Ang social frustration ay isang uri (form) ng mental stress na dulot ng kawalang-kasiyahan sa mga nagawa at posisyon ng indibidwal sa mga hierarchy na itinalaga sa lipunan.

Ang pagkadismaya sa lipunan ay naghahatid sa kanyang sarili ng emosyonal na saloobin ng isang tao sa mga posisyon na pinamamahalaang niyang kunin sa lipunan sa sandaling ito sariling buhay. Kasabay nito, ang katalinuhan ay sumasalamin, sa isang banda, kung ano, sa prinsipyo, ang maaaring makamit sa isang partikular na lugar at kung ano ang partikular na maaaring makamit ng isang tao sa kanyang sarili, sa kabilang banda.

Ang pagtatasa ng kanyang mga nagawa ayon sa iba't ibang mga hierarchy na tinukoy sa lipunan, ang isang tao ay nakakaranas ng isa o ibang antas ng kasiyahan - hindi kasiyahan. Kasabay nito, nakakaranas siya ng pagkabigo hindi sa kung ano ang nakamit, halimbawa, mula sa mga kondisyon kung saan siya nakatira, o materyal na kita, ngunit mula sa pag-iisip na higit pa ang maaaring makamit ngayon. May katulad na nangyayari sa larangan ng mga relasyon: nababagay sila sa atin o hindi angkop sa atin hindi sa kanilang sarili, ngunit depende sa mga inaasahan at pagtatasa. Ang isa pang tao ay lubos na nasisiyahan na wala siyang mga kaibigan, na hindi siya pumasok sa impormal na relasyon sa mga kasamahan. Ang malapit, nagtitiwala na mga contact ay hindi lumabas - at hindi na kailangan.

Ang kabiguan sa lipunan sa mas malaking lawak ay nakasalalay sa kamalayan ng hindi naabot kaysa sa tunay na sitwasyon ng indibidwal.

Ang kawalang-kasiyahan sa ilang mga lugar ng mga hierarchy na tinukoy ng lipunan ay nag-iipon at bumubuo ng isang palaging background ng emosyonal na pag-igting ng indibidwal. Kapag ang emosyonal na stress ay umabot sa isang kritikal na antas, ang isang tao ay gumagamit ng ilang mga hakbang. sikolohikal na proteksyon. Maaaring binabawasan nito ang antas ng mga paghahabol, o binabalewala ang mga antas ng hierarchy na hindi naa-access dito, o sinisiraan ang mga taong sumasakop sa kanila. Kadalasan, ang sikolohikal na stress ay tinanggal sa pamamagitan ng "pagtanggi" ng mga nakikipagkumpitensyang halaga. Halimbawa, sa modernong kondisyon ang ilang mga tao ay mas gusto ang hierarchy ng edukasyon, habang sinasakripisyo ang mga materyal na tagumpay.

Ang anyo ng pamamaraan na "Antas ng pagkabigo sa lipunan"

№	Nasiyahan ka ba	Ganap na nasiyahan	Sa halip ay hindi nasisiyahan	Ang hirap sagutin	Sa halip ay hindi nasisiyahan	Ganap na hindi nasisiyahan
	Sa pamamagitan ng aking pag-aaral
	Mga relasyon sa mga kasamahan sa trabaho
	Mga relasyon sa pamamahala sa trabaho
	Mga relasyon sa mga paksa propesyonal na aktibidad(mga pasyente, kliyente, estudyante, atbp.)
	Ang nilalaman ng iyong trabaho sa kabuuan
	Mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad (pag-aaral)
	Ang iyong posisyon sa lipunan
	posisyon sa pananalapi
	Mga kondisyon ng pamumuhay
	Relasyon sa asawa
	Relasyon sa (mga) anak
	Relasyon sa mga magulang
	Ang sitwasyon sa lipunan (estado)
	Mga relasyon sa mga kaibigan, malapit na kakilala
	Mga serbisyo at serbisyo ng consumer
	Ang saklaw ng pangangalagang medikal
	Libangan
	Pagkakataon sa bakasyon
	Pagkakataon na pumili ng lugar ng trabaho
	Ang iyong pamumuhay sa pangkalahatan

Subukin ang sarili. Nasa ibaba ang isang palatanungan na kumukuha ng antas ng kawalang-kasiyahan sa mga tagumpay sa lipunan sa mga pangunahing aspeto ng buhay. Ang talatanungan ay kumakatawan sa isang pagbabago ng pamamaraan ng L. I. Wasserman (Pagsusuri ng Psychiatry at Medical Psychology na pinangalanang V. M. Bekhterev. 1995, No. 2). Basahin ang bawat tanong at ipahiwatig ang isang pinakaangkop na sagot.

Pagproseso ng data. Tinutukoy ng item na ito ang tagapagpahiwatig ng antas ng pagkabigo. Maaari itong saklaw mula 0 hanggang 4 na puntos. Ang bawat pagpipilian sa sagot ay itinalaga ng mga puntos: ganap na nasiyahan - 0, sa halip nasiyahan - 1, mahirap sagutin - 2, sa halip ay hindi nasisiyahan - 3, hindi ganap na nasisiyahan - 4.

Kung ang pamamaraan ay ginagamit upang makilala ang isang tagapagpahiwatig sa isang pangkat ng mga sumasagot, kung gayon ito ay kinakailangan: 1) upang makakuha ng hiwalay na mga produkto ng bilang ng mga sumasagot na pumili ng isa o isa pang sagot, sa pamamagitan ng marka na itinalaga sa sagot, 2 ) kalkulahin ang kabuuan ng mga produktong ito, 3) hatiin ito sa kabuuang bilang ng mga respondent na sumagot sa talatang ito. Maaari mong matukoy ang panghuling average na index ng antas ng pagkadismaya sa lipunan. Upang gawin ito, magdagdag ng mga marka ng pagkabigo para sa lahat ng mga item at hatiin ang kabuuan sa bilang ng mga item (20).

Sa mga mass survey, ang porsyento ng mga tao na pumili ng isa o ibang sagot sa isang partikular na item ay napaka-indicative.

Interpretasyon ng mga resulta. Ang mga konklusyon tungkol sa antas ng panlipunang pagkabigo ay ginawa na isinasaalang-alang ang halaga ng marka (average na marka) para sa bawat aytem. Kung mas mataas ang marka, mas mataas ang antas ng pagkadismaya sa lipunan:

- 3.5-4 puntos - napaka mataas na lebel pagkabigo;

- 3.0-3.4 - tumaas na antas ng pagkabigo;

– 2.5-2.9 – katamtamang antas ng pagkabigo;

- 2.0-2.4 - isang hindi tiyak na antas ng pagkabigo;

- 1.5-1.9 - nabawasan ang antas ng pagkabigo;

- 0.5-1.4 - napakababang antas;

– 0-0.5 – kawalan (halos kawalan) ng pagkabigo.

Paraan para sa pag-diagnose ng antas ng pansariling pakiramdam ng kalungkutan D. Russell at M. Ferguson

Pagtuturo. "Ikaw ay iniharap sa isang bilang ng mga pahayag. Isaalang-alang ang bawat isa sa turn at suriin sa mga tuntunin ng dalas ng kanilang pagpapakita na may kaugnayan sa iyong buhay gamit ang apat na mga pagpipilian sa sagot: "madalas", "minsan", "bihira", "hindi kailanman". Markahan ang napiling opsyon na may "+" sign.

Pagproseso ng mga resulta at interpretasyon. Ang bilang ng bawat isa sa mga pagpipilian sa sagot ay binibilang. Ang kabuuan ng mga sagot na "madalas" ay pinarami ng tatlo, "minsan" sa dalawa, "bihira" ng isa at "hindi" sa 0. Ang mga resulta ay idinagdag nang magkasama. Ang pinakamataas na posibleng tagapagpahiwatig ng kalungkutan ay 60 puntos.

Ang isang mataas na antas ng kalungkutan ay ipinapakita mula 40 hanggang 60 puntos, mula 20 hanggang 40 puntos - isang average na antas ng kalungkutan, mula 0 hanggang 20 puntos - isang mababang antas ng kalungkutan.

