Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pinuno: Remorov Ivan Alexandrovich,

Kandidato ng Philological Sciences, Departamento ng Sinaunang Wika, NSU

Panimula

Ang wika ay ang pinakamasalimuot na likha ng isip ng tao, at marahil ang kondisyon na nagbigay daan sa tao na ganap na ihayag ang kakanyahan ng isip mismo. Para sa amin, ang pag-iisip ay hindi mapaghihiwalay sa pagsasalita, at hindi isang proseso ng cognitive (mental, cognitive) ang maisasagawa nang walang pamamagitan ng wika. Ngayon, sa pagliko ng XX-XXI na siglo, kapag ang sangkatauhan ay nakatayo sa threshold ng isang bagong, impormasyon, yugto ng panlipunang pag-unlad, bagong diskarte sa siyentipikong pananaliksik: ang anthropological factor ay tumatagal sa isang nangingibabaw na papel. Kaya, sa linggwistika mayroong pagbabago sa diin mula sa sistema ng wika sa linguistic personality - ang paksa ng verbal activity - at ang impluwensya ng wika sa kultura at pag-iisip.

Sa ngayon, ang problema ng relasyon sa pagitan ng wika at layunin na katotohanan ay nagiging partikular na nauugnay. Sa isang banda, ito ay isang kumplikadong tanong sa linggwistika kung ang pag-iisip ay isinasagawa sa pamamagitan ng wika, o kung ang mga proseso ng pag-iisip ay unibersal, at ang kanilang resulta lamang ang ipinahayag sa verbal na anyo. Ang mga magkasalungat na pananaw na ito ay sumasailalim sa mga teorya ng mga verbalists, na naniniwala na ang kaisipan ay natanto sa salita, at mga averbalists, na may hilig na maniwala na ang mga yunit ng pag-iisip at pananalita ay magkaiba. Sa kabilang banda, ang problema ng ugnayan ng wika at kultura ay malapit na nauugnay sa problema ng ugnayan ng wika at realidad. Batay sa anthropological paradigm ng siyentipikong pananaliksik, ang linguoculturology, isang bagong disiplina sa linggwistika na isinasaalang-alang ang wika bilang isang kultural na penomenon, ay nagiging mas nauugnay. Sa modernong diskarte Bilang karagdagan sa siyentipikong pananaliksik, may pangangailangan na isaalang-alang ang isang tiyak na penomenong pangwika hindi bilang isang elemento ng istrukturang pangwika, ngunit bilang isang penomenong pangkultura at bahagi ng larawan ng mundo na nilikha ng isang partikular na wika.

Ang wika ay patuloy na pinagbubuti, tumutugon nang may kakayahang umangkop sa mga pagbabago sa makasaysayang panahon at mga kultural na tradisyon. Ito ay hindi isang nakahiwalay na sistema, ngunit isang sistemang bukas sa pakikipag-ugnayan sa ibang mga wika at kultura, samakatuwid ang komposisyon ng bawat wika ay patuloy na pinupunan ng mga yunit ng wikang banyaga. Kasabay nito, ang paghiram ng linguistic phenomena ay kinakailangang sinamahan ng interaksyon ng mga kultura, i.e. ang katotohanan ng paghiram ay nagpapahiwatig ng pakikipag-ugnayan ng mga kultura sa antas ng lingguwistika at - kung tatanggapin natin ang hypothesis ng mga verbalists - na ang hiniram na yunit ay nagbabago sa larawan ng mundo na idinidikta ng wikang hiram. Kaya, ang aming trabaho ay bumaba sa paghahanap ng sagot sa sumusunod na tanong: lumilitaw ba ang mga paghiram bilang mga elemento ng isang pananaw sa mundo na hindi katangian natin, na nakapaloob sa sistema ng panghihiram ng wika, o nagiging mahalagang bahagi ba ang mga ito.

Napagpasyahan naming isaalang-alang ang mga paghiram mula sa wikang Griyego nang detalyado, dahil... Siya ang may malaking papel sa pagbuo ng pagsulat ng Slavic at ang wikang Old Church Slavonic. Bilang karagdagan, ang mga nakamit sa kultura ng sibilisasyong Griyego ay hindi lamang nagkaroon ng makabuluhang epekto sa kultura ng Russia, ngunit halos ganap na inilatag ang mga pundasyon ng uri ng sibilisasyong Western European.
Nangyayari ang mga paghiram sa lahat ng antas ng wika, ngunit sa aming trabaho ay pinaka-maginhawang magtrabaho gamit ang hiniram na bokabularyo, dahil sa kasong ito, posibleng makakuha ng medyo kumpletong larawan ng interlingual at intercultural na interaksyon batay sa data ng diksyunaryo.

Ang layunin ng aming trabaho ay isaalang-alang sa antas ng leksikal, mula sa pananaw ng linguoculturology, ang paggana ng mga paghiram sa Griyego sa modernong wikang Ruso. Upang gawin ito, kailangan mong pag-aralan ang isang tiyak na pangkat ng mga salita Pinagmulan ng Greek(Greekism) at tukuyin ang mga pangunahing tampok na likas sa kanila bilang mga elemento ng isang larawan ng wikang banyaga ng mundo na kasama sa Russian. Kaya, ang mga sumusunod na gawain ay maaaring makilala:
a) pag-aralan ang mga unibersal na katangian ng mga paghiram sa teorya;
b) tukuyin ang materyal sa pananaliksik (batay sa data mula sa isang etimolohikong diksyunaryo, magtipon ng isang seleksyon ng mga salita ng pinagmulang Griyego);
c) pag-uri-uriin ang mga Greekism ayon sa paraan ng kanilang pagtagos sa wikang Ruso at tandaan ang mga pangunahing tampok ng mga salita ng bawat pangkat (kung sila ay itinuturing na dayuhan - mula sa isang nagbibigay-malay na pananaw - mga elemento);
d) matukoy ang papel ng mga paghiram ng Griyego sa pagbuo ng konsepto ng Russia (ang konsepto ng globo ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga konsepto - mga makabuluhang konsepto sa kultura);
e) pansinin ang mga kakaibang gamit ng Griyego sa modernong diskurso;
f) itatag ang likas na katangian ng impluwensya ng mga Griyego sa larawang linggwistika ng Russia ng mundo.

Kinakailangang ituro na, kahit na ang praktikal na pananaliksik ay batay sa etymological data (ang kahulugan ng Greekisms - ang pangunahing materyal at ang direktang object ng pananaliksik), ang mga gawain ng trabaho ay nabawasan upang isaalang-alang ang materyal na hindi sa isang diachronic, ngunit sa isang synchronic na aspeto, i.e. sa pag-aaral ng modernong sitwasyong pangwika. Kaugnay nito, hindi natin pinagtutuunan ng pansin kung gaano katagal nang hiniram ang salita, kung gaano kalaki ang pagbabago sa hitsura at leksikal na kahulugan nito sa panahon ng paghiram. Sa gawaing ito, ang mga paghiram ay isinasaalang-alang mula sa isang hindi pangkaraniwang pananaw - bilang mga elemento ng lingguwistika na lumipas mula sa isang linguistic na larawan ng mundo patungo sa isa pa, i.e. bilang isang bagay ng pag-aaral ng linguoculturology.

