணுகுமுறையின் வடிவங்களைக் கண்டறிய முயன்றனர்.

நடத்தைவாதத்தின் தோற்றம் விலங்குகளின் ஆன்மாவைப் பற்றிய ஆய்வுகளில் தேடப்பட வேண்டும். விலங்குகளின் விஷயத்தில் நனவின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஆன்மாவின் யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாக உள்நோக்கத்தைப் பற்றி குறைவாகவே உள்ளது. நடத்தைவாத இயக்கத்தின் முன்னோடிகளில் ஒருவர் எட்வர்ட் தோர்ன்டைக் (1874-1949). தோர்ன்டைக் பாரம்பரிய சொற்களைப் பயன்படுத்தினார் - "உளவுத்துறை", "துணை செயல்முறைகள்", ஆனால் அவை புதிய உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டன.

அந்த புத்திசாலித்தனம் ஒரு துணைத் தன்மை கொண்டது ஹோப்ஸ் காலத்திலிருந்தே அறியப்படுகிறது. ஸ்பென்சருக்குப் பிறகு ஒரு விலங்கின் சுற்றுச்சூழலுக்கு வெற்றிகரமான தழுவலை உளவுத்துறை உறுதி செய்கிறது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் முதன்முறையாக, தோர்ன்டைக்கின் சோதனைகள்தான், அறிவுத்திறனின் தன்மை மற்றும் அதன் செயல்பாடு ஆகியவற்றை யோசனைகள் அல்லது பிற நனவின் நிகழ்வுகளின் உதவியின்றி ஆய்வு செய்து மதிப்பிட முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. சங்கம் என்பது கருத்துக்களுக்கு இடையில் அல்லது கருத்துக்கள் மற்றும் இயக்கங்களுக்கு இடையேயான தொடர்பைக் குறிக்கவில்லை, முந்தைய துணைக் கோட்பாடுகளைப் போல, ஆனால் இயக்கங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு இடையில்.

முழு கற்றல் செயல்முறையும் புறநிலை அடிப்படையில் விவரிக்கப்பட்டது. தோர்ன்டைக் "சோதனை மற்றும் பிழை" என்ற கருத்தை நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் கொள்கையாகப் பயன்படுத்தினார். Thorndike ஒரு மோட்டார் செயல்பாட்டின் ஆரம்ப தருணமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, இது ஒரு வெளிப்புற தூண்டுதலால் அல்ல, இது ஒரு உடல் இயந்திரத்தை முன் தயாரிக்கப்பட்ட பதிலளிப்பு முறைகளுடன் இயக்குகிறது, ஆனால் ஒரு சிக்கல் சூழ்நிலை, அதாவது. தழுவலுக்கான அத்தகைய வெளிப்புற நிலைமைகள், ஒரு மோட்டார் பதிலுக்கான ஆயத்த சூத்திரத்தை உடலில் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அதன் சொந்த முயற்சியின் மூலம் அதை உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. எனவே, "சூழ்நிலை - எதிர்வினை" இணைப்பு, ரிஃப்ளெக்ஸுக்கு மாறாக (தோர்ன்டைக்கிற்குத் தெரிந்த ஒரே இயந்திர விளக்கத்தில்), பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது: 1) தொடக்கப் புள்ளி ஒரு சிக்கல் சூழ்நிலை; 2) உடல் அதை ஒட்டுமொத்தமாக எதிர்க்கிறது; 3) அவர் விருப்பத்தைத் தேடுவதில் தீவிரமாக செயல்படுகிறார் மற்றும் 4) உடற்பயிற்சி மூலம் கற்றுக்கொள்கிறார்