Paraan "T at D"

Sinusuri ang mga estado ng pagkabalisa at depresyon. Pagtuturo. “Hinihiling namin sa iyo na sagutin ang isang serye ng mga tanong na makakatulong sa amin na malaman kung ano ang iyong nararamdaman. Kung tinukoy ang mga estado sa tanong,

– hindi ka pa nagkaroon, maglagay ng 5 puntos;

Pamamaraan para sa pag-diagnose ng antas ng panlipunang pagkabigo (L. I. Wasserman)

Ang social frustration ay isang uri (form) ng mental stress na dulot ng kawalang-kasiyahan sa mga nagawa at posisyon ng indibidwal sa social hierarchies. Kinukuha ng iminungkahing talatanungan ang antas ng kawalang-kasiyahan ng indibidwal sa mga tagumpay sa lipunan sa mga pangunahing aspeto ng buhay.

Ang mga paksa ay hinihiling na suriin materyal sa pagsubok ayon sa sumusunod na sukat: 0 - ganap na nasiyahan; 1 - sa halip nasiyahan; 2 - mahirap sagutin; 3 - sa halip hindi nasisiyahan; 4 - ganap na hindi nasisiyahan. Ang mga markang ito ay tumutugma sa bilang ng mga puntos na iginawad para sa bawat sagot.

MATERYAL NG PAGSUBOK

Nasiyahan ka ba?..

• 1. Ang iyong edukasyon.
• 2. Mga relasyon sa mga kasamahan sa trabaho (pag-aaral).
• 3. Relasyon sa administrasyon sa trabaho.
• 4. Mga relasyon sa mga paksa ng kanilang mga propesyonal na aktibidad (mga pasyente, kliyente, mag-aaral, atbp.).
• 5. Ang nilalaman ng iyong trabaho sa kabuuan.
• 6. Mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad (pag-aaral).
• 7. Ang iyong posisyon sa lipunan.
• 8. Sitwasyon sa pananalapi.
• 9. Mga kondisyon ng pamumuhay.
• 10. Relasyon sa asawa (asawa).
• 11. Relasyon sa mga bata.
• 12. Pakikipag-ugnayan sa mga magulang.
• 13. Ang sitwasyon sa lipunan (estado).
• 14. Relasyon sa mga kaibigan, pinakamalapit na kakilala.
• 15. Mga serbisyo at serbisyo ng consumer.
• 16. Ang larangan ng pangangalagang medikal.
• 17. Mga aktibidad sa paglilibang.
• 18. Ang pagkakataong magbakasyon.
• 19. Ang kakayahang pumili ng lugar ng trabaho.
• 20. Ang iyong pamumuhay sa pangkalahatan.

Ang kabuuan ng mga puntos na nakuha ay hinati sa 20 (ang bilang ng mga tanong) - Para sa bawat aytem, ​​ang antas ng panlipunang pagkabigo ay tinutukoy:

• 3,5 -4 na puntos - mataas na antas;
• 3.0-3.4 puntos- mataas na antas;
• 2.5-2.9 puntos- katamtamang antas;
• 2.0-2.4 puntos- hindi natukoy na antas;
• 1.5-1.9 puntos- pinababang antas;
• 0.5-1.4 puntos- napakababang antas;
• 0-0.5 puntos- ang pagkabigo ay wala o halos wala.

Diagnosis ng nakakaranas ng kalungkutan (E. E. Rogova)

Ang aktibidad ng guro ay patuloy na nagaganap sa mga tao, ngunit sa loob ng guro ay maaaring madama ng kanyang sarili na hindi siya kasangkot sa iba. Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang paglitaw ng karanasan ng kalungkutan. Ang pakiramdam ng kalungkutan ay sinamahan ng pangangati, paghihiwalay, depresyon. Ang talatanungan na binuo ni E. E. Rogova ay makakatulong upang masuri ang antas ng pagkaranas ng kalungkutan.

Inaanyayahan ang paksa na sagutin ang isang serye ng mga tanong na makakatulong sa pagtukoy ng ilan sa mga katangian ng kanyang personalidad. Mga pagpipilian sa sagot: "oo", "hindi".

MATERYAL NG PAGSUBOK

• 1. Minsan nagdududa ako kung interesado ba talaga ang mga kakilala ko sa mga sinasabi ko.
• 2. Mula pagkabata, napapaligiran na ako ng pangangalaga at pagmamahal.
• 3. Nahihirapan ako sa aking kalungkutan.
• 4. Sinisikap kong iwasang mag-isa.
• 5. Sa kasamaang palad, hindi ako naiintindihan sa bilog ng aking mga kakilala.
• 6. Minsan pakiramdam ko mag-isa lang ako sa buong mundo.
• 7. Noong bata ako, naglalaro akong mag-isa.
• 8. Ang kalungkutan para sa akin ay walang saya at hindi kasiya-siya.
• 9. Mayroon akong kumpanya kung saan maaari akong magsaya at magpahinga.
• 10. Ang malungkot na tao ay walang pag-asa sa ating lipunan.
• 11. Minsan hinihiling ko na may malapit na tao na maaasahan ko.
• 12. Wala talagang nagmamalasakit sa akin.
• 13. Ang kalungkutan, bilang panuntunan, ay nagbibigay sa akin ng kagalakan, hindi kalungkutan.
• 14. Kung gusto ko, madali akong makapasok sa anumang kumpanya.
• 15. Alam kong sigurado na sa mahihirap na panahon ay susuportahan ako ng iba.
• 16. Minsan nararamdaman kong nakahiwalay ako sa iba.
• 17. Ang aking mga kamag-anak ay banayad na nararamdaman ang aking kalagayan at kalooban.
• 18. Ang kalungkutan ay nagpapaalala sa akin ng isang kulay-abo na maulap na umaga kaysa sa isang maaraw na malinaw na umaga.
• 19. Kung maaari, mas gusto kong gawin ang lahat sa aking sarili.
• 20. Pakiramdam ko ako ay kapaki-pakinabang at kailangan sa iba.
• 21. Minsan gusto kong mapag-isa.
• 22. Mga tao sa paligid ko, ngunit hindi kasama ko.
• 23. Ang pagiging mag-isa ay nagpapasaya sa akin.
• 24. Mas madali para sa akin na basahin ang tungkol sa kung ano ang interes sa akin sa isang libro kaysa malaman ang tungkol dito mula sa mga kaibigan.
• 25. Buong buhay ko ay walang silbi.
• 26. Ito ay nangyayari na hindi ako nagbabahagi ng mga pananaw ng iba.
• 27. Madalas pakiramdam ko ay inabandona ako.
• 28. Ako ay naiinip at hindi interesado sa aking mga kasamahan.
• 29. Hindi ako mahilig maging prangka kahit na sa napakalapit na tao.
• 30. Kulang ako sa suporta ng mga taong mauunawaan ako.
• 31. Minsan may mga problema ako sa pakikipag-usap sa iba.
• 32. Sa kasamaang palad, madalas akong hindi nababagay sa kumpanya.
• 33. Kapag nakaramdam ako ng kalungkutan, hindi madali para sa akin na malampasan ito.
• 34. Mas gusto ko ang pag-iisa kaysa pakikipag-usap sa mga tao.
• 35. Wala akong mga kaibigan na makakaugnay sa akin ng mga karaniwang interes at libangan.
• 36. Kung minsan ay hindi ako mapakali sa katotohanang wala akong pagkakataong maisakatuparan ang aking mga plano at ideya.
• 37. Palagi kong nami-miss ang isang napakabuting kaibigan.
• 38. Hindi ako nasisiyahan sa pagtanggi ng iba.
• 39. Noon pa man ay gusto kong magtago ng talaarawan.
• 40. Marami akong katulad ng pag-iisip.
• 41. Maaaring maging malungkot ang mga pangyayari.
• 42. Sinasang-ayunan ng aking mga magulang ang aking pagpili ng mga kaibigan.
• 43. Hindi ko kakayanin na mag-isa.
• 44. Pinakamahusay na bakasyon Para sa akin, nagbabasa ng libro.
• 45. Sa tingin ko ang iba ay hindi pa handang unawain at tanggapin ang aking mga pahayag.
• 46. ​​Hindi sa bawat grupo nararamdaman ko ang aking sarili at ninanais.
• 47. Palagi akong nag-iisa.
• 48. Hindi ako mahilig mag-isa.
• 49. Kaya kong mamuhay mag-isa, malayo sa mga tao.
• 50. Tila sa akin na ang mga tao sa kanilang paligid ay madalas na hindi alam at hindi naiintindihan kung ano ang gusto nila mula sa akin.