Unang bahagi. Mga pangunahing teoretikal na prinsipyo

I. Linguoculturology bilang isang modernong pinagsama-samang disiplina
Sa loob ng balangkas ng makabagong anthropocentric na paradigm (pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik), mga seksyon ng panlabas na lingguwistika na lumitaw sa intersection ng linggwistika at iba pang humanities. Ang ganitong pinagsama-samang mga disiplina ay etnolinggwistika, psycholinguistics, linguoculturology, atbp.
Ang wika ang pinakamahalagang salik sa pagtukoy sa aktibidad ng tao. Ang anumang aktibidad na nagbibigay-malay (cognitive, nauugnay sa mga proseso ng impormasyon) ay imposible nang walang verbal materialization ng impormasyon tungkol sa nakapaligid na katotohanan. Kaya, ang wika ay nagsisilbing paraan ng pag-iipon at pag-iimbak ng makabuluhang impormasyon sa kultura. Walang pangkalahatang tinatanggap na opinyon tungkol sa likas na katangian ng koneksyon sa pagitan ng wika at kultura, ngunit ang pagkakaroon ng relasyon na ito ay hindi kinukuwestiyon.
Ang Linguoculturology ay "isang agham na lumitaw sa intersection ng linguistics at kultural na pag-aaral at pinag-aaralan ang mga manipestasyon ng kultura ng isang tao, na makikita at nakabaon sa wika." Sinusuri ng disiplinang ito ang mga katotohanang pangwika sa pamamagitan ng prisma ng espirituwal na kultura, at isinasaalang-alang ang wika mismo bilang isang kultural na kababalaghan. Hindi tulad ng linguistic at rehiyonal na pag-aaral, ang linguoculturology ay nag-aaral hindi lamang sa mga pambansang realidad na makikita sa wika, kundi pati na rin sa mga tampok ng mga prosesong nagbibigay-malay na katangian ng isang lipunan, gayundin ang papel ng wika sa pagbuo ng mga kultural na unibersal. Ang paksa ng pananaliksik sa linguoculturology ay maaaring maging anumang linguistic at cultural phenomena sa kanilang pagkakaugnay. Sa aming kaso, ang paksa ng pananaliksik ay paghiram bilang isang resulta ng interaksyon ng mga kultura.

II.Ang konsepto ng linguistic na larawan ng mundo
Itinatala ng isang tao ang mga resulta ng pagkilala sa layunin ng mundo sa mga salita. Ang kabuuan ng kaalamang ito, na nakuha sa anyong pangwika, ay kumakatawan sa karaniwang tinatawag na linguistic na larawan ng mundo. "Kung ang mundo ay isang tao at ang kapaligiran sa pakikipag-ugnayan, kung gayon ang larawan ng mundo ay resulta ng pagproseso ng impormasyon tungkol sa kapaligiran at sa tao." Ang bawat wika ay may sariling linguistic na larawan ng mundo, ayon sa kung saan ang katutubong nagsasalita ay nag-aayos ng nilalaman ng pagbigkas. Ito ay kung paano ang partikular na pandama ng tao sa mundo, na naitala sa wika, ay nagpapakita mismo. Kaya, ang konsepto ng isang linguistic na larawan ng mundo ay basic sa linguoculturology, mula sa pananaw ng mga verbalists (tingnan ang "Introduction"). Ang verbalistic na pag-unawa sa terminong ito ay lohikal na sumusunod mula sa Sapir-Whorf hypothesis, ayon sa kung saan "ang mundo sa kabuuan ay nakikita ng isang tao sa pamamagitan ng prisma ng kanyang katutubong wika." Batay sa hypothesis na ito, maaaring ipagpalagay na ang anumang paghiram ay nagbabago sa linguistic na larawan ng mundo.

Ang larawan ng mundo bilang isang "sistema ng mga intuitive na ideya tungkol sa katotohanan" ay maaaring katawanin gamit ang spatial, temporal, quantitative, etniko at iba pang mga parameter. Malaki ang impluwensya ng mga tradisyon sa pagbuo nito. kultural na katangian etnisidad, panlipunang katangian ng linguistic personality at marami pang iba.
Ang linguistic na larawan ng mundo ay nauuna sa mga dalubhasang siyentipikong larawan at humuhubog sa kanila, dahil ang isang tao ay nakapag-aral lamang sa mundo salamat sa wika, kung saan pinagsama-sama ang karanasang sosyo-historikal. Pag-aaral ng linguistic na larawan ng mundo, Yu.D. Tawag sa kanya ni Apresyan isang walang muwang na larawan, na binibigyang-diin ang mga pinagmulan nito bago ang siyentipiko.

Sa loob ng balangkas ng linguoculturology, ang terminong ito ay may espesyal na kahulugan. Ang wika ay isang semiotic (sign) system, samakatuwid, ang anumang yunit ng linggwistika ay may sariling semantikong panig at sa gayon ay konektado sa linguistic na larawan ng mundo. Ang kakanyahan ng mekanismong ito ay pinakamalinaw na makikita sa antas ng leksikal: ang bawat lexeme ay naglalaman ng isa o ibang konsepto na sumasalamin sa bahagi ng larawan ng mundo. Tulad ng, sa pamamagitan ng pagbabago ng pangkalahatan, pre-verbal na larawan ng mundo, ang isang kultural na kababalaghan ay nilikha sa batayan ng isang archetype, sa batayan ng isa o isa pang kababalaghan, ang katotohanan ay binuo ng isang linguistic na katotohanan, na binabago ang linguistic na larawan. Lohikal na ipagpalagay na kung ang pagbabago sa preverbal na larawan ng mundo ay humantong sa isang pagbabago sa linguistic na larawan, kung gayon ang anumang linguistic phenomenon sa loob ng balangkas ng linguoculturology ay lilitaw bilang resulta ng isang kultural na penomenon. Pagkatapos, batay sa mga hatol na ito, masasabi nating ang paghiram ay isang direktang bunga ng pakikipag-ugnayan iba't ibang kultura, ibig sabihin. Ang pagpapatuloy ng lingguwistika ay natural na sumusunod mula sa pagpapatuloy ng mga penomena sa kultura.

III.Panghihiram bilang resulta ng intercultural interaksyon
Ang pagpapayaman ng bokabularyo ng isang wika sa gastos ng bokabularyo ng ibang mga wika ay kadalasang bunga ng magkakaibang relasyong pampulitika, pang-ekonomiya, at kalakalan. Pansinin natin na walang pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng konsepto ng kultura, ngunit kung isasaalang-alang natin ang kultura bilang "kabuuan ng produksyon, panlipunan at espirituwal na mga tagumpay ng mga tao," kung gayon ang lahat ng may kinalaman sa katotohanang nakapaligid sa isang tao, napapansin. at binago niya, mula sa pang-araw-araw na mga bagay hanggang sa abstract na mga kategoryang pilosopikal, sa isang antas o iba pang konektado sa kultura. Sa kasong ito, sa anumang interethnic na pakikipag-ugnayan ay mayroong pagpapalitan ng impormasyong pangkultura, na, sa turn, ay hindi maaaring hindi maipakita sa wika.

Kadalasan, kapag nanghihiram, ang isang bagong salita ay kasama ng isang bagong katotohanan na hindi umiiral sa kultura ng mga nagsasalita ng hiram na wika, at samakatuwid ay hindi naitala sa larawan ng wika kapayapaan. Sa ilang mga kaso, ang isang hiram na salita ay nagmumula bilang isang kasingkahulugan para sa isang salita na umiral na sa bokabularyo ng hiram na wika (halimbawa, ang mga salitang import at export ay lumitaw bilang mga kasingkahulugan para sa Russian import at export). Ang mga dahilan para sa naturang pagdoble ng mga salita ay maaaring iba: ang pagnanais para sa terminolohiya, lalo na kapag ang hiram na salita ay isang internasyonal na termino, o ang pagkakataon na bigyang-diin ang ilang konotasyong konotasyon na hindi malinaw sa orihinal na salita, at kung minsan ay isang paraan lamang para sa isang dayuhan. wika, na karaniwan para sa mga slang borrowing.

