Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga wika ng Dagestan ay isa sa mga pinakamalaking pamilya ng wika, na nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang pagkakaiba-iba ng mga diyalekto. Mayroong tungkol sa 7 milyong mga carrier. At sa bagay na ito, ang Caucasus - ang "bansa ng mga bundok" - ay nagiging isang uri ng "bundok ng mga wika". Ano ang lugar ng pangkat ng lingguwistika na ito at ano ang wikang Russian-Dagestan?

Pag-uuri

Ang mga wikang Dagestan ay kabilang sa kanluran-silangan na pangkat ng mga wikang Caucasian sa mga pamilya ng wika ng kontinente ng Eurasian at nahahati sa 5-6 na mga sangay. Ang silangang bahagi ng pangkat na ito, o Chechen-Dagestan, ay nauugnay sa kanluran, o Abkhaz-Adyghe. Sa lahat ng mga wika ng pangkat na ito, maaaring masubaybayan ng isa ang pagkakaroon ng isang karaniwang istraktura ng phonetic.

Minsan ang Caucasian isogloss na ito ay tinatawag na mga wikang Nakh-Dagestan, dahil ang lahat ng mga silangang wika ay nagsanga sa isang hiwalay na kumpol ng Nakh noong ika-3 siglo BC. e. Ang sangay ng Nakh ang may pinakamalaking bilang ng mga nagsasalita - higit sa 2,500,000 katao.

Kasaysayan ng pinagmulan

Sa una, mayroong isang pangkalahatang uri ng East Caucasian, iyon ay, isa na pangunahing gumamit ng paraan ng pagdaragdag ng iba't ibang mga pagtatapos sa pagbuo ng salita. Pagkatapos ng ika-3 siglo BC. e. Mapapansin na ng isang tao ang pagkakawatak-watak ng karaniwang wikang Proto-Caucasian sa mga grupo, kabilang ang Dagestan, na nagsimulang magsama ng maraming adverbs, at pagkatapos ay mga indibidwal na wika na may ilang pagkakapareho lamang sa phonetic, grammatical at syntactic na istraktura.

Ang huling divergence ay maaaring mapetsahan sa Early Bronze Age.

Lugar

Ang mga wika ng Dagestan ay sinasalita sa buong Caucasus, lalo na sa Dagestan, Chechnya at Ingushetia. Ang ilang mga nagsasalita ay nakatira sa Azerbaijan, Georgia, Turkey, Jordan at iba pang mga bansa na kabilang sa Gitnang Silangan.

Komposisyon ng pamilya ng wika

Ang pamilya ng mga wika ng Dagestan ay medyo malawak. Gayunpaman, kahit na kalahati ng lahat ng mga wika na kasama sa Dagestan isogloss na ito ay hindi pinag-aralan ng mga oriental linguist. Tanging ang Chechen, Avar, Dargin, Lak at Lezgin ang napag-aralan nang mabuti ng mga siyentipiko, habang ang iba ay hindi gaanong pinag-aralan o hindi naaapektuhan.

Ang linguistic scheme ng mga wika ng Dagestan ay ang mga sumusunod:

1. Si Nakh ang unang sangay. Kabilang dito ang mga wikang Chechen, Ingush at Batsbi. Ang sangay na ito ay may pinakamalaking bilang carrier, dahil may mga dalawang milyong Chechens lamang.
2. Ang mga wikang Avar-Ando-Tsez ay ang pangalawang sangay ng pamilya ng wika ng Dagestan. Kabilang dito ang ilang mga subgroup: Avar-Andean, Andean, at pati na rin ang Tsez, o Didoi. Ang mga subbranch na ito ang bumubuo sa malaking bahagi ng lahat ng iba pang nagsasalita ng isang partikular na pangkat ng wika.
3. Ang Lak ay ang ikatlong sangay ng pamilya ng wika ng Dagestan, kasama lamang ang wikang Lak mismo na may bilang ng mga nagsasalita ng humigit-kumulang 140,000 katao.
4. Ang Darginsky ay ang ikaapat na sangay, na kinabibilangan ng ilang mga subgroup: hilagang Darginsky, Megebsky, timog-kanlurang Darginsky, Chiragsky, Kaitagsky at Kubachi-Akhshtinsky. Ang lahat ng mga subbranch na ito ay mga diyalekto na may bilang ng mga nagsasalita na hindi hihigit sa 2000 tao bawat subgroup ng wika.
5. Ang mga wikang Lezgin ay ang ikalimang sangay ng pamilya ng wika ng Dagestan. May kasamang ilang subgroup: Eastern Lezgin, Western Lezgin, South Lezgin, Archin at Udi. Bilang ng mga nagsasalita: mula 1000 hanggang kalahating milyong tao, depende sa subgroup ng wika.
6. Ang Khinalug ay ang ikaanim na sangay, na kinabibilangan ng isang wikang Khinalug, na hindi gaanong pinag-aralan.

Mga sangay ng wika

Ang bawat sangay ay nahahati sa maraming diyalekto at pang-abay, na kinakatawan sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba.

Kasama sa sangay ng Nakh ang:

1. Chechen - humigit-kumulang 2,000,000 katao.
2. Ingush - 455,868 katao.
3. Batsbiysky - 3000 speaker.

Kasama sa sangay ng Avar-Ando-Tsez ang:

1. Avar - mga 1,000,000 katao.
2. Andean - humigit-kumulang 6,000 nagsasalita.
3. Akhvakhsky - mga 200 katao.
4. Karatinsky - higit sa 250 nagsasalita.
5. Botlikhsky - higit sa 200 katao.
6. Godobery - 128 speaker.
7. Bagvalinsky - halos 1,500 katao.
8. Tindinsky - higit sa 6,500 nagsasalita.
9. Chamalinsky - mga 500 katao.
10. Tsezsky - humigit-kumulang 12,500 nagsasalita.
11. Ang Khvarshinsky ay maliit na pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi alam.
12. Ang Inkhokvarinsky ay maliit na pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi alam.
13. Ginukhsky - mga 500 katao.
14. Bezhtinsky - halos 7,000 nagsasalita.
15. Gunzibsky - higit sa 1000 katao.

Ang sangay ng Lak ay kinabibilangan lamang ng wikang Lak mismo, na may bilang ng mga nagsasalita ng bahagyang higit sa 100,000 katao.