SUSI

kalungkutan			Numero ng tanong at opsyon sa sagot
Pansamantala
(situasyonal)
permanente
emosyonal
pag-uugali
nagbibigay-malay

PAGPROSESO AT INTERPRETASYON NG MGA RESULTA

Ang mga resulta ay itinugma laban sa isang susi. 1 puntos ay idinagdag para sa bawat laban. Pinakamataas na halaga para sa bawat uri ng kalungkutan - 10 puntos. Mayroong mga sumusunod na antas ng pagkaranas ng kalungkutan:

• 10 -7 puntos- mataas na lebel;
• 6-4 na puntos - average (adaptive) na antas;
• 3-0 puntos- mababang antas.

Pansamantala kalungkutan - ang pinakakaraniwang anyo ng kundisyong ito, na tumutukoy sa mga panandaliang pag-atake ng kalungkutan. Hindi gaanong karaniwang nangyayari bilang resulta ng mga makabuluhang nakababahalang kaganapan sa buhay, tulad ng kamatayan minamahal o ang pagkasira ng anumang relasyon (sa kasong ito, ang isang malungkot na indibidwal, pagkatapos ng maikling panahon ng pagkabalisa, ay kadalasang nauunawaan ang kanyang pagkawala at napapagtagumpayan ang kalungkutan).

Patuloy na kalungkutan nabubuo kapag sa mahabang panahon ang indibidwal ay hindi makapagtatag ng kasiya-siyang relasyong psychosocial.

emosyonal na kalungkutan tila resulta ng kawalan ng malapit na kaugnayan sa sinumang tao o pagkaputol ng gayong emosyonal na ugnayan, kung mayroon man, (positibo o negatibong mga emosyon na nauugnay sa karanasan ng kalungkutan; pagtanggap o hindi katanggap-tanggap na kalungkutan para sa indibidwal). Ang ganitong kalungkutan ay maaaring mangyari sa emosyonal na lamig ng mga magulang at nakapaligid na mga matatanda, pagtanggi ng mga kapantay.

Ang kalungkutan sa pag-uugali ay nagpapakita ng sarili sa salungatan, pagkawala ng koneksyon sa iba, kawalan ng isang naa-access na bilog ng panlipunang komunikasyon (kakulangan ng makabuluhang pakikipagkaibigan o damdamin ng komunidad, hindi pagsasama sa sangguniang grupo para sa indibidwal). Ang ganitong kalungkutan ay maaaring ipahayag nang aktibo (pagnanais, pag-iwas) at pasibo.

Ang cognitive loneliness ay isang estado na naranasan ng isang tao bilang isang resulta ng kanyang kamalayan sa sitwasyon ng kanyang sariling pag-agaw (panloob na pakiramdam ng kalungkutan, kawalan ng laman). Maaaring ito ay resulta ng matinding pagbabago sa mga setting ng priyoridad sa mga relasyon sa iba, isang hindi pagkakatugma ng mga interes at pananaw.

Pamamaraan para sa pag-diagnose ng neurosis (K. Heck, X. Hess)

Ang pamamaraan ay inilaan para sa pagpapahayag ng mga diagnostic ng posibilidad ng neurosis sa paksa. Inaanyayahan ang paksa na basahin ang mga hatol at sagutin ang mga ito ng "oo" o "hindi".

MATERYAL NG PAGSUBOK

• 1. I am internally tense.
• 2. Madalas akong nababalot sa isang bagay na hindi ako makatulog.
• 3. Pakiramdam ko ay mahina ako.
• 4. Nahihirapan akong makipag-usap sa mga estranghero.
• 5. Kadalasan, para sa walang partikular na dahilan, mayroon akong pakiramdam ng kawalang-interes at pagkapagod.
• 6. Madalas kong maramdaman na ang mga tao ay tumitingin sa akin nang kritikal.
• 7. Madalas akong pinagmumultuhan ng mga walang kwentang kaisipan na hindi lumalabas sa aking isipan, bagama't sinusubukan kong alisin ang mga ito.
• 8. Medyo kinakabahan ako.
• 9. Para sa akin ay walang nakakaintindi sa akin.
• 10. Ako ay medyo iritable.
• 11. Kung hindi sila itinakda laban sa akin, ang aking negosyo ay magiging mas matagumpay.
• 12. Masyado akong malapit sa problema at sa mahabang panahon.
• 13. Kahit na ang pag-iisip ng isang posibleng pagkabigo ay nag-aalala sa akin.
• 14. Nagkaroon ako ng kakaiba at hindi pangkaraniwang mga karanasan.
• 15. Minsan masaya ako, minsan malungkot sa hindi malamang dahilan.
• 16. Sa buong araw ay nangangarap ako at nagpapantasya ng higit sa kinakailangan.
• 17. Madaling magbago ang mood ko.
• 18. Madalas kong inaaway ang sarili ko para hindi ipakita ang pagiging mahiyain ko.
• 19. Gusto kong maging masaya gaya ng nakikita ng iba.
• 20. Minsan nanginginig ako o nanlalamig.
• 21. Madalas nagbabago ang mood ko depende sa seryosong dahilan o wala.
• 22. Minsan nakakaramdam ako ng takot kahit na walang tunay na panganib.
• 23. Masakit sa akin ang pagpuna o pagsaway.
• 24. Kung minsan ay hindi ako mapakali na hindi ako makaupo sa isang lugar.
• 25. Minsan masyado akong nag-aalala tungkol sa maliliit na bagay.
• 26. Madalas akong hindi nasisiyahan.
• 27. Nahihirapan akong mag-concentrate kapag gumagawa ng anumang gawain o trabaho.
• 28. Marami akong ginagawa na dapat kong pagsisihan.
• 29. Sa karamihan ng bahagi ako ay masaya.
• 30. Hindi sapat ang tiwala ko.
• 31. Minsan pakiramdam ko wala talaga akong halaga sa sarili ko.
• 32. Madalas masama lang ang pakiramdam ko.
• 33. Marami akong hinalungkat sa aking sarili.
• 34. Nagdurusa ako sa pakiramdam ng kababaan.
• 35. Minsan lahat ay masakit sa akin.
• 36. Mayroon akong isang nalulumbay na estado.
• 37. Mayroon akong isang bagay sa aking mga ugat.
• 38. Nahihirapan akong makipag-usap kapag nagkikita.
• 39. Ang pinakamahirap na laban para sa akin ay ang pakikipaglaban sa aking sarili.
• 40. Minsan nararamdaman ko na ang mga paghihirap ay malaki at hindi malulutas.

PAGPROSESO AT INTERPRETASYON NG MGA RESULTA

Isang puntos ang iginagawad para sa bawat sumasang-ayon na sagot. Ang marka na higit sa 24 ay nagpapahiwatig ng mataas na posibilidad ng neurosis.