IV. Pangunahing paraan ng paghiram
Mayroong dalawang pangunahing klasipikasyon ng mga paghiram ayon sa paraan ng pagpasok nito sa wikang hiniram.
Pasalita o nakasulat (aklat) paraan ng paghiram. Sa unang kaso, ang mga banyagang salita ay medyo madali at mabilis na sumasailalim sa buong asimilasyon sa wikang hiniram, ngunit sa parehong oras ay madalas silang napapailalim sa mga pagbaluktot at katutubong etimolohiya. Sa pangalawang kaso, ang mga salita sa tunog na anyo at leksikal na kahulugan ay nananatiling malapit sa orihinal, ngunit nananatiling hindi pinagkadalubhasaan nang mas matagal.
Sa aming trabaho na may kaugnayan sa pag-aaral ng mga paghiram bilang resulta ng intercultural interaksyon, ang pangalawang pag-uuri ay tila mas mahalaga.

Ang paghiram ay direkta o sa tulong ng mga intermediary na wika (indirect). Sa unang kaso, ang salita ay direktang hiniram mula sa Wikang banyaga, sa pangalawa - sa pamamagitan ng mga wika ng paghahatid, bilang isang resulta kung saan ang parehong tunog at lexical na kahulugan ng salita ay maaaring lubos na magbago. Sa pamamagitan ng direktang paghiram, ang koneksyon sa pagitan ng orihinal na pinagmulan at ang paghiram ay medyo halata; ang hiram na salita ay maaaring tawaging punto ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng dalawang linguistic na larawan ng mundo. Sa di-tuwirang panghihiram, ang hiram na salita ay resulta ng isang magkakaugnay na interaksyon ng ilang kultura; ang leksikal na kahulugan nito ay nakatatak ng iba't ibang mga pattern ng linggwistika. Kadalasan ang parehong salita ay hiniram ng dalawang beses - parehong direkta at hindi direkta. Kaya, ang German Būrgemistr ay direktang pumasok sa wikang Ruso bilang burgomaster, at sa pamamagitan ng Polish - bilang burgomaster.

Hiwalay mula sa paghiram, ang pagsubaybay ay karaniwang isinasaalang-alang - "ang pagbuo ng mga bagong salita at expression ayon sa lexical-phraseological at syntactic na mga modelo ng ibang wika gamit ang mga elemento ng isang partikular na wika." Mayroong ilang mga uri ng tracing paper: lexical, o word-formation (isang salita na nilikha ayon sa isang banyagang wika na modelo ng pagbuo ng salita, ngunit gumagamit ng mga morpema ng isang partikular na wika, ibig sabihin, morpheme-by-morpheme translation ng isang salita), semantic ( isang salita na nakakakuha ng bagong kahulugan sa ilalim ng impluwensya ng isang banyagang salita), syntactic (syntactic construction , nabuo ayon sa modelo ng isang wikang banyaga), phraseological (literal na pagsasalin ng idyoma ng wikang banyaga). Sa aming gawain na may kaugnayan sa pag-aaral ng materyal ng wika sa antas ng leksikal, ang pagbuo ng salita at semantic tracing ay makabuluhan. Sa hinaharap, kapag nagsasalita tungkol sa mga paghiram, ang ibig nating sabihin ay mga salitang lumitaw sa wika bilang resulta ng parehong paghiram sa sarili at pagsubaybay.

V. Pag-master ng mga banyagang salita
Ang hiniram na bokabularyo, na muling pinupunan ang bokabularyo ng hiniram na wika, ay nagiging mahalagang bahagi nito, nakikipag-ugnayan sa iba pang mga yunit ng lingguwistika, na nagpapalawak ng mga kakayahan sa semantiko at pangkakanyahan ng wika. Una sa lahat, ang sistema ng panghihiram ng wika ay nagmamay-ari ng mga dayuhang salita at nagpapasakop sa mga ito sa istruktura nito: phonetic, lexical at grammatical.

Phonetic mastery. Sa sandaling nasa wikang banyaga, ang isang salita ay tumatanggap ng tunog na disenyo alinsunod sa kasalukuyang mga batas ng phonetic ng wikang hinihiram; ang mga tunog na dayuhan sa wikang ito ay nawala o napalitan ng mga katulad. Ang phonetic acquisition ay hindi laging ganap na nagaganap. Mayroong mga salita sa wikang Ruso kung saan ang mga tunog ng patinig sa mahinang posisyon ay hindi napapailalim sa pagbawas: halimbawa, b[o]a, kaka[o] - walang qualitative reduction na nagaganap.<о>. Bilang karagdagan, sa maraming mga hiram na salita, bago ang tunog [e] (graphical na itinalaga pagkatapos ng mga katinig ng titik na "e"), hindi isang malambot, ngunit isang matigas na katinig ang binibigkas: ka[fe], a[te]lie, atbp .

Grammar mastery. Ang paghiram ay nagiging bahagi ng sistema ng gramatika ng wikang hiniram, kinikilala bilang isang salita ng isa o ibang bahagi ng pananalita, at alinsunod dito ay nakakakuha ng ilang mga morphological na katangian at syntactic function. Kadalasan, kapag nanghihiram, nagbabago ang mga indibidwal na katangian ng gramatika o kahit na bahagi ng pananalita. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nauugnay sa panlabas na anyo ng hiniram na lexeme. Maraming mga paghiram ay hindi pumapayag sa grammatical mastery. Halimbawa, ang mga pangngalang "coat", "madam", "kangaroo" at iba pang mga indeclinable ay nakakuha ng pare-parehong mga katangian ng morphological, ngunit ipinakita ang mga ito sa antas ng syntactic, at ang mga kahulugan ng kaso ng mga salitang ito ay ipinahayag lamang nang analitikal.

Lexical acquisition. Ang mga paghiram na iyon na pinagkadalubhasaan sa phonetically at grammatically ay hindi palaging bahagi ng pangunahing bokabularyo ng wika, dahil dahil sa mga kakaiba ng globo ng paggamit o pang-istilong pangkulay, hindi sila nagiging karaniwang ginagamit (halimbawa, "colloquium", "incunabula", atbp.). Kabilang sa mga salitang hiram na hindi pinagkadalubhasaan ng leksikal ay maaaring makilala ng isang tao ang mga barbarismo at mga exoticism. Ang mga barbarismo ay mga pagsasama ng wikang banyaga, kadalasang ginagamit sa mga teksto kahit na pinapanatili ang orihinal na mga graphic: "Tulad ng isang London dandy na nakadamit..." (A.S. Pushkin), atbp.
Ang mga exoticism ay mga salita na nagpapangalan sa mga katotohanan ng ibang kultura ("Sejm", "Janissaries", atbp.); Ang mga salitang ito ay karaniwang ginagamit upang magbigay ng pananalita ng lokal na lasa kapag naglalarawan ng mga dayuhang kaugalian.
Ang mga salita na pinagkadalubhasaan sa lahat ng tatlong mga tagapagpahiwatig - kadalasan sila ay kasama sa pangunahing bokabularyo - ay hindi kinikilala ng mga katutubong nagsasalita bilang hiniram; ang likas na wikang banyaga ng naturang bokabularyo ay itinatag lamang sa pamamagitan ng etymological analysis. Sa kasong ito, kadalasan ang orihinal na salita ay pinalitan ng isang hiniram na analogue.

VI.Wikang Griyego. Pangkalahatang Impormasyon
Ang wikang Griyego kasama ang mga uri nito ay bumubuo ng isang hiwalay, Griyego, pangkat ng mga wikang Indo-European. Ngayon ito ay laganap sa timog ng Balkan Peninsula at ang mga katabing isla ng Ionian at Aegean seas.
Mayroong tatlong pangunahing panahon sa kasaysayan ng wikang Griyego: Sinaunang Griyego (XIV siglo BC - IV siglo AD), Central Greek (V - XV siglo) at Modernong Griyego (mula sa XV siglo). Ang sinaunang Griyego ay may espesyal na papel sa pagbuo ng kulturang Europeo at maraming wikang Indo-European. Ang wikang ito ay nabibilang sa pinakaunang nakasulat na mga wikang Indo-European. Ang mga pinakalumang monumento nito, na nakasulat sa syllabic script at nauugnay sa sibilisasyong Cretan-Mycenaean, ay nagsimula noong ika-15-11 siglo.