Kasama sa sangay ng Dargin ang:

1. Si Akushinsky ay hindi gaanong pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi alam.
2. Ang wikang pampanitikan ng Dargin ay maliit na pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi kilala.
3. Muginsky - mga 3000 katao.
4. Ang Tsudaharsky ay maliit na pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi alam.
5. Ang Gapshiminsko-Butrinsky ay hindi gaanong pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi alam.
6. Urakhinsky, na kinabibilangan ng mga diyalektong Kabinsky at Khyurkilinsky na may bilang ng mga nagsasalita hanggang 70,000 katao.
7. Ang Murega-Gubdensky ay hindi gaanong pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi alam.
8. Ang Kadarsky ay maliit na pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi kilala.
9. Muirinsky - mga 18,000 katao.
10. Ang Megebian ay hindi gaanong pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi alam.
11. Ang Sirkhinsky ay maliit na pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi kilala.
12. Amukhsko-Khudutsky - mga 1,600 katao.
13. Ang Kunkinsky ay maliit na pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi alam.
14. Ang Sanzhi-itsarinsky ay maliit na pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi alam.
15. Katagsky - humigit-kumulang 21,000 katao.
16. Ang Kubachi ay hindi gaanong pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi kilala.
17. Ashtinsky - mga 2000 katao.

Kasama sa sangay ng Lezgin ang:

1. Lezginsky - higit sa 650,000 katao.
2. Tabasaran - higit sa 126,000 nagsasalita.
3. Agulsky - mga 30,000 katao.
4. Rutul - higit sa 30,000 nagsasalita.
5. Tsakhursky - mga 10,000 katao.
6. Budukhsky - humigit-kumulang 5,000 nagsasalita.
7. Kryzsky - mga 9,000 katao.
8. Archinsky - halos 1000 speaker.
9. Udinsky - mga 8,000 katao.

Kasama rin sa sangay ng Lezgin ang dalawa pa: Albanian at Agvan, na ngayon ay itinuturing na mga patay na wika.

Ang huling sangay ay kinabibilangan lamang ng Khinalug.

Ayon sa UNESCO, sa Republika ng Dagestan mayroong 25 mga wika na nasa panganib ng pagkalipol. Ang ilang mga wika ay sinasalita lamang ng ilang libo o kahit ilang daang tao. Ang kasalukuyang oras ay ang pinakamahirap para sa Dagestan at sa mga wika nito. Ang mga nakababatang henerasyon ay gumagamit ng kanilang pambansang diyalekto sa pang-araw-araw na pananalita.

"Mga kamag-anak"

Kung kukuha ka ng diksyunaryo ng wikang Dagestan, halimbawa, Chechen-Russian, at bumaling sa artikulo ni Propesor A.K Gleye na pinamagatang "On the Prehistory of the North Caucasian Languages," na inilathala noong 1907, makikita mo ang pagkakatulad ng Chechen sa ang wikang Mitanni na binanggit sa artikulo. Ito ang diyalekto ng sinaunang Mesopotamia, kung saan dating nanirahan ang mga tribong Abkhaz-Circassian sa kapitbahayan. Ang wikang ito ay isang gitnang ugnayan sa pagitan ng mga wikang Abkhaz at Nakh-Dagestan.

Ang ibang mga siyentipiko, sina Starostin at Dyakonov, ay naniniwala na magkatulad ang mga wika ng republikang ito sa Hurrian, na ang saklaw ay nasa timog ng Armenian Highlands.

Mga tampok na phonetic

Ang mga salita sa wikang Dagestan ay nailalarawan sa pamamagitan ng katamtamang vocalism, iyon ay, ang pagkakaroon ng mga patinig sa loob ng 10, at napaka kumplikadong consonantism. Sa ilang diyalekto, maaaring umabot sa 45 ang bilang ng mga tunog na ito.

Ang mga wika ng Dagestan ay gumagamit ng hindi lamang tinig at walang boses, kundi pati na rin ang mga spirants - isang kumbinasyon ng mga tunog na ito, pati na rin ang mga aspirated consonant, na mahalaga. natatanging katangian lahat ng mga wikang silangan. Ang mga patinig ay kadalasang hindi naiiba sa haba, ngunit nahahati sa mga tunog ng ilong at lalamunan na may pagdaragdag ng isang katinig. Ang sistema ng accent ay nagagalaw. Madalas itong napapailalim sa paghahati ng parirala at intonasyon.

Mga tampok na morpolohiya

Sa diksyunaryo ng wikang Dagestan makikita mo na ang mga salita ay pangunahing nabuo sa pamamagitan ng paglalagay ng stem at pagdaragdag ng iba't ibang mga inflection. Mayroong mas kaunting mga prefix o prefix sa mga wika at diyalekto ng Dagestan kaysa sa mga suffix.

Ang mga pangngalan ay may mga kategorya ng kaso, bilang, at mga pandiwa ay may mga kategorya ng klase, aspeto, panahunan at mood. Sa ilang wika, halimbawa, Batsbi, Lak at Dargin, mayroong personal na banghay, habang sa iba ay nangingibabaw ang subjective at object conjugation. Ang mga pang-uri, hindi katulad ng wikang Ruso, ay isang hindi nababagong bahagi ng pananalita. At ang mga numero ay makikita pareho sa decimal at sa decimal system.

Mga tampok na syntactic

Ang syntax ng mga wikang Dagestan, Avar, halimbawa, ay kadalasang nagbibigay-daan para sa isang kabaligtaran na istraktura, at ang pagkakasunud-sunod ng mga salita sa isang pangungusap ay halos palaging neutral. Ang mga orientalistang iskolar ay may hilig na maniwala na ang mga wika ay higit na naglalaman ng mga ergative constructions, kung saan ang aksyon lamang ang nangingibabaw, sa halip na mga nominative, kung saan ang pangunahing miyembro ng pangungusap ay eksklusibo ang pangngalan.

Hindi rin lahat ng linguist ay nagbabahagi ng ideya na ang mga wika ng Dagestan ay may isang kumplikadong pangungusap, bagaman ang simple, kumplikadong conjunctive at non-conjunctive na mga pangungusap ay nabuo nang maayos.

Ang sentro ng pangungusap, natural, ay ang panaguri na ipinahahayag ng pandiwa.

Talasalitaan

Tungkol sa bokabularyo, maaari nating sabihin na ang batayan ng lahat ng mga wika ng Dagestan ay isang malaking layer ng mga orihinal na anyo ng salita at mga derivatives mula sa kanila.

Ang isang natatanging tampok sa mga terminong leksikal ay ang pagkakaroon ng mga espesyal na nominal na klase ng 5 o 6 na uri, halimbawa, ang mga klase ng kalalakihan, kababaihan, mga bagay sa iba't ibang numero.

Mayroong maraming mga Russianism sa mga wika ngayon, lalo na sa Chechen at Ingush. Upang sabihin na mayroong isang wikang Ruso-Dagestan ay hindi nangangahulugang magbiro.

Pagsusulat

Para sa karamihan, ang mga wika at diyalekto ng Dagestan ay hindi nakasulat o may hindi pa nabuong sistema ng pagsulat. Gayunpaman, dahil ang mga nagsasalita ng pangkat ng wikang ito ay pangunahing nag-aangking Islam, ang Arabic na script ay tumagos sa mga wika kasama ng relihiyong ito.