1

Ang pagkabigo sa lipunan ay ipinakita bilang isang kumplikado ng mga karanasan at relasyon ng indibidwal na lumitaw bilang tugon sa pagkilos ng mga nakakabigo na mga kadahilanan na malapit na nauugnay sa sistema ng mga layunin at halaga sa buhay, karanasan ng indibidwal, pati na rin ang ilang iba pang mga kadahilanan na tinutukoy ng kultura - mga tradisyon, pamantayan at halaga ng isang partikular na pamayanang kultural. Ang pagsusuri ng interaksyon ng panlipunan, personal at cross-kultural na mga kadahilanan ng panlipunang pagkabigo ng mga guro ay ibinigay. Ang panloob na salik na istruktura ng panlipunang pagkabigo sa mga guro na kabilang sa iba't ibang mga pamayanang etniko (mga Ruso, Kabardian, Ossetian) ay nahayag. Sa pangkalahatan, ginawang posible ng pag-aaral na maitatag na ang mga kadahilanan ng pag-agaw ng makabuluhang panlipunang pangangailangan ng indibidwal, na nagpapakita ng kanilang sarili sa mga sintomas ng panlipunang pagkabigo, ay malapit na nauugnay sa rehiyonal at kulturang etniko, kung saan ang paksa ay isang kinatawan.

pagkatao

pagsalakay

panlipunang pagkabigo

kultura

cross-cultural psychology

sikolohikal na sukat ng kultura

etno-kultural na mga kadahilanan

mga tao sa North Caucasus

Mga Kabardian

1. Alekhin A.N., Vertyachikh N.N. Mga karamdaman sa panlipunang stress ng populasyon na may kakayahang katawan. (Klinikal at sikolohikal na pananaliksik). [Electronic na mapagkukunan] // Medikal na sikolohiya sa Russia: elektron. siyentipiko magazine - 2011. - No. 3. - URL: http://medpsy.ru (petsa ng pag-access: 07.09.2014).

2. Asmolov A.G. Variable Education in a Changing World: A Sociocultural Perspective (Theses on What to Be mababang Paaralan) // Edukasyon at agham. - 2013. - Hindi. 8. - P. 3–15.

3. Balina T.N. Ang pagkabigo sa lipunan bilang isang resulta ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga halaga ng indibidwal at ang posibilidad ng kanilang pagpapatupad sa pag-uugali. institusyong pang-edukasyon. Rehiyon ng North Caucasian. Mga agham panlipunan. - 2007. - Hindi. 3. - P. 97–102.

4. Banshchikova T.N. Pagbabago ng mga bahagi ng propesyonal na pagkakakilanlan na may mga palatandaan ng isang mapanirang kalikasan sa mga sitwasyon ng kawalan ng katiyakan // European Social Science Journal, - 2013. - No. 11–2 (38). – S. 276–283.

5. Wasserman L.I. Pamamaraan para sa sikolohikal na diagnosis ng antas ng panlipunang pagkabigo at nito praktikal na gamit: mga alituntunin/ L.I. Wasserman, B.V. Iovlev, M.A. Berebin. - St. Petersburg: Psychoneurological Institute. V.M. Bekhtereva, 2004. - 26 p.

6. Velichkovskaya S.B. Ang pag-asa ng paglitaw at pag-unlad ng stress sa mga kadahilanan ng propesyonal na aktibidad ng mga guro. Thesis para sa antas ng kandidato mga sikolohikal na agham. - M., 2005.

7. Kaptsov A.V. Karpushina L.V. Personal Values ​​Test: Gabay sa Paglalapat. - 3rd ed., idagdag. - Samara: Sodruzhestvo IPK, 2010. - 40 p.

8. Klushina N.P., Vlasova O.G. "Lyceum - Technical University": Mga problema, paghahanap, solusyon // Mataas na edukasyon sa Russia. - 2004. - Hindi. 3. - P. 66–70.

9. Lebedeva N.M., Tatarko A.N. Mga halaga ng kultura at pag-unlad ng lipunan: monograph. - M .: Publishing House SU-HSE, 2007.

10. Prokhorov A.O. Regulasyon ng semantiko mental na estado. - M.: Institute of Psychology ng Russian Academy of Sciences, 2009. - 351 p.

11. Pfanenshtil I.A., Yatsenko M.P., Borisenko I.G. Ang limitasyon ng modernisasyon ng sistema ng edukasyon at ang papel ng estado // Edukasyong pangpropesyunal sa modernong mundo. - 2014. - Hindi. 1 (12). - S. 128-134.

12. Hofstede G. Muling binisita ang mga pambansang kultura // Pananaliksik sa Agham ng Pag-uugali. - 1983. - Hindi. 18. - P. 285-305.

Ang propesyonal na aktibidad ng isang guro ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagtaas ng antas ng responsibilidad, lawak at intensity. pakikipag-ugnayan sa lipunan, dynamic at kawalan ng katiyakan ng mga propesyonal na sitwasyon, na nagiging sanhi ng matinding tensyon at stress. AT mga nakaraang taon tensyon aktibidad ng pedagogical tumataas din dahil sa paglakas ng mga panloob na kontradiksyon ng sistema ng edukasyon, dahil, sa isang banda, sa konserbatismo nito, at sa kabilang banda, sa mga proseso ng modernisasyon. Kasabay nito, ang stress ng aktibidad ng pedagogical ay natutukoy hindi lamang ng nilalaman nito, kundi pati na rin ng mga psychosocial na kadahilanan. Ang dissonance sa pagitan ng mga inaasahan, kahulugan, halaga ng guro bilang isang paksa ng propesyonal na aktibidad at ang mga posibilidad ng kanilang pagpapatupad sa mga kondisyong panlipunan ay bumubuo ng batayan ng panlipunang pagkabigo, na may mapanirang epekto sa kanyang pagkatao at propesyonal na aktibidad.

Sa domestic psychology, ang konsepto ng social frustration ay ipinahayag sa mga kategorya ng kalusugan at pagbagay, mga halaga at kahulugan, at mga estado ng pag-iisip. Ang pagkadismaya sa lipunan ay karaniwang itinuturing bilang isang tugon sa pagkilos ng mga nakakabigo na mga kadahilanan sa anyo ng isang kumplikadong mga karanasan at mga relasyon. Ang mga karanasang ito, na pinaghihinalaang suhetibo ng isang tao bilang isang pag-agaw ng kanyang makabuluhang pangangailangang panlipunan, ay nagbubunga iba't ibang uri emosyonal na pagpukaw, hanggang sa mga agresibong pagpapakita. Ang pag-alis sa isang nakakabigo na sitwasyon sa tulong ng mga agresibong aksyon ay nagdudulot sa indibidwal ng ugali ng naturang mga aksyon. Ang mga karanasan sa pagkabigo ay malapit na nauugnay sa sistema ng mga layunin sa buhay at mga halaga ng indibidwal, ang kanyang indibidwal na karanasan, pati na rin ang isang bilang ng iba pang mga kadahilanan na tinutukoy ng kultura - ang mga tradisyon, pamantayan at halaga ng isang partikular na kultural na komunidad.

Layunin ng pag-aaral binubuo sa pagtukoy at pagsusuri sa panlipunan, personal at cross-kultural na mga salik ng panlipunang pagkabigo ng mga guro. Ang pangunahing hypothesis ay batay sa pagpapalagay ng pamamagitan ng mga social frustrating factor na nakakaimpluwensya sa mga guro. kontekstong kultural aktibidad sa buhay, na tinutukoy, sa isang banda, sa pamamagitan ng kanilang pag-aari sa pangkat etniko at, sa kabilang banda, ang personality-regulatory features ng paksa.

Mga pamamaraan ng materyal at pananaliksik

Ang sample ng mga paksa ay binubuo ng 247 mga guro mula sa Timog ng Russia na nagtatrabaho sa institusyong pang-edukasyon ang lungsod ng Stavropol at ang Stavropol Territory (43 katao); Krasnodar at Teritoryo ng Krasnodar(35 tao); Kabardino-Balkaria (59 katao); Hilagang Ossetia - Alania (57 katao); Karachay-Cherkessia (53 katao). Ang etnikong komposisyon ng sample ay kinakatawan ng mga Ruso (106 katao); Kabardians (48 tao); Ossetian (27 tao); Karachays (12 tao); Circassians (8 tao); Ukrainians, Armenians (4 na tao bawat isa); Abazins at Balkars (3 tao bawat isa); Dargins, Georgians (2 tao bawat isa); Kumyks, Chechens, Latvians at Belarusians (1 tao bawat isa). Karamihan sa mga paksa (223 sa 247) ay mga babae. Dahil sa heterogeneity komposisyong etniko paksa ayon sa rehiyon at hindi sapat na etnikong representasyon ng mga sample ng rehiyon para sa paghahambing na pagsusuri 3 pinaka-kinatawan na mga sample ng mga paksa ang napili - mga Ruso, Kabardian at Ossetian.