Ang phonemic na pagsulat ng Griyego, mula pa noong Phoenician, ay maaaring lumitaw noong ika-9-8 siglo. BC. Ang pagsulat ng alpabetikong Griyego ay nahahati sa dalawang sangay: silangan at kanluran. Ang pagsulat ng Kanlurang Griyego ay naging pinagmulan ng Etruscan, Latin at Old Germanic, habang ang Silangang Griyego ay naging klasikal na sinaunang Griyego at Byzantine na pagsulat. Ang modernong pan-Greek na alpabeto na may 27 titik ay nabuo noong ika-5-4 na siglo. BC. Ito ay sa batayan ng pagsulat ng Griyego na ang pagsulat ng Slavic ay nilikha ng mga Slavic na enlightener na sina Cyril at Methodius.
Ang napakalaking impluwensya ng wikang Griyego sa kultura ng mga tao ng pamilya ng wikang Indo-European sa isang tiyak na yugto ng kasaysayan ay hindi maikakaila. Hanggang ngayon, sa maraming mga bansa sa mundo, ang isang tanda ng edukasyon ng isang tao ay ang kanyang kaalaman sa Greek - lalo na sinaunang Greek - ang wika.

Ikalawang bahagi. Pananaliksik ng Griyego
I. Pangunahing mga punto ng organisasyon
Ang pag-aaral ng mga Griyego sa modernong larawan ng wikang Ruso ng mundo ay isinagawa sa maraming pangunahing yugto:
1. Pag-iipon ng mga seleksyon ng mga salita na nagmula sa Griyego mula sa isang etimolohikong diksyunaryo. Ginamit ang “Concise Etymological Dictionary...” ni N.M. Shansky. Ang karamihan ng mga salita na ipinakita sa diksyunaryong ito, stylistically neutral, ay kasama sa pangunahing bokabularyo ng wikang Ruso, na nagbibigay-daan sa iyong mahinahon na magtrabaho sa anumang mga konteksto sa hinaharap, na tumutuon lamang sa materyal ng sample na ito. Sa mga kaso kung saan ang diksyunaryo ni Shansky ay eksklusibong nag-aalok ng hypothetical etymology ng isang posibleng Greekism, ang kontrobersyal na pinagmulan ng salita ay nilinaw gamit ang "Etymological Dictionary..." ni M. Vasmer.
2. Paghahati ng mga salita ng pangunahing sample sa mga grupo ayon sa paraan ng kanilang pagtagos sa wikang Ruso. Ang pag-uuri na ito ay nagpapahintulot sa amin na lumikha ng isang medyo malinaw at kumpletong larawan ng pakikipag-ugnayan ng mga paghiram ng Griyego sa iba pang mga elemento ng linguistic na larawan ng mundo.
3. Pagsasagawa ng surbey sa mga mag-aaral sa high school ng paaralan Blg. 156. (Tingnan ang “Appendix 3”) Ang survey na ito ay naglalayong tukuyin ang lugar ng mga Griyego sa isipan ng isang katutubong nagsasalita, upang malaman kung ang mga elemento ng linggwistika ng Greek ay itinuturing na banyaga. . Bilang karagdagan, ang ganitong pamamaraan ay nagbibigay-daan sa amin na isaalang-alang ang mga kakayahan sa pagbuo ng salita ng mga salita ng pangkat na pinag-aaralan (gamit ang ilang mga halimbawa) at pag-aralan ang mga posibilidad ng makabuluhang kulturang Griyego sa muling pagdadagdag ng core (pangunahing) at peripheral (connotative) volume. ng mga konsepto. Ang survey ay isinagawa lamang sa high school (ika-10 at ika-11 na parallel), dahil Ang mga mag-aaral sa edad na ito ay maaari nang ituring bilang mga adultong katutubong nagsasalita ng wika, na handang aktibong lumahok sa pag-unlad nito at pagbuo ng konseptong globo nito. Bilang karagdagan, ayon sa periodization ng edad ng D.B. Elkonin, ang mga mag-aaral sa edad na ito ay nasa kabataan na yugto ng pag-unlad ng kaisipan, sa oras na ito ang kanilang mga kakayahan sa pag-iisip at memorya ay umaabot sa kanilang pinakamataas na halaga. Dalawang klase mula sa bawat parallel ang lumahok sa survey: economic at humanitarian-aesthetic. Ito ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang mga tugon ng mga taong may iba't ibang nangingibabaw na uri ng pag-iisip (verbal-logical at figurative, ayon sa pagkakabanggit).
4. Pag-aaral ng mga representasyon ng Greekism sa diskurso ng mga modernong pahayagan. Ang bahaging ito ng pag-aaral ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang ilan sa mga tampok na taglay ng mga salita ng pangunahing sample ng Greekism: ang dalas ng paggamit ng mga salitang ito sa modernong diskurso, mga tampok ng paggamit ng salita, atbp. Diskurso sa pahayagan ang sinuri, dahil Ang istilo ng pamamahayag ay natatagusan sa iba't ibang istilo ng bokabularyo, ngunit sa pangkalahatan ito ay neutral sa istilo. Bukod dito, bagaman ganitong istilo at ipinapalagay ang pagiging subjectivity, ang pagka-orihinal ng may-akda nito ay maaaring mapabayaan kung susuriin ng isa ang isang sapat na malaking bilang ng mga artikulo. Ang pagsasaalang-alang, halimbawa, sa mga tekstong pampanitikan ay hindi magiging ganap na tama, dahil ang mga tampok na estilista ng isang ibinigay na konteksto ay maiuugnay sa tiyak na linggwistikong personalidad ng may-akda. Dalawang all-Russian periodical ang isinasaalang-alang, na nilayon para sa pagbabasa ng isang malawak na bahagi ng populasyon, anuman ang kasarian, edad at panlipunang kaugnayan: "Kabataan ng Siberia" at "Matapat na Salita". Sa yugtong ito, ang pangunahing pamamaraan ng pananaliksik ay pagsusuri sa konteksto.

II.Ang antas ng pagbagay ng mga Griyego sa wikang Ruso
Halos lahat ng mga salita sa orihinal na sample ay inangkop sa morphological system ng wikang Ruso. Hindi lahat ng salitang Griyego ay kasama sa pangunahing bokabularyo ng wika (pang-agham na terminolohiya: onomastics, orthoepy, atbp.; bokabularyo ng simbahan: langis, diyosesis, atbp.), ngunit ang karamihan sa mga salita ay karaniwang ginagamit, i.e. maaari nating pag-usapan ang pangkalahatang lexical mastery. Bilang karagdagan, ang mataas na antas ng lexical adaptation ng Greekisms ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng katotohanan na kasama ng mga ito ay may napakaraming mga kulay na istilo: ang pagkakaroon ng mga hindi napapanahong salita ay nagpapahiwatig na ang mga Griyego, kasama ang mga orihinal na salita, ay maaaring mawalan ng kanilang kaugnayan kung mayroon mang panlabas. pagbabago ng mga pangyayari (barbero, aktor - archaisms ), ang pagkakaroon ng mataas o mababang bokabularyo ay nagpapakita na ang mga Griyego ay sumasakop sa isang medyo matatag na posisyon sa wikang Ruso - tumagos sila sa pagsasalita iba't ibang istilo(Ang fofan ay isang elemento ng karaniwang katutubong bokabularyo, maraming mga tracing - kalinisang-puri, paghihiganti, karilagan, atbp. - nabibilang sa mataas na istilo).