Nasa ika-17 siglo na, sinimulan ng mga Avar na iakma ang alpabetong Arabe sa sistema ng phonetic. Sa panahong ito, nilikha ang pagsulat ng Ajam, na inangkop ito upang ang lahat ng mga tunog ng wikang Dagestan ay maipakita sa pagsulat. Gumagana ito tulad ng sumusunod - isang titik ng alpabetong Arabe ay nagbibigay ng ilang mga tunog sa pagsulat.

Mula noong 30s ng ika-20 siglo, ang Ajami alphabet na ito ay nagsimulang mag-deform at umunlad. Ang alpabeto mismo ay tumatanggap ng pangalang "Bagong Ajam", ang font ay na-cast, at ang unang mga eksperimento sa pag-print sa mga relihiyosong tema ay lumilitaw na. Mamaya, ang mga aklat-aralin at sikat na literatura sa agham ay ilalathala. Noong 40s, ang "Bagong Ajam" ay pinalitan ng alpabetong Latin, na batay sa Turkic.

Bilang karagdagan, ang ilang mga wika ay sumasanga mula sa pangkalahatang tuntunin ng graphic at gumagamit ng pagsulat batay sa Cyrillic alphabet, iyon ay, Russian graphics.

Ito ang mga wika tulad ng:

1. Chechen.
2. Ingush.
3. Avarsky.
4. Laksky.
5. Darginsky.
6. Lezginsky.
7. Tabasaran.

Ito ay kawili-wili! Ang isa sa mga wika ng Dagestan, na isinalin sa Russian at tinatawag na Udin, ay may sariling nakasulat na wika.

Kaya, ang mga wika ng Dagestan ay isa sa pinakamalaki at pinaka-magkakaibang pamilya ng wika. Karamihan sa mga nagsasalita ng mga diyalektong Dagestan ay nakatira sa Caucasus, ngunit ang mga nagsasalita ay matatagpuan din sa mga bansa sa Gitnang Silangan. Ang mga wika ay hindi lamang mayaman sa kanilang phonetic na istraktura, ngunit bumubuo rin ng isang buhay na kultura ng mga taong bundok.

Gaano karaming mga kanta ang naisulat sa wikang Dagestan at kung gaano karaming mga halimbawa ng mataas na tula! Bilang karagdagan, maraming mga tao na nagmula sa Dagestan ang kilala sa buong mundo, tulad ng makata at atleta na si Elena Isinbaeva. Ang musika ng wikang Dagestan ay kinakatawan sa entablado ng Russia ng mga bituin tulad nina Jasmine at Elbrus Dzhanmirzoev, na madalas na kumanta ng mga pambansang kanta, hindi nakakalimutan ang kanilang katutubong diyalekto.

Mahigit sa dalawampung gawa ng mga klasiko ng panitikan ng Dagestan ang maaaring pakinggan sa walong wika ng mga mamamayan ng republika. Available ang mga audio file sa Internet sa mga website na Kasplingua.ru at sa channel sa YouTube: kailangan mong ipasok ang pangalan ng organisasyon sa search bar - "Youth Union of Southern Dagestan". Nakipag-usap ang "Molodezhka" sa may-akda ng proyektong nakatuon sa lipunan na "Mga Audiobook sa Katutubong Wika" na si Marina Ibragimova, isang nagtapos sa Faculty of Philology ng DSU.

– Nagsimula akong mag-isip tungkol sa paglikha ng mga audiobook sa mga wika ng mga tao ng Dagestan bilang isang mag-aaral sa ikalawang taon noong 2015. Ayon sa programa ng disiplina na "Literature of the Peoples of Dagestan" mayroong isang listahan ng mga gawa na kinakailangan para sa pagsusuri. Kinuha namin ang mga kinakailangang literatura mula sa Siyentipikong aklatan DSU, Pambansang Aklatan ng Republika ng Dagestan na ipinangalan. R. Gamzatova. At sa lalong madaling panahon natanto nila na hindi sapat ang mga aklat na ito sa mga aklatan. Kinailangan kong basahin isa-isa. Naka-on ang mga libro mga pambansang wika Kakaunti lang din pala, at halos lahat sila ay gutay-gutay. Kahit noon ay nagtataka ako kung bakit hindi sila muling nai-publish? Bakit hindi sila magagamit sa electronic form? At nagpasya akong magsulat ng isang proyektong nakatuon sa lipunan na "Mga Audiobook sa mga katutubong wika." Nilulutas nito ang ilang mga problema: pag-iingat sa mga gawa mismo, pag-iingat sa mga wika kung saan isinulat ang mga gawang ito, at pagpapakilala sa mga taong may kapansanan (may kapansanan sa paningin) sa pamana ng mga pambansang may-akda.

- Ito ay nangangailangan ng pera.

– Nakibahagi ako sa forum ng Mashuk 2017, ngunit hindi ako nakakuha ng grant. At noong Pebrero ng taong ito, nanalo ang proyekto sa yugto ng pagsusulatan ng kumpetisyon na inorganisa ng Federal Agency for Youth Affairs ng Russia (Rosmolodezh). Nagbigay ito ng lakas sa pagpapatupad ng ideya, ngunit sa hinaharap plano kong mag-aplay para sa mga gawad mula sa pinuno ng Dagestan at iba pang mga kumpetisyon. Kailangan ng pondo para sa higit pa propesyonal na diskarte: mataas na kalidad na voice acting at pagtaas ng volume ng mga text. Ngayon ang gawain ay pangunahing isinasagawa gamit ang mga maikling kwento at nobela, ngunit kailangan nating palawakin ang saklaw at simulan ang pag-dubbing ng mga nobela.

– Ano at sa anong mga wika ang maaari mong pakinggan?

– Ito ay mga engkanto, alamat, kwento, kwento ni Fazu Aliyeva, Akhmedkhan Abubakar, Kamal Abukov at iba pang mga may-akda. Mayroong 22 mga gawa sa kabuuan. Sa mga wikang Avar, Dargin, Tabasaran, Lezgin, Lak, Rutul, Agul. Iba-iba ang haba ng mga ito: may mga recording para sa 60 minuto, 90, 120 at kahit 240 minuto. Magagamit sa loob ng 30 minuto: ito maliliit na gawa maliliit na tao.

– Sino ang nagbabasa ng mga teksto, paano napili ang mga taong ito? At saan ang recording?

– Tininigan ng mga mag-aaral ng philological faculties ng DSU at DGPU, mga aktibista ng Youth Union of Southern Dagestan, pati na rin ang mga nanalo at kalahok ng kumpetisyon na "Heritage of Yuzhdag". Ito ay mga kabataan na alam ang kanilang sariling wika at may mahusay na mga diskarte sa pagbabasa.