Ang pangongolekta ng empirikal na datos ay isinagawa gamit ang mga sumusunod na pamamaraan.

1. Talatanungan kasama ang mga tanong saradong uri, na naglalayong tukuyin ang mga katangiang sosyo-demograpiko ng mga paksa.

2. Pamamaraan L.I. Wasserman, na binuo upang masuri ang panlipunang kagalingan ng indibidwal at ang antas ng kanyang panlipunang pagkabigo. Kasama sa talatanungan ang isang listahan ng 20 aytem na may kaugnayan sa kawalang-kasiyahan iba't ibang lugar relasyong personal-pangkapaligiran. Ang talatanungan ay naglalaman ng 5 pangunahing mga lugar (mga sukat) na may 4 na posisyon bawat isa, kabilang ang kasiyahan sa mga lugar ng mga relasyon ng paksa - sa mga kamag-anak at kaibigan, sa agarang panlipunang kapaligiran; kasiyahan sa kanilang katayuang sosyal, socio-economic na sitwasyon at paraan ng pamumuhay sa pangkalahatan.

3. Morphological test of life values ​​​​(MTZHTS), na naglalayong kilalanin ang motivational at value structure ng personalidad, na kinabibilangan ng mga sukat ng mga halaga ng buhay (self-development, spiritual satisfaction, creativity, active social contacts, own prestihiyo, mataas na posisyon sa pananalapi, tagumpay, pangangalaga ng sariling katangian), pati na rin ang isang listahan ng mga lugar ng buhay kung saan ang mga halagang ito ay natanto (propesyonal na buhay, edukasyon, buhay pamilya, aktibidad sa lipunan, libangan, pisikal na aktibidad).

Ang pagpoproseso ng data sa matematika at istatistika ay isinagawa sa kapaligiran ng SPSS gamit ang mga klasikal na pamamaraan ng pagsusuri sa matematika, kabilang ang mga pamamaraan para sa normalisasyon ng data, pagpapakalat, ugnayan, pagsusuri ng kadahilanan at kumpol, pati na rin ang pagsusuri ng diskriminasyon ng kawastuhan ng clustering. Upang linawin at makabuluhang ilarawan ang mga sikolohikal na pagkakaiba sa mga sample na nauugnay sa antas ng panlipunang pagkabigo ng mga respondent, gumamit kami ng mga pamamaraan para sa paghahambing ng kahalagahan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga sample ng mga paksa gamit ang T-test para sa mga independiyenteng sample, pati na rin ang paraan ng paghahambing ng M-means sa kasunod na graphical na presentasyon ng mga resulta.

Mga resulta ng pananaliksik at talakayan

Ang pagsubok sa mga istatistikal na hypotheses tungkol sa hindi pagkakapantay-pantay sa antas ng mga indibidwal na lugar ng social frustration gamit ang Student's t-test para sa pairwise na paghahambing ng tatlong independiyenteng sample ay nagpakita ng isang bilang ng mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga grupo sa mga lugar ng social frustration at mga halaga ng buhay (p< 0,005). В графической визуализации обнаруженных различий показатели, значимо различающиеся в выборках, соотнесены со сравниваемыми группами посредством процедуры расчета M-средних.

Ang mga halimbawa ng mga guro ng Ossetian at Kabardian ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng pagkabigo, kung ihahambing sa mga Ruso, ng mga pagkakataon para sa paggastos ng mga bakasyon at paglilibang, pati na rin ang mataas na kawalang-kasiyahan sa antas ng kanilang sitwasyon sa pananalapi.

Ang pangkat ng mga guro ng Ossetian ay makabuluhang naiiba sa kalubhaan ng pangangailangan na mapagtanto ang kanilang mga halaga sa buhay, lalo na ang kanilang sariling sariling katangian, espirituwal na kasiyahan, pag-unlad ng sarili, pati na rin ang mga halaga ng pamilya at propesyonal (sa magkapares na paghahambing sa mga Ruso at Kabardian, p = 0.000).

Tulad ng makikita mula sa figure, ang isang kapansin-pansin na tampok ng sample ng mga guro ng Kabardian ay, tulad ng para sa mga Ossetian, hindi kasiyahan sa mga posibilidad ng pagpili ng isang paraan ng paggastos ng mga pista opisyal at paglilibang. Ang representasyon sa sample na ito ng mga tagapagpahiwatig ng mga halaga ng terminal na nakakaapekto sa mga pangangailangan at pagganyak ng indibidwal ay tumutugma sa mga halaga ng mga guro ng Russia sa lahat ng aspeto, maliban sa isa - ang kahalagahan ng halaga ng sariling sariling katangian ( p = 0.0000). Ang resultang ito sa kabuuan, ay naaayon sa mga konsepto ng dikotomiya ng Silangan at mga kulturang Kanluranin at ang ideya ng mga sikolohikal na sukat ng mga kultura. Sa loob ng balangkas ng magagamit na siyentipikong ebidensya, mga tradisyon mga kulturang oriental(kung saan kabilang ang mga Kabardian) ay batay sa mga halaga ng kulturang kolektibista; Ang pag-uugali ng tao ay natutukoy sa pamamagitan ng pagiging kabilang sa isang grupo, at ang mga layunin ng grupo ay nananaig kaysa sa mga indibidwal.

Ang mga nahayag na pagkakaiba sa pagitan ng mga grupo ng mga guro ng Ruso, Kabardian at Ossetian ay naging posible na ipalagay na ang istraktura ng koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga elemento ng kanilang panlipunang pagkabigo ay may partikular na pagtukoy na tinutukoy ng etno-kultural. Para subukan ang hypothesis na ito, sinuri namin ang factor structure ng social frustration sa lahat ng tatlong sample. Upang matukoy ang pangkalahatang batayang factorial na istruktura ng panlipunang pagkabigo ng mga guro, a factor analysis data na nakuha sa pangunahing sample ng mga paksa (N = 247), na naging posible upang matukoy ang 6 na mga kadahilanan na naglalarawan sa 61.9% ng pagkakaiba-iba at bumubuo ng isang kasiya-siyang istraktura ng kadahilanan.

Mga tagapagpahiwatig ng pagkabigo sa lipunan at mga halaga ng buhay sa mga grupo ng mga guro ng Ruso, Kabardian at Ossetian

Ang unang kadahilanan (15.1% ng ipinaliwanag na pagkakaiba) ay kasama ang mga antas ng kasiyahan sa posibilidad na magbakasyon (0.747), pagpili ng lugar ng trabaho (0.680), paggastos ng oras sa paglilibang (0.664), isang mahalagang index ng pagkabigo (0.583). at kasiyahan sa mga relasyon sa mga kaibigan (458). Karaniwan, ang kadahilanang ito ay itinalaga bilang "Mga Pagkakataon". Ang pangalawang kadahilanan (14.2% ng pagkakaiba-iba), na itinalaga bilang "Propesyon", kasama ang mga antas ng kasiyahan sa mga relasyon sa mga paksa ng propesyonal na aktibidad (0.758), mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad (0.663), nilalaman ng trabaho ng isang tao (0.590) at mga relasyon sa mga kasamahan (485) . Ang ikatlong salik, na nagpapaliwanag ng 10.2% ng pagkakaiba-iba ng "Socio-economic status", kasama ang mga antas ng kasiyahan sa kanilang sitwasyon sa pananalapi (0.748), mga kondisyon ng pamumuhay (0.710) at posisyon sa lipunan (0.524). Ang ikaapat na salik na "Pamilya" (9.1% ng kabuuan) ay kinabibilangan ng mga antas ng kasiyahan sa mga relasyon sa mga anak (0.729), mga magulang (0.641), asawa (0.608) at pamumuhay sa pangkalahatan (0.555). Ang ikalimang salik na "Socio-political conditions" ay nagpapaliwanag ng 7.2% ng dispersion at kinakatawan ng mga sukat ng kasiyahan sa sitwasyon sa lipunan (0.820), pati na rin ang mga lugar ng pangangalagang medikal (0.581) at mga serbisyo (0.460). Ang ikaanim na salik - "Edukasyon" - ay nagpapaliwanag ng 6.1% at kasama ang mga antas ng kasiyahan sa edukasyon ng isang tao (0.785) at relasyon sa administrasyon (0.521).