Upang isaalang-alang ang mga paghiram sa Griyego batay sa lexical mastery, ipinapayong magbigay ng ilang mga halimbawa ng terminological na bokabularyo na hindi kasama sa aming listahan, ngunit nabanggit sa diksyunaryo ng mga banyagang salita. Natuklasan na ang mga termino ng pinagmulang Griyego ay bumubuo sa terminolohiya ng halos lahat ng larangan ng agham at sining: biology (amitosis, autogenesis, anabiosis, anaphase, atbp.) at, sa partikular, botany (anabasis, adonis, atbp.), geology at mineralogy (anamorphism, alexandrite, atbp.), physics (acoustics, analyzers, anaphoresis, atbp.), economics (anatocism, atbp.), medisina (acrocephaly, anamnesis, atbp.), psychology ( autophilia, atbp.), astronomy (anagalactic, atbp.), chemistry (ammonia, amphoteric, atbp.), arkitektura (acroteria, atbp.), heograpiya (aklina, atbp.), musika (agogy, atbp.), literary criticism (Acmeism, anapest, atbp. ) at linggwistika (anadiplosis, amphiboly, atbp.). (Mga halimbawa lamang mula sa seksyon sa titik na "A" ang isinasaalang-alang nang detalyado.) Ang ilan sa mga terminong ito ay nabuo na sa wikang Ruso, ngunit mula sa mga morpema ng Griyego.
Nakikita natin na ang mga Griyego sa wikang Ruso ay may malaking papel sa paglikha ng isang siyentipikong larawan ng mundo; ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ito ay sa mga sinaunang Griyego na mga gawa na ang mga pundasyon ng siyentipikong pananaw sa mundo ay inilatag.

III. Mga paraan ng pagtagos ng mga yunit ng wikang Greek sa wikang Ruso
Ang mga salita ng pangunahing sample ay nahahati sa ilang grupo depende sa paraan ng pagpasok nila sa wikang hiniram:
1. Mga direktang paghiram.
Sa 332 na salita sa pangunahing sample, 64 ay direktang paghiram mula sa Greek, na bumubuo ng humigit-kumulang 20% ​​ng materyal sa pananaliksik. Ito ay mga salita sa libro na may kaugnayan sa iba't ibang larangan ng aktibidad ng tao: bokabularyo ng simbahan (monghe, monasteryo, atbp.), terminolohiya, pangunahin sa pangkalahatang siyentipiko, na may medyo malawak na saklaw ng paggamit (atom, geometry, atbp.). Kapansin-pansin na ang isang makabuluhang bilang ng mga naturang salita ay hiniram mula sa Lumang wikang Ruso. Ito ay sumusunod mula dito na ito ay sa isang maagang yugto ng pag-unlad na ang wikang Ruso ay naiimpluwensyahan ng Griyego, direktang hiniram mula dito ang mga pangalan ng mga bagong katotohanan (kabilang ang mga konseptong pang-agham) na nauugnay sa kulturang Griyego.

2. Mga hindi direktang paghiram.
158 salita mula sa pangunahing pangkat ay hiniram sa pamamagitan ng iba pang mga wika - 49% ng mga salitang Griyego. Ang mga salita ng kategoryang ito ay dumating sa Russian sa pamamagitan ng mga wikang Europeo Romansa (French - 51% ng hindi direktang paghiram, Latin - 6%, Italyano - 2%), Germanic (Aleman - 14%, Ingles - 3%, Dutch - 1%), Slavic (Polish - 8%, Old Church Slavonic - 12%) , Baltic (Lithuanian – 1%) na grupo. Ito ay nagpapakita na ang Griyego ay may malaking impluwensya sa maraming wikang Indo-European. Bilang karagdagan, natuklasan ang dalawang salita na direktang hiniram mula sa mga wika ng pamilyang Turkic (estuary, barko). Ang katotohanang ito ay nagpapahiwatig na ang isang bilang ng mga pangalan ay natagos sa Mga wikang Turko mula sa Griyego kapag humiram ng mga kultural na katotohanan, dahil kultura sinaunang Greece, Hellenism, Byzantium sa mahabang panahon ay tinutukoy ang pag-unlad ng espirituwal na globo hindi lamang ng Europa, kundi pati na rin ng Asya (pansinin natin na sa mga kultural na tradisyon Imperyong Byzantine pinagsama ang mga impluwensyang Kanluranin at Silangan).

Ang isang malaking bilang ng mga salita na hiniram sa pamamagitan ng mga wikang Kanlurang Europa ay bunga ng napakalaking impluwensya ng kulturang Greek sa pag-unlad ng kultura ng mga bansa sa Kanlurang Europa. Mayroong mas kaunting mga direktang paghiram mula sa Griyego sa wikang Ruso kaysa sa mga hindi direkta. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang direktang pakikipag-ugnayan ng mga sibilisasyong Ruso at Griyego ay medyo limitado (dahil sa mga pagkakaiba-iba sa pambansang pananaw sa mundo at pag-iisip ng mga tao dahil sa makasaysayang at heograpikal na mga kadahilanan), at ang kultura ng maraming mga bansang European ay nagsimula noong sinaunang panahon. Ang karamihan ng mga salita sa pangkat na ito ay hiniram mula sa Pranses at Aleman; ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kultura ng Russia ay konektado sa kasaysayan sa kultura ng France at Germany. Kaya, marahil, maraming French Greekisms (plastic, period, cream, scandal, atbp.) Ang lumitaw sa panahon ng paliwanag, nang ang sining at uso ng Russia. siyentipikong kaisipan ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng pilosopiyang Pranses.

Dapat pansinin na kapag kinakalkula sa pangkat na ito, isinasaalang-alang kung aling wika ang direktang paghiram sa Russian, dahil kadalasan ang isang salitang Griyego ay sumasailalim sa sunud-sunod na paghiram sa pamamagitan ng ilang mga wikang European (halimbawa, maraming mga salita, bago pumasok sa wikang Ruso, ay hiniram mula sa Griyego patungo sa Aleman, at pagkatapos ay sa Pranses, o kabaliktaran - sa pamamagitan ng Pranses sa Aleman). Sa kasong ito, ang iba't ibang mga connotative increments ay unti-unting pinapatong sa orihinal na motibasyon ng salita, at ang pinaka-malinaw na ipinahayag ay ang mga semantikong katangian ng salita na ipinakilala sa paligid ng kahulugan nito ng huling mga wikang hiniram ( bago ang Ruso). Kaya, lumilitaw ang hindi direktang paghiram bilang isang uri ng pag-uugnay sa pagitan ng ilang larawan ng mundo.

3. Mga salitang hiram sa pamamagitan ng Griyego.
Ang mga salita ng pangkat na ito (5% ng mga salitang Griyego) ay malapit sa pinagmulan sa mga lexemes mula sa nakaraang kategorya; ito ay mga hindi direktang paghiram din. Ang pangunahing pagkakaiba ay na sa kasong ito ang wikang Griyego ay hindi kumikilos bilang pangunahing pinagmumulan, ang sistema kung saan ito lumitaw binigay na salita, ngunit bilang isang wikang tagapamagitan. Ang larawan ng mundo na kanyang nabuo ay talagang nagiging isang link sa pagitan ng pananaw sa mundo ng Russia at ang larawan ng mundo ng isang linguistic na personalidad na nagsasalita ng orihinal na wika. Bagama't ang mga salitang ito ay hindi talaga Griyego, ang mga ito ay makabuluhan sa aming pag-aaral, dahil sa sunud-sunod na paghiram ng isang salita sa pamamagitan ng ilang mga wika, tulad ng nabanggit sa itaas, hindi lamang ito sumasailalim sa graphic, phonetic, grammatical development, ngunit nakakakuha din ng mga bagong konotasyon, at kung minsan ay binabago pa ang ilan sa mga pangunahing semes ng konsepto bilang resulta ng paggana sa ang bagong linguistic na larawan ng mundo. Kasama sa grupong ito, halimbawa, ang lahat ng kasalukuyang ginagamit na pangalan ng mga buwan, mula sa Latin (mula sa kalendaryong Romano), bilang karagdagan, ang mga salitang panther, asukal (Indian), papyrus (Ehipto), hosanna, Satanas (Hebreo) , sandals (Persian), insenso (Arabic), manika (Latin).