Sumasali din ako. Binibigkas niya ang gawain ni Majid Hajiyev "Irid qash" ("Pitong mahalagang bato"). Sa kabila ng isang mahusay na utos ng wikang Lezgin, ang pagbabasa ng akda ay hindi madali: kailangan mong basahin hindi lamang nang malakas, kundi pati na rin sa naaangkop na intonasyon, diction, isaalang-alang ang mga bantas at hindi stammer, na mas mahirap kaysa sa ang tekstong Ruso.

Matagal kaming naghahanap ng studio na angkop para sa aming mga plano para i-record ang aming mga gawa. Pinili namin ang isang pribado, na matatagpuan sa Multidisciplinary Lyceum No. 5 ng Makhachkala, kung saan noong Setyembre-Nobyembre ay halos araw-araw kaming nagpunta at isinulat ang mga gawa ng mga klasiko ng panitikan ng Dagestan. Mga librong isyu Pambansang Aklatan pinangalanan kay Rasul Gamzatov, na sumuporta sa inisyatiba.

Bagama't ang proyekto ay tinatawag na "Audiobooks in Native Languages," hindi pa namin nagawang boses ang buong libro. Nangangailangan ito ng karanasan at maraming oras. Nagtatrabaho kami ngayon paunang yugto, sa mga gawa lamang na may iba't ibang laki. Sa karaniwan, binabasa ang isang pahina sa loob ng tatlo hanggang apat na minuto, maliban kung nagkamali ang mambabasa at kailangang isulat muli. Sa isang oras makakapagsalita ka ng mga 15-20 na pahina. Sa pagsasagawa, mas matagal ang proseso para sa ilan, mas mabilis para sa iba.

– Pagkakakitaan mo ba ang proyekto?

– Ang tanong na ito ay hindi kailanman lumitaw kahit na ito ang pamanang pampanitikan ng ating buong republika. Sinusubukan lang naming isulong ito sa mga kabataan at ibalik ang nararapat na katayuan nito. Ang mga audiobook ay malayang magagamit sa Internet. Ngayon kami, mga kabataan, ay mas gusto ang mga klasikong Ruso at dayuhan, ngunit halos walang ideya tungkol sa aming sarili. Ang sitwasyong ito ay kailangang baguhin upang ang interes sa mga pambansang klasiko ay tumaas at alam natin hindi lamang ang mga pangalan ng ating mga manunulat, kundi pati na rin ang kanilang isinulat. Ilang taon na ang nakalilipas, ako mismo ay hindi pamilyar sa pamana ng aming mga may-akda, ngunit pagkatapos basahin ang ilang mga gawa sa katutubong wika, gayundin sa mga pagsasalin sa Ruso, napagtanto ko na mayroon tayong mayamang panitikan, mga dakilang gawa na sa anumang paraan ay hindi mas mababa sa iba. Kaya lang, hindi gaanong sikat ang ating panitikan ngayon, kaya naman hindi ito dumadaan sa pinaka-kanais-nais na panahon.

Ang pambansang panitikan ay nangangailangan ng ganitong pormat kaysa sa panitikan sa mga pangunahing wika sa daigdig. Ang ating mga wika mismo ay masalimuot at hindi gaanong nauunawaan, at samakatuwid ay kailangang protektahan at gawing popular.

Kamakailan, nilagdaan ng Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin ang isang utos na lumikha ng isang Foundation para sa Pagpapanatili at Pag-aaral ng mga Katutubong Wika ng mga Tao ng Russia. Umaasa kami na ang suporta ay magiging tangible at ang proyekto ay magagawang bumuo at malutas ang mga problemang kinakaharap nito.

Anastasia Rasulova.
Larawan – mula sa personal na archive Marina Ibragimova

Ang isang espesyal na rehiyon sa North Caucasus ay binubuo ng panitikan ng mga tao ng Dagestan. Ang bulubunduking rehiyon na ito ay nagkakaisa ng ilang nasyonalidad: Avar, Dargins, Kumyks, Laks, Lezgins, Tabasarans, Tats, pati na rin ang maraming etnikong grupo.

Komunidad makasaysayang tadhana ng mga taong ito, ang sosyo-etniko at espiritwal na pagkakalapit ay nagtakda ng paglitaw ng mga panitikan na may magkatulad na mga yugto ng pagbuo at pag-unlad sa kanilang mga nangungunang tampok, na nagbibigay ng mga batayan upang isaalang-alang ang seryeng ito ng mga panitikang multilinggwal bilang isang integral na sistemang pampanitikan na may taglay nitong mga pattern at orihinalidad ng ideolohikal at masining na proseso.

Ang hitsura ng mga unang halimbawa ng nakasulat na panitikan sa mga tao ng Dagestan ay nagsimula noong ika-16 na siglo. Ang isang espesyal na papel sa pagbuo ng mga pambansang panitikan dito ay ginampanan ng mga siglo na lumang mga contact ng mga tao nito sa kultura ng sinaunang at medyebal na Gitnang Silangan. Itinatag ng Islam ang sarili bilang opisyal na relihiyon sa Dagestan noong ika-15 siglo.

Kasama ng Islam, ang wikang Arabe at panitikan ay tumagos sa kapaligiran ng Dagestan. Napakahalaga ng impluwensya ng wikang Arabe na, dahil sa maraming wikang populasyon ng rehiyon, naging wika ito ng agham, pulitika, opisyal na mga talaan, at panitikan.

Nilikha sa Arabic noong ika-16–19 na siglo. makasaysayang mga salaysay: "Derbent-name", na binabalangkas ang kasaysayan ng Derbent noong ika-9-11 na siglo, "Tarikh-i Dagestan", "Tarikh-al-Bab", compendium "Al-Mukhtasar", isang bilang ng mga maliliit na salaysay tulad ng " Akhty-name", pati na rin ang maraming mga gawa sa batas at teolohiya, na pag-aari ng mga may-akda ng Dagestan, ay nakikilala sa pamamagitan ng mga kilalang artistikong merito.

Sa mga manunulat na lumikha ng mga akda sa Arabic, ang pinakatanyag ay sina Taigib mula sa Krakha (XVI siglo), Muhammad Kudutlinsky (XVI-XVII siglo), Shaaban mula sa Obod, Damadan Megebsky (XVII siglo), Abubekir Aimakinsky, Magomed Ubrinsky, Hasan Efendi ng Kudalinsky, Dibir-Kadi ng Khunzakh, Daud ng Usishinsky (XVIII century), Said ng Arakan (XIX century), atbp.

Ang mga pangalan ng marami sa kanila ay kilala sa isang pagkakataon hindi lamang sa Caucasus, kundi pati na rin sa Muslim East. Natatanging tampok mga gawa ng mga may-akda na ito, gayundin ng mga gawa ng mga manunulat ng ibang mga bansa Hilagang Caucasus, - binibigkas na sinkretismo.