Upang matukoy ang mga etno-kultural na detalye ng pagpapakita ng panlipunang pagkabigo sa mga guro, ang isang pagsusuri sa kadahilanan ng mga tagapagpahiwatig nito ay isinasagawa nang hiwalay ng mga grupo, na naging posible upang ayusin ang mga pangunahing pagkakaiba sa istruktura ng panlipunang pagkabigo sa mga guro sa tatlong mga sample.

Ang istraktura ng kadahilanan ng mga guro ng Russia ay kinakatawan ng anim na mga kadahilanan (Talahanayan 1). Ang porsyento ng ipinaliwanag na pagkakaiba-iba para sa bawat isa sa mga kadahilanan, pati na rin ang factorial na timbang ng mga tagapagpahiwatig, ay ipinahiwatig sa mga bracket.

Para sa mga gurong Ruso, ang kasiyahan sa mga pagpipilian (pahinga, paglilibang, trabaho) ay nauugnay sa pangkalahatang antas ng pagkabigo sa lipunan, pati na rin ang antas ng kasiyahan sa mga serbisyong medikal at personal. Ang tagapagpahiwatig ng kasiyahan sa mga relasyon sa isang asawa sa sample ng mga guro ng Russia ay lumipat mula sa "pamilya" na kadahilanan sa "lipunan" na kadahilanan at naging nauugnay sa mga relasyon sa mga kaibigan at kasiyahan sa sitwasyon sa lipunan.

Talahanayan 1

Mga salik ng panlipunang pagkabigo ng mga gurong Ruso (N = 106, ipinaliwanag ang pagkakaiba-iba 61.6%)

1 salik (16%) Mga pagkakataon	→ pangangalagang medikal (0.704) → mga serbisyo (0.699) → ang posibilidad na magbakasyon (0.683) → pangkalahatang antas panlipunang pagkabigo (0.673) → pagpili ng trabaho (0.622) → mga aktibidad sa paglilibang (0.537)
2nd factor (11%) Pang-ekonomiyang katayuan	→ kondisyon ng pabahay at pamumuhay (0.823) → posisyon sa lipunan (0.731) → sitwasyon sa pananalapi (0.577)
3rd factor (10.5%) propesyon	→ mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad (0.690) → pamumuhay sa pangkalahatan (0.558) → relasyon sa mga paksa ng propesyonal na aktibidad (0.526)
4th factor (8.6%) kapaligiran	→ relasyon sa mga kaibigan (0.642) → relasyon sa asawa (0.640) → kapaligirang panlipunan (-0.508)
5th factor (8%) Edukasyon	→ kasiyahan sa antas ng edukasyon (0.761) → relasyon sa administrasyon (0.610) → relasyon sa mga kasamahan (0.479)
Ika-6 na salik (7.5%)	→ relasyon sa mga magulang (0.779) → relasyon sa mga bata (0.719)

Ang istraktura ng kadahilanan ng pagkabigo sa lipunan sa sample ng mga guro ng Kabardian (Talahanayan 2) ay may mga pagkakaiba-iba ng katangian na maaaring ipaliwanag mula sa pananaw ng mga sikolohikal na sukat ng kultura, at, sa partikular, ang dichotomy ng indibidwal at kolektibo.

talahanayan 2

Salik na istraktura ng panlipunang pagkabigo sa mga guro ng Kabardian (N = 48, ipinaliwanag ang pagkakaiba-iba 68.2%)

1 salik (17.4%) Lipunan	→ relasyon sa mga kasamahan (0.752) → sitwasyon sa lipunan (0.656) → relasyon sa administrasyon (0.655) → pamumuhay sa pangkalahatan (0.647) → kasiyahan sa sektor ng serbisyo (0.547)
2nd factor (17.3%) propesyon	→ kundisyon ng prof. aktibidad (0.826) → edukasyon (0.760) → posisyon sa lipunan (0.745) → sitwasyon sa pananalapi (0.741) → relasyon sa mga paksa ng propesyonal na aktibidad (0.541)
3rd factor (14.3%) Mga pagkakataon	→ mga aktibidad sa paglilibang (0.777) → ang posibilidad ng pagpili ng lugar ng trabaho (0.717) → ang posibilidad na magbakasyon (0.695) → pangangalagang medikal (0.673)
4th factor (12.2%)	→ relasyon sa mga bata (0.844) → relasyon sa asawa (0.717) → relasyon sa mga magulang (0.687)
5th factor (7%)	→ relasyon sa mga kaibigan (0.845) → kasiyahan sa sektor ng serbisyo (--0.419)

Sa pangkat ng mga Kabardian, kung ihahambing sa kabuuang multi-etnikong sample ng mga paksa, ang salik na nakasanayang itinalaga bilang "Mga Pagkakataon" ay nagiging pangatlo sa kahalagahan, at ang salik na "Society", na kinabibilangan ng mga tagapagpahiwatig ng sistema ng pormal at propesyonal na relasyon. , tumatagal ang unang lugar sa istraktura ng kadahilanan. Kapansin-pansin na ang kadahilanang ito ay kasama ang sukat ng kasiyahan sa paraan ng pamumuhay sa pangkalahatan, na sa isang tiyak na lawak ay nagpapahiwatig sa pagtukoy ng pinakamahalagang saklaw ng mga pangangailangan ng tao.

Sinusuri ang istruktura ng kadahilanan ng panlipunang pagkabigo ng sample ng Ossetian ng mga guro, napansin namin na ito, tulad ng Kabardian, ay may mga elemento ng isang kolektibong oryentasyon ng mga pangangailangan (Talahanayan 3).

Talahanayan 3

Mga salik ng panlipunang pagkabigo ng mga guro ng Ossetian (N = 27, ipinaliwanag ang pagkakaiba-iba 62%)

1 salik (15.8%) Lipunan	→ kasiyahan sa pangangalagang medikal (0.785) → sitwasyon sa pananalapi (0.762) → sitwasyon sa lipunan (0.689) → kasiyahan sa sektor ng serbisyo (0.598) → kondisyon ng pamumuhay (0.557) → mga aktibidad sa paglilibang (0.520)
2nd factor (15.4%) Ang pinakamalapit na kapaligirang panlipunan	→ relasyon sa mga bata (0.840) → pamumuhay sa pangkalahatan (0.832) → relasyon sa mga kaibigan (0.648) → posisyon sa lipunan (0.556)
3rd factor (12%) Hierarchical na relasyon	→ relasyon sa administrasyon (0.752) → mga pagkakataon sa bakasyon (0.714) → relasyon sa asawa (0.471) → kasiyahan sa edukasyon (0.470) → relasyon sa mga magulang (0.427)
4th factor (10.8%) propesyon	→ relasyon sa mga paksa ng propesyonal na aktibidad (0.798) → ang posibilidad ng pagpili ng lugar ng trabaho (0.637) → mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad (0.481)
5th factor (8%) pormal na relasyon	→ relasyon sa mga kasamahan (0, 798) → posisyon sa lipunan (-0.555)

Kaya, ang unang kadahilanan ng istraktura, tulad ng mga Kabardians, ay ang "Society" na kadahilanan, na nagpapakilala sa isang mas malaking lawak ng mga pormal na sistema ng relasyon ng tao - ang sitwasyon sa lipunan, sitwasyon sa pananalapi, kasiyahan sa medisina at sektor ng serbisyo, kalagayan ng pamumuhay at paglilibang. Ang pangalawang kadahilanan ay sumasalamin sa mga pangangailangan na nauugnay sa agarang kapaligiran sa lipunan. Sa partikular, kabilang dito ang mga tagapagpahiwatig ng kasiyahan sa mga relasyon sa mga bata, mga kaibigan, na malapit na nauugnay sa kasiyahan sa kanilang pamumuhay sa pangkalahatan.