4. Tracing paper.
84 na salita ng pinag-aralan na grupo, na 25.5%, ay mga calque mula sa Greek. Kadalasan ang mga tracing ay hindi nakikita ng mga katutubong nagsasalita bilang isang bagay na banyaga, dahil ang mga ito ay binubuo ng mga morpema ng Ruso, ngunit ito ay sa pamamagitan ng halimbawa ng mga calque na maaaring isaalang-alang ng isa ang isang malinaw na koneksyon sa pagitan ng mga paraan ng pagkonsepto ng mundo sa dalawang magkaibang wika. Mula sa pananaw ng nagbibigay-malay na agham, sa ganitong uri ng paghiram ang mga sumusunod ay nangyayari: isang salita, ang pagganyak na sumasalamin sa mga kakaibang aktibidad ng kaisipan ng mga katutubong nagsasalita, ay "isinalin" sa isang wikang banyaga na may pagtatangka na mapanatili ang orihinal na motibasyon. Sa kasong ito, ang salita ay karaniwang nakakakuha ng isang bagong pangkakanyahan pangkulay at panimula bagong lilim ng kahulugan, dahil ang perpektong semantikong pagkakakilanlan ng mga yunit ng iba't ibang wika ay tila hindi malamang.

Ang wikang Ruso ay naglalaman ng mga pangunahing bumubuo ng mga salita mula sa Griyego. Karamihan sa kanila ay Old Slavonic, na maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng word-creative activity ng Slavic enlighteners, na naghangad na lumikha ng Russian book vocabulary gamit ang mga Greek examples. Sa mga lumpo ng ganitong uri, ang mga abstract na pangngalan ay nangingibabaw (karangyaan, kabutihan, kawalang-interes, atbp.), na nagsasaad ng mga konsepto ng moral at pilosopiko na mga kategorya. Ang mga salitang ito ay may mahalagang papel sa pagbuo ng konseptong globo ng wikang Ruso, na kumakatawan sa pinakamahalagang mga pare-pareho ng kultura ("mga konsepto na lumitaw noong sinaunang panahon, ay maaaring masubaybayan hanggang sa kasalukuyan sa pamamagitan ng mga pananaw ng mga pilosopo, manunulat at ordinaryong mga katutubong nagsasalita”). Sa kabila ng katotohanan na ang mga derivational tracing ay binubuo ng mga morpema ng Ruso, madalas silang hindi sinasadya na napapansin ng mga katutubong nagsasalita bilang mga elemento ng dayuhang kultura, dahil ang panlabas na anyo ng mga salitang ito ay sumasalungat sa panloob, na naghahatid ng mental na lohika ng mga nagsasalita ng ibang wika.

Ito ay kagiliw-giliw na ang dalawang salita mula sa pangkat na ito ay kumakatawan sa isang uri ng "double tracing" - salitang Ruso ay isang calque mula sa Latin na calque ng Griyego: insekto, karaniwang pangngalan (pangalan). Ang pagkakaroon ng gayong mga salita ay nagpapatunay sa ugnayan ng mga kulturang Griyego at Romano.
Bilang karagdagan sa mga pilay sa pagbuo ng salita, apat na semantiko ang natuklasan: kasarian (gramatikal), tinta, kabanata, pandiwa (bahagi ng pananalita). Ang gayong mga salita ay sumasalamin din sa kanilang panloob na anyo ng pagganyak na lumitaw sa wikang Griyego.

Sa ilang mga kaso, ang parehong salitang Griyego ay nagsilbing mapagkukunan para sa dalawang paghiram sa wikang Ruso: ang pagtagos ng salita sa wikang hiniram nang direkta (o hindi direkta) at calque. Sa ilang mga kaso, ang mga resultang salita ay nananatiling magkapareho sa lexical na kahulugan at paggamit ng salita - lahat ng mga salita sa pares ay maaaring kumilos bilang kasingkahulugan, ngunit madalas na ang pagsubaybay sa papel ay nakakakuha ng bahagyang naiibang kahulugan o ibang pangkakanyahan na pangkulay. Maaaring ibigay ang mga sumusunod na halimbawa: ang alpabeto at alpabeto; pagbabaybay at pagbabaybay; ang lumang salita anchorite, hindi nabanggit sa aming sample, at ang ginagamit na ngayon ermitanyo (iba't ibang mga pangkakanyahan konotasyon); hindi nabanggit sa aming listahan na ateista at ateista; orthodox at Orthodox (pagkakaiba sa lexical na kahulugan, ang pangalawang salita ay nakakuha ng isang mas tiyak, pribadong kahulugan); geometry at pagtilingin; nawawala sa aming sample ay anesthesia (isang terminong medikal) at insensibility (isang karaniwang termino); anonymous at walang pangalan; philanthropy at philanthropy na hindi nabanggit sa aming listahan; ang salitang sinagoga at katedral, hindi nabanggit sa aming listahan (ang paghiram at pagsubaybay ay nagsimulang tukuyin ang mga katotohanan ng iba't ibang relihiyosong subculture); symphony at harmony (ang dalawang salitang ito ay konektado sa pamamagitan ng tema ng pagkakaisa, naroroon sa lahat ng kahulugan); nawawala sa aming sample ay ang salitang simpatiya at pakikiramay.

5. Mga neologism ng may-akda.
Ang paglikha ng mga orihinal na neologism ay isa sa mga mabisang paraan upang mapalawak ang bokabularyo ng isang wika. Hindi lahat ng ganoong salita ay nagiging elemento ng linguistic na larawan ng mundo; isang makabuluhang bahagi ng mga ito ay gumagana lamang sa isang partikular na konteksto. Ngunit ang mga neologism ng indibidwal na may-akda ay hindi lamang nakakakuha ng ganap na independiyenteng leksikal na kahulugan at pang-istilong pangkulay, ngunit naging bahagi din ng aktibong bokabularyo ng wika. Ito ay ilang mga patula na salita na nawala ang kanilang pagpapahayag kapag ginamit sa labas ng konteksto ng may-akda, pati na rin ang mga salitang nilikha upang tukuyin ang mga bagong katotohanan (karaniwang ito ay mga terminong ipinakilala sa ilang partikular na akdang siyentipiko).

Sa mga pinag-aralan na salita, 2.5% ang orihinal na neologism na binubuo ng mga morpema ng Griyego ayon sa pinagmulan. Kapansin-pansin na ang paraan ng pagpasok ng gayong mga salita sa wikang Ruso ay sa pamamagitan ng direktang paghiram mula sa wika kung saan ito nilikha. Maipapayo na ibigay dito ang lahat ng natuklasang mga halimbawa ng mga naturang salita: nitrogen - isang neologism ni A. Lavoisier (isang kemikal na termino; literal na "hindi nagbibigay ng buhay"); biology – neologism ni J.-B. Lamarck (disiplina ng siklo ng natural na agham; literal na "pag-aaral ng mga bagay na may buhay"); Ang dinamita ay isang neologism ni A. Nobel (ngayon ang salita ay kasama sa pangunahing bokabularyo; literal na "malakas"); logarithm - neologism ng D. Napier (matematika na termino; literal na "ratio ng mga numero"); ang neon ay isang semantic neologism ni W. Ramsay (chemical term; literal na "bago"); panorama - ang neologism ni Barker (literal na "ang buong view"); parasyut - Blanchard neologism (literal na "laban sa taglagas"); semantics – neologism ni M. Breal (linguistic term; literal na “meaningful”).