Ang pagiging relihiyoso sa kanilang kaibuturan, kasama rin nila ang makasaysayang at heograpikal na impormasyon, pilosopikal at etikal na pananaw. Marami sa mga may-akda na ito ay hindi lamang mga teologo, kundi pati na rin mahuhusay na makata. Kabilang sa mga ito, namumukod-tangi sina Abubekir Aimakinsky at Muhammad Kudutlinsky.

Ang isang makabuluhang lugar sa panitikan sa wikang Arabe ng Dagestan ay sinakop din ng mga relihiyoso at nakapagpapatibay na mga genre ng tula - Turks, Mawlids, na nangangaral ng mga aral ng relihiyong Muslim. Kasabay nito, ang mga bagong uso ay umuusbong sa mga gawa ng mga manunulat na nagsasalita ng Arabic - hinahangad ng mga may-akda na ihambing ang walang harang na pag-iisip sa orthodoxy sa relihiyon.

Ang mga makatuwirang ideya ay tumagos sa mga gawa nina Muhammad Kudutlinsky at Damadan Megebsky. Sa tula ni Hasan Kudalinsky, kasama ang mga moralistikong tema, kapansin-pansin ang pansin sa pang-araw-araw na alalahanin ng tao.

Bagama't ang mga unang akda ng panitikan ng Dagestan ay nagmula at umiral sa isang banyagang wika, sinasalamin nila ang makasaysayang at totoong buhay ng iyong rehiyon. Ayon sa Academician I. Yu Krachkovsky, ang panitikan na ito ay para sa Mga highlander ng Caucasian"ay hindi kakaiba o isang imported adornment ng panlabas na scholarship: talagang nabuhay sila kasama nito.

Ang mga salaysay na ito ay aktuwal na binasa at muling binasa, na may pananabik na nagbabalik-tanaw sa mga pangyayaring makikita doon.” Ngunit ang wikang Arabe at pagsulat ng wikang Arabe sa Dagestan sa loob ng mahabang panahon ay nanatiling naa-access lamang ng mga pyudal na piling tao, ang mga klerong Muslim at isang limitadong bilog ng modernong intelihente.

Ilipat pag-unlad ng kultura idinikta ng rehiyon ang pangangailangang malampasan ang hadlang sa wikang banyaga na humarang sa landas ng malawak na masa ng populasyon ng Dagestan patungo sa nakasulat na panitikan sa kanilang mga katutubong wika.

Sa pagliko ng XVIII-XIX na siglo. Ang Dibir-Kadi Khunzakh ay bumuo ng isang alpabeto sa isang Arabic graphic na batayan, na sumasalamin sa mga tampok na phonetic ng mga wika ng Dagestan. Ito ay kung paano lumitaw ang pagsulat ng "Ajam", ang una mga monumentong pampanitikan sa mga wika ng mga tao ng Dagestan.

Kabilang dito ang pagsasalin sa Avar sikat na monumento ang sinaunang koleksyon ng Silangan na "Kalila at Dimna", na isinagawa ni Dibir-Kadi Khunzakhsky, pati na rin ang iba pang mga gawa ng panitikang oriental. Ang panitikan sa mga katutubong wika ay nagsimulang palitan ang literatura ng Arabe, kahit na ang panitikan bilingualism ay patuloy na naging isang tampok na katangian. kultural na buhay multinasyunal na Dagestan.

Ang isang kilalang muling pagkabuhay ng pagkamalikhain sa wikang Arabe sa Dagestan ay naobserbahan noong 30-50s ng ika-19 na siglo, sa panahon ng pambansang pakikibaka sa pagpapalaya ng mga highlander sa ilalim ng pamumuno ni Shamil, nang ang Arabic ay naging opisyal na wika ng militar. -teokratikong estado ng Imamate.

Kabilang sa mga manunulat ng Dagestan noong panahon Digmaang Caucasian Ang pagkakaiba-iba kaugnay ng kilusang Muridism ay medyo malinaw. Kaya, ang kampo ng mga kalaban ng kilusan ay nabuo ng mga makata na Said mula sa Arakan, Yusuf mula sa Aksay, Ayub mula sa Dzhengutai, Nurmagomed mula sa Khunzakh, atbp., at ang kampo ng mga tagasuporta at ideologist ng kilusan ay sina Magomed Yaragi, Muhammad Tahir- al-Karakhi, may-akda ng salaysay na "The Shine of Dagestan Checkers in some Shamile battles", Haji-Mukhammed Sogratlinsky, tagalikha ng tula tungkol sa mga kabayanihan mga rebelde sa bundok, atbp.

Sa kabila ng mga ideya ng muridistang panatismo, ang salaysay ni Muhammad Tahir al-Karahi ay isang makabuluhang kababalaghan sa masining na libangan ng katutubong buhay.

Ang mga kaganapan ng Digmaang Caucasian ay nagdala din ng mga makata mula sa demokratikong strata ng populasyon. Ang pinaka-kapansin-pansing pigura mula sa seryeng ito ay si Magomed-Beg mula sa Gergebil. Ang kanyang pamana ng sining Ang nakarating sa atin ay malayong kumpleto: iilan lamang sa mga makasaysayang kanta at dalawang epikong tula, "Akhulgo" at "The Captivity of Shamil." Ang mga gawaing ito ay nilikha sa mga tradisyon ng katutubong epikong tula, nang walang relihiyosong retorika at kalunos-lunos.

Pangunahing naaakit ang makata sa mga totoong pangyayari at tiyak na mga tao ang kabayanihang panahon na ito. Niluluwalhati niya ang mga hindi makasarili at walang pag-iimbot na mga bayani, kinondena ang kasakiman, pagkamakasarili, at katiwalian ng pyudal na maharlika at naibs. Mga posisyon sa lipunan at malinaw at tumpak ang pakikiramay ng may-akda.

Ang isang makabuluhang pagkakaiba-iba ng panitikan ng Dagestan ng panahong sinusuri ay ang tinatawag na "oral literature", na umiral sa mga anyo ng oral transmission, ngunit nilikha ng mga malikhaing indibidwal. Isang maliwanag na kinatawan Ang tula na ito ay Said Kochhursky (1767-1812), kung saan ang mga kanta ay narinig ang tema ng kawalan ng hustisya sa lipunan na may partikular na drama.

Sinabi ni Kochhursky, na nabulag dahil sa kanyang matapang na patula na pagtuligsa, sinumpa ang berdugo at nanawagan ng kabayaran: "O madugong Khan Surkhai! // Gaano ka man galit o parusahan, // Ang nasirang lupain ay nagbubulung-bulungan. // Maghintay ng kabayaran, itim na uwak! (Isinalin ni D. Golubkov).

Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. nagsisimula din malikhaing landas sikat na mang-aawit ng Dagestan na sina Omarl Batyray (1826-1910) at Yirchi Kazak (1830-1879). Niluluwalhati ng mga makata ang indibidwal na kalayaan at tinutuligsa ang mga bisyo sa lipunan ng lipunan.