Ang isang tampok ng istraktura ng kadahilanan ng sample ng Ossetian ng mga guro ay ang nilalaman ng ikatlong kadahilanan, na karaniwang tinatawag na "Hierarchical relations". Kasama sa salik na ito ang mga tagapagpahiwatig ng mga sukat ng pakikipag-ugnayan sa mga pangkat panlipunan nailalarawan sa pamamagitan ng mga patayong ugnayan - pangangasiwa at mga magulang. Kapansin-pansin na ang relasyon sa asawa ay pumasok din sa kadahilanang ito, na maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng impluwensya ng mga tradisyon at ang patriyarkal na kultura ng mga relasyon.

Konklusyon

Ang pagbubunyag ng mga tampok ng panloob na istruktura ng salik ng panlipunang pagkabigo ng mga guro na kabilang sa iba't ibang mga pamayanang etniko ay nagpapahintulot sa amin na igiit na ang mga kadahilanan ng pag-agaw ng mga makabuluhang panlipunang pangangailangan ng indibidwal, na nagpapakita ng kanilang sarili sa mga sintomas ng panlipunang pagkabigo, ay malapit na nauugnay sa rehiyonal at etnikong kultura, kung saan ang paksa ay isang kinatawan. Etniko at kultura ng rehiyon, na ipinakita sa mga tradisyon, kaugalian, kaugalian, ay nagtatakda ng pangunahing vector at pamantayan ng subjective na pagtatasa ng kahalagahan ng mga indibidwal na bahagi ng panlipunang espasyo ng indibidwal at samakatuwid ay maaaring isaalang-alang bilang isa sa mga kadahilanan ng kanyang paglaban sa stress at mapanirang mga impluwensya sa lipunan.

Ang gawain ay suportado ng Russian Humanitarian Foundation, proyekto blg. 14-06-00882.

Mga Reviewer:

Plugina M.I., Doktor ng Psychology, Propesor, Pinuno ng Departamento ng Pedagogy, Psychology at Espesyal na Disiplina, Stavropol State medikal na Unibersidad", Stavropol;

Solovyova O.V., Doctor of Psychology, Propesor ng Department of Defectology ng Institute of Education at mga agham panlipunan, FGAOU VPO "North Caucasian Federal University", Stavropol.

Ang gawain ay natanggap ng mga editor noong Oktubre 6, 2014.

Bibliographic na link

Meshcherina N.G., Vlasova O.G., Banshchikova T.N. PERSONAL AT CROSS-CULTURAL NA SALIK NG SOCIAL FRUSTRITY NG MGA GURO // Pangunahing pananaliksik. - 2014. - Hindi. 11-2. – P. 438-443;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=35543 (petsa ng access: 04/05/2019). Dinadala namin sa iyong pansin ang mga journal na inilathala ng publishing house na "Academy of Natural History"

Paglalarawan ng mga resulta ng pag-aaral

Matapos suriin ang mga resulta ng pag-aaral sa pamamaraan para sa pagtukoy ng stress resistance at social adaptation ng Holmes at Rage, natanggap namin ang:

44% ng sample ay mga taong may mataas na antas ng stress resistance. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang antas ng stress. Ang enerhiya at mga mapagkukunan ay hindi nasasayang sa paglaban sa negatibo sikolohikal na estado na nagmumula sa proseso ng stress. Samakatuwid, ang anumang aktibidad, anuman ang direksyon at kalikasan nito, ay nagiging mas epektibo. Ginagawa nitong posible na pag-usapan ang tungkol sa aktibidad ng pangangasiwa bilang isa na may nakaka-stress na kalikasan. Ang pagtaas ng antas ng stress resistance ng indibidwal nang direkta at direktang humahantong sa pagpapahaba ng buhay.

28% ng sample ay mga indibidwal na may average (threshold) na pagtutol sa stress. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang average na antas ng stress. Ang paglaban sa stress ay bumababa sa pagtaas nakababahalang mga sitwasyon sa buhay mo. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay napipilitang gugulin ang bahagi ng kanyang enerhiya at mga mapagkukunan sa pangkalahatan upang labanan ang mga negatibong sikolohikal na estado na lumitaw sa proseso ng stress. Ginagawa nitong posible na pag-usapan ang tungkol sa aktibidad ng pangangasiwa bilang isa na medyo nakaka-stress sa kalikasan. taong relihiyoso, bilang panuntunan, ay mas lumalaban sa stress, dahil sa panloob na kakayahan nito para sa espirituwal na pagpipigil sa sarili at pagpapakumbaba.

28% ng sample ay mga respondent na may mababang stress resistance (vulnerability). Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng stress. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay napipilitang gugulin ang bahagi ng kanyang enerhiya at mga mapagkukunan sa pangkalahatan upang labanan ang mga negatibong sikolohikal na estado na lumitaw sa proseso ng stress. Ginagawa nitong posible na pag-usapan ang tungkol sa aktibidad ng pangangasiwa bilang isa kung saan ang nakaka-stress na kalikasan ay nabawasan sa pinakamababa. Malaking bilang ng Ang mga puntos (higit sa 300) ay isang signal ng alarma na nagbabala sa iyo ng panganib. Samakatuwid, kailangan mong agad na gumawa ng isang bagay upang maalis ang stress. Kung ang kabuuang iskor ay higit sa 300, kung gayon ikaw ay nasa panganib ng sakit na psychosomatic, dahil malapit ka na sa yugto ng pagkahapo ng nerbiyos. Ang isang relihiyosong tao, bilang panuntunan, ay mas lumalaban sa stress, dahil sa kanyang panloob na kakayahan para sa espirituwal na pagpipigil sa sarili at pagpapakumbaba. Tingnan ang pic 1.

kanin. 1 Mga resulta ayon sa paraan ng Holmes at Rage

Matapos pag-aralan ang mga resulta ng paraan ng pag-diagnose ng social frustration L.I. Wasserman nakuha namin:

56% - mga taong may napakababang antas ng pagkabigo. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng unti-unting pagbaba sa aktibidad at kahusayan.

33% - mga taong may mababang antas ng pagkabigo. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-interes sa kung ano ang nangyayari, pagkahilo, galit.

11% - mga taong may mababang antas ng pagkabigo. Ang ganitong mga tao ay nagbibigay ng mga kanais-nais na tugon sa lipunan. Kuntento sila sa kung ano ang mayroon sila, hindi nagpapakita ng pagnanais na baguhin ang anumang bagay sa sandaling ito. Sa lahat ng paraan ay itinatago nila ang kanilang kawalang-kasiyahan sa isang bagay. Tingnan ang figure 2.

kanin. 2 Mga resulta ayon sa L.I. Wasserman

Paghahambing ng mga resulta ng pamamaraan 1 at pamamaraan 2, nakuha namin ang sumusunod na data.

Masasabing ang mga taong may mataas na antas ng stress resistance at social adaptation ay nagpapakita ng napakababang antas ng pagkabigo (50%) sa mas malaking lawak. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang antas ng pag-load ng stress, at mayroon ding pagbaba sa aktibidad at kahusayan. Ang isang hindi tiyak na antas ng pagkabigo (12.5%) ay pantay na ipinakita - ito ay nagpapahiwatig na ang mga taong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakita ng pagsalakay, na may ibang direksyon, at isang mababang antas ng pagkabigo (12.5%) - ito ay nagpapahiwatig na para dito ay tipikal. para sa gayong mga tao na itago ang kanilang kawalang-kasiyahan, upang itago sa likod ng isang bagay. Ang isang pinababang antas ng pagkabigo ay makikita sa 25% ng sample. Nangangahulugan ito na ang mga taong ito ay walang malasakit sa mga nangyayari sa kanilang paligid, matamlay silang gumanti sa anumang bagay.