எனவே, தோர்ன்டைக் உளவியல் துறையை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினார். அது நனவின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது என்பதை அவர் காட்டினார். முன்னதாக, இந்த வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு உளவியலாளர் "ஆன்மாவின் இடைவெளிகளில்" மறைந்திருக்கும் மயக்க நிகழ்வுகளில் மட்டுமே ஆர்வமாக இருக்க முடியும் என்று கருதப்பட்டது. தோர்ன்டைக் தனது நோக்குநிலையை தீர்க்கமாக மாற்றினார். உளவியலின் கோளம் என்பது உயிரினத்திற்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான தொடர்பு ஆகும். முந்தைய உளவியல் நனவின் நிகழ்வுகளுக்கு இடையே இணைப்புகள் உருவாகின்றன என்று வாதிட்டது. அவள் அவர்களை சங்கங்கள் என்று அழைத்தாள். முந்தைய உடலியல், ஏற்பிகளின் தூண்டுதலுக்கும் தசைகளின் மறுமொழி இயக்கத்திற்கும் இடையே இணைப்புகள் உருவாகின்றன என்று வாதிட்டது. அவை அனிச்சைகள் என்று அழைக்கப்பட்டன. தோர்ன்டைக் "நடத்தை" என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தவில்லை. அவர் அறிவாற்றல் பற்றி, கற்றல் பற்றி பேசினார்.

ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் அடிப்படையில், அவர் 4 முக்கிய முறைகளை உருவாக்கினார் கற்றல் சட்டம் .

உடற்பயிற்சி சட்டம்- தூண்டுதலுக்கும் மறுமொழிக்கும் இடையிலான தொடர்பு அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது, அது வேகமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு வலுவடைகிறது.

விளைவு சட்டம்- பல்வேறு வகையான நடத்தைகளை உருவாக்க அல்லது அழிப்பதில் வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகளின் பங்கு. ஒரே சூழ்நிலைக்கான பல எதிர்வினைகளில், மற்ற விஷயங்கள் சமமாக இருப்பதால், திருப்தி உணர்வை ஏற்படுத்துபவை நிலைமையுடன் மிகவும் உறுதியாக தொடர்புடையவை. தண்டனையை விட நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதில் வெகுமதிகள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இந்த சட்டம் பின்னர் மாற்றியமைக்கப்பட்டது அவரது எந்தவொரு நடவடிக்கையின் விளைவும் குழந்தைக்கு முக்கியமானது என்று மாறியது, அதாவது. கற்றறிந்த பதிலின் முடிவில் வலுவூட்டல் இருக்க வேண்டும் - அது நேர்மறையா எதிர்மறையா என்பது முக்கியமில்லை.

தயார்நிலை சட்டம்- புதிய இணைப்புகளின் உருவாக்கம் பொருளின் நிலையைப் பொறுத்தது.

துணை மாற்றத்தின் சட்டம்- இரண்டு தூண்டுதல்கள் ஒரே நேரத்தில் தோன்றினால், அவற்றில் ஒன்று நேர்மறையான எதிர்வினையை ஏற்படுத்துகிறது, அதாவது. ஒரு நடுநிலை தூண்டுதல், குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றோடு தொடர்புடையது, மேலும் விரும்பிய நடத்தையைத் தூண்டத் தொடங்குகிறது.

வெற்றிகரமான கற்றலுக்கான கூடுதல் நிபந்தனைகளையும் அவர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர் - தூண்டுதல் மற்றும் பதில் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்பைப் பற்றிய குழந்தையின் விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது எளிது.

நடத்தைவாதத்தின் யோசனைகளின் உருவாக்கம் ரஷ்ய உடலியல் மூலம் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக வி.எம் "கிளாசிக்கல் கண்டிஷனிங்" எனப்படும் நடத்தைவாதத்தில் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சை பெறப்பட்டது).

1913 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர் ஜான் வாட்சனால் நடத்தைவாத திட்டம் அறிவிக்கப்பட்டது. நடத்தை நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, "விழிப்புணர்வு," "அனுபவம்," "துன்பம்," போன்ற கருத்துக்கள் விஞ்ஞானமாக கருதப்பட முடியாது; அவை அனைத்தும் மனித சுயபரிசோதனையின் விளைவாகும், அதாவது. அகநிலை, ஆனால் அறிவியல், அவர்களின் பார்வையில், புறநிலை வழிமுறைகளால் பதிவு செய்ய முடியாததைப் பற்றிய கருத்துகளுடன் செயல்பட முடியாது.

நடத்தை நிபுணர்களின் பார்வையில், ஆய்வின் பொருள் உயிரினத்தின் கவனிக்கக்கூடிய செயல்பாடாக இருக்கலாம், அதாவது. நடத்தை."நாங்கள் நனவின் நீரோட்டத்தை செயல்பாட்டு ஓட்டத்துடன் மாற்றுகிறோம்" என்று வாட்சன் அறிவித்தார். நடத்தைவாதத்தின் பின்வரும் பணிகளை அவர் அறிவித்தார்: மனித நடத்தையை விளக்க, மனித நடத்தையை கணிக்க, மனித நடத்தையை வடிவமைக்க.