Ang tula ng Ashug ay isang natatanging kababalaghan sa kathang-isip ng Dagestan noong panahong sinusuri. Eksklusibong umiiral sa oral form, taglay din nito ang mga katangian ng indibidwalidad ng may-akda kapwa sa ideolohikal at pampakay na istruktura ng akda at sa masining at visual na paraan nito.

Ang tula ng mga ashug ay puno ng malalim na nilalaman ng buhay. Sa gitna ng kanilang trabaho ay isang mapagmahal at nagdurusa na tao, pagod na pagod sa labis na trabaho at kahirapan, galit na nagpoprotesta laban sa paniniil at mapang-api.

Sa panahong ito, Russian-Dagestanian ugnayang pampanitikan. Kaya, inilathala ng pahayagan na "Caucasus" ang mga gawa ng Dagestani D. Shikhaliev, kabilang ang "The Kumyk's Story about the Kumyks." Ito ang unang katibayan ng pagbuo ng isang pampanitikan at pamamahayag na tradisyon sa wikang Ruso sa panitikan ng Dagestan, isang tradisyon na kasunod na magbibigay ng lakas sa paglitaw ng mga genre ng siyentipiko at artistikong pamamahayag.

Kaya, ang panitikan ng mga tao ng Dagestan sa pagtatapos ng ika-18 siglo - simula XIX na siglo ay medyo kumplikado at magkakaiba sa aesthetically kababalaghan. Ang mayamang tradisyon ng pambansang alamat ay nagbigay dito ng maliwanag, orihinal na anyo.

Mula sa oral poetic creativity ng mga tao ng Dagestan, minana nila ang oral, ashug poetry at nakasulat na panitikan demokratiko at makatao na oryentasyon, panlipunan at pambansang pagpapalaya ng mga kalunos-lunos, mayamang masining at visual na paraan.

Ang karanasan sa wikang banyaga ng katutubong panitikan at mga halimbawa ng pambansang panitikan, na may malawak na pag-asa sa katutubong karanasang masining, ay naging pundasyon kung saan ang pambansang natatanging panitikan ay sumunod na lumago, na kumakatawan sa isang pinag-isang multinasyunal na aesthetic system ng rehiyong ito.

Kasaysayan ng panitikan sa daigdig: sa 9 na tomo / Na-edit ni I.S. Braginsky at iba pa - M., 1983-1984.

Ang mga editor ng magazine na "Pavilion" ay nagtipon ng isang listahan ng 10 mga gawa ng panitikan ng Dagestan na kinakailangang basahin - mula pa noong una hanggang sa kasalukuyan.

Ang panitikan ng Dagestan ay nararanasan mas magandang panahon. Mayroong ilang mga problema na pinaka matinding kinakaharap ng mga may-akda - ang kakulangan ng mahuhusay na tagapagsalin, angkop na mga bahay-publish at ang kawalan ng kakayahan na ibenta ang kanilang mga libro, ngunit ang pinakamahalaga, ang pagkawala ng interes sa bahagi ng mga mambabasa. Para sa karamihan ng mga kabataan, ang lahat ng kaalaman tungkol sa panitikan ng Dagestan ay limitado sa dalawang pangalan - Rasul Gamzatov at Fazu Aliyeva. Siyempre, ito ang mga pinakamahalagang pangalan sa ating kultura, ngunit gayunpaman, marami pang ibang mga may-akda at mga gawa na nararapat pansinin. Sinubukan naming mag-compile ng isang listahan ng 10 dapat basahin na mga gawa ng panitikan ng Dagestan, mula pa noong una hanggang sa kasalukuyan.

1. "Clairvoyant Fool" Magomed-Rasul Rasulov

Si Magomed-Rasul Rasulov ay isang kandidato ng mga agham at pinuno ng kanyang sariling publishing house, isang kontrobersyal at kontrobersyal na may-akda. Ang kanyang mga gawa ay nakakatugon sa lahat ng mga kinakailangan sa ngayon. Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba ng may-akda ay sinusubukan niyang ipasok ang buong intelektwal na bagahe ng sangkatauhan sa panitikan ng Dagestan. Mayroong mga sanggunian sa maraming mga gawa ng kulto, at iba't ibang mga sanggunian sa Leo Tolstoy, Osho, Nietzsche at marami pang iba. Ang kanyang "Clairvoyant Fool" ay isa lamang sa mga gawang ito. Ang nobela ay malayo sa perpekto, at ang may-akda mismo ay naglalagay ng libro bilang isang anti-kuwento, na hindi malayo sa katotohanan, dahil ang akda ay napakahirap na magkasya sa balangkas ng anumang partikular na genre. Gusto kong i-highlight ang mga kabanata na "Mosque" at "Black Tears".

2. "Derbent-name" ni Awabi Muhammad Aktashi al-Endirawi

Ang libro ay natatangi at marahil isa sa isang uri. Ang prosa ay isang bihirang kababalaghan para sa panitikan ng Dagestan, at mayroong isang paliwanag para dito. Sa buong kasaysayan, ang Dagestan ay patuloy na nakaranas ng iba't ibang panlipunan at pampulitika na kaguluhan - ang mga pagbabago sa mga pinuno, paniniwala, iba't ibang mga kampanyang militar, at prosa ay nangangailangan ng isang tiyak na kalmado sa lipunan. Sa mga panahon ng pagwawalang-kilos, kahit na maraming mga makata ang lumipat sa genre na ito.

Ang gawain ay itinayo noong ika-16 na siglo at inilalarawan ang isang panahon kung kailan ang kulturang nagsasalita ng Arabe ay naitatag na, at ang mga kinatawan nito ay isang uri ng kultura at intelektwal na elite lipunan. Ang gawain ng may-akda ay sumulat masining na anyo kasaysayan ng lungsod ng Derbent, na magiging interesante sa lahat. Pagkuha bilang batayan makasaysayang katotohanan, ipinakilala ng may-akda ang ilang mga alamat sa salaysay, isa na rito ang pagkakatatag ng lungsod ni Alexander the Great.

Ang aklat ay isinalin sa maraming wika, kabilang ang Pranses, Aleman at Latin. Noong 1722, ipinakita ni Imam-Kuli, naib ng Derbent, ang aklat kay Peter the Great kasama ang mga pilak na susi sa lungsod. Ang isang aklat na karapat-dapat sa isang emperador ay dapat basahin.