Ang mga taong may average na antas ng stress resistance at social adaptation ay nagpapakita ng napakababang antas ng pagkabigo (60%) sa mas malaking lawak. Mas gusto ng mga taong ito ang average na antas ng stress. Kasabay nito, bumababa ang intensity ng aktibidad. Ang mababang (20%) na antas ay pantay na ipinakikita - nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-interes, ayaw, galit, at mababang (20%) na antas ng pagkabigo - ang gayong mga tao ay kontento sa kung ano ang mayroon sila rito at ngayon, sila ay nasisiyahan sa lahat. Ang isang hindi tiyak na antas ng pagkabigo ay hindi lilitaw (0%). Walang mga tao na may average na antas ng stress resistance, na nagpapakita ng agresyon.

Ang mga taong may mababang antas ng stress resistance at social adaptation ay nagpapakita ng mas mababang antas ng pagkabigo (60%) sa mas malaking lawak. Karaniwan para sa mga taong ito na gugulin ang lahat ng kanilang lakas sa pakikipaglaban negatibong emosyon at estado. Ang ganitong mga tao ay may galit sa iba, kawalan ng aktibidad, kawalang-interes sa lahat ng nangyayari. Ang isang hindi tiyak na antas ng pagkabigo (20%) ay pantay na ipinakita - isang pagpapakita ng iba't ibang aspeto ng pagsalakay, at isang napakababang antas ng pagkabigo (20%) - isang pagbawas sa produktibidad ng aktibidad. Ang mababang antas ng pagkabigo ay hindi lilitaw. Ang mga taong may mababang antas ng stress tolerance ay walang pag-aatubili na baguhin ang anuman sa kanilang buhay, upang itago ang kanilang kawalang-kasiyahan sa isang bagay. (tingnan ang talahanayan).

Talahanayan 1

Ang antas ng pagpapakita ng pagkabigo sa mga subgroup na may iba't ibang antas ng paglaban sa stress.

Nabawasan ang antas ng pagkabigo	Hindi tiyak na antas ng pagkabigo	Mababang antas bigo-rovan-	Napakababang antas pagkabigo
Mababang antas ng paglaban sa stress
Average na antas ng stress resistance
Mataas na antas ng stress tolerance

Kaya, nalaman namin na ang mga taong may mababang antas ng stress resistance ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na antas ng stress load. Ang isang tao ay pinipilit na gugulin ang bahagi ng kanyang enerhiya at mga mapagkukunan sa pangkalahatan upang labanan ang mga negatibong sikolohikal na estado na lumitaw sa proseso ng stress. Gayundin, sa mga taong may mababang antas ng paglaban sa stress, isang pinababang antas ng pagkabigo ang namamayani.

Samakatuwid, ang aming hypothesis na ang mga taong may mababang antas ng stress tolerance at social adaptation ay nagpapakita ng pinababang antas ng pagkabigo ay nakumpirma. Ang mga gawain ay nalutas, ang layunin ng pag-aaral ay nakamit.

Konklusyon sa kabanata 2

Kaya, ang layunin ng aming pag-aaral ay pag-aralan ang mga tampok ng pagpapakita ng panlipunang pagkabigo sa mga taong may iba't ibang antas ng paglaban sa stress at pakikibagay sa lipunan.

Nag-compile kami ng isang empirical program sa problema sa pananaliksik, na kinabibilangan ng 18 respondents. Sinubukan sila ng mga pamamaraan tulad ng pagtukoy ng paglaban sa stress at pagbagay sa lipunan nina Holmes at Rage, pati na rin ang pagpapahayag ng mga diagnostic ng antas ng panlipunang pagkabigo ng L.I. Wasserman.

Natukoy namin ang iba't ibang uri ng stress resistance ng indibidwal (high, medium, low).

Karamihan sa mga pinag-aralan ay may mataas na antas ng stress resistance. AT sa mga pangkalahatang tuntunin, ang mataas na paglaban sa stress ay ginagawang posible na huwag mag-react nang husto sa iba't ibang uri ng mga insulto, provocations sa agresyon, atbp. Salamat sa kalidad na ito, hindi mo lamang makakamit ang iyong mga layunin, ngunit mapanatili din ang kalusugan. Ang enerhiya at mga mapagkukunan ay hindi ginugol sa pagharap sa mga negatibong sikolohikal na estado na lumitaw sa proseso ng stress. Samakatuwid, ang anumang aktibidad, anuman ang direksyon at kalikasan nito, ay nagiging mas epektibo. Ang pagtaas ng antas ng stress resistance ng indibidwal nang direkta at direktang humahantong sa pagpapahaba ng buhay.

Ang average at mababang antas ng paglaban sa stress ay taglay ng pinag-aralan sa pantay na sukat.

Sa kurso ng mga diagnostic, natukoy namin ang iba't ibang antas ng pagkabigo sa personalidad (napakababa, nabawasan, mababa, hindi tiyak).

Karamihan sa mga respondente ay may napakababang antas ng pagkabigo. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng unti-unting pagbaba sa aktibidad at kahusayan.

Gayundin, sa panahon ng mga diagnostic ng pagtukoy sa antas ng pagkabigo sa personalidad, ang pangunahing uri ng paglaban sa stress ng personalidad ay natukoy na magkaroon ng isang pinababang antas ng pagkabigo.

Kaya, ang aming hypothesis na ang mga taong may mababang antas ng stress tolerance at social adaptation ay nagpapakita ng pinababang antas ng pagkabigo ay nakumpirma.

Mga kaliskis: panlipunang pagkabigo

Layunin ng pagsusulit

Pagtuturo

Inaalok ka ng isang palatanungan na nagtatala ng antas ng iyong kawalang-kasiyahan sa mga tagumpay sa lipunan sa mga pangunahing aspeto ng buhay.

Basahin ang bawat tanong at ipahiwatig ang pinakaangkop na sagot sa mga numero: ganap na nasiyahan (0 puntos), sa halip nasiyahan (1 puntos), mahirap sagutin (2 puntos), medyo hindi nasisiyahan (3 puntos), ganap na hindi nasisiyahan (4 na puntos).

Pagsusulit

Nasiyahan ka ba sa:

1. Ang iyong edukasyon.
2. Mga relasyon sa mga kasamahan sa trabaho (pag-aaral).
3. Relasyon sa administrasyon sa trabaho.
4. Mga relasyon sa mga paksa ng kanilang mga propesyonal na aktibidad (mga pasyente, kliyente, mag-aaral, atbp.).
5. Ang nilalaman ng iyong trabaho sa kabuuan.
6. Mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad (pag-aaral).
7. Ang iyong posisyon sa lipunan.
8. Sitwasyon sa pananalapi.
9. Mga kondisyon ng pamumuhay.
10. Relasyon sa asawa.
11. Relasyon sa mga bata.
12. Pakikipag-ugnayan sa mga magulang.
13. Ang sitwasyon sa lipunan (estado).
14. Relasyon sa mga kaibigan, pinakamalapit na kakilala.
15. Mga serbisyo at serbisyo ng consumer.
16. Ang larangan ng pangangalagang medikal.
17. Mga aktibidad sa paglilibang.
18. Ang pagkakataong magbakasyon.
19. Ang kakayahang pumili ng lugar ng trabaho.
20. Ang iyong pamumuhay sa pangkalahatan.

Pagproseso at interpretasyon ng mga resulta ng pagsusulit

Pagproseso ng data

Para sa bawat item, ang antas ng pagkabigo ay tinutukoy (sa mga puntos). Ang kabuuang iskor ay kinakalkula at hinati sa 20 (ang bilang ng mga tanong).

Interpretasyon ng mga resulta

Kung ang mga uri ng paksa ay:

3.5-4 na puntos, pagkatapos ay mayroon siyang napakataas na antas ng pagkabigo sa lipunan;
. 3.0-3.4 puntos - tumaas na antas ng pagkabigo;
. 2.5-2.9 puntos - katamtamang antas ng pagkabigo;
. 2, 0-2.4 puntos - hindi tiyak na antas ng pagkabigo;
. 1.5-1.9 puntos - nabawasan ang antas ng pagkabigo;
. 0.5-1.4 puntos - napakababang antas;
. 0-0.5 puntos - ang pagkabigo ay wala o halos wala.