செயல்பாடு- வெளிப்புற மற்றும் உள் - நடத்தைவாதத்தில் "எதிர்வினை" என்ற கருத்து மூலம் விவரிக்கப்பட்டது, இது புறநிலை முறைகளால் பதிவு செய்யக்கூடிய உடலில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் குறிக்கிறது - இதில் இயக்கங்கள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டாக, சுரப்பு செயல்பாடு ஆகியவை அடங்கும்.

விளக்கமான மற்றும் விளக்கமளிக்கும் திட்டமாக, ஜே. வாட்சன் ஒரு வரைபடத்தை முன்மொழிந்தார் எஸ்- ஆர், அதன் படி தாக்கம், அதாவது. தூண்டுதல் (S) உயிரினத்தின் எதிர்வினை நடத்தையை உருவாக்குகிறது, அதாவது. எதிர்வினை (ஆர்), கிளாசிக்கல் நடத்தைவாதத்தின் கருத்துக்களில், எதிர்வினையின் தன்மை தூண்டுதலால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வாட்சனின் அறிவியல் திட்டமும் இந்த யோசனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - நடத்தையை கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்ள. உண்மையில், எதிர்வினை தூண்டுதலால் தீர்மானிக்கப்பட்டால், விரும்பிய நடத்தையைப் பெற சரியான தூண்டுதல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது போதுமானது. எனவே, தூண்டுதல்-எதிர்வினை இணைப்புகள் உருவாகும் வடிவங்களை அடையாளம் காணவும், சூழ்நிலைகளை கவனமாக கண்காணிக்கவும், தூண்டுதலின் செல்வாக்கிற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக நடத்தை வெளிப்பாடுகளை பதிவு செய்யவும் சோதனைகளை நடத்துவது அவசியம்.

மற்றொரு முக்கியமான அம்சம்: இந்த திட்டம் விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களுக்கு பொருந்தும். வாட்சனின் கூற்றுப்படி, கற்றல் விதிகள் (அதாவது, சில தூண்டுதல்களுக்கு எதிர்வினை உருவாக்கம்) உலகளாவியவை; எனவே, பூனைகள் மற்றும் எலிகளுடனான சோதனைகளில் பெறப்பட்ட தரவு மனித நடத்தைக்கு நீட்டிக்கப்படலாம்.

வாட்சன் வழங்கிய கற்றல் விளக்கம் அதன் அடிப்படையில் மிகவும் எளிமையானது (இது பெரும்பாலும் நடத்தைவாதத்தின் பிரபலத்தை தீர்மானித்தது) மற்றும் I.P இன் படி நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சையை உருவாக்கும் முறைகளுடன் தொடர்புடையது (நடத்தை வல்லுநர்கள் பரவலாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்). 11 மாத சிறுவனுக்கு பயம் ஏற்படுவதை வாட்சன் விவரிக்கிறார்.

குழந்தைக்கு ஒரு வெள்ளை எலி காட்டப்பட்டுள்ளது; இந்த வழக்கில், எதிர்மறை எதிர்வினை (தவிர்த்தல் எதிர்வினை) காணப்படவில்லை. மேலும் சோதனைகளில், ஒரு எலியின் தோற்றம் ஒரு கூர்மையான ஒலியுடன் சேர்ந்துள்ளது (குழந்தைகளுக்கு கூர்மையான ஒலிகளுக்கு உள்ளார்ந்த எதிர்மறை எதிர்வினை உள்ளது), அதாவது. வலுவூட்டல்கள் வழங்கப்படுகின்றன. தொடர்ச்சியான சோதனைகளுக்குப் பிறகு, இரண்டு தூண்டுதல்களும் தொடர்புடையவை, மேலும் குழந்தை ஒலி துணை இல்லாமல் ஒரு எலியின் தோற்றத்திற்கு எதிர்மறையான எதிர்வினையை நிரூபிக்கத் தொடங்குகிறது, அதாவது. அவர் இந்த தூண்டுதலுக்கு ஒரு எதிர்வினையை உருவாக்கினார். அதே நேரத்தில், குழந்தை ஒரு எலியின் தோற்றத்திற்கு ஒத்த எதிர்வினையை நிரூபிக்கிறது, ஆனால் அது போன்ற பொருள்கள் (உதாரணமாக, ஒரு ஃபர் காலர்).

நடத்தை வல்லுநர்கள் இந்த நிகழ்வை பொதுமைப்படுத்தல் என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது. பொதுமைப்படுத்தல். இதேபோல், வாட்சோனியன் நடத்தைவாதத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, பிற சூழ்நிலைகளில் நடத்தை திறன்கள் உருவாகின்றன.

இவ்வாறு, பிரமை ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியில் உணவு வலுவூட்டல் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு எலி, சோதனை இருந்து சோதனை வரை, பிழை இல்லாத நடத்தை திறன் உருவாக்கம் வரை குறைவான மற்றும் குறைவான தவறான செயல்களை நிரூபிக்கும்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கிளாசிக்கல் நடத்தைவாதத்தின் கொள்கைகள் எளிமைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இது அதன் மேலும் வளர்ச்சியில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. பதிலின் தூண்டுதல் சார்ந்து கேள்வி கேட்கப்படவில்லை; இருப்பினும், தூண்டுதலுடன் கூடுதலாக, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, அதனுடன் தொடர்புகொள்வதில் எதிர்வினையை தீர்மானிக்கும் ஒன்று உள்ளது என்ற கேள்வி எழுந்தது.

1930 களின் முற்பகுதியில், ஆய்வில் நேரடியாகக் காண முடியாத நிகழ்வுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு நடத்தைவாதத்தின் விஷயத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான முதல் முயற்சிகள் தோன்றின. புதிய நடத்தைவாதம். நடத்தை நிபுணர்களின் மேலும் ஆராய்ச்சி, தூண்டுதலுக்கும் பதிலுக்கும் இடையிலான உறவைக் காட்டுகிறது மத்தியஸ்தம் செய்ய வேண்டும்பல்வேறு மாறிகள் -

உடலின் நிலை (பசி, தாகம்),

முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை (முதன்மை அடிப்படையில் எழும்) தேவைகள் (உணவு மற்றும் உணவளிக்கும் நிலை),

அறிவாற்றல் வரைபடங்கள், அதாவது. நிலைமை வரைபடங்கள்.

இ. டோல்மேன்வாதத்தில் மற்றொரு நிகழ்வை அறிமுகப்படுத்த முன்மொழியப்பட்டது, பொதுவாக கருத்தாக்கத்தால் குறிக்கப்படுகிறது "இடைநிலை மாறிகள்", உடலில் சில நிகழ்வுகள் தூண்டுதலால் பாதிக்கப்படுகின்றன மற்றும் கடுமையான அர்த்தத்தில் எதிர்வினையாக இல்லாதது (அவை புறநிலையாக பதிவு செய்ய முடியாது என்பதால்), பதிலையும் தீர்மானிக்கிறது. திட்டம் எஸ்- பற்றி -ஆர். டோல்மேன் இடைநிலை மாறிகளாகக் கருத முன்மொழிந்தார் நோக்கங்கள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் அறிவு. இவ்வாறு, ஒட்டுமொத்தமாக நடத்தை சுற்றுச்சூழல் தூண்டுதல்கள், இடைநிலை மாறிகள் (நிறுவப்பட்ட எதிர்வினைகளின் அமைப்பில் பதிவுசெய்யப்பட்ட கடந்த அனுபவம்), பரம்பரை மற்றும் வயது ஆகியவற்றின் செயல்பாடாக டோல்மேன் விளக்கினார். டோல்மேனின் கூற்றுப்படி, இந்த எல்லா காரணிகளையும் ஒன்றாகக் கருத்தில் கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே நடத்தை போதுமானதாக விவரிக்க முடியும்.

எட்வர்ட் டோல்மனும் இந்த கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார் "அறிவாற்றல் வரைபடம்”, இது உலகத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் முழுமையான கட்டமைப்புகளைக் குறிக்கிறது. எலிகள், பிரமையின் கட்டமைப்பைப் படித்த பிறகு, எந்தப் புள்ளியிலிருந்து இயக்கம் தொடங்குகிறதோ அதைப் பொருட்படுத்தாமல் உணவு வைக்கப்படும் இடத்திற்கு ஓடுவதை அவர் காட்டினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவள் ஒருமுறை வெற்றிக்கு இட்டுச் சென்ற இயக்கங்களின் வரிசையில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் தளம் கட்டமைப்பின் முழுமையான பார்வையைப் பயன்படுத்துகிறாள்.

டோல்மேனின் சோதனைகள், சிந்தனை தனிநபரின் கடந்த கால அனுபவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சூழ்நிலையைப் புரிந்துகொள்வது, அறிவாற்றல் வரைபடத்தை உருவாக்குவது ஒரு முறை செயல்முறை அல்ல, மேலும் இது சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் செயல்பாட்டில் நிகழ்கிறது.

கற்றல் செயல்முறையின் மிகவும் போதுமான விளக்கத்தின் தேவை மற்றும் குறிப்பாக புதிய கற்பித்தல் முறைகளை உருவாக்குவதற்கான தேவை நடத்தைவாதத்தின் சில விதிகளை திருத்துவதற்கு வழிவகுத்தது. 1920 களில், ஒரு புதிய வகை கண்டிஷனிங் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதாவது. நடத்தையை பாதிக்கும் ஒரு புதிய வழி: கிளாசிக்கல் கண்டிஷனிங்கிற்கு கூடுதலாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தைச் செயலைத் தொடர்ந்து வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகள் மூலம் நடத்தையை பாதிக்க முடியும்.

மற்றொரு கொள்கையின்படி நடத்தை கட்டமைக்கப்படலாம் என்று பரிந்துரைத்த ஸ்கின்னரின் படைப்புகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை, அதாவது, எதிர்வினைக்கு முந்தைய தூண்டுதலால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை, ஆனால் நடத்தையின் சாத்தியமான விளைவுகளால், அதாவது. கருவி கற்றல் யோசனைக்கு நெருக்கமான யோசனைகளை உருவாக்கியது; அவரது சொற்கள் "செயல்பாட்டு சீரமைப்பு" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன.

கிளாசிக்கல் நடத்தைவாதத்தை மறுபரிசீலனை செய்யும் முயற்சியில், ஸ்கின்னர் முதன்மையாக மனித நடத்தையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு முறையான அணுகுமுறையின் தேவையிலிருந்து தொடர்ந்தார். ஸ்கின்னரின் மையக் கருத்துக்களில் ஒன்று, நடத்தைக்கான காரணங்களைப் புரிந்துகொண்டு அதைக் கட்டுப்படுத்தக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது சம்பந்தமாக, மன வளர்ச்சியின் சமூகவியல் தன்மை குறித்து வாட்சன் மற்றும் தோர்ன்டைக் உருவாக்கிய கருத்துக்களை அவர் முழுமையாகப் பகிர்ந்து கொண்டார், அதாவது. வளர்ச்சி என்பது கற்றல் என்ற உண்மையிலிருந்து முன்னேறியது, இது வெளிப்புற தூண்டுதலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், ஸ்கின்னர் அறிக்கைகளை வெளியிடுவதில் இருந்து இலக்கு பயிற்சி மற்றும் நடத்தை மேலாண்மை முறைகளை உருவாக்கினார்.

B. ஸ்கின்னர் I.P இன் கிளாசிக்கல் (செயலற்ற) பிரதிபலிப்பு மற்றும் செயல்பாட்டுக் கற்றலைப் பிரித்தார், இதில் பொருள் அவரது நடத்தைக்கு வலுவூட்டலைத் தேடுகிறது. வலுவூட்டல் என்பது ஒரு செயலின் அவசியமான விளைவு ஆகும் உயிரினம். அவர் பாவ்லோவின் சோதனைகளில் உருவான நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சையை தூண்டுதல் நடத்தை என்று அழைத்தார், ஏனெனில் அதன் உருவாக்கம் வெவ்வேறு தூண்டுதல்களுக்கு இடையிலான தொடர்புடன் தொடர்புடையது மற்றும் பொருளின் சொந்த செயல்பாட்டை சார்ந்து இல்லை. எனவே, அந்த நேரத்தில் நாய் என்ன செய்தாலும், நாய்க்கு எப்போதும் இறைச்சி கொடுக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, இறைச்சிக்கும் மணிக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு எழுகிறது, அதற்கு பதில் உமிழ்நீர் சுரக்கிறது. இருப்பினும், ஸ்கின்னர் வலியுறுத்தினார், அத்தகைய எதிர்வினை விரைவாக உருவாகிறது, ஆனால் வலுவூட்டல் இல்லாமல் விரைவாக மறைந்துவிடும், இது பொருளின் நிலையான நடத்தைக்கு அடிப்படையாக இருக்க முடியாது.

இந்த அணுகுமுறைக்கு நேர்மாறாக, செயல்பாட்டுக் கற்றல் மூலம், தூண்டுதல் வலுவூட்டப்படுவதில்லை, ஆனால் நடத்தை, செயல்பாடுகள் ஆகியவை இந்த நேரத்தில் பொருள் செய்யும் மற்றும் விரும்பிய முடிவுக்கு வழிவகுக்கும். ஒரு சிக்கலான எதிர்வினை பல எளியவற்றாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒன்றையொன்று பின்பற்றி விரும்பிய இலக்கை நோக்கிச் செல்கிறது என்பது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இவ்வாறு, ஒரு புறாவிற்கு ஒரு சிக்கலான எதிர்வினை கற்பிக்கும்போது - அதன் கொக்கினால் ஒரு நெம்புகோலை அழுத்துவதன் மூலம் கூண்டிலிருந்து வெளியேறும் போது, ​​ஸ்கின்னர் புறாவின் ஒவ்வொரு இயக்கத்தையும் சரியான திசையில் வலுப்படுத்தினார், இறுதியில், அது ஒரு சிக்கலான செயல்பாட்டை பிழையின்றி நிகழ்த்தியது. விரும்பிய எதிர்வினையை உருவாக்கும் இந்த அணுகுமுறை பாரம்பரியத்துடன் ஒப்பிடும்போது பெரும் நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, இந்த நடத்தை மிகவும் நிலையானது, வலுவூட்டல் இல்லாத நிலையில் கூட திறன்கள் மெதுவாக மங்கிப்போயின. ஸ்கின்னர் ஒரு முறை வலுவூட்டல் கூட குறிப்பிடத்தக்க விளைவை ஏற்படுத்தும் என்பதில் கவனத்தை ஈர்த்தார், ஏனெனில் ... இந்த வழக்கில், எதிர்வினை மற்றும் தூண்டுதலின் தோற்றத்திற்கு இடையே ஒரு இணைப்பு நிறுவப்பட்டது. தூண்டுதல் தனிநபருக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தால், அவருக்கு வெற்றியைக் கொண்டு வந்த பதிலை மீண்டும் செய்ய முயற்சிப்பார். ஸ்கின்னர் இந்த நடத்தையை "மூடநம்பிக்கை" என்று அழைத்தார், இது அதன் குறிப்பிடத்தக்க பரவலைக் குறிக்கிறது.

ஸ்கின்னர் மனித மன வாழ்க்கையின் அனைத்து வடிவங்களாக செயல்படும் கற்றலைக் குறிக்கிறது: கருத்து, கவனம், சிந்தனை. எடுத்துக்காட்டாக, உணர்தல், அவரது பார்வையில் இருந்து, பார்ப்பது, கேட்பது மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு நடத்தை. இத்தகைய நடத்தையின் வலுவூட்டல் என்பது உடலில் உணரப்பட்ட பொருளின் விளைவின் அதிகரிப்பு ஆகும். ஸ்கின்னர் "குறியீட்டு வலுவூட்டல்" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் சமூகத்தை குறியீட்டு வலுவூட்டல்களின் அமைப்பாக விவரித்தார்.

இது நடத்தை சுதந்திரம் அல்ல; பொதுவாக, ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவத்தைப் பெற்றால், ஒரு விலங்கு அல்லது நபர் அது இனிமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தினால் அதை இனப்பெருக்கம் செய்ய முனைவார்கள் என்றும், விளைவுகள் விரும்பத்தகாததாக இருந்தால் அதைத் தவிர்க்கலாம் என்றும் கருதப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நடத்தையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் பொருள் அல்ல, ஆனால் உயிரினத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் நடத்தையின் சாத்தியமான விளைவுகள்.

அதன்படி, சில நடத்தைகளுக்கு வெகுமதி அளிப்பதன் மூலம் (அதாவது நேர்மறையாக வலுவூட்டுவதன் மூலம்) நடத்தை கட்டுப்படுத்தப்படலாம் மற்றும் அதன் மூலம் அவை நிகழும் வாய்ப்பு அதிகம். சில திறன்களை மட்டுமல்ல, அறிவையும் கற்பிக்கும் போது இந்த அணுகுமுறை சாத்தியமாகும் என்பது மிகவும் முக்கியம். ஸ்கின்னரால் முன்மொழியப்பட்ட திட்டமிடப்பட்ட கற்றல் யோசனைக்கு இது அடிப்படையாகும், இது சரியாக எடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நடவடிக்கைக்கும் வலுவூட்டலுடன் ஒரு செயலின் "படிப்படியாக" தேர்ச்சியை வழங்குகிறது.

நடத்தைவாதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு சிறப்பு திசையானது சமூக நடத்தை ஆகும், இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் 60 களில் மிகவும் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டது. கற்றல் செயல்முறைக்கு கூடுதலாக, நடத்தை வல்லுநர்கள் குழந்தைகளின் சமூகமயமாக்கல், அவர்களின் கையகப்படுத்தல் ஆகியவற்றையும் ஆய்வு செய்தனர் சமூக அனுபவம்மற்றும் அவர்கள் சேர்ந்த வட்டத்தின் நடத்தை விதிமுறைகள்.

நாம் பேசிக்கொண்டிருப்பதில் புதிது அந்த எண்ணம் ஒரு நபர் தனது சொந்த சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் ஒரு நடத்தையில் தேர்ச்சி பெற முடியும், ஆனால் மற்றவர்களின் அனுபவங்கள் மற்றும் இந்த அல்லது அந்த நடத்தையுடன் வரும் வலுவூட்டல்களைக் கவனிப்பதன் மூலம்(கவனிப்பு மூலம் கற்றல், சோதனை இல்லாமல் கற்றல்). இந்த முக்கியமான வேறுபாடு மனித நடத்தை அறிவாற்றலாக மாறுகிறது என்று கூறுகிறது, அதாவது. ஒரு தவிர்க்க முடியாத அறிவாற்றல் கூறு அடங்கும், குறிப்பாக ஒரு குறியீட்டு. இந்த பொறிமுறையானது சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் மிக முக்கியமானதாக மாறும், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கூட்டுறவு நடத்தைகளை செயல்படுத்துவதற்கான முறைகள் உருவாகின்றன. இதை பரிசோதனை மூலம் விளக்கலாம் ஆல்பர்ட் பாண்டுரா, இந்த பகுதியில் ஒரு முன்னணி உளவியலாளர்.

பாடங்களில் (4 வயது குழந்தைகளின் 3 குழுக்கள்) ஒரு பெரியவர் ஒரு பொம்மையை அடிக்கும் ஒரு சிறப்பாக படமாக்கப்பட்ட படம் காட்டப்பட்டது; படத்தின் ஆரம்பம் எல்லா குழுக்களுக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது, ஆனால் முடிவு தனித்தனியாக இருந்தது: ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் மற்றொரு பெரியவர் ஹீரோவைப் பாராட்டினார், மற்றொன்றில் அவர் குற்றம் சாட்டினார், மூன்றாவதாக அவர் நடுநிலையாக பதிலளித்தார். இதற்குப் பிறகு, குழந்தைகள் ஒரு அறைக்குள் கொண்டு வரப்பட்டனர், மற்றவர்கள் மத்தியில், படத்தில் உள்ள அதே பொம்மை இருந்தது, அவர்களின் நடத்தை கவனிக்கப்பட்டது.

தணிக்கையுடன் மாறுபாடு காட்டப்பட்ட குழுவில், மற்ற குழுக்களின் பிரதிநிதிகளை விட இந்த பொம்மைக்கு எதிரான ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடுகள் கணிசமாகக் குறைவாக இருந்தன, இருப்பினும் ஹீரோ எவ்வாறு நடந்து கொண்டார் என்பதை அவர்கள் நினைவில் வைத்தனர்.

அதேபோல், கவனிப்பு நடத்தையின் புதிய வடிவங்களை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், முன்னர் வெளிப்படுத்தப்படாத கற்றறிந்தவற்றை செயல்படுத்தவும் முடியும்.

இது சம்பந்தமாக, பாண்டுரா கல்வியில் தண்டனைகள் மற்றும் தடைகளின் சிக்கலை ஒரு தனித்துவமான வழியில் விளக்குகிறார்.

ஒரு குழந்தையைத் தண்டிப்பதன் மூலம், ஒரு வயது வந்தவர் அவருக்கு ஒரு ஆக்கிரோஷமான நடத்தையை நிரூபிக்கிறார், அது வலுவூட்டலின் நேர்மறையான வடிவத்தைக் காண்கிறது - வற்புறுத்தலில் வெற்றியின் வடிவத்தில், சுய உறுதிப்பாடு; குழந்தை, கீழ்ப்படிந்த பின்னரும் கூட, சாத்தியமான ஆக்கிரமிப்பு வடிவத்தை உள்வாங்குகிறது என்பதே இதன் பொருள்.

பாண்டுராவின் ஆராய்ச்சி குழந்தைகளில் சாயல் வளர்ச்சியின் நிலைகளை அடையாளம் காண்பது மட்டுமல்லாமல், குழந்தைகள், ஒரு விதியாக, முதலில் பெரியவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள், பின்னர் அவர்களின் நடத்தை வெற்றிக்கு வழிவகுத்தது, அதாவது. அவர்கள் புதிய நடத்தை முறைகளை "இருப்பு" போல் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

வன்முறையை ஊக்குவிக்கும் ஊடகங்கள் மீதும் பாண்டுரா எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார், குறிப்பாக திரைப்படங்கள், குழந்தையின் வளர்ச்சியில் "ஆக்கிரமிப்பைக் கற்பிக்கும்" பாத்திரத்தை சரியாக நம்புகின்றன.

மாறுபட்ட நடத்தையை சரிசெய்வதற்கான சிக்கலுக்கு அர்ப்பணித்த A. பாண்டுராவின் படைப்புகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. 8-12 வயதுடைய குழந்தைகளுக்கான ஆக்கிரமிப்பைக் குறைக்கும் நோக்கில் பாடங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை ஒவ்வொன்றும் 45 நிமிடங்களுக்கு 6 பாடங்களைக் கொண்டிருந்தன, தனித்தனியாக அல்லது ஒரு குழுவுடன் நடத்தப்பட்டன. அன்று தனிப்பட்ட பாடங்கள்ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைக்கான மாற்றுகள் விவாதிக்கப்பட்டன, வீடியோக்கள் மற்றும் சிக்கல் விளையாட்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. குழு வகுப்புகளில், வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமான சூழ்நிலைகளில் ரோல்-பிளேமிங் கேம்களைப் பயன்படுத்தி பல்வேறு நடத்தை விருப்பங்கள் விளையாடப்பட்டன. கூடுதலாக, வகுப்புகளில் ஒரு "மாடல் குழந்தை" அடங்கும், அவர் ஏற்கனவே நன்கு சரிசெய்யப்பட்ட சமூக நடத்தை திறன்களைப் பெற்றிருந்தார் மற்றும் அதன் நடத்தை குழந்தைகள் பின்பற்றத் தொடங்கினர்.

நடத்தைவாதம் இன்றுவரை உள்ளது: கற்பித்தல் மற்றும் உளவியல் உட்பட பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்கள் இதில் கவனம் செலுத்துகின்றனர், இருப்பினும் மிகவும் பிரபலமான வெளிநாட்டு கோட்பாடுகளில், மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் மனிதநேய உளவியலுடன் ஒப்பிடும்போது நடத்தைவாதம் பின்னணியில் உள்ளது. அதே நேரத்தில், நடத்தைவாதத்தின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தகுதி, இது மன நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு புறநிலை அணுகுமுறையின் சாத்தியக்கூறுகளைக் காட்டியது, அத்துடன் சோதனை ஆராய்ச்சிக்கான முறை மற்றும் நுட்பங்களின் வளர்ச்சி (நடத்தைவாதத்தில் முக்கிய ஆராய்ச்சி முறையாகும். )