3. "Ang Kataas-taasang Panukala" Magomed Atabaev

Mga pagtatalo tungkol sa rebolusyonaryong panahon huwag humupa hanggang sa araw na ito, at sa lipunan ay may tiyak na pangangailangan para sa panitikang pangkasaysayan, ang aklat ni Magomed Atabaev ay kinuha upang matugunan ang mga modernong pangangailangang ito. Sinasabi ng "The Supreme Measure" ang kuwento ng isa sa pinakamahirap na panahon kasaysayan ng Russia, tungkol sa mga taong tumayo sa pinuno ng lipunan sa simula ng huling siglo, ang kanilang mga kapalaran at ang kawalang-katarungang naghari sa panahong iyon. Ang may-akda ay isang Kumyk, ngunit ang akda ay kawili-wili dahil inilalarawan nito ang mga tadhana ng lahat ng nasyonalidad, at sa bagay na ito ito ay medyo cosmopolitan.

4. "Maryam" Mahmud

Si Mahmud ay nakatayo bukod sa lahat ng panitikan ng Dagestan. Ito ay isang may-akda na naging klasiko sa isang gawa lamang. Si Mahmud ay isang simpleng anak ng isang minero ng karbon na umibig sa anak na babae ng isang nakatatanda sa aul, kung saan ipinadala siya sa Digmaang Ruso-Prussian, nang hindi man lang alam ang wikang Ruso. Sa panahon ng mga labanan, pagbisita sa mga lokal na bahay at simbahan, patuloy niyang nakikita ang imahe ng Birheng Maria, kung kanino niya inihambing ang kanyang minamahal, na ang pag-ibig ay nagligtas sa kanyang buhay.

5. "Sa pagitan ng Langit at Lupa" Badrutdin Magomedov

Sa aklat, ang realidad ngayon ay ipinakita bilang isang kontradiksyon sa pagitan ni Cain at Abel, at ang Earth mismo ay ipinakita bilang ang bayani sa pagsusuri. Ang paggamit ng mga karakter sa Bibliya sa gawain sa isang pagkakataon ay nagbunga ng isang salungatan sa pagitan ng may-akda at ng espirituwal na pangangasiwa ng republika. Tinawag mismo ni Rasul Gamzatov si Magomedov na kanyang kahalili.

6. "Ang tagsibol na nagmula sa hilaga" Yusup Gereev

Si Yusup Gereev ay anak ng isang sundalong Latvian, na inampon ng isang pamilyang Kumyk. Isa sa mga unang may-akda sa panitikan ng Dagestan, manunulat ng kwento. Inilalarawan ng “The Spring That Come from the North” ang mga pangyayaring naganap sa Dagestan sa simula ng ika-20 siglo, sa pamamagitan ng mga mata ng ordinaryong tao. Ang Makhach Dakhadayev, Ullubiy Buynaksky at marami pang iba ay lilitaw sa mga pahina ng libro. mga sikat na personalidad. Kung interesado ka sa kasaysayan, tiyak na mag-aapela sa iyo ang aklat na ito.

7. "Mga pag-record sa harap ng linya" ni Efendi Kapiev

Si Efendi Kapiev ay isang natatanging may-akda, maraming mga pelikula ang ginawa batay sa kanyang mga gawa. tampok na pelikula. "Front Notes", isang matapat na libro tungkol sa digmaan, kung saan ang maliliit na tala mula sa harapan ay naghahatid ng lahat ng katakutan na naghari sa paligid. Bago basahin, inirerekumenda na panoorin ang pelikulang "Ivan's Childhood", ang balangkas na kung saan ay may maraming pagkakatulad sa gawaing ito.

8. "Chegeri" Akhmedkhan Abu-Bakar

Ang isa sa mga aklat na ito ay ang "Chegeri," na nagsasabi sa kuwento ng isang batang agronomista na pumunta sa kanyang sariling nayon upang maghanap ng kakaibang uri ng mais. Bilang resulta ng mga paghahanap na ito, nahanap ng pangunahing tauhan ang mga nakatatandang kasama at ang kanyang pagmamahal.

9. “Salaam sa iyo, Dalgat!” Alisa Ganieva

Ang libro, na nagdulot ng maraming kontrobersya, ay tinanggap nang may poot ng maraming Dagestanis. Ang kuwento ay nagsasabi tungkol sa buhay ng bagong Dagestan, tungkol sa kung paano ang mga siglo-lumang tradisyon ay magkakaugnay sa mga modernong katotohanan. Ang pananalita ng Ruso dito ay sumasalubong sa slang at mga ekspresyong tipikal ng ating rehiyon, sa gayon ay nagiging masigla at moderno ang wika ng aklat. Ang isang tiyak na bahagi ng publiko ay hindi nasisiyahan sa katotohanan na ang gawain ay nagpapakita lamang ng Dagestan sa negatibong panig, ngunit ang katotohanan ay ang Dagestan ay ipinapakita dito tulad ng ngayon.

10. "Paghihiganti" Musa Magomedov

Mag-book gamit ang isang masasabing pangalan. Ang kwento ay tungkol sa isang madugong, ngunit mahalagang kababalaghan para sa Dagestan bilang paghihiganti. Sa katunayan, ito lamang ang gawain kung saan ang mga kakaibang katangian ng paghihiganti ng ating rehiyon ay masining na inihahatid, kaya naman ito ay kawili-wili. Ang akdang "Revenge" ay bahagi ng isang trilogy, na inialay ng may-akda na si Musa Magomedov sa buhay ng Dagestan sa pagitan ng Rebolusyong Oktubre at ang katapusan ng Dakila Digmaang Makabayan.

Walang katulad na balita.

Dagestan

Pagkabulok Unyong Sobyet noong unang bahagi ng 90s, nagbigay ng impetus sa independiyenteng pag-unlad ng panitikan sa maliliit at malalaking dating republika ng Sobyet. Ang panitikan ng Dagestan ay isang solong multilinggwal na panitikan ng mga tao ng Dagestan ASSR. Nabubuo ito sa mga wikang Avar, Dargin, Kumyk, Lak, Lezgin, Tabasaran at Tat. Ang bawat isa sa mga panitikang ito ay nabuo sa sarili nitong paraan - depende sa sosyo-ekonomiko at kultural na pag-unlad ng isang partikular na tao, ngunit lahat sila ay may pangkalahatang katangian na bumangon sa mga siglong proseso ng pagsasama-sama ng mga tao ng Dagestan. A.S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, V. G. Belinsky, A. A. Fet, L. N. Tolstoy at iba pang mga manunulat na Ruso oral at poetic na pagkamalikhain mga tao ng Dagestan at ipinahayag sa mundo ang ilan sa mga magagandang halimbawa nito Ang mayamang oral folk art ng mga taong Dagestan - epiko at mga liriko na kanta, mga engkanto, tradisyon at alamat, salawikain at kasabihan, na puno ng demokratiko at makatao na adhikain, ay sumasalamin sa kasaysayan ng mga tao ng Dagestan, ang kanilang mahirap na buhay, pakikibaka laban sa mga mapang-api. Sa mga fairy tale ng mga tao ng Dagestan, sa kabayanihan epiko, V mga makasaysayang kanta may mga motif ng mga kanta at fairy tale ng mga tao ng North Caucasus, Azerbaijan, Georgia, Gitnang Asya, gayundin ang Gitnang Silangan. Kasama ng oral katutubong sining sa Dagestan XVII-XVIII na siglo binuo tradisyong pampanitikan sa Arabic at lokal na mga wika. Nasa ika-15 siglo na, sinubukang ihatid ang mga salita ng Avar sa Arabic script.