Kaya, halos lahat ng mga salita sa pangkat na ito ay mga termino. Ipinahihiwatig nito na, kahit na hindi na nangyayari ang direktang paghiram ng terminolohikal na bokabularyo mula sa Griyego, aktibong nagsisilbi ang mga morpema ng Griyego upang makabuo ng mga bagong termino. Bagama't ang mga salitang ito ay hindi mga Griyego sa mahigpit na kahulugan ng salita, ang kanilang mga semantika, na nagmula sa mga semantika ng mga indibidwal na morpema, ay tiyak na interesado sa ating gawain. Ang ganitong mga neologism ay nilikha batay sa mga umiiral na makabuluhang bahagi ng isang salita upang ihatid ang isang bagong konsepto. Malawak na mga posibilidad para sa paglikha ng mga termino gamit ang mga ugat ng Griyego (karaniwan ay medyo simple na maunawaan ng mga katutubong nagsasalita ng wikang Ruso - dahil sa ang katunayan na ang mga morpema na ito ay ginagamit sa maraming mga salita ng pangunahing bokabularyo at madaling maunawaan: -aero-, -auto-, -phono- at iba pa) ay nagpapatunay na ang wikang Griyego ay nagsisilbing isang uri ng pag-uugnay sa pagitan ng walang muwang at siyentipikong mga larawan ng mundo.
Upang ilarawan ang mga resulta sa mga paraan ng paghiram ng mga Griyego, ang mga diagram ay ibinigay sa apendiks

IV.Pagsusuri ng mga resulta ng sarbey
Ang talatanungan na inaalok sa mga mag-aaral sa high school ay binubuo ng tatlong bahagi
Unang bahagi
Ang unang tanong ay naglalayong linawin ang mga sumusunod na punto: kung ang mga Griyego ng iba't ibang grupo (tingnan ang "Mga paraan ng pagtagos ng mga yunit ng lingguwistika ng Greek sa wikang Ruso") ay itinuturing na mga elementong hiram at kung ano ang nauugnay sa iba pang mga larawang pangwika ng mundo ng mga panghihiram ng Greek. para sa mga katutubong nagsasalita. Ang gawaing materyal (upang matukoy ang mga hiram na salita mula sa mga iminungkahi sa listahan) ay may kasamang mga karaniwang ginagamit na salita mula sa bawat pangkat at ilang termino na hindi kasama sa pangunahing sample. Upang makakuha ng mga layunin na resulta, maraming mga salita na hiniram mula sa iba pang mga wika (Latin, Ingles) at ilang mga katutubong salitang Ruso ay idinagdag sa listahan.

Ang mga sumusunod na resulta ay nakuha:
1. Maraming mga salitang Griyego (lalo na ang mga terminolohikal na bokabularyo) ay ipinahiwatig bilang hiram mula sa Latin (at kabaliktaran), na nagpapatunay sa koneksyon sa pagitan ng Griyego at Latin na mga larawan ng mundo, na paulit-ulit na nabanggit sa ating gawain.
2. Mga kumplikadong termino, sa morphemic na komposisyon na naglalaman ng alinman sa medyo kilalang internasyonal na mga elemento (-phono-, -cardio-, poly-, -morpho-, atbp.) sa karamihan ng mga gawa ay talagang itinuturing na Griyego, at ang mga salitang gramopon at burukrata na hiniram sa pamamagitan ng wikang Pranses , kung saan ang pangalawang ugat lamang ang Griyego, ay minarkahan din bilang mga Griyego sa maraming gawa. Ito ay nagpapahiwatig na sa kasong ito ang mga mag-aaral ay gumawa ng mga konklusyon batay sa panlabas na anyo ng salita.
3. Ang mga Calque ay karaniwang itinuturing na orihinal na mga salita, ngunit ang isang medyo malaking bilang ng mga tao ay tumuturo sa kanilang Lumang Slavonic o Griyego na kalikasan. Kinukumpirma nito ang palagay sa itaas na sa mga pagsubaybay ay may kontradiksyon sa pagitan ng panlabas at panloob na mga anyo.
4. Ang kasanayan, protocol, at simbolo na ganap na pinagkadalubhasaan sa phonetically, lexically, at grammatically ay napagtanto ng halos lahat ng mga respondent bilang katutubong Russian, sa kaibahan, halimbawa, sa thermos na hindi ganap na pinagkadalubhasaan phonetically (“e” ay hindi ihatid ang lambot ng naunang katinig).
5. Ang mga salitang langis at orthodox ay itinuturing ng marami bilang hiniram mula sa Church Slavonic o Hebrew. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Greekism na ito ay nauugnay sa globo ng simbahan. Kaya, sa isipan ng mga katutubong nagsasalita, ang Griyegong linguistic na larawan ng mundo ay malapit na konektado sa mga ideya ng relihiyong Kristiyano.
6. Itinuro ng ilang mga sumasagot ang hiram na katangian ng mga salitang pinag-aaralan, ngunit ipinapalagay na nagmula ang mga ito sa mga wikang Kanlurang Europa ng mga grupong Romansa at Germanic; iniugnay ng iba ang parehong mga salita sa mga wika ng sangay ng India o kahit na ang Pamilyang Turkic. Ipinahihiwatig nito na ang mga elemento ng parehong kulturang Kanluranin at Silangan ay natural na magkakaugnay sa larawang pangwika ng Griyego ng mundo.

Ikalawang bahagi
Ang ikalawang tanong ay naglalayong matukoy ang kultural na kahalagahan ng Greekism sa linguistic na larawan ng mundo, ang kanilang lugar sa Russian concept sphere. Ang mga mag-aaral ay hiniling na ipahiwatig ang mga asosasyon na ang mga tinukoy na salita ay napukaw sa kanila. Kasama sa gawain ang pitong salita na ganap na pinagkadalubhasaan sa wikang Ruso, na marahil ay medyo makabuluhang konsepto ng kultura. Ang mga sumusunod na resulta ay nakuha:
1. Binanggit ng mga respondente ang isang malaking bilang ng mga asosasyon batay sa iba't ibang prinsipyo (pagkakatulad, pagkakadikit, kaibahan, atbp.); nabubuo ang mga nag-uugnay na koneksyon batay sa mga konsepto tungkol sa mga pagpapahalagang moral At katangian ng tao(kabaitan, lambing), mga kategorya ng oras (walang hanggan), espasyo (walang katapusan), kulay (asul, puti), atbp. Ito ay nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa mga Griyego bilang mga konsepto na sumasakop sa isang mahalagang lugar sa linguistic na larawan ng mundo.
2. Kabilang sa mga asosasyon sa itaas mayroong mga pinakamahalagang constants ng kulturang Ruso (tubig, lupa, liwanag, langit, atbp.), i.e. Ang mga Greekism na ito ay malapit na nauugnay sa pananaw sa mundo ng Russia.
3. Ang mga sumasagot ay madalas na iniuugnay ang mga salitang ito sa mga elemento ng dayuhang kultura, sa partikular na Griyego. Kaya, maraming mga salita ang binigyan ng mga asosasyon na may kaugnayan sa mitolohiyang Griyego (Orpheus - para sa salitang lira; Achilles, Hercules - para sa salitang bayani, atbp.). Ang koneksyon sa kulturang Griyego ay lalong malinaw sa mga asosasyon sa salitang lira, na kahit ngayon, sa labas ng isang patula na konteksto, ay madalas na nakikita bilang exoticism: Greeks, Greece, alpa, muse, atbp. Bilang karagdagan, marami sa mga salitang binanggit bilang mga asosasyon ay mismong Griyego ang pinagmulan. Ang mga katotohanang ito ay nagpapahiwatig na ang mga Griyego ay hindi pa rin mapaghihiwalay mula sa larawan ng mundo na nabuo ng wikang Griyego, at ipinakilala ang mga elemento ng kulturang hindi Ruso sa larawang pangwika ng mundo ng Russia.

Ikatlong bahagi
Ang ikatlong tanong ay naglalayong matukoy ang mga posibilidad ng pagbuo ng salita ng mga Griyego sa modernong wikang Ruso. Ang mga mag-aaral sa high school ay hiniling na pumili ng mga salitang may parehong ugat tulad ng mga nakasaad sa gawain. Sa anim na salita na ibinigay, tatlo (nerve, simbolo, magnet) ang karaniwang ginagamit, ang tatlo pa (acoustics, hydrophobia at spelling) ay mga termino. Ang mga resulta ng survey ay nagpakita na ang pugad ng pagbuo ng salita ng unang tatlong salita ay may kasamang malaking bilang ng mga salitang magkakaugnay. Sa pangkalahatan, batay sa mga tugon ng mga respondente, posibleng ganap na maibalik ang mga pugad ng pagbuo ng salita na ibinigay sa kaukulang mga entry sa diksyunaryo ng diksyunaryo ni A.N. Tikhonov.Ito ay nagpapahiwatig na ang mga Griyego na may sapat na kaalaman sa wikang Ruso ay malapit sa kanilang mga kakayahan sa pagbuo ng salita sa orihinal na mga salita. Sa mga salitang may parehong ugat ng tatlong termino, tanging ang mga adjectives na acoustic, hydrophobic, at orthographic ang ibinigay. Bilang karagdagan, binanggit ng ilang mag-aaral ang mga salitang may isa sa mga ugat ng mga salitang hydrophobia at spelling (phobia, hydrolysis, orthoepia, graphic, atbp.), na muling nagpapatunay sa unibersal na kalikasan ng mga morpema ng Greek.

V. Ang paggamit ng Greekism sa makabagong diskurso
Sa diskurso ng mga paksa mga peryodiko(tingnan ang “Pangunahing mga punto ng organisasyon”), na inilathala sa isang linggo, ang mga salita ng pangunahing sample ng mga salitang Griyego at ang mga hinango nito ay lumabas ng 236 na beses.
Ang mga salita ng pangkat na pinag-aaralan ay may kakayahang lumahok sa pagbuo ng mga lexicalized na kumbinasyon. Kaya, maraming mga kaso ang natuklasan ng paggamit ng mga cliches ng pagsasalita (isa sa mga sangkap ay isang salitang Griyego), na mga metapora na nawala ang kanilang pagpapahayag (isang iskandalo ay sumiklab, makatipid ng oras at nerbiyos, atbp.). Bilang karagdagan, sa ilang konteksto, ginamit ang mga terminong ipinahayag sa mga parirala (mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, atbp.).

Walang binibigkas na mga tampok ng paggamit ng salita o valence ng mga salita na nagmula sa Griyego na natukoy batay sa diskurso sa pahayagan na pinag-aaralan. Bilang karagdagan, mapapansin na ang mga salitang pinag-aaralan ay bahagi ng iba't ibang uri ng mga istrukturang sintaktik.
Mula sa lahat ng nasa itaas ay sumusunod na ang mga salita ng pinagmulang Griyego ay kadalasang ginagamit sa modernong diskurso, i.e. sa modernong yugto pag-unlad ng wika at kultura, matagumpay nilang nagagawa ang parehong mga tungkulin gaya ng mga katutubong salita.

VI. Lugar ng mga salita ng pangkat na pinag-aaralan sa linguistic na larawan ng mundo
Pagsasama-sama ng mga resulta ng lahat ng gawaing ginawa, maaari nating iguhit ang mga sumusunod na konklusyon:
1. Sa makabagong diskurso, ang mga pinagkadalubhasaan na panghihiram ng Griyego ay gumagana ayon sa parehong mga pangunahing batas ng sistema ng wika gaya ng mga orihinal na salita, gumaganap ng parehong mga tungkulin at kadalasang hindi kinikilala ng mga katutubong nagsasalita bilang mga elementong hiram.
2. Ang mga Griyego ay isang mahalagang bahagi ng larawang pangwika ng Russia ng mundo, malapit silang nauugnay sa marami sa iba pang elemento nito. Bumubuo ng isang tiyak na fragment ng linguistic na larawan ng mundo, kumikilos sila bilang elementarya na mga yunit ng mga prosesong nagbibigay-malay, na humuhubog sa pananaw sa mundo ng isang katutubong nagsasalita.
3. Kabilang sa mga paghiram ng Griyego ay mayroong pinakamahalagang mga constant ng kultura (espasyo, anghel, bayani, atbp.), Na nauugnay sa mga pare-pareho ng kulturang Ruso tulad ng liwanag, langit, lupa, tubig, atbp. Ang mga konsepto na nabuo ng mga Greekism ay nakikilala sa pamamagitan ng isang katangiang katangian: ang pangangalaga ng mga konotasyon na tinutukoy ng kulturang Griyego. kasi Maraming mga wikang Indo-European ang naimpluwensyahan ng Griyego sa isang pagkakataon o iba pa; ngayon ang mga kultural na constant na nabuo ng mga Griyego ay maaaring ituring na unibersal, na may isang pang-internasyonal na karakter.
4. Sa pamamagitan ng Old Church Slavonic (pangunahin sa pamamagitan ng tracings), ang wikang Griyego ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa pagbuo ng abstract book na bokabularyo ng wikang Ruso.
5. Dahil ang mga pangunahing direksyon ng Western European na siyentipikong pag-iisip ay nabuo nang tumpak sa Greece, at ang pangunahing layer ng terminolohiya na bokabularyo ng halos lahat ng siyentipikong larangan ay bumalik sa wikang Griyego, ang Greek linguistic na larawan ng mundo ay maaaring tawaging isang uri ng koneksyon sa pagitan ng walang muwang na larawan ng mundo at ang pang-agham, na isinasalin ang pinakasimpleng mga nagbibigay-malay sa anyo ng isang siyentipikong pananaw sa mundo na mga elemento ng linguistic na larawan ng mundo.
6. Sa pamamagitan ng hindi direktang paghiram mula sa Griyego at sa pamamagitan ng Griyego, ang koneksyon sa pagitan ng kulturang Ruso (Slavic) at mga kultura ng mga dayuhang bansa ay natanto at pinagsama-sama sa pandiwang anyo - pangunahin ang Kanlurang Europa, at sa ilang lawak ang Silangan (ganito ito nananatili makasaysayang koneksyon kulturang Griyego at Silangan).

Konklusyon
Kaya, natapos na ang aming gawaing nakatuon sa pag-aaral ng mga paghiram mula sa wikang Griyego sa aspetong linguokultural. Siyempre, ang pagsusuri na ipinakita dito ay hindi maaaring ituring na ganap na kumpleto, dahil Ilan lamang sa mga pinakapangunahing aspeto ng pagpapatupad ng Greekism sa modernong wikang Ruso ang isinasaalang-alang, ngunit sa pangkalahatan ay nakuha ang isang medyo malinaw na larawan ng paggana ng mga Greekism sa larawan ng wikang Ruso ng mundo.

Ang mga sumusunod na direksyon para sa karagdagang pananaliksik sa lugar na ito ay maaaring makilala:
1) linawin ang nakuhang datos gamit ang mas malaking bilang ng mga pinag-aralan na salita;
2) suriin ang mga representasyon ng mga paghiram sa Griyego sa iba't ibang mga diskurso;
3) isaalang-alang nang detalyado ang komposisyon ng mga konseptong nagmula sa kulturang Griyego;
4) isaalang-alang ang mga tampok ng mga paghiram mula sa ibang wika, halimbawa, Latin, at ihambing ang mga resulta sa mga nakuha sa gawaing ito.

Ngayon ang linguoculturology ay isang bata at promising linguistic na direksyon, na nakakahanap ng parami ng mga tagasunod bawat taon. Sinusuri ng bawat bagong pag-aaral ang isang tanong at nagbubukas sa susunod. Kaya nagsisimula ang isang bagong yugto ng siyentipikong pananaliksik. Imposibleng malaman ang buong lalim ng kahanga-hangang agham na ito, at ngayon ay masaya kami na nahawakan namin ng kaunti ang solusyon sa misteryo ng ugnayan ng wika at kultura - ang dalawang pinakadakilang likha ng isip.