"பெச்சோரின் கருத்துக்களில் நிறைய பொய்கள் உள்ளன, அவரது உணர்வுகளில் சிதைவு உள்ளது; ஆனால் இதெல்லாம் அவனால் மீட்கப்பட்டது இயற்கை வளம்»

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" நாவல் எம்.யு.லெர்மொண்டோவின் படைப்பாற்றலின் கலைத்திறன் மற்றும் கருத்தியல் செழுமையின் செழுமையைக் காட்டியது. பெச்சோரின் படம் டிசம்பர் பிந்தைய ரஷ்யாவில் கடுமையாக இருந்த தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் பிரச்சினைகளின் யதார்த்தமான உருவகமாகும்.

கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெச்சோரின் வாழ்க்கைக் கதை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முப்பதுகளில் படித்த இளம் தலைமுறையினரின் தலைவிதியை பிரதிபலித்தது. இது "ஒரு உருவப்படம், ஆனால் ஒரு நபரின் உருவப்படம் அல்ல: இது நமது முழு தலைமுறையினரின் தீமைகளையும், அவற்றின் முழு வளர்ச்சியிலும் உருவாக்கப்படும் உருவப்படம்" என்று ஆசிரியரே குறிப்பிடுகிறார்.

எம்.யு. லெர்மொண்டோவ், தனது ஹீரோவின் உருவத்தை உருவாக்கி, திறமையான, சிந்திக்கும் மக்கள் ஏன் வாழ்க்கையில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஏன் அற்ப விஷயங்களில் தங்கள் வாழ்க்கையை வீணடிக்கிறார்கள், இறுதியாக, அவர்கள் ஏன் தனிமையாக இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார்.

பெச்சோரின் விதியின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியர் அத்தகைய நபர்களின் சோகத்தின் சாரத்தையும் காரணங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறார், தனது ஹீரோவை பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் வைக்கிறார். வெளிப்படுத்த உதவும் பல வழிகள் உள்ளன இலக்கிய படம். லெர்மொண்டோவ் டைரி உள்ளீடுகளின் வடிவத்தை நாடுகிறார் - ஹீரோ தன்னைப் பற்றி உண்மையாகப் பேசுகிறார், அவரது ஆத்மாவின் மிகவும் மறைக்கப்பட்ட மூலைகளைப் பார்க்கிறார். பெச்சோரின் பத்திரிகையின் முன்னுரையில், "மனித ஆன்மாவின் வரலாறு" "கிட்டத்தட்ட ஆர்வமானது மற்றும் இல்லை" என்று M.Yu. லெர்மொண்டோவ் குறிப்பிடுகிறார். வரலாற்றை விட பயனுள்ளதுஒரு முழு மக்கள்..."

கதைகளின் வரிசை நாவலில் நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் காலவரிசையுடன் ஒத்துப்போகவில்லை, ஆனால் இது வேண்டுமென்றே ஆசிரியரால் செய்யப்பட்டது, ஏனெனில் அவை ஒவ்வொன்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தை படிப்படியாக வெளிப்படுத்துவதில் ஒரு படியாக செயல்படுகின்றன. ஆசிரியர் ஹீரோவைக் காட்டுவது முக்கியம் வெவ்வேறு புள்ளிகள்பார்வை, அவருக்கு ஒரு புதிய சமூக சூழலில், சமூகத்தில் வெவ்வேறு பதவிகளை வகிக்கும் நபர்களுடன்.

"பேலா" என்ற நாவலின் முதல் அத்தியாயத்தில், வி.ஜி. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, காகசஸில் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதிக்கு சேவை செய்த பழைய அதிகாரியான மாக்சிம் மாக்சிமிச்சின் பார்வையில் பெச்சோரினைப் பார்க்கிறோம். வழக்கமான பிரதிநிதிரஷ்ய மக்கள். மாக்சிம் மக்ஸிமிச் பெச்சோரினை தனது நண்பராக கருதுகிறார், இருப்பினும் அவரால் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை சிக்கலான இயல்புமுக்கிய கதாபாத்திரம். அவர் தனது அசல் தன்மை, இரும்பு விருப்பம், அனைவரையும் தனது விருப்பத்திற்கு அடிபணிய வைக்கும் அசாதாரண திறன் ஆகியவற்றை அங்கீகரிக்கிறார், ஆனால் பழைய கேப்டனுக்கு, அவரது சகா ஒரு "விசித்திரமான" நபராக இருந்தார். மேலும், உண்மையில், மாக்சிம் மக்ஸிமிச்சைக் கேட்ட பிறகு, பெச்சோரின் மிகவும் சுவாரஸ்யமானதாகவும் மர்மமாகவும் கருதத் தொடங்குகிறோம். அப்படியானால் அவர் எப்படிப்பட்டவர்?

ஒரு அறிவார்ந்த, படித்த நபர், திறமை கொண்ட, "மகத்தான சக்திகள்" அவரது ஆன்மாவில் பதுங்கியிருக்கின்றன. பிறப்பால் ஒரு உன்னதமானவர், ஒழுக்கமான வளர்ப்பைப் பெற்றவர், அவர் தனது உறவினர்களின் பராமரிப்பை விட்டு வெளியேறியவுடன், இன்பத்தைத் தேடுகிறார். உலகில் ஒருமுறை, அவர் அழகானவர்களுடன் எண்ணற்ற விவகாரங்களைத் தொடங்குகிறார், ஆனால் விரைவில் இவை அனைத்திலும் ஏமாற்றமடைகிறார், மேலும் சலிப்பு அவரைக் கைப்பற்றுகிறது. அதைச் சமாளிக்க முயற்சித்து, அவர் அறிவியலைப் படிக்கவும் புத்தகங்களைப் படிக்கவும் தொடங்குகிறார், ஆனால் அது பயனற்றது, இதுவும் அவரைத் தொந்தரவு செய்கிறது. எனவே, "சலிப்பு செச்சென் தோட்டாக்களின் கீழ் வாழாது" என்ற நம்பிக்கையில் அவர் காகசஸுக்குச் செல்கிறார்.

தன்னைத் தவிர உலகில் உள்ள அனைத்திலும் ஹீரோவின் எல்லையற்ற அலட்சியத்தை "பேலா" கதை வெளிப்படுத்துகிறது. தனது சொந்த விருப்பத்தை திருப்திப்படுத்த, அவர் மற்றொருவரின் வாழ்க்கையை அழிக்க தயாராக இருக்கிறார். இவ்வாறு, மலைப் பெண்ணான பேலாவின் காதலில் எளிய மகிழ்ச்சியைக் காணும் நம் ஹீரோவின் முயற்சி தோல்வியில் முடிகிறது. அவர் வெளிப்படையாக மாக்சிம் மாக்சிமிச்சிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார்: "ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான காதல் ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே. அன்பை விட சிறந்ததுஉன்னத பெண்மணி; ஒருவரின் அறியாமை மற்றும் எளிமையான மனப்பான்மை மற்றவரின் கோக்வெட்ரியைப் போலவே எரிச்சலூட்டும்..."

பேலாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மாக்சிம் மாக்சிமிச் குறிப்பிடுகிறார்: "... அவரது முகம் சிறப்பு எதையும் வெளிப்படுத்தவில்லை, நான் எரிச்சலடைந்தேன்: நான் அவருடைய இடத்தில் இருந்தால், நான் துக்கத்தால் இறந்திருப்பேன்." உண்மை, பின்னர் அவர் சாதாரணமாக கூறுகிறார்: "பெச்சோரின் நீண்ட காலமாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார், எடை இழந்தார் ..." இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து பெச்சோரின் இந்த மரணத்தின் காரணமாக அவரது ஆன்மாவில் அவதிப்படுகிறார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

நம் ஹீரோ மக்களுக்கு துன்பத்தைத் தவிர வேறு எதையும் தருவதில்லை. இது ஏன் நடக்கிறது? Pechorin அவரது நேரம் மற்றும் சமூகத்தின் ஒரு பிரகாசமான தயாரிப்பு. அவர் "இயற்கையின் குழந்தைகளிடமிருந்து" மிகவும் வேறுபட்டவர், அன்னியமானவர் மற்றும் அவர்களின் சூழலுக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதவர். மலையேறுபவர்களின் வாழ்க்கையை அழிக்கும் கொள்கையாக ஆக்கிரமிக்கிறது. காட்டுமிராண்டியான பேலாவின் காதல் அவரை திருப்திப்படுத்த முடியாது. ஆனால் இதற்கு அவர் காரணமா? ஒருபுறம், அவர் அழிக்கப்படுவதற்குக் காரணம் அமைதியான வாழ்க்கைபேலா, ஆனால், மறுபுறம், அவர் “இனி அவளை நேசிக்க முடியாது என்பதற்கு நீங்கள் உண்மையில் அவரைக் குறை கூற முடியுமா? பெச்சோரின் தனது சலிப்பு மற்றும் இருப்பின் வெறுமையைக் கடப்பதற்கான வழிகளைத் தொடர்ந்து தேடுகிறார். பேலாவைக் கடத்தும் எண்ணம் அவனால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இந்த பெண்ணின் மீதான அன்பினால் அல்ல, மாறாக சாகசத்திற்கான தவிர்க்கமுடியாத ஆசை காரணமாக, வாழ்க்கையில் இழந்த ஆர்வத்தைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான எதிர்பாராத ஒளிரும் நம்பிக்கையின் காரணமாக.

ஆனால் சில செயல்களைச் செய்ய நம் ஹீரோவைத் தூண்டும் காரணங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், வேறொருவரின் வாழ்க்கையைக் கட்டுப்படுத்தவும், ஒரு நபரை சலிப்புக்கான சிகிச்சையாக மாற்றவும் அவருக்கு இன்னும் உரிமை இல்லை, அது வேலை செய்வதை நிறுத்தியவுடன் "எடுப்பதை" நிறுத்துகிறது.

நாவலின் இரண்டாவது கதையான "மாக்சிம் மாக்சிமிச்" இல், பாரசீகத்திற்கு செல்லும் வழியில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை நாம் காண்கிறோம். அவரைப் பற்றிய கதை ஒரு பயண அதிகாரி, ஒரு மனிதன், வெளிப்படையாக, படித்த மற்றும் சமூகத்தில் Pechorin போன்ற அதே நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. அவர் கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் ஒரு விரிவான உருவப்படத்தை நமக்கு வரைகிறார், வழியில் சில உளவியல் கருத்துக்களைச் சொல்கிறார். இந்த கதாபாத்திரம் மிகவும் உருவகமாக மாறிவிடும், முற்றிலும் அழிக்கப்பட்ட மற்றும் நிறைய துன்பங்களை அனுபவித்த ஒரு நபரை நாம் தெளிவாக கற்பனை செய்கிறோம்.

ஆசிரியர் பெச்சோரின் கண்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்: “...அவர் சிரிக்கும்போது அவர்கள் சிரிக்கவில்லை! மென்மையான எஃகு பளபளப்பு, திகைப்பூட்டும், ஆனால் குளிர். .. இது ஒரு தீய மனப்பான்மை அல்லது ஆழ்ந்த, நிலையான சோகத்தின் அறிகுறியாகும்.

ஹீரோவின் குணாதிசயத்தில், அவரது உருவப்படத்தின் மூலம் தெரியும், மூன்று அம்சங்களைக் கவனிக்க முடியும்: முதலாவதாக, பெச்சோரின் தோற்றம் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களை விட அசாதாரணமான, வலுவான, உயர்ந்த ஆளுமையின் ஆளுமைப் பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. இரண்டாவதாக, இது ஒரு "விசித்திரமான" நபர் என்பது வியக்கத்தக்கது, புரிந்துகொள்ள முடியாதது, ஏனெனில் அவர் முற்றிலும் முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. மூன்றாவதாக, ஆசிரியர் தனது உருவப்படத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட "நரம்பு பலவீனத்தை" காண்கிறார். "இது இருப்பின் அர்த்தமற்ற தன்மை மற்றும் வெறுமையின் நனவின் ஆழமான தடயமாகும் ... இது செயல்பாட்டிற்கான தேடலுக்கான அயராத மற்றும் பயனற்ற பதில்களின் கசப்பான விளைவு" என்று விமர்சகர் E. மிகைலோவா குறிப்பிடுகிறார்.

பெச்சோரின் தன்னைத்தானே மூடிக்கொண்டார், தொடர்ந்து தனது உணர்வுகளையும் செயல்களையும் பகுப்பாய்வு செய்கிறார், அவர் ஏற்கனவே மற்றொரு நபரின் அனுபவங்கள் மற்றும் கவலைகளுடன் ஊக்கமளிக்கும் திறனை இழந்து வருகிறார். மாக்சிம் மக்ஸிமிச்சுடனான அவரது கடைசி சந்திப்பிலிருந்து இது தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. அவர் தனது கவனமின்மை மற்றும் அலட்சியத்தால் நல்ல குணமுள்ள முதியவரை புண்படுத்துகிறார், இது இறுதியில் இளைய தலைமுறையின் மீதான முதியவரின் நம்பிக்கையை சிதைக்க வழிவகுக்கிறது.

எனவே, நாவலின் முதல் இரண்டு கதைகளில் பெச்சோரின் பற்றி மற்றவர்களின் கதைகளிலிருந்து கற்றுக்கொண்டோம். அடுத்த மூன்று கதைகள் கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் ஜர்னல்-டைரி, "ஒரு முதிர்ந்த மனதின் அவதானிப்புகளின் விளைவு...".

"தமன்" கதை நம் ஹீரோவின் காதல் சாகசம். பெச்சோரின் காகசஸுக்குச் செல்லும் வழியில் நடந்த ஒரு கதையைச் சொல்கிறது. இந்த நபரின் மற்றொரு குணாதிசயத்தைப் பார்க்க அவள் நமக்கு உதவுகிறாள் - ஆர்வம், இது அவரை மரண ஆபத்துக்கு இட்டுச் செல்கிறது. பெச்சோரின் நிகழ்வுகளை தனக்குத்தானே ஈர்க்கிறார், விதிவிலக்கான மன உறுதியுடன் அவற்றை நகர்த்துகிறார். அவர் ஆபத்துகள், ஆர்வமுள்ள அனுபவங்கள், ஆபத்தான செயல்களுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறார், இவை அனைத்தும் ஒரே ஒரு நோக்கத்துடன் செய்யப்படுகின்றன - ஆத்மாவில் உருவாகியிருக்கும் வெறுமையை, குறைந்தபட்சம் சிறிது காலத்திற்கு நிரப்ப.

கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெச்சோரின் ஆளுமை தொடர்பான பெரும்பாலான கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெற “இளவரசி மேரி” கதை அனுமதிக்கிறது. சதி கிட்டத்தட்ட தினசரி செய்யப்படும் டைரி உள்ளீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நம் ஹீரோ நிகழ்வுகளை விவரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் மீதான தனது அணுகுமுறை, அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார், அவரது ஆன்மாவை கவனமாக ஆராய்கிறார், அவரது வாழ்க்கை சந்திக்கும் நபர்களின் செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்.

"இளவரசி மேரி" இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளுக்கு முன்பு, மக்கள் மத்தியில் பெச்சோரினை நாங்கள் சந்தித்ததில்லை. ஆனால் இங்கே அவர் தொடர்ந்து ஒருவரைச் சந்திக்கிறார், மேலும் அவர் அவர்களில் சிலருடன் நட்பாக, நட்பாக இருப்பதாகத் தோன்றலாம்.

தண்ணீரில், எங்கள் ஹீரோ கேடட் க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை சந்திக்கிறார், அவர் தனது வயதை விட வயதானவராகவும் புத்திசாலியாகவும் தோன்ற விரும்புகிறார், ஆனால் உண்மையில் எந்த உணர்வுகளும் துன்பங்களும் தெரியவில்லை. அவர் முற்றிலும் தவறானவர், அவரது குறிக்கோள் "ஒரு நாவலின் ஹீரோவாக" மற்றும் ஒரு அற்புதமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துவதாகும். அவரது ஆளுமையின் உண்மையான பிரகாசம், உண்மையான பிரத்தியேகத்தன்மை ஆகியவற்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களை ஆச்சரியப்படுத்த முடியாமல், அத்தகைய ஆளுமையை அவர் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார்.

பெச்சோரின் நேர்மையற்ற தன்மையைத் தாங்க முடியாது, எனவே அவர் உடனடியாக க்ருஷ்னிட்ஸ்கி மீது விரோதப் போக்கை உணரத் தொடங்குகிறார், அவர் அவரைப் பற்றி இப்படிப் பேசுகிறார்: “... எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் ஆடம்பரமான சொற்றொடர்களை ஆயத்தமாக வைத்திருக்கும் நபர்களில் அவரும் ஒருவர். அழகான மற்றும் அசாதாரண உணர்வுகள், விழுமிய உணர்வுகள் மற்றும் விதிவிலக்கான துன்பங்களில் தங்களைத் தாங்களே மூடிக்கொள்கிறார்கள். ஒரு விளைவை உருவாக்குவது அவர்களின் மகிழ்ச்சி ... நான் அவரைப் புரிந்துகொண்டேன், இதற்காக அவர் என்னை நேசிக்கவில்லை, வெளிப்புறமாக நாங்கள் மிகவும் நட்பாக இருந்தாலும் ... நானும் அவரைக் காதலிக்கவில்லை: நாங்கள் ஒரு நாள் மோதுவோம் என்று உணர்கிறேன். அவருடன் ஒரு குறுகிய சாலையில், எங்களில் ஒருவர் சிக்கலில் இருப்பார். அதனால் அது நடந்தது. க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் பொய்யால் கோபமடைந்த பெச்சோரின் கேடட்டின் தலைவிதியில் தைரியமாக தலையிடுகிறார், மேரி அவரை காதலிக்கிறார். ஆனால் நியாயமாக, இந்த நடவடிக்கையை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் அதிக அளவில்அவர் அதே சலிப்பால் இயக்கப்படுகிறார். "நான் ஏன் தொந்தரவு செய்கிறேன்?" - அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டு பதிலளிக்கிறார்: "... ஒரு இளம், அரிதாகவே மலரும் ஆன்மாவை வைத்திருப்பதில் மகத்தான மகிழ்ச்சி இருக்கிறது!"

பெச்சோரின் ஒருபோதும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் தனது விருப்பத்திற்கு அடிபணியச் செய்வதில் சோர்வடையவில்லை, "அவ்வாறு செய்ய எந்த நேர்மறையான உரிமையும் இல்லை." இவ்வாறு, அவர் இறுதியாக மகிழ்ச்சியாக உணர தனது பெருமையை திருப்திப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது வரையறையின்படி, மகிழ்ச்சி என்பது "நிறைவுற்ற பெருமை" என்பதைத் தவிர வேறில்லை. ஆனால் இங்கே நம் ஹீரோவின் சோகம்: மகிழ்ச்சிக்கு பதிலாக, சோர்வு மற்றும் சலிப்பு உள்ளது. விதி அவரைப் பார்த்து சிரிப்பதாகத் தெரிகிறது - ஒரு நபரின் உலகத்துடனான தொடர்பு ஒரு திசையில் மட்டுமே செல்லும்போது, ​​​​வாழ்க்கையின் முழுமையை உணர்வுகளின் உண்மையான முழுமை இல்லாமல் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பதற்கான சான்று: உங்களுக்கு மட்டுமே, ஆனால் உங்களிடமிருந்து அல்ல.

"பெச்சோரின் ஆன்மா பாறை மண் அல்ல, ஆனால் உமிழும் வாழ்க்கையின் வெப்பத்திலிருந்து பூமி உலர்ந்தது ...", வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி நம் ஹீரோவைப் பற்றி எழுதுகிறார். அவரது ஆன்மா உண்மையில் உண்மையான அன்பைத் தேடுகிறது, மேலும் மகிழ்ச்சியான ஆச்சரியத்துடன், வேராவை என்றென்றும் இழக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றால், அவள் திடீரென்று உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் விட அவனுக்கு மிகவும் பிரியமானவளாகிறாள் என்று அவன் உணர்கிறான். பெச்சோரின் அவளை நேசிக்கிறார் என்பதை வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் மீண்டும் அவர் தனக்காக மட்டுமே நேசிக்கிறார், அவளுக்கு ஒரே வேதனையை ஏற்படுத்துகிறார்.

"இளவரசி மேரி" கிரிகோரி பெச்சோரின் உண்மையான சோகத்தைக் காட்டுகிறது. அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும், அவரது திறமையையும், மகத்தான ஆற்றலையும் அற்ப விஷயங்களில் செலவிடுகிறார், தனக்காக மிகவும் தகுதியான பயன்பாட்டைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இது சோகம் இல்லையா?

கடைசி கதையில், "ஃபாடலிஸ்ட்", ஹீரோ முக்கிய கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார்: ஒரு நபரின் விதி மேலே இருந்து ஒருவரின் விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதா? பெச்சோரின் தன்னை மட்டுமே தனது விதியின் உண்மையான படைப்பாளராக கருதுகிறார். அவர் தனது முன்னோர்களின் புனிதமான நம்பிக்கையை உயர்ந்த மனதில் நிராகரிக்கிறார், இங்கே மீண்டும் ஒரு சோகம் எழுகிறது - இழந்த இலட்சியங்களுக்கு பதிலாக அவரிடம் எதுவும் இல்லை.

""நம் காலத்தின் ஹீரோ" என்பது நம் காலத்தைப் பற்றிய ஒரு சோகமான சிந்தனை..." என்று வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி எழுதுகிறார். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். வரலாற்று சகாப்தம்அவர் வசிக்கும் இடம். நாவலில் பிரதிபலிக்கும் நேரம் ரஷ்ய வரலாற்றின் மிகவும் வியத்தகு காலகட்டங்களில் ஒன்றாகும். டிசம்பிரிஸ்டுகளின் தோல்விக்குப் பிறகு செனட் சதுக்கம்மக்கள் மனதில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது: பலர் தங்கள் முந்தைய மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களால் ஏமாற்றமடைந்தனர், இது மொத்த ஏமாற்றத்தையும் அக்கறையின்மையையும் உருவாக்கியது. இதுவும் பெச்சோரின் தான், அதன் கருத்துக்களில், வி.ஜி. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, நிறைய பொய்கள் உள்ளன, ஆனால் இவை அனைத்தும் "அவரது பணக்கார இயல்பால் திரும்ப வாங்கப்பட்டது."

நாவலின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை பெச்சோரின் நமக்கு தீர்க்கப்படாத நபராகவே இருக்கிறார். ஆனால் இந்த குறைபாடு, வி.ஜி. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அதே நேரத்தில் எம்.யு. லெர்மொண்டோவின் சிறந்த படைப்பின் நன்மையாகும், ஏனெனில் "அவை அனைத்தும் கவிதைப் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் நவீன சமூகப் பிரச்சினைகள்...".

பெச்சோரின்." பெச்சோரின் ஆன்மா "ஒரு கல் இல்லாத பாலைவனம்." பல முகம் கொண்ட பெச்சோரின். "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" 1837 முதல் 1840 வரை மிகைல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவ் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் துயரமான முப்பதுகள் பிற்போக்குத்தனத்தை அடக்கியதன் விளைவாகும்.

30 களின் தலைமுறையின் தலைவிதி லெர்மொண்டோவ் தனது நாவலில் தெளிவாக பிரதிபலித்தது. அவனுடைய எல்லா முரண்பாடுகள் மற்றும் "தீமைகள்" ஆகியவற்றுடன் தன் சொந்தத்தை யதார்த்தமாக சித்தரிப்பது, அதே நேரத்தில் அவனில் உண்மையான விருப்பங்களை காட்டுகிறது. வீர ஆளுமை, இது கவிஞர் தனது காதல் இளமை காலத்திலிருந்து அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை வளர்த்தெடுத்த இலட்சியங்களின் இந்த உருவத்தில் காதல்-யதார்த்தமான உருவகத்தைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. அடிப்படை உளவியல் உருவப்படம்அவரது ஹீரோவுக்காக, லெர்மொண்டோவ் ஃபோரியரின் "உணர்ச்சிக் கோட்பாட்டை" அடிப்படையாகக் கொண்டார், அதன்படி ஒரு நேர்மறையான காரணத்திற்காக ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்காதவர்கள் மன வலிமைபொதுவாக சிதைக்கும் நல்ல இயல்புநபர், அவரது தன்மை.

தேவைகளுக்கிடையே உள்ள முரண்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து உள் உலகம்மற்றும் வெளி உலகின் கட்டாயங்கள், பெச்சோரின் "தயக்கமற்ற அகங்காரவாதி", "தயக்கமற்ற காதல்" போன்ற வரையறைகள் எழுந்தன. நாவலின் தொடக்கத்தில், இரண்டு ஹீரோக்கள் பெச்சோரின் பற்றி கூறுகிறார்கள்: ஒரு இளம் அதிகாரி மற்றும் மாக்சிம் மக்ஸிமிச் (கதைகள் "பேலா", "மாக்சிம் மக்ஸிமிச்"). ஆனால் ஒருவராலும் மற்றவராலும் இந்த நபரைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. எனவே, இந்த வடிவம் அவரது தன்மையை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது உளவியல் பகுப்பாய்வு, ஒரு நாட்குறிப்பு வடிவத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக (கதைகள் "தமன்", "இளவரசி மேரி" மற்றும் "பேட்டலிஸ்ட்"). "Pechorin's Journal" இல் முதலாவது "Taman".

பத்திரிகையின் முக்கிய நோக்கங்கள் ஏற்கனவே இங்கே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன: செயலில் செயலுக்கான பெச்சோரின் விருப்பம், ஆர்வம், தன்னையும் மற்றவர்களையும் "சோதனைகளை" நடத்தத் தூண்டுகிறது, மற்றவர்களின் விவகாரங்களில் தலையிடுவது, அவரது பொறுப்பற்ற தைரியம் மற்றும் காதல் அணுகுமுறை. லெர்மொண்டோவின் ஹீரோ மக்களைத் தூண்டுவதைப் புரிந்து கொள்ளவும், அவர்களின் செயல்களின் நோக்கங்களை அடையாளம் காணவும், அவர்களின் உளவியலைப் புரிந்துகொள்ளவும் முயற்சி செய்கிறார். கதையில் "இளவரசி மேரி" கிட்டத்தட்ட பிரதிபலிக்கிறது தினசரி நுழைவுமுக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கை. அவர் நாட்டில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி, பியாடிகோர்ஸ்க் பற்றி எழுதவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது; அவர் முதன்மையாக எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் செயல்களில் அக்கறை கொண்டவர். இந்த கதையில், அவர் தனது வழக்கமான உன்னத சூழலில் காட்டப்படுகிறார், அதன் பிரதிநிதிகள் அவரிடம் கேலி, முரண் மற்றும் அவமதிப்பைத் தூண்டுகிறார்கள்.

பெச்சோரின் "நீர் சமுதாயத்தின்" வஞ்சகத்தையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் சரியாக புரிந்துகொள்கிறார் உயர் சமூகம், இங்குள்ள வாழ்க்கை மோசமானதாகவோ அல்லது மலிவானதாகவோ இருப்பதை அவர் காண்கிறார், இதில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் ஏதோ ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள். இந்த சமூகத்தின் பின்னணியில், பெச்சோரின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நேர்மை, அவரது கல்வி மற்றும் செல்வம் குறிப்பாக தனித்து நிற்கின்றன ஆன்மீக உலகம். பிரகாசமான ஏதோவொன்றிற்கான ஆசை அவரது ஆத்மாவில் வாழ்கிறது, வெளிப்படையாக இயற்கையின் காதல் போன்ற ஒரு கவர்ச்சியான அம்சத்தை உருவாக்குகிறது. இயற்கையின் அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்தைப் பற்றிய அமைதியான சிந்தனை அவருக்கு ஒரு உணர்வைத் தருகிறது, ஆனால் பெச்சோரின் ஒரு சுறுசுறுப்பான இயல்புடையவர், அவரால் அங்கு நிறுத்த முடியாது.

"புயல்கள் மற்றும் போர்களின்" ஆசையில் ஒருவர் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான ஆசையை உணர முடியும், வாழ்க்கை ஹீரோவுக்கு என்ன பிரதிபலிக்கிறது என்பதில் திருப்தி அடைய இயலாமை. ஹீரோ இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வதில் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், அவர் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் பங்கேற்க வேண்டும். வெவ்வேறு நபர்களுடனான உறவுகளில், பெச்சோரின் கதாபாத்திரத்தின் மேலும் மேலும் புதிய அம்சங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் ஹீரோவின் உள் திறன்களுக்கும் அவரது நடத்தைக்கும் இடையிலான சோகமான முரண்பாடு மேலும் மேலும் ஆழமாக வெளிப்படுகிறது.

குளிர், ஆன்மீக வெறுமை, சுயநலம், மக்களுக்கு அலட்சியம் - இந்த பண்புகள் அனைத்தும் பெச்சோரினில் மறுக்க முடியாதவை. ஆயினும்கூட, அவர் நேர்மையான அனுதாபத்திற்கு தகுதியானவர் என்பதை ஒருவர் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது. தன்னலமற்ற அன்பு. (Pechorin இன் ஆன்மா "ஒரு பாறை பாலைவனம் அல்ல").

ஹீரோ தனிமையில் சோர்வாக இருக்கிறார், ஆனால் இதை தனக்கு மட்டுமே ஒப்புக்கொள்கிறார், பின்னர் கூட அரிதாகவே. இலக்கு தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் வாழ்க்கையில் சலிப்படைய பிறக்கவில்லை என்று உணர்கிறார். அவர் தனது நோக்கத்தை யூகிக்கவில்லை மற்றும் "உன்னத அபிலாஷைகளின் ஆர்வத்தை என்றென்றும் இழந்துவிட்டார்" என்று அவர் வருந்துகிறார். "மகத்தான சக்திகள்" உண்மையான பயன்பாட்டைக் காணவில்லை, மேலும் நபர் சிறியவராகிறார்.

ஒருவரின் செயல்களின் சீரற்ற தன்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு உண்மையான பாத்திரம்பிளவுபட்ட ஆளுமைக்கு வழிவகுக்கிறது. பெச்சோரின் ஆத்மாவில் இரண்டு பேர் நீண்ட காலமாக வாழ்கிறார்கள்: ஒருவர் செயல்படுகிறார், மற்றவர் அவரது செயல்களை தீர்மானிக்கிறார். ஹீரோ தன்னை ஒரு நிலையான கண்காணிப்பு பொருளாக ஆக்கிக்கொண்டதால் இனி மகிழ்ச்சியை முழுமையாக உணர முடியாது. இத்தகைய நிலையான உள்நோக்கம் அவரை உணர்வுக்கு மட்டுமல்ல, செயலுக்கும் முற்றிலும் சரணடைவதைத் தடுக்கிறது, இருப்பினும் அவரது பாத்திரத்தில் முன்னணி குணங்களில் ஒன்று செயல்பாடு.

உண்மையான வளர்ச்சியைப் பெறாததால், இந்த குணம் படிப்படியாக மங்கிவிட்டது, மேலும் நடவடிக்கை மற்றும் போராட்டத்திற்கான தாகம் மிகவும் வலுவாக இருந்த பெச்சோரின், "எங்காவது வழியில்" இறக்கும் நம்பிக்கையுடன் பெர்சியாவுக்குச் செல்கிறார். "மனித ஆன்மாவின் கதையை" சொல்லி, லெர்மொண்டோவ், விதிவிலக்கான ஆழம் மற்றும் ஊடுருவலுடன், அதன் ஆன்மீக வெறுமையின் சோகத்தை வாசகரின் நனவிற்கும் இதயத்திற்கும் தெரிவிக்க முடிந்தது, அனைத்து உரிமைகளும் 2001-2005 க்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, இது அர்த்தமற்ற மரணத்தில் முடிகிறது.

பாடம் 49 “எனது முழு வாழ்க்கையும் இதயம் அல்லது மனதுக்கு சோகமான மற்றும் பயனற்ற முரண்பாடுகளின் சங்கிலி மட்டுமே” (பெச்சோரின் படம்)

பாடம் 49
“என் வாழ்க்கை முழுவதும் சோகத்தின் சங்கிலியாகவே இருந்தது
இதயம் அல்லது காரணத்தின் தோல்வியுற்ற முரண்பாடுகள்"
(பெச்சோரின் படம்)

இலக்குகள்:முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ளவும் நாடகத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் மாணவர்களுக்கு உதவுங்கள் அசாதாரண ஆளுமை; ஹீரோ தனது வாழ்க்கையையும் தன்னையும் எவ்வாறு மதிப்பிடுகிறார் என்பதைக் கண்டறியவும்; லெர்மொண்டோவின் ஹீரோ மீதான அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கவும்.

வகுப்புகளின் போது

பாடத்திற்கான கல்வெட்டு:

நான் எங்கள் தலைமுறையை வருத்தத்துடன் பார்க்கிறேன்.

எம்.யூ. லெர்மண்டோவ்

I. லெர்மொண்டோவின் நாவலின் ஹீரோவைப் பற்றி மாணவர்களுடன் உரையாடல், பெச்சோரின் உருவத்திற்கான திட்டத்தை வரைதல்.

பெச்சோரின் படத்திற்கான தோராயமான திட்டம்:

I. பெச்சோரின் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" நாவலின் மையப் படம். அதை வகைப்படுத்த பல்வேறு வழிகள்.

II. பெச்சோரின் விதி மற்றும் வாழ்க்கையின் சோகம்.

1. ஹீரோவின் கதை.

2. பெச்சோரின் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது உள் திறன்கள் மற்றும் தேவைகளுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடு:

1) ஆர்வங்களின் அசாதாரண செல்வம், ஆன்மீக உலகின் சிக்கலானது, விமர்சன மனநிலை;

2) செயலுக்கான தாகம் மற்றும் ஒருவரின் சக்திகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான நிலையான தேடல் தனித்துவமான அம்சம்பெச்சோரினா;

3) அவருடன் இணக்கமின்மை மற்றும் முரண்பாடு;

4) ஹீரோவின் தன்மையில் சுயநலம், தனிமனிதவாதம் மற்றும் அலட்சியம் அதிகரிப்பு.

3. பெச்சோரின் - 30 களின் மேம்பட்ட உன்னத புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர்:

1) 30 களின் சிறந்த மக்கள் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் உடனான அவரது நெருக்கம்;

2) பெச்சோரினை டுமாவின் ஹீரோக்களுக்கு ஒத்ததாக மாற்றும் அம்சங்கள்.

III. பெச்சோரின் மரணத்திற்கான காரணங்கள்:

1. 30 களில் ரஷ்யாவில் சமூக மற்றும் அரசியல் நிலைமை.

2. பொதுக் கோரிக்கைகள் இல்லாமை மற்றும் தாயகம் பற்றிய உணர்வு.

3. ஒளியின் கல்வி மற்றும் செல்வாக்கு.

IV. Onegin மற்றும் Pechorin இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள்.

வி. 30 மற்றும் 40 களின் சமூக மற்றும் இலக்கியப் போராட்டத்தில் பெச்சோரின் உருவத்தின் முக்கியத்துவம்.

II. முடிவுரை.

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" இன் முன்னணி தீம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களின் உன்னத வர்க்கத்தின் சமூக ரீதியாக பொதுவான ஆளுமையின் சித்தரிப்பு ஆகும், அதாவது டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சியின் தோல்விக்குப் பிறகு. நாவலின் முக்கிய யோசனை இந்த ஆளுமையின் கண்டனம் மற்றும் அது பெற்றெடுத்த சமூக சூழலாகும்.

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, லெர்மொண்டோவ் "அவரது பெச்சோரினை சிறந்த, வலிமையான, உதாரணத்திற்கு முன்வைக்கிறார்" என்று சரியாகக் குறிப்பிட்டார். உன்னத மக்கள்சமூக சூழ்நிலையின் செல்வாக்கின் கீழ்."

நிகோலேவ் ரியாலிட்டி பெச்சோரின் வாழ்க்கையில் ஒரு உயர்ந்த இலக்கையும் சிந்தனையையும் இழந்தார், ஹீரோ சலிப்படைகிறார், அவர் தொடர்ந்து "தனது பயனற்ற தன்மையை உணர்கிறார்." வாழ்க்கை பெச்சோரின் பல்வேறு நபர்களுக்கு எதிராக உள்ளது. அவர் யாருக்கும் தீங்கு செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் இன்னும் அதை ஏற்படுத்துகிறார். ஹீரோவைப் பொறுத்தவரை, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் ஆர்வத்தைத் திருப்திப்படுத்தவோ, சலிப்பைப் போக்கவோ அல்லது புதிய சாகசங்களை அனுபவிப்பதற்கோ மட்டுமே. அவர் சுயநலவாதி. "அவருக்கு முதல் இடத்தில்," பெலின்ஸ்கி எழுதுகிறார், "அவர் எப்போதும் தன்னை, அவரது ஆசைகள்."

பெச்சோரின் குணமும் நடத்தையும் மிகவும் முரண்பட்டவை.

ஆனால் அவர் எந்த நோக்கத்திற்காக வாழ்ந்தார்? "ஓ, அது உண்மைதான், அது இருந்தது, அது உண்மைதான், எனக்கு ஒரு உயர்ந்த நோக்கம் இருந்தது, ஏனென்றால் நான் என் ஆத்மாவில் அபரிமிதமான வலிமையை உணர்கிறேன்" என்று பெச்சோரின் பிரதிபலிக்கிறார்.

லெர்மொண்டோவ் தனது ஹீரோவின் நேர்மறையான குணங்களைப் பற்றியும் எழுதுகிறார். பெச்சோரின் ஆழ்ந்த மனம், வாழ்க்கைக்கான மகத்தான தாகம், செயல்பாடு, வலுவான விருப்பம், தைரியம், இலக்குகளை அடைவதில் விடாமுயற்சி மற்றும் மிக முக்கியமாக, சுய அறிவுக்கான ஆசை ஆகியவற்றை அவர் குறிப்பிடுகிறார். தன்னை உணர முடியாமல், அவர் தனது ஆத்மாவின் அனைத்து சக்திகளையும் சுய அறிவுக்கும், அவரது ஆற்றலை அற்பமான மற்றும் தகுதியற்ற செயல்களுக்கும் செயல்களுக்கும் வழிநடத்துகிறார். "... வெற்று மற்றும் நன்றியற்ற உணர்ச்சிகளின் கவர்ச்சிகளால் நான் அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன், ... உன்னத அபிலாஷைகளின் ஆர்வத்தை நான் என்றென்றும் இழந்தேன்," என்று ஹீரோ கூறுகிறார்.

30 களில், முற்போக்கான மக்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்வதாக "உன்னத அபிலாஷைகளை" புரிந்து கொண்டனர். எனவே, பெச்சோரின் தன்னை விமர்சிக்கிறார், "அவரது சமகாலத்தவர்களை அவர்களின் இருப்பின் அற்பத்தனத்திற்காக வெறுத்து, அவரே உயர்ந்த இலக்குகளுக்கு சேவை செய்யவில்லை." (என்.ஐ. க்ரோமோவ்).

III. "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" நாவலைப் பற்றி வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி

பெலின்ஸ்கி எழுதினார், "உண்மையின் உண்மையான உள்ளுணர்வு, எளிமை, கதாபாத்திரங்களின் கலை சித்தரிப்பு, உள்ளடக்கத்தின் செழுமை, விளக்கக்காட்சியின் தவிர்க்கமுடியாத வசீகரம், கவிதை மொழி, மனித இதயத்தின் ஆழமான அறிவு மற்றும் நவீன சமுதாயம், தூரிகையின் அகலம் மற்றும் தைரியம், ஆவியின் வலிமை மற்றும் சக்தி, ஆடம்பரமான கற்பனை, அழகியல் வாழ்க்கையின் விவரிக்க முடியாத மிகுதி, அசல் தன்மை மற்றும் அசல் தன்மை - இவை இந்த படைப்பின் குணங்கள், இது முற்றிலும் பிரதிபலிக்கிறது. புதிய உலகம்கலை" (வி. ஜி. பெலின்ஸ்கி).

பெச்சோரின் படத்தைப் பற்றிய இறுதி பாடம் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படலாம் இலக்கிய நீதிமன்றம்பெச்சோரின் மீது.

பெச்சோரின் யார்? "விசாரணையாளருக்கு" தரையைக் கொடுப்போம். வழக்கில் "சாட்சிகள்": மாக்சிம் மக்ஸிமிச், க்ருஷ்னிட்ஸ்கி, இளவரசி மேரி, வேரா, டாக்டர் வெர்னர், எழுத்தாளர் தானே - லெர்மொண்டோவ்.

பிரதிவாதி பெச்சோரின், நீதிபதி, புலனாய்வாளர், வழக்கறிஞர், வழக்குரைஞர் * இடையே நிலையான உரையாடல்.

வீட்டு பாடம்.

1. பெலின்ஸ்கியின் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" கட்டுரையின் சுருக்கம்.

2. கட்டுரைக்குத் தயாராகுங்கள், தலைப்பின் முடிவில் பாடப்புத்தகத்திலிருந்து கேள்விகளை மீண்டும் செய்யவும்.

லெர்மண்டோவின் நாவல் டிசம்பிரிஸ்ட் சகாப்தத்திற்குப் பிறகு பிறந்த ஒரு படைப்பு. ரஷ்யாவில் சமூக அமைப்பை மாற்ற "நூறு வாரண்ட் அதிகாரிகளின்" முயற்சி அவர்களுக்கு ஒரு சோகமாக மாறியது. "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" இல், மனித வளர்ச்சியின் பொது விதிகள் மற்றும் எழுத்தாளரின் தீவிர எண்ணங்கள் வரலாற்று விதிகள்ரஷ்யா. நாவலில், "டுமா" என்ற கவிதையைப் போலவே, லெர்மொண்டோவின் கவனம் ஆசிரியரின் சமகால சகாப்தத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது.

பெச்சோரின் படத்தில், லெர்மொண்டோவ் உள்ளார்ந்த பொதுவான அம்சங்களை உள்ளடக்கினார் இளைய தலைமுறைக்குஅந்த நேரத்தில். ஆசிரியரின் வார்த்தைகளில், "இது நமது முழு தலைமுறையினரின் தீமைகளின் முழு வளர்ச்சியில் உருவாக்கப்பட்ட உருவப்படம்."

சேர்ந்தவை மிக உயர்ந்த வட்டம் உன்னத சமுதாயம்மக்களுடன் ஒற்றுமையின்மையை ஏற்படுத்தியது, மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலும் பிரிந்தது. சமூகத்தின் பிற வட்டங்களைச் சேர்ந்தவர்களுடன் நெருங்க இயலாமை பெச்சோரினை முதலில் தனிமைக்கு இட்டுச் சென்றது, பின்னர் அவருக்குள் தனித்துவத்தையும் சுயநலத்தையும் உருவாக்கியது. விதியின் சோகம் பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறது அசாதாரண மக்கள் 30 களில் ரஷ்யாவின் நிலைமைகளில் தங்கள் படைகளுக்கு ஒரு பயன்பாட்டைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமற்றது பற்றி, அதே நேரத்தில் லெர்மொண்டோவ் "அற்புதமான தனிமையில்" (பெலின்ஸ்கி) தனிமைப்படுத்தப்படுவதன் தீங்கைக் காட்டினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களின் சமூக-அரசியல் நிலைமைகளில், பெச்சோரின் பணக்கார சக்திகளால் பயன்படுத்த முடியவில்லை. அவர் சிறு சாகசங்களில் வீணாகிறார். அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதுகிறார்: "நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்? அது உண்மைதான், அது இருந்தது, எனக்கு ஒரு பெரிய நோக்கம் இருந்தது என்பது உண்மைதான், ஏனென்றால் என் ஆன்மாவில் நான் ஒரு மகத்தான சக்தியை உணர்கிறேன் ... "

பெச்சோரின் ஒரு சிறந்த பரிசளித்த இயற்கை. அவர் நடவடிக்கை எடுக்க ஆர்வமாக இருக்கிறார், தொடர்ந்து தனது வலிமைக்கான பயன்பாட்டுக் கோளத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியத்தை உணர்கிறார். "இளவரசி மேரி" கதையில், பெச்சோரின், செயல்பாட்டிற்கான தனது தாகத்திற்கு வேறு எந்த கடையையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மக்களின் விதிகளுடன் விளையாடுகிறார், ஆனால் இது அவருக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தரவில்லை. பெச்சோரின் தோன்றும் எல்லா இடங்களிலும், அவர் மக்களுக்கு வருத்தத்தைத் தருகிறார்: கடத்தல்காரர்கள் தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், க்ருஷ்னிட்ஸ்கி கொல்லப்பட்டார், இளவரசி மேரி ஆழ்ந்த ஆன்மீக காயத்தை ஏற்படுத்துகிறார், வேராவுக்கு மகிழ்ச்சி தெரியாது, பேலா இறந்துவிடுகிறார், மாக்சிம் மக்ஸிமிச் நட்பில் ஏமாற்றமடைகிறார். "நான் ஏற்கனவே எத்தனை முறை விதியின் கைகளில் கோடரியின் பாத்திரத்தில் நடித்திருக்கிறேன்! மரணதண்டனைக்கு ஒரு கருவி போல, அழிவுக்கு ஆளானவர்களின் தலையில் நான் விழுந்தேன் ... என் காதல் யாருக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, ஏனென்றால் நான் நேசிப்பவர்களுக்காக எதையும் தியாகம் செய்யவில்லை. ”

பெச்சோரின் தன்னைப் பற்றிய எண்ணங்கள், அவருக்கு "உயர்ந்த நோக்கம் இருந்தது" என்ற அவரது நம்பிக்கை, விளையாடும் திறன் கொண்ட ஒரு நபரின் தலைவிதியை அவர் கனவு கண்டதாகக் கூறுகிறது. பெரிய பாத்திரம்மக்களின் வாழ்வில். அவரது ஹீரோவில், ஆசிரியர் தனது சொந்த உயர் தூண்டுதல்களையும் தீவிர ஆன்மீக தேடல்களையும் உருவாக்க முயன்றார். பெசோரின் கவிஞருடன் உள்நாட்டில் நெருக்கமாக இருந்தார் என்பதையும் பெலின்ஸ்கி கவனமாகக் குறிப்பிட்டார். வாழ்க்கையில் நுழைந்து, பெச்சோரின் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அல்லது பைரன் பிரபுவைப் போல வாழ வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்: "உங்களுக்குத் தெரியாது, வாழ்க்கையைத் தொடங்கும்போது, ​​​​அவர்கள் அதை அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அல்லது பைரன் பிரபுவைப் போல முடிக்க நினைக்கிறார்கள், இன்னும் ஒரு நூற்றாண்டு முழுவதும் அவர்கள் பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர்களாக இருக்கிறார்கள்." அவர் ஒரு பெயரிடப்பட்ட கவுன்சிலராக வாழ்க்கையில் செல்வதற்கான வாய்ப்பை திட்டவட்டமாக மறுத்தார்; அவர் புகழ் மற்றும் மகிழ்ச்சியைக் கனவு கண்டார்.

அவரது முக்கிய குணாதிசயங்களில் ஒன்று சீரற்ற தன்மை: உணர்வு மற்றும் எண்ணம், சிந்தனை மற்றும் செயல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே அவருக்கு முரண்பாடு உள்ளது. “எனக்கு முரண்பாட்டில் உள்ளார்ந்த ஆர்வம் உண்டு; "எனது முழு வாழ்க்கையும் என் இதயம் அல்லது மனதுக்கு சோகமான மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான முரண்பாடுகளின் சங்கிலியைத் தவிர வேறில்லை" என்று அவர் எழுதுகிறார். அவரது பாத்திரம் முரண்பாடுகளால் குறிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவரது கருத்துக்களும் முரண்பாடானவை. அவருக்குள் இரண்டு பேர் இருப்பதாக பெச்சோரின் தானே ஒப்புக்கொள்கிறார்: ஒருவர் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் வாழ்கிறார், மற்றவர் அவரை நினைத்து நியாயந்தீர்க்கிறார். பெச்சோரின் இந்த முரண்பாட்டை ஒரு தார்மீக "நோய்" என்று கருதுகிறார்.

ஹீரோவின் இரட்டைத்தன்மையை வலியுறுத்தி, பெச்சோரின் தனது உடனடி சூழலுக்கு மட்டுமல்ல, அசாதாரண திறமை கொண்டவர்கள் தார்மீக ரீதியாக மூச்சுத் திணறிக் கொண்டிருக்கும் சமூக அமைப்பிற்கும் பலியாகிவிட்டார் என்று லெர்மொண்டோவ் மீண்டும் ஒருமுறை கூறுகிறார்.

பெலின்ஸ்கி சொன்னது தற்செயலானது அல்ல, "... பெச்சோரின் தீமைகளில் ஏதோ ஒரு பெரிய மின்னல், கருமேகங்களில் மின்னல் போல் பிரகாசிக்கிறது, மேலும் அவர் அழகாக இருக்கிறார், மனித உணர்வு அவருக்கு எதிராக எழும் தருணங்களில் கூட கவிதை நிறைந்தவர்."

லெர்மொண்டோவுக்கு முன் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யாரும் மனித ஆன்மாவைப் பற்றி இவ்வளவு ஆழமான பகுப்பாய்வைக் கொடுக்கவில்லை. இங்கே, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், பெச்சோரின் பாத்திரம் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு "வளர்ச்சியடைந்து கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது", மேலும் மனித உணர்வுகள் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. லெர்மொண்டோவ் உருவாக்கிய அவரது காலத்தின் ஹீரோவின் படம் ஒரு ஆழமான பொதுவான பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும். "நோயிலிருந்து" விடுபட ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மிகவும் முன்னேறிய பகுதியின் விருப்பத்தை ஆசிரியர் பிரதிபலித்தார் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகளைப் பற்றி சிந்திக்க அவர்களை கட்டாயப்படுத்தினார்.

பெச்சோரின் சோகமான விதி வரலாற்று ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. லெர்மொண்டோவின் ஹீரோ டிசம்பிரிஸ்டுகளின் புகழ்பெற்ற இடத்தை இழந்தார். அவர் மனச்சோர்வினால் இறக்கிறார், அவரது செயல்பாடு மற்றும் சிறந்த சாத்தியக்கூறுகளை உணரக்கூடிய ஒரு கோளம் இல்லாததால். Pechorin தொடரில் ஒரு தர்க்கரீதியான இணைப்பு " விசித்திரமான மக்கள்"ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கிரிபோடோவின் சாட்ஸ்கி மற்றும் புஷ்கினின் ஒன்ஜின் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள்.

"பெச்சோரின்," பெலின்ஸ்கி எழுதினார், "நம் காலத்தின் ஒன்ஜின்." பிடிக்கும் புஷ்கின் ஒன்ஜின், Pechorin என்பது முற்றிலும் ரஷ்ய நிகழ்வு ஆகும், இது ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளால் உருவாக்கப்பட்டது. பெச்சோரின் ஒன்ஜினிலிருந்து முதன்மையாக அவரது தனிப்பட்ட குணங்களால் வேறுபடுகிறார், இது அவரை ஒரு அசாதாரண நபரின் தரத்திற்கு உயர்த்துகிறது, ஒரு விதிவிலக்கான ஆளுமை. அதே நேரத்தில், பெச்சோரின், ஒன்ஜினைப் போலவே, "நூற்றாண்டின் மகன்களின்" பான்-ஐரோப்பிய விண்மீன் மண்டலத்தில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.

"பெச்சோரின், பெர்சியாவிலிருந்து திரும்பினார், இறந்தார் ..." எந்த சூழ்நிலையில் இது நடந்திருக்கும் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா?
லெர்மொண்டோவின் மரணம் உடனடி - அறியப்படாத காரணத்திற்காக சாலையில் இறந்த பெச்சோரின், "மரண வேதனையின்" வேதனையை முழுமையாக அனுபவிக்க அவரது படைப்பாளரால் நோக்கமாக இருந்தது. இந்த இக்கட்டான தருணத்தில் அவருக்கு அருகில் இருந்தவர் யார்? அவரது "பெருமை" துணையா?
சாலையில் இல்லாமல் அவருக்கு இது நடந்தால் என்ன செய்வது? என்ன மாறும்? பெரும்பாலும் - ஒன்றுமில்லை! அருகில் ஒரு உயிருள்ள, அக்கறையுள்ள ஆத்மா இல்லை ... ஆனால் மேரி மற்றும் வேரா இருவரும் அவரை நேசித்தனர். மாக்சிம் மக்ஸிமிச் எந்த நேரத்திலும் "தன் கழுத்தில் தூக்கி எறிய" தயாராக இருக்கிறார். பெச்சோரின் "இதற்கான சிறிதளவு விருப்பத்தை அவருக்குக் காட்டியிருந்தால்" ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் வெர்னர் கூட இதைச் செய்திருப்பார். ஆனால் மக்களுடனான அனைத்து தொடர்புகளும் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பிடத்தக்க சாத்தியம் உணரப்படவில்லை. ஏன்?
கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் கூற்றுப்படி, வெர்னர் "ஒரு சந்தேகவாதி மற்றும் ஒரு பொருள்முதல்வாதி." பெச்சோரின் தன்னை ஒரு விசுவாசி என்று கருதுகிறார். எப்படியிருந்தாலும், பெச்சோரின் சார்பாக எழுதப்பட்ட “ஃபாடலிஸ்ட்” இல், நாங்கள் படித்தோம்: “ஒரு நபரின் தலைவிதி சொர்க்கத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது என்ற முஸ்லீம் நம்பிக்கையும் n-a-m-i, h-r-i-s -t-i-a-n-a-m-i, பல ரசிகர்களிடையே காணப்படுகிறது...” என்று நாங்கள் விவாதித்தோம். "தமன்" கதையில் பெச்சோரின் கூச்சலிடுகிறார்: "சுவரில் ஒரு படம் கூட மோசமான அறிகுறி அல்ல!" "தாமன்" இல், ஹீரோ ஏசாயா நபியின் புத்தகத்தை துல்லியமாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "அந்த நாளில் ஊமைகள் அழுவார்கள், குருடர்கள் பார்ப்பார்கள்." "இளவரசி மேரி" (ஜூன் 3 தேதியிட்ட நுழைவு) இல், கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் எந்த முரண்பாடும் இல்லாமல், "உயர்ந்த சுய அறிவு நிலையில் மட்டுமே ஒரு நபர் கடவுளின் நீதியைப் பாராட்ட முடியும்" என்று வாதிடுகிறார்.
அதே நேரத்தில், பிரபலமான துண்டில், “நான் கிராமத்தின் வெற்று சந்துகள் வழியாக வீடு திரும்பிக்கொண்டிருந்தேன் ...” (“பேட்டலிஸ்ட்”) பெச்சோரின் சிரிக்காமல் இருக்க முடியாது, “ஒரு காலத்தில் பரலோக உடல்கள் எடுத்ததாக நினைத்த புத்திசாலிகள் இருந்தார்கள். ஒரு நிலத்துக்காகவோ அல்லது சில கற்பனையான உரிமைகளுக்காகவோ எங்களின் முக்கியமற்ற தகராறுகளில் பங்கு கொள்கிறது,” என்று மக்கள் நம்பினர், “மொத்த வானமும் அதன் எண்ணற்ற குடிமக்களுடன் பங்கேற்புடன் அவர்களைப் பார்க்கிறது, ஊமையாக இருந்தாலும், ஆனால் மாறாமல்!..” மேலே உள்ள மேற்கோள்கள் பெச்சோரின் ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது. சந்தேகங்களால் வேதனைப்பட்டார். அதே துண்டு அவரது சந்தேகங்களுக்கான காரணத்தையும் குறிக்கிறது - "தவிர்க்க முடியாத முடிவைப் பற்றிய சிந்தனையில் ஒரு விருப்பமில்லாத பயம் இதயத்தை அழுத்துகிறது." பேலாவைத் துன்புறுத்தும் அதே "மரணத்தின் மனச்சோர்வு", அவளை விரைந்து செல்லுமாறு கட்டாயப்படுத்துகிறது, கட்டுகளைத் தட்டுகிறது. இருப்பின் முடிவின் இந்த கடுமையான, வலிமிகுந்த உணர்வு இறக்கும் நபர்களுக்கு மட்டுமல்ல. அத்தகைய தருணங்களில் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை பற்றிய சுருக்கமான எண்ணம் மங்கலாகவும் நம்பமுடியாததாகவும் தோன்றலாம். ஒரு மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கை முறை, பல்வேறு புதுமையான போக்குகளுடன் பழகுதல் போன்றவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரது நம்பிக்கை பலவீனமடைந்ததால் பெச்சோரின் இத்தகைய சந்தேகங்களை அனுபவிக்க வேண்டும் என்று கருதலாம். இருப்பினும், ஆழமான மதவாதியான பேலா, எந்த ஒரு "பௌதிகவாதம்" பற்றியும் கேள்விப்படாத இந்த "மரண மனச்சோர்வின்" வேதனையிலிருந்து தப்பவில்லை. எனவே இங்கு சார்பு என்பது நேர்மாறானது: மரண பயம் நம்பிக்கையை பலவீனப்படுத்த வழிவகுக்கிறது.
பெச்சோரின் தனது சந்தேகங்களை காரணத்தின் உதவியுடன் சமாளிக்க முயற்சிக்கிறார். "நான் நீண்ட காலமாக என் இதயத்துடன் அல்ல, என் தலையுடன் வாழ்கிறேன்" - ஹீரோவின் இந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நாவலின் உள்ளடக்கத்தால் முழுமையாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த படைப்பில் இதயத்தின் குரலின் உண்மைத்தன்மைக்கு மறுக்க முடியாத சான்றுகள் இருந்தபோதிலும் - வரலாறு துயர மரணம்வுலிச். இந்த கதை பெச்சோரின் தனது இதயத்தை கேட்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ஏன் நம்ப வைக்கவில்லை? இதயத்தின் குரல் "அடிப்படையற்றது", எந்த பொருள் வாதங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல. லெப்டினன்ட்டின் "வெளிர் முகத்தில் மரணத்தின் அடையாளம்" மிகவும் நிலையற்றது மற்றும் தெளிவற்றது. இதைப் பற்றி நீங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உறுதியான கோட்பாட்டை உருவாக்க முடியாது. எனவே "மெட்டாபிசிக்ஸ்" ஒதுக்கித் தள்ளப்படுகிறது. மேலும், சூழலில் இருந்து அது பின்வருமாறு இந்த காலஎடுத்துக்காட்டாக, வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் அகராதி "இருத்தலின் "ஆன்மீகக் கொள்கைகள்", உணர்ச்சி அனுபவத்திற்கு அணுக முடியாத பொருட்களைப் பற்றிய அறிவியல்-விரோத புனைவுகள்" (1987, ப. 306) என வரையறுக்கும் பொருளில் பெச்சோரின் பயன்படுத்தினார். வெறும் காரணத்தை மட்டும் நம்பி விசுவாசியாக இருக்க முடியுமா?
இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, கதைகளை காலவரிசைப்படி ஒழுங்கமைத்து ஹீரோவின் பாத்திரத்தின் வளர்ச்சியைப் பின்பற்றுவது அவசியம்.
காலவரிசைக் கண்ணோட்டத்தில், கதைகளின் வரிசையில் தமன் முதன்மையானவர் என்பதில் யாருக்கும் சந்தேகம் இல்லை. இக்கதையில் ஆற்றல் மிக்க ஒரு வீரனையும், வாழ்வின் அறிவுத் தாகத்தையும் காண்கிறோம். தரையின் குறுக்கே ஒளிரும் ஒரே ஒரு நிழல் அவனை ஒரு சாகசத்திற்குச் செல்லத் தூண்டுகிறது. இது வெளிப்படையான ஆபத்து இருந்தபோதிலும்: இரண்டாவது முறையாக அதே சாய்வில் இறங்கி, பெச்சோரின் குறிப்பிடுகிறார்: "நான் எப்படி என் கழுத்தை உடைக்கவில்லை என்று எனக்கு புரியவில்லை." இருப்பினும், ஆபத்து என்பது செயலில் உள்ள செயலுக்கு, வளைக்காத விருப்பத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கு ஒரு சிறந்த ஊக்கம் மட்டுமே.
கூடுதலாக, பெச்சோரின் சாகசத்தை நோக்கி விரைகிறார் "இளமை ஆர்வத்தின் முழு வலிமையுடன்." ஜர்னலின் ஆசிரியர் "உமிழும்" என்று மதிப்பிடும் அந்நியரின் முத்தம் சமமான சூடான பரஸ்பர உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது: "என் கண்கள் இருண்டன, என் தலை சுற்ற ஆரம்பித்தது."
முற்றிலும் கிறிஸ்தவ வழியில், கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கருணை காட்டுகிறார் மற்றும் அவரது எதிரிகளை மன்னிக்கும் திறனை வெளிப்படுத்துகிறார். “கிழவிக்கு என்ன நடந்தது மற்றும் b-e-d-n-y-m குருட்டு"எனக்குத் தெரியாது," சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு தன்னைக் கொள்ளையடித்தவரின் தலைவிதியைப் பற்றி அவர் புலம்புகிறார்.
குறிப்பாக பார்வையற்ற சிறுவனைப் பற்றியும், "அனைத்து குருடர்கள், வளைந்தவர்கள், காது கேளாதவர்கள், ஊமைகள், கால்கள் இல்லாதவர்கள், கைகளற்றவர்கள், கூக்குரலிடுபவர்கள்" பற்றி பெச்சோரின் தர்க்கம் பொதுவாக துரதிர்ஷ்டவசமான ஹெர்மனைப் பற்றிய A.S. புஷ்கின் வரிகளை நினைவுபடுத்த வாசகரைத் தூண்டுகிறது என்பது உண்மைதான். ஸ்பேட்ஸ் ராணி": "சிறிதளவு உண்மையான நம்பிக்கை கொண்ட அவருக்கு பல தப்பெண்ணங்கள் இருந்தன." பின்னர், குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணத்திற்கு, குழந்தை பருவத்தில் ஒரு வயதான பெண் தனது "ஒரு தீய மனைவியின் மரணத்தை" முன்னறிவித்ததன் அடிப்படையில், பெச்சோரின் "தீராத வெறுப்பை" திருமணத்தில் சேர்க்க வேண்டியது அவசியம் ...
ஆனால் பெச்சோரின் "சிறிய உண்மையான நம்பிக்கை" கொண்டதற்காக நிந்திப்பது நியாயமா? தமனில் இதற்கு கிட்டத்தட்ட எந்த காரணமும் இல்லை. இந்த கதையில் பெச்சோரின் நடத்தை பற்றி கவலையளிக்கும் ஒரே விஷயம், அவர் அவருக்கு சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கவில்லை என்பதுதான். நல்ல உணர்வுகள்- கருணை, மனந்திரும்புதல்; பகுத்தறிவு வாதங்களால் இதயத்தின் குரலை மூழ்கடிக்க முயற்சிக்கிறார்: "... மனித மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களைப் பற்றி நான் என்ன கவலைப்படுகிறேன், நான், ஒரு பயண அதிகாரி, மற்றும் உத்தியோகபூர்வ காரணங்களுக்காக சாலையில் கூட!.."
"இளவரசி மேரி" இல் ஹீரோவின் நடத்தையின் இந்த அம்சம் பல முறை பலப்படுத்தப்படுகிறது. கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் மேரியுடனான உரையாடலில் உணர்வுகளைப் பார்த்து சிரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் தனது சொந்த உணர்வுகளைக் கட்டுப்படுத்தி, மக்களைக் கையாளும் திறனைத் தனக்குத்தானே (அல்லது பத்திரிகையின் சாத்தியமான வாசகர்களுக்கு?) காட்டுகிறார்.
"அமைப்புக்கு" நன்றி, அவர் வேராவுடன் தனியாக சந்திக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார், மேரியின் அன்பை அடைகிறார், மேலும் திட்டமிட்டபடி க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை தனது வழக்கறிஞராகத் தேர்ந்தெடுக்க ஏற்பாடு செய்கிறார். "அமைப்பு" ஏன் மிகவும் குறைபாடற்ற முறையில் செயல்படுகிறது? குறைந்தது அல்ல, அவரது அசாதாரண கலைத் திறன்களுக்கு நன்றி - சரியான நேரத்தில் "ஆழமாகத் தொட்ட தோற்றத்தை" எடுக்கும் திறன். (புஷ்கினின் வார்த்தைகளை ஒருவர் எப்படி நினைவுகூர முடியாது: "அவரது பார்வை எவ்வளவு விரைவாகவும் மென்மையாகவும் இருந்தது, // வெட்கமாகவும் தைரியமாகவும் இருந்தது, சில சமயங்களில் // கீழ்ப்படிதல் கண்ணீருடன் ஜொலிக்கிறது!") மற்றும் மிக முக்கியமாக, அத்தகைய கலைத்திறன் சாத்தியமானதாக மாறிவிடும். நாவலின் ஹீரோ உங்கள் சொந்த உணர்வுகளை முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறார்.
எனவே பெச்சோரின் கிஸ்லோவோட்ஸ்க் கோட்டையை விட்டு வெளியேறும் முன் இளவரசியிடம் விடைபெறச் செல்கிறார். மேலும், இந்த வருகை உண்மையில் அவசியமா? நிச்சயமாக, திடீரென வெளியேறியதை மேற்கோள் காட்டி, மன்னிப்பு மற்றும் "மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்" என்று ஒரு குறிப்பை அனுப்ப முடியும். இருப்பினும், கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் இளவரசிக்கு மட்டும் தோன்றவில்லை தன்னை, ஆனால் மேரியை தனியாக சந்திக்கவும் வலியுறுத்துகிறார். எந்த நோக்கத்திற்காக? ஏமாற்றப்பட்ட பெண்ணிடம் அவள் கண்களில் "மிகவும் பரிதாபகரமான மற்றும் அருவருப்பான பாத்திரம்" வகிக்கிறார் என்று சொல்லுங்கள்? இல்லாவிட்டால் அவளே இதைப் பற்றி யூகித்திருக்க மாட்டாள்!
"அன்புள்ள மேரியின் மீதான அன்பின் தீப்பொறியைக் கூட நான் என் நெஞ்சில் எவ்வளவு தேடினாலும், என் முயற்சிகள் வீண்தான்" என்று பெச்சோரின் அறிவிக்கிறார். பிறகு ஏன் "இதயம் பலமாக துடித்தது"? "அவள் காலில் விழ" ஏன் தவிர்க்கமுடியாத ஆசை? கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் நேர்மையற்றவர்! "அவளுடைய கண்கள் அற்புதமாக பிரகாசித்தன," இது காதலில் இருக்கும் ஒரு மனிதனின் கருத்து, இந்த எபிசோடில் அவர் வகிக்கும் குளிர் இழிந்தவர் அல்ல.
க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் கொலையின் அத்தியாயத்தில் ஹீரோவின் உணர்வுகளும் நடத்தையும் ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் உள்ளன. இந்த கதையில் அவரது பாத்திரம் குறைவான "பரிதாபமான மற்றும் அருவருப்பானது."
"எல்லா சிறுவர்களைப் போலவே, அவருக்கும் ஒரு வயதானவர் போல் பாசாங்கு உள்ளது," கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை ஏளனம் செய்கிறார் (நுழைவு ஜூன் 5), அதாவது பெச்சோரின் தனது நண்பரை விட வயதானவர் மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்தவர். அவரது இளம் நண்பரை பொம்மை செய்வது அவருக்கு கடினமாக இல்லை. இருப்பினும், "பொம்மை" நடத்தை கட்டுப்பாட்டை மீறும் அச்சுறுத்தல் உள்ளது. உடனே அழித்துவிடு!
சண்டை தொடங்குவதற்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு பெச்சோரின் தனது எதிரியைப் பற்றி பேசுகிறார்: “... தாராள மனப்பான்மையின் தீப்பொறி அவரது ஆத்மாவில் எழுந்திருக்கும், பின்னர் எல்லாம் சிறப்பாக செயல்படும்; ஆனால் d-o-l-f-n-s பாத்திரத்தின் பெருமை மற்றும் பலவீனம்
b-y-l-and triumph..." அமைதியான சூழ்நிலை விரும்பத்தகாதது! எதிர்பார்க்கப்பட்ட, தேடப்பட்ட விருப்பம் இரண்டாவது... "விதி என் மீது கருணை காட்டினால், அவரை விட்டுவிடாமல் இருக்க முழு உரிமையையும் எனக்கு வழங்க விரும்புகிறேன்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "முடிந்தால் நான் அவரைக் கொல்ல விரும்புகிறேன்"... ஆனால் அதே நேரத்தில், பெச்சோரின் தனது உயிரைப் பணயம் வைக்க வேண்டும்.
கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஒரு நுட்பமான உளவியலாளர்; க்ருஷ்னிட்ஸ்கி ஒரு நிராயுதபாணியான எதிரியை நெற்றியில் சுடுபவர்களில் ஒருவர் அல்ல என்பது அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். உண்மையில், “அவர் [க்ருஷ்னிட்ஸ்கி] வெட்கப்பட்டார்; நிராயுதபாணியைக் கொல்வதற்கு வெட்கப்பட்டான்... அவன் வானத்தை நோக்கிச் சுட்டுவிடுவான் என்பதில் உறுதியாக இருந்தேன்!” அவர் தன்னை நோக்கி துப்பாக்கியால் சுட்டப்படுவதைக் கண்டால், "என் நெஞ்சில் ஒரு இனம் புரியாத ஆத்திரம் கொதித்தது" என்று கோபம் கொள்ளும் அளவுக்கு எனக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது. இருப்பினும், பெச்சோரின் எதிர்பார்ப்புகள் முற்றிலும் நியாயப்படுத்தப்பட்டன: கேப்டனின் கூச்சல் மட்டுமே: "கோழை!" - தூண்டுதலை இழுக்க க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை கட்டாயப்படுத்துகிறார், மேலும் அவர் தரையில் சுடுகிறார், இனி குறிவைக்கவில்லை.
அது நடந்தது... “ஃபினிடா லா காமெடி...”
பெச்சோரின் தனது வெற்றியில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாரா? “என் இதயத்தில் ஒரு கல் இருந்தது. சூரியன் எனக்கு மங்கலாகத் தோன்றியது, அதன் கதிர்கள் என்னை வெப்பப்படுத்தவில்லை, ”இது அவருடையது மனநிலைசண்டைக்குப் பிறகு. ஆனால் யாரும் உங்களை கட்டாயப்படுத்தவில்லை, கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், இந்த முட்டாள், பரிதாபகரமான பையனை சுட!
ஆனால் இது உண்மையல்ல. இந்த அத்தியாயங்களில், அவற்றில் மட்டுமல்ல, பெச்சோரின் தனது சொந்த விருப்பப்படி செயல்படவில்லை என்பது துல்லியமாக உணர்வு.
"ஆனால் ஒரு இளம், அரிதாகவே மலரும் ஆன்மாவை வைத்திருப்பதில் அளவற்ற மகிழ்ச்சி இருக்கிறது!" - பெச்சோரின் தனது “ஜர்னலில்” திறக்கிறார். சற்று யோசித்துப் பாருங்கள்: ஒரு மனிதனுக்கு அழியாத ஆன்மா எப்படி இருக்கும்? ஒரு நபர் முடியாது ... ஆனால் "பெச்சோரின் மற்றும் அரக்கனின் உருவத்திற்கு இடையே ஒரு ஆழமான ஆன்மீக தொடர்பு உள்ளது" (கெட்ரோவ், 1974) என்பதை நாம் ஒப்புக்கொண்டால், எல்லாம் சரியாகிவிடும். பல தற்செயல் நிகழ்வுகள் வெளிப்படும் போது உடன்படாதது கடினம்: இடம் (காகசஸ்), மற்றும் காதல் சதி (“பேய்” - கதை “பேலா”), மற்றும் குறிப்பிட்ட அத்தியாயங்கள் (பேய் தமரா நடனத்தைப் பார்க்கிறது - பெச்சோரின் மற்றும் மாக்சிம் மக்சிமிச் அவர்களின் தந்தை பேலாவைப் பார்க்க வந்தார்; அரக்கன் மற்றும் தமராவின் சந்திப்பு - கடைசி தேதிபெச்சோரின் மற்றும் மேரி).
கூடுதலாக, இந்த நாவல் இந்த ஆஃப்-ஸ்டேஜ் கதாபாத்திரத்தைப் பற்றிய குறிப்புடன் நடைமுறையில் முடிவடைகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “பிசாசு அவரை இரவில் குடிபோதையில் பேசத் துணிந்தார்!..” வுலிச்சின் கதையைப் பற்றி பெச்சோரின் கதையைக் கேட்ட பிறகு மாக்சிம் மக்ஸிமிச் கூச்சலிடுகிறார். இறப்பு.
எனவே மக்களுடன் விளையாடும் பெச்சோரின், அவரது கைகளில் ஒரு கீழ்ப்படிதலுள்ள பொம்மை தீய ஆவி, மேலும், அவருக்கு (தீய ஆவிக்கு) ஆன்மீக ஆற்றலை ஊட்டுதல்: “இந்த தீராத பேராசையை நான் உணர்கிறேன், வழியில் வரும் அனைத்தையும் உறிஞ்சிக்கொண்டிருக்கிறேன்; நான் மற்றவர்களின் துன்பங்களையும் மகிழ்ச்சியையும் என்னுடன் தொடர்புடையதாக மட்டுமே பார்க்கிறேன், என் ஆன்மீக வலிமையை ஆதரிக்கும் உணவாக நான் பார்க்கிறேன்.
அவரது செயல்கள் சில சக்திகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன என்று பெச்சோரின் உணர்கிறார்: "விதியின் கைகளில் நான் ஏற்கனவே எத்தனை முறை கோடரியின் பாத்திரத்தை வகித்திருக்கிறேன்!" பெச்சோரின் துன்பத்தைத் தவிர வேறு எதையும் கொண்டு வர முடியாத ஒரு பாத்திரம். பிரச்சனை என்னவென்றால், சிறந்த உளவியலாளர் பெச்சோரின் தனது சொந்த உணர்வுகளையும் தனது சொந்த ஆன்மாவையும் சமாளிக்க முடியாது. அவருடைய “ஜர்னலின்” ஒரு பக்கத்தில், கடவுளின் நீதியைப் பற்றிய விவாதங்கள் - மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள்: "என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் என் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படுத்துவதே எனது முதல் மகிழ்ச்சி." மத உணர்வு நீண்ட காலமாக இழந்துவிட்டது, ஒரு அரக்கன் அவனது ஆன்மாவில் குடியேறினான், அவன் தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவனாகக் கருதுகிறான்.
க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் கொலை ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்லவில்லை. கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஏதோ ஒன்றைப் பற்றி யோசித்துக் கொண்டிருந்தார், சண்டைக்குப் பிறகு, அவர் தனியாக "நீண்ட நேரம் சவாரி செய்தார்", "கடிமனைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, தலையை மார்பில் தாழ்த்திக் கொண்டார்."
அவருக்கு இரண்டாவது அதிர்ச்சி வேராவின் புறப்பாடு. இந்த நிகழ்வில் வலேரி மில்டனின் வர்ணனையைப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை: “லெர்மண்டோவின் நாவலில் ஒரு சிறிய சூழ்நிலை திடீரென்று பெறுகிறது ஆழமான பொருள்: பெச்சோரின் ஒரே உண்மையான, நீடித்த காதல் வேரா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் அவளுடன் என்றென்றும் பிரிந்து செல்கிறார், மேலும் அவர் ஒரு பிரியாவிடை கடிதத்தில் அவருக்கு எழுதுகிறார்: "உங்களைப் போல யாரும் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் யாரும் தங்களை வேறுவிதமாக நம்ப வைக்க முயற்சிக்க மாட்டார்கள்."
"இல்லையெனில் உறுதி" என்பதன் அர்த்தம் என்ன? பெச்சோரின் தனக்கு நம்பிக்கை (எனவே நம்பிக்கை) இருப்பதாக தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறார். பிரிந்து சென்ற தனது காதலனைப் பற்றிய அவரது தீவிரமான நாட்டம் - அற்புதமான சக்திஉருவகம்..." (மில்டன், 2002)
பெச்சோரின் முன் இரட்சிப்பின் பாதை திறக்கப்பட்டது - நேர்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் பிரார்த்தனை. அது நடக்கவில்லை. "என் எண்ணங்கள் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பியது." மேலும், கிஸ்லோவோட்ஸ்கை விட்டு வெளியேறி, ஹீரோ தனது குதிரையின் சடலத்தை மட்டுமல்ல, மறுபிறப்புக்கான சாத்தியத்தையும் விட்டுவிடுகிறார். திரும்பும் புள்ளி நிறைவேற்றப்பட்டது. ஒன்ஜின் அன்பால் உயிர்த்தெழுந்தார் - பெச்சோரின் "நோய்" மிகவும் புறக்கணிக்கப்பட்டதாக மாறியது.
மேலும் வாழ்க்கை பாதைபெச்சோரின் என்பது ஹீரோவின் ஆளுமையின் அழிவின் பாதை. "ஃபாடலிஸ்ட்" இல், அவர் "கேலியாக" வுலிச்சுடன் பந்தயம் கட்டுகிறார், அடிப்படையில் தற்கொலையைத் தூண்டுகிறார், மேலும் லெப்டினன்ட்டின் முகத்தில் "தவிர்க்க முடியாத விதியின் முத்திரையால்" அவர் வெட்கப்படவில்லை. முன்னறிவிப்பு உள்ளதா என்பதை பெச்சோரின் உண்மையில் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அதன்பிறகுதான் “கோடாரி வேடம் போட” உலகிற்கு வந்தான் என்று எண்ணுவது சகிக்கவில்லை! "பிரார்த்தனைகள் இல்லாமல் மற்றும் சிலுவை இல்லாமல்" ஒரு கல்லறை தனக்கு காத்திருக்கிறது என்பதை அறிந்த நாவலின் ஆசிரியர் இந்த கேள்வியில் ஆர்வமாக இருக்க முடியாது. இருப்பினும், கேள்வி திறந்தே இருந்தது.
"பேலா" கதையில் பெச்சோரின் நடத்தை வாசகரிடம் திகைப்பையும் இரக்கத்தையும் தூண்ட முடியாது. பதினாறு வயது சிறுமியை கடத்த கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் என்ன முடிவு செய்தார்? போலீஸ்காரரின் அழகான மகள் நாஸ்தியா கோட்டையில் இல்லாததா? அல்லது வெறித்தனமான காதல், அதன் பாதையில் உள்ள அனைத்து தடைகளையும் துடைக்கிறதா?
"நான், ஒரு முட்டாள், அவள் இரக்கமுள்ள விதியால் எனக்கு அனுப்பப்பட்ட தேவதை என்று நினைத்தேன்" என்று ஹீரோ தனது செயலை விளக்குகிறார். "பெண்களை தேவதைகள் என்று பலமுறை அழைத்த கவிஞர்களைப் பற்றி ஜர்னலில் கேலி செய்தது அவர் அல்ல என்பது போல, அவர்கள் தங்கள் ஆத்மாவின் எளிமையில், இந்த பாராட்டுக்களை உண்மையில் நம்பினர், பணத்திற்காக அதே கவிஞர்கள் நீரோவை தேவதை என்று அழைத்தார்கள். ...” அல்லது கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் க்ருஷ்னிட்ஸ்கியைக் கொல்லத் தூண்டிய ஏதாவது ஒன்றைக் கொண்டு வந்தாரா? நீரில் மூழ்கும் நபர், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, வைக்கோல்களைப் பிடிக்கிறார். இருப்பினும், ஹீரோவின் உணர்வுகள் அவர் எதிர்பார்த்ததை விட வேகமாக குளிர்ந்தன. மற்றும் ஏதேனும் இருந்ததா? இறக்கும் பேலாவைப் பார்த்து அவர் உண்மையில் எதையும் உணரவில்லை!
கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் தனது எதிரிகளை எப்படி நேசித்தார்! அவர்கள் அவருடைய இரத்தத்தைக் கிளறி, அவருடைய சித்தத்தைத் தூண்டினார்கள். ஆனால் பெலா கஸ்பிச்சைக் கொன்ற எதிரி ஏன் இல்லை?! இருப்பினும், குற்றவாளியை தண்டிக்க பெச்சோரின் ஒரு விரலையும் தூக்கவில்லை. பொதுவாக, அவர் பெல்லில் ஏதாவது செய்தால், அது வேறொருவரின் கைகளால் மட்டுமே.
உணர்வுகள் கெட்டுப்போகின்றன. விருப்பம் வலுவிழந்து விட்டது. ஆன்மா வெறுமை. பேலாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு மாக்சிம் மக்சிமிச் தனது நண்பருக்கு ஆறுதல் கூறத் தொடங்கியபோது, ​​பெச்சோரின் "தலையை உயர்த்தி சிரித்தார்..." அனுபவம் வாய்ந்த மனிதனுக்கு "இந்தச் சிரிப்பிலிருந்து அவரது தோலில் குளிர்ச்சி ஏற்பட்டது..." அது பிசாசு அல்லவா? பணியாளர் கேப்டனின் முகத்தில் சிரித்தாரா?
"எனக்கு ஒரே ஒரு தீர்வு உள்ளது: பயணம். ... ஒருவேளை நான் சாலையில் எங்காவது இறந்துவிடுவேன்! - இருபத்தைந்து வயது ஹீரோ வாதிடுகிறார், அவர் சமீபத்தில் வரை நம்பினார் " மரணத்தை விட மோசமானதுஎதுவும் நடக்காது."
பெச்சோரினுடனான எங்கள் கடைசி சந்திப்பின் போது ("மக்சிம் மாக்சிமிச்" கதை) ஒரு "முதுகெலும்பு இல்லாத" (= பலவீனமான விருப்பமுள்ள) மனிதனைக் காண்கிறோம், அவர் தனது சொந்த கடந்த காலத்தில் ஆர்வத்தை இழந்தார் (அவர் தனது "ஜர்னலின்" தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார், கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஒருமுறை நினைத்தார்: "அதுதான், நான் அவர் மீது வீசுவது காலப்போக்கில் எனக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற நினைவகமாக மாறும்"), எதிர்காலத்தில் இருந்து எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை, மக்களுடன் மட்டுமல்ல, அவரது தாயகத்துடனும் தொடர்புகளை இழந்தார்.
முடிவில், "ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில்" பெச்சோரின் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வரிக்கு உடனடியாக ஒரு எச்சரிக்கை உள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: "மேலும் கர்த்தர் கூறினார்: இந்த மக்கள் தங்கள் உதடுகளால் என்னை நெருங்குகிறார்கள். , மற்றும் அவர்களின் நாக்கால் என்னை மதிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் இதயம் என்னிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, மேலும் அவர்கள் எனக்கு மரியாதை செலுத்துவது மனிதர்களின் கட்டளைகளைப் படிப்பதாகும், பிறகு, இதோ, நான் இந்த மக்களை அசாதாரணமான முறையில், அற்புதமாகவும் அற்புதமாகவும் கையாள்வேன். அதனால் அவர்களுடைய ஞானிகளின் ஞானம் அழிந்துபோம், அறிவுள்ளவர்களிடையே அவர்களின் அறிவு இல்லாமல் போகும்.
குறிப்புகள்

1.கெட்ரோவ் கான்ஸ்டான்டின். வேட்பாளரின் ஆய்வுக் கட்டுரை "ரஷ்ய மொழியின் காவிய அடிப்படை யதார்த்தமான நாவல் 1வது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிவி." (1974)
லெர்மொண்டோவின் சோகக் காவியம் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ"
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. மில்டன் வலேரி. லெர்மண்டோவ் மற்றும் கிர்கேகார்ட்: பெச்சோரின் நிகழ்வு. ஒரு ரஷ்ய-டேனிஷ் இணை பற்றி. அக்டோபர். 2002. எண். 4. ப.185
3. வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் அகராதி. எம். 1987.