Ang pag-unlad ng kultura sa Dagestan ay tinutukoy ng dalawang interpenetrating na mga uso: ang isa ay nauugnay sa pambansang intelihente, na tumutuon sa advanced na kultura at panitikan ng Russia, ang isa pa - na may mga makatang bayan. Ang mga makata na ito, na nagpapatuloy sa pinakamahusay na mga tradisyon ng alamat at oriental na tula, ay bumubuo ng kaluwalhatian at pagmamalaki ng panitikan ng Dagestan ng pangalawa. kalahati ng ika-19 na siglo V. Kabilang sa mga ito ang nagtatag ng Dargin na tula na si Omarly Batyray (1826-1910), ang kanyang nakababatang kontemporaryo mula kay Kubachi Ahmed Mungi (1843-1915), ang mga makata ng Avar na si Ali-Gadzhi mula sa Inkho (1846-1891), Eldarilav (1855-1882), Tazhudin. mula kay Batlaich ( Chanka, 1866-1909), Kumyks Irchi Kazak (1830-1879), M.E. Osmanov (1840-1904), Lezgin Etim Emin (1838-1884). Ang pagtukoy sa katangian ng tula ng Dagestan sa panahong ito ay ang oryentasyong makatao. Ito ay lalo na malinaw na ipinakita sa karakter ng liriko na bayani, na nagsisikap na palayain ang kanyang sarili mula sa pyudal-relihiyosong mga dogma at pagbabawal, upang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang tao na may karapatang malayang pagpapahayag ng mga damdamin at pagnanasa.

Ang panitikan ng Dagestan ay sa wakas ay itinatag bilang isang bagong nakasulat na panitikan, kung saan nangingibabaw ang mga oral na anyo ng pag-iral. Mga tradisyon sa pagsulat pambansang panitikan Si Yusup mula sa Murkeli at lalo na si Gamzat Tsadas ay patuloy na umuunlad, na ang mga tula ay nagpatuloy sa kritikal na oryentasyon ng Irchi-Kazak, Batyray, Etim-Emin at iba pa, na lumiliko sa mga sosyal na tema, sa mga bagay at karakter ng pang-araw-araw na buhay. Ang pagbuo ng kamalayan ng klase ng "otkhodniks", ang mga mountaineers-peasant kahapon na magtatrabaho, ay ipinahayag sa mga gawa ng mga manggagawang makata na si Magomed mula sa Tlokh, A. Iminagaev, Gadzhi Akhtynsky, Makhmud mula sa Kurkli.

Panahon 70-90s. Ang ika-19 na siglo ay maaaring ituring na panahon ng pagbuo ng pambansang panitikan ng Dagestan. Heyday lyrics ng pag-ibig, ang hitsura ng mga sosyo-pilosopiko na motif sa tula ni Eldarilav mula sa Rugudzhi (1857-1882), Irchi-Kazak (1830-1880), Etim-Emin (1837-1889), Batyray (1831-1910) at kalaunan sa tula ng Tazhutdin Chanki (d. 1909 ), Mahmud mula sa Kohab-Roso (1873-1919), Sukur-Kurbana (1842-1922) ang humantong sa unti-unting paghihiwalay malikhaing sariling katangian V katutubong tula. Kasabay nito, ang mga elemento ng realismo sa lyrics ay pinalalakas. Ang kahanga-hangang romansa ng damdamin, na nagmumula sa tula sa bundok at tradisyong patula ng Silangan, ay pinagsama sa mga tunay na detalye na sumasalamin sa personal na kapalaran ng makata; Ang mga bagay ng pambansang buhay ay tumagos sa mala-tula na imahe.

Sa panahon ng Dakilang Digmaang Patriotiko, ang mga manunulat at makata ng Dagestan ay tapat na naglalarawan ng mga pagsasamantala ng militar at paggawa ng mga bayani sa harap at likuran. Tinutugunan ng mga makata visual media oral folk art.

Imposibleng makakuha ng kumpletong larawan ng proseso ng pagbuo ng pambansang panitikan ng mga mamamayan ng Dagestan nang hindi isinasaalang-alang. pamanang pampanitikan Mga may-akda ng Dagestan na lumikha ng kanilang mga gawa sa Russian. Sa ikalawang kalahati ng siglo, isang bagong pambansang intelligentsia ang lumitaw sa Dagestan, na pinalaki sa advanced na kultura ng Russia. Kabilang sa mga ito ay Avar A. Chirkeevsky, Lak A. Omarov, Kumyk D.M. Shikhaliev at iba pa. Ang kanilang pananaw sa mundo ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng Russian Enlightenment at klasikal na panitikan. Ang mga kinatawan ng mga intelihente na pang-edukasyon ay nagsalita tungkol sa pangangailangan na pag-aralan ang kasaysayan, wika, alamat; binigyan nila ng espesyal na kahalagahan ang pagkalat ng karunungang bumasa't sumulat sa lahat ng mga bahagi ng populasyon, na nagtataguyod ng paglikha ng mga paaralan kung saan ang edukasyon ay isasagawa sa kanilang katutubong wika at Ruso. Pagsusulong ng mga tagumpay sa kultura at ekonomiya kabihasnang Europeo, nag-ambag sila sa pagtagumpayan ng patriarchy, pyudal at relihiyosong paghihiwalay ng kanilang mga tao. Nakolekta at nai-publish nila ang mga gawa ng oral na tula ng kanilang mga tao sa mga pahina ng Russian press.

Ang mga pundasyon ng kritisismo sa panitikan ng Dagestan ay inilatag ng mga artikulo ng Eph. Kapiev, A. Nazarevich, K. Sultanov at iba pa. Ang mga manunulat at siyentipikong Ruso (N. S. Tikhonov, V. A. Lugovskoy, P. A. Pavlenko, Yu. M. Sokolov, atbp.) ay nagpakita ng mga kritikal na artikulo at pananaliksik. Noong 1938, ang pagsulat ng mga taong Dagestan ay inilipat mula sa alpabetong Latin sa script ng Ruso. Ang pagnanais na pag-aralan ang wikang Ruso ay tumaas.

Inihatid ni Rasul Gamzatov ang sining ng mga katutubong manggagawa sa pamamagitan ng kanyang pagkamalikhain; slimness, pride at loyalty ng mga babaeng bundok; lakas ng loob, tapang at kabaitan ng mga mangangabayo; karunungan at kapamaraanan ng mga matatanda. Pinayaman ni R. Gamzatov ang panitikan ng Dagestan sa kanyang mga tema sa